El nombre Vyatichi, con toda probabilidad, proviene del protoeslavo vęt- "grande", al igual que los nombres "Venedi" y "Vandals". Según The Tale of Bygone Years, los Vyatichi descienden "del tipo de polacos", es decir, de los eslavos occidentales. El reasentamiento de Vyatichi se realizó desde el territorio de la orilla izquierda del Dnieper e incluso desde los tramos superiores del Dniéster.

En la cuenca del río Oka, fundaron su propio "estado": Vantit, que se menciona en las obras del historiador árabe Gardizi.

Los Vyatichi eran personas extremadamente amantes de la libertad: los príncipes de Kiev tuvieron que capturarlos al menos cuatro veces.

La última vez que se mencionó a los Vyatichi como una tribu separada en los anales fue en 1197, pero el legado de los Vyatichi se remonta al siglo XVII. Muchos historiadores consideran a los Vyatichi los ancestros de los moscovitas modernos.

Se sabe que las tribus Vyatichi se adhirieron a la fe pagana durante mucho tiempo. El cronista Néstor menciona que esta unión de tribus tenía poligamia en el orden de las cosas. En el siglo XII, el misionero cristiano Vyatichi Kuksha Pechersky fue asesinado, y solo en el siglo XV las tribus Vyatichi finalmente aceptaron la ortodoxia.

Krivichi

Los Krivichi se mencionaron por primera vez en los anales en 856, aunque los hallazgos arqueológicos indican el surgimiento de Krivichi como una tribu separada ya en el siglo VI. Los Krivichi eran una de las tribus eslavas orientales más grandes y vivían en el territorio de la Bielorrusia moderna, así como en las regiones de las regiones de Dvina y Dnieper. Las principales ciudades de Krivichi fueron Smolensk, Polotsk e Izborsk.

El nombre de la unión tribal proviene del nombre del sumo sacerdote pagano krive-krivaytis. Krive significaba "curvo", lo que podría indicar igualmente la edad avanzada del sacerdote, así como su bastón ritual.

Según las leyendas, cuando el sumo sacerdote ya no podía cumplir con sus deberes, se autoinmolaba. La tarea principal de krive-krivaitis eran los sacrificios. Por lo general, se sacrificaban cabras, pero a veces el animal podía ser reemplazado por un hombre.

El último príncipe tribal de Krivichi Rogvolod fue asesinado en 980 por el príncipe de Novgorod Vladimir Svyatoslavich, quien se casó con su hija. En los anales, los Krivichi se mencionan hasta 1162. Posteriormente, se mezclaron con otras tribus y se convirtieron en los ancestros de los lituanos, rusos y bielorrusos modernos.

Claro

Los claros vivían a lo largo del Dnieper y no tenían nada que ver con Polonia. Son los prados los fundadores de Kiev y los principales antepasados ​​​​de los ucranianos modernos.

Según la leyenda, tres hermanos Kyi, Shchek y Khoriv con su hermana Lybid vivían en la tribu Polyan. Los hermanos construyeron una ciudad a orillas del Dnieper y la llamaron Kiev, en honor a su hermano mayor. Estos hermanos sentaron las bases de la primera familia principesca. Cuando los jázaros impusieron tributo a los campos, les pagaron primero con espadas de doble filo.

La leyenda nos puede explicar el origen de los prados. Se sabe que los eslavos, que vivían en las regiones boscosas y pantanosas desde el Vístula hasta los Cárpatos, "como esporas" se establecieron en toda Europa. Cheek podría convertirse en la personificación de los checos, Khoriv, ​​los croatas, y Kiy, la gente de Kiev, es decir, los claros.

Inicialmente, los prados estaban en una posición perdedora, por todos lados fueron exprimidos por vecinos más numerosos y poderosos, y los jázaros obligaron a los claros a rendirles tributo. Pero a mediados del siglo VIII, gracias al auge económico y cultural, los prados pasaron de la espera a las tácticas ofensivas. Habiéndose apoderado de muchas de las tierras de sus vecinos, en 882 los propios prados fueron atacados. El príncipe Oleg de Novgorod se apoderó de sus tierras y declaró a Kyiv como la capital de su nuevo estado.

El claro fue mencionado por última vez en las crónicas en 944 en relación con la campaña del príncipe Igor contra Bizancio.

croatas blancos

Poco se sabe sobre los croatas blancos. Procedían de los tramos superiores del río Vístula y se asentaron en el Danubio ya lo largo del río Morava. Se cree que la Gran Croacia (blanca), que estaba ubicada en las estribaciones de las montañas de los Cárpatos, era su tierra natal. A partir de aquí, Europa fue colonizada por croatas rojos, negros y blancos. El primero fue al sur, el segundo al oeste y el tercero al este. La lucha contra los ávaros, germanos y otros eslavos hizo que todos buscaran su propio camino.

