Es el destino más grande de.

Ha recibido la mayor distribución en Europa (España, Francia, Italia, Portugal, Austria, Bélgica, Polonia, República Checa, Hungría), en Latinoamérica y USA. En un grado u otro, el catolicismo está muy extendido en casi todos los países del mundo. Palabra "Catolicismo" proviene del latín - "universal, universal". Después del colapso del Imperio Romano, la iglesia siguió siendo la única organización y fuerza centralizada capaz de detener la aparición del caos. Esto condujo al ascenso político de la iglesia y su influencia en la formación de los estados de Europa Occidental.

Características del dogma "catolicismo"

El catolicismo tiene una serie de características en su doctrina, culto y estructura de organización religiosa, que reflejan las características específicas del desarrollo de Europa occidental. La Sagrada Escritura y la Santa Tradición son reconocidas como base de la doctrina. Todos los libros incluidos en la traducción latina de la Biblia (Vulgata) se consideran canónicos. Sólo el clero tiene derecho a interpretar el texto de la Biblia. La Sagrada Tradición está formada por las decisiones del XXI Concilio Ecuménico (reconoce solo las siete primeras), así como los juicios de los papas sobre problemas eclesiásticos y seculares. El clero hace voto de celibato - celibato, así, se convierte, por así decirlo, en partícipe de la gracia divina, que lo separa de los laicos, a quienes la iglesia asemejaba a un rebaño, ya los clérigos se les asignaba el papel de pastores. La Iglesia ayuda a los laicos a alcanzar la salvación a expensas del tesoro de las buenas obras, es decir, un excedente de buenas obras hechas por Jesucristo, la Madre de Dios y los santos. Como vicario de Cristo en la tierra, el Papa administra este tesoro de obras atrasadas, distribuyéndolas entre quienes las necesitan. Esta práctica, llamada distribución indulgencias, fue objeto de duras críticas por parte de la ortodoxia y provocó una escisión en el catolicismo, el surgimiento de una nueva dirección en el cristianismo -.

El catolicismo sigue el Credo Niceno-Tsargrad, pero crea su propia comprensión de una serie de dogmas. Sobre el Catedral de Toledo en 589, se hizo una adición al Credo sobre la procesión del Espíritu Santo no solo de Dios Padre, sino también de Dios Hijo (lat. filioque- y del Hijo). Hasta ahora, este entendimiento ha sido el principal obstáculo para el diálogo entre las iglesias ortodoxa y católica.

Una característica del catolicismo es también la veneración sublime de la Madre de Dios, la Virgen María, el reconocimiento de los dogmas de su inmaculada concepción y ascensión corporal, según la cual la Santísima Madre de Dios fue llevada al cielo "con alma y cuerpo para el gloria del cielo". En 1954, se estableció una fiesta especial dedicada a la "Reina del Cielo".

Los siete sacramentos del catolicismo

Además de la doctrina cristiana común de la existencia del cielo y el infierno, el catolicismo reconoce la doctrina de purgatorio como un lugar intermedio donde se limpia el alma del pecador, pasando por severas pruebas.

cometiendo sacramentos- las acciones rituales adoptadas en el cristianismo, con la ayuda de las cuales se transmite una gracia especial a los creyentes, en el catolicismo se distinguen por una serie de características.

Los católicos, como los ortodoxos, reconocen siete sacramentos:

• bautismo;
• comunión (eucaristía);
• sacerdocio;
• arrepentimiento (confesión);
• crismación (confirmación);
• matrimonio;
• unción (unción).

El sacramento del bautismo se realiza rociando con agua, crismación o confirmación, cuando el niño alcanza la edad de siete u ocho años, y en la ortodoxia, inmediatamente después del bautismo. El sacramento de la comunión entre los católicos se realiza con pan sin levadura, y entre los ortodoxos, con pan con levadura. Hasta hace poco, sólo el clero comulgaba con vino y pan, y los laicos sólo con pan. El sacramento de la unción, un servicio de oración y la unción de una persona enferma o moribunda con aceite especial, aceite, en el catolicismo se considera una bendición de la iglesia para los moribundos y en la ortodoxia, como una forma de curar la enfermedad. Los servicios divinos en el catolicismo hasta hace poco tiempo se realizaban exclusivamente en latín, lo que lo hacía completamente incomprensible para los creyentes. Solamente Concilio Vaticano II(1962-1965) también permitió servicios en idiomas nacionales.

Extremadamente desarrollada en el catolicismo está la veneración de los santos, mártires, beatos, cuyas filas aumentan constantemente. El centro de culto y rituales rituales es el templo, decorado con pinturas y esculturas de temática religiosa. El catolicismo utiliza activamente todos los medios de influencia estética en los sentimientos de los creyentes, tanto visuales como musicales.

La diferencia entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa radica principalmente en el reconocimiento de la infalibilidad y supremacía del Papa. Los discípulos y seguidores de Jesucristo después de Su Resurrección y Ascensión comenzaron a llamarse cristianos. Así surgió el cristianismo, que poco a poco se fue extendiendo hacia occidente y oriente.

La historia de la escisión de la iglesia cristiana.

Como resultado de las visiones reformistas a lo largo de 2000 años, han surgido diferentes corrientes de cristianismo:

• ortodoxia;
• Catolicismo;
• El protestantismo, que surgió como una rama de la fe católica.

Posteriormente, cada religión se divide en nuevas confesiones.

En la ortodoxia surgen patriarcados griego, ruso, georgiano, serbio, ucraniano y otros, que tienen sus propias ramas. Los católicos se dividen en católicos romanos y griegos. Es difícil enumerar todas las confesiones en el protestantismo.

Todas estas religiones están unidas por una raíz: Cristo y la fe en la Santísima Trinidad.

Lee sobre otras religiones:

La Santa Trinidad

La Iglesia Romana fue fundada por el Apóstol Pedro, quien pasó sus últimos días en Roma. Incluso entonces, el Papa encabezó la iglesia, que en la traducción significa "Padre Nuestro". En ese momento, pocos sacerdotes estaban listos para asumir el liderazgo del cristianismo por temor a la persecución.

El cristianismo de rito oriental fue dirigido por cuatro iglesias más antiguas:

• Constantinopla, cuyo patriarca encabezó la rama oriental;
• Alejandría;
• Jerusalén, cuyo primer patriarca fue el hermano terrenal de Jesús, Santiago;
• Antioquía.

Gracias a la misión educativa del sacerdocio oriental, cristianos de Serbia, Bulgaria y Rumania se unieron a ellos en los siglos IV-V. Posteriormente, estos países se declararon autocéfalos, independientes del movimiento ortodoxo.

A un nivel puramente humano, las iglesias recién formadas comenzaron a desarrollar sus propias visiones de desarrollo, surgieron rivalidades que se intensificaron después de que Constantino el Grande nombrara a Constantinopla capital del imperio en el siglo IV.

Tras la caída del poder de Roma, toda la supremacía pasó al Patriarca de Constantinopla, lo que provocó el descontento del Rito Occidental, encabezado por el Papa.

Los cristianos occidentales justificaron su derecho a la supremacía por el hecho de que fue en Roma donde vivió y fue ejecutado el apóstol Pedro, a quien el Salvador entregó las llaves del paraíso.

San Pedro

filioque

Las diferencias entre la Iglesia católica y la ortodoxa también se relacionan con el filioque, la doctrina de la procesión del Espíritu Santo, que se convirtió en la causa principal de la división de la Iglesia cristiana unida.

Los teólogos cristianos hace más de mil años no llegaron a una conclusión general sobre la procesión del Espíritu Santo. La pregunta es quién envía el Espíritu: Dios Padre o Dios Hijo.

El Apóstol Juan transmite (Juan 15:26) que Jesús enviará al Consolador en la forma del Espíritu de verdad, procedente de Dios Padre. En la epístola a los Gálatas, el apóstol Pablo confirma directamente la procesión del Espíritu de Jesús, que sopla el Espíritu Santo en los corazones de los cristianos.

Según la fórmula de Nicea, la creencia en el Espíritu Santo suena como una apelación a una de las hipóstasis de la Santísima Trinidad.

Los Padres del Segundo Concilio Ecuménico ampliaron este llamado “Creo en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, el Señor, el que da vida, que procede del Padre”, enfatizando el papel del Hijo, que no fue aceptado. por los sacerdotes de Constantinopla.

El nombramiento de Focio como Patriarca Ecuménico fue percibido por el rito romano como un menosprecio de su importancia. Los fieles orientales señalaron la fealdad de los sacerdotes occidentales, que se afeitaban la barba y observaban ayunos los sábados, en ese momento ellos mismos comenzaron a rodearse de un lujo especial.

Todos estos desacuerdos se juntaron gota a gota para expresarse en una enorme explosión del esquema.

El Patriarcado, encabezado por Nikita Stifat, llama abiertamente herejes a los latinos. La gota que colmó el vaso que condujo a la ruptura fue la humillación de la delegación de legados en las negociaciones de 1054 en Constantinopla.

¡Interesante! Los sacerdotes, que no encontraron un entendimiento común en asuntos de gobierno, se dividieron en las iglesias ortodoxa y católica. Inicialmente, las iglesias cristianas se llamaban ortodoxas. Después de la partición, el movimiento cristiano oriental conservó el nombre de ortodoxia u ortodoxia, mientras que el movimiento occidental pasó a ser conocido como catolicismo o Iglesia universal.

Diferencias entre ortodoxia y catolicismo

1. En reconocimiento de la infalibilidad y primacía del Papa y en relación con el filioque.
2. Los cánones ortodoxos niegan el purgatorio, donde, habiendo pecado con un pecado no muy grave, el alma es limpiada y enviada al paraíso. En la Ortodoxia no hay pecados mayores o menores, el pecado es pecado, y sólo puede ser limpiado por el sacramento de la confesión durante la vida del pecador.
3. Los católicos inventaron indulgencias que dan un "pase" al cielo por buenas obras, pero la Biblia dice que la salvación es una gracia de Dios, y sin fe verdadera no ganarás un lugar en el paraíso solo con buenas obras. (Efesios 8:2-9)

Ortodoxia y catolicismo: semejanzas y diferencias

Diferencias en los rituales

Las dos religiones difieren en el calendario de servicios de adoración. Los católicos viven según el calendario gregoriano, ortodoxo - juliano. Según la cronología gregoriana, la Pascua judía y la ortodoxa pueden coincidir, lo cual está prohibido. Según el calendario juliano, las iglesias ortodoxas rusa, georgiana, ucraniana, serbia y de Jerusalén realizan servicios divinos.

También hay diferencias al escribir iconos. En el ministerio ortodoxo, esta es una imagen bidimensional; el catolicismo practica dimensiones naturalistas.

Los cristianos orientales tienen la oportunidad de divorciarse y casarse por segunda vez, en el rito occidental están prohibidos los divorcios.

El rito bizantino de la Gran Cuaresma comienza el lunes, mientras que el rito latino comienza el miércoles.

Los cristianos ortodoxos hacen la señal de la cruz de derecha a izquierda, doblando los dedos de cierta manera, mientras que los católicos lo hacen al revés, sin centrarse en las manos.

Una interpretación interesante de esta acción. Ambas religiones están de acuerdo en que un demonio se sienta en el hombro izquierdo y un ángel se sienta en el derecho.

¡Importante! Los católicos explican la dirección del bautismo por el hecho de que cuando se aplica la cruz, hay una limpieza del pecado para la salvación. Según la ortodoxia, en el bautismo, un cristiano proclama la victoria de Dios sobre el diablo.

¿Cómo se tratan los cristianos que alguna vez estuvieron en unidad? La ortodoxia no tiene comunión litúrgica con los católicos, oraciones conjuntas.

