VIVIR Y CAMINAR DE IGUMEN DANIEL DE TIERRA RUSA
Aquí estoy, el indigno abad Daniel de la tierra rusa, el peor de todos los monjes, agobiado por muchos pecados, incapaz de hacer ninguna buena acción, impulsado por mi pensamiento y mi impaciencia, quería ver la ciudad santa de Jerusalén y el tierra prometida. Y, por la gracia de Dios, llegué a la ciudad santa de Jerusalén, y vi lugares santos, recorrí toda la tierra de Galilea y alrededor de la ciudad santa de Jerusalén, lugares santos donde Cristo nuestro Dios caminaba con sus pies y donde, en el lugares de esos santos, mostró grandes milagros. Y luego vi todo con mis ojos pecadores: un Dios tierno me mostró para que pudiera ver lo que había deseado durante muchos días con mi pensamiento.
Hermanos y padres, señores míos, perdonadme, pecador, y no os reprochéis la estupidez y la rudeza de lo que escribí sobre la ciudad santa de Jerusalén, sobre esa buena tierra y sobre el camino que lleva a los lugares santos. Después de todo, quien sigue este camino con temor de Dios y humildad, nunca pecará contra la misericordia de Dios; Caminé inapropiadamente el camino de esos santos, con pereza, debilidad, bebiendo y haciendo todo tipo de actos inapropiados. Pero, esperando, sin embargo, la misericordia de Dios y su oración, que Cristo Dios me perdone mis innumerables pecados, describí este camino y esos lugares santos, sin ascender, sin magnificarme de esta manera, como si hubiera hecho algo. bueno en este camino, - Sí, no sucederá, porque no hice ningún bien en ese camino, pero por amor a esos lugares santos describí todo lo que vi con mis ojos, para que lo que Dios me dio para ver. , indigno, no sería olvidado. Tenía miedo de la condenación de ese esclavo perezoso que había escondido el talento de su amo y no recibió beneficio de él, y escribí esto para los fieles: tal vez alguien, al escuchar sobre los lugares de estos santos, se acerque en alma y pensamiento a estos lugares santos y recibir un soborno igual de Dios sea con aquellos que logran llegar a estos lugares santos. Porque mucha gente buena, estando en casa, en sus lugares, por su pensamiento y limosna a los pobres, por sus buenas obras, llegan a estos lugares santos, y recibirán una gran recompensa del Dios de nuestra salvación, Jesucristo. Muchos, habiendo llegado a los lugares de estos santos y a la ciudad santa de Jerusalén y ascendieron con la mente, como si hubieran hecho algo bueno, pierden la recompensa por su trabajo, de los cuales yo soy el primero. Muchos, habiendo ido a la ciudad santa de Jerusalén y sin ver mucho bien, caminan de nuevo, tratando de pasar rápidamente de nuevo. Y no puedes ir por este camino rápidamente y poder ver realmente todos esos lugares sagrados en la ciudad y fuera de la ciudad.
ACERCA DE JERUSALÉN, ACERCA DE LAURUS
Yo, el indigno abad Daniel, habiendo venido a Jerusalén, pasé dieciséis meses en un lugar, en el Lavra de San Sava, y por lo tanto pude recorrer y examinar todos estos lugares santos. Y como es imposible sin un buen guía y sin conocimiento del idioma encontrar y ver todos los lugares santos, entonces yo, que tenía a mano de mi pobre botín, lo di todo a los que conocían bien todos los lugares santos en el ciudad y fuera de la ciudad, para que me enseñen todo. como era. Y Dios me ayudó a encontrarme en Lavra a un santo, viejo y muy aficionado a los libros; Dios puso en el corazón de amarme a ese hombre santo, un maligno, y me mostró bien todos esos lugares santos: en Jerusalén y por toda esa tierra me condujo, y me llevó al mar de Tiberíades, y a Tabor, y a Nazaret, a Hebrón y al Jordán, ya todos esos lugares me llevó y trabajó conmigo, movido por el amor. Y he visto muchos otros lugares santos, que diré más adelante.
EN EL CAMINO A JERUSALÉN
Y este es el camino a Jerusalén. Desde Constantinopla hay que ir a lo largo de la costa del mar trescientas millas hasta el Gran Mar. La isla de Petala está a cien millas de distancia; esta es la primera isla en un mar angosto; hay una buena bahía y está la ciudad de Heraclio el Grande. Y contra esa ciudad la santa mirra emerge de las profundidades del mar: aquí muchos santos mártires han sido ahogados por los verdugos. De la isla de Petala a Kalipolis cien verstas, y de Kalipolis a la ciudad de Avida ochenta verstas. Frente a esa ciudad se encuentra San Eutimio el Nuevo. Y de allí a Creta veinte millas, y allí - una salida al Gran Mar: a la izquierda - a Jerusalén, y a la derecha a la Montaña Sagrada, a Salónica y a Roma. Y de Creta a la isla de Teneda treinta verstas. Esta es la primera isla del Gran Mar, y allí se encuentra San Navgudimos el Mártir. Y frente a esa isla en la costa había una gran ciudad llamada Troas. Allí vino el apóstol Pablo y enseñó a todo ese país, y bautizó. Y desde la isla Teneda hasta la isla Throwing, cien millas; allí yace el santo metropolitano de Meletinsky. Y de Meletinia a la isla de Ahia cien verstas; y allí yace el santo mártir Isidoro. Y en esa isla nacerá masilla de resina, y buen vino, y toda clase de frutos.
ACERCA DE LA CIUDAD DE EFESO
Y desde la isla de Akhiya hasta la ciudad de Efeso, sesenta verstas. Allí está la tumba de Juan Evangelista. Y el polvo del santo procede de esa tumba el día de su recuerdo, y los fieles recogen el polvo de ese santo para la curación de toda dolencia. Y el manto de John yace aquí, en el que caminaba.
Y hay una cueva cercana, donde yacen los cuerpos de siete jóvenes, que durmieron durante trescientos sesenta años: bajo el rey Decio se durmieron, y bajo el rey Teodosio aparecieron. En la misma cueva yacen trescientos santos padres; aquí yace San Alejandro, y la tumba de María Magdalena, y su cabeza; y el santo apóstol Timoteo, discípulo del santo apóstol Pablo, yace en una tumba vieja. Y allí, en la antigua iglesia, hay un ícono de la Santa Madre de Dios, con la ayuda de la cual los santos discutieron sobre el hereje Nestorio. Y hay una casa de baños de Dioscórides, donde Juan el Teólogo trabajó con Prokhor en Romana. Y vimos ese muelle donde el mar vomitó a Juan el Divino; permanecieron allí durante tres días; y ese muelle se llama Mármol. La ciudad de Éfeso está ubicada en tierra, a cuatro millas del mar, en las montañas; abunda en todo tipo de bienes. Y allí nos postramos ante esa santa tumba y, custodiados por la gracia de Dios y las oraciones de San Juan el Teólogo, caminamos regocijados. Y de Éfeso a la isla de Sama cuarenta verstas. Hay todo tipo de peces en esa isla, y esta isla abunda en todos. Y desde Sam hasta la isla de Caria, veinte millas.
ACERCA DE PATME ISLAND
Y de Kariya a la isla de Patma sesenta verstas. A un lado, mar adentro, está la isla de Patm. En esa isla, Juan el Teólogo escribió el Evangelio cuando fue encarcelado con Procoro. Más lejos de allí, la isla de Jlepoc, luego la isla de Kalymnos, luego la isla de Nissera y también la isla de Kos, que es muy grande. Esa isla es muy rica en todo: tanto en personas como en ganado. Además, la isla de Tilos, en esta isla la harina de Herodes hierve con azufre caliente; y esta ssra, habiendo soldado, se vende, pero la usamos para hacer fuego. Siguiente - Kharkia-island. Y todas esas islas, llenas de gente y ganado, están en fila, cerca unas de otras, a unas diez millas o más unas de otras.
Además, la isla de Rod, grande y muy rica en todo. Oleg, el príncipe ruso, estuvo en esa isla durante dos veranos y dos inviernos. Y desde Sam hasta la isla de Roda, doscientas millas, y desde Roda hasta Makria, sesenta millas. En esa ciudad, y en toda esa tierra hasta el mismísimo Mir, nacerá incienso homfita negro.
Así es como se obtiene el incienso de gomfita negra: del árbol emana una especie de resina que se quita con un hierro afilado. Ese árbol se llama zigia, pero en apariencia parece un aliso. Y otro pequeño árbol parece un álamo temblón, pero el nombre de ese árbol de cangrejos de río; en ese árbol hay un gusano grande, tan grande como un sacerdote, detrás de la corteza de ese árbol. Y este gusano afila ese árbol, y el polvo sale de este árbol, como salvado de trigo, y cae de ese árbol como cola de cereza, y la gente lo recoge, lo mezcla con el árbol mencionado anteriormente y lo pone en un caldero y cocina. incienso homfito; y embolsados, vendidos a comerciantes.
Y desde Makria hasta la ciudad de Pater, cuarenta verstas. San Nicolás nació aquí; esta es su patria y su patria - Patera. Y de Patera a Mir, donde está el ataúd de San Nicolás, cuarenta millas. Y de Mir a Chilidonia sesenta verstas. Y de Chilidonia a Chipre, la gran isla, doscientas verstas.
ACERCA DE CHIPRE
Chipre es una isla muy grande, hay mucha gente en ella y abunda en todo tipo de bienes. Tiene veinticuatro obispos, pero un metropolitano. Y el número de santos en él está; allí están san Epifanio, el apóstol Bernabé, san Zenón, el santo obispo Tryfolios y san Filagrios obispo, a quien bautizó el apóstol Pablo.
SOBRE LA MONTAÑA DONDE SANTA HELENA ENTREGÓ LA CRUZ
Y hay una montaña muy alta allí, y en esa montaña Santa Elena levantó una gran cruz de ciprés para expulsar demonios y curar cualquier dolencia y poner el clavo de Cristo en la cruz honesta. Y allí, en ese lugar, en la cruz de esa cruz, grandes señales y prodigios hasta el día de hoy. Esa cruz está en el aire, no está sujeta al suelo por nada, sino que la llevamos en el aire con el espíritu santo. Y aquí yo, indigno, me postré ante ese maravilloso santuario, y vi con mis ojos pecadores la gracia de Dios en ese lugar, y toda la isla procedió como debía.
ACERCA DEL INCIENSO
Y nacerá incienso, incienso: cae del nephes y se recoge en los árboles. Después de todo, hay muchos árboles bajos en esas montañas, con igual hierba, y ese buen incienso cae sobre ellos. Recójalo en el mes de julio y en agosto; en otros meses no cae; pero solo en esos dos nacerán.
Y desde Chipre hasta la ciudad de Jaffa, cuatrocientas millas, todas por mar. De Constantinopla a la isla de Roda, ochocientas millas, y de Roda a Jaffa, ochocientas millas. En total, el viaje por mar a Jaffa es de mil seiscientas verstas. Jaffa es una ciudad en la costa no lejos de Jerusalén; desde allí, en tierra firme, tienes que ir a Jerusalén. Habitaré diez verstas en el camino a St. George: había una gran iglesia construida en el nombre de St. George, y su tumba estaba en el altar allí, después de todo, St. George fue martirizado. Y hay mucha agua. Y allí los extraños descansan, junto a esa agua, pero con gran temor, porque este lugar está vacío y la ciudad de Ascalon está cerca, y de allí los sarracenos salen y golpean a los extraños en esos caminos. Entonces da mucho miedo entrar a las montañas desde el lugar de eso. De San Jorge a Jerusalén, veinte grandes verstas, pero todas en las montañas de piedra. El camino aquí es difícil y terrible.
ACERCA DE ARMAPHEM DE MONTAÑA
Y hay una montaña allí alta cerca de Jerusalén, en el lado derecho, si sales de Jaffa; el nombre de esa montaña Armathem. En ese monte Armathem está la tumba del santo profeta Samuel, y el padre Elkan, y María de Egipto, porque había una aldea y una casa de santos. Y ese lugar está vallado, y este lugar vallado también se llama Armathem.
ACERCA DE JERUSALÉN
La ciudad santa de Jerusalén está ubicada en un desfiladero, cerca de ella hay altas montañas de piedra. Al acercarse a la ciudad misma, primero ves la columna de David, y luego, después de caminar un poco, ves el Monte de los Olivos, y el Lugar Santísimo, y la Iglesia de la Resurrección, donde se encuentra el Santo Sepulcro, y luego ves toda la ciudad. Y hay una montaña de suave pendiente cerca del camino, a una distancia de aproximadamente una milla de Jerusalén; en esa montaña todas las personas bajan de sus caballos, se inclinan ante la cruz y adoran la Santa Resurrección a la vista de la ciudad. . Y entonces todo cristiano experimenta un gran gozo al ver la ciudad santa de Jerusalén, y las lágrimas se derraman aquí entre los fieles; después de todo, nadie puede sino derramar una lágrima cuando ve esta tierra deseada y los lugares santos donde Cristo nuestro Dios soportó nuestras pasiones por causa de los pecadores. Y todos caminan a pie con gran alegría hasta la ciudad de Jerusalén.
Y aquí, a la izquierda del camino, cuando pasas por allí, está la iglesia de San Esteban el Primer Mártir: en ese lugar Esteban el Primer Mártir fue golpeado por los judíos, y su tumba está allí. Y aquí hay una montaña de piedra plana: se hundió durante la crucifixión de Cristo; ese lugar se llama Infierno. Se encuentra cerca de la muralla de la ciudad, aproximadamente a una distancia de tiro.
Y luego toda la gente entra con gran alegría a la ciudad santa de Jerusalén por la puerta que se encuentra cerca de la columna de David. Esas puertas son del lado de Belén; allí está la puerta de Benjamín. Al entrar en la ciudad, verá a la derecha el camino que atraviesa la ciudad hasta el Lugar Santísimo, y a la izquierda, a la Santa Resurrección, donde se encuentra la tumba del Señor.
ACERCA DE LA IGLESIA DE LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR
La Iglesia de la Resurrección del Señor es la siguiente. Es de forma redonda; tiene doce columnas macizas redondas y seis columnas cuadradas; está bellamente pavimentado con losas de mármol; tiene seis puertas; y en el coro tiene dieciséis pilares. Y sobre el coro en el techo hay una representación en mosaico de los santos profetas, como si estuvieran vivos. Y sobre el altar, Cristo está representado en mosaicos. En el altar de los grandes, el mosaico representa la resurrección de Adán, más arriba: la imagen en mosaico de la ascensión del Señor; la anunciación está representada en mosaico en ambos pilares a los lados del altar. La parte superior de la iglesia no está completamente juntada con piedra, sino que se extiende con un marco de madera tallada, de modo que no tiene tapa, no se cubre con nada. Bajo el mismo techo descubierto se encuentra el Santo Sepulcro.
La tumba del Señor es así. Es como una pequeña cueva, tallada en piedra, con pequeñas puertas por las que una persona, arrodillada, puede entrar. Es pequeño en altura, pero igualmente de cuatro codos de largo y ancho. Y cuando entras en esta cueva por puertas pequeñas, a tu mano derecha, como un banco, tallado en la misma piedra de la cueva: en ese banco yacía el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo. Ahora ese banco sagrado está cubierto con losas de mármol. Se hacen tres ventanas redondas en el lateral, y gracias a estas ventanas se ve esta piedra sagrada, y todos los cristianos se besan allí. En la tumba del Señor cuelgan cinco grandes lámparas de aceite, y las lámparas santas están encendidas constantemente día y noche. El banco santo, donde yacía el cuerpo de Cristo, tiene cuatro codos de largo, dos codos de ancho y medio codo de alto. Delante de las puertas de la cueva hay una piedra, a una distancia de un metro de las puertas de la cueva: sobre esa piedra, sentado, un ángel se apareció a las esposas y les predicó el evangelio de la resurrección de Cristo.
La cueva del santo está adornada por fuera con mármol rojo a modo de ambón, y las columnas de mármol rojo están alrededor del número doce. Arriba, sobre la cueva, se construyó una hermosa torre sobre pilares, y en lo alto de esa torre se encuentra Cristo, esculpido en plata, más alto que la altura humana; el fryagi hizo esto; y ahora está debajo de la parte superior del descubierto. Hay tres puertas cerca de la mansión, dispuestas con astucia, como una celosía de cruces: por esas puertas la gente entra al Santo Sepulcro. Y que la cueva era el Santo Sepulcro, como dije, lo aprendí bien de quienes viven aquí desde hace mucho tiempo y conocen realmente todos esos lugares sagrados.
La Iglesia de la Resurrección es de forma redonda, y tiene treinta brazas de largo y ancho iguales. Tiene amplias habitaciones y el patriarca vive allí arriba. La distancia desde la puerta del sepulcro hasta el muro del gran altar es de doce brazas. Aquí, detrás del muro, fuera del altar, está el ombligo de la tierra; se hace una bóveda encima, y encima de ella, Cristo está representado en mosaicos, y la inscripción dice: "Con mi palmo medí el cielo y la tierra".
ACERCA DEL LUGAR ENTRE LA TIERRA DONDE CRISTO FUE CRUCIFICADO
Y desde el ombligo de la tierra hasta la crucifixión del Señor y hasta el borde de las doce brazas. La crucifixión del Señor se encuentra en el lado este de la piedra. Era alto, más alto que una lanza. La piedra era redonda, como una pequeña colina. Y en el medio de esa piedra, en la parte superior, se talló un agujero de un codo de dos profundos, redondos, de menos de un palmo de ancho: la cruz del Señor fue erigida aquí. En el suelo debajo de esta piedra yace la cabeza del Adán primordial. Y durante la crucifixión del Señor, cuando nuestro Señor Jesucristo traicionó su espíritu en la cruz, la cortina de la iglesia se rasgó y la piedra se desintegró al mismo tiempo. Y esa piedra se extendió sobre la cabeza de Adán. Y a través de esa hendidura, la sangre y el agua de las costillas del Señor descendieron sobre la cabeza de Adán y lavó todos los pecados de la raza humana. Y existe esta hendidura en la piedra hasta el día de hoy. En el lado derecho
La crucifixión del Señor es una señal honesta.
ACERCA DEL LOBBY PLACE
La crucifixión del Señor y esa piedra sagrada están rodeadas por un muro. Sobre el Crucifijo, hay una intrincada bóveda, maravillosamente decorada con mosaicos. Y en el lado este de la pared, un mosaico representa a Cristo crucificado en la cruz, hábil y asombrosamente, como si estuviera vivo, y en tamaño y altura, lo que era entonces. Y en el lado sur está escrito un descenso de la cruz, igualmente maravilloso. Hay dos puertas. Es necesario subir los escalones: hay siete escalones hacia la puerta y siete escalones hacia la puerta. El suelo está pavimentado con losas de mármol rojo.
Abajo, debajo de la Crucifixión, donde yace la cabeza de Adán, también hay una pequeña iglesia, bellamente decorada con mosaicos y pavimentada con mármol rojo. Esto se llama lugar de Kranievo, que significa sitio de ejecución. Y arriba, donde está la Crucifixión, se llama Gólgota. Y desde la crucifixión del Señor hasta la mudanza del Señor, la distancia es de cinco brazas. Y allí, cerca de la Crucifixión del Señor, hay un lugar en el lado sur, donde se dividieron sus vestiduras. Hay otro lugar donde colocaron una corona de espinas en la cabeza del Señor y lo vistieron con un manto escarlata de oprobio.
ACERCA DE LA VÍCTIMA DE ABRAHAM
Y cerca del altar de Abraham, donde Abraham ofreció un sacrificio a Dios y degolló un carnero en lugar de Isaac. Después de todo, Isaac fue elevado al mismo lugar donde Cristo fue elevado para ser asesinado por nosotros, los pecadores. Y de allí el lugar está cerca - como dos sazhens más allá - donde fue sepultado Cristo nuestro Dios. Y luego, después de diez brazas, la mazmorra santa, donde Cristo fue plantado y donde se sentó por un tiempo, hasta que los judíos tuvieron tiempo de levantar la cruz para crucificarlo. Sin embargo, estos lugares santos están bajo la misma cubierta, todos en fila hacia el sur. Y de la prisión de Cristo al lugar donde Santa Elena encontró una cruz honesta, clavos, una corona, una lanza, una esponja y una caña, veinticinco brazas. El Santo Sepulcro, la Crucifixión y todos estos lugares santos están ubicados en un terreno llano; la colina se eleva sobre el ataúd y sobre la Crucifixión en el lado oeste.
Y hay un lugar en la pendiente hacia donde corrió la Santa Madre de Dios, corriendo tras Cristo y diciendo en su corazón entre lágrimas: “¿Adónde vas, hija mía? ¿Por qué tu movimiento es tan rápido? ¿O otra vez una boda en Caná de Galilea, y tienes prisa, hijo mío y Dios mío? No me dejes en silencio, que te dio a luz. Dame una palabra, tu siervo ". Y habiendo llegado a ese lugar, la santa Madre de Dios vio desde el monte de ese hijo a su hijo ser crucificado en la cruz, y cuando vio, se horrorizó, se estremeció y se sentó, poseída por el dolor y el llanto. Y aquí se cumplió la profecía de Simeón, como le había dicho anteriormente a la santa Madre de Dios: “Este yace por rebelión y por caída de muchos en Israel. Y el arma te traspasará el alma cuando veas que sacrifican a tu hijo ". Inmediatamente hubo muchos, en ese lugar, amigos y los que lo conocían, mirando desde lejos: María Magdalena, María Jacob y Salomé, donde estaban todos los que habían venido de Galilea con Juan y la madre de Jesús. Todos los conocidos y amigos de Jesús estaban de pie, mirando de lejos, como dice el profeta: "Pero mis amigos y mis parientes se han alejado de mí". Y ese lugar está ubicado a una distancia de la Crucifixión de Cristo; a unas ciento cincuenta brazas al oeste de este lugar desde la Crucifixión de Cristo. El lugar se llama Spudiy, que se traduce como "La prisa de la Madre de Dios". Y ahora en ese lugar hay un monasterio y la Iglesia de la Santa Madre de Dios con una jaula levantada.
ACERCA DEL PILAR DE DAVID
Y de allí a la columna de David ya la casa doscientas brazas. Esta columna del santo profeta David; allí y luego estaba su casa. En esa columna, el profeta David compuso y escribió un Salterio. Este pilar es maravilloso, está hecho de piedras grandes, muy alto, de cuatro esquinas, y todo es fuerte y duradero, y la piedra es perfecta. Hay mucha agua adentro. Tiene cinco puertas de hierro y doscientos escalones por los que se sube. Y el pan yace en ella sin número. Es muy difícil tomar y domina toda esa ciudad, y la vigilan mucho, y no permiten que nadie entre en ella así. Pero a mí, malo e indigno, Dios me dio la oportunidad de entrar en ese santo pilar; Solo pude traer a Izyaslav conmigo.
ACERCA DE URIA'S HOUSE
Y cerca de esa columna estaba la casa de Urías, ese Urías a quien David había matado, y él tomó a su esposa, viéndola lavarse en el baño. Ahora está el sitio del monasterio de San Sava; está cerca del pilar, puedes arrojárselo. Y se sabe dónde estaba esa casa de baños hasta el día de hoy: desde el lugar donde Santa Elena encontró una cruz honesta, cerca de la Crucifixión del Señor, doce brazas al este. Aquí, en ese lugar, se construyó una iglesia muy grande, y ahora es una iglesia pequeña. Hay puertas grandes que miran hacia el este: Santa María Magdalena llegó a esas puertas y quiso entrar a la iglesia y quiso besar la cruz, pero el poder del espíritu santo no la dejó entrar. Y luego rezó a la santa Madre de Dios, porque aquí, en el vestíbulo de estas puertas, había un icono de la Santa Madre de Dios, y después de eso pudo entrar y besar la cruz honesta. Por las mismas puertas salió al desierto de Jordania.
Y cerca de esas puertas está el lugar donde Santa Elena frenó la cruz de los honestos del Señor: de inmediato se puso de pie una doncella muerta. Y si de allí vas un poco hacia el este, el pretorio, donde los soldados llevaron a Cristo a Pilato; y aquí, habiéndose lavado las manos, Pilato dijo: "Estoy limpio de la sangre de este justo". Y habiendo golpeado a Jesús, lo entregó a los judíos. Aquí hay una mazmorra judía: de esta mazmorra un ángel sacó al santo apóstol Pedro en medio de la noche. Y luego estaba el patio de Judas, el traidor de Cristo. El patio está vacío y ahora los condenados: nadie se atreve a instalarse en ese lugar por culpa de la maldición. Y si de allí vas un poquito hacia el este, habrá un lugar donde Cristo sanó al sangrante. Y hay un foso cerca, donde fue arrojado el profeta Jeremías; su casa estaba allí. También estuvo la corte del Apóstol Pablo antes, cuando él estaba en el judaísmo. Y si desde allí vas un poco hacia el este y te desvías un poco de ese camino, entonces estaba la casa de San Joaquín y Anna.
Hay una cueva un poco debajo del altar, en una piedra: en esa cueva nació la Santa Madre de Dios; en la misma cueva se encuentra el ataúd de San Akim y Anna.
SOBRE EL BARCO PASTOR
Y de allí se cierra el vestíbulo del Salomón, donde se encuentra la Fuente de las Ovejas, donde Cristo curó al paralítico. El lugar está al oeste de Akim y Anna, más cerca de lo que una persona puede arrojar. Desde allí, hacia el este, están cerca las puertas de la ciudad; salen por esas puertas, yendo a Getsemaní.
ACERCA DE LA IGLESIA DEL SANTO DE AGUJEROS
Y desde la Resurrección de Cristo hasta el Lugar Santísimo, la distancia es mayor de la que puedes terminar de disparar dos veces. La Iglesia del Santo de los Santos está construida de manera maravillosa y hábil, decorada con mosaicos desde el interior, y su belleza es indescriptible en palabras. Fue construido en forma redonda, por fuera está cubierto de imágenes de manera magistral e inexpresable, sus paredes están revestidas con losas de mármol de otros mármoles, y está pavimentado con hermosas losas de mármol. Hay doce pilares redondos colocados en un círculo debajo del techo y ocho pilares cuadrados, doblados. Tiene cuatro puertas; esas puertas están atadas con cobre dorado. Y la cúpula está cubierta por dentro con mosaicos hábil e inexpresablemente en palabras, y por fuera, desde arriba, fue cubierta con cobre dorado. Debajo de la misma cúpula hay una cueva tallada en piedra, y en esa cueva fue asesinado el profeta Zacarías. Fue enterrado inmediatamente y su sangre estaba aquí, pero ahora no está aquí. Y fuera de esa cueva, debajo de la cúpula, hay una piedra sobre la que Jacob tuvo un sueño: una escalera que llega al cielo, y los ángeles de Dios ascienden y descienden por ella. Aquí Jacob luchó con el ángel. Jacob se levantó del sueño y dijo: "Este lugar es la casa de Dios, y esta es la puerta del cielo". En el mismo lugar, el profeta David vio a un ángel parado con un arma desnuda y derrotando al pueblo de Israel, y entró en esa cueva llorando, orando a Dios, y dijo: “Señor, las ovejas no pecaron, pero yo pequé. " La iglesia tiene treinta brazas iguales arriba y abajo. Tiene cuatro entradas. La antigua Iglesia del Lugar Santísimo fue destruida y no quedó nada del primer edificio de Salomón que se pueda ver. Y solo se ve el terraplén debajo de la iglesia, lo que el profeta David comenzó a hacer. Y esa cueva está ahora en la iglesia, y esa piedra; ahora está bajo el techo, y esto es todo lo que queda del antiguo edificio. Y esta iglesia actual fue construida por un anciano sarraceno llamado Amor.
ACERCA DE LA CASA DE SALOMÓN
También estaba la casa de Salomón. Este edificio era fuerte, muy grande, muy hermoso. Todo estaba pavimentado con losas de mármol, abovedado, y toda la casa se abastecía de agua. Se hicieron hermosas habitaciones y se decoraron hábilmente con mosaicos. Y pilares de mármol, hechos de mármol caro, se colocaron hermosamente en una fila, y sobre esos pilares se erigieron hábilmente bóvedas. Y toda la casa estaba cubierta de hojalata. Allí está la puerta de esa casa, muy hermosa y hábilmente forrada con estaño, cubierta con mosaicos y encuadernada con cobre dorado. Y esas puertas se llaman rojas. Y hasta el día de hoy conocemos el lugar a la puerta donde Pedro y Juan sanaron a un cojo.
Y hay otras tres puertas, además de esas. Y la quinta puerta es la Apostólica. Esa puerta fue construida por el profeta David. La puerta es robusta y sorprendentemente hábil. Estaban encuadernados con cobre dorado, por dentro estaban hábilmente pintados sobre cobre, y por fuera estaban fuertemente encuadernados con hierro. Hay cuatro puertas en esa puerta. Solo esas puertas quedaron de los edificios antiguos; también son el pilar de David. Y otros edificios son todos nuevos. Después de todo, la antigua ciudad de Jerusalén ha sido devastada muchas veces. Por estas puertas entró Cristo en Jerusalén con Lázaro desde el lado de Betania, cuando Cristo resucitó a Lázaro. Betania en el lado este de la ciudad, frente al Monte de los Olivos. La distancia desde esas puertas a la Iglesia del Lugar Santísimo es de ciento cincuenta brazas.
ACERCA DE VIFANIA VILLAGE
Betania está ubicada de la ciudad de Jerusalén a una distancia de dos verstas detrás de la montaña en un terreno llano. Betania es una pequeña ciudad al sur de Jerusalén. Cuando entras por las puertas de ese pueblo, hay una cueva a la derecha, y en esa cueva está el ataúd de San Lázaro. En la misma celda, Lazar estaba enfermo y murió allí mismo. En medio de ese pueblo hay una gran iglesia, estirada hacia arriba y toda bien pintada. Hay doce brazas desde esa iglesia hasta la tumba de Lázaro. El ataúd de Lazarev desde la iglesia, hacia el oeste, y la iglesia, desde el ataúd, hacia el este. Y desde el oeste, frente a la ciudad, hay muy buena agua en lo profundo de la tierra; baja los escalones hacia ella. Y en la dirección de allí a Jerusalén - de Betania a más de una milla de distancia - hay una columna: en ese lugar Marta se encontró con Jesús, y luego Cristo se sentó nuevamente en el burro después de la resurrección de Lázaro.
ACERCA DEL PUEBLO DE GEFSIMANIA
Getsemaní, el pueblo donde se encuentra la tumba de la Santa Madre de Dios, está cerca de Jerusalén, en el arroyo Kidron, en el Valle del Llanto, y se encuentra en la dirección media entre el verano y el este de invierno.
ACERCA DE LA PUERTA DE LA CIUDAD
Hay ocho brazas desde las puertas de la ciudad hasta el lugar donde Ohonia, el judío, quiso sacar de la cama el cuerpo de la santa Madre de Dios cuando los apóstoles la llevaron a Getsemaní para enterrarla. Y el ángel le cortó ambas manos con la espada y se las puso. Había un monasterio de mujeres en ese lugar, y ahora está arruinado por los desagradables.
ACERCA DEL LUGAR DEL ENTIERRO DE LA SANTA MADRE DE DIOS
Y de allí al sepulcro de la Santa Madre de Dios, cien brazas. El ataúd de la Santa Madre de Dios se encuentra en un terreno llano. Una pequeña cueva con pequeñas puertas fue tallada en la piedra para que un hombre pudiera agacharse, y en las profundidades de esa cueva, frente a las puertas, como si un banco estuviera tallado en la misma piedra de la cueva, en ese banco se colocó el cuerpo. de la más pura ama de nuestra Madre de Dios, y de allí fue llevada al paraíso, permaneciendo incorruptible. En altura, la cueva es más alta que el crecimiento humano, y cuatro codos de ancho, y así y así. Afuera, es como una torre, bellamente decorada con losas de mármol. Y encima de la tumba de la Santa Madre de Dios, se construyó una iglesia jaula muy grande en nombre de la Santa Madre de Dios de la Asunción, pero ahora ese lugar está arruinado por los inmundos. El ataúd de la Santa Madre de Dios se encuentra debajo del gran altar de esta iglesia.
ACERCA DE LA CUEVA DONDE CRISTO FUE TRAICIONADO
Y desde la tumba de la Santa Madre de Dios diez brazas hasta la cueva donde Cristo fue entregado por Judas a los judíos por treinta piezas de plata. La misma cueva se encuentra al otro lado del arroyo Kidron en el Monte de los Olivos.
Y hay un lugar aquí cerca de esa cueva - una persona puede arrojar una piedra pequeña, en la dirección sur, ese lugar - donde Cristo oró a su padre esa noche cuando fue entregado a los judíos para la crucifixión, y dijo: “Padre, si es posible, deja pasar esta copa ". Ahora se ha construido una pequeña iglesia en ese lugar. Y desde allí la distancia de tiro hasta la tumba de Asafat: este era el rey de los judíos, y por eso se llama la garganta de Asafat. Y allí mismo, cerca, en el mismo desfiladero, está la tumba de Santiago, el hermano del Señor.
El Monte de los Olivos se encuentra desde Jerusalén en dirección sureste. Desde Getsemaní escalar el monte de los Olivos es altísimo: apenas es posible acabar de disparar hasta su cima en tres ocasiones; pero sólo a "Padre Nuestro" se puede completar desde Getsemaní.
ACERCA DE LA CUEVA DONDE CRISTO EMPEZÓ A ENSEÑAR A SUS DISCÍPULOS
Y allí se erigió una gran iglesia, y hay una cueva debajo del altar desde el interior: en esa cueva, Cristo enseñó a sus discípulos el pastel "Padre Nuestro". Y desde allí hasta la cumbre del Monte de los Olivos, donde está la Ascensión del Señor, noventa brazas.
ACERCA DE LA MONTAÑA DE ELEONSKAYA
La Ascensión del Señor está en la cima del Monte de los Olivos, directamente al este, y parece una pequeña colina. Sobre esa colina había una piedra redonda sobre las rodillas: de esa piedra ascendió al cielo Cristo nuestro Dios. Y todo ese lugar está rodeado de bóvedas, y encima de esas bóvedas hay una especie de patio redondo de piedra, y todo el patio está pavimentado con losas de mármol. Y en medio de ese patio hay, por así decirlo, una torre redonda, sin techo; el mismo agujero en el fondo de la casa. Y en esa casita, debajo del mismo techo de la descubierta, yace una piedra sagrada, sobre la cual estaban los pies más puros de nuestro soberano y señor. Y se hizo una comida de losas de mármol sobre la piedra, y ahora se sirven liturgias en esa comida. La piedra se encuentra debajo, debajo de la santa cena, todo a su alrededor está revestido con losas de mármol, solo su parte superior es ligeramente visible, y todos los cristianos la besan. Hay dos puertas en esa casita. Necesitas subir los escalones hacia la Ascensión del Señor, y esos escalones son solo veintidós. El Monte de los Olivos se eleva por encima de la ciudad de Jerusalén, y desde él se puede ver todo en la ciudad de Jerusalén; y el Lugar Santísimo, y al Mar de Sodoma, y al Jordán desde él puedes ver; y toda esa tierra, incluso al otro lado del Jordán, se puede ver todo desde ella; porque el monte de los Olivos es más alto que todos los montes que están cerca de Jerusalén.
ACERCA DE LA CIUDAD DE JERUSALÉN
Jerusalén es una ciudad grande y fuerte; sus paredes son iguales entre sí; Está construido sobre cuatro esquinas en forma de cruz. Hay muchas gargantas a su alrededor y las montañas son de piedra. Ese lugar no tiene agua: no hay río, ni pozo, ni fuente cerca de Jerusalén, sino solo una fuente de Siloé. Pero toda la gente y el ganado de la ciudad vive con agua de lluvia. Y buen pan nacerá cerca de Jerusalén en esas piedras sin lluvia, pero así, por mandato y gracia de Dios. Nacerán bastante trigo y cebada: después de sembrar un cadí, toman noventa cadí, y otra vez cien cadí por un cadí. ¿No es esta la bendición de Dios para la tierra de ese santo? Hay muchos viñedos cerca de Jerusalén y muchos árboles frutales, higos, moras, olivos, cuernos; y otros todos los árboles diferentes sin número crecen por toda la tierra, Y en el mismo Monte de los Olivos hay una cueva profunda cerca de la Ascensión del Señor con. lado sur, y en esa cueva está el ataúd de Santa Pelagia la ramera. Y hay un pilar cerca, un esposo muy espiritual ...
ACERCA DEL CAMINO A JORDANIA
El camino de Jerusalén al Jordán pasa por el Monte de los Olivos al sureste, y este camino es muy difícil, terrible y sin agua. Porque los montes son de piedra alta y hay muchos ladrones, y roban en esos montes y gargantas terribles. La distancia de Jerusalén a Jordania es de veintiséis grandes verstas. Quince verstas a Kuziva, donde San Joaquín ayunó debido a su infertilidad; hay este lugar aquí en un profundo desfiladero cerca de la carretera, a la izquierda, cuando caminas por allí. Y de Kuziva a Jericó cinco millas, y de Jericó al Jordán seis millas de ancho. Aquí muchas personas se asfixian por el calor y mueren, mueren de sed sin agua. Allí, después de todo, el mar de Sodoma está cerca de ese camino: emana un espíritu bochornoso y apestoso, quema y quema toda esa tierra, y aquí, sin llegar al Jordán, cerca del camino, está el monasterio de San Juan el Bautista, construido en una montaña.
