Atila en batalla
Hay muchas opiniones contradictorias sobre esta etnia, que rara vez se cruzan en un punto de vista. Los historiadores de la antigua Europa occidental dicen una cosa, los historiadores chinos dicen otra cosa, los historiadores persas dicen otra cosa. Los hunos, unión tribal de los antiguos turcos, son los descendientes de los grandes hunos, y este es un hecho que, lamentablemente, no todo el mundo quiere aceptar.
Los hunos crearon su propio estado en el siglo III. antes de Cristo e., cuando llegó al poder hijo de Shanyu Tumany - Mode. El padre no amaba a su hijo mayor y trató de deshacerse de él por cualquier medio. Tuman lo entregó como rehén al Yuechjam y luego los atacó para matar a su hijo. Pero Mode pudo escapar. Fog no se atrevió a matar a su hijo después de su regreso. Su padre lo puso a cargo de 10,000 familias. Y Mode, a su vez, creó una disciplina estricta en su ejército, después de lo cual dio un golpe de estado, seguido de la muerte de Tuman, su esposa y su hermano menor, y él mismo se convirtió en un Chanyu. El formidable Mode no se mantuvo en ceremonia con sus subordinados, cortó cabezas incluso por faltas menores. Creó un sistema de guerra tan duro que los hunos comenzaron a derrotar a los chinos, ¡que tenían una superioridad veinte veces mayor en las fuerzas armadas!
Un estado como el Imperio Han no era de ninguna manera débil. Escribí sobre eso Historiador chino 1er c. Sima Qian. No nos detendremos en una descripción detallada de la historia del estado de Hunnu, sino que simplemente realizaremos una breve excursión y luego pasaremos al tema principal, donde ya estamos interesados en los hunos, a quienes, de hecho, dediqué este tema. Los hunos libraron guerras con las tribus del este de Donghu, luego con los Yuezhi, pero las más frecuentes fueron las guerras con China. En el período comprendido entre el 202 a. C. mi. hasta mediados del siglo I. refrenaron la agresión primero por parte del Imperio Qin y luego por el Imperio Han. Pero los chinos, que fueron derrotados por las "flechas silbantes" de los valientes hunos (los hunos hicieron flechas con agujeros en la punta, como resultado de lo cual la flecha voló con un silbato y actuó sobre la psique del enemigo), comenzaron a usar sus hábiles diplomáticos, que levantaron a las tribus vecinas contra los hunos y fueron capaces de involucrar al estado en una guerra intestina. La situación era muy espantosa. La lucha civil dividió el estado de Hunnu. Luego, como dicen los historiadores, comenzó una sequía milenaria en la estepa, el desierto de Gobi se expandió. Es decir, no solo la situación política, sino también el factor natural ha influido fuertemente aquí. Ahora los vecinos orientales y antepasados de los mongoles, los Syanbi, comenzaron a ganar gradualmente influencia en la Gran Estepa, y decidieron acabar con los hunos (siglo II).
Los eventos descritos anteriormente dividieron a los hunos en cuatro ramas. Los hunos del sur comenzaron a vivir en la parte más septentrional de China, Ordos, y fueron considerados el núcleo del poder militar chino; los Yueban Huns partieron hacia Asia Central, dividiéndose en tribus: Chuyue, Chumi, Chumugun, Chuban; Los hunos del norte continuaron resistiendo al belicoso Xianbei, pero ya no pudieron prolongar la guerra. Agotados por la sequía, huyeron al oeste a nuevas tierras. Los últimos, cuartos, más débiles y subpasionarios se sometieron voluntariamente a Xianbi.
Hunos del norte
El camino hacia Occidente fue extremadamente difícil, ya que detrás de los hunos supervivientes estaban los Xianbei, que persiguieron a los fugitivos. Gran historiador L.N. Gumilyov escribe que las mujeres no pudieron soportar esta transición. Solo sobrevivieron personas física y espiritualmente fuertes, es decir, principalmente hombres. ¿Pero cuántos había? La respuesta a esta pregunta está contenida en el libro de Gumilyov “Un milenio en torno al Caspio”: “Volvamos al problema demográfico que, a pesar de toda la aproximación de los datos digitales, nos brinda la solución necesaria. Se dijo anteriormente que los hunos en el siglo primero. antes de Cristo mi. había 300 mil personas. Durante 1-2 siglos. norte. mi. hubo un aumento, pero muy pequeño, ya que los hunos lucharon todo el tiempo, solo se les unieron los emigrantes chinos, los Kuls ”. Destaco que los Kuls son emigrantes que huyeron de la tiranía de los funcionarios chinos y del emperador, que creían que encontrarían la paz con los hunos. "Kulami", es decir, esclavos, fueron apodados por los hunos. Habiéndose fusionado en el sistema del estado de Hunnu, los Kuls se convirtieron en subethnos hunnicos. En el siglo III. en China, había 30 mil familias, es decir, alrededor de 150 mil hunos, y "débiles" en Asia Central alrededor de 200 mil (Huns-Yueban). Entonces, ¿cuánto podría haber ido a Occidente? En el mejor de los casos, 20-30 mil soldados, sin esposas, niños y ancianos, incapaces de soportar una retirada en un país extranjero sin respiro, porque los Xianbei persiguieron a los hunos y mataron al resto.
Estas personas enérgicas y apasionadas han recorrido 2600 km en 1000 días. Se detuvieron solo en el territorio del interfluvio Ural-Volga, donde, habiendo encontrado refugio y una vida tranquila, los hunos literalmente se hicieron amigos de las tribus Finno-Ugric. Se sabe que muchos finno-ugros abandonaron la zona de la estepa y navegaron hacia el norte a lo largo del Ob, donde en la parte norte de los Urales se encontraron con una tribu poco conocida: Siirta, perteneciente a una determinada cultura Ust-Poluy. Se creía que Siirta es un pueblo muy peligroso y despiadado que de repente ataca a los extraterrestres.
¿Es muy interesante cómo los hunos pudieron interactuar con los ugrios y los finlandeses a una distancia tan grande, o más bien a través de toda la zona de la taiga de sur a norte? "Tenga en cuenta que todos los grupos étnicos enumerados (en primer lugar, se enumeran los pueblos de la región del Volga. Ugric: Moksha, cheremis de pradera, Chud Zavolotskaya; finlandeses: Erzya, cheremis de montaña, Chud de ojos blancos. Chuvash-descendientes de los hunos, desde la lengua Chuvash pertenece a las lenguas turcas más arcaicas) viven cerca del Volga y sus afluentes o cerca de ellos. Esto significa que el Volga, que se congela en invierno, era el camino de los ugrios y hunos hacia el norte ”, escribe L. N. Gumilyov.
Los hunos que llegaron a las nuevas tierras no pelearon con nadie durante 200 años, vivieron en paz, formando una simbiosis hunno-ugro-finlandesa. Como se mencionó anteriormente, los hunos no tenían suficientes mujeres, y compensaron la escasez gracias a los ugrios. No hace falta hablar de asimilación completa, solo había simbiosis y nada más. Se formó la etnia de los hunos, es decir, esos mismos "salvajes" terribles para los europeos. Aunque, a juzgar por el hecho de que durante ese período de tiempo de 160 a 360 d.C. los hunos no libraron guerras, se puede juzgar que los historiadores romano-germánicos exageraron. Uno de ellos - historiador Ammianus Marcellinus, quien, según su espía, que estaba asustado por los "terribles bárbaros nómadas", informó a su amo sobre los recién llegados desconocidos.
