No se conoce con exactitud la fecha de nacimiento del Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica, pero nació a finales del siglo III d.C. en una familia noble y bien nacida del procónsul romano, de lo contrario, el gobernador del emperador en la provincia de Tesalónica. Su centro, Tesalónica, en el sonido eslavo de Tesalónica, se fundó en la península de Halkidiki en el norte de Grecia, en el sitio de esta antigua ciudad se encuentra ahora la ciudad moderna de Tesalónica.
Era una época en que Roma, con su paganismo y su vida disoluta, sus crueles diversiones, el libertinaje moral de la élite aristocrática y las constantes guerras de conquista, inevitablemente se extinguían y decaían. Y cuanto más clara era la agonía del imperio, más despótica y dura de corazón se hacía la persecución de los seguidores de la fe cristiana. A pesar de la persecución, del exterminio generalizado mediante dolorosas ejecuciones de los primeros mártires cristianos que, vistos desde fuera, deberían apartar a todos del deseo de aceptar la fe en el Dios único, el cristianismo creció con más y más nuevos miembros de la Iglesia del Señor. . La crisis espiritual convirtió la ira de los gobernantes romanos en la locura de los condenados, y el cristianismo, el poder y la gloria del Señor, ya penetraba no solo en los corazones de la gente común, sino también en la nobleza romana. Entonces, la familia del procónsul romano, donde nació el hijo Demetrio, profesaba en secreto el cristianismo. En la iglesia de la casa del procónsul, escondida de todos, el niño fue bautizado y, al crecer, recibió instrucción en la fe de sus padres.
San Demetrio fue bien educado y, como todos los niños romanos de familias de alto rango, fue llamado temprano para el servicio militar. Poco después de que los jóvenes alcanzaran la edad adulta, el padre falleció. El emperador Galerio Maximiano, quien en 305 ocupó el trono imperial, llamó al joven, habló con él, vio que estaba bien educado, bien informado en los asuntos de la provincia de Tesalónica y, por lo tanto, lo puso en el lugar de su padre. Maximiano no sabía una cosa: exaltó al cristiano secreto. Las principales tareas que le encomendó al joven procónsul fueron proteger las tierras que le habían confiado de los bárbaros, la mayoría de los cuales eran tribus eslavas que se asentaron en Chalkidiya. La demanda del emperador sobre el destino de los cristianos sonaba intransigente: "Haced morir a todos los que invoquen el nombre del Crucificado". El nuevo procónsul actuó inicialmente con la intención contraria. No solo no exterminó a los cristianos y no los obstaculizó en nada, sino que los animó de todas las formas posibles. El primer compilador de las Vidas de los Santos, el escritor y estadista bizantino Simeón Metafrasto, que vivió a fines del siglo X, escribió que San Demetrio se convirtió para Tesalónica en "el segundo Apóstol Pablo", ya que antes lo era el Apóstol Pablo. quien había sido el primer fundador de la comunidad de creyentes en Tesalónica allá por el siglo I, como lo evidencian sus Epístolas paternas a los Tesalonicenses.
Así que el procónsul recién nombrado, en lugar de liderar un exterminio masivo de los seguidores de Cristo en Tesalónica, contribuyó a su crecimiento, predicando sin miedo con franqueza, y convirtió a muchos, porque tenía el poder de la fe sincera y el don de la convicción espiritual dado por Dios. . Por supuesto, comprendió que en aquellas condiciones tal situación no podía durar mucho, incluso teniendo en cuenta su condición, y estaba dispuesto de antemano a sufrir por la fe, por Cristo, pero, como todo mártir cristiano, pensó en ello. con alegría. , desconocida para cualquiera de los vivos, cuyo corazón aún no ha aceptado al Señor incondicionalmente y con toda plenitud espiritual.
Pronto, Maximiano fue informado sobre las acciones inaceptables para Roma del procónsul en Tesalónica en defensa del cristianismo y el éxito de sus hechos. En ese momento, el emperador terminó su campaña militar en la región del Mar Negro, pero, extremadamente enojado, no se mudó a Roma, sino que decidió pasar por Tesalónica para interrogar y castigar al gobernador rebelde, y también para masacrar a los recién convertidos. cristianos.
San Demetrio se enteró de esto y, anticipándose a la llegada de Maximiano, ordenó a su fiel servidor Lupp que distribuyera todos sus bienes entre los necesitados y los pobres, y al mismo tiempo dijo: “Reparte entre ellos las riquezas de la tierra. - buscaremos para nosotros las riquezas del cielo.” Después de este mandato, el santo inició los preparativos para su futuro martirio, fortaleciendo su espíritu con la oración y el ayuno.
Al entrar en Tesalónica, Maximiano ordenó que le trajeran al ex procónsul, y él, apareciendo ante él, no se escondió, sino que admitió abiertamente que confesaba a Cristo, y también declaró sin temor que la adoración romana de muchos ídolos es destructiva, y esos quienes lo siguen, condenados en el futuro al tormento de las tinieblas eternas. El emperador se enojó aún más y ordenó que San Demetrio fuera encarcelado, y él mismo ordenó que se programaran peleas de gladiadores, pero no solo para el entretenimiento de su alma, arruinada por la incredulidad y la villanía. Hizo esta cruel actuación para destruir a todos los cristianos de Tesalónica de tal manera, y en público, que en el futuro sería repulsivo para cualquiera seguir la fe que predicaba San Demetrio. Reunió a todos los cristianos varones y puso a su mejor hombre fuerte, un alemán llamado Liy, para luchar con ellos. Liu no tenía igual en fuerza y destreza en la lucha y, para regocijo de Maximiano, los cristianos de Tesalónica, uno tras otro, caían sin vida desde la plataforma construida para un espectáculo cruel. Si todavía estaban vivos y cayeron, incapaces de permanecer en el borde del campo de batalla, terminaron en las lanzas de los soldados colocados alrededor de la plataforma.
Mientras San Demetrio estaba en prisión, el Señor le envió Su Ángel, quien consoló y fortaleció la fuerza espiritual del mártir. Además, Dios le dio al santo otro consuelo como prueba de que su nombre no sería olvidado por el Señor. Entre los cristianos había un joven valiente que se llamaba Néstor. Nadie hubiera pensado que, de apariencia frágil, sería capaz de derrotar a un hombre fuerte alemán en una batalla uno contra uno. Sin embargo, antes de la pelea, Néstor entró en el calabozo a Demetrio y le pidió su bendición para pelear con Leah. El santo lo bendijo con el nombre de Dios, y sucedió un milagro: en una batalla desigual, Néstor, con una oración en los labios, derrotó al gladiador, sabio con lúgubre experiencia de matar, y él, como los muertos por él, cayó. desde la plataforma directamente a las lanzas de los soldados que estaban alrededor.
Maximiano se enfureció indescriptiblemente, ejecutó de inmediato al vencedor cristiano, cuya memoria ahora celebramos el día después de la celebración de la memoria de San Demetrio de Tesalónica, el 27 de octubre / 9 de noviembre, y luego envió guardias a Demetrio en prisión, quien lo atravesó con lanzas, quien bendijo a Néstor por una hazaña. Era el 26 de octubre de 306 según el calendario juliano. Luego, excepto el Señor, nadie sabía que en 4 años, en 310, el emperador Constantino el Grande, el primer emperador, el protector de los cristianos, derrotaría al ejército de Maximiano cerca de Massalia (ahora Marsella en el sur de Francia). Con esa victoria del santo Rey Constantino, igual a los Apóstoles, sobre el hijo de Maximiano, Majencio, en el Tíber en 312, comenzará una era de desarrollo y expansión mundial del cristianismo, cuyo final no se prevé aún hoy.
Maximiano ordenó que los restos de San Demetrio fueran entregados para que los comieran las fieras, para que nada recordara su existencia, pero los cristianos sobrevivientes los sacaron en secreto del lugar de ejecución y los enterraron según la costumbre. Antes de que el cuerpo del santo gran mártir fuera enterrado, su fiel servidor, San Lupp, recogió gotas de su santa sangre en un paño, quitó el anillo imperial, un signo de poder, de la mano de San Demetrio, lo sumergió en la sangre y luego, por la voluntad de Dios, sanó a muchos de diversas enfermedades con ese anillo. Habiendo aprendido acerca de tales curaciones, Maximian tampoco dejó vivo a Lupp.
Más tarde, bajo el santo Igual a los Apóstoles Constantino el Grande, se erigió una iglesia sobre el lugar de descanso del santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica, por orden del rey. Cien años después, la iglesia se deterioró, en su lugar comenzaron a construir un templo grande y hermoso, y las reliquias del santo recién adquiridas, para gran sorpresa y alegría de todos, incorruptibles, fueron depositadas solemnemente en un santuario. En el siglo VII se produjo un incendio en el templo, tras el cual se perdió el preciado santuario, pero las reliquias se conservaron, permaneciendo aún incorruptas.
Ahora, un gran número de peregrinos de todo el mundo cristiano acuden en masa a las reliquias del gran mártir y confesor de la fe de Tesalónica, Demetrio. Vienen aquí para rezar al santo y adorarlo con gratitud por su hazaña para la gloria de Dios.
Posteriormente, en el período de la Alta Edad Media, más de una vez se intentó trasladar los santos restos de Demetrio de Tesalónica a Constantinopla, pero el santo expresó misteriosamente su voluntad de permanecer en la ciudad, que tomó para siempre bajo su celestial tutela. . Sin embargo, en los siglos XII-XIII, en un momento en que Tesalónica se convirtió temporalmente en parte de las tierras latinas, las reliquias del santo fueron llevadas a Italia y durante algún tiempo se consideraron perdidas. Recién en 1520 se redescubrieron las reliquias de San Demetrio de Tesalónica en la abadía de la ciudad de San Lorenzo in Campo.
Los restos del santo fueron devueltos a Tesalónica solo a fines del siglo pasado: en 1978, la cabeza honesta del santo y otras reliquias, en 1980. Además, el santo mártir Demetrio no fue completamente liberado de Italia: todavía quedaban seis grandes partículas de sus honestas reliquias. En la Rusia bautizada, durante mucho tiempo han tratado de adquirir de alguna manera las partículas más pequeñas de los restos del santo, su ropa, el mundo de su tumba, razón por la cual, como resultado de estos trabajos, tales santuarios de San Demetrio de Tesalónica son almacenada en muchos monasterios e iglesias antiguas.
En la historia temprana, las tribus paganas de los eslavos a menudo atacaban Tesalónica Tesalónica y, según los testimonios sobrevivientes, vieron repetidamente cómo un joven brillante, como un ángel, pero con un rostro formidable, caminaba alrededor de las murallas de la ciudad. Esta vista aterrorizó a los atacantes, y se retiraron con temor. Es posible que, entre otras cosas, cuando tuvo lugar el bautismo de las tierras eslavas, el recuerdo de aquellas incursiones y la visión divina que se les apareció a nuestros antepasados paganos se convirtieran en la razón por la que San Demetrio de Tesalónica encontró especial reverencia en la ortodoxia.
