¡Aguanta el golpe! Métodos de defensa psicológica contra la negatividad

"Vientos de cambio"
"Mi tuya no entiende"
"Realmente no quería"
"Oceano"
"Apoteosis del absurdo"
"El mundo entero es un teatro"

Una de las propiedades importantes de una persona madura con un alto nivel de inteligencia, desarrollo emocional y otras cualidades importantes de una personalidad exitosa es la capacidad de defenderse de los ataques psicológicos de los malvados. El equilibrio de las emociones es una importante fortaleza defensiva que el envidioso o el competidor busca destruir. Después de todo, vale la pena sacar a una persona de sí misma: pierde inmediatamente la capacidad de pensar lógicamente, tomar decisiones informadas, ver los trucos sucios en las acciones de otras personas.

Las palabras ofensivas, los reproches, las quejas, la difusión de chismes y otros métodos de ataque psicológico actúan como el veneno de una abeja: si una persona es picada por una o más abejas, no le pasará nada malo. Pero si todo un enjambre lo ataca, el atacado puede incluso morir. Lo mismo ocurre con los ataques emocionales de los enemigos: una inyección puede no enfurecer a un oponente, pero si lo molestas una y otra vez, las tácticas de intimidación darán sus frutos. Cuanto más fuerte está protegida la esfera psicológica, más "picaduras de abeja" puede soportar una persona. Pero hay quienes son similares a las personas alérgicas: incluso una porción del veneno los saca por completo de la rutina e incluso pone en peligro sus vidas, por lo que no están protegidos de los ataques externos.

Pueden permanecer como flores de invernadero de por vida y protegerse del contacto con individuos agresivos, o pueden aprender los métodos necesarios de protección psicológica y convertirse en oponentes más fuertes en esta guerra incruenta.

Las profesiones más prestigiosas y mejor pagadas implican trabajar con personas, por lo que los encuentros con personajes hostiles e incluso inadecuados son inevitables. Si ha elegido el camino a través de las dificultades hacia las estrellas de altos logros, entonces debe cuidar de fortalecer los enfoques de sus nervios tanto como sea posible. De lo contrario, todos los que no sean perezosos los sacudirán.

Una psique fuerte depende de las cualidades innatas de una persona, su educación, cosmovisión, comprensión de la psicología de otras personas, atención, capacidad para analizar el comportamiento y los motivos de los oponentes.

En primer lugar, debe aprender a comprender que una persona sufre un ataque psicológico cuando no tiene otra forma de probar su caso, como hechos, pruebas, normas legales. Cuando el oponente no puede hacer nada de manera más efectiva y obvia, usa la única oportunidad que le queda: enojar al oponente para que se rinda bajo la presión de los ataques emocionales. Por lo tanto, necesitas tener una posición estable, ser consciente de tu justicia desde un punto de vista moral y legal, tener una firme confianza en la firmeza de tu opinión y comprender que el enemigo no podrá atraparte de ninguna otra manera que no sea acoso psicológico. Por lo tanto, es necesario estar preparado para esto y percibir los ataques como un juego deshonesto de una persona débil; después de todo, una persona fuerte y justa no se rebajará a tal cosa. Tal actitud te pone en la posición de un elefante, al que el molesto Pug ladra, ladra, pero no puede hacer nada.

Y para que sea más fácil lidiar con los malvados agresivos, use los métodos de protección psicológica a continuación, que han sido probados en entrenamientos psicológicos y han demostrado su efectividad en la vida real.

"Vientos de cambio"

Recuerde qué palabras, expresiones faciales o entonaciones son más dolorosas para usted, cómo se puede garantizar que se asuste o lo lleve a la depresión. Recuerde e imagine vívidamente la situación en la que el abusador trata de enojarlo con tales técnicas. Dígase las palabras más ofensivas que puedan herirle, visualice la expresión en el rostro de su oponente, que le vuelve loco.

Sienta este estado de ira o, por el contrario, confusión que le provoca tal comportamiento. Siéntelo en tu interior, desmóntalo en emociones y sensaciones separadas. ¿Qué sientes? Puede ser un latido cardíaco acelerado, fiebre, o tal vez le quitan las piernas, los pensamientos se confunden, las lágrimas asoman a sus ojos. Recuerda bien estas sensaciones. Ahora imagina que estás de pie con el viento más fuerte, y como respuesta, el agresor se lleva las palabras y las emociones negativas. Ves cómo grita y jura, pero todo esto es inútil, porque su grito y tu reacción a su enfado vuelan con el viento.

Haga este ejercicio en un ambiente tranquilo varias veces, y sentirá que ya está más calmado ante tales ataques en su dirección. Y cuando te enfrentes a esta situación en la vida real, vuelve a imaginar que estás parado en un fuerte viento y las palabras del delincuente, junto con tus emociones, vuelan hacia un lado sin causar daño.

"Mi tuya no entiende"

Si estás en una situación desagradable, te gritan, te insultan y te insultan, luego imagina que eres sordo o tienes música alta en tus auriculares. Imagina que no escuchas para nada a esta persona, abre la boca, agita los brazos, su rostro se distorsiona con una mueca de ira, y estás rodeado de aguas tranquilas, en las que te balanceas pacíficamente como algas y no reaccionas a estímulos externos. Las palabras no pueden afectarte, no penetran en tu conciencia, porque no las escuchas. Al observar tal calma, el enemigo se esfumará rápidamente y podrás cambiar el rumbo a tu favor.

"Jardín de infancia, grupo de guardería"

Si imagina que sus enemigos son niños tontos de tres años, entonces puede aprender a no ser tan doloroso con sus ataques. Imagina que eres un maestro y tus oponentes son los niños de un grupo de jardín de infantes. Corren, gritan, son caprichosos, indignados ... Pero, ¿cómo pueden ofenderse por ellos?

Detalla la situación, imagina cómo los enemigos caen torpemente, destrozan juguetes con rabia, balbucean sus maldiciones infantiles, se quejan. Debes estar tranquilo y equilibrado, porque de momento eres la única persona adecuada entre los presentes. Pensando de esta manera, es imposible tomar en serio los intentos de ofender o humillar; solo causarán una ligera ironía.

"Realmente no quería"

En este método, se propone ponerse en el lugar del zorro de la fábula "El zorro y las uvas"; al no conseguir lo que quería, el animal simplemente se convenció de su poca importancia para no molestarse. En una situación en la que un amigo o simplemente un buen conocido se encuentra de repente en el campo del enemigo, es mejor simplemente convencerse de que su opinión no es tan importante, su apoyo no es tan necesario y sus ataques son la acidez y la inmadurez de las uvas, por lo que todavía no quieres verlo entre tus amigos. Se sabe que el golpe más doloroso para nosotros proviene de aquellos en quienes confiamos. Si esto sucedió, es mejor no percibirlo como una tragedia, sino actuar como un zorro, diciendo: "No era un amigo tan cercano para mí".