ACERCA DE LA MONTAÑA ERMON
Y está el monte Hermón, no lejos de ese monasterio, a una distancia de unas veinte brazas. Ella está a la izquierda, cuando vas allí, cerca de la carretera. Y este tobogán de arena no es grande, sino pequeño.
Y de Ermor al antiguo monasterio de Ioannov dos buenos tiroteos. Allí se erigió una gran iglesia en nombre del precursor John.
SOBRE EL LUGAR DONDE EL MAR VISTO A CRISTO Y CORRIÓ Y JORDANIA REGRESÓ DE NUEVO
Y muy cerca del altar de esa iglesia, en el lado oriental sobre una loma, se construyó una especie de altar y una pequeña bóveda: en ese lugar, Juan el Bautista bautizó a nuestro Señor Jesucristo. Jordan llegó a ese lugar, dejando su lecho, cuando se volvió al ver a su creador, que había venido a ser bautizado: temiendo, se volvió y llegó a este lugar. Y aquí, cerca de esa fuente estaba el mar de Sodoma, y ahora está lejos de la Epifanía, corría cuatro millas de distancia. Porque entonces el mar vio una deidad desnuda que estaba en las aguas del Jordán, y tuvo miedo; y Jordán corrió, se volvió; como dice el profeta: "¿Por qué corriste tú, el mar, y tú, Jordán, te volviste atrás?"
SOBRE EL LUGAR DONDE CRISTO FUE BAUTIZADO
Desde el lugar donde Cristo fue bautizado, hasta la orilla del río Jordán, la distancia, como un esposo puede arrojar una piedra pequeña.
ACERCA DE KUPEL
Y hay una pila bautismal aquí en el Jordán, y allí los cristianos que vienen se zambullen. Hay un vado que cruza el Jordán hasta Arabia. En ese lugar el Jordán se dividió en tiempos antiguos ante los hijos de Israel, y el pueblo pasó por tierra seca. Inmediatamente Eliseo también golpeó el agua con el manto de Elías, y cruzaron el Jordán en seco. En la misma pila, María de Egipto caminó por el agua hasta el Padre Zosima y, habiendo aceptado el cuerpo de Cristo, regresó al desierto junto al agua.
ACERCA DE JORDANIA
El río Jordán fluye rápidamente, pero sus orillas son empinadas en el otro lado y en este dosel. El agua es muy turbia y sabrosa para beber; no obtener suficiente cuando bebe esa agua bendita; de ella - ni enfermedad, ni indigestión en humanos. En todo, el Jordán es como el río Again, tanto en ancho como en profundidad, y en eso serpentea y fluye muy rápidamente, como el río Again. La profundidad es de cuatro brazas en el medio de la fuente misma, mientras me medía y me revisaba, porque fui en transbordador al otro lado del Jordán y caminé mucho a lo largo de su orilla. La anchura del Jordán es como la espalda a la boca. A este lado del Jordán, cerca de esa fuente, como un bosque; los árboles son bajos, como un sauce. Y sobre esa pila, a lo largo de las orillas del Jordán, se alza en multitud una especie de vid, pero no es lo mismo que nuestra vid, algo así como un cornejo; muchas cañas. Hay remansos, como el río Snovi. Aquí hay muchos animales: hay muchos jabalíes sin número, y hay muchos leopardos y leones.
Al otro lado del Jordán, hay altas montañas de piedra; están lejos de Jordania. Y debajo de esas montañas hay otras montañas cercanas, blancas, y esas montañas están cerca del Jordán. Esa es la tierra de Zabulón y Neftalí al otro lado del Jordán.
ACERCA DE LA CUEVA DE JUAN BAUTISTA
Y cerca hay un lugar al este, como a dos fusilamientos del río, donde el profeta Elías fue atrapado en un carro de fuego. También está la cueva de San Juan Bautista. Y una corriente de gran caudal fluye hermosamente sobre las piedras hasta el Jordán. Esa agua está extremadamente fría y muy sabrosa. Esta agua la bebió Juan el Precursor de Cristo cuando vivía en esa cueva santa.
ACERCA DE LA CUEVA DE EILYA EL PROFETA
Y también hay otra cueva asombrosa donde vivió el profeta San Elías con Eliseo, su discípulo. Y luego todo, por la gracia de Dios, lo vimos con nuestros ojos, pecaminoso e indigno. Y Dios me concedió estar en el santo Jordán tres veces. Incluso en la misma fiesta de la consagración del agua, estábamos en el Jordán: vimos la gracia de Dios venir a las aguas del Jordán, y una multitud, sin número, vino entonces al agua. Durante toda la noche hay bastante canto y velas encendidas sin número, y a la medianoche hay un bautismo de agua. Entonces el espíritu santo llega a las aguas del Jordán; y la gente buena y digna ve, pero todas las naciones no ven nada, pero sólo el gozo y la alegría están en el corazón de cada cristiano. Y cuando dicen: "En el Jordán eres bautizado, Señor", entonces toda la gente va al agua y es bautizada a la medianoche y al río Jordán, así como Cristo fue bautizado aquí a la medianoche. Y hay una montaña muy alta aquí, al otro lado del Jordán, se puede ver desde todas partes desde lejos: en esa montaña murió el profeta Moisés, habiendo visto la tierra prometida. Y del monasterio de San Juan al monasterio de Gerasimov una verst, y del monasterio de Gerasimov a Kalamonia, al monasterio de la Santa Madre de Dios, una verst.
La santa Madre de Dios con Jesucristo, con José y con Jacob, cuando huyeron a Egipto, estaba en el lugar equivocado; hicieron un alojamiento para pasar la noche en ese lugar. Entonces la Santa Madre de Dios le dio el nombre a ese lugar - Kalamonia, que se traduce como "Buena morada". Allí el espíritu del santo desciende ahora al icono de la Santa Madre de Dios. Y ese monasterio se encuentra en la desembocadura donde el Jordán desemboca en el Mar de Sodoma; y ese monasterio estaba rodeado por una cerca; hay veinte negros en ella. Y de allí al monasterio de San Juan Crisóstomo dos verstas, y ese monasterio también está rodeado por una valla; y es muy rico.
ACERCA DE LA CIUDAD DE JERICHON
Y de allí a Jericó una milla. Que Jericó fue antes una ciudad grande y muy fuerte. Josué tomó esa Jericó y la destruyó en el suelo. Ahora hay una aldea sarracena. Y allí está la casa de Zaqueo; y el tocón de ese árbol todavía está en pie, sobre el cual se subió para ver a Cristo. También estaba la casa de una famosa mujer sunamita, en la que Eliseo resucitó al niño. Pero la tierra alrededor de Jericó es buena y fructífera, y el campo es hermoso y llano, y alrededor hay dátiles, muchos árboles altos y toda clase de árboles fructíferos; y aguas que fluyen en abundancia, esparcidas por toda esa tierra. Estas son las aguas de Eliseo, que fueron desaladas por el profeta Eliseo.
Y hay un lugar aquí cerca de Jericó, una versta al sureste: en ese lugar San Miguel Arcángel se apareció a Josué ante el ejército de Israel; Y Jesús alzó los ojos y vio ante él a un hombre armado terrible, y Jesús dijo: "¿Eres nuestro o uno de nuestros enemigos?" Y el arcángel le dijo: “Soy Miguel, el gobernador de Dios, enviado para ayudarte. Sé valiente y conquista a tus enemigos ". Y él le dijo: "Abre la bota de tu pie, porque el lugar en el que estás es santo". Y Jesús se postró sobre su rostro y se inclinó. Y ahora hay un monasterio, y se construyó una iglesia en nombre de San Miguel. En esa iglesia hay doce piedras; y esas piedras fueron tomadas del fondo del Jordán, cuando el Jordán se dividió ante el pueblo de Israel; Y los sacerdotes que llevaban el arca del pacto del Señor tomaron piedras, según el número de las tribus de Israel, para conmemoración de su generación. El lugar se llama Galganiy, porque en ese lugar estaban los hijos de Israel, habiendo cruzado el Jordán.
ACERCA DE LA MONTAÑA DE HAWAON
Y desde ese lugar hacia el oeste hay una montaña alta y muy grande; el nombre de ese monte Gabaón; sobre ese mismo monte Gabaón el sol se detuvo y esperó alrededor de medio día hasta que Josué derrotó a sus enemigos, cuando Og, el rey de Basán, y todos los reinos de los cananeos pelearon con él. Y Jesús venció hasta el final, y luego se puso el sol.
ACERCA DE LA CUEVA DONDE CRISTO AYUNO DURANTE CUARENTA DÍAS
En el mismo monte de Gabaón hay una cueva muy alta, en la cual Cristo nuestro dios ayunó durante cuarenta días, después de los cuales tuvo hambre. Y el diablo vino allí, aunque para tentarlo, y le dijo: "Si eres el hijo de Dios, diles que estas piedras sean pan".
Cerca estaba la casa del profeta Eliseo y su cueva, y hay un pozo al este de Gabaón a una distancia de media milla.
Y desde Jerusalén hasta el monasterio de Theodosiev, seis millas. Ese monasterio en la montaña está rodeado por una cerca y es visible desde Jerusalén. Y hay una gran cueva en medio del monasterio, en la que los sabios pasaron la noche cuando evitaban a Herodes. Y ahora yace San Teodosio, y muchos santos padres yacen allí; La madre de San Sava yace en esa cueva, y la madre de Teodosio está aquí.
SOBRE LA LAVR DE SAN SAVVA
Y desde ese monasterio hasta el lavra del Savva removido, seis millas. Ambos son los mismos monasterios al sur de Jerusalén. La Lavra de San Sava se encuentra en el valle de Josafat, en el valle de las lamentaciones, que parte de Jerusalén: saliendo de Getsemaní, este valle pasa por el laurel y llega al Mar de Sodoma. La Lavra de San Sava fue construida por Dios milagrosa e inexpresablemente en palabras. El flujo fue una vez terrible y muy profundo y deshidratado. Sus orillas eran altas. Las células están moldeadas en esos acantilados; están atascadas y Dios las aprueba de alguna manera milagrosa y terrible. A la altura de aquél hay células en ambas orillas de ese terrible arroyo y están moldeadas en las rocas, como si las estrellas del cielo estuvieran aprobadas. Hay tres iglesias. Entre las celdas de los del oeste, hay una cueva maravillosa. Dios le mostró esa cueva a San Sava con una columna de fuego, cuando al principio vivía solo en el sitio de ese arroyo. La primera celda de Saint Sava, donde vivía solo, se encuentra a una distancia de la actual Lavra, aproximadamente a media milla de distancia. Desde allí vio una columna de fuego que Dios le mostró sobre el lugar de ese santo, donde ahora está el Lavra de San Sava. Este lugar es maravilloso y absolutamente indescriptible en palabras. También está la tumba de San Sava entre esas tres iglesias, desde la grande a una distancia de cuatro brazas. Y hay una casita sobre la tumba de San Sava; hecho maravillosamente. Muchos santos padres yacen allí, como si estuvieran vivos en cuerpos: San Juan Obispo Hesychast yace aquí, San Juan Damasceno está aquí, y San Teodoro de Edesa está aquí, y Miguel es su sobrino; La santa Afrodita yace aquí, y muchos otros santos yacen aquí, cuerpos como si estuvieran vivos y de ellos emana una fragancia indescriptible. Y vi el pozo de San Sava, que por la noche le mostró un burro salvaje en un riachuelo frente a su celda; bebimos agua muy sabrosa y fría del pozo. En el mismo lugar, en ninguna parte hay un río, un arroyo o un pozo, sino solo un pozo de St. Sava. El lugar está seco, en las montañas de piedra, y todo el desierto está seco y sin agua. Solo por el agua de la lluvia viven los padres en ese desierto.
Y hay un lugar cerca del laurel, en el lado sur del laurel, llamado Ruva; se encuentra cerca del mar de Sodoma. Y las montañas allí son de piedra, y hay muchas cuevas en esas montañas. Y aquí, en estas montañas, en ese terrible desierto sin agua, vivían los santos padres. Y hay moradas de leopardos, y hay muchos asnos monteses.
El mar de Sodoma está muerto, no contiene nada vivo en él: no hay peces, ni cangrejos de río, ni ostras. Y si la corriente jordana lleva el pez a ese mar, entonces no puede estar vivo ni siquiera por un corto tiempo, pero pronto muere. Porque del fondo de ese mar sale alquitrán rojo sobre la superficie del agua, y en la orilla de ese mar yace resina en abundancia; y hedor procedente del mar como de azufre ardiente: aquí está el lugar de tormento, debajo de ese mar.
SOBRE EL MONASTERIO DE SAN EUTIMIO
Y desde el Lavra de San Sava hacia el este, más allá de la montaña, está el monasterio de Santa Eufemia, a tres verstas de distancia del Lavra. Y allí yace San Eutimio, y muchos otros santos padres yacen allí, cuerpos como si estuvieran vivos. Y ese monasterio se encuentra en un terreno llano, y las montañas que lo rodean son de piedra a la distancia. El monasterio estaba rodeado por una valla y la iglesia estaba bien alta. Y cerca estaba el monasterio de San Theoktist, bajo la montaña, al sur del monasterio de Eutimio. Y todo eso ahora está arruinado por los inmundos.
ACERCA DE MOUNTAIN OF ZION
El monte Sion es alto y grande cuando se ve desde el sur; y en el lado de Jerusalén, suavemente inclinado y llano. La antigua ciudad de Jerusalén estaba originalmente en ese monte de Sión. Esa antigua ciudad fue destruida por Nabucodonosor, rey de Babilonia, bajo el mando del profeta Jeremías. Y ahora el monte Sion está fuera de la muralla de la ciudad, al sur de Jerusalén Sion. Aquí, en el monte Sión, estaba la casa de Juan el Teólogo; en este sitio se construyó una gran iglesia en Kletskaya. Y la distancia desde la muralla de la ciudad hasta la iglesia de Santa Sión es cómo un hombre puede arrojar una pequeña piedra.
Y en esa iglesia de Sion hay, detrás del altar de esa iglesia, una habitación donde Cristo lavó los pies de sus discípulos.
ACERCA DE LA CASA DE JUAN EL GOSLOV, DONDE CRISTO INCLUSO
Entrando al sur desde esa habitación, subes los escalones hacia una especie de habitación. Hay una habitación, bellamente hecha, como si estuviera sobre pilares, y cubierta, decorada con mosaicos y bellamente pavimentada, y hay un altar, como en una iglesia, en el lado este. Esta es la antigua celda de Juan el Teólogo, y en esa celda Cristo cenó con sus discípulos; John inmediatamente se reclinó sobre su pecho y dijo: "Señor, ¿quién te está traicionando?" En el mismo lugar, el descenso del espíritu santo fue sobre los apóstoles en Pentecostés.
En la misma iglesia hay otra habitación, abajo, en el suelo; y el cuarto bajo está en el lado sur. Cristo vino a esa habitación a sus discípulos, cuando las puertas estaban cerradas, y se paró en medio de ellos, y dijo: "La paz sea con ustedes"; Inmediatamente le aseguró a Thomas del octavo día. También hay una piedra sagrada traída por un ángel del monte Sinaí.
Y al otro lado de la misma iglesia, en el lado oeste, hay otro cuarto bajo en el suelo, el mismo en apariencia: en ese cuarto murió la Santa Madre de Dios. Todo esto tuvo lugar en la casa de Juan el Teólogo.
Y luego estaba la casa de Caifín, donde Pedro negó a Cristo tres veces antes de que cantara el gallo. Y hay un lugar en algún lugar al este de Sion.
DONDE PEDRO, TRES VECES NEGÓ A CRISTO, Lloró amargamente
Y desde allí, hacia el este, de nuevo cerca hay un lugar en la ladera de la montaña, donde hay una cueva muy profunda: el descenso a ella es de treinta y dos escalones. En esta cueva, Pedro lamentó amargamente su renuncia. Sobre esta cueva se construyó una iglesia a nombre de San Pedro Apóstol.
ACERCA DE COMPRAR SILOAM
Y de allí hacia el sur, debajo de la montaña, está la fuente de Siloé, donde Cristo abrió los ojos a los ciegos.
ACERCA DE VILLAGE SKUDELNICHEM
Y aquí, bajo el mismo monte Sion, está el pueblo de Skudelnichye, que fue comprado con el dinero recibido por Cristo para el entierro de los peregrinos. Está al otro lado de la garganta, debajo del monte Sión, al sur de Sión. Y muchas cuevas fueron talladas en piedra en la ladera de la montaña, y en esas cuevas ahora están dispuestos los ataúdes, en la piedra están tallados asombrosamente y maravillosamente. Aquí los extraños son enterrados de forma gratuita, así que no dan nada por ese lugar santo, porque fue comprado con la sangre de Cristo.
ACERCA DE BIFLEEM
Belén es un santo en el sur de la santa Jerusalén, a seis millas de distancia. A lo largo del campo - dos verstas antes del descenso de Abraham, donde Abraham dejó a su criado con un asno, y tomó a su hijo como sacrificio y le dio leña y fuego para que lo llevara, y le dijo: "Padre, aquí hay leña y fuego, pero ¿dónde está la oveja? " Y Abraham le dijo: "Dios nos mostrará una oveja, niño". E Isaac caminó gozoso por ese camino hacia Jerusalén. Después de todo, Isaac fue llevado a ese mismo lugar, donde Cristo fue crucificado.
Y de ahí a una versta de distancia hasta el lugar donde la Santa Madre de Dios vio a dos tipos de personas: unas riendo y otras llorando. Y luego se creó la iglesia, el monasterio fue la Santa Madre de Dios. Ahora todo está arruinado por los inmundos.
Y de allí a la tumba de Raquel, la madre de José, dos millas.
ACERCA DE VERTEP, DONDE LA SANTA MADRE DE DIOS NACIÓ A CRISTO
Y de allí un verso al lugar donde la Santa Madre de Dios descendió del burro, cuando uno que estaba en su vientre, con ganas de salir, era compulsivo. Y hay una gran piedra, sobre la cual reposó entonces la santa Madre de Dios, bajándose del burro; de esa piedra, levantándose, caminó a pie hasta la guarida del santo, y allí, en esa guarida, la santa Madre de Dios dio a luz a Cristo. Y aquí, cerca de la piedra de eso, la Natividad de Cristo, para que un buen tirador pueda terminar de disparar.
ACERCA DE LA IGLESIA DEL NACIMIENTO DE CRISTO
Y allí, sobre el belén de los santos de la Natividad de Cristo, se construyó una gran iglesia en forma de cruz con un remate rectangular alto. Toda la iglesia de la Natividad de Cristo está cubierta de hojalata, toda decorada con mosaicos, y tiene ocho pilares de mármol macizo; pavimentado con losas de mármol blanco; tiene tres puertas; tiene cincuenta brazas de largo hasta el gran altar y veinte brazas de ancho. El belén y el pesebre, donde tuvo lugar la Natividad de Cristo, están debajo del gran altar. Es como una gran cueva bellamente construida, y hay siete escalones por los que bajan hasta las puertas de la guarida del santo. Ella tiene dos puertas; también hay siete escalones para las segundas puertas. Y si entras en el belén con las puertas orientales, a tu izquierda hay un lugar en la tierra abajo, en el que nació Cristo nuestro Dios. Se erigió una comida sagrada sobre el lugar para esos santos, y aquí, en esa comida, se sirve la liturgia.
ACERCA DEL VIVERO DE CRISTO
Y allí, al este, hay un lugar, frente al cual a la derecha está el pesebre de Cristo. En el lado occidental, bajo una roca de piedra, está el pesebre de los santos de Cristo, en el que se colocó a Cristo Dios, en los harapos del povit. Por nuestra salvación lo soportó todo. Cerca uno del otro están esos lugares: Navidad y un pesebre: la distancia entre ellos es de aproximadamente tres brazas; en una cueva ambos lugares. La cueva está cubierta de mosaicos y bellamente pavimentada. Todo está excavado debajo de la iglesia, y las reliquias de los santos yacen aquí.
Y si vas, dejando la iglesia, a tu derecha, entonces hay una cueva profunda que pasa por debajo de la iglesia: en esa cueva se encuentran las reliquias de los santos bebés, y de allí se llevaron los santos bebés a Constantinopla. Se creó una cerca alta alrededor de toda la iglesia. Y hay un lugar donde tuvo lugar el nacimiento de Cristo, en una montaña, lejos de la gente, en el desierto. Ahora bien, este es el lugar donde está ahora la Natividad de Cristo, y esa ciudad se llama Belén, y la antigua Belén estaba fuera de este lugar, al frente, sin llegar a la Natividad de Cristo. Ahora se encuentra un pilar y hay una piedra de la Santa Madre de Dios; en esa montaña estaba el primer Belén. Y toda esa tierra cercana a Belén se llama Efranto, la tierra de Judá. Y sobre esto el profeta dice: "Y tú, Belén, la tierra de Judia, no eres menos entre los millares de Judá, porque de ti saldrá un líder que salvará a mi pueblo Israel". Y esa tierra cerca de Belén es muy hermosa entre las montañas, y árboles frutales con muchos frutos se encuentran en las colinas tan hermosos: olivos, higos y cuernos, muchos, sin número; hay muchos viñedos alrededor de Belén; y hay muchos campos de maíz en los valles.
Y cerca de la Iglesia de la Natividad de Cristo, detrás de la muralla de la ciudad al sur, a una distancia de tiro, hay una gran cueva en la montaña: en esa cueva vivía la Santa Madre de Dios con Cristo y José.
ACERCA DE LA CASA DE JESAH, EL PADRE DE DAVID
Y hay un lugar al este de la ciudad; de la ciudad a una distancia de aproximadamente un tiro; el nombre del lugar de ese Betel: allí estaba la casa de Isaí, el padre de David. El profeta Samuel vino a esta casa y ungió a David para reinar en Israel en lugar de Saúl.
ACERCA DEL BIEN DE DAVID
Está el pozo de David, del que en la antigüedad David tenía sed.
SOBRE EL LUGAR DONDE LOS ÁNGELES REPORTARON A LOS PASTORES LA NAVIDAD DE CRISTO
Y al este de allí hay un lugar debajo de la montaña en el campo, a una distancia de una milla de la Natividad de Cristo: en ese lugar los santos ángeles anunciaron la Natividad de Cristo a los pastores. Y había una cueva; sobre esa cueva se construyó una buena iglesia a nombre de San José, y allí había un buen monasterio. Ahora ese lugar ha sido arruinado por los inmundos. Y cerca de ese lugar, el campo es muy hermoso, y los campos son fértiles y hay muchos árboles que dan aceite. Y ese lugar se llama Agiapiminus, que se traduce como "rebaño santo". Y está el pueblo de St. Sava, más cerca de Belén debajo de la montaña.
SOBRE LA CUEVA Y SOBRE EL ROBLE DE MAMVRI
Y de Belén al sur: Hebrón, la cueva de Sugubaya y el roble de Mamre. La distancia de Jerusalén a Hebrón es de veintiocho verstas, el camino pasa de Belén a Hebrón; Camino hasta Belén seis millas, desde Belén hasta el río Athamskaya tres millas. El profeta David dice sobre ese río de Athams en el Salterio: "Tú has secado los ríos de Athams, tuyo es el día, y tuyo es la noche". Y ahora ese río está seco, ese río fluye debajo de la tierra, sale en el mar de Sodoma, porque allí desemboca en el mar de Sodoma. Y al otro lado de ese río hay una montaña de piedra muy alta; el bosque de la montaña es grande y denso; y el camino pasa por esa terrible montaña. Es malo ir, porque hay una gran fortaleza y los sarracenos están robando en esa montaña. Si alguien de un pequeño número quiere pasar, no puede pasar. Pero Dios me dio buenos compañeros, y mucho, y así pudimos pasar ese terrible lugar sin sufrir daños. Allí, después de todo, la ciudad de Ascalon se encuentra no muy lejos, y es de allí que los desagradables salen y golpean a muchos en ese camino sin piedad. En el mismo monte, en el mismo bosque, Absalón, el hijo de David, fue asesinado, porque huyó allí después de la victoria de su padre, y allí su mula lo llevó a la espesura de ese bosque; y su cabeza agarró su cabello, y lo bajó de la mula, y lo colgó en lo alto de un árbol, y recibió tres flechas en el corazón; y así murió en ese árbol.
Y de allí al pozo de juramento de Abraham diez millas. Y desde ese pozo hasta el roble de Mamvri hay seis verstas.
SOBRE LO MISMO
Ese santo roble al lado del camino; cuando vayas allí, a la derecha; y está de pie, hermoso, en una alta montaña. Y alrededor de sus raíces abajo, Dios pavimentó con mármol blanco como el piso de una iglesia. Pavimentado alrededor de todo ese buen roble: en medio de esta plataforma creció un roble sagrado de esta piedra, ¡asombroso! En la cima de esa montaña, cerca de este roble, era como un patio, llano y limpio, sin piedras; aquí también estaba la tienda de Abraham, cerca de ese roble al este. Este roble no es muy alto, muy extendido y denso con ramas, y hay muchos frutos en él. Sus ramas se inclinaron hasta el suelo, de modo que el marido, de pie en el suelo, puede alcanzar sus ramas. Su circunferencia en el lugar más grueso es de dos sazhens, y la altura de su tronco a las ramas es de un sazhens y medio. ¡Es sorprendente y maravilloso que durante tantos años un árbol haya estado en una montaña tan alta y no esté dañado, no se haya derrumbado! Permanece aprobado por Dios, como plantado ahora. Debajo de ese roble, la santa trinidad vino al patriarca Abraham, y aquí cenaron con él, bajo ese santo roble. Y luego la santa trinidad bendijo a Abraham y Sara, su esposa, y les dio a luz a Isaac en su vejez. Aquí la Santísima Trinidad le mostró el agua a Abraham, y hasta el día de hoy existe ese pozo debajo de esa montaña, cerca del camino. Y toda esa tierra cerca de ese roble se llama Mamre; por eso ese roble se llama Mamre. Y desde ese roble hasta Hebrón, dos millas.
ACERCA DE MOUNTAIN HEBRON
Hebrón es una gran montaña; y la ciudad estaba en ese monte, grande y fuerte. Sus edificios están en ruinas. En esa montaña vivía una gran multitud de personas, pero ahora todo está vacío.
El primero en asentarse en esa montaña de Hebrón después del diluvio fue el nieto de Noé, el hijo de Cam, Canaán, proveniente de la construcción de la columna babilónica. Y habitó esa tierra alrededor de Hebrón, y este es el nombre de esa tierra: cananeo. Y esa tierra fue prometida por Dios a Abraham cuando todavía vivía en Mesopotamia y en Harán, porque allí estaba la casa del padre de Abraham. Y Dios le dijo a Abraham: "Sal de tu tierra, de la casa de tu padre, y vete a la tierra de los cananeos, y yo te daré esa tierra y tu descendencia para siempre, y yo estaré contigo". Y ahora, verdaderamente, esa tierra es prometida por Dios, y bendecida por Dios con todo lo bueno: trigo, vino, aceite, y en toda clase de frutos, es muy abundante y rica en muchas vacas, ovejas y va a nacer ganado dos veces en verano, y hay muchas abejas en las piedras de las montañas.Hermoso, también hay muchos viñedos a lo largo de esas colinas, y muchos árboles frutales están en pie, sin número: olivos, higos, cuernos y manzanos. y cerezas, entre otros. Y todo fruto está aquí, y ese fruto es mejor y mayor que todos los frutos que hay en la tierra debajo del cielo. No existen tales frutas en ningún otro lugar. Y el agua es buena en este lugar y es útil en todas las formas posibles. Y ese lugar en sí mismo sobrepasa todo en belleza y todo tipo de bondad. ¡La tierra indescriptible es la que está cerca de Hebrón! Y allí estaba la casa de David, en este monte de Hebrón; y David vivió allí ocho años, cuando su hijo Absalón lo echó.
Y desde Hebrón hasta la Cueva Aumentada de Abraham está cerca, menos de media milla. La cueva aumentada está ubicada en una montaña de piedra, y en esa cueva está la tumba de Abraham, Isaac y Jacob. Abraham compró esta cueva a Efrón el hitita para el entierro de toda su familia, cuando llegó de Mesopotamia a la tierra de Khashcheiskaya. Y al principio no compró nada, excepto la Cueva del Sugubaya para el entierro de él y toda su familia. Y ahora se ha construido una pequeña fortaleza, pero muy fuerte, alrededor de esa cueva. La fortaleza fue construida maravillosamente con grandes piedras y con un arte indescriptible, y sus muros son muy altos. Situada en medio de esa fortaleza, la cueva ahora está bien defendida. Y toda la fortaleza estaba pavimentada con losas de mármol, mármol blanco. Pero la cueva donde yacen Abraham, Isaac, Jacob y todos los hijos de Israel, está debajo del pavimento, bien fortificada; y sus mujeres yacen aquí, Sara, Rebeca. Y Rachel está tirada por separado junto a la carretera cerca de Belén. Y ahora hay ataúdes separados sobre la cueva en esa fortaleza; sobre esos ataúdes se construyen pequeñas iglesias redondas. Y la tumba de Abraham y su esposa Sara están cerca una de la otra; y la tumba de Isaac y su esposa Rebeca están cerca una de la otra; La tumba de Jacob y su esposa Lea están cerca una de la otra.
ACERCA DEL PUEBLO DE JOSÉ
El ataúd de José el Hermoso fuera del pueblo de aquél, fuera de la Cueva Aguda; la distancia es como una piedra para llegar al pueblo de eso. Este lugar ahora se llama "San Abraham": cerca hay una montaña alta, al sur de la Cueva Aumentada, la distancia es una versta; la santa trinidad con Abraham ascendió a ese monte, porque hasta ese monte Abraham condujo a la santa trinidad desde el roble de Mamre. Y hay un lugar en la cima de esa montaña, hermoso y muy alto, en cuyo lugar Abraham, postrándose de bruces, se inclinó ante la Santísima Trinidad, oró y dijo:
ORACIÓN DE ABRAHAM
"¡Dios! ¡No destruyas al justo cuando los impíos sean destruidos! Pero si, Señor, hallas cincuenta justos en Sodoma, ¿no tendrás, Señor, misericordia de toda la ciudad, cincuenta por amor de los justos? " Y el Señor le dijo a Abraham: "Si encuentro cincuenta justos entre los sodomitas, no destruiré toda la ciudad, cincuenta por causa de los justos". Y de nuevo Abraham se inclinó ante Dios y dijo: "Si hay treinta justos entre los sodomitas, ¿no tendrás misericordia de toda esa ciudad?" Y el Señor le dijo a Abraham: "Si hay treinta justos entre los sodsemitas, no destruiré toda la ciudad". Y Abraham se inclinó ante el Señor y dijo: “¡Misericordioso y paciente con nuestras iniquidades, Señor! No te enojes conmigo, tu siervo, y te diré otra vez: si hay quince justos entre los sodomitas, ¿no tendrás, Señor, misericordia de toda esa ciudad, quince por amor de los justos? " Y el Señor Dios dijo a Abraham: "Si hay quince justos entre los sodomitas, no destruiré toda la ciudad, ni quince por los justos, ni cinco por los justos, no destruiré toda la ciudad. " Y Abraham calló y no añadió nada a lo que se decía. Desde esta montaña, la santa trinidad envió dos ángeles a Sodoma para sacar a Log, el sobrino de Abraham. Allí, en ese lugar, Abraham ofreció un sacrificio a Dios, rociando trigo sobre el fuego. Y es por eso que ese lugar se llama "El Sacrificio de Abraham". Y el lugar es muy alto, y desde allí se ve toda la tierra de los cananeos.
Y desde el sacrificio de Abraham hasta la garganta de Greznova una milla, y desde la garganta de Greznova hasta la era de Atanatov, una milla.
SOBRE LA CRESTA DE LOTE EN SIGOR
Y de ahí a Sigor dos verstas. Y allí está la tumba de Lot y sus dos hijas; dos ataúdes en total. Hay una gran cueva en esa montaña, a la que Lot corrió con sus hijas. Y cerca hay un asentamiento de gente antigua; había una ciudad alta en esa montaña. Así se llama Sigor.
Y a una distancia de una milla de allí, en una colina al sur de Sigor, la esposa de Lot está de pie con una columna de piedra. Y desde la mujer de Lot hasta Sodoma, dos millas. Y vimos todo eso con nuestros ojos, pero con nuestros pies no pudimos llegar al lugar donde estaba Sodoma, porque teníamos miedo de la inmundicia. Los fieles no nos dejaron ir allí, nos dijeron: “Allí no verán nada, solo azufre. Y el hedor viene de allí. Y estarás enfermo - nos dijeron - por el hedor de ese maligno. Así que de allí volvimos de nuevo a San Abraham y, por la gracia de Dios, fuimos observados, fuimos a saludar a la Cueva Aumentada, a la fortaleza. Allí adoraron todos los lugares santos y reposaron allí durante dos días. Por la gracia de Dios, allí encontramos muchos buenos compañeros que iban a Jerusalén. Y nos unimos a ellos, y caminamos con gozo con ellos sin temor, y llegamos con buena salud a la ciudad santa de Jerusalén, y alabamos a Dios, quien nos concedió indignos de ver esos lugares santos, inefables e inefables.
Al sur de Belén se encuentra el monasterio de San Chariton en el mismo río de Athamsk, cerca del Mar de Sodoma en las montañas de piedra: y el desierto a su alrededor. El lugar es formidable y seco y seco. Hay un desfiladero de piedra muy terrible debajo de él. Todo estaba rodeado por una valla; hay dos iglesias en medio del espacio cerrado; en la iglesia más grande se encuentra la tumba de San Chariton. Y fuera de la cerca hay una tumba, hábilmente construida. En esa tumba yacen los santos padres, cuerpos, como si estuvieran vivos. Y hay más de setecientos de ellos. Aquí yace San Ciriaco el Confesor, de cuerpo entero; aquí yacen los hijos de Jenofonte, Juan y Arkady, y de ellos emana una fragancia maravillosa. Y nos inclinamos allí, en el lugar de ese santo, y subimos a la montaña, al sur de ese monasterio, una versta de distancia.
Y hay un lugar llano en el campo, donde el profeta Habacuc fue capturado cuando iba al campo a los segadores con comida y agua. Y el ángel lo llevó a Babilonia al profeta Daniel al pozo, y de allí, habiendo alimentado a Daniel y dado de beber, fue nuevamente arrebatado por el ángel, y a la misma hora, en el mismo día, otra vez fue de nuevo en el mismo lugar con los segadores y le di el almuerzo. Y ahora está en su lugar como un teremok, construido en honor al letrero. La distancia a Babilonia es de cuarenta días.
Y cerca de ese lugar hay una gran iglesia, construida en jaulas, en nombre de los santos profetas. Y allí abajo, debajo de esa iglesia, hay una cueva grande, en la cual hay doce profetas en tres ataúdes: Habacuc, Nahum, Miqueas, Ezequías, Abdías, Zacarías, Ezequiel, Ismael, Saveel, Baruc, Amós y Oseas.
Y cerca de la montaña hay un pueblo muy grande; y hay muchos sarracenos viviendo en ella; y hay muchos cristianos allí mismo en el pueblo. Y esta aldea es la patria de los santos profetas: los santos profetas nacieron allí, y esta es su patria, esa aldea. Y allí dormimos una noche, en ese pueblo, protegidos por la gracia de Dios. Y los cristianos de ese pueblo nos recibieron bien. Y de allí, después de haber dormido bien esa noche y habernos levantado temprano a la mañana siguiente, nos dirigimos a Belén. El propio Anciano Sarraceno, con armas, nos acompañó hasta Belén; y allí también nos vio a todos. Y sin guardias es imposible llegar a esos lugares por los inmundos, porque allí van muchos sarracenos a saquear, en las montañas de esos. Y llegamos a la ciudad santa de Belén en un buen día, y allí nos postramos ante la Natividad de Cristo, y después de pasar la noche allí, fuimos con gozo a la ciudad santa de Jerusalén.
DONDE MATÓ A DAVID GOLIAPH
Y hay un lugar allí cerca de Jerusalén, al este de la columna de David, puedes terminar de disparar: en ese lugar David mató a Goliat. El lugar está cerca de la cisterna, ahora hay un buen maizal allí.
Y desde allí la distancia es un tiro a la cueva, en la que se encuentran las reliquias de muchos santos mártires, que fueron golpeados en Jerusalén durante el reinado de Heraclio; y el lugar se llama Agaiya Mamila.
