¿Qué hacer y qué no hacer antes de la Santa Cena? Agregue su precio al comentario base. ¿Por qué es necesario tomar la comunión, si hay sensaciones especiales después del sacramento?

Parecería que todo lo que los cristianos deben hacer es bien conocido y se ha descrito durante mucho tiempo en el Evangelio, del cual al menos el Sermón del Monte de Cristo nos resulta familiar a la mayoría de nosotros.

Pero hay mucha menos gente que sabe que Cristo en la Última Cena dio a los cristianos otra instrucción muy importante: celebrar el Sacramento de la Comunión.
¿Qué es y por qué los cristianos no piensan en su vida sin este Sacramento?
El mismo sonido de las palabras "Sacramento de la Comunión" habla de su significado: en este Sacramento, los cristianos se involucran en algo. ¿Pero por qué? ¿De qué son ahora parte?

Vacuna de la muerte

En los años soviéticos, se creía que no existe "alma" en una persona; solo hay un cuerpo y algunos procesos psicológicos en él, y si se estudian a fondo, el materialismo científico finalmente triunfará. Pero la abrumadora mayoría de la población del planeta todavía está lejos de tales teorías y sabe muy bien que una persona consta no solo de un cuerpo, sino también de un espíritu, un alma. Entonces, los cristianos creen que existimos solo en el agregado de estos componentes; después de todo, es imposible llamar a una persona viva ni un cadáver frío, ni el alma de un difunto que ha perdido su cuerpo. La muerte, como es obvio para todos, nos mata, nos priva de integridad, y la tragedia de la mortalidad asusta a la gente aún más, porque en el fondo todos tenemos un sentimiento de vida: fuimos hechos para no morir nunca... Después de todo, si la muerte fuera inherente a nuestra naturaleza, los pensamientos sobre la próxima partida no nos pesarían y la muerte sería el final natural de nuestra vida.
Pero incluso mientras una persona vive, a menudo está separada de otras personas y de Dios por una serie de obstáculos, basados ​​en la falta de amor, la falta de voluntad para comunicarse con el mundo. Puede discutir si es posible esconderse de la muerte y el odio durante la vida, puede simplemente cerrar los ojos al problema, pero es inútil discutir sobre lo que nos sucederá después de la muerte: desde allí nadie regresó. Los cristianos creen que después de la muerte, el estado de una persona estará determinado por cómo vivió su vida terrenal, y al reflexionar sobre la posible felicidad después de la muerte, uno de los sabios dijo que no se puede entrar al cielo solo. En otras palabras, si una persona vive de manera egoísta y al mismo tiempo espera aprender lo que es el amor a Dios y a las personas, lo más probable es que fracase.
Los cristianos llaman salvación a la superación del abismo entre el hombre y Dios, el regreso del hombre al estado para el que fue concebido: a la felicidad eterna, que solo el amor da, o, como dicen, a la vida eterna. Y dado que la Fuente de toda la vida en el mundo es nuestro Creador y nadie más, entonces una persona puede salvarse solo uniéndose a esta Fuente, uniéndose con Él. Esto es lo que significa comunión: en este Sacramento una persona está unida a Dios. Sin esa "inoculación" de vida, la humanidad no tendría ninguna posibilidad de recuperarse de la muerte. Pero, ¿cómo es esto posible?

Memento mori

El Servicio Divino, durante el cual se celebra el Sacramento de la Eucaristía, el Sacramento de la Sagrada Comunión, se llama Divina Liturgia. La palabra “liturgia” en sí, traducida del griego, significa “causa común”, lo que ya indica que este servicio, a diferencia de otros, solo puede ser realizado por cristianos juntos, y en armonía y en paz unos con otros.

La muerte y el odio dividen a las personas, el pecado y el tiempo nos matan uno a uno. Cristo hace lo contrario: simplemente une a las personas, y no mecánicamente, como en algunos cuarteles, sino que las une en Su Cuerpo, donde cada uno está en su lugar y cada órgano es necesario. La Iglesia como congregación de cristianos es este Cuerpo de Cristo.
Pero, ¿qué es exactamente lo que hace el cuerpo al cuerpo? Después de todo, el cuerpo no es una colección aleatoria de miembros dispersos, sino su unidad orgánica. Los cristianos reciben esta unidad entre sí y con Dios precisamente en comunión con Cristo. Cómo sucede esto es un misterio; la mente humana es incapaz de comprenderlo, por eso la comunión se llama lógicamente el Sacramento.
Y la comunión se hizo posible precisamente porque el Creador entró visiblemente en la realidad creada por Él, como si el artista entrara en el cuadro que él mismo pintó. Dios se hizo hombre para que el hombre se convirtiera en dios- esta idea se encuentra entre muchos Padres de la Iglesia y expresa la esencia misma del cristianismo de la mejor manera posible. Si percibimos a Cristo como un simple maestro de moral, entonces el cristianismo pierde por completo su significado y se convierte en moralizador, aunque elevado, pero inútil para librarse de la muerte. Es decir, para que no solo las palabras, sino también las obras de Jesús de Nazaret se conviertan en el camino de la salvación para nosotros, es necesario reconocer a Cristo como Dios, que sufrió y fue crucificado por nosotros.
Como durante la Última Cena, cuando el Salvador estableció el Sacramento de la Comunión, así en nuestros días en todas las iglesias ortodoxas el Pan y el Vino especialmente preparados y consagrados son bendecidos y ofrecidos a Dios con la petición de que el Espíritu Santo, como antes, descienda sobre estos Dones santos e hicieron del pan el cuerpo de Cristo y del vino su sangre. Es bajo la apariencia de Pan y Vino que los cristianos participan del Cuerpo y la Sangre de Cristo, y estos no son “términos” ni palabras grandilocuentes; es el mismo Cuerpo que fue crucificado en la Cruz, y la misma Sangre que el Señor derramó por nosotros en el Calvario. No hay otra manera de unirnos completamente, realmente con Dios por nosotros, que consiste en carne y sangre, y no puede existir. La oración, las buenas obras, el cumplimiento de los mandamientos, el deseo de mejorar en la bondad: esto es solo un camino hacia la comunión, una condición necesaria, pero no un fin en sí mismo. La meta, el significado del cristianismo es Cristo mismo, participación en Él.
Por cierto, no es casualidad que Cristo celebrara la Última Cena inmediatamente antes de la Pasión en la Cruz; una está muy relacionada con la otra. El servicio divino, durante el cual tiene lugar el Sacramento, contiene no solo el recuerdo de toda la vida de Cristo, sino también una conexión directa con su crucifixión. Los cristianos creen que aunque el sacrificio en el Calvario se ofreció una vez, todas las personas que participan de Cristo disfrutan de sus frutos. Esto no significa que el Sacrificio se repita, porque ya se realizó una vez, Cristo ya fue crucificado. Pero la adoración solo trae atemporalidad, eternidad al plano terrenal de nuestra existencia, proyecta este Sacrificio en cada momento de nuestra existencia.
Es importante que la comunión de una persona con Dios en el Sacramento de la Comunión no se realice "individualmente": en el Sacramento de la Comunión, todos los cristianos se unen con el Único y mismo Cristo, lo que significa que se vuelven uno entre sí, incluso más cerca que hermanos y hermanas. Y así es también como la gente se une a la Iglesia celestial, es decir, a todos los cristianos que ya han muerto, que participan de los frutos de la victoria de Cristo sobre la muerte.
Durante la celebración del Sacramento, la barrera entre la tierra y el cielo de la vida pierde completamente su significado; después de todo, esta frontera no está en Cristo. Esta es la realidad espiritual más profunda, el núcleo mismo de la vida de la iglesia. Todo lo demás es oración, el cumplimiento de los mandamientos, las buenas obras son solo el camino, y la comunión es el resultado del camino.

Derecho, no obligación

Desde el comienzo de la historia de la Iglesia, cuando los cristianos aún no tenían un sistema armonioso de teología, reconocimiento público, iglesias magníficas y hermosos iconostasios, el Sacramento de la Comunión era el mismo en esos días, después de todo, para que Para ser realizado, es necesario, además del Pan y la Culpa, sólo dos cosas.
Primero, el sacerdote necesita tener sucesión apostólica, es decir, para cumplir la alianza de Cristo, con la que el Señor se dirigió a sus discípulos: Haz esto en mi memoria(OK 22 : 19). Cristo no salió a la plaza y no dijo: todos los que me escuchan, hagan esto. Se lo dijo solo a los discípulos, y desde los primeros días en la Iglesia se estableció tal orden que cuando una comunidad de cristianos se reunía, el apóstol o su sucesor, que recibió la gracia del sacerdocio del mismo apóstol, celebraba la Liturgia: un servicio durante el cual tiene lugar la comunión. Esta continuidad se ha conservado en la Iglesia ortodoxa hasta el día de hoy: cada obispo es abastecido por obispos ya existentes, y por lo tanto desde el principio, desde los tiempos apostólicos y desde los mismos apóstoles de Cristo.
Y en segundo lugar, debe haber una comunidad que participe en los servicios divinos y la comunión. Anteriormente, esta participación en el culto en sí era más significativa (por ejemplo, los propios miembros de la comunidad traían pan y vino), pero ahora la comunidad está representada principalmente por el sacerdote, el clero y el coro. Por supuesto, uno debe esperar un renacimiento de parroquias fuertes; pero el sacramento mismo todavía no sufre en lo más mínimo, porque Cristo lo realiza, y el sacerdote sólo sacerdote, solo está co-sirviendo a Dios. El Señor mismo realiza este Sacramento, lo estableció, y el sacerdote durante el servicio no repite en absoluto las acciones de Cristo, no reproduce, como en una película, un evento histórico. Es solo que todo lo que Dios ha hecho ya existe en la eternidad, y cada vez en el Sacramento, nuestro tiempo habitual está conectado con esta eternidad. Eso es lo que es Reino de los cielos, ven en poder, según Cristo (Mc 9, 1).
Pero en ningún caso el sacramento de la Comunión puede ser ni debe entenderse mágicamente, como una "vacunación" de un niño contra las enfermedades, como un cierto rito obligatorio, o como un "deber" triste y difícil de un cristiano. La posibilidad de la comunión con Cristo es un don grande e invaluable, y si alguien aún no está listo para recibirlo con reverencia, temor y fe, entonces es mejor no apresurarse, sino esperar y prepararse mejor. El apóstol Pablo incluso dijo: Por lo tanto, quien coma este pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable contra el Cuerpo y la Sangre del Señor. Que el hombre se pruebe a sí mismo y de esta manera coma de este pan y beba de esta copa. Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para sí mismo, sin considerar el Cuerpo del Señor. Por esta razón, muchos de ustedes están débiles y enfermos, y muchos mueren.(1 Cor 11 : 27-30). Es muy peligroso acercarse a la Santa Cena sin un razonamiento adecuado y sin probar su conciencia; de esta manera, no puede lograr la vida con Cristo, sino un efecto completamente opuesto. Incluso sería más exacto decir que aquellos que participan sinceramente por el bien de la vida con Cristo reciben esta vida de Él. Y acerca de aquellos que realmente no luchan por Cristo, quizás solo el Señor mismo sabe lo que pueden lograr de esta manera.