"Oceano"

Los mares y océanos absorben las aguas de ríos turbulentos, pero permanecen majestuosamente tranquilos. Del mismo modo, en cualquier situación, eres capaz, como un océano, de mantener la calma incluso durante el torrente de tormentosas corrientes de batalla sobre ti.

"Apoteosis del absurdo"

Este método de defensa psicológica consiste en el hecho de que la situación debe ser llevada al absurdo, después de lo cual no puede ser tomada en serio ni por los instigadores del conflicto ni por la víctima pretendida. La mayoría de las veces, el agresor comienza desde lejos: insinúa, realiza ataques cuidadosos y observa la reacción de la persona. En este caso, es necesario exagerar de inmediato la situación hasta tal grado de delirio que resulta ser extraño y anormalmente inflado, y cualquier ataque en esta dirección solo causa risa e ironía.

"El mundo entero es un teatro"

Siempre hay personas a nuestro alrededor contra las que somos emocionalmente inestables. Recógelos en un escenario de un teatro de marionetas imaginario y haz un espectáculo divertido en tu cabeza con la participación de estas personas. Resalta sus características más estúpidas, divertidas y ridículas: codicia, descuido, presunción, vanidad. Hazlos víctimas de tus defectos. Te hace hacer cosas divertidas y parecer cómico. Lo principal es que empiezan a hacerte reír. Entonces, cuando se reúna con ellos, ya no se sentirá avergonzado ni tendrá miedo de contraatacar.

Estas métodos y técnicas de protección psicológica te ayudará a aprender a detener los ataques emocionales de los oponentes, para no convertirte en rehén de tu propia debilidad e inestabilidad psicológica frente a personas agresivas y hostiles.

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Yuri Platonov, Doctor en Psicología, Profesor de la Universidad Estatal de San Petersburgo, Rector del Instituto Estatal de Psicología y Trabajo Social de San Petersburgo, Trabajador de Honor de la Escuela Superior de la Federación de Rusia.

Todas las funciones mentales están involucradas en procesos de protección, pero cada vez una de ellas puede dominar y asumir la mayor parte del trabajo de transformación de la información traumática. Estos pueden ser percepción, atención, memoria, imaginación, pensamiento, emociones. En esta publicación, intentaremos considerar los métodos de protección psicológica del individuo, que son los más significativos para su interacción positiva en grupos sociales.

Al ser un ser social, consciente e independiente, una persona es capaz de resolver conflictos internos y externos, para lidiar con la ansiedad y el estrés no solo de forma automática (inconsciente), sino también guiada por un programa especialmente formulado.

En esta publicación, intentaremos considerar los métodos de protección psicológica del individuo, que son los más significativos para su interacción positiva en grupos sociales.

Clasificación de los principales métodos de protección psicológica.

Negación- este es el deseo de evitar nueva información que sea incompatible con las ideas predominantes sobre uno mismo.

La protección se manifiesta ignorando información potencialmente perturbadora, evadiéndola. Es como una barrera ubicada justo en la entrada del sistema de percepción. No permite allí información no deseada, que se pierde irreversiblemente para una persona y, posteriormente, no se puede recuperar. Por lo tanto, la negación conduce al hecho de que alguna información no puede llegar a la conciencia ni inmediatamente ni posteriormente.

Al negar, una persona se vuelve especialmente desatendida a aquellas áreas de la vida y facetas de los eventos que están plagados de problemas para él. Por ejemplo, un gerente puede criticar a su empleado durante mucho tiempo y emocionalmente y de repente descubrir con indignación que ha estado "desconectado" durante mucho tiempo y no reacciona "de ninguna manera" a la moralización.

La negación puede permitir que una persona se aísle de manera proactiva (proactiva) de los eventos traumáticos. De esta forma, por ejemplo, el miedo al fracaso actúa cuando una persona busca no estar en una situación en la que pueda ser derrotada. Para muchas personas, esto se manifiesta al evitar la competencia o rechazar actividades en las que la persona no es fuerte, especialmente en comparación con otras.

El estímulo para iniciar la negación puede ser no solo externo, sino también interno, cuando una persona trata de no pensar en algo, de alejar los pensamientos desagradables. Si no puede admitir algo para sí mismo, entonces la mejor salida es, si es posible, no mirar en este rincón terrible y oscuro. A menudo, después de haber hecho algo en el momento equivocado o no de la manera correcta, y nada se puede arreglar, la "protección" obliga a la persona a ignorar una situación peligrosa, a comportarse como si no estuviera sucediendo nada especial.

Se hace una valoración generalizada del peligro de la información con su percepción holística preliminar y su valoración emocional aproximada como "la maduración de algo indeseable". Tal evaluación conduce a un debilitamiento de la atención, cuando la información detallada sobre este evento peligroso se excluye por completo del procesamiento posterior. Exteriormente, una persona está separada de la nueva información ("Esto es, pero no para mí"), o no se da cuenta, creyendo que no es así. Por eso, mucha gente, antes de empezar a ver una película o leer un libro nuevo, se hace la pregunta: "¿Cuál es el final ahí, bueno o malo?"

El enunciado "yo creo" denota un estado especial de la psique, en el que se tiende a negar todo lo que entra en conflicto con el objeto de la fe. Una fe sincera y suficientemente fuerte organiza tal actitud hacia toda la información entrante, cuando una persona, sin sospecharla, la somete a una minuciosa selección preliminar, seleccionando solo aquella que sirve para preservar la fe. La fe tiende a ser mucho más versátil y categórica que la comprensión. Cuando ya tienes fe en algo, no hay lugar para uno nuevo. Una persona rechaza nuevas ideas, a menudo sin intentar dar una explicación racional de tal comportamiento. Cualquier atentado contra el objeto de veneración provoca la misma reacción por parte del individuo, como si se tratara de un atentado contra su vida.

Supresión- protección, que se manifiesta en el olvido, el bloqueo de información desagradable y no deseada, ya sea cuando se transfiere de la percepción a la memoria o cuando se lleva de la memoria a la conciencia. Dado que en este caso la información ya es el contenido de la psique, desde que fue percibida y experimentada, está, por así decirlo, provista de marcas especiales, que luego permiten retenerla.

