Que venga tu reino oración. Oración "Padre Nuestro": texto en ruso con interpretación

Pregunta. Qué ha pasado "pan de cada dia"¿Por las limosnas diarias de quién se nos ha enseñado a orar?

Responder. Cuando el trabajador, acordándose de las palabras del Señor, que dice: "no se preocupe por su alma lo que come y lo que bebe"(Mat. 6, 25), y las palabras del Apóstol, que manda hacer, “para que haya algo que dar a los necesitados”(Efesios 4:28), no trabaja para sus propias necesidades, sino por causa del mandamiento del Señor (porque "el trabajador merece ser alimentado"(Mt. 10, 10)): luego el pan de cada día, es decir, el que contribuye a nuestra naturaleza al mantenimiento diario de la vida, no se lo proporciona a sí mismo, sino que lo pide a Dios, y habiéndole revelado la necesidad de la necesidad , así participa de lo que le es dado por aquellos que, según la prueba, asignado para hacer lo dicho todos los días: "a cada uno se le dio lo que necesitaba"(Hechos 4:35).

Reglas resumidas en preguntas y respuestas.

S t. Juan Crisóstomo

danos nuestro pan de cada día para este día

Qué ha pasado " pan de cada dia"? Cada día. Ya que Cristo dijo: "Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo"(Mat. 6:10), y habló con personas revestidas de carne, que están sujetas a las leyes necesarias de la naturaleza, y no pueden tener desapasionamiento angelical, aunque nos manda cumplir los mandamientos como los ángeles los cumplen , sin embargo, condesciende a la debilidad de la naturaleza, y, por así decirlo, dice: exijo de ti un igual rigor angélico de vida, sin embargo, sin exigir desapasionamiento, ya que tu naturaleza, que tiene la necesidad necesaria de alimento, no permite esta. ¡Mira, sin embargo, como en lo corporal hay mucha espiritualidad! El Salvador nos mandó orar no por riquezas, ni por placeres, ni por ropas valiosas, ni por ninguna otra cosa por el estilo, sino solamente por el pan, y, además, por el pan de cada día, para que no nos preocupemos por el mañana, que es por eso agregó: “ pan de cada dia”, es decir, todos los días. Incluso con esta palabra no quedó satisfecho, pero luego añadió algo más: danos este día para que no nos abrumemos con la preocupación por el día que viene. De hecho, si no sabes si verás el mañana, ¿por qué preocuparte por eso? Esto lo ordenó el Salvador, y luego en Su sermón: "no me importa", Él habla, "acerca de mañana"(Mateo 6:34) . Él quiere que estemos siempre ceñidos e inspirados por la fe, y no más inferiores a la naturaleza que lo que la necesidad necesaria requiere de nosotros.

Conversaciones sobre el Evangelio de Mateo.

Habiendo mencionado la tierra, y las criaturas que de ella proceden y viven en ella y revestidas de un cuerpo terrenal necesitan alimento apropiado, necesariamente añadió: "El pan nuestro de cada día dánoslo para este día". mandó a pedir pan "urgente", no para la glotonería, sino para alimentar, reponer lo que se ha gastado en el cuerpo y desviar la muerte del hambre: no mesas lujosas, no platos variados, productos de cocineros, inventos de panaderos, vinos deliciosos y otras cosas por el estilo, que deleita la lengua, pero agobia el estómago, oscurece la mente, ayuda al cuerpo a rebelarse contra el alma, y hace que este pollino sea desobediente al conductor. No es esto lo que pide, nos enseña, el mandamiento, sino "pan de cada dia", es decir, un cuerpo que se convierte en ser y es capaz de sostenerlo. Además, se nos ordena que no le pidamos muchos años, sino todo lo que necesitamos para este día.

"no me importa, dijo el Señor, acerca de mañana"(Mateo 6:34) . ¿Y por qué preocuparse por el mañana de alguien que, tal vez, no verá el mañana, que emprende el trabajo y no recoge el fruto? Confía en Dios que "da alimento a toda carne"(Sal. 135:25) . El que te dio un cuerpo, sopló en tu alma, te hizo un animal racional y preparó todo bien para ti antes de crearte, ¿cómo te despreciará a ti que fuiste creado, si "Él manda que su sol salga sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos"(Mateo 5:45) ? Así que, confiando en Él, pídanle alimento sólo para el día de hoy, y dejen el cuidado de Él para mañana, como dice el bienaventurado David: “Echa tus cargas sobre el Señor, y Él te sustentará”(Sal. 54:23) .

Sobre la vida según Dios y las palabras: “Estrecha la puerta y angosto el camino…”, etc. y la explicación de la oración “Padre Nuestro”.

S t. Cirilo de Jerusalén

danos nuestro pan de cada día para este día

Nuestro pan común no es de cada día. Pero este Pan Santo es el pan de cada día: en lugar de decir, está dispuesto para la esencia del alma. Este pan no es "el útero entra", pero "emana aphedron"(Mt. 15, 17), pero se divide en toda vuestra composición, para beneficio del cuerpo y del alma. y la palabra "hoy dia" en lugar de "todos los días", como dijo Pablo: "hasta que, hoy, se llama"(Heb. 3, 13) .

Enseñanzas secretas. Lección 5.

S t. Tikhon Zadonski

danos nuestro pan de cada día para este día

1) Pan de cada día, según San Juan Crisóstomo, significa todos los días.

2) Aquí entendemos no sólo el pan, sino también todo lo necesario para esta vida temporal, por ejemplo, bebida, vestido, descanso, hogar, etc., como interpretan algunos.

3) No pedimos riquezas, pero pedimos lo necesario para el mantenimiento de esta vida. No de dinero, no de lujos, no de ropas valiosas, no de otra cosa por el estilo, se manda orar, pero solo por el pan, y por el pan de cada día, para que no se preocupen por la mañana, dice San Pablo. Crisóstomo.

4) De esto se sigue que un cristiano no debe preocuparse por la riqueza, la ropa valiosa, las casas ricas, la comida rica, etc. Porque un cristiano siempre debe estar preparado para el hecho de que el Señor lo llamará, y luego se verá obligado a dejar todo esto. El Señor llama a todos a Sí mismo a través de la muerte. Él quiere, - dice San Juan Crisóstomo, - que estemos siempre dispuestos y contentos con lo que nuestra naturaleza necesita.

5) Cuando oramos: "danos pan", confesamos que somos pobres, miserables y pobres, y por lo tanto debemos pedirle todo a Dios, y que nada tenemos, debemos atribuirle su bondad, como canta el salmista: “Los ojos de todos ponen en Ti su confianza, y Tú les das su alimento a su tiempo; abres tu mano y sacias a todos los seres vivos según tu beneplácito”.(Sal. 144:15-16).

6) Cuando decimos: "da nuestro pan", entonces mostramos que no sólo pedimos nuestro propio alimento, sino también el de los demás, por amor cristiano. Porque el amor cristiano exige que nos cuidemos no sólo de nosotros mismos, sino también de nuestro prójimo.

7) Es sabido que Dios, siendo Generoso, da bendiciones temporales no sólo a los cristianos, sino también a los que no le conocen. Pero los cristianos deben pedirlo con toda fe, como los hijos piden al padre, y así mostrar que todo lo que tienen necesario para la vida es bien de Dios, y así, aceptando una beneficencia, dar gracias al Benefactor.

Sobre el verdadero cristianismo. Libro II.

S t. Ignacio (Bryanchaninov)

danos nuestro pan de cada día para este día

¡No se trata de comida perecedera! “No os alborotéis, diciendo que somos pozos o que bebemos, o que nos vestimos solos”(Mateo 6:31); habla del alimento que da vida eterna y permanece para siempre, del alimento nuevo, que fue dado a los hombres por el Hijo de Dios encarnado, del pan de vida bajado del cielo, del pan de Dios, capaz de saciar y dar vida eterna a todo el mundo (Juan 6:27, . Word "urgente" significa que este pan es superior en calidad a todo lo que existe. Su grandeza y santidad son infinitas, incomprensibles; la santificación, la dignidad, entregadas al gustarla, son inmensas, inexplicables. El pan dado por el Hijo de Dios es su carne santísima, que dio por "vientre del mundo"(Juan 6:51) . “Danos nuestro pan de cada día para cada día”. La petición se combina con un mandamiento que impone a los cristianos la obligación, ahora tan perdida, de la comunión diaria con los Santos Misterios. "Habiendo dicho "para cada día" El Señor expresó con esto que sin este pan no podemos pasar un solo día en la vida espiritual. Habiendo dicho "hoy dia", expresada por esto que se debe comer diariamente, que no basta su enseñanza en el día pasado si no se nos vuelve a enseñar en el día actual. La necesidad diaria de ella requiere que aumentemos esta petición y la llevemos en todo momento: no hay día en que no sea necesario que fortalezcamos el corazón de nuestro hombre interior usándola y participando de ella. Tal explicación del pan de cada día no hace en absoluto extraña la lectura del Padrenuestro antes de la comida, según la regla monástica: el pan material sirve como imagen del pan, descendido del cielo.

predicación ascética.

Shmch. Cipriano de Cartago

danos nuestro pan de cada día para este día

Esto puede entenderse tanto en sentido espiritual como en sentido simple, porque ambos entendimientos, según el don divino, [por igual] favorecen la salvación. Cristo es pan de vida, y éste pan no todos, pero solo nuestro. Como decimos: Nuestro Padre(ver Mat. 6:9), porque [Dios] es el Padre de los que le conocen y creen, así también nosotros llamamos a Cristo nuestro pan, porque Él es pan aquellos que tocan Su Cuerpo. Y diariamente pedimos que este pan nos sea dado, y nosotros, permaneciendo en Cristo y recibiendo diariamente su Eucaristía como alimento de salvación, estando excluidos de la comunión y privados del pan celestial por algún pecado grave, no hemos sido separados de el Cuerpo de Cristo, porque el Señor mismo predica y dice: Yo soy el pan vivo bajado del cielo; el que come de este pan vivirá para siempre; mas el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo(Juan 6:51) .

Sobre el Padrenuestro.

Rvdo. Isidoro Peluciot

danos nuestro pan de cada día para este día

La oración, que el Señor enseñó a sus discípulos, no contiene nada terrenal, sino todo lo celestial y relacionado con el beneficio del alma. Porque nos enseña a no pedir autoridad, ni riqueza, ni hermosura, ni fuerza, ni nada que pronto se marchite, de lo cual, cuando lo es, se nos manda abstenernos, y a pedir placer que pedir cuando esto no es que hay una cosa innecesaria.

Incluso lo que en ella parece intrascendente y sensual, según los sabios, se dice más de la Palabra de Dios, que nutre el alma desencarnada y de algún modo entra en su esencia y se une a ella. por eso se llama pan de cada dia porque el nombre "esencia" es más apropiado para el alma que para el cuerpo. Si esto se dice también del pan de cada día, en consonancia con las necesidades del cuerpo, entonces, con tal uso, se vuelve espiritual, pues no pedir otra cosa que pan será señal de entendimiento espiritual, brillante y sabio. Pidamos, pues, lo que nos han enseñado, y no lo que fácilmente desaparece. Porque sería desastroso y sería una gran locura pedir lo que, aunque tengamos, se nos ordena que dejemos.

Letras. Libro II.

Rvdo. Máximo el Confesor

danos nuestro pan de cada día para este día

La palabra " hoy dia', creo, significa la era actual. O, para interpretar más claramente este pasaje de la Oración, podemos decir: nuestro pan, que Tú preparaste en el principio para la inmortalidad de la naturaleza [humana], danos hoy dia, en la vida real mortal, para que el comer el pan de vida y conocimiento venciera la muerte pecaminosa - ese pan, cuya comunión fue privada de la transgresión del mandamiento divino por la primera persona. Después de todo, si hubiera estado satisfecho con este alimento divino, no habría sido hecho prisionero por la muerte del pecado.

