Preguntas y respuestas de los cristianos novatos.
35 preguntas rápidas y frecuentes de los cristianos novatos sobre el templo, velas, álbumes de recortes y más
1. ¿Cómo debe prepararse una persona para asistir al templo?
Para una visita matutina, debe prepararse de la siguiente manera:
Levantarse de la cama, gracias al Señor, que le dio la oportunidad de pasar la noche en paz y extendió sus días de arrepentimiento. Lávese la cara, párese frente al ícono, encienda una lámpara (de una vela) para que evoque un espíritu de oración en usted, ponga sus pensamientos en orden, perdone a todos y solo entonces comience a leer la regla de oración (oraciones matutinas de el Libro de Oraciones). Luego, reste un capítulo del Evangelio, uno del Apóstol y un kathisma del Salterio, o un salmo si el tiempo es corto. Al mismo tiempo, uno debe recordar que es mejor leer una oración con un sincero dolor que toda la regla con el pensamiento de cómo terminar con todo lo antes posible. Para los principiantes, puede usar el libro de oraciones abreviado, agregando gradualmente una oración a la vez.
Antes de irme, dime:
Te niego, Satanás, tu orgullo y tu servicio, y estoy combinado contigo, Cristo Jesús, nuestro Dios, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
Persígnate y ve tranquilamente al templo, sin miedo a lo que te hará una persona.
Caminando por la calle, cruza la calle frente a ti, diciéndote a ti mismo:
Señor, bendice mis caminos y guárdame de todo mal.
De camino al templo, lea una oración para usted mismo:
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador.
2. ¿Cómo debe vestirse una persona cuando decide ir a la iglesia?
Las mujeres no deben venir a la iglesia con pantalones, faldas cortas, con maquillaje brillante en la cara, el lápiz labial en los labios es inaceptable. La cabeza debe cubrirse con un pañuelo o bufanda. Los hombres deben quitarse el sombrero antes de entrar a la iglesia.
3. ¿Está bien comer antes de ir al templo por la mañana?
Según la carta, es imposible, esto se hace con el estómago vacío. Los retiros son posibles debido a la debilidad, con autorreproche.
4. ¿Puedo entrar al templo con maletas?
Si es necesario, puede hacerlo. Solo cuando el creyente viene a la Comunión debe dejar la bolsa a un lado, ya que durante la Comunión las manos se doblan transversalmente sobre el pecho.
5. ¿Cuántos arcos se deben poner frente a la entrada del templo y cómo se debe comportar en el templo?
Antes de entrar al templo, habiéndose santificado previamente, inclínese tres veces, mirando la imagen del Salvador y ore al primer arco:
Dios, ten piedad de mí, pecador.
Al segundo arco:
Dios, limpia mis pecados y ten piedad de mí.
Al tercero:
Sin el número de los que han pecado, Señor, perdóname.
Luego haz lo mismo, entrando por la puerta del templo, inclínate por ambos lados, diciéndote a ti mismo:
Perdóname hermanos y hermanas Párese con reverencia en un lugar, sin empujar a nadie, y escuche las palabras de la oración.
Si una persona ha venido a la iglesia por primera vez, entonces necesita mirar a su alrededor, darse cuenta de lo que están haciendo los creyentes más experimentados, hacia dónde se dirige su mirada, en qué lugares de culto y cómo se imponen la señal de la cruz sobre sí mismos. y hacer reverencias.
Es inaceptable durante el Servicio Divino comportarse como en un teatro o en un museo, es decir, con la cabeza levantada, mirando a los iconos y al clero.
Durante la oración, uno debe estar de pie con reverencia, con un sentimiento de arrepentimiento, bajando ligeramente los hombros y la cabeza, mientras los culpables están de pie ante el rey.
Si no entiende las palabras de la oración, entonces repítase la Oración de Jesús con el corazón roto:
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador.
Intenta realizar la señal de la cruz y hacer reverencias con todos al mismo tiempo. Recuerda que la Iglesia es el Cielo terrenal. Cuando ores a tu Creador, no pienses en nada terrenal, solo suspira y ora por tus pecados.
6. ¿Cuánto tiempo se tarda en estar de servicio?
El servicio debe defenderse de principio a fin. El servicio no es una obligación, sino un sacrificio a Dios. ¿Sería bueno para el dueño de la casa a la que vinieron los invitados si se fueran antes de que finalicen las vacaciones?
7. ¿Es posible sentarse en el servicio si no tiene la fuerza para estar de pie?
A esta pregunta, San Filaret de Moscú respondió: "Es mejor pensar en Dios sentado que parado con las piernas". Sin embargo, debe estar de pie mientras lee el Evangelio.
8. ¿Qué es importante acerca de inclinarse y orar?
Recuerde que no se trata de palabras y reverencias, sino de elevar la mente y el corazón a Dios. Puedes decir todas las oraciones y hacer todas las reverencias indicadas, pero no puedes recordar a Dios en absoluto. Y, por lo tanto, sin orar, para cumplir con la regla de oración. Tal oración es un pecado ante Dios.
9. ¿Cómo besar íconos correctamente?
Besando a St. el icono del Salvador, debes besar los pies, la Madre de Dios y los santos - la mano, y la Imagen no hecha del Salvador y la cabeza de Juan el Bautista - en el cabello.
10. ¿Qué simboliza la vela colocada frente a la imagen?
Una vela, como una prosfora, es un sacrificio sin sangre. El fuego de la vela simboliza la eternidad. En la antigüedad, en la Iglesia del Antiguo Testamento, una persona que viene a Dios le sacrificaba la grasa interior y la lana del animal sacrificado (sacrificado), que se colocaba en el altar del holocausto. Ahora, cuando llegamos al templo, no sacrificamos un animal, sino que lo reemplazamos simbólicamente con una vela (preferiblemente una de cera).
11. ¿Importa el tamaño de las velas que pones delante de la imagen?
Todo depende no del tamaño de la vela, sino de la sinceridad de su corazón y de sus capacidades. Por supuesto, si una persona rica pone velas baratas, esto habla de su tacañería. Pero si una persona es pobre, y su corazón arde de amor por Dios y compasión por su prójimo, entonces su posición reverente y su oración ferviente agradan más a Dios que la vela más cara, encendida con un corazón frío.
12. ¿A quién y cuántas velas se deben colocar?
En primer lugar, se coloca una vela para la Fiesta o un ícono venerado del templo, luego para las reliquias del santo, si hay alguna en el templo, y solo entonces para la salud o el reposo.
Para los muertos, las velas se colocan en la víspera de la crucifixión, diciendo mentalmente:
Recuerda, Señor, a tu siervo fallecido (nombre) y perdona sus pecados, voluntarios e involuntarios, y concédele el Reino de los Cielos.
Sobre la salud o qué necesidad suelen poner velas al Salvador, la Madre de Dios, el santo gran mártir y sanador Panteleimon, así como a aquellos santos a los que el Señor ha dado gracia especial para curar enfermedades y dar ayuda en diversas necesidades.
Poniendo una vela frente a tu santo elegido de Dios, di mentalmente:
Santa Gracia de Dios (nombre), ruega a Dios por mí, un pecador (oh)(o el nombre que solicite).
Entonces tienes que subir y besar el icono.
Debe recordarse: para que las oraciones tengan éxito, es necesario orar a los santos de Dios con fe en el poder de su intercesión ante Dios, con palabras que salgan del corazón.
Si pone una vela a la imagen de Todos los Santos, dirija su mente a toda la hueste de santos y a todo el ejército celestial y ore:
Todos santos, ruega a Dios por nosotros.
Todos los santos siempre rezan a Dios por nosotros. Él es el único que tiene misericordia de todos, pero siempre es indulgente con las peticiones de sus santos.
13. ¿Qué oraciones se deben hacer ante las imágenes del Salvador, la Madre de Dios y la Cruz vivificante?
Ante la imagen del Salvador, ora para ti mismo:
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador (o sin número de pecadores), Señor, ten piedad de mí.