Según The Tale of Bygone Years, los croatas blancos participaron en la campaña de Oleg contra Constantinopla en 907. Pero las crónicas también testifican que el príncipe Vladimir en 992 "fue contra los croatas". Entonces la tribu libre se convirtió en parte de Kievan Rus.

Se cree que los croatas blancos son los ancestros de los rusos de los Cárpatos.

Drevlyans

Los Drevlyan tienen mala reputación. Los príncipes de Kiev impusieron tributo dos veces a los Drevlyan por levantar un levantamiento. Los Drevlyan no abusaron de la piedad. El príncipe Igor, que decidió cobrar un segundo tributo de la tribu, fue atado y partido en dos.

El príncipe Mal de los Drevlyan cortejó de inmediato a la princesa Olga, que acababa de enviudar. Ella trató brutalmente con sus dos embajadas, y durante la fiesta de su esposo, masacró a los Drevlyan.

La princesa finalmente subyugó a la tribu en 946, cuando quemó su capital Iskorosten con la ayuda de las aves que vivían en la ciudad. Estos eventos pasaron a la historia como "las cuatro venganzas de Olga contra los Drevlyan".

Los Drevlyan podrían ser descendientes de los legendarios Dulebs, la tribu de la que se originaron todas las demás tribus eslavas. Y la palabra "antiguo" es la clave aquí. Curiosamente, junto con los claros, los Drevlyan son los ancestros lejanos de los ucranianos modernos.

Dregovichi

El nombre Dregovichi proviene de la raíz báltica "dreguva", un pantano. Dregovichi: una de las alianzas más misteriosas de las tribus eslavas. Casi nada se sabe de ellos. En un momento en que los príncipes de Kiev estaban quemando tribus vecinas, los Dregovichi "entraron" en Rusia sin resistencia.

Aparentemente, los Dregovichi eran una tribu muy antigua. En la isla del Peloponeso en Grecia vivía una tribu con el mismo nombre, y es muy posible que en la antigüedad fuera una sola tribu. Dregovichi se instaló en los siglos IX-XII en el territorio de la Bielorrusia moderna, se cree que son los antepasados ​​​​de los ucranianos y los poleshchuks.

Antes de formar parte de Rusia, tenían su propio reinado. La capital de los Dregovichi era la ciudad de Turov. No muy lejos de allí estaba la ciudad de Khil, que era un importante centro ritual donde se hacían sacrificios a los dioses paganos.

Radimichi

Los antepasados ​​​​de Radimichi no eran eslavos, sino sus parientes más cercanos: los bálticos. Sus tribus procedían del oeste, expulsadas por los godos ya en el siglo III, y se asentaron en el interfluvio del alto Dniéper y Desna a lo largo del Sozh y sus afluentes.

Para los siglos VIII-IX, ya venían tribus eslavas del oeste, que se fusionan con ellas. Quizás las crónicas tengan razón: estos pocos "colonos" procedían "de los polos", es decir, de la parte alta del Vístula, donde se asentaron muchas tribus eslavas.

Hasta el siglo X, los Radimichi mantuvieron su independencia, fueron gobernados por líderes tribales y tenían su propio ejército. A diferencia de la mayoría de sus vecinos, los Radimichi nunca vivieron en piraguas: construyeron chozas con estufas para pollos.

En 885, el príncipe Oleg de Kyiv afirmó su poder sobre ellos y obligó a Radimichi a pagarle el tributo que habían pagado previamente a los jázaros. En 907, el ejército Radimichi participó en la campaña de Oleg contra Tsargrad. Poco después de esto, la unión de tribus se liberó del poder de los príncipes de Kiev, pero ya en 984 tuvo lugar una nueva campaña contra Radimichi. Su ejército fue derrotado y las tierras finalmente se anexaron a Kievan Rus. La última vez que se mencionan los radimichi en los anales fue en 1164, pero su sangre aún fluye en los bielorrusos modernos.

Eslovenia

Los eslovenos (o Ilmen Slovenes) son la tribu eslava oriental más septentrional. Los eslovenos vivían en la cuenca del lago Ilmen y los tramos superiores del Mologa. La primera mención de los eslovenos se puede atribuir al siglo VIII.

Esloveno puede llamarse un ejemplo de vigoroso desarrollo económico y estatal.