Que milagro paso
Según los registros de San Demetrio de Rostov, quien tomó como fuente de información los registros de Demetrio Crisólogo del siglo XIV, desde el siglo VII hasta el incendio que destruyó el santuario con las reliquias del santo, y, como se mencionó arriba, las reliquias permanecieron incorruptas y luego fueron colocadas en una tumba de mármol, de la cual comenzó un flujo de mirra inusual. La mirra, en forma de aceite que fluía del santuario, era tan fragante y milagrosa que comenzaron a llamar al santo mártir Demetrio de Tesalónica Mirra-manantial. Sin embargo, John Skylitsa, un historiador y cronógrafo bizantino, fue el primero en dejar evidencia escrita de que la mirra brotaba de la tumba desde 1040. Miro se recolectó en ampollas, se usó en el tratamiento de las dolencias más graves, y no solo los ortodoxos, sino también los musulmanes creyeron en su poder curativo y lo experimentaron en sí mismos.
Desde el siglo XIV, la salida del mundo de la tumba se detuvo, pero la salida del agua del mundo comenzó desde el pozo en la cripta (la sala abovedada debajo de la parte del altar del templo). En el siglo XV, tras la desaparición de las reliquias, cuando más tarde fueron a parar a Italia, cesó.
Hoy no se ha registrado el derramamiento de mirra, pero en Vísperas en la víspera del día de la conmemoración del santuario sagrado, abren el santuario y distribuyen a los creyentes que vinieron a adorar pedazos de algodón empapado en mirra fragante, que, sin embargo, no se considera idéntico al mundo que fluyó del santuario hace siglos.
Además, hay dos Colecciones, que exponen historias sobre los milagros de Demetrio de Tesalónica. El primero fue creado en el siglo VII por el arzobispo de Tesalónica Juan, y en él se atestiguan 15 milagros. La Segunda Colección se conserva en París, se desconoce su autor, ya que se ha perdido la primera hoja con su nombre y el comienzo de las notas, pero del texto se desprende que el autor era natural de Tesalónica. En total, se mencionan 6 milagros en la Asamblea, y todos ellos están relacionados con la protección de la ciudad de los ataques bárbaros.
Citaremos algunos de los milagros expuestos en la Colección I.
En 412-413 dC, un noble llamado Leoncio construyó una iglesia en Tesalónica en honor a su liberación milagrosa de la parálisis. Durante la construcción, se encontraron las reliquias de San Demetrio de Tesalónica. Al regresar a su tierra natal en Iliria, Leonty llevó consigo un sudario con la sangre del santo para construir otro templo en honor al santo en su hogar. Allí, con la ayuda de la oración y la sangre del santo, ayudó al gobernante de Iliria a curarse de una grave enfermedad.
Un día el santo se apareció al presbítero de su ciudad santa natal y prometió cuidar de su ciudad natal y de sus habitantes. Cuando los enemigos atacaron Tesalónica, la gente del pueblo se preparó para la muerte. Al séptimo día del asedio, los enemigos se retiraron. Resulta que los oponentes vieron a un hombre brillando con fuego, vestía ropa blanca y estaba sentado en un caballo blanco como la nieve. Detrás de él, apareció un enorme ejército, que se abalanzó sobre ellos y los obligó a huir del miedo. Así que San Demetrio de Tesalónica protegió a su ciudad natal de la destrucción, y luego salvó a la gente del pueblo del hambre enviando barcos con trigo a Tesalónica.
De alguna manera, dos niñas de Tesalónica fueron capturadas por el rey de una de las tribus bárbaras. Cuando supo de dónde eran, les exigió que le bordaran el rostro de San Demetrio y, de negarse, los amenazó de muerte. Cuando el lienzo estuvo listo, las niñas comenzaron a llorar y comenzaron a pedir perdón al santo, porque sabían que el rey necesitaba la imagen para profanarlo. Así que se durmieron, y a la mañana siguiente se encontraron en casa en su Tesalónica natal.
Además de los milagros descritos en las Vidas de los santos de Dimitry de Rostov, hay muchos otros testimonios de la intercesión del santo.
El milagro del que sangra habla de un comandante militar que sangraba en el estómago. El trato no ayudó, estando cerca de la muerte, pidió que lo llevaran a la iglesia de San Demetrio de Tesalónica. Allí se sintió mejor de inmediato, se recuperó.
Cuando la peste golpeó Tesalónica, mucha gente murió. Solo sobrevivieron los que fueron una noche a rezar al templo. El milagro “Sobre la peste” nos habla de esto.
El milagro de "About the Demons" refleja la historia de un guerrero que perdió la cabeza. Parecían estar poseídos por demonios. Lo llevaron a la fuerza al templo y lo encerraron toda la noche. A la mañana siguiente, la gente se encontró con una persona completamente sana.
Tesalónica fue atacada repetidamente. Gracias a la intercesión del santo, los invasores fueron derrotados. Una vez, un ciudadano escribió el nombre de San Demetrio de Tesalónica en una piedra y la arrojó a los enemigos que asediaban la ciudad. Esta piedra chocó con otra, y ambas volaron hacia la catapulta bárbara y la destruyeron. En otra ocasión, a los atacantes les pareció que los muros de la fortaleza se habían derrumbado por un terremoto, se apresuraron a robar los edificios sobrevivientes, pero el muro nuevamente se paró frente a ellos y cayó una lluvia de flechas de los defensores de Tesalónica. .
Uno de los milagros fue la conversión de un pagano a un cristiano. Un maestro construyó una máquina de guerra eficiente. Por la noche, San Demetrio de Tesalónica se le apareció y lo golpeó en la cara. El maestro huyó a las montañas, y cuando volvió en sí, se convirtió al cristianismo.
A principios del siglo XIII, los búlgaros se dispusieron a capturar Tesalónica. El zar Kaloyan necesitaba las reliquias de San Demetrio de Tesalónica. La noche anterior al asalto, su ejército acampó bajo los muros de la ciudad para descansar. En un sueño, Kaloyan vio a un guerrero sobre un caballo blanco, que se acercó y lo golpeó con una lanza. El rey se despertó con dolor, tenía una herida en el pecho. Antes de su muerte, logró contar sobre su visión. Su ejército huyó horrorizado lejos de Tesalónica.
El significado del icono y la veneración del santo en la ortodoxia.
En el ícono de la carta de Kuznetsov, el Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica se representa como un joven imberbe con una cruz, un símbolo de la confesión de la fe de Cristo, en su mano derecha y una espada y un escudo, el signo de un guerrero. -defensor- en su izquierda. Esta lista se remonta en atributos a la imagen del siglo XV. Notamos de inmediato que en el catolicismo, a pesar de la veneración del santo allí, no es tan amplia como en la ortodoxia. Hay muchas más imágenes en la iconografía oriental, y son más diversas.
Desde el siglo XI, los íconos del Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica (Tesalónica) muestran al joven no como un mártir con ropa romana, sino como un guerrero con armadura bizantina, en su mano derecha se representa una lanza como señal de que traspasó el espíritu pagano. En Bulgaria, la veneración de San Demetrio de Tesalónica es casi igual a la veneración del patrón celestial de este país: San Jorge el Guerrero, y en uno de los íconos búlgaros del siglo XIX, San Demetrio se representa como un jinete con una lanza, derrotando al zar Kaloyan, que sitió Tesalónica a principios del siglo XI. Los iconos posteriores también representaban un pergamino con una inscripción-oración ofrecida, según la leyenda, por los propios santos sobre su ciudad: “Señor, no destruyas la ciudad y el pueblo. Si salvas la ciudad y la gente, yo seré salvo con ellos, si la destruyes, moriré con ellos.
Desde los primeros años del cristianismo, las páginas de las primeras crónicas rusas se han relacionado con el nombre del santo representado en el icono. En los anales del élder Nestor sobre la hazaña del profético Oleg, que derrotó a los griegos cerca de Constantinopla y clavó su escudo "sobre las puertas de Constantinopla", se dice: "... los griegos tenían miedo y dijeron: esto no es Oleg, pero San Demetrio nos fue enviado por Dios". En el arte popular épico de Rusia, San Demetrio se canta como ruso de nacimiento: este santo está muy cerca del espíritu ruso, el pueblo ruso.
Igual de temprano, casi inmediatamente después del Bautismo de Rusia, comienza la veneración del santo en la iglesia. El día de su memoria en la antigüedad era una de las fiestas religiosas más grandes, y en la Rusia bautizada, muchos reyes y príncipes: Yaroslav el Sabio, Juan el Terrible, Alexei el Más Silencioso y muchos otros nombraron a sus herederos con el nombre de Dimitri para para fortalecer la conexión celestial con el santo patrón de los guerreros con un alto homónimo: defensores de la Patria. Esta veneración se vio reforzada por los edificios de las iglesias: monasterios, iglesias pequeñas y grandes en honor del gran mártir y magníficos ejemplos de la iconografía ortodoxa rusa. En Kiev, en la segunda mitad del siglo XI, el hijo de Yaroslav el Sabio, el Gran Duque Izyaslav, en el Bautismo Demetrio, fundó y construyó el Monasterio Demetrio, más tarde pasó a llamarse Monasterio Mikhailov-Golden-Dome. Ahora, el ícono de mosaico sobreviviente del monasterio se conserva en la Galería Tretyakov.
A finales del siglo XII, el Gran Duque Vsevolod III el Gran Nido, hijo del Príncipe Yuri Dolgoruky, también en el bautismo Dimitri, según la crónica, en Vladimir "creó una hermosa iglesia en el patio de su santo mártir Dimitri y decoró maravillosamente con íconos y escrituras". El ícono milagroso de San Demetrio de Tesalónica, que estaba en el iconostasio de la Catedral de la Asunción de la ciudad antigua, también se encuentra ahora en la Galería Estatal Tretyakov. En la misma catedral, se ha conservado otro santuario en honor a San Demetrio de Tesalónica: en uno de los pilares del templo, se ha conservado un fresco con su imagen de Andrey Rublev.
San Demetrio también fue especialmente venerado en la familia del príncipe Alexander Nevsky, quien creía en la derecha, quien le dio el nombre de Demetrio en honor del Gran Mártir a su hijo mayor, mientras que su hijo menor, el santo creyente en la derecha Daniel de Moscú, el celestial patrono de nuestra capital, a finales del siglo XIII erigido en honor del Santo Gran Mártir Demetrius Thessalonsky el templo es el primer templo de piedra del Kremlin de Moscú, que fue desmantelado bajo Ivan Kalita, y la Catedral de la Asunción fue erigida en su lugar.
Inolvidable e indescriptible es el significado de la veneración del Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica y todo lo que fue creado para la gloria de su honorable nombre, al mismo tiempo que la veneración de Demetrio del Don, Príncipe de Moscú. De la "Palabra sobre la vida y el reposo del gran duque Dimitri Ivanovich, zar de Rusia" se sabe que el príncipe Dimitri Donskoy "se entristeció mucho por las iglesias de Dios y sostuvo el país de la tierra rusa con su coraje: derrotó muchos enemigos que nos plantaron cara y la gloriosa ciudad de su Moscú cercada con muros milagrosos. Los "muros maravillosos" son muros de piedra blanca con los que protegió el Kremlin de Moscú durante su reinado, razón por la cual a partir del siglo XIV Moscú comenzó a ser apodado White-stone, y en todas las obras virtuosas y piadosas su alto asistente y mentor espiritual de Dios era el patrón celestial del príncipe justo: el Santo Gran Mártir y Guerrero Demetrio de Tesalónica.