Una mirada a europa
Periodo de gran masacre de pueblos. Hay un colapso gradual del Imperio Romano Occidental, el Imperio Romano Oriental está surgiendo, etc. Comencemos, tal vez, con la parte oriental de Europa. Aquí, en las estepas del Mar Negro, los últimos escitas defienden su independencia y vida de los alanos (sármatas). Los sármatas trataron cruelmente a los escitas, exterminaron a algunos y llevaron a otros a Crimea. Los pobres escitas consideraron que Crimea se convertiría en una fortaleza natural inexpugnable para los enemigos, pero, desafortunadamente, los acontecimientos no favorecieron a los escitas. Tres destacamentos de la guerrera tribu de los godos aterrizaron en la desembocadura del Vístula. Los godos se dividieron en visigodos, gépidos y ostrogodos.
Los ostrogodos se convirtieron en los conquistadores de la llanura de Europa del Este. Aquí conquistaron las tribus de Antes (antepasados de los polios), Wends (también eslavos, como los Antes, pero son los más belicosos de las tribus eslavas e igualmente apasionados con muchas tribus germánicas). En el futuro, los Wend se dividirán en Lyutichi y Bodriches, que serán destruidos por los emperadores suabos en la Edad Media), Rugs (una tribu germánica que vivió antes de la derrota de los godos en las orillas del Vístula), Heruli (una tribu germánica), y luego destruyó por completo a los últimos escitas en Crimea y aquí creó su propia flota, tomándola prestada de los griegos. Los ostrogodos crearon su propio reino fuerte, al frente del cual los reyes del clan Amal (nobles) comenzaron a gobernar, entre ellos se distinguió. Rey Germanarich... Se convirtieron en aliados de los alanos. Más tarde, los hunos vendrán como vengadores de los escitas (los hunos sabían sobre los escitas y sus sakas relacionados, ya que su cultura causó una gran impresión en los hunos) y los liberadores de las tribus eslavas de los crueles alanos y alemanes, si mire la historia de estos pueblos "a vista de pájaro", como lo llamó Lev Nikolaevich.
Los visigodos, a la cabeza del clan báltico (valiente), derrotan a los romanos, atraviesan los Balcanes y luego capturan Roma. Los romanos distinguieron a los godos como guerreros agresivos con lanzas largas. Fueron estas largas lanzas las que ayudaron seriamente a los godos en las batallas con los soldados de infantería legionarios romanos. Los godos conquistan la mitad de Europa; Los francos conquistan la Galia; Los vándalos pasan por Europa occidental, se instalan en España, donde se encuentran con los suevos (luego, como sabemos, los vándalos se trasladan a África, desde donde atacan Roma, tras lo cual la ciudad y el imperio mismo ya no se recuperan, pero esto ocurre casi al cabo de el final del período que estamos describiendo); Los sajones, los anglos y los yute conquistan Gran Bretaña. Ahora los hunos están entrando en la arena de la historia de la Gran Migración de Naciones (aquí se describe el período tardío, cuando los hunos ya estaban en Europa, pero lo que se describió anteriormente no se puede descartar) están entrando en los hunos ...
Militancia de los hunos
Los hunos no se han olvidado de sus grandes antepasados. Sentados junto al fuego, los ancianos contaron a sus familiares sobre la gloria, el coraje y el heroísmo de los guerreros del estado de Hunnu, donde todos se ayudaron unos a otros en tiempos difíciles, como resultado de lo cual ellos, los descendientes de los hunos, todavía están vivos. . Y llegó el momento en que los hunos tuvieron que demostrar de lo que son capaces ...
A partir de 360, los alanos decidieron apoderarse del interfluvio Ural-Volga, territorio del que una vez partieron (tras dejar este territorio, conquistaron el norte del Cáucaso y el interfluvio Don-Volga). Aquí conocieron a los hunos. La pesada caballería alaniana se consideraba invencible, pero los hunos móviles usaban la caballería ligera de los brillantes arqueros.
La guerra duró 10 años, hasta 370, pero al final, la victoria la obtuvieron los pequeños hunos en alianza con los ugrios. ¿Pero es esta una victoria fácil? Los alanos estaban bien equipados y armados. Además, tenían sus propias fortalezas, lo que habla de su semi-asentamiento. Y lo que es más importante, los alanos tenían fuertes aliados apasionados: los godos. Además, los Antes, Gepids, Heruls, Wends, Rosomons y otras tribus vivieron bajo los godos. Y, sin embargo, ganaron los hunos. Avanzaron a través del norte del Cáucaso hasta las orillas del mar de Azov, sin embargo, como escribe Gumilyov, "las fortalezas de las colinas no fueron tomadas", ya que los hunos aún no sabían cómo tomar fortalezas. Los hunos no se atrevieron a forzar al Don, aparentemente debido al hecho de que la margen derecha del río estaba seriamente fortificada y los godos se estaban preparando para un enfrentamiento. Sin embargo, las cosas no salieron según sus planes.
Según la leyenda, en 371, en la península de Taman, los jinetes hunos cazadores vieron una cierva y la persiguieron. El ciervo entró al agua y ... ¡se mudó a Crimea! Luego, los propios hunos cruzaron el estrecho y atacaron a sus enemigos por la retaguardia. Si sigues la leyenda, entonces el estrecho de Kerch era tan poco profundo que podías caminar libremente por él. Poco a poco, abriéndose paso a través de Perekop en las estepas de la región septentrional del Mar Negro, los hunos comenzaron una guerra repentina con los ostrogodos, quienes, como sus aliados los alanos, sufrieron una derrota total. Cayó el estado de Germanarich y las tribus liberadas por los hunos, que odiaban a los godos, empezaron a servir voluntariamente a los nuevos amos. Ahora el ejército huno se reponía con extranjeros y se abrió una salida a Europa.
A partir de 376, la parte irreconciliable de los ostrogodos y sus parientes, los visigodos, cruzaron el Danubio y terminaron en una zona sometida a los romanos. En este momento, un hijo fue capturado por los hunos. General romano Gaudencio(era alemán) y una especie de romano - Aecio... Entonces se hizo amigo de su compañero Atila, y probablemente con el tío de Atila ... Rugiloy y padre - Mundzuk... Más tarde, Aecio se convertiría para Atila no en un amigo, sino en el enemigo más implacable, pero digno, cuando uno lideraba a los bárbaros occidentales y el otro a los orientales. En cuanto a Rugila, se le consideraba un gobernante muy sabio, un auténtico diplomático. Amenazó con atacar Bizancio, que luego le pagó un tributo anual, porque el emperador aceptó a los godos que huían de los hunos. Sin embargo, las negociaciones se interrumpieron debido a la muerte de Rugila, mientras que las fronteras del estado huno ya se encuentran en el Rin.
