Informe Erasmus Rotterdam para el grado 7 brevemente sobre el científico holandés, humanista, teólogo, el escritor se establece en este artículo.
Mensaje corto "ERAZM ROTTERDAM"
Erasmus Rotterdamsky - Es la cifra más grande en el Renacimiento del Norte y por su mérito, fue recibida con razón un apodo "Príncipe de Humanistas". El científico fue el primero en estudiar los textos de los escritos sagrados desde un punto de vista científico y crítico.
El futuro pensador nació el 28 de octubre de 1469 en la ciudad de Gaud, cerca de Rotterdam. Fue el hijo ilegal del sacerdote y su criada. Al nacer, fue llamado Hernard. Al principio, el niño estudió en la escuela local, después de que continuó sus estudios en Northogen Bosche, la comunidad de los "Hermanos de la Vida General".
A la edad de 13 años, perdió a sus padres. Y debido a su estado "ilegítimo" decide retirarse al monasterio. Él decide convertirse en un sacerdote del monasterio agustino.
Rotterdamsky tenía excelentes habilidades intelectuales, un amplio círculo de conocimiento, conocía a fondo el latín. Estos conocimientos atrajeron a personas influyentes, y gracias a ellos, su eraph abandona la pared del monasterio. Contrató a un Bishop Cambone al puesto de secretario. El Patrón Sienena en 1495 envía a un ex sacerdote a la Universidad de París para que aprendió teología. Durante varios años, Rotterdamsky vivió en Francia, y en 1499 visita Inglaterra, donde conferencias en la Universidad de Oxford.
Las vistas de Erasmus Rotterdam se mostraron en sus obras. El primer ensayo significativo se llamaba "Adagia", que se publicaron en 1500. El científico se combinó y se unió a las ideas de los primeros cristianismo y la antigüedad. Por cierto, "Adagia" le trajo la fama mundial. No vivió en un solo lugar durante mucho tiempo, y desafiado, principalmente en las ciudades de Francia.
En 1504, se publica el libro "Armas del guerrero cristiano", en el que el autor cruzó los cimientos de su filosofía celestial. A pesar de que era católicos, Erasmus es un precursor de la Reforma.
Después de otro viaje a Inglaterra, el destino de Erasca Rotterdamsky lanza en Italia en 1505. Aquí vivió 2 años, habiendo recibido el grado de doctor de teología en la Universidad de Turín. El humanista hizo un tercer viaje a Inglaterra, que estaba marcado al escribir el excelente trabajo satírico: "Alabanza sin sentido". El folleto se publicó en 1509, y desde ese momento, la erazm de Rotterdam se encontraba entre los teólogos más autorizados. Durante mucho tiempo, el científico enseñó en la Universidad de Cambridge.
En 1513, los teólogos se van durante 2 años a Alemania, viajando por sus ciudades. Pero en 1515 regresó a su amada Inglaterra. El Emperador del Sagrado Imperio Romano, Karl Spanish, lo convirtió en un asesor del Rey.
- Erasmus caminó en un tipo de tierno, delgado, fácilmente vulnerable, teniendo una necesidad de armonía y amistad, que odiaba la discordia. Él rápidamente y fácilmente encontró un lenguaje común con diferentes personas. Pero, al mismo tiempo, los teólogos estaban tocando, maliciosos, incrédulos, muecamente. Más cerca de la vejez, la calidad de la calidad se ha vuelto simplemente maníaco.
- Tenía salud débil. Tuvo la suerte de recuperarse de la gota y la enfermedad renal en el sanador más famoso de ese período: Paracelsa.
- Erasmus no le otorgó mucha importancia a la cual la nacionalidad pertenece a una persona.
- Amistoso con Thomas Maorma, amado a la mitad de apuntar con ellos.
- La mayor parte de la vida vivió en Inglaterra.
Esperamos que el informe sobre Erasmus Rotterdamsky le ayude a prepararse para la lección. Y puede dejar su mensaje sobre Erasomon Rotterdam, a través del formulario de comentarios a continuación.
Desidratio Erasmus Rotterdam (Lat. Desiderius Erasmus Roterodamus, Netherl. Gerrit Gerritszoon; 28 de octubre, 1469 Gauda, \u200b\u200bsuburbio de Rotterdam, Borgoña Países Bajos - 12 de julio de 1536, Basilea, Unión Suiza) - El científico más grande del Renacimiento del Norte, llamado " Príncipe de los humanistas ".