Sábado de los padres de Dmitrievskaya
El sábado de la semana (en nuestra comprensión moderna de la semana), el anterior al Día de Dmitriev, se celebra el sábado paterno de Dmitriev, asociado con los nombres de Demetrio de Tesalónica y Demetrio del Don. Luego en las iglesias se celebra la memoria de todos los cristianos ortodoxos que murieron en la fe, y especialmente en los campos de batallas militares con el enemigo. Los laicos ortodoxos vienen a la iglesia en la calle Dmitrievskaya, rezan por el descanso de sus almas y luego visitan las tumbas de sus familiares y organizan comidas conmemorativas. Esta tradición se remonta a la época de Sergio de Radonezh, cuando, después de la Batalla de Kulikovo en 1380, el Príncipe Dimitry Donskoy llegó al monasterio de San Sergio para dar gracias al "hombre fuerte en las batallas" de nuestro Señor Dios. De la Vida de San Sergio sabemos: “Durante su estadía esta vez en el Monasterio de la Trinidad, el Gran Duque ordenó cantar réquiems y servir liturgias fúnebres por todos los muertos en el campo de Kulikovo”. Más tarde, a nivel estatal, se estableció realizar servicios conmemorativos el sábado de Dmitriev dondequiera que hubiera sacerdotes en unidades militares, instituciones educativas, unidades. En ausencia de sus sacerdotes, todos los rangos libres de servicio debían asistir a los funerales en las iglesias parroquiales. Con el tiempo, comenzaron a conmemorar a los soldados caídos en las principales batallas históricas de una época posterior: Poltava, Borodino y otras batallas que dieron gloria militar a Rusia.
Estos son los maravillosos efectos que la veneración del Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica ha producido en la Santa Rusia a lo largo de los siglos desde el momento histórico de su Bautismo. Ahora, orando ante sus iconos, venerando los santuarios asociados a su personalidad, podemos y debemos recordar la hazaña del santo, y honrar la grandeza del eco de esta hazaña, que a través de los siglos ha permeado toda la historia eclesiástica y social de el Estado ruso salvado por Dios.
El Día de los Caídos fue establecido por la Iglesia Ortodoxa el 26 de octubre y el 8 de noviembre. Demetrio de Constantinopla, mártir
El Día de los Caídos fue establecido por la Iglesia Ortodoxa el 9/22 de agosto. En la primera mitad del siglo VIII, en el mismo centro de Constantinopla, muchos cristianos sufrieron a manos de sus compatriotas. Entre ellos estaba San Demetrio, quien valientemente defendió la reliquia de su ciudad natal: el ícono del Salvador. La imagen estuvo en la puerta "Cobre" durante 300 años. Pero entonces llegó al poder el emperador León el Isaurio, que era un iconoclasta. Ordenó la eliminación de los iconos de los templos. Uno de los soldados instaló una escalera con la intención de seguir la orden y quitar el ícono, venerado por la gente del pueblo. El pueblo de Constantinopla se reunió bajo las puertas, entre los que se encontraba San Demetrio. Ellos no permitieron que ocurriera el sacrilegio. La escalera fue empujada hacia atrás y el guerrero cayó. En el mismo momento, otros guerreros los atacaron. Los plebeyos fueron asesinados inmediatamente y Demetrio y varios otros nobles fueron enviados a prisión. Pero allí les esperaba un destino difícil. Todos los días durante 8 meses, San Demetrio soportó firmemente 500 golpes. El sufrimiento no lo quebró, aceptó valientemente el martirio de la espada. Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica. Dimitry de Rostov, Metropolitano
Los días de memoria son establecidos por la Iglesia Ortodoxa el 21 de septiembre/4 de octubre, 28 de octubre/10 de noviembre. San Dmitry de Rostov, el nombre mundano de Daniel, nació en el pueblo de Makarov, cerca de Kiev, en diciembre de 1651. Recibió su educación superior en la Escuela Fraternal de la Iglesia de la Epifanía en Kiev y pronto aceptó el monacato. Desde muy joven, sus virtudes espirituales y diligencia fueron muy apreciadas por el alto clero de la Pequeña Rusia y la Iglesia Ortodoxa Rusa, especialmente en la Pequeña Rusia, donde resistió activamente la invasión de los portadores de la fe católica, que buscaban expulsar a la ortodoxia. del territorio del sur de Rusia. Dedicó 20 años de su vida a escribir la gran obra de Chet'i-Minei - "Las vidas de los santos", la terminó en 1705. Además de Chetya-Meney, dejó muchas otras breves creaciones útiles, así como trabajos de crónica, que no logró terminar antes del final de sus días. Además, San Dmitry de Rostov se opuso activamente al cisma y las falsas enseñanzas que penetraron en Rusia a principios del siglo XVIII. Durante su ministerio, muchos de los abades más famosos de los monasterios más grandes del sur de Rusia en la historia de la Iglesia ortodoxa querían que San Dmitry sirviera en sus monasterios. Pero su destino resultó diferente y continuó su ministerio como metropolitano de la diócesis de Rostov durante siete años. Al ver muchas violaciones del orden de la iglesia y una tendencia a la herejía entre el rebaño, fundó una escuela teológica en la casa del obispo a sus expensas y se ocupó de la educación de sus amados alumnos. San Dmitry de Rostov descansó en noviembre de 1732. De sus reliquias incorruptibles, ocurrieron y continúan ocurriendo muchas curaciones milagrosas. Basado en numerosos testimonios, el 22 de abril de 1557, el Santo Sínodo clasificó a San Dmitry de Rostov como un hacedor de milagros. Demetrio de Salamina - ver
El Día de los Caídos es establecido por la Iglesia Ortodoxa: 20 de junio / 3 de julio. El santo mártir Dimitrian sufrió por su fe en Cristo a principios del siglo IV, durante el reinado del emperador Maximiano Galerio. Fue torturado y ejecutado en la ciudad chipriota de Salamina. Dimitrian sirvió como diácono en la Iglesia del Santo Apóstol Bernabé. Al escuchar del mártir Aristócles una historia sobre el mandato del Señor de ir a la isla de Chipre y sufrir por Cristo, emprendió un viaje con él. Por predicar la doctrina cristiana, fueron torturados y ejecutados. Los íconos personalizados, por regla general, representan al Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica. Demetrio de Skepsiysky (Hellespontsky), príncipe, mártir
El Día de los Caídos fue establecido por la Iglesia Ortodoxa el 24/11 de septiembre. En el siglo I, a orillas del Helesponto (los modernos Dardanelos entre Turquía y Asia Menor) se encontraba la ciudad de Skepsia. Dmitry era el príncipe en él. Un día, los residentes locales, paganos como él, le llevaron al cristiano Cornelio el centurión para que lo juzgara. Cornelio confirmó que estaba predicando el evangelio. También dijo que una vez él mismo era pagano, y el apóstol Pedro lo convirtió a Cristo. El predicador trató de convencer al príncipe de que la verdad estaba en la fe de Cristo. Pero sus palabras no sirvieron de nada. Entonces Demetrio ordenó que lo llevaran a un templo pagano y lo torturaran allí. Después de algún tiempo, el príncipe fue informado de que el templo se había derrumbado tan pronto como el orante Cornelio fue llevado allí. Sin saber qué tipo de ejecución se le ocurriría a su prisionero, el gobernante enojado ordenó que el predicador fuera encarcelado. Al regresar al palacio, Dimitri no encontró a su esposa ni a sus hijos en casa. Su búsqueda condujo a un templo en ruinas. El príncipe se dio cuenta de que su familia había perecido bajo los escombros. Pero en el mismo momento, alguien informó que se escuchaban voces debajo de las piedras. Demetrio corrió al calabozo y le dijo a Cornelio que creería en Cristo si salvaba a su familia. El predicador se acercó a las ruinas y comenzó a orar. Cuando el príncipe vio a sus seres queridos vivos e ilesos, soltó al predicador. Demetrio y su familia fueron bautizados. Cuando los paganos se enteraron de esto, los encarcelaron y los mantuvieron allí hasta que murieron. Los íconos personalizados, por regla general, representan al Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica. Demetrio de Uglich y Moscú, Tsarevich Tsarevich Dmitry se hizo famoso en la historia del estado ruso después de su muerte. Hijo de Iván el Terrible, fue el último de la dinastía Rurik, ya que Fedor Ioanych, que reinaba en ese momento, no tenía herederos. Se cree que la muerte de Dmitry fue beneficiosa para Boris Godunov. Un niño de ocho años vivía con su madre en Uglich y era el príncipe de esta ciudad. Como todos los niños, le encantaba pasar tiempo con otros niños. Así que el 15 de mayo de 1591, él y sus amigos jugaron a los "cuchillos". Lo que sucedió a continuación fue llamado por algunos un accidente, por otros un asesinato. Quince años después de la aparición de False Dmitry I, se llevó a cabo otra investigación. Cuando abrieron la tumba de Dmitry, vieron que sus reliquias permanecían incorruptas. Después de que el cuerpo fue llevado a Moscú y colocado en la Catedral del Arcángel, comenzaron a ocurrir numerosos milagros en el ataúd. La Iglesia ortodoxa, que clasifica a Dmitry entre los santos, cree que fue asesinado por orden de Boris Godunov. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
8 de noviembre (26 de octubre al estilo antiguo) Los cristianos ortodoxos celebran el Día de los Caídos Gran Mártir Demetrio de Tesalónica- uno de los santos ortodoxos más venerados, que tiene de Dios la gracia del patrocinio de los soldados amantes de Cristo.
Vida del gran mártir Demetrio de Tesalónica
Smo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica era hijo de un procónsul romano en Tesalónica. Los padres de Dimitri eran cristianos secretos. Bautizaron a su hijo en una iglesia doméstica secreta y lo criaron según los cánones cristianos. Tras la muerte de su padre, Demetrio fue nombrado emperador. Galerio Maximiano(250-311) procónsul de la región de Tesalónica. La tarea principal asignada al joven guerrero era defender la ciudad de los bárbaros y destruir el cristianismo. Galerio ni siquiera podía pensar que Demetrio demostraría su valía como cristiano, predicando en la ciudad y convirtiendo a muchas personas a la fe cristiana. Habiendo recibido el nombramiento, Demetrio inmediatamente comenzó a glorificar al Señor Jesucristo, enseñando abiertamente el cristianismo a la gente del pueblo y erradicando las creencias paganas. Compilador de la Vida de Demetrio Metáfrasis de Simeón(?–960) llama a Demetrio " el segundo apóstol pablo para Tesalónica, porque fue el apóstol Pablo quien una vez fundó la primera comunidad de creyentes en esta ciudad (1 Tes., 2 Tes.).