La peculiaridad de la supresión radica en el hecho de que se olvida el contenido de la información vivida, y sus manifestaciones emocionales, motoras, autonómicas y psicosomáticas pueden persistir, manifestándose en movimientos y estados obsesivos, errores, erratas, reservas. Estos síntomas reflejan simbólicamente la conexión entre el comportamiento real y la información reprimida. Para fijar rastros en la memoria a largo plazo, deben colorearse emocionalmente de una manera especial: marcados. Para recordar algo, una persona debe regresar al estado en el que recibió la información. Si luego estaba enojado o molesto (por ejemplo, una solicitud para hacer algo), entonces para recordar esto, debe regresar a este estado nuevamente. Como no quiere volver a sentirse tan mal, es poco probable que lo recuerde. Cuando una persona elimina el pensamiento de que no quiere o no puede hacer algo, se dice a sí mismo: "No era tan necesario", "Esto no me interesa, no me gusta", revelando así un etiquetado emocional negativo. .

desplazando, a diferencia de la supresión, no se asocia con excluir de la conciencia la información sobre lo que sucedió en general, sino solo con el olvido del verdadero, pero inaceptable para una persona, el motivo de la acción. (Un motivo es una motivación para una actividad específica).

Por tanto, no es el acontecimiento en sí mismo (acción, experiencia, situación) lo que se olvida, sino sólo su causa, el principio fundamental. Olvidando el verdadero motivo, una persona lo reemplaza por uno falso, ocultando el real tanto de sí mismo como de los demás. Los errores de recuerdo resultantes de la represión surgen de la protesta interna que cambia el hilo del pensamiento. La represión se considera el mecanismo de defensa más eficaz porque es capaz de hacer frente a impulsos instintivos tan poderosos que otras formas de defensa no pueden. Sin embargo, la represión requiere un gasto constante de energía, y estos gastos provocan la inhibición de otros tipos de actividad vital.

La represión es un medio universal de evitar los conflictos internos al eliminar de la conciencia las aspiraciones e impulsos socialmente indeseables. Sin embargo, los impulsos reprimidos y reprimidos se hacen sentir en los síntomas neuróticos y psicosomáticos (por ejemplo, en las fobias y los miedos).

La represión se considera un mecanismo de defensa psicológico primitivo e ineficaz por las siguientes razones:

lo reprimido todavía irrumpe en la conciencia;
El conflicto no resuelto se manifiesta en un alto nivel de ansiedad e incomodidad.

La represión se activa en el caso de un deseo que entra en conflicto con otros deseos del individuo y es incompatible con los puntos de vista éticos del individuo. Como resultado del conflicto y la lucha interna, el pensamiento y la representación (portadores de un deseo incompatible) son reprimidos, eliminados de la conciencia y olvidados.

El aumento de ansiedad resultante de la represión incompleta tiene, por tanto, un significado funcional, ya que puede obligar a una persona a intentar percibir y evaluar la situación traumática de una forma nueva, o activar otros mecanismos de protección. Sin embargo, generalmente una consecuencia de la represión es la neurosis, una enfermedad de una persona que no puede resolver su conflicto interno.

Racionalización Es un mecanismo de defensa asociado a la toma de conciencia y uso en el pensamiento sólo de aquella parte de la información percibida, gracias a la cual la propia conducta aparece como bien controlada y no contradice las circunstancias objetivas.

La esencia de la racionalización es encontrar un lugar "digno" para una motivación o acción incomprensible o indigna en el sistema de pautas y valores internos de una persona sin destruir este sistema. Para este propósito, la parte inaceptable de la situación se elimina de la conciencia, se transforma de una manera especial y luego se realiza en una forma cambiada. Con la ayuda de la racionalización, una persona "cierra los ojos" fácilmente a la discrepancia entre causa y efecto, que es tan perceptible para un observador externo.

La racionalización es una explicación pseudo-racional por parte de una persona de sus propias aspiraciones, motivos de acciones, acciones, en realidad causadas por razones, cuyo reconocimiento amenazaría con la pérdida de la autoestima. Autoafirmación, protección del propio "yo" - el motivo principal para la actualización de este mecanismo de protección psicológica del individuo.

Los fenómenos de racionalización más llamativos se denominaron "uvas verdes (agrias)" y "limón dulce". El fenómeno de las "uvas verdes (agrias)" (conocido por la fábula de Krylov "El zorro y las uvas") es una especie de devaluación de un objeto inalcanzable. Si es imposible lograr el objetivo deseado o tomar posesión del objeto deseado, la persona los devalúa.

La racionalización se actualiza cuando una persona tiene miedo de darse cuenta de la situación y busca ocultarse a sí misma el hecho de que en sus acciones fue guiada por motivos socialmente indeseables. El motivo que subyace a la racionalización es explicar el comportamiento y, al mismo tiempo, defender la imagen de sí mismo.

Formaciones reactivas- este es el reemplazo de tendencias indeseables por otras directamente opuestas.

Por ejemplo, el amor exagerado de un niño por su madre o su padre puede ser el resultado de prevenir un sentimiento socialmente indeseable: el odio a sus padres. Un niño que ha sido agresivo con sus padres desarrolla un afecto excepcional hacia ellos y se preocupa por su seguridad; los celos y la agresión se transforman en desinterés y preocupación por los demás.

Ciertas prohibiciones sociales e intrapersonales sobre la manifestación de ciertos sentimientos (por ejemplo, un joven tiene miedo de mostrar su simpatía por una niña) conducen a la formación de tendencias opuestas: formaciones reactivas: la simpatía se convierte en antipatía, amor, en odio, etc. .

Esta inadecuación, a menudo desmesura de sentimiento, su énfasis es un indicador de educación reactiva. Si muestro la misma avalancha de sentimientos por mi jefe, como por mi familia y amigos, entonces esto es una señal de que esta actitud excesiva hacia el jefe es inherentemente reactiva. Aquí la pregunta es pertinente: "¿Por qué quiero simpatizar con el líder y apoyarlo tanto, qué sentimientos negativos se esconden detrás de esto?"

O la situación opuesta: “¿Por qué miro con tanta ironía y frialdad a la persona que amo? ¿Por qué estoy mostrando distancia hacia él (ella)? "

Y la protección del tipo "limón dulce" es una exageración del valor de lo que tienes (según el principio bien conocido: "una teta en la mano es mejor que un pastel en el cielo").

Muy a menudo, la racionalización se logra utilizando dos opciones típicas de razonamiento: 1) "uvas verdes"; 2) "limón dulce". El primero de ellos se basa en subestimar el valor de un acto que no se cumplió, o un resultado que no se logró.