Sin embargo, el que reza para recibir este pan de cada día no lo recibe en su totalidad tal como es, sino que recibe tanto como el recipiente mismo puede [tomarlo]. Porque el Pan de Vida, como el Amante de la humanidad, aunque se da a todos los que piden, no se da a todos por igual: a los que han hecho grandes obras les da más, pero a los que han hecho obras menores, es decir, da a cada uno, hasta donde su dignidad espiritual puede aceptar.

El Salvador [Mismo] me llevó a este entendimiento de este dicho [Oración], ordenando a [Sus] discípulos que no se preocuparan en absoluto por la comida sensual, diciéndoles: No os preocupéis por vuestra alma qué comeréis y beberéis, ni por vuestro cuerpo qué vestiréis.(Mateo 6:25) porque todo esto es lo que la gente del mundo esta buscando(Lucas 12:30) [y tú] Buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia, y todo esto os será añadido(Mateo 6:33) . ¿Cómo entonces [el Señor] enseña en la Oración a no buscar lo que Él [Mismo] había mandado previamente? - Está claro que en la Oración Él no mandó pedir lo que en el mandamiento [Él no mandó], pues en la Oración debemos pedir lo que debemos buscar según el mandamiento. Y lo que [el Señor] no nos permite buscar, es ilegal orar por ello. Si el Salvador mandó buscar el único Reino de Dios y la justicia, entonces exhortó a los que buscan los dones divinos a pedir lo mismo en la oración, para que, por medio de esta oración, habiendo establecido la gracia de los buscados por la naturaleza [bienes], unir e identificar por unidad relativa la voluntad de los que piden con el deseo del Dador de la gracia.

Si la oración nos manda pedir ese pan de cada día que sostiene naturalmente nuestra vida presente, es para que no crucemos los límites de la oración, abarcando años enteros en el pensamiento, y no olvidemos que somos mortales y tenemos un vida [terrestre], como una sombra pasajera, sino que, sin ser agobiados por cuidados innecesarios, pedían en oración el pan del día. Y mostremos que nosotros, filosóficamente, según Cristo, convertimos [nuestra] vida [terrenal] [nuestra] en un reflejo de la muerte, por voluntad propia nos adelantamos a la naturaleza y, antes de la muerte, cortamos del alma el cuidado del cuerpo, para que no se aferre a lo corruptible y no pervierta [por atracción] a la materia del uso natural de [su] aspiración [a Dios], acostumbrándose a la codicia, privando la riqueza de las bendiciones divinas.

Así pues, evitemos, en la medida de lo posible, el amor a la materia y lavemos, como el polvo, de [nuestros] ojos mentales la conexión misma con ella; contentémonos con lo que sostiene nuestra vida, y no con lo que le da placer. Roguemos a Dios, como hemos aprendido, que nuestra alma no caiga en servidumbre y no caiga, por causa del cuerpo, bajo el yugo de las [cosas] visibles. Entonces quedará claro que comemos para vivir y no vivimos para comer, ya que lo primero es propio de la naturaleza racional y lo segundo es irrazonable. Seamos guardianes estrictos de esta Oración, demostrando con nuestras obras que nos adherimos firmemente a una y única vida: la vida en el Espíritu, y para adquirirla usamos [toda] la vida real. Probemos en la práctica que por el bien de la vida espiritual solo soportamos esta [vida mortal], sosteniéndola con un solo pan y manteniéndola lo más sana posible, solo para que no vivamos [simplemente], sino que vivamos para Dios, haciendo un cuerpo, espiritualizado por las virtudes, el mensajero del alma, y el alma, distinguida por la constancia en el bien, haciéndola predicadora de Dios. Y naturalmente limitaremos este pan [a las necesidades] de un día, sin atrevernos a extender peticiones por él en otro día por [obediencia] a Aquel que dio esta Oración. Por lo tanto, habiéndonos ajustado activamente de acuerdo con el significado de la Oración, procedamos con pureza al resto de los dichos.

Interpretación del Padrenuestro.

Derecha. Juan de Kronstadt

Esta petición significa que no debemos cuidar los medios de vida hasta el punto de la adicción, y si Dios ha dado estos medios para este día, entonces agradézcale y siga esperando en Él, en Su Providencia; no seáis tacaños, no temblaréis, como dicen, por todo, especialmente cuando vengan invitados o mendigos y extraños, sino con sincera disposición y en sencillez de corazón para aceptarlos, tratarlos o darles limosna. La razón de esto: Dios no me dejó en todo el tiempo anterior con los medios de vida, sino que me los dio en abundancia; no dejará, por tanto, para el futuro.

Un diario. Volumen III.

Danos hoy nuestro pan de cada día- solo hoy (hoy). Se necesita un poco de sentido para entender esto. Todo el mundo ve lo poco que necesita una persona para mantener su vida corporal. Y el fuego, la opresión, el tormento extremo y una especie de desaparición del afán de dinero y de la tacañería no nos dicen demasiado claro que en el hambre de plata la muerte, y no la vida... Estas palabras significan, por cierto: sólo el libro necesario, la Biblia y el Evangelio, danos como pan para el alma, pero no buscamos ni exigimos muchos libros. Concédenos leer más a menudo este libro de libros y comprenderlo bien, y unir su santa palabra a nuestros corazones, como con pan, fortaleciendo nuestros corazones con ella.

Un diario. Volumen V

Blzh. Jerónimo Stridonsky

Arte. 11-13 Danos nuestro pan de cada día necesario para nuestra existencia. Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal

lo que hemos expresado necesario para la existencia(supersubstancialem), en griego se expresa con la palabra έπιούσιον, palabra que los Setenta muy a menudo traducen por la palabra περιούσιον, es decir, abundante, excelente. Entonces recurrimos al idioma hebreo, y donde tradujeron περιούσιον, encontramos sgolla (םגןלה), que Symmachus tradujo con la palabra έξαίρετον, es decir, "especial" o: "excelente", aunque en un lugar también tradujo la palabra "especial, propio. Entonces, cuando le pedimos a Dios que nos dé un pan especial, especial, le pedimos a Él que dice: (Juan 6:51) . En el Evangelio, que se llama "de los judíos", en lugar del pan necesario para la existencia, está la palabra mahar (םהד), que significa "mañana"; de modo que se obtiene el siguiente significado: "Danos hoy nuestro pan de mañana", es decir, "futuro". Por la palabra supersubstancialem también podemos entender otra cosa, a saber, el pan, que está por encima de todas las esencias y supera a todas las criaturas. Otros - sobre la base de las palabras del apóstol: Teniendo comida y vestido, nos contentaremos con(1 Tm 6, 8), - entienden simplemente que los santos sólo deben ocuparse del pan de cada día. Por lo tanto, en otras palabras [del Salvador] se manda: No te preocupes por el mañana(Mateo 6:34) .

amén

Es como un sello en confirmación de la oración del Señor; Akila lo ha traducido: "indudablemente cierto" (fideliter); podemos traducir: "verdadero" (vere).

Blzh. Teofilacto de Bulgaria

danos nuestro pan de cada día para este día

Bajo " urgente El Señor entiende el pan que es suficiente para nuestra naturaleza y condición, pero elimina la preocupación por el mañana. Y el Cuerpo de Cristo es pan de cada dia por cuya comunión no condenada debemos rezar.

Comentario al Evangelio de Mateo.

Evfimy Zigaben

danos hoy nuestro pan de cada día

Sabiendo que la naturaleza angélica no necesita alimentos, mientras que la naturaleza humana los necesita, ordenó preguntar qué constituye la necesidad de la naturaleza. Dijo nuestro pan, i.e. existente para nosotros; pero urgente lo llamó como necesario para ser, ser y mantener el cuerpo. O según Crisóstomo: urgente, es decir. a diario. añadido también hoy dia, desviándonos de preocuparnos por el futuro, porque quiere que los creyentes en sus oraciones pidan un pan, y solo para hoy, y no se preocupen por el día que viene, ya que aún no sabemos si viviremos en ese día. . Por lo tanto, es superfluo preocuparse por ese día, respecto del cual no sabemos si llegaremos hasta él. Esto más tarde lo ordena más extensamente, diciendo: no te festejes por la mañana(Mateo 6:34). Así estaremos siempre dispuestos, cediendo un poco a la necesidad natural, y volcando todo lo demás al trabajo espiritual. Es justo pedir pan para el alma, porque ella también necesita el pan de cada día, es decir, en la iluminación desde arriba y la entrega del conocimiento Divino.

Interpretación del Evangelio de Mateo.

Orígenes

danos nuestro pan de cada día para este día

Siguiendo al Maestro mismo que enseña sobre pan, abordaremos este tema con más detalle. Dice en el Evangelio de Juan a los que vinieron a Capernaum a buscarlo: En verdad, en verdad os digo que me buscáis, no porque habéis visto milagros, sino porque habéis comido pan y os habéis saciado.(Juan 6:12) . Porque el que ha gustado los panes bendecidos por Jesús y está saciado de ellos, busca con afán comprender mejor al Hijo de Dios y se apresura a Él. Por eso da un hermoso mandamiento, diciendo: No luchéis por el alimento perecedero, sino por el alimento que permanece para vida eterna, el cual os dará el Hijo del Hombre.(Juan 6:27) . Cuando los que oyeron estas palabras preguntaron: ¿Qué debemos hacer para hacer las obras de Dios?(Juan 6:28) Respondió Jesús diciéndoles: Es obra de Dios que creas en Aquel a quien ha enviado(Juan 6:29) . Dios, como está escrito en los salmos, envió su palabra y los sanó(Sal. 106:20), es decir, los que están enfermos. Por esta Palabra los creyentes crean obras de dios, que son alimento que permanece para vida eterna. Y Él dice: Mi Padre os da verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo(Juan 6:32-33) . Cierto pan hay uno que alimenta lo creado en la imagen de Dios(Gén. 1:27) el verdadero hombre, que, nutrido por ella, llega a ser [creado] y en la semejanza(Gén. 1:26) Creador.

Acerca de la oración.

Stefan de Tebaida

danos hoy nuestro pan de cada día

Y también está escrito: Yo soy el pan vivo bajado del cielo(Juan 6:51). Y además: mas el pan que yo os doy es mi carne, la cual [doy] por la vida del mundo(Juan 6:51). [Por lo tanto diciendo] danos hoy nuestro pan de cada día implica [darnos] Su Cuerpo, Su Palabra y Sus Mandamientos.

palabra ascética.

ep. Mijaíl (Luzín)

danos nuestro pan de cada día para este día

urgente. Diaria (cf.: Santiago 2,15), o necesaria para el mantenimiento de nuestro ser (Prov. 30,8). Nuestro ser es doble - corporal y espiritual, y el alimento es doble - corporal y espiritual; el alimento espiritual es la palabra de Dios (Jn 5,24), los Santos Misterios de la Iglesia y, en particular, el Santísimo Misterio del Cuerpo y la Sangre de Cristo (Jn 6,35).

Para este día. Esto se debe pedir a Dios sólo para el presente, sin más preocupación por el futuro, ya que la preocupación excesiva es contraria a la confianza en Dios (cf. infra v. 34).

Evangelio explicativo.