Las iglesias ortodoxas no gobiernan sobre las autoridades seculares; el catolicismo afirma la supremacía de Dios y la subordinación de las autoridades al Papa.

Según el rito latino, cualquier pecado ofende a Dios, la ortodoxia afirma que Dios no puede ser ofendido. No es mortal; por el pecado, una persona se daña solo a sí misma.

Vida cotidiana: rituales y servicios

Dichos de los santos sobre la división y la unidad

Hay muchas diferencias entre los cristianos de ambos ritos, pero lo principal que los une es la Santa Sangre de Jesucristo, la fe en el Dios Único y la Santísima Trinidad.

San Lucas de Crimea condenó con bastante dureza la actitud negativa hacia los católicos, al tiempo que separaba al Vaticano, el Papa y los cardenales de la gente común que tiene una fe verdadera y salvadora.

San Filareto de Moscú comparó la división entre cristianos con particiones, al tiempo que subrayó que no podían alcanzar el cielo. Según Filaret, los cristianos no pueden ser llamados herejes si creen en Jesús como el Salvador. El santo rezaba constantemente por la unión de todos. Reconoció la ortodoxia como la verdadera enseñanza, pero señaló que Dios también acepta otros movimientos cristianos con paciencia.

San Marcos de Éfeso llama herejes a los católicos, ya que se han desviado de la verdadera fe, y los insta a no hacer las paces.

El monje Ambrosio de Optina también condena el rito latino por violar los decretos de los apóstoles.

El justo Juan de Kronstadt afirma que los católicos, junto con los reformadores, los protestantes y los luteranos, se han apartado de Cristo, basándose en las palabras del Evangelio. (Mateo 12:30)

¿Cómo medir el valor de la fe en tal o cual rito, la verdad de aceptar a Dios Padre y caminar bajo el poder del Espíritu Santo en el amor a Dios Hijo, Jesucristo? Dios mostrará todo esto en el futuro.

¿Video sobre la diferencia entre ortodoxia y catolicismo? Andrei Kuraev

Es muy importante que un cristiano creyente represente con precisión las disposiciones principales de su propia fe. La diferencia entre la ortodoxia y el catolicismo, que se manifestó durante el período del cisma de la iglesia a mediados del siglo XI, se desarrolló a lo largo de los años y los siglos y creó prácticamente diferentes ramas del cristianismo.

En resumen, lo que distingue a la Ortodoxia es que es una enseñanza más canónica. No es de extrañar que la iglesia también se llame ortodoxia oriental. Aquí intentan adherirse a las tradiciones originales con gran precisión.

Considere los principales hitos de la historia:

• Hasta el siglo XI, el cristianismo se desarrolla como una doctrina única (por supuesto, la declaración es en gran medida arbitraria, ya que durante todo un milenio aparecieron varias herejías y nuevas escuelas que se desviaron del canon), que está progresando activamente, difundiéndose en el mundo, por lo que -Se celebran llamados Concilios Ecuménicos, destinados a resolver algunos de los rasgos dogmáticos de la doctrina;
• El Gran Cisma, es decir, el Cisma de la Iglesia del siglo XI, que separa a la Iglesia Católica Romana Occidental de la Iglesia Ortodoxa Oriental, de hecho, el Patriarca de Constantinopla (Iglesia Oriental) y el Romano Pontífice León Noveno se pelearon, como un como resultado, se traicionaron unos a otros hasta el anatema mutuo, es decir, la excomunión de las iglesias;
• el camino separado de las dos iglesias: en Occidente, en el catolicismo, florece la institución de los pontífices y se hacen varias adiciones al dogma; en Oriente, se honra la tradición original. Rusia se convierte de hecho en la sucesora de Bizancio, aunque la Iglesia griega siguió siendo en mayor medida la guardiana de la tradición ortodoxa;
• 1965 - El levantamiento formal de los anatemas mutuos después de la reunión en Jerusalén y la firma de la declaración correspondiente.

A lo largo de casi mil años, el catolicismo ha sufrido una gran cantidad de cambios. A su vez, en la ortodoxia, incluso las innovaciones menores que se referían solo al lado ritual no siempre fueron aceptadas.

Las principales diferencias entre las tradiciones.

Inicialmente, la Iglesia Católica estaba formalmente más cerca de la base de la doctrina, ya que el Apóstol Pedro fue el primer pontífice en esta iglesia en particular.

De hecho, la tradición de la transmisión de la ordenación católica de los apóstoles proviene del mismo Pedro.

Aunque la consagración (es decir, la ordenación al sacerdocio) también existe en la Ortodoxia, y todo sacerdote que se hace partícipe de los Santos Dones en la Ortodoxia también se convierte en portador de la tradición original que viene del mismo Cristo y de los apóstoles.

¡Nota! Tomará una cantidad significativa de tiempo indicar cada diferencia entre la ortodoxia y el catolicismo, este material establece los detalles más básicos y brinda la oportunidad de desarrollar una comprensión conceptual de la diferencia en las tradiciones.

Después de la escisión, católicos y ortodoxos se convirtieron gradualmente en portadores de puntos de vista muy diferentes. Intentaremos considerar las diferencias más significativas que se relacionan tanto con la dogmática, como con el lado ritual, y otros aspectos.

Quizás la principal diferencia entre la ortodoxia y el catolicismo se encuentra en el texto de la oración "Símbolo de la fe", que el creyente debe recitar regularmente.

Tal oración es, por así decirlo, un resumen súper comprimido de toda la enseñanza, describe los postulados principales. En la Ortodoxia Oriental, el Espíritu Santo viene de Dios Padre, cada católico a su vez lee sobre el descenso del Espíritu Santo tanto del Padre como del Hijo.

Antes del cisma, el concilio, es decir, los representantes de todas las iglesias regionales en un concilio común, tomaban varias decisiones sobre dogmática. Esta tradición aún permanece en la Ortodoxia, pero no es esto lo esencial, sino el dogma de la infalibilidad del pontífice de la Iglesia Romana.

Este hecho es uno de los más significativos, que es la diferencia entre la tradición ortodoxa y la católica, ya que la figura del patriarca no tiene tales poderes y tiene una función completamente distinta. El pontífice, a su vez, es vicario (es decir, como si fuera un representante oficial con todos los poderes) de Cristo en la tierra. Por supuesto, las escrituras no dicen nada sobre esto, y este dogma fue adoptado por la iglesia misma mucho después de la crucifixión de Cristo.

Incluso el primer pontífice Pedro, a quien Jesús mismo nombró "la piedra sobre la cual edificará la iglesia", no estaba dotado de tales poderes, era apóstol, pero no más.

Sin embargo, el pontífice moderno, hasta cierto punto, no es diferente del mismo Cristo (antes de Su venida al final de los tiempos) y puede hacer cualquier adición al dogma de forma independiente. De ahí surgen las diferencias de dogma, que de manera significativa nos alejan del cristianismo original.

Un ejemplo típico es la virginidad de la concepción de la Virgen María, que discutiremos con más detalle a continuación. Esto no está indicado en las escrituras (incluso se indica exactamente lo contrario), pero los católicos relativamente recientemente (en el siglo XIX) aceptaron el dogma de la inmaculada concepción de la Virgen, aceptaron al actual pontífice para ese período, es decir, esta decisión. era infalible y dogmáticamente correcta, de acuerdo con la voluntad del mismo Cristo.

Con toda razón, son las Iglesias ortodoxa y católica las que merecen más atención y consideración detallada, ya que solo estas tradiciones cristianas tienen el rito de la consagración, que en realidad proviene directamente de Cristo a través de los apóstoles, a quienes Él proporcionó en el día de Pentecostés con los dones. del Espíritu Santo. Los apóstoles, a su vez, transmitieron los Santos Dones mediante la ordenación de sacerdotes. Otros movimientos, como, por ejemplo, los protestantes o los luteranos, no tienen el rito de transmisión de los Santos Dones, es decir, los sacerdotes en estos movimientos están fuera de la transmisión directa de la doctrina y los sacramentos.

Tradiciones de pintura de iconos

Solo la ortodoxia se diferencia de otras tradiciones cristianas en la veneración de los iconos. De hecho, esto no solo tiene un aspecto cultural, sino también religioso.

Los católicos tienen íconos, pero no tienen las tradiciones exactas de crear imágenes que transmitan los eventos del mundo espiritual y permitan ascender al mundo espiritual. Para comprender la diferencia entre la percepción en las dos direcciones del cristianismo, basta con mirar las imágenes en los templos:

• en la ortodoxia y en ningún otro lugar (si se considera el cristianismo), siempre se crea una imagen de pintura de íconos utilizando una técnica especial de construcción de perspectiva, además de esto, se usan símbolos religiosos profundos y multifacéticos, los presentes en el ícono nunca expresan emociones terrenales;
• si miras en una iglesia católica, puedes ver de inmediato que se trata en su mayoría de pinturas pintadas por artistas simples, transmiten belleza, pueden ser simbólicas, pero se enfocan en lo terrenal, saturado de emociones humanas;
• característica es la diferencia en la imagen de la cruz con el Salvador, porque la ortodoxia se diferencia de otras tradiciones en la imagen de Cristo sin detalles naturalistas, no hay énfasis en el cuerpo, Él es un ejemplo del dominio del espíritu sobre el cuerpo , y los católicos con mayor frecuencia en la crucifixión se enfocan en los sufrimientos de Cristo, describen cuidadosamente los detalles de las heridas que tuvo, consideran la hazaña precisamente en el sufrimiento.

¡Nota! Hay ramas separadas del misticismo católico que representan una concentración profunda en el sufrimiento de Cristo. El creyente busca identificarse plenamente con el Salvador y experimentar todo su sufrimiento. Por cierto, en relación con esto, hay fenómenos de estigmas.

En resumen, la iglesia ortodoxa cambia el enfoque hacia el lado espiritual de las cosas, incluso el arte se usa aquí como parte de una técnica especial que cambia la percepción de una persona para que pueda entrar mejor en un estado de ánimo de oración y percepción del mundo celestial. .

Los católicos, por su parte, no utilizan el arte de esta manera, pueden enfatizar la belleza (Madonna and Child) o el sufrimiento (Crucifixión), pero estos fenómenos se transmiten puramente como atributos del orden terrenal. Como dice el sabio refrán, para entender la religión hay que mirar las imágenes de los templos.

Inmaculada Concepción de la Virgen

En la iglesia occidental moderna, hay una especie de culto a la Virgen María, que se formó puramente históricamente y también en gran parte debido a la adopción del dogma mencionado anteriormente sobre Su Inmaculada Concepción.

Si recordamos la escritura, entonces habla claramente de Joachim y Anna, quienes concibieron con bastante maldad, de una manera humana normal. Por supuesto, esto también fue un milagro, ya que eran personas mayores, y el arcángel Gabriel se les apareció a todos antes, pero la concepción era humana.

Por lo tanto, para los ortodoxos, la Madre de Dios no es una representante de la naturaleza divina desde el principio. Aunque posteriormente ascendió en cuerpo y fue llevada por Cristo al Cielo. Los católicos ahora la consideran algo así como la personificación del Señor. Después de todo, si la concepción fue inmaculada, es decir, del Espíritu Santo, entonces la Virgen María, como Cristo, combinó la naturaleza divina y la humana.

¡Bueno saber!