DONDE CRECIÓ EL ÁRBOL HONESTO
Y desde ese lugar hasta la Honest Cross hay una versta. Y detrás del monte, al occidente de Jerusalén, está el lugar donde fue tallado el pie de Cristo, en el cual fueron clavados los pies purísimos de nuestro Señor Jesucristo. El lugar está vallado con un muro, y en su interior se construye una iglesia de gran altura, en nombre de la Honorable Cruz; todo está bellamente cubierto. Y debajo del gran altar, en lo profundo de la comida, está el tocón de ese árbol honrado. Y bien fortificado y enfrentado al tocón con losas de mármol blanco, y contra ese árbol se hizo una ventana, de forma redonda. Este es el Monasterio de Iversky.
ACERCA DE LA CASA DE ZAKHARIA
Y desde ese monasterio hasta la casa de Zacarías, cuatro millas, y el lugar de la casa está debajo del monte, al occidente de Jerusalén. La santa Madre de Dios bajó cuesta abajo a esa casa de Zakharyin a Yelisavet y besó a Yelisabeth. Y sucedió que, en cuanto sintió los besos de María, el bebé saltó, gozoso, en su vientre, y le dijo a Jelezabeth: “¿De dónde vino a mí la madre de mi Señor? Bendita tú en las mujeres y bendito el fruto de tu vientre ". Juan el Bautista nació en la misma casa. Y ahora se ha erigido una iglesia alta en el sitio. Cuando vas a esa iglesia, a tu izquierda, debajo del pequeño altar, hay una pequeña cueva, en esa cueva nació Juan el Bautista. Y todo el lugar está rodeado por una valla de piedra.
ACERCA DE LA MONTAÑA DONDE JELISAVET FAN CON EL PRONÓSTICO
Y desde allí, media milla a través del desfiladero hasta la montaña a la que Yelisavet llegó corriendo y dijo: "¡Montaña, toma una madre y un niño!" E inmediatamente la montaña se partió y lo recibió. Pero los criados de Herodes, siguiendo su rastro, habiendo llegado al lugar, no encontraron nada y regresaron cansados. Y el lugar se conoce en esa piedra hasta el día de hoy. Y ahora hay una pequeña iglesia sobre el lugar; abajo, debajo de la iglesia de esa cueva, hay una pequeña cueva; y se construyó otra iglesia frente a esa cueva. De esa cueva sale muy buena agua; Santa Isabel bebió de esta agua, estando aquí con Juan en ese monte, porque aquí vivió hasta la muerte de Herodes, pues el ángel la guardó en ese monte. Pero esa montaña es muy grande, y hay muchos bosques en ella, y hay muchas gargantas alrededor. Y está ubicado al oeste de Jerusalén. Ese lugar se llama Orini. El profeta David huyó al mismo monte desde Jerusalén de la mano del rey Saúl.
Y de esa montaña al oeste, dos millas hasta Rama, de la cual el profeta Jeremías dice: "Se oyó una voz en Ramá que lloraba y sollozaba en sus oídos: Raquel llora por sus hijos y no quiere ser consolada, porque ellos no están allí." Rama ta es un gran desfiladero, a lo largo del cual se encuentran dispersos muchos pueblos. Y toda esa tierra cerca de ese desfiladero ahora se llama Rama y pertenece a la región de Belén. Fue aquí, en Rama, donde el rey Herodes envió a sus soldados a golpear a los santos bebés.
ACERCA DE ELMAUS
Y de Rama al oeste hay cuatro millas hasta Elmaus, donde Cristo apareció el tercer día después de la Resurrección a Lucas y Cleofás cuando iban de Jerusalén a la aldea, y donde reconocieron a Cristo al partir el pan. En este lugar estaba ese gran pueblo. Se construyó una iglesia en ese sitio. Ahora todo está arruinado por la suciedad, y el pueblo de Elmaus está vacío. Y el lugar donde estaba, lejos del camino que pasa por detrás de la montaña; a la derecha, cuando caminas de Jerusalén a Jaffa.
Y de Elmaus a Lydda hay cuatro millas. Tienes que cruzar el campo hasta Lydda. En este lugar había una ciudad muy grande llamada Lydda, y ahora se llama Ramblius. En esta Lydda, Peter curó a Enya, que estaba acostada en la cama.
Y de Lydda a Opia unas diez verstas, en todo el campo. En esa ciudad de Opia resucitó San Pedro Apóstol Tabita. En la misma ciudad, ayunando en el techo a las nueve de la mañana, Pedro vio un sudario que descendía del cielo, colgado por cuatro extremos, y cuando lo alcanzó, Pedro miró y vio que ese sudario estaba lleno de cuadrúpedos y de todo tipo. de reptiles. Y una voz del cielo le dijo: "¡Pedro, levántate, mata y come!" Y Pedro dijo: "Señor, nunca lo inmundo e inmundo ha entrado en mi boca". Y una voz del cielo le dijo: "Lo que Dios limpió, no lo consideres inmundo". Y en ese lugar ahora se creó la iglesia en el nombre de San Pedro. La ciudad de Opium se encuentra junto al mar, y el mar llega a sus murallas. Y ahora esa ciudad de Jaffa se llama lengua Fryazh. Y de Jaffa a Tarsuf seis millas.
ACERCA DE CAESARIA PHILIPPOSE
Y desde Tarsuf hasta Cesarea de Filipos, veinticuatro millas, a lo largo del mar. En esa Cesarea, San Pedro Apóstol bautizó a Cornelio. También hay una montaña a dos millas de la ciudad hacia el sur, donde vivía el padre Marcian, a la que una mujer ramera vino a tentarlo.
ACERCA DE CAPERNAUM
Y desde Cesarea de Filipo hasta la ciudad de Capernaum, ocho millas. Capernaum era una ciudad muy grande y había mucha gente en ella, pero ahora esa ciudad está vacía. Y está ubicado cerca del Gran Mar. El profeta dice de esta Capernaum: “¡Capernaum! Has ascendido al cielo y descenderás al infierno ". Porque el Anticristo debe salir de esta ciudad. Fue por esto que los fryagi devastaron toda la ciudad de Capernaum.
ACERCA DE LA MONTAÑA DE KARMILSKAYA
Y desde Capernaum hasta la montaña Karmilskaya, seis millas. En esta montaña, el santo profeta Elías vivía en una cueva; y allí que Elías el profeta fue alimentado con un cuervo. En el mismo monte, Elías apuñaló a los sacerdotes de Baal con un cuchillo y dijo: "Celoso, estaba celoso de mi Señor". La montaña de Karmil es muy alta y el Gran Mar está cerca de esa montaña, a una milla de distancia. Desde el monte Karmilskaya a la ciudad, a Kifa, una verst.
ACERCA DE ACRE-GRAD
Y de Kifa a Acre quince millas. Y esa ciudad, Acre, es muy grande y de estructura fuerte, y hay una buena bahía debajo de esa ciudad. Esta es una ciudad sarracena, pero ahora los fryagi la poseen. Y de Acre a Tiro la ciudad de diez verstas, y de Tiro a Sidón diez verstas. Y hay un pueblo cercano de Sarefta Sidonskaya: en ese pueblo, Ilya el Profeta resucitó al hijo de la viuda.
ACERCA DE LA CIUDAD DE VIRIT
Y desde Sidón hasta la ciudad de Virita, quince millas. En esa ciudad, los judíos traspasaron la imagen de Cristo con una lanza: salió sangre y agua, y entonces muchos creyeron y fueron bautizados en el nombre de padre e hijo y espíritu santo. Y en la misma ciudad, los hijos de Virit Jenofonte, John y Arkady, fueron a estudiar filosofía. Y de Virita a Zevel veinte verstas, y de Zebel a Trípolis cuarenta verstas, y de Trípolis al río Sudiya sesenta verstas.
ACERCA DE LA GRAN ANTIOQUÍA
Antioquía la Grande está en ese río. Y la ciudad de Antioquía está a unas ocho millas del mar. Hay cien millas hasta Adekia, luego Malaya Antioch, luego Kaninoros, luego Mavronoros, luego Satiliya-town, luego Khidonia - una pequeña isla. Y todas esas ciudades están junto al mar; y pasamos todas esas ciudades por mar sin molestarnos, aunque nos acercamos a esas ciudades. Por temor a los soldados, no se apegaron a Khidonia. Y de allí fuimos a Mir, luego a la ciudad de Patara, y cerca de esa ciudad nos salieron corsarios en cuatro galeras, nos capturaron y robaron a todos. Y desde allí llegamos a Tsar-Grad y nos dirigimos a Constantinopla.
ACERCA DE GALILEY Y ACERCA DEL MAR DE TIVERIAD
Y hay un camino de Jerusalén a Galilea, al mar de Tiberíades, al monte Tabor y a Nazaret. Toda esta tierra cerca del mar de Tiberíades se llama Galilea, y esa tierra se encuentra en la dirección de Jerusalén al sureste. Y la ciudad de Tiberíades se encuentra a cuatro días de viaje desde Jerusalén, si vas a pie. Y este camino es muy terrible y muy difícil: caminar en las montañas de piedra durante tres días, y en el cuarto día a lo largo del Jordán a través del campo, ir todo el camino hacia el este hasta la parte superior del Jordán, desde donde está el río Jordán. se origina.
Y Dios me dio que fuera por ese camino: el príncipe de Jerusalén Baldvin fue a la guerra a Damasco por ese camino, al mar de Tiberíades, porque hay un camino a Damasco, más allá del mar de Tiberíades. Me enteré de que el príncipe quería ir por el camino de Tiberíades, fui hacia él, le hice una reverencia y le dije: “Y me gustaría ir contigo al mar de Tiberíades, para pasear por todos los lugares sagrados cerca del mar de Tiberíades. ¡Por el amor de Dios, llévame, príncipe! " Entonces este príncipe me ordenó gustosamente que fuera con él y me unió a sus sirvientes, luego yo, con gran alegría, alquilé algo para que me montara. Y así pasamos esos lugares terribles con los soldados reales sin miedo y sin daño. Y nadie puede ir por ese camino sin guerreros; pero solo Santa Elena caminaba por ese camino, y el otro nadie.
Y este es el camino a Tiberíades: de Jerusalén al pozo de la Santa Madre de Dios, diez verstas, y de ese pozo a las montañas Gelvun, cuatro verstas. Y en esas montañas de Gelvun, Saúl, el rey de Judá, fue asesinado, y su hijo Anatán fue asesinado inmediatamente. Estas montañas son grandes, pedregosas, secas, sin agua, porque nunca hay rocío sobre ellas. Y desde esos montes hasta el pozo de David dos verstas, y desde ese pozo hasta la cueva de David cuatro verstas. En esa cueva, Dios entregó al rey Saúl en manos de David, y él no lo mató mientras dormía, sino que cortó un pedazo de su manta y tomó su espada y una toalla. Y de esas montañas a las montañas de Siquem y al foso de José, cuatro verstas. En esos montes, los hijos de Jacob cuidaban los rebaños de su padre Jacob, en esos montes José el Hermoso vino a sus hermanos, enviado por su padre, llevándoles paz y bendición de su padre Jacob. Pero cuando vieron a su hermano José, se levantaron, lo agarraron y lo arrojaron al pozo, cuyo foso todavía existe hasta el día de hoy, como un muro profundo, hecho de piedras grandes y muy fuerte. Y allí teníamos que irnos a la cama por la noche, en el acto. Porque este lugar está ubicado cerca del camino humano, a la derecha, cuando vas allí.
ACERCA DEL POZO DE JACOB
Y de allí a la morada de José, que se llama Sicar, diez verstas. Y ahí está el pozo de Jacob, grande y profundo, y el agua está muy fría y deliciosa. En ese pozo, Cristo habló con la mujer samaritana. Y nos quedamos ahí por la noche.
ACERCA DE SAMARIA
Y de allí la ciudad de Samaria no está lejos, como a media milla de distancia de ese pozo. La ciudad de Samaria es muy grande y abunda en todo lo bueno. Esa ciudad de Samaria se encuentra entre dos montañas altas; muchos manantiales de aguas frías fluyen maravillosamente en medio de esa ciudad. Y todo tipo de árboles frutales hay allí innumerables: higos, avellanos, cuernos y olivos, como robledales, como bosques por toda la tierra cerca de Samaria. Hay campos fértiles en los bordes de esos campos. Y esa tierra cerca de Samaria es hermosa y muy asombrosa. Y el lugar está lleno de todo lo bueno: aceite y vino, trigo y frutos. Y en pocas palabras, desde allí Jerusalén recibe todo el bien por el que vive. Y ahora la ciudad de esa Samaria se llama Neapoli. Y de allí, dos verstas, al oeste de la ciudad de Samaria, hay un lugar llamado Sebastopoli; y aquí se construyó una pequeña fortificación, este es el calabozo de San Juan Bautista de Cristo: en este calabozo Juan el Precursor de Cristo fue decapitado por Herodes el Rey. Y está la tumba de San Juan el Precursor, y en ese lugar se construyó una buena iglesia en nombre del Precursor Juan. Y ahora hay un monasterio de Fryazh, muy rico.
ACERCA DE ARIMATHE CITY
Y de allí cuatro millas a Arimatea. Allí está la tumba de San José y San Maleleil. Este lugar está ubicado al oeste de Samaria, en las montañas. Se construyó una pequeña valla sobre el sitio; se construyó una buena iglesia en Kletskaya sobre la tumba de San José. Ese lugar se llama Arimatea. Y desde Samaria, el camino hacia el mar Tiberiano está al sureste.
ACERCA DE LA CIUDAD DE VASAN
Hay treinta millas desde Samaria hasta la ciudad de Basan. En esa ciudad de Basán Og estaba el rey de Basán, a quien Josué mató en Jericó. El lugar parece aterrador y muy amenazador. Siete ríos fluyen del asentamiento de ese Vasansky; y hay una gran caña a lo largo de los ríos, y muchos dátiles son altos sobre ese castro, como un espeso bosque. Y este lugar es terrible e inadecuado para el paso, porque los sarracenos viles y fuertes viven allí y roban en esos ríos, en los vados. Y aquí se encuentran muchos leones. Y un gran pantano linda desde el lado del Jordán hasta el gradiente de Basan. Y esos ríos fluyen desde Basán hasta el Jordán. Por eso hay muchos leones en ese lugar.
Y allí, debajo de esa ciudad al este, hay una cueva asombrosa. Resultó tener forma de cruz. Una fuente fluye de esa cueva, y hay un depósito maravilloso allí, formado y, por así decirlo, creado por Dios. En ese embalse se bañó el mismo Cristo con sus discípulos. Y se conoce hasta el día de hoy el lugar donde Cristo se sentó sobre la piedra. Nosotros, indignos, nadamos allí también. En esa ciudad de Basán, los judíos probaron a Cristo: le mostraron un denario y dijeron: "¿Se debe dar tributo o no?" Les dijo: “¿De quién son la imagen y la inscripción aquí? Dad las cosas del César al César, pero las cosas de Dios a Dios ". Y Cristo dijo, volviéndose a Pedro: "Ve, echa una caña de pescar al mar, y al pez que pesques primero, abre la boca, saca la estatuilla y dala por mí y por ti". En la misma ciudad de Basán, Cristo curó a dos ciegos que gritaban y lo seguían.
ACERCA DEL RÍO JORDAN
Y desde Basan hasta el curso superior del río Jordán y hasta la mitnitsa de Mateo veinte verstas; y todo el camino que todos van por el campo cerca del Jordán, bebiendo agua del Jordán, muy sabrosa y limpia, todo el camino hacia el este van hasta la misma cabecera del Jordán. Jordania se origina en el Mar de Tiberíades, de dos fuentes; hierve maravillosamente extremadamente. El nombre de una fuente es Ior y el nombre de otra fuente es Dan. De allí el Jordán desemboca en dos ríos del Mar de Tiberíades. Están muy separados, unos tres disparos entre ellos; y esos ríos fluyen un poco separados, como media milla, y luego ambos ríos se unen en un solo río, y se llama Jordán, por los nombres de dos fuentes. El Jordán fluye rápido, con agua clara y es muy sinuoso. Es similar para todos como el río Snovi: en ancho y profundidad, y en los remansos, es similar al río Jordán Snovi. Y hay muchos peces en sus tramos superiores. Y en los tramos más altos del Jordán hay dos puentes de piedra a través de ambos arroyos, construidos firmemente sobre las bóvedas, y debajo de esos puentes el Jordán fluye a través de los tramos de esos puentes.
ACERCA DE LOS MYTNITSA DE MATEO
Cerca de esos puentes estaba el mytnitsa Mateo, el Apóstol de Cristo, porque aquí convergen todos los caminos que conducen a través del Jordán a Damasco y Mesopotamia. Y allí, en ese lugar, el príncipe Baldvin se detuvo a cenar con sus soldados. Inmediatamente nos detuvimos con él en la misma cabecera del Jordán. Nadamos en las mismas cabeceras del Jordán en el mar de Tiberíades. Y luego caminaron alrededor del mar de Tiberíades sin miedo y sin miedo en todos esos lugares santos. Donde Cristo nuestro Dios anduvo con sus pies, en el mismo lugar, Dios me hizo caminar, malo y pecador, y me hizo ver toda la tierra de Galilea. Lo que nunca esperé ver, Dios me mostró para que pudiera ver, caminando con mis pies pecadores, toda esa tierra santa y deseable. No es falso, en verdad, como vi, así que escribí sobre los lugares de los santos. Muchos otros que han llegado a estos lugares y no han podido enterarse bien se engañan sobre estos lugares, mientras que otros que no han llegado a estos lugares mienten mucho e inventan. Pero para mí, un maligno, Dios mostró a un hombre santo y anciano durante días, y un hombre libresco y espiritual, que vivió en Galilea durante treinta años, y vivió con San Sava en el monasterio durante veinte años; y ese esposo me mostró todo de verdad, habiéndome enterado completamente de los libros sagrados. ¿Y por qué debería yo, un pecador, ver tanto bien?
Y se quedaron allí junto al puente todo ese día. Y por la noche, el príncipe Balduino fue al otro lado del Jordán a Damasco con sus soldados, pero nosotros fuimos a la ciudad de Tiberíades y nos quedamos allí durante diez días en esa ciudad, hasta que el príncipe Balduino llegó de esa guerra de Damasco. Durante ese tiempo, recorrimos todos los lugares de esos santos cerca del mar de Tiberíades.
ACERCA DEL MAR DE TIVERIAD
El mar de Tiberíades se puede pasar por alto como un lago; y su agua es tan deliciosa que el que bebe de esa agua nunca se saciará. Tiene cincuenta millas de largo y veinte millas de ancho. Hay muchos peces en él; y hay un pez allí, muy asombroso y maravilloso, que a Cristo le encantaba comer; y ese pescado es más sabroso para comer que cualquier otro pescado, en apariencia es como la carpa. Y me comí ese pescado muchas veces, estando allí en la ciudad. El mismo pescado y después de la resurrección que comió Cristo, cuando se acercó a sus discípulos mientras pescaba, les dijo: “¡Niños! ¿Hay algo para comer? " Ellos dijeron no." Y les dijo: "Echad desde el lado derecho de la red".
ACERCA DE LA CIMA DE JORDANIA
La distancia de las cabeceras del Jordán y de los puentes de aquellos a los baños de Cristo, y a los baños de la Santa Madre de Dios, y a los baños de los apóstoles son seis verstas; y desde los baños de los santos apóstoles hasta la ciudad de Tiberíades, es una versta.
Anteriormente, la ciudad de Tiberíades era muy grande: dos verstas de largo y una de ancho; y un poco más lejos, el mar de Tiberíades. En esa ciudad, Cristo nuestro Dios hizo muchos milagros: hay un lugar en medio de la ciudad donde Cristo limpió al leproso; estaba la casa de la suegra de Pedro el Apóstol, y allí Cristo entró en esa casa para curar a la suegra de Petrov de la terrible enfermedad; y aquí, en ese lugar, se creó la iglesia en nombre del Apóstol Pedro, de forma redonda. También estaba la casa de Simón el leproso, donde la ramera en la cena mojó los pies de nuestro purísimo Señor Jesucristo con sus lágrimas, y los secó con sus cabellos, y aceptó la remisión de innumerables pecados. En la misma ciudad también curó a una mujer encorvada. Allí y entonces hubo un milagro con el centurión. Enseguida colgaron la cama con el joven enfermo, desmontando el techo. Inmediatamente perdonó a la mujer cananea. Allí hay una cueva con agua muy sabrosa y fría, por donde corrió Cristo cuando quisieron ponerlo como rey en Galilea. Y muchos otros milagros que Cristo realizó en esa ciudad. En esa ciudad está la tumba del profeta Eliseo, hijo de Arafat. Aquí, cerca del camino, la tumba de Josué. Y hay una piedra grande allí cerca del mar, al este de la ciudad, a una distancia de tiro: Cristo se paró en esa piedra y enseñó aquí a los pueblos que vinieron a él desde la costa de Tiro y Sidón, desde el Deka- campo y de toda Galilea; Y de aquí envió a los pueblos y a sus discípulos, y fueron al otro lado del mar en barcos. Y Jesús mismo se quedó aquí, y luego desde aquí cruzó el mar, como si caminara en tierra firme con los pies, y se encontró al otro lado del mar frente a la gente. Pero cuando llegaron, encontraron a Jesús caminando allí, y dijeron: "Maestro, ¿cuándo llegaste aquí?" Les dijo: "Con Dios, todo lo posible para las personas es imposible". Diez verstas desde Tiberíades hasta ese lugar por mar; y ese lugar está ubicado en la ladera de una montaña a una distancia de una versta del mar.
DONDE CRISTO BEBIÓ CINCO MIL ESPOSOS
El lugar es llano y cubierto de hierba; en este lugar Cristo alimentó al pueblo cinco mil con cinco panes, sin contar esposas e hijos; y quedaron doce cestas de rebanadas.
DONDE CRISTO SE APARECIÓ A SUS DISCÍPULOS POR TERCERA VEZ, EL RESUCITO DE LOS MUERTOS
Y allí, cerca del mar de Tiberíades, hay un lugar debajo de la montaña, donde Cristo se apareció a sus discípulos después de su resurrección por tercera vez: Cristo vino y, parado cerca del lago, dijo: "Niños, ¿hay algo? ¿comer?" Ellos respondieron: "No". Y Jesús les dijo: "Echen al lado derecho de la red, como les digo, y pescarán". La abandonaron, parecía que no podían arrastrarla por la multitud de peces; sacó una red llena de peces grandes a tierra, ciento cincuenta y tres en total. Y vieron fuego junto a la red, pan y pescado cocido al horno, y entonces Cristo les dio de comer. Allí se creó una iglesia en nombre de los santos apóstoles. Y no lejos de allí estaba la casa de María Magdalena; allí Cristo la sanó de siete demonios; y ese lugar se llama Magdalia.
ACERCA DE LA CIUDAD DE VIFSAID
Y desde allí, en el monte Betsaida, la ciudad de Andreev y Petrov está cerca. Y hay un lugar donde Felipe llevó a Natanael a Pedro y Andrés.
DONDE CRISTO LLEGA A LOS DISCÍPULOS CUANDO PESCAN PESCADO
Y hay un lugar en el mar donde Cristo vino a los hermanos Zebedeo ya Andrés y Pedro, cuando estaban arrastrando y remendando sus redes; Y entonces Andrés y Pedro reconocieron a Cristo, y dejaron un bote y redes allí, y siguieron a Cristo. Allí, cerca del mar y del pueblo, estaba Zebedeo, el padre de Juan. Y allí estaba la casa del teólogo Juan. Y Cristo expulsó a una legión de demonios de un hombre y les ordenó que entraran en cerdos; aquí los cerdos se ahogaron en el mar. Y cerca está el pueblo de Capernaum.
Y desde allí, un gran río está cerca, que fluye desde el lago Genisarit y desemboca en el mar de Tiberíades. El lago Genisarit es muy grande, cuarenta verstas de ancho, de forma redonda y hay muchos peces en él. Y allí, cerca de ese lago, hay una ciudad llamada Genisira; por eso se le llama Genisarita.
ACERCA DE LA CIUDAD DE DECAPOLY
Y hay otra ciudad muy grande llamada Decapolius. Y hay un lugar llano cerca de ese lago: en ese lugar estaba Jesús enseñando a los pueblos que habían venido de Decápolis y de la costa de Tiro y Sidón; después de todo, el Evangelio dice sobre ese lugar. Y muchos otros milagros que Jesús realizó cerca de ese lago.
ACERCA DE LA MONTAÑA LÍBANA
Y hay, al otro lado, al sureste de ese lago, una montaña muy alta y muy grande; la nieve está cubierta todo el verano; el nombre del monte que el Líbano. El Líbano y el incienso blanco nacerán en ese monte. Y doce ríos grandes fluyen de esa montaña del Líbano: seis ríos fluyen al este y seis ríos al sur. Y esos ríos desembocan en el lago Genisar. Y seis ríos van a la Gran Antioquía. Por lo tanto, ese lugar se llama Mesopotamia, que significa Lenguaje Medio. Y allí, entre esos ríos, está Harán, de donde salió Abraham. Esos ríos llenan el lago Genisaritskoye con muchas aguas. Y de ese lago fluye un gran río al mar de Tiberíades, y con esa agua se restaura el agua del mar de Tiberíades. Y de ese mar fluye el Jordán. Como dije antes sobre el Jordán, realmente lo es.
No pude llegar a ese monte del Líbano con mis pies por miedo a los inmundos. Pero los cristianos que vivían allí, que nos guiaron, me hablaron bien de ese dolor; no nos dejaron ir allí, a esa montaña. Entonces, solo con nuestros propios ojos vimos esa montaña y esos lugares cerca del lago de ese Genisarita. Y ese lago del Mar de Tiberíades está cerca, como a dos verstas de distancia; al sureste de Tiberíades se encuentra el lago Genisarite.
ACERCA DE FAVORSKAYA MOUNTAIN
El monte Tabor y Nazaret desde el mar de Tiberíades hacia el oeste; Ocho verstas de camino hasta el monte Tabor: sube solo una montaña, sube otra pequeña montaña y el resto va por el campo, hasta el monte Tabor. Pero el monte de Tabor, milagrosa y sorprendente e inexpresablemente en palabras, resultó hermoso para Dios: está bellamente establecido, y muy alto y grande, y se encuentra en medio de un campo que es hermoso, como un pajar redondo. La montaña resultó ser así de hermosa. Y está al lado de todas las montañas. Y el río fluye cerca de esa montaña a través del campo de abajo. Y todo tipo de árboles crecían por todo el monte Tabor: higueras, cuernos y olivos, muchos. El monte Tabor es más alto que todo lo que lo rodea, solo se alza, lejos de todas las montañas, y se encuentra en medio del campo muy hermosamente, como un pajar hábilmente hecho: redondo, muy alto y grande en un círculo. Su altura es tal que se puede disparar cuatro veces; y si está hacia arriba, incluso ocho veces es imposible terminar de disparar hasta su parte superior. Toda esta montaña es de piedra, es difícil y muy incómodo subir a ella, agarrándose a las piedras con las manos hay que trepar por ella. El camino es muy difícil, así que lo subí con dificultad. De la tercera a la novena hora, caminando rápido, apenas llegamos a la cima de la montaña de ese santo. Y en la cumbre de ese monte, al noreste, hay un lugar alto, como una pequeña colina puntiaguda de piedra: en ese lugar Cristo nuestro Dios fue transformado. Y allí se construyó una buena iglesia, en ese lugar, en el nombre de la Transfiguración, y otra iglesia, en el nombre de los santos profetas Moisés y Elías, fue construida a una distancia de ese lugar, al norte de la Transfiguración.
ACERCA DEL LUGAR DONDE CRISTO TRANSFORMÓ
El lugar de la Santa Transfiguración está firmemente vallado con una cerca de piedra. La puerta de hierro junto a esa valla. Anteriormente, aquí había un obispado, pero ahora es un monasterio latino. Y frente a la cerca, ese polse resultó hermoso en la cima de esa montaña. Maravillosa y maravillosamente arreglada por Dios que hay agua aquí a tal altura; porque hay mucha agua en esa montaña en su cima. Por tanto, en ese monte hay campos, buenas viñas y muchos árboles frutales. Y se puede ver desde muy lejos.
EN LA CUEVA DE MELQUIZEDEK
Allí mismo, en el mismo monte Tabor, hay una cueva maravillosa de la nada. Parece un pequeño sótano tallado en piedra. Y había una pequeña ventana en la parte superior de la cueva de ese santo. La comida se prepara en el fondo de esa cueva en el lado este. Sus puertas son pequeñas; la entrada a esta cueva es por escalones desde el oeste. Y frente a la puerta de esa cueva hay pequeñas higueras. A su alrededor hay todo tipo de árboles pequeños. Antes, había un gran bosque allí, cerca de esa cueva, pero ahora hay árboles pequeños y débiles. San Melquisedec vivió en esa cueva. Y aquí Abraham se le acercó y llamó tres veces, diciendo: "¡El hombre de Dios!" Melquisedec salió y sacó pan y vino, hizo un altar aquí en esa cueva, y sacrificó pan y vino; e inmediatamente se llevó un sacrificio al cielo para Dios. Y allí Melquisedec bendijo a Abraham, y Abraham lo tonsuró y le cortó las uñas, porque Melquisedec era un hombre peludo. Y este fue el comienzo de las liturgias con pan y vino, no panes sin levadura. Sobre esto dice el profeta: "Tú eres obispo para siempre según el orden de Melquisedec". La cueva está ubicada a una distancia aproximada de un buen tiro de la Transfiguración; en la dirección oeste es, el lugar es sagrado.
Fuimos bien recibidos allí, en el monasterio de la Santa Transfiguración, y cenamos allí. Y habiendo dormido bien y levantado, fue a la Iglesia de la Santa Transfiguración, y se inclinó ante el lugar santo, donde Cristo nuestro Dios fue transformado, y besó ese lugar santo con amor y gran gozo, y tomando una bendición del hegumen. y de todos los hermanos, dejó el santo del monasterio y recorrió todos los lugares santos a lo largo de la montaña de ese santo. Porque allí, pasando esa cueva de Melquisedec, va el camino a Nazaret. Nazaret se encuentra al oeste de Tabor. Y nuevamente, por segunda vez, entramos con amor en esa cueva santa y nos inclinamos ante la comida santa que Melquisedec había creado cuando estaba con Abraham. Y hasta el día de hoy, la comida está en esa cueva. Y ahora San Melquisedec viene a menudo allí y sirve la Liturgia en la cueva de ese Santo, y luego descansan todos los fieles que viven en la montaña de ese Santo. Me lo contaron de verdad. Y alabamos a Dios, que nos concedió, a los flacos e indignos, ver esos lugares santos y besarlos con labios indignos.
Y luego bajamos del monte Tabor a los campos y cruzamos el campo dos millas hasta Nazaret, al oeste. Y desde el monte Tabor hasta Nazaret quince millas de largo: dos millas en el campo y tres en las montañas; el camino es muy difícil y estrecho, muy pocas veces van allí, porque hay muchos sarracenos inmundos sentados en esas montañas, y muchos sarracenos se han sentado en ese campo, y matan a los que abandonan las aldeas en esa montaña terrible. Y tenía miedo de ir por ese camino con un pequeño número de compañeros. Con un destacamento grande se hubiera podido pasar el camino sin miedo, pero no teníamos destacamento. Y nosotros mismos, solos, y solo somos ocho, y los débiles y sin armas, esperando a Dios, pasamos. Protegidos por la gracia de Dios y observados por las oraciones de la santa dueña de nuestra Theotokos, llegaron sin travesuras a la santa ciudad de Nazaret, donde hubo una santa anunciación a la santa dama de la Madre de Dios por parte del ángel Gabriel. Allí y entonces Cristo fue alimentado.
ACERCA DE LA CIUDAD DE NAZARETH
Nazaret, por otro lado, es un pequeño pueblo en las montañas en un lugar bajo, de modo que solo cuando estás encima de él, puedes verlo. En medio del pueblo hay una iglesia grande y alta con tres altares. Y cuando entras en esa iglesia, a tu izquierda es como una pequeña cueva profunda frente al pequeño altar. Dos pequeñas puertas en la cueva de aquél: una por el oeste y la otra por el este. La entrada a esa cueva es por pasos a través de esas dos puertas. Cuando entras en esa cueva por las puertas occidentales, a tu derecha hay una celda construida con pequeñas puertas: en esa celda vivía la Santa Madre de Dios con Cristo, aquí Cristo fue alimentado, en ese santo cuarto; aquí y en su caja, sobre la que estaba acostado Jesús; aquí, en esa celda, su caja estaba tan baja sobre el suelo.
ACERCA DEL COMITÉ DE JOSÉ
En la misma cueva, cuando ingresas por las puertas occidentales, a tu izquierda, se encuentra la tumba de San José, el prometido de María. Aquí el mismo Cristo lo enterró con sus manos más puras. Es como mirra, agua bendita blanca, que sale de la pared cerca de su tumba y la toman para curar a los enfermos.
ACERCA DE LA CUEVA DONDE SE SENTÓ LA SANTA MADRE DE DIOS
Hay un lugar allí en esa cueva, cerca de las puertas occidentales: en ese lugar se sentó la Santa Madre de Dios, cerca de la puerta, y estaba girando cocknit, que significa púrpura. El arcángel Gabriel vino aquí, enviado por Dios a la virgen María.
DONDE EL ARCÁNGEL LE DIJO A LA SANTA MADRE DE DIOS
Y él se paró frente a ella, haciéndose visible a sus ojos, un poco más lejos del lugar donde estaba sentada la doncella más pura. Aproximadamente tres pilares son la distancia desde la puerta de la cueva hasta el lugar donde estaba Gabriel. Hay una pequeña comida redonda de mármol alrededor de un pilar, y la liturgia se sirve en esa comida.
ACERCA DE LA CASA DE JOSÉ EL COMITÉ
Allí estaba la casa de José donde se encuentra la cueva de ese santo: todo esto sucedió en la casa de José, el prometido de María. Y aquí se creó la iglesia sobre la cueva de ese santo en nombre de la Santa Anunciación. Este lugar sagrado estaba vacío antes, pero ahora los fryagi han renovado y arreglado bien ese lugar. Y allí habita un obispo latino, muy rico, y es dueño del lugar de ese santo. Y allí nos honraron bien con bebida, comida y todo. Y dormimos allí una noche, en ese pueblo. Y, habiendo dormido bien y levantado por la mañana, fue a esa iglesia y adoró todos esos lugares santos. Y saliendo de esa ciudad, nos dirigimos un poco al sureste y encontramos un pozo maravilloso, profundo y muy frío; y hay que bajar a esa profundidad de agua, por escalones. Y encima del pozo, se creó una iglesia en nombre del arcángel Gabriel, y es de forma redonda.
ACERCA DEL POZO DONDE EL ÁNGEL ANUNCIÓ POR PRIMERA VEZ
Desde la ciudad de Nazaret la distancia es de un buen tiro hasta el pozo de ese santo. Después de todo, en ese pozo se produjo la primera anunciación a la santa Madre de Dios por parte del arcángel. Porque ella vino sobre el agua, cuando recogí mi cántaro, un ángel le exclamó invisiblemente, diciendo: "¡Alégrate, encantada, el Señor está contigo!" Mirando hacia adelante y hacia atrás, María no vio a nadie, pero solo escuchó una voz y, tomando su cántaro, se fue, preguntándose y diciendo en su mente: "¿Qué es esta voz que escuché sin ver a nadie?" Y ella entró a Nazaret, y entró en su casa, y se sentó en el lugar antes mencionado, y comenzó a jugar al gallo, y entonces apareció claramente el Arcángel Gabriel, de pie en el lugar mencionado. Luego le proclamó la Natividad de Cristo.
Desde Nazaret hasta la aldea de Esaú, cinco millas.
ACERCA DE LA CAÑA DE GALILEAN
Y de esa aldea a Caná de Galilea una versta y media. Capa de Galilea se encuentra en un camino lleno de gente, y allí Cristo convirtió el agua en vino. Y allí encontramos un gran destacamento, yendo a Akru, y nos unimos a ellos con gran alegría, y fuimos con ellos a Akru.
Acre, por otro lado, era una ciudad sarracena, y ahora los fryagi la poseen. La ciudad de este Acra está ubicada en el Gran Mar, y la bahía debajo de ella es muy bonita. El pueblo abunda en todos. Y de Nazaret a Acre veintiocho grandes millas. Acre se encuentra al sur de Nazaret. Y nos quedamos allí en Acre durante cuatro días. Y habiendo descansado allí bien, y encontrando un gran destacamento que iba a la ciudad santa de Jerusalén, se unieron al destacamento y se fueron con gozo, regocijados. Y llegaron a Kaifu. Y desde allí fueron al monte Karmilskaya, y fueron allí. Y allí, en esa montaña, está la cueva de San Elías el profeta. Y allí nos inclinamos, y de allí nos fuimos a Capernaum. Y de Capernaum llegaron a Cesarea Filippov. Y el camino llega hasta el Gran Mar a lo largo del campo, y luego, a lo largo de las arenas hasta Kesaria. Allí estuvimos tres días, en la ciudad de Cesarea. También vivía Cornelio, a quien bautizó el apóstol Pedro. Y de Cesarea fueron a Samaria. A la izquierda de Cesarea está el camino a Samaria, a través de las montañas; veinte verstas desde Cesarea hasta Samaria. Y estuvieron al mediodía del día siguiente en Samaria. Pero debido al calor, caminaban lentamente: la gente no podía caminar con el calor. Y esa noche la pasamos frente a la ciudad de Samaria en el pozo de Jacob, donde Cristo habló con la mujer de Samarina.