Preparé la primera edición del original griego del Nuevo Testamento con comentarios, marcó el comienzo de un estudio crítico del texto de las Sagradas Escrituras. Contribuyó al retorno de la antigüedad de la herencia literaria al uso cultural de la herencia literaria. Escribió principalmente en latín.
Al aumentar la gloria totalércula por puntos de vista amorosos por la libertad, Erasmus no aceptó la Reforma y al final de su vida se alarmó rápidamente con Luther sobre la Doctrina de la Libertad de Voluntad (que cuestionaron muchos protestantes).
Nacido el 28 de octubre de 1469 (en otras versiones de 1467), en Gaud (20 km de Rotterdam) en los Países Bajos actuales. Su padre, que pertenecía a uno de los nombres de hamburguesas de la ciudad de Gaud (en la encrucijada de Rotterdam-Ámsterdam y las carreteras de Hague-Utrecht), follada en la adolescencia por una niña que le respondió reciprocidad. Los padres preestablecieron a su hijo a una carrera espiritual que se opuso resueltamente al matrimonio. Los amantes, sin embargo, se juntaron, y el fruto de su conexión fue el hijo a quien los padres le dieron el nombre de Gértard, es decir, deseable, el nombre, desde el cual, de costumbre, en ese momento de latinización y griego, fue posteriormente. Formado por su doble alias literario de Desiderius Erasmus. Forzado a olvidar su nombre real.
La educación inicial recibió primero en la escuela primaria local; Desde allí, se mudó al Deventome, donde ingresó a una de las escuelas amigables con las escuelas, cuyos programas incluyeron el estudio de los clásicos antiguos.
A la edad de 13 años, perdió a sus padres. Esto, agravó el sello de ilegítimos, predeterminados algunas características de su carácter, una timidez que nació a veces con cobardía, algunas partes del secreto.
Él entendió, con tal herencia, una carrera pública no estará disponible. Por lo tanto, pronto, después de algunas fluctuaciones, toma la decisión de retirarse al monasterio.
En las paredes monásticas pasaron varios años. La parte principal del tiempo libre se asignó para leer a sus autores clásicos favoritos y de mejorar su conocimiento en latín y en griego, la vida monástica fue ajena a él.
Llama ligeramente la atención sobre los clientes influyentes con un conocimiento sobresaliente, la mente brillante y el extraordinario arte de tener un elegante discurso latino. El obispo Campie lo llevó a sus secretarias para realizar una correspondencia en latín.
Gracias a tales clientes de la iglesia, Erasmus pudo abandonar el monasterio, para dar expansiones con sus atracciones de larga data a la ciencia humanística y visitar todos los centros principales del entonces humanismo. Desde Cambra, se mudó a París, que en ese momento aún seguía siendo el centro del aprendizaje escolástico.
En París, Erasmus emitió su primer ensayo importante: Adagia, una colección de cheques y chistes, extraídas de las composiciones de varios escritores antiguos. Este libro hizo famoso el nombre de Erasmus en los círculos humanísticos de toda Europa. Después de varios años de permanencia en Francia, viajó a Inglaterra, donde se encontró con la acogedora hospitalidad y honorable, como un famoso humanista.
Se mudó aquí con muchos humanistas, especialmente con el autor de la "utopía" romana, John Koltsom, y más tarde con John Fisher y Prince Heinrich, el futuro rey Heinrich VIII. Regresando de Inglaterra en 1499, Erasmus se comporta en algún momento una vida nómada: París, Orleans, Lyuven, Rotterdam. Después de un nuevo viaje a Inglaterra, en 1505-1506, Erasmus recibió, finalmente, la oportunidad de visitar Italia, donde había atraído durante mucho tiempo.
En Italia, Erasmus se reunió con la recepción honorífica, entusiasta. La Universidad de Turín lo convirtió en un diploma para el título de Doctor Honorario de Teología; Papá como señal de su propio favor de Erasmus, le dio permiso para llevar a cabo un estilo de vida y un vestido de acuerdo con las costumbres de cada país, donde tenía que vivir.
Después de dos años de viajar en Italia, visitó constantemente a Turín, en Bolonia, en Florencia, en Venecia, en Padua, en Roma, por tercera vez fue a Inglaterra, donde fue invitado firmemente por sus amigos locales, y donde tenía Hizo el trono poco antes de su gran admirador, Heinrich VIII. Durante este viaje, según el propio Erasma, fueron escritos por la famosa sátira "La alabanza estupidez". Las universidades de Oxford y Cambridge le ofrecieron una cátedra.