En el siglo VIII, se apoderaron de asentamientos en Ladoga, luego establecieron relaciones comerciales con Prusia, Pomerania, las islas de Rügen y Gotland, así como con comerciantes árabes. Después de una serie de conflictos civiles, en el siglo IX, los eslovenos llamaron a los varegos a reinar. Veliky Novgorod se convierte en la capital. Después de eso, los eslovenos comienzan a llamarse novgorodianos, sus descendientes aún viven en la región de Novgorod.

norteños

A pesar del nombre, los norteños vivían mucho más al sur que los eslovenos. Los norteños habitaban las cuencas de los ríos Desna, Seim, Seversky Donets y Sula. El origen del nombre propio aún se desconoce, algunos historiadores sugieren raíces escitas-sármatas para la palabra, que se puede traducir como "negro".

Los norteños eran diferentes de otros eslavos, tenían huesos delgados y un cráneo estrecho. Muchos antropólogos creen que los norteños pertenecen a una rama de la raza mediterránea: los pónticos.

La unión tribal de los norteños existió hasta la visita del Príncipe Oleg. Anteriormente, los norteños pagaban tributo a los jázaros, pero ahora comenzaron a pagar a Kiev. En tan solo un siglo, los norteños se mezclaron con otras tribus y dejaron de existir.

Uchi

Las calles vivían en las tierras del legendario Antes. Fueron llamados por muchos nombres: "uglichi", "mejorar", "ultsy" y "lutichi". Inicialmente, habitaban la "esquina" entre la desembocadura del Dnieper y el Bug, por lo que, quizás, recibieron uno de los nombres. Más tarde, los nómadas los expulsaron y las tribus tuvieron que moverse en dirección oeste. La principal ciudad "capital" de las calles era Pereseken, ubicada en la zona de la estepa.

Con la llegada al poder de Oleg, las calles comenzaron la lucha por la independencia. Sveneld, el gobernador del príncipe de Kiev, tuvo que recuperar las tierras de los condenados pieza por pieza: las tribus lucharon por cada aldea y asentamiento. Sveneld sitió la capital durante tres años, hasta que la ciudad finalmente se rindió.

Incluso gravados, las calles intentaron restaurar sus propias tierras después de la guerra, pero pronto llegó una nueva desgracia: los pechenegos. Las calles se vieron obligadas a huir hacia el norte, donde se mezclaron con los volhynianos. En la década de 970, las calles se mencionan en las crónicas por última vez.

Volinianos

Los volinianos vivieron a fines del siglo X - principios del siglo XI en la cuenca de los tramos superiores del Bug occidental y cerca de las fuentes del Pripyat. Los arqueólogos señalan que los volhynianos se dedicaban principalmente a la agricultura y la artesanía, pero se sabe que las tribus poseían más de 70 fortalezas.

Volynians participó en la campaña de Oleg contra Tsargrad en 907, sin embargo, como traductores. A diferencia de muchas otras tribus capturadas en ese momento por el príncipe de Kiev, los volhynianos lo hicieron voluntariamente.

Volynyan fue capturado solo en 981, cuando el príncipe de Kiev Vladimir I Svyatoslavich subyugó las tierras de Przemysl y Cherven.

No saben lo que es un coche, la electricidad, una hamburguesa y las Naciones Unidas. Obtienen su alimento de la caza y la pesca, creen que los dioses envían lluvia, no saben escribir ni leer. Pueden morir por resfriado o gripe. Son una bendición para los antropólogos y los evolucionistas, pero se están extinguiendo. Son tribus salvajes que han conservado la forma de vida de sus ancestros y evitan el contacto con el mundo moderno.

A veces, el encuentro ocurre por casualidad y, a veces, los científicos los buscan específicamente. Por ejemplo, el jueves 29 de mayo, en la selva amazónica cerca de la frontera brasileño-peruana, se encontraron varias chozas rodeadas de personas con arcos que intentaban disparar al avión con la expedición. En este caso, especialistas del Centro Peruano de Tribus Indígenas volaron por la selva en busca de asentamientos salvajes.

Aunque recientemente, los científicos rara vez describen nuevas tribus: la mayoría de ellas ya han sido descubiertas, y casi no hay lugares inexplorados en la Tierra donde puedan existir.

Las tribus salvajes viven en América del Sur, África, Australia y Asia. Según estimaciones aproximadas, hay alrededor de cien tribus en la Tierra que rara vez o no entran en contacto con el mundo exterior. Muchos de ellos prefieren evitar la interacción con la civilización por cualquier medio, por lo que es bastante difícil mantener un registro preciso del número de tales tribus. Por otro lado, las tribus que se comunican voluntariamente con la gente moderna desaparecen gradualmente o pierden su identidad. Sus representantes asimilan gradualmente nuestra forma de vida o incluso se van a vivir "al gran mundo".