¿Tiene límites la gratitud?

El sacramento de la comunión se llama de otra manera El sacramento de la Eucaristía. "Eucaristía" en griego - "acción de gracias"... Esto indica que la celebración del sacramento presupone el amor de la persona por Dios y la gratitud hacia Él por todos los dones que le ha dado al hombre y, en primer lugar, por el hecho de que Él se dio a sí mismo, todo, sin dejar rastro. Naturalmente, tal gratitud es inconcebible sin la comunión de los Santos Dones, el Cuerpo y la Sangre de Cristo, por lo que las expresiones "Sacramento de la Comunión" y "Sacramento de la Eucaristía" son casi siempre intercambiables.

El Sacramento de la Comunión tiene varios otros nombres que reflejan sus diversos aspectos. Y uno de estos nombres, muy común, es la Eucaristía, es decir, en la traducción del idioma griego, Acción de Gracias. ¿Qué significa esto? Los cristianos simplemente creen que todo lo que hay en nuestra vida le fue dado al hombre por Dios; todo lo "nuestro" realmente le pertenece sólo a Él. Por lo tanto, no un sacrificio material, sino la simple gratitud es, quizás, la manifestación más importante del amor de una persona por Dios. En la comunicación humana, el amor a menudo se mezcla con muchas cosas - con la necesidad de una persona, con la necesidad de su apoyo, algunas veces incluso con cosas materiales - cuidado, manutención. Por supuesto, y por eso nos amamos, pero la imagen más pura del amor sigue siendo la acción de gracias. La gratitud es quizás uno de los sentimientos humanos más desinteresados ​​y puros.
Durante el servicio, el sacerdote pronuncia solemnemente en el altar una oración de sincera gratitud a Dios por todo el mundo creado y su cuidado en nombre de toda la comunidad. Y sólo después de esta acción de gracias pide que el Pan y el Vino se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Así, con humildad, la caída de la humanidad se cura mediante la gratitud y el amor a Dios.
Se podría argumentar que Dios es autosuficiente y puede prescindir de nuestra alabanza. Pero la gratitud a Dios es necesaria para la persona misma; después de todo, cuando una persona le dice a Dios al menos "gracias", entonces esto siempre está lejos de ser solo palabras o algún tipo de manifestación forzada de etiqueta, dicen, Dios hizo algo. para ti allí, y realmente le agradezcas, sé amable. Al contrario, después de todo, cada palabra de ese tipo a Dios, dicha con sinceridad, como si impregnara toda nuestra existencia, cambia algo en lo más profundo del alma. Por tanto, cuando damos gracias a Dios, hacemos una buena obra para nosotros mismos, y en el cielo hay alegría por ello (ver Lc 15 : 10), porque Dios es nuestro Padre y nos ama, esto es naturalmente.
La peculiaridad del amor divino desinteresado es que Dios sabe perfectamente bien que de ninguna manera podemos darle nada igual o comparable a lo que hizo por nosotros. Como el rey David le dice a Dios en la Biblia: no necesitas mis bendiciones(PD 15 :2). Dios solo quiere que seamos quienes somos, como Él quiso que seamos.
Y el primer paso hacia lo que Dios quiere que seamos es ser honestos con nosotros mismos. El comienzo de tal honestidad es, al menos, por ejemplo, que una persona puede admitirlo a sí mismo, mientras que todavía lo hace, no porque ama tanto a Dios, sino porque necesita algo de Dios. Si te dices a ti mismo honestamente, al menos esto, muchas cosas en la vida ya pueden cambiar.

Milagro natural

En el idioma del Nuevo Testamento (es decir, en griego), la palabra "Iglesia" suena como "ecclesia" que significa "Reunión, convocatoria"... En otras palabras, el concepto de "iglesia" no expresa una especie de estructura administrativa congelada, sino una acción constante: la venida de las personas a Dios, reuniéndolas para la vida en común y la salvación.

La mayoría de las veces, en la práctica, el cristianismo se entiende de la siguiente manera: una persona vive su vida diaria, “como todos los demás”, y planea visitar la iglesia algún día. Antes de eso, comienza tensamente a abstenerse de algo, se prepara, reza, luego se confiesa, se deshace del peso de la vida mundana, se une a lo alto, deja la iglesia ... y el proceso comienza de nuevo. Pero esa vida cristiana se divide supuestamente en dos partes: la vida del templo y la vida fuera del templo. La vida del templo generalmente se considera la más alta, se consideran obligados a prepararse para ella, pero la vida profana, mundana, simplemente es, no hay forma de escapar de ella; como dicen, "la vida pasa factura".
Esto está totalmente mal. San Teófano el Recluso escribe que el estándar de vida de un cristiano es el siguiente: lo que eres durante el Sacramento, así debes ser en la vida cotidiana. Por supuesto, si estas palabras se insertan en la ideología de "ir a la iglesia" descrita anteriormente, uno simplemente puede asustarse; después de todo, al parecer, significa vivir constantemente en un estrés psicológico tan terrible. Y así, hay al menos algún tipo de "sinusoide", tensión-relajación, similar a algún tipo de ejercicio deportivo ... Una persona se esfuerza, da un salto, descansa, y así sucesivamente todo el tiempo. Pero en realidad, la vida cristiana debe fluir sin problemas.... Esto de ninguna manera significa que deba menospreciar su participación en el Sacramento de la Comunión; al contrario, debe elevar su vida a la altura.
A veces tratan de hacer esto de manera disciplinaria: no comiendo ningún alimento, leyendo intensamente el libro de oraciones, etc., pero principalmente debemos actuar de manera diferente, porque la esencia es diferente: Cristo nos da el don de la vida, que debemos traer al mundo. Por ejemplo, para participar en cultos paganos, se necesitaba algún tipo de entrenamiento sagrado especial. Y Cristo, por así decirlo, pone todo patas arriba: no requiere ninguna preparación especial de este tipo, solo pan y vino, cosas elementales, naturales, comer y beber. No es necesario saltar sobre un fuego, no es necesario realizar ningún ritual extraordinario "único" en usted mismo. Solo necesitas tener hambre, sed Dios, y esta es una de las cosas más naturales del mundo. La comunión se convierte en una serie de asuntos cotidianos, pero no se reduce a ellos; por el contrario, la vida cotidiana se eleva al cielo.
Un cristiano debe recibir la Comunión con frecuencia, y los cánones de la iglesia dicen que si no recibimos la Comunión al menos una vez cada tres semanas, entonces nos aislamos de la Iglesia. El sacramento es solo ese pan de cada día, que es vital para nosotros, y esa agua viva, sin la cual pereceremos. Como dijo el Señor mismo: que tiene sed, ven a mí y bebe(Ying 7 :37).

Hacer crecer un alma como una flor

Aquella noche el Señor Jesús, en que fue traicionado, tomó el pan y, habiendo dado gracias, lo partió y dijo: Toma, come, esto es mi cuerpo, partido por ti; Haz esto en mi memoria.
Asimismo, la copa después de la cena, y dijo: Esta copa es el nuevo pacto en Mi Sangre; haz esto tan pronto como bebas, en memoria de mí.
Porque cada vez que coman este pan y beban esta copa, proclaman la muerte del Señor hasta que Él venga.
1 Pablo a los Corintios, capítulo 11, versículos 23-26