Lopukhin AP

danos nuestro pan de cada día para este día

literalmente - danos hoy nuestro pan de cada día(Gloria ahora; Vulg. hodie). La palabra “pan” es completamente análoga a la que se usa en nuestras expresiones rusas: “trabaja para ganarte el pan”, “trabaja por un trozo de pan”, etc., es decir, el pan aquí debe entenderse en general como una condición para la vida, la subsistencia, un cierto bienestar, etc. En la Sagrada Escritura, "pan" se usa a menudo en su sentido propio (cibus, y farina cum aqua permixta compactus atque coctus - Grimm), pero también significa en general cualquier alimento necesario para la existencia humana, y no solo corporal, sino también espiritual. (cf. Juan 6 capítulo - sobre el pan del cielo). Los comentaristas no prestan atención a la palabra “ nuestro". Esto, digamos, es una bagatela, pero en el Evangelio las bagatelas también son importantes. Desde el primer momento no parece del todo claro por qué necesitamos pedir pan a Dios cuando este pan “ nuestro," es decir. ya nos pertenece. La palabra "nuestro" parece superflua; uno podría simplemente decir: "Danos hoy nuestro pan de cada día". A continuación se dará una explicación. "Duradero" (επιούσιος) se explica de varias maneras y es una de las más difíciles. La palabra aparece sólo aquí y también en Lc. 11:3. En el Antiguo Testamento y la literatura griega clásica, aún no se ha encontrado en ninguna parte. Explicarlo "fue una tortura para los teólogos y los gramáticos" (carnificina theologorum et grammaticorum). Un escritor dice que “querer lograr algo preciso aquí es como clavar un clavo con una esponja” (σπογγῳ πάτταλον κρούειν). Intentaron evitar dificultades señalando que se trata de un error de escritura, que en el original originalmente era τον άρτον επί ούσίαν, es decir, pan para nuestra existencia. El escriba duplicó erróneamente la τον en la palabra άρτον y, en consecuencia, cambió επιουσιαν por επιουσιον. Así se formó la expresión evangélica: τοναρτοντονεπιουσιον. Sobre esto, sin entrar en detalles, decimos que la palabra ημών (τον άρτον ημών τον επιουσιον) impide por completo tal interpretación; además, Lc. 11:3 es sin duda επιουσιον - como en Mateo. Por lo tanto, la interpretación en cuestión ahora se abandona por completo. De las interpretaciones que existen y son aceptadas por los estudiosos más recientes, se pueden señalar tres.

1. Producir la palabra "diariamente" del griego. preposiciones επί (sobre) y ουσία (sic) de είναι, ser. Tal interpretación tiene por sí misma la autoridad de los escritores de la iglesia antigua, y precisamente de aquellos que escribieron en griego, entre ellos Crisóstomo, Gregorio de Nisa, Basilio el Grande, Teofilacto, Eutimio Zigaben y otros.Si la palabra se entiende de esta manera, entonces significará: “pan, necesario para nuestra existencia, necesario para nosotros, danos hoy”. Tal interpretación es obviamente aceptada en nuestras Biblias eslavas y rusas. Contra él, se objeta que si en ninguna parte, excepto en el Padrenuestro, se encuentra la palabra επιούσιος, entonces hay, sin embargo, επεστι y otras, una palabra compuesta de la misma preposición y verbo, pero con la omisión de ι. Por tanto, si el Evangelio hablara específicamente del “pan de cada día”, entonces no se diría επιούσιος, sino έπούσιος. Además, ουσία en el uso popular significaba propiedad, riqueza, y si Cristo hubiera usado ουσία precisamente en este sentido, entonces no solo sería “sin propósito” (Wiener-Schmiedel), sino que tampoco tendría significado; si lo usó en el sentido de ser (el pan necesario para nuestro ser, existencia) o ser, esencia, realidad, entonces todo esto se distinguiría por un carácter filosófico, ya que ουσία en este sentido es usado exclusivamente por los filósofos, y el las palabras de Cristo no habrían sido comprensibles para la gente común.

2. Producir la palabra επιούσιος de επί y ίέναι - ven, avanza. Esta palabra tiene diferentes significados; para nosotros solo es importante que en la expresión έπιούσα ήμερα signifique mañana, o el día venidero. Esta palabra fue compuesta por los mismos evangelistas y aplicada a άρτος en el sentido del pan futuro, el pan del día venidero. El apoyo para tal interpretación se encuentra en las palabras de Jerónimo, quien, entre sus breves interpretaciones, contiene la siguiente nota. “En el Evangelio, que se llama Evangelio de los judíos, en lugar del pan de cada día, encontré mahar, que significa mañana (crastinum); entonces el significado debería ser este: nuestro pan es mañana, i.e. danos el futuro hoy.” Sobre esta base, muchos críticos modernos, incluidos aquí también los mejores, por ejemplo, los compiladores alemanes de gramáticas del Nuevo Testamento, Wiener-Schmiedel, Blass y el exégeta Zahn, han sugerido que la palabra significa mañana (de ή έπιούσα, es decir, ήμερα). Tal explicación la da, por cierto, Renan. Está perfectamente claro qué diferencia de significado resulta de si aceptamos esta interpretación o estamos de acuerdo con la anterior. Sin embargo, si aceptamos la interpretación de Jerónimo, entonces debemos admitir, aparte de varias dificultades filológicas, que contradice las palabras del Salvador en 6:34 - "no os preocupéis por el día de mañana"; También sería incomprensible por qué pedimos: "Danos hoy el pan de mañana". apuntando a mahar, el mismo Jerónimo traduce επιούσιος con la palabra super-substantialis. De ίέναι y complejo con ella, según Kremer, es imposible probar una sola producción con terminación en ιουσιος; por el contrario, muchas de esas palabras se derivan de ουσία. En palabras compuestas con επί, cuya raíz comienza con una vocal, la fusión se evita eliminando ι, como en έπεϊναι; pero este no es siempre el caso y ι se retiene, por ejemplo, en palabras como έπιέτης (en otros casos επέτειος), ϭπιορκειν (en griego eclesiástico έπιορκίζειν), επιεικής, υρής, υρής, έπ). Por lo tanto, se debe suponer que επιούσιος se formó a partir de ουσία, como formaciones similares de las palabras que terminan en ία - όςόςόςύύιιςίία - ππιθύα - επικαρίος, περιουσία - περιούσιος, y así sucesivamente.). El significado de ουσία en el lugar en consideración no será filosófico, sino simplemente: un ser, naturaleza y άρτος επιούσιος significa "pan necesario para nuestra existencia o para nuestra naturaleza". Este concepto está bien expresado en la palabra rusa "diario". Tal explicación está fuertemente confirmada por el uso de la palabra ουσία por parte de los clásicos (por ejemplo, por Aristóteles) en el sentido de incluso vida, existencia. “Pan de cada día”, es decir, necesario para la existencia, para la vida, es, según Kremer, una breve designación de lo que se encuentra en Proverbios. 30:8 En hebreo lehem halcón, pan de lección, que LXX traduce con las palabras: necesario (necesario) y suficiente (ruso diario). Según Kremer, debería traducirse: "nuestro, necesario para nuestra vida, danos pan hoy". El hecho de que la interpretación de "mañana" se encuentre sólo en escritores latinos, y no en griegos, tiene aquí una importancia decisiva. Crisóstomo, por supuesto, tenía un buen conocimiento del idioma griego, y si no tenía dudas de que επιούσιος se usaba en el sentido de "diario", entonces esta interpretación debería preferirse a la interpretación de los escritores latinos, que a veces conocían bien el griego. , pero no tanto como los griegos naturales.

3. Interpretación alegórica, en parte causada, aparentemente, por las dificultades de otras interpretaciones. Tertuliano, Cipriano, Atanasio, Isidoro Pilusiot, Jerónimo, Ambrosio, Agustín y muchos otros explicaron esta palabra en un sentido espiritual. etc. Por supuesto, en la aplicación de la expresión al "pan espiritual" no hay, de hecho, nada sujeto a objeciones. Sin embargo, en la comprensión de este "pan espiritual" entre los intérpretes hay tal diferencia que priva a su interpretación de casi cualquier significado. Algunos dijeron que el pan aquí significa el pan del sacramento de la comunión, otros señalaron el pan espiritual, Cristo mismo, incluida aquí la Eucaristía, otros, solo las enseñanzas de Cristo. Tales interpretaciones parecen estar más contradichas por la palabra “hoy”, así como por el hecho de que en el momento en que Cristo pronunció sus palabras, según el evangelista, aún no se había establecido el sacramento de la comunión.

Las traducciones "pan de cada día", "sobrenatural" deben reconocerse como completamente inexactas.

El lector verá que de las interpretaciones anteriores, la primera parece ser la mejor. Con él, la palabra “nuestra” también adquiere cierto significado especial, que, dicen, aunque “no parezca superfluo”, también podría omitirse. En nuestra opinión, por el contrario, tiene sentido y es bastante importante. ¿Qué tipo de pan y con qué derecho podemos considerarlo “nuestro”? Por supuesto, la que se adquiere con nuestro trabajo. Pero como el concepto de pan ganado es muy flexible, uno trabaja mucho y gana poco, otro trabaja poco y gana mucho, el concepto de “nuestro”, es decir, pan ganado, se limita a la palabra “cada día”, es decir, necesario para la vida, y luego la palabra “hoy”. Bien se ha dicho que esto simplemente apunta al punto medio dorado entre la pobreza y la riqueza. Salomón oró: “No me des pobreza y riqueza, sino aliméntame con el pan de cada día”(Proverbios 30:8) .

Folletos de la trinidad

danos nuestro pan de cada día para este día

Después de pedir por las cosas celestiales, es decir, por la gloria de Dios, por el Reino de los Cielos, por la voluntad de Dios, la sabiduría divina da lugar a las peticiones por las necesidades terrenales: danos nuestro pan de cada día para este día. La palabra pan de cada día se puede entender tanto espiritual como simplemente. “Nuestro pan”, explica san Cipriano, “lo llamamos Cristo, porque comemos su Cuerpo, como Él mismo dice: Yo soy el pan vivo bajado del cielo; El que come de este pan vivirá para siempre(Juan 6:51) y amenaza, diciendo: a menos que comáis la carne del Hijo del Hombre y bebáis su sangre, no tendréis vida en vosotros(Juan 6:53) . Al mismo tiempo, también pedimos alimento corporal, alimento diario. “El Salvador”, dice San Juan Crisóstomo, “nos mandó a orar no por riquezas, ni por placeres, ni por ropa valiosa, sino solo por pan, y, además, por el pan de cada día, para que no nos preocupemos por el mañana. Para esto agregué: urgente, es decir. día. Ni siquiera quedó satisfecho con esta palabra, sino que añadió otra después de ella: danos este día para que no nos abrumemos con la preocupación por el día que viene. ¿Y por qué preocuparse por el mañana de alguien que, tal vez, no verá el mañana? Aquel que te dio un cuerpo, sopló en tu alma, te hizo un animal racional y te preparó todas las bendiciones antes de crearte, ¿se olvidará de ti, Su creación? Confiando en Él, pidan alimento sólo para el día de hoy, y dejen el cuidado de Él para mañana, tal como dice el bendito David: Echa tus preocupaciones sobre el Señor y Él te sustentará(Sal. 54:23)." “En la palabra pan”, interpreta san Gregorio de Nisa, “es como si el Señor dijera a los que escuchan: dejad, pueblo, de atormentaros con deseos vanos. Deja de multiplicar motivos de trabajo en tu propio duelo. Tu naturaleza no necesita mucho; debes proporcionar alimento a tu carne: una tarea pequeña y fácil, si solo quieres decir necesidad. ¿Por qué te impones el yugo de llevar tantas deudas? Pide solo un pan para ti; en esta naturaleza te ha hecho endeudado con el cuerpo. Sin embargo, si el consejero de Evin (el diablo) entabla una conversación contigo sobre lo que es hermoso para la vista y agradable para el paladar, entonces seguramente te enredarás en las redes de la codicia. De los alimentos necesarios, pasarás a los alimentos sabrosos, de ellos al lujo y todas las necesidades. Por lo tanto, limita tu oración a pedir solo pan”. “Cuando oramos”, dice el Beato Agustín, “por nuestro pan de cada día, también pedimos todo lo que nuestra carne necesita en la tierra. Pero necesitamos comida y bebida, ropa y cobijo. Y la palabra de Dios, que os es anunciada cada día, es vuestro pan de cada día. Y sus mentes tienen hambre, como el vientre tiene hambre de pan material. Así se lo pedimos en el Padrenuestro. Así, el pan de cada día significa todo lo que es necesario para el alma y el cuerpo en esta vida. “Cuando decimos: danos nuestro pan”, comenta San Tikhon de Zadonsk, “con esto mostramos que pedimos lo mismo para los demás. El amor cristiano exige que nos esforcemos no solo por nosotros mismos, sino también por nuestro prójimo. Dios, en su bondad, da todo lo que se necesita incluso a aquellos que no lo conocen; pero los cristianos deben pedirle estas bendiciones en la fe, como los niños piden al Padre, para mostrar que consideran todo lo necesario para la vida como un don de Dios y aceptan este don de la mano de Dios con acción de gracias. Entonces, el significado de esta petición se puede expresar con estas palabras: ¡Padre Celestial! Tú conoces nuestras necesidades mejor que nosotros mismos; los ojos de todos ponen en ti su confianza, y tú les das su alimento a su tiempo; abres tu mano y satisfaces a todos los seres vivos según tu beneplácito(Sal. 144:15) . No te pedimos lujos, ni riquezas, ni palacios de oro; no pedimos alimentos dulces para comer; no nos prives de lo más necesario: danos nuestro pan de cada día para este día. Pan para comer, agua para beber, aire para respirar, ropa para cubrir un cuerpo pecaminoso, una morada donde podamos recostar la cabeza: esto es de lo que no podemos prescindir mientras vivamos en la tierra. Tu santa palabra, Tu gracia en los Sacramentos de Tu Iglesia repartidos, sobre todo pan vivo, pan celestial - el Purísimo Cuerpo y Sangre de Tu Hijo - éste es el pan de cada dia sin el cual perecen nuestras almas! ¡Danos, Padre nuestro, todo esto, danos la fuerza, aunque sea con el sudor de nuestro rostro, para ganar nuestro propio pan con un trabajo justo! Danos para este día, no en el granero durante muchos años, sino solo para este día, porque nosotros mismos no sabemos si viviremos para ver mañana y qué dará a luz mañana, tal vez mañana ya no estaremos en la tierra ; y cuando nos llegue este mañana, entonces creemos que si das un día, también darás comida...