En 434, el poder pasa a los hijos de Mundzuk - Atila y Bled... Ya en este momento, su estado se convirtió en una quimera, cuando todas las tribus subordinadas a ellos no vivían por separado, donde las etnias interactúan entre sí en simbiosis, sino que se fusionan en una anti-etnia, que, según Gumilev, a diferencia de una etnia. , no tiene edad y puede ser rápidamente destruido si se encuentra con un grupo étnico joven y enérgico.
Me gustaría detenerme un poco más en esta afirmación, porque es lo que nos explica una desintegración tan rápida del imperio huno. Una quimera en etnogénesis es una formación que dio origen a una mezcla de pueblos en una masa, mientras que los representantes de sus etnias, que ingresaron a la quimera, pierden sus tradiciones y estereotipo de comportamiento que antes les era característico. ¡La quimera, en contraste con la etnia, no tiene edad! Es decir, si decimos "quimera", entonces no puede haber ninguna fase de etnogénesis. Las quimeras ganan política y económicamente, pero nunca ideológicamente.
Habiendo resistido durante mucho tiempo, se convierte en un baluarte de mentiras, es decir, sus miembros utilizan la mentira como "modus vivendi", como principio de existencia. Se forman antisistemas, es decir, organizaciones religiosas y filosóficas con actitud negativa. Ejemplos de la historia: Estado ptolemaico (griegos + judíos + coptos), sultanato de Ghaznavid (turcos + persas + árabes), estado de Karakhanid (turcos + tayikos), sultanato fatimí (eslavos + turcos + húngaros + árabes + bereberes); el ejemplo más digno de quimera moderna es Estados Unidos. Pero volvamos a los hunos del siglo V.
En 445, Atila mata a Bleda y se convierte en el gobernante de pleno derecho de su imperio. Destruye 70 ciudades en la península de los Balcanes (los propios hunos no sabían cómo tomar ciudades fortaleza, lo que se señaló anteriormente, por lo tanto, este papel se asignó a los eslavos y alemanes sujetos a ellos). Primero, en 447, el bizantino Emperador Teodosio II Concluye la paz con Atila, y luego el segundo emperador Marciano, que lo reemplaza, que no quiso "arrodillarse" ante los hunos, decide romper la paz en 450. Galia, Francia moderna.
Aquí Atila conoce a Aecio, un talentoso diplomático y político, con "el último de los romanos" (el título que, por primera vez, le fue asignado El erudito bizantino Procopio. Aecio), quien se convirtió en un comandante romano, que dirigió las legiones y tribus romanas hostiles al poder de Atila. En resumen, hubo un momento en la historia en el que dos masas tribales, dos coaliciones, lucharon en la misma batalla: los Campos Catalaunian. La batalla tuvo lugar en el 451.
Procesión final
Había Antes, Ostrogodos, Alfombras, Heruls, Alemanni, Bittogurs, Wends, Yazigi, Gepids, una pequeña parte de los francos (que no confiaban en Aecio) y, por supuesto, las mismas guerras húnicas. Aecio gobernó otra parte de los francos, visigodos, implacables ostrogodos, alanos, sajones, borgoñones, riparii y legiones romanas. De acuerdo a Historiador alemán Jordan, la batalla fue una de las más sangrientas y brutales. Muchos historiadores modernos creen que la batalla fue ganada por Aecio, pero Gumilev piensa lo contrario: nadie ganó la victoria: "Atila se retiró, Aecio no lo persiguió". Creo que el punto de vista de Gumilev es correcto, porque si los hunos hubieran sufrido una derrota seria, ya no habrían comenzado a atacar Italia en el 452, un año después de la matanza.
Y, sin embargo, Atila continuó la guerra y tomó la fortaleza más fuerte de Aquileia, que, por cierto, fue construida en el siglo II. antes de Cristo mi. para protegerse contra los ilirios, celtas y macedonios. Atila saqueó el norte de Italia hasta que los romanos ofrecieron al conquistador un enorme rescate para salvar sus vidas y dejar al líder de los hunos de Italia.
En 453, Atila muere durante su noche de bodas con Ildiko Borgoña(hay una versión de que ella lo envenenó). Después de eso, el imperio huno se dividió rápidamente, y los propios hunos fueron rodeados en Panonia, y lucharon sin los ostrogodos y los gépidos, ya que estos últimos se convirtieron en traidores y se unieron contra los nómadas, para quienes la masacre de Panonia se convirtió en una tumba. Mató a unos 30 mil hunos y sus leales aliados. Los supervivientes partieron hacia la región del Mar Negro. ¡Pero incluso aquí su historia no ha terminado! Líderes Dengizikh e Irnik(hermanos de Ellak, el hijo de Attila, que murió en Panonia en la batalla del río Nedao), todavía resistieron a los godos, savirs, saraguras. Alan Aspar derrotó a Dengizikh y envió su cabeza a Constantinopla (los hunos eran entonces vasallos de Bizancio). Es en este punto donde termina la historia del camino huno, de varios cientos de años y varios miles de kilómetros.
En la historia, muy a menudo vemos cómo los pueblos aparecen, alcanzan la cima de la gloria y ... perecen. Los hunos son una etnia fuerte e impredecible que adquirió elementos de valentía ugria y turca. Me gustaría señalar que el imperio huno sólo se vino abajo cuando formó una quimera. No sé si las procesiones etnogénicas en el período de la Gran Migración podrían haber sido diferentes ... Hoy en la Rusia moderna hay descendientes de los hunos, estos son los Chuvash. Y que estén orgullosos de sus grandes antepasados.
Alexander Belyaev, Club de Integración Euroasiática MGIMO (U)
Bibliografía:
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2. Inostrantsev K. A. "Hunos y hunos".
3. E. Thompson. "Hunos. Terribles guerreros de las estepas ".
4. Nikolaev V. V. "Historia de los antepasados de Chuvash".
5. Otto J. Maenchen-Gelfen. "El mundo de los hunos". Estudios de su historia y cultura ”.
Todo el mundo ha oído hablar de ellos. Pero nadie sabe exactamente qué eran. Incluidos los científicos. Pero lo que ahora se sabe de ellos es gracias a historiadores antiguos y arqueólogos y antropólogos modernos.
El entierro de un guerrero se encontró en una fábrica de ladrillos cerca del pueblo de Beloglazovo, en el Ob. El cinturón del difunto estaba adornado con placas de oro y plata, una antorcha dorada con cabezas de animales depredadores en los extremos colgaba de su cuello, el arma colocada en la tumba: una espada, daga, cuchillo, arco y carcaj con flechas. brillaba con adornos dorados, estaba coloreada con inserciones de cornalina y almandina rojo sangre ...
Miles de kilómetros separaban la tumba de Roma. Pero los descendientes de un guerrero que fue asesinado a orillas de un río siberiano bañaron sus caballos en los ríos de Italia. Los hunos se fueron al oeste.