Erasmus optó por Cambridge, donde el Canciller Universitario fue uno de sus seres queridos, Obispo Fisher. Aquí, Erasmus, durante varios años, enseñó el idioma griego durante varios años, como uno de los raros en ese momento de los conocedores de este idioma, y \u200b\u200blea los cursos teológicos, que se basaron en el auténtico texto del Nuevo Testamento. Fue una gran innovación en ese momento, ya que la mayoría de los teólogos teólogos continuaron siguiendo sus cursos al método medieval, escolástico, que ha reducido toda la ciencia teológica al estudio de los tratados de ganado de Duns, Foma Aquinsky y algunas autoridades medievales favoritas más favoritas. .
La característica de estos adeptos de teología escolástica Erasmus dedicó varias páginas en su "alabanza de tonterías":
"Se absorben hasta tal punto con sus tonterías de secreto, que, habiendo pasado los días y las noches para ellos, no encuentran un minuto por un minuto para rechazar el Evangelio o los mensajes del apóstol Pablo. Pero, participó en su científico sin sentido, están bastante seguros de que la Iglesia universal también se lleva a cabo sobre sus silogismos, como el cielo, sobre los hombros de satén, y que sin ellos, la Iglesia no duraría ni minutos ".
En 1511, Erasmus recibió el honor de convertirse en profesor de teología de la Universidad de Lady Margaret Cambridge.
Dos años después, refiriéndose al clima de Inglaterra sin escritura y poco saludable, en 1513, Erasmus fue a Alemania. Dos años, realizados por él aquí, fueron dos años de nuevo viaje en toda Alemania. Aquí conoció a Ulrich Tsazyat.
Pero pronto fue arrastrado en Inglaterra, donde se fue nuevamente en 1515.
El próximo año, volvió a emitir al continente, y ya para siempre.
Esta vez, Erasmus se encontró a sí mismo un poderoso patrocinio frente a Karl Spanish (el futuro del Emperador del Sagrado Imperio Romano de Carlos V). Este último le acudió al rango de "asesor real", no relacionado con ninguna función real, ni siquiera con el deber de permanecer en la corte, pero que dio un salario de 400 flores. Esto creó para Erasmus una posición completamente segura, lo que lo ha perdido de todas las preocupaciones materiales y brindó la oportunidad de rendirse completamente a su pasión por el ejercicio científico. Desde entonces, de hecho, la productividad científica y literaria de la Erasmia aumenta. La nueva cita, sin embargo, no hizo que el borrado rechazara su inquietud, visitó a Bruselas, en Luvera, en Amberes, en Friburgo, en Basilea. Solo en los últimos años de su vida, finalmente aprobó su Fiery en la última de estas ciudades, donde se graduó de sus días; Murió la noche del 12 de julio de 1536.
Erasmus pertenece a la generación de personas mayores de los humanistas anglo-germánicos, la generación "Reichinovsky", aunque a la cantidad de representantes principales de este último (fue 12 años más joven que Reichlin); Pero por la naturaleza de sus actividades literarias, según su sombra satírica, ya es en gran parte adyacente a los humanistas de la generación más joven, "GuttenOvsky". Sin embargo, no se puede atribuir a ningún grupo definitivo de humanistas: fue "un hombre en sí mismo", ya que lo caracterizan en las "letras de las personas oscuras" (ver Gutten).
Alemania por su pertenencia al Imperio, los holandeses de la sangre y en el lugar de nacimiento, era menos probable que era menos probable que se pareciera a un holandés en su temperamento móvil, vivo, de sangre sanguínea, y tal vez fue porque pronto se cayó de su tierra natal. A lo que nunca encontró ninguna atracción especial. Alemania, con la que se asoció con la sentencia de "Emperador", y en la que pasó la mayor parte de su vida de camisón, no se convirtió en la segunda patria para él; El patriotismo alemán, que fue una mayoría enojada de los humanistas germánicos, se mantuvo completamente ajena a Erasmus, como en general, todo el patriotismo. Alemania estaba en sus ojos, su tierra natal, no más que Francia, donde pasó algunos de los mejores años de su vida.