Cuando el emperador Maximiano se enteró de que el nuevo procónsul designado por él era cristiano y convirtió a muchos súbditos romanos al cristianismo, se enojó con Demetrio. Al regresar de una campaña en la región del Mar Negro, Galerius decidió conducir el ejército a través de Thessaloniki para tratar con el procónsul. Al enterarse de esto, Demetrio ordenó a su fiel sirviente Luppu distribuye tu propiedad a los pobres con las palabras:
Divida la riqueza terrenal entre ellos: buscaremos para nosotros la riqueza del cielo.
Y él mismo comenzó a orar y ayunar, preparándose así para la aceptación de la corona del mártir. Cuando el emperador Maximiano entró en la ciudad, ordenó que le trajeran a Demetrio. Luego se llamó audazmente cristiano y denunció el politeísmo romano. Galerio mandó encarcelar al confesor, y un ángel descendió sobre él, consolándolo y fortaleciéndolo en su hazaña. Mientras tanto, el emperador se entregó a los espectáculos de gladiadores, viendo a su amado hombre fuerte llamado Lea arrojó desde la plataforma sobre las lanzas de los soldados vencidos por él en la lucha de los cristianos. cristiano de nombre Néstor Llegó al calabozo a Demetrius y le pidió su bendición para el combate singular con el bárbaro Ley. A través de las oraciones de Demetrio, Néstor derrotó a Lea, arrojándolo de la plataforma sobre las lanzas de los soldados, como antes la pagana Lea arrojó a los cristianos.
Enfurecido, Maximiano ordenó la ejecución inmediata de Néstor ( conmemoración del 9 de noviembre) y envió guardias a la mazmorra, para perforar al predicador Demetrio con lanzas. Temprano en la mañana 26 de octubre de 306 Los soldados llegaron a la prisión donde Demetrio languidecía y lo atravesaron con lanzas.
El sirviente de Demetrius, Lupp, recogió la sangre del gran mártir en una toalla, se quitó el anillo imperial, un signo de su alta dignidad, de su dedo, y también lo sumergió en la sangre. Con un anillo y otros santuarios, consagrados por la sangre del predicador de Tesalónica Demetrius, Lupp comenzó a curar a los enfermos. El emperador ordenó apoderarse de él y matarlo.
El cuerpo del Gran Mártir Demetrio fue arrojado para ser devorado por las fieras, pero los cristianos lo tomaron y lo enterraron en secreto en el suelo.
Milagros de Demetrio de Tesalónica
Hay varias historias sobre Milagros del gran mártir Demetrio de Tesalónica. Bishop es el autor de una de las leyendas Juan de Tesalónica(finales del siglo VI - principios del siglo VII). Su texto data del siglo VII. Estos son algunos de los milagros del santo. Cierto eparco se entregó a la glotonería y otras pasiones carnales, de las cuales enfermó. Ningún tratamiento lo ayudó. Incluso rechazó el amuleto mágico, prefiriendo la salvación del alma a la salud física. Entonces el Gran Mártir Demetrio se le apareció en un sueño y le ordenó que fuera al templo. El eparco cumplió la voluntad del santo, tras lo cual fue sanado. Además, un líder militar padecía una enfermedad estomacal y, estando al borde de la muerte, ordenó que lo llevaran al templo de Demetrio. En el templo recibió sanidad.
El obispo Juan cuenta acerca de un guerrero poseído por un demonio que fue llevado al templo de Demetrio de Tesalónica, y después de un tiempo fue sanado. Emperador Mauricio(c.539-602) exigió al arzobispo de Tesalónica Eusebia envíale las reliquias de Demetrio de Tesalónica para ayudarlo en la guerra. Eusebio rechazó al emperador, recordando que incluso el emperador Justiniano (483-565) intentó sin éxito obtener las reliquias del santo. Entonces los ministros de la iglesia decidieron abrir las reliquias, haciendo excavaciones en el supuesto lugar de su ubicación, pero fueron detenidos por un fuego repentino y la voz, probablemente de Demetrio de Tesalónica, que les prohibió hacerlo. rey de bulgaria Kaloyán(1197-1207) luchó con Bizancio y más tarde con el Imperio latino basado en su territorio. Logró recuperar el norte de Bulgaria, Pomoravie y parte de Macedonia. En 1207 puso sitio a Tesalónica, pero murió inesperadamente. Se puso fin al sitio de la ciudad. Se cree que por la noche el Gran Mártir Demetrio se le apareció a Kaloyan y atravesó al rey con una lanza en el corazón. Este evento se convirtió en un elemento de la iconografía de San Demetrio. Se le representa a caballo pisoteando a Kaloyan mientras Demetrius lo atraviesa con una lanza.
————————
Biblioteca de fe rusa
→
Veneración del Gran Mártir Demetrio de Tesalónica
bajo el emperador Constantino(306-337) se construyó una iglesia sobre la tumba de Demetrio: la Basílica de San Demetrio. Cien años más tarde, en 412-413, un noble ilirio leonty en memoria de su liberación de la parálisis, erigió un templo majestuoso en el sitio de la antigua estructura en ruinas. El altar de la nueva iglesia se ubicó en el lugar de enterramiento de Demetrio, y durante la construcción se encontraron las reliquias del gran mártir.
Desde el siglo VII, durante el cáncer del gran mártir Demetrio, comienza una efusión milagrosa de fragante mirra. Presuntamente, a finales del siglo XII - principios del XIII, las reliquias del gran mártir fueron llevadas de Tesalónica a Italia. Y solo en el siglo XX fueron devueltos a su tierra natal.
Las primeras páginas de la Crónica rusa están conectadas con el nombre del Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica. Cuándo Oleg profético(m. 912) derrotó a los griegos cerca de Constantinopla (907), según la crónica, " los griegos tenían miedo y dijeron: este no es Oleg, pero Dios nos envió a San Demetrio". Los soldados rusos siempre han creído que están bajo el patrocinio especial del Santo Gran Mártir Demetrio. Vale la pena señalar que en las antiguas epopeyas rusas, el Gran Mártir Demetrio se representa como de origen ruso. Serbios y búlgaros honran al gran mártir Demetrio como patrón del pueblo eslavo, llamando " amante de la patria» Pueblos eslavos.
En 1197 el príncipe de Novgorod Vsévolod Yurievich(1212/1213-1238) trajo de Tesalónica a Vladimir un icono del Santo Gran Mártir Demetrio, pintado, según la leyenda, en la lápida del santo. Este ícono estuvo primero en Kiev, luego en Vladimir. En 1380, en vísperas de la Batalla de Kulikovo, el Gran Duque Dimitri Donskoy(1350-1389) transfirió solemnemente de Vladimir a la Catedral de la Asunción en Moscú el santuario principal de la Catedral Vladimir Dimitri: el ícono del Gran Mártir Demetrio de Tesalónica, que estaba escrito en el tablero de la tumba del santo.
Troparion, Kontakion y Canon al Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica
Tropario, tono 3
Grande es el universo de la ayuda portadora de pasión que encuentras en tus problemas, vil victorioso, como si hubieras derribado el orgullo por Lieva, y fortalecido a Néstor para la hazaña, así que santo Demetrio, ruega a Cristo Dios, concédenos una gran misericordia.
Kontakion, tono 2
Con tu sangre, Demetrio, Dios manchó la Iglesia, dándote un poder invencible, y manteniendo ilesa a tu ciudad. Por lo tanto, tú eres la afirmación.
Biblioteca de fe rusa
→
Leer en línea
Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica. Iconos
sobreviviente más antiguo representaciones del gran mártir Demetrio de Tesalónica son composiciones de mosaicos de los siglos V-VII. en la basílica.
Las imágenes de pintura de iconos de Demetrio de Tesalónica eran bastante comunes en Rusia, cediendo en número solo a las imágenes del gran mártir. Inicialmente, Demetrio fue representado como un mártir con túnicas patricias (mosaicos de los siglos V-VII en la Basílica de San Demetrio, Tesalónica). Dado que San Demetrio era un guerrero, entonces, según este hecho, a partir del siglo XI comenzó a representarse con atuendo militar, con una lanza y una espada.
Templos en nombre del Gran Mártir Demetrio en Rusia
La veneración eclesiástica del Santo Gran Mártir Demetrio en la Iglesia Ortodoxa Rusa comenzó inmediatamente después del Bautismo de Rusia. A principios de los años 70 del siglo XI, la fundación Monasterio de Demetrio en Kiev, más tarde conocido como Monasterio de las Cúpulas Doradas de Mikhailov. El monasterio fue construido por el hijo Yaroslav el Sabio(c. 978-1054), Gran Duque Izyaslav(1024-1078). En 1194-1197, el Gran Duque de Vladimir Nido grande de Vsevolod III(1154-1212)" creó una hermosa iglesia en su patio, el santo mártir Demetrio, y la decoró maravillosamente con iconos y escritura". La Catedral de Demetrio todavía adorna la antigua ciudad de Vladimir.
Gran Duque Daniel de Moscú(1261-1303) erigió un templo en Moscú en nombre del Santo Gran Mártir Demetrio en la década de 1280, que se convirtió en la primera iglesia de piedra en el Kremlin de Moscú. En 1326, bajo el príncipe ioann kalita(c.1283/1288–1340/1341), el templo fue desmantelado y en su lugar se construyó la Catedral de la Asunción. En la Catedral de la Asunción de Moscú, se construyó una capilla en nombre del Gran Mártir Demetrio. En 1462, se construyó un templo en Novgorod en nombre del Gran Mártir Demetrio de Tesalónica.
Esculturas del gran mártir Demetrio de Tesalónica
8 de noviembre de 2008 en la ciudad de Dmitrov, región de Moscú, se instaló monumento a Demetrio de Tesalónica.
8 de noviembre de 2013 en la ciudad Kamyshin En la región de Volgogrado, se erigió un monumento a Demetrio de Tesalónica, considerado el patrón celestial de la ciudad. En 1697 a Kamyshin de Kazan " para proteger el negocio de las cerraduras"El Regimiento Dmitrievsky Streltsy fue transferido. Se erigió una fortificación a orillas del río Kamyshinki. Petrovskoe". Más tarde, la ciudad, rodeada por una muralla y rodeada por una empalizada con 4 puertas, comenzó a llamarse Dmitrievsk, y el regimiento de tiro con arco reverenciaba y conservaba especialmente el ícono del Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica.
Santo Glorioso Gran Mártir Demetrio, ruega a Dios por nosotros!
DMITRIO DE THESOLUNSK
El Gran Mártir Demetrio nació en la ciudad de Tesalónica en Grecia.Sus padres, cristianos en secreto, lo bautizaron y lo instruyeron en la fe. Su padre, un procónsul romano, murió cuando Demetrio alcanzó la mayoría de edad. El emperador Maximiano Galerio, que ascendió al trono en 305, nombró a Demetrio para reemplazar a su padre como gobernante y gobernador de la región de Tesalónica. El deber principal de Demetrio era proteger su área de los enemigos externos, pero el emperador también le exigió que exterminara a los cristianos. En cambio, Demetrio comenzó a erradicar las costumbres paganas y convertir a los paganos a la fe de Cristo.
