Ecología social

La ecología social es una disciplina científica que busca armonizar la relación entre la naturaleza y la sociedad. Esta rama del conocimiento analiza la relación humana (teniendo en cuenta la correspondencia del lado humanista) con las necesidades del desarrollo. Al mismo tiempo, se utiliza la comprensión del mundo en sus conceptos generales, expresando el grado de unidad histórica de la naturaleza y el hombre.

La estructura conceptual y categórica de la ciencia está en constante desarrollo y mejora. Este proceso de cambio es bastante diverso y penetra en todas las ecologías, tanto objetiva como subjetivamente. De esta manera peculiar, se refleja la creatividad científica y se lleva a cabo la influencia en la evolución de los métodos de investigación científica y los intereses no solo de los científicos individuales, sino también de varios grupos en su conjunto.

El enfoque de la naturaleza y la sociedad que se propone aplicar la ecología social puede parecer, hasta cierto punto, intelectualmente exigente. Al mismo tiempo, evita cierta simplificación del dualismo y el reduccionismo. La ecología social busca mostrar el proceso lento y multifásico de transformación de la naturaleza en sociedad, teniendo en cuenta todas las diferencias, por un lado, y por otro, el grado de interpenetración.

Una de las principales tareas que enfrentan los investigadores en la etapa de aprobación de la ciencia moderna es la definición de un enfoque general para comprender el tema de la disciplina. A pesar de algunos avances que se han logrado en el estudio de diversas áreas de interacción entre el hombre, la naturaleza y la sociedad, una gran cantidad de material publicado durante las últimas décadas, todavía existe mucha controversia sobre la cuestión de qué es exactamente lo que estudia la ecología social.

Un número creciente de investigadores da preferencia a una interpretación ampliada del tema de la disciplina. Por ejemplo, Markovic (científico serbio) creía que la ecología social, considerada por él como una sociología privada, estudia las conexiones específicas que se establecen entre una persona y su entorno. Partiendo de esto, las tareas de la disciplina pueden consistir en estudiar la influencia de la totalidad de los factores sociales y naturales que configuran las condiciones circundantes en una persona, así como el impacto de un individuo sobre las condiciones externas percibidas como los límites de la vida de una persona.

Sin embargo, también hay una interpretación algo diferente, que no contradice la explicación anterior, del concepto de sujeto de la disciplina. Entonces, Haskin y Akimova consideran la ecología social como un complejo de individuos que estudian la relación entre las estructuras sociales (comenzando por la propia familia y otros pequeños grupos y grupos sociales), así como entre el hombre y el entorno social natural. Usando esta interpretación, se hace posible estudiar más a fondo En este caso, el enfoque para comprender el tema de la disciplina no se limita al marco de uno, al mismo tiempo, la atención se centra en el carácter interdisciplinario de la disciplina.

A la hora de definir el tema de la ecología social, algunos investigadores tienden a enfatizar especialmente la importancia que se le otorga. El papel de la disciplina, en su opinión, es muy significativo en el tema de armonizar la interacción de la humanidad y su entorno. Varios autores creen que la tarea de la ecología social, en primer lugar, es estudiar las leyes de la naturaleza y la sociedad. En este caso, estas leyes significan los principios de autorregulación en la biosfera, utilizados por una persona en su vida.

Materia de estudio de ecología social

El tema del estudio de la ecología social es identificar los patrones de desarrollo de este sistema, valor-cosmovisión, prerrequisitos y condiciones socioculturales, legales y de otro tipo para su desarrollo sostenible. Es decir, el tema de la ecología social es una relación en el sistema “sociedad-hombre-tecnología-medio ambiente natural”.

En este sistema, todos los elementos y subsistemas son homogéneos, y las conexiones entre ellos determinan su invariabilidad y estructura. El objeto de la ecología social es el sistema "sociedad-naturaleza".

El problema de desarrollar un enfoque unificado para comprender el tema de la ecología social

Uno de los problemas más importantes que enfrentan los investigadores en la etapa actual de la formación de la ecología social es el desarrollo de un enfoque unificado para comprender su tema. A pesar de los evidentes avances logrados en el estudio de diversos aspectos de la relación entre el hombre, la sociedad y la naturaleza, así como un importante número de publicaciones sobre temas sociales y ambientales que han aparecido en las últimas dos o tres décadas en nuestro país y en el exterior, sobre el tema de Qué es exactamente el estudio de esta rama del conocimiento científico, aún existen opiniones diferentes.

En el libro de referencia escolar "Ecología" A.P. Oshmarin y V.I. Oshmarina ofrece dos opciones para definir la ecología social: en sentido estricto, se entiende como la ciencia "de la interacción de la sociedad humana con el medio ambiente natural", y en el sentido amplio de la ciencia "de la interacción del individuo y la sociedad humana con los entornos naturales, sociales y culturales". Es bastante obvio que en cada uno de los casos de interpretación presentados se trata de diferentes ciencias que reclaman el derecho a ser llamadas "ecología social". No menos indicativa es la comparación entre las definiciones de ecología social y ecología humana. Según la misma fuente, esta última se define como: “1) la ciencia de la interacción de la sociedad humana con la naturaleza; 2) la ecología de la persona humana; 3) la ecología de las poblaciones humanas, incluida la doctrina de los grupos étnicos ". La identidad casi completa de la definición de ecología social, entendida "en sentido estricto", y la primera versión de la interpretación de la ecología humana es claramente visible.

El esfuerzo por la identificación real de estas dos ramas del conocimiento científico, de hecho, sigue siendo una característica de la ciencia extranjera, pero a menudo está sujeto a críticas bien razonadas por parte de científicos nacionales. SN Solomina, en particular, al señalar la viabilidad de criar la ecología social y la ecología humana, limita el tema a esta última consideración de los aspectos socio-higiénicos y médico-genéticos de la relación entre el hombre, la sociedad y la naturaleza. Con una interpretación similar del tema de la ecología humana, V.A. Bukhvalov, L.V. Bogdanova y algunos otros investigadores, pero en total desacuerdo con N.A. Aghajanyan, V.P. Kaznacheev y N.F. Reimers, en su opinión, esta disciplina cubre una gama mucho más amplia de cuestiones de interacción del antroposistema (considerado en todos los niveles de su organización, desde el individuo hasta la humanidad en su conjunto) con la biosfera, así como con la organización biosocial interna de la sociedad humana. Es fácil ver que tal interpretación del tema de la ecología humana en realidad lo equipara con la ecología social, entendida en un sentido amplio. Esta situación se debe en gran parte a que en la actualidad existe una tendencia constante a la convergencia de las dos disciplinas, cuando existe una interpenetración de los temas de las dos ciencias y su mutuo enriquecimiento debido al uso conjunto del material empírico acumulado en cada una de ellas, así como de métodos y tecnologías de análisis socioecológico. e investigación antropoecológica.

Hoy en día, un número creciente de investigadores se inclina hacia una interpretación ampliada del tema de la ecología social. Entonces, según D.Zh. Markovich, el tema de estudio de la ecología social moderna, entendida por él como una sociología privada, son las conexiones específicas entre el hombre y su entorno. En base a esto, las principales tareas de la ecología social se pueden definir de la siguiente manera: el estudio de la influencia del medio ambiente como combinación de factores naturales y sociales en el ser humano, así como la influencia del ser humano en el medio ambiente, percibido como el marco de la vida humana.

Una interpretación algo diferente, pero que no contradice la anterior, del tema de la ecología social la da T.A. Akimov y V.V. Haskin. Desde su punto de vista, la ecología social como parte de la ecología humana es un complejo de campos científicos que estudian la relación de las estructuras sociales (comenzando por la familia y otros pequeños grupos sociales), así como la relación de una persona con el entorno natural y social de su hábitat. Este enfoque nos parece más correcto, porque no limita el tema de la ecología social al marco de la sociología o alguna otra disciplina humanitaria separada, sino que enfatiza especialmente su naturaleza interdisciplinaria.

Algunos investigadores, al definir el tema de la ecología social, tienden a enfatizar el papel que esta joven ciencia está llamada a jugar en la armonización de la relación del hombre con su entorno. Según E.V. Girusov, la ecología social debe estudiar, en primer lugar, las leyes de la sociedad y la naturaleza, mediante las cuales comprende las leyes de autorregulación de la biosfera, implementadas por una persona en su vida.

Principios de la ecología social

· La humanidad, como cualquier población, no puede crecer infinitamente.
· La sociedad en su desarrollo debe tener en cuenta la medida de los fenómenos biosféricos.
· El desarrollo sostenible de la sociedad depende de la puntualidad de la transición a recursos y tecnologías alternativos.
Cualquier actividad transformadora de la sociedad debe basarse en una previsión medioambiental
· El desarrollo de la naturaleza no debe disminuir la diversidad de la biosfera y empeorar la calidad de vida de las personas.
· El desarrollo sostenible de la civilización depende de las cualidades morales de las personas.
· Todos son responsables de sus acciones para el futuro.
· Necesitamos pensar globalmente, actuar localmente.
· La unidad de la naturaleza obliga a la humanidad a cooperar.

INTRODUCCIÓN __________________________________________________ 3

Capítulo 1. Ecología social: la ciencia de los problemas globales de nuestro tiempo 5

1.1 Fuentes de la ecología social ______________ 5

1.2 El tema y las tareas de la ecología social ______________________ 7

Capítulo 2. El progreso tecnológico como fuente de problemas sociales y ambientales 8

2.1 Conflicto entre tecnología y ecología ___________________________ 8

2.2 Problemas socioecológicos de nuestro tiempo ___________ 9

2.3 El contenido ecológico de la revolución científica y tecnológica ___ 12

Capítulo 3. El progreso tecnológico como vía de superación

problemas sociales y ambientales ______________ 15

3.1 Puntos de vista filosóficos sobre la solución de los problemas globales de la humanidad 15

3.2 Principios básicos de las tecnologías respetuosas con el medio ambiente _______ 16

3.3 Ecotecnología: la base para la transición a la ____________ 18

tipo de civilización __________________________________________ 18

3.4 Componente técnico y tecnológico del concepto __________ 21

desarrollo sostenible _______________________________________ 21

Conclusión __________________________________________________ 23

Bibliografía ____________________________________ 24

INTRODUCCIÓN

A fines del siglo XX, la presión destructiva antropogénica, principalmente tecnológica, sobre el medio ambiente aumentó drásticamente, lo que llevó a la humanidad a una crisis global. La civilización moderna se ha encontrado en ese punto del proceso histórico mundial, llamado por varios investigadores de diferentes maneras ("momentos" - I. Teng, "nudos" - A. Solzhenitsyn, "roturas" - A. Toynbee, etc.), que determina dinámica y dirección del desarrollo civilizatorio a largo plazo. La contradicción entre el crecimiento de la población y la posibilidad de satisfacer sus necesidades materiales y energéticas, por un lado, y las capacidades relativamente limitadas de los ecosistemas naturales, por otro, se vuelven antagónicas. Su agravamiento está plagado de cambios de degradación irreversibles en la biosfera, transformación radical de las condiciones naturales tradicionales para el funcionamiento de la civilización, que también plantea una amenaza real a los intereses vitales de las generaciones futuras de la humanidad.