Ante el icono de la Madre de Dios, diga brevemente:
Santa Madre de Dios, sálvanos.
Ante la imagen de la Cruz vivificante de Cristo, haga la siguiente oración:
Adoramos Tu Cruz, oh Señor, y glorificamos Tu Santa Resurrección.
Y luego inclínate ante la Honorable Cruz. Y si te paras ante la imagen de Cristo nuestro Salvador o la Madre de Dios, o los santos de Dios con humildad y una fe cálida, recibirás lo que pides.
Porque donde hay imagen, hay gracia primordial.
14. ¿Por qué se acostumbra encender velas en la crucifixión para el reposo?
La Cruz con la Crucifixión se encuentra en la víspera, es decir, sobre la mesa para la conmemoración de los difuntos. Cristo tomó sobre Sí mismo los pecados del mundo entero, el pecado original - el pecado de Adán - y por Su muerte, por la Sangre que fue derramada inocentemente en la cruz (ya que Cristo no tenía pecado), Él reconcilió al mundo con Dios el Padre. Además, Cristo es el puente entre el ser y el no ser. Se puede ver en la víspera, además de velas encendidas, también comida. Esta es una tradición cristiana muy antigua. En la antigüedad, existían las llamadas agapias, comidas de amor, cuando los cristianos que acudían al servicio, después de su finalización, consumían todos juntos lo que traían consigo.
15. ¿Con qué finalidad y qué productos te puedes poner en la víspera?
Por lo general en la víspera ponen pan, galletas, azúcar, todo lo que no contradiga el ayuno (ya que puede haber un día de ayuno). También se puede donar aceite de lámpara, Cahors, en la víspera, que luego se destinará a la comunión de los creyentes. Todo esto se trae y se deja con el mismo propósito que se coloca una vela en la víspera: recordar a sus parientes muertos, conocidos, amigos, devotos de la piedad aún no glorificados.
Con el mismo propósito, también se sirve una nota de recuerdo.
Debe recordarse firmemente que la ofrenda debe provenir de un corazón puro y un deseo sincero de hacer un sacrificio a Dios por el descanso del alma de la persona recordada y debe obtenerse del trabajo de uno, y no robarse o adquirirse por engaño o engaño. otro engaño.
16. ¿Cuál es la conmemoración más importante para los difuntos?
Lo más importante es la conmemoración de los muertos en la proskomedia, porque las partículas extraídas de la prosphora se sumergen en la Sangre de Cristo y son purificadas por este gran sacrificio.
17. ¿Cómo enviar una nota conmemorativa a la proskomedia? ¿Es posible conmemorar a los enfermos en la proskomedia?
Antes del inicio del servicio, debe ir al mostrador de velas, tomar una hoja de papel y escribir lo siguiente:
Sobre el reposo
Andrés
María
Nicolás
Personalizado
Por lo tanto, la nota redactada se enviará a la proskomedia.
Sobre salud
B. Andrey
ml. Nicolás
Nina
Personalizado
De la misma forma, se envía una nota sobre salud, incluidos los enfermos.
La nota se puede enviar por la noche, indicando la fecha en la que se supone que es la conmemoración.
No olvide dibujar una cruz de ocho puntas en la parte superior del billete, y en la parte inferior es conveniente agregar: "y todos los cristianos ortodoxos". Si desea recordar a un clérigo, primero debe poner su nombre.
18. ¿Qué debo hacer si, mientras estoy de pie en un servicio de oración u otro servicio, no escuché el nombre que envié para la conmemoración?
Ocurre que se reprocha al clero: dicen, no han leído todas las notas o no se han encendido todas las velas. Y no saben que esto no debe hacerse. No juzguéis para que no seáis juzgados. Has venido, has traído - todo, tu deber está cumplido. ¡Y como lo hace el sacerdote, así se le pedirá!
19. ¿Por qué se realiza la conmemoración de los difuntos?
El caso es que los muertos no pueden orar por sí mismos. Para ellos, debe hacerlo otra persona que viva ahora. Así, las almas de las personas que se arrepintieron antes de la muerte, pero que no tuvieron tiempo de dar los frutos del arrepentimiento, pueden recibir la liberación solo por intercesión por ellas ante el Señor de parientes o amigos vivos y en virtud de las oraciones de la Iglesia.
Los Santos Padres y maestros de la Iglesia acuerdan reconocer la posibilidad de que los pecadores se libren de la tortura y el significado beneficioso en este sentido de las oraciones y limosnas, especialmente las oraciones de la iglesia, y el sacrificio predominantemente incruenta, es decir, la conmemoración en la liturgia (proskomedia). .
“Cuando todo el pueblo y el Santo Concilio”, pregunta S. Juan Crisóstomo: están de pie con las manos extendidas al cielo, y cuando se presenta un sacrificio terrible, ¿cómo no podemos propiciar a Dios orando por ellos (los muertos)? Pero esto se trata sólo de los que murieron en la fe ”(San Juan Crisóstomo. Conversación sobre la Epístola a Fil. 3, 4).
20. ¿Es posible escribir el nombre de un suicida o de una persona no bautizada en una nota conmemorativa?
Es imposible, ya que las personas privadas de un entierro cristiano generalmente se ven privadas de las oraciones de la iglesia.
21. ¿Cómo debe comportarse al quemar incienso?
Al censurar, debe inclinar la cabeza, como si estuviera recibiendo el Espíritu de Vida, y hacer la Oración de Jesús. Al mismo tiempo, no se puede dar la espalda al altar, este es el error de muchos feligreses. Solo necesitas darte la vuelta un poco.
22. ¿En qué momento se considera el final del servicio matutino?
El final o la culminación del Servicio Divino de la mañana es la salida del sacerdote con la Cruz. Este momento se llama dejar ir. Durante la despedida, los creyentes se acercan a la Cruz, la besan y la mano sacerdotal, que sostiene la Cruz como su pie. Una vez que se haya ido, debe inclinarse ante el sacerdote. Ore a la cruz:
Creo, Señor, y adoro tu Cruz honesta y vivificante, como en Él hice la salvación en medio de la tierra.
23. ¿Qué necesita saber sobre el uso de prosfora y agua bendita?
Al final de la Divina Liturgia, cuando regrese a casa, prepare una comida de prosfora y agua bendita sobre un mantel limpio.
Antes de comer, haga una oración:
Oh Señor, Dios mío, que tu santa dádiva y tu agua bendita sean para la remisión de mis pecados, para la iluminación de mi mente, para el fortalecimiento de mi alma y mi cuerpo, para la salud de mi alma y mi cuerpo, para la conquista de mis pasiones y debilidades según Tu infinita misericordia con las oraciones de la Purísima Tu Madre y de todos Tus santos. Amén.
La prosfora se coloca sobre un plato o una hoja de papel limpia para que las migas sagradas no caigan al suelo y no sean pisoteadas, pues la prosfora es el pan sagrado del cielo. Y debe aceptarse con temor de Dios y humildad.
24. ¿Cómo se celebran las fiestas del Señor y sus santos?
Las fiestas del Señor y de sus santos se celebran espiritualmente, con alma pura y conciencia inmaculada, visita obligada a la iglesia. Si lo desean, los creyentes ordenan servicios de acción de gracias en honor a la Fiesta, llevan flores al ícono de la Fiesta, distribuyen limosnas, confiesan y reciben la comunión.
25. ¿Cómo ordenar un servicio de oración conmemorativa y de acción de gracias?
El servicio de oración se ordena mediante la presentación de una nota, redactada en consecuencia. Las reglas para establecer un servicio de oración personalizado se publican en el mostrador de velas.
En diferentes iglesias hay ciertos días en los que se realizan oraciones, incluidas las dedicadas al agua.
En el servicio de oración de bendición del agua, puede consagrar una cruz, un ícono y velas. Al final del servicio de oración por el agua, los fieles toman agua bendita con reverencia y oración y la toman diariamente con el estómago vacío.