Por supuesto, pronto se informó al emperador que el procónsul Demetrio era cristiano. De regreso de una campaña contra los sármatas (las tribus que habitaban las estepas del Mar Negro), Maximiano se detuvo en Tesalónica. Preparándose para la muerte, Demetrio distribuyó su propiedad a los pobres, mientras él mismo se entregaba a la oración y al ayuno. El emperador encarceló al procónsul y comenzó a entretenerse a sí mismo ya los habitantes de Tesalónica con batallas de gladiadores en el circo. Los cristianos fueron buscados y arrastrados a la arena. La provocadora Lea, conocida entre los gladiadores, derrotó fácilmente a los mansos cristianos en la batalla y, con el júbilo de la multitud embrutecida, los arrojó sobre las lanzas de los soldados.
El joven Néstor, de cristianos, visitó a Demetrio en la prisión, y Demetrio lo bendijo para el combate cuerpo a cuerpo con Lea. Fortalecido por Dios, Néstor derrotó al orgulloso gladiador y lo arrojó sobre las lanzas de los soldados. Se suponía que Néstor sería recompensado como un ganador, pero por todo eso fue ejecutado como cristiano.
Por orden del emperador, los guardias de la prisión atravesaron a Demetrio con lanzas en 306.
El asesinato del mártir. Demetrio. Icono. 1er jueves siglo 17 (Museo Benaki, Atenas)
El cuerpo del gran mártir Demetrio fue arrojado para ser devorado por las fieras, pero los tesalonicenses lo traicionaron en secreto a la tierra. El sirviente de Demetrius, Lupp, tomó la túnica ensangrentada y el anillo del mártir y comenzó a curar a los enfermos con ellos. También fue ejecutado. Durante el reinado del emperador Constantino el Grande (324-337), se erigió un templo sobre la tumba del Gran Mártir Demetrio, y cien años después se encontraron sus reliquias imperecederas. En la tumba del gran mártir Demetrio se realizaron milagros y curaciones. Durante el reinado del emperador Mauricio, los ávaros, que vivían en el Don, sitiaron la ciudad de Tesalónica. San Demetrio apareció en la muralla de la ciudad, y el ejército de 100.000 hombres de los sitiadores se dio a la fuga. En otra ocasión, el santo salvó a la ciudad del hambre. La vida de San Demetrio cuenta que liberó a los cautivos del yugo de los infieles y los ayudó a llegar a Tesalónica.
Desde el siglo VII en el cáncer de San Demetrio, la mirra fragante y milagrosa comenzó a fluir, como escribieron los contemporáneos. En el siglo XIV. Demetrius Chrysolog escribió sobre él: la mirra "por su naturaleza no es agua, sino que es más espesa que ella y no se parece a ninguna de las sustancias que conocemos ... Es más sorprendente que todo el incienso, no solo artificial, sino también creado naturalmente por Dios." Por esta razón, el gran mártir Demetrio fue llamado el río de mirra.
Demetrio de Tesalónica, Martyry Zelenetsky y Juan Crisóstomo 
Apóstol Felipe Santos Teodoro y Demetrio 
San mártir. Jorge y Dimitri
La veneración eclesiástica del Santo Gran Mártir Demetrio en la Iglesia Rusa comenzó inmediatamente después del Bautismo de Rusia. Al Principio años 70 siglo XI. La fundación del Monasterio Demetrius en Kiev, más tarde conocido como el Monasterio de las Cúpulas Doradas de Mikhailov, se remonta al siglo XVII. El monasterio fue construido por el hijo de Yaroslav el Sabio, el Gran Duque Izyaslav, en el Bautismo de Demetrio († 1078). El ícono de mosaico de San Demetrio de Tesalónica de la Catedral del Monasterio Dimitrievsky ha sobrevivido hasta el día de hoy y se encuentra en la Galería Estatal Tretyakov.
La memoria de San Demetrio de Tesalónica se ha asociado durante mucho tiempo en Rusia con hazañas militares, patriotismo y defensa de la Patria. El santo está representado en los iconos como un guerrero con una armadura emplumada, con una lanza y una espada en las manos. En el rollo (en imágenes posteriores) escribieron una oración con la que San Demetrio se dirigió a Dios para salvar a su Tesalónica natal: "Señor, no destruyas la ciudad y la gente. Si salvas la ciudad y la gente, yo seré salvo con ellos". , si lo destruyes, con ellos y yo pereceremos".
En la experiencia espiritual de la Iglesia rusa, la veneración del Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica está estrechamente relacionada con la memoria del defensor de la Patria y de la Iglesia, el Gran Duque de Moscú Demetrio del Don († 1389). "El Sermón sobre la Vida y el Reposo del Gran Duque Dimitri Ivanovich, Zar de Rusia", escrito en 1393, como otras fuentes antiguas, lo apacigua como un santo. Hijo espiritual y discípulo del metropolitano Alejo, Santo de Moscú (+ 1378; Com. 12 de febrero), discípulo e interlocutor de los grandes libros de oraciones de la tierra rusa - San Sergio de Radonezh (+ 1392; Com. 25 de septiembre), ( † 1392; Com. 11 de febrero), San Teodoro de Rostov († 1394; conmemorado el 28 de noviembre), el Gran Duque Dimitry "se entristeció mucho por las iglesias de Dios, y sostuvo el país de la tierra rusa con su coraje: derrotó a muchos enemigos que nos atacaron y protegieron su gloriosa ciudad de Moscú con maravillosos muros". Desde la época del Kremlin de piedra blanca construido por el Gran Duque Dimitri (1366), Moscú comenzó a llamarse Piedra Blanca. "La tierra rusa floreció en los años de su reinado", testifica la nombrada "Palabra". A través de las oraciones de su patrón celestial, el santo guerrero Demetrio de Tesalónica, el Gran Duque Demetrio ganó una serie de brillantes victorias militares que predeterminaron el mayor ascenso de Rusia: repelió el ataque de las tropas lituanas de Olgerd en Moscú (1368,1373), derrotó el ejército tártaro de Begich en el río Vozha (1378), aplastó el poder militar de toda la Horda de Oro en la batalla en el campo de Kulikovo (8 de septiembre de 1380 el día de la celebración de la Natividad de la Santísima Virgen María) entre el ríos Don y Nepryadva. La Batalla de Kulikovo, por la cual la gente llamó a Dimitry Donskoy, se convirtió en la primera hazaña nacional de toda Rusia que reunió a las fuerzas espirituales del pueblo ruso alrededor de Moscú. Este punto de inflexión en la historia rusa está dedicado a "Zadonshchina", un inspirado poema heroico escrito por el sacerdote Zephanius Ryazants (1381).
El príncipe Demetrio del Don era un gran admirador del santo gran mártir Demetrio. En 1380, en vísperas de la Batalla de Kulikovo, transfirió solemnemente de Vladimir a Moscú el santuario principal de la Catedral de Vladimir Dimitri: el ícono del Gran Mártir Demetrio de Tesalónica, escrito en el tablero de la tumba del santo. En la Catedral de la Asunción de Moscú, se construyó una capilla en nombre del Gran Mártir Demetrio. En memoria de los soldados que cayeron en la Batalla de Kulikovo, se estableció el Sábado Dimitri Parental para la conmemoración general de la iglesia. Por primera vez, este servicio conmemorativo se realizó en el Monasterio Trinity-Sergius el 20 de octubre de 1380 por el monje Sergio, hegumen de Radonezh, en presencia del mismo Gran Duque Dimitry Donskoy. Desde entonces, se celebra anualmente en el monasterio con una conmemoración solemne de los héroes de la Batalla de Kulikovo, incluidos los monjes-soldados de esquema Alexander (Peresvet) y Andrei (Oslyabi).
La Leyenda de los Milagros del Gran Mártir Demetrio de Tesalónica
Hay varias colecciones de historias sobre los milagros de Demetrio de Tesalónica, 2 de las cuales fueron creadas en el siglo VII. en Tesalónica, se consideran los más antiguos, formaron la base de todos los posteriores. Muestran las principales características de la imagen del gran mártir y la naturaleza de sus hazañas. El autor de la colección más antigua (Colección I - BHG, N 499-516) es el arzobispo Juan de Tesalónica (finales del siglo VI - principios del siglo VII), la creación de su obra se remonta al reinado del emperador Heraclio (610-641). La colección de John consta de 15 milagros seleccionados temáticamente.
Milagro 1 "Sobre el eparco Marian"
El eparco de Illyricum Marian comenzó a entregarse a la glotonería, las pasiones carnales y otros pecados, de los que cayó gravemente enfermo, y ningún tratamiento pudo ayudarlo. Marian rechazó el amuleto mágico que le ofrecieron, prefiriendo la salvación del alma a la recuperación. Entonces Dmitri de Tesalónica se le apareció en un sueño y le ordenó que fuera a su templo. Después de pasar la noche en el templo del Gran Mártir, Marian se curó. Este evento podría haber tenido lugar no antes de mediados del siglo V, cuando, después de la caída de Sirmium, Tesalónica se convirtió en la residencia del gobernante de Illyricum. Es posible que John lo haya tomado prestado de una colección más antigua.
Milagro 2 "Sobre tener sangrado"
Cierto líder militar que sirvió bajo el gobierno del eparco de Illyricum sufrió una severa hemorragia estomacal. Como era conocido por su fe y carácter amable, toda la ciudad simpatizaba con él, pero ninguna medicina lo ayudó. Estando cerca de la muerte, pidió ser llevado al templo del principal defensor de la ciudad. Cuando se le preguntó quién era, respondió: "Dionisio de Tesalónica". En su templo recibió sanidad.
Milagro 3 "Sobre la peste"
Juan describe en detalle la epidemia, de la cual murieron bebés, guerreros y gobernantes. Confiando en la ayuda del patrón de Tesalónica, Dmitry de Tesalónica, la gente oró fervientemente toda la noche en su templo, y por la mañana muchos de ellos comenzaron a recuperarse, los que se quedaron en casa murieron. Este evento se atribuye a julio de 586.
El siguiente grupo de milagros (4-7) en la Colección I está en la categoría de "sanación espiritual" o liberación de los engaños.
Milagro 4 "Odemonios"
Habla de un guerrero que estaba poseído por demonios y no podía rezar. Los camaradas lo llevaron al templo de Demetrio de Tesalónica y lo acostaron allí, y por la mañana su mente volvió a él.
Milagro 5 "Sobre la demanda de las reliquias del mártir"
El emperador Mauricio exigió que el arzobispo de Tesalónica, Eusebio, le enviara las reliquias de Demetrio de Tesalónica para ayudarlo en la guerra. Eusebio rechazó al emperador, recordando que incluso el emperador Justiniano intentó en vano obtener las reliquias del santo. Entonces los ministros de la iglesia decidieron abrir las reliquias, haciendo excavaciones en el supuesto lugar de su ubicación, pero fueron detenidos por una repentina llama y la voz de Dmitry Solunsky, quien les prohibió hacerlo.