Otro obstáculo que impide el estudio completo de las tribus es su sistema inmunológico. Los "salvajes modernos" se han desarrollado durante mucho tiempo aislados del resto del mundo. Las enfermedades más comunes para la mayoría de las personas, como la secreción nasal o la gripe, pueden ser fatales para ellas. En el cuerpo de los salvajes no hay anticuerpos contra muchas infecciones comunes. Cuando un virus de la influenza ataca a una persona de París o de la Ciudad de México, su sistema inmunológico reconoce de inmediato al "atacante" porque ya lo conoció antes. Incluso si una persona nunca ha tenido gripe, las células inmunitarias "entrenadas" para este virus ingresan a su cuerpo desde su madre. El salvaje está prácticamente indefenso contra el virus. Mientras su cuerpo pueda desarrollar una "respuesta" adecuada, el virus bien podría matarlo.

Pero recientemente las tribus se han visto obligadas a cambiar sus hábitats habituales. El desarrollo de nuevos territorios por parte del hombre moderno y la deforestación donde viven los salvajes, los obligan a fundar nuevos asentamientos. En el caso de que estén cerca de los asentamientos de otras tribus, pueden surgir conflictos entre sus representantes. Y de nuevo, no se puede descartar la contaminación cruzada con enfermedades propias de cada tribu. No todas las tribus pudieron sobrevivir frente a la civilización. Pero algunos logran mantener su número a un nivel constante y no sucumbir a las tentaciones del "gran mundo".

Sea como fuere, los antropólogos han logrado estudiar la forma de vida de algunas tribus. El conocimiento sobre su estructura social, lenguaje, herramientas, creatividad y creencias ayuda a los científicos a comprender mejor cómo fue el desarrollo humano. De hecho, cada una de esas tribus es un modelo del mundo antiguo, que representa posibles opciones para la evolución de la cultura y el pensamiento de las personas.

piraha

En la selva brasileña, en el valle del río Meiki, vive una tribu de firah. Hay alrededor de doscientas personas en la tribu, existen gracias a la caza y la recolección y resisten activamente la introducción en la "sociedad". Pirahã se distingue por las características únicas del idioma. Primero, no hay palabras para los tonos de color. En segundo lugar, la lengua pirahã carece de las construcciones gramaticales necesarias para la formación del habla indirecta. En tercer lugar, la gente de Pirahã no conoce los números y las palabras "más", "varios", "todos" y "cada uno".

Una palabra, pero pronunciada con diferente entonación, sirve para denotar los números "uno" y "dos". También puede significar "alrededor de uno" y "no muchos". Debido a la falta de palabras para los números, los Pirahãs no pueden contar ni resolver problemas matemáticos simples. No pueden estimar el número de objetos si hay más de tres. Al mismo tiempo, no hay signos de disminución de la inteligencia en Piraha. Según lingüistas y psicólogos, su pensamiento está artificialmente limitado por las peculiaridades del lenguaje.

Los pirañas no tienen mitos de la creación y un estricto tabú les prohíbe hablar de cosas que no forman parte de su propia experiencia. A pesar de esto, los pirañas son bastante sociables y capaces de organizar actividades en pequeños grupos.

Sinta larga

La tribu Sinta Larga también vive en Brasil. Una vez el número de la tribu superó las cinco mil personas, pero ahora ha disminuido a mil quinientos. La unidad social mínima de la Sinta Larga es la familia: un hombre, varias de sus esposas y sus hijos. Pueden moverse libremente de un asentamiento a otro, pero más a menudo establecen su propio hogar. Sinta larga se dedican a la caza, la pesca y la agricultura. Cuando la tierra donde se encuentra su casa se vuelve menos fértil o la caza abandona los bosques, las focas manchadas de Sinta se mudan y buscan un nuevo sitio para la casa.

Cada Sinta Larga tiene varios nombres. Uno - "nombre real" - cada miembro de la tribu guarda un secreto, solo los parientes más cercanos lo saben. Durante la vida de los Sinta Larga reciben varios nombres más, dependiendo de sus características individuales o hechos importantes que les sucedieron. La sociedad Sinta Larga es patriarcal, en ella está muy extendida la poligamia masculina.

Sinta larga han sufrido mucho debido al contacto con el mundo exterior. En la selva donde vive la tribu crecen muchos árboles de caucho. Los recolectores de caucho exterminaron sistemáticamente a los indígenas, alegando que interferían en su trabajo. Más tarde, se descubrieron yacimientos de diamantes en el territorio donde vivía la tribu, y varios miles de mineros de todo el mundo se apresuraron a desarrollar la tierra de Sinta Larga, que es ilegal. Los propios miembros de la tribu también intentaron extraer diamantes. A menudo surgían conflictos entre salvajes y amantes de los diamantes. En 2004, 29 mineros fueron asesinados por Sinta Larga. Después de eso, el gobierno asignó $810,000 a la tribu a cambio de la promesa de cerrar las minas, permitir que se establecieran cordones policiales cerca de ellas y no extraer piedras por su cuenta.