26. ¿Qué es el sacramento del arrepentimiento y cómo prepararse para la confesión?
El Señor Jesucristo dijo, dirigiéndose a Sus discípulos: Te digo la verdad, que atarás en la tierra, será atado en el cielo, y lo que permitas en la tierra, será permitido en el cielo.(Mateo 18:18). Y en otro lugar el Salvador, soplando, dijo a los apóstoles: Recibid el Espíritu Santo. A quien perdonéis los pecados, le serán perdonados; a quien los dejéis, permanecerán con ellos (Juan 20: 22-23).
Los apóstoles, cumpliendo la voluntad del Señor, transfirieron este poder a sus sucesores, los pastores de la Iglesia de Cristo, y hasta el día de hoy todos los que creen en el cristianismo ortodoxo y profesan sus pecados con sinceridad ante un sacerdote ortodoxo pueden recibir permiso, perdón, y completa absolución a través de su oración.
Ésta es la esencia del sacramento del arrepentimiento.
Una persona acostumbrada a vigilar la pureza de su corazón y la pulcritud de su alma no puede vivir sin arrepentimiento. Espera y tiene sed por la próxima confesión, como la tierra reseca espera la humedad vivificante.
¡Imagínese por un momento a un hombre que ha lavado la suciedad corporal toda su vida! Entonces el alma requiere el lavamiento, y qué hubiera pasado si no hubiera existido el sacramento del arrepentimiento, este "segundo bautismo" de sanación y purificación. Los pecados acumulados y los pecados, no removidos de la conciencia (no solo los grandes, sino también muchos pequeños), la pesan de tal manera que una persona comienza a sentir algún tipo de miedo inusual, comienza a parecerle que se trata de algo malo. pasarle a él; luego de repente cae en una especie de crisis nerviosas, irritaciones, siente una ansiedad generalizada, no tiene firmeza interior, deja de controlarse. A menudo él mismo no comprende las razones de todo lo que está sucediendo, y es que en la conciencia de una persona hay pecados no confesados. Por la gracia de Dios, estas dolorosas sensaciones nos las recuerdan, de modo que nosotros, perplejos por tal sufrimiento de nuestras almas, llegamos a la conciencia de la necesidad de expulsar todo el veneno de ella, es decir, acudir a S. el sacramento del arrepentimiento y esto eliminaría todos esos tormentos que esperan después del Juicio Final de Dios a todo pecador que no haya sido limpiado aquí, en esta vida.
Casi todo el sacramento del arrepentimiento se realiza de la siguiente manera: primero, el sacerdote reza con todo el que quiera confesarse. Luego hace un breve recordatorio de los pecados más comunes, habla sobre el significado de la confesión, sobre la responsabilidad del confesor y sobre el hecho de que se encuentra ante el Señor mismo, y el sacerdote es solo un testigo de su misteriosa conversación con Dios, y ese ocultamiento deliberado de cualquier pecado agrava la culpa.
Luego, los confesores, uno a la vez, se acercan al atril, en el que se encuentran el Santo Evangelio y la Cruz, se inclinan ante la Cruz y el Evangelio, se paran frente al atril, inclinando la cabeza o arrodillándose (este último es opcional). y empezar a confesar. Al mismo tiempo, es útil elaborar un plan aproximado para usted: qué pecados confesar, para no olvidarlos más tarde en la confesión; pero será necesario no solo leer en un trozo de papel sobre tus úlceras, sino con sentimiento de culpa y arrepentimiento abrirlas ante Dios, sacarlas de tu alma, como unas repugnantes serpientes, y deshacerte de ellas con una sensación de disgusto. (Compare esta lista de pecados con las listas que los espíritus malignos mantendrán en las ordalías, y observe: cuanto más completamente se exponga usted mismo, menos páginas encontrará en esas escrituras demoníacas). La abominación y su remoción en la luz irán acompañadas de un cierto sentimiento de vergüenza, pero lo sabes con firmeza: el Señor mismo y Su siervo, el sacerdote que te confiesa, no importa cuán repugnante sea tu mundo interior pecaminoso, solo se regocija cuando resueltamente renunciar a ella; en el alma del sacerdote solo hay alegría por el arrepentido. Después de una confesión sincera, cualquier sacerdote se acerca aún más a la persona que confiesa y comienza a relacionarse con él de manera mucho más cercana y solidaria.
27. ¿El arrepentimiento borra el recuerdo de pecados anteriores?
La respuesta a esta pregunta se da en el ensayo sobre el tema del Evangelio: "El hijo pródigo".
“... Se levantó y fue a ver a su padre. Y cuando aún estaba lejos, su padre lo vio y se compadeció; y corriendo, cayó sobre su cuello y lo besó.
El hijo le dijo: “¡Padre! He pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo ". Y el padre dijo a sus sirvientes: “Traigan las mejores ropas y vístanlo, y denle un anillo en la mano y zapatos en los pies; y trae el becerro gordo y mata: ¡comamos y seamos felices! " (Lucas 15: 20-23.)
La fiesta termina en la casa de un padre bueno y misericordioso. Los sonidos de júbilo se apagan, los invitados se dispersan. El hijo pródigo de ayer sale del salón de banquetes, todavía lleno del dulce sentimiento de amor y perdón de su padre.
Fuera de la puerta, se encuentra con su hermano mayor parado afuera. En su mirada - condena, casi indignación.
El corazón del hermano menor se congeló; la alegría desapareció, los sonidos de la fiesta se apagaron, el pasado reciente y difícil se elevó ante nuestros ojos ...
¿Qué puede decirle a su hermano en defensa?
¿No es justa su indignación? ¿Se merecía esta fiesta, esta ropa nueva, este anillo de oro, estos besos y el perdón de su padre? Después de todo, no hace mucho, más recientemente ...
Y la cabeza del hermano menor se inclina ante la mirada dura y condenatoria del mayor: le duelen, le duelen las heridas aún muy frescas del alma ...
Con una mirada que pide clemencia, el hijo pródigo se arrodilla frente a su hermano mayor.
“Hermano ... Perdóname ... no organicé esta fiesta ... Y no le pedí a mi padre esta ropa nueva, zapatos y este anillo ... ni siquiera me llamé hijo más, solo pedí que me aceptaran mercenario ... Tu condena hacia mí es justa, y no hay excusa para mí. Pero escúchame y comprenderás la misericordia de nuestro padre ...
¿Qué están cubriendo ahora estas ropas nuevas?
Aquí, mire, las huellas de estas terribles heridas (mentales). Verá: no había ninguna mancha sana en mi cuerpo; había úlceras continuas, manchas, heridas supurantes (Isa. 1, 6).
Ahora están cerrados y "ablandados por el aceite" de la misericordia del padre, pero todavía duelen insoportablemente cuando se tocan y, me parece, siempre dolerán ...
Me recordarán constantemente ese fatídico día en que, con un alma insensible, llena de engreimiento y orgullosa confianza en mí mismo, rompí con mi padre, exigiendo mi parte de la propiedad, y partí hacia ese terrible país de incredulidad y pecado. ...
Qué feliz estás, hermano, que no tienes recuerdos de ella, que no conoces ese hedor y corrupción, esa maldad y pecado que allí reina. No experimentaste hambre espiritual y no conociste el sabor de esos cuernos que tienes que robar a los cerdos en ese país.
Has conservado tu fuerza y tu salud. Y ya no los tengo ... Solo los restos de ellos los traje a la casa de mi padre. Y ahora me está rompiendo el corazón.
¿Para quién trabajé? ¿A quién serví? Pero se podría dar toda la fuerza para servir al padre ...
Ves este precioso anillo en mi mano pecaminosa y ya débil. Pero lo que daría por el hecho de que estas manos no tienen rastros del trabajo sucio que hicieron en la tierra del pecado, por la conciencia de que siempre han trabajado solo para su padre ...