Milagro 6 "Acerca del Trono de Plata"
Durante un incendio en el templo de Demetrio de Tesalónica, se destruyó el copón de plata sobre la tumba, la decoración principal del templo. El arzobispo Eusebio, para compensar la falta de plata para la restauración del copón, decidió derretir el trono que estaba en el templo, pero Dmitry se le apareció en sueños a uno de los sacerdotes y le prohibió hacerlo. Sin embargo, Eusebio no le creyó, luego Dmitry se le apareció al sacerdote por segunda vez, y después de 18 meses, la tercera, esta vez prometiendo cuidar el copón. Pronto, alguien llamada Mina recurrió a Eusebio y luego a otros donantes de plata para restaurar el copón.
Milagro 7 "Sobre el sacristán Onesíforo"
Cierto joven Onesíforo, cuyo deber era encender velas y ajustar las lámparas en el templo de Demetrio de Tesalónica, comenzó a robar y vender velas y malversar dinero. Dmitry se le apareció en un sueño, pero Onesíforo no prestó atención a la advertencia del santo. Una noche quiso robar las velas del copón, pero fue detenido por la voz de Dmitry desde el ataúd. Onesíforo cayó como golpeado por un trueno, y despertando, se arrepintió y dejó su pasión pecaminosa. El milagro se produjo en tiempos de Eusebio (predecesor de Juan en el trono eclesiástico de Tesalónica), pero antes de que llegara a ser obispo, es decir, antes del 586.
Los milagros 8-15 hablan de la defensa de Tesalónica de varios desastres.
Milagro 8 "Sobre la ayuda del gran mártir del hambre"
Después de levantar el sitio de la ciudad, comenzó la hambruna, ya que los bárbaros atacantes destruyeron las cosechas y todos los suministros en el distrito. Además, debido a los rumores generalizados de que Tesalónica había sido capturada, los barcos mercantes dejaron de llegar a la ciudad. Los habitantes estaban amenazados de hambre. Entonces el Gran Mártir se le apareció en sueños a Esteban, el capitán de los barcos con pan que iban a Constantipolis, y le ordenó cambiar de rumbo y navegar a Tesalónica. El santo caminó sobre el mar frente al barco y mostró el camino. Cuando el capitán llegó a la ciudad, contó sobre la visión de Demetrio de Tesalónica por primera vez manifestando un poder milagroso fuera de los muros de Tesalónica. El hecho está fechado en el otoño de 586.
Milagro 9 "Sobre la ayuda de un mártir hambriento en otro momento"
El Gran Mártir envió barcos con provisiones a su ciudad natal, que estaba amenazada de hambre, pero esta vez no se apareció a los mercaderes, sino que los inspiró a ir a Tesalónica. Fecha ca. 610
Milagro 10 "Sobre la Sra. Eutaxia"
La historia se refiere a la época de la sangrienta guerra civil bajo imp. Foke (602-610), que comenzó en Oriente (Cilicia, M. Asia), y luego se extendió a Ilírico y Tesalónica. Una persona que acababa de llegar a la ciudad y aún no lo conocía, soñó que estaba en el templo de Dmitry Thessalonica, en cuyo lado izquierdo había un copón de extraordinaria belleza. Preguntó qué tipo de estructura era y le dijeron que, según los rumores, allí estaba enterrado un mártir. Dmitriy. El hombre quiso mirar adentro, y se le abrieron las puertas del copón. Allí vio una especie de cama de plata, en cuya cabecera había un trono de oro tachonado de piedras preciosas, y el propio Dmitry se sentó en él. A los pies de la cama había otro trono, hecho de plata, en el que estaba sentada una hermosa mujer noble. Se levantó y dio un paso hacia la puerta, pero la santa la detuvo y le pidió que no se fuera de la ciudad que la necesitaba. El soñador preguntó quién era ella, y recibió la respuesta de que se trataba de una cierta Eutaxia. Fue enviada por Dios como compañera de Dmitry Thessalonica. El sueño se interpretó como una señal de que el gran mártir no permitía que Eutaxia saliera de la ciudad, que vivía una guerra civil. Este milagro contiene la descripción más detallada del copón, la supuesta lápida de Demetrio de Tesalónica.
Milagro 11 "Sobre el eparco blasfemo"
La figura central aquí nuevamente es cierto eparco de Illyricum, que era muy altivo y trataba a los ciudadanos con desdén. Cuando llegó al punto de la blasfemia, fue azotado por una enfermedad como castigo: su cuerpo estaba cubierto de terribles úlceras. Entonces sufrió durante casi un año y se liberó de la enfermedad solo después de que confesó con lágrimas en el templo de Dmitry. Este milagro se remonta a ca. 586
Milagros 12-15 contiene una descripción de la ayuda militar proporcionada por Demetrio de Solon a la ciudad. Todos ellos se relacionan con hechos históricos presenciados por los contemporáneos del arzobispo Juan.
Milagro 12 "Sobre el encendido del copón"
En el segundo día de la festividad en honor a Dmitry (26 de octubre), en la noche del 28 de octubre, el copón se incendió y la plata fundida fluyó como un río por el suelo. Despertados, la gente del pueblo se apresuró a apagar el fuego. Cuando el fuego se extinguió y la gente del pueblo aún no se había dispersado, los ministros de la iglesia comenzaron a temer que robaran el templo y no sabían cómo sacar a la gente de allí. Entonces Dmitry inspiró a uno de ellos para declarar una falsa alarma sobre el ataque de los bárbaros. Pronto la multitud se dispersó y los asistentes comenzaron a recoger tranquilamente la plata fundida. Cuando la gente del pueblo, habiéndose armado, trepó las murallas de la ciudad, resultó que el ejército eslavo se había acercado imperceptiblemente a Tesalónica. La batalla duró todo el día hasta que los atacantes se retiraron. Este milagro contiene la mención más antigua del día de la memoria del santo - 26 de octubre. Es difícil atribuir el evento a un año específico, y las fechas propuestas van del 584 al 609.
Milagro 13 "Sobre el sitio de la ciudad"
El arzobispo Juan lo llama "el más importante de los milagros del mártir", que salvó a Tesalónica de una muerte inevitable. Habiendo planeado causar el mayor dolor posible al emperador Mauricio, el líder (kagan) de los ávaros reunió a los eslavos subordinados a él y partió con un gran ejército contra Tesalónica. Barriendo todo a su paso, el ejército avanzó hacia la ciudad más rápido de lo esperado. Pero Dmitri envió oscuridad sobre los enemigos, de modo que tomaron la fortaleza de los mts. Las matronas salen del pueblo y se quedan allí, solo al amanecer descubren un error. Sin embargo, cuando comenzó el asalto a la ciudad, Dmitry apareció en la pared con el equipo de un guerrero fuertemente armado, arrojó al primer bárbaro desde las escaleras hacia la pared con una lanza. Al caer, arrastró a todos los demás con él. Aterrorizados, los bárbaros se retiraron de las murallas. Después del primer fracaso, los ávaros y los eslavos rodearon la ciudad en un denso anillo. La gente del pueblo estaba aterrorizada, ya que nunca habían visto tantos bárbaros cerca. Además, la población de la ciudad se redujo considerablemente después de la peste y la salvación parecía imposible.
Milagro 14 "Sobre el cantante"
Se cree que originalmente Milagros 13-14 era un solo piso, el cual, debido a su gran volumen, se dividía en 2 partes. En el primero se dice cómo Dmitry impidió que los bárbaros capturaran repentinamente la ciudad, en el segundo, cómo Tesalónica fue liberada del asedio. En el centro de cada uno de los relatos hay un milagro asociado a la aparición del gran mártir para prestar auxilio militar, pero, además, hay varios otros milagros del santo, que explican la suerte de la gente del pueblo y las desventuras de los bárbaros durante el asedio. Unos días antes de la aparición de los bárbaros, el arzobispo Eusebio soñó que estaba en el teatro de la ciudad, donde cierto cantante iba a cantar sobre él y su hija. Al despertar, Eusebio supuso que la hija era Tesalónica. Sabiendo que los sueños de este tipo presagian desgracias, oró día y noche. Cuando los bárbaros atacaron la ciudad, comprendió de inmediato lo que profetizó el cantor. La ciudad no tenía suficientes personas, dinero o armas para repeler el ataque.
Pero de repente, para sorpresa de los atacantes, aparecieron guerreros en las paredes de la nada: fue Dios quien envió a su ejército para ayudar. El autor describe en detalle el asedio, durante el cual los bárbaros estuvieron a punto de tomar la ciudad varias veces, pero Dmitry ayudó a repeler los ataques y los atacantes regresaron al campamento con las manos vacías. El séptimo día de asedio, los bárbaros decidieron emprender una batalla decisiva. Sin embargo, en el día señalado, inesperadamente partieron de las murallas de la ciudad, presas del horror. Mientras se retiraban, se robaban y se mataban unos a otros. Los desertores de su lado dijeron que el día anterior vieron cómo un ejército salía por las puertas de la ciudad, a la cabeza del cual estaba "un hombre ardiente y resplandeciente sobre un caballo blanco y vestido con ropas blancas". La gente del pueblo se dio cuenta de que era un ejército angelical dirigido por Dmitry Solunsky. Este evento se puede atribuir a 586 o 597. La mayoría de los investigadores tienden a datar del 22 al 29 de septiembre de 586.
Milagro 15 "Sobre la aparición de ángeles"
Los ángeles están hablando con el mártir. Demetrio sobre el destino de Tesalónica. El estigma del icono “Vmch. Demetrio de Tesalónica con la vida "comenzando". siglo 16
En el tercer día del asedio, una ilustración fue una visión en el templo del gran mártir: 2 ángeles llamaron a las puertas del copón. Las puertas se abrieron y el ilustre vio dentro a Dmitry Solunsky, de quien emanaba una luz deslumbrante. Los ángeles le dijeron que abandonara la ciudad, que Dios está entregando en manos de los gentiles. Dmitry se entristeció y pidió a los ángeles que le transmitieran a Dios su pedido de no abandonar la ciudad o permitirle dar su vida por los habitantes de la ciudad. Los ángeles desaparecieron, y Dmitry. volvió a la tumba. A la mañana siguiente, los bárbaros fueron puestos en fuga. Este milagro es de gran importancia para la formación de la imagen del santo como defensor de la patria, que se niega a abandonar la ciudad, castigado por los pecados y le pide perdón a Dios.
Asamblea II(BHG, N 516z - 523) surgió como continuación directa de la Colección I. En la introducción, el autor da razones para atribuir su compilación a los años 80-90. siglo VII La Colección II se conserva en un solo manuscrito (Paris. gr. 1517), donde sigue a la Colección I. No se conoce el nombre del autor ni su condición social, es decir, se pierde la página de la casa con el comienzo del capítulo 1, pero está claro por la obra que el autor era residente de Tesalónica. La Colección II consta de 6 Maravillas y es más rica en información histórica que la Colección I. Todas las Maravillas (excepto la 6) están relacionadas con la defensa de la ciudad de los bárbaros.