El propio Erasz trató bastante indiferente a su origen étnico. "Me llaman en Batav", dice en una de sus cartas; - Pero personalmente, no estoy muy seguro de esto; Puede ser muy posible que sea holandés, pero no olvide que nací en esa parte de Holanda, que está mucho más cerca de Francia que a Alemania ". En otro lugar, se expresa menos gracias a: "No quiero decir que soy un francés, pero no lo descubro necesario y lo niegue". Podemos decir que la verdadera patria espiritual de Erasma fue un mundo antiguo, donde se sentía, de verdad, como en casa.
También es característico que al final de la vida de Erasmus, después de un largo vago sobre el mundo, la ciudad imperial de Basilea, que tenía una situación geográfica y política y la composición de su población, un carácter internacional, cosmopolita, elegido el lugar de Liquidación constante.
Un lugar completamente especial ocupa un ERAZM en la historia del humanismo germánico. Además, también fue sin precedentes por una situación honoraria e influyente en la sociedad, que, por primera vez en la historia europea, recibió un hombre de ciencia y literatura en su rostro.
Antes de ERMASM, la historia no conoce un solo fenómeno, y esto no podría ser antes que la propagación de una tipografía, que dio a las manos de las personas de pensamientos no tenía un poderoso instrumento de influencia.
Después de Erasma, durante toda la continuación de la nueva historia, puede especificar solo un hecho similar: luego una posición completamente excepcional que ha caído en la parte de Voltaire en el apogeo de su gloria literaria, en la segunda mitad del siglo XVIII. "De Inglaterra a Italia, dice una época contemporánea, y de Polonia a Hungría, tronó su gloria". Los poderosos camiones estatales de la entonces Europa, Henry VIII Inglés, Francisco I franceses, papas, cardenales, prelados, personas estatales y los científicos más famosos consideraron el honor de estar con él en la correspondencia. Papal Kuria le ofreció una cardinalidad; El gobierno bávaro expresó su voluntad de nombrarle una gran jubilación por el único para elegir a Nuremberg el lugar de su residencia permanente. Durante los viajes de ERMASM, algunas ciudades le ordenaron reuniones solemnes como soberano. Fue llamado "Oracle of Europe", no solo se le aplicaron a la gente de la ciencia, en varios temas científicos y filosóficos, sino también a los públicos, incluso los sizaros, en diversos temas de política. Como un humanista, la ERAPH está más cerca de Reichlin: ambos, y los otros son portadores destacados del espíritu científico, el espíritu de investigación y el conocimiento preciso, que es una de las características más significativas en las características del humanismo.
Erasmia, junto con Johann Reichlin, los contemporáneos llamados "Dos ojos de Alemania". Al igual que Reichlin, Erasmus, el propietario del latín no es peor que su idioma nativo, trabajó mucho en la recolección de manuscritos de autores clásicos y sobre la edición crítica de sus escritos. Junto con Reichlin, Erasmus fue uno de los pocos en el momento de los comentarios de la lengua y la literatura griega. La autoridad utilizada por Erasmus en el campo de la filología griega puede ser juzgada, por ejemplo, por el hecho de que su opinión con respecto al método de pronunciación de algunas vocales de ABC griego (ETI y Diftongs) recibió un reconocimiento universal tanto en Alemania como en algunos otros Países, alternando la tradición arraigada, apoyada por la autoridad de los maestros griegos.
De las obras satíricas, gracias a las cuales, las actividades científicas y literarias fueron de gran importancia social y llevaron su lugar destacado, no solo en la historia de la literatura, sino también en la historia general, especialmente la "estupidez Moriæ Encomium, Sive Stultitiæ Laus). Este pequeño ensayo fue escrito por Erasmus, de acuerdo con sus propias palabras, de nada que hacer, durante mucho tiempo, con los rutas actuales del mensaje, moviéndolo de Italia a Inglaterra en 1509. El mismo Erasmus miró su trabajo como un equilibrio literario, pero su celebridad literaria y su lugar en la historia, debe hornear en cualquier caso en cualquier caso en menor medida que sus muchos científicos de deberes.
Publicado por primera vez en París en 1511, Satira Erasmus estaba soportando varios meses a siete ediciones; En total, con su vida, fue reimpresa en diferentes lugares al menos 40 veces. Publicado en 1898 por la Dirección de la Biblioteca de la Universidad en Gante (Bélgica) "Preliminar" y, por lo tanto, la lista de erasmia Erasma Erasmia está sujeta a la "alabanza de la locura" más de doscientas ediciones (contando, incluidas las traducciones).