Sustitución es un mecanismo de defensa psicológica ante una situación desagradable, que se basa en el traspaso de una reacción de un objeto inaccesible a uno accesible o en la sustitución de una acción inaceptable por una aceptable. Debido a esta transferencia, se descarga el voltaje creado por la necesidad insatisfecha.

La sustitución es la protección que todas las personas (tanto adultos como niños) utilizan en la vida diaria. Por lo tanto, muchas personas a menudo no tienen la oportunidad no solo de castigar a sus agresores por su mala conducta o comportamiento injusto, sino también simplemente de contradecirlos. Por tanto, las mascotas, los padres, los hijos, etc. pueden actuar como un "pararrayos" en una situación de enfado. Los caprichos que no pueden dirigirse al líder (un objeto inaceptable para ello) pueden dirigirse perfectamente a otros ejecutantes como objeto, por esto es bastante aceptable ("Ese es el culpable"). En otras palabras, la sustitución es la transferencia de necesidades y deseos a otro objeto más accesible. Si es imposible satisfacer una determinada necesidad con la ayuda de un objeto, una persona puede encontrar otro objeto (más accesible) para satisfacerlo.

Entonces, la esencia de la sustitución es redirigir la reacción. Si, ante la presencia de alguna necesidad, se cierra el camino deseado para su satisfacción, la actividad de la persona busca otra salida para lograr el objetivo planteado. La protección se realiza mediante la transferencia de excitación, incapaz de encontrar una salida normal, a otro sistema ejecutivo. Sin embargo, la capacidad de una persona para reorientar sus acciones de inaceptables personalmente a aceptables o de desaprobadas socialmente a aprobadas es limitada. La limitación viene determinada por el hecho de que la mayor satisfacción de una acción que reemplaza lo deseado surge en una persona cuando coinciden los motivos de estas acciones.

Ironía en griego antiguo significa "decir una mentira", "burlarse", "fingir". Un irónico es una persona que "engaña con las palabras".

La comprensión moderna de la dualidad de la naturaleza de la ironía es la siguiente:

La ironía es un recurso expresivo, lo contrario de la idea expresada. Digo lo contrario de lo que quiero decir. En términos de forma, alabo, de hecho, condeno. Y viceversa: en la forma desprecio, de hecho magnifico, alabo, “trazo”. Irónicamente, mi sí siempre significa no, y detrás del no hay un sí.
Cualquiera que sea el noble objetivo de la ironía, por ejemplo, generar una idea elevada, abrir los ojos a algo, incluyéndose a uno mismo, sin embargo, esta idea en ironía se afirma por medios negativos.
A pesar de la generosidad de los designios de la ironía, o incluso a pesar de su desinterés, la ironía da autosatisfacción.
A una persona que usa la ironía se le atribuyen rasgos de una mente sutil, observación, lentitud, inactividad de un sabio (no reactividad instantánea).

Como estado mental, la ironía es un signo de mi experiencia de la situación cambiada de "menos" a "más". La ansiedad fue reemplazada por la confianza, la hostilidad - la condescendencia ... Una persona está en estados que son autónomos en relación a una situación, otra persona, un objeto: ya soy más sujeto que objeto de estas situaciones, y por eso tengo la capacidad para controlar estos estados.

La ironía como proceso mental convierte lo terrible, aterrador, intolerable, hostil, alarmante para mí en lo contrario.

Sueño- son acciones inconscientes del "yo" en estado de sueño, que pueden ir acompañadas de experiencias emocionales.

Un sueño puede verse como un tipo especial de sustitución, a través del cual una acción inaccesible se transfiere a otro plano: del mundo real al mundo de los sueños. Suprimiendo el complejo de inaccesibilidad, acumula energía en el inconsciente, amenazando al mundo consciente con su intrusión. El arrepentimiento secreto, el remordimiento y los miedos subconscientes conducen a su avance en un sueño. La tarea de un sueño es expresar sentimientos complejos en imágenes y darle a una persona la oportunidad de experimentarlos, reemplazando así situaciones reales. Sin embargo, los sentimientos no se pueden representar directamente. Solo la acción que refleja este sentimiento es visualmente presentable. Es imposible retratar el miedo, pero es posible retratar una expresión de miedo como la huida. Es difícil mostrar el sentimiento de amor, pero la demostración de cercanía y afecto es bastante alcanzable. Por tanto, las acciones que se desarrollan en su trama tienen un carácter sustituto en un sueño.

Desde el punto de vista de la psicología, un sueño es un mensaje o reflejo de situaciones que enfrenta una persona, su historia, circunstancias de vida, sus formas inherentes y formas de comportamiento, resultados prácticos a los que condujo su elección. El sueño refleja los errores de comportamiento de una persona no solo en relación con él mismo, sino también con los que lo rodean, incluida cualquier insuficiencia orgánica desde el punto de vista de la salud física.

La actividad mental es continua, por lo que el proceso de generar imágenes durante un sueño no se detiene.

El sueño puede enfocar la atención:

sobre la situación o problema actual (instantánea fotográfica de la realidad);
sobre las causas del problema;
en la salida del problema (su solución).

Los sueños te permiten sacar las pasiones, en un sueño puede haber una liberación, purificación, descarga hasta el límite de las emociones fuera de control, en un sueño puedes realizar el comportamiento deseado, afirmarte y creer en ti mismo. Soñar es una forma alternativa de satisfacer los deseos. Durante el sueño, los deseos insatisfechos se clasifican, combinan y transforman de tal manera que la secuencia del sueño proporciona una satisfacción adicional o un alivio del estrés. No siempre importa si la satisfacción ocurre en la realidad física y sensorial o en la realidad imaginaria interna de un sueño, si la energía acumulada se descarga lo suficiente. Un sueño así trae alivio, especialmente cuando constantemente piensas en algo y te preocupas.

Sublimación- Este es uno de los mecanismos de defensa humanos más altos y efectivos. Se da cuenta de la sustitución de metas inalcanzables de acuerdo con los más altos valores sociales.

La sublimación es el cambio de impulsos socialmente indeseables en una situación determinada (agresividad, energía sexual) a otras formas de actividad socialmente deseables para el individuo y la sociedad. La energía agresiva, al transformarse, es capaz de sublimarse (descargarse) en los deportes (boxeo, lucha) o en métodos estrictos de educación (por ejemplo, con padres y maestros demasiado exigentes), erotismo - en la amistad, en la creatividad, etc. La liberación directa de los impulsos instintivos (agresivos, sexuales) es imposible, hay una actividad en la que estos impulsos pueden descargarse.