¡Ah, hermano! Siempre vives en la luz y nunca conocerás la amargura de la oscuridad. No conoces los hechos que tienen lugar allí. No se ha reunido de cerca con aquellos con quienes tiene que tratar, no ha tocado la tierra que no pueden evitar los que viven allí.
No sabes, hermano, la amargura del arrepentimiento: ¿a qué se destinó la fuerza de mi juventud? ¿A qué se dedican los días de mi juventud? ¿Quién me las devolverá? ¡Oh, si la vida pudiera comenzar de nuevo!
No envidies, hermano, esta nueva prenda de la misericordia de tu padre, sin ella el tormento de los recuerdos y los lamentos infructuosos sería intolerable ...
Y estas celoso de mi Después de todo, eres rico en riquezas, que, tal vez, no notas, y feliz con la felicidad, que, tal vez, no sientes. No sabes lo que es una pérdida irreversible, la conciencia de la riqueza desperdiciada y los talentos arruinados. ¡Oh, si todo esto pudiera devolverse y llevárselo a mi padre!
Pero las posesiones y los talentos se entregan solo una vez en la vida, y no puedes hacer retroceder tus fuerzas, y el tiempo se ha ido para siempre ...
No te extrañes, hermano, de la misericordia del padre, de su condescendencia con el hijo pródigo, de su deseo de tapar con ropa nueva los miserables harapos de un alma pecadora, de sus abrazos y besos que reviven el alma devastada por el pecado.
La fiesta ha terminado. Mañana volveré a trabajar y trabajaré en la casa de mi padre junto a ti. Tú, como el mayor e irreprensible, me gobernarás y me guiarás. Para mí, el trabajo está subordinado. Lo necesito. Estas manos deshonradas no merecen otra.
Esta ropa nueva, este calzado y este anillo también se quitarán por un tiempo: será indecente para mí hacer mi trabajo sucio con ellos.
Durante el día trabajaremos juntos, luego podrás relajarte y divertirte con tus amigos con el corazón tranquilo y la conciencia tranquila. ¿Y yo?..
¿A dónde iré de mis recuerdos, de los lamentos por la riqueza desperdiciada, la juventud arruinada, la pérdida de fuerza, los talentos dispersos, la ropa manchada, el insulto y el rechazo de ayer a mi padre, los pensamientos de ir a la eternidad y las oportunidades perdidas para siempre? ... "
28. ¿Qué significa la Comunión de los Santos Misterios del Cuerpo y la Sangre de Cristo?
Si no comes la Carne del Hijo del Hombre y bebes Su sangre, no tendrás vida en ti (Juan 6, 53).
El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece y yo en él.(Juan 6, 56).
Con estas palabras, el Señor señaló la absoluta necesidad de que todos los cristianos participen del sacramento de la Eucaristía. El sacramento en sí fue establecido por el Señor en la Última Cena.
“... Jesús tomó el pan y, habiéndolo bendecido, lo partió y, distribuyéndolo a los discípulos, dijo:
Toma, come, este es Mi Cuerpo. Y él tomó la copa y, dando gracias, se la dio y dijo: Bebed de él todos, porque esto es Mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados."(Mateo 26, 26-28).
Como enseña la Santa Iglesia, un cristiano que acepta a S. El Sacramento está misteriosamente unido a Cristo, porque en cada partícula del Cordero destrozado, Todo Cristo está contenido.
El significado del sacramento de la Eucaristía es inconmensurable, cuya comprensión sobrepasa nuestra razón.
Enciende el amor de Cristo en nosotros, eleva el corazón a Dios, engendra virtudes en él, refrena el ataque de las fuerzas oscuras sobre nosotros, da fuerza contra las tentaciones, revive el alma y el cuerpo, los sana, les da fuerza, restaura virtudes - restaura esa pureza del alma en nosotros, que estaba con el primogénito Adán antes de la Caída.
En sus reflexiones sobre la Divina Liturgia, Mons. Seraphim Zvezdinsky tiene una descripción de la visión de un anciano ascético, que caracteriza claramente el significado para un cristiano de la Comunión de los Santos Misterios. El asceta vio “... un mar ardiente, cuyas olas se agitaban y bullían, representando un espectáculo terrible. Había un hermoso jardín en la orilla opuesta. De allí venía el canto de los pájaros, se extendía la fragancia de las flores.
El asceta escucha una voz: “ Cruzar este mar". Pero no había forma de irse. Durante mucho tiempo se quedó pensando cómo cruzar, y vuelve a oír una voz: “ Toma dos alas que dio la Divina Eucaristía: un ala es la Carne Divina de Cristo, el segundo ala es Su Sangre vivificante. Sin ellos, no importa cuán grande sea la hazaña, es imposible lograr el Reino de los Cielos.».
Como el P. Valentin Sventsitsky: “La Eucaristía es la base de esa unidad real, que es el té en la Resurrección universal, porque tanto en la transubstanciación de los Dones como en nuestra Comunión es garantía de nuestra salvación y Resurrección, no solo espiritual, sino también corporal. ”.
El élder Partenio de Kiev una vez, en un sentimiento reverente de ardiente amor por el Señor, repitió la oración durante mucho tiempo: "Señor Jesús, vive en mí y dame vida en ti", y escuchó una voz suave y dulce: El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo estoy en él.
Entonces, si el arrepentimiento nos limpia de la contaminación de nuestra alma, entonces la Comunión del Cuerpo y la Sangre del Señor nos llenará de gracia y bloqueará el regreso del espíritu inicuo a nuestra alma, expulsado por el arrepentimiento.
Pero conviene recordar con firmeza que, por muy necesaria que sea para nosotros la Comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo, no debemos acercarnos a ella sin antes limpiarnos mediante la confesión.
El apóstol Pablo escribe: “Quien coma este Pan o beba la Copa del Señor indignamente, será culpable contra el Cuerpo y la Sangre del Señor.
Que un hombre se pruebe a sí mismo y así coma del pan esta y bebe del cáliz esta.
Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para sí mismo, sin considerar el Cuerpo del Señor. Por eso muchos de ustedes están débiles y enfermos, y muchos mueren ”(1 Cor. 11: 27-30).
29. ¿Cuántas veces al año necesitas recibir la Sagrada Comunión?
El Monje Serafín de Sarov ordenó a las hermanas Diveyevo:
“Es inadmisible confesarse y participar de todos los ayunos y, además, de las doce y grandes fiestas: cuanto más a menudo, mejor - sin atormentarte con el pensamiento de que eres indigno, y no debes perder la oportunidad de usar el gracia dada por la comunión de los Santos Misterios de Cristo tan a menudo como sea posible.
La gracia dada por la comunión es tan grande que no importa cuán indigna y no importa cuán pecadora sea una persona, pero solo en una conciencia humilde de su gran pecaminosidad se acercará al Señor que nos redime a todos, incluso de la cabeza a los pies cubiertos con úlceras de pecados, será limpiada por la gracia de Cristo, para volverse cada vez más luminosa, resplandecer por completo y ser salvo ".
Es muy bueno recibir la comunión tanto en el día de su onomástica como en su cumpleaños, y para los cónyuges el día de su boda.
30. ¿Qué es la unción?
No importa cuán cuidadosamente tratemos de recordar y escribir nuestros pecados, puede suceder que una parte significativa de ellos no se cuente en la confesión, algunos serán olvidados y algunos simplemente no se dan cuenta y no se notan, debido a nuestra ceguera espiritual. .
En este caso, la Iglesia acude en ayuda del que se arrepiente con el sacramento de la Bendición del Aceite, o, como a menudo se le llama, "unción". Este sacramento se basa en las instrucciones del apóstol Santiago, el líder de la primera Iglesia de Jerusalén:
"¿Alguno de ustedes está enfermo? Que llame a los élderes de la Iglesia y que oren por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor". Y la oración de fe sanará al enfermo, y el Señor lo resucitará; y si ha cometido pecados, le serán perdonados ”(Santiago 5: 14-15).