Este éxito incomparable se explica por muchas circunstancias, entre las cuales el nombre del autor ya ha desempeñado un último papel. Pero sus principales condiciones estaban en el trabajo en sí, en una intención exitosa y su brillante actuación. Erasmus llegó al pensamiento exitoso: eche un vistazo a su realidad moderna, así como para toda la humanidad, a todo el mundo en términos de tonterías.
Este punto de vista, que se procedió de un "todo el tiempo y los pueblos" universales de las propiedades, como tonterías, le dio a la Autora la oportunidad, afectando la masa de los temas de la modernidad, al mismo tiempo, le dio observaciones sobre el Naturaleza de la universalidad y el principio, para resaltar el privado y soltero, aleatorio y temporal desde el punto de vista de universal, permanente, natural, dibuje un retrato satírico de toda la humanidad. Este carácter universal, siendo uno de los lados atractivos del trabajo, para los lectores modernos al autor, al mismo tiempo, le impidió el olvido en el futuro. Gracias a él, la "alabanza de tonterías" tomó un lugar en una serie de obras ininterrumpidas de la palabra humana, no debido a la belleza artística de la forma, sino debido a la presencia de ese elemento universal, lo que lo hace claro e interesante. Por cada persona, a cualquier hora, a cualquier nación para que sea una capa de la sociedad que pertenezca.
El tono dominante de Satira Erasma es un humorístico, no sarcástico. La risa lo penetrará en su mayoría humor complaciente, a menudo con una ironía delgada, casi nunca, el sarcasmo. En Saturca, no tanto moralista indigetable con un hombre fruncido y una mirada pesimista al rodear lo mucho que un humanista alegre, en busca de la vida con complacencia optimista y en los lados negativos, al ver predominantemente preposición para reírse y sacudirse.
En la forma de su "alabanza de tonterías" es una parodia de Panegirik, una forma, en ese momento, que fue muy popular; Es solo lo original aquí que el pane técnico en este caso no se pronuncia de la cara de la persona u otro orador extranjero, sino que se ríe en la boca de las tonterías más impersonales.
Líder sobresaliente del renacimiento, teólogo, filólogo, filósofo, maestro, todo esto se refiere al nombre de Erasmus Rotterdam. Despreciaba la filosofía escolástica, condenó a la división protestante, defendió las reformas de la Iglesia, con todas las mismas, la Erass poseía el talento literario y un excelente sentido del humor.
Su "estupidez, la alabanza" más famosa es una obra maestra de una sátira reconocida, publicada en el mundo más de 200 veces. La historia del amor de los padres Erasoma Rotterdamsky merece especial atención. El padre de Erasma rechazó la carrera de un sacerdote para el amor. Se opuso a la voluntad de sus padres y se unió a su destino con una chica que en el futuro se convirtió en la madre del famoso filósofo. Su primer banco nace el 28 de noviembre de 1469, dieron el nombre de Gértard, lo que significa deseable.
Los padres de Erasm hergarred no se casaron, y el pequeño Erasmus pasó los primeros años de vida con su madre. Pronto ambos padres mueren de la plaga: la primera madre, luego el padre. Sus guardianes entienden que con el sello de "nacido fuera del matrimonio", Erasmus no puede reclamar buenas publicaciones públicas. Es por eso desde una edad temprana, es enviado al monasterio. De 1486 a 1492 en la Hermandad de Canonikov-Augustinsev, Rotterdam estudia idiomas antiguos (latino y griego), el trabajo de los antiguos escritores y filósofos.
Erasmus está mejorando en la retórica, dominando el conocimiento en varias ciencias y lo observa. Después de un breve servicio en el obispo camiturable, se va para París. De 1493 a 1499 en París, Estudia Erasmus Teología y Literatura Antigua. En 1498, él está familiarizado con Lord Mountjoy, quien posteriormente toma Erasmus a Londres. En Londres, se quedó por menos de un año, pero en este corto tiempo se reúne con Thomas Maorma (el autor de "Utopia") y John Kolket. Más tarde con el mar, Erasmus ató la amistad sincera y fuerte.