La sublimación realiza la sustitución del objetivo instintivo de acuerdo con los más altos valores sociales. Las formas de sustitución son variadas. Para los adultos, esto no solo es entrar en un sueño, sino también ir al trabajo, la religión, todo tipo de pasatiempos. En los niños, las reacciones de regresión y las formas inmaduras de comportamiento también se asocian con la sustitución con la ayuda de rituales y acciones obsesivas, que actúan como complejos de reacciones involuntarias que permiten a una persona satisfacer un deseo inconsciente prohibido. Según Z. Freud, apoyándose en la sublimación, una persona es capaz de superar el impacto de la búsqueda de deseos sexuales y agresivos, que no pueden ser reprimidos ni satisfechos dirigiéndolos en una dirección diferente.

Cuando una persona se siente débil e impotente, se identifica, se identifica con personas exitosas o autorizadas. Gracias a los procesos protectores subconscientes, una parte de los deseos instintivos se reprime, la otra se dirige a otros objetivos. Algunos eventos externos se ignoran, otros se sobreestiman en la dirección necesaria para una persona. La protección te permite rechazar algunos aspectos de tu "yo", atribuirlos a extraños o, por el contrario, complementar tu "yo" a expensas de las cualidades "capturadas" de otras personas. Tal transformación de la información le permite mantener la estabilidad de las ideas sobre el mundo, sobre usted mismo y sobre su lugar en el mundo, para no perder el apoyo, la guía y la autoestima.

El mundo que nos rodea se vuelve cada vez más complejo, por lo que una condición necesaria para la vida es la constante complicación de la protección y la expansión de su repertorio.

Identificación- una especie de proyección asociada a una identificación inconsciente de uno mismo con otra persona, la transferencia de sentimientos y cualidades deseables pero inaccesibles para uno mismo.

La identificación es elevarse a otro ampliando los límites del propio "yo". La identificación está asociada con un proceso en el que una persona, como si incluyera a otra en su "yo", toma prestados sus pensamientos, sentimientos y acciones. Esto le permite superar el sentimiento de su propia inferioridad y ansiedad, cambiar su “yo” de tal manera que se adapte mejor al entorno social, y esta es la función protectora del mecanismo de identificación.

Mediante la identificación se logra la posesión simbólica del objeto deseado pero inalcanzable. Al identificarse voluntariamente con el agresor, el sujeto puede deshacerse del miedo. En un sentido amplio, la identificación es un deseo inconsciente de heredar un patrón, un ideal. La identificación brinda la oportunidad de superar su propia debilidad y sentimientos de inferioridad. Una persona con la ayuda de este mecanismo de defensa psicológica se deshace de los sentimientos de inferioridad y alienación.

La imitación es una forma inmadura de identificación. Esta reacción defensiva se diferencia de la identificación en que es integral. Su inmadurez se revela en un pronunciado deseo de imitar a cierta persona, a un amado, a un héroe en todo. En un adulto, la imitación es selectiva: selecciona de otro solo el rasgo que le gusta y es capaz de identificarse por separado con esta cualidad, sin extender su reacción positiva a todas las demás cualidades de esta persona.

Por lo general, la identificación se manifiesta en el desempeño de roles reales o imaginarios. Por ejemplo, los niños juegan como madres-hijas, en la escuela, en la guerra, en los transformadores, etc., desempeñando sucesivamente diferentes roles y realizando diversas acciones: castigar a los niños-muñecas, esconderse de los enemigos, proteger a los débiles. Una persona se identifica con aquellos a quienes ama más, a quienes valora más, creando así la base de la autoestima.

Fantasía (sueño) es una reacción muy común ante la decepción y el fracaso. Por ejemplo, una persona subdesarrollada puede divertirse soñando con participar en el Campeonato del Mundo, y un atleta perdedor imaginando que le suceden todo tipo de problemas a su oponente, lo que facilita sus sentimientos.

Las fantasías sirven como compensación. Ayudan a mantener bajas las esperanzas, aliviar los sentimientos de inferioridad y reducir los efectos traumáticos del resentimiento y el abuso.

Freud decía que el feliz nunca fantasea, solo el insatisfecho lo hace. Los deseos insatisfechos son las fuerzas impulsoras de las fantasías, cada fantasía es una manifestación del deseo, una corrección de la realidad, que de alguna manera no satisface al individuo.

En las fantasías ambiciosas, el objeto del deseo de una persona es él mismo. En los deseos eróticamente coloreados, el objeto puede convertirse en alguien de un entorno social cercano o lejano, que en realidad no puede ser un objeto de deseo.

Y finalmente, la fantasía juega el papel de una acción sustitutiva, ya que una persona no puede resolver una situación real o piensa que no puede. Y luego, en lugar de una situación real, se imagina una situación imaginaria, ilusoria, que es resuelta por una persona que fantasea. Si es difícil resolver el conflicto real, entonces se resuelve el conflicto de sustitución. En la fantasía defensiva, la libertad interior de la compulsión externa se experimenta paliativamente. El resultado del uso psicoprotector de la fantasía puede ser la vida en un mundo de ilusión.

Transferir- es un mecanismo de defensa que asegura la gratificación del deseo en objetos sustitutos.

El tipo de transferencia más simple y común es el desplazamiento: sustitución de objetos por derramar la energía negativa acumulada de los "thanatos" en forma de agresión, resentimiento.

El jefe, en presencia de otros compañeros, te hizo trampa. No puedes responderle de la misma manera. Entiendes la situación: si le respondo al jefe de la misma manera, lo detengo, lo dejo, entonces el resultado puede ser aún más problemas. Por eso, tu “yo sabio” está buscando objetos en los que puedas desahogar tu resentimiento, tu agresión. Afortunadamente, hay muchos objetos de este tipo a la mano. La principal propiedad de estos objetos debe ser su falta de voz, resignación, la incapacidad de asediarte. Deben ser en el mismo grado mudos y obedientes que tú escuchaste en silencio y obedientemente los reproches y las características humillantes (¡holgazán! Tu falta de respuesta al verdadero culpable se transfiere a alguien que es incluso más débil que tú, incluso más bajo en la escala de la jerarquía social, a un subordinado, que, a su vez, lo lleva más abajo, etc. Las cadenas de desplazamiento pueden ser interminables . Sus vínculos pueden ser tanto seres vivos como cosas inanimadas (platos rotos durante escándalos familiares, cristales rotos de vagones de tren, etc.).

Proyección- un mecanismo de defensa psicológica asociado con la transferencia inconsciente de los propios sentimientos, deseos y aspiraciones inaceptables a otra persona. Se basa en el rechazo inconsciente de sus experiencias, dudas, actitudes y atribuirlas a otras personas con el fin de trasladar la responsabilidad de lo que sucede dentro del "yo" en el mundo que nos rodea.