Si una persona quiere recibir la Sagrada Comunión, a menudo simplemente no sabe por dónde empezar. De hecho, todo es simple: al prepararse para la comunión la primera y más importante condición es el deseo de recibir la comunión, la sed de Dios, es decir, la imposibilidad de vivir sin Cristo. Un sentimiento vivo de que en el Sacramento nos unimos con Él, y un deseo extremo de tal unificación. Esto no es solo un sentimiento, este es un estado constante del alma, cuando se siente insuficiente sin Cristo, y sólo con Él y en Él encuentra la paz, la alegría, la paz y el sentido mismo de su existencia. Si no hay nada de esto en el alma - o, como sucede a menudo, lo hay, pero en una medida débil, casi desapareciendo - entonces la primera y principal condición para prepararse para la comunión será la creación en uno mismo, al menos en una pequeña medida. medida, de este estado del alma, este deseo. Aquí serán útiles la abstinencia, la oración, el examen de conciencia y muchas otras formas entre las que una persona debe elegir la más eficaz para sí misma. Es imperativo “agitar” el alma para recibir la comunión, no por razones incidentales o “según la tradición”, sino por un vivo sentimiento de sed de Dios - y mantener este sentimiento después de la comunión.
La segunda es una prueba de conciencia, la reconciliación con Dios. Hay cosas en nuestra vida que son simplemente incompatibles con la Eucaristía, con nuestra participación en este Sacramento. Estos son, por ejemplo, una vida pródiga, una actitud cruel o indiferente hacia las personas y pecados similares. La prueba de conciencia consiste no solo en arrepentirnos a la luz del Evangelio de que confesamos que somos incompatibles con la comunión con Cristo, sino también en abandonarla resueltamente o, en todo caso, comenzar a esforzarnos por no llevar una doble vida. : no participar del sacramento principal de la Iglesia, mientras se vive en pecado. Es para la prueba de conciencia y la reconciliación con Dios que se acostumbra confesar antes del sacramento.
Finalmente, el tercero es la reconciliación con la gente... Es imposible acercarse al Cáliz guardando rencor a alguien. Por supuesto, en la vida hay una variedad de situaciones sobre las que a veces no tenemos control, pero, como dice el Apóstol, si es posible de tu parte, mantente en paz con todas las personas(Roma 12 :Dieciocho). Es decir, nosotros, por nuestra parte, debemos hacer todo lo posible por reconciliarnos; y es aún mejor no llevar el asunto a una situación en la que sea necesario reconciliarse, sino comportarse con calma y paz con todos.
En general, para determinar la posibilidad o imposibilidad de la comunión, una persona tiene conciencia. Algunas sutilezas le serán sugeridas por el sacerdote, a quien confesará, y así todo está determinado por lo único, de hecho, - ¿Quiere una persona estar con Cristo? ¿Quiere vivir como Cristo manda? Si existe tal deseo, aunque sea en pequeña medida, entonces la persona es digna, y si no existe tal deseo, entonces no está claro por qué necesita recibir la comunión en absoluto.
Algunos dicen con cautela que una persona nunca es digna, pero esto no significa en absoluto que nunca pueda recibir la comunión y estar con Dios. El Señor no distribuyó a las personas según el mérito, la indignidad. Entró libremente en la casa del recaudador de impuestos Zaqueo, y comió y habló con pecadores, publicanos y fornicadores, aunque los fariseos le dijeron que eran “indignos”. Entonces, si una persona realmente trata de vivir como un cristiano, entonces es digno de la comunión con Cristo, y si no, entonces no es digno. Un sacerdote debe sacar una conclusión sobre los esfuerzos de una persona en el camino de la vida cristiana durante la confesión, y bendecir (o no bendecir) recibir la comunión en un futuro cercano.
Por supuesto, los no miembros de la Iglesia, es decir, las personas no bautizadas, no pueden recibir la comunión. El bautismo es un sacramento que te permite entrar a la Iglesia y necesitas entrar para tener la oportunidad de recibir la comunión. Sin comunión, el bautismo es casi como un billete de tren, del que una persona se baja en algún lugar de una estación. Sí, aún puede ponerse al día y sentarse en su asiento; afortunadamente, hay un boleto. Pero es mejor darse prisa mientras el tren todavía está en camino ...
También existen requisitos disciplinarios en la Iglesia con respecto a la preparación para la comunión: ayuno, asistencia a los servicios divinos, lectura de oraciones (las llamadas "Reglas para la Sagrada Comunión", se pueden encontrar en cualquier tienda de la iglesia) y ciertos cánones. Pero estas son solo reglas de la Iglesia, no los dogmas de la Iglesia, y no son absolutas. Lo principal es que el alma corresponde internamente al Sacramento, es decir, "un solo espíritu" con el Sacramento (aunque esta correspondencia sea imperfecta, incompleta, o incluso hasta ahora sólo existe en forma de deseo). Una cierta disciplina eclesiástica tradicionalmente establecida debería ayudar en esto.
Y dado que todas las personas son diferentes, todos deberían tener su propia formación disciplinaria. Aquí, cada uno tiene su propia medida, una para un anciano ciego, otra para un niño pequeño (que, por ejemplo, no necesita confesar antes de los siete años), y una completamente diferente, para un joven sano. Esto también lo hará el sacerdote en la confesión. Lo que ofrece la Iglesia no es una obligación literal, sino una especie de medida media, tradicional e históricamente. Necesitamos mirar la situación en su conjunto: si es absolutamente necesario orar con más concentración antes del sacramento, para imponernos algún tipo de ayuno, entonces cubrimos estas necesidades con una regla: quién puede - observa completamente todo, quién puede - más, y quién no puede - menos, sin ninguna vergüenza. En primer lugar está la maduración interior, maduración del alma; se hacen esfuerzos externos por él, y no para restar al pie de la letra la letra asignada. En general, todas las formas externas en la Iglesia deben estar animadas y llenas de un sentido de oración interno, de lo contrario los Sacramentos y la Iglesia se convertirán en una formalidad dolorosa y difícil, y reemplazaremos vivir la vida con Dios por reglas externas.

regreso a casa

Jesús les dijo: de cierto, de cierto os digo, que a menos que comáis la carne del Hijo del Hombre y bebáis su sangre, no tendréis vida en vosotros.
El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré.
en el último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida.
El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él.

Evangelio de Juan,

capítulo 6, versículos 53-56

Pero, ¿qué le sucede a una persona después de que toma la comunión con Cristo? ¿Es necesario, podemos esperar consecuencias instantáneas notables?
Con todos, todo sucede a su manera y, por supuesto, de manera muy personal (incluso íntima). Pero generalmente, si una persona se prepara concienzudamente, es decir, no solo “lee” todas las oraciones, sino que también quiere encontrarse con Cristo, por supuesto, el Señor le hace sentir que el Encuentro se ha realizado. Y esto no se puede explicar con palabras de ninguna manera ...
Pero sucede que una persona no siente nada en absoluto, tal vez precisamente porque quería sentir algo específicamente. El Señor parece estar diciendo: “¿No solo me querías a mí, sino también algún tipo de experiencia religiosa? No lo hagas, esto es superfluo ". Así que no se debe esperar el éxtasis o algún tipo de “ascensión del espíritu”, es mejor pensar más en cómo no perder el don que ya se ha dado.
Pero entonces, ¿qué le sucede, en esencia, a una persona en el momento mismo de la comunión y después? El Señor dice en el Evangelio: sin mi no puedes hacer nada(Ying 15 : 5). ¿Qué significa? Para cavar la tierra, por ejemplo, o trabajar de alguna otra manera, bien podríamos, por supuesto. Pero aquí no podemos cumplir los mandamientos de Cristo sin él... La co-creación de Dios y el hombre se lleva a cabo a través del hecho de que aceptamos a Cristo en nosotros mismos, y junto con Él comenzamos a crear los mandamientos, a vivir de acuerdo con ellos. Junto con Dios, comenzamos a crear en nosotros la humildad, el amor, la misericordia, cobramos vida en el pleno sentido de la palabra.
La comunión es también la única verdadera herramienta educativa. Cuando un cristiano siente que Dios lo está abandonando, es como perder a la persona más cercana a él, da lo mismo si uno de los dos amantes pierde al otro. Esto es una tragedia, y nada más en ese momento simplemente existe: todos los pensamientos son solo sobre cómo devolver el amor fallecido. Entonces aquí: si se corta la comunicación con Dios, una persona solo busca cómo devolver a Dios a su corazón. Para esto, la Iglesia ofrece medios ascéticos: ayuno, oración, meditación en la Escritura. Las severas hazañas de los monjes ermitaños fueron tales precisamente porque su medida de comunión con Dios era tan alta que la más mínima desviación de Dios de sus corazones los obligaba a llevar el más profundo arrepentimiento.
Y a nuestro nivel, la mejor manera de regresar a casa, a un Padre amoroso, es, por supuesto, para empezar, no solo con una vida decente o honesta, sino también con una vida moral activa según el Evangelio. Y ya como resultado - comunión con Cristo.
Las cosas más simples y hermosas, de hecho.

Foto de Vladimir Yestokin

¿Cómo pasar correctamente el día después del Sacramento del Sacramento? ¿Alguien puede comulgar y cómo es necesario recibir la comunión durante la Gran Cuaresma? Archimandrita Sylvester (Stoychev) cuenta en detalle.

- Padre, ¿la Comunión es un regalo o una medicina?

- El sacramento es a la vez el mayor regalo y, por supuesto, una medicina, porque, como se dice en las oraciones, "para la curación del alma y del cuerpo". En los escritos de los santos padres, a menudo se dice que el Sacramento es una medicina que se nos da para que tengamos poderes llenos de gracia para la vida en Cristo. Muchos autores bizantinos consideran la Sagrada Comunión en el marco del esquema: Bautismo-Confirmación-Comunión, donde el Bautismo es adopción en Cristo, nuevo nacimiento en Él; La confirmación es la recepción de los dones del Espíritu Santo y la Eucaristía es el fortalecimiento de una persona renovada. Así piensa San Nicolás Cabasilas, aunque, por supuesto, hay que entender que la Eucaristía es el Sacramento “formador” de la Iglesia. Uno de los famosos filósofos religiosos rusos, Aleksey Khomyakov, dijo incluso una vez que la Iglesia es un muro erigido alrededor del cuenco eucarístico. Los cristianos se reúnen en adoración para la oración conjunta.

- ¿Cuándo y para quién se estableció el Sacramento del Sacramento?

- El Sacramento del Sacramento fue establecido por el mismo Señor Jesucristo durante la Última Cena, cuyos participantes, según el texto evangélico, fueron los apóstoles. La Eucaristía está destinada a todos los cristianos en todo momento: "Hagan esto en memoria mía". Sobre la base de las epístolas del apóstol Pablo, podemos decir que incluso en aquellos días había recomendaciones para el correcto acercamiento a este sacramento: “Que el hombre se pruebe a sí mismo, y así coma de este pan y beba de esta copa. . Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para sí mismo, sin considerar el Cuerpo del Señor. Por eso, muchos de ustedes están débiles y enfermos, y muchos mueren ”(1 Cor. 11:30).

- ¿Con qué frecuencia puedes recibir la comunión?

- Problema complejo. Debe decirse que durante mucho tiempo existió tal práctica que uno debería recibir la Sagrada Comunión 4 veces al año, cada ayuno. No entraremos en detalles de los factores históricos que llevaron al surgimiento de esta práctica, una cosa está clara: la vida de iglesia implica una participación más frecuente en los sacramentos.

En el siglo XX-XXI, se produjo un cierto avivamiento eucarístico en nuestra Iglesia, y en la mayoría de las parroquias el clero dice que se debe recibir la comunión con frecuencia: todos los domingos o, como S. Serafines de Sarov, cada duodécima festividad.

- ¿Pero la comunión frecuente no provoca el peligro de enfriar el santuario?

Depende de la persona, del confesor, de la parroquia. Todo es muy individual. La vida de un cristiano ortodoxo es imposible sin una comunión constante. Me alegra que la mayoría de nuestros feligreses reciban la comunión a menudo. En algunas iglesias ortodoxas esto no se observa, por ejemplo, en la iglesia ortodoxa búlgara, donde los feligreses rara vez reciben la comunión. Un conocido mío de Bulgaria me dijo que ella asiste a una iglesia en la que el sacerdote recomienda la comunión frecuente, pero adoptó esta práctica de los sacerdotes de la Iglesia rusa que conocía. Pero esa parroquia es la única en su diócesis.

- ¿Alguien puede tomar la Sagrada Comunión?

- Nadie puede decir con osadía que es digno del Sacramento del Sacramento. Todos deben entender que tienen obstáculos.

- ¿Cuáles son los obstáculos serios?

- Pecados mortales. Todos somos pecadores: todos los días nos irrita, nos ofendemos, nos quejamos, pero esto no es un obstáculo radical para la Comunión. Si una persona comete pecados graves: asesinato, fornicación, entonces no puede ser admitido en la Copa sin pasar por una determinada carrera, que el confesor le asignará en forma de penitencia. Según la tradición del clero, el sacerdote decide si bendecir el inicio de la Comunión o no. Nuestros confesores conocen todas las sutilezas de nuestra alma. Debemos seguir sus consejos.

- ¿Cómo es necesario y posible recibir la comunión durante la Gran Cuaresma?