Así, en el sacramento de la Bendición del Aceite se nos perdonan los pecados que no fueron dichos en confesión por ignorancia u olvido. Y dado que la enfermedad es una consecuencia de nuestro estado pecaminoso, la liberación del pecado a menudo conduce a la curación del cuerpo.
En la actualidad, durante la Gran Cuaresma, todos los cristianos celosos de la salvación participan en tres sacramentos a la vez: Confesión, Bendición del Santo Óleo y Comunión de los Santos Misterios.
Los mismos cristianos que, por cualquier motivo, no pudieron participar en el sacramento de la Bendición del Aceite, los ancianos de Optina Barsanuphius y John reciben el siguiente consejo:
“¿Qué tipo de prestamista puedes encontrar más fielmente a Dios, que también sabe lo que no fue?
Por tanto, ponle la cuenta de los pecados que has olvidado y dile:
“Vladyka, ya que olvidar tus pecados es un pecado, he pecado en todo contigo, el Único de corazón. Tú y perdóname por todo según tu amor por la humanidad, porque es allí donde la magnificencia de tu gloria se manifiesta cuando no pagas a los pecadores por sus pecados, porque eres glorificado para siempre. Amén".
31. ¿Con qué frecuencia debe visitar el templo?
Los deberes de un cristiano incluyen visitar el templo los sábados y domingos y siempre los días festivos.
El establecimiento y observancia de las fiestas es necesario para nuestra salvación, ellas nos enseñan la verdadera fe cristiana, excitan y nutren en nosotros, en nuestro corazón, el amor, la reverencia y la obediencia a Dios. Pero también van a la iglesia para la administración de servicios, rituales, para simplemente orar cuando el tiempo y la oportunidad lo permiten.
32. ¿Qué significa la asistencia al templo para un creyente?
Cada visita a la iglesia para un cristiano es un día festivo, si una persona es realmente un creyente. Según las enseñanzas de la Iglesia, al visitar el templo de Dios, hay una bendición y un éxito especiales en todas las buenas empresas de un cristiano. Por tanto, conviene hacerlo para que en este momento haya paz en el alma y orden en la ropa. No solo vamos a la iglesia. Habiéndonos humillado a nosotros mismos, nuestras almas y corazones, venimos a Cristo. Es a Cristo, que nos da el bien en relación con nosotros, que debemos merecer por nuestro comportamiento y disposición interior.
33. ¿Qué servicios se llevan a cabo a diario en la Iglesia?
En el nombre de la Santísima Trinidad - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - la Santa Iglesia Cristiana Ortodoxa celebra diariamente los servicios vespertinos, matutinos y vespertinos en las iglesias de Dios, siguiendo el ejemplo del santo salmista testificando sobre sí mismo: “ Por la tarde, la mañana y el mediodía oraré y clamaré, y él (el Señor) oirá mi voz ”(Sal. 54: 17-18). Cada uno de estos tres servicios divinos se compone, a su vez, de tres partes: el culto vespertino, que consta de la novena hora, las vísperas y las completas; mañana: desde la Oficina de medianoche, los maitines y la primera hora; durante el día - desde la Hora Tercera, la Hora Sexta y la Divina Liturgia. Así, a partir de los servicios vespertinos, matutinos y vespertinos de la Iglesia, se forman nueve servicios: Hora Novena, Vísperas, Completas, Oficio de Medianoche, Maitines, Hora Primera, Hora Tercera, Hora Sexta y Divina Liturgia, así como, según las enseñanzas de San Dionisio el Areopagita, de tres órdenes de ángeles se forman nueve caras, día y noche alabando al Señor.
34. ¿Qué es el ayuno?
El ayuno no es solo algunos cambios en la composición de los alimentos, es decir, el rechazo de la comida escasa, sino principalmente el arrepentimiento, la abstinencia corporal y espiritual, la purificación del corazón a través de la oración intensa.
El monje Barsanuphius el Grande dice:
“El ayuno corporal no significa nada sin el ayuno espiritual de la persona interior, que consiste en protegerse de las pasiones. Este ayuno agrada a Dios y te recompensará por la falta de ayuno corporal (si eres débil de cuerpo) ".
S t. Juan Crisóstomo:
“Quien limita el ayuno a abstenerse de comer solamente, lo deshonra mucho. No es sólo la boca la que debe ayunar, no, que el ojo, el oído, las manos, los pies y todo el cuerpo ayunen ”.
Como el P. Alexander Yelchaninov: “Existe un malentendido fundamental sobre el ayuno en los dormitorios. El ayuno no es en sí mismo importante como no comer de esto o aquello o como privación de algo en forma de castigo; el ayuno es solo una forma probada y comprobada de lograr los resultados deseados, a través del agotamiento del cuerpo para alcanzar el refinamiento de la espiritualidad. habilidades místicas, oscurecidas por la carne, y así facilitan su acercamiento a Dios.
Ayunar no es hambre... Un diabético, un faquir, un yogui, un prisionero y solo un mendigo mueren de hambre. En ninguna parte de los servicios de la Gran Cuaresma se habla de un ayuno aislado en nuestro sentido habitual, es decir, como no comer carne, etc. En todas partes hay un llamado: "Ayuno, hermanos, corporal, ayuno y espiritualmente". Por lo tanto, el ayuno solo tiene un significado religioso cuando se combina con el ejercicio espiritual. Ayunar es igual a refinar. Una persona normal, zoológicamente próspera, es inaccesible a las influencias de fuerzas externas. El ayuno sacude este bienestar físico de una persona, y luego se vuelve más accesible a las influencias del otro mundo, se produce su plenitud espiritual ".
Según Bishop Herman, "el ayuno es pura abstinencia para restaurar el equilibrio perdido entre cuerpo y espíritu, para devolver nuestro espíritu a su primacía sobre el cuerpo y sus pasiones".
35. ¿Qué oraciones se realizan antes y después de comer?
Oraciones antes de comer:
¡Padre nuestro, Izhe ecu en el cielo! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros dejamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.
Virgen María, alégrate, Santísima María, el Señor es contigo; Bendita tú en las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, como el Salvador dio a luz al ecu de nuestras almas.
Señor ten piedad. Señor ten piedad. Señor ten piedad. Bendecir.
Oraciones después de comer:
Te damos gracias, Cristo nuestro Dios, por llenarnos de tus bendiciones terrenales; No nos prives de Tu Reino Celestial, pero como entre Tus discípulos vino ecu, Salvador, dales paz, ven a nosotros y sálvanos.
Es digno de ser, como la verdaderamente bendita Theotokos, la Santísima e Inmaculada y la Madre de nuestro Dios. Los Querubines más honorables y los Serafines más gloriosos sin comparación, que dieron a luz a Dios Verbo sin corrupción, magnificamos a la Madre de Dios.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.
Señor ten piedad. Señor ten piedad. Señor ten piedad.
Por las oraciones de los santos, Padre nuestro, Señor Jesucristo, Dios nuestro, ten piedad de nosotros. Amén.
36. ¿Para qué es la muerte del cuerpo?
Como escribe el metropolitano Anthony Blum: “En un mundo monstruoso por el pecado humano, la muerte es la única salida.
Si nuestro mundo de pecado fuera fijado como inmutable y eterno, sería el infierno. La muerte es lo único que permite a la tierra, junto con el sufrimiento, escapar de este infierno ".
El obispo Arkady Lubyansky dice: “La muerte para muchos es un medio de salvación de la destrucción espiritual. Por ejemplo, los niños que mueren a una edad temprana no conocen el pecado.
La muerte reduce la cantidad de mal común en la tierra. ¿Cómo sería la vida si hubiera asesinos eternos: Caín, traidores al Señor, Judas, personas-animales, Nerón y otros? "
Por tanto, la muerte del cuerpo no es "absurda", como dicen las personas del mundo, sino que es necesaria y conveniente.
Allí también puede encontrar mucha literatura ortodoxa, videos, audiolibros.