Tribus de las Islas Nicobar y Andaman

El grupo de las islas Nicobar y Andaman se encuentra a 1400 kilómetros de la costa de la India. Seis tribus primitivas vivían en completo aislamiento en las islas periféricas: los grandes andamaneses, los onge, los jarawa, los shompens, los sentineleses y los negritos. Después del devastador tsunami de 2004, muchos temían que las tribus hubieran desaparecido para siempre. Sin embargo, más tarde resultó que la mayoría de ellos, para gran alegría de los antropólogos, escaparon.

Las tribus de las Islas Nicobar y Andaman se encuentran en la Edad de Piedra en su desarrollo. Los representantes de uno de ellos, Negrito, son considerados los habitantes más antiguos del planeta, conservados hasta el día de hoy. La altura media de un Negrito es de unos 150 centímetros, e incluso Marco Polo escribió sobre ellos como "caníbales con bozal de perro".

Korubo

El canibalismo es una práctica bastante común entre las tribus primitivas. Y aunque la mayoría prefiere buscar otras fuentes de alimentación, algunos han conservado esta tradición. Por ejemplo, Korubo vive en la parte occidental del Valle del Amazonas. Los Korubo son una tribu extremadamente agresiva. La caza y el asalto a los asentamientos vecinos son su principal medio de subsistencia. Las armas de los korubo son garrotes pesados ​​y dardos envenenados. Los korubo no practican ritos religiosos, pero tienen una práctica generalizada de matar a sus propios hijos. Las mujeres korubo tienen los mismos derechos que los hombres.

Caníbales de Papúa Nueva Guinea

Los caníbales más famosos son quizás las tribus de Papúa Nueva Guinea y Borneo. Los caníbales de Borneo son crueles y promiscuos: se comen tanto a sus enemigos como a turistas o ancianos de su tribu. La última oleada de canibalismo se observó en Borneo a fines del pasado, principios de este siglo. Esto sucedió cuando el gobierno de Indonesia intentó colonizar algunas áreas de la isla.

En Nueva Guinea, especialmente en su parte oriental, los casos de canibalismo se observan con mucha menos frecuencia. De las tribus primitivas que viven allí, solo tres, los Yali, los Vanuatu y los Carafai, todavía practican el canibalismo. La más cruel es la tribu Carafai, y los Yali y Vanuatu se comen a alguien en raras ocasiones solemnes o por necesidad. Los Yalis también son famosos por su festival de la muerte, cuando los hombres y mujeres de la tribu se pintan en forma de esqueletos y tratan de apaciguar a la Muerte. Previamente, por fidelidad, mataron al chamán, cuyo cerebro fue devorado por el líder de la tribu.

Ración de emergencia

El dilema de las tribus primitivas es que los intentos de estudiarlas a menudo conducen a su destrucción. Tanto a los antropólogos como a los viajeros les resulta difícil renunciar a la perspectiva de volver a la Edad de Piedra. Además, el hábitat de la gente moderna se expande constantemente. Las tribus primitivas lograron llevar su modo de vida a lo largo de muchos milenios, sin embargo, parece que al final, los salvajes se unirán a la lista de los que no soportaron el encuentro con el hombre moderno.

Crimea es uno de los rincones asombrosos de la Tierra. Debido a su posición geográfica, fue en el cruce de diferentes pueblos, se interpuso en el camino de sus movimientos históricos. Los intereses de muchos países y civilizaciones enteras chocaron en un área tan pequeña. La península de Crimea se ha convertido repetidamente en escenario de guerras y batallas sangrientas, formó parte de varios estados e imperios.

Una variedad de condiciones naturales atrajo a pueblos de diversas culturas y tradiciones a Crimea. Para los nómadas, había vastos pastos, para los agricultores, tierras fértiles, para los cazadores, bosques con mucha caza, para los marineros, bahías y bahías convenientes, mucho de pescado Por lo tanto, muchos pueblos se establecieron aquí, convirtiéndose en parte del conglomerado étnico de Crimea y participantes en todos los eventos históricos de la península. En el barrio vivían personas cuyas tradiciones, costumbres, religiones, forma de vida eran diferentes. Esto llevó a malentendidos e incluso enfrentamientos sangrientos. La lucha civil cesó cuando se entendió que era posible vivir bien y prosperar solo en paz, armonía y respeto mutuo.