Hunos y el Imperio Romano
Todos los caminos todavía conducían a Roma. Durante muchos siglos, el oro, los esclavos y el botín los acompañaron hasta la insaciable ciudad. Durante muchos siglos, legiones marcharon a lo largo de ellos, regresando a casa para otro triunfo. Ahora es el momento de ajustar cuentas. Los bárbaros, ávidos de presas, se apresuraron por los caminos.
Roma todavía estaba luchando. Era fuerte, no tanto con las armas como con su antigua gloria, con el miedo que alguna vez inspiró. Por su capacidad de dividir y gobernar, puso a unos bárbaros contra otros. Finalmente, con su oro, que permitía contratar, sobornar, tentar o, en casos extremos, simplemente comprar. Pero todo esto solo pospuso el final. La "Ciudad Eterna" quedó vacía y empobrecida. En el Foro, donde no hace mucho tiempo se decidió el destino del mundo, ahora crecía la hierba y deambulaban los cerdos.
La cuatrocientos quincuagésima Natividad de Cristo se celebró en toda Italia con tristeza y abatimiento. El año que viene no augura nada bueno. En las iglesias, los pecados, grandes y pequeños, reales e imaginarios, fueron expiación apresurada. El juicio del Señor nunca ha parecido tan inevitable. El "Azote de Dios" - Atila, rey de los hunos - se estaba preparando para cruzar las fronteras del Imperio.
Atila reclamó a Honoria, la hermana del emperador Valentiniano III, a su harén, y con ella una parte significativa de sus posesiones y tesoros como dote. La propia Honoria consintió el matrimonio. No se sacrificó por amor a su ciudad natal. Desde la infancia, Honoria estaba destinada a un destino poco envidiable. Su futuro esposo, la hija de un emperador y la hermana de otro, podría reclamar el trono. Esto debería haberse evitado. Por tanto, Honoria estaba condenada al celibato, encerrada en un palacio y preparada para la vida monástica. Durante muchos años, una mujer ambiciosa y enérgica luchó contra parientes poderosos. Se reveló el matrimonio secreto con el administrador de sus propiedades, Yevgeny. La infortunada esposa fue ejecutada y Honoria fue enviada a Constantinopla, a la corte de su prima. Las últimas esperanzas de libertad, poder, ambiciosos sueños del trono se estaban desmoronando. Desesperada, Honoria envió en secreto a un eunuco fiel a Atila con la propuesta de casarse con ella y le envió un anillo precioso como prenda.
Roma estaba indignada. "Es una creación absolutamente indigna", escribió el historiador antiguo, "comprarse la libertad de la voluptuosidad a costa del mal para todo el estado". Pero Atila estaba complacido. Por supuesto, en su harén habría mujeres más jóvenes y hermosas que una romana de treinta y dos años. Pero el matrimonio con ella le dio derecho a la herencia romana. La guerra se hizo inevitable. Atila comenzó a reunir tropas, sus propias tribus y subordinadas. Los hunos, ostrogodos, heruls, gépidos, rugianos y otros, sólo unos pocos cientos de miles de soldados, se trasladaron a Roma.
De todos los bárbaros, los romanos temían y la mayoría odiaban a los hunos. Por la furia violenta en la batalla y la crueldad feroz en el robo, por la sed de sangre y la crueldad. Por donde pasaban los hunos, no había gente, ni edificios, solo cenizas y cadáveres. Eran insaciables, y el oro que se les envió en forma de tributo solo encendió aún más su codicia.
Reasentamiento y guerras de los hunos
A finales del siglo IV d.C. mi. los hunos aparecen en las estepas de la región septentrional del Mar Negro. Todo fue entregado al fuego y la espada, los que resistieron fueron exterminados sin piedad. Al principio, los alanos de la estepa fueron derrotados y conquistados. Los alanos sedentarios fueron asesinados casi todos, y parte de los alanos nómadas se sometieron a los hunos. En dos corrientes, a través de Perekop y desde la península de Taman hasta el actual estrecho de Kerch, los hunos atacaron el reino del Bósforo en Crimea. Sus ciudades fueron tomadas por asalto y saqueadas. El Reino de Bosporan, que existió durante más de mil años, pereció para no renacer nunca.
Luego llegó el turno de las tribus germánicas, los godos, que vivían al oeste y noroeste de los alanos. Los visigodos huyeron al Danubio, los ostrogodos fueron derrotados. Su rey, Ermanarich, de ciento diez años, no soportó la vergüenza de la derrota, se suicidó. Y ahora, bajo el dominio de los hunos, hay un enorme territorio desde el Danubio hasta el Volga, con muchas tribus y pueblos que viven en él, y ellos mismos se convierten en vecinos del Imperio Romano, vecinos inquietos y despiadados. ¿Dónde podía interesarle el pasado huno? Los acontecimientos se desarrollaron rápidamente y los romanos no tuvieron tiempo para la investigación histórica.
Origen de los hunos
De dónde venían y quiénes eran sus antepasados, nadie lo sabía. El historiador romano escribió sobre los hunos que ninguno de ellos puede responder a la pregunta de dónde está su tierra natal: fue concebido en un lugar, nació lejos de allí, se crió aún más. Muchos creían seriamente que los hunos descendían de matrimonios de espíritus inmundos con brujas, "una tribu feroz ... pequeña, repugnante y delgada, que puede considerarse humana solo en el sentido de que mostraba una apariencia de habla humana".
El odio rezuma literalmente de cada línea de cualquier contemporáneo que escribió sobre los hunos (los mismos hunos no dejaron ningún escrito sobre sí mismos). Por ejemplo, Ammianus Marcellinus, testigo de su primera aparición en Europa, dio las siguientes características a los hunos: “Todos ellos se distinguen por miembros densos y fuertes, cabezas gruesas y en general una apariencia tan monstruosa y terrible que uno puede confundir ellos por animales de dos patas ... Con un aspecto humano tan desagradable, tan salvajes que no usan fuego ni comida cocida, sino que se alimentan de las raíces de las hierbas del campo y de la carne a medio cocer ”.
En el siglo pasado, los estudiosos volvieron a interesarse por los hunos, principalmente en quiénes eran y de dónde venían a Europa. La versión romana sobre los descendientes de espíritus malignos y brujas, por supuesto, eliminó todas las dudas, pero ya no correspondía a la mentalidad imperante. Las hipótesis nacieron una tras otra. Los hunos fueron declarados alternativamente, o incluso simultáneamente, mongoles, turcos, sármatas, eslavos, alemanes, iraníes, Dios sabe quién más.
Entonces se dieron a conocer las antiguas crónicas llenas de maldiciones sobre el pueblo Xiongnu o Hunnu que vivía en el territorio de la actual Mongolia y Transbaikalia. Los chinos también tenían buenas razones para odiar.
Cultura hun
Los Xiongnu eran nómadas y las crónicas los describen de la siguiente manera. “Según las costumbres de Xiongnu, la gente come la carne del ganado, bebe su leche y se viste con su piel; el ganado se alimenta de pasto y bebe agua, moviéndose de un lugar a otro según la temporada ". "En busca de agua y pasto, se mueven de un lugar a otro ... no tienen ciudades rodeadas de murallas internas y externas, no tienen una residencia permanente y no cultivan los campos".