¡La primera radio ortodoxa en el rango de FM!
Puede escuchar en el automóvil, en la casa de campo, donde no tenga acceso a literatura ortodoxa u otros materiales.
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Sin conocer la esencia de la causa raíz del surgimiento de una creencia, es difícil para una mujer decidir conscientemente cuán importante es observarla.
Se cree que tres cosas pueden profanar el templo de Dios:
- cadáver;
- enfermedad fatal;
- vencimiento.
Leer en este artículo
Entonces, ¿por qué no puedes ir a la iglesia durante tu período?
De donde vino la disputa
En el Antiguo Testamento, se expresa una actitud inequívoca, que se hace eco de las tradiciones del paganismo: una mujer es impura durante su período y no puede estar en el templo. Esto se explica por tres razones, la más común de las cuales son las normas de higiene.
Pero los otros dos son puramente espirituales, filosóficos. Según el Antiguo Testamento, Adán y Eva cayeron en pecado y perdieron la inmortalidad que Dios preparó para ellos. Desde entonces, la naturaleza humana se ha visto dañada y la menstruación de la mujer es una confirmación y un recordatorio de este hecho. Los sacerdotes, adhiriéndose estrictamente a la norma de que nada en el templo de Dios debe testificar sobre la mortalidad, la pecaminosidad de una persona, prohibieron a las mujeres con menstruación ir a la iglesia.
El tema de la muerte se refleja en la tercera razón, según la cual un cadáver no puede profanar la iglesia. Y la menstruación de una mujer se considera el rechazo de un óvulo muerto, un aborto espontáneo de un embrión humano fallido.
Durante la época del Nuevo Testamento, la comprensión de la pertenencia divina del hombre está cambiando. Jesucristo, habiendo aceptado la muerte por todos los pecados humanos y resucitado de nuevo, niega la importancia del cuerpo físico en el esfuerzo del hombre por la unión con Dios. En la percepción religiosa, solo quedan los conceptos de alma, espiritualidad y Espíritu Santo. Por lo tanto, la condición física natural de una mujer, como dice el refrán, “el Señor la creó así”, no puede ser un obstáculo para la oración o la asistencia a la iglesia. Esto lo confirman las palabras de la enseñanza del apóstol Pablo, quien afirma que en un hombre creado por el Señor no hay nada inmundo y "toda creación de Dios es buena". Pero la ausencia de una explicación específica sobre el tema de una mujer que menstrúa no nos permite poner un punto final en la divulgación de este tema en el Nuevo Testamento.
Entonces, en la unión de dos direcciones de puntos de vista religiosos, surgió esta disputa.
Todos los pros y contras
Se cree que la creencia de que no se puede ir a la iglesia durante la menstruación ha sido preservada por la inercia de los tiempos pasados de los Viejos Creyentes. Dicen que, de acuerdo con las enseñanzas de la generación anterior, las mujeres jóvenes también prefirieron adherirse a esta tradición.
Pero el debate sobre si una mujer puede visitar el templo en días críticos ha estado ocurriendo durante toda la existencia del cristianismo, vinculándolo al término "impureza". Por cierto, este concepto también se utiliza en otros casos. Se cree que la madre debe limpiarse después de dar a luz. Si nace un niño, este período es de 40 días, y si una niña tiene 60. Además, un hombre también se considera "impuro" durante la eyaculación.
En los Libros Sagrados se pueden encontrar declaraciones que apoyan esta prohibición. Por ejemplo, San Dionisio de Alejandría en el segundo canon dice que las mujeres durante la limpieza no pueden entrar al templo sagrado y recibir la comunión.
Y St. George Dvoeslov argumentó que las mujeres deberían poder asistir a la iglesia durante su menstruación, ya que fueron creadas por la naturaleza y no tienen la culpa de esto.
Una gran controversia se centra en la historia de una mujer con hemorragia en el Nuevo Testamento. Se dice que ella tocó la ropa de Jesús cuando estaba sanando a otros en la calle, y de esto ella fue sanada. Además, el Salvador mismo no la rechazó, notando este toque, sino que, por el contrario, la animó con las palabras “¡Sé valiente, hija!”. Esto se puede citar como evidencia de que una mujer puede volverse al Señor en busca de ayuda y bendición. Pero esta opinión se contrasta con el argumento de que se refería solo a la ropa de Jesús, pero no a su cuerpo. Esto significa que no todo lo que es habitual está permitido para una mujer "impura".
Recientemente se introdujo algo de claridad en la Reunión de Obispos, que tuvo lugar el 2 y 3 de febrero de este año. Sobre él, apoyándose en una serie de cánones eclesiásticos, se fijó la práctica generalmente aceptada, que prescribe abstenerse de la comunión "en un estado de impureza femenina".
Y esto ya no es superstición, no es una tradición antigua, sino una regla claramente escrita adoptada por la asamblea de obispos de la Rusia ortodoxa, a la que cualquier mujer piadosa debe adherirse. Vale la pena señalar que está prohibido realizar solo los rituales más secretos, pero no se indica que esté prohibido asistir a la iglesia.
Ahora casi todo el mundo está de acuerdo en que se debería permitir que las mujeres visiten el templo en días críticos, pero si ella misma trata de evitar tales situaciones por reverencia, entonces puede ser su decisión personal.
Lo que está permitido para una mujer en días "críticos"
Habiendo recibido cierta claridad sobre la cuestión de si es posible ir a la iglesia con la menstruación, queda una discusión abierta: qué se puede hacer en un templo sagrado en tal situación.
Muchos se inclinan a creer que prácticamente nada. Está prohibido tocar iconos, libros sagrados, encender velas. Se cree que un templo donde solo se realiza el Sacrificio Inangre del Salvador no puede ser profanado con sangre.
Los productos de higiene modernos prácticamente excluyen la posibilidad de que la sangre de una mujer salga al exterior. Por lo tanto, algunos clérigos reconocen la capacidad de comportarse en la iglesia durante la menstruación, como de costumbre. En cualquier caso, siempre es mejor buscar las bendiciones de su mentor y seguir sus consejos.
La gente pregunta a menudo: "¿Es posible leer las oraciones durante la menstruación?" Aquí no hay prohibiciones, al contrario. El clero dice que si una mujer no reza en los días "críticos", entonces, en contra de su voluntad, admite que tiene un espíritu inmundo. Significa que nada puede obstaculizar la oración.
¿Vale la pena realizar los sacramentos y rituales?
La Iglesia tiene una actitud más estricta hacia la realización de tales rituales:
Los días críticos, mensuales o, como lo llaman en el ambiente ortodoxo, los días de impureza son un obstáculo para las mujeres que quieren participar en la vida de la iglesia. Pero toda mujer en edad fértil tiene un rayo de esperanza de que todavía existe la posibilidad de participar en los rituales ortodoxos, si esos días caen fuera de lugar. Echemos un vistazo a lo que está permitido y lo que está estrictamente prohibido. El texto contiene las respuestas de los sacerdotes a las mujeres cuando se les pregunta si es posible ir a la iglesia con la menstruación.
Lo que da la naturaleza
A menudo las mujeres hablan de la injusticia por la prohibición de visitar el templo y participar de los sacramentos, porque la menstruación es algo que nos da la naturaleza. Pero aún así, debe cumplir con las reglas establecidas. ¿Por qué? Primero, es mejor comenzar con la caída del Antiguo Testamento. Recordemos lo que Dios les dijo a Adán y Eva cuando desobedecieron y comieron el fruto prohibido. Y el Señor dijo algo como esto: "De ahora en adelante vivirás en la tierra enferma, trabajarás, darás a luz con dolor". Eva fue la primera en desobedecer al Señor y fue tentada por las palabras de la serpiente, por lo tanto, desde entonces, una mujer es la que debe estar en obediencia a su esposo, un hombre. Además, también se le dieron períodos de purificación en forma de menstruación.