¿Quién habitó el territorio de la región de Oremburgo en la antigüedad y la Edad Media?

Historia de la investigación y desarrollo geográfico del territorio de la región

¿Cuándo apareció la primera información sobre el territorio de la región?

La información más antigua sobre el territorio de nuestra región la da el historiador y viajero griego Heródoto. En la "Historia", escrita por Heródoto a mediados del siglo V. BC, se describe el Mar Caspio, detrás del cual hay una "llanura en el espacio ilimitado", más allá de la cual comienza "tierra pedregosa y desigual", y detrás de ella "se levantan altas montañas impenetrables". En la descripción de Herodoto, uno puede adivinar las llanuras ilimitadas de las tierras bajas del Caspio, el Syrt Común "pedregoso y desigual" y los Montes Urales "altos e infranqueables".

El primer mapa con la imagen del río. Urales y montañas de los Urales del Sur en el siglo II. ANUNCIO compilado por el geógrafo alejandrino Claudio Ptolomeo. En el mapa de Asia, mostró el río. Daiks (Ural), en cuyos tramos superiores se encontraban las montañas Rimmikai (Ural).

Pero ni Herodoto ni Ptolomeo estaban en el territorio de nuestra región. El primer viajero célebre que visitó nuestra región fue el escritor árabe Ibn Fadlan. En 921-922. él, como parte de una embajada que se dirigía al Volga Bulgaria (el territorio de la moderna Tatarstán), cruzó las regiones occidentales de la actual región de Oremburgo.

En los siglos X-XII. los árabes ya conocían bien el río. Ruza (Ural) y r. Magra (Sakmara). Los comerciantes y misioneros occidentales también cruzaron repetidamente las estepas del sur de los Urales. Entre ellos, el embajador del Papa Palacio Carpini (1246), el embajador del rey francés Willem Rubruck (1253), los hermanos italianos Nicolo y Mateo Polo (1265), el padre y el tío del famoso Marco Polo.

A finales del siglo XVI. apareció el famoso "Gran Dibujo": un enorme mapa de carreteras del estado de Moscú y las tierras adyacentes del Volga y Trans-Urales. Desafortunadamente, el mapa en sí no ha sobrevivido. Solo la descripción del mapa ha sobrevivido hasta el día de hoy: "El libro del gran dibujo" (1627). Dice: “El río Yaik fluyó a la par con Oraltova Gora (Urales del Sur) frente a las cabeceras del río Tobol. El río Yaik fluyó hacia el mar de Khvalynsk, y los canales del río Yaik hacia el mar son 1050 verstas ... El río Yuryuk Samar (Sakmara) ... cayó en Yaik contra las montañas Aralt en el lado derecho ... cayó en Yaik, de los lados izquierdos de Yaik, Ilez- el río, debajo del monte Tustebi, en nuestra opinión que Salt Mountain, rompen sal en él ... "

¿Quién habitó el territorio de la región de Oremburgo en la antigüedad y la Edad Media?

En la Edad Antigua y Media, las extensiones del sur de los Urales y Trans-Urales sirvieron como hábitat, nómadas y escenario para el movimiento de varias tribus y pueblos (Apéndice 1). La abundancia de pastos y tierras fértiles, ríos y lagos ricos en peces, yacimientos de cobre y minerales de hierro han contribuido durante mucho tiempo al desarrollo de nuestra región. Para el siglo II antes de Cristo mi. en las estepas de los Urales y Kazajstán se ha desarrollado una estructura económica que combina la cría de ganado nómada, la agricultura y la metalurgia primitivas, así como el intercambio de mercancías con los vecinos.

En la parte oriental de la región de Oremburgo (distrito de Kvarkensky), se encontraron restos de antiguas ciudades de la Edad del Bronce, que abarcan el III-II milenio antes de Cristo. mi. Se cree que estas ciudades fueron construidas por los antiguos arios, que luego se trasladaron desde las estepas del sur de los Urales hacia el oeste y se convirtieron en la base para la formación de muchos pueblos de la Europa extranjera.

Durante muchos siglos, la región Ural-Caspio fue la puerta de entrada a las grandes migraciones. Olas de pueblos, uno tras otro, rodaron por las estepas de Oremburgo, desplazándose unos a otros, dejando rastros de su presencia en sitios arqueológicos y nombres geográficos. en el siglo primero antes de Cristo mi. La región de Oremburgo fue el lugar de estancia milenaria de las tribus de los sármatas, que se dedicaban a la cría de ganado nómada. Desde el siglo IV hasta el XIII, nuestra región estuvo habitada por hunos, ávaros, guzes, pechenegos, búlgaros, polovtsy, mongoles-tártaros, reemplazándose entre sí.