La necesidad de comprender y superar la situación actual ha llevado la problemática ambiental a uno de los primeros lugares en la jerarquía de problemas globales de nuestro tiempo. Cada vez con mayor frecuencia, en diversos foros de científicos, personajes públicos y políticos, se escuchan declaraciones alarmantes de que la actividad humana agregada es capaz de socavar radicalmente el equilibrio natural de la biosfera y poner así a la civilización en peligro de muerte. Los problemas sociales del creciente riesgo ambiental y tecnológico se discuten cada vez más activamente.

La experiencia de las últimas décadas atestigua de manera irrefutable que en la inmensa mayoría de los desastres ambientales, el principal culpable no es cada vez más la imprevisibilidad de la acción de los medios tecnológicos o los desastres naturales, sino la actividad humana impredecible e imprudente, que a menudo causa un daño irreparable a la naturaleza por su impacto tecnogénico. Por lo tanto, en los estudios ambientales en diferentes países del mundo, se está haciendo más notorio un giro hacia la toma en cuenta de los factores sociales tanto en la creación de un problema ambiental como en su solución. Cada vez es más claro que de un imperativo ecológico, una humanidad unida a escala planetaria debe pasar a una conciencia, pensamiento y acción orientados al medio ambiente, a un desarrollo social orientado al medio ambiente. Es desde este punto de vista que la recién formada rama del conocimiento científico, la ecología social, considera el problema ecológico. En el centro de su atención, coloca el estudio de situaciones extremas que surgen como resultado del desequilibrio en la interacción de la sociedad con la naturaleza, el esclarecimiento de los factores antropogénicos, tecnológicos, sociales en el desarrollo de tales situaciones y la búsqueda de formas y medios óptimos para superar sus consecuencias destructivas.

En la ciencia doméstica, especialmente desde los años 70, científicos como M.M.Budyko, N.N.Moiseev, E.K.Fyodorov, I.T.Frolov, S.S.Shvarts, etc., ampliamente discutió problemas agudos de la crisis ecológica de la civilización moderna, analizó las etapas de desarrollo de la sociedad y los valores socioculturales a la luz de la relación entre los sistemas naturales, técnicos y sociales. Se buscó programas óptimos para la solución de problemas ambientales, se consideraron diversos aspectos de la reorientación ambiental de la economía, la tecnología, la educación y la conciencia pública.

Así, en la actualidad, para restaurar la paridad de la sociedad y la biosfera, el hombre y la naturaleza, los filósofos rusos han emprendido un nuevo enfoque de investigación: una estrategia coevolutiva, considerada como un nuevo paradigma de la civilización en el siglo XXI. Debería influir en un cambio en las orientaciones cognitivas y de valores, una nueva comprensión de la naturaleza y el establecimiento de una nueva moralidad en la mente de las personas.

Así, aunque la resolución de diversas contradicciones en la relación entre el hombre y su entorno, que asegure que la civilización alcance el nivel de racionalización, optimización y armonización en el sistema de relaciones "hombre-sociedad-biosfera" es una cuestión de práctica, es necesario un cambio preliminar en el aparato conceptual, y en este proceso La filosofía debería desempeñar un papel importante para ayudar a la reorientación ecológica de la ciencia moderna, influir en las decisiones sociopolíticas y tecnológicas en el campo ambiental y, en última instancia, contribuir a la modificación de la conciencia pública y los enfoques fundamentales para la solución técnica de los problemas socioecológicos emergentes. Esto determina la elección del tema de este ensayo en preparación para el examen Kandidat en filosofía.

Capítulo 1. Ecología social: la ciencia de los problemas globales de nuestro tiempo

1.1 Fuentes del surgimiento de la ecología social

La explosión demográfica y la revolución científica y tecnológica han provocado un aumento colosal del consumo de recursos naturales. Así, hoy en día en el mundo se producen anualmente 3.500 millones de toneladas de petróleo y 4.500 millones de carbón y lignito. A tal ritmo de consumo, se hizo evidente que muchos recursos naturales se agotarían en un futuro próximo. Al mismo tiempo, los desechos de las industrias gigantes comenzaron a contaminar cada vez más el medio ambiente, destruyendo la salud de la población. El cáncer, las enfermedades pulmonares crónicas y cardiovasculares están muy extendidos en todos los países industrializados.

Los científicos fueron los primeros en hacer sonar la alarma. A partir de 1968, el economista italiano Aurelio Peccei comenzó a reunir anualmente en Roma a los principales expertos de diferentes países para discutir temas del futuro de la civilización. Estas reuniones se denominaron Club de Roma. En los primeros informes al Club de Roma, los métodos matemáticos de simulación desarrollados por el profesor del MIT Jay Forrester se aplicaron con éxito al estudio de tendencias en el desarrollo de procesos globales socio-naturales. Forrester utilizó métodos de investigación creados y aplicados en las ciencias naturales y técnicas para estudiar los procesos de evolución tanto en la naturaleza como en la sociedad, que ocurren a escala global. Sobre esta base se construyó el concepto de dinámica mundial. "Por" sistema mundial ", - señaló el científico, - nos referimos a una persona, sus sistemas sociales, tecnología y entorno natural. La interacción de estos elementos determina el crecimiento, los cambios y la tensión ... en el entorno socioeconómico y natural".

Por primera vez, la previsión social tuvo en cuenta los componentes que se pueden llamar ecológico: la naturaleza finita de los recursos minerales y la capacidad limitada de los complejos naturales para absorber y neutralizar los desechos de las actividades de producción humana.

Si los pronósticos anteriores, que tenían en cuenta solo las tendencias tradicionales (crecimiento de la producción, crecimiento del consumo y crecimiento de la población), eran optimistas, entonces, teniendo en cuenta los parámetros ambientales, el pronóstico global se tradujo inmediatamente en una versión pesimista, mostrando la inevitabilidad de una línea descendente del desarrollo de la sociedad para fines del primer tercio del siglo XXI en relación con la posibilidad de agotamiento de los recursos minerales y contaminación excesiva del medio ambiente natural. Trabajos posteriores encargados por el Club de Roma bajo la dirección de D. Medouz ("Los límites del crecimiento", 1972), así como M. Mesarovich y E. Pestel ("La humanidad en el punto de inflexión", 1974), básicamente confirmaron la justicia previsiones realizadas por J. Forrester.

Entonces, por primera vez en la ciencia, el problema de un posible fin de la civilización no se planteó en un futuro lejano, que fue advertido repetidamente por varios profetas, sino por un período de tiempo muy específico y por razones muy específicas e incluso prosaicas. Se necesitaba un área de conocimiento de este tipo que investigara a fondo el problema descubierto y encontrara la manera de prevenir una catástrofe inminente.

Esta área del conocimiento se ha convertido en ecología social, cuya tarea es estudiar la sociedad humana en términos de su compatibilidad con las peculiaridades del medio natural.

La investigación sobre la ecología humana requería una base teórica. La primera fuente teórica, primero investigadores rusos y luego extranjeros reconocieron las enseñanzas de V.I. Vernadsky sobre la biosfera y la inevitabilidad de su transformación evolutiva en la esfera de la mente humana: la noosfera.

VI Vernadsky demostró que la actividad humana se está convirtiendo ahora en el principal factor transformador en el desarrollo de la capa activa de la Tierra. De ahí la necesidad de un estudio conjunto de la sociedad y la biosfera, subordinándolas a un único objetivo de preservación y desarrollo de la humanidad. Solo se puede realizar si los principales procesos de la biosfera están controlados por la razón. El desarrollo noosférico es un codesarrollo razonablemente controlado del hombre, la sociedad y la naturaleza, en el que la satisfacción de las necesidades vitales de la población se lleva a cabo sin perjuicio de los intereses de las generaciones futuras.

La segunda fuente de formación de la socioecología son los estudios técnicos modernos, un conjunto multidimensional de ciencias técnicas. Consideran las diversas funciones de la tecnología como una estructura de sistemas técnicos y tecnologías creadas en el proceso laboral para facilitar todo tipo de actividad humana en términos de su impacto en el medio natural.

La tercera fuente de la formación de la socioecología es el complejo moderno de las ciencias sociales, que permite revelar la esencia social de una persona, el condicionamiento social de su actividad mental, sentimientos, impulsos volitivos, orientaciones de valores, actitudes en la actividad práctica, incluso en las relaciones con el entorno natural y social circundante.

La cuarta fuente es el modelado ecológico global, cuya metodología fue desarrollada por J. Forrester.

1.2 El tema y las tareas de la ecología social

En el campo de visión de la ecología social, no solo y no tanto caen los procesos naturales de interacción de los organismos vivos con el hábitat natural, sino los procesos de interacción de ecosistemas complejos y socio-sistemas con los sociales, es decir. que surge como resultado de las actividades sociales activas de una persona, la relación de la sociedad con elementos del medio ambiente creados artificialmente que no existían antes de los humanos, que llevan la huella de las actividades humanas. Al mismo tiempo, las divisiones habituales entre el ciclo de las ciencias naturales (sobre la naturaleza), por un lado, y las ciencias sociales (sobre la sociedad y el hombre como sujeto), por otro, se están destruyendo, pero al mismo tiempo se están construyendo otras nuevas que unen las conexiones temáticas entre estos dos grupos diferentes de ciencias.

Así, la ecología social estudia la estructura, características y tendencias de funcionamiento de objetos de un tipo especial, objetos de la llamada "segunda naturaleza", es decir. objetos de un entorno sujeto artificialmente creado por el hombre, interactuando con el entorno natural. Es la existencia de la "segunda naturaleza" en la abrumadora mayoría de los casos lo que da lugar a problemas ambientales que surgen en la unión de los sistemas ecológico y social. Estos, problemas socioecológicos en su esencia, actúan como objeto de investigación socioecológica.

La ecología social como ciencia tiene sus propias tareas y funciones específicas. Sus principales tareas son: el estudio de la relación entre las comunidades humanas y el entorno geográfico-espacial, social y cultural circundante, los efectos directos y secundarios de las actividades industriales sobre la composición y propiedades del medio. La ecología social considera la biosfera de la Tierra como un nicho ecológico de la humanidad, que vincula el medio ambiente y las actividades humanas en un único sistema "naturaleza-sociedad", revela el impacto humano en el equilibrio de los ecosistemas naturales, estudia la gestión y racionalización de la relación entre el hombre y la naturaleza. La tarea de la ecología social como ciencia es también proponer formas tan efectivas de influir en el medio ambiente, que no solo evitarían consecuencias catastróficas, sino que también permitirían mejorar significativamente las condiciones biológicas y sociales para el desarrollo del hombre y de toda la vida en la Tierra.

Estudiando las causas de la degradación del medio humano y las medidas para su protección y mejora, la ecología social debe contribuir a la expansión de la esfera de la libertad humana creando relaciones más humanas tanto con la naturaleza como con otras personas.