Todo hombre era un guerrero. "Cuando ven al enemigo, se abalanzan como una bandada de pájaros, y cuando se rompen, se esparcen como tejas, se esparcen como nubes". De hecho, la vida de los hunos consistió en continuas batallas.
¿Qué aspecto tenían los hunos? Como eso.
Historia de los hunos
La historia del ascenso de los hunos comienza en el 206 a. C. e., cuando Mode se convirtió en su líder (probablemente fue el legendario fundador de los hunos). Según la leyenda, era hijo de un líder supremo y tenía diez mil jinetes bajo su mando, unidos por una férrea disciplina. Si Mode disparaba una flecha al objetivo, todos, sin dudarlo, tenían que seguir su ejemplo. Once Mode le disparó a su amado argamak. Algunos de sus allegados no se atrevieron a disparar tras él, y de inmediato les cortaron la cabeza. Lo mismo sucedió cuando Mode le disparó una flecha a su amada esposa. Pero cuando el caballo de su padre se convirtió en el objetivo, no hubo más desobedientes. Poco después de eso, mientras cazaba, Mode le disparó a su padre, y después de su flecha, las flechas del séquito de Mode atravesaron al desafortunado hombre. Entonces Mode mató a su madrastra, a su hermano menor, a los ancianos que no querían obedecerlo, y se convirtió en el único gobernante de los hunos.
Comenzaron décadas de guerra y redadas. Las tropas chinas fueron golpeadas más de una vez. Los Xiongnu invadieron el territorio del Imperio Celestial, saquearon, asesinaron, quemaron y filas de esclavos se extendieron una y otra vez hasta las inhóspitas estepas del norte. En canciones populares se cantaba: Ya no hay familia ni hogar ... Problema - Fue la horda huna invadida.
Los túmulos funerarios de los líderes de Sünnu fueron encontrados, saqueados en la antigüedad y aún contienen los restos de lujosas alfombras, telas de seda y brocados, armas, fragmentos de joyas de oro y productos de jade. Y todo esto fue solo una fracción miserable de lo que los hunos saben durante su vida.
Se sabe que la fortuna militar es cambiante. En los dos primeros siglos de nuestra era, los hunos entraron en una racha perdedora y se dividieron en varias hordas. Las tribus nómadas vecinas en alianza con los chinos pudieron infligirles una serie de derrotas. Los hunos del norte se trasladaron hacia el oeste y, a través de Asia central, llegaron al mar Caspio. Al parecer, este camino les llevó varios siglos, y durante todo este tiempo los hunos vagaron, lucharon con varias tribus y al mismo tiempo se mezclaron con ellas. Luego aparecieron en la región del norte del Mar Negro, "como un huracán de nieve en las montañas", y bajo el nombre de los hunos se hicieron conocidos por los romanos.
Por tanto, parece que se ha encontrado el hogar ancestral de los hunos. Por desgracia, esto hizo poco para responder a la pregunta de quiénes eran ellos mismos. Lo más probable es que las personas a las que los chinos llamaban Sünnu fueran de lengua turca y de apariencia mongoloide. Pero moviéndose hacia el oeste, los hunos se mezclaron con muchos pueblos, arrancaron de sus hogares y se llevaron tribus enteras. No es de extrañar que Amiano Marcelino escribiera con alarma que a lo largo del espacio que se extiende hasta el Ponto (es decir, hasta el Mar Negro), una masa bárbara de tribus hasta ahora escondidas se agita, repentinamente arrancada de sus lugares por la fuerza.
Los hunos europeos ya eran muy diferentes de los hunos, tanto es así que algunos estudiosos generalmente se niegan a reconocerlos como descendientes de estos últimos. Esto probablemente sea un escepticismo excesivo, pero la arqueología tiene claras las diferencias reales y significativas. Conoce los entierros de los hunos asiáticos y no puede encontrar rastros de los hunos europeos en la tierra. Se ha desarrollado una situación paradójica. Había muchos pueblos y tribus que alguna vez fueron poderosos e infundieron miedo a sus vecinos. Los arqueólogos conocen sus ocupaciones, asentamientos y viviendas, sus entierros, sus armas, joyas y utensilios de cocina han sido estudiados hasta el más mínimo detalle. Los antropólogos han recuperado su apariencia, los historiadores de la sociedad primitiva han reconstruido en términos generales su estructura social. Solo falta una cosa: evidencia escrita, la mención de estos pueblos en libros antiguos y crónicas. Y, por lo tanto, uno solo puede adivinar su historia y su destino, y desconocemos el nombre mismo de muchos de esos pueblos.
La situación es diferente con los hunos. Se conocen su nombre y casa solariega, se ha estudiado su historia. Solo ellos mismos son desconocidos. No se sabe qué idioma hablaban, cuál era la estructura social de los hunos, a qué raza pertenecían y cuánto se diferenciaban los hunos europeos de los asiáticos. Parecería que es más fácil. Es necesario comparar los monumentos arqueológicos de la época del dominio de los hunos en Europa con los mongoles y transbaikalianos, que sin duda pertenecieron a los hunos. Aquellos de ellos que se parecen a los de Trans-Baikal son obviamente hunos. Lo han intentado y todavía lo están intentando. De esto solo sale poco.
¿Quizás no se han descubierto en Europa monumentos de la época de los hunos? Al contrario, allí se conocen muchos centenares de entierros.
Entierros de guerreros con armas decoradas en un estilo escabroso y sin sabor, en una vista moderna, cuando el oro estaba sembrado de piedras preciosas sin contar, cuanto más mejor, y si no había piedras, al menos vidrio de colores, y si había Si el oro no se podía permitir, entonces fue reemplazado al menos con una lámina de oro. Entierros de mujeres bárbaras con joyas del mismo estilo, menaje del hogar, utensilios sencillos. Y entre estos entierros probablemente haya algunos hunos. Pero los arqueólogos aún no saben distinguirlos, distinguirlos de los demás. Se han hecho intentos, y en repetidas ocasiones, pero sin mucho éxito.
No en vano, esta época se llama la era de la Migración de las Grandes Naciones. Todo estaba en movimiento. Algunas tribus se dividieron, otras, por el contrario, se fusionaron. Aprendieron unos de otros, adoptaron las costumbres, la cultura e incluso los nombres de otras personas. Todo se volvió, si no general, luego extremadamente similar, tanto las armas como las decoraciones, incluso el rito funerario. ¡Intenta aquí determinar dónde está el huno y dónde está el Alan, el gótico o el gepid! Incluso cuando se encuentran cadáveres con rasgos claramente mongoloides, y solo hay algunos de ellos, no se puede estar seguro hasta el final de que son hunos. Los matrimonios mixtos durante esta época eran más comunes que nunca. Es cierto que en el tiempo más reciente, el arqueólogo I.P. Zasetskaya, muy probablemente, logró aislar una serie de entierros hunos en la región del norte del Mar Negro. Pero esto todavía es muy poco para resolver todo el problema. La región septentrional del Mar Negro era sólo una pequeña parte de la "Hunnia", este imperio condicional de los hunos, además, a mediados del siglo V, sus lejanas afueras.