El catolicismo es parte del cristianismo, y el cristianismo mismo es una de las principales religiones del mundo. Sus direcciones incluyen: ortodoxia, catolicismo, protestantismo, con muchos tipos y ramas. La mayoría de las veces, la gente quiere entender qué diferencia tiene la ortodoxia del catolicismo, ¿en qué se diferencia uno del otro? ¿Tienen diferencias serias religiones e iglesias tan similares que tienen la misma raíz que el catolicismo y la ortodoxia? El catolicismo en Rusia y otros estados eslavos está mucho menos extendido que en Occidente. El catolicismo (traducido del griego "katholikos" - "universal") es una dirección religiosa, que representa alrededor del 15% de la población de todo el mundo (es decir, alrededor de mil millones de personas profesan el catolicismo). De las tres denominaciones cristianas respetadas (ortodoxia, catolicismo, protestantismo), el catolicismo se considera legítimamente la rama más grande. La mayoría de los seguidores de este movimiento religioso viven en Europa, África, así como en América Latina y los Estados Unidos. La tendencia religiosa surgió ya en el siglo I d. C., en los albores del cristianismo, en tiempos de persecución y disputas religiosas. Ahora, después de 2 mil años, la Iglesia Católica ha ocupado un lugar privilegiado entre las denominaciones religiosas del mundo. ¡Establece una conexión con Dios!

Cristianismo y catolicismo. Historia

En los primeros mil años del cristianismo, la palabra "catolicismo" no existía, simplemente porque no había ramas del cristianismo, la fe era una. La historia del catolicismo comenzó en el Imperio Romano Occidental, donde en 1054 la Iglesia cristiana se dividió en dos direcciones principales: el catolicismo y la ortodoxia. Constantinopla se convirtió en el corazón de la ortodoxia y Roma fue declarada el centro del catolicismo, la razón de esta división fue la división entre la ortodoxia y el catolicismo.
Desde entonces, el movimiento religioso comenzó a extenderse activamente a los países de Europa y América. A pesar de la posterior escisión múltiple del catolicismo (por ejemplo, catolicismo y protestantismo, anglicanismo, bautismo, etc.), se ha convertido en una de las denominaciones más grandes de la actualidad.
En los siglos XI-XIII, el catolicismo en Europa ganó el poder más fuerte. Los pensadores religiosos de la Edad Media creían que Dios creó el mundo y que es inmutable, armonioso, razonable.
En los siglos XVI-XVII hubo un colapso de la Iglesia Católica, durante el cual apareció una nueva dirección religiosa: el protestantismo. ¿Cuál es la diferencia entre el protestantismo y el catolicismo? En primer lugar, en el tema organizativo de la iglesia y en la autoridad del Papa.
El clero pertenecía al estamento más importante en relación con la mediación de la iglesia entre Dios y el pueblo. La religión del catolicismo insistía en el cumplimiento de los mandamientos de la Biblia. La iglesia consideraba al asceta un modelo a seguir: un hombre santo que renunciaba a los bienes y riquezas mundanos que humillan el estado del alma. El desprecio de las riquezas terrenales fue reemplazado por las riquezas celestiales.
La iglesia consideró una virtud apoyar a las personas de bajos recursos. Reyes, nobles cercanos a ellos, comerciantes e incluso gente pobre intentaron participar en obras de caridad con la mayor frecuencia posible. En ese momento, apareció un título para iglesias especiales en el catolicismo, que es asignado por el Papa.
doctrina social
La doctrina católica se basaba no sólo en ideas religiosas, sino también humanistas. Se basó en el agustinismo, y más tarde en el tomismo, acompañado del personalismo y el solidarismo. La filosofía de la enseñanza era que, además del alma y el cuerpo, Dios le dio a la gente los mismos derechos y libertades que permanecen con una persona durante toda su vida. El conocimiento tanto sociológico como teológico ha ayudado a construir una doctrina social desarrollada de la Iglesia Católica, que cree que sus enseñanzas fueron creadas por los apóstoles y aún conservan sus orígenes originales.
Hay varias cuestiones doctrinales sobre las que la Iglesia Católica tiene una posición distinta. La razón de esto fue la división del cristianismo en ortodoxia y catolicismo.
Devoción a la madre de Cristo, la Virgen María, quien, según los católicos, dio a luz a Jesús sin pecado, y su alma y cuerpo fueron llevados al cielo, donde tiene un lugar especial entre Dios y su pueblo.
La creencia inquebrantable de que cuando el sacerdote repite las palabras de Cristo de la Última Cena, el pan y el vino se convierten en el cuerpo y la sangre de Jesús, aunque no hay cambio exterior.
La enseñanza católica tiene una actitud negativa hacia los métodos anticonceptivos artificiales que, según la iglesia, interfieren con el nacimiento de una nueva vida.
Reconocimiento del aborto como la destrucción de la vida humana, que, según la Iglesia Católica, comienza en el momento de la concepción.

Control
La idea del catolicismo está íntimamente relacionada con los apóstoles, especialmente con el apóstol Pedro. San Pedro es considerado el primer Papa, y cada Papa posterior es considerado su sucesor espiritual. Esto le da al líder de la iglesia una fuerte autoridad espiritual y autoridad para resolver disputas que podrían perturbar el gobierno. La noción de que el liderazgo de la iglesia es un linaje ininterrumpido de los apóstoles y sus enseñanzas ("sucesión apostólica") ayudó al cristianismo a sobrevivir en tiempos de prueba, persecución y reforma.
Los órganos consultivos son:
Sínodo de Obispos;
Colegio de Cardenales.
Las principales diferencias entre la ortodoxia y el catolicismo en los órganos de administración de la iglesia. La jerarquía de la Iglesia Católica se compone de sus obispos, sacerdotes y diáconos. En la Iglesia Católica, el poder recae principalmente en los obispos, con los sacerdotes y diáconos sirviendo como sus colaboradores y asistentes.
Todo el clero, incluidos los diáconos, sacerdotes y obispos, puede predicar, enseñar, bautizar, celebrar matrimonios sagrados y celebrar funerales.
Sólo los sacerdotes y obispos pueden administrar los sacramentos de la Eucaristía (aunque otros pueden ser ministros de la Sagrada Comunión), la Penitencia (Reconciliación, Confesión) y la Unción de Enfermos.
Solo los obispos pueden administrar el sacramento del sacerdocio por el cual las personas se convierten en sacerdotes o diáconos.
Catolicismo: Iglesias y su significado en la religión
La iglesia es considerada "el cuerpo de Jesucristo". La escritura dice que Cristo escogió a 12 apóstoles para el templo de Dios, pero es el apóstol Pedro quien es considerado el primer obispo. Para convertirse en miembro de pleno derecho de la Sociedad de la Iglesia Católica, es necesario predicar el cristianismo o someterse al sagrado sacramento del bautismo.

Catolicismo: la esencia de los 7 sacramentos
La vida litúrgica de la Iglesia Católica gira en torno a 7 sacramentos:
bautismo;
crismación (confirmación);
Eucaristía (comunión);
arrepentimiento (confesión);
unción (unción);
matrimonio;
sacerdocio.
El propósito de los sacramentos de la fe del catolicismo es acercar a las personas a Dios, sentir la gracia, sentir la unidad con Jesucristo.
1. Bautismo
El primer y principal sacramento. Limpia el alma de los pecados, da gracia. Para los católicos, el sacramento del Bautismo es el primer paso en su camino espiritual.
2. Confirmación (confirmación)
En el rito de la Iglesia católica, la crismación solo se permite después de 13-14 años. Se cree que es a partir de esta edad que una persona podrá convertirse en miembro de pleno derecho de la sociedad de la iglesia. La confirmación se da mediante la unción con el santo Crisma y la imposición de manos.
3. Eucaristía (Comunión)
Sacramento en memoria de la muerte y resurrección del Señor. La encarnación de la carne y la sangre de Cristo se presenta a los creyentes mediante la degustación del vino y el pan durante el culto.
4. Arrepentimiento
A través del arrepentimiento, los creyentes liberan sus almas, reciben el perdón de sus pecados y se acercan más a Dios ya la iglesia. La confesión o revelación de los pecados libera el alma y facilita nuestra reconciliación con los demás. En este sagrado sacramento, los católicos encuentran el perdón incondicional de Dios y aprenden a perdonar a los demás.
5. Unción
Mediante el sacramento de la unción con aceite (aceite sagrado), Cristo sana a los creyentes que padecen enfermedades, brindándoles apoyo y gracia. Jesús mostró gran preocupación por el bienestar físico y espiritual de los enfermos y ordenó a sus seguidores que hicieran lo mismo. La celebración de este sacramento es una oportunidad para profundizar la fe de la comunidad.
6. Matrimonio
El sacramento del matrimonio es hasta cierto punto una comparación de la unión de Cristo y la iglesia. La unión matrimonial está santificada por Dios, llena de gracia y alegría, bendecida para la futura vida familiar, la crianza de los hijos. Tal matrimonio es inviolable y termina solo después de la muerte de uno de los cónyuges.
7. Sacerdocio
El sacramento, por el cual se ordenan obispos, presbíteros y diáconos, reciben poder y gracia para el desempeño de sus sagrados deberes. El rito por el cual se confieren las órdenes se llama ordenación. Los apóstoles fueron ordenados por Jesús en la Última Cena para que otros pudieran compartir su sacerdocio.
La diferencia entre la ortodoxia del catolicismo y el protestantismo y sus similitudes.
Las creencias católicas en realidad no difieren significativamente de las otras ramas principales del cristianismo, la ortodoxia griega y el protestantismo. Las tres ramas principales sostienen la doctrina de la Trinidad, la divinidad de Jesucristo, la inspiración de la Biblia, etc. Pero en lo que se refiere a ciertos puntos doctrinales, hay algunas diferencias. El catolicismo difiere en varias creencias, que incluyen la autoridad especial del Papa, el concepto del purgatorio y la doctrina de que el pan usado en la Eucaristía se convierte en el verdadero cuerpo de Cristo durante la bendición del sacerdote.

Catolicismo y ortodoxia: diferencias

Siendo tipos de una religión, el catolicismo y la ortodoxia no encontraron un lenguaje común durante mucho tiempo, es decir, desde el siglo XIII hasta mediados del siglo XX. Debido a este hecho, estas dos religiones han recibido muchas diferencias. ¿En qué se diferencia la ortodoxia del catolicismo?

La primera diferencia entre el catolicismo se puede encontrar en la estructura de la organización de las iglesias. Entonces, en la ortodoxia hay muchas iglesias, separadas e independientes entre sí: rusa, georgiana, rumana, griega, serbia, etc. Las iglesias católicas ubicadas en diferentes países del mundo tienen un solo mecanismo y están sujetas a un gobernante: el Papa.

También se debe tener en cuenta que la Iglesia Ortodoxa no acepta cambios, creyendo que es necesario seguir todos los cánones y honrar todo el conocimiento que Jesucristo transmitió a sus apóstoles. Es decir, los ortodoxos del siglo XXI observan las mismas reglas y costumbres que los ortodoxos de los siglos XV, X, V y I.

Otra diferencia entre la Ortodoxia y el Catolicismo es que en el Cristianismo Ortodoxo el principal servicio divino es la Divina Liturgia, en el Catolicismo es la Misa. Los feligreses de la Iglesia ortodoxa realizan el servicio de pie, mientras que los católicos a menudo se sientan, pero hay servicios que realizan de rodillas. Los ortodoxos otorgan solo al Padre con el símbolo de la fe y la santidad, los católicos otorgan tanto al Padre como al hijo.

Difiere el catolicismo y el conocimiento de la vida después de la muerte. En la fe ortodoxa no existe el purgatorio, a diferencia del catolicismo, aunque no se niega tal estancia intermedia del alma después de dejar el cuerpo y antes de entrar en el juicio de Dios.