Capítulo 2. El progreso técnico como fuente de problemas sociales y ambientales

2.1 Conflicto de tecnología y ecología

Si nuestros antepasados \u200b\u200blimitaran sus actividades solo a la adaptación a la naturaleza y la apropiación de sus productos terminados, nunca habrían abandonado el estado animal en el que se encontraban originalmente. Solo en oposición a la naturaleza, en constante lucha con ella y transformándose de acuerdo con sus necesidades y objetivos, se pudo formar una criatura que había viajado de animal a humano. El hombre no nació solo de la naturaleza, como se suele afirmar. El comienzo de una persona solo podría estar dado por una forma de actividad tan poco natural como el trabajo, cuya característica principal es la producción de ciertos objetos (productos) por parte del sujeto del trabajo con la ayuda de otros objetos (herramientas). Fue el trabajo lo que se convirtió en la base de la evolución humana.

La actividad laboral, que otorga a una persona ventajas colosales en la lucha por la supervivencia sobre otros animales, al mismo tiempo lo pone en peligro de convertirse, con el tiempo, en una fuerza capaz de destruir el medio natural de su propia vida.

Sería un error pensar que las crisis ambientales provocadas por la actividad humana sólo fueron posibles con la aparición de tecnología sofisticada y un fuerte crecimiento demográfico. Una de las crisis ecológicas más severas tuvo lugar ya a principios del Neolítico. Habiendo aprendido lo suficiente a cazar animales, especialmente los grandes, las personas por sus acciones llevaron a la extinción de muchos de ellos, incluidos los mamuts. Como resultado, los recursos alimenticios de muchas comunidades humanas han disminuido drásticamente y esto, a su vez, ha llevado a extinciones masivas. Según varias estimaciones, la población disminuyó entre 8 y 10 veces. Fue una crisis ecológica colosal que se convirtió en un desastre socioecológico. Se encontró una salida en los caminos de transición a la agricultura, y luego a la ganadería, a un modo de vida asentado. Así, el nicho ecológico de la existencia y desarrollo de la humanidad se ha expandido significativamente, lo que fue impulsado de manera decisiva por la revolución agraria y artesanal, que propició el surgimiento de herramientas de trabajo cualitativamente nuevas, que permitieron multiplicar el impacto del hombre en el medio natural. La era de la "vida animal" del hombre se completó, comenzó a "interferir activa y decididamente con los procesos naturales, para reconstruir los ciclos biogeoquímicos naturales".

La violación del "orden" en la naturaleza, su contaminación tienen tradiciones antiguas. Se puede llamar el mayor edificio romano del siglo VI. ANTES DE CRISTO. - una gran salida de heces y otros desechos. Ya en el siglo XIV, en la época preindustrial, el rey inglés Eduardo II se vio obligado a prohibir el uso de carbón para calentar casas bajo amenaza de muerte, por lo que Londres se contaminó de humo.

Pero la contaminación de la naturaleza ha adquirido dimensiones e intensidad significativas solo durante el período de industrialización y urbanización, lo que condujo a cambios de civilización significativos y a un desajuste entre el desarrollo económico y ambiental. Esta reconciliación adquirió proporciones dramáticas en la década de 1950. de nuestro siglo, cuando el rápido y aún impensable desarrollo de las fuerzas productivas provocó tales cambios en la naturaleza que condujeron a la destrucción de los prerrequisitos biológicos para la vida humana y la sociedad. El hombre creó tecnologías que niegan las formas de vida en la naturaleza. El uso de estas tecnologías conduce a un aumento de la entropía, la negación de la vida. El conflicto entre tecnología y ecología tiene su origen en el hombre mismo, que es a la vez un ser natural y un portador del desarrollo tecnológico.

2.2 Problemas socioecológicos de nuestro tiempo

Los problemas ambientales de nuestro tiempo en cuanto a su escala se pueden dividir condicionalmente en locales, regionales y globales y requieren diferentes medios y desarrollos científicos de diferente naturaleza para su solución.

Un ejemplo de problema ambiental local es una planta que vierte sus desechos industriales, nocivos para la salud humana, al río sin tratamiento. Esta es una violación de la ley. Las autoridades encargadas de la protección de la naturaleza o el público deberían, a través del tribunal, multar a dicha planta y, bajo amenaza de cierre, obligarla a construir una planta de tratamiento. En este caso, no se requiere ciencia especial.

Un ejemplo de problemas ambientales regionales es el Kuzbass, una cuenca casi cerrada en las montañas llena de gases de hornos de coque y el humo de un gigante metalúrgico, o el Mar de Aral que se está secando con un fuerte deterioro de la situación ecológica en toda su periferia, o una alta radiactividad de los suelos en las regiones adyacentes a Chernobyl.

Ya se necesita investigación científica para resolver tales problemas. En el primer caso, el desarrollo de métodos racionales para la absorción de aerosoles de humo y gas, en el segundo, estudios hidrológicos precisos para desarrollar recomendaciones para aumentar la escorrentía en el mar de Aral, en el tercero, aclaración del impacto en la salud de la población de la exposición prolongada a bajas dosis de radiación y el desarrollo de métodos para la descontaminación del suelo.

Sin embargo, el impacto antropogénico sobre la naturaleza ha alcanzado tales proporciones que han surgido problemas de carácter global, que nadie podía siquiera sospechar hace varias décadas.

Desde el surgimiento de la civilización técnica en la Tierra, aproximadamente 1/3 del área forestal ha sido despejada, los desiertos han acelerado drásticamente su avance hacia las zonas verdes. Así, el desierto del Sahara avanza hacia el sur a una velocidad de unos 50 km por año. La contaminación del océano con productos derivados del petróleo, pesticidas, detergentes sintéticos y plásticos insolubles ha alcanzado proporciones catastróficas. Según datos inexactos (en la dirección de la subestimación), ahora alrededor de 30 millones de toneladas de productos petrolíferos ingresan al océano por año. Algunos expertos creen que aproximadamente 1/5 del océano está cubierto de una película de aceite.

La contaminación del aire se está produciendo a un ritmo acelerado. Si bien el medio principal de obtención de energía sigue siendo la combustión de combustible combustible, por lo tanto, el consumo de oxígeno aumenta cada año, y en su lugar entran dióxido de carbono, óxidos de nitrógeno, monóxido de carbono, así como una gran cantidad de hollín, polvo y aerosoles nocivos.

Más de 10 mil millones de toneladas de combustible estándar se queman anualmente en el mundo, mientras que más de mil millones de toneladas de diversas suspensiones se liberan al aire, incluidas muchas sustancias cancerígenas. Según una revisión del Instituto de Investigación de Información Médica de toda Rusia, en los últimos 100 años, más de 1,5 millones de toneladas de arsénico, 900 mil toneladas de cobalto, 1 millón de toneladas de silicio han entrado en la atmósfera. Más de 200 millones de toneladas de sustancias nocivas se emiten anualmente solo a la atmósfera de los EE. UU.

Se cree que Estados Unidos quemó todo el oxígeno por encima de sí mismo y apoya los procesos energéticos a expensas del oxígeno de otras partes del planeta. Con el 6% de la población mundial, Estados Unidos consume aproximadamente el 40% de los recursos naturales del mundo y representa aproximadamente el 60% de toda la contaminación del planeta.

El fuerte calentamiento climático que se inició en la segunda mitad del siglo XX es un hecho fiable. La temperatura promedio de la capa de aire superficial en comparación con 1956-1957, cuando se celebró el Primer Año Geofísico Internacional, aumentó en 0,7 ° C. No hay calentamiento en el ecuador, pero cuanto más cerca de los polos, más notorio es. Más allá del Círculo Polar Ártico, alcanza los 2 ° C. En el Polo Norte, el agua helada se calentó 1 ° C y la capa de hielo comenzó a derretirse desde abajo. Algunos científicos creen que el calentamiento es el resultado de quemar una gran masa de combustible fósil y liberar grandes cantidades de dióxido de carbono a la atmósfera, que es un gas de efecto invernadero, es decir. dificulta la transferencia de calor desde la superficie de la Tierra. Otros, refiriéndose al cambio climático en el tiempo histórico, consideran que el factor antropogénico del calentamiento climático es insignificante y asocian este fenómeno con el aumento de la actividad solar.

El problema medioambiental de la capa de ozono no es menos complejo. El agotamiento de la capa de ozono es una realidad mucho más peligrosa para toda la vida en la Tierra que la caída de un meteorito supergrande. El ozono evita que la peligrosa radiación cósmica llegue a la superficie de la Tierra. Si no fuera por el ozono, estos rayos destruirían todos los seres vivos. La investigación sobre las causas del agotamiento de la capa de ozono del planeta aún no ha proporcionado respuestas definitivas a todas las preguntas.

El rápido crecimiento de la industria, acompañado de la contaminación global del medio ambiente natural, ha planteado un problema agudo sin precedentes de las materias primas.

De todos los tipos de recursos, el agua dulce ocupa el primer lugar en cuanto al crecimiento de su demanda y al aumento del déficit. El 71% de toda la superficie del planeta está ocupada por agua, pero el agua dulce representa solo el 2% del total, y casi el 80% del agua dulce se encuentra en la capa de hielo de la Tierra. En la mayoría de las áreas industriales, ya se percibe una escasez de agua, y su escasez aumenta cada año.

En general, el 10% de la escorrentía de los ríos del planeta se extrae para las necesidades del hogar. El 5,6% de ellos se gastan de forma irrevocable. Si la ingesta irrecuperable de agua continúa aumentando al mismo ritmo que ahora (4-5% anual), entonces para 2010 la humanidad puede agotar todas las reservas de agua dulce en la geosfera. La situación se complica por el hecho de que una gran cantidad de aguas naturales está contaminada por residuos industriales y domésticos. Todo esto finalmente termina en el océano, que ya está muy contaminado.

En el futuro, la situación también es alarmante con otro recurso natural que antes se consideraba inagotable: el oxígeno atmosférico. Cuando se queman los productos de la fotosíntesis de épocas pasadas, los combustibles fósiles, el oxígeno libre se une a los compuestos. Aproximadamente, las profundidades de la Tierra contienen 6.4x10 15 toneladas de combustibles fósiles, cuya combustión requeriría 1.7x10 16 toneladas de oxígeno, es decir, más de lo que hay en la atmósfera.

Por tanto, mucho antes del agotamiento de las reservas de combustibles fósiles, la gente debe dejar de quemarlos para no asfixiarse y no destruir todos los seres vivos.

Se cree que las reservas de petróleo en la Tierra se agotarán en 200 años, el carbón, en 200-300 años, la pizarra bituminosa y la turba, dentro de los mismos límites. Aproximadamente al mismo tiempo, 2/3 de las reservas de oxígeno en la atmósfera del planeta pueden agotarse. Cabe señalar que con una tasa creciente de consumo de oxígeno, la tasa de su reproducción por las plantas verdes está disminuyendo constantemente, ya que la producción en desarrollo y la población que se multiplica avanzan sobre la naturaleza, quitando cada vez más áreas verdes para edificios y terrenos. Cada 15 años el área de las tierras enajenadas se duplica y, aparentemente, el límite del desarrollo del territorio ya está cerca. Las plantas verdes están siendo desplazadas no solo por los edificios, sino también por una extensa franja de contaminación. La contaminación es especialmente destructiva para el fitoplancton, que cubrió la superficie del agua del planeta con una capa continua. Se cree que reproduce alrededor del 34% del oxígeno de la atmósfera.