Durante este período, diversas partes del territorio de la región formaron parte de las formaciones estatales que existían en la Edad Media. en el siglo noveno la región suroeste de Oremburgo eran las afueras del noreste de Khazar Khaganate. En el siglo XII. la parte noroeste de la región era parte del Volga Bulgaria. Durante los siguientes dos siglos, todo el territorio de la región de Oremburgo estuvo dentro de la Horda Dorada. En los siglos XV-XVII, después del colapso del estado mongol-tártaro, la parte norte de la región se convirtió en un lugar de Bashkirs nómadas, los uluses de la Horda Nogai se ubicaron en el interfluvio del Volga y los Urales, y el Las tierras de los zhuzes kazajos se extendían a lo largo de la orilla izquierda de los Urales y hacia el sur.

Alrededor de 200 personas viven en el territorio de Rusia. La historia de algunos de ellos se remonta a lejanos milenios antes de Cristo. Descubrimos qué pueblos indígenas de Rusia son los más antiguos y de quién se originaron.

eslavos

Hay muchas hipótesis sobre el origen de los eslavos: alguien los refiere a las tribus escitas de Asia Central, alguien a los misteriosos arios, alguien a los pueblos germánicos. De ahí las diferentes ideas sobre la edad de la etnia, a la que se acostumbra añadir un par de milenios extra “por solidez”.

El primero que trató de determinar la edad del pueblo eslavo fue el monje Néstor, tomando como base la tradición bíblica, inició la historia de los eslavos con el pandemónium babilónico, que dividió a la humanidad en 72 pueblos: “Desde ahora 70 y 2 idiomas eran el idioma de Slovenesk ...”.

Desde el punto de vista de la arqueología, la primera cultura que puede llamarse protoeslava fue la llamada cultura de los entierros podkloshy, que obtuvo su nombre de la costumbre de cubrir los restos cremados con un gran recipiente, en polaco "flare". es decir, "al revés". Se originó entre el Vístula y el Dniéper en el siglo V a. Hasta cierto punto, podemos suponer que sus representantes eran protoeslavos.

Bashkires

Los Urales del Sur y las estepas adyacentes, los territorios donde se formó la etnia Bashkir, han sido un centro importante para la interacción de culturas desde la antigüedad. La diversidad arqueológica de la región confunde a los investigadores y anota la cuestión del origen de los pueblos en una larga lista de "misterios de la historia".

Hasta la fecha, existen tres versiones principales sobre el origen del pueblo Bashkir. El más "arcaico": el indo-iraní dice que el elemento principal en la formación de la etnia fueron las tribus indo-iraníes Sako-Sarmatian, Dakho-Massaget de principios de la Edad del Hierro (siglos III-IV aC), el lugar de asentamiento de los cuales eran los Urales del Sur. Según otra versión, Finno-Ugric, los Bashkirs son los "hermanos" de los húngaros actuales, ya que descendieron juntos de los magiares y la tribu Yeni (en Hungría, los Eno). Esto está respaldado por la tradición húngara, registrada en el siglo XIII, sobre el camino de los magiares desde el este hasta Panonia (la actual Hungría), que hicieron para apoderarse de la herencia de Atila.

Sobre la base de fuentes medievales, en las que los autores árabes y de Asia Central equiparan a los bashkires y los turcos, varios historiadores creen que estos pueblos están relacionados.

Según el historiador G. Kuzeev, las antiguas tribus Bashkir (Burzyan, Usergan, Baylar, Surash y otras) surgieron sobre la base de las primeras comunidades medievales turcas en el siglo VII d. C. y posteriormente se mezclaron con las tribus ugrofinesas y grupos tribales. de origen sármata. En el siglo XIII, las tribus nómadas Kypchakized invadieron el Bashkortostán histórico, que formaron la apariencia de los Bashkirs modernos.

Las versiones sobre el origen del pueblo Bashkir no se limitan a esto. Fascinado por la filología y la arqueología, la figura pública Salavat Gallyamov presentó una hipótesis según la cual los antepasados ​​de los Bashkirs abandonaron la antigua Mesopotamia y llegaron a los Urales del Sur a través de Turkmenistán. Sin embargo, en la comunidad científica, esta versión se considera un "cuento de hadas".

Mari o Cheremis

La historia del pueblo fino-ugrio de Mari comienza a principios del primer milenio a. C., junto con la formación de la llamada cultura arqueológica Ananyin en la región Volga-Kama (siglos VIII-II a. C.).

Algunos historiadores los identifican con los semilegendarios Fissagetes, un pueblo antiguo que, según Herodoto, habitaba cerca de las tierras escitas. De estos, se destacó posteriormente el Mari, asentado desde la margen derecha del Volga hasta las desembocaduras del Sura y Tsivil.