Por ejemplo, si el sujeto u objeto con el que se asoció la satisfacción de sus necesidades y deseos es inaccesible para usted, entonces transfiere todos sus sentimientos y posibilidades de satisfacer necesidades a otra persona. Y si tu sueño de convertirte en escritor no se hizo realidad, entonces puedes elegir la profesión de profesor de literatura como sustituto, satisfaciendo parcialmente tus necesidades creativas.

La efectividad del reemplazo depende de cuán similar sea el objeto de reemplazo al anterior, con el cual se asoció primero la satisfacción de la necesidad. La similitud máxima del objeto de reemplazo asegura que se satisfagan más necesidades que las que se asociaron primero con el objeto anterior.

No importa cuán equivocada esté la persona, está lista para culpar a todos menos a sí mismo. Declara que no es amado, aunque en realidad él mismo no lo ama, culpa a los demás de sus propios errores y faltas y les atribuye sus propios vicios y debilidades. Al estrechar los límites del "yo", esto permite a la personalidad tratar los problemas internos como si estuvieran sucediendo afuera, y deshacerse del disgusto como si viniera de afuera, y no debido a razones internas. Si el “enemigo” está afuera, entonces se le pueden aplicar métodos de castigo más radicales y efectivos, usualmente usados en relación al “daño” externo, y no parco, más aceptable en relación a él mismo.

Así, la proyección se manifiesta en la tendencia de una persona a creer que otras personas tienen los mismos motivos, sentimientos, deseos, valores, rasgos de carácter que le son inherentes. Al mismo tiempo, no es consciente de sus motivos socialmente indeseables.

Este, por ejemplo, es el mecanismo de la cosmovisión religiosa y mitológica. La percepción primitiva se caracteriza por la tendencia de una persona a personificar animales, árboles, naturaleza, atribuyéndoles sus propios motivos, deseos, sentimientos. El escritor transfiere sus propias necesidades, sentimientos, rasgos de carácter a los héroes de sus obras.

La proyección se realiza más fácilmente sobre aquel cuya situación, cuyas características de personalidad son similares a la de la proyección. Una persona que utilice una proyección siempre verá una pista ofensiva en un comentario inofensivo. Incluso en un acto noble, puede ver intenciones maliciosas, intriga. Una persona es inmensamente amable, la que popularmente se llama "santa sencillez" no es capaz de proyección. No ve intenciones maliciosas, mala voluntad en las acciones hacia sí mismo, porque él mismo no es capaz de esto.

Introyeccion es la tendencia a apropiarse de las creencias, actitudes de otras personas sin criticarlas, sin intentar cambiarlas y hacerlas nuestras. Una persona se dota a sí misma de los rasgos, propiedades de otras personas. Por ejemplo, asume las funciones de un mentor molesto, porque la manifestación de tal rasgo en otras personas lo molesta o traumatiza. Para eliminar el conflicto interno y evitar el malestar psicológico, una persona se apropia de las creencias, valores y actitudes de otras personas.

El primer introyecto es la enseñanza de los padres, que es asimilada por una persona sin una comprensión crítica de su valor.

Un ejemplo de introyección: un hombre impresionable intenta contener las lágrimas, porque ha aprendido la actitud paternal de que un adulto no debe llorar en presencia de extraños. O una persona se critica constantemente a sí misma, porque ha asimilado (introyectado) tal actitud de sus padres hacia sí mismo.

La probabilidad de que surja este método de defensa es cuanto mayor, más fuerte y (o) más prolongado es el impacto de los bloqueadores de deseos externos o internos, por un lado, y más imposible es eliminar estos bloqueadores y con más fuerza cumplir sus objetivos. deseos, de realizar sus metas, por el otro. En este caso, la imposibilidad de eliminar el frustrador va acompañada del desplazamiento de energía negativa sobre el objeto que lo reemplaza.

El giro del sujeto contra sí mismo se convierte en la formación de síntomas corporales y mentales, es decir, signos de enfermedad. Los síntomas corporales físicos incluyen pies y manos fríos, sudoración, arritmias cardíacas, mareos, dolores de cabeza severos, presión arterial alta o baja, calambres musculares, dermatitis, asma bronquial, etc.

Despersonalización(del lat. des - negación, persona - rostro) es la percepción de otras personas como impersonales, privadas de individualidad, representantes de un determinado grupo. Si el sujeto no se permite pensar en los demás como personas que tienen sentimientos y personalidad, se protege de su percepción a nivel emocional.

Con la despersonalización, las otras personas son percibidas solo como la encarnación de su rol social: son pacientes, médicos, maestros. El acto de despersonalizar a otras personas puede, hasta cierto punto, "proteger" al sujeto. Esto brinda una oportunidad, por ejemplo, para que los médicos traten a sus pacientes sin sentir la experiencia de su sufrimiento. Además, les da la oportunidad de ocultar sus verdaderos sentimientos (gustar o disgustar) detrás de una máscara profesional.

"Vientos de cambio"

Hazlo el ejercicio en un ambiente tranquilo varias veces, y sentirá que ya está más tranquilo acerca de tales ataques en su dirección. Y cuando te enfrentes a esta situación en la vida real, vuelve a imaginar que estás parado en un fuerte viento y las palabras del delincuente, junto con tus emociones, vuelan hacia un lado sin causar daño.

"Mi tuya no entiende"

"Jardín de infancia, grupo de guardería"

"Realmente no quería"

"Oceano"

"Apoteosis del absurdo"

"El mundo entero es un teatro"

En situaciones donde la intensidad de la necesidad aumenta y las condiciones para su satisfacción están ausentes, la conducta se regula mediante mecanismos de defensa psicológica. FV Bassin define la defensa psicológica como un mecanismo normal destinado a prevenir los trastornos del comportamiento no solo en el marco de los conflictos entre la conciencia y el inconsciente, sino también entre diferentes actitudes emocionalmente coloreadas. Esta actividad mental especial se realiza en forma de métodos específicos de procesamiento de información, que pueden proteger a una persona de la vergüenza y la pérdida de la autoestima en condiciones de conflicto motivacional. La protección psicológica se manifiesta en la tendencia de la persona a mantener una opinión habitual sobre sí misma, a reducir la disonancia, rechazar o distorsionar la información que se considera desfavorable y destruir las ideas iniciales sobre sí misma y los demás.