Los ortodoxos llaman a la Madre de Dios Madre de Dios, la consideran nacida en pecado, como la gente común. Los católicos se refieren a ella como la Virgen María, concebida inmaculadamente y ascendida al cielo en forma humana. En los íconos ortodoxos, los santos se representan en dos dimensiones para transmitir la presencia de otra dimensión: el mundo de los espíritus. Los íconos católicos tienen una perspectiva ordinaria y simple y los santos están representados de una manera naturalista.

Otra diferencia entre la ortodoxia y el catolicismo está en la forma de la cruz. Para los católicos, se presenta en forma de dos travesaños, puede ser con la imagen de Jesucristo o sin ella. Si Jesús está presente en la cruz, entonces se le representa con una mirada de mártir y sus pies están encadenados a la cruz con un clavo. Los ortodoxos tienen una cruz de cuatro travesaños: uno pequeño horizontal se agrega a los dos principales en la parte superior y un travesaño en ángulo debajo, que simboliza la dirección al cielo y al infierno.

El catolicismo de fe difiere en la conmemoración de los muertos. Los ortodoxos conmemoran los días 3, 9 y 40, los católicos, los días 3, 7 y 30. También en el catolicismo hay un día especial del año: el 1 de noviembre, cuando se conmemora a todos los muertos. En muchos estados, este día es feriado.
Otra diferencia entre la ortodoxia y el catolicismo es que, a diferencia de sus contrapartes en las iglesias protestantes y ortodoxas, los sacerdotes católicos toman votos de celibato. Esta práctica tiene sus raíces en las primeras asociaciones del papado con el monaquismo. Hay varias órdenes monásticas católicas, siendo las más famosas los jesuitas, los dominicos y los agustinos. Los monjes y monjas católicos hacen votos de pobreza, castidad y obediencia, y se dedican a una vida sencilla y orientada al culto.

Y finalmente, podemos destacar el proceso de la señal de la cruz. En la Iglesia Ortodoxa se bautizan con tres dedos y de derecha a izquierda. Los católicos, por el contrario, de izquierda a derecha, no importa el número de dedos.

Para aquellos que estén interesados.

Recientemente, muchas personas han desarrollado un estereotipo muy peligroso de que supuestamente no hay mucha diferencia entre la ortodoxia y el catolicismo, el protestantismo, algunas personas piensan que en realidad la distancia es significativa, casi como el cielo y la tierra, ¿y tal vez incluso más?

otros que p La Iglesia ortodoxa ha preservado la fe cristiana en pureza e integridad, tal como Cristo la reveló, como la transmitieron los apóstoles, como la consolidaron y explicaron los concilios ecuménicos y los maestros de la iglesia, en contraste con los católicos, que distorsionaron esta enseñanza con una masa de errores heréticos.

Tercero, que en el siglo XXI, ¡todas las creencias están equivocadas! No puede haber 2 verdades, 2 + 2 siempre serán 4, no 5, no 6... La verdad es un axioma (no requiere demostración), todo lo demás es un teorema (hasta que no se demuestre no se puede reconocer...).

"Tantas Religiones, tantas diferentes, la gente realmente piensa que "EL" encima del "dios cristiano" se sienta en una oficina vecina con "Ra" y todos los demás... Tantas versiones dicen que fueron escritas por una persona, y no "un poder superior" (que clase de estado con 10 constituciones??? Que clase de presidente es incapaz de aprobar una de ellas en todo el mundo???)

“La religión, el patriotismo, los deportes de equipo (fútbol, ​​etc.) dan lugar a la agresión, todo el poder del Estado descansa en ese odio al “otro”, al “así no”... La religión no es mejor que el nacionalismo, sólo se cubre con una cortina de paz y no golpea inmediatamente, pero sí con consecuencias mucho mayores..".
Y esto es solo una pequeña parte de las opiniones.

Tratemos de considerar con calma cuáles son las diferencias fundamentales entre las denominaciones ortodoxa, católica y protestante. ¿Y son realmente tan grandes?
La fe cristiana desde tiempos inmemoriales ha sido atacada por opositores. Además, diferentes personas hicieron intentos de interpretar las Sagradas Escrituras a su manera en diferentes momentos. Quizás esta fue la razón por la que la fe cristiana se dividió con el tiempo en católica, protestante y ortodoxa. Todos son muy similares, pero hay diferencias entre ellos. ¿Quiénes son protestantes y en qué se diferencian sus enseñanzas de las católicas y ortodoxas?

El cristianismo es la religión mundial más grande en términos de número de seguidores (alrededor de 2.100 millones de personas en todo el mundo), en Rusia, Europa, América del Norte y del Sur, así como en muchos países africanos, es la religión dominante. Hay comunidades cristianas en casi todos los países del mundo.

En el corazón de la doctrina cristiana está la fe en Jesucristo como Hijo de Dios y Salvador de toda la humanidad, así como en la trinidad de Dios (Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo). Se originó en el siglo I d.C. en Palestina y en unas pocas décadas comenzó a extenderse por todo el Imperio Romano y dentro de su esfera de influencia. Posteriormente, el cristianismo penetró en los países de Europa occidental y oriental, las expediciones misioneras llegaron a los países de Asia y África. Con el inicio de los Grandes descubrimientos geográficos y el desarrollo del colonialismo, comenzó a extenderse a otros continentes.

Hoy en día, hay tres áreas principales de la religión cristiana: el catolicismo, la ortodoxia y el protestantismo. Las llamadas iglesias orientales antiguas (Iglesia Apostólica Armenia, Iglesia Asiria de Oriente, Iglesias Ortodoxa Copta, Etíope, Siria e India Malabar) se destacan en un grupo separado, que no aceptó las decisiones del IV Concilio Ecuménico (Calcedonia). de 451.

catolicismo

La división de la iglesia en occidental (católica) y oriental (ortodoxa) ocurrió en 1054. El catolicismo es actualmente la denominación cristiana más grande en términos de número de adherentes. Se distingue de otras denominaciones cristianas por varios dogmas importantes: sobre la Inmaculada Concepción y la Ascensión de la Virgen María, la doctrina del purgatorio, sobre las indulgencias, el dogma de la infalibilidad de las acciones del Papa como cabeza de la iglesia, la afirmación del poder del Papa como sucesor del apóstol Pedro, la indisolubilidad del sacramento del matrimonio, la veneración de los santos, mártires y beatos.

La enseñanza católica habla de la procesión del Espíritu Santo de Dios Padre y de Dios Hijo. Todos los sacerdotes católicos hacen voto de celibato, el bautismo se produce mediante una libación de agua sobre la cabeza. La señal de la cruz se hace de izquierda a derecha, la mayoría de las veces con cinco dedos.

Los católicos constituyen la mayoría de los creyentes en América Latina, el sur de Europa (Italia, Francia, España, Portugal), Irlanda, Escocia, Bélgica, Polonia, República Checa, Eslovaquia, Hungría, Croacia y Malta. Una parte importante de la población profesa el catolicismo en los EE. UU., Alemania, Suiza, los Países Bajos, Australia, Nueva Zelanda, Letonia, Lituania, las regiones occidentales de Ucrania y Bielorrusia. Hay muchos católicos en el Medio Oriente en el Líbano, en Asia, en Filipinas y Timor Oriental, y parcialmente en Vietnam, Corea del Sur y China. La influencia del catolicismo es grande en algunos países africanos (principalmente en las antiguas colonias francesas).

Ortodoxia

La ortodoxia originalmente estaba subordinada al Patriarca de Constantinopla, en la actualidad hay muchas iglesias ortodoxas locales (autocéfalas y autónomas), cuyos jerarcas más altos se llaman patriarcas (por ejemplo, el Patriarca de Jerusalén, el Patriarca de Moscú y Toda Rusia). Jesucristo es considerado la cabeza de la iglesia, no hay figura como el Papa en la ortodoxia. La institución del monacato juega un papel importante en la vida de la iglesia, mientras que el clero se divide en blanco (no monástico) y negro (monástico). Los representantes del clero blanco pueden casarse y formar una familia. A diferencia del catolicismo, la ortodoxia no reconoce los dogmas sobre la infalibilidad del Papa y su primado sobre todos los cristianos, sobre la procesión del Espíritu Santo del Padre y del Hijo, sobre el purgatorio y sobre la inmaculada concepción de la Virgen María.

La señal de la cruz en la ortodoxia se hace de derecha a izquierda, con tres dedos (tres dedos). En algunas corrientes de la ortodoxia (viejos creyentes, correligionarios) se usan dos dedos: la señal de la cruz con dos dedos.

Los ortodoxos constituyen la mayoría de los creyentes en Rusia, en las regiones orientales de Ucrania y Bielorrusia, en Grecia, Bulgaria, Montenegro, Macedonia, Georgia, Abjasia, Serbia, Rumania y Chipre. Un porcentaje significativo de la población ortodoxa está representada en Bosnia y Herzegovina, partes de Finlandia, el norte de Kazajstán, algunos estados de EE. UU., Estonia, Letonia, Kirguistán y Albania. También hay comunidades ortodoxas en algunos países africanos.

protestantismo

La formación del protestantismo se remonta al siglo XVI y está asociada con la Reforma, un amplio movimiento contra el dominio de la Iglesia católica en Europa. En el mundo moderno, hay muchas iglesias protestantes, para las cuales no existe un centro único.

Entre las formas originales del protestantismo se destacan el anglicanismo, el calvinismo, el luteranismo, el zwinglianismo, el anabaptismo y el menonismo. Posteriormente, se desarrollaron movimientos como los cuáqueros, los pentecostales, el Ejército de Salvación, los evangélicos, los adventistas, los bautistas, los metodistas y muchos otros. Tales asociaciones religiosas, como, por ejemplo, los mormones o los testigos de Jehová, son clasificadas por algunos investigadores como iglesias protestantes, otros como sectas.

La mayoría de los protestantes reconocen el dogma cristiano común de la trinidad de Dios y la autoridad de la Biblia, sin embargo, a diferencia de los católicos y los ortodoxos, se oponen a la interpretación de las Sagradas Escrituras. La mayoría de los protestantes niegan los íconos, el monacato y la veneración de los santos, creyendo que una persona puede salvarse a través de la fe en Jesucristo. Algunas de las iglesias protestantes son más conservadoras, otras son más liberales (esta diferencia de puntos de vista sobre el matrimonio y el divorcio es especialmente visible), muchas de ellas son activas en la obra misionera. Una rama como el anglicanismo, en muchas de sus manifestaciones, es cercana al catolicismo, y actualmente está en curso la cuestión del reconocimiento por parte de los anglicanos de la autoridad del Papa.

Hay protestantes en la mayoría de los países del mundo. Constituyen la mayoría de los creyentes en Gran Bretaña, Estados Unidos, los países escandinavos, Australia, Nueva Zelanda y también hay muchos de ellos en Alemania, Suiza, los Países Bajos, Canadá y Estonia. Se observa un porcentaje creciente de protestantes en Corea del Sur, así como en países tradicionalmente católicos como Brasil y Chile. El protestantismo propio (como, por ejemplo, el kimbangismo) existe en África.