Hasta ahora, la perspectiva de agotamiento de los recursos está asociada por inercia a los llamados factores no renovables del medio natural: reservas de minerales de hierro, metales no ferrosos, combustibles fósiles, piedras preciosas, sales minerales, etc. Se sabe que el tiempo de desarrollo de estos recursos es finito y varía según la riqueza de su contenido en la corteza terrestre. Se cree que al ritmo actual de extracción, las reservas de plomo, estaño y cobre pueden durar entre 20 y 30 años. Los plazos son cortos, por lo que ya se están buscando con antelación los medios para compensar y ahorrar materias primas escasas. En particular, la mejora de los métodos de extracción permite comenzar a desarrollar rocas con un contenido pobre de los elementos requeridos y en algunos lugares ya se han comenzado a procesar los vertederos de rocas. En el futuro, será posible extraer los elementos necesarios en cualquier cantidad requerida de las rocas más comunes en la naturaleza, por ejemplo, del granito.

La situación es diferente con recursos que desde hace mucho tiempo se han acostumbrado a ser considerados renovables y que realmente lo eran hasta que el aumento de su consumo y la contaminación ambiental minaron la capacidad de autolimpieza y autocuración de los complejos. Además, estas capacidades socavadas no se renuevan por sí mismas, sino que, por el contrario, van disminuyendo progresivamente a medida que aumenta el ritmo de la industria en el régimen tecnológico anterior. Sin embargo, la conciencia de las personas aún no ha tenido tiempo de reorganizarse. Al igual que la tecnología, funciona en el mismo régimen de despreocupación ambiental, considerando que el agua, el aire y la vida silvestre son gratuitos e inagotables.

2.3 El contenido ecológico de la revolución científica y tecnológica

La base de la interacción del medio ambiente natural y la sociedad humana en la producción de bienes materiales es el crecimiento de la mediación en la relación de producción del hombre con la naturaleza. Paso a paso, una persona coloca entre sí mismo y la naturaleza, primero la sustancia (instrumentos de trabajo) transformada con la ayuda de su energía, luego la energía transformada con la ayuda de instrumentos de trabajo y conocimiento acumulado (máquinas de vapor, instalaciones eléctricas, etc.), y finalmente, más recientemente, entre el tercer gran vínculo de mediación surge del hombre y la naturaleza: la información transformada con la ayuda de computadoras electrónicas. Así, el desarrollo de la civilización está asegurado por la expansión continua de la esfera de la producción material, que cubre primero las herramientas del trabajo, luego la energía y, finalmente, recientemente, la información.

Por tanto, el medio natural participa cada vez más y más en el proceso de producción. La necesidad de un control y una regulación conscientes de todo el conjunto de procesos antropogénicos, tanto en la sociedad misma como en el medio ambiente natural, es cada vez más aguda. Esta necesidad se ha incrementado especialmente con el inicio de la revolución científica y tecnológica, cuya esencia es principalmente la mecanización de los procesos de información y el uso generalizado de sistemas de control en todos los ámbitos de la vida social.

El primer vínculo de mediación (hacer herramientas) está asociado con el salto del mundo animal al mundo social, con el segundo (el uso de plantas de energía) - el salto a la forma más alta de sociedad antagónica de clases, con el tercero (la creación y uso de dispositivos de información) la condicionalidad de la transición a la sociedad es cualitativamente un nuevo estado en las relaciones interhumanas, ya que por primera vez existe la oportunidad de incrementar dramáticamente el tiempo libre de las personas para su pleno y armonioso desarrollo. Además, la revolución científica y tecnológica exige una actitud cualitativamente nueva hacia la naturaleza, ya que las contradicciones entre sociedad y naturaleza que antes existían de forma implícita se exacerban en grado extremo.

Al mismo tiempo, la restricción por parte de las fuentes de energía del trabajo, que seguía siendo natural, comenzó a afectar con más fuerza. Surgió una contradicción entre los nuevos medios (artificiales) de procesar la materia y las viejas fuentes de energía (naturales). La búsqueda de formas de resolver la contradicción surgida llevó al descubrimiento y uso de fuentes de energía artificiales. Pero la misma solución al problema energético dio lugar a una nueva contradicción entre los métodos artificiales de procesamiento. la producción de sustancias y energía, por un lado, y el método natural (con la ayuda del sistema nervioso) de procesar la información, por el otro. Se intensificó la búsqueda de formas de eliminar esta restricción y el problema se resolvió con la invención de las máquinas calculadoras. Ahora, finalmente, los tres factores naturales (materia, energía, información) han sido capturados por medios artificiales para que los use el hombre. Así, se eliminaron todas las restricciones naturales al desarrollo de la producción inherentes a este proceso.

La característica más importante de la revolución científica y tecnológica es que, por primera vez en la interacción de la sociedad con la naturaleza, se ha logrado la mediación última (en términos de cobertura) de todos los factores naturales de producción y, por lo tanto, se han abierto oportunidades fundamentalmente nuevas para un mayor desarrollo de la sociedad como un proceso conscientemente controlado y regulado.

En estas condiciones, la subordinación de la producción solo a los intereses egoístas de los empresarios puede acarrear graves consecuencias para la sociedad. La prueba de ello es la amenaza de una crisis ecológica. Se trata de un fenómeno bastante nuevo y, por tanto, todavía poco estudiado, que surgió en el curso del desarrollo de la revolución científica y tecnológica.

El peligro de una crisis ecológica coincidió con la revolución científica y tecnológica por una razón. La revolución científica y tecnológica crea condiciones para la eliminación de restricciones técnicas en el uso de los recursos naturales. Como resultado de la eliminación de las restricciones internas sobre el desarrollo de la producción, una nueva contradicción tomó una forma excepcionalmente aguda: entre las posibilidades internamente ilimitadas para el desarrollo de la producción y las posibilidades naturalmente limitadas del entorno natural. Esta contradicción, como las que surgieron antes, sólo puede resolverse si las condiciones naturales de la sociedad están cada vez más cubiertas por medios artificiales de regulación por parte de las personas.

Las medidas para actualizar la tecnología de producción, limpiar residuos, combatir el ruido, etc., que ahora se están organizando en los países desarrollados, solo retrasan la aparición de un desastre, pero no pueden prevenirlo, ya que no eliminan las causas profundas de la crisis ambiental.

El contenido ecológico de la revolución científica y tecnológica y su contradicción también se manifiestan en el hecho de que, en el curso de su despliegue, surgen los prerrequisitos técnicos necesarios para asegurar una nueva naturaleza de la relación con la naturaleza (la posibilidad de cambiar la producción a ciclos cerrados, la transición a la producción sin máquinas, la posibilidad de un uso eficiente de la energía hasta la creación sistemas técnicos autótrofos, etc.).

VI Vernadsky mostró desde un punto de vista científico-natural que la humanidad debe darse cuenta de su lugar y papel en los ciclos naturales de materia y energía y encajar óptimamente su actividad de producción en estos ciclos. Por lo tanto, V.I. Vernadsky llegó a una conclusión importante de que las personas deben darse cuenta no solo de sus intereses y necesidades, sino también de su papel planetario como transformadores de energía y redistribuidores de materia en la superficie de la tierra basándose en nuevas formas de usar la información. Los procesos globales provocados por las personas deben corresponder a la organización de la biosfera, que se desarrolló mucho antes de la aparición del hombre. Las personas son bastante capaces de conocer las leyes objetivas de la organización de la biosfera y tenerlas en cuenta conscientemente en sus actividades, ya que durante mucho tiempo han tenido en cuenta las leyes de las partes y elementos individuales de la biosfera, transformándolas con fines prácticos.

Capítulo 3. El progreso tecnológico como forma de superar los problemas sociales y ambientales

3.1 Visiones filosóficas sobre la solución de los problemas globales de la humanidad

Las necesidades de las ciencias naturales emergentes y el desarrollo de la producción industrial fundamentaron la realidad de la oposición del hombre a la realidad circundante. La Ilustración francesa intentó destruir estos estereotipos en el marco de las ideas antropológico-naturalistas. La naturaleza (entorno externo), interpretada de diferentes maneras, tiene, en opinión de los representantes de esta tendencia, una influencia decisiva en una persona. Así, los materialistas franceses defendieron el principio de la unidad del hombre y la naturaleza, al tiempo que lo basaron en la armonía contemplativa, "eternamente dada" entre ellos.

Representantes de la corriente filosófica y religiosa, el "cosmismo ruso" del siglo XIX, ocupan un lugar especial en la interpretación de los procesos de relación entre el hombre y la naturaleza. (N.F. Fedorov, K.E. Tsiolkovsky, V.I. Vernadsky, etc.), quien, en el sistema de construcciones filosóficas y teológicas, planteó la cuestión de la "unidad total teocósmica", los caminos de "la salvación total de la humanidad", sobre la inmortalidad de la raza humana, Comprobó una tendencia positiva hacia la armonía de los procesos biosféricos y cósmicos, tratando de encontrar un lugar adecuado para el hombre en el sistema de sus relaciones con el mundo de las cosas y fenómenos materiales e ideales.

La mayoría de las construcciones conceptuales del siglo XX, especialmente la segunda mitad del mismo, están unidas por la filosofía del tecnocratismo, basada en el hecho de que el progreso científico y tecnológico crea las condiciones previas para superar la mayoría, si no todas, las contradicciones del desarrollo mundial, alcanzando el nivel de una sociedad de "prosperidad general".

En la corriente dominante del tecnocratismo se crearon numerosas teorías sociológicas del desarrollo social, entre las cuales las más famosas fueron los conceptos de sociedad industrial y postindustrial, postulando el papel positivo del progreso científico y tecnológico. Desde este punto de vista, los conceptos de "calidad de vida", prosperidad, armonía y existencia estable son inseparables del crecimiento del bienestar material, el desarrollo de la tecnología y la tecnología. Sin embargo, la crisis de consecuencias ecológicas, "efectos colaterales" técnicos y éticos del progreso científico y tecnológico, manifestada en la década de 1960, puso en duda la racionalidad del camino elegido, se inició una revisión de los valores del consumo ilimitado, que en algunos casos desembocó en la tecnofobia.

Sin embargo, el tecnocratismo de la conciencia occidental fue rechazado en el marco de la filosofía del "humanismo crítico" (M. Heidegger, K. Jaspers, G. Marcuse, etc.) por la absolutización de su orientación racional y tecnológica, en cuyo proceso la personalidad pierde su integridad, convirtiéndose en un "hombre parcial". ... La salida se ofreció en la "revolución espiritual", la liberación del "demonio de la tecnología", en la identificación de lo "humano en el hombre".

Una transformación radical de la visión filosófica moderna del desarrollo mundial en el marco de la solución de problemas ambientales cada vez más urgentes tuvo lugar a principios de la década de 1970, cuando se formuló la idea de límites de crecimiento, prediciendo un "colapso ecológico" para la civilización del futuro, manteniendo las pautas modernas para el desarrollo mundial. Fue a partir de ese momento que comenzó a formarse la filosofía moderna de la ecología, una cosmovisión procedente del estado definitorio del problema de la relación entre el hombre y la biosfera en la dinámica del proceso de civilización. Si en los 70. El ambientalismo filosófico tenía una connotación pesimista, entonces en los años 80. claramente comenzó a prevalecer el "realismo optimista" debido al hecho de que se reveló la ambigüedad del fenómeno del "demonio tecnológico", que, por un lado, está plagado de procesos peligrosos, incluso socio-ecológicos, y por otro lado, junto con la mejora del potencial espiritual del individuo, se abre la forma de superar realmente las contradicciones a escala global.