Entonces, a fines del siglo IV d.C. mi. los hunos se convirtieron en los nuevos vecinos del Imperio. E inmediatamente hicieron una presentación correspondiente. En 395 invadieron Transcaucasia y Mesopotamia, en el mismo año llegaron a las murallas de Constantinopla. A principios del siglo V, los hunos conquistaron las tierras del Danubio. A partir de ahora, Panonia, actual Hungría, una llanura rica y fértil, que durante mucho tiempo ha atraído a los nómadas, se convierte en el centro del estado huno. Los frutos del robo y el tributo fluyen de todas partes: joyas, oro, ganado, esclavos.
En 433, el rey huno Rugila muere, transfiriendo el poder a sus dos sobrinos, Bled y Attila. Durante doce años han gobernado juntos, conquistado las tribus germánicas, destruido el reino de Borgoña en el Rin y perturbado Roma. Pero Atila no era el tipo de persona que compartiera el poder con nadie. No es de extrañar que el historiador gótico Jordan escribiera más tarde sobre él: "Este hombre nació en el mundo para conmocionar a la gente e infundir miedo en todos los países". En 445, Atila mata traidoramente a su hermano y comienza a gobernar con poder absoluto.
Atila, el líder de los hunos.
Atila fue sin duda un destacado líder militar y político. Esto fue reconocido incluso por los romanos, que le tenían un odio feroz. No es de extrañar que dejara tal huella, tanto en la imaginación de sus contemporáneos como en la memoria de sus descendientes. De estatura pequeña, con un pecho ancho y una cabeza grande orgullosamente colocada, con una rendija de ojos estrecha y una barba rara, Atila inspiraba temor por su apariencia muy inusual para los romanos.
Cruel, codicioso y voluptuoso, devorado por una sed de poder que todo lo consume, supo hacer amigos, ganarse a su lado, supo, cuando era necesario, otorgar y acariciar, supo escuchar los consejos de los demás. El dueño de una riqueza incalculable, se vestía como un guerrero común, era moderado en comida y bebida, solo comía en platos de madera.
Así es retratado Atila
Atila asestó su primer golpe al Imperio Romano de Oriente. Una tras otra, las fortalezas del Danubio cayeron, y ahora las hordas hunas, como langostas, se extendieron por los Balcanes, destruyendo todo a su paso. El ejército romano fue completamente derrotado y disperso en la primera batalla. Grecia está devastada: setenta ciudades quemadas y saqueadas, miles de personas fueron sometidas a la esclavitud. Atila fácilmente podría haber tomado Constantinopla, pero decidió que no valía la pena matar a la gallina de los huevos de oro. Por negarse a asaltar, recibió 6 mil libras de oro y la promesa de pagar un tributo regular de 2,100 libras anuales.
En 451, Atila era el gobernante de una potencia que se extendía desde los desiertos de Asia Central hasta el Rin, desde el Mar Báltico hasta el Mar Negro. Los reyes y jefes de varias tribus siempre estaban abarrotados en su cuartel general. "Dondequiera que dirigiera su mirada, inmediatamente cada uno de ellos aparecía ante él sin el menor murmullo, pero con miedo y temblor, o hacía lo que se le ordenaba". En la primavera de 451, Atila cruzó el Rin. Las ciudades quemadas volvieron a arder. El destino de Roma estaba en juego.
Aecio estaba a la cabeza de las tropas romanas. En su juventud, pasó varios años como rehén en el cuartel general de los hunos, donde se reunió con Atila, conocía bien el inquieto mundo bárbaro. Durante treinta años pudo apoyar al Imperio Romano Occidental que se desvanecía con la ayuda de bárbaros contra bárbaros. Esta vez, su principal esperanza era el odio generalizado hacia los hunos. Visigodos, alanos, alemanes, borgoñones, francos acuden bajo el estandarte de Aecio. El 15 de junio de 451 tuvo lugar una batalla decisiva en los campos catalaunianos, cerca de la ciudad de Troyes. Hasta el siglo XIX, no hubo una batalla más grande y sangrienta en la historia: varios cientos de miles de soldados participaron en ella en ambos lados.
La batalla duró todo el día, y el río que fluía por los campos se desbordó, desbordado de sangre. Hubo 165 mil muertos. Los heridos sedientos bebieron agua del río mezclada con sangre. "Atrapados por los desdichados, se tragaron, cuando bebieron, la sangre que ellos mismos fueron heridos y derramaron". Incluso el Jordán seco y poco propenso a las efusiones líricas no pudo soportarlo, y al describir la batalla, comentó con entusiasmo: ha estado produciendo durante tantos siglos ".
Batalla de los campos catalaunianos, hunos contra romanos
Y por primera vez, la felicidad militar cambió a Atila. Junto con el ejército, tuvo que refugiarse en un campamento fortificado. Anticipándose al asalto, incluso se preparó, según la costumbre huna, para quemarse para no caer vivo en manos de los enemigos. Pero el asalto no siguió. En el campamento romano, comenzaron los desacuerdos, los visigodos se llevaron sus tropas y Atila pudo retirarse a salvo. Pronto, debilitado, pero no exhausto, se dirigió al sur hacia Italia, sembrando nuevamente la muerte y la destrucción a su alrededor.
Aquileia, Verona, Mantua, Bérgamo fueron borrados de la faz de la tierra. Milán se sometió voluntariamente, abrió las puertas él mismo y para esto, como un favor, solo fue saqueado. Fue el turno de Roma. No podía defenderse, todas las tropas estaban con Aecio. Una embajada encabezada por el Papa León I fue de la "ciudad eterna" a Atila, suplicando humildemente misericordia. De repente, Atila se mostró complaciente: estalló una plaga en el ejército de los hunos y Aecio lo estaba esperando en los pasos de los Apeninos. El rey huno se fue a Panonia, pero amenazó con volver el año que viene si no le enviaban a Honoria. Atila no regresó.
Roma fue ayudada por el azar. Atila decidió incorporar a su harén a una nueva concubina, una cautiva de la belleza borgoñona, Ildiko. La mañana siguiente a la boda, los sirvientes encontraron a una niña llorando y a un déspota muerto en el lecho nupcial. Según la versión oficial, murió "de su gran placer y cargado de vino". Pero en todas partes de Europa se decía que Atila fue asesinado a puñaladas por Ildiko durante la noche, quien vengó la muerte de familiares y la destrucción del reino de Borgoña.
A principios del siglo XIII en Austria, a orillas del Danubio, un spielman desconocido, un cantante profesional errante, registró por primera vez cuentos heroicos, que durante muchos siglos pasaron de boca en boca entre varios pueblos germánicos. Más tarde se encontraron historias similares en antiguos manuscritos islandeses. Así es como la "Canción de los Nibelungos", una epopeya medieval germánica, ha sobrevivido hasta nuestros días. En él volvemos a encontrarnos con los hunos, godos y borgoñones, con la hermosa Ildiko (en la epopeya se llama Gudruna o Krimhilda, pero el nombre Ildiko es una reducción cariñosa de Hilda) y el formidable Atila (ahora se llama Etzel en la forma germánica o en escandinavo - Atli).