El mecanismo de defensa psicológica está asociado con la reorganización de los componentes percibidos e inconscientes del sistema de valores y un cambio en toda la jerarquía de valores de la personalidad, con el objetivo de privar del significado y neutralizar así los momentos psicológicamente traumáticos. Las funciones de protección psicológica son contradictorias en el sentido de que, contribuyendo a la adaptación de una persona a su mundo interior y estado mental (conservando un nivel aceptable de autoestima), pueden empeorar su adaptabilidad al entorno social externo. Por ejemplo, una caída en el nivel de aspiraciones después de un fracaso puede verse como un mecanismo de defensa que previene el duelo por fracasos posteriores, pero al mismo tiempo reduce la probabilidad de ganar. E.A. Kostandov propuso una presentación lógicamente coherente y convincente del componente fisiológico profundo de la defensa psicológica. Las experiencias emocionales negativas forman una conexión refleja estable en la corteza cerebral. A su vez, eleva los umbrales de sensibilidad y, por lo tanto, inhibe las señales asociadas con los eventos que causan tales experiencias, impidiendo su conciencia. Las conexiones temporales entre estímulos inconscientes pueden

quedar impresa en la memoria a largo plazo, ser extremadamente persistente. Esto nos permite comprender la forma en que surgen las experiencias emocionales persistentes en los casos en que su razón permanece inconsciente para la persona que las vive. Kostandov reconoce la existencia de un mecanismo sensible en el cerebro que reacciona a estímulos físicamente muy débiles, pero muy significativos para una persona determinada. A pesar de que estos estímulos no son reconocidos por una persona, pueden provocar una serie de reacciones autonómicas en él, lo que lleva a cambios en los estados fisiológicos y psicológicos.

¿Cómo explicar la persistencia de los focos de excitación emocional negativa que surgen durante la vivencia de los conflictos? E. T. Sokolova expresa un pensamiento interesante sobre este asunto. ... Llama la atención sobre el hecho bien conocido de que todo obstáculo conduce a la interrupción de la acción hasta que se supera el obstáculo o la persona se niega a superarlo. En este caso, la acción resulta incompleta ya sea en su plano externo, material, o en su interno, ya que aún no se ha tomado la decisión de superar el obstáculo o rechazar la acción. En el caso de que una persona no sea consciente del significado específico de determinadas circunstancias, el acto de conciencia en sí mismo es, en primer lugar, incompleto. Como muestran los experimentos de Zeigarnik, son las acciones inconclusas (y las circunstancias que las acompañan) las que se recuerdan mejor que las completadas y, lo que es especialmente importante, se recuerdan involuntariamente. Las obras de Levin también muestran que las acciones inconclusas forman una tendencia hacia su finalización, mientras que, si la finalización directa es imposible, una persona comienza a realizar acciones sustitutivas. Se puede suponer que los mecanismos de defensa psicológica son algunas formas especializadas de acciones sustitutivas.

En condiciones experimentales se reprodujo una situación que reveló claramente el efecto de la defensa psicológica. Se pidió a los estudiantes que identificaran y reaccionaran lo más rápido posible a una serie de palabras presentadas en la pantalla en ausencia de tiempo. Entre las palabras había tabú (abusivo, indecente) y palabras neutrales. Resultó que el umbral para reconocer las palabras tabú era significativamente más alto que el de las palabras neutrales.

Es importante señalar que no solo se olvida el pensamiento traumático en sí, sino también varios otros asociados con él por asociación.

Los mecanismos de defensa psicológica suelen incluir la negación, la represión, la proyección, la identificación, la racionalización, la inclusión, la sustitución, la alienación, etc.

Jubilación se reduce al hecho de que no se percibe la información que es perturbadora y puede generar conflictos. Se refiere a un conflicto que surge cuando aparecen motivos que contradicen las actitudes básicas de la personalidad, o información que atenta contra la autoconservación, el prestigio y la autoestima. Este método de protección entra en juego en conflictos de cualquier tipo, sin requerir un aprendizaje previo, y se caracteriza por una notable distorsión de la percepción de la realidad. La negación se forma en la infancia y, a menudo, no permite que una persona evalúe adecuadamente lo que está sucediendo a su alrededor, lo que, a su vez, causa dificultades en el comportamiento. Por ejemplo, en un estudio de caso masivo, se preguntó a los adultos si la prensa los había convencido de que fumar causa cáncer de pulmón. El 54% de los no fumadores y solo el 28% de los fumadores dieron una respuesta positiva. La mayoría de los fumadores negó la trascendencia de los hechos citados, ya que aceptarlos significaría darse cuenta de un grave peligro para su propia salud.

La represión es la forma más universal de deshacerse del conflicto interno al excluir activamente

de la conciencia de un motivo inaceptable o información desagradable. Por ejemplo, los hechos que son especialmente inconvenientes para nosotros se olvidan con especial facilidad. desplazando- un acto mental inconsciente en el que el censor rechaza información o motivo inaceptable en el umbral de la conciencia. El orgullo herido, el orgullo herido y el resentimiento pueden dar lugar a la declaración de motivos falsos de sus acciones con el fin de ocultar los verdaderos no solo a los demás, sino también a ellos mismos. Cierto, pero los motivos desagradables se suplantan para ser reemplazados por otros que son aceptables desde el punto de vista del entorno social y por lo tanto no causan vergüenza y remordimiento. En este caso, un motivo falso puede ser peligroso porque permite encubrir aspiraciones egoístas personales con argumentos socialmente aceptables.

El motivo reprimido, al no encontrar resolución en la conducta, conserva, sin embargo, sus componentes emocional y vegetativo. A pesar de que el lado del contenido de la situación traumática no se realiza y una persona puede olvidar activamente el hecho mismo de que cometió algún acto indecoroso, por ejemplo, fue terco, sin embargo, el conflicto persiste y el estrés emocional-vegetativo. causado por él puede percibirse subjetivamente como un estado de ansiedad indefinida ... Por tanto, los impulsos reprimidos pueden manifestarse en síntomas neuróticos y psicofisiológicos. Los deslizamientos de la lengua, los deslizamientos de la lengua y los movimientos torpes también suelen ser indicativos de represión. Es interesante que lo que una persona reprime y olvida más rápidamente no es el mal que la gente le ha hecho, sino el mal que se ha hecho a sí mismo oa los demás. La ingratitud está asociada con la represión, todas las variedades de envidia y los innumerables componentes de los complejos de autoinferioridad son reprimidos con gran fuerza. Un excelente ejemplo de represión se da en un episodio de La guerra y la paz de León Tolstoi, donde Nikolai Rostov habla con sincero entusiasmo sobre su valentía en el campo de batalla. De hecho, fue un cobarde, pero la represión fue tan fuerte que él mismo creyó en su hazaña.