Resumiendo lo dicho, conviene señalar que el verdadero conocimiento del ser en un período de cambios globales sin precedentes, cuando un replanteamiento de la esencia de la relación entre el hombre, la sociedad y la naturaleza, alcanzando un nivel diferente de desarrollo planetario, presupone no un enfrentamiento de ideas, sino su interacción. Y es precisamente la interconexión de las interpretaciones religiosas y filosóficas de la vida lo que puede crear las condiciones previas para una respuesta adecuada a la cuestión de las direcciones positivas en el desarrollo de la civilización.

3.2 Principios básicos de las tecnologías respetuosas con el medio ambiente

En la etapa actual de desarrollo de la sociedad, el desarrollo de la conciencia científica de la unidad de la sociedad y la naturaleza se ve estimulado por la necesidad de garantizar prácticamente tal unidad. De hecho, la sociedad en todas partes se enfrentó a la tarea de ecologizar la tecnología, su óptima coordinación con las

Durante los largos años de desarrollo industrial, se ha acumulado una inercia unilateral en el desarrollo de la tecnología en un régimen ambientalmente libre de preocupaciones, y la transición a un régimen cualitativamente nuevo a veces parece simplemente imposible. Además, las medidas tomadas hasta ahora para la ecologización de la tecnología no resuelven radicalmente el problema, sino que solo retrasan su superación real. La lucha contra la contaminación del medio natural por la producción se lleva a cabo principalmente mediante la construcción de instalaciones de tratamiento y no cambiando la tecnología de producción existente. Sin embargo, estas medidas por sí solas no son suficientes para resolver el problema.

Los requisitos para el grado de purificación de los desechos de producción aumentarán continuamente a medida que crezca el número y la capacidad de las empresas. En algunos complejos naturales únicos, como Baikalsky, por ejemplo, los requisitos para la eficiencia de las instalaciones de tratamiento ya son muy altos. Según los expertos, las instalaciones de tratamiento de agua de la Planta de Celulosa y Papel de Baikal no cumplen con estos requisitos, aunque el coste de las instalaciones es elevado y asciende al 25% del valor de la propia planta. En consecuencia, el principal método actual de ecologización de la tecnología se está volviendo económicamente inconveniente y ambientalmente ineficaz. Surgió una contradicción entre el antiguo tipo de tecnología de producción y los nuevos requisitos para la protección del medio ambiente.

Equipar la producción moderna con instalaciones de tratamiento debe considerarse solo como una etapa, aunque muy importante, en el camino de la mejora de la gestión ambiental. Simultáneamente con esta etapa, es necesario pasar a la siguiente, más importante y radical: la reestructuración del tipo mismo de tecnología de producción. Es necesario pasar a una producción libre de residuos con la máxima utilización posible de todo el complejo de sustancias que ingresan al sistema de producción y doméstico de las industrias minera y de aprovisionamiento.

Esta tecnología requiere una reestructuración completa de la producción basada en la creación de complejos productivos territoriales. En estos complejos, se debe coordinar toda la variedad de tipos de producción para que los desechos de un tipo de empresas sirvan como materia prima para otros tipos, y así sucesivamente hasta la utilización más completa de todas, sin excepción, las sustancias que ingresaron al sistema por la entrada.

La producción moderna está organizada violando los principios sistémicos. La proporción de sustancia extraída y utilizada en el proceso de producción (98% y 2%, respectivamente) muestra que los procesos de obtención de sustancia y energía del medio ambiente prevalecieron claramente sobre la utilización de la sustancia incautada. Por lo tanto, la crisis ambiental está programada en la tecnología de producción existente.

Pero de esto no se sigue que la tecnología sea en principio incompatible con los procesos naturales. Es completamente compatible con ellos, pero a condición de que la producción se construya de acuerdo con las leyes de la integridad sistémica de los sistemas autorreguladores.

Las biogeocenosis naturales y la biosfera en su conjunto pueden servir como un análogo aproximado de tal organización de procesos metabólicos de materia y energía. Al igual que en las biogeocenosis, la diversidad de especies de organismos determina la posibilidad de un ciclo cerrado en el movimiento de la materia y la energía, por lo que en la producción social la diversidad misma de sus tipos es un prerrequisito importante para asegurar el circuito cerrado de los procesos tecnológicos.

La transición a una tecnología de producción cualitativamente nueva con un ciclo cerrado de uso de sustancias reducirá drásticamente el consumo de materiales del medio ambiente. Con la excepción de pequeñas pérdidas como resultado de la dispersión, dispersión, etc., con la nueva tecnología, toda la materia circulará en el entorno social y se requerirán nuevas cantidades de materia solo para la reproducción ampliada y la compensación de pérdidas inevitables, es decir aproximadamente lo mismo que en la vida silvestre. Si la naturaleza viva desde el principio tomó el mismo camino de usar una sustancia que tomó una persona, entonces no habría quedado nada de toda la enorme masa de nuestro planeta a las tasas biogénicas de migración de elementos existentes. La forma de superar la contradicción entre el aumento de la intensidad de los procesos metabólicos en la naturaleza viva y una cantidad limitada de materia en la naturaleza inanimada del planeta se ha convertido en la circulación de la materia. La producción social también debe obedecer al principio de circulación de la materia.

3.3 Ecotecnología: la base de la transición a la noosferatipo de civilización

La reestructuración de la tecnología de producción sobre una base ecológica es la siguiente etapa en la mejora de la gestión de la naturaleza después de la etapa de protección de la naturaleza basada en la tecnología tradicional. En aras de la brevedad, la tecnología tradicional en su relación con la naturaleza se puede llamar "servotecnología" (es decir, asumir la protección de la naturaleza con la ayuda de tecnosistemas adicionales), y una nueva tecnología coordinada orgánicamente con los procesos naturales y, por lo tanto, no necesita tecnología paralela para proteger el medio ambiente - " ecotecnología ".

De la servo-tecnología a la ecotecnología: esta es la principal forma de mejorar la gestión medioambiental.

Las relaciones sociales de la civilización moderna aún no pueden asegurar la implementación de la revolución tecnológica necesaria en el volumen y en la dirección requeridos para la transición a la ecotecnología. Hay dos razones para esto. La ecotecnología asume:

Vinculación y regulación planificada de todo el conjunto de eslabones productivos;

Un estímulo cualitativamente diferente para la economía (no el beneficio máximo, sino la contabilidad planificada de las necesidades de las personas y los requisitos del medio ambiente, independientemente de la cantidad de beneficio). Tal incentivo solo es posible en una economía basada en un sistema de valores diferente y que se desarrolla directamente en interés de las personas, y no indirectamente a través de la garantía de ganancias. La ecotecnología es compatible solo con una sociedad donde el objetivo inmediato de la producción no es el máximo beneficio, sino los intereses de todas las personas, su salud y felicidad.

La ecotecnología eliminará una serie de restricciones al desarrollo de la producción que han surgido en las condiciones modernas, y sobre todo restricciones por parte del medio natural. Sin embargo, esto no significa que se levante ninguna restricción técnica. Tarde o temprano, aparecerán nuevas restricciones, para eliminar lo que será necesaria una revolución tecnológica, y así sucesivamente mientras exista la sociedad y la producción que le sirve. A la luz de lo dicho, la inutilidad de las disputas sobre si existen límites al crecimiento de la producción social se vuelve comprensible o no.

Por supuesto, existen límites al crecimiento, pero no existen en general, sino específicamente para cada sistema social y para cada nivel específico de desarrollo de la tecnología de producción. Es obvio que la tecnología de producción existente generalmente se acerca a los valores límite de su crecimiento en esta capacidad. Los estudios del Club de Roma lo han demostrado de forma inequívoca.

El problema de la población también está directamente relacionado con las especulaciones sobre los límites del crecimiento económico. ¿Puede la población de la Tierra crecer infinitamente? No. Para cada sistema social específico y la naturaleza cualitativamente definida de la tecnología de producción, puede haber un nivel óptimo bastante definido de la población. Este nivel puede calcularse teniendo en cuenta el potencial real de producción social y el medio natural. Se puede suponer que para la sociedad futura, el problema de la población simplemente no existirá. Pero hoy el problema de la población es muy agudo y principalmente porque aquí también la civilización técnica ha llegado al límite de su desarrollo, creando un excedente de población por razones tanto sociales como naturales, pero no alimentarias.

Los problemas demográficos se complican principalmente por tradiciones nacionales y religiosas obsoletas combinadas con la espontaneidad en la distribución y el uso de los recursos laborales, por un lado, y los contrastes en la distribución de la riqueza nacional, por el otro. El crecimiento demográfico excesivo, que distingue principalmente, por regla general, a los países subdesarrollados no es fatal. La experiencia de la historia de los países industrializados muestra que con el crecimiento de la cultura y la alfabetización de la población, el desarrollo del potencial industrial y la participación de la mujer en los estudios y las actividades productivas, la tasa de natalidad, por regla general, comienza a disminuir, alcanzando un valor muy modesto. Esta es una tendencia general en la dinámica de la población. ...

Así, la necesaria armonía de las relaciones entre la sociedad y la naturaleza puede garantizarse en el proceso de una transición inmediata a una nueva etapa de la revolución científica y tecnológica, cuyo contenido principal debería ser un cambio radical en la posición del hombre en el sistema "sociedad-naturaleza", al igual que la etapa moderna de la revolución científica y tecnológica. cambió drásticamente la posición del empleado en el sistema "hombre-técnico". La característica común de ambas etapas de la revolución científica y tecnológica es que el papel del hombre en los procesos técnicos y naturales está aumentando significativamente.

En el proceso de desarrollo de una nueva etapa de la revolución científica y tecnológica, los principios biológicos de los procesos de producción encontrarán una aplicación mucho más amplia que antes, hasta la transición a la fotosíntesis industrial fuera de las plantas. Así, la humanidad se convertirá en el segundo autótrofo del planeta, sin embargo, con la diferencia de que las personas aprenderán a utilizar la energía del Sol con una eficiencia mucho mayor que las plantas.

Para las personas, al tener su origen en organismos heterótrofos, es decir, comiendo a expensas de los demás y dependiendo de ellos, existe la única forma de superar esta dependencia mediante la transición a la autotrofia. Pero a diferencia de las plantas, deben adquirir conscientemente esta capacidad mediante el uso del conocimiento científico y la tecnología, dándoles la dirección adecuada.

Para mayor claridad, presentemos la relación entre las tendencias de desarrollo del desarrollo social moderno con aquellos procesos que son característicos de la pirámide ecológica natural, cada uno de cuyos niveles muestra la proporción de las cadenas alimentarias de varios tipos de organismos.