En segundo lugar, en una iglesia ortodoxa no debe haber otra sangre que la sangre de Cristo, que se da a las personas durante el sacramento de la Eucaristía en forma de vino (Cahors). Por supuesto, en este caso, estamos hablando no solo de mujeres en los días de impureza, sino también de aquellas, por ejemplo, que de repente tuvieron hemorragias nasales.
Como puede ver, estamos hablando tanto de sangre humana en el templo en general como de la purificación de una mujer. Es por eso que los sacerdotes modernos a menudo explican a su manera si es posible ir a la iglesia durante la menstruación.
De esto se desprende un matiz más: en los siglos pasados no había medios de higiene, las mujeres con días críticos podían profanar inadvertidamente el piso sagrado del templo. Por eso se abstuvieron de visitarlo durante esos períodos. Por lo tanto, todavía existe la tradición de la ausencia total de mujeres en un lugar sagrado.
Si se garantiza una protección higiénica fiable
Gracias a las tecnologías modernas para la fabricación de productos de higiene, toda mujer puede estar tranquila. Pero, ¿es posible ir al templo? A menudo, a los sacerdotes se les hace esta pregunta una y otra vez. De hecho, es posible, pero solo está prohibido tocar los santuarios, también está prohibida la participación en cualquier sacramento. Tampoco debe tocar la mano del sacerdote, tomar una bendición de él, besar la cruz al final del servicio.
Pero si el representante del sexo débil es olvidadizo, puede tocar el santuario sin darse cuenta, entonces es mejor abstenerse de visitar el templo por completo, incluso en una gran fiesta. Por eso, respondiendo a la pregunta: "¿Es posible ir a la iglesia durante la menstruación?", Seamos honestos: "No deseable".
¿Qué está permitido y qué no está permitido en el templo?
Echemos ahora un vistazo más de cerca a lo que no está prohibido que las mujeres hagan en la iglesia:
- rezar, participar en cánticos;
- comprar y poner velas;
- estar en el nártex del templo.
Como puede ver, solo se permite estar espiritualmente en la iglesia. Pero no puedes hacer nada corporalmente.
Hay muchas más prohibiciones. Hagamos una lista de lo que no puede hacer:
- participar en cualquier sacramento (confesión, comunión, bautismo propio o ahijado / ahijada, boda, bendición del aceite);
- toque iconos, cruz, reliquias;
- beber agua bendita;
- llevar objetos consagrados (óleo, imágenes, objetos consagrados);
- toca el evangelio.
Estas reglas se aplican no solo a los visitantes del templo, sino también a aquellos que están fuera del santuario en casa, en un viaje, en el trabajo, etc. Entonces, ¿puedes ir a la iglesia con tu período? Sí, pero debes tener cuidado.
¿Cuándo no deberías ir a la iglesia?
Pero también sucede que no es deseable ir a la iglesia en absoluto. Digamos que hay una sola salida en una iglesia pequeña, pero al final del servicio, el sacerdote se levanta en el vestíbulo de la misma salida. Salga sin besar la cruz, o no funcionará, o existe el riesgo de tocar el santuario. En este caso, los sacerdotes responden algo como esto: “Quédate en casa, puedes saltarte el domingo o festivo por tan buena razón. Pero un estado de ánimo de oración para el futuro será bueno. Reza en casa como si estuvieras en la liturgia ".
Pero, ¿es posible ir a la iglesia con la menstruación si no hay obstáculos? Por supuesto que puede. Solo es recomendable estar en el vestíbulo (a la entrada del templo), para no olvidarse accidentalmente de los días impuros y no venerar los iconos.
¿Y si tocas el santuario?
A veces, sin embargo, por ignorancia o descuido, una mujer toca el santuario. ¿Qué hacer? Definitivamente, debes decirle al sacerdote en confesión que veneraste el ícono / cruz o bebiste agua bendita durante tu período. ¿Es posible ir a la iglesia durante la menstruación, incluso si casi se han detenido? La respuesta corta es "No deseable".
Si la menstruación es una enfermedad
Hay una historia del Evangelio que habla de la curación de una mujer sangrante por Jesucristo. Al mismo tiempo, el Señor no regañó a la mujer, sino que dijo algo como esto: "La fe te sanó, vete y no peques más".
¿Es posible ir a la iglesia con períodos que duran más de lo normal y se consideran una enfermedad? En este caso, sí.
¿Cuándo más se le prohíbe a una mujer entrar al templo?
Incluso en el período cristiano primitivo, se estableció que una mujer no visitaba el templo durante 40 días después de dar a luz. Un niño puede ser traído por un padre o un pariente, amigos cercanos. Pero la madre debe abstenerse.
Descubrimos si puedes ir a la iglesia durante tu período. En conclusión, cabe señalar que también es imposible besar los santuarios en la calle, sumergirse en la fuente sagrada y participar en el servicio de oración sagrada.
Tales prohibiciones temporales no son motivo de desesperación para las mujeres creyentes, pero es una buena razón para fortalecer su fe, para ser más serias en la oración.
Hay ciertas reglas de conducta para asistir a la iglesia. Algunos de ellos son conocidos por muchos. Por ejemplo, la mayoría de la gente sabe cuál debería ser el código de vestimenta para que las mujeres visiten el Templo: una falda debajo de las rodillas, una chaqueta cerrada con mangas y la cabeza cubierta. Los hombres, por otro lado, deben quitarse el sombrero al ingresar a la iglesia, y la ropa también debe cubrir el cuerpo tanto como sea posible; los pantalones cortos y las camisetas son inaceptables. Sin embargo, son muchos los matices que surgen antes de visitar los lugares santos. Uno de ellos es la cuestión de si puedes ir a la iglesia con tu período. Vamos a averiguarlo. Después de todo, hay muchas respuestas contradictorias.
¿Es posible ir a la iglesia con la menstruación?
Según la Biblia, una mujer durante su período se considera "impura". Es por eso que en la antigüedad a una niña con menstruación se le prohibía visitar el Templo. ¿Es posible ir a la iglesia con la menstruación en el mundo moderno? Según los sacerdotes, las mujeres pueden entrar al templo en esos días. Sin embargo, durante la menstruación, no puede participar de los sacramentos y acudir a los santuarios (una cruz, iconos, ungidos con aceite y prosphora). Se cree que este estado no se considera pecaminoso, sin embargo, hay alguna impureza, que fue escrita anteriormente.
¿De dónde vienen los orígenes?
¿Y por qué no se permitía a las niñas visitar el Templo en la antigüedad? ¿Por qué surgió la pregunta "es posible ir a la iglesia con la menstruación" en esos días? Por supuesto, en primer lugar, la respuesta en la Biblia, que ya se mencionó anteriormente, es la misma "impureza". En la iglesia antigua, cualquier excreción del cuerpo de una persona se consideraba impureza. Se trata de saliva, sangre, flema y otras secreciones de órganos humanos. Por ejemplo, incluso un sacerdote con un corte abierto en el brazo no podía participar en los rituales. Y en los casos en que "impurezas" caían sobre el suelo de la iglesia, se consideraba una profanación. Esto explica por qué a las mujeres no se les permitió ingresar a los templos durante sus períodos. Sin embargo, en el mundo moderno existen muchos productos de higiene que evitan que las secreciones caigan al suelo. Además, el monje Nicodemus Svyatorets explica que Dios llamó "inmunda" a la limpieza de las mujeres durante la menstruación para que los hombres no las tocaran para la cópula. La razón de esto es cuidar a la descendencia.