TABLA COMPARATIVA DE DIFERENCIAS DOCUMENTALES, ORGANIZATIVAS Y RITUALES EN ORTODOXIA, CATOLICIDAD Y PROTESTANTISMO

ORTODOXIA CATOLICISMO PROTESTANTISMO 1. ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA Relación con otras denominaciones cristianas Se considera a sí misma la única Iglesia verdadera. Se considera a sí misma la única Iglesia verdadera. Sin embargo, después del Concilio Vaticano II (1962-1965), se acostumbra hablar de las Iglesias ortodoxas como Iglesias hermanas y de las protestantes como asociaciones de iglesias. Una variedad de puntos de vista hasta la negativa a considerar la pertenencia a cualquier denominación en particular obligatoria para un cristiano. Organización Interna de la Iglesia Se conserva la división en Iglesias locales. Existen numerosas diferencias en cuestiones ceremoniales y canónicas (por ejemplo, el reconocimiento o no reconocimiento del calendario gregoriano). Hay varias iglesias ortodoxas diferentes en Rusia. Bajo los auspicios del Patriarcado de Moscú se encuentran el 95% de los creyentes; La denominación alternativa más antigua es Old Believers. Unidad organizativa, sellada por la autoridad del Papa (cabeza de la Iglesia), con importante autonomía de las órdenes monásticas. Hay algunos grupos de católicos viejos y católicos lefevristas (tradicionalistas) que no reconocen el dogma de la infalibilidad del Papa. El luteranismo y el anglicanismo están dominados por la centralización. El bautismo está organizado sobre una base federal: la comunidad bautista es autónoma y soberana, sujeta únicamente a Jesucristo. Las uniones de comunidades resuelven sólo cuestiones organizativas. Relaciones con las autoridades seculares En diferentes épocas y en diferentes países, las Iglesias Ortodoxas estaban en alianza ("sinfonía") con las autoridades, o estaban sujetas a ellas en términos civiles. Hasta el comienzo del nuevo tiempo, las autoridades eclesiásticas competían con las autoridades seculares en su influencia, y el Papa tenía poder secular sobre vastos territorios. Una variedad de modelos de relaciones con el estado: en algunos países europeos (por ejemplo, en el Reino Unido), la religión del estado, en otros, la Iglesia está completamente separada del estado. Actitud hacia el matrimonio del clero El clero blanco (es decir, todo el clero excepto los monjes) tiene derecho a casarse una vez. El clero hace voto de celibato (celibato), a excepción de los sacerdotes de las Iglesias de rito oriental, basado en la unión con la Iglesia católica. El matrimonio es posible para todos los creyentes. Monacato Hay un monacato cuyo padre espiritual es S. Basilio el Grande. Los monasterios se subdividen en monasterios comunales (cinoviales) con propiedad común y tutoría espiritual general, y monasterios especiales, en los que no hay reglas de cenovio. Está el monaquismo, que data de los siglos XI y XII. comenzó a tomar forma en los pedidos. La más influyente fue la Orden de St. Benedicto. Posteriormente, surgieron otras órdenes: monásticas (cistercienses, dominicas, franciscanas, etc.) y caballerescas espirituales (templarios, hospitalarias, etc.) Rechaza el monacato. Autoridad suprema en materia de fe Las máximas autoridades son la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición, que incluyen las obras de los padres y maestros de la iglesia; Credos de las iglesias locales más antiguas; credos y reglas de los concilios ecuménicos y locales, cuya autoridad es reconocida por el 6º Concilio Ecuménico; antigua práctica de la Iglesia. En los siglos XIX - XX. se expresó la opinión de que el desarrollo de dogmas por los concilios de la iglesia es permisible en presencia de la gracia de Dios. La máxima autoridad es el Papa y su posición en materia de fe (el dogma de la infalibilidad del Papa). También se reconoce la autoridad de la Sagrada Escritura y la Santa Tradición. Los católicos consideran que los concilios de su Iglesia son ecuménicos. La autoridad suprema es la Biblia. Hay puntos de vista variados sobre quién tiene la autoridad para interpretar la Biblia. En algunas áreas, se conserva una visión cercana a la católica de la jerarquía eclesiástica como autoridad en la interpretación de la Biblia, o se reconoce al cuerpo de creyentes como la fuente de interpretación autorizada de las Sagradas Escrituras. Otros se caracterizan por un individualismo extremo ("cada uno lee su propia Biblia"). 2. DOGMA El dogma de la procesión del Espíritu Santo Cree que el Espíritu Santo procede sólo del Padre a través del Hijo. Él cree que el Espíritu Santo procede tanto del Padre como del Hijo (filioque; lat. filioque - "y del Hijo"). Los católicos de rito oriental tienen una opinión diferente sobre este tema. Las denominaciones que son miembros del Consejo Mundial de Iglesias aceptan un Credo cristiano (apostólico) breve y común que no afecta este tema. La doctrina de la Virgen María La Madre de Dios no tuvo pecado personal, sino que cargó con las consecuencias del pecado original, como todos los hombres. Los ortodoxos creen en la ascensión de la Madre de Dios después de su Asunción (muerte), aunque no existe un dogma al respecto. Existe un dogma sobre la inmaculada concepción de la Virgen María, que implica la ausencia no solo del pecado personal, sino también del original. María es percibida como modelo de mujer perfecta. Se rechazan los dogmas católicos sobre Ella. actitud hacia el purgatorio y la doctrina de las "pruebas" Existe una doctrina de "pruebas": pruebas del alma del difunto después de la muerte. Existe la creencia en el juicio sobre los muertos (anticipando el último Juicio Final) y en el purgatorio, donde los muertos son liberados de los pecados. Se rechaza la doctrina del purgatorio y las "pruebas". 3. BIBLIA Correlación entre las autoridades de la Sagrada Escritura y la Santa Tradición La Sagrada Escritura es considerada como parte de la Sagrada Tradición. La Sagrada Escritura se equipara a la sagrada Tradición. La Sagrada Escritura es superior a la Sagrada Tradición. 4. PRÁCTICA DE LA IGLESIA sacramentos Se aceptan siete sacramentos: bautismo, crismación, arrepentimiento, eucaristía, matrimonio, sacerdocio, unción (unción). Se aceptan siete sacramentos: bautismo, crismación, arrepentimiento, eucaristía, matrimonio, sacerdocio y unción. En la mayoría de las áreas, se reconocen dos sacramentos: la comunión y el bautismo. Varias sectas (principalmente anabaptistas y cuáqueros) no reconocen los sacramentos. Acogida de nuevos miembros en el seno de la Iglesia Bautismo de niños (preferiblemente en tres inmersiones). La confirmación y la primera comunión tienen lugar inmediatamente después del bautismo. Bautismo de niños (por aspersión y derramamiento). La confirmación y el primer bautismo se realizan, por regla general, a una edad consciente (de los 7 a los 12 años); mientras que el niño debe conocer los fundamentos de la fe. Por regla general, a través del bautismo a una edad consciente con el conocimiento obligatorio de los fundamentos de la fe. caracteristicas de la comunion La Eucaristía se celebra sobre pan leudado (pan leudado); comunión para el clero y los laicos con el Cuerpo de Cristo y Su Sangre (pan y vino) La Eucaristía se celebra sobre panes sin levadura (pan sin levadura hecho sin levadura); comunión para el clero - el Cuerpo y la Sangre de Cristo (pan y vino), para los laicos - sólo el Cuerpo de Cristo (pan). En diferentes direcciones, se utilizan diferentes tipos de pan para la comunión. Actitud hacia la confesión La confesión en presencia de un sacerdote se considera obligatoria; Es costumbre confesarse antes de cada comunión. En casos excepcionales, también es posible el arrepentimiento directo ante Dios. La confesión en presencia de un sacerdote se considera deseable al menos una vez al año. En casos excepcionales, también es posible el arrepentimiento directo ante Dios. No se reconoce el papel de mediadores entre el hombre y Dios. Nadie tiene derecho a confesar y perdonar los pecados. Adoración El servicio principal es la liturgia según el rito oriental. El servicio principal es la Liturgia (Misa) según los ritos latino y oriental. Diversas formas de adoración. El lenguaje de la adoración En la mayoría de los países, el culto se realiza en los idiomas nacionales; en Rusia, por regla general, en eslavo eclesiástico. Servicios Divinos en idiomas nacionales, así como en latín. Adoración en idiomas nacionales. 5. Piedad Veneración de los iconos y la cruz. Se desarrolla la veneración de la cruz y de los iconos. Los ortodoxos separan la pintura de iconos de la pintura como una forma de arte que no es necesaria para la salvación. Se veneran imágenes de Jesucristo, la cruz y santos. Solo se permite la oración frente al ícono, y no la oración al ícono. Los iconos no se respetan. En las iglesias y casas de oración hay imágenes de la cruz, y en áreas donde la ortodoxia está muy extendida, hay íconos ortodoxos. Actitud hacia el culto a la Virgen María Las oraciones a la Virgen María son aceptadas como Madre de Dios, Madre de Dios, Intercesora. El culto a la Virgen María está ausente. La veneración de los santos. Oraciones por los Muertos Los santos son venerados, se les reza como intercesores ante Dios. Se aceptan oraciones por los muertos. Los santos no son venerados. No se aceptan oraciones por los muertos.

ORTODOXIA Y PROTESTANTISMO: ¿CUÁL ES LA DIFERENCIA?

La Iglesia Ortodoxa ha conservado intacta la verdad que el Señor Jesucristo reveló a los apóstoles. Pero el mismo Señor advirtió a sus discípulos que de entre los que estarán con ellos, aparecerán personas que querrán torcer la verdad y nublarla con sus inventos: Guardaos de los falsos profetas que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.(Monte. 7 , 15).

Y los apóstoles también advirtieron sobre esto. Por ejemplo, el apóstol Pedro escribió: tendréis falsos maestros que introducirán herejías destructivas y, negando al Señor que los rescató, traerán sobre sí mismos destrucción repentina. Y muchos seguirán su depravación, y por ellos el camino de la verdad será vituperado... Dejando el camino recto, se extraviaron... la oscuridad de las tinieblas eternas está preparada para ellos(2 Ped. 2 , 1-2, 15, 17).

La herejía es una mentira que una persona sigue conscientemente. El camino que Jesucristo abrió requiere desinterés y esfuerzo por parte de la persona para demostrar si realmente entró en este camino con una intención firme y por amor a la verdad. No basta con llamarse cristiano, tiene que probar con sus hechos, palabras y pensamientos, con toda su vida que es cristiano. El que ama la verdad está dispuesto a abandonar toda mentira en su pensamiento y en su vida por ella, para que la verdad entre en él, lo limpie y lo santifique.

Pero no todo el mundo entra en este camino con intenciones puras. Y así la vida posterior en la Iglesia revela su mal humor. Y los que se aman a sí mismos más que a Dios se apartan de la Iglesia.

Hay un pecado de obra, cuando una persona viola los mandamientos de Dios con obras, y hay un pecado de la mente, cuando una persona prefiere su mentira a la verdad divina. La segunda se llama herejía. Y entre aquellos que se llamaron cristianos en diferentes momentos, se revelaron tanto personas traicionadas por el pecado del hecho como personas traicionadas por el pecado de la mente. Ambas personas se oponen a Dios. Cualquiera de los dos, si hizo una elección firme a favor del pecado, no puede permanecer en la Iglesia y se aparta de ella. Entonces, a lo largo de la historia, todos los que eligieron el pecado abandonaron la Iglesia Ortodoxa.

El apóstol Juan habló de ellos: Salieron de nosotros, pero no eran nuestros: porque si fueran nuestros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron, y por eso se reveló que no todos nuestros(1 Jn. 2 , 19).

Su destino no es envidiable, porque la Escritura dice que los que traicionan herejías... el Reino de Dios no heredará(Galón. 5 , 20-21).

Precisamente porque una persona es libre, siempre puede elegir y usar la libertad, ya sea para el bien, eligiendo el camino hacia Dios, o para el mal, eligiendo el pecado. Esta es la razón por la que surgieron falsos maestros y se levantaron los que les creyeron más que a Cristo y Su Iglesia.