El desarrollo antropogénico se acumula en el proceso de su suministro de recursos sobre la pirámide ecológica, que se formó mucho antes de la aparición del hombre en la Tierra. La regularidad de esta pirámide natural es la proporción de cada vínculo nutricional siguiente al anterior en una proporción de 1:10.

Esta proporción se mantuvo claramente en la naturaleza por la ley de la selección natural hasta la aparición del hombre, quien, utilizando métodos artificiales de provisión de recursos, logró cambiar significativamente la pirámide ecológica, dándole una tendencia a expandirse de manera antinatural desde el cono hacia arriba.

La humanidad tiene tendencia a ampliar la reproducción de la población y todo lo necesario para su provisión a expensas de la biosfera, hasta su total agotamiento. La sociedad moderna ya es 10 veces mayor que las capacidades de la biota del planeta.

Para superar las limitaciones naturales de la biosfera, las personas deben cambiar a la reducción de su biomasa y tecnomasa para encajar en la ley natural de relaciones proporcionales de vínculos nutricionales (1:10), o tomar medidas para asegurar la transición de la humanidad a la autotrofia, y así eliminar la carga antropogénica excesiva en biosfera.

El uso universal de patrones biofísicos y bioquímicos en la producción transformará radicalmente toda la tecnología del futuro. La producción sin máquinas, que no conoce los residuos peligrosos, recibirá un desarrollo prioritario. En cambio, habrá productos semiacabados que son esenciales para las próximas etapas de producción. Naturalmente, dicha producción será completamente silenciosa y no irá acompañada de radiación dañina. Corresponderá plenamente al entorno y la organización psicofísica de la persona misma.

Es difícil imaginar que la tecnología pueda cambiar de manera tan drástica y, sin embargo, lo hará. Además, esto no sucederá en un futuro lejano, sino pronto, a juzgar por algunos signos en el desarrollo de la ciencia y la tecnología modernas. El académico NN Semenov cree que "todas estas posibilidades estarán estrechamente relacionadas con las perspectivas que abrirán la investigación de finales del siglo XX y principios del XXI". Aparentemente, la condición técnica más importante para la transición a un tipo de producción completamente nuevo será una orientación energética fundamentalmente diferente hacia el uso predominantemente directo de la energía solar.

Así, la revolución científica y tecnológica moderna es el primer eslabón (preludio) de una revolución más significativa y radical en todo el sistema de tecnologías y relaciones sociales en su conjunto. Este golpe se puede llamar una nueva revolución científica y tecnológica o una nueva etapa en el despliegue de la revolución científica y tecnológica.

"La noosfera, abrazando el entorno natural y social con su unidad, se convertirá en una morada conveniente para la humanidad y una condición para el libre desarrollo de todas las habilidades humanas. Desde la cuna de la humanidad, la Tierra con su entorno se convertirá en un hogar confiable y deseable para cada uno de sus miembros".

3.4 Componente técnico y tecnológico del concepto

desarrollo sostenible

La humanidad está entrando en una nueva era en su historia. su rasgo más característico es la aparición de problemas globales. Por primera vez en la historia, ha surgido una situación en la que la humanidad puede unirse sobre una base tal que garantice la seguridad global de la civilización moderna.

En los años 70-80. Siglo XX. En la literatura extranjera en el campo de la economía, la ecología, la sociología y otras humanidades, se ha generalizado el término "desarrollo sostenible", que denota desarrollo socioeconómico y ambiental destinado a preservar la paz en todo el planeta, a una satisfacción razonable de las necesidades de las personas y al mismo tiempo mejorar la calidad de vida. de las generaciones vivas y futuras, por el uso cuidadoso de los recursos del planeta y la preservación del medio ambiente natural.

En junio de 1972, en la conferencia de la ONU sobre el medio ambiente en Estocolmo, además de muchos documentos importantes, se formuló el concepto de desarrollo sostenible. Este concepto se basa en el hecho de que si tres cuartas partes de la población mundial, que ahora vive en países subdesarrollados, siguen el mismo camino de desarrollo industrial que los habitantes de los países desarrollados, entonces el planeta Tierra obviamente no resistirá tal carga y estallará una catástrofe ambiental inminente. Al mismo tiempo, no se puede culpar a los países subdesarrollados por el deseo de mejorar el nivel de vida de una población en rápido crecimiento. En la política mundial actual, la tendencia de la cuarta parte económicamente próspera de la población mundial a resolver, al menos temporalmente, los problemas ambientales agudos se rastrea claramente congelando el crecimiento económico de las tres cuartas partes más pobres. Expresando la opinión de círculos muy influyentes, muchos políticos y científicos de países desarrollados de repente empezaron a hablar sobre el derroche de recursos naturales por parte de la población de la Tierra, pero ofrecen una dieta de hambre a todos menos a ellos mismos. En realidad, es imposible resolver los problemas ambientales sin resolver los socioeconómicos. "Ecología sin economía es pobreza universal"

El concepto de desarrollo sostenible a largo plazo se puede analizar en diferentes aspectos, pero nos interesa el papel del progreso tecnológico en el desarrollo sostenible. Los principios relevantes del aspecto ambiental del concepto de desarrollo sostenible se pueden formular de la siguiente manera:

Asegurar la coevolución de la sociedad y la naturaleza, el hombre y la biosfera, la restauración de la armonía relativa entre ellos, el foco de todas las transformaciones en la formación de la noosfera;

Preservación de oportunidades reales no solo para el presente, sino también para las generaciones futuras para satisfacer sus necesidades básicas de vida;

Desarrollo teórico e implementación práctica de métodos para el uso efectivo de los recursos naturales;

Garantizar la seguridad ambiental del desarrollo noosférico;

Despliegue de producción primero de bajo desperdicio y luego sin desperdicio en un ciclo cerrado; desarrollo cuidadoso de la biotecnología;

Una transición gradual de la energía basada en la quema de combustibles fósiles a la energía alternativa que utiliza fuentes de energía renovables (sol, agua, viento, energía de biomasa, calor subterráneo, etc.).

Conclusión

Toda la historia previa puede verse en un sentido ecológico como un proceso acelerado de acumulación de esos cambios en la ciencia, la tecnología y el estado del medio ambiente, que finalmente se convirtió en una crisis ecológica moderna. El síntoma principal de esta crisis es un cambio cualitativo dramático en la biosfera que ha ocurrido durante los últimos 50 años. Además, no hace mucho tiempo, aparecieron los primeros signos del desarrollo de una crisis ecológica en una catástrofe ecológica, cuando comienzan los procesos de destrucción irreversible de la biosfera.

El problema ecológico ha puesto a la humanidad frente a la elección de una nueva vía de desarrollo: ¿debería centrarse todavía en el crecimiento ilimitado de la producción o este crecimiento debería ser coherente con las capacidades reales del medio ambiente natural y del cuerpo humano, acorde no sólo con las metas inmediatas, sino también con las distantes de desarrollo social?

En el surgimiento y desarrollo de la crisis ecológica, el progreso técnico tiene un papel especial y decisivo. De hecho, la aparición de las primeras herramientas de trabajo y las primeras tecnologías condujo al inicio de la presión antropogénica sobre la naturaleza y al surgimiento de los primeros cataclismos ambientales inducidos por el hombre. Con el desarrollo de la civilización tecnogénica, el riesgo de crisis ecológicas aumentó y sus consecuencias empeoraron.

La fuente de esta relación es el hombre mismo, que es a la vez un ser natural y un portador del desarrollo tecnológico.

Sin embargo, a pesar de tal "agresividad", es precisamente el progreso técnico el que puede ser la clave para la salida de la humanidad de la crisis ambiental global. La creación de nuevas tecnologías para reducir los residuos y luego la producción sin residuos en un ciclo cerrado garantizará un nivel de vida suficientemente alto sin violar el frágil equilibrio ecológico. Una transición gradual a la energía alternativa preservará el aire limpio, detendrá la catastrófica combustión del oxígeno atmosférico y eliminará la contaminación térmica de la atmósfera.

Así, el progreso tecnológico, como el Jano de dos caras, tiene dos hipóstasis opuestas en el cuadro del presente y futuro de la humanidad. Y depende solo de la mente humana colectiva, de la consideración y coordinación de las acciones de los gobiernos, organizaciones educativas y públicas de todo el mundo, qué cara del progreso tecnológico verán nuestros descendientes, nos maldecirán o glorificarán.

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Este principio fue formulado en la conferencia de ecologistas del mundo sobre medio ambiente y desarrollo en Río de Janeiro en 1992.

La ecología social es una disciplina científica que considera la relación de la sociedad con el entorno geográfico, social y cultural, es decir. con el entorno que rodea a una persona. Las comunidades de personas en conexión con su entorno tienen una organización social dominante (se consideran los niveles desde los grupos sociales elementales hasta la humanidad en su conjunto). La historia del surgimiento de la sociedad ha sido estudiada durante mucho tiempo por antropólogos y sociólogos-científicos sociales.
El principal objetivo de la ecología social es optimizar la convivencia del hombre y el medio ambiente de forma sistemática. Una persona, actuando en este caso como una sociedad, haciendo de grandes contingentes de personas un sujeto de ecología social, dividiéndose en grupos separados según su estatus social, ocupación, edad. Cada uno de los grupos, a su vez, por relaciones específicas se asocia con el entorno en el marco de la vivienda, áreas de esparcimiento, una zona ajardinada, etc.
La ecología social es la ciencia de la adaptación de sujetos a procesos en entornos naturales y artificiales. El objeto de la ecología social: la realidad subjetiva de sujetos de diferentes niveles. La asignatura de ecología social: adaptación de sujetos a procesos en entornos naturales y artificiales.
El objetivo de la ecología social como ciencia es crear una teoría de la evolución de la relación entre el hombre y la naturaleza, la lógica y metodología de la transformación del medio ambiente natural. La ecología social está diseñada para comprender y ayudar a cerrar la brecha entre el hombre y la naturaleza, entre el conocimiento humanitario y las ciencias naturales.
La ecología social revela las leyes de la relación entre naturaleza y sociedad, que son tan fundamentales como las leyes físicas.

Pero la complejidad del propio tema de investigación, que incluye tres subsistemas cualitativamente diferentes: la naturaleza inanimada y viva y la sociedad humana, y el corto tiempo de existencia de esta disciplina llevan al hecho de que la ecología social, al menos en la actualidad, es principalmente una ciencia empírica, y el los patrones son declaraciones extremadamente aforísticas.
La mayoría de los metodólogos interpretan el concepto de derecho en el sentido de una relación causal inequívoca. La cibernética da una interpretación más amplia del concepto de derecho como limitación de la diversidad, y es más adecuada para la ecología social, que revela las limitaciones fundamentales de la actividad humana. La principal de las leyes se puede formular de la siguiente manera: la transformación de la naturaleza debe corresponder a sus capacidades adaptativas.
Una de las formas de formular leyes socioecológicas es transferirlas de la sociología y la ecología. Por ejemplo, la ley de conformidad de las fuerzas productivas y las relaciones de producción con el estado del medio natural se propone como la ley básica de la ecología social, que es una modificación de una de las leyes de la economía política.
Dos direcciones están subordinadas al cumplimiento de las tareas de la ecología social: teórica (fundamental) y aplicada. La ecología social teórica tiene como objetivo estudiar los patrones de interacción entre la sociedad humana y el medio ambiente, y desarrollar una teoría general de su interacción equilibrada. En este contexto, el problema de identificar las leyes coevolutivas de la sociedad industrial moderna y la naturaleza que está cambiando pasa a primer plano.