- Considerando que la Gran Cuaresma es un momento especialmente difícil para el arrepentimiento, se debe recibir la comunión todas las semanas, si no hay obstáculos serios.

- ¿Cómo debes pasar el día después del sacramento del Sacramento? Dicen que no puedes inclinarte. ¿Es posible besar la mano de un sacerdote, iconos después de la Comunión?

- Hay muchos mitos asociados con esto. Incluso escuché que no puedes darte una ducha (sonríe). Ciertamente no hay lógica en tales declaraciones. El tiempo después de la Comunión debe dedicarse a la castidad, el silencio y la lectura de literatura espiritual. El día del Señor debe estar dedicado a él. Todos tienen tareas diarias, pero trate de hacer las cosas con anticipación o dedique un mínimo de tiempo a ellas el día de la Comunión. La Santa Cena es un día de alegría, celebración espiritual, y no debe cambiarse por actividades frenéticas cotidianas.

En cuanto a la práctica de no besar la mano o el icono. Después de la Comunión, la Sangre de Cristo puede permanecer en los labios. El sacerdote que da la comunión, o los diáconos que tienen el salario, están mirando esto, pero suceden todo tipo de cosas. Hasta que no aceptó la bebida, es costumbre no besar la cruz, ni la mano, ni el icono, para que no haya tentación. No hay otras recomendaciones puramente prácticas. El domingo, la carta no exige postraciones en la tierra.

- ¿Qué consejo le daría a una persona antes de la Primera Comunión?

- Mucho depende de la preparación inicial de una persona: uno asiste a la Iglesia durante seis meses y solo entonces viene al Cáliz, el otro no va a la iglesia, pero decide comulgar el Jueves Santo, porque es muy habitual. Necesitas consultar con el sacerdote que te confiesa. Como regla general, los principiantes necesitan una confesión detallada, durante la cual se establece la profundidad de sus intenciones y el grado de iglesia. Además, el sacerdote debe explicar cómo cruzar las manos, cómo acercarse al Cáliz. Un estado de ánimo de oración es muy importante: algunos están acostumbrados a hacer oraciones matutinas y vespertinas y no estarán agobiados por la lectura de los 3 cánones y el canon, y las oraciones para la Comunión, otros solo pueden decir el Padre Nuestro una vez al año. Estas personas deben dividir la regla de oración durante varios días para no perder el deseo de orar. Es costumbre ayunar varios días antes de la Comunión. El sacramento debe recibirse con reverencia. Si una persona no tiene reverencia en este momento, entonces es mejor explicarle que la Comunión debe posponerse para que no haya pecado en esta persona, o en el sacerdote, quien, al ver tal estado, sin embargo, lo bendijo. acercarse a la Comunión.

Entrevistado por Natalia Goroshkova

En el diseño del material se utilizaron fragmentos del mosaico de la Eucaristía de Santa Sofía en Kiev.

¿Cuál es la mejor manera de prepararse para recibir los santos misterios de Cristo?

Solo los cristianos ortodoxos comienzan el Sacramento de la Sagrada Comunión, aquellos que constantemente van a la iglesia, observan todos los ayunos estrictamente, están casados, oran, viven en paz con todos, se arrepienten de sus pecados; tales personas, con el permiso de su padre espiritual, se acercan la taza.

Es necesario preparar de antemano tanto el alma como el cuerpo para poder unirse al Señor. Durante 3-4 días, ayune, no coma comida escasa, abstenerse de cenar el día anterior, reemplácelo con la regla: lea dos acatistas: al Salvador y a la Madre de Dios, cuatro cánones, al Salvador, la Madre de Dios, ángel de la guarda y el canon de la Sagrada Comunión. Aquellos que no tienen tal oportunidad - 500 oraciones de Jesús y 150 veces "Virgen María, regocíjate ..." Pero incluso después de leer esta regla, incluso si nos hubiéramos estado preparando durante mil años, no deberíamos pensar que somos dignos para recibir el Cuerpo de Cristo. Uno debe confiar únicamente en la misericordia de Dios y en Su gran filantropía.

Antes de la Comunión, es necesario arrepentirse sinceramente en presencia de un sacerdote. Es imperativo tener una cruz en el pecho. En ningún caso debes acercarte al Cáliz si el confesor te lo prohíbe o si ocultas tu pecado. En la impureza corporal y mensual, también es imposible acercarse al Sacramento de la Comunión. Antes y después de la Comunión, uno debe abstenerse de tener relaciones maritales.

Hay que recordar que antes o después de la Comunión siempre existe la tentación. Después de la Comunión hasta la mañana, no se hacen postraciones, no se enjuaga la boca, no se puede escupir nada. Debemos mantenernos alejados de las conversaciones ociosas, especialmente de la condenación, leer el Evangelio, la Oración de Jesús, los acatistas, los libros divinos.

¿Con qué frecuencia debes recibir la comunión? ¿Cómo puede saber que ha recibido la Santa Cena dignamente, no como una condena?

Si una persona está casada, observa ayunos, miércoles, viernes, lee las oraciones matutinas y vespertinas, vive con todos en paz, si lee toda la regla antes de la Comunión y se considera indigno, comenzando la Comunión con fe y miedo, entonces recibirá la Misterios de Cristo dignamente ... El alma no se siente inmediatamente, de repente, digna de recibir la Sagrada Comunión. Quizás al día siguiente o al tercero, el alma sentirá paz, alegría. Todo depende de nuestra preparación. Si oramos mucho, tratamos de hacer que cada palabra de oración penetre en nuestro corazón, ayunemos y nos consideremos pecadores e indignos, entonces podemos sentir inmediatamente la presencia del Señor en nosotros. Después de la Comunión, habrá paz y alegría en nosotros. La tentación puede llegar de inmediato. Uno debe estar preparado para ello, habiéndose encontrado, para no ser tentado y no pecar. Esto significa que el diablo sabe que estamos preparados. Pero lo más importante es considerarse pecador e indigno. Por supuesto, si vivimos de tal manera que nos veremos forzados a leer los cánones, las reglas matutinas y vespertinas, y lo hacemos con descuido, este sentimiento de pecaminosidad no nacerá en nuestras almas. Tenemos tiempo suficiente para charlar, correr, ver qué es dónde, quién está haciendo qué. Tenemos suficiente energía para esto. O aguantaremos, manejaremos el tiempo: "¡Oh, faltan tres minutos para la medianoche! ¡Debemos ir a comer!" Este no es un espíritu ortodoxo. Este es un espíritu satánico. No debería ser así. Los ortodoxos deben hacer todo con reverencia y temor de Dios. El alma de un cristiano ortodoxo siente a Dios tanto después del sacramento como entre los sacramentos. El Señor está cerca, parado a la puerta de nuestro corazón y llamando: ¿y si la abren, oyen Su golpe? Los Santos Padres honraron la reverencia y el temor en sus almas y apoyaron esta gracia con la oración. Sintiendo que la oración se debilitaba, confesaron y se acercaron al Cáliz, ¡y el Señor se fortaleció! Otra vez el alma estaba en llamas. La comunión es el único sacramento de la Iglesia donde el alma de una persona puede encenderse con la llama del amor divino; porque en la Comunión recibimos el Fuego Viviente, Creador mismo del universo.

¿La infección se transmite a través de una cruz, una cuchara de comunión, iconos?

En la iglesia ya estamos tratando con el cielo. Aquí ya no estamos en la tierra. La Iglesia es un pequeño pedazo de cielo en la tierra. Cuando cruzamos el umbral del templo, debemos olvidarnos de todo lo terrenal, incluido el disgusto (los fastidiosos suelen ser lascivos, - dicen los santos padres). La infección se transmite solo a través de formas pecaminosas. Muchas personas trabajan en salas de enfermedades infecciosas, en hospitales de tuberculosis, pero no se enferman con estas enfermedades. Los sacerdotes vienen allí y reciben la comunión. Y nadie se ha infectado nunca. Las personas se infectan solo por el pecado.

Cuando se acercan al Cáliz, aceptan de una cuchara pequeña - un mentiroso - al Creador del Universo, el Cristo Viviente, el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Aquí Mismos Pureza y Esterilidad. Todo aquí es tan puro que los creyentes ni siquiera piensan en una infección. Por las manos del sacerdote, Cristo mismo entra en el hombre. No como parte de Su carne y Su sangre, sino como un todo, el Señor entra en cada uno que recibe la comunión. Ángeles con asombro, con miedo están presentes. Y qué podemos decir sobre algún tipo de infección. Hubo un tiempo, en los años 62-63, los ateos vinieron a la iglesia y enseñaron que después de cada participante, el mentiroso debía sumergirse en una solución especial. Bueno, esto es para ellos ... No entienden nada. Y el hecho de que su alma ya se haya convertido en un vaso de Satanás es normal, ¡no es gran cosa!

Cuando el justo Juan de Kronstadt servía en la catedral, se le acercaron dos jóvenes. Se reunieron para recibir la Sagrada Comunión. Uno leyó la regla y el segundo, muy cansado, no pudo. Y ambos vinieron a la iglesia. El que lo había leído se acercó tranquilamente a Comunión, y el justo Juan de Kronstadt no se lo permitió. Y el otro, con el corazón contrito, se decía a sí mismo: "Señor, tanto quiero aceptarte; pero no he leído la regla, soy tan repugnante, tan repugnante ..." Condenándose a sí mismo, subió al Cáliz, y el justo Juan de Kronstadt le dio la comunión. Lo más importante para el Señor es nuestro corazón quebrantado, la conciencia de nuestra indignidad. San Juan Crisóstomo dice: "Si nos preparamos para mil años, nunca seremos dignos; debemos esperar la misericordia de Dios. Si el Señor no ayuda, no podremos recibir la comunión dignamente".

Cuando recibes la comunión, sientes luz en tu alma, pero después de un tiempo (el mismo día) este estado pasa, el alma vuelve a estar pesada. Sientes la ausencia de Dios. Vuelven a surgir las mismas pasiones. ¿Qué tenemos que hacer?

Debemos prepararnos el día anterior. Es necesario ayunar bien - "este mismo tipo de demonio es expulsado solo con la oración y el ayuno" (Mateo 17:21), así que necesitas orar bien el día anterior, calentar tu alma, ayunar - las pasiones desaparecerán. Después de la Comunión, uno debe tratar de permanecer en oración para mantener la paz mental. Aquellos a los que les gusta ser obstinados, rebeldes, no valoran el Sacramento. Recibieron la comunión, e inmediatamente tuvieron una ofensa, histeria y rebelión a su lado. Esto se debe a que todo sucede no por su voluntad. Debemos convivir con ellos, romper todo hasta el final, todas las relaciones. Todavía hay muchas de esas personas, se les llama zapateros. No valoran nada, no valoran nada. Lo más importante es que todo sea como ellos deseen. Y si (Dios no lo quiera) algo está en contra de ellos, todos los que los rodean se vuelven enemigos, y nunca habrá paz en el alma hasta la muerte. Este es el estado más terrible del alma humana. Una persona vive por su propia voluntad y nadie tiene derecho a decirle nada. De lo contrario, todo está bien con ellos, simplemente no los toques, te picarán ...