Hojas de trinidad. Nº 801-1050.

Metropolitano Hilarión (Alfeev)

danos nuestro pan de cada día para este día

Expresión "pan de cada dia" ha entrado firmemente en el léxico del hombre moderno en el sentido de alimento cotidiano necesario para la vida. En ruso, la palabra "urgente", que significa "vital", "importante", apareció únicamente gracias a la oración "Padre Nuestro" en su versión eslava. En muchos idiomas no existe tal palabra en absoluto, y el griego επιουσιος en la frase "pan de cada dia" transmitido usando las palabras "todos los días", "diariamente" (lat. panis quotidianus, fr. pain quotidien, eng. daily bread).

Mientras tanto, el significado exacto de esta palabra ha sido objeto de controversia durante muchos siglos. No existe tal palabra en el griego clásico en absoluto. Se desconoce la palabra aramea traducida con su ayuda, y todos los intentos de reconstruirla son hipotéticos. La combinación del prefijo επι- (sobre-, sobre-) con el sustantivo ουσια (esencia, existencia, contenido, propiedad) puede entenderse en varios sentidos. Si entendemos ουσια como "sustento" o "propiedad" - en este sentido se usa esta palabra, por ejemplo, en la historia de una mujer que gastó todos sus bienes en médicos (Lc 8,43) - entonces επιουσιος puede entenderse como "necesario para la existencia". Sin embargo, si el término ουσια se entiende como "esencia", como es característico de la patrística griega, entonces la traducción literal sería "superesencial" o "superesencial".

Basado en la proximidad semántica del término en consideración a la expresión η επιουσα, que significa "mañana", se podría traducir la petición del Padrenuestro de la siguiente manera: "Danos hoy nuestro pan de mañana". El término también está cerca del concepto επι την ουσαν ημεραν, que significa "para hoy". Finalmente, la interpretación del término se puede conectar con el concepto de το επιον, que significa "futuro": en este caso "nuestro pan de cada día" se convertiría en "nuestro futuro pan".

Para comprender el significado original de las palabras de Jesús, nos parece, es necesario centrarse no tanto en el significado del término polisemántico y ambivalente "urgente", cuánto en el significado del concepto en sí "pan".

Por primera vez en las páginas de la Biblia, el término "pan" usado en el discurso de Dios a Adán después de su caída: con el sudor de tu rostro comerás el pan(Gén. 3:19) . El pan se menciona además en la historia de cómo Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino como bendición para Abraham (Génesis 14:18). Abraham trata a los tres viajeros que vinieron a él con pan (Gén. 18:5). El pan juega un papel importante en la historia de José y sus hermanos: cuando José, habiendo acumulado mucho pan, se convierte en la segunda persona bajo Faraón, y el hambre se apodera de todas las tierras circundantes, vienen a él por pan (Génesis 42). :1-5).

El pan en la Biblia es un símbolo universal de la comida. La calidad del pan y el estado de ánimo con el que una persona come pan simboliza la calidad de vida de una persona. En el dolor, las lágrimas se convierten en su pan (Sal. 41:4; 79:6), y cuando Dios favorece sus obras, come pan con alegría (Ecl. 4:17).

Al interpretar el Padrenuestro, es necesario tener en cuenta el contexto eucarístico en el que la Iglesia primitiva percibía esta oración. Desde el principio, se convirtió en parte de la Eucaristía, en cuyo contexto las palabras "El pan nuestro de cada día dánoslo para este día" podría significar una sola cosa: una petición de la comunión del pan bajado del cielo, ese pan “superesencial”, que es el Cuerpo de Cristo partido en la Eucaristía. Las palabras del Padrenuestro están llenas de este significado cada vez que se escuchan en la liturgia.

Si el Padrenuestro se lee fuera del contexto litúrgico, por ejemplo, antes de una comida, entonces el pan de cada día se entiende como el alimento terrenal ordinario, que toda persona, toda familia necesita. En un sentido amplio, el pan de cada día puede entenderse como todo lo que una persona necesita para vivir.

Jesucristo. Vida y enseñanza. Libro II.

Colección completa y descripción: cuándo y cómo se lee el Padrenuestro para la vida espiritual de un creyente.

Que tu nombre sea santificado,

venga tu reino,

que se haga tu voluntad

como en el cielo y en la tierra.

y déjanos nuestras deudas,

como dejamos a nuestros deudores;

y no nos dejes caer en la tentación,

mas líbranos del mal.

Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por siempre.

La oración "Padre Nuestro" es la oración principal para todos los creyentes, todas las religiones y todas las denominaciones. Esta oración es la propiedad principal del cristianismo. También es la oración más antigua. Puedes encontrar esta oración en el Evangelio de Mateo (capítulo 6), también se encuentra en el Evangelio de Lucas (capítulo 11). La oración más difundida se da en el capítulo 6 del Evangelio de Mateo. El hecho de que algunas fuentes dan el Padrenuestro en eslavo eclesiástico, mientras que en otras se da en ruso moderno, a veces da lugar a rumores. Debido a esto, algunas personas creen que existen diferentes versiones del Padrenuestro. Pero no lo es. La única diferencia es que esta oración, al traducir escritos antiguos, fue traducida de los dos Evangelios (de Lucas y de Mateo) de diferentes maneras. De esta diferencia en las traducciones surgen rumores entre los creyentes. Pero, el Padrenuestro es el mismo tanto en el Evangelio de Mateo como en el Evangelio de Lucas. Según la tradición de esta oración, Jesucristo enseñó a los apóstoles en Jerusalén en el Monte de los Olivos en el templo del Pater Noster. En las paredes de este templo se escribió una oración en más de 140 idiomas del mundo. En 1187, tras la conquista de Jerusalén por el sultán Saladino, el templo fue destruido. En 1342 se descubrió un fragmento del templo en el que estaba grabada la oración "Padre Nuestro". Posteriormente, se construyó una iglesia en el sitio del templo, que fue transferida a la orden monástica católica femenina de las carmelitas descalzas.

Los cristianos tradicionalmente leen la oración "Padre Nuestro" 3 veces al día: por la mañana, por la tarde y por la noche. Y cada vez que la oración se lee tres veces. Después del Padrenuestro, se suele leer la oración "Virgen María", luego la oración "Creo".

El Padrenuestro en encuadernación casera.

El Señor Jesucristo, como se describe en el Evangelio de Lucas en el capítulo 11, dijo "pedid, y se os dará" y nos dio la oración "Padre Nuestro". Desde entonces, antes de cualquier oración, primero debe leer la oración "Padre Nuestro", luego ya puede orar con sus propias palabras, pero siempre debe leer primero "Padre Nuestro", porque esta oración nos fue legada por el Señor Jesucristo y es la oración más poderosa. Al dejarnos esta oración, el Señor nos permitió llamarlo padre. Por lo tanto, tenemos derecho a llamar padre al Señor.

El Padre Nuestro contiene primero una invocación al Señor, luego siete peticiones y una doxología. Las siete peticiones están estrechamente entrelazadas. Esta oración es la oración principal de todos los creyentes, porque los creyentes oran no solo en la Iglesia, sino también en el hogar. Como nos enseñó San Serafín, esta oración se puede leer en cualquier posición: antes de comer, acostado en la cama, caminando, en el trabajo. Al llamar a Dios, debemos pedir no sólo por nosotros mismos, sino también por todos los que sufren y están agobiados.

Comentarios

Víctor hace 2 años

¡Hola! RESPONDA A LA PREGUNTA: ¿POR QUÉ LA ORACIÓN DE NUESTRO PATRONO NO SE LEE EN TODAS PARTES DE LA FEDERACIÓN DE RUSIA EN LA FORMA COMO SE PRESENTA EN SU SITIO, OMITIENDO LA ÚLTIMA ORACIÓN? ¿ESTÁ EN FUNCIÓN LA PROHIBICIÓN DE LA AUTORIDAD SOVIÉTICA? O LO PROHIBIDO DE LA IGLESIA ORTODOXA MODERNA LEER LAS PALABRAS: Porque tuyo es el Reino y el poder y la gloria por siempre. Amén.

Cuándo y cómo leer la oración del padre nuestro

¿Cuándo se lee el Padrenuestro?

El fenómeno de la oración hoy en día se considera cada vez más no como un atributo religioso y místico. Se han puesto de moda varios sistemas de autoentrenamiento, meditaciones, ejercicios psicohigiénicos. Pero durante siglos en nuestra tierra, las funciones de regulación y autorregulación de la psique fueron realizadas por ritos y oraciones de la iglesia.

Y cuando destruimos los antiguos sistemas de higiene mental durante los años del total “ataque a la droga religiosa”, comenzó la degradación moral, cuyos frutos estamos cosechando hoy.

Con razón nos dejamos llevar por los fenómenos que nos demuestran los yoguis de la India o los monjes de los monasterios tibetanos, nos sorprendemos de las misteriosas habilidades de los sacerdotes del Antiguo Egipto y Mesopotamia. Y al mismo tiempo, no pensamos en el hecho de que nuestros antepasados no podían hacer menos. La diferencia es que algunos pueblos lograron preservar estos valores, mientras que nosotros destruimos los nuestros. Por lo tanto, necesitamos volvernos hacia nosotros mismos, hacia nuestra historia, para estudiar con detenimiento todo lo que las generaciones anteriores nos han dejado como legado. Créanme, no tenían menos conocimientos que nosotros, y ciertamente.