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ECOLOGIA SOCIAL

1. La asignatura de ecología social y su relación con otras ciencias

2. Historia de la ecología social

3. La esencia de la interacción social y ambiental

4. Conceptos y categorías básicos que caracterizan las relaciones socioecológicas, la interacción

5. El entorno humano y sus propiedades

1. La asignatura de ecología social y su relación con otras ciencias

La ecología social es una disciplina científica de reciente aparición, cuyo tema es el estudio de las leyes que rigen el impacto de la sociedad en la biosfera y aquellos cambios en la misma que afectan a la sociedad en su conjunto y a cada persona individualmente. El contenido conceptual de la ecología social está cubierto por secciones del conocimiento científico como la ecología humana, la ecología sociológica, la ecología global, etc. En el momento de su creación, la ecología humana se centró en identificar los factores biológicos y sociales del desarrollo humano, estableciendo las capacidades de adaptación de su existencia en condiciones de desarrollo industrial intensivo. Posteriormente, las tareas de la ecología humana se expandieron al estudio de la relación entre el hombre y el medio ambiente e incluso problemas de escala global.

El contenido principal de la ecología social se reduce a la necesidad de crear una teoría de la interacción entre la sociedad y la biosfera, ya que los procesos de esta interacción incluyen tanto a la biosfera como a la sociedad en su mutua influencia. En consecuencia, las leyes de este proceso deberían ser en cierto sentido más generales que las leyes de desarrollo de cada uno de los subsistemas por separado. En ecología social, la idea principal está claramente trazada, asociada al estudio de las leyes de interacción entre la sociedad y la biosfera. Por tanto, el centro de su atención son las regularidades del impacto de la sociedad sobre la biosfera y aquellos cambios en la misma que afectan a la sociedad en su conjunto y a cada persona individualmente.

Una de las tareas más importantes de la ecología social (y en este sentido se acerca a la ecología sociológica - O.N. Yanitskiy) es estudiar la capacidad de las personas para adaptarse a los cambios en curso en el medio ambiente, para identificar los límites inaceptables de los cambios que tienen un impacto negativo en la salud humana. Estos incluyen los problemas de una sociedad urbanizada moderna: la actitud de las personas hacia los requisitos del medio ambiente y el medio ambiente que está formado por la industria; cuestiones de las restricciones que este entorno impone a las relaciones entre las personas (D. Markovich). La principal tarea de la ecología social es estudiar los mecanismos del impacto humano sobre el medio ambiente y aquellas transformaciones en él que son el resultado de la actividad humana. Los problemas de la ecología social se reducen principalmente a tres grupos principales a escala planetaria: un pronóstico global para la población y los recursos en condiciones de desarrollo industrial intensivo (ecología global) y la determinación de formas para el desarrollo posterior de la civilización; escala regional: estudio del estado de los ecosistemas individuales a nivel de regiones y distritos (ecología regional); microescala: estudio de las principales características y parámetros de las condiciones de vida urbanas (ecología de la ciudad o sociología de la ciudad).

La ecología social es una nueva dirección de investigación interdisciplinaria, que tomó forma en la unión de las ciencias naturales (biología, geografía, física, astronomía, química) y humanitarias (sociología, estudios culturales, psicología, historia).

El estudio de formaciones tan complejas a gran escala requirió combinar los esfuerzos de investigación de representantes de diferentes ecologías "especiales", lo que, a su vez, sería prácticamente imposible sin un acuerdo sobre su aparato científico categórico, así como sin desarrollar enfoques comunes para organizar el proceso de investigación en sí. En realidad, es precisamente esta necesidad que la ecología debe su apariencia como una ciencia unificada, integrando en sí misma ecologías de sujetos particulares que se desarrollaron antes con relativa independencia unas de otras. El resultado de su reunificación fue la formación de una "gran ecología" (en palabras de NF Reimers) o "macroecología" (según T.A. Akimova y V.V. Haskin), que actualmente incluye las siguientes secciones principales en su estructura:

Ecología general;

Bioecología;

Geoecología;

Ecología humana (incluida la ecología social);

Ecología aplicada.

1. Historia de la ecología social

El término "ecología social" debe su aparición a los investigadores estadounidenses, representantes de la Escuela de Psicólogos Sociales de Chicago -R. Park y E. Burgess, quien lo utilizó por primera vez en su trabajo sobre la teoría del comportamiento de la población en un entorno urbano en 1921. Los autores lo utilizaron como sinónimo del concepto de “ecología humana”. El concepto de "ecología social" pretendía enfatizar que en este contexto no estamos hablando de un fenómeno biológico, sino de un fenómeno social, que, sin embargo, también tiene características biológicas.

Una de las primeras definiciones de ecología social la dio en su obra de 1927 R. McKenzill, quien la caracterizó como la ciencia de las relaciones territoriales y temporales de las personas, que están influenciadas por fuerzas selectivas (selectivas), distributivas (distributivas) y acomodativas (adaptativas) del entorno. Esta definición del tema de la ecología social pretendía convertirse en la base para el estudio de la división territorial de la población dentro de las aglomeraciones urbanas.

En los años sesenta tuvo lugar un progreso significativo en el desarrollo de la ecología social y el proceso de su aislamiento de la bioecología. Siglo XX. El Congreso Mundial de Sociólogos de 1966 desempeñó un papel especial en esto. El rápido desarrollo de la ecología social en los años posteriores llevó al hecho de que en el próximo congreso de sociólogos, celebrado en Varna en 1970, se decidió crear un Comité de Investigación de la Asociación Mundial de Sociólogos sobre Ecología Social. Así, como señala D. Zh. Markovich, se reconoció la existencia de la ecología social como rama científica independiente y se impulsó su desarrollo más rápido y una definición más precisa de su tema.

Durante el período analizado, la lista de tareas que se diseñó para resolver esta rama del conocimiento científico, que fue ganando independencia paulatinamente, se amplió significativamente. Si en los albores de la formación de la ecología social, los esfuerzos de los investigadores se redujeron principalmente a buscar en el comportamiento de una población humana geográficamente localizada análogos de leyes y relaciones ambientales características de las comunidades biológicas, entonces, a partir de la segunda mitad de los años 60, la gama de temas en consideración se complementó con los problemas de determinar el lugar y el papel de una persona. en la biosfera, desarrollando formas de determinar las condiciones óptimas para su vida y desarrollo, armonizando las relaciones con otros componentes de la biosfera. El proceso de su humanización que ha arrasado con la ecología social durante las dos últimas décadas ha llevado a que, además de las tareas antes mencionadas, el abanico de cuestiones que elabora incluyan los problemas de identificar leyes generales del funcionamiento y desarrollo de los sistemas sociales, estudiar la influencia de los factores naturales en los procesos de desarrollo socioeconómico y encontrar formas de controlar la acción. estos factores.

En nuestro país, a finales de los 70. También han surgido condiciones para la separación de los problemas socioecológicos en una dirección independiente de investigación interdisciplinaria. E.V. hizo una contribución significativa al desarrollo de la ecología social doméstica. Girusov, A.N. Kochergin, Yu.G. Markov, N.F. Reimers, S.N. Solomina y otros.

2. La esencia de la interacción social y ambiental.

Al estudiar la relación de una persona con el medio ambiente, se distinguen dos aspectos principales. En primer lugar, se estudia todo el conjunto de influencias que ejercen sobre una persona el medio ambiente y diversos factores ambientales.

En la antropoecología moderna y la ecología social, los factores ambientales, a los que una persona se ve obligada a adaptarse, generalmente se denotan con el término "factores adaptativos". . Estos factores generalmente se subdividen en tres grandes grupos: factores ambientales bióticos, abióticos y antropogénicos. Factores bioticos − se trata de influencias directas o indirectas de otros organismos que habitan el medio humano (animales, plantas, microorganismos). Factores abióticos: factores de naturaleza inorgánica (luz, temperatura, humedad, presión, campos físicos: radiación gravitacional, electromagnética, ionizante y penetrante, etc.). Un grupo especial consta de antropogénico factores generados por las actividades de la propia persona, la comunidad humana (contaminación de la atmósfera e hidrosfera, arado de campos, deforestación, sustitución de complejos naturales por estructuras artificiales, etc.).

El segundo aspecto del estudio de la relación entre el hombre y el medio ambiente es el estudio del problema de la adaptación humana al medio y sus cambios.

El concepto de adaptación humana es uno de los conceptos fundamentales de la ecología social moderna, reflejando el proceso de conexión humana con el medio ambiente y sus cambios. Aparecido originalmente en el marco de la fisiología, el término "adaptación" pronto penetró en otras áreas del conocimiento y comenzó a usarse para describir una amplia gama de fenómenos y procesos en las ciencias naturales, técnicas y humanitarias, iniciando la formación de un gran grupo de conceptos y términos que reflejan diversos aspectos y propiedades de los procesos de adaptación. una persona a las condiciones de su entorno y su resultado.

El término "adaptación humana" se utiliza no solo para denotar el proceso de adaptación, sino también para comprender la propiedad adquirida por una persona como resultado de este proceso, adaptabilidad a las condiciones de existencia (adaptabilidad ).

Sin embargo, incluso bajo la condición de una interpretación inequívoca del concepto de adaptación, uno siente su insuficiencia para describir el proceso que denota. Esto se refleja en la aparición de conceptos tan clarificadores como "desadaptación" y "readaptación", que caracterizan la dirección del proceso (la desadaptación es una pérdida gradual de las propiedades adaptativas y, como consecuencia, una disminución de la aptitud; la readaptación es un proceso inverso), y el término "desadaptación" (trastorno de la adaptación del cuerpo a las condiciones cambiantes de existencia), lo que refleja la naturaleza (calidad) de este proceso.

Hablando de los tipos de adaptación, distinguen genética, genotípica, fenotípica, climática, adaptación social, etc. Entonces, la adaptación genotípica es un proceso determinado genéticamente que se desarrolla en el transcurso del desarrollo evolutivo, y la adaptación fenotípica es un proceso que se desarrolla en el transcurso de la vida individual, que se distingue por mecanismos implementación y duración de la existencia. La adaptación climática es el proceso de adaptación humana a las condiciones ambientales climáticas. Su sinónimo es el término "aclimatación".

Las formas de adaptación de una persona (sociedad) a las condiciones cambiantes de existencia se designan en la literatura antropoecológica y socioecológica como estrategias adaptativas. . Varios representantes de los reinos vegetal y animal (incluidos los humanos) utilizan con mayor frecuencia una estrategia pasiva de adaptación a los cambios en las condiciones de vida. Hablamos de la reacción a los efectos de los factores ambientales adaptativos, que consiste en transformaciones morfofisiológicas en el cuerpo, encaminadas a mantener la constancia de su entorno interno.