¿Por qué entonces, cuando recibes la comunión, los Santos Misterios a veces saben a pan y a veces a carne? ¿Significa esto que una vez participas de la vida eterna y en otra ocasión participas de la condenación?

Si una persona siente que acepta la Carne, entonces el Señor se la da para fortalecer la fe. Pero está bien probar el pan. El Señor mismo dice: "Yo soy el pan de vida" (Juan 6, 35).

Mucha gente me ha hablado de esto. Recientemente, una mujer llamó desde Kiev y dijo: "Padre, mi fe es débil. Cuando fui a la Comunión hoy, estaba mal preparada. El Padre me dio una pequeña partícula, y en el Cáliz pensé:" ¿Qué clase de carne? ¿Puede haber aquí? ¿Cuando ni siquiera siento con la lengua que me metió algo en la boca? Durante varias horas lloré, lloré, le pregunté al Señor: es una lástima tirarlo, ¡pero no puedo tragarlo de ninguna manera! el Señor liberó - me lo tragué y ahora estoy llamando. ¿Qué, he pecado terriblemente? " "Arrepiéntete de haberlo dudado", le digo.

Sabemos que el Señor realizó el primer milagro cuando transformó el vino del agua. No le cuesta nada transformar Su Sangre en vino y Carne en pan. Una persona no recibe una parte de la carne, pero el Cristo vivo entra en todo aquel que recibe la comunión.

Conocemos la palabra del apóstol Pablo acerca de aceptar los santos dones "sin razonar". Me gustaría saber si es posible darle tales recomendaciones a una persona que no cree en Dios.

Solo las personas creyentes pueden acercarse al Cáliz y recibir la comunión, las que creen en Jesucristo crucificado como Hijo de Dios, confiesan sinceramente sus pecados. Y a la "materia prima" que no va a la iglesia, no reza a Dios, no observa el ayuno y se esfuerza por recibir la comunión "por si acaso", solemos decir: "Es demasiado temprano para que usted reciba la comunión. debe prepararse ". Algunos defienden a esos "feligreses", dicen: "Si no se les permite, ¿a quién se les permitirá?" Dios no necesita cantidad; Dios necesita calidad. Es mejor que una persona reciba dignamente la Sagrada Comunión que veinte indignamente. San Gregorio el Teólogo dice: "Prefiero entregar mi cuerpo a los perros para que lo despedacen, que el Cuerpo de Cristo a los indignos".

Uno debe tener razonamiento. Sabemos por experiencia: todo el que vino a la iglesia para ser bautizado y no se preparó, permanece fuera de la Iglesia. Por lo tanto, le pedimos que prepare seriamente su alma para este Sacramento, vaya a los servicios de la iglesia y ore. Cuando esa persona preparada se bautiza, se convertirá en un miembro fiel de la Iglesia y estará constantemente en el templo. Eso es lo que son los verdaderos ortodoxos. El día del Juicio Final en el lado izquierdo de nuestro Juez habrá muchos bautizados, "ortodoxos". Ellos probarán que son creyentes, pero el Señor dirá: "Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles" (Mateo 25:41).

Después de la comunión, casi me atropella un automóvil. Salí con un moretón ... quiero entender por qué sucedió esto.

Puede haber varias razones para esto. Los Santos Padres dicen que antes o después del sacramento, el enemigo seguramente preparará una tentación: intentará interferir en la comunión o después del sacramento se vengará. Busca crear un obstáculo con todas las artimañas demoníacas para que una persona no pueda recibir la Sagrada Comunión con dignidad. Un cristiano se prepara, reza, lee el canon para la Sagrada Comunión, y de repente ... alguien lo encontró en el camino, lo regañó, o sus vecinos hicieron un escándalo en su casa, todo para que una persona pecara y cayera en el espíritu. Estos son obstáculos del diablo.

Sucede de otra manera. La persona está enemistada, no se ha reconciliado, no ha pedido perdón y va a la Copa. O tiene pecados secretos y no arrepentidos en su alma.

Si una persona pasa por una confesión formal, no se arrepiente de nada y viene al Cáliz más de una vez, recibe la comunión indignamente, como una condena de sí mismo. Acerca de tal apóstol Pablo en la Epístola a los Corintios dice que "... muchos mueren" (1 Cor. 11:30).

Si nos arrepentimos de todo, no escondimos nada, no dejamos nada en nuestra conciencia, entonces estamos bajo la protección especial de Dios. Entonces, incluso si un automóvil nos atropella hasta la muerte, no da miedo: en el día de la comunión, todos los cristianos ortodoxos querrían morir, por el bien de los Santos Dones, el alma inmediatamente admira a los Ángeles del Cielo y no lo hace. pasar la prueba. El alma no irá al infierno el día de la comunión.

Y si sucedió tal molestia, pero la persona "se escapó del susto", permaneció viva, entonces esto puede considerarse como un recordatorio de Dios sobre la muerte inminente que puede llegar hoy o mañana. La vida es a corto plazo. Esto significa que es necesario fortalecer las hazañas, prestar más atención al lado espiritual de tu vida. Cualquier enfermedad, cualquier caso así, es noticia del inframundo. El Señor nos recuerda constantemente que nuestro refugio terrenal es temporal, que no viviremos aquí para siempre y nos iremos a otro mundo.

No importa qué tan bien viva una persona en la tierra, no construirá un reino aquí. Solo una vez se le dio la oportunidad de vivir en el paraíso bajo el manto de la gracia de Dios. La persona no pudo resistir, cayó en pecado y el pecado acortó los días de la vida de una persona. Junto con el pecado, la muerte entró en la vida de una persona. El diablo ha pervertido la conciencia hasta tal punto que el pecado se ha convertido en norma y la virtud es pisoteada.

Pero tenemos la esperanza de entrar en el Reino de los Cielos mediante una vida justa en Cristo y la limpieza del alma mediante el arrepentimiento. Y en el Reino de los Cielos no hay depresión, ni enfermedad, ni desesperación, ni dolor. Está la plenitud de la vida, la plenitud de la alegría, Y para esto hay que prepararse constantemente, cada segundo recuerde: toda nuestra vida es solo una preparación para la eternidad. Cuántos miles de millones de personas había en la tierra, todos pasaron al mundo de la mayoría. Y ahora estamos a las puertas de ese mundo.

¿Pueden los solteros tomar la comunión?

Esta pregunta es muy difícil y debe resolverse con un padre espiritual. Un matrimonio sin corona no es bendecido por Dios. Por ejemplo, una mujer vive en Moscú. Ella tiene un apartamento. Un hombre llega a ella desde el otro extremo de Moscú y convive con ella. Bueno, y cómo: ¿se puede permitir que tales personas comulguen? ”. Muchos exclamarán:“ Padre, esto es fornicación. Viven ilegalmente ".

Bueno. Entonces este hombre recoge sus cosas y se acerca a ella, piensa: "Que voy a ir de aquí para allá". Vine, comencé a vivir, me registré con ella. Nos inscribimos en la oficina de registro, en caso de divorcio, para compartir las cosas que adquirimos juntos. ¿Entonces el matrimonio se volvió legal? Nada de eso, es igual de ilegal. Simplemente se juntaron.

Este matrimonio será legal cuando tengan una fe fuerte, le den a Dios la promesa de mantener limpio el matrimonio, es decir, durante el ayuno no complacer los deseos de la infantería, no cometer adulterio en el costado y casarse. Entonces este matrimonio será "registrado" en el Cielo. Este matrimonio es bendecido por Dios.

Ahora muchos se casan ante la insistencia de sus padres. Una madre le dice a su hijo o hija: "¡Debes casarte!" Y los niños, para complacer a sus padres, se casan por la iglesia. La madre está tranquila, reconfortada. Y vivieron dos o tres meses, un escándalo, y huyeron. Pronto se encuentran con otra pareja y comienzan a vivir con una nueva familia. De esta manera cometen adulterio y pisotean los lazos santos de un matrimonio bendecido por Dios.

Por la ley dada por Dios, estas personas están unidas por lazos matrimoniales mientras uno de los cónyuges esté vivo. El esposo murió, la esposa puede casarse y viceversa. Pero con ambos cónyuges vivos, ninguno de ellos puede vivir con otra persona. Y ningún sacerdote tiene derecho a casarse con ellos.

Lo que Dios ha combinado, no lo separe el hombre. "Todo el que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y todo el que se casa con una mujer divorciada de su marido, comete adulterio" (Lucas 1b, 18). "A los que se casan, yo no les mando, sino al Señor: la esposa no debe divorciarse de su esposo, y el esposo no debe dejar a su esposa" (1 Cor. 7:10).

Si se volvió insoportable vivir con su cónyuge y se separó, entonces debe mantenerse limpio; pero es mejor reconciliarse con el que el Señor les ha dado.

Damos al bebé y, por alguna razón, se vuelve irritable después de la Santa Cena.

Depende mucho de los padres. El niño no tiene pecado, es santo y los padres a menudo no se arrepienten, y este estado interno de ellos se refleja en el niño. Se menciona en la vida del justo Juan de Kronstadt: cuando le llevaron a los niños para recibir la comunión, algunos de ellos no querían recibir los Santos Dones: agitaban las manos, se retorcían, se retorcían. Y el justo habló proféticamente: "Estos son los futuros perseguidores de la Iglesia". Ya eran oponentes de Dios desde su nacimiento.

Una abuela le da la comunión en secreto a un niño pequeño de sus padres, le da vergüenza lo que es secreto.

No hay nada de malo en ello. Al contrario, es muy bueno que alguien se encuentre en la familia, haciendo una buena obra por el alma de este niño. El niño debe vivir una vida espiritual. Si no toma la comunión, su alma puede morir y el hombrecito crecerá con el alma muerta. Posteriormente, una fuerza maligna puede apoderarse de él incluso hasta el punto de la enfermedad mental, la posesión demoníaca. Y si esto, por la gracia de Dios, no sucede, una persona con un carácter malvado simplemente crecerá.

Una pequeña flor plantada requiere cuidado y atención. Necesita riego, aflojamiento y eliminación de malas hierbas. Asimismo, es necesario comunicar a un niño con los Santos Misterios: la Sangre y el Cuerpo de Cristo. Entonces su alma vive y se desarrolla. Ella cae bajo la protección especial de la gracia del Señor.