ACERCA DE JERUSALÉN
Y de allí, levantándonos, seguimos nuestro camino, que venimos primero de Jerusalén. Y llegaron a la ciudad santa de Jerusalén con gran alegría.
No vimos ningún mal en este camino, pero Dios nos mostró todo bien, para que pudiéramos ver con nuestros ojos todos esos lugares santos. Donde Cristo nuestro Dios caminó para nuestra salvación, allí nos permitió a los pecadores ir y dejarnos ver esos lugares santos. Y esa maravillosa tierra de Galilea la vimos con nuestros ojos; Dios me concedió eludir toda la tierra de Palestina. Y, custodiados por la gracia de Dios, procedieron sin inmundicia, observados por las oraciones de la Santa Madre de Dios, y recorrieron toda la tierra palestina. Después de todo, esa tierra alrededor de Jerusalén se llama Palestina.
Los fortalecemos con la ayuda de Dios, caminaba alrededor de esos santos, no veía ninguna bestia desagradable o feroz por ningún lado, no tenía que ver ningún otro mal, no sentía un poco de debilidad en mi cuerpo, pero siempre fui, como un águila, lo hacemos más fácil, observamos la gracia de Dios y por el poder de lo más alto nos fortalecemos. Aunque deba jactarme, solo me gloriaré en el poder de mi Cristo; porque mi poder en la debilidad se perfecciona, como dice el apóstol Pablo. ¿Y que le pagaré al Señor por todo lo que me dio, malo, pecaminoso e indigno, me dio tanta gracia para ver y caminar por estos lugares santos y cumplir el deseo de mi corazón? Después de todo, Dios me mostró lo que era digno de ver, para que yo pudiera ver, un esclavo indigno y malo.
Y perdonadme, hermanos, padres y señores míos, y no reprochéis mi sabiduría por escribir no con astucia, sino simplemente sobre los lugares de estos santos, y sobre Jerusalén, y sobre esta tierra prometida. Sin embargo, aunque no escribió sabiamente, tampoco escribió falsamente: como vio con sus propios ojos, escribió.
ACERCA DE LA LUZ CELESTIAL: CÓMO LLEGA A LA TUMBA DEL SEÑOR
Y se trata de la luz santa: cómo desciende al sepulcro del Señor. Fue el Señor quien me dio a ver, un esclavo flaco e indigno. Y verdaderamente vio con sus ojos pecadores cómo la luz santa descendía hasta la tumba vivificante de nuestro Señor Jesucristo. Después de todo, muchos peregrinos dicen una mentira sobre el descenso de la luz santa: después de todo, uno dice que el espíritu santo desciende a la tumba del Señor en una paloma, mientras que otros dicen que un rayo desciende del cielo, y así es como el las lámparas sobre la tumba de Dios están encendidas. Entonces, no hay paloma, no hay relámpagos. Pero así, de manera invisible, desciende del cielo por la gracia de Dios y enciende las lámparas en la tumba del Señor. Sí, y diré sobre eso, como vi, de verdad.
El Viernes Santo, después de las Vísperas, limpian el sepulcro del Señor, lavan todas las lámparas y vierten aceites puros sin agua, solo ese aceite. Y, habiendo metido las lámparas en la lata, no encienden esas lámparas, pero de esta manera dejan esas lámparas apagadas. Y sellan el ataúd a las dos de la mañana. Y luego apagan todas las lámparas y velas en todas las iglesias de Jerusalén.
Entonces yo, malo e indigno, ese viernes a la una, fui a ver al príncipe Balduino y me incliné hasta el suelo ante él. Pero él, viéndome mal, me llamó con amor y me dijo: "¿Qué quieres, abad ruso?" Llegó a conocerme bien y me amó mucho, porque es un esposo virtuoso, muy humilde y nada orgulloso. Le dije: “¡Mi príncipe, mi señor! Rezo por Dios por el bien de los príncipes y por el bien de los rusos: ¡dime que ponga mi lámpara sobre la santa tumba de toda la tierra rusa! " Luego me ordenó con seriedad y amor que pusiera una lámpara sobre el sepulcro del Señor, y envió conmigo a mi esposo, su mejor servidor, a la económica iglesia de la Santa Resurrección y al que tiene la llave del sepulcro. Y el mayordomo y el guardián del santo sepulcro me ordenaron que trajera mi lámpara con aceite. Pero yo, habiéndome inclinado ante ellos, fui con gran alegría y compré una lámpara de vidrio, muy grande, y derramándola llena de aceite puro, la llevé al Santo Sepulcro cuando ya había anochecido. Le rogué al llavero del que estaba entonces dentro de la tumba del primero, y le prometí algo, y él abrió las puertas de los santos, me ordenó que me quitara las botas, y así, descalzo, me condujo solo al interior. el santo sepulcro del Señor con una lámpara que llevaba conmigo, y me ordenó que pusiera yo mismo una lámpara sobre el ataúd del Señor. Y lo puse con mis manos pecadoras a los pies, donde estaban los pies más puros de nuestro Señor Jesucristo. Porque en sus cabezas había una lámpara griega, sobre los pechos estaba la lámpara de San Sava y todos los monasterios. Después de todo, esta es la costumbre aquí: todos los años erigen una lámpara griega y San Sava. Y por la gracia de Dios esas tres lámparas se encendieron entonces. Y la lámpara Fryazhskaya estaba colgada desde arriba, y ninguna de ellas se encendió.
Entonces, habiendo colocado una lámpara sobre la tumba del santo, e inclinándome ante esa tumba honesta, y besando con amor y lágrimas el lugar santo donde yacía el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo, salí de la tumba del santo con gran alegría y fui a mi celda. .
Al día siguiente, el Gran Sábado, a las seis de la tarde, todo el pueblo se reúne frente a la Iglesia de la Santa Resurrección, una multitud innumerable; los habitantes de esa tierra y los recién llegados de todos los países: de Babilonia, de Egipto y de todas las partes de la tierra. Una multitud incontable se reúne allí ese día. Y todos esos lugares cerca de la iglesia y alrededor de la Crucifixión de Cristo están llenos de gente. Y ocurre una gran aglomeración y una aglomeración cruel entre la gente, de modo que muchas personas se asfixian por la aglomeración de innumerables personas. Y todas esas personas se quedan con velas apagadas y esperan la apertura de las puertas de la iglesia. Dentro de la iglesia, solo están los sacerdotes. Y los sacerdotes y todo el pueblo esperan hasta que venga el príncipe con su séquito; y luego se abren las puertas de la iglesia, y la gente entra a la iglesia en gran aglomeración y aglomeración, y llena la iglesia y los coros. En todas partes se hace completamente, porque no todas las personas pueden caber en esa iglesia, pero hay mucha gente fuera de la iglesia cerca del Gólgota y cerca del lugar de Kraniev, y hasta el lugar donde se encontraron las cruces. Y todo esto lo hacen en su totalidad innumerables multitudes de personas. Y esa gente, todos dentro y fuera de la iglesia, no dicen nada más, excepto: "¡Señor, ten piedad!" Gritan incesantemente y gritan fuerte, de modo que todo el lugar zumba y truena por los gritos de esa gente. Y aquí las lágrimas de los fieles se derraman a raudales. Incluso con un corazón de piedra, una persona puede llorar. Porque entonces todos se miran a sí mismos y recuerdan sus pecados, y todos se dicen a sí mismos: "¿Es posible que a causa de mis pecados no descienda la luz santa?" Y entonces toda la gente fiel llora con el corazón roto. Y ese príncipe Baldvin mismo está de pie con gran temor y humildad, y corrientes milagrosas fluyen de sus ojos. Asimismo, su escuadrón está a su lado frente a la tumba, cerca del gran altar; y todos permanecen con humildad.
Y cuando llegó la séptima hora del sábado, el príncipe Baldvin fue al Santo Sepulcro con su séquito desde su casa. Después de todo, todos iban a pie. Y el príncipe envió a San Sava a la comisaría y llamó al abad de ese San Sava con sus monjes. Y el abad fue con los hermanos al sepulcro del Señor. Y yo, flaco, fui inmediatamente con el abad y los hermanos. Y nos acercamos a ese príncipe y todos le saludamos. Luego se inclinó ante el hegumen y todos los hermanos, y ordenó al hegumen de San Sava y a mí, el delgado, que fuéramos junto a él, y ordenó a todos los demás abades y monjes que fueran delante de él, y ordenó su séquito para ir detrás. Y llegamos a la Iglesia de la Resurrección de Cristo, a las puertas occidentales. Y tanta gente cerró las puertas de la iglesia, y luego no pudimos entrar a la iglesia. Entonces el príncipe Baldvin dio una orden a los soldados, y ellos dispersaron a la gente por la fuerza e hicieron, por así decirlo, una calle hasta la tumba, y luego pudimos pasar entre la gente directamente a la tumba. Y llegaron a las puertas orientales del santo sepulcro del Señor, y el príncipe vino detrás de nosotros y se paró en su lugar del lado derecho en la barrera del gran altar frente a las puertas orientales y las puertas del sepulcro, porque aquí está el lugar del príncipe, construido en alto. Y el príncipe ordenó al hegumen de San Sava que se parara sobre la tumba con sus monjes y sacerdotes ortodoxos. Ordenó que me colocara a mí, el maligno, por encima de las mismas puertas del ataúd, frente al gran altar, para que pudiera mirar por las puertas del ataúd. Las puertas del sepulcro estaban selladas las tres, y estaban selladas con el sello del rey. Sacerdotes latinos estaban en el gran altar. Y cuando eran las ocho de la tarde, los sacerdotes ortodoxos y los monjes, y todos los clérigos comenzaron a cantar Vísperas en la tumba de arriba; y muchos ermitaños estaban aquí; los latinos en el gran altar empezaron a chillar a su manera. Entonces todos cantaron, y yo me quedé aquí, mirando diligentemente las puertas del ataúd. Y cuando empezaron a leer los parias de ese Gran Sábado, durante el primer paria, el obispo con el diácono salió del gran altar, se acercó a las puertas del sepulcro y miró dentro del ataúd a través del sacro de esas puertas, e hizo No vio la luz en el sepulcro, y volvió a su lugar. Y cuando comenzaron a leer la sexta paremia, el mismo obispo se acercó a la puerta del sepulcro y nuevamente no vio nada. Y entonces toda la gente gritó con lágrimas: "¡Kyrie, oleison!", Que significa "¡Señor, ten piedad!" Y cuando pasó la hora novena y comenzaron a cantar la canción del pasaje "Cantamos al Señor", entonces, de repente, una pequeña nube vino del este y se paró sobre la parte superior descubierta de esa iglesia, y una pequeña lluvia cayó sobre la iglesia santa. sepulcro, y nos mojó bien, que estábamos de pie sobre el sepulcro. Y entonces, de repente, la luz del santo brilló en la tumba del santo, un brillo terrible y brillante salió de la tumba del santo. Y acercándose, el obispo con cuatro diáconos abrió las puertas del ataúd, y tomó la vela de ese príncipe, de Baldwin, y con ella entró en el ataúd, y en primer lugar encendió la vela del príncipe con esa luz sagrada. Sacando esa vela del ataúd, se entregó al príncipe en sus manos. Y el príncipe se paró en su lugar, sosteniendo la vela con gran alegría. Y de él todos encendimos nuestras velas. Y con nuestras velas, toda la gente encendió sus velas en toda la iglesia, encendiendo velas entre sí.
La luz santa no es como el fuego terrenal, sino milagrosa, brilla de manera diferente, inusual; y su llama es roja como el cinabrio; y se ilumina completamente indeciblemente.
Y así todo el pueblo estaba de pie con velas encendidas, y todo el pueblo gritaba en voz alta: "¡Señor, ten piedad!" con gran gozo y alegría. Tal gozo no puede estar en una persona en otro caso, qué gozo es entonces en todo cristiano que ha visto la santa luz de Dios. Y quien no experimentó esa alegría ese día, no cree a los que hablan de todo lo que han visto. Sin embargo, las personas sabias y fieles creen y escuchan con gusto la historia sobre este verdadero evento y sobre estos lugares santos. Fiel en las pequeñas cosas y en muchos aspectos es fiel, pero al malvado, infiel, la verdad le parece torcida. Pero para mí, el maligno, Dios es un testigo, y la santa tumba del Señor, y todos los compañeros, los hijos rusos, que sucedieron ese día allí, los novgorodianos y los kievitas: Izyaslav Ivanovich, Goro-dislav Mikhailovich Kashkich y muchos otros que saben sobre mí, el maligno y sobre esta historia. Pero volvamos a la narración interrumpida.
Cuando la luz brilló en la santa tumba, el canto cesó y todos exclamaron: "¡Kyrie, oleison!" ... Y de esa luz santa encienden lámparas en sus iglesias, y el canto de la noche termina en casa. Y en la gran iglesia del sepulcro del Señor, los sacerdotes mismos, solos sin gente, terminan la velada cantando. Entonces el abad, los hermanos y yo fuimos a nuestro monasterio, llevando velas encendidas, y allí terminamos el canto de la noche, y fuimos a nuestras celdas, alabando a Dios, quien nos dio personas indignas para ver esta gracia de Dios.
Y por las mañanas del Domingo Santo, habiendo cantado los maitines, y después de besar al abad y a los hermanos, después de la despedida a la una de la tarde, tomamos la cruz, el abad y todos los hermanos, fuimos al Santo Sepulcro. , cantando este kontakion: "¡Aunque descendió, inmortal!" Y entrando en el santo sepulcro vivificante, besaron el santo sepulcro del Señor con amor y con cálidas lágrimas, y disfrutaron aquí del fragante aroma del santo espíritu de la venida; y esas lámparas aún ardían brillante y maravillosamente. Después de todo, esas tres lámparas se encendieron entonces, como nos dijo el ama de llaves y el guardián del Santo Sepulcro. Volviéndose hacia el abad, ambos dijeron: "De pie, en el Santo Sepulcro, esas tres lámparas se encendieron". Y otras cinco lámparas cuelgan sobre el ataúd. Pero estaban ardiendo entonces, aunque su luz era diferente, no la misma que la de esas tres lámparas, inusual y maravillosamente resplandeciente.
Y luego dejamos el ataúd por las puertas orientales y, entrando al gran altar, nos dimos un beso con los ortodoxos allí, y, después de que el abad y los hermanos fueron despedidos, dejamos la Iglesia de la Santa Resurrección, y nos dirigimos a nuestro monasterio, y descansó allí hasta la liturgia.
Y tres días después de la Resurrección del Señor, después de la liturgia, fuimos al guardián del Santo Sepulcro y le dije: "Quiero llevar mi lámpara". Me recibió con amor, me condujo al ataúd, y vi mi lámpara de pie sobre el ataúd sagrado y aún ardiendo con la luz de ese sagrado. Y me postré ante esa santa tumba y besé con amor y lágrimas ese lugar santo donde yacía el cuerpo más puro de nuestro Señor Jesucristo. Y luego yo mismo medí el ataúd en longitud, ancho y alto, lo que es. Después de todo, es imposible medirlo frente a la gente. Y honré la tumba del Señor según mis fuerzas, y le di a ese guardián de la llave un poquito, además de mi pobre bendición. Él, al ver mi amor por el Santo Sepulcro, hizo a un lado la placa que estaba en las cabezas del Santo Sepulcro, y me separó de esa piedra sagrada una pequeña bendición, prohibiéndome con juramento hablar de ello a nadie en Jerusalén. Pero me incliné ante el Santo Sepulcro y el guardián y, tomando mi lámpara con aceite santo, salí del Santo Sepulcro con gran alegría, enriquecido por la gracia de Dios, llevando en mi mano el don de un lugar santo y la señal de el santo sepulcro del Señor. Y caminaba regocijado, como si llevara algún tesoro de riquezas. Fui a mi celda regocijándome de gran alegría.
Y Dios es testigo de esto, y el santo sepulcro del Señor, que, estando en todos los lugares santos, no he olvidado los nombres de los príncipes y princesas rusos, y sus hijos, obispos, abades y boyardos, y mi espiritualidad. niños; Nunca me he olvidado de todos los cristianos; pero en todos los lugares santos se acordó. En primer lugar, me incliné ante los príncipes para todos, y luego oré por mis pecados. Y por eso alabo al Dios bueno, que me concedió, al malo, escribir los nombres de los príncipes rusos en el Lavra de San Sava. Y ahora sus nombres se recuerdan en la letanía, con sus esposas y sus hijos. Aquí están sus nombres: Mikhail-Svyatopolk, Vasily-Vladimir, David Svyatoslavich, Mikhail-Oleg, Pankraty Svyatoslavich, Gleb Minsky. Solo recordaba sus nombres y los escribí. Además de todos los príncipes rusos, y por los boyardos, recé en el Santo Sepulcro y en todos los lugares de los santos. Y cantamos las liturgias para los príncipes rusos y para todos los cristianos: cincuenta liturgias en total. Y para los difuntos se cantaron cuarenta liturgias.
Que todos los que lean esta Escritura con fe y amor sean bendecidos de Dios, y del santo sepulcro del Señor, y de todos los lugares de estos santos; ellos recibirán una recompensa de Dios a la par con los santos que caminaron a sus lugares: bienaventurados los que ven y creen, triple bendito los creyentes que no ven. Creyendo, después de todo, Abraham llegó a la tierra prometida. De hecho, la fe equivale a buenas obras.
¡Por el amor de Dios, hermanos míos, señores míos, no me reprochen mi mente débil y mi rudeza! Que no se abuse de esta Escritura por mí, por el Santo Sepulcro y por estos lugares santos. El que lee con amor, que reciba la recompensa del Dios de nuestra salvación, Jesucristo. Y el dios de la paz sea con todos ustedes para siempre, ¡amén!
El texto se reproduce por edición: Likhachev D.S.(ed.). Monumentos literarios de la antigua Rus: siglo XII. - M., 1980, S. 25-114.
Kirillin V.M.
Incluso en la Rusia pagana surgieron leyendas orales y poéticas sobre viajes a lugares sagrados (templos). Tales leyendas constituyeron una capa cultural significativa, reflejada, en particular, en las epopeyas que datan de la época premongola sobre Ilya Muromets, Dobryna Nikitich, Idolische Pogan, Vasily Buslaev y muchos otros; Los rudimentos de esta cultura, precristiana, se pueden rastrear en varios versos espirituales ("El libro de la paloma").
Después del bautismo de Rus, las antiguas tradiciones se reorientaron y se combinaron con una nueva costumbre de adorar santuarios bíblicos y cristianos. En consecuencia, incluso las primeras obras literarias rusas antiguas originales contienen ecos de esta costumbre. Así, según el "Cuento de años pasados", el monje Antonio, el futuro asceta de Pechersk, visitó Constantinopla a principios del siglo XI y visitó dos veces Athos. "La vida de Teodosio de las cuevas" también informa sobre los peregrinos, en particular sobre el viaje a Jerusalén del abad del monasterio de Kiev Dimitrievsky Barlaam. El interés en los santuarios antiguos fue causado por varios libros traducidos y fuentes escritas, en primer lugar, la Biblia, textos litúrgicos y hagiográficos. Las obras apócrifas ("El camino de Agapio al paraíso", "Conversación de tres jerarcas", etc.) y las obras científicas históricas y naturales ("La crónica de George Amartolus", "Topografía cristiana" Kozma Indikoplov, etc.) desempeñaron un papel importante en este sentido, para ellos, ciertas realidades topográficas del mundo bíblico-cristiano fueron percibidas como signos o símbolos de la doctrina cristiana.
Obviamente, a fines del siglo XI, visitar lugares sagrados se había convertido en algo común en la vida de la sociedad rusa. Por supuesto, la gente emprendió un viaje no solo por el deseo de ver con sus propios ojos todo lo que estaba relacionado con la vida de los personajes bíblicos y la historia del cristianismo, sino también por la esperanza del poder puramente salvador de la oración realizada en el pueblo de Grace. Los participantes en los viajes a Tierra Santa en Rusia fueron llamados de manera diferente: "peregrinos" (basado en la costumbre de traer a casa una rama de palma), o "kalikas" (del latín "caliga" - zapato), o "partidarios". En Europa occidental, el término "peregrino" (distorsionado del latín "peregrinus" viajar) se utilizó para su designación. No fuimos a Tierra Santa uno por uno. Por lo general, se reunían en grupos, de acuerdo con los versos espirituales, escuadrones o turbas dirigidas por el cacique. Muy rápidamente, el deseo de venerar las grandes reliquias cristianas en Rusia adquirió tal magnitud que ya en el siglo XII despertó la preocupación de la Iglesia.
Hay que decir que incluso en el seno de la antigua Iglesia universal, algunos padres autorizados (por ejemplo, Gregorio de Nisa, Agustín el Bendito, Jerónimo el Bendito), calificando la peregrinación como un acto de rito sagrado de los especialmente dedicados, condenaron la costumbre sin preparación especial - en términos paganos - "de buscar a Dios con los pies". La Antigua Iglesia Rusa no fue una excepción a este respecto. Aunque, según el Rito de la Iglesia de San Príncipe Vladimir, los peregrinos como "pueblo metropolitano" estaban bajo el patrocinio de la iglesia, es decir, eran, por así decirlo, equiparados con el clero, pero al mismo tiempo el clero mismo se esforzó por limitar el número de peregrinos, principalmente entre los laicos e incluso los monjes. La razón de esta restricción fue el hecho obvio de que la tradición de caminar a lugares santos contribuyó al desarrollo de la ociosidad, el robo y el parasitismo.
Además, fue precisamente de los "kaliks de los pasajes" que emanaron y difundieron diversas creencias legendarias-apócrifas, y fueron ellas las que llevaron herejías de diversa índole. Es significativo a este respecto el testimonio de la antigua obra canónica rusa del siglo XII "Cuestionando a Kirik, a otros como el obispo Niphont e Inekh". Preocupado por la veracidad de su decisión, Kirik le pregunta a Nifont: “Y otros así: Vete al costado, a Jerusalén, a los santos y demás, lo haré desgarrar, no lo ordenaré, le diré que sea bueno. Ahora estamos cansados de otra cosa (es decir, repetimos su prohibición). ¿Hay algún pecado en eso, señor? " Y Niphont está de acuerdo: "¡Velmi, habla, haz el bien! Sí, para ir, de todos modos, caminar por separado, comer y beber, de lo contrario es malo. Boroni, habla". También es indicativa la definición del Concilio de Constantinopla en 1301 con respecto a las preguntas del obispo Sarai Theognost. En particular, preguntó si a los cristianos se les permitía viajar a Jerusalén y si tenía razón cuando prohibió a sus hijos que lo hicieran, ordenándoles que hicieran el bien y vivieran temerosos de Dios en casa. Y el consejo aprobó las acciones de Theognost, señalando que "muchos viajeros a menudo difunden rumores falsos sobre tierras extranjeras". Por lo tanto, la Iglesia, esforzándose por limitar los viajes a Tierra Santa, se preocupó principalmente por la pureza espiritual y religiosa, moral y ética de los creyentes.
Sin embargo, no se sigue que la peregrinación fuera un proceso absolutamente regulado. A pesar de la actitud restrictiva de la Iglesia, por supuesto, persistió, reflejando aparentemente las necesidades y aspiraciones espirituales reales del pueblo. No es una coincidencia que las narrativas sobre un tema de peregrinaje - los llamados "paseos" - fueran una forma de género favorita en Rusia. De hecho, en el transcurso de los siglos XII-XVII, más de 70 "pasajes" diferentes entraron en el círculo de la lectura del ruso antiguo, y algunos de ellos estaban bastante extendidos, a juzgar por el número de copias. Entonces, el género de las "visitas" a Tierra Santa, como puede ver, se formó bajo la influencia de factores libro-literarios y extra-libro.
Si hablamos de muestras literarias, entonces, por supuesto, los antiguos autores rusos de historias sobre sus propios viajes se guiaron por la tradición literaria cristiana oriental, aunque la literatura de viajes a lugares sagrados estaba más desarrollada en Occidente. Los análogos temáticos bizantinos más cercanos de los "paseos" rusos antiguos son los llamados proskinitarios (griego - adoración). Por ejemplo, "La historia de Epifanio sobre Jerusalén" (finales de los siglos VIII-IX) o "Una historia corta sobre los lugares sagrados de Jerusalén" (mediados del siglo XIII) y otras atracciones bíblico-cristianas, en las que la mención de este último se acompaña de los correspondientes extractos bíblico-históricos e indicaciones estadísticas en cuanto al tamaño, cantidad, distancia. Estas listas se elaboraron a lo largo de los siglos y, en consecuencia, se privaron de los elementos del autor individual y del color nacional. Los análogos temáticos occidentales de los "paseos" del ruso antiguo son los llamados itinerarii (del lat. Iter, itineris - camino, movimiento, viaje): "En los lugares santos" de Sylvia de Aquitania (siglo IV), "Peregrinación" de Eteria (c. 380) y otros, tienen un carácter narrativo y descriptivo y representan la historia del autor sobre la historia de un viaje en particular. Probablemente, los "paseos" del ruso antiguo en términos de forma y contenido surgieron como resultado de la simbiosis literaria de estas variedades de género.
El monumento más antiguo, más significativo y popular de la literatura rusa antigua de "paseos" es "La vida y el caminar de Danil, la tierra rusa del abad". La obra fue recopilada a principios del siglo XII, se han conservado casi 150 copias, la más antigua de las cuales data del siglo XV. Lo único que se sabe del autor es lo que él mismo dijo sobre sí mismo en su obra. Aparentemente, Daniel vino del sur de Rusia, fue tonsurado en el monasterio de Kiev-Pechersk y luego fue sometido a la obediencia en uno de los monasterios de Chernigov; En Palestina, Daniel permaneció unos 16 meses, en el intervalo entre 1106 y 1108, porque fue en este momento cuando el rey cruzado Balduino I, a quien mencionó más de una vez, estaba al frente del estado de Jerusalén. Daniel hizo su viaje acompañado de sus compatriotas, algunos de los cuales incluso llama.
Daniel escribió su "Caminando", aparentemente, inmediatamente después de su regreso a su tierra natal. En cualquier caso, a más tardar en 1113, ya que menciona como un gran príncipe vivo de Kiev Svyatopolk II Izyaslavich, quien murió recién en 1113. Daniel narra en primera persona, describiendo en detalle los santuarios bíblico-cristianos que vio y al mismo tiempo volviendo a contar estos relatos. Los santuarios de la tradición tienen principalmente un sentido apócrifo legendario: de origen oral o de libros. Es la presencia de material basado en leyendas en The Walk, así como su entonación lírica inherente, lo que determina su significado literario. "Caminar" disfrutó de una inmensa popularidad en Rusia y, en consecuencia, predeterminó los rasgos característicos de las obras posteriores del ruso antiguo sobre el tema del género de los viajes piadosos. La amplia difusión de "Walking" también se explica por el hecho de que fue escrito en un idioma cercano al ruso hablado vivo, es decir, era accesible para los lectores más amplios.
La narración de Daniel está enmarcada por una introducción y una conclusión. La parte principal está dividida en capítulos, cada uno de los cuales está dedicado a un tema específico: "Sobre Jerusalén, sobre el Lavra", "Sobre el camino a Jerusalén", "Sobre la Iglesia de la Resurrección del Señor", "Sobre Lot tumba, otros como en Sigor ", etc. Daniel dice en la introducción que él," abad indigno "," peor en todos los hombres, templado por los pecados de muchos ", emprendió su viaje, deseando ver" la ciudad santa de Jerusalén y la tierra prometida." Pide a los lectores que no pasen por alto su "locura" y su "rudeza"; se queja de que hizo su viaje como un hombre pecador: "He andado inapropiadamente en este camino de los santos, con toda pereza y debilidad y embriaguez, y haciendo todas las acciones inapropiadas". Sin embargo, Daniel decidió describir todo lo que vio "su ochima svoyah", temiendo el ejemplo del esclavo que escondió el talento que le había dado su amo y no creó el "rescate". Y dos motivos más obligaron a Daniel a emprender su obra literaria: personal, - el amor por los lugares santos y el miedo a olvidar lo que el Señor le reveló, y público, - el deseo de dar a la gente una descripción precisa de los lugares santos, de modo que ellos, incluso sin hacer su propio viaje, podrían bajo su liderazgo visitarlos mentalmente y recibir de Dios el mismo "soborno" que aquellos que realmente lograron estar allí. Al mismo tiempo, el razonamiento de Daniel de que puedes salvar tu alma incluso sin hacer un viaje a Tierra Santa, pero solo haciendo buenas obras en casa, es notable; y viceversa, los que hicieron tal viaje y en esta ocasión ascendieron "con la mente", imaginando que habían hecho algo bueno, sólo destruyen "el desperdicio de su trabajo".
VIVIR Y CAMINAR DE IGUMEN DANIEL DE TIERRA RUSA
Aquí estoy, el indigno abad Daniel de la tierra rusa, el peor de todos los monjes, agobiado por muchos pecados, incapaz de hacer ninguna buena acción, impulsado por mi pensamiento y mi impaciencia, quería ver la ciudad santa de Jerusalén y el Tierra prometida. Y, por la gracia de Dios, llegué a la ciudad santa de Jerusalén, y vi lugares santos, recorrí toda la tierra de Galilea y alrededor de la ciudad santa de Jerusalén, lugares santos donde Cristo nuestro Dios caminaba con sus pies y donde, en el lugares de esos santos, mostró grandes milagros. Y vi todo con mis ojos pecadores. El Dios bondadoso me mostró para que pudiera ver lo que había deseado durante muchos días con mi pensamiento.
Hermanos y padres, señores míos, perdonadme, pecador, y no os reprochéis la estupidez y la rudeza de lo que escribí sobre la ciudad santa de Jerusalén, sobre esa buena tierra y sobre el camino que lleva a los lugares santos. Después de todo, quien sigue este camino con el temor de Dios y la humildad, nunca pecará contra la misericordia de Dios. Caminé inapropiadamente el camino de esos santos, con pereza, debilidad, bebiendo y haciendo todo tipo de actos inapropiados. Pero, esperando, sin embargo, en la misericordia de Dios y en tu oración, que Cristo Dios me perdone mis innumerables pecados, describí este camino y esos lugares santos, sin ascender, sin magnificarme de esta manera, como si hubiera hecho algo. bueno en este camino, - para que no suceda: no hice ningún bien en ese camino, - pero por amor a esos lugares santos, describí todo lo que vi con mis ojos, para que lo que Dios me dio para ver , indigno, no sería olvidado. Tenía miedo de la condenación de ese esclavo holgazán que escondía el talento de su amo y no obtenía provecho de él, y escribí esto para los fieles. Quizás alguien, al escuchar acerca de los lugares de estos santos, extenderá su alma y pensamiento a estos lugares santos y recibirá una recompensa de Dios igual que aquellos que logran llegar a estos lugares santos. Porque mucha gente buena, estando en casa, en su lugar, por su pensamiento y limosna a los pobres, por sus buenas obras, llegan a estos lugares santos, y recibirán una gran recompensa de nuestro Salvador Dios Jesucristo. Muchos, habiendo llegado a los lugares de estos santos y a la ciudad santa de Jerusalén y ascendieron con la mente, como si hubieran hecho algo bueno, pierden la recompensa por su trabajo, de los cuales yo soy el primero. Muchos, habiendo ido a la ciudad santa de Jerusalén y sin ver mucho bien, caminan de nuevo, tratando de pasar rápidamente de nuevo. Y no puedes ir por este camino rápidamente y poder ver realmente todos esos lugares sagrados en la ciudad y fuera de la ciudad.
ACERCA DE JERUSALÉN, ACERCA DE LAURUS
Yo, el indigno abad Daniel, habiendo venido a Jerusalén, pasé dieciséis meses en un lugar, en el Lavra de San Sava, y por lo tanto pude recorrer y examinar todos estos lugares santos. Y como es imposible sin un buen guía y sin conocimiento del idioma encontrar y ver todos los lugares santos, entonces yo, que tenía a mano de mi pobre botín, lo di todo a los que conocían bien todos los lugares santos en el ciudad y fuera de la ciudad, para que me enseñen todo. como era. Y Dios me ayudó a encontrarme en Lavra a un santo, viejo y muy aficionado a los libros; Dios puso en el corazón de amarme a ese hombre santo, el maligno, y me mostró bien todos esos lugares santos: en Jerusalén y por toda esa tierra me condujo, y me llevó al mar de Tiberíades y a Tabor, y a Nazaret, a Hebrón y al Jordán, ya todos esos lugares me llevó y trabajó conmigo, movido por el amor. Y he visto muchos otros lugares santos, que diré más adelante.
EN EL CAMINO A JERUSALÉN
Y este es el camino a Jerusalén. Desde Constantinopla hay que ir a lo largo de la costa del mar trescientas millas hasta el Gran Mar. La isla de Petala está a cien millas de distancia; esta es la primera isla en un mar angosto; hay una buena bahía y está la ciudad de Heraclio el Grande. Y contra esa ciudad la santa mirra emerge de las profundidades del mar: aquí muchos santos mártires han sido ahogados por los verdugos. De la isla de Petala a Kalipolis cien verstas, y de Kalipolis a la ciudad de Avida ochenta verstas. Frente a esa ciudad se encuentra San Eutimio el Nuevo. Y de allí a Creta veinte millas, y allí - una salida al Gran Mar: a la izquierda - a Jerusalén, y a la derecha a la Montaña Sagrada, a Salónica y a Roma. Y de Creta a la isla de Teneda treinta verstas. Esta es la primera isla del Gran Mar, y allí se encuentra San Navgudimos el Mártir. Y frente a esa isla en la costa había una gran ciudad llamada Troas, el apóstol Pablo llegó allí, enseñó a todo el país y bautizó. Y desde la isla Teneda hasta la isla Throwing, cien millas; allí yace el santo metropolitano de Meletinsky. Y de Meletinia a la isla de Ahia cien verstas; y allí yace el santo mártir Isidoro. Y en esa isla nacerá masilla de resina, y buen vino, y toda clase de frutos.
ACERCA DE LA CIUDAD DE EFESO
Y desde la isla de Akhiya hasta la ciudad de Efeso, sesenta verstas. Allí está la tumba de Juan Evangelista. Y el polvo del santo procede de esa tumba el día de su recuerdo, y los fieles recogen el polvo de ese santo para la curación de toda dolencia. Y el manto de John yace aquí, en el que caminaba.
Y hay una cueva cercana, donde yacen los cuerpos de siete jóvenes, que durmieron durante trescientos sesenta años: bajo el rey Decio se durmieron, y bajo el rey Teodosio aparecieron. En la misma cueva yacen trescientos santos padres; aquí yace San Alejandro, y la tumba de María Magdalena, y su cabeza; y el santo apóstol Timoteo, un discípulo del santo apóstol Pablo, yace en una tumba antigua. Y allí, en la antigua iglesia, hay un ícono de la Santa Madre de Dios, con la ayuda de la cual los santos discutieron sobre el hereje Nestorio. Y hay una casa de baños de Dioscórides, donde Juan el Teólogo trabajó con Prokhor en Romana. Y vimos ese muelle donde el mar vomitó a Juan el Divino; permanecieron allí durante tres días; y ese muelle se llama Mármol. La ciudad de Éfeso está ubicada en tierra, a cuatro millas del mar, en las montañas; abunda en todo tipo de bienes. Y allí nos postramos ante esa santa tumba y, custodiados por la gracia de Dios y las oraciones de San Juan el Teólogo, caminamos regocijados. Y de Éfeso a la isla de Sama cuarenta verstas. Hay todo tipo de peces en esa isla, y esta isla abunda en todos. Y desde Sam hasta la isla de Caria, veinte millas.
ACERCA DE PATME ISLAND
Y de Kariya a la isla de Patma sesenta verstas. A un lado, mar adentro, está la isla de Patm. En esa isla, Juan el Teólogo escribió el Evangelio cuando fue encarcelado con Procoro. Más lejos de allí, la isla de Leros, luego la isla de Kalymnos, luego la isla de Nissera, y también la isla de Kos, que es muy grande. Esa isla es muy rica en todo: tanto en personas como en ganado. Además, la isla de Tilos, en esta isla la harina de Herodes hierve con azufre caliente; y este azufre se hierve y se vende, pero lo usamos para encender el fuego. Siguiente - Kharkia-island. Y todas esas islas, llenas de gente y ganado, están en fila, cerca unas de otras, a unas diez millas o más unas de otras.
Además, la isla de Rod, grande y muy rica en todo. Oleg, el príncipe ruso, estuvo en esa isla durante dos veranos y dos inviernos. Y desde Sam hasta la isla de Roda, doscientas millas, y desde Roda hasta Makria, sesenta millas. Y en esa ciudad, y en toda esa tierra hasta la mismísima Mir, nacerá incienso homfita negro.