Cuando aparecieron los herejes que trajeron mentiras, los santos padres de la Iglesia ortodoxa comenzaron a explicarles sus errores y los instaron a abandonar la ficción y volverse a la verdad. Algunos, convencidos por sus palabras, fueron corregidos, pero no todos. Y sobre los que persistieron en la mentira, la Iglesia pronuncia su juicio, testificando que no son verdaderos seguidores de Cristo y miembros de la comunidad de fieles fundada por Él. Así se cumplió el consejo apostólico: Apartad al hereje después de la primera y la segunda amonestación, sabiendo que el tal se ha corrompido y peca, condenándose a sí mismo.(Teta. 3 , 10-11).

Ha habido muchas personas así en la historia. Las más extendidas y numerosas de las comunidades que fundaron y que han sobrevivido hasta el día de hoy son las Iglesias orientales monofisitas (se originaron en el siglo V), la Iglesia católica romana (que se separó de la Iglesia ortodoxa universal en el siglo XI) y la Iglesias que se llaman protestantes. Hoy consideraremos cuál es la diferencia entre el camino del protestantismo y el camino de la Iglesia Ortodoxa.

protestantismo

Si una rama se desprende de un árbol, luego de haber perdido el contacto con los jugos vitales, inevitablemente comenzará a secarse, perderá sus hojas, se volverá quebradizo y se romperá fácilmente en el primer ataque.

Lo mismo se puede ver en la vida de todas las comunidades que se han separado de la Iglesia Ortodoxa. Así como una rama rota no puede retener sus hojas, aquellos que están separados de la verdadera unidad eclesiástica ya no pueden mantener su unidad interior. Esto sucede porque, habiendo dejado la familia de Dios, pierden el contacto con el poder vivificante y salvador del Espíritu Santo, y ese deseo pecaminoso de oponerse a la verdad y ponerse por encima de los demás, los llevó a apartarse de la Iglesia. , sigue operando entre los que se han alejado, volviéndose ya contra ellos y provocando siempre nuevas divisiones internas.

Así, en el siglo XI, la Iglesia Romana Local se separó de la Iglesia Ortodoxa, ya principios del siglo XVI, una parte importante del pueblo se separó de ella misma, siguiendo las ideas del ex sacerdote católico Lutero y sus asociados. Formaron sus propias comunidades, a las que comenzaron a considerar la "Iglesia". Este movimiento se llama colectivamente los protestantes, y su rama en sí se llama la Reforma.

A su vez, los protestantes tampoco mantuvieron la unidad interna, sino que más aún comenzaron a dividirse en diferentes corrientes y direcciones, cada una de las cuales pretendía ser la verdadera Iglesia de Jesucristo. Continúan dividiéndose hasta el día de hoy, y ahora ya hay más de veinte mil de ellos en el mundo.

Cada una de sus direcciones tiene sus propias peculiaridades de doctrina, que llevaría mucho tiempo describir, y aquí nos limitaremos a analizar solo los rasgos principales que son característicos de todas las nominaciones protestantes y que las distinguen de la Iglesia Ortodoxa.

La razón principal del surgimiento del protestantismo fue la protesta contra las enseñanzas y prácticas religiosas de la Iglesia Católica Romana.

Como señala San Ignacio (Bryanchaninov), de hecho, “muchos engaños se deslizaron en la Iglesia romana. Lutero hubiera hecho bien si, habiendo rechazado los errores de los latinos, hubiera reemplazado estos errores con la verdadera enseñanza de la Santa Iglesia de Cristo; pero los reemplazó con sus delirios; algunos errores de Roma, muy importantes, los siguió plenamente y algunos los fortaleció. “Los protestantes se rebelaron contra el feo poder y la divinidad de los papas; pero como actuaban por impulso de las pasiones, ahogándose en el libertinaje, y no con el fin directo de luchar por la santa Verdad, no eran dignos de verla.

Abandonaron la idea errónea de que el Papa es la cabeza de la Iglesia, pero mantuvieron la ilusión católica de que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo.

Sagrada Escritura

Los protestantes formularon el principio: “sólo la Escritura”, lo que significa que reconocen la autoridad sólo de la Biblia, y rechazan la Santa Tradición de la Iglesia.

Y en esto se contradicen, porque la misma Sagrada Escritura indica la necesidad de venerar la Santa Tradición proveniente de los apóstoles: manténganse firmes y mantengan las tradiciones que les han enseñado ya sea por palabra o por nuestro mensaje(2 Tes. 2 15), escribe el apóstol Pablo.

Si una persona escribe un texto y lo distribuye a diferentes personas, y luego les pide que expliquen cómo lo entendieron, seguramente resultará que alguien entendió el texto correctamente y alguien incorrectamente, poniendo su propio significado en estas palabras. Se sabe que cualquier texto puede tener diferentes interpretaciones. Pueden ser ciertas o pueden estar equivocadas. Lo mismo ocurre con el texto de la Sagrada Escritura, si se lo arranca de la Santa Tradición. De hecho, los protestantes piensan que uno debe entender las Escrituras de la manera que quiera. Pero tal enfoque no puede ayudar a encontrar la verdad.

Así es como San Nicolás de Japón escribió sobre esto: “Los protestantes japoneses a veces vienen a mí y me piden que les explique algún lugar de las Sagradas Escrituras. "Sí, tienen sus propios maestros misioneros, pregúntenles", les digo, "¿Qué responden?" - “Les preguntamos, dicen: entiende, como sabes; pero necesito saber el verdadero pensamiento de Dios, y no mi opinión personal”… No es así con nosotros, todo es ligero y confiable, claro y sólido - porque nosotros, aparte de los Santos, todavía aceptamos la Santa Tradición, y la Santa Tradición es una voz viva e ininterrumpida ... de nuestra Iglesia desde la época de Cristo y Sus Apóstoles hasta ahora, que será hasta el fin del mundo . En él se afirma toda la Sagrada Escritura.

El mismo apóstol Pedro testifica que ninguna profecía de la Escritura puede ser resuelta por uno mismo, porque nunca la profecía fue dicha por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios la hablaron siendo movidos por el Espíritu Santo(2 Ped. 1 , 20-21). Por tanto, sólo los santos padres, movidos por el mismo Espíritu Santo, pueden revelar al hombre la verdadera comprensión de la Palabra de Dios.

La Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición son un todo indivisible, y así fue desde el principio.

No por escrito, sino oralmente, el Señor Jesucristo reveló a los apóstoles cómo entender las Sagradas Escrituras del Antiguo Testamento (Lc. 24 27), y enseñaron a los primeros cristianos ortodoxos de boca en boca. Los protestantes desean imitar en su estructura a las primeras comunidades apostólicas, pero en los primeros años los primeros cristianos no tenían ninguna escritura del Nuevo Testamento, y todo se transmitía de boca en boca, como una tradición.

La Biblia fue dada por Dios para la Iglesia Ortodoxa, fue de acuerdo con la Santa Tradición que la Iglesia Ortodoxa en sus Concilios aprobó la composición de la Biblia, fue la Iglesia Ortodoxa la que, mucho antes de la aparición de los protestantes, conservó amorosamente las Sagradas Escrituras en sus comunidades.

Los protestantes, usando la Biblia, no escrita por ellos, no recopilada por ellos, no preservada por ellos, rechazan la Santa Tradición, y por lo tanto cierran la verdadera comprensión de la Palabra de Dios por sí mismos. Por lo tanto, a menudo discuten sobre la Biblia y a menudo sacan sus propias tradiciones humanas, que no tienen conexión ni con los apóstoles ni con el Espíritu Santo, y caen, según la palabra del apóstol, en vano engaño, según la tradición humana.., y no según Cristo(Col. 2:8).

sacramentos

Los protestantes rechazaron el sacerdocio y los ritos, no creyendo que Dios pudiera actuar a través de ellos, e incluso si dejaron algo similar, entonces solo el nombre, creyendo que estos eran solo símbolos y recordatorios de eventos históricos dejados en el pasado, y no un santo. realidad en sí misma. En lugar de obispos y sacerdotes, se consiguieron pastores que no tienen conexión con los apóstoles, ninguna sucesión de gracia, como en la Iglesia Ortodoxa, donde sobre cada obispo y sacerdote está la bendición de Dios, que se puede rastrear desde nuestros días hasta Jesús. Cristo mismo. El pastor protestante es sólo un orador y administrador de la vida de la comunidad.

Como dice San Ignacio (Bryanchaninov), “Lutero… rechazando con vehemencia el poder sin ley de los papas, rechazó el legítimo, rechazó la dignidad episcopal misma, la misma ordenación, a pesar de que el establecimiento de ambos pertenece a los mismos apóstoles… rechazó el Sacramento de la Confesión, aunque toda la Sagrada Escritura testifica que es imposible recibir la remisión de los pecados sin confesarlos”. Los protestantes también rechazaron otros ritos sagrados.

Veneración de la Virgen y los Santos

La Santísima Virgen María, que dio a luz en forma humana al Señor Jesucristo, dijo proféticamente: de ahora en adelante todas las generaciones me complacerán(OK. 1 , 48). Esto se dijo sobre los verdaderos seguidores de Cristo: los cristianos ortodoxos. De hecho, desde entonces hasta ahora, de generación en generación, todos los cristianos ortodoxos han venerado a la Santísima Virgen María. Y los protestantes no quieren honrarla y complacerla, contrariamente a las Escrituras.

La Virgen María, como todos los santos, es decir, las personas que han recorrido hasta el final el camino de salvación abierto por Cristo, se han unido a Dios y están siempre en armonía con Él.

La Madre de Dios y todos los santos se convirtieron en los amigos más cercanos y amados de Dios. Incluso un hombre, si su amigo amado le pide algo, definitivamente tratará de cumplirlo, así mismo, Dios escucha de buena gana y pronto cumple las peticiones de los santos. Se sabe que aun durante su vida terrenal, cuando le preguntaban, ciertamente respondía. Así, por ejemplo, a petición de la Madre, ayudó a los pobres recién casados ​​y realizó un milagro en la fiesta para salvarlos de la vergüenza (Jn. 2 , 1-11).

La escritura dice que Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, porque con El todos viven(Lucas 20:38). Por lo tanto, después de la muerte, las personas no desaparecen sin dejar rastro, pero sus almas vivas son mantenidas por Dios, y aquellos que son santos conservan la oportunidad de comunicarse con Él. Y la Escritura dice directamente que los santos que se han dormido hacen peticiones a Dios y Él las escucha (ver: Apoc. 6 , 9-10). Por lo tanto, los cristianos ortodoxos veneran a la Santísima Virgen María y a otros santos y se dirigen a ellos para pedirles que intercedan ante Dios por nosotros. La experiencia muestra que quienes recurren a su intercesión en oración reciben muchas curaciones, liberación de la muerte y otras ayudas.

Por ejemplo, en 1395, el gran comandante mongol Tamerlán fue a Rusia con un gran ejército para capturar y destruir sus ciudades, incluida la capital, Moscú. Los rusos no tenían suficientes fuerzas para resistir tal ejército. Los residentes ortodoxos de Moscú comenzaron a pedir seriamente a la Santísima Madre de Dios que orara a Dios por su salvación del desastre inminente. Y así, una mañana, Tamerlán anunció inesperadamente a sus líderes militares que era necesario dar la vuelta al ejército y regresar. Y cuando se le preguntó sobre el motivo, respondió que en la noche en un sueño vio una gran montaña, en la cima de la cual se encontraba una mujer hermosa y radiante que le ordenó abandonar las tierras rusas. Y, aunque Tamerlán no era cristiano ortodoxo, por temor y respeto a la santidad y poder espiritual de la Virgen María que se le apareció, se sometió a Ella.

Oraciones por los Muertos

Esos cristianos ortodoxos que durante su vida no pudieron vencer el pecado y convertirse en santos tampoco desaparecen después de la muerte, pero ellos mismos necesitan nuestras oraciones. Por lo tanto, la Iglesia Ortodoxa reza por los difuntos, creyendo que a través de estas oraciones el Señor envía alivio por el destino póstumo de nuestros seres queridos fallecidos. Pero los protestantes tampoco quieren admitir esto y se niegan a orar por los muertos.