Se han escrito muchos libros sobre cómo prepararse para el Sacramento, pero ¿cómo comportarme en este día? Hay muchos prejuicios:

• no puedes lavarte en este día,
• ¿No puedes comer pescado, para no escupir huesos, así como bayas con huesos?
• No puede escupir saliva, incluso si es flema, y ​​¿qué hacer si escupe?
• ¿Qué hacer si el bebé regurgita ese día?
• No puedes besar a un comulgante, ¿y si es un bebé al que besas 100 veces al día?

Sacerdote Nikolai Fateev:
esto es lo que se recomienda y generalmente se acepta:
“Las reglas de la Iglesia prescriben preservar la pureza corporal en el día de la comunión, ocupar la mente con consideración y oración, y no entretenimiento. No hay recomendaciones en cuanto a la alimentación, pero hay una restricción en la cantidad de comida y la ingesta de vino, para que no haya náuseas en este día. Por lo tanto, la abstinencia antes de la Comunión, la moderación en la comida, es especialmente necesaria en este día. Si el infante regurgita después de la comunión, entonces es necesario recogerlo con una servilleta y quemarlo. Las reglas de la Iglesia guardan silencio sobre besar a un infante ".

¿Cómo debes comportarte durante el día después de la comunión?

El sacerdote Afanasy Gumerov, residente del Monasterio Sretensky, responde:

Después de la comunión, una persona debe conservar el santuario. Es aconsejable mantener los labios cerrados y evitar las charlas inútiles. Deben alejarse de todo lo vanidoso, apasionado y, en general, espiritualmente inútil. Debes estar especialmente atento a ti mismo, porque el enemigo está tratando de llevar a una persona a la tentación en un día así. Si la Santa Cena fue en un día laborable, entonces debes cumplir con tus deberes. Nada obstaculiza el trabajo.

La opinión de que en el día de la comunión no se pueden besar iconos y la mano de los sacerdotes no se basa en nada. Ni los santos padres ni los libros litúrgicos tienen nada que ver con esto. Es mejor abstenerse de postrarse en tierra hasta la noche, porque una persona ha aceptado lo más sagrado: el Cuerpo y la Sangre del Señor. Pero si durante el servicio de oración todos se arrodillaron, entonces puede hacerlo sin vergüenza. Lo más importante es estar de buen humor y agradecer a Dios.

Al tomar la Santa Cena, ¿es necesario inclinarse ante el altar después de aceptar los Santos Dones?

Para hacer esto no sigue. Y he aquí por qué: la reverencia después de la comunión hacia el altar más allá del púlpito, en el que se encuentra el sacerdote con el Cáliz, refleja un completo malentendido de un hecho obvio. Aquel a quien el destinatario de los dones sagrados desea expresar gratitud, es decir, Cristo mismo habita en este momento con Su Cuerpo Purísimo y Sangre Honesta en la Copa Eucarística, que los participantes besan como muestra de gratitud.

Sacerdote Dimitri Turkin

¿Dicen que después de la comunión está prohibido a Cristo?

También dicen que no se puede besar tres veces después de la Comunión, ¿besar a los niños?

Se sabe que muchas personas piensan que si besan a alguien después de la Comunión, entonces “la gracia se irá” de ellos. Este es un prejuicio. En primer lugar, quien ha recibido el sacramento debe guardarse de todo lo que no es inútil, de la vanidad, del pecado.

Diácono Pavel Mironov

¿Qué hacer con la ropa manchada después de la Santa Cena?

Durante la comunión de su hijo de cuatro meses, alejándose de la Copa, notó que la Sangre de Cristo corría por su mejilla. La gota cayó sobre la servilleta de gasa y sobre la chaqueta. ¿Qué hacer con el suéter y la servilleta? Galina

¡Querida Galina! La blusa y la servilleta deben quemarse, y las cenizas deben enterrarse en el suelo (para evitar el pisoteo, la profanación), puedes llevar cosas al templo y pedir que te quemen allí, porque la Santa Sangre los cubrió. La próxima vez que le dé un niño pequeño, trate de tener mucho cuidado, tómese su tiempo cuando lo lleve al Santo Cáliz. Es necesario arrepentirse de esto en la confesión.

¡Dios te bendiga a ti y a tu familia!

Respetuosamente suyo, sacerdote Alexander Ilyashenko.

Vea el video de las reglas de conducta después de la Comunión.

¿Es posible dormir e inclinarse después de la Santa Cena?

¿Es posible besar íconos después de la comunión?

¿Puedo lavarme después de la Santa Cena?

Lo que debe hacer un cristiano ortodoxo después de la comunión

El arcipreste Andrei Tkachev responde

Hay muchos libros y manuales dedicados a la preparación para la Comunión Divina. El propósito de estos libros es darle a una persona el conocimiento necesario para un acercamiento consciente, reverente y no vergonzoso al Cáliz con el Alimento de la Inmortalidad. Estos libros no son monótonos. Hay discrepancias en ellos, asociadas principalmente con diferente severidad de preparación y diferentes enfoques de la frecuencia de la comunión. Pero, de todos modos, existe tal literatura, y es numerosa. ¡Pero eso es lo que no tenemos! ¡No tenemos libros que mantengan una conversación con el lector sobre cómo comportarse después de la comunión, cómo conservar el don recibido, cómo usar la realidad de la comunión con Dios para el bien! Hay una brecha obvia. Y no hay audacia para llenar este vacío rápidamente. La seriedad de la tarea requiere, en primer lugar, la formulación de la pregunta y, en segundo lugar, esfuerzos colectivos para encontrar la respuesta correcta.

La experiencia, tanto espiritual como mundana, sugiere que puede ser más fácil recibir que conservar. Si hablamos de un gran regalo, entonces la capacidad de usarlo es lo más difícil que le espera al destinatario. Una bendición puede convertirse en una maldición si los dones se usan incorrectamente o se descuidan. La historia de Israel es un ejemplo de esto. ¡Muchos milagros, la guía de Dios, las relaciones entre el pueblo y Dios, similares a las de un matrimonio! ¿Qué es más? Pero el reverso de esta relación son inexorablemente ejecuciones y fuertes golpes que caen sobre la cabeza de personas que se comportan indignas de elección. En cuanto a la comunión, la realidad de la presencia de Cristo en la Eucaristía, incluso en tiempos apostólicos, hizo que la gente hablara de las enfermedades y muertes de participantes indignos. Por lo tanto, es hora de hablar no solo sobre la preparación para la Santa Cena, sino también sobre la forma correcta de vivir después de recibir la comunión.

Aquí está el primer pensamiento que aflora a la superficie: ¿no es apropiado en el día de la comunión, en lugar de las oraciones vespertinas, arrepentidos y contritos, volver a leer las oraciones de acción de gracias después de la comunión por la noche? En ellos, las peticiones no son solo para perdonar y tener misericordia, sino para “entrar en las nubes y en el útero, fortalecer las estructuras y los huesos, quemar las espinas de todos los pecados”, etc. Estas breves oraciones son muy fuertes, significativas, alegres, enérgicas. La lectura repetida o al menos repetida de ellos el día de la Comunión aumenta en el alma cristiana el sentimiento de gratitud a Dios, da lugar a la sobriedad (la memoria del Señor), despierta el deseo de recibir la Comunión más a menudo.

San Juan (Maksimovich), después de la perfecta liturgia, a menudo permanecía en el altar durante mucho tiempo. Leyó el Evangelio, "sacó" el rosario, hizo otras oraciones y luego con esfuerzo se fue a las labores diarias, porque no quería salir del altar. Esta también es una lección. Es obvio que la persona mundana está cargada de preocupaciones y que un ritmo de vida agitado es enemigo de la concentración. Pero después de la Santa Cena, debe tratar de no sumergirse de inmediato en los negocios, debe tratar de buscar al menos una gota de silencio para la lectura y la meditación.

Temo decir cuál de los ancianos de Optina (creo que Barsanuphius) aconsejó leer el Apocalipsis de San Juan el Teólogo en el día de la comunión. Obviamente, esto significó que la mente bienaventurada de un cristiano en este momento es más capaz de percibir los misterios de Dios que en los días ordinarios. No se trata tanto de un consejo específico como del esbozo de una regla general: el día de la Santa Cena, dedique todo el tiempo y las energías posibles al estudio de la palabra de Dios y otras labores espirituales.

Habiéndose convertido en la casa de Dios por medio de la comunión, el cristiano se vuelve temeroso ante los enemigos invisibles del bien. De él, como del fuego, "todo villano y toda pasión se escapan". Por tanto, una tarea esencial para el enemigo es tratar de entretener al cristiano, arrastrarlo a un torbellino de preocupaciones, rodearlo de "ignorancia, olvido, cobardía e insensibilidad petrificada". Y en la medida de nuestra falta de atención, el enemigo tiene éxito. ¿Deberíamos sorprendernos del pecado desenfrenado y la confusión que reina en nuestras cabezas, si realmente no aprendemos a usar nuestra arma más victoriosa: la unión esencial con el Dios-hombre y el Salvador?

La cuestión, sin duda, no se ha resuelto, solo se ha tocado. Requiere la atención de la iglesia, y el sonido de la pregunta puede estar precedido por la súplica: "¡Oigámoslo!" Y la capacidad de perdonar las ofensas y la capacidad de resistir la acción de las pasiones, y el valor en medio de la adversidad, y la anticipación de las bendiciones eternas, y mucho, mucho más, se les da en abundancia a los participantes.

Esto es lo que dijo Juan de Kronstadt después de la comunión:

"El Señor está en mí personalmente, Dios y hombre, hipostático, esencial, inmutable, purificador, santificador, victorioso, renovador, adorador, milagroso, lo que siento en mí mismo".

La riqueza de regalos que siente el pastor de Kronstadt es la misma riqueza de regalos que se da a todos, pero, lamentablemente, sin un sentimiento tan profundo por parte de los participantes.

En este sentido, los santos juzgarán al mundo. Teniendo tanto como nosotros, lograron convertir sus vidas en la brillante luz de una lámpara, mientras nosotros solo fumamos y en la terrible hora del juicio corremos el riesgo de quedarnos sin aceite.

Además de lo que ya tenemos, es posible que no necesitemos nada más para la completitud milagrosa y el testimonio cristiano diario. No necesitas nada en exceso, pero necesitas aprender a usar lo que tienes. Y ante todo, es necesario aprender a comportarse correctamente en relación con los secretos más puros del Cuerpo y la Sangre de Cristo: a la aceptación reverente de ellos y a su digno guardado en uno mismo.
Arcipreste Andrei Tkachev

Oraciones ortodoxas leídas después de la comunión

¡Gloria a Ti, Dios! ¡Gloria a Ti, Dios! ¡Gloria a Ti, Dios!