Tema controversial
Y sin embargo, hasta ahora, la respuesta a la pregunta: "¿Es posible ir a la iglesia con la menstruación?" es bastante ambiguo. Y si en las iglesias católicas se ha decidido desde hace mucho tiempo que la menstruación no tiene nada que ver con la iglesia, entonces en la ortodoxia esta cuestión permanece abierta. Algunos sacerdotes consideran inaceptable que una mujer visite el Templo en esos días. Sin embargo, la mayoría del clero opina que una mujer puede ir a la iglesia durante su período, pero solo para orar, pero no debe participar en los rituales y besar los santuarios. Por lo tanto, si se pregunta si es posible ir a la iglesia con la menstruación, puede estar seguro: una mujer tiene la oportunidad de ir al Templo en cualquier momento de su vida. Solo en
Los sacerdotes no tienen una respuesta inequívoca a la pregunta de si es posible ir a la iglesia con la menstruación. Algunos argumentan que es posible asistir a los servicios de la iglesia sin participar en las santas ordenanzas, mientras que otros dicen que es mejor negarse a visitar durante el período de días críticos.
¿Por qué es imposible ir a la iglesia durante la menstruación, de dónde vino esta prohibición y cómo hacerlo bien? Para comprender la cuestión de si es posible asistir a la iglesia con la menstruación, debemos familiarizarnos con el punto de vista de los Santos Padres y las Sagradas Escrituras. Estas son dos autoridades importantes para el cristiano ortodoxo.
En el Antiguo Testamento, puede encontrar razones exactas por las que los miembros deben abstenerse de asistir a la iglesia.
No vayas al templo si:
- La persona padece una enfermedad grave.
- Una mujer o un hombre no está limpio.
- El hombre había tocado a los muertos el día anterior.
Las enfermedades por las que no está permitido ingresar a la iglesia incluyen infecciones, inflamación en la fase activa, secreción de la uretra en los hombres, sangrado uterino en las mujeres.
Anteriormente, tales dolencias incluían úlceras, lepra, sarna y todos los trastornos físicos asociados con el sangrado.
La prohibición de asistir a la iglesia para las madres jóvenes que han dado a luz a un niño ha sobrevivido hasta el día de hoy. Anteriormente, al nacer un niño, las mujeres no entraban al templo durante 40 días después del parto y las niñas durante 80 días. Este período fue necesario para la limpieza.
La respuesta del sacerdote por qué es imposible ir al templo con la menstruación generalmente se basa en el hecho de que no se puede derramar sangre en el santuario. Solo una sangre sagrada puede estar presente en el templo: los dones sagrados, el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Si una persona se lesiona accidentalmente, debe salir y detener el sangrado fuera de la sien. Cuando mancha sangre al suelo, iconos o libros, la Santa Morada se considera profanada, por lo que debe ser re-consagrada, se deben leer ciertas oraciones.
La razón por la que no van a la iglesia y al monasterio con la menstruación se debe a la opinión de que este proceso se le dio a todas las mujeres por la caída pecaminosa de Eva, nuestra progenitora, y dentro del templo, por supuesto, no debería haber nada pecaminoso.
Según otras versiones, durante la menstruación, se libera un óvulo muerto, y esto, hasta cierto punto, se considera muerte. Tampoco se permite la presencia de objetos mortales en la iglesia.
No solo durante la menstruación, está prohibido ir a la iglesia, está prohibido hacerlo aquellas personas que tuvieron contacto físico con el difunto, por ejemplo, lo prepararon para el entierro, lo lavaron.
¡Interesante! El Libro de Levítico del Antiguo Testamento cuenta que durante el período de flujo sanguíneo, es decir, durante la menstruación, no solo las esposas se consideran impuras, sino también toda persona que se atreva a tocarlas.
Desde la antigüedad, las mujeres tenían prohibido ir a la iglesia con sangrado, comunicarse con otras personas y tocarlas.
Nuevo Testamento
La venida de Jesús cambió radicalmente la opinión sobre si es posible ir a la iglesia con la menstruación. En las Sagradas Escrituras hay evidencia de un toque del Salvador por parte de una mujer que ha estado sangrando durante 12 años, lo que fue considerado inaceptable por los judíos.
Después de tocar la ropa de Jesucristo, como saben, ella fue sanada, mientras que el Señor sintió que salía de él un poder sanador.
Al enterarse de que una mujer "inmunda" lo había tocado, no le reprochó lo que había hecho, sino que, por el contrario, la animó, la instó a que se fortaleciera en su fe.
¡Necesito saber! Jesús en sus sermones dejó en claro que las personas con pensamientos pecaminosos provenientes del corazón, las malas intenciones se consideran contaminadas, y él no consideró la impureza corporal como un pecado.
Cuando se les preguntó si es posible ir a la iglesia con la menstruación, los Santos Padres dieron una respuesta completamente diferente. Consideraron los procesos que tienen lugar durante la menstruación, naturales, concedidos a las mujeres por el Todopoderoso. Este es un período muy importante para el cuerpo femenino, asociado a la posibilidad de prolongar la raza humana.
Georgy Dvoeslov también argumentó que la pureza espiritual juega un papel primordial, por lo que no consideró un pecado ir a la iglesia durante la menstruación. Las primeras mujeres cristianas, según las tradiciones y los cánones, tomaron independientemente la decisión de visitar el templo.
Algunas de ellas, encontrando difícil responder si es posible entrar a la iglesia durante la menstruación, escucharon el servicio en el nártex, mientras que otras entraron, pero no tocaron nada santo. Había algunos cristianos que creían que, aparte del pecado, nada podía separarlos de Dios. Fueron apoyados por muchos teólogos, por ejemplo, Gregorio el Grande, quien instó a no condenar a las esposas y vírgenes que van a la iglesia durante la menstruación, confiesan y reciben la comunión.
¡Es importante saberlo! Qué ayuda a la Madre de Dios en Chipre
Esta doctrina duró hasta el siglo XVII. Después de eso, la cuestión de si es posible que las mujeres asistan a la iglesia durante la menstruación quedó abierta nuevamente.
Mirada moderna
Hoy en día, cada vez más creyentes cristianos se preguntan si es posible ir a la iglesia y también 
¿Es posible confesar y recibir la comunión? La opinión del clero puede variar, por lo que es mejor preguntarle a su mentor espiritual sobre esto.
La respuesta del sacerdote ayudará a resolver finalmente este dilema. A algunos clérigos se les permite venir al servicio, rezar con calma y salir sin tocar nada.
Sin duda, al considerar si es posible ingresar a la iglesia en días críticos, para confesar y recibir la comunión, es mejor guiarse por las propias aspiraciones espirituales y la opinión de un clérigo.
No debemos olvidar que, no obstante, cada persona responderá ante Dios por todos sus pecados. Al mismo tiempo, hay situaciones en las que una persona simplemente necesita la ayuda de Dios, luego todas las convenciones pasan a un segundo plano. Esto se aplica a las mujeres que sufren de hemorragia uterina y desean acudir a Dios en busca de curación.
Desafortunadamente, a veces la medicina es impotente, los médicos no pueden detener el flujo y el tratamiento sigue siendo ineficaz. En este momento, los enfermos deciden volverse en oración al Todopoderoso.
Si una mujer siente que pronto entregará su alma a Dios, ¿es posible que ella vaya a la iglesia con su período? ¡Por supuesto que sí! Todo cristiano ortodoxo tiene derecho a recibir la Sagrada Comunión, a confesarse antes de su partida.
Si una mujer está sana, se siente bien, entonces durante los días críticos no es deseable que haga:
- bautismo,
- comunión,
- boda.
El sacramento de estos rituales consiste en deshacerse de los pecadores, inmundos. Una persona nace de acuerdo con las reglas de la iglesia, por lo que es mejor comenzar estos sacramentos purificados espiritual y físicamente. Por supuesto, los productos de higiene modernos pueden resolver por completo este problema y muchas mujeres ni siquiera dudan de ir a la iglesia o no.
Sin embargo, el clero aconseja, si existe tal oportunidad, es mejor posponer esta ceremonia hasta que la mujer se vuelva pura de alma y cuerpo.
Video útil
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Se puede hablar de “impureza” femenina durante mucho tiempo, pero no se debe olvidar que Jesucristo limpió a hombres y mujeres con su sangre. El Señor nos ha dado vida espiritual eterna, independiente de la carne.