En 1500, Erasmus regresa a París. Aquí publica una colección de 818 bromas y los orificios antiguos de los escritores de Adazhi. En 1502, una plaga llegó a París, huyendo de la infección, Erasmus se burla de la ciudad a la ciudad: Orleans, Leven, Rotterdam, París, Londres, y, finalmente, Italia, la ciudad de Turín. En la Universidad de Turín, se le presentan Con un diploma honorario para el título de Doctor en Teología. Y en Italia, Erasmus no está sentado en su lugar: visita Bolonia, Florencia, Venecia, complementa la colección de chistes antiguos y refranes.
En 1507, la colección de Adaze se reimprime, ahora es "Tres Hiliada (miles) y aproximadamente la misma cantidad de cientos de dichos". En 1509, Henry Octavo entra en el trono de Inglaterra, en relación con este evento, Erasmus Rotterdam regresó a Londres. En el camino a Inglaterra, él compone la sátira de "estupidez de alabanza", publicada este trabajo irónico fue solo en 1511. En la Universidad de Cambridge del 1511 a 1513, Erasmus enseña griego y teología. Debido a las enfermedades frecuentes asociadas con el clima inglés, Erasmus se está viendo para Alemania en 1513.
De 1517 a 1521 viviendo en LUERMAN, Erasmus Rotterdam se baña en los rayos de la gloria: es la estrella más brillante de la teología y la ciencia secular. Una gran cantidad de visitantes desean verlo, miles de cartas de sus admiradores están esperando una respuesta. Pero el Sol estaba en breve, en relación con la división de la Iglesia y cierta conexión de la filosofía de la Erasmia y la filosofía de Martin Luther, los sacerdotes comienzan a la lesión de Betterdam. Esto lo obliga a moverse en 1521 a Basilea. Aquí escribe la mitad de las "conversaciones fácilmente".
En 1529-1535, Erasmus Rotterdamsky vive en Friburgo, desde 1535, en Basilea. Durante este tiempo, se publicaron una gran cantidad de sus obras: "Sobre los niños criadores tempranos", "razonando sobre la guerra con los turcos", "la interpretación del símbolo de la fe", "sobre la preparación para la muerte" y otros. En julio de 1535, Kaznen Thomas Mor. Ezima absorbe el anhelo para el mejor amigo: Él entiende que su vida está llegando a su fin. El 12 de julio de 1536, Ezima Rotterdam no se convirtió.
La idea principal que penetra en el hilo grueso, todas las creaciones literarias de la época es la construcción del ideal humano de Cristo cerca de la personalidad. Erasmus Rotterdam fue críticamente como política y a la sociedad de la Europa. Condenó la lejanía de la iglesia de la enseñanza apostólica. En diferentes segmentos temporales, sus obras fueron percibidas de manera diferente por la Iglesia, la ciencia y la sociedad, y hasta ahora no existe la evaluación inequívoca de su trabajo.
Que glorificaron su Erasm Rotterdam, filósofo, maestro, teólogo, filólogo y representante jefe del "humanismo cristiano", aprenderá de este artículo.
¿Qué hizo Rotterdam Eramp?
El logro Erasmus Rotterdam y su importancia es que marcó el desarrollo del humanismo europeo en la época del Renacimiento.
La primera edición de ADAGIII en 1500 es ¿Qué hizo la erazm de Rotterdam?. El libro fue las colecciones de las palabras aladas, los dichos de los primeros cristianos y los antiguos escritores, en los que vio las reliquias de las reliquias de la sabiduría más vieja e instrucciones para los descendientes.
En 1501, escribió un tratado "Armas del guerrero cristiano", en el que por primera vez en la historia, se formularon los principios de su filosofía celestial. Además, Erasmus Rotterdam cumplió con las traducciones y se preparó para la publicación del trabajo del famoso trágico de la antigua Grecia de Euripid y Satirik Writer, la primera ciencia en la historia de la literatura de Lukian. Paralelamente con esto, el científico se dedica a escribir trabajos en griego antiguo: considera el lado fonético de este idioma. La mayoría de sus conclusiones durante el estudio son relevantes hoy.
Auto-sabor, ERMASM fundación depositada para la aparición y desarrollo del protestantismo en la religión más cristiana. Interpretó audazmente y exploró desde un punto de vista científico de los mensajes de los santos y pruebas del Evangelio.
Otra dirección del científico que lo hizo famoso fue pedagogía. Eso Él es el fundador de la pedagogía humanista.
¿Qué escribió Erasmus Rotterdam?