Así es como se obtiene el incienso de gomfita negra: del árbol emana una especie de resina que se quita con un hierro afilado. Ese árbol se llama zigia, pero en apariencia parece un aliso. Y otro pequeño árbol parece un álamo temblón, pero el nombre de ese árbol de cangrejos de río; en ese árbol hay un gusano grande, tan grande como un ponor, detrás de la corteza de ese árbol. Y este gusano afila ese árbol, y de este árbol sale polvo, como salvado de trigo, y cae de ese árbol como cola de cereza. Y la gente lo recoge, lo mezcla con el árbol antes mencionado y lo pone en un caldero, así se cuece incienso homfita; y embolsados, vendidos a comerciantes.
Y desde Makria hasta la ciudad de Pater, cuarenta verstas. San Nicolás nació aquí; esta es su patria y su patria - Patera. Y de Patera a Mir, donde está el ataúd de San Nicolás, cuarenta millas. Y de Mir a Chilidonia sesenta verstas. Y de Chilidonia a Chipre, la gran isla, doscientas verstas.
ACERCA DE CHIPRE
Chipre es una isla muy grande, hay mucha gente en ella y abunda en todo tipo de bienes. Tiene veinticuatro obispos, pero un metropolitano. Y los santos sobre él yacen innumerables: allí yacen san Epifanio, y el apóstol Bernabé, y san Zenón, y el santo obispo Tryfolios, y san Filagrios el obispo, a quien bautizó el apóstol Pablo.
SOBRE LA MONTAÑA DONDE SANTA HELENA ENTREGÓ LA CRUZ
Y hay una montaña muy alta allí, y en esa montaña Santa Elena levantó una gran cruz de ciprés para expulsar demonios y curar cualquier dolencia y poner el clavo de Cristo en la cruz honesta. Y allí, en ese lugar, en la cruz de esa cruz, grandes señales y prodigios hasta el día de hoy. La misma cruz está en el aire, sin estar sujeta a la tierra por nada, sino que la llevamos en el aire por el Espíritu Santo. Y aquí yo, indigno, me postré ante ese maravilloso santuario, y vi con mis ojos pecadores la gracia de Dios en ese lugar, y toda la isla procedió como debía.
ACERCA DEL INCIENSO
Y nacerá incienso, incienso: que cae del cielo y se recoge en los árboles. Después de todo, hay muchos árboles bajos en esas montañas, con hierba igual, y ese buen incienso caerá sobre ellos. Recójalo en el mes de julio y agosto; en otros meses no cae; pero solo en esos dos nacerán.
Y desde Chipre hasta la ciudad de Jaffa, cuatrocientas millas, todas por mar. De Constantinopla a la isla de Roda, ochocientas millas, y de Roda a Jaffa, ochocientas millas. En total, el viaje por mar a Jaffa es de mil seiscientas verstas. Jaffa es una ciudad en la costa no lejos de Jerusalén, desde allí tienes que ir por tierra seca a Jerusalén. Son diez verstas a lo largo del campo hasta San Jorge: había una gran iglesia construida en el nombre de San Jorge, y su tumba estaba en el altar allí, después de todo, San Jorge fue martirizado. Y hay mucha agua; y allí los forasteros descansan, junto a esa agua, pero con mucho miedo, porque este lugar está vacío y la ciudad de Ascalon está cerca, y de allí salen los sarracenos y golpean a los forasteros en esos caminos, por lo que da mucho miedo entrar las montañas del lugar de eso. De San Jorge a Jerusalén, veinte grandes verstas, pero todas en las montañas de piedra. El camino aquí es difícil y terrible.
ACERCA DE ARMAPHEM DE MONTAÑA
Y hay una montaña allí alta cerca de Jerusalén, en el lado derecho, si sales de Jaffa; el nombre de esa montaña Armathem. En ese monte Armathem está la tumba del santo profeta Samuel, el padre Elkan y María de Egipto, porque había una aldea y una casa para los santos. Y ese lugar está vallado, y este lugar vallado también se llama Armathem.
ACERCA DE JERUSALÉN
La ciudad santa de Jerusalén está ubicada en un desfiladero, cerca de ella: altas montañas de piedra. Al acercarse a la ciudad misma, primero ves la columna de David, y luego, después de caminar un poco, ves el Monte de los Olivos, y el Lugar Santísimo, y la Iglesia de la Resurrección, donde se encuentra el Santo Sepulcro, y luego ves toda la ciudad. Y hay una montaña de suave pendiente cerca del camino, a una distancia de aproximadamente una milla de Jerusalén; en esa montaña todas las personas bajan de sus caballos, se inclinan ante la cruz y adoran la Santa Resurrección a la vista de la ciudad. . Y luego, cada cristiano experimenta una gran alegría al ver la ciudad santa de Jerusalén, y las lágrimas se derraman aquí en los fieles. Después de todo, nadie puede sino derramar una lágrima al ver esta tierra deseada y ver los lugares santos donde Cristo nuestro Dios soportó nuestras pasiones por causa de los pecadores. Y todos caminan a pie con gran alegría hasta la ciudad de Jerusalén.
Y aquí, a la izquierda del camino, cuando pasas por allí, está la iglesia de San Esteban el Primer Mártir: en ese lugar Esteban el Primer Mártir fue golpeado por los judíos, y su tumba está allí. Y aquí hay una montaña de piedra plana: se hundió durante la crucifixión de Cristo; ese lugar se llama Infierno; se encuentra cerca de la muralla de la ciudad, aproximadamente a una distancia de tiro.
Y luego toda la gente entra con gran alegría a la ciudad santa de Jerusalén por la puerta que se encuentra cerca de la columna de David. Esas puertas son del lado de Belén; esta es la puerta de Benjamín. Al entrar en la ciudad, verá a mano derecha el camino que atraviesa la ciudad hasta el Lugar Santísimo, y a la izquierda, hasta la Santa Resurrección, donde se encuentra el Santo Sepulcro.
ACERCA DE LA IGLESIA DE LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR
La Iglesia de la Resurrección del Señor es la siguiente: es de forma redonda; tiene doce columnas macizas redondas y seis plegadas; está bellamente pavimentado con losas de mármol; tiene seis puertas; y en el coro tiene dieciséis pilares. Y sobre el coro en el techo hay una representación en mosaico de los santos profetas, como si estuvieran vivos. Y sobre el altar, Cristo está representado en mosaicos. En el altar de los grandes, el mosaico representa la resurrección de Adán, más arriba: la imagen en mosaico de la ascensión del Señor; en ambos pilares a los lados del altar se representa en mosaico la Anunciación. La parte superior de la iglesia no está completamente juntada con piedra, sino que se extiende con un marco de madera tallada, de modo que no tiene tapa, no se cubre con nada. Bajo el mismo techo descubierto se encuentra el Santo Sepulcro.
La tumba del Señor es así: es como una pequeña cueva, tallada en piedra, con pequeñas puertas por las que una persona, arrodillada, puede entrar. Es pequeño en altura, pero igualmente de cuatro codos de largo y ancho. Y cuando entras en esta cueva por puertas pequeñas, a tu mano derecha, como un banco, tallado en la misma piedra de la cueva: en ese banco yacía el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo. Ahora ese banco sagrado está cubierto con losas de mármol. Hay tres ventanas redondas en el costado, y a través de estas ventanas se ve esta piedra sagrada, y todos los cristianos se besan allí. En el Santo Sepulcro cuelgan cinco grandes lámparas de aceite, y las lámparas sagradas arden constantemente día y noche. El banco sagrado donde yacía el cuerpo de Cristo, tiene cuatro codos de largo, dos codos de ancho y medio codo de alto. Delante de las puertas de la cueva hay una piedra, a una distancia de un metro de las puertas de la cueva: sobre esa piedra, sentado, un ángel se apareció a las esposas y les proclamó acerca de la resurrección de Cristo.
La cueva del santo está adornada por fuera con mármol rojo a modo de ambón, y las columnas de mármol rojo están alrededor del número doce. Arriba, sobre la cueva, se construyó una hermosa torre sobre pilares, en la parte superior es redonda y está atada con escamas doradas; y en la cima de ese terem está Cristo, esculpido en plata, más alto que el crecimiento humano; el fryagi hizo esto; y ahora está debajo de la parte superior del descubierto. Hay tres puertas en la mansión, dispuestas con astucia, como una celosía de cruces; por esas puertas, la gente entra al Santo Sepulcro. Y que la cueva era el Santo Sepulcro, como dije, lo aprendí bien de quienes viven aquí desde hace mucho tiempo y conocen realmente todos esos lugares sagrados.
La Iglesia de la Resurrección es de forma redonda, y tiene treinta brazas de largo y ancho iguales. Tiene amplias habitaciones y el patriarca vive allí arriba. La distancia desde las puertas del Sepulcro hasta el muro del gran altar es de doce brazas. Aquí, detrás del muro, fuera del altar, está el ombligo de la tierra; se hace una bóveda encima, y encima de ella, Cristo está representado en mosaicos, y la inscripción dice: "Con mi palmo medí el cielo y la tierra".
ACERCA DEL LUGAR ENTRE LA TIERRA DONDE CRISTO FUE CRUCIFICADO
Y desde el ombligo de la tierra hasta la crucifixión del Señor y hasta el borde de las doce brazas. La crucifixión del Señor está ubicada en el lado este sobre una piedra, era alta, más alta que la lanza. La piedra era redonda, como una pequeña colina. Y en el medio de esa piedra, en la parte superior, se talló un agujero de un codo de dos profundos, menos de un palmo de ancho, redondo, aquí se erigió la cruz del Señor. En el suelo debajo de esta piedra yace la cabeza del Adán primordial. Y durante la crucifixión del Señor, cuando nuestro Señor Jesucristo entregó su espíritu en la cruz, el velo de la iglesia se rasgó y la piedra se desintegró; y esa piedra se extendió sobre la cabeza de Adán; ya través de esa hendidura, la sangre y el agua de las costillas del Señor descendieron sobre la cabeza de Adán y lavaron todos los pecados de la raza humana. Y existe esta hendidura en la piedra hasta el día de hoy. En el lado derecho de la Crucifixión del Señor puedes ver esa señal honesta.
ACERCA DEL LOBBY PLACE
La crucifixión del Señor y esa piedra sagrada están rodeadas por un muro. Sobre el Crucifijo, hay una intrincada bóveda, maravillosamente decorada con mosaicos. Y en el lado este de la pared, un mosaico representa a Cristo crucificado en la cruz, hábil y asombrosamente, como si estuviera vivo, y en tamaño y altura, lo que era entonces. Y en el lado sur está escrito un descenso de la cruz, igualmente maravilloso. Hay dos puertas. Es necesario subir los escalones: hay siete escalones hacia la puerta y siete escalones hacia la puerta. El suelo está pavimentado con losas de mármol rojo.
Abajo, debajo de la Crucifixión, donde yace la cabeza de Adán, también hay una pequeña iglesia, bellamente decorada con mosaicos y pavimentada con mármol rojo. Esto se llama lugar de Kranievo, que significa sitio de ejecución. Y arriba, donde está la Crucifixión, se llama Gólgota. Y desde la crucifixión del Señor hasta la mudanza del Señor, la distancia es de cinco brazas. Y allí, cerca de la Crucifixión del Señor, hay un lugar en el lado norte, donde se dividieron sus vestiduras. Hay otro lugar donde colocaron una corona de espinas en la cabeza del Señor y lo vistieron con un manto escarlata de oprobio.
ACERCA DE LA VÍCTIMA DE ABRAHAM
Y cerca del altar de Abraham, donde Abraham ofreció un sacrificio a Dios y degolló un carnero en lugar de Isaac. Después de todo, Isaac fue elevado al mismo lugar donde Cristo fue elevado para ser asesinado por nosotros, los pecadores. Y de allí el lugar está cerca - como dos sazhens más allá - donde fue sepultado Cristo nuestro Dios. Y luego, después de diez brazas, el Santo Calabozo, donde Cristo fue plantado y donde se sentó por un tiempo, hasta que los judíos tuvieron tiempo de levantar la cruz para crucificarlo. Sin embargo, estos lugares santos están bajo la misma cubierta, todos en fila hacia el sur. Y del Calabozo de Cristo al lugar donde Santa Elena encontró una cruz honesta, clavos, una corona, una lanza, una esponja y una caña, veinticinco brazas. El Santo Sepulcro, la Crucifixión y todos estos lugares santos están ubicados en un terreno llano; la colina se eleva sobre el Sepulcro y la Crucifixión en el lado oeste.
Y hay un lugar en la ladera al que llegó corriendo la Santa Madre de Dios. Ella se apresuró a seguir a Cristo y dijo en su enfermedad del corazón entre lágrimas: “¿A dónde vas, hija mía? ¿Por qué tu movimiento es tan rápido? ¿O otra vez una boda en Caná de Galilea, y tienes prisa, hijo mío y Dios mío? Silenciosamente no me dejes, que te dio a luz, dime una palabra, tu siervo ". Y habiendo llegado a ese lugar, la santa Madre de Dios vio desde el monte de ese hijo a su hijo ser crucificado en la cruz, y cuando vio, se horrorizó, se inclinó y se sentó, poseída por el dolor y el llanto. Y aquí se cumplió la profecía de Simeón, como le había dicho anteriormente a la santa Madre de Dios: “Este yace sobre el ascenso y la caída de muchos en Israel. Y el arma te traspasará el alma cuando veas que matan a tu hijo ". Inmediatamente hubo muchos, en ese lugar, amigos y los que lo conocían, mirando desde lejos: María Magdalena, María Jacob y Salomé, donde estaban todos los que habían venido de Galilea con Juan y la madre de Jesús. Todos los conocidos y amigos de Jesús estaban de pie, mirando de lejos, como dice el profeta: "Pero mis amigos y mis parientes se han alejado de mí". Y ese lugar está ubicado a una distancia de la Crucifixión de Cristo; a unas ciento cincuenta brazas al oeste de este lugar desde la Crucifixión de Cristo. El lugar se llama Spudiy, que se traduce como "La prisa de la Madre de Dios". Y ahora en ese lugar hay un monasterio y la Iglesia de la Santa Madre de Dios con una jaula levantada.
ACERCA DEL PILAR DE DAVID
Y de allí a la columna de David ya la casa doscientas brazas. Esta columna del santo profeta David; allí y luego estaba su casa. En esa columna, el profeta David compuso y escribió un Salterio. Este pilar es maravilloso, está hecho de piedras grandes, muy alto, de cuatro esquinas, y todo es fuerte y duradero, y la piedra es perfecta. Hay mucha agua adentro. Tiene cinco puertas de hierro y doscientos escalones por los que se sube. Y contiene innumerables granos. Es muy difícil tomar y domina toda esa ciudad, y la vigilan mucho, y no permiten que nadie entre en ella así. Pero a mí, malvado e indigno, Dios me dio la oportunidad de entrar en ese santo pilar; Solo pude traer a Izyaslav conmigo.
ACERCA DE URIA'S HOUSE
Y cerca de esa columna estaba la casa de Urías, ese Urías a quien David mató y tomó a su esposa, viéndola lavarse en el baño. Ahora está el sitio del monasterio de San Sava; está cerca del pilar, puedes arrojárselo. Y se sabe dónde estaba esa casa de baños hasta el día de hoy: desde el lugar donde Santa Elena encontró una cruz honesta, cerca de la Crucifixión del Señor, doce brazas al este. Aquí, en ese lugar, se construyó una iglesia muy grande, y ahora es una iglesia pequeña. Hay puertas grandes que miran hacia el este: Santa María de Egipto llegó a esas puertas y quiso entrar a la iglesia, y quiso besar la cruz, pero el poder del Espíritu Santo no la dejó entrar. Y luego rezó a la santa Madre de Dios, porque aquí, en el vestíbulo de estas puertas, había un icono de la Santa Madre de Dios, y después de eso pudo entrar y besar la cruz honesta. Por las mismas puertas salió al desierto de Jordania.
Y cerca de esas puertas está el lugar donde Santa Elena frenó la cruz del Señor honesto: de inmediato se levantó una virgen muerta. Y si desde allí vas un poco hacia el este, Pretoria, donde los soldados llevaron a Cristo a Pilato. Y aquí, habiéndose lavado las manos, Pilato dijo: "Estoy limpio de la sangre de este justo". Y habiendo golpeado a Jesús, lo entregó a los judíos. Aquí está el calabozo judío; de este calabozo un ángel sacó al santo apóstol Pedro en medio de la noche. Y luego estaba el patio de Judas, el traidor de Cristo. El patio está vacío y ahora los condenados: nadie se atreve a instalarse en ese lugar por culpa de la maldición. Y si de allí vas un poquito hacia el este, habrá un lugar donde Cristo sanó al sangrante. Y hay un foso cerca, donde fue arrojado el profeta Jeremías; su casa estaba allí. También estuvo la corte del Apóstol Pablo antes, cuando él estaba en el judaísmo. Y si desde allí vas un poco hacia el este y te sales un poco de ese camino, entonces hay una casa que perteneció a San Joaquín y Anna.
Hay una cueva un poco debajo del altar, en una piedra: en esa cueva nació la Santa Madre de Dios; en la misma cueva se encuentra el ataúd de San Akim y Anna.
SOBRE EL BARCO PASTOR
Y de allí se cierra el vestíbulo del Salomón, donde se encuentra la Fuente de las Ovejas, donde Cristo curó al paralítico. El lugar está al oeste de Akim y Anna, más cerca de lo que una persona puede arrojar. Desde allí, hacia el este, las puertas de la ciudad están cerradas; salen por esas puertas, yendo a Getsemaní.
ACERCA DE LA IGLESIA DEL SANTO DE AGUJEROS
Y desde la Resurrección de Cristo hasta el Lugar Santísimo, la distancia es mayor de la que puedes terminar de disparar dos veces. La Iglesia del Santo de los Santos está construida de manera maravillosa y hábil, decorada con mosaicos desde el interior, y su belleza es indescriptible en palabras. Fue construido en forma redonda, por fuera está pintado con imágenes de manera magistral e inexpresable, sus paredes están revestidas con losas de mármol de otros mármoles; y está pavimentado con hermosas losas de mármol. Los pilares debajo del techo, colocados en círculo, son pilares plegados redondos, sólidos y cuadrados, ocho. Tiene cuatro puertas; esas puertas están atadas con cobre dorado. Y la cúpula está cubierta por dentro con mosaicos hábil e inexpresablemente en palabras, y por fuera, desde arriba, fue cubierta con cobre dorado. Debajo de la misma cúpula hay una cueva tallada en piedra, y en esa cueva fue asesinado el profeta Zacarías, inmediatamente fue enterrado, y su sangre estaba aquí, pero ahora no está aquí. Y fuera de esa cueva, debajo de la cúpula, hay una piedra sobre la que Jacob tuvo un sueño: una escalera que llega al cielo, y los ángeles de Dios ascienden y descienden por ella. Aquí Jacob luchó con el ángel; Jacob se levantó de su sueño y dijo: "Este lugar es la casa de Dios, y esta es la puerta del cielo". En el mismo lugar, el profeta David vio a un ángel parado con un arma desnuda y derrotando al pueblo de Israel, y entró en esa cueva llorando, orando a Dios, y dijo: “Señor, las ovejas no pecaron, pero yo pequé. " La iglesia tiene treinta brazas iguales a lo largo y ancho; tiene cuatro entradas. La antigua Iglesia del Lugar Santísimo fue destruida, y no quedó nada del primer edificio de Salomón, que se puede ver, y solo se ve el terraplén debajo de la iglesia, lo que el profeta David comenzó a hacer. Y esa cueva está ahora en la iglesia, y esa piedra; ahora está bajo el techo, y esto es todo lo que queda del antiguo edificio. Y esta iglesia actual fue construida por un anciano sarraceno llamado Amor.
ACERCA DE LA CASA DE SALOMÓN
También estaba la casa de Salomón. Este edificio era fuerte, muy grande, muy hermoso. Todo estaba pavimentado con losas de mármol, abovedado, y toda la casa se abastecía de agua. Se hicieron hermosas habitaciones y se decoraron elaboradamente con mosaicos, y se colocaron hermosamente en una fila columnas de mármol de mármol caro, y sobre esas columnas se erigieron hábilmente abovedados, y toda la casa se cubrió con estaño. Allí está la puerta de esa casa, muy hermosa y hábilmente forrada con estaño, cubierta con mosaicos y encuadernada con cobre dorado. Y esas puertas se llaman Roja, donde Pedro y Juan sanaron a un cojo. Y hasta el día de hoy se conoce el lugar a esas puertas.
Y hay otras tres puertas, además de esas, y la quinta puerta es la Apostólica. Esa puerta fue construida por el profeta David. Las puertas son fuertes y sorprendentemente hábilmente hechas: estaban unidas por dentro con cobre dorado y hábilmente pintadas sobre cobre, y por fuera estaban firmemente atadas con hierro. Hay cuatro puertas en esa puerta. Solo esas puertas quedaron de los edificios antiguos: son la columna de David, y los demás edificios son todos nuevos. Después de todo, la antigua ciudad de Jerusalén ha sido devastada muchas veces. Por estas puertas entró Cristo en Jerusalén con Lázaro desde el lado de Betania, cuando Cristo resucitó a Lázaro. Betania en el lado este de la ciudad, frente al Monte de los Olivos. La distancia desde esas puertas a la Iglesia del Lugar Santísimo es de ciento cincuenta brazas.
ACERCA DE VIFANIA VILLAGE
Betania está ubicada de la ciudad de Jerusalén a una distancia de dos verstas detrás de la montaña en un terreno llano. Betania es una pequeña ciudad al sur de Jerusalén. Cuando entras por las puertas de ese pueblo, hay una cueva a la derecha, y en esa cueva está el ataúd de San Lázaro. En la misma celda, Lazar estaba enfermo y murió allí mismo. En medio de ese pueblo hay una gran iglesia, estirada hacia arriba y toda bien pintada. Hay doce brazas desde esa iglesia hasta la tumba de Lázaro; El ataúd de Lazarev de la iglesia, al oeste, y la iglesia del ataúd, al este. Y desde el oeste, frente a la ciudad, hay muy buena agua en lo profundo de la tierra; baja los escalones hacia ella. Y en la dirección de allí a Jerusalén - de Betania a más de una milla de distancia - hay una columna; en ese lugar Marta se encontró con Jesús, y luego Cristo se sentó de nuevo sobre el burro después de la resurrección de Lázaro.
ACERCA DEL PUEBLO DE GEFSIMANIA
Getsemaní, el pueblo donde se encuentra la tumba de la Santa Madre de Dios, está cerca de Jerusalén, en el arroyo Cedrón, en el Valle de los Lamentos, y está ubicado desde Jerusalén en la dirección media entre el sureste y el noreste.
ACERCA DE LA PUERTA DE LA CIUDAD
Hay ocho brazas desde las puertas de la ciudad hasta el lugar donde Ohonia el judío quiso robar el cuerpo de la Santa Madre de Dios de la cama, cuando los apóstoles la llevaron a Getsemaní para enterrarla. Y el ángel le cortó ambas manos con la espada y se las puso. Había un monasterio de mujeres en ese lugar, y ahora está arruinado por los desagradables.
ACERCA DEL LUGAR DEL ENTIERRO DE LA SANTA MADRE DE DIOS
Y de allí al sepulcro de la Santa Madre de Dios, cien brazas. El féretro de la Santa Madre de Dios está ubicado en un terreno llano: una pequeña cueva con pequeñas puertas fue tallada en la piedra para que un hombre pudiera agacharse para entrar; y en las profundidades de esa cueva, frente a las puertas, como si un banco estuviera tallado en la misma piedra de la cueva - en ese banco se colocó el cuerpo de la Purísima Señora de nuestra Madre de Dios, y de allí fue llevado al cielo , permaneciendo incorrupto. En altura, la cueva es más alta que la altura de un hombre, y de todos modos cuatro codos de ancho; desde el exterior es como una torre, bellamente decorada con losas de mármol. Y encima de la tumba de la Santa Madre de Dios, se construyó una iglesia jaula muy grande en nombre de la Santa Madre de Dios de la Asunción; ahora ese lugar está arruinado por los inmundos. La tumba de la Santa Madre de Dios se encuentra debajo del gran altar de esta iglesia.
ACERCA DE LA CUEVA DONDE CRISTO FUE TRAICIONADO
Y desde la tumba de la Santa Madre de Dios diez brazas hasta la cueva donde Cristo fue entregado por Judas a los judíos por treinta piezas de plata. La misma cueva se encuentra al otro lado del arroyo Kidron en el Monte de los Olivos.
Y hay un lugar aquí cerca de esa cueva - una persona puede arrojar una piedra pequeña, en la dirección sur, ese lugar - donde Cristo oró a su padre esa noche cuando fue entregado a los judíos para la crucifixión, y dijo: “Padre, si es posible, deja pasar esta copa ". Ahora se ha construido una pequeña iglesia en ese lugar. Y desde allí la distancia de tiro hasta la tumba de Asafat: este era el rey de los judíos, y por eso se llama la garganta de Asafat. Y allí mismo, cerca, en el mismo desfiladero, está la tumba de Santiago, el hermano del Señor.
El Monte de los Olivos se encuentra desde Jerusalén en dirección sureste. Desde Getsemaní escalar el monte de los Olivos es altísimo: apenas es posible acabar de disparar hasta su cima en tres ocasiones; pero solo a nuestro Padre se puede completar desde Getsemaní.
ACERCA DE LA CUEVA DONDE CRISTO EMPEZÓ A ENSEÑAR A SUS DISCÍPULOS
Y allí se erigió una gran iglesia, y hay una cueva debajo del altar desde el interior: en esa cueva, Cristo enseñó a sus discípulos a cantar "Padre Nuestro". Y desde allí hasta la cumbre del Monte de los Olivos, donde está la Ascensión del Señor, noventa brazas.
ACERCA DE LA MONTAÑA DE ELEONSKAYA
La Ascensión del Señor se encuentra en la cima del Monte de los Olivos, directamente al este, y parece una pequeña colina. Sobre esa colina había una piedra redonda sobre las rodillas: de esa piedra ascendió al cielo Cristo nuestro Dios. Y todo ese lugar está rodeado de bóvedas, y encima de esas bóvedas hay una especie de patio redondo de piedra, y todo el patio está pavimentado con losas de mármol. Y en medio de ese patio hay, por así decirlo, una torre redonda, sin techo; el mismo agujero en el fondo de la casa. Y en esa casita, debajo de la azotea de la descubierta, hay una piedra santa, sobre la cual estuvieron los pies purísimos de nuestro Señor y Señor. Y se hizo una comida de losas de mármol sobre la piedra, y ahora se sirven liturgias en esa comida. La piedra se encuentra debajo, debajo de la santa cena, todo a su alrededor está revestido con losas de mármol, solo su parte superior es ligeramente visible, y todos los cristianos la besan. Hay dos puertas en esa casita. Es necesario acercarse a la Ascensión del Señor por pasos, y esos pasos son solo veintidós. El Monte de los Olivos se eleva por encima de la ciudad de Jerusalén, y desde él se puede ver todo en la ciudad de Jerusalén; y el Lugar Santísimo, y al Mar de Sodoma, y al Jordán desde él puedes ver; y toda esa tierra, incluso al otro lado del Jordán, todo es visible desde ella: porque el monte de los Olivos es más alto que todos los montes que están cerca de Jerusalén.
ACERCA DE LA CIUDAD DE JERUSALÉN
Jerusalén es una gran ciudad con murallas fuertes; sus paredes son iguales entre sí; Está construido sobre cuatro esquinas en forma de cruz. Hay muchas gargantas a su alrededor y las montañas son de piedra. Ese lugar no tiene agua: no hay río, ni pozo, ni fuente cerca de Jerusalén, sino solo una fuente de Siloé. Pero toda la gente y el ganado de la ciudad vive con agua de lluvia. Y buen pan nacerá cerca de Jerusalén en esas piedras sin lluvia, pero así, por mandato y gracia de Dios. Nacerán bastante trigo y cebada: después de sembrar un cadí, toman noventa cadí, y otra vez cien cadí por un cadí. ¿No es esta la bendición de Dios para esa tierra santa? Hay muchos viñedos cerca de Jerusalén y muchos árboles frutales, higos, moras, olivos, cuernos; y todos los diferentes árboles, sin número, crecen por toda la tierra. Y en el mismo Monte de los Olivos hay una cueva profunda cerca de la Ascensión del Señor en el lado sur, y en esa cueva está la tumba de Santa Pelagia la ramera. Y hay un pilar cerca, un esposo muy espiritual.
ACERCA DEL CAMINO A JORDANIA
El camino de Jerusalén al Jordán pasa por el Monte de los Olivos al sureste, y este camino es muy difícil, terrible y sin agua. Porque los montes son de piedra alta y hay muchos ladrones, y roban en esos montes y gargantas terribles. La distancia de Jerusalén a Jordania es de veintiséis grandes verstas. Quince verstas a Kuziva, donde San Joaquín ayunó debido a su infertilidad; hay este lugar en un profundo desfiladero cerca de la carretera, a la izquierda, cuando caminas por allí. Y de Kuziva a Jericó cinco millas, y de Jericó al Jordán seis millas de ancho, todas iguales sobre la arena; el camino es muy dificil. Aquí muchas personas se asfixian por el calor y mueren, mueren de sed sin agua. Allí, después de todo, el Mar de Sodoma está cerca de ese camino: emana un espíritu bochornoso y hediondo que quema y quema toda esa tierra. Y aquí, sin llegar al Jordán, cerca de la carretera, está el monasterio de San Juan Bautista, construido en una montaña.
ACERCA DE LA MONTAÑA ERMON
Y está el monte Hermón, no lejos de ese monasterio, a una distancia de unas veinte brazas. Ella está a la izquierda, cuando vas allí, cerca de la carretera. Y este tobogán de arena no es grande, sino pequeño.
Y de Hermon al antiguo monasterio de Ioannov dos buenos tiroteos. Allí se erigió una gran iglesia en nombre del precursor John.
SOBRE EL LUGAR DONDE EL MAR, AL VER A CRISTO, CORRIÓ Y JORDANIA REGRESÓ DE NUEVO
Y muy cerca del altar de esa iglesia, en el lado oriental de una colina, se construyó una especie de altar y una pequeña bóveda: en ese lugar, Juan el Bautista bautizó a nuestro Señor Jesucristo. Jordán llegó a ese lugar, dejando su lecho, cuando se volvió al ver a su Creador, que había venido a ser bautizado: temiendo, se volvió y llegó a este lugar. Y aquí, cerca de esa fuente estaba el mar de Sodoma, y ahora está lejos de la Epifanía, corría cuatro millas de distancia. Porque entonces el mar vio a la Deidad desnuda, de pie sobre las aguas del Jordán, y tuvo miedo y huyó; Jordán se volvió, como dice el profeta: "¿Por qué, el mar, corrió, y tú, Jordán, volviste?"
SOBRE EL LUGAR DONDE CRISTO FUE BAUTIZADO
Desde el lugar donde Cristo fue bautizado, hasta la orilla del río Jordán, la distancia, como un esposo puede arrojar una piedra pequeña.
ACERCA DE KUPEL
Y hay una pila bautismal aquí en el Jordán, y allí los cristianos que vienen se zambullen. Hay un vado que cruza el Jordán hasta Arabia. En ese lugar el Jordán se dividió en tiempos antiguos ante los hijos de Israel, y el pueblo pasó por tierra seca. Inmediatamente Eliseo también golpeó el agua con la misericordia de Elías, y cruzaron el Jordán en tierra firme. En la misma pila, María de Egipto caminó por el agua hasta el Padre Zosima y, habiendo aceptado el cuerpo de Cristo, regresó al desierto junto al agua.
ACERCA DE JORDANIA
El río Jordán fluye rápidamente, sus orillas son empinadas en el otro lado y las marquesinas en este lado. El agua es muy turbia y sabrosa para beber; no obtener suficiente cuando bebe esa agua bendita; de ella - sin enfermedad, sin indigestión en humanos. En todo, el Jordán es como el río Again, tanto en ancho como en profundidad, y en eso serpentea y fluye muy rápidamente, como el río Again. La profundidad es de cuatro brazas en el medio de la fuente misma, mientras me medía y me revisaba, porque fui en transbordador al otro lado del Jordán y caminé mucho a lo largo de su orilla. La anchura del Jordán es como la espalda a la boca. A este lado del Jordán, cerca de esa fuente, como un bosque; los árboles no son altos, como un sauce, y sobre esa pila a lo largo de las orillas del Jordán hay mucha especie de vid, pero no es lo mismo que nuestra vid, algo así como un cornejo; también hay muchos juncos, hay remansos, como el río Snovi. Aquí hay muchos animales; y hay muchos jabalíes sin número, y hay muchos leopardos y leones.
Al otro lado del Jordán, hay altas montañas de piedra; están lejos de Jordania. Y debajo de esas montañas hay otras montañas cercanas, blancas, y esas montañas están cerca del Jordán. Esa es la tierra de Zabulón y Neftalí al otro lado del Jordán.
ACERCA DE LA CUEVA DE JUAN BAUTISTA
Y cerca hay un lugar al este, como a dos fusilamientos del río, donde el profeta Elías fue atrapado en un carro de fuego. También está la cueva de San Juan Bautista. Y una corriente de gran caudal fluye hermosamente sobre las piedras hasta el Jordán. Esa agua está extremadamente fría y muy sabrosa. Esta agua la bebió Juan el Precursor de Cristo cuando vivía en esa cueva santa.
ACERCA DE LA CUEVA DE EILYA EL PROFETA
Y también hay otra cueva asombrosa donde vivió el profeta San Elías con Eliseo, su discípulo. Y luego todo, por la gracia de Dios, lo vimos con nuestros ojos, pecaminoso e indigno. Y Dios me concedió estar en el santo Jordán tres veces. Incluso en la misma fiesta de la consagración del agua, estábamos en el Jordán: vimos la gracia de Dios venir a las aguas del Jordán, y una multitud, sin número, vino entonces al agua. Durante toda la noche hay bastante canto y velas encendidas sin número, y a la medianoche hay un bautismo de agua. Entonces el Espíritu Santo viene a las aguas del Jordán; y la gente buena y digna ve, pero todas las naciones no ven nada, pero sólo el gozo y la alegría están en el corazón de cada cristiano. Y cuando dicen: "Tú eres bautizado en el Jordán, oh Señor", entonces toda la gente va al agua y es bautizada a la medianoche en el río Jordán, así como Cristo fue bautizado aquí a la medianoche. Y hay una montaña muy alta aquí, al otro lado del Jordán, se puede ver desde todas partes desde lejos: en esa montaña murió el profeta Moisés, habiendo visto la Tierra Prometida. Y del monasterio de San Juan al monasterio de Gerasimov una verst, y del monasterio de Gerasimov a Kalamonia, al monasterio de la Santa Madre de Dios, una verst.
En ese lugar, la Santa Madre de Dios con Jesucristo, con José y con Jacob, cuando huyeron a Egipto, hicieron un hospedaje para pasar la noche en ese lugar. Entonces la Santa Madre de Dios le dio el nombre a ese lugar - Kalamonia, que se traduce como "Buena morada". Allí, el Espíritu Santo desciende ahora al icono de la Santa Madre de Dios. Y ese monasterio se encuentra en la desembocadura donde el Jordán desemboca en el Mar de Sodoma; y ese monasterio estaba rodeado por una cerca; hay veinte negros en ella. Y de allí al monasterio de San Juan Crisóstomo dos verstas, y ese monasterio también está rodeado por una valla; y es muy rico.
ACERCA DE LA CIUDAD DE JERICHON
Y de allí a Jericó una milla. Que Jericó era antes una ciudad grande y muy fuerte, Josué tomó esa Jericó y la destruyó hasta el suelo, ahora hay una aldea sarracena aquí. Y allí está la casa de Zaqueo; y el tocón de ese árbol todavía está en pie, sobre el cual se subió para ver a Cristo. También estaba la casa de una famosa mujer sunamita, en la que Eliseo resucitó al niño. Pero la tierra alrededor de Jericó es buena y fructífera, y el campo es hermoso y llano, y alrededor hay muchos dátiles altos y toda clase de árboles con muchos frutos; y aguas que fluyen en abundancia, esparcidas por toda esa tierra. Estas son las aguas de Eliseo, que fueron desaladas por el profeta Eliseo.
Y hay un lugar aquí cerca de Jericó, una versta al sureste: en ese lugar San Miguel Arcángel se apareció a Josué ante el ejército de Israel; y Jesús alzó los ojos y vio ante él a un hombre armado terrible, y Jesús dijo: "¿Eres nuestro, o eres uno de nuestros enemigos?" Y el arcángel le dijo: “Soy Miguel, el gobernador de Dios, enviado para ayudarte. Sé valiente y conquista a tus enemigos ". Y él le dijo: "Abre la bota de tu pie, porque el lugar en el que estás es santo". Y Jesús se postró sobre su rostro y se inclinó. Y ahora hay un monasterio, y se construyó una iglesia en nombre de San Miguel. En esa iglesia hay doce piedras; y esas piedras fueron tomadas del fondo del Jordán, cuando el Jordán se dividió ante el pueblo de Israel; Y los sacerdotes que llevaban el arca del pacto del Señor tomaron piedras según el número de las tribus de Israel para memoria de su generación. El lugar se llama Galganiy, porque en ese lugar estaban los hijos de Israel, habiendo cruzado el Jordán.