¡Padre nuestro que estás en los cielos!

Que tu nombre sea santificado,

venga tu reino,

que se haga tu voluntad

como en el cielo y en la tierra.

Danos hoy nuestro pan de cada día;

y déjanos nuestras deudas,

como también dejamos a nuestro deudor;

y no nos dejes caer en la tentación,

mas líbranos del mal.

Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por siempre.

Explicación del Padrenuestro por el metropolitano Benjamin (Fedchenkov)

Prefacio

La razón del atrevido intento de escribir una interpretación del Padrenuestro fue una circunstancia accidental. Una persona, incluso de confesión no ortodoxa (pero profundamente simpatizante de la Santa Ortodoxia), observando la sociedad “cristiana” moderna de diferentes confesiones, llegó a un hecho triste y aterrador: ¡la gente casi no reza! El mundo entero está enredado en cuestiones insolubles de varios tipos. Todos están ansiosos y esperan desastres aún peores. Todo el mundo está buscando permiso.

Oración Padre Nuestro

traducción sinodal de la oración

Interpretación de la oración Padre Nuestro

Interpretación completa de la oración. Analizando cada frase

Oración Padre Nuestro en Ruso

Traducción moderna de la oración al ruso.

Iglesia Pater Noster

Esta iglesia contiene oraciones en todos los idiomas del mundo.

En la traducción sinodal de la Biblia, Padre Nuestro, el texto de la oración es el siguiente:

Venga tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo;

Danos nuestro pan de cada día para este día;

y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores;

Y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal.

Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por siempre. Amén.

¡Padre nuestro que estás en los cielos! santificado sea tu nombre;

venga tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo;

danos el pan nuestro de cada día;

y perdónanos nuestros pecados, por nosotros también.

Para mí, como para cualquier cristiano ortodoxo, la oración principal es el Padre Nuestro, que todo el mundo debería saber de memoria. La base de toda oración es la humildad y la aceptación. Esta es la comunicación con Dios, esta es nuestra constante conexión espiritual, hijos con el Padre Celestial. Para un creyente, la oración es a la vez alimento y aire para la vida en la tierra, en la alegría y en el dolor.

La oración cristiana enseña compasión, amor al prójimo, perdón. La oración ortodoxa "Padre Nuestro" se lee antes de comenzar cualquier negocio, antes del tratamiento, antes del culto, antes de acostarse y durante el día. Miles de personas recurren al Salvador. Porque “Padre Nuestro” es una oración que el mismo Señor Jesucristo nos dio y por lo tanto tiene un gran poder.

Cómo leer la oración ortodoxa Padre Nuestro

El texto de la oración ortodoxa comienza con una apelación, una apelación a Dios Padre: "Padre nuestro". Cualquier persona puede comunicarse directamente con el Creador, porque todos son iguales ante él. Y todos pueden llamarlo su Padre Celestial. "Padre.

¡Padre nuestro que estás en los cielos!

Que tu nombre sea santificado;

venga tu reino;

Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra;

danos hoy nuestro pan de cada día;

y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores;

y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal;

porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por siempre. Amén.

Así que, el que dice a Dios en oración: Venga tu reino, pero no sabe cómo viene este reino, no sabe, no se prepara para recibirlo y no hace nada de lo que se requiere de él para recibirlo, ¿es posible que venga este reino a él? ¿De qué sirve, pues, que diga en la oración: Venga tu reino? Señor.

¿Qué es la Oración del Padre Nuestro? ¿Cuál es su esencia e interpretación? Es sobre este tema de actualidad que me gustaría hablar contigo, querido lector.

Millones de cristianos en todo el mundo practican esta oración a diario. Desafortunadamente, para muchos, estas son solo frases memorizadas, un sello, una especie de formulario. El significado profundo de la oración “Padre Nuestro” para muchos queda fuera del alcance de su conciencia. Y esto es un gran inconveniente, porque una oración realizada en el corazón podría traer cosas mucho más maravillosas en su vida diaria. Sí, por supuesto, esta oración ayuda, salva en situaciones extremas, pero, significativa hasta el final, crea una cuerda fuerte. que conecta a una persona con su Creador.

Yo mismo fui sacado repetidamente de varias situaciones críticas por Dios gracias a esta oración, cuando todavía estaba buscándolo. Puede leer sobre esto en los artículos "El poder de la oración "Padre nuestro", "Ángel de la guarda" bajo el título "Milagros de la protección de Dios" en mi blog.

Tratemos de interpretar la oración "Padre Nuestro" a la luz del Santo.

¡Padre nuestro que estás en los cielos!

Que tu nombre sea santificado,

Que venga tu reino

Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra.

Danos hoy nuestro pan de cada día;

Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores;

Y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal.

Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por siempre. Amén (Mateo 6:9-13)

Texto eslavo eclesiástico adoptado en la Iglesia moderna

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Oración Padre Nuestro: texto en ruso (ortodoxo)

Oración Padre Nuestro texto en ruso ortodoxo ayuda a las personas en muchas situaciones. Te enseñaré cómo orar correctamente y qué palabras pronunciar. Sí, recuerda que las palabras de oración siempre provienen de un corazón puro.

¿En qué casos ayuda la oración “Padre Nuestro”?

Esta oración es considerada la más poderosa de todas. Ella puede ayudar absolutamente en cualquier adversidad y dolor.

¿Quién no se beneficiará de la oración?

Sepa que el Señor no lo escuchará y no lo ayudará si usted:

Envidioso hacia los demás.
Si juzgas a alguien.
Eres demasiado orgulloso y te consideras mejor que los demás.
Si el resentimiento en tu alma contra alguien acecha, y no vas a perdonar al enemigo.

¿Cómo leer correctamente el “Padre Nuestro” y ante qué icono?

Es mejor orar por las mañanas y por las tardes en completa soledad. Sólo cuando se queda a solas con sus pensamientos y con el Señor Dios, una persona se da cuenta de todo esencia de la oración. No puedes apresurarte mientras lo lees. El texto de la oración en ruso con acentos es mejor aprenderlo de memoria, porque es breve y simple.

Y puedes pronunciar palabras sagradas frente a cualquier ícono, ya sea el Santísimo Theotokos, Jesucristo o Nicolás el Taumaturgo.

Las palabras de la oración en ruso y en eslavo antiguo con acentos se encuentran a continuación.

¿Cuál es la historia de la oración del Padre Nuestro?

La historia afirma que el Padrenuestro es la primera y más importante oración del cristianismo. Según San Lucas, el Padre Nuestro fue pronunciado por el mismo Jesucristo en respuesta a la petición de sus discípulos de enseñarles a orar.
Por supuesto, no se pronunció en el idioma en que lo pronunciamos ahora, sino en el dialecto galileo del idioma arameo. No se conservó en el original en este idioma. Actualmente, esta oración se puede encontrar en manuscritos en el antiguo dialecto griego koiné.

Las propiedades milagrosas de esta oración.

Hay muchos casos inusuales relacionados con el poder de la oración del Padre Nuestro. Por ejemplo, en 1984, en una de las ciudades de Rusia, durante un terrible accidente automovilístico en el que cayó un autobús lleno de gente, una mujer perdió de vista a su hijo y pensó que ya no estaba vivo.
Pero luego, con la esperanza de salvar a su hijo, comenzó a leer el Padrenuestro y creyó que su bebé todavía estaba vivo. Y unos minutos después, escuchó llorar a su bebé. Todo salió bien, y en serio. daño a la salud el bebé no fue causado.
Muy pocas personas sobrevivieron a ese accidente. La mayoría de ellos murieron, y la historia con este bebé y la oración que dijo la madre es realmente increíble.
Y otra historia nos la contó un lector. Y le pasó a ella en aquellos años felices, cuando aún estaba en la universidad. Siempre creyó en Dios y se sabía el Padrenuestro, como dicen, “de memoria”.
Durante la próxima sesión, simplemente no tuvo tiempo de prepararse para uno de los exámenes. Antes de entrar al salón de clases, la niña leyó varias veces el Padre Nuestro y le pidió ayuda al Señor para aprobar el examen.
Cuando entró al auditorio y tomó el boleto, resultó ser muy simple. La niña se sentó en su escritorio, ordenó sus pensamientos y comenzó a prepararse para la respuesta. Al mismo tiempo, volvió a pronunciar la oración del Padre Nuestro para sí misma.
Como resultado, el estudiante logró aprobar este examen con excelentes calificaciones. Esto siempre y cuando el profesor fuera muy estricto.
Es obvio que el poder de esta oración es muy grande y ayuda a las personas en las situaciones más difíciles. Por supuesto, un estudiante negligente no debe contar con la ayuda del Señor en tal situación. Dios ayuda solo a aquellos que creen firmemente en él y tratan de vivir de acuerdo con sus mandamientos, y pasa por alto a los vagabundos y sinvergüenzas.

¿Cómo hacer un amuleto con la oración del Padre Nuestro?

Si desea que la oración lo rodee de cualquier problema y gente malvada, le sugerimos que haga su propio amuleto para la buena suerte.

Para hacerlo, necesitarás lo siguiente:

papel blanco:
bolígrafo o lápiz rojo
Agua bendita;
tu propia cruz.

Una hoja de papel necesita un tamaño pequeño. Escribiremos en él el texto de la oración misma.

Entonces, toma agua bendita y rocíala en un pedazo de papel.
Luego envuelve tu cruz en este papel, apriétala en tus manos y lee el Padre Nuestro tres veces.
Luego, con un bolígrafo o lápiz rojo, escriba en esa hoja de papel el texto de la oración del Padre Nuestro.
Dobla el papel varias veces y llévalo siempre contigo para que esta oración aleje de ti todas las desgracias.

Ahora sabes lo poderosa que es la oración del Padre Nuestro en los ortodoxos rusos y puedes comprobar su efecto en ti mismo.

Cómo leer la oración "Padre Nuestro"

Muchos cristianos piensan que son de gran beneficio para el alma cuando leen los salmos de David con troparia y realizan otras oraciones prescritas, leyéndolas así... Sólo aquellas oraciones son inteligibles para Dios, que, cuando dice la oración, entiende lo que dice y siente...

Entonces, ¿quién dice a Dios en la oración: deja que tu reino venga pero no sabe cómo viene este reino, y no sabe, no se prepara para recibirlo, y no hace nada de lo que se requiere de él para recibirlo, ¿es posible que este reino venga a él? ¿De qué sirve que diga en la oración: deja que tu reino venga? El Señor dice en el Santo Evangelio: arrepentíos, acercaos para el reino de Dios. Entonces, ¿quieres que este reino venga a ti? Arrepentirse. Si no te arrepientes, por mucho que digas: deja que tu reino venga no te llegará.

El Reino de Dios está en nosotros cuando Dios está con nosotros en unidad, por la gracia del Espíritu Santo.

¿Por qué decimos: Padre nuestro que estás en los cielos(Mateo 6:9)? Luego, después de la caída de los antepasados, el Señor, por así decirlo, partió de la tierra al cielo, porque el templo y el asiento de Dios en la tierra es el corazón humano, el corazón es puro y no existió después de la caída. : la tierra está llena de malas acciones(Gén. 6:11). Mire el Señor desde los cielos sobre los hijos de los hombres, para ver si hay entendimiento, o buscan a Dios. Todo desviado... bysh indecente... a uno(Comparar: Sal. 13, 2-3).

Entonces decimos: santificado sea tu nombre- para que sea santo, y no deshonrado por las personas, sus mentiras, iniquidades; deja que tu reino venga- para que el Reino de Dios, habiendo partido de la tierra por causa de las injusticias humanas, venga de nuevo; Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra(Mateo 6:10) - para que el Reino de Dios sea abierto en la tierra por cumplimiento en la tierra buena voluntad de Dios(Compare: Romanos 12:2).

Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra(Mateo 6:9-10). Tú, pecador, deseas sinceramente la santidad, estás celoso, poseído por el enemigo, el diablo destructor, del Reino pacífico de Dios, primero en ti, y luego en todas las personas; ¿Deseas sinceramente cumplir la voluntad de Dios, justo, todo bien, y deseas y rezas a Dios para que todas las personas conozcan y hagan la voluntad de nuestro Padre Celestial? Todos los días decimos estas palabras del Padrenuestro sin una comprensión profunda de su significado, y las arrojamos como al viento, y por lo tanto no hay cambio bueno en nosotros...

Si verdaderamente llamáis a Dios vuestro Padre, entonces confiad en Él como en el único Padre, todo bueno, todopoderoso, todo sabio, inmutable en Su amor y en todas las perfecciones.

Lea "Padre Nuestro", pero no mienta: Déjanos nuestras deudas, como nos vamos….

... Uno debe orar por esto:

Primero, con pura intención - que se haga tu voluntad, porque yo, deseando de todo corazón seguirlo desinteresadamente, no por una recompensa o la adquisición de algo, y no porque Tú, Señor, me enriqueciste con Tus bondades y me protegiste de mis adversarios, como Satanás reprochó al justo Job antes Dios por esto (Job 1:9-10), y no por temor a los tormentos eternos de Gehenna, sino en la sencillez de mi corazón sigo Tu voluntad, deseo lo que Tú deseas, sólo porque Tú lo quieres, que tal es tu voluntad, mi Dios!

Segundo, ora con amor: que se haga tu voluntad! - Una cosa busco aquí y una cosa pienso, ¡para que en todo se haga Tu voluntad, Señor! Que la majestad de tu nombre, oh mi Dios, se extienda y sea glorificado a través de mí, tu siervo indecente. Sólo esto considero el mayor honor y recompensa para mí, de modo que soy digno de complacerte a Ti, mi Creador, que me diste la razón y el libre albedrío como garantía de una comunicación más estrecha contigo, mi Creador y Salvador.

San Juan, Metropolitano de Tobolsk († 1715).

Primera parte, prefacio: ¡Padre nuestro que estás en los cielos! enseña lo siguiente.

1) El que ora debe venir a Dios no solo como Su creación, sino también como Su hijo por gracia.

2) Debe ser hijo de la Iglesia Ortodoxa.

3) No debe dudar en recibir lo que le pide el Padre Misericordiosísimo.

4) Puesto que Dios es el Padre de todos, también nosotros debemos vivir como hermanos.

5) La palabra "en el cielo" nos instruye a elevar nuestra mente de lo terrenal al cielo. Además, hay que decir que aunque Dios está presente en todas partes, su gracia resplandece especialmente en el cielo, saturando a los justos, y la riqueza de sus obras maravillosas.

La segunda parte son peticiones, de las cuales hay siete:

1. Que tu nombre sea santificado.

En esta petición imploramos, en primer lugar, que se nos conceda una vida piadosa y virtuosa, para que todos, mirándola, glorifiquen el nombre de Dios; en segundo lugar, que los ignorantes se vuelvan a la fe ortodoxa y glorifiquen al Padre Celestial con nosotros; y, en tercer lugar, que aquellos que llevan el nombre de cristianos, pero que pasan su vida en maldad y abominaciones, se quedan atrás de sus vicios, que calumnian nuestra fe y nuestro Dios.

2. Que venga tu reino.

Por esto pedimos que no sea el pecado, sino el mismo Dios el que reine en todos nosotros con su gracia, verdad y bondad. Además, la petición contiene el pensamiento de que una persona, estando bajo la gracia de Dios y sintiendo el gozo celestial, desprecia el mundo y desea recibir el reino de Dios. Finalmente, aquí también oramos para que Su Segunda Venida sea acelerada.

3. Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra.

Imploramos aquí que Dios no nos permita vivir nuestra vida de acuerdo a nuestra voluntad, sino que la dirija como le plazca, y que no resistamos su voluntad, sino que le obedezcamos en todo. Además, aquí tenemos en mente la idea de que sin el permiso de la voluntad de Dios, nada nos puede llegar, de nadie y nunca, si tan solo vivimos de acuerdo a Su voluntad.

4. Danos hoy nuestro pan de cada día. Pedimos aquí, en primer lugar, que Dios no nos prive de la predicación y del conocimiento de su santa palabra, porque la palabra de Dios es pan espiritual, sin el cual el hombre perece; en segundo lugar, para que nos conceda la comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo; y tercero, darnos todo lo necesario para la vida y guardar todo esto en este mundo en abundancia, pero sin exceso. La palabra "hoy" significa el tiempo de nuestra vida presente, porque en la era venidera disfrutaremos de la vista de Dios.

5. Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores.

Aquí le pedimos a Dios que nos conceda el perdón de los pecados, porque la deuda aquí se refiere a los pecados. Esta petición nos enseña que nosotros mismos debemos perdonar las deudas de nuestros deudores, es decir, que perdonemos todos sus delitos a quienes nos han enfadado y amargado. Quien no perdona a su prójimo, hace esta oración en vano, porque entonces los pecados no le son perdonados a él ni a Dios, e incluso su oración misma es un pecado.

6. Y no nos dejes caer en la tentación.

Por esto te pedimos, primero, que seamos libres de las tentaciones que vienen del mundo, de la carne y del diablo, y que nos mueven al pecado, y de los herejes, que persiguen a la Iglesia, y engañan nuestras almas con falsas enseñanzas y De otras maneras; y, en segundo lugar, que en caso de sufrir por Cristo, Dios nos fortalezca con su gracia para soportar el tormento hasta el final, para que aceptemos el final del tormento y no permitamos que suframos más allá de nuestras fuerzas.

7. Mas líbranos del maligno.

Aquí imploramos, primero, que Dios nos guarde de todo pecado y del diablo, que nos incita al pecado; segundo, que Él nos librará en esta vida de toda clase de calamidades; tercero, que en el momento de la muerte alejaría de nosotros al enemigo que quiere devorar nuestras almas, y nos enviaría un Ángel que nos guarde.

Tercera parte o conclusión: Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por siempre. Amén.

Esta conclusión está de acuerdo con el prefacio, porque así como el prefacio enseña que recibiremos lo que pidamos del Padre Misericordiosísimo, así esta conclusión muestra que recibiremos lo que se requiere de Él. Porque Suyo es todo el mundo, Suyo es el poder, y Suya es la gloria, por lo cual debemos pedir. la palabra es amén significa: "Que así sea", o "Oye, ella". Esta conclusión puede ser dicha incluso por un plebeyo en privado, sin un sacerdote.

Cuando oramos, que el Padre conozca las palabras de Su Hijo. Habitando dentro de nosotros, en el corazón, que sea en el habla. Puesto que Él es el intercesor ante el Padre por nuestros pecados, entonces, al orar por nuestros pecados, nosotros los pecadores también usaremos las palabras de nuestro Intercesor. Él dice que todo lo que pidamos al Padre en Su nombre, Él nos lo dará (Juan 16:23); por tanto, ¿no recibiremos más ciertamente lo que pedimos en el nombre de Cristo, si lo pedimos por la oración de Cristo?

En primer lugar, el Maestro del Mundo y el Instructor de la Unidad no quería que la oración se hiciera por separado y en privado, para que la oración orara solo por él. De hecho, no decimos: Padre mío...

Un hombre nuevo, renacido y restaurado por su Dios, por su gracia, ante todo dice: Padre, porque ya se ha hecho hijo suyo... ¡Oh, qué condescendencia hacia nosotros, qué abundancia de favor y de bondad del Señor, cuando Él nos permitió orar delante de ¡Llamar a Dios Padre de Dios, y llamarnos a nosotros mismos hijos de Dios, así como Cristo es el Hijo de Dios! Ninguno de nosotros nos habríamos atrevido a usar este nombre en la oración si Él mismo no nos hubiera permitido orar así. Llamando a Dios Padre, debemos recordar y saber, amadísimos hermanos, que conviene que nos comportemos como hijos de Dios, para que así como nosotros nos gloriamos en Dios Padre, así El se goce en nosotros...

... Después de esto, decimos: santificado sea tu nombre, - no en el sentido de que deseamos que Dios sea santificado por nuestras oraciones; pero le pedimos que Su nombre sea santificado en nosotros... Entonces en la oración sigue: Venga Tu Reino. Pedimos la venida del Reino de Dios a nosotros en el mismo sentido en que oramos a Dios para que Su nombre sea santificado en nosotros...

Además, añadimos las siguientes palabras: Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra, no para que Dios, como resultado de nuestra oración, haga lo que Él quiere, sino para que podamos hacer lo que le agrada... Teniendo un cuerpo de la tierra, y un espíritu del cielo, siendo nosotros tierra y cielo, roguemos que sea en ambos, es decir, en el cuerpo y en el espíritu, la voluntad de Dios...

Continuando con la oración, hacemos la siguiente petición: danos hoy nuestro pan de cada día. Esto puede entenderse tanto en sentido espiritual como en sentido simple, porque ambos, por don divino, son igualmente conducentes a la salvación. Cristo es el pan de vida, y este pan no es para todos, sino solo para nosotros...

Esto también puede entenderse de la siguiente manera: habiendo renunciado a esta edad y, por la fe de la gracia espiritual, habiendo renunciado a sus riquezas y honores, recordando la instrucción del Señor, que dice: Mi discípulo no puede ser si no renuncia a todas sus posesiones ( Lc 14,33), nosotros sólo pedimos comida y sustento. Quien se ha hecho discípulo de Cristo, según la palabra del Maestro, renuncia a todo, y debe pedir sólo el alimento diario y en la oración no extenderse más allá de sus deseos, teniendo presente el mandamiento del Señor, que dijo: no os festejéis en las mañanas, porque las mañanas se cocen por sí solas: basta el día para su cuidado (Mat. 6:34)…

Después de esto, oramos también por nuestros pecados, diciendo: perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Al pedir el alimento se pide el perdón de los pecados, para que una persona, alimentada por Dios, viva en Dios, y se preocupe no sólo de la vida temporal, sino también de la eterna, y se puede lograr si se perdonan los pecados, que es lo que Señor en su Evangelio llama deudas... A esto el Señor añadía y añadía claramente una ley que nos limita a una cierta condición y voto, según el cual debemos pedir que nos dejen las deudas tal como las dejamos a nuestros deudores, sabiendo que no podemos recibir la remisión de los pecados si no hacemos lo mismo con nuestros deudores...

Además, el Señor nos da como instrucción necesaria decir en oración: y no nos dejes caer en tentación. Esto demuestra que el enemigo no tiene poder sobre nosotros, a menos que haya un permiso previo de Dios. Por eso, todo nuestro temor, toda reverencia y atención deben ser dirigidas a Dios, ya que el maligno no puede tentarnos a menos que se le dé poder de lo alto...

Al final decimos: mas líbranos del mal, entendiendo por tal toda clase de males que el enemigo trama contra nosotros en este mundo y contra los cuales tendremos defensa fiel y fuerte, si Dios nos libra de ellos. ... Habiendo recibido tal protección, ya estamos seguros y protegidos de todas las artimañas del diablo y del mundo. De hecho, ¿qué hay que temer del lado del mundo para alguien que tiene a Dios como su protector en este mundo?

Que tu nombre sea santificado... Por esto oramos para que el nombre de Dios sea santificado en nosotros: no porque, como si no habiendo sido santo, comienza a ser santo, sino porque se hace santo en nosotros cuando nosotros mismos somos santificados y lo hacemos digno de santidad.