"Adagia", "El arma del guerrero cristiano", "la filosofía de Cristo", "La estupidez de elogios", "la instrucción del soberano cristiano", "la queja del mundo", la publicación del texto griego de la "Nuevo Testamento", "Vulgatas", "sobre la libertad", "sobre la esclavitud", "conversaciones fácilmente", "en el consentimiento de la iglesia deseado", sobre la educación inicial de los niños "," a favor de los niños "", " conversaciones "," método de aprendizaje "," forma de escribir cartas ".
Vale la pena señalar que Erasmus ha preparado el suelo por su trabajo para la Reforma.
Erasmus Rotterdam: Acertificado RATPNAYA
El futuro científico nació el 28 de octubre de 1467 en Rotterdam en la familia del sacerdote. Educación inicial Erasmus recibió una institución educativa, por lo que la escuela buscada de los hermanos de la escuela de la vida. En 1486, convirtiéndose en un monje, ingresa a la Hermandad del Canonov regular de Agustín. Durante 6 años, Erasmus estaba en el monasterio, estudiando lenguas antiguas, primeros escritores cristianos y antiguos. Otra educación recibida en París. En Francia, se familiarizó con la dirección humanística en la cultura. Para visitar en 1499 Inglaterra, recibe conocimientos y amistad con Thomas Maorm.
Desidratario Erasmus Rotterdam (1466-1536), el famoso escritor y científico occidental, nació el 27 de octubre de 1466 en Rotterdam; Él era un hijo lateral; Padre y su madre murieron cuando era otro niño de 13 años. Estudió en la escuela de Deventer, y luego Agrikola. Sorprendido por sus extraordinarias habilidades. Según el consejo de los guardianes y uno de los amigos, Erasmus entró en el monasterio Emmaús (cerca de Gouda). Vivió allí durante cinco años (hasta 1491). Pero por la naturaleza, fue discreto con el monástico, y lo que vio en Emmaus desarrolló este disgusto en él. Hasta el final de su vida con indignación habló de sequedad del corazón de los monjes de Emaús, sobre la vulgaridad de sus conversaciones, sobre su creciente y de embriaguez. Erasmus aceptó alegremente la invitación del Bishop de Cambury Ride con él a Roma. Pero antes de que el obispo se reunió en la carretera, Erasmus, ordenado a los sacerdotes, recibió permiso de la autoridad monástica y la asignación de ir a París para estudiar la teología.
La naturaleza sacolástica de la enseñanza en la Universidad de París no le gustó Erasmus; Habló sobre los teólogos parisinos: se arruinan, el lenguaje de la bárbaro, los modales de la conversión de la ruta, la vida de la hipocresía, las palabras de venenosas, el corazón es insidioso. Erasmus esperaba vivir por su trabajo, se negó a la carrera monástica, comenzó a extraerse con clases privadas y trabajos literarios; Entonces fue noticia. En sus escritos, Erasmus Rotterdamsky SNAFFLE hipócritas y oscuros, el disgusto a lo que se conservó de la vida.
Su nombre ya ha sido muy fama cuando fue a Inglaterra con una joven, cuyo tutor era; Allí se encontró amigos y clientes en humanistas. Vaca y el mar de Thomas. Durante algún tiempo, Erasmus vivió en Oxford y mejoró su título de griego. Habiendo estado teniendo un año en Inglaterra, regresó al continente en 1499 y vivió en Francia, luego en los Países Bajos, participó en científicos en la literatura clásica y la teología. En este momento, Erasmus Rotterdamsky publicó sus famosos "Proverbios" (Adagia). Luego fue a Italia, vivió allí durante varios años; Los humanistas lo llevaron a todas partes con honor como el famoso camarada. Por invitación rey heinrichViii., Erasmus de nuevo fue a Inglaterra y escribió el comienzo de su famoso tratado satírico en el camino. Alabanza estupidez", Encomium Moriae. Se opone al sentido común en él por los científicos con absurdos y eleva los vicios. Este pequeño libro de Erasca Rotterdamsky, publicado con dibujos. Golbaine.Hubo un gran éxito y fue traducido a todos los idiomas de los pueblos occidentales.