Primera oración ortodoxa leída después de la comunión

Te doy gracias, oh Señor Dios mío, porque no me rechazaste como pecador, sino que me concediste participar en tus cosas santas. Te agradezco por responder por mí, un indigno, de participar de Tus dones más puros y celestiales. ¡Pero, oh humano Vladyka, que murió y resucitó por nosotros, y que nos dio estos terribles y vivificantes misterios para beneficio y santificación de nuestras almas y cuerpos! Dámelos en la curación del alma y del cuerpo, en el reflejo de cada enemigo, en la iluminación de los ojos de mi corazón, en la pacificación de mi fuerza espiritual, en la fe vergonzosa, en el amor sincero, en la multiplicación de sabiduría, en el cumplimiento de tus mandamientos, en la multiplicación de tu gracia y la asimilación de tu reino, para que yo, custodiado por ellos en tu santificación, recuerde siempre tu gracia y no viva para mí, sino para ti, nuestro Señor y benefactor. Y así, habiendo terminado la vida real con la esperanza de la vida eterna, alcanzó el descanso eterno, donde (se puede escuchar) la voz incesante de quienes gozan de la dicha y la alegría infinita de quienes contemplan la belleza inefable de Tu rostro, para Ti, Cristo. Dios nuestro, verdadero deleite y gozo inefable de los que te aman y a Ti, alaba a todas las criaturas por los siglos de los siglos. Amén.

Oración de San Basilio el Grande recitada después de la comunión

¡Señor Cristo Dios, Rey de los siglos y Creador de todo! Te agradezco por todas las bendiciones que me has otorgado al recibir Tus misterios puros y vivificantes. Te ruego, misericordioso y benévolo, mantenme bajo Tu refugio y a la sombra de Tus alas y concédeme hasta mi último aliento con una conciencia limpia digna de participar de Tus cosas santas para la remisión de los pecados y para la vida eterna. Porque Tú eres el pan de vida, la fuente de la santidad, el dador de bendiciones, y te enviamos gloria junto con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Oración de San Simeón Metafrasto recitada después de la comunión

Quien me dio voluntariamente tu carne, eres un fuego que quema a los indignos. No me quemes, mi Creador, mejor entra en los miembros de mi cuerpo, en todas las articulaciones, en el interior, en el corazón, y quema las espinas de todos mis pecados. Limpia tu alma, santifica tus pensamientos, fija tus rodillas con huesos juntos, ilumina los cinco sentidos principales, clavame por todas partes con miedo a Ti. Protégeme, cuídame y cuídame siempre de todo acto y palabra dañina para el alma. Limpiarme, lavarme y arreglarme; adornarme, educarme e iluminarme. Muéstrame tu morada, un solo Espíritu, y ya no la morada del pecado, para que todo malvado, toda pasión, después de tomar el sacramento, huya de mí como de tu casa, como del fuego. Como intercesores por mí mismo, te represento a todos los santos, a los jefes de ejércitos etéreos, a tu precursor, a los sabios apóstoles y, por encima de ellos, a tu inmaculada y pura Madre. Acepta sus oraciones, Cristo misericordioso, y haz de Tu siervo un hijo de luz. Porque Tú, el Único Bueno, eres la santificación, así como el resplandor de nuestras almas, ya Ti, como corresponde a Dios y al Maestro, todos glorificamos la gloria todos los días.

4ta oración ortodoxa leída después de la comunión

¡Señor Jesucristo, Dios nuestro! Tu santo cuerpo sea para mí para vida eterna, y tu sangre honorable, para remisión de los pecados. Que esta (cena) de acción de gracias sea para mí de gozo, salud y gozo. En la terrible segunda venida Tuya, concédeme un pecador para estar del lado derecho de Tu gloria a través de las oraciones de Tu Santísima Madre y de todos los santos.

Oración al Santísimo Theotokos leída después de la comunión

¡Santísima Señora Theotokos, la luz de mi alma oscurecida, esperanza, cobertura, refugio, consuelo, mi alegría! Te agradezco por honrarme, indigno, de participar del Cuerpo más puro y la Sangre honesta de Tu Hijo. Pero, quien dio a luz a la verdadera luz, ¡ilumina los ojos espirituales de mi corazón! Habiendo producido la fuente de la inmortalidad, ¡revíveme, que fui asesinado por el pecado! Como Madre misericordiosa del Dios misericordioso, ten piedad de mí y concédeme ternura y contrición en mi corazón, mis pensamientos, modestia y liberación del cautiverio de mis pensamientos. Concédeme hasta mi último aliento para aceptar incondicionalmente la santificación por los sacramentos más puros para la curación del alma y del cuerpo. Y dame lágrimas de arrepentimiento y confesión, para cantarte y glorificarte todos los días de mi vida; porque eres bendecido y glorificado para siempre. Amén.

Ahora deja ir a Tu siervo, Maestro, conforme a Tu palabra, en paz; porque mis ojos han visto tu salvación, la cual has preparado en la faz de todos los pueblos, la luz para la iluminación de las naciones y la gloria de tu pueblo Israel (Lucas 2: 29-32).

Escuche el video de las oraciones ortodoxas leídas después de la comunión

¿Qué es el sacramento? ¿Cómo debes ayunar antes de este día? Encontrará respuestas a estas y otras preguntas en el artículo.

Todos los cristianos ortodoxos creyentes deben ir a la comunión en la iglesia. La Sagrada Eucaristía es un procedimiento especial que es la memoria de Cristo.

• En la víspera de su terrible muerte, Cristo les dijo a sus discípulos que en su memoria la gente bebería vino y comería pan. Estos son símbolos de su sangre y su cuerpo.
• Por lo tanto, a lo largo de la existencia de la fe ortodoxa, las personas van a la liturgia, comulgan con vino y comen pan, y los sacerdotes leen oraciones con las palabras "Por los dones honestos ofrecidos al Señor, oremos".
• ¿Cuál es la forma correcta de prepararse para la Santa Cena? ¿Qué puedes hacer el día anterior y qué no? ¿Qué permiten las reglas de la iglesia después de la Comunión? Lea sobre esto en el artículo.

¿Es posible cepillarse los dientes, lavarse, lavarse, ducharse antes de la Comunión en la iglesia?

¿Es posible cepillarse los dientes, lavarse, lavarse, ducharse antes de la Comunión en la iglesia?

Antes, incluso durante los tiempos de persecución de la iglesia, las abuelas todavía asistían a las iglesias y llevaban a sus hijos a la liturgia, y luego a sus nietos. Pero, si hablamos de alfabetización ortodoxa, entonces era casi inexistente. Todo el mundo actuó como mejor le pareció, porque la gente tenía miedo no solo de preguntar, sino de mantener conversaciones sobre Dios o la iglesia.

Ahora estos hijos y nietos han crecido, pero aún continúan asistiendo al templo. A menudo tienen una pregunta: ¿es posible cepillarse los dientes, lavarse, lavarse, ducharse antes de la Comunión en la iglesia, porque las abuelas enseñaron reglas y los cánones de la iglesia implican algo completamente diferente?

• La visita al templo es un evento especial, porque nos encontramos con Dios, haciéndonos partícipes de la Sagrada Eucaristía, recibimos el verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo en pan y vino.
• Una persona debe ser consciente de que se trata de un día festivo. Por lo tanto, debe cepillarse los dientes, lavarse, lavarse y ducharse. NECESARIAMENTE... Las reglas de la iglesia establecen que si una persona se cepilla los dientes y traga un poco de agua o pasta, no se considera que bebió agua o comió. Necesitas mirar realmente la situación, usando la sabiduría y tu razón, que Dios nos ha dotado.
• También debes usar ropa limpia y bonita. La Divina Liturgia es una fiesta, un encuentro con Dios, una vida de oración. Esto debe recordarse, y luego no habrá dudas sobre si es posible lavarse y cómo vestirse.

El templo debe tener un lugar especial en la vida de todo cristiano. Esta es la casa de Dios, adonde debemos llegar sin tristeza ni abatimiento.

¿Cuántas horas antes de la Comunión está prohibido comer?

El ayuno estricto comienza antes de que comience la Comunión después de la medianoche del día anterior. Esto significa que no puede comer ni beber nada. La liturgia generalmente comienza a las 8 am y la comunión comienza en 1,5-2 horas. Por lo tanto, resulta que 9-10 horas antes de la Comunión no se puede comer ni beber.

¿Está bien comer pescado en vísperas de la Comunión?

El ayuno debe realizarse 3 días antes de la Comunión. Todas las carnes y productos lácteos están prohibidos, pero puedes comer cereales, verduras, nueces. ¿Está bien comer pescado en vísperas de la Comunión? Se permite el pescado, pero, como otros platos, antes del inicio del ayuno estricto antes de la Eucaristía, es decir, hasta las 12 de la mañana.

Importante: Limite los dulces tres días antes de la Santa Cena. Solo se permiten frutos secos. No coma hasta los huesos. Observe un ayuno en el que la oración no sea una necesidad humana.

¿Puedo beber, consumir kvas, agua, café antes de la Comunión?

Durante el ayuno de tres días antes de la Comunión, es importante leer las oraciones: el canon de arrepentimiento al Salvador, el canon de oración a la Madre de Dios, el canon del Ángel de la Guarda, la adhesión a la Sagrada Comunión. Estos kontakions y cánticos te ayudarán a prepararte adecuadamente si deseas recibir los dones sagrados correctamente.

Durante el ayuno antes de la Comunión, está prohibido beber bebidas alcohólicas, consumir kvas y café. Durante estos tres días, el cuerpo humano es un templo del alma, donde debe estar tranquilo, y el café, el kvas con levadura y las bebidas alcohólicas no pueden sintonizar adecuadamente con las oraciones. Puede beber agua, pero antes del inicio del ayuno estricto, hasta las 12 en punto de la noche.

¿Puedo alimentar a mi bebé antes de la Comunión?

Es difícil para un niño pequeño aguantar durante mucho tiempo sin comer, y la Eucaristía generalmente comienza no antes de las 10 a 00 en punto. Por eso, muchos padres hacen la pregunta: ¿es posible alimentar a un niño antes de la Comunión?

• Los niños menores de 3 años pueden ser alimentados 2 horas antes de tomar los Holy Gifts.
• Se debe prestar especial atención a la alimentación de los bebés. Si alimenta a un bebé y luego lo lleva al Sacramento, entonces puede vomitar, y esto es inaceptable. Por lo tanto, un niño pequeño menor de un año también debe ser soportado sin comida durante al menos 2 horas antes del inicio de la Eucaristía.