Deja que tu reino venga… Quien se purifica a sí mismo con obras, pensamientos y palabras, puede decir a Dios: venga tu reino.

Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Divinos y benditos Ángeles de Dios hacen la voluntad de Dios, como dijo David, cantando: Bendecid al Señor, todos sus ángeles, poderosos en fuerza, que cumplen su palabra(Sal. 103:20). Por lo tanto, cuando oras, dices esto en el siguiente sentido: como tu voluntad está en los ángeles, así sea en la tierra en mí, ¡Maestro!

Danos hoy nuestro pan de cada día. Nuestro pan común no es de cada día. Pero este Santo Pan es el pan de cada día: en lugar de decir: dispuesto para la esencia del alma. Este pan no es el útero entra, pero viene la estafa(Mat. 15:17), pero se reparte en toda vuestra composición, para beneficio del cuerpo y del alma...

Y déjanos nuestras deudas, así como dejamos a nuestros deudores. Porque muchos de nosotros tenemos pecados...

Y no nos dejes caer en la tentación(Dios)! ¿Es esto lo que el Señor nos enseña a orar, para que no seamos tentados en absoluto? Y como dice en un lugar: el marido no es tentado, ni hábil para comer(Sir. 34:10; Rom. 1:28)? Y en otro: Tened todo gozo, hermanos míos, cuando caigáis en tentaciones,(Santiago 1:2)? Pero entrar en tentación no significa ser tragado por la tentación.

Pero líbranos del mal. Si fuera: no nos dejes caer en la tentación, lo mismo significaba que para no ser tentado en absoluto, no daría: mas líbranos del mal. El maligno es un demonio que se resiste, del cual rezamos para librarnos. Cuando haya completado su oración, diga: “Amén”. Imprimiendo a través de "amén", que significa "que haya todo", que está contenido en esta oración dada por Dios.

San Cirilo, Arzobispo de Jerusalén († 386).

Decir: Nuestro Padre Sólo aquellos que, por un milagroso nacimiento en el Divino Bautismo, por una nueva y extraordinaria ley de gestación, tienen derecho a manifestarse en sí mismos como verdaderos hijos. Y decir: santificado sea tu nombre, son los que no hacen nada digno de condenación. Y esto: deja que tu reino venga, - los que evitan todo lo que da placer al torturador. Y esto: que se haga tu voluntad, - los que lo muestran con sus acciones. Y esto: danos hoy nuestro pan de cada día, - aquellos que rechazan el lujo y la extravagancia. Y esto: perdónanos nuestras deudas, los que perdonamos a los que pecan contra ellos. Y esto: no nos dejes caer en la tentación

¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre, venga tu reino,
Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra.
Danos hoy nuestro pan de cada día;
y déjanos nuestras deudas,
Como también dejamos a nuestro deudor;
Y no nos dejes caer en la tentación,
Mas líbranos del maligno.
Amén.

Traducción al ruso moderno:
¡Padre nuestro que estás en los cielos! santificado sea tu nombre; venga tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo; danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal. Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por siempre. Amén. (Mateo 6:9-13)

Interpretación : Esta oración se llama del Señor, porque el mismo Señor Jesucristo se la dio a sus discípulos cuando le pidieron que les enseñara a orar (cf. Mt 6, 9-13; Lc 11, 2-4). Por lo tanto, esta oración es la oración más importante para todos.
¡Padre nuestro que estás en los cielos! Con estas palabras nos dirigimos a Dios y, llamándolo Padre Celestial, lo llamamos a escuchar nuestras peticiones o peticiones. Cuando decimos que Él está en el cielo, debemos entender el cielo espiritual, invisible, y no esa bóveda azul visible que se extiende sobre nosotros y que llamamos cielo.
Que tu nombre sea santificado- es decir, ayúdanos a vivir con rectitud, santidad y glorificar tu nombre con nuestras obras santas.
Deja que tu reino venga- es decir, haznos dignos aquí, en la tierra, de Tu Reino de los Cielos, que es verdad, amor y paz; reina en nosotros y gobierna sobre nosotros.
Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra- es decir, que todo no sea como nosotros queremos, sino como Tú quieres, y ayúdanos a obedecer esta Tu voluntad y cumplirla en la tierra tan incondicionalmente y sin murmuraciones, como la cumplen, con amor y alegría, los santos ángeles en cielo Porque sólo Tú sabes lo que nos es útil y necesario, y nos deseas bien más que a nosotros mismos.
Danos hoy nuestro pan de cada día- es decir, danos para este día, para hoy, nuestro pan de cada día. Pan aquí significa todo lo necesario para nuestra vida en la tierra: alimento, vestido, abrigo, pero lo más importante de todo es el Purísimo Cuerpo y la Preciosísima Sangre en el Sacramento de la Sagrada Comunión, sin los cuales no hay salvación en la vida eterna. El Señor nos mandó a pedir para nosotros mismos no riquezas, ni lujos, sino sólo las cosas más necesarias, y confiar en Dios en todo, recordando que Él, como Padre, siempre cuida y cuida de nosotros.
Y déjanos nuestras deudas, así como dejamos a nuestros deudores- es decir, perdónanos nuestros pecados así como nosotros mismos perdonamos a quienes nos ofendieron u ofendieron. En esta petición, nuestros pecados son llamados nuestras deudas, porque el Señor nos dio fuerzas, habilidades y todo lo demás para hacer buenas obras, y muchas veces convertimos todo esto en pecado y mal y nos convertimos en deudores de Dios. Y si nosotros mismos no perdonamos sinceramente a nuestros deudores, es decir, a las personas que tienen pecados contra nosotros, entonces Dios no nos perdonará. Nuestro Señor Jesucristo mismo nos lo dijo.
Y no nos dejes caer en la tentación- tentaciones es tal estado cuando algo o alguien nos atrae a pecar, nos tienta a hacer algo fuera de la ley o malo. Te pedimos: no permitas la tentación que no podemos soportar, ayúdanos a vencer las tentaciones cuando ocurran.
Pero líbranos del mal- es decir, líbranos de todo mal en este mundo y del culpable (jefe) del mal - del diablo (espíritu maligno), que siempre está listo para destruirnos. Líbranos de este poder astuto y astuto y de sus engaños, que no es nada ante ti.
Padre- Padre (dirección - una forma del caso vocativo).
Si yo- forma verbal ser en la 2ª persona del singular. números del presente.
tu estas en el cielo- Que está en el cielo, o celestial.
Que tu nombre sea santificado- hacerse famoso. Comentario de S. Juan Crisóstomo: "Hablar santificado sea tu nombre No llevamos a Dios la santidad que supuestamente no existe con Él, sino que glorificamos la existente.
Yaco- cómo.
en el cielo- en el cielo.
urgente - letras. del griego. - Necesario para la existencia.
Dazhd- dar.
Hoy dia- hoy, hoy.
Me gusta- cómo.
salir- lo siento.
deudas- pecados
nuestro deudor- aquellas personas que han pecado contra nosotros.
No nos dejes caer en la tentación No nos dejes caer en la tentación.
del maligno- del diablo y, en general, de todo mal.

El Padre Nuestro es una oración sagrada para los cristianos, en particular los ortodoxos. Estás en el cielo, es a partir de estas líneas que los verdaderos creyentes comienzan a leer una oración al Señor, sin importar el idioma que hablen y en qué país se encuentren. El texto de la Oración del Padre Nuestro en ruso es ortodoxo, el más famoso de todos. La gente sabe que Dios los escuchará y ayudará a resolver muchos problemas.

Cómo leer correctamente a nuestro padre

No hay nada complicado en esto, ahora intentaremos descubrir cómo hacerlo.

En primer lugar, debe recordarse que el Padrenuestro debe pronunciarse con fe y pensamientos puros. Si está tramando cosas malas, volverse a Dios no le ayudará.
En segundo lugar, debes entender que no importa cómo leas el Padrenuestro dorado, lo principal es poner tu alma en él.
En tercer lugar, debemos recordar que el poder de la oración es muy fuerte, con cada lectura se vuelve más fácil y divertida en el alma.
Cuarto y último, date cuenta de por qué estás orando.

La oración te acerca a Dios

Los creyentes creen que cuanto más suena la oración ortodoxa del Padre Nuestro, más cerca están del Señor. Estas líneas pueden ayudar a deshacerse de los problemas terrenales, volverse directamente a Dios y llevar el dolor del alma a las altas esferas del cielo.

El Padrenuestro se lee con mayor frecuencia completo en ruso, ya que no se puede acortar, el significado se perderá y el efecto desaparecerá. Al final del artículo hay un texto en ruso con traducción y acentos, además hay muchas otras opciones y traducciones a idiomas extranjeros, incluido el ucraniano. El texto de la Oración del Padre Nuestro en otros idiomas se encontrará con énfasis y otras características estilísticas.

Múltiples variaciones de la oración del Padre Nuestro, que estás en los cielos, plantean preguntas, por ejemplo, sobre cómo leer correctamente el texto de la oración. La respuesta es simple, cada versión es correcta, solo debes seguir los cuatro puntos descritos anteriormente.

¿Por qué leer una oración 40 o más veces?

Averigüemos por qué leer a nuestro padre 40 veces. Esto se hace para mejorar el efecto para una persona en particular, cuantas más veces se pronuncien las líneas sagradas (un múltiplo de 40), más significativos serán los resultados de la solicitud. Nuestro Padre en todos los idiomas tiene el poder de mover montañas y ayudar al que pide en su petición.

La oración en ruso es adecuada para todos.

No importa de qué nacionalidad sea una persona y dónde viva. Puedes leer al Padre Nuestro 40 veces en cualquier momento, en la mañana o en la tarde, no hay diferencia, lo más importante es tu actitud espiritual y verdadera gratitud a Dios. Si es posible, descargue este texto con acentos, guárdelo o apréndalo.

Para descargar el texto del Padrenuestro, haga clic derecho sobre la imagen y seleccione "Guardar imagen como...". Guarde en cualquier lugar conveniente, luego puede imprimirlo.

Padrenuestro en texto ruso

¡Nuestro Padre! ¡Quién está en el cielo!
Santificado sea tu nombre, venga tu reino,
Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo;
Danos nuestro pan de cada día para este día;
Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores;
Y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal.
¡Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por siempre!
Amén.

Texto sagrado en eslavo eclesiástico antiguo

¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Que tu nombre sea santificado,
venga tu reino,
Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra.
danos hoy nuestro pan de cada día;
y déjanos nuestras deudas,
como dejamos a nuestros deudores;
y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal,
porque tuyo es el reino y el poder y la gloria
hasta el fin de los tiempos.
Amén.

Video Padre Nuestro en Ruso

El Padrenuestro también se llama Padrenuestro, porque Cristo mismo se lo dio a los apóstoles en respuesta a su petición: "enseñanos a orar" (Lc 11,1). Hoy, los cristianos dicen esta oración todos los días en las reglas de la mañana y la tarde; en las iglesias durante la liturgia, todos los feligreses la cantan en voz alta. Pero, desafortunadamente, a menudo repitiendo una oración, no siempre comprendemos, pero ¿qué hay exactamente detrás de sus palabras?

"Padre nuestro que estás en los cielos"

1 ¿Llamamos a Dios Padre porque Él nos creó a todos?