Milagro 1 "Sobre el equipamiento de los barcos de los droguvitas, sagudats, velegezitas y otros"
Habla de los milagros de Demetrio de Tesalónica, realizados durante el ataque a Tesalónica por la flota de las tribus eslavas. Antes de proceder al asedio de la ciudad, los eslavos, que atacaron desde el mar en barcos monoxyl (árboles únicos), devastaron otras áreas de Grecia: Tesalia, Epiro, Acaya, capturaron la mayoría de las islas griegas y llegaron a las costas de Asia. Menor. Para el asalto a Tesalónica prepararon sofisticadas armas de asedio. Cuando, después de 3 días de preparativos, los eslavos atacaron, vieron a Dmitry con un manto blanco pasando por alto el muro y caminando a lo largo del mar, como si estuviera en tierra. Y luego los barcos de los eslavos se volvieron incontrolables, chocaron entre sí y se dieron la vuelta. Sopló un viento en contra, y los barcos supervivientes no pudieron dar marcha atrás, apenas lograron escapar. Los eslavos planearon capturar la ciudad desde adentro. Su líder, llamado Hatzon, quería entrar en secreto a Tesalónica, pero fue descubierto y entregado a la gente del pueblo. En memoria de esto, había una imagen no lejos del templo no conservado de Dmitry Thessalonica en algunos lugares. xilón. El ataque naval eslavo a la ciudad data de c. 615 Sobre las acciones activas de los eslavos en los Balcanes en las primeras décadas del siglo VII. relatado por otros autores bizantinos, pero la Colección II es la única fuente que permite restituir el curso de los acontecimientos en las regiones del sur de la península. Durante el ataque, los eslavos trajeron a sus familias cerca de Tesalónica, con la intención de capturar la ciudad y establecerse aquí. Sus operaciones marítimas cubrieron casi toda la costa de Grecia, incluido el Peloponeso, con las islas adyacentes, la zona marítima de Macedonia y las costas de Asia Menor. Anteriormente, los eslavos necesitaban capturar el interior de la península. El hecho de que Tesalónica sobreviviera en estas circunstancias fue percibido por los contemporáneos como un milagro.
Milagro 2 "Sobre la guerra del kagan"
Habiendo fracasado en Tesalónica, los eslavos enviaron muchos regalos a los ávaros, prometiendo dar aún más si los ayudaban a capturar la ciudad. Habiendo reunido a todas las tribus sujetas a él, el kagan partió contra Tesalónica. Este ataque fue aún más peligroso que el anterior. El arzobispo Juan trató de sostener el espíritu de los sitiados, trepó por los muros, llamando a confiar en la ayuda de Dios y de Demetrio de Tesalónica. Una de las personas del pueblo, después de haber escrito el nombre del gran mártir en una piedra, lo dejó entrar a los enemigos, chocó con otra piedra grande arrojada por los eslavos y lo hizo retroceder. Ambas piedras cayeron sobre la catapulta de los bárbaros, lo que provocó grandes bajas. El mismo día hubo un fuerte terremoto, los bárbaros vieron que el muro se había derrumbado y se precipitaron hacia la ciudad, pero, al acercarse, se aseguraron de que el muro estaba en pie como antes. Las flechas disparadas por los bárbaros se volvieron contra ellos. De repente, el puerto de la ciudad se llenó de barcos con diversos suministros. Los marineros dijeron que fueron enviados por un oficial desconocido, pero la gente del pueblo se dio cuenta de inmediato de que era Dmitry, ya que el país aún no sabía sobre el repentino ataque de los bárbaros en Tesalónica. El Kagan, al ver que no podía tomar la ciudad, accedió a un rescate y se retiró. El asedio duró 33 días. Está fechado en 618.
Milagro 3 "Sobre el terremoto y el fuego del templo"
Poco después del asedio mencionado en el Milagro anterior, el Arzobispo John tuvo una visión de un terremoto en la ciudad. Le pidió a Dios que retrasara el castigo hasta su muerte. Su oración fue escuchada. Aproximadamente un mes después de la muerte del arzobispo John, se produjo un terremoto. Los temblores continuaron durante varios días, pero el primero fue especialmente fuerte, por lo que parte de la ciudad se derrumbó de inmediato, pero ninguno de los habitantes murió, logrando dejar las casas y la ciudad bajo el cuidado de Dmitry. Otro milagro fue que los eslavos, que estaban cerca, no atacaron Tesalónica.
Dijeron que cuando vieron la ciudad destruida y las puertas abiertas, entonces, tomando herramientas para limpiar los escombros, partieron hacia la propiedad de la gente del pueblo, decidiendo que todos habían muerto. Acercándose, encontraron que la ciudad aún estaba en pie, y había guardias armados en las murallas. En qué consistió exactamente el milagro se puede interpretar de dos maneras: o los eslavos fueron víctimas de una ilusión, o las paredes realmente se derrumbaron, y Dmitry las restauró. Durante el desastre, el mismo Dmitri de Tesalónica apareció para proteger la ciudad, y esta vez estuvo acompañado por otros santos. Poco después del terremoto, el templo de Dmitry se incendió. A pesar de todos los esfuerzos, no pudieron apagar el fuego y la basílica quedó completamente destruida. Los tesalonicenses tomaron esto como un castigo por los pecados, y algunos pensaron que Dmitry le pidió a Dios que castigara su templo para evitar aún más castigo de la ciudad. Dmitry Thessalonica, habiéndose aparecido en un sueño a una persona justa, anunció que el templo sería restaurado. Los hechos descritos se atribuyen a los años 20 o 30. siglo VII Milagro 3 pone fin a la historia de los acontecimientos de la época del arzobispo Juan. Los Milagros citados a continuación se refieren a décadas posteriores y hablan de eventos contemporáneos con el autor desconocido de la Colección II.
Milagro 4 "Sobre el hambre y el asedio a causa de Purwood"
Este texto es el más grande de la Colección, es el más valioso históricamente. El autor lo divide en varios. partes. La trama se basa en un intento de los eslavos, que se establecieron hace mucho tiempo alrededor de Tesalónica, de capturar la ciudad. El motivo del enfrentamiento fue la detención del príncipe que se encontraba en la ciudad de los eslavos. Perwood. Las tribus eslavas rodearon la ciudad por todos lados, por lo que los habitantes estaban amenazados de hambre. Para salvar a sus compatriotas, Dmitry realizó varios milagros. Perwood fue atrapado por su comercio, quien logró escapar después del primer arresto. Luego detuvo la huida de los habitantes a los eslavos debido al hambre severa: Dmitry inspiró a este último con la idea de vender a la gente del pueblo como esclavos a los eslavos del interior de la península. Algún tiempo después, cuando solo los más débiles permanecieron en la ciudad, ya que todos los jóvenes y fuertes navegaron en barcos en busca de comida a Tesalia, los eslavos decidieron asaltar. Entonces Dmitry, apareciendo con sus propios ojos con una vara en la mano, ahuyentó a los enemigos de la puerta. Gracias a este milagro y al hecho de que, a pesar de las máquinas de asedio por un lado y el agotamiento de los defensores por el otro, los enemigos aún no podían tomar Tesalónica, se dieron cuenta de que la ciudad tenía santos patronos. Cuando el ejército imperial acudió al rescate, se concluyó la paz con los eslavos. El principal milagro en esta larga trama es la conversión del maestro inventor eslavo al cristianismo. Cierto artesano decidió construir una máquina de asedio inusual en forma de torre, que podría acomodar guerreros con varias armas. Pero Dmitry se le apareció, lo golpeó en la cara y el maestro perdió la cabeza. Huyó a las montañas, donde comenzó a vivir como una fiera. Cuando volvió en sí, supo quién era el santo que se le apareció, y pronto fue bautizado. Este importante episodio esboza una nueva línea en los milagros del santo: la conversión de los paganos al cristianismo. El bloqueo de la ciudad por parte de los eslavos tomó 2 años y probablemente se remonta a 676-678.
Milagro 5 "Sobre la guerra intestina concebida contra la ciudad por los búlgaros Mavr y Kuver"
La trama se refiere a un punto de inflexión en la historia de la Península Balcánica, cuando los ávaros ya no se mencionan en las fuentes, los eslavos se convierten en un elemento demográfico importante y los búlgaros comienzan a representar una seria amenaza. El texto muestra lo rápido que estaba cambiando la situación en Macedonia y la península en su conjunto. Parte de los súbditos de Avar Khagan, los descendientes de los griegos una vez capturados, mezclados con los eslavos y búlgaros, decidieron abandonar el Khaganate y regresar bajo el dominio del imperio. Cruzando el Danubio, llegaron a Tesalónica y acamparon cerca de la ciudad. Un búlgaro llamado Kuver, que lideró este éxodo del kaganate, no quería soltar a la gente, que se esforzaba por regresar a la ciudad de sus antepasados, temiendo perder el poder. La gente comenzó a huir de él a Tesalónica. Entonces Kuver decidió enviar a un hombre devoto a él llamado Moor a la ciudad para provocar allí una "guerra interna". Dmitry Solunsky impidió la implementación de este plan. Se le apareció en un sueño al comandante de los barcos Sisinius cerca de la isla de Skiathos y le ordenó que se dirigiera urgentemente hacia la ciudad, mientras el gran mártir hacía viento en popa. La llegada de las naves de Sisinio salvó a Tesalónica. Estos eventos se remontan a los años 80. siglo VII Se ha conservado el sello de Moro y otras pruebas que confirman la autenticidad de la información. Con este milagro terminan las historias sobre los asedios de la ciudad por parte de los bárbaros. Según el autor, todos sus intentos de capturar Tesalónica estaban condenados al fracaso, porque la ciudad, como hogar de Dmitry de Tesalónica, tenía que permanecer intacta.
Milagro 6 "Sobre el obispo Cyprian"
Que fue de África a Constantinopla. Frente a la costa de Hellas, fue capturado por los eslavos y cayó en la esclavitud. Un día, se le apareció un joven vestido de militar y le dijo que su nombre era Demetrio y su casa en Tesalónica. Ordenó a Cipriano que lo siguiera, pero que permaneciera en silencio durante el camino y que no le dirigiera la palabra. Después de 8 días, Cyprian llegó a Thessaloniki y su guía desapareció. El obispo buscaba la casa del guerrero Demetrio en la ciudad para agradecerle, en la iglesia de Demetrio de Tesalónica reconoció a su compañero en el icono y le contó todo al arzobispo de Tesalónica. A su regreso a África, Cyprian erigió un templo en su tierra natal en nombre de Dmitry Thessalonica, quien lo ayudó a obtener mármol para la construcción. En este templo, muchos fueron curados de la picadura de escorpiones, ungiéndose con aceite de la lámpara frente al ícono del gran mártir.