La estupidez, una diosa poderosa, dice el discurso Erasmus en el elogio en sí, describe su reino, enumera sus sujetos. Sirve soberanos y mendigos, poetas y oradores, abogados y filósofos. Pero los más fieles de sus siervos de los monjes, teólogos escolásicos, dignatarios de la iglesia. Los monjes consideran la ignorancia con la piedad, la suciedad y la mendicidad en grandes virtudes, y debido a las preguntas importantes sobre el número de nudos en el cinturón, sobre el color del manto, sobre la magnitud de la capucha, olvida los mandamientos del cristianismo. Cristo en un tribunal terrible dirá: "¿De dónde vienen estos nuevos judíos? Prometí que el reino de los cielos, ninguno de los que caminan en el vestido monástico, lee las oraciones, dando vueltas por el rosario, pero aquellos que hacen los asuntos de la fe y el amor ". De los monjes, la charla de la estupidez se mueve a los obispos olvidando el bienestar de su rebaño, pensando solo sobre el dinero, el lujo, el lujo, el placer y los papás, asumiendo su participación de lujo y placer, dejando las obras y cuida La proporción de apóstoles Peter y Pablo.
Elevación (1515) Edición de la "alabanza de la tontería" Erasma Rotterdam con DIBUJOS DE GOLBIEN
Erasmus Rotterdamsky y ahora vive en Inglaterra durante mucho tiempo (hasta 1513). No quería tomar ninguna posición; Le gustaba la libertad y el ocio del científico; Varias veces conducía a lo largo de diferentes ciudades del continente, sin parar a ningún lado durante mucho tiempo; Pero a partir de 1516 vivió la parte más grande en Basilea. Allí Erasmus imprimió su publicación del texto griego del Nuevo Testamento, quien constituyó la era en teología. Restableció el texto sobre la compulsión de múltiples manuscritos con un profundo conocimiento del lenguaje y una insight crítica ingeniosa; La comparación de opciones y notas explicativas de esta publicación dio la base de todos los estudios teológicos adicionales. Erasmus Rotterdam usó entonces científicos profundamente respetados en toda Europa occidental, realizó una extensa correspondencia. De sus obras literarias de este tiempo, "charla" (COLOQUIA), escrita por un excelente idioma latino en un tono del famoso escéptico antiguo Lukiana. Este libro está diseñado para ser una guía para el estudio de una buena sílaba latina, en particular conversacional; Pero también explica muchas cuestiones de iglesia, científica y pública. Erasmus escribió muchos artículos filológicos y teológicos, publicados muchos escritores clásicos con notas, escribieron notas a las ediciones de los escritos de los Padres de la Iglesia.
Con sus obras, Erasmus Rotterdam ha preparado una reforma. Luego, incluso dijeron que "Erasmus Snown Huevo, y Lutero le preguntó". Pero el interés científico fue para Erasmus por encima de los religiosos, filológicos anteriores a dogmáticos, y el golpe fuerte no le gustó, porque se alejó de Lutero con el comienzo de la reforma de la Iglesia.
Retrato de Erasmus Rotterdam. Artista Hans Golbien Jr., 1523
Un hombre de un pequeño crecimiento, una adición débil, generalmente sosteniendo sus ojos bajó, quien escuchó y que habló con una sonrisa, temerosa y se estremeció con la palabra "muerte", no se creó Erasmus Rotterdamsky para el papel del líder de los movimientos populares. . Con la disputa de Reichlin, ya se mantuvo en silencio que el defensor de la ciencia seguiría. Lutero no le gustaba en absoluto Erasmus, que consideraban las peleas inútiles debido a los dogmas, a quienes se esperaba que se beneficiara de la educación científica de la clase superior. Aconsejó que los oponentes de los abusos de la iglesia actuaran moderadamente y esperaban que la jerarquía de la Iglesia fuera las mejoras necesarias. Erasmus Rotterdam murió de relaciones sexuales con reformadores, no aceptó a Gutten, quien huyó a Basilea, y se sometió a reprocharlo. Pero los oponentes de la Reforma cruzaron Erasmus por su frialdad para luchar contra los reformadores, dijeron que había forjado armas para Lutero. Para demostrar que es ajeno al caso de la Reforma, Erasmus escribió contra las enseñanzas adoptadas por Lutero, Agustín sobre la predestinación. Ambas entradas de la fiesta eran hostiles a Erasmus; Pero los católicos todavía lo consideraban.
Erasmus Rotterdam murió el 12 de julio de 1536. El estado de ánimo de sus pensamientos era filosófico-pagano, y no cristiano. Lideró una vida impecable; Su mente estaba libre de supersticiones religiosas. Consideró la vida honesta suficiente para la tranquilidad. La pensamiento en el borrado no fue en absoluto.