No, por eso podemos llamarlo - Creador, o - Creador. La apelación Padre presupone una relación personal bien definida entre los hijos y el Padre, que debe expresarse ante todo en la semejanza al Padre. Dios es Amor, por lo tanto, toda nuestra vida debe convertirse también en una expresión de amor a Dios ya las personas que nos rodean. Si esto no sucede, corremos el riesgo de llegar a ser como aquellos de quienes Jesucristo dijo: Tu padre es el diablo; y quieres cumplir los deseos de tu padre(En 8 :44). Los judíos del Antiguo Testamento perdieron el derecho de llamar a Dios Padre. El profeta Jeremías habla de esto con amargura: Y dije: ... Me llamarás tu padre y no te apartarás de Mí. Pero en verdad, como la esposa traiciona a su amigo, así ustedes, la casa de Israel, me traicionaron a mí, dice el Señor. …Volveos, hijos rebeldes: Sanaré vuestra rebelión(Jer 3 :20-22). Sin embargo, el regreso de los hijos rebeldes se produjo sólo con la venida de Cristo. Por medio de Él, Dios volvió a adoptar a todos los que están dispuestos a vivir según los mandamientos del evangelio.

San Cirilo de Alejandría: “Solo Dios mismo puede permitir que las personas llamen a Dios Padre. Dio este derecho a las personas, haciéndolas hijos de Dios. Y a pesar de que se apartaron de Él y estaban en extrema ira contra Él, les concedió el olvido de las injurias y la comunión de la gracia.

2 ¿Por qué "Padre nuestro" y no "mío"? Después de todo, parecería que ¿qué podría ser más personal para una persona que volverse a Dios?

Lo más importante y más personal para un cristiano es el amor por los demás. Por lo tanto, estamos llamados a pedirle a Dios misericordia no solo para nosotros, sino para todas las personas que viven en la Tierra.

San Juan Crisóstomo: "... No dice: Padre mío, que estás en los cielos", sino - Padre nuestro, y así manda ofrecer oraciones por todo el género humano y nunca tener en cuenta los propios beneficios, sino procurar siempre los beneficios de tu vecino Y de esta manera destruye la enemistad, y derroca el orgullo, y destruye la envidia, e introduce el amor, la madre de todas las cosas buenas; destruye la desigualdad de los asuntos humanos y muestra la completa igualdad entre el rey y los pobres, ya que todos tenemos una parte igual en los asuntos más elevados y necesarios.

3 ¿Por qué "en el Cielo" si la Iglesia enseña que Dios es omnipresente?

Dios es verdaderamente omnipresente. Pero una persona siempre está en un lugar determinado, y no solo con su cuerpo. Nuestros pensamientos también tienen siempre una cierta dirección. La mención del Cielo en la oración ayuda a desviar nuestra mente de lo terrenal y dirigirla hacia lo Celestial.

San Juan Crisóstomo: "Cuando habla en el Cielo", entonces con esta palabra no contiene a Dios en el cielo, sino que distrae al que ora desde la tierra.

"Santificado sea tu nombre"

4 ¿Por qué pedir específicamente esto cuando Dios siempre es santo de todos modos?

Sí, Dios es siempre santo, pero nosotros mismos estamos lejos de ser siempre santos, aunque lo llamemos Padre. Pero, ¿no pueden los hijos ser como el Padre? “Santificado sea tu nombre” es una petición para que Dios nos ayude a vivir con rectitud, es decir, para que Su nombre sea santificado a través de nuestras vidas.

San Juan Crisóstomo: « si, brillo significa ser famoso. Dios tiene su propia gloria, llena de toda majestad y que nunca cambia. Pero el Salvador manda a quien ora a pedir que Dios sea glorificado por nuestra vida. Esto dijo antes: Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.(Mate 5 :dieciséis). ... Concédenos, - como si el Salvador nos enseñara a orar de tal manera, - vivir tan puramente, para que a través de nosotros todos te glorifiquen.

"Venga tu reino"

5 ¿De qué reino estamos hablando? ¿Le estamos pidiendo a Dios que se convierta en el rey del mundo?

Reino de Dios - palabras que significan simultáneamente dos conceptos aquí:

1. El estado del mundo renovado después del fin del mundo y del Juicio Final, en el que vivirá el pueblo transformado por la gracia que heredará este Reino.

2. El estado de una persona que, cumpliendo los mandamientos del Evangelio, venció la acción de las pasiones, y por esto permitió que actuara en sí la gracia del Espíritu Santo, que todo cristiano recibe en el sacramento del Bautismo.

San Teófano el Recluso: “Este reino es - el futuro reino de los cielos, que se abrirá después del fin del mundo y el terrible juicio de Dios. Pero para desear sinceramente la venida de este reino, debemos estar seguros de que seremos honrados con él junto con aquellos a quienes se les dirá: venid benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo(Mf 25 :34). Digno de esto es aquel en quien, durante esta naturaleza muerta, se ha truncado el reino del pecado, de las pasiones y del demonio. La supresión de este reino se logra por la acción de la gracia a través de la fe en el Señor Salvador. El creyente se encomienda al Señor, prometiéndole vivir en santidad y sin mancha. Para esto, en el Sacramento del Bautismo, se da la gracia del Espíritu Santo, reviviéndolo a una vida nueva; desde ese momento ya no es el pecado el que reina en él, sino la gracia, enseñándole todo lo bueno y fortaleciéndolo para hacerlo. Este es el reino de la gracia, del cual dijo el Señor: el reino de dios esta dentro de ti. El reino futuro es el reino de la gloria, pero este es espiritual, es el reino de la gracia. La oración "Padre Nuestro" engloba conjuntamente ambos reinos. De lo contrario, el que desea la pronta venida del reino futuro, pero que no se ha hecho hijo del reino de la gracia, deseará que llegue pronto el fin del mundo y el Juicio Final, en el que inevitablemente estará en el lado de los que oyen: alejate de mi maldito al fuego eterno, preparado para el diablo y su aggel».

"Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra"

6 ¿No hace Dios Su voluntad en la tierra incluso sin que nosotros lo solicitemos?

La voluntad de Dios se realiza en la tierra no sólo por Su acción directa, sino también a través de nosotros los cristianos. Si vivimos según los mandamientos del Evangelio, entonces estamos cumpliendo la voluntad de Dios. Si no, entonces esto quedará incumplido en el lugar donde no lo cumplimos. Y luego, a través de nosotros, el mal entra en el mundo. Por lo tanto, en palabras que se haga tu voluntad pidamos a Dios que nos salve de tal calamidad, y oriente nuestra vida hacia el cumplimiento de su buena voluntad.

Beato Agustín: « Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Los ángeles te sirven en el cielo y nosotros te servimos en la tierra. Los ángeles del cielo no os ofenden, ni nosotros os ofendemos en la tierra. cómo hacen tu voluntad; nosotros también. - ¿Y aquí para qué rezamos, sino para ser amables con nosotros? Porque la voluntad de Dios está entonces en nosotros cuando la hacemos; y eso es lo que significa ser amable”.

"El pan nuestro de cada día dánoslo hoy"

7 ¿Qué significan las palabras "pan de cada día" y "hoy"?

"Esencial" significa necesario para nuestra existencia; "hoy" significa hoy. Entonces, esta es una petición por lo que más necesitamos en este momento, para hoy. Los santos padres entendieron la palabra "pan" aquí en dos sentidos: pan como alimento; y el pan como la Eucaristía.

San Simeón de Tesalónica:: “Aunque pedimos cosas celestiales, pero somos mortales y, como personas, también pedimos pan para sustentar nuestro ser, sabiendo que también es de Ti. Al pedir solo pan, no pedimos nada superfluo, sino solo lo necesario para nosotros para este día, ya que nos han enseñado a no preocuparnos tampoco por el mañana, porque Tú nos cuidas hoy, y serás horneado mañana y siempre.

Pero danos otro pan de cada día, nuestro pan de cada día, el pan vivo, celestial, el cuerpo santísimo de la Palabra viva. Este es el pan de cada día: porque fortalece y santifica el alma y el cuerpo, y el que no lo come no tiene vida en sí mismo, pero su veneno vivirá para siempre(En 6 :51-54)".

“Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores”

8 ¿Perdona Dios los pecados sólo a aquellos que han perdonado a sus ofensores? ¿Por qué no debería perdonar a todos?

Dios no es inherente al resentimiento y la venganza. En cualquier momento Él está listo para aceptar y perdonar a todos los que se vuelven hacia Él. Pero la remisión de los pecados es posible solo cuando una persona ha renunciado al pecado, visto toda su abominación destructiva y lo odia por las desgracias que el pecado ha traído a su vida y a la vida de otras personas. ¡Y el perdón de los ofensores es un mandamiento directo de Cristo! Y si, conociendo este mandamiento, aún no lo cumplimos, entonces estamos pecando, y este pecado es tan agradable e importante para nosotros que no queremos rechazarlo ni siquiera por el mandamiento de Cristo. Con tal carga en el alma, es imposible entrar en el Reino de Dios. Solo Dios no tiene la culpa de esto, sino nosotros mismos.

San Juan Crisóstomo: “Esta absolución depende inicialmente de nosotros, y el juicio pronunciado contra nosotros está en nuestro poder. Para que ninguno de los insensatos, al ser condenado por un delito grande o pequeño, tenga motivos para quejarse del tribunal, el Salvador te hace a ti, el más culpable, un juez de sí mismo y, por así decirlo, dice: ¿Qué clase de juicio eres tú? tú mismo pronunciarás de ti mismo, el mismo juicio y yo hablaré de ti; si perdonas a tu hermano, recibirás el mismo beneficio de mí”.

"Y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal"

9 ¿Tienta Dios o conduce a alguien a la tentación?

Dios, por supuesto, no tienta a nadie. Pero no podemos vencer las tentaciones sin Su ayuda. Sin embargo, si mientras recibimos esta ayuda llena de gracia, de repente decidimos que podemos vivir virtuosamente sin Él, entonces Dios nos quita Su gracia. Pero Él hace esto no por venganza, sino para que podamos ser convencidos por la amarga experiencia de nuestra propia impotencia ante el pecado, y volvernos a Él en busca de ayuda.

San Tikhon de Zadonsk: “Con esta palabra: “No nos dejes caer en tentación”, roguemos a Dios que nos salve por su gracia de la tentación del mundo, de la carne y del diablo. Y aunque caigamos en tentaciones, te pedimos que no permitas que seamos vencidos por ellas, sino que nos ayudes a vencerlas y vencerlas. Esto muestra que sin la ayuda de Dios somos impotentes y débiles. Si nosotros mismos pudiéramos resistir la tentación, no se nos ordenaría pedir ayuda en esto. Así aprendemos, tan pronto como sentimos la tentación que nos sobreviene, a orar inmediatamente a Dios y pedirle ayuda. Aprendemos de esto a no confiar en nosotros mismos y en nuestras fuerzas, sino en Dios.

10 ¿Quién es este malvado? ¿O es astuto? ¿Cómo entender esta palabra en el contexto de la oración?

Palabra astuto - Opuesto en significado derecho . Cebolla (como arma) Rayo en un río, el famoso Pushkin cebolla Omorye - todas estas son palabras relacionadas con la palabra cebolla ave en el sentido de que denotan cierta curvatura, algo indirecto, curvo. En el Padrenuestro, el diablo es llamado el mal, quien originalmente fue creado por un ángel brillante, pero al alejarse de Dios distorsionó su propia naturaleza, distorsionó sus movimientos naturales. Cualquiera de sus acciones también se volvió distorsionada, es decir, astuta, indirecta, incorrecta.

San Juan Crisóstomo Aquí Cristo llama al diablo el mal, mandándonos librar una guerra irreconciliable contra él, y mostrando que él no es tal por naturaleza. El mal no depende de la naturaleza, sino de la libertad. Y que al diablo se le llame mayoritariamente el mal, esto se debe a la extraordinaria cantidad de maldad que hay en él, y porque él, sin ofenderse por nada de nosotros, libra una batalla irreconciliable contra nosotros. Por lo tanto, el Salvador no dijo: Líbranos “de los malos, sino: de los necios”, y así nos enseña a nunca enojarnos con nuestro prójimo por los insultos que a veces sufrimos de ellos, sino a convertir todos nuestros enemistad contra el diablo, como culpable de toda ira".