Importante: La mejor solución en este caso sería asistir a la liturgia temprana, que generalmente se celebra en iglesias grandes. A las 8 de la mañana ya se está llevando a cabo la Comunión en estas iglesias.

¿Pueden comer los enfermos y las mujeres embarazadas antes de la Comunión?

El ayuno es necesario para que una persona refrene el cuerpo, y cuando está débil, no lo necesita. El cuerpo enfermo necesita ayuda para curarse y recuperarse. Está escrito en las reglas de la iglesia. Por lo tanto, antes de la Comunión, las personas enfermas pueden comer, pero debes intentar hacerlo lo antes posible, para no antes del proceso mismo de aceptación de los Santos Dones.

Las mujeres embarazadas también se alivian del ayuno. Pero debe discutir todo con el sacerdote durante la confesión de la noche. Le aconsejará cómo actuar correctamente de acuerdo con las Leyes de Dios.

Importante: Asegúrese de pedir la bendición del sacerdote sobre cualquier duda que tenga con respecto a las acciones de la iglesia o incluso a las situaciones de la vida.

¿Puedo beber medicamentos antes de la Comunión?

Hay enfermedades en las que es necesario tomar medicamentos constantemente a intervalos de 2-3 horas (asma, diabetes mellitus, diversas inflamaciones, etc.). Las personas con tales enfermedades se preguntan: ¿es posible beber medicamentos antes de la Comunión?

• Si el medicamento es vital, debe tomarse sin falta.
• Si puede abstenerse de tomar medicamentos, es mejor hacerlo.
• Si tiene dudas sobre esto, debe dirigirse al sacerdote, quien decidirá si lo admite o no al Sacramento de la Eucaristía. Pídale al sacerdote una bendición.

Para que no tenga dudas, discuta este tema con el sacerdote de antemano. Entonces podrá prepararse para la confesión y la comunión con tranquilidad.

¿Puedo donar sangre por azúcar antes de la Comunión?

Es vital que las personas con diabetes conozcan sus niveles de glucosa en sangre. Por lo tanto, antes de la comunión, puede donar sangre para azúcar y tomar los medicamentos necesarios.

¿Puedo ver la televisión antes de la Comunión?

La preparación en la práctica de la iglesia para la Comunión se llama ayuno. Dura tres días antes de la Eucaristía y se refiere tanto a la vida corporal como espiritual de una persona. El cuerpo se abstiene de comer carne y productos lácteos, y la mente no debe distraerse y entretenerse con las nimiedades cotidianas. Por lo tanto, antes de la Comunión, es inaceptable ver la televisión, acudir a empresas ruidosas. Necesita pasar tiempo en casa, en silencio y oración.

Después de la Comunión: ¿cuándo y qué se puede comer, se puede comer carne?

El ayuno se establece solo antes de la Comunión, como una proeza de abstinencia de los bienes terrenales. Esto es necesario para que una persona adquiera una disposición reverente para recibir los Santos Dones. Después de la Comunión, puedes comer de todo, así como productos lácteos, carne. Pero si no hay ayuno en este día. Si la iglesia ha prescrito un ayuno con motivo de alguna festividad o conmemoración de un santo, entonces es necesario abstenerse de comer carne, productos lácteos y pescado.

Importante: A menudo, durante el ayuno, en algunos días festivos de la iglesia, se puede comer pescado. En este día, el que recibió la Comunión también puede participar, pero es deseable que el pescado esté deshuesado para no escupirlo.

¿Puedo beber alcohol, vino después de la Comunión y el día de la Comunión?

En el día de la Sagrada Eucaristía y después de él, no hay obstáculos canónicos para consumir bebidas alcohólicas. Se puede celebrar y beber vino después de la Comunión y en este mismo día, pero con moderación, y no convertir la fiesta en embriaguez y unificación. Es importante que no se sienta mal ese día. Por lo tanto, es mejor rechazar el vodka y beber un buen vino.

¿Cuándo puede cepillarse los dientes, lavarse la cara, lavarse usted mismo, lavarse el cabello después de la Comunión?

Es mejor no escupir nada el día de la Comunión, por lo que debes abstenerte de cepillarte los dientes. No existen prohibiciones canónicas con respecto a lavar el cuerpo y la cabeza después de la Sagrada Eucaristía. Si tiene miedo de lavarse, lavarse o lavarse el cabello después de la Comunión y escupir involuntariamente del agua, absténgase de estos procedimientos por un día.

¿Está bien dormir después de la Comunión?

Después de la Comunión, mucha gente quiere volver a casa y acostarse. De hecho, en este día, la gente suele levantarse temprano para tener tiempo de prepararse para la liturgia y leer todas las oraciones necesarias. Entonces, ¿está bien dormir después de la Comunión? No es deseable hacer esto, ya que solo la vigilancia ayudará a preservar la gracia recibida. En este día después de la iglesia, es mejor leer la Biblia y pensar en el Señor para mantener un sentimiento brillante de gozo en su alma por más tiempo.

¿Está bien hacer el amor después de la Comunión?

Las reglas de la Iglesia prescriben el día de la Sagrada Eucaristía para mantener la frecuencia corporal y ocupar su mente solo con pensamientos de Dios y oraciones. Por tanto, no es necesario hacer el amor después de la Comunión.

¿Puedo ir a trabajar después de la Comunión?

Si necesita ir a trabajar después de la Comunión, entonces no hay obstáculos para esto en la iglesia. Pero, si existe la oportunidad de posponer el trabajo, hágalo y pase al menos medio día leyendo oraciones y en paz mental.

Mucha gente argumenta que después de la Comunión está prohibido besar íconos, una cruz, la mano de un sacerdote, un niño y otros familiares. Pero cualquier sacerdote dirá que esto es superstición. Según los cánones de la iglesia, solo no se hacen postraciones los domingos. Si veneraste el cáliz después de recibir los dones sagrados, esto no debería afectar de ninguna manera la manifestación más visible de tu piedad. Inmediatamente después de la Comunión, es necesario recibir calor (agua tibia mezclada con vino) y luego se puede aplicar a los íconos, la cruz y la mano de bendición del sacerdote.

¿Está bien arrodillarse después de la Comunión?

Como se mencionó anteriormente, no es necesario inclinarse hasta el suelo después de la Sagrada Eucaristía. Pero, si en la iglesia durante el servicio y la oración todos se arrodillaron, entonces tú también puedes hacerlo. Pero es poco probable que sea así, ya que después de la finalización del Sacramento, se leen oraciones de agradecimiento a Dios y el servicio termina con un pequeño sermón del sacerdote.

¿Puedo limpiar mi casa el día de la Comunión?

El Día de la Comunión debe dedicarse a las actividades espirituales, y es mejor hacer los asuntos mundanos más tarde. No debes limpiar la casa el día de la Comunión por un sentimiento de acción de gracias ante el Santísimo Sacramento, y también para conservar esta gracia en ti mismo.

Debe recordarse que una pelea con un ser querido es incluso peor que hacer las tareas del hogar. Por lo tanto, en el día de la Sagrada Eucaristía, debe pensar en las cosas buenas, tratar de no hablar con nadie, leer las oraciones. Pero si necesita hacer tareas domésticas para ayudar a su vecino, entonces puede hacerlo, pero con especial circunspección espiritual.

¿Por qué es imposible trabajar en la tierra después del Sacramento?

La Santa Cena es una fiesta que hay que pasar con alegría en el alma, disfrutando de cada minuto de gracia dado desde arriba. Se cree que después de aceptar los Santos Dones, no se puede trabajar en la tierra para no perder la gracia. Alguien dice que el demonio puede quitarle esta gracia. Pero esto es superstición. Si desea lograr algo o necesita hacerlo después de la Comunión, consulte a un sacerdote. Lo más probable es que responda que este día debe estar dedicado a Dios, leer oraciones y estar en casa en paz.

¿Es posible escupir, escupir semillas de bayas después de la Comunión?

Como se mencionó anteriormente, es imposible escupir después del Sacramento de la Comunión, y más aún, escupir semillas de bayas. Abstente de esa comida después de recibir la gracia de Dios.

¿Qué más no se puede hacer el día de la Santa Cena?

La experiencia de vida de muchas personas sugiere que es más fácil recibir que conservar. Lo mismo puede decirse de la experiencia espiritual: es importante poder usar el don, esto es lo más difícil que le espera al destinatario. ¿Qué más no se puede hacer el día de la Santa Cena? A continuación se ofrecen algunos consejos:

• Pecado, enfadarte y desanimarte.
• Besar a los animales, así como abrazarlos y hablarles.
• Puede toser y sonarse la nariz, pero con un pañuelo y no escupir en el suelo.
• Goma de masticar.

Existe tal leyenda que los espíritus malignos expulsados ​​vagan por los bosques y campos después de la Comunión, y el que no ha encontrado refugio piensa: "¿Por qué no volver a la casa?" Ella regresa nuevamente a una persona espiritualmente pura después de la Comunión e invita a 7 espíritus más con ella. Por lo tanto, a menudo sucede que después de la Comunión una persona comienza a pecar aún más. Es importante preservar ese estado y la gracia que se dan durante la recepción de los Santos Dones. No necesitas obsesionarte con la superstición, necesitas leer las oraciones y los cánones y vivir de acuerdo con los mandamientos del Señor.

¿Puede infectarse durante la Santa Cena en la iglesia?

Cuando cruzamos el umbral de la iglesia, nos encontramos en la casa de Dios; esto ya es el cielo, no la tierra, y todos los problemas y pensamientos mundanos deben permanecer fuera del umbral. ¿Puede infectarse durante la Santa Cena en la iglesia? Cerca del cáliz, la gente recibe el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Solo hay Pureza y Esterilidad. Los creyentes ni siquiera deberían pensar en enfermedades contagiosas. Además, un cristiano ortodoxo no debería pensar en ello en absoluto. El padre va a dar la comunión a los enfermos en los hospitales, pero nadie se ha contagiado todavía.

El Sacramento es uno de los Grandes Sacramentos. Una persona debe aceptar los Dones Sagrados para purificar el alma. Es importante que una persona no pierda su reverencia, pero que con toda su naturaleza sienta los beneficios del Sacramento de la Comunión. Solo los verdaderos creyentes alimentan su alma con un contraste único durante toda su vida: entre la angustia de un esclavo que se arrodilla y reza (durante la confesión), y el vuelo libre de un águila, extendiendo sus alas ampliamente (después de la Comunión).

Video: ¿De dónde vino la prohibición de comer antes de la Comunión?