ACERCA DE LA MONTAÑA DE HAWAON
Y desde ese lugar hacia el oeste hay una montaña alta y muy grande; el nombre de ese monte Gabaón; sobre ese mismo monte Gabaón el sol se detuvo y esperó alrededor de medio día hasta que Josué derrotó a sus enemigos, cuando Og, el rey de Basán, y todos los reinos de los cananeos pelearon con él. Y Jesús venció hasta el final, y luego se puso el sol.
ACERCA DE LA CUEVA DONDE CRISTO AYUNO DURANTE CUARENTA DÍAS
En el mismo monte de Gabaón hay una cueva muy alta, en la cual Cristo nuestro Dios ayunó durante cuarenta días, después de los cuales tuvo hambre. Y llegó allí el diablo, queriendo tentarlo, y le dijo: "Si eres Hijo de Dios, diles que estas piedras sean pan".
Cerca estaba la casa del profeta Eliseo y su cueva, y hay un pozo al este de Gabaón a una distancia de media milla.
Y desde Jerusalén hasta el monasterio de Theodosiev, seis millas. Ese monasterio en la montaña está rodeado por una cerca y es visible desde Jerusalén. Y hay una gran cueva en medio del monasterio, en la que los sabios pasaron la noche cuando evitaban a Herodes. Y ahora yace Santa Teodosia, y muchos santos padres yacen allí; La madre de San Sava yace en esa cueva, y la madre de Teodosio está aquí.
SOBRE LA LAVR DE SAN SAVVA
Y desde ese monasterio hasta el Lavra de St. Sava, seis millas. Ambos son los mismos monasterios al sur de Jerusalén. La Lavra de San Sava se encuentra en el valle de Josafat, en el Yudoli de la Lamentación, que parte de Jerusalén: saliendo de Getsemaní, este valle pasa por el laurel y llega al Mar de Sodoma. La Lavra de San Sava fue construida por Dios con palabras maravillosas e indescriptibles. La corriente fue una vez terrible y muy profunda y deshidratada, sus orillas eran altas, en esos acantilados se moldean las células, están atascadas y aprobadas por Dios de alguna manera milagrosa y terrible. A la altura de aquél hay células en ambas orillas de ese terrible arroyo y están moldeadas en las rocas, como si las estrellas del cielo estuvieran aprobadas. Hay tres iglesias. Entre las celdas de los del oeste hay una cueva maravillosa debajo de una roca de piedra, y en esa cueva hay una iglesia de la Santa Madre de Dios. Dios le mostró esa cueva a San Sava con una columna de fuego, cuando al principio vivía solo en el sitio de ese arroyo. La primera celda de Saint Sava, donde vivía solo, se encuentra a una distancia de la actual Lavra, aproximadamente a media milla de distancia. Desde allí vio una columna de fuego que Dios le mostró sobre el lugar de ese santo, donde ahora está el laurel de San Sava. Este lugar es maravilloso y absolutamente indescriptible en palabras. También está la tumba de San Sava entre esas tres iglesias, desde la grande a una distancia de cuatro brazas. Y hay una casita sobre la tumba de San Sava; hecho maravillosamente. Muchos santos padres yacen allí, como si estuvieran vivos en cuerpos: San Juan Obispo Hesychast yace aquí, San Juan Damasceno está aquí, y San Teodoro de Edesa está aquí, y Miguel es su sobrino; La santa Afrodita yace aquí, y muchos otros santos yacen aquí, cuerpos como si estuvieran vivos y de ellos emana una fragancia indescriptible. Y vi el pozo de San Sava, que por la noche le mostró un burro salvaje en un riachuelo frente a su celda; bebimos agua muy sabrosa y fría del pozo. En el mismo lugar, en ninguna parte hay un río, un arroyo o un pozo, sino solo un pozo de St. Sava. Después de todo, ese lugar está sin agua, en las montañas de piedra, y todo el desierto está seco y sin agua, solo con agua de lluvia y los padres que están en ese desierto están vivos.
Y hay un lugar cerca del laurel, en el lado sur del laurel, llamado Ruva; se encuentra cerca del mar de Sodoma. Y las montañas allí son de piedra, y hay muchas cuevas en esas montañas. Y aquí, en estas montañas, en ese terrible desierto sin agua, vivían los santos padres. Y hay moradas de leopardos, y hay muchos asnos monteses.
El mar de Sodoma está muerto, no contiene nada vivo en él: no hay peces, ni cangrejos de río, ni ostras. Y si la corriente jordana lleva el pez a ese mar, entonces no puede estar vivo ni siquiera por un corto tiempo, pero pronto muere: porque desde el fondo de ese mar sale una resina roja a la superficie del agua, y allí yace una gran reparto de resina a lo largo de esa costa; y hedor procedente del mar como de azufre ardiente: aquí está el lugar de tormento, debajo de ese mar.
SOBRE EL MONASTERIO DE SAN EUTIMIO
Y desde el Lavra de San Sava hacia el este más allá de la montaña está el monasterio de San Eutimio, a tres verstas de distancia del Lavra. Y allí yace San Eutimio, y muchos otros santos padres yacen allí, cuerpos como si estuvieran vivos. Y ese monasterio se encuentra en un terreno llano, y las montañas que lo rodean son de piedra a la distancia. El monasterio estaba rodeado por una cerca y la iglesia era buena, alta. Y cerca estaba el monasterio de San Theoktist, bajo la montaña, al sur del monasterio de Eutimio. Y todo eso ahora está arruinado por los inmundos.
ACERCA DE MOUNTAIN OF ZION
El monte Sion es alto y grande cuando se ve desde el sur; y en el lado de Jerusalén, suavemente inclinado y llano. En esa montaña de Sion estaba originalmente la ciudad antigua de Jerusalén, esa ciudad antigua fue destruida por Nabucodonosor, el rey de Babilonia, bajo el mando del profeta Jeremías. Y ahora el monte Sion está fuera de la muralla de la ciudad, al sur de Jerusalén Sion. Aquí, en el monte Sión, estaba la casa de Juan el Teólogo; en este sitio se construyó una gran iglesia en Kletskaya. Y la distancia desde la muralla de la ciudad hasta la iglesia de Santa Sión es cómo un hombre puede arrojar una pequeña piedra.
Y en esa iglesia de Sion hay, detrás del altar de esa iglesia, una habitación donde Cristo lavó los pies de sus discípulos.
ACERCA DE LA CASA DE JUAN EL GOSLOV, DONDE CRISTO INCLUSO
Caminando hacia el sur desde esa habitación, subes los escalones hasta una especie de habitación. Hay una habitación, bellamente construida, como sobre pilares, y con una cubierta, decorada con mosaicos y bellamente pavimentada, y hay un altar, como en la iglesia, en el lado este: esta es la antigua celda de Juan el Teólogo. , y en esa celda Cristo cenó con sus discípulos; John inmediatamente se reclinó sobre su pecho y dijo: "Señor, ¿quién te está traicionando?" En el mismo lugar, el descenso del Espíritu Santo fue sobre los apóstoles en Pentecostés.
En la misma iglesia hay otra habitación, abajo, en el suelo; y el aposento bajo está en el lado sur: a este aposento vino Cristo a sus discípulos, cuando las puertas estaban cerradas, y se paró en medio de ellos, y dijo: "La paz sea con vosotros"; Inmediatamente le aseguró a Thomas del octavo día. También hay una piedra sagrada traída por un ángel del monte Sinaí.
Y al otro lado de la misma iglesia, en el lado oeste, hay otro cuarto bajo en el suelo, el mismo en apariencia: en ese cuarto reposaba la Santa Madre de Dios. Todo esto tuvo lugar en la casa de Juan el Teólogo.
Y luego estaba la casa de Kaiafin. Allí, Pedro negó a Cristo tres veces antes de que cantara el gallo. Y hay un lugar en algún lugar al este de Sion.
DONDE PEDRO, TRES VECES NEGÓ A CRISTO, Lloró amargamente
Y desde allí, hacia el este, de nuevo cerca hay un lugar en la ladera de la montaña, donde hay una cueva muy profunda: el descenso a ella es de treinta y dos escalones. En esta cueva, Pedro lamentó amargamente su renuncia. Sobre esta cueva se construyó una iglesia a nombre de San Pedro Apóstol.
ACERCA DE COMPRAR SILOAM
Y de allí hacia el sur, debajo de la montaña, está la fuente de Siloé, donde Cristo abrió los ojos a los ciegos.
ACERCA DE VILLAGE SKUDELNICHEM
Y aquí, bajo el mismo monte Sion, está el pueblo de Skudelnichye, que fue comprado con el dinero recibido por Cristo para el entierro de los peregrinos. Está al otro lado de la garganta, debajo del monte Sión, al sur de Sión. Y muchas cuevas fueron talladas en piedra en la ladera de la montaña, y en esas cuevas ahora están dispuestos los ataúdes, en la piedra están tallados asombrosa y maravillosamente: aquí los vagabundos extraterrestres están enterrados gratis, entonces; no se da nada por ese lugar santo, porque fue comprado por la sangre de Cristo.
ACERCA DE BIFLEEM
Belén es un santo en el sur de la santa Jerusalén, a seis millas de distancia. A lo largo del campo, dos verstas hasta el descenso de Abraham, donde Abraham dejó a su siervo con un asno, tomó a su hijo Isaac para el sacrificio y le dio leña y fuego para que lo llevara. Y le dijo: "Padre, aquí están la leña y el fuego, pero ¿dónde están las ovejas?" Y Abraham le dijo: "Dios nos mostrará una oveja, niño". E Isaac caminó gozoso por ese camino hacia Jerusalén. Después de todo, Isaac fue llevado a ese mismo lugar, donde Cristo fue crucificado.
Y de ahí a una versta de distancia hasta el lugar donde la Santa Madre de Dios vio a dos tipos de personas: unas riendo y otras llorando. Y luego se creó la iglesia, el monasterio fue la Santa Madre de Dios. Ahora todo está arruinado por los inmundos.
Y de allí a la tumba de Raquel, la madre de José, dos millas.
ACERCA DE VERTEP, DONDE LA SANTA MADRE DE DIOS NACIÓ A CRISTO
Y de allí una versta al lugar donde la Santa Madre de Dios descendió del burro, cuando el que estaba en su vientre, queriendo salir, la obligó. Y hay una gran piedra sobre la que descansaba entonces la Santa Madre de Dios, después de bajarse del burro; de esa piedra, levantándose, caminó a pie hasta la guarida del santo, y allí, en esa guarida, la santa Madre de Dios dio a luz a Cristo. Y aquí, cerca de la piedra de eso, la Natividad de Cristo, para que un buen tirador pueda terminar de disparar.
ACERCA DE LA IGLESIA DEL NACIMIENTO DE CRISTO
Y allí, sobre el belén de los santos de la Natividad de Cristo, se construyó una gran iglesia en forma de cruz con un remate rectangular alto. Toda la iglesia de la Natividad de Cristo está cubierta de hojalata, toda decorada con mosaicos, y tiene ocho pilares de mármol macizo; pavimentado con losas de mármol blanco; tiene tres puertas; tiene cincuenta brazas de largo hasta el gran altar y veinte brazas de ancho. El belén y el pesebre, donde tuvo lugar la Natividad de Cristo, están bajo el gran altar, como una gran cueva, bellamente realizada, y tiene siete escalones por los que descienden hasta las puertas de la guarida del santo. Ella tiene dos puertas; también hay siete escalones para las segundas puertas. Y si entras en el belén con las puertas orientales, a tu izquierda hay un lugar en la tierra abajo, en el que nació Cristo nuestro Dios. Se erigió una comida sagrada sobre el lugar para esos santos, y aquí, en esa comida, se sirve la liturgia.
ACERCA DEL VIVERO DE CRISTO
Y allí, al este, hay un lugar, frente al cual a la derecha está el Pesebre de Cristo. En el lado occidental, bajo una roca de piedra, se encuentra el Pesebre de los santos de Cristo, en el que se colocó a Cristo Dios, en los harapos del povit. Por nuestra salvación lo soportó todo. Cerca uno del otro están esos lugares: Navidad y Pesebre: la distancia entre ellos es de aproximadamente tres brazas; en una cueva ambos lugares. La cueva está decorada con mosaicos y bellamente pavimentada. Todo está excavado debajo de la iglesia, y las reliquias de los santos yacen aquí.
Y si vas, dejando la iglesia, a tu derecha, entonces hay una cueva profunda que pasa por debajo de la iglesia: en esa cueva se encuentran las reliquias de los santos bebés, y de allí se llevaron los santos bebés a Constantinopla. Y se construyó una cerca alta alrededor de toda la iglesia. Y hay un lugar donde tuvo lugar el nacimiento de Cristo, en una montaña, lejos de la gente, en el desierto. Ahora bien, este es el lugar donde está ahora la Natividad de Cristo, y esa ciudad se llama Belén, y la antigua Belén estaba fuera de este lugar, al frente, sin llegar a la Natividad de Cristo. Ahora está el Pilar y se encuentra la piedra de la Santa Madre de Dios; en esa montaña estaba el primer Belén. Y toda esa tierra cerca de Belén se llama Efrant, la tierra de Judá, y el profeta dice acerca de ella: "Y tú, Belén, la tierra de Judá, no eres menos entre los millares de Judá, porque de ti saldrá un líder quien salvará a mi pueblo Israel ". Y esa tierra cerca de Belén es muy hermosa entre las montañas, y árboles frutales con muchos frutos se encuentran en las colinas tan hermosos: olivos, higos y cuernos, muchos, sin número; hay muchos viñedos alrededor de Belén; y hay muchos campos de maíz en los valles.
Y cerca de la Iglesia de la Natividad de Cristo, detrás de la muralla de la ciudad al sur, a una distancia de tiro, hay una gran cueva en la montaña: en esa cueva vivía la Santa Madre de Dios con Cristo y con José.
ACERCA DE LA CASA DE JESAH, EL PADRE DE DAVID
Y hay un lugar al este de la ciudad; de la ciudad a una distancia de aproximadamente un tiro; el nombre del lugar de ese Betel. Allí estaba la casa de Isaí, el padre de David; El profeta Samuel vino a esta casa y ungió a David para reinar en Israel en lugar de Saúl.
ACERCA DEL BIEN DE DAVID
Está el pozo de David, del que en la antigüedad David tenía sed de beber.
SOBRE EL LUGAR DONDE LOS ÁNGELES REPORTARON A LOS PASTORES LA NAVIDAD DE CRISTO
Y al este de allí hay un lugar debajo de la montaña en el campo, a una distancia de una milla de la Natividad de Cristo: en ese lugar los santos ángeles proclamaron la Natividad de Cristo a los pastores. Y había una cueva; sobre esa cueva se construyó una buena iglesia a nombre de San José, y allí había un buen monasterio. Ahora ese lugar ha sido arruinado por los inmundos. Y cerca de ese lugar, el campo es muy hermoso, y los campos son fértiles y hay muchos árboles que dan aceite. Y ese lugar se llama Agia pimina, que se traduce como "rebaño santo". Y está el pueblo de St. Sava, en dirección a Belén, debajo de la montaña.
SOBRE LA CUEVA Y SOBRE EL ROBLE DE MAMVRI
Y desde Belén hacia el sur: Hebrón, la cueva Sugubaya y el roble Mamvri. La distancia de Jerusalén a Hebrón es de veintiocho verstas, el camino pasa de Belén a Hebrón; Camino seis millas hasta Belén y tres millas desde Belén hasta el río Itham. Acerca de ese río de Itham, el profeta David dice en los Salmos: “Secaste los ríos de Itham. Tuyo es el día, y tuya es la noche, "Y ahora que el río está seco, ese río fluye debajo de la tierra, sale por el Mar de Sodoma, porque allí desemboca en el Mar de Sodoma. Y al otro lado de ese río hay una montaña de piedra muy alta; el bosque de la montaña es grande y denso; y el camino pasa por esa terrible montaña. Es malo ir, porque hay una gran fortaleza y los sarracenos están robando en esa montaña. Si alguien de un pequeño número quiere pasar, no puede pasar. Pero Dios me dio buenos compañeros, y mucho, y así pudimos pasar ese terrible lugar sin sufrir daños. Allí, después de todo, la ciudad de Ascalon se encuentra no muy lejos, y es de allí que los desagradables salen y golpean a muchos en ese camino sin piedad. En el mismo monte, en el mismo bosque, Absalón, el hijo de David, fue asesinado, porque huyó allí después de la victoria de su padre, y allí su mula lo llevó a la espesura de ese bosque; y su cabeza agarró su cabello, y lo bajó de la mula, y lo colgó en lo alto de un árbol, y recibió tres flechas en el corazón; y así murió en ese árbol.
Y de allí al pozo del juramento de Abraham diez millas, y de ese pozo al roble de Mamre seis millas.
SOBRE LO MISMO
Ese santo roble al lado del camino; cuando vayas allí, a la derecha; y está de pie, hermoso, en una alta montaña. Y alrededor de sus raíces debajo de Dios pavimentado con mármol blanco como el piso de una iglesia. Pavimentado junto a todo ese buen roble; en medio de esta plataforma, un roble sagrado creció de esta piedra, ¡asombroso! En la cima de esa montaña, cerca de este roble, era como un patio, llano y limpio, sin piedras; aquí también estaba la tienda de Abraham, cerca de ese roble al este. Este roble no es muy alto, muy extendido y denso con ramas, y hay muchos frutos en él. Sus ramas se inclinaron hasta el suelo, de modo que el marido, de pie en el suelo, puede alcanzar sus ramas. Su circunferencia en el lugar más grueso es de dos sazhens, y la altura de su tronco a las ramas es de un sazhens y medio. ¡Es sorprendente y maravilloso que durante tantos años un árbol haya estado en una montaña tan alta y no esté dañado, no se haya derrumbado! Está aprobado por Dios, como si estuviera plantado ahora. Debajo de ese roble, la Santísima Trinidad vino al Patriarca Abraham y aquí cenó con él, bajo ese santo roble. Y luego la Santísima Trinidad bendijo a Abraham y Sara, su esposa, y les dio a luz a Isaac en su vejez. Aquí la Santísima Trinidad le mostró el agua a Abraham, y hasta el día de hoy existe ese pozo debajo de esa montaña, cerca del camino. Y toda esa tierra cerca de ese roble se llama Mamre; por eso ese roble se llama Mamre. Y desde ese roble hasta Hebrón, dos millas.
ACERCA DE MOUNTAIN HEBRON
Hebrón es una gran montaña, y la ciudad en esa montaña era grande y muy fuerte, pero ahora sus edificios están muy deteriorados. En esa montaña vivía una multitud de personas, pero ahora todo está vacío.
El primero en establecerse en esa montaña de Hebrón fue el nieto de Noé, el hijo de Hamov, Canaán, que vino después del diluvio de la construcción de la columna babilónica; y habitó esa tierra alrededor de Hebrón, y este es el nombre de esa tierra: cananeo. Y Dios le prometió esa tierra a Abraham cuando aún vivía en Mesopotamia y en Harán, porque allí estaba la casa del padre de Abraham. Y Dios le dijo a Abraham: "Sal de tu tierra, de la casa de tu padre, y vete a la tierra de los cananeos, y yo te daré esa tierra y tu descendencia para siempre, y yo estaré contigo". Y ahora, verdaderamente, esa tierra es prometida por Dios, y bendecida por Dios con todo lo bueno: trigo, vino y aceite, y en toda clase de frutos es muy abundante, y rica en abundancia de ganado y ovejas. y el ganado nacerá dos veces en el verano, y hay muchas abejas en las piedras de las montañas.Hermoso, también hay muchos viñedos a lo largo de esas colinas, y muchos árboles frutales están en pie, sin número: olivos, higos, cuernos y manzanas. árboles, cerezas y otros. Y cada fruto está aquí, y ese fruto es mejor y mayor que todos los frutos que hay en la tierra debajo del cielo, no hay tales frutos en ningún otro lugar. Y el agua es buena en este lugar y es útil en todas las formas posibles. Y ese lugar en sí mismo sobrepasa todo en belleza y todo tipo de bondad. ¡La tierra indescriptible es la que está cerca de Hebrón! Y allí estaba la casa de David, en este monte de Hebrón; y David vivió allí ocho años, cuando su hijo Absalón lo echó.
Y desde Hebrón hasta la Cueva Aumentada de Abraham está cerca, menos de media milla. La cueva aumentada está ubicada en una montaña de piedra, y en esa cueva está la tumba de Abraham, Isaac y Jacob. Después de todo, Abraham compró esta cueva compuesta de Efrón el hitita para el entierro de toda su familia, cuando llegó de Mesopotamia a la tierra de los cananeos. Y al principio no compró nada, excepto la Cueva del Sugubaya para el entierro de él y toda su familia. Y ahora se ha construido una pequeña fortaleza, pero muy fuerte, alrededor de esa cueva. La fortaleza fue construida maravillosamente con grandes piedras y con un arte indescriptible, y sus muros son muy altos. Situada en medio de esa fortaleza, la cueva ahora está bien defendida. Y toda la fortaleza estaba pavimentada con losas de mármol, mármol blanco. Pero la cueva donde yacen Abraham, Isaac, Jacob y todos los hijos de Israel, está debajo del pavimento, bien fortificada; y sus mujeres yacen aquí, Sara, Rebeca. Y Rachel está tirada por separado junto a la carretera cerca de Belén. Y ahora hay ataúdes separados sobre la cueva en esa fortaleza; sobre esos ataúdes se construyen pequeñas iglesias redondas. Y la tumba de Abraham y su esposa Sara están cerca una de la otra; y la tumba de Isaac y su esposa Rebeca están cerca una de la otra; La tumba de Jacob y su esposa Lea están cerca una de la otra.
ACERCA DEL PUEBLO DE JOSÉ
José el Hermoso, el ataúd está fuera de la fortaleza del Uno, fuera de la Cueva Aumentada; arroja distancia como una piedra a la fortaleza. Este lugar ahora se llama "San Abraham". Hay una montaña alta cerca, al sur de la Cueva Sugubaya, la distancia es una versta; la Santísima Trinidad ascendió a esa montaña con Abraham, porque hasta esa montaña Abraham condujo a la Santísima Trinidad desde el roble de Mamre. Y hay un lugar en la cima de esa montaña, hermoso y muy alto, en cuyo lugar Abraham, postrándose de bruces, se inclinó ante la Santísima Trinidad, oró y dijo:
ORACIÓN DE ABRAHAM
"¡Dios! ¡No destruyas al justo cuando los impíos sean destruidos! Pero si, Señor, hallas cincuenta justos en Sodoma, ¿no tendrás, Señor, misericordia de toda la ciudad, cincuenta por amor de los justos? " Y el Señor le dijo a Abraham: "Si encuentro cincuenta justos entre los sodomitas, no destruiré toda la ciudad, cincuenta por causa de los justos". Y de nuevo Abraham se inclinó ante Dios y dijo: "Si hay treinta justos entre los sodomitas, ¿no tendrás misericordia de toda la ciudad?" Y el Señor Dios le dijo a Abraham: "Si hay treinta justos entre los sodomitas, no destruiré toda la ciudad". Y Abraham se inclinó ante el Señor y dijo: “¡Oh Señor, misericordioso y paciente con nuestras iniquidades! No te enojes conmigo, tu siervo, y te diré otra vez: si hay quince justos entre los sodomitas, ¿no tendrás, Señor, misericordia de toda esa ciudad, quince por amor de los justos? " Y el Señor Dios le dijo a Abraham: "Si hay quince justos entre los sodomitas, no destruiré toda la ciudad de esos quince por causa de los justos, ni cinco por causa de los justos destruiré toda la ciudad. " Y Abraham calló y no añadió nada a lo que se decía. Desde esta montaña, la Santísima Trinidad envió dos ángeles a Sodoma para sacar a Lot, el sobrino de Abraham. Allí, en ese lugar, entonces Abraham ofreció un sacrificio a Dios, rociando trigo sobre el fuego, y por eso ese lugar se llama "El sacrificio de Abraham". Y el lugar es muy alto, y desde allí se ve toda la tierra de los cananeos.
Y desde el Sacrificio de Abraham hasta la garganta de Greznova una milla, y desde la garganta de Greznova hasta la era de Atanatov una milla.
SOBRE LA CRESTA DE LOTE EN SIGOR
Y de ahí a Sigor dos verstas. Y allí está el ataúd de Lot y sus dos hijas, dos ataúdes. Hay una gran cueva en esa montaña, a la que Lot corrió con sus hijas. Y allí cerca hay un asentamiento de los primeros pueblos; Había una ciudad alta en esa montaña, se llama Sigor.
Y a una milla de distancia de allí, en una colina al sur de Sigor, la esposa de Lot está parada con una columna de piedra. Y desde la mujer de Lot hasta Sodoma, dos millas. Y vimos todo eso con nuestros ojos, pero con nuestros pies no pudimos llegar al lugar donde estaba Sodoma, porque teníamos miedo de la inmundicia. Los fieles no nos dejaron ir allí, nos dijeron: “Allí no verán nada, solo azufre, y el hedor viene de allí. Y estarás enfermo - nos dijeron - por el hedor de ese maligno. Así que de allí volvimos de nuevo a San Abraham y, por la gracia de Dios, fuimos observados, fuimos a saludar a la Cueva Aumentada, a la fortaleza. Allí adoraron todos los lugares santos y reposaron allí durante dos días. Por la gracia de Dios, encontramos allí a muchos buenos compañeros de viaje que iban a Jerusalén, y nos unimos a ellos, y caminamos con ellos con alegría y sin temor, y llegamos a la ciudad santa de Jerusalén con buena salud y alabamos a Dios, quien nos concedió indignos. para ver esos lugares santos, indecibles e indecibles.
Al sur de Belén está el monasterio de San Chariton en el mismo río de Athamsk, cerca del Mar de Sodoma en las montañas de piedra, y el desierto a su alrededor. El lugar es formidable y seco y seco. Hay un desfiladero de piedra muy terrible debajo de él. Todo estaba rodeado por una valla; hay dos iglesias en medio del espacio cerrado; en la iglesia más grande se encuentra la tumba de San Chariton. Y fuera de la cerca hay una tumba, hábilmente hecha, en esa tumba yacen los santos padres, en cuerpos, como seres vivos, y hay más de setecientos de ellos. Aquí yace San Ciriaco el Confesor, de cuerpo entero; aquí yacen los hijos de Jenofonte, Juan y Arkady, y de ellos emana una fragancia maravillosa. Y nos inclinamos allí, en el lugar de ese santo, y subimos a la montaña, al sur de ese monasterio, una versta de distancia.
Y hay un lugar llano en el campo, donde el profeta Habacuc fue capturado cuando iba al campo a los segadores con comida y agua. Y el ángel lo llevó a Babilonia al profeta Daniel en el pozo, y de allí, habiendo alimentado a Daniel y dado de beber, fue nuevamente arrebatado por el ángel y a la misma hora, en el mismo día, otra vez estaba en el mismo lugar con los segadores y les di de cenar ... Y ahora está en su lugar como un teremok, construido en honor al letrero. La distancia a Babilonia es de cuarenta días.
Y cerca de ese lugar hay una gran iglesia, construida en una jaula, en nombre de los santos profetas. Y allí abajo, debajo de esa iglesia, hay una cueva grande, en la cual hay doce profetas en tres ataúdes: Habacuc, Nahum, Miqueas, Ezequías, Abdías, Zacarías, Ezequiel, Ismael, Saveel, Baruc, Amós y Oseas.
Y cerca de la montaña hay un pueblo muy grande; y hay muchos sarracenos viviendo en ella; y hay muchos cristianos allí mismo en el pueblo. Y esta aldea es la patria de los santos profetas: los santos profetas nacieron allí, y esta es su patria, esa aldea. Y allí dormimos una noche, en ese pueblo, protegidos por la gracia de Dios. Y los cristianos de ese pueblo nos recibieron bien. Y de allí, después de haber dormido bien esa noche y habernos levantado temprano a la mañana siguiente, nos dirigimos a Belén. El propio Anciano Sarraceno, con armas, nos acompañó hasta Belén; y allí también nos vio a todos. Y sin guardias es imposible llegar a esos lugares por los inmundos, porque allí van muchos sarracenos a saquear, en las montañas de esos. Y llegamos a la ciudad santa de Belén en un buen día, y allí nos postramos ante la Natividad de Cristo, y después de pasar la noche allí, fuimos con gozo a la ciudad santa de Jerusalén.
DONDE MATÓ A DAVID GOLIAPH
Y hay un lugar allí cerca de Jerusalén, al este de la columna de David, puedes terminar de disparar: en ese lugar David mató a Goliat. El lugar está cerca de la cisterna, ahora hay un buen maizal allí.
Y desde allí la distancia es un tiro a la cueva, en la que se encuentran las reliquias de muchos santos mártires, que fueron golpeados en Jerusalén durante el reinado de Heraclio; y el lugar se llama "Agia Mamila".
DONDE CRECIÓ EL ÁRBOL HONESTO
Y desde ese lugar hasta la Honest Cross hay una versta. Y detrás del monte, al occidente de Jerusalén, está el lugar donde fue tallado el pie de Cristo, en el cual fueron clavados los pies purísimos de nuestro Señor Jesucristo. El lugar está vallado con un muro, y en su interior se construye una iglesia de gran altura, en nombre de la Honorable Cruz; todo está bellamente cubierto. Y debajo del gran altar, en lo profundo de la comida, está el tocón de ese árbol honrado. Y bien fortificado y enfrentado al tocón con losas de mármol blanco. Y la ventana se hizo contra ese árbol, de forma redonda. Este es el Monasterio de Iversky.
ACERCA DE LA CASA DE ZAKHARIA
Y desde ese monasterio hasta la casa de Zacarías, cuatro millas, y el lugar de la casa está debajo del monte, al occidente de Jerusalén. La Santa Madre de Dios bajó cuesta abajo a la casa de Zakharyin a Elizabeth y la besó. Y sucedió que en cuanto Isabel sintió el beso de María, el bebé saltó, gozoso en su vientre, y Isabel dijo: “¿De dónde me vino esta madre de mi Señor? Bendita tú en las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre ". Juan el Bautista nació en la misma casa. Y ahora se ha erigido una iglesia alta en el sitio. Cuando vas a esa iglesia, a tu izquierda, debajo del pequeño altar, hay una pequeña cueva, en esa cueva nació Juan el Bautista. Y todo el lugar está rodeado por una valla de piedra.
ACERCA DE LA MONTAÑA DONDE ELIZABETH HUYO CON EL BOSQUE
Y desde allí, media milla a través del desfiladero hasta la montaña a la que Elizabeth corrió y dijo: "¡Montaña, toma una madre y un niño!" E inmediatamente la montaña se partió y lo recibió. Pero los criados de Herodes, siguiendo su rastro, habiendo llegado al lugar, no encontraron nada y regresaron cansados. Y el lugar se conoce en esa piedra hasta el día de hoy. Y ahora hay una pequeña iglesia sobre el lugar; abajo, debajo de la iglesia de esa cueva, hay una pequeña cueva; y se construyó otra iglesia frente a esa cueva. De esa cueva sale muy buena agua; Santa Isabel bebió de esta agua, estando aquí con Juan en ese monte, porque aquí vivió hasta la muerte de Herodes, pues el ángel la guardó en ese monte. Pero esa montaña es muy grande, y hay muchos bosques en ella, y hay muchas gargantas alrededor. Y está ubicado al oeste de Jerusalén; ese lugar se llama "Orini". El profeta David huyó al mismo monte desde Jerusalén de la mano del rey Saúl.
ACERCA DE FRAME
Y de esa montaña al oeste, dos millas hasta Rama, de la cual el profeta Jeremías dice: "Se oyó una voz en Ramá que lloraba y sollozaba en sus oídos: Raquel llora por sus hijos y no quiere ser consolada, porque ellos no están allí." Rama ta es un gran desfiladero, a lo largo del cual se encuentran dispersos muchos pueblos. Y toda esa tierra cerca de ese desfiladero ahora se llama Rama y pertenece a la región de Belén. Fue aquí, en Rama, donde el rey Herodes envió a sus soldados a golpear a los santos bebés.
ACERCA DE ELMAUS
Y de Rama al oeste hay cuatro millas hasta Elmaus, donde Cristo apareció el tercer día después de la Resurrección a Lucas y Cleofás cuando iban de Jerusalén a la aldea, y donde reconocieron a Cristo al partir el pan. Ese gran pueblo estaba aquí. Se construyó una iglesia en ese sitio. Ahora todo está arruinado por la suciedad, y el pueblo de Elmaus está vacío. Y el lugar donde estaba, lejos del camino que pasa por detrás de la montaña; a la derecha, cuando caminas de Jerusalén a Jaffa.
ACERCA DE LIDDA
Y de Elmaus a Lydda hay cuatro millas. Tienes que ir por el campo a Lydda. En este lugar había una ciudad muy grande llamada Lydda, y ahora se llama Ramblius. En esta Lydda, Peter curó a Enya, que estaba acostada en la cama.
ACERCA DE OPDI
Y de Lydda a Opia unas diez verstas, en todo el campo. En esta ciudad de Opia resucitó San Pedro Apóstol Tabita. En la misma ciudad, ayunando en el techo a la hora novena, Pedro vio un sudario que descendía del cielo, colgado por cuatro extremos, y cuando lo alcanzó, Pedro miró y vio que ese sudario estaba lleno de cuadrúpedos y toda clase de reptiles. Y una voz del cielo le dijo: "¡Pedro, levántate, mata y come!" Y Pedro dijo: "Señor, nunca lo inmundo e inmundo ha entrado en mi boca". Y una voz del cielo le dijo: "Lo que Dios limpió, no lo cuente como inmundo". Y en ese lugar ahora se creó la iglesia en el nombre de San Pedro. La ciudad de Opium se encuentra junto al mar, y el mar llega a sus murallas. Y ahora esa ciudad de Jaffa se llama lengua Fryazh. Y de Jaffa a Tarsuf seis millas.
ACERCA DE CAESARIA PHILIPPOSE
Y desde Tarsuf hasta Cesarea de Filipos, veinticuatro millas, a lo largo del mar. En esa Cesarea, San Pedro Apóstol bautizó a Cornelio. También hay una montaña cercana, a dos verstas de esa ciudad hacia el sur, donde vivía el padre Marcian, a la que acudió una ramera para tentarlo.
ACERCA DE CAPERNAUM
Y desde Cesarea de Filipo hasta la ciudad de Capernaum, ocho millas. Capernaum era una ciudad muy grande y había mucha gente en ella, pero ahora esa ciudad está vacía. Y está ubicado cerca del Gran Mar. El profeta dice sobre esta Capernaum: “¡Ay de ti, Capernaum! Has ascendido al cielo y descenderás al infierno ". Porque el Anticristo debe salir de esta ciudad. Es por esto que los fryagi han devastado toda esta ciudad de Capernaum.
ACERCA DE LA MONTAÑA DE KARMILSKAYA
Y desde Capernaum hasta la montaña Karmilskaya, seis millas. En esta montaña, el santo profeta Elías vivía en una cueva; y allí que Elías el profeta fue alimentado con un cuervo. En el mismo monte, Elías apuñaló a los sacerdotes de Baal con un cuchillo y dijo: "Siendo celoso, estaba celoso del Señor mi Dios". La montaña de Karmil es muy alta y el Gran Mar está cerca de esa montaña, a una milla de distancia. Desde el monte Karmilskaya a la ciudad, a Kifa, una verst.
ACERCA DE ACRE-GRAD
Y de Kifa a Acre quince millas. Y esa ciudad, Acre, es muy grande y de estructura fuerte, y hay una buena bahía debajo de esa ciudad. Esta es una ciudad sarracena, pero ahora los fryagi la poseen. Y de Akira a Tiro la ciudad de diez verstas, y de Tiro a Sidón diez verstas. Y hay un pueblo cercano de Sarefta Sidonskaya: en ese pueblo, Ilya el Profeta resucitó al hijo de la viuda.
ACERCA DE LA CIUDAD DE VIRIT
Y desde Sidón hasta la ciudad de Virita, quince millas. En esa ciudad, los judíos traspasaron la imagen de Cristo con una lanza: salió sangre y agua, y entonces muchos creyeron y fueron bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Y en la misma ciudad, los hijos de Virit Jenofonte, John y Arkady, fueron a estudiar filosofía. Y de Virita a Zeval veinte verstas, y de Zewal a Trípoli cuarenta verstas, y de Trípolis al río Sudiya sesenta verstas.