"Una hermosa princesa vivía en Borgoña, esa niña era la más hermosa del mundo". La princesa se casó con Etzel, el rey de los hunos, y le dio dos hijos. Los hermanos Kriemhild, los reyes de Borgoña, poseen un tesoro incalculable: el oro de los nibelungos, que escondieron en el fondo del Rin. Etzel, ansioso por conseguir el tesoro, atrae a los hermanos a su palacio. Pero mueren firmemente bajo tortura, sin revelar el secreto. Al día siguiente, los líderes de los hunos se reúnen en el palacio Etzel para una fiesta. La reina que los sirvió le trae una deliciosa comida a su esposo, los corazones de sus hijos. En aras de la venganza, ella, como Medea una vez, no perdonó a sus propios hijos. Aterrorizado, Etzel cae sobre la cama y Kriemhilda le clava la espada en el pecho, luego prende fuego al palacio y muere en llamas. Así se plasmaron en la memoria del pueblo hechos históricos reales.
Sin embargo, existe otra versión del "Nibelungen". Kriemhilda en él no se venga de Etzel, Attila por los hermanos, sino, por el contrario, con la ayuda de Etzel, de los hermanos por la muerte de su primer marido, Siegfried. El mismo Etzel aparece ante nosotros en esta versión como un rey amable, gentil y noble, un generoso patrón de los caballeros de la familia principesca.
¿Otro chiste de la historia? Tal vez sea así. Después de todo, sucedió que los déspotas sangrientos se convirtieron en la memoria de las generaciones posteriores en monarcas virtuosos que dedicaron sus vidas a cuidar el bienestar de sus súbditos. ¿O acaso esas tribus germánicas aliadas de Atila, cómplices de sus robos, recordaron el "azote de Dios" precisamente desde el lado "positivo"?
Pero volvamos al Atila real. El cuerpo del rey muerto fue transportado a la estepa del desierto y colocado en una tienda de seda. Las mujeres se cortan las trenzas en señal de duelo, los hombres se lastiman el rostro. Los mejores jinetes participaron en las listas alrededor de la carpa con los difuntos. Los mejores cantantes glorificaron sus hazañas. Luego construyeron un montículo y después de un magnífico funeral, a altas horas de la noche, enterraron en secreto el cadáver en el suelo, habiéndolo encerrado previamente en tres ataúdes: oro, plata y hierro, y colocando en el entierro las armas de los enemigos muertos capturados por Atila. , arneses de caballos costosos, oro y joyas sin contar. En la misma noche, todos los que estaban construyendo la tumba del formidable rey fueron asesinados para que nadie reconociera su lugar y no molestara al difunto en busca de tesoros.
Muchos buscaban la tumba de Atila. Sin éxito hasta ahora. En algún lugar de las estepas húngaras, probablemente, ahora hay un montículo con los restos de un déspota, que ha nadado de vez en cuando, cuya muerte solo sirvió como pretexto para un nuevo derramamiento de sangre. Su descubrimiento aportaría mucho a la ciencia. ¿Pero alguna vez lo encontrarán?
¿O tal vez debería buscarse el montículo y no en Hungría? ¿Quizás los hunos llevaron el cuerpo de su rey a las lejanas estepas del Mar Negro para realizar allí un sangriento rito fúnebre, lejos de miradas indiscretas? Finalmente, es posible que los ladrones excavaron hace mucho tiempo el montículo con la tumba de Atila y robaron sus joyas, pero no entendieron a quién pertenecían estas joyas. Y ahora se encuentran en museos y colecciones privadas sin identificar. O, peor aún, se sacaron las piedras de sus engastes, se fundió el oro para conveniencia de los que vendían, se tiraba el hierro como basura innecesaria.
Hunos y eslavos
Hay otra circunstancia misteriosa en el funeral de Atila. Jordan, quien los describió en detalle, destacó especialmente la fiesta fúnebre, una gran fiesta en la que el dolor del funeral se expresa con júbilo. Y lo llamó "strava". Pero strava es una palabra de origen eslavo. El Diccionario Explicativo de Dahl dice que significa comida, comida, comida, comida, etc. ¿De dónde sacaron los hunos esta palabra, que es más apropiada para el funeral de, digamos, el príncipe Oleg? ¿Accidente? ¿Coincidencia?
Pero en 448, el científico griego Prisk Paniysky visitó la sede de Atila como parte de la embajada de Constantinopla. Y en las notas sobre su viaje, menciona que en los pueblos del Danubio se ofrecía la embajada "en lugar de vino miel, así llamado en esos lugares". ¡Otra vez la costumbre eslava y el término eslavo para ella entre los hunos!
¿Cuál es el papel de los hunos en la historia de los eslavos y viceversa? Es posible que ya a principios del siglo V, los eslavos penetraran el Danubio, en aquellas zonas donde también llegaban los hunos, que tomaron algunas palabras y costumbres de los eslavos.
La muerte de Atila no salvó a Roma. Dos años más tarde, debilitado por la guerra con los hunos, fue capturado por vándalos y saqueado a fondo durante dos semanas. Y veintiún años después, el Imperio Romano Occidental dejó de existir para siempre.
Caída del estado de Hun
Poco después de la muerte de Atila, el poder de los hunos también se desintegró, manteniéndose unido solo por el miedo y la fuerza de las armas. Sus muchos hijos comenzaron a desafiar la autoridad de los demás. Las tribus y pueblos subordinados se rebelaron. Los hunos fueron completamente derrotados y huyeron a las estepas del Mar Negro. "Entonces los hunos se retiraron", concluyó el antiguo historiador, "ante lo cual el Universo parecía estar retrocediendo".
El futuro destino de los hunos es prácticamente desconocido. Lo más probable es que se mezclaran con otras tribus y finalmente perdieran su idioma y nombre. Pero, ¿dónde y cuándo exactamente y con quién exactamente?
Huns, video
Y en conclusión, un interesante documental sobre los hunos y su legendario líder Atila.
Huns es un nombre conocido por todos los estudiantes. Los conquistadores literalmente arrasaron con los asentamientos en su camino, aplastando pueblos y territorios.
No se sabe exactamente de dónde vinieron, porque la historia habla en voz alta de los hunos solo donde dejaron un rastro de sangre. Tan pronto como su poder militar se desvaneció, sus huellas se perdieron nuevamente.
Los hunos aparecieron en los años 370. Pasaron por el norte del Cáucaso, conquistando los alanos. Cada tribu conquistada rindió tributo a los conquistadores, y también se vio obligada a participar en campañas militares, aumentando el ejército y el poder de los hunos.
En este momento, fueron dirigidos por Balamber. Llegaron hasta el Dnieper y el Dniéster, llegaron a Siria, que era una provincia romana, parte de los hunos se asentaron en Panonia y en la Austria moderna. Desde allí, los hunos atacaron regularmente las provincias del Imperio Romano de Oriente.
Demasiadas tribus y pueblos diferentes se unieron al ejército de los hunos. Entre ellos se encontraban búlgaros y ostrogodos, sármatas y herpidos, y pueblos germánicos y no germánicos.