Milagro sobre Radomir
El zar búlgaro Radomir era un hombre de temperamento feroz. Su pasatiempo favorito era la caza, durante la cual envenenaba a las personas con animales. Llevados a la desesperación, los sujetos le rogaron a Dmitry que los salvara del torturador. Una vez, durante una cacería, después de haber atraído a Radomir a un lugar de difícil acceso, el gran mártir apareció ante él a caballo, tiró a Radomir de su caballo de un solo golpe y lo atravesó con una lanza, y luego se volvió invisible. Hablamos de Gavriil Radomir (1014-1015), que era hijo del rey búlgaro Samuil y lideró la lucha de los búlgaros contra la conquista bizantina. Fue asesinado por su primo Ivan Vladislav mientras cazaba, como lo demuestran algunas fuentes históricas.
Milagro sobre Kaloyan
Milagro vmch. Demetrius sobre el zar Kaloyan. Icono. siglo 18
El zar búlgaro Kaloyan (1197-1207), después de haber arruinado muchas ciudades en Tracia y Macedonia, estaba a punto de capturar Tesalónica, donde se guardaban las reliquias de Demetrio de Tesalónica, que chorreaban mirra. Se acercó a la ciudad y se dispuso a descansar. Por la noche, Dmitry se le apareció en un caballo blanco y lo golpeó en el corazón con una lanza. Kaloyan se despertó con una herida profunda y le contó la visión al comandante Manastyr. Kaloyan murió, y su ejército, aterrorizado, huyó, llevándose el cuerpo del rey. Kaloyan era el hermano menor de los fundadores del Segundo Reino Búlgaro, Peter (Theodore) y Asen (Belgun). Se sabe que murió repentinamente o que lo mataron de noche en su tienda la víspera del asalto a Tesalónica. Los búlgaros se retiraron inmediatamente de la ciudad, pero no encontraron a los asesinos. La misteriosa muerte de Kaloyan dio lugar a muchos rumores, sobre la base de los cuales se registró la historia de John Stavraky. La leyenda sobre el asesinato de Kaloyan por Dmitry Thessalonica también se encuentra entre los escritores occidentales Alberic y Robert de Clary (siglos XII-XIII).
Oraciones al Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica, flujo de mirra
oración uno
¡Santo y glorioso Gran Mártir de Cristo Demetrio, ayudante rápido y cálido intercesor con la fe fluyendo hacia ti! De pie con valentía ante el Rey celestial, pídele el perdón de nuestros pecados, y sálvanos de la úlcera todo-destructiva, cobarde, diluvio, fuego, espada y castigo eterno. Orad por su bondad, erizo a esta ciudad, a este templo y a todo país cristiano, proceded del Rey de los que reinan contra los enemigos de la victoria y la superación, la paz, el silencio, la firmeza en la fe y el progreso en la piedad a todo nuestro poder: pero a nosotros, que honramos tu honrosa memoria, pídenos un fortalecimiento lleno de gracia para las buenas obras, sí, agradable a nuestro Señor Cristo Dios, creando aquí, podremos heredar el reino de los cielos con tus oraciones, para su eterna glorificación con el Padre y el Espíritu Santo. Amén.
oración dos
¡Santo Gran Mártir de Cristo Demetrio! De pie con audacia ante el Rey Celestial, pídele perdón por nuestros pecados y líbranos, malditos (nombres), de la úlcera que todo lo destruye, el fuego y el castigo eterno. Ruega por su bondad, erizo a la parroquia (o casa) de este y nuestro templo. Pídenos un fortalecimiento lleno de gracia para las buenas obras, y hagamos lo que es agradable a nuestro Señor Cristo Dios aquí, déjanos honrar con Tus oraciones para heredar el Reino de los Cielos y allí glorificarlo, con el Padre y el Santo. Espíritu, por los siglos de los siglos. Amén.
Copyright © 2015 Amor Incondicional
> icono de San Dmitry DonskoyIcono de Dmitry Donskoy
El Gran Príncipe Dmitry Ivanovich Donskoy fue canonizado como Santo en 1988, en honor al milenario del bautismo de Rusia por su gran antepasado, San Vladimir el Bautista. St. Dmitry Donskoy entró en la historia de Rusia como un exitoso sucesor de la unificación de tierras y principados alrededor del principado de Moscú. Además, el recuerdo de la Batalla de Kulikovo permanecerá para siempre en la historia del estado ruso, donde St. Dmitry Donskoy y sus tropas rechazaron a las tropas de la Horda de Oro, marcando así el comienzo de la liberación de Rusia de los tártaros. yugo mongol. En el ícono del Príncipe Dmitry Donskoy, el Santo está representado con un rico atuendo principesco, con una espada en una mano y la otra mano humildemente levantada, congelada en el gesto "la palma de los justos". Por lo tanto, se revela el carácter de San Dmitry: veneraba a Cristo y era un gran guerrero.
El padre de Dmitry fue Ivan the Second Red Rurikovich, el bisnieto del gran guerrero, sabio diplomático y gobernante exitoso, el estadista Alexander Nevsky. Ivan Krasny murió cuando Dmitry Donskoy tenía nueve años. Una gran responsabilidad recayó sobre el niño pequeño: tenía que administrar el principado de Moscú, que estaba ganando fuerza y establecía el objetivo de subyugar a todos los demás principados. Como muestran las crónicas históricas, Dmitry Ivanovich Donskoy y las decisiones que tomó desde los primeros días de acceso al trono principesco fueron fuertemente influenciadas por el Santo Wonderworker Metropolita Alexy de Kiev y los ambiciosos boyardos de Moscú. En este momento, dentro de la Horda de Oro, a la que los principados de Rusia rindieron homenaje, comenzó la llamada "gran zamyatnya", una lucha interna entre herederos y parientes del kanato, que comenzó con la muerte de Berdibek, resultando en una frecuentes cambios de gobernantes. Como resultado de la ausencia de representantes del difunto Iván el Rojo para recibir una etiqueta por reinar en Sarai-Batu, la capital de la Horda de Oro, Dmitry Konstantinovich, el príncipe de Suzdal, recibió el reinado de Moscú. Pero los boyardos de Moscú más influyentes no querían renunciar a sus posiciones dominantes y, a la edad de 11 años, Dmitry Donskoy los acompañó para que reinara una etiqueta. En ese momento, el poder del khan se dividió entre el cobertizo khan Murad y el favorito del formidable Mamai Abdullah. Aprovechando la confusión en la delimitación de poderes entre los dos gobernantes, Dmitry Donskoy y los moscovitas pudieron obtener una etiqueta principesca para el joven príncipe del primero de ellos, Khan Murad. Entonces Dmitry Ivanovich se convirtió en el príncipe de Moscú. Dos años después de recibir la etiqueta, Dmitry, su hermano Ivan y su primo Vladimir estaban al frente del ejército que iba a la guerra contra Vladimir, donde Dmitry de Suzdal ocupaba el trono del gran príncipe. Al evaluar la fuerza y el tamaño del ejército de Moscú, el príncipe de Suzdal cedió el trono, prácticamente sin resistencia. Mamai, que no quería entregar el trono del gran ducado a Dmitry Donskoy, que no estaba bajo su control, envió con los embajadores otra etiqueta para que reinara el príncipe de Suzdal, Dmitry Konstantinovich. Pero solo pudo aguantar 12 días, un poco menos de dos semanas. El trono del Gran Duque aún permanecía con St. Dmitry. Este conflicto entre Mamai y Dmitry Donskoy se convirtió posteriormente en fuertes batallas sangrientas, aumentó la lucha civil y la devastación de muchas tierras rusas. Pero para Rusia, como un estado unificado libre, la historia posterior mostró la necesidad de que Dmitry reinara en el trono del Gran Duque, incluso aumentando la enemistad con la Horda de Oro.
Cuando Dmitry tenía quince años, se casó con la hija de su reciente rival Dmitry Konstantinovich, príncipe de Suzdal, que quería extinguir el conflicto entre Moscú y Suzdal. Su esposa, Evdokia Dmitrievna (conocida en la ortodoxia como la Reverenda Santa Euphrosyne de Moscú), en el momento de la boda en la Iglesia de la Resurrección de Kolomna, solo tenía trece años. A pesar de la corta edad de ambos, el matrimonio fue feliz y fructífero: Dmitry Ivanovich y Evdokia tuvieron 12 hijos. El santo asceta Sergio de Radonezh, amigo del patriarca Alejo de Kiev, se convirtió en ahijado de sus dos hijos. Tanto Sergius como Alexy acompañaron a Dmitry Donskoy toda su vida, dándole consejos invaluables y bendiciéndolo por hechos fatídicos.
Todos los años posteriores, Dmitry Ivanovich, el príncipe de Moscú, Suzdal y Vladimir, pasó en los asuntos de la unidad de Rusia, subyugando a los príncipes Novgorod, Nizhny Novgorod, Ryazan, Tver, Galich, Kostroma, Starodub durante su reinado. Además, St. Dmitry ganó varias escaramuzas importantes contra los búlgaros del Volga, detuvo a las tropas del tártaro-mongol Murza Begich cerca del río Ryazan Vozha y ganó la batalla más importante que pasó a la historia de Rusia para siempre: la batalla de Kulikovo. .
Mamai, el gobernante en la sombra de la Horda, se había estado preparando para la Batalla de Kulikovo durante dos años. La campaña anterior de su Murza Begich terminó con la derrota de los tártaros-mongoles, se necesitaba un respiro y la reposición de las tropas. El resto de las conquistas duró dos años, tiempo durante el cual Mamai, con la ayuda de sus embajadores, reunió a una gran cantidad de mercenarios de las tribus nómadas de Asia en sus tropas. Además, Mamai acordó con el príncipe lituano Vladislav Jagiello y el príncipe Oleg de Riazán reunirse con sus tropas en la orilla sur del Oka, desde donde estaba previsto atacar en masa a las tropas de San Dmitry.
Dmitry Ivanovich, notificado por exploradores, reunió tropas de todos los principados subordinados a él. Sorprendentemente, olvidando las luchas internas, todos los príncipes, excepto Oleg Ryazansky, se unieron en torno a Dmitry. Se elaboró un plan: solo una pequeña parte del ejército, una reserva de las tropas principales, permaneció en Moscú. El resto de las tropas cruzaron el Oka y, sin pasar por las tierras de Ryazan desde el oeste, se trasladaron al Don. Queriendo tomar al enemigo por sorpresa, Dmitry Ivanovich y sus asociados cruzaron el Don y llegaron al otro lado de este gran río. Antes de la partida de San Dmitry y su ejército, San Sergio de Radonezh bendijo, profetizando la victoria. Junto con el ejército, dos monjes, héroes, Alexander Peresvet y Andrey Oslyabya, partieron. Inmediatamente antes de la batalla, el guerrero que estaba de guardia tuvo una visión: los Portadores de la Santa Pasión, Boris y Gleb, armados con espadas e iluminando su camino con velas encendidas, atacaron a los guerreros tártaro-mongoles, cortándolos a todos hasta el final. Al mismo tiempo, en Vladimir, el sacristán de la iglesia donde se guardaba la tumba de Alexander Nevsky tuvo una visión: dos ancianos sacaron al gran comandante del ataúd para ayudar a su descendiente en la futura batalla sangrienta. Al salir al patio, las figuras se desvanecieron en el aire.