ACERCA DE LA GRAN ANTIOQUÍA
Antioquía la Grande está en ese río. Y la ciudad de Antioquía está a unas ocho millas del mar. Hay cien millas hasta Adekia, luego Malaya Antioch, luego Kaninoros, luego Mavronoros, luego Satiliya-town, luego Khidonia - una pequeña isla. Y todas esas ciudades están junto al mar; y pasamos todas esas ciudades por mar sin molestarnos, aunque nos acercamos a esas ciudades; temiendo a los soldados, no se apegaron a Khidonia. Y de allí fuimos a Mir, luego a la ciudad de Patara, y cerca de esa ciudad nos salieron corsarios en cuatro galeras, nos capturaron y robaron a todos. Y de allí llegamos a Constantinopla y nos dirigimos a Constantinopla.
ACERCA DE GALILEY Y ACERCA DEL MAR DE TIVERIAD
Y hay un camino de Jerusalén a Galilea, al mar de Tiberíades, al monte Tabor y a Nazaret. Toda esta tierra cerca del mar de Tiberíades se llama Galilea, y esa tierra se encuentra en la dirección de Jerusalén al sureste. Y la ciudad de Tiberíades se encuentra a cuatro días de viaje desde Jerusalén, si vas a pie. Y este camino es muy terrible y muy difícil: caminar en las montañas de piedra durante tres días, y en el cuarto día a lo largo del Jordán a través del campo, ir todo el camino hacia el este hasta la parte superior del Jordán, desde donde está el río Jordán. se origina.
Y Dios me dio para ir por ese camino: el príncipe de Jerusalén Balduino fue a la guerra a Damasco por ese camino, al mar de Tiberíades, porque hay un camino a Damasco, más allá del mar de Tiberíades. Me enteré de que el príncipe quería ir por el camino de Tiberíades, fui a verlo, le hice una reverencia y le dije: “Y me gustaría ir contigo al mar de Tiberíades, para pasear por todos los lugares sagrados cerca del mar de Tiberíades. ¡Por el amor de Dios, llévame, príncipe! " Entonces este príncipe me ordenó con gusto que fuera con él y me unió a sus sirvientes. Entonces, con gran alegría, alquilé algo para montar yo mismo. Y así pasamos esos lugares terribles con los soldados reales sin miedo y sin daño. Y nadie puede ir por ese camino sin guerreros; solo Santa Elena caminaba por ese camino, y la otra nadie.
Y este es el camino a Tiberíades: de Jerusalén al pozo de la Santa Madre de Dios, diez verstas, y de ese pozo a las montañas Gelvun, cuatro verstas. Y en esas montañas de Gelvun, Saúl, el rey de los judíos, fue asesinado, y su hijo Anatán fue asesinado inmediatamente. Estas montañas son grandes, pedregosas, secas, sin agua, porque nunca hay rocío sobre ellas. Y desde esos montes hasta el pozo de David dos verstas, y desde ese pozo hasta la cueva de David cuatro verstas. En esa cueva, Dios entregó al rey Saúl en manos de David, y él no lo mató mientras dormía, sino que cortó un pedazo de su manta y tomó su espada y una toalla. Y de esas montañas a las montañas de Siquem y al foso de José, cuatro verstas. En esos montes, los hijos de Jacob cuidaban los rebaños de su padre Jacob; José el Hermoso vino a esas montañas a sus hermanos, enviado por su padre, trayendo paz y bendición de su padre Jacob. Pero cuando vieron a su hermano José, se levantaron, lo agarraron y lo arrojaron al pozo, donde el foso todavía existe hoy, como un muro profundo, hecho de piedras grandes y muy fuerte. Y allí teníamos que irnos a la cama por la noche, en el acto. Porque este lugar está ubicado cerca del camino humano, a la derecha, cuando vas allí.
ACERCA DEL POZO DE JACOB
Y de allí a la morada de José, que se llama Sicar, diez verstas. Y ahí está el pozo de Jacob, grande y profundo, y el agua está muy fría y deliciosa. En ese pozo, Cristo habló con la mujer samaritana. Y nos quedamos ahí por la noche.
ACERCA DE SAMARIA
Y de allí la ciudad de Samaria no está lejos, como a media milla de distancia de ese pozo. La ciudad de Samaria es muy grande y abunda en todo lo bueno. Esa ciudad de Samaria se encuentra entre dos montañas altas; muchos manantiales de aguas frías fluyen maravillosamente en medio de esa ciudad. Y todo tipo de árboles frutales hay allí innumerables: higos, avellanos, cuernos y olivos, como robledales, como bosques por toda la tierra cerca de Samaria. Hay campos fértiles en los bordes de esos campos. Y esa tierra cerca de Samaria es hermosa y muy asombrosa. Y el lugar está lleno de todo lo bueno: aceite y vino, trigo y frutos. Y en pocas palabras, desde allí Jerusalén recibe todo el bien por el que vive. Y ahora la ciudad de esa Samaria se llama Neapoli. Y desde allí, dos verstas al oeste de la ciudad de Samaria, hay un lugar llamado Sebastopoli; y aquí se construyó una pequeña fortificación, este es el calabozo de San Juan Bautista de Cristo: en este calabozo Juan el Precursor de Cristo fue decapitado por Herodes el Rey. Y está la tumba de San Juan el Precursor, y en ese lugar se construyó una buena iglesia en nombre del Precursor Juan. Y ahora hay un monasterio de Fryazh, muy rico.
ACERCA DE ARIMATHE CITY
Y de allí cuatro millas a Arimatea. Allí está la tumba de San José y San Maleleil. Este lugar está ubicado al oeste de Samaria, en las montañas. Se construyó una pequeña valla sobre el sitio; una buena iglesia con una caja construida sobre la tumba de San José. Ese lugar se llama Arimatea. Y desde Samaria, el camino hacia el mar Tiberiano está al sureste.
ACERCA DE LA CIUDAD DE VASAN
Hay treinta millas desde Samaria hasta la ciudad de Basan. En esa ciudad de Basán Og estaba el rey de Basán, a quien Josué mató en Jericó. El lugar parece aterrador y muy amenazador. Siete ríos fluyen del asentamiento de ese Vasansky; y hay una gran caña a lo largo de los ríos, y muchos dátiles son altos sobre ese castro, como un espeso bosque. Y este lugar es terrible e inadecuado para el paso, porque los sarracenos viles y fuertes viven allí y roban en esos ríos, en los vados. Y aquí se encuentran muchos leones. Y este lugar está ubicado cerca del río Jordán, y un gran pantano linda desde el lado del Jordán hasta el gradiente de Basan. Y esos ríos fluyen desde Basán hasta el Jordán, porque hay muchos leones en ese lugar.
Y allí, debajo de esa ciudad al este, hay una cueva asombrosa: resultó en forma de cruz. Una fuente fluye de esa cueva, y hay un depósito maravilloso allí, formado y, por así decirlo, creado por Dios. En ese embalse se bañó el mismo Cristo con sus discípulos. Y se conoce hasta el día de hoy el lugar donde Cristo se sentó sobre la piedra. Nosotros, indignos, nadamos allí también. En esa ciudad de Basán, los judíos probaron a Cristo: le mostraron un denario y preguntaron: "¿Se debe dar tributo o no?" Les dijo: “¿De quién son la imagen y la inscripción aquí? Dad las cosas del César al César, pero las cosas de Dios a Dios ". Y Cristo dijo, volviéndose a Pedro: "Ve, echa una caña de pescar al mar, y al pez que pesques primero, abre la boca, saca la estatuilla y dala por mí y por ti". En la misma ciudad de Basán, Cristo curó a dos ciegos que gritaban y lo seguían.
ACERCA DEL RÍO JORDAN
Y desde Basán hasta el curso superior del río Jordán y hasta el Mytnitsa de Mateo veinte millas; y todo el camino que todos van por el campo cerca del Jordán, bebiendo agua del Jordán, muy sabrosa y limpia, todo el camino hacia el este van hasta la misma cabecera del Jordán. Jordania se origina en el Mar de Tiberíades, de dos fuentes; hierve maravillosamente extremadamente. El nombre de una fuente es Ior y el nombre de otra fuente es Dan. De allí el Jordán desemboca en dos ríos del Mar de Tiberíades. Están muy separados, unos tres disparos entre ellos. Y esos ríos fluyen un poco separados, como media milla, y luego ambos ríos se fusionan en un solo río, y se llama Jordán, por los nombres de dos fuentes. El Jordán fluye rápido, con agua clara y es muy sinuoso. Es similar para todos como el río Snovi: en ancho y profundidad, y en los remansos, es similar al río Jordán Snovi. Y hay muchos peces en sus tramos superiores. Y en los tramos más altos del Jordán hay dos puentes de piedra a través de ambos arroyos, construidos firmemente sobre las bóvedas, y debajo de esos puentes el Jordán fluye a través de los tramos de esos puentes.
ACERCA DE LOS MYTNITSA DE MATEO
Cerca de esos puentes estaba el mytnitsa Mateo, el Apóstol de Cristo, porque aquí convergen todos los caminos que conducen por el Jordán a Damasco ya Mesopotamia, y allí, en ese lugar, el príncipe Balduino se detuvo a cenar con sus soldados. Inmediatamente nos detuvimos con él en las mismas cabeceras del Jordán, nadamos en las mismas cabeceras del Jordán en el mar de Tiberíades. Y luego caminaron alrededor del mar de Tiberíades sin miedo y sin miedo en todos esos lugares santos. Donde Cristo nuestro Dios anduvo con sus pies, en el mismo lugar, Dios me hizo caminar, malo y pecador, y me hizo ver toda la tierra de Galilea. Lo que nunca esperé ver, Dios me mostró para que pudiera ver, caminando con mis pies pecadores, toda esa tierra santa y deseable. No es falso, en verdad, como vi, así que escribí sobre los lugares de los santos. Muchos otros que han llegado a estos lugares y no han podido enterarse bien se engañan sobre estos lugares, mientras que otros que no han llegado a estos lugares mienten mucho e inventan. Pero para mí, un maligno, Dios mostró a un hombre santo y viejo durante días, muy libresco y espiritual, que vivió en Galilea durante treinta años, y con San Sava en el Lavra de veinte años; y ese esposo me mostró todo de verdad, habiéndome enterado completamente de los libros sagrados. ¿Y por qué debería yo, un pecador, ver tanto bien?
Y allí estuvieron en ese puente todo ese día, y por la noche el príncipe Balduino fue al otro lado del Jordán a Damasco con sus soldados. Fuimos a la ciudad de Tiberíades y nos quedamos allí diez días, en esa ciudad, hasta que el príncipe Balduino llegó de esa guerra de Damasco. Durante ese tiempo, recorrimos todos los lugares de esos santos cerca del mar de Tiberíades.
ACERCA DEL MAR DE TIVERIAD
El mar de Tiberíades se puede pasar por alto como un lago; y su agua es tan deliciosa que el que bebe de esa agua nunca se saciará. Tiene cincuenta millas de largo y veinte millas de ancho. Hay muchos peces en él; y hay un pez allí, muy asombroso y maravilloso, que a Cristo le encantaba comer; y ese pescado es más sabroso para comer que cualquier otro pescado, en apariencia es como la carpa. Y me comí ese pescado muchas veces, estando allí en la ciudad. Cristo se comió el mismo pescado después de su resurrección cuando se acercó a sus discípulos mientras pescaba y dijo: “¡Niños! ¿Hay algo para comer? " Ellos dijeron no." Y les dijo: "Echad desde el lado derecho de la red".
ACERCA DE LA CIMA DE JORDANIA
La distancia desde la cabecera del Jordán y desde los puentes de aquellos a los baños de Cristo, y a los baños de la Santa Madre de Dios, y a los baños de los Apóstoles son seis verstas; y desde el baño de los santos hasta la ciudad de Tiberíades, es una versta.
Anteriormente, la ciudad de Tiberíades era muy grande: dos verstas de largo y una de ancho. Y un poco más lejos, el mar de Tiberíades. En esa ciudad, Cristo nuestro Dios hizo muchos milagros: hay un lugar en medio de la ciudad donde Cristo limpió al leproso; allí estaba la casa de la suegra de Pedro el Apóstol, y allí Cristo entró en esa casa y curó a la suegra de Petrov de una terrible enfermedad. Y aquí, en ese lugar, se creó la iglesia en nombre del Apóstol Pedro, de forma redonda. También estaba la casa de Simón el leproso, donde la ramera en la cena lavó los pies del más puro de nuestro Señor Jesucristo con sus lágrimas, y los secó con sus cabellos, y aceptó la remisión de innumerables pecados. En la misma ciudad también curó a una mujer encorvada. Allí y entonces hubo un milagro con el centurión. Enseguida colgaron la cama con el joven enfermo, desmontando el techo. Inmediatamente perdonó a la mujer cananea. Allí hay una cueva con agua muy sabrosa y fría, por donde corrió Cristo cuando quisieron ponerlo como rey en Galilea. Y muchos otros milagros que Cristo realizó en esa ciudad. En esa ciudad está la tumba del profeta Eliseo, hijo de Asafat. Aquí, cerca del camino, la tumba de Josué. Y hay una piedra grande allí cerca del mar, al este de la ciudad, a una distancia de tiro: Cristo se paró sobre esa piedra y enseñó aquí a las naciones que habían venido a él desde la costa de Tiro y Sidón, desde Decápolis y desde toda Galilea; y de aquí despidió a los pueblos y a sus discípulos, y navegaron al otro lado del mar en barcos, y Jesús mismo se quedó aquí, y luego de aquí cruzó el mar, como si caminara en tierra firme con los pies, y se encontró al otro lado del mar frente a la gente. Ellos, habiendo navegado, encontraron a Jesús caminando allí, y dijeron: "Maestro, ¿cuándo llegaste aquí?" Les dijo: "Con Dios todo es posible, pero con las personas es imposible". Diez verstas desde Tiberíades hasta ese lugar por mar; y ese lugar está ubicado en la ladera de una montaña a una distancia de una versta del mar.
DONDE CRISTO BEBIÓ CINCO MIL ESPOSOS
El lugar es llano y cubierto de hierba; en este lugar Cristo alimentó al pueblo cinco mil con cinco panes, sin contar esposas e hijos; y quedaron doce cestas de rebanadas.
DONDE CRISTO SE APARECIÓ A SUS DISCÍPULOS POR TERCERA VEZ, EL RESUCITO DE LOS MUERTOS
Y allí, cerca del mar de Tiberíades, hay un lugar debajo de la montaña donde Cristo se apareció a sus discípulos después de su resurrección por tercera vez: Cristo vino y, parado cerca del lago, dijo: "Niños, ¿tienen algo? ¿comer?" Ellos respondieron: "No". Y Jesús les dijo: "Echen al lado derecho de la red, como les digo, y pescarán". Lo abandonaron y resultó que no podían arrastrarlo por la multitud de peces; sacó una red llena de peces grandes a tierra firme, ciento cincuenta y tres en total; y vieron fuego junto a la red, pan y pescado cocido al horno, y luego, habiendo comido, Cristo les dio también. Allí se estableció una iglesia en nombre de los Santos Apóstoles. Y cerca de allí estaba la casa de María Magdalena, allí Cristo la sanó de siete demonios; y ese lugar se llama Magdalia.
ACERCA DE LA CIUDAD DE VIFSAID
Y desde allí cerca, en la montaña, Betsaida, la ciudad de Andreev y Petrov. Y hay un lugar donde Felipe llevó a Natanael a Pedro y Andrés.
DONDE CRISTO LLEGA A LOS DISCÍPULOS CUANDO PESCAN PESCADO
Y hay un lugar en el mar donde Cristo vino a los hermanos Zebedeo y a Andrés y Pedro, cuando estaban arrastrando y remendando sus redes. Y entonces Andrés y Pedro reconocieron a Cristo, y dejaron un bote y redes allí, y siguieron a Cristo. Allí, cerca del mar y del pueblo, estaba Zebedeo, el padre de Juan, y estaba la casa del teólogo Juan. Y Cristo expulsó a una legión de demonios de un hombre y les ordenó que entraran en cerdos; aquí los cerdos se ahogaron en el mar. Y cerca está el pueblo de Capernaum.
Y desde allí, un gran río está cerca, que fluye desde el lago Genisarit y desemboca en el mar de Tiberíades. El lago Genisarit es muy grande, cuarenta verstas de ancho, de forma redonda y hay muchos peces en él. Y allí, cerca de ese lago, hay una ciudad llamada Genisira; por eso se le llama Genisarita.
ACERCA DE LA CIUDAD DE DECAPOLY
Y hay otra ciudad muy grande llamada Decapolius. Y hay un lugar llano cerca de ese lago: en ese lugar estaba Jesús enseñando a los pueblos que habían venido de Decápolis y de la costa de Tiro y Sidón; después de todo, el Evangelio dice sobre ese lugar. Y muchos otros milagros que Jesús realizó cerca de ese lago.
ACERCA DE LA MONTAÑA LÍBANA
Y hay, al otro lado, al sureste de ese lago, una montaña muy alta y muy grande; la nieve está cubierta todo el verano; el nombre del monte que el Líbano. El Líbano y el incienso blanco nacerán en ese monte. Y doce ríos grandes fluyen de esa montaña del Líbano: seis ríos fluyen al este y seis ríos al sur. Y esos ríos desembocan en el lago Genisar. Y seis ríos van a la Gran Antioquía. Por lo tanto, ese lugar se llama Mesopotamia, que significa Lenguaje Medio. Y allí, entre esos ríos, está Harán, de donde salió Abraham. Esos ríos llenan el lago Genisaritskoye con muchas aguas. Y de ese lago fluye un gran río al mar de Tiberíades, y con esa agua se restaura el agua del mar de Tiberíades. Y de ese mar fluye el Jordán. Como dije antes sobre el Jordán, realmente lo es.
No pude llegar a esa montaña del Líbano con mis pies por el miedo a los inmundos, pero los cristianos que vivían allí, que nos guiaban, me hablaron bien de esa montaña; no nos dejaron ir allí, a esa montaña del Líbano, porque mucha gente sucia vive en esa montaña. Entonces, solo con nuestros propios ojos vimos esa montaña y esos lugares cerca del lago de ese Genisarita. Y ese lago del Mar de Tiberíades está cerca, como a dos verstas de distancia; al sureste de Tiberíades se encuentra el lago Genisarite.
ACERCA DE FAVORSKAYA MOUNTAIN
El monte Tabor y Nazaret desde el mar de Tiberíades hacia el oeste; Camino de ocho verstas hasta el monte Tabor: sube solo una montaña, sube otra montaña pequeña y el resto por los campos, hasta el monte Tabor. El monte de Tabor, milagrosa y sorprendente e inexpresablemente, resultó hermoso en palabras: Dios lo puso hermoso, muy alto y grande, y está en medio de ese hermoso campo, como un pajar redondo; la montaña resultó ser hermosa. Y se destaca de todas las montañas. Y el río fluye cerca de esa montaña a través del campo de abajo. Y todo tipo de árboles crecían por todo el monte Tabor: higueras, cuernos y olivos, muchos. El monte Tabor es más alto que todo lo que lo rodea, solo se alza, lejos de todas las montañas, y se encuentra en medio del campo muy hermosamente, como un pajar hábilmente hecho: redondo, muy alto y grande en un círculo. Su altura es tal que se puede disparar cuatro veces; y si está hacia arriba, incluso ocho veces es imposible terminar de disparar hasta su parte superior. Toda esta montaña es de piedra, es difícil y muy inconveniente escalarla por encima de las piedras, hay que escalarla en bucles. El camino es muy difícil, así que lo subí con dificultad: de las tres a las nueve, caminando rápido, apenas subimos hasta la cima de la montaña de ese santo. Y en la cumbre de ese monte, al noreste, hay un lugar alto, como una pequeña colina puntiaguda de piedra: en ese lugar Cristo nuestro Dios fue transformado. Y allí se construyó una buena iglesia, en ese lugar, en el nombre de la Transfiguración, y otra iglesia, en el nombre de los santos profetas Moisés y Elías, fue construida a una distancia de ese lugar, al norte de la Transfiguración.
ACERCA DEL LUGAR DONDE CRISTO TRANSFORMÓ
El lugar de la Santa Transfiguración está firmemente cercado con una cerca de piedra y una puerta de hierro en esa cerca. Anteriormente, aquí había un obispado, pero ahora es un monasterio latino. Y frente a la cerca, ese polse resultó hermoso en la cima de esa montaña. Maravillosa y maravillosamente arreglada por Dios que hay agua aquí a tal altura; porque hay mucha agua en esa montaña en su cima. Por tanto, en ese monte hay campos, buenas viñas y muchos árboles frutales. Y se puede ver desde muy lejos.
EN LA CUEVA DE MELQUIZEDEK
Allí mismo, en el mismo monte Tabor, hay una cueva maravillosa de la nada. Parece un pequeño sótano tallado en piedra. Y había una pequeña ventana en la parte superior de la cueva de ese santo. La comida se hizo en el fondo de esa cueva en el lado este, sus puertas son pequeñas, la entrada a esta cueva es por escalones desde el oeste. Y frente a la puerta de esa cueva hay pequeñas higueras; todo tipo de árboles pequeños se colocan a su alrededor. Antes, había un gran bosque allí, cerca de esa cueva, pero ahora hay árboles pequeños y débiles. San Melquisedec vivía en esa cueva, y aquí Abraham se le acercó y llamó tres veces, diciendo: "¡Hombre de Dios!" Melquisedec salió y sacó pan y vino, hizo un altar aquí en esa cueva, y sacrificó pan y vino; e inmediatamente se llevó un sacrificio al cielo para Dios. Y allí Melquisedec bendijo a Abraham, y Abraham lo tonsuró y le cortó las uñas, porque Melquisedec era un hombre peludo. Y este fue el comienzo de las liturgias con pan y vino, no panes sin levadura. Sobre esto dice el profeta: "Tú eres obispo para siempre según el orden de Melquisedec". La cueva está ubicada a una distancia aproximada de un buen tiro de la Transfiguración; en la dirección oeste es, el lugar es sagrado.
Fuimos bien recibidos allí, en el monasterio de la Santa Transfiguración, y cenamos allí. Y habiendo dormido bien y levantado, fue a la iglesia de la Santa Transfiguración, y se inclinó ante el lugar santo donde Cristo nuestro Dios fue transformado, y besó ese lugar santo con amor y gran gozo, y tomando la bendición del hegumen y de todos los hermanos, dejó el santo del monasterio y recorrió todos los lugares santos a lo largo de la montaña de ese santo. Porque allí, pasando esa cueva de Melquisedec, va el camino a Nazaret. Nazaret se encuentra al oeste de Tabor. Y nuevamente, por segunda vez, entramos con amor en esa cueva santa y nos inclinamos ante la comida santa que Melquisedec había creado cuando estaba con Abraham. Y hasta el día de hoy, esa comida está en la cueva. Y ahora San Melquisedec viene a menudo allí y sirve la Liturgia en la cueva de ese santo, y todos los fieles que viven en la montaña de ese santo descansan. Me lo contaron de verdad. Y alabamos a Dios, que nos concedió a nosotros, los malvados e indignos, ver esos lugares santos y besarlos con labios indignos.
Y luego bajamos del monte Tabor a los campos y cruzamos el campo dos millas hasta Nazaret, al oeste. Y desde el monte Tabor hasta Nazaret quince millas de largo: dos millas en el campo y tres en las montañas; el camino es muy difícil y angosto, es muy difícil pasar, porque muchos sarracenos inmundos están sentados en esas montañas, y muchos sarracenos se han sentado en ese campo, y los matan, dejando los pueblos, en esa montaña terrible. Y tenía miedo de ir por ese camino con un pequeño número de compañeros. Con un gran destacamento, se hubiera podido pasar el camino sin miedo, pero no teníamos un destacamento, y nosotros mismos, solos - y somos solo ocho, y los débiles y sin armas - esperando a Dios, aprobado. Protegidos por la gracia de Dios y observados por las oraciones de la Santa Señora de nuestra Theotokos, llegaron a la santa ciudad de Nazaret sin travesuras, donde hubo una santa anunciación a la santa Señora de la Theotokos por parte del ángel Gabriel. Allí y entonces Cristo fue alimentado.
ACERCA DE LA CIUDAD DE NAZARETH
Nazaret, por otro lado, es un pequeño pueblo en las montañas en un lugar bajo, de modo que solo cuando estás encima de él, puedes verlo. En medio del pueblo hay una iglesia grande y alta con tres altares. Y cuando entras en esa iglesia, a tu izquierda es como una pequeña cueva profunda frente al pequeño altar. Dos pequeñas puertas en la cueva de aquél: una por el oeste y la otra por el este. La entrada a esa cueva es por pasos a través de esas dos puertas. Cuando entras en esa cueva por las puertas occidentales, a tu derecha hay una celda construida con pequeñas puertas: en esa celda vivía la Santa Madre de Dios con Cristo, aquí Cristo fue alimentado, en ese santo cuarto; aquí y su cabaña, en la que estaba acostado Jesús, aquí, en esa celda. Su caja está tan baja en el suelo.
ACERCA DEL COMITÉ DE JOSÉ
En la misma cueva, cuando ingresas por las puertas occidentales, a tu izquierda, se encuentra la tumba de San José, el prometido de María. Aquí el mismo Cristo lo enterró con sus manos más puras. Es como mirra, agua bendita blanca, que sale de la pared cerca de su tumba y la toman para curar a los enfermos.
ACERCA DE LA CUEVA DONDE SE SENTÓ LA SANTA MADRE DE DIOS
Hay un lugar allí en esa cueva, cerca de las puertas occidentales: en ese lugar se sentó la Santa Madre de Dios, cerca de la puerta, y estaba girando cocknit, que significa una túnica púrpura. Aquí es donde vino el Arcángel Gabriel, enviado por Dios a la Virgen María.
DONDE EL ARCÁNGEL LE DIJO A LA SANTA MADRE DE DIOS
Y él se paró frente a ella, haciéndose visible a sus ojos, un poco más lejos del lugar donde estaba sentada la Virgen Purísima. Aproximadamente tres pilares son la distancia desde la puerta de la cueva hasta el lugar donde estaba Gabriel. Hay una pequeña comida redonda de mármol en un pilar, y la liturgia se sirve en esa comida.
ACERCA DE LA CASA DE JOSÉ EL COMITÉ
Allí estaba la casa de José donde se encuentra la cueva de ese santo: todo esto sucedió en la casa de José, el prometido de María. Y aquí se creó la iglesia sobre la cueva de ese santo en nombre de la Santa Anunciación. Este lugar sagrado estaba vacío antes, pero ahora los fryagi han renovado y arreglado bien ese lugar. Y allí habita un obispo latino, muy rico, y es dueño del lugar de ese santo. Y allí nos honraron bien con bebida, comida y todo. Y dormimos allí una noche, en ese pueblo. Y, habiendo dormido bien y levantado por la mañana, fue a esa iglesia y adoró todos esos lugares santos. Y saliendo de esa ciudad, nos dirigimos un poco hacia el sureste y encontramos un pozo maravilloso, y profundo, y muy frío; y hay que bajar a esa profundidad de agua, por escalones. Y encima del pozo, se creó una iglesia en nombre del arcángel Gabriel, y es de forma redonda.
ACERCA DEL POZO DONDE EL ÁNGEL ANUNCIÓ POR PRIMERA VEZ
Desde la ciudad de Nazaret, la distancia es de un buen tiro hasta el pozo de ese santo: en ese pozo, después de todo, hubo la primera anunciación a la Santa Madre de Dios por parte del arcángel. Porque ella vino sobre el agua, y cuando recogió su cántaro, un ángel invisible le gritó, diciendo: "¡Alégrate, encantada, el Señor está contigo!" Mirando hacia adelante y hacia atrás, María no vio a nadie, pero solo escuchó una voz y, tomando su cántaro, se fue, preguntándose y diciendo en su mente: "¿Qué es esta voz que escuché sin ver a nadie?" Y ella entró en Nazaret, y entró en su casa, y se sentó en el lugar mencionado arriba, y comenzó a jugar gallo; y entonces apareció claramente el arcángel Gabriel, de pie en el lugar mencionado anteriormente. Luego le proclamó la Natividad de Cristo.
Desde Nazaret hasta la aldea de Esaú, cinco millas.
ACERCA DE LA CAÑA DE GALILEAN
Y de esa aldea a Caná de Galilea una versta y media. Caná de Galilea se encuentra en una vía pública, y allí Cristo convirtió el agua en vino. Y allí encontramos un gran destacamento, yendo a Akru, y nos unimos a ellos con gran alegría, y fuimos con ellos a Akru.
Acre era una ciudad sarracena, y ahora los fryagi la poseen. La ciudad de este Acra está ubicada en el Gran Mar, y la bahía debajo de ella es muy bonita. El pueblo abunda en todos. Y desde Nazaret hasta Acre veintiocho grandes millas; Acre se encuentra al sur de Nazaret. Y estuvimos allí, en Acre, durante cuatro días, y habiendo descansado bien allí y encontrando un gran destacamento que iba a la ciudad santa de Jerusalén, nos unimos al destacamento y fuimos, gozosos y regocijados, y llegamos a Kaifa. Y desde allí fueron al monte Karmilskaya, y fueron allí. Y allí, en esa montaña, está la cueva de San Elías el profeta. Y allí nos inclinamos, y de allí nos fuimos a Capernaum. Y de Capernaum llegaron a Cesarea Filippov. Y el camino va cerca del Gran Mar a lo largo del campo, y de lo contrario, a lo largo de las arenas hasta la misma Cesarea. Allí estuvimos tres días, en la ciudad de Cesarea. También vivía Cornelio, a quien bautizó el apóstol Pedro. Y de Cesarea fueron a Samaria: a la izquierda de Cesarea, el camino a Samaria, a través de los montes; veinte verstas desde Cesarea hasta Samaria. Y estuvieron al mediodía del día siguiente en Samaria. Pero debido al calor, caminaban lentamente: la gente no podía caminar con el calor. Y esa noche la pasamos frente a la ciudad de Samaria en el pozo de Jacob, donde Cristo habló con la mujer samaritana.
ACERCA DE JERUSALÉN
Y de allí, levantándonos, seguimos nuestro camino, que venimos primero de Jerusalén. Y llegaron a la ciudad santa de Jerusalén con gran alegría.
No vimos ningún mal en este camino, pero Dios nos mostró todo bien para que pudiéramos ver con nuestros ojos todos esos lugares santos. Donde Cristo nuestro Dios caminó para nuestra salvación, allí nos permitió a nosotros, pecadores, ir y dejarnos ver esos lugares santos. Y esa maravillosa tierra de Galilea la vimos con nuestros ojos; Dios me concedió eludir toda la tierra de Palestina. Y, custodiados por la gracia de Dios, procedieron sin inmundicia, observados por las oraciones de la Santa Madre de Dios, y recorrieron toda la tierra palestina. Después de todo, esa tierra alrededor de Jerusalén se llama Palestina.
Los fortalecimos con la ayuda de Dios, anduve alrededor de esos santos, sin encontrarme en ningún lado una bestia inmunda o feroz, no tuve que ver ningún otro mal, no sentí un poco de debilidad en mi cuerpo, pero siempre fui como un águila, luz, por la gracia de Dios guardamos y por el poder del Altísimo fortalecemos. Aunque debo jactarme, sólo puedo gloriarme en el poder de mi Cristo: porque “mi poder se perfecciona en la debilidad”, como dice el apóstol Pablo. ¿Y qué le pagaré al Señor por todo lo que me dio, malo, pecaminoso e indigno, tanta gracia para ver y caminar en estos lugares santos y cumplir el deseo de mi corazón? Después de todo, Dios me mostró lo que era digno de ver, para que yo pudiera ver, un esclavo indigno y malo.
Y perdonadme, hermanos, padres y señores míos, y no reprochéis mi arte de pensar que no escribí astutamente, sino simplemente, sobre los lugares de estos santos, y sobre Jerusalén, y sobre esta Tierra Prometida. Sin embargo, aunque no escribió sabiamente, tampoco escribió falsamente: como vio con sus propios ojos, escribió.
ACERCA DE LA LUZ CELESTIAL: CÓMO LLEGA A LA TUMBA DEL SEÑOR
Y se trata de la luz santa: cómo desciende al sepulcro del Señor. Fue el Señor quien me dio a ver, un esclavo flaco e indigno. Y verdaderamente vio con sus ojos pecadores cómo la luz santa descendía hasta la tumba vivificante de nuestro Señor Jesucristo. Después de todo, muchos peregrinos dicen una mentira sobre el descenso de la luz santa: después de todo, uno dice que el Espíritu Santo desciende en una paloma al Santo Sepulcro, mientras que otros dicen: un rayo desciende del cielo y hay lámparas encendidas sobre el Santo Sepulcro. Y eso es mentira y mentira, porque entonces nada es visible, ni una paloma, ni un rayo. Pero así, invisiblemente, desciende del cielo por la gracia de Dios y enciende las lámparas del Santo Sepulcro. Sí, y diré sobre eso, como vi, de verdad.
El Viernes Santo, después de las Vísperas, limpian el Santo Sepulcro, lavan todas las lámparas y vierten aceites puros sin agua, solo ese aceite. Y, habiendo metido las lámparas en la lata, no encienden esas lámparas, pero de esta manera dejan esas lámparas apagadas. Y el ataúd se cierra a las dos de la mañana. Y luego apagan todas las lámparas y velas en todas las iglesias de Jerusalén.
Entonces yo, malo e indigno, ese viernes a la una de la tarde, fui a ver a ese príncipe Balduino y le hice una reverencia hasta el suelo. Pero él, viéndome mal, me llamó con amor y me dijo: "¿Qué quieres, abad ruso?" Llegó a conocerme bien y me amó mucho, porque es un esposo virtuoso, muy humilde y nada orgulloso. Le dije: “¡Mi príncipe, mi señor! Le ruego a Dios por los príncipes y por los rusos: ¡dígame que ponga mi lámpara en el Santo Sepulcro de toda la tierra rusa! Luego me ordenó seria y amorosamente que pusiera una lámpara en el Santo Sepulcro, y envió a mi esposo, su mejor servidor, conmigo a la iglesia económica de la Santa Resurrección y al que tiene la llave del Sepulcro. Y el mayordomo y el guardián del Santo Sepulcro me ordenaron que trajera mi lámpara con aceite. Pero yo, habiéndome inclinado ante ellos, fui con gran alegría y compré una lámpara de vidrio, muy grande, y, llenándola de aceite puro, la llevé al Santo Sepulcro cuando ya había anochecido. Le rogué al guardián de la llave del que estaba entonces dentro de la Tumba y le prometí algo, y él me abrió las puertas santas, me ordenó que me quitara las botas, y así, descalzo, me condujo solo al Santo Sepulcro. con una lámpara que llevaba conmigo, y me ordenó que yo mismo pusiera una lámpara en el Santo Sepulcro. Y lo puse con mis manos pecadoras a los pies, donde estaban los pies más puros de nuestro Señor Jesucristo. Porque en sus cabezas había una lámpara griega, y en el cofre estaba la lámpara de San Sava y todos los monasterios. Después de todo, esta es la costumbre aquí: todos los años erigen una lámpara griega y San Sava. Y por la gracia de Dios se encendieron entonces esas tres lámparas; y la lámpara Fryazhskaya estaba colgada desde arriba, y ninguna de ellas se encendió.
Entonces, habiendo puesto una lámpara sobre el Santo Sepulcro, e inclinado ante el Sepulcro honesto y besando con amor y lágrimas el lugar santo donde yacía el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo, salí del Santo Sepulcro con gran alegría y fui a mi celda. .
Al día siguiente, el Gran Sábado, a las seis de la tarde, todo el pueblo se reúne frente a la Iglesia de la Santa Resurrección, una multitud innumerable, habitantes de esa tierra y recién llegados de todos los países: de Babilonia, y de Egipto, y de toda la tierra. Una multitud incontable se reúne allí ese día. Y todos esos lugares cerca de la iglesia y cerca de la Crucifixión de Cristo están llenos de gente; y hay una gran aglomeración y una aglomeración cruel entre la gente, de modo que mucha gente entonces se asfixia por la aglomeración de innumerables personas. Y todas esas personas se quedan con velas apagadas y esperan la apertura de las puertas de la iglesia. Dentro de la iglesia, solo están los sacerdotes. Y los sacerdotes y todo el pueblo esperan hasta que venga el príncipe con su séquito; y luego se abren las puertas de la iglesia, y la gente entra a la iglesia en gran aglomeración y aglomeración, y llena la iglesia y los coros. En todas partes se hace completamente, porque no todas las personas pueden caber en esa iglesia, pero hay mucha gente fuera de la iglesia cerca del Gólgota y cerca del lugar Extremo, y hasta el lugar donde se encontraron las cruces, y todo esto. se hace completamente por innumerables multitudes de personas. Y toda esa gente en la iglesia y fuera de la iglesia no dice nada más, solo: "¡Señor, ten piedad!" llora sin descanso y grita fuerte, para que todo el lugar tararee y truene por los gritos de esa gente. Y aquí las lágrimas de los fieles se derraman a raudales. Incluso con un corazón de piedra, una persona puede llorar. Porque entonces cada uno se mira a sí mismo y se acuerda de sus pecados, y cada uno dice dentro de sí: "¿No descenderá la luz santa a causa de mis pecados?" Y entonces toda la gente fiel llora con el corazón roto. Y ese príncipe Baldwin mismo está de pie con gran temor y humildad, y corrientes milagrosamente fluyen de sus ojos. Asimismo, su escuadra está a su lado frente al Sepulcro, cerca del gran altar; y todos permanecen con humildad.