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El Señor Jesucristo, hablando de sus seguidores, dijo: vendrán días cuando el esposo les será quitado, y entonces ayunarán en aquellos días(Mar. 2 , 20).

El Señor Jesucristo fue arrebatado de sus discípulos la primera vez el miércoles, cuando Judas lo traicionó y los villanos lo agarraron para llevarlo a juicio, y la segunda vez el viernes, cuando los villanos lo crucificaron en la Cruz. Por lo tanto, en cumplimiento de las palabras del Salvador, desde la antigüedad, los cristianos ortodoxos ayunan todos los miércoles y viernes, absteniéndose por amor del Señor de comer productos de origen animal, así como de toda clase de entretenimiento.

El Señor Jesucristo ayunó cuarenta días y cuarenta noches (Mat. 4 2), dando ejemplo a sus discípulos (cf. Jn. 13 , 15). Y los apóstoles, como dice la Biblia, sirvió al Señor y ayunó(Hechos. 13 , 2). Por lo tanto, los cristianos ortodoxos, además de los ayunos de un día, también tienen ayunos de varios días, de los cuales el principal es la Gran Cuaresma.

Los protestantes niegan el ayuno y los días de ayuno.

imágenes sagradas

Quien quiera adorar al Dios verdadero, no debe adorar dioses falsos, que o son inventados por la gente, o por esos espíritus que se han apartado de Dios y se han vuelto malvados. Estos espíritus malignos a menudo se aparecían a las personas para engañarlas y distraerlas de adorar al Dios verdadero para que se adoraran a sí mismas.

Sin embargo, habiendo mandado construir un templo, el Señor incluso en estos tiempos antiguos mandó hacer en él imágenes de querubines (ver: Éxodo 25, 18-22), espíritus que permanecieron fieles a Dios y se convirtieron en ángeles santos. Por lo tanto, desde los primeros tiempos, los cristianos ortodoxos hicieron imágenes sagradas de santos unidos con el Señor. En las antiguas catacumbas subterráneas, donde en los siglos II-III los cristianos perseguidos por los paganos se reunían para la oración y los ritos sagrados, representaban a la Virgen María, los apóstoles, escenas del Evangelio. Estas antiguas imágenes sagradas han sobrevivido hasta nuestros días. De la misma manera, en las iglesias modernas de la Iglesia Ortodoxa hay las mismas imágenes sagradas, íconos. Al mirarlos, es más fácil para una persona ascender con su alma a prototipo, para concentrar sus fuerzas en un llamamiento de oración a él. Después de tales oraciones ante los iconos sagrados, Dios a menudo envía ayuda a las personas, a menudo ocurren curaciones milagrosas. En particular, los cristianos ortodoxos oraron por la liberación del ejército de Tamerlán en 1395 en uno de los íconos de la Madre de Dios: Vladimirskaya.

Sin embargo, los protestantes, en su engaño, rechazan la veneración de las imágenes sagradas, sin comprender la diferencia entre ellas y los ídolos. Esto proviene de su comprensión errónea de la Biblia, así como del estado de ánimo espiritual correspondiente; después de todo, solo quien no comprende la diferencia entre un espíritu santo y uno maligno puede dejar de notar la diferencia fundamental entre la imagen de un santo. y la imagen de un espíritu maligno.

Otras diferencias

Los protestantes creen que si una persona reconoce a Jesucristo como Dios y Salvador, entonces ya es salvo y santo, y no se necesitan obras especiales para esto. Y los cristianos ortodoxos, siguiendo al apóstol Santiago, creen que la fe, si no tiene obras, es muerta en si misma(Jac. 2, 17). Y el Salvador mismo dijo: No todo el que me dice: “¡Señor, Señor!” entrará en el Reino de los Cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre que está en los Cielos.(Mateo 7:21). Esto significa, según los cristianos ortodoxos, que es necesario cumplir los mandamientos que expresan la voluntad del Padre, y así probar la fe con las obras.

Además, los protestantes no tienen monacato ni monasterios, mientras que los ortodoxos los tienen. Los monjes trabajan con celo para cumplir todos los mandamientos de Cristo. Y además, hacen tres votos adicionales por Dios: voto de celibato, voto de no posesión (falta de bienes propios) y voto de obediencia a un líder espiritual. En esto imitan al apóstol Pablo, quien era célibe, desposeído y completamente obediente al Señor. El camino monástico se considera más alto y más glorioso que el camino de un laico: un hombre de familia, pero un laico también puede salvarse, convertirse en santo. Entre los apóstoles de Cristo también hubo personas casadas, a saber, los apóstoles Pedro y Felipe.

Cuando se le preguntó a San Nicolás de Japón a fines del siglo XIX por qué, aunque los ortodoxos en Japón tienen solo dos misioneros y los protestantes seiscientos, sin embargo, hay más japoneses convertidos a la ortodoxia que al protestantismo, respondió: “No es sobre las personas, sino en la enseñanza. Si un japonés, antes de aceptar el cristianismo, lo estudia a fondo y lo compara: en la misión católica aprende el catolicismo, en la misión protestante, el protestantismo, tenemos nuestra enseñanza, entonces, que yo sepa, siempre acepta la ortodoxia.<...>¿Qué es esto? Sí, el hecho de que en la Ortodoxia la enseñanza de Cristo se mantenga pura y completa; no le añadimos nada como los católicos, no quitamos nada como los protestantes”.

En efecto, los cristianos ortodoxos están convencidos, como dice San Teófano el Recluso, de esta verdad inmutable: “Lo que Dios ha revelado y lo que Dios ha mandado, no se le debe añadir nada ni quitarle nada. Esto se aplica a católicos y protestantes. Esos lo suman todo, y estos restan... Los católicos han enturbiado la tradición apostólica. Los protestantes se comprometieron a mejorar la situación y la empeoraron aún más. Los católicos tienen un papa, pero los protestantes tienen un papa para cada protestante”.

Por lo tanto, todos los que están realmente interesados ​​en la verdad, y no en sus pensamientos, tanto en los siglos pasados ​​como en nuestro tiempo, seguramente encontrarán el camino a la Iglesia Ortodoxa y, a menudo, incluso sin ningún esfuerzo de los cristianos ortodoxos, Dios mismo conduce tal gente a la verdad. Por ejemplo, citemos dos historias que sucedieron recientemente, cuyos participantes y testigos aún están vivos.

caso de EE. UU.

En la década de 1960 en el estado estadounidense de California, en las ciudades de Ben Lomon y Santa Bárbara, un nutrido grupo de jóvenes protestantes llegaron a la conclusión de que todas las Iglesias protestantes que conocían no podían ser la verdadera Iglesia, ya que suponían que después de los apóstoles la Iglesia de Cristo había desaparecido, y fue recién en el siglo XVI que Lutero y otros líderes del protestantismo la revivieron. Pero tal idea contradice las palabras de Cristo de que las puertas del infierno no prevalecerán contra su Iglesia. Y entonces estos jóvenes comenzaron a estudiar los libros históricos de los cristianos, desde la más remota antigüedad, desde el siglo primero al segundo, luego al tercero, y así sucesivamente, recorriendo la historia ininterrumpida de la Iglesia fundada por Cristo y sus apóstoles. . Y ahora, gracias a sus muchos años de investigación, estos jóvenes estadounidenses se convencieron de que esa Iglesia es la Iglesia Ortodoxa, aunque ninguno de los cristianos ortodoxos se comunicó con ellos y no los inspiró con tal idea, pero la historia del cristianismo mismo les testificaba esta verdad. Y luego entraron en contacto con la Iglesia Ortodoxa en 1974, todos ellos, compuestos por más de dos mil personas, aceptaron la Ortodoxia.

Caso en Benini

Otra historia sucedió en África Occidental, en Benin. No había cristianos completamente ortodoxos en este país, la mayoría de los habitantes eran paganos, algunos más eran musulmanes y algunos eran católicos o protestantes.

Uno de ellos, un hombre llamado Optat Bekhanzin, tuvo una desgracia en 1969: su hijo Eric, de cinco años, enfermó gravemente y quedó paralítico. Behanzin llevó a su hijo al hospital, pero los médicos dijeron que el niño no se podía curar. Luego, el padre afligido se dirigió a su "Iglesia" protestante y comenzó a asistir a las reuniones de oración con la esperanza de que Dios sanara a su hijo. Pero estas oraciones fueron infructuosas. Después de eso, Optat reunió a algunas personas cercanas en su casa, convenciéndolas de orar juntas a Jesucristo por la curación de Eric. Y después de su oración, sucedió un milagro: el niño se curó; esto fortaleció a la pequeña comunidad. Posteriormente, más y más curaciones milagrosas tuvieron lugar a través de sus oraciones a Dios. Por lo tanto, cada vez más personas pasaban por ellos, tanto católicos como protestantes.

En 1975, la comunidad decidió formalizarse como iglesia independiente, y los creyentes decidieron orar y ayunar intensamente para conocer la voluntad de Dios. Y en ese momento, Eric Behanzin, que ya tenía once años, recibió una revelación: cuando le preguntaron cómo nombrarían a su comunidad eclesial, Dios respondió: “Mi Iglesia se llama Iglesia Ortodoxa”. Esto sorprendió a la gente de Benin, porque ninguno de ellos, incluido el mismo Eric, había oído hablar de la existencia de tal Iglesia, y ni siquiera conocían la palabra "ortodoxa". Sin embargo, llamaron a su comunidad la "Iglesia Ortodoxa de Benin", y solo doce años después pudieron encontrarse con cristianos ortodoxos. Y cuando se enteraron de la verdadera Iglesia Ortodoxa, que se llama así desde la antigüedad y tiene su origen en los apóstoles, se unieron todos, formados por más de 2500 personas, convertidas a la Iglesia Ortodoxa. Así responde el Señor a las peticiones de todos los que buscan realmente el camino de la santidad que conduce a la verdad, y trae a esa persona a Su Iglesia.
La diferencia entre ortodoxia y catolicismo

La razón de la división de la Iglesia cristiana en occidental (catolicismo) y oriental (ortodoxia) fue la división política que se produjo entre los siglos VIII y IX, cuando Constantinopla perdió las tierras de la parte occidental del Imperio Romano. En el verano de 1054, el embajador del Papa en Constantinopla, el cardenal Humbert, anatematizó al patriarca bizantino Michael Kirularius y sus seguidores. Unos días después, se celebró un concilio en Constantinopla, en el que el cardenal Humberto y sus secuaces fueron anatematizados en respuesta. Los desacuerdos entre representantes de las iglesias romana y griega se intensificaron debido a diferencias políticas: Bizancio discutió con Roma por el poder. La desconfianza entre Oriente y Occidente se convirtió en abierta hostilidad después de la cruzada contra Bizancio en 1202, cuando los cristianos occidentales se enfrentaron a sus hermanos orientales en la fe. Recién en 1964, el Patriarca Atenágoras de Constantinopla y el Papa Pablo VI oficialmente el anatema de 1054 fue abolido. Sin embargo, las diferencias en la tradición se han arraigado fuertemente a lo largo de los siglos.

organización de la iglesia

La Iglesia Ortodoxa incluye varias Iglesias independientes. Además de la Iglesia Ortodoxa Rusa (ROC), hay georgianos, serbios, griegos, rumanos y otros. Estas Iglesias están gobernadas por patriarcas, arzobispos y metropolitanos. No todas las Iglesias ortodoxas tienen comunión entre sí en los sacramentos y oraciones (que, según el catecismo del Metropolita Philaret, es una condición necesaria para que las Iglesias individuales sean parte de la única Iglesia Ecuménica). Además, no todas las iglesias ortodoxas se reconocen entre sí como verdaderas iglesias. Los ortodoxos creen que Jesucristo es la cabeza de la Iglesia.