Una de las diferencias clave entre los humanos y otros representantes del reino animal es que utilizan una variedad de estrategias de adaptación activas con mucha más frecuencia y con mayor éxito. , como, por ejemplo, estrategias para evitar y provocar la acción de ciertos factores adaptativos. Sin embargo, la forma más desarrollada de estrategia adaptativa activa es el tipo económico y cultural de adaptación a las condiciones de existencia características de las personas, que se basa en la actividad transformadora de sujetos que realizan.

4. Conceptos básicos y categorías que caracterizanrelaciones socio-ecológicas, interacción

Uno de los problemas más importantes que enfrentan los investigadores en la etapa actual de la formación de la ecología social es el desarrollo de un enfoque unificado para comprender su tema. A pesar de los evidentes avances logrados en el estudio de diversos aspectos de la relación entre el hombre, la sociedad y la naturaleza, así como un importante número de publicaciones sobre temas sociales y ambientales que han aparecido en las últimas dos o tres décadas en nuestro país y en el exterior, sobre el tema de Aún existen opiniones diferentes sobre qué es exactamente lo que estudia esta rama del conocimiento científico.

Según D. Zh. Markovich, el tema de estudio de la ecología social moderna, entendida por él como una sociología privada, son las conexiones específicas entre el hombre y su entorno. En base a esto, las principales tareas de la ecología social se pueden definir de la siguiente manera: el estudio de la influencia del hábitat como combinación de factores naturales y sociales en el ser humano, así como la influencia del ser humano en el medio ambiente, percibido como el marco de la vida humana. EJÉRCITO DE RESERVA. Akimov y V.V. Haskin cree que la ecología social como parte de la ecología humana es un complejo de ramas científicas que estudian la relación de las estructuras sociales (comenzando con la familia y otros pequeños grupos sociales), así como la relación de una persona con el entorno natural y social de su hábitat. Según E.V. Girusov, la ecología social debe estudiar, en primer lugar, las leyes de la sociedad y la naturaleza, por las que comprende las leyes de autorregulación de la biosfera, implementadas por el hombre en su vida.

La ciencia moderna ve en el Hombre, ante todo, un ser biosocial que ha pasado por un largo camino de evolución en su formación y ha desarrollado una compleja organización social.

Habiendo dejado el reino animal, el hombre sigue siendo uno de sus miembros.

Según las ideas que prevalecen en la ciencia, el hombre moderno desciende de un antepasado parecido a un mono: Dryopithecus, un representante de la rama de los homínidos, que se separó hace unos 20-25 millones de años de los simios superiores de nariz estrecha. El motivo del alejamiento de los antepasados \u200b\u200bhumanos de la línea general de evolución, que predeterminó un salto sin precedentes en la mejora de su organización física y la ampliación de las posibilidades de funcionamiento, fueron los cambios en las condiciones de existencia que se produjeron como consecuencia del desarrollo de los procesos naturales naturales. La ola de frío generalizada, que provocó la reducción de las áreas de bosques, nichos ecológicos naturales habitados por los antepasados \u200b\u200bhumanos, obligó a adaptarse a nuevas circunstancias de vida extremadamente desfavorables.

Una de las peculiaridades de la estrategia específica de adaptación de los antepasados \u200b\u200bhumanos a nuevas condiciones fue que “apostaron” principalmente por los mecanismos de adaptación conductual más que morfofisiológica. Esto hizo posible responder de manera más flexible a los cambios actuales en el entorno externo y, por lo tanto, adaptarse con mayor éxito a ellos. El factor más importante que determinó la supervivencia y el desarrollo progresivo posterior de una persona fue su capacidad para crear comunidades sociales viables y extremadamente funcionales. Gradualmente, a medida que una persona dominaba las habilidades de crear y usar herramientas, crear una cultura material desarrollada y, lo más importante, el desarrollo de la inteligencia, en realidad pasó de la adaptación pasiva a las condiciones de existencia a su transformación activa y consciente. Por lo tanto, el origen y la evolución del hombre no solo dependieron de la evolución de la naturaleza viviente, sino que también predeterminaron en gran medida serios cambios ambientales en la Tierra.

De acuerdo con el enfoque propuesto por L. V. Maksimova para el análisis de la esencia y contenido de las categorías básicas de la ecología humana, el concepto de "hombre" puede ser revelado mediante la elaboración de una tipología jerárquica de sus hipóstasis, así como las propiedades humanas que afectan la naturaleza de su relación con el medio ambiente y las consecuencias para él. él de esta interacción.

Los primeros que llamaron la atención sobre el carácter multidimensional y jerárquico del concepto de “persona” en el sistema “persona - entorno” fueron A.D. Lebedev, V.S. Preobrazhensky y E.L. Reich. Identificaron las diferencias en los sistemas de este concepto, distinguidos por características biológicas (individuo, grupo de edad y género, población, tipos constitucionales, razas) y socioeconómicas (personalidad, familia, grupo de población, humanidad). También demostraron que cada nivel de consideración (individuo, población, sociedad, etc.) tiene su propio entorno y sus propias formas de adaptarse a él.

Con el tiempo, el concepto de estructura jerárquica del concepto de "persona" se volvió más complicado. Entonces, el modelo matricial de N.F. Reimers ya cuenta con 6 rangos de organización jerárquica (especie (base genética anatomorfofisiológica), etológica y conductual (psicológica), laboral, étnica, social, económica) y más de 40 términos.

Las características más importantes de una persona en los estudios antropoecológicos y socioecológicos son sus propiedades, entre las cuales L.V. Maksimova destaca la presencia de necesidades y la capacidad de adaptarse al entorno y sus cambios: adaptabilidad. Este último se manifiesta en las capacidades adaptativas inherentes al ser humano y en las características adaptativas. . Ella debe su educación a cualidades humanas como la variabilidad y la herencia.

El concepto de mecanismos de adaptación refleja la idea de cómo los seres humanos y la sociedad se adaptan a los cambios en el medio ambiente.

Los más estudiados en la etapa actual son los mecanismos biológicos de adaptación, pero, lamentablemente, los aspectos culturales de la adaptación, que abarcan el ámbito de la vida espiritual, la vida cotidiana, etc., permanecen poco estudiados hasta hace poco.

El concepto de grado de adaptabilidad refleja la medida de la adaptabilidad de una persona a condiciones específicas de existencia, así como la presencia (ausencia) de propiedades adquiridas por una persona como resultado del proceso de su adaptación a cambios en las condiciones ambientales. Como indicadores del grado de adaptación de una persona a condiciones específicas de existencia, los estudios sobre ecología humana y ecología social utilizan características como el potencial social y laboral y la salud.

El concepto de "potencial social y laboral persona ”fue propuesto por VP Kaznacheev como una especie, expresando la mejora de la calidad de la población, un indicador integral de la organización de la sociedad. El propio autor lo definió como "una forma de organizar la vida de una población, en la que la implementación de diversas medidas naturales y sociales para organizar la vida de las poblaciones crea condiciones óptimas para la actividad social laboral socialmente útil de los individuos y grupos de la población".

El concepto de "salud" se utiliza ampliamente como otro criterio de adaptación en la ecología humana. Por otra parte, la salud, por un lado, se entiende como una característica integral del cuerpo humano, que de alguna manera afecta el proceso y resultado de la interacción de una persona con el medio, en la adaptación a éste, y por otro lado, como la reacción de la persona al proceso de su interacción con el medio, como resultado de su adaptación al medio. condiciones de existencia.

3. Entorno humano y sus propiedades.

El concepto de "entorno" es fundamentalmente correlativo, ya que refleja las relaciones sujeto-objeto y, por tanto, pierde su contenido sin definir a qué sujeto se refiere. El entorno humano es una formación compleja que integra muchos componentes diferentes, lo que permite hablar de un gran número de entornos, en relación con los cuales “entorno humano” es un concepto genérico. La diversidad, la multiplicidad de ambientes heterogéneos que conforman un solo ambiente humano, determinan en última instancia la diversidad de su influencia sobre él.

Según D. Zh. Markovich, el concepto de "entorno humano" en su forma más general puede definirse como un conjunto de condiciones naturales y artificiales en las que una persona se realiza a sí misma como un ser natural y social. El entorno humano consta de dos partes interrelacionadas: natural y social (Fig.1). El componente natural del medio ambiente es el espacio agregado directa o indirectamente accesible al hombre. Este es, en primer lugar, el planeta Tierra con sus diversas conchas. La parte social del entorno de una persona está formada por la sociedad y las relaciones sociales, gracias a las cuales una persona se realiza a sí misma como un ser social activo.

Como elementos del entorno natural (en su sentido estricto) D.Zh. Markovich examina la atmósfera, la hidrosfera, la litosfera, las plantas, los animales y los microorganismos.

Las plantas, los animales y los microorganismos constituyen el entorno natural vivo del hombre.

Figura: 2. Componentes del entorno humano (según N.F. Reimers)

Según N.F. Reimers, el entorno social, al unirse con los entornos naturales, cuasi naturales y artepnaturales, forma una totalidad común del entorno humano. Cada uno de estos entornos está estrechamente interconectado con otros, y ninguno de ellos puede ser reemplazado por otro o ser excluido sin dolor del sistema general del entorno que rodea a una persona.

LV Maksimova, basándose en un análisis de la vasta literatura (artículos, colecciones, monografías, diccionarios especiales, enciclopédicos y explicativos), compiló un modelo generalizado del entorno humano. Una versión algo abreviada se muestra en la Fig. 3.

Figura: 3. Componentes del medio humano (según L. V. Maximova)

En el diagrama anterior, un componente como "entorno de vida" merece una atención especial. Este tipo de entorno, incluidas sus variedades (entorno social, industrial y recreativo), se está convirtiendo en el objeto de gran interés de muchos investigadores en la actualidad, principalmente especialistas en el campo de la antropoecología y la ecología social.

El estudio de las relaciones humanas con el medio ha propiciado la aparición de ideas sobre las propiedades o estados del medio, expresando la percepción del medio por una persona, una valoración de la calidad del medio en función de las necesidades humanas. Los métodos antropoecológicos especiales permiten determinar el grado en que el medio ambiente satisface las necesidades humanas, evaluar su calidad y, sobre esta base, identificar sus propiedades.

La propiedad más general del medio ambiente desde el punto de vista de su cumplimiento de los requisitos biosociales humanos es el concepto de comodidad, es decir. cumplimiento por parte del medio ambiente de estos requisitos y malestar o incumplimiento de los mismos. La expresión extrema de malestar es extrema. La incomodidad o extremado del medio ambiente puede estar íntimamente relacionada con propiedades como la patogenicidad, la contaminación, etc.

Preguntas para discusión y discusión

¿Cuáles son las principales tareas de la ecología social?
¿Cuáles son los problemas ambientales planetarios (globales), regionales y de microescala?
¿Qué elementos y secciones incluye la “gran ecología” o la “macroecología” en su estructura?
¿Existe alguna diferencia entre "ecología social" y "ecología humana"?
Nombre dos aspectos principales de la interacción socioecológica.
La asignatura de estudiar ecología social.
Enumere las características biológicas y socioeconómicas del concepto de "persona" en el sistema "persona - medio ambiente".

¿Cómo se entiende la tesis de que “la diversidad, multiplicidad de ambientes heterogéneos que conforman un solo ambiente humano, determinan en definitiva la diversidad de su influencia sobre él”.