Y cuando llegó la séptima hora del sábado, entonces el príncipe Balduino fue al Santo Sepulcro con su séquito desde su casa; todos iban a pie. И послал князь в метох Святого Саввы, и позвал игумена того Святого Саввы с чернецами его. Y el abad fue con los hermanos al Santo Sepulcro, y yo, flaco, fui inmediatamente con el abad y los hermanos. Y nos acercamos a ese príncipe y todos le saludamos. Luego hizo una reverencia al abad y a todos los hermanos, y ordenó al abad de San Sava y a mí, el delgado, que fuéramos a su lado, y ordenó a todos los demás abades y monjes que fueran delante de él, y ordenó a su séquito para ir detrás.
Y llegamos a la Iglesia de la Resurrección de Cristo, a las puertas occidentales. Y tanta gente cerró las puertas de la iglesia, y luego no pudimos entrar a la iglesia. Entonces el príncipe Baldwin dio una orden a los soldados, y ellos dispersaron a la gente por la fuerza e hicieron, por así decirlo, una calle hasta la misma Tumba, y luego pudimos pasar entre la gente directamente a la Tumba. Y llegaron a las puertas orientales del Santo Sepulcro, y el príncipe vino detrás de nosotros y se paró en su lugar en el lado derecho en la barrera del gran altar contra las puertas orientales y las puertas del Sepulcro, porque aquí está el lugar del príncipe, construido alto.
Y el príncipe ordenó al hegumen de San Sava que se colocara sobre la tumba con sus monjes y sacerdotes ortodoxos. Él ordenó que me colocara a mí, el maligno, por encima de las mismas puertas de la Tumba, frente al gran altar, para que pudiera mirar dentro de las puertas de la Tumba. Las puertas de la tumba estaban selladas las tres, y estaban selladas con el sello real. Sacerdotes latinos estaban en el gran altar. Y cuando llegaron las ocho de la tarde, los sacerdotes ortodoxos, los monjes y todos los clérigos empezaron a cantar Vísperas en el Sepulcro en lo alto; y muchos ermitaños estaban aquí; los latinos en el gran altar empezaron a chillar a su manera. Entonces todos cantaron, y yo me quedé aquí, mirando diligentemente las puertas del Ataúd. Y cuando comenzaron a leer los parias de ese Gran Sábado, durante el primer paria, el obispo con el diácono salió del gran altar, se acercó a las puertas de la Tumba y miró dentro de la Tumba a través del sacro de esas puertas, e hizo No vio la luz en la Tumba, y regresó al lugar. Y cuando comenzaron a leer la sexta paremia, el mismo obispo se acercó a la puerta del Sepulcro y nuevamente no vio nada. Y entonces toda la gente gritó con lágrimas "¡Kyrie, oleison!", Que significa "¡Señor, ten piedad!" Y cuando pasó la hora novena y comenzaron a cantar la canción del pasaje "Cantamos al Señor", entonces, de repente, una pequeña nube vino del este y se paró sobre la parte superior descubierta de esa iglesia, y una pequeña lluvia cayó sobre el Santo Sepulcro. , y nos humedeció bien, que estábamos de pie sobre el Sepulcro. Y entonces, de repente, la luz del santo brilló en el Santo Sepulcro: un brillo terrible y brillante salió del Santo Sepulcro. Y acercándose, el obispo con cuatro diáconos abrió las puertas de la Tumba, y tomó la vela de ese príncipe, de Baldwin, y con ella entró en la Tumba, y en primer lugar encendió la vela del Príncipe con esa luz sagrada. Sacando esa vela del Sepulcro, se entregó al príncipe en sus manos. Y el príncipe se paró en su lugar, sosteniendo la vela con gran alegría. Y con él todos encendimos nuestras velas, y con nuestras velas todas las personas encendieron sus velas en toda la iglesia, encendiendo velas entre sí.
La luz santa no es como el fuego terrenal, sino milagrosa, brilla de manera diferente, inusual; y su llama es roja como el cinabrio; y se ilumina completamente indeciblemente.
Y así todo el pueblo estaba de pie con velas encendidas, y todo el pueblo gritaba en voz alta: "¡Señor, ten piedad!" con gran gozo y alegría. Tal gozo no puede estar en una persona en otro caso, qué gozo es entonces en todo cristiano que ha visto la santa luz de Dios. Y quien no experimentó esa alegría ese día, no cree a los que hablan de todo lo que han visto. Sin embargo, las personas sabias y fieles creen y escuchan con gusto la historia sobre este verdadero evento y sobre estos lugares santos. Fiel en las pequeñas cosas y en muchos aspectos es fiel, pero al malvado, infiel, la verdad le parece torcida. Pero para mí, mal, Dios es un testigo, y el santo Sepulcro del Señor, y todos los compañeros, hijos rusos, que sucedieron ese día allí, novgorodianos y kievanos: Izyaslav Ivanovich, Gorodislav Mikhailovich Kashkich y muchos otros que saben sobre yo, el malo, y sobre esta historia. Pero volvamos a la narración interrumpida.
Cuando la luz brilló en el Santo Sepulcro, el canto cesó y todos exclamaron: "¡Kyrie, oleison!" A casa. Y de esa luz santa encienden las lámparas en sus iglesias y el canto vespertino termina en casa. Y en la gran iglesia del Santo Sepulcro, los mismos sacerdotes, solos sin gente, terminan su velada cantando. Entonces nosotros, el abad y los hermanos, fuimos a nuestro monasterio, llevando velas encendidas, y allí terminamos nuestra noche cantando, y fuimos a nuestras celdas, alabando a Dios, quien nos dio personas indignas para ver esta gracia de Dios.
Y a los maitines del Domingo Santo, habiendo cantado los maitines, y después de besarnos con el abad y los hermanos, después de ser liberados a la una de la tarde, tomando la cruz, el abad y todos los hermanos, fuimos al Santo Sepulcro, cantando este kontakion: descendió, inmortal! " Y entrando en la Santa Tumba vivificante, besaron la Santa Tumba del Señor con amor y con cálidas lágrimas, y disfrutaron aquí del fragante aroma del Santo Espíritu de la Venida; y esas lámparas aún ardían brillante y maravillosamente. Después de todo, esas tres lámparas se encendieron entonces, como nos dijo el ama de llaves y el guardián del Santo Sepulcro. Volviéndose hacia el abad, ambos dijeron: "De pie, en el Santo Sepulcro, esas tres lámparas se encendieron". Y otras cinco lámparas cuelgan sobre la tumba; pero ardieron entonces, aunque su luz era diferente, no la misma que la de esas tres lámparas, inusual y maravillosamente resplandecientes.
Y luego salimos del Sepulcro con las puertas orientales y, entrando en el gran altar, nos besamos con los ortodoxos allí, y, después de que el abad y los hermanos fueron despedidos, dejamos la Iglesia de la Santa Resurrección, y nos dirigimos a nuestro monasterio, y descansó allí hasta la liturgia.
Y tres días después de la Resurrección del Señor, después de la liturgia, fuimos al guardián del Santo Sepulcro y le dije: "Quiero llevar mi lámpara". Me aceptó con amor, me llevó solo al ataúd. Y al entrar en la Tumba, vi mi lámpara de pie sobre la Santa Tumba y aún ardiendo con la luz de ese santo. Y me incliné ante ese Santo Sepulcro y besé con amor y lágrimas ese lugar santo donde yacía el cuerpo más puro de nuestro Señor Jesucristo. Y luego yo mismo medí el ataúd de largo, ancho y alto, lo que es; frente a la gente es imposible medirlo a nadie. Y honré al Santo Sepulcro según mi fuerza, como pude, y le di a ese guardián de la llave un poco de algo, así como mi pobre bendición. Él, al ver mi amor por el Santo Sepulcro, hizo a un lado la tabla que estaba en las cabezas del Santo Sepulcro, y me separó de esa piedra sagrada una pequeña bendición, prohibiéndome con un juramento hablar de ello a nadie en Jerusalén. Pero me incliné ante el Santo Sepulcro y el ama de llaves y, tomando mi lámpara con aceite santo, salí del Santo Sepulcro con gran alegría, enriquecido con la gracia de Dios, llevando en mi mano el don del lugar santo y la señal del Santo. Sepulcro, y caminaba regocijado, como un tesoro de riquezas. Fui a mi celda regocijándome de gran alegría.
Y Dios es testigo de esto, y el Santo Sepulcro del Señor, que, estando en todos los lugares santos, no he olvidado los nombres de los príncipes y princesas rusos, y sus hijos, obispos, abades y boyardos, y mi hijos espirituales; Nunca me he olvidado de todos los cristianos; pero en todos los lugares santos se acordó. En primer lugar, me incliné ante los príncipes para todos, y luego oré por mis pecados. Y por eso alabo al Dios bueno, que me concedió, al malo, escribir los nombres de los príncipes rusos en el Lavra de San Sava; y ahora sus nombres se recuerdan en la letanía, con sus esposas y sus hijos. Aquí están sus nombres: Mikhail-Svyatopolk, Vasily-Vladimir, David Svyatoslavich, Mikhail-Oleg, Pankraty Svyatoslavich, Gleb Minsky. Solo recordaba sus nombres y los escribí. Además de todos los príncipes rusos y por los boyardos, recé en el Santo Sepulcro y en todos los lugares santos. Y cantamos las liturgias para los príncipes rusos y para todos los cristianos: solo cincuenta liturgias, y para los difuntos cuarenta liturgias.
Que todos los que lean esta Escritura con fe y amor sean bendecidos de Dios, y del Santo Sepulcro del Señor, y de todos los lugares de estos santos: recibirán una recompensa de Dios en igualdad de condiciones con los santos que caminaron en lugares. Bienaventurados los que ven y creen, triple bendito los creyentes que no ven. Creyendo, después de todo, Abraham vino a la Tierra Prometida. De hecho, la fe equivale a buenas obras.
Por el amor de Dios, hermanos y señores míos, no me reprochen mi mente débil y mi rudeza. Que esta Escritura no sea denostada por mí, y por el Santo Sepulcro, y por estos lugares santos. El que lee con amor, que reciba la recompensa de Dios nuestro Salvador Jesucristo. Y el Dios de paz sea con todos ustedes para siempre. Amén.
Hay muy pocos textos rusos antiguos en los que encontremos una combinación tan natural de interés por la realidad y amor por lo milagroso, expresada de manera tan simple y en un lenguaje enriquecido con medios expresivos populares.
R. Picchio
Un análisis del "caminar" del abad Daniel da todas las razones para creer que esta obra fue creada por un peregrino en el canon del arte cristiano. Sin embargo, las ediciones posteriores de la obra de escribas, cuyo método creativo difería del de Danilov (modos de "gnomos" y "empirismo"), dejan una huella notable en todo el sistema artístico-figurativo de "Walking". Intentemos, sin embargo, reconstruir, si no el texto original de este monumento, al menos el sistema de sus significados ...
Hegumen Daniel (segunda mitad del siglo XI-principios del XII), como sugieren los investigadores, era un venerable del Monasterio de las Cuevas de Kiev, y luego el hegumen de un monasterio en la tierra de Chernigov. A principios del siglo XII. (posiblemente 1104 - 1107, según Yu. P. Glushakova; en 1106 - 1107, según R. Picchio; o en 1106 - 1108, según N. K. Gudzia, V. V. Kuskov y otros) hizo una peregrinación a Palestina. Se puede suponer que encabezó un grupo de peregrinos: Daniel menciona el "escuadrón, los hijos rusos ... los Nogorods y Kiyans", quienes fueron honrados con una recepción especial en Jerusalén. La base para tal suposición puede ser el hecho de que el propio rey Balduino invitó a Daniel al servicio de Pascua, en cuyo séquito caminó hasta la Iglesia de la Resurrección, allí se colocó el "hegumen ruso" (solo como invitado de honor) "alto encima de las mismas puertas de las Tumbas, contra el gran oltar "para que pudiera ver las" puertas de la Tumba "; se le permitió poner un incensario en el Santo Sepulcro para toda la tierra rusa, y al tercer día después de la Resurrección, para tomar este incensario, además, en un momento en que no había gente en la iglesia, por lo que Daniel fue capaz de medir "consigo mismo el ataúd a lo lejos y más alto y más alto, hay un cólico; es imposible comer con la gente; nadie más puede medirlo"; y el decano que acompañaba al abad, a quien Daniel "era fuerte ... como si pudiera ... dio algo un poquito y su mala bendición" en agradecimiento por esto apartó la tablilla que estaba en la cabecera del Santo Sepulcro y "uyat" para el hegumen ruso "esa piedra sagrada no es una bendición", "habiendo prohibido con juramento no decirle a nadie en Jerusalén"; en el Lavra en St. Sava, en el Santo Sepulcro "y en todos los lugares de los santos" Daniel escribió en conmemoración los nombres de los príncipes rusos (entre los cuales, por cierto, el nombre de Gleb Vseslavich Minsky) y boyardos, y también cantó la liturgia "para los príncipes de Rusia y para todos los cristianos, 50 liturgias; y para los difuntos 40 liturgias ". Es poco probable que esto pudiera haberlo hecho el "abad ruso" que no estaba dotado de poderes especiales.
De camino a Palestina, Daniel se detuvo en Constantinopla, Éfeso, Chipre. En la propia Palestina, pasó 16 meses, viviendo en el monasterio de St. Sava el Santificado cerca de Jerusalén.
Escrito por él, "La vida y andar de Daniel, las tierras rusas del abad" se generalizó en la literatura medieval eslava oriental y se copió hasta el siglo XIX. Se conocen más de un centenar de sus listas. Sin embargo, todos ellos no tienen una antigüedad mayor que el siglo XV, es decir, se encuentran al menos a trescientos años del arquetipo, por lo que el texto original, que debe haber sufrido serias distorsiones y revisiones, parece ser difícil de entender para los investigadores. reconstruir, que hay que tener en cuenta a la hora de analizar esta obra.
Daniel comienza su "Caminando" explicando cómo llegó a Palestina: "Se az es una tierra indigna de hegumen Danil Ruskia, peor en todos los hombres, pecados templados por muchos, insatisfecho (no lo suficientemente diligente. - L. L.) este resplandor en todos los asuntos (- en otras palabras, sin tener derecho a pensar, y mucho menos pretender visitar Tierra Santa, sin embargo) obligado por mi pensamiento y mi descuido, el deseo de ver la ciudad santa de Jerusalén y la Tierra Prometida ", escribe el peregrino, reconociendo la impiedad descarada - ¡el sentido de sí mismo! - el deseo de" ver la ciudad santa ". frio show mi dios mira, que ha tenido hambre durante muchos días por mi pensamiento. "En otras palabras, la peregrinación que hizo Daniel es un regalo de Dios al abad pecador:" ¿Dónde anduvo Cristo nuestro Dios como sus pies, el mismo es menos malo y pecaminoso Dios los bendiga caminar y ver toda esa tierra ... mi muestra que Dios ve y usa mis pies son indignos, y he visto toda esa tierra santa y deseable para mis pecadores. "Y es precisamente como un don de Dios que debe describirse esta visita a la Tierra Santa." Haciendo obras, - el peregrino se arrepiente ante el lectores. -- Pero ambos esperando la misericordia de Dios y tu oración Sí, que Cristo Dios perdone mis necios pecados, sí, y escriba este camino y este lugar santo, ni ascendiendo ni exaltando así, como si hubieras creado el bien en este camino, no despiertes que: nada bueno está en camino; pero Por amor a los lugares santos, estos son todos, el erizo que ves ochima svoyah, para no olvidar fue que el erizo del espectáculo Dios ve al indigno"para que todos", los que honran esta Escritura con fe y amor, con la bendición de Dios y del Santo Sepulcro del Señor, y de todos estos lugares santos; Recibió un soborno de Dios al igual que los que caminaron por los lugares del santo.... Bienaventurados los que han visto a los fieles, los que no han visto el tesoro ... ”(26).
Daniel enfatiza varias veces: la peregrinación que realizó fue un regalo de Dios, y no un mérito, y menos aún la hazaña de un "abad pecador". " Mnozi bo, estoy en casa en su lugar, la bondad de la humanidad por su pensamiento y la limosna de los pobres, buenas obras, llega a los lugares de estos santos, y mayor soborno para recibir del Dios de nuestro Salvador Jesucristo "(28), - Daniel asegura a los sedientos" que busquen a Dios con los pies ". Y viceversa, advierte:" Mnozi bo, llegando a los lugares sagrados y la ciudad santa de Jerusalén y se elevó con su mente, como si hubiera derretido algo bueno y arruinara el desperdicio de su trabajo, de lo que tengo razón "(28).
El propósito del escriba peregrino es describir Tierra Santa "no es falso, en verdad, como se ve“Porque hay muchos que“ han llegado a estos lugares, no pudiendo probar lo bueno, engañan sobre estos lugares, e inia, que no han llegado a estos lugares, se mienten mucho y se prostituyen ”(92). Y Daniel también ayudó a "prueba el bien" Señor: "Soy malo, - admite el abad, - Mostrar a dios su marido es santo y anciano durante días, y ella es libresca y espiritual, vivió en Galilea durante 30 años, y con San Sava en Lavra vivió durante 20 años, y el mismo hombre ordenó todo en verdad, de los libros sagrados. habiendo experimentado el bien "(92)." Sí. ¡Que un pecador pueda entrar en mí un poco de bondad! "(92) - exclama Daniel, conmovido por la inconmensurable bondad de Dios.
Hegumen Daniel visitó varias áreas del Reino de Jerusalén: Jericó, Belén, Galilea y, uniéndose al ejército del "Príncipe de Jerusalén Baldvin", llegó al lago Tiberíades. El peregrino describe en detalle las rutas de sus campañas y los santuarios que vio, vuelve a contar las leyendas bíblicas y apócrifas (omologoumέna) y las tradiciones históricas de la iglesia asociadas con ellas. Al mismo tiempo, llama la atención la amplitud de su conocimiento de la historia sagrada, que, tal vez, se lo debe no solo a su educación, sino también a las historias del "santo, anciano y libresco marido de los grandes" que cuidó de él.
La curiosidad de Daniel no conoce límites. Daniel describe la naturaleza de Palestina y sus alrededores, recurriendo a menudo a comparaciones con la naturaleza y los paisajes de las tierras rusas (el árbol de zigia, de cuya resina se obtiene el "incienso negro" en Makri, se asemeja al aliso; styrax, del cual "incienso blanco" se obtiene allí, - - álamo temblón; Jordan es similar al río Nuevamente, en la tierra de Chernigov (¿o Voronezh?); árboles en sus orillas, en un sauce y arbustos, en una vid y un cornejo, etc. ). El abad ruso está interesado en la planificación urbana y la arquitectura, el sistema de riego cerca de Jericó, el sabor del agua jordana, el tamaño de los templos (por ejemplo, la Iglesia de la Resurrección es "redonda en cierto modo, todo es una burla, y hasta para rematar dos veces la lata "" maravillosamente y astutamente creada "" su belleza es indecible; está creada rotundamente; está escrita astutamente e indeciblemente desde el exterior; sus paredes están batidas con tablas de mármol ", 37); la ubicación exacta de los santuarios en relación entre sí ("pies enrejados de la puerta ... el profeta fue llevado en un carro de fuego. Lo mismo es la cueva de San Juan Bautista" (56), etc. .)
Pero el motivo de esta curiosidad del peregrino no es para nada egoísta ni vana curiosidad para simplemente admirar, y luego, en ocasiones, presumir de lo que vio, sino la gran responsabilidad que el escriba siente ante Dios y sus compatriotas por cada detalle faltante, por cada detalle no contado: "holgazán, ocultando el talento de su maestro y no abriendo su compra, pero estas cosas han sido escritas por los fieles por el bien de la gente" (27). Por lo tanto, las descripciones en sí mismas no son autosuficientes, como sucede en las memorias y notas de viaje, pero tienen un carácter teológico-edificante, y no una tradición local de memorias, y en cierto ángulo de consideración se acercan a las narrativas correspondientes de seis días, que habla de la armonía divina del mundo creado por el Creador.
Por ejemplo, la abundancia sin precedentes que reina en las ciudades de Oriente Medio y en las islas, que asombra al peregrino camino a Palestina, es percibida y descrita por él como consecuencia de la implicación de estas tierras en la historia sagrada y la proximidad a la Tierra Prometida, donde fluye la leche y la miel. Entonces, la descripción de la riqueza material, que se da junto con la descripción de los santuarios cristianos en Daniel's Walk, no es contradictoria, sino bastante natural: los santuarios simplemente "brindan" el bienestar de quienes los cuidan y adoran. De camino a Jerusalén, Daniel comenta: "... de Creta a la isla de Teneda unas 30 verstas. Es decir, 1 isla en Velitsa Mori, y que se encuentra San Navgudimos Mártir... Y contra esa isla en el borde, el granizo era grande en el nombre de Troas, y ese es Pablo el apóstol vino y enseñó ese país a todos y bautizó. Y de la isla Teneda a la isla Throwing unas 100 verstas; y eso se encuentra el santo metropolitano de Meletińska... Y desde Meletinia hasta Akhiya, el esqueleto tiene unas 100 verstas; y eso miente el santo mártir isidoro. Y(debido a la consagración de esta tierra por las enseñanzas apostólicas y las reliquias de los santos, como sería posible verbalizar el pensamiento de Daniel, -) en esa isla arde masilla, y buen vino, y toda verdura" (30).
Hablando de Éfeso, el peregrino comenta: "Y eso es tumba de juan el teólogo... Y el polvo del Santo sale de esa tumba en memoria de él. Y los fieles recogen ese polvo santo para la curación de toda dolencia. Y ese séquito de Ioannov miente, él caminó en él. Y eso está cerca de la cueva, donde acostado sobre el cuerpo del séptimo joven, que durmió durante 300 y 60 años: bajo Decio los reyes murieron, y bajo Teodosio aparecieron los reyes. En la misma cueva 300 santos padres mienten; y San Alejandro miente ese. Y ataúd de magdalena maria y su cabeza; y santo apóstol timoteo, un discípulo del santo apóstol Pablo, yace en un sepulcro viejo. Y el de la vieja iglesia el icono de la santa Madre de Dios, también la santidad de Nestoria el hereje. Y esa casa de baños de Dioscoridov, donde Juan el evangelista trabajó con Prokhor en Romana. Y veo un refugio donde Juan el teólogo, el mar es feroz... (Y como consecuencia de tantos santuarios -) Éfeso el mismo granizo ... abundante es todo bueno"(30). Habiendo permanecido allí durante tres días, Daniel y sus compañeros se inclinaron ante" ese santo sepulcro y la gracia de Dios con las oraciones conservadas de San Juan el Teólogo ... regocijándose ", los peregrinos" fueron, regocijo ", custodiado por las oraciones de Juan el Teólogo, entonces siempre la ciudad, constantemente bajo la protección del santo apóstol, no puede dejar de ser "abundante en todo lo bueno".
"La tierra de Ephranth" cerca de Belén, dice Daniel "se llama, la tierra de Eudin, y sobre eso profeta para hablar: Y tú, Belén, la tierra de Yudov, no eres nada entre los miles de Yudov, y debes dejar al líder, que puede salvar a mi pueblo Israel "(68). De acuerdo con la antigua profecía y bendición", esa tierra cerca de Belén zelo rojo en las montañas, y el árbol prolífico Las verduras están en la ladera de la montaña tan rojas: el aceite, el higo y el maíz son innumerables, las uvas son muchas cerca de Belén y los campos son muchos ”(68).
A medida que uno se acerca a Jerusalén, esta bendición de la tierra aumenta, alcanzando su mayor medida en la Ciudad Santa: “El lugar está seco, es decir, no hay río, ni pozo, ni fuente cerca de Jerusalén, sino sólo la fuente de Siloaml. uno ”, observa Daniel y se pregunta. - Pero todas las personas y el ganado viven en esa ciudad con agua de jade. la vida del bien se regocija cerca de jerusalén Tom en piedra sin lluvia pero tacos Por mandato y favor de Dios... El trigo y la cebada nacerán bonitos ... ¿No es esa bendición de Dios en la tierra de ese Santo! La esencia de las uvas es mucha cerca de Jerusalén y los árboles de hortalizas son abundantes, higos y agodichia, y olivos y royas, y todos los demás árboles diferentes son numerosos en toda la tierra "(50).
"Sobre el monte Hebrón" Daniel comenta lo mismo: "... Y ahora realmente hay esa tierra es prometida por dios y bendita es de dios todo lo que es bueno El trigo, el vino, el aceite y toda clase de legumbres abundan en abundancia, y en el ganado se multiplican; y las ovejas y las vacas son dobles en el verano; y las abejas se clavaron en piedra sobre las montañas que estaban rojas; la esencia y las uvas son muchas según la quema, y la madera es mucha verdura, y hay innumerables cantidades ... Y cada verdura es; y hay un rayo vegetal y un boliy de todos los vegetales que existen en la tierra debajo del cielo, no hay tal vegetal en ningún otro lugar. Y las aguas son buenas en ese lugar, y son saludables ... ¡La tierra cerca de Fevron no está distorsionada! "(72).
En el monte Tabor - "el lugar donde Cristo fue transformado", " La dispensación de Dios es maravillosa y maravillosa, un erizo solo está en el techo, como el agua; hay mucha agua en esa montaña en el mismísimo Versa. Ahora los maizales son la esencia, y las uvas son buenas, y la madera de las verduras es en gran medida la esencia de esa montaña ... ”(100).
La consagración de Tierra Santa tiene un efecto beneficioso sobre el peregrino: " Fortalecemos con la ayuda de Dios, marchando por lugares tan santos, no visto por ningun lugar sucio, ni lutago animales, ni viene muy bien para ver otro sin maldad, ni pequeñas dolencias han reposado en mi cuerpo; pero siempre, como el águila se ilumina, Comemos la gracia de dios y por el poder del Vyshnyago fortalecemos"(106)", se reconoce el "derecitador".
Y solo el lugar donde estaba la corte de Judas, el traidor de Cristo, está vacío y nadie se atreve a instalarse allí ...
Al describir los santuarios de Jerusalén propiamente dichos, Daniel no es solo un historiador local observador y un factógrafo escrupuloso, sino un teólogo-hagiógrafo inspirado: midiendo y calculando, ofrece al lector no una enciclopedia de la tradición local ni un catálogo de museo, sino un poema histórico sagrado inspirado en el que todas las imágenes están interconectadas, se complementan y se explican mutuamente; sumergir el "aquí y ahora" del peregrino y del lector en la historia sagrada "siempre" eternamente acontecida y eterna.
Por ejemplo, en la Iglesia de la Resurrección del Señor "se coloca una piedra ante las puertas de la cueva, huellas de pies lejos de las puertas de esas cueva"; esta piedra no solo se puede ver, sino también tocar. Sin embargo, esta no es solo una piedra, sino sobre la que "el aggel, sentado, aparece a las mujeres y la buena noticia y la resurrección de Cristo" (36). Y detrás del altar de esta iglesia está el ombligo de la tierra, 12 brazas de las cuales Cristo fue crucificado en la Cruz, en ese lugar y ahora yace una piedra con un agujero para la cruz. Y el lugar de la crucifixión no es accidental: "Ven debajo de esa piedra para que yazca la cabeza primordial de Adán. Y en la crucifixión de Cristo ... la catapetasma de la iglesia estalló, y la piedra se desintegró; sobre la cabeza de Adán y se lavó Quita todos los pecados del género humano. Y hay una hendidura en esa piedra hasta el día de hoy "(38). Y también puedes tocarlo, "tocando" al mismo tiempo la historia sagrada en su totalidad - desde el primer Adán hasta el segundo - y viendo con tus propios ojos el lugar de los sufrimientos del Señor, salvando para la humanidad, incluso personalmente para el peregrino y sus lectores "Caminando". Pero en el mismo lugar, recuerda Daniel, "Isaac fue llevado adentro, donde Cristo fue llevado al sacrificio y muerto por causa de los pecadores" (40).
Tal es la extrañeza de Tierra Santa, su desprendimiento de "años pasados", su todo en todo, en cualquier lugar, y por eso es "inefable e indecible", como decía Daniel. En efecto, ¿cómo se puede hablar exhaustivamente de un santuario que condensa en sí mismo muchos y muchos hechos y realidades históricas sagradas: "De pilares ese ( Davydova) estuvo cerca casa de los Uriyev Mata a David su esposa Urías y cantando a su esposa, viéndola lavarse en el baño ... Hay nobles, dónde estaba ese baño hasta ahora ... Y ese que estaba en el sitio de esa iglesia, se creó una gran jaula de velmi, ahora la iglesia es pequeña. Esa es la esencia de la puerta de la gran cara al este: a esas puertas vino santa María Egiptyanyna, y quieres traerte y besarte, y no dejar que su poder del Espíritu Santo entre en la iglesia ... Y eso es el foso está cerca, donde el profeta Eremías fue arrojado, ese y su casa era. Lo mismo y Pablo el apóstol patio era lo mismo cuando estaba en el judaísmo. Y de ahí, no basta con ir hacia el este, hay poco que ceder de ese camino: es decir casa era San Joaquín y Ana... en el lado de la cara del pilar de Davidov, como para terminar de disparar, y en ese lugar matar a david goliyad" (42, 78).
O "Acerca de la fuente": "hay una fuente en Jordan, y comprar cristianos que vienen... También hay un vado que cruza el Jordán hasta Arabia. Sobre en el mismo lugar partió el Jordán antiguo hijo de Israel, y pasar gente en tierra firme. Golpea al mismo Yelesy con el manto Ilyinoyu en el agua, y caminó el Jordán seco. En la misma fuente y Maria Egyptyany preide sobre las aguas hasta el padre Zosima, y el cuerpo de Cristo es agradable, y las manadas sobre las aguas están mucho más allá en el desierto "(54), etc.
La "Caminata" termina con una descripción del servicio en la Iglesia de la Resurrección en la noche de Pascua, cuando el fuego Divino desciende sobre el Santo Sepulcro. El detalle de la descripción se debe aquí a la necesidad de decir, finalmente, cómo ocurre realmente este milagro anual, porque, señala Daniel, “muchos vagabundos hablan mal de la convergencia de la Luz Santa, pero mienten, como si el Espíritu Santo desciende al Santo Sepulcro por una paloma; y los amigos dicen, como si un rayo descendiera del cielo, y así vzhizayutsa kandila sobre el Santo Sepulcro. Y eso es mentira y mentira, nada más come, entonces no verás ni una paloma ni una milenio ... "(108).
Este episodio es la culminación de la caminata (tanto como visita a Palestina como como descripción de esta visita), ya que en el cronotopo de Tierra Santa, la participación en la Resurrección del Señor significa la resurrección / transformación personal del peregrino a través de una especie de catarsis- primero una tensa expectación penitencial, y luego - inefable gozo por la participación en un gran milagro y la posesión de un fuego maravilloso: "... y toda esta gente en la iglesia y fuera de la iglesia no dice nada más, sino sólo" ¡Señor, ten piedad! "Incesantemente y clama con fuerza, como si tutnati y truenos por todo el lugar del grito de esa gente, y que fuentes de lágrimas se derraman de los fieles, si los que tienen un corazón petrificado, pero entonces eso se puede derramar una lágrima, si cada uno se vislumbra y recuerda los pecados Y cada uno se dice a sí mismo: ¿cuándo por mis pecados no desciende la Luz Sagrada? ... "(110) Y cuando" de repente la Luz Sagrada se eleva sobre el Santo Sepulcro y el brillo es aterrador y brillante ... y así todas las personas se quedan con las luces encendidas y gritan en voz alta: "¡Señor, ten piedad!" con gran alegría y alegría, por lo que la alegría no puede existir para una persona, como si luego le sucede a todo cristiano que ha visto la Santa Luz de Dios ... "(112).
Octubre de 2011.
** La primera obra literaria en el tiempo - "La Palabra de Ley y Gracia"
*** En el folclore aparecieron técnicas de expresión artística anteriores a la literatura.
"El folclore como arte de la palabra"
El caminar del abad Daniel
Caminando Fueron llamadas obras que describen el viaje hacia Oriente.
Caminata de Daniel a Palestina.
Abad- el abad del monasterio, pero el trabajo no dice de qué monasterio. Quizás el obispo de Yuryev.
Aunque describe un viaje a un país lejano, la vida rusa se refleja en esta obra (compara el río Sosnovka con el Jordán; anotó los nombres de 10 príncipes rusos que estaban enemistados por la obediencia eterna)
Literatura de peregrinaciones, viajes religiosos.
Atrae por el hecho de que describe los más grandes santuarios cristianos, también es una guía, una indicación de rutas ("de Erichon a Jordania, cinco millas grandes ...").
Qué lugares: Jerusalén, Galilea, Nazaret, el lago de Galilea, Jordania. Habla con gran detalle sobre la naturaleza de Palestina, sobre sus dones (realmente me gustaron las Uvas). Describe el monte Hebrón.
Todos los detalles de las descripciones son detalles de testigos presenciales.
¿Qué pensamiento secreto del corazón llevó a Daniel a Palestina? Oración por la tierra rusa, por todos sus príncipes y campesinos (dice en la conclusión). Durante tres días oró por la tierra rusa.
Una pieza innovadora.
El período de construcción de género de la literatura rusa antigua.
Se estableció el género de los viajes religiosos. Todos los demás escritores aprendieron de él.
El estilo de presentación es simple. La narración es en primera persona. La forma se deriva de la propia naturaleza del género. El personaje principal es el propio viajero.
El trabajo fue muy popular en Rusia.
"Unas palabras sobre el regimiento de Igor"
La mayoría de las preguntas de la prueba están relacionadas con la "Palabra".
La aparición de crónicas sobre Yaroslav el Sabio. Llegó la comprensión de que hay una tierra rusa, cómo se asentaron los eslavos. Luego vino la noble epopeya heroica ---> "La Palabra".
La Palabra ha sido traducida a muchos idiomas del mundo.
En 1985, la UNESCO celebró el aniversario de los hechos descritos en el "Lay" (1185).
Está a la altura de los monumentos de la Edad Media europea.
Historia del descubrimiento !!
El mérito de la detección pertenece al Conde Musin-Pushkin. Destacado estadista, historiador, coleccionista de manuscritos raros, miembro de la Academia Rusa. Su colección de rarezas históricas cuenta con varios miles de números.
Abrió "Enseñar a los niños" y "Crónica Laurentiana".
La "Palabra" fue encontrada por casualidad, nada se supo de la existencia de esta obra hasta el siglo XVIII. El hallazgo está asociado con el Monasterio Spaso-Yaroslavl en Yaroslavl (ahora hay un museo). El abad del monasterio era entonces Joel Bykovsky. El último cuarto del siglo XVIII, en 1788, el monasterio fue abolido. Pero Joel Bykovsky se quedó a vivir allí hasta su muerte. En 1788, el cronógrafo Spaso-Yaroslavl fue comprado a Joel Bykovsky, que incluía el "Word". Este fue el único manuscrito del monasterio que constaba de obras seculares. Konvalut es una colección de varias obras independientes, reunidas en un solo volumen. Había una leyenda sobre el reino belga, una composición geográfica "Descripción del círculo anfibio", "Palabra" terminó.
Hay muchas incógnitas en el historial de adquisiciones.
En 1813, el historiador Kalaydovich escribió una carta a Musin-Pushkin con preguntas. Él respondió que Bykovsky escaseaba, su agente le compró todos los libros rusos. Kalaydovich publicó sus respuestas después de la muerte de Musin-Pushkin.
1791: el decreto de Catalina II de que es necesario copiar todos los valiosos manuscritos en los monasterios y luego devolverlos a su lugar.
El príncipe Khovansky abrió un caso contra Musin-Pushkin porque tomó manuscritos de las bibliotecas de la iglesia. Musin-Pushkin estaba convencido de que el cronógrafo no pertenecía al monasterio, sino a Bykovsky personalmente, pero este no es el caso.
1787 Se regala el cronógrafo Spaso-Yaroslavl.
Se incluyó en el inventario de la propiedad del monasterio.
En 1788, frente al cronógrafo Spaso-Yaroslavl, se encuentra la entrada "destruida por ruina".
Es decir ... ¿Musin-Pushkin se lo apropió?
Mikhail Matveyevich Kheraskov "encontró recientemente un poema de un autor desconocido, menciona un acordeón de botones, un poeta".
"Hace dos años (no es cierto) se encontró un poema que se asemeja a los poemas asiáticos".
Se hizo una copia para Catalina II, que se perdió en sus papeles y se imprimió en el siglo XIX.
El sello fue preparado por Bantysh-Kamensky. Asistente Malinovsky.
Poliógrafos muy experimentados (la disciplina que estudia el manuscrito, especialmente su apariencia: lo que está escrito / ortografía / hay marcas de agua)
El manuscrito de Lay fue escrito en papel - es tarde