Cuando se reprime, el conflicto no resuelto se manifiesta con varios síntomas, altos niveles de ansiedad y una sensación de malestar. Un ejemplo sorprendente de desplazamiento se describe en el trabajo de A.M. Svyadosch. “Paciente X. 28 años, una vez, bajando las escaleras por la mañana para ir a trabajar, se detuvo repentinamente, porque tuvo un pensamiento: ¿la puerta se quedó abierta? Regresó, comprobó: la puerta estaba bien cerrada. A partir de ese momento, una duda obsesiva comenzó a acosarlo: ¿la puerta permanecía abierta? Al salir de la casa, su esposa cerraba la puerta con pestillos, pestillos, candados, y sin embargo salía del trabajo muchas veces al día y tenía que volver a casa para comprobar si la puerta se había quedado abierta. Comprendió la falta de fundamento de su ansiedad, luchó con ella, pero no pudo superarla. El propio paciente no pudo asociar su enfermedad con ninguna causa. Le pareció que había surgido sin ninguna razón externa ". Y el trasfondo de la enfermedad es el siguiente. El paciente se casó por segunda vez, amaba mucho a su primera esposa y vivió con ella durante unos dos años. Al final de este período, se volvió irascible, irritable y las relaciones con su esposa comenzaron a deteriorarse. Una vez, al llegar a casa y encontrar la puerta abierta, encontró una nota de su esposa, en la que decía que lo había dejado por otra persona. El paciente estaba muy dolorido por la partida de su esposa, le pidió que regresara, pero ella se negó. Después de un año y medio, se volvió a casar. Este matrimonio resultó ser un éxito y vivieron juntos durante unos dos años, cuando de repente se desarrolló una condición dolorosa. La esposa notó que poco antes de la aparición de la obsesión descrita, el cónyuge se volvió irascible, irritable, gruñón y, en ese sentido, la relación entre ellos empeoró. El propio paciente no se dio cuenta de esto. En el caso dado, el estado obsesivo reflejó la experiencia de la persona. La conexión interna emergente entre la puerta abierta y la partida de la primera esposa significó, de forma simbólica oculta, el miedo a perder a la segunda esposa cuando las relaciones con ella comenzaran a deteriorarse. El pensamiento de la pérdida le resultó tan doloroso que fue reprimido, es decir, no encontró reflejo en la conciencia, y se abrió paso de forma latente en forma de miedo a encontrar la puerta de la casa abierta. La psicoterapia ayudó a darse cuenta de esta conexión, lo que llevó a deshacerse de esta condición. Por tanto, represión significa supresión, exclusión de la conciencia del impulso que provoca tensión y ansiedad.

Sucede que una persona debe tomar una decisión difícil asociada con preocupaciones y experiencias prolongadas. En este caso, de repente puede "olvidarse" de este asunto. Asimismo, es capaz de perder por completo la memoria de su acto poco ético, promesa incumplida. Surge una barrera amnésica: el olvido protector, L.N. Tolstoi lo llamó "desarmar el mecanismo mental", que permite olvidar lo que haría la vida insoportable). Pongamos un ejemplo de una situación similar de la novela "Resurrección". “Estos recuerdos no estaban de acuerdo con su visión del mundo actual y, por lo tanto, fueron borrados por completo de su memoria, o más bien se mantuvieron intactos en algún lugar de su memoria, pero estaban tan encerrados, manchados, como las abejas cubren sus nidos con jirones (gusanos) que puede destruir todo el trabajo de las abejas para que no haya acceso a ellos ... Maslova recordó a muchos, pero no a Nekhlyudov. Nunca recordó su infancia y juventud, y especialmente su amor por Nekhlyudov. Dolía demasiado. Estos recuerdos, en algún lugar lejano y sin tocar, yacían en su alma. Incluso en un sueño nunca vi a Nekhlyudova ... Ella tuvo que olvidarse firme y completamente de todo esto, para no suicidarse, para no volverse loca ".

Es importante que una persona no finja, sino que realmente se olvide de la información traumática, no deseada, que se desplace por completo de su memoria. Por lo tanto, si notamos que olvidamos algo repetidamente, entonces es hora de hacernos la pregunta, ¿realmente queremos usar esta información?

Proyección- transferencia (atribución) inconsciente de los propios sentimientos, deseos e inclinaciones, en la que una persona no quiere admitirse a sí misma, al darse cuenta de su inaceptabilidad social, a otra persona. Por ejemplo, cuando una persona ha mostrado agresión hacia alguien, a menudo tiende a rebajar las cualidades atractivas de la víctima. Una persona que constantemente atribuye sus propias aspiraciones a los demás, en contra de sus estándares morales, incluso recibió un nombre especial: mojigata.

Identificación- Transferencia inconsciente a uno mismo de sentimientos y cualidades inherentes a otra persona y no disponibles, pero deseables para uno mismo. En los niños, este es el mecanismo más simple para asimilar las normas del comportamiento social.

y valores éticos. Entonces, el niño intenta inconscientemente ser como su padre y así ganarse su amor y respeto. A través de la identificación, también se logra una posesión simbólica de un objeto deseado pero inalcanzable. En una interpretación extendida, la identificación es una adhesión inconsciente a patrones, ideales, que le permite a uno superar la propia debilidad y los sentimientos de inferioridad.

Racionalización- una explicación pseudo-racional por parte de una persona de sus deseos, acciones, en realidad causadas por razones, cuyo reconocimiento amenazaría con la pérdida de la autoestima. Específicamente, la racionalización trata de reducir el valor de lo no disponible. Entonces, experimentando un trauma mental, una persona se protege de su impacto destructivo sobrestimando la importancia del factor traumático en la dirección de rebajarlo: no habiendo recibido lo deseado apasionadamente, se convence a sí mismo de que “realmente no quería”. La racionalización es utilizada por una persona en aquellos casos especiales en los que, temiendo tomar conciencia de la situación, trata de ocultarse a sí mismo el hecho de que en sus acciones está motivado por motivos que están en conflicto con sus propias normas morales. Por ejemplo, la heroína de la novela de León Tolstoi "Guerra y paz", Natasha, necesita deshacerse de la idea de traición al amor, de traición al príncipe Andrei. “Después de regresar a casa, Natasha no durmió en toda la noche; estaba atormentada por la pregunta insoluble, ¿a quién amaba: Anatole o el príncipe Andrew? " El trabajo psicológico interno de Natasha se está realizando para explicar los eventos que han sucedido por razones razonables. Este trabajo elimina el conflicto mental entre la decencia y el comportamiento real. Al final, la heroína dice:

“Me parece que lo he amado (Anatole) durante cien años. Y ella no amaba a nadie tanto como él ")