En la década de 430, los hunos continuaron atacando Tracia, que también formaba parte del Imperio Romano. Al final, el emperador Teodosio II accedió a pagar el tributo, pero durante las negociaciones murió el líder de los hunos, Rugila.
Es hora de Atila. Atila ha gobernado solo desde 445. Para los gobernantes de la Roma oriental, se convirtió en un verdadero azote de Dios. Pasó hambre en unas 60 ciudades, entre ellas griegas y romanas. Todos rindieron un gran homenaje.
Pero Atila resultó ser uno de esos gobernantes que solo por el poder de su propia personalidad mantienen unida a la gente. Después de su muerte en 453, los hunos dejaron de ser una fuerza única que aterrorizaba a Europa y Asia.
Las tribus individuales querían libertad. Ya en 454, los hunos fueron expulsados a la región del Mar Negro, y pronto desaparecieron imperceptiblemente y sin gloria entre otras tribus.
Sin embargo, se menciona que en Daguestán había una tribu de Khons, es decir, hunos del siglo VI. El gobernante de estos hunos transcaucásicos en 682 adoptó el cristianismo junto con toda la nobleza, desplazando finalmente de su memoria el pasado bárbaro de las tribus hunas. Después del siglo VII, no se menciona a los hunos en general ni a los hunos en el Cáucaso.
Fue una marcha impresionante de una enorme horda de caballos. Los hunos se apoderaron de los campamentos nómadas de otras personas, y las tribus que solían pastar ganado allí perecieron o huyeron, volviendo al frío norte o al desierto del sur. Y la horda empujó a algunos frente a ellos, y ellos mismos trataron sin ceremonias con los que vivían aún más lejos de ellos al atardecer.
Pero no espese demasiado la pintura escarlata. Por supuesto, a veces los vencedores fueron despiadados, porque incluso en una época relativamente tranquila, los nómadas, y no solo los nómadas, no podían imaginar un mundo sin elementos de la lucha de todos contra todos.
Sin embargo, no solo hubo una lucha, sino también la coexistencia de la mayoría de las tribus y pueblos que se conocían desde hace mucho tiempo.
Así que los hunos dejaron a alguien en sus lugares anteriores, pero dejaron en claro de quién estaban ahora y cómo comportarse para que esta tierra no se convierta en una tumba prematura para ellos. Y se llevaron a alguien con ellos: también, por supuesto, delineando prioridades.
Los científicos llevan mucho tiempo discutiendo quiénes son los hunos: mongoles, turcos y tal vez iraníes. Pero la razón de esta diferencia de opinión, muy probablemente, es que no había nadie en esta corriente. Sin embargo, la opinión predominante es que esos, los Khunnu originales, eran mongoles, y luego se agregaron poderosos estratos turcos e indoeuropeos. Así veía a los hunos el difunto historiador romano Amiano Marcelino.
Veltman vio a los antiguos eslavos orientales en los hunos; los escritores de una época posterior llevaron esta idea al punto del absurdo, en particular, Ivan Bilyk, quien llamó al gran rey huno Atila el príncipe de Gatilo.
Pero en la actualidad, las disputas prácticamente han terminado. Los investigadores serios de los hunos finalmente son reconocidos como un pueblo turco que vino del este. Sus antepasados fueron las tribus nómadas Xiongnu que vivían en el norte de China, para la protección de la cual los chinos construyeron su famosa Gran Muralla, pero la historia de los hunos de Atila está prácticamente acabada. El primer unificador del estado de Hunnu fue Shanyu, es decir, el gobernante supremo llamado Mode.
Su padre, Shanyu Tuman, intentó matar a su hijo, pero fracasó; admirado por el coraje de Mode, Tuman puso a diez mil soldados bajo su mando.
El príncipe se puso inmediatamente a entrenar a su ejército y enseñó de una manera muy peculiar. La primera y principal regla era: todos los guerreros disparan flechas inmediatamente donde sea que Mode envía su flecha.
Para controlar la disciplina de sus soldados, un día el príncipe disparó a su propio magnífico caballo. Algunos de los guerreros dudaron; sus cabezas fueron cortadas inmediatamente.
En otra ocasión, Mode disparó una flecha a su hermosa joven esposa. Una vez más, algunos de los arqueros no pudieron seguir su ejemplo y pagaron con la cabeza. Finalmente, llegó el día trascendental.
Durante una gran cacería, Mode le disparó a su padre: todos los guardias, ya automáticamente, repitieron sus acciones, y Shanyu Tuman murió, completamente cubierto de flechas. Ocurrió en el 209 a. C. mi.
Entonces, en el espíritu inquietante pero efectivo de la barbarie antigua, Mode luchó para abrirse camino hacia el poder y luego creó un solo estado de Hunnu.
Hay otra historia sobre este shanyu. Una vez que el gobernante del belicoso pueblo vecino Donghu, bajo la amenaza de guerra, exigió que Mode le diera a él, el gobernante, su mejor caballo y su amada esposa, Mode no objetó: ¿Por qué los vecinos deberían perdonar un caballo y una mujer?
Pero cuando los Donghu quisieron obtener una franja estrecha de tierra de los hunos, completamente estéril y, de hecho, inútil, Shanyu dijo: La tierra es la base del estado, ¿cómo puedes regalarla?
Sin esperar el ataque del donghu, el propio Mode fue hacia ellos y ganó la victoria.
Los hunos eran un grupo de personas nómadas que aparecieron por primera vez desde el este del río Volga y fueron inicialmente conocidos como Xiongnu de habla turca. Originalmente cerca del Mar Caspio en el 91 d.C. mi. Los hunos emigraron a la región sureste del Cáucaso alrededor del año 150 d.C. mi. ya Europa 370 d.C. mi. donde establecieron el vasto imperio de Hunnik allí. Priscus menciona que los hunos tenían su propio idioma. Formaron un imperio unido bajo Atila el Hunn, que murió en 453, al año siguiente su imperio se desintegró. Se registra que sus descendientes, o sucesores con nombres similares, bordeados por la población al sur, este y oeste, ocuparon partes de Europa del Este y Asia Central desde aproximadamente el siglo IV hasta el siglo VI. Comenzando con Joseph de Guin en el siglo XVIII, los historiadores han vinculado a los hunos, que aparecieron en las fronteras de Europa en el siglo IV, con Hyognu, que emigró de Mongolia unos trescientos años antes. Debido al conflicto con China Han, la rama norte de Khiongnu se retiró en dirección noroeste, sus descendientes pueden haber emigrado a través de Eurasia y, por lo tanto, pueden tener un cierto grado de continuidad cultural y genética con los hunos. Los hunos no tenían viviendas permanentes, vagaban junto con su ganado y no construían chozas.
Fuentes: znayuvse.ru, otvet.mail.ru, uighur.narod.ru, www.superotvet.ru, istoriagagauz.com
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El cambio climático global ha alterado el equilibrio étnico y económico relativo en Eurasia. No solo los grupos étnicos del norte de Europa, sino también de Asia Central comenzaron a moverse. La etnia “Sünnu-Hunnu” pertenecía a la familia de lenguas de Altai y vivía en el territorio de la actual Mongolia Oriental