Durante la Edad Media temprana, estuvieron en estrecha interacción con las tribus góticas, jázaras y Volga Bulgaria. Los Mari fueron anexados a Rusia en 1552, tras la conquista del Kazan Khanate.

Saami

Los antepasados ​​del pueblo saami del norte, la cultura Komsa, llegaron al norte en el Neolítico, cuando estas tierras fueron liberadas del glaciar. La etnia saami, cuyo nombre se traduce como "tierra" en sí, tiene sus raíces en los portadores de la antigua cultura Volga y la población Dauphine Caucasoid. Esta última, conocida en el mundo científico como la cultura de la Cerámica Reticulada, habitó en el II-I milenio antes de Cristo una amplia zona desde la región media del Volga hasta el norte de Fennoscandia, incluida Karelia.

Según el historiador I. Manyukhin, habiéndose mezclado con las tribus del Volga, formaron una antigua comunidad histórica sami a partir de tres culturas relacionadas: Kargopol tardío en Belozerye, Kargopol y el sureste de Karelia, Luukonsaari en el este de Finlandia y el oeste de Karelia, Kjelmo y "Ártico". , en el norte de Carelia, Finlandia, Suecia, Noruega y la península de Kola.

Junto con esto, surge el idioma sami y se forma la apariencia física de los lapones (la designación rusa de los sami), que es inherente a estos pueblos en la actualidad: baja estatura, ojos azules separados y cabello rubio.

Probablemente, la primera mención escrita de los saami se remonta al año 325 a. C. y se encuentra en el antiguo historiador griego Piteas, quien menciona a cierto pueblo "Fenni" (finoi). Posteriormente, Tácito escribió sobre ellos en el siglo I d. C., hablando de la gente salvaje de los fenianos que vivían en la región del lago Ladoga. Hoy, los saami viven en Rusia en el territorio de la región de Murmansk en el estado de población indígena.

Pueblos de Daguestán

En el territorio de Daguestán, donde se encuentran los restos de un asentamiento humano que data del VI milenio antes de Cristo, muchos pueblos pueden presumir de su antiguo origen. Esto es especialmente cierto para los pueblos del tipo caucásico: los Dargins, los Laks. Según el historiador V. Alekseev, el grupo caucásico se formó en el mismo territorio que ahora ocupa sobre la base de la población local más antigua de la Edad de Piedra tardía.

Vainakhi

Los pueblos de Vainakh, que incluyen a los chechenos ("Nokhchi") y los ingush ("Galgai"), así como a muchos pueblos de Daguestán, pertenecen a los antiguos tipos antropológicos caucásicos, como el antropólogo soviético prof. Debets, "el más caucásico de todos los caucásicos". Sus raíces hay que buscarlas en la cultura arqueológica Kuro-Araks que habitó el territorio del Cáucaso Norte en el IV y principios del III milenio a.C., así como en la cultura Maikop, que se asentó en las estribaciones del Cáucaso Norte en el mismo período.

Las menciones de los Vainakhs en fuentes escritas son encontradas por primera vez por Estrabón, quien en su "Geografía" menciona a ciertos "Gargarei" que viven en las pequeñas colinas y llanuras del Cáucaso Central.

En la Edad Media, la formación de los pueblos Vainakh estuvo fuertemente influenciada por el estado de Alania en las estribaciones del norte del Cáucaso, que cayó en el siglo XIII bajo los cascos de la caballería mongola.

yukagirs

El pequeño pueblo siberiano de los Yukaghirs ("pueblo de Mezlota" o "pueblo distante") puede llamarse el más antiguo de Rusia. Según el historiador A. Okladnikov, esta etnia se destacó en la Edad de Piedra, aproximadamente en el VII milenio antes de Cristo, al este del Yenisei.

Los antropólogos creen que este pueblo, genéticamente aislado de sus vecinos más cercanos, los Tungus, es la capa más antigua de la población autóctona de la Siberia polar. Su arcaísmo también se evidencia por la costumbre de larga data del matrimonio matrilocal, cuando, después del matrimonio, el esposo vive en el territorio de su esposa.

Hasta el siglo XIX, numerosas tribus Yukaghir (Alai, Anaul, Kogime, Lavrentsy y otras) ocuparon un vasto territorio desde el río Lena hasta la desembocadura del río Anadyr. En el siglo XIX, su número comenzó a disminuir significativamente como resultado de epidemias y conflictos civiles. Algunas de las tribus fueron asimiladas por los yakutos, evens y rusos. Según el censo de 2002, el número de Yukagirs se redujo a 1509 personas.