A diferencia de la Iglesia Ortodoxa, el Catolicismo es una Iglesia Universal. Todas sus partes en diferentes países del mundo están en comunión entre sí, y también siguen el mismo dogma y reconocen al Papa como su cabeza. En la Iglesia Católica, existen comunidades dentro de la Iglesia Católica (ritos) que difieren entre sí en las formas de adoración litúrgica y disciplina eclesiástica. Hay ritos romanos, ritos bizantinos, etc. Por lo tanto, hay católicos de rito romano, católicos de rito bizantino, etc., pero todos son miembros de la misma Iglesia. Los católicos consideran al Papa como la cabeza de la Iglesia.

Adoración

El servicio principal para los ortodoxos es la Divina Liturgia, para los católicos la Misa (Liturgia Católica).

Durante el servicio en la Iglesia Ortodoxa Rusa, es costumbre ponerse de pie como señal de humildad ante Dios. En otras iglesias de rito oriental, se permite sentarse durante el culto. Como señal de obediencia incondicional, los ortodoxos se arrodillan. Contrariamente a la creencia popular, los católicos tienen la costumbre de sentarse y pararse en el culto. Hay servicios que los católicos escuchan de rodillas.

Madre de Dios

En la Ortodoxia, la Madre de Dios es principalmente la Madre de Dios. Se la venera como santa, pero nació en pecado original, como todos los simples mortales, y reposó como todas las personas. A diferencia de la ortodoxia, en el catolicismo se cree que la Virgen María fue concebida inmaculadamente sin pecado original y al final de su vida fue elevada viva al cielo.

símbolo de la fe

Los ortodoxos creen que el Espíritu Santo viene solo del Padre. Los católicos creen que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo.

sacramentos

La Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Católica reconocen siete Sacramentos principales: Bautismo, Crismación (Confirmación), Comunión (Eucaristía), Arrepentimiento (Confesión), Sacerdocio (Ordenación), Consagración (Unción) y Matrimonio (Boda). Los rituales de las iglesias ortodoxa y católica son casi idénticos, las diferencias están solo en la interpretación de los sacramentos. Por ejemplo, durante el sacramento del bautismo en la Iglesia ortodoxa, un niño o un adulto se sumerge en la fuente. En una iglesia católica, se rocía con agua a un adulto oa un niño. El Sacramento de la Comunión (Eucaristía) se realiza sobre pan con levadura. Tanto el sacerdocio como los laicos participan tanto de la Sangre (vino) como del Cuerpo de Cristo (pan). En el catolicismo, el sacramento de la comunión se realiza sobre panes sin levadura. El sacerdocio participa tanto de la Sangre como del Cuerpo, mientras que los laicos reciben sólo el Cuerpo de Cristo.

Purgatorio

La ortodoxia no cree en la existencia del purgatorio después de la muerte. Aunque se supone que las almas pueden estar en un estado intermedio, esperando ir al cielo después del Juicio Final. En el catolicismo, hay un dogma sobre el purgatorio, donde las almas moran en anticipación al paraíso.

Fe y Moralidad
La Iglesia Ortodoxa solo reconoce las decisiones de los primeros siete Concilios Ecuménicos, que tuvieron lugar del 49 al 787. Los católicos reconocen al Papa como su cabeza y comparten la misma fe. Aunque dentro de la Iglesia católica existen comunidades con diferentes formas de culto litúrgico: bizantina, romana y otras. La Iglesia Católica reconoce las decisiones del XXI Concilio Ecuménico, el último de los cuales tuvo lugar en 1962-1965.

En el marco de la ortodoxia, se permiten los divorcios en casos individuales, que son decididos por sacerdotes. El clero ortodoxo se divide en "blanco" y "negro". Los representantes del "clero blanco" pueden casarse. Es cierto que entonces no podrán recibir una dignidad episcopal y superior. El "clero negro" son monjes que hacen voto de celibato. El sacramento del matrimonio entre los católicos se considera celebrado para toda la vida y se prohíben los divorcios. Todo el clero monástico católico hace voto de celibato.

señal de la cruz

Los ortodoxos se bautizan solo de derecha a izquierda con tres dedos. Los católicos son bautizados de izquierda a derecha. No tienen una regla única, ya que al crear una cruz, debe doblar los dedos, por lo que se han arraigado varias opciones.

Iconos
En los íconos ortodoxos, los santos están escritos en imágenes bidimensionales según la tradición de la perspectiva inversa. Así, se enfatiza que la acción tiene lugar en otra dimensión - en el mundo del espíritu. Los iconos ortodoxos son monumentales, estrictos y simbólicos. Entre los católicos, los santos se escriben de forma naturalista, a menudo en forma de estatuas. Los íconos católicos están escritos en perspectiva directa.

Las imágenes escultóricas de Cristo, la Virgen y los santos, aceptadas en las iglesias católicas, no son aceptadas por la Iglesia oriental.

crucifixión
La cruz ortodoxa tiene tres travesaños, uno de los cuales es corto y está en la parte superior, simbolizando la placa con la inscripción "Este es Jesús, Rey de los judíos", que fue clavada sobre la cabeza de Cristo crucificado. El travesaño inferior es de un pie y uno de sus extremos mira hacia arriba, señalando a uno de los ladrones crucificado junto a Cristo, que creyó y ascendió con él. El segundo extremo del travesaño apunta hacia abajo, como señal de que el segundo ladrón, que se permitió calumniar a Jesús, terminó en el infierno. En la cruz ortodoxa, cada pierna de Cristo está clavada con un clavo separado. A diferencia de la cruz ortodoxa, la cruz católica consta de dos travesaños. Si Jesús está representado en él, entonces ambos pies de Jesús están clavados en la base de la cruz con un clavo. Cristo en los crucifijos católicos, así como en los íconos, se representa de una manera naturalista: su cuerpo se hunde bajo el peso, el tormento y el sufrimiento se notan en toda la imagen.

Velatorio por los difuntos
Los ortodoxos conmemoran a los muertos los días 3, 9 y 40, luego un año después. Los católicos conmemoran a los muertos el Día de los Caídos, el 1 de noviembre. En algunos países europeos el 1 de noviembre es oficial m fin de semana Los muertos también se conmemoran los días 3, 7 y 30 después de la muerte, pero esta tradición no se observa estrictamente.

A pesar de las diferencias existentes, tanto católicos como ortodoxos están unidos por el hecho de que profesan y predican en todo el mundo una sola fe y una sola enseñanza de Jesucristo.

conclusiones:

1. En la Ortodoxia, se acostumbra considerar que la Iglesia Universal está "encarnada" en cada Iglesia local, encabezada por un obispo. Los católicos añaden a esto que para pertenecer a la Iglesia Universal, la Iglesia local debe tener comunión con la Iglesia Católica Romana local.
2. La ortodoxia mundial no tiene un liderazgo único. Está dividida en varias iglesias independientes. El catolicismo mundial es una iglesia.
3. La Iglesia Católica reconoce la primacía del Papa en materia de fe y disciplina, moralidad y gobierno. Las iglesias ortodoxas no reconocen la primacía del Papa.
4. Las iglesias ven de manera diferente el papel del Espíritu Santo y la madre de Cristo, que en la ortodoxia se llama Madre de Dios, y en el catolicismo, la Virgen María. En la ortodoxia no existe el concepto de purgatorio.
5. Los mismos sacramentos operan en las iglesias ortodoxa y católica, pero las ceremonias de su implementación son diferentes.
6. A diferencia del catolicismo, en la ortodoxia no existe un dogma sobre el purgatorio.
7. Los ortodoxos y los católicos hacen la cruz de diferentes maneras.
8. La ortodoxia permite el divorcio y su "clero blanco" puede casarse. En el catolicismo, el divorcio está prohibido y todo el clero monástico hace voto de celibato.
9. Las Iglesias Ortodoxa y Católica reconocen las decisiones de los diferentes Concilios Ecuménicos.
10. A diferencia de los ortodoxos, los católicos pintan santos en iconos de forma naturalista. También entre los católicos son comunes las imágenes escultóricas de Cristo, la Virgen y los santos.
    

Entonces ... Todos entienden que el catolicismo y la ortodoxia, así como el protestantismo, son direcciones de una religión: el cristianismo. A pesar de que tanto el catolicismo como la ortodoxia están relacionados con el cristianismo, existen diferencias significativas entre ellos.

Si el catolicismo está representado por una sola iglesia, y la ortodoxia consta de varias iglesias autocéfalas, homogéneas en su doctrina y estructura, entonces el protestantismo es una multitud de iglesias que pueden diferir entre sí tanto en la organización como en los detalles individuales de la doctrina.

El protestantismo se caracteriza por la ausencia de una oposición fundamental del clero al laicado, el rechazo de una jerarquía eclesiástica compleja, un culto simplificado, la ausencia del monacato, el celibato; en el protestantismo no hay culto a la Virgen, santos, ángeles, iconos, el número de sacramentos se reduce a dos (bautismo y comunión).
La principal fuente de doctrina es la Sagrada Escritura. El protestantismo se difunde principalmente en los EE. UU., Gran Bretaña, Alemania, los países escandinavos y Finlandia, los Países Bajos, Suiza, Australia, Canadá, Letonia, Estonia. Por lo tanto, los protestantes son cristianos que pertenecen a una de varias iglesias cristianas independientes.

Son cristianos y, junto con católicos y ortodoxos, comparten los principios fundamentales del cristianismo.
Sin embargo, las opiniones de católicos, ortodoxos y protestantes difieren en algunos temas. Los protestantes valoran la autoridad de la Biblia por encima de todo. Los ortodoxos y los católicos, por otro lado, valoran más sus tradiciones y creen que solo los líderes de estas Iglesias pueden interpretar la Biblia correctamente. A pesar de sus diferencias, todos los cristianos están de acuerdo con la oración de Cristo registrada en el Evangelio de Juan (17, 20-21): “No ruego solamente por ellos, sino también por los que creen en mí, según la palabra de ellos, para que que todos sean uno…”.

Cuál es mejor, dependiendo de qué lado se mire. Para el desarrollo del estado y la vida en el placer, el protestantismo es más aceptable. Si una persona es impulsada por el pensamiento del sufrimiento y la redención, ¿entonces el catolicismo?

Para mí personalmente, es importante que PAGS La ortodoxia es la única religión que enseña que Dios es Amor (Juan 3:16; 1 Juan 4:8). Y esta no es una de las cualidades, sino la principal revelación de Dios acerca de Sí mismo: que Él es el Amor todo bueno, incesante e inmutable, todo perfecto, y que todas Sus acciones, en relación con el hombre y el mundo, son una expresión de sólo amor. Por lo tanto, tales “sentimientos” de Dios como la ira, el castigo, la venganza, etc., de los que a menudo hablan los libros de la Sagrada Escritura y los santos padres, no son más que antropomorfismos ordinarios utilizados con el objetivo de dar la más amplia gama posible de personas, en la forma más accesible, una idea de la providencia de Dios en el mundo. Por eso, dice S. Juan Crisóstomo (siglo IV): “cuando oigáis las palabras: “ira e ira”, en relación con Dios, entonces no entendáis nada humano por ellas: son palabras de condescendencia. La deidad es ajena a todas esas cosas; se dice así para acercar el tema al entendimiento de gente más grosera” (Conversación sobre el Ps. VI. 2. // Creaciones. T.V. Libro 1. San Petersburgo 1899, p. 49).

A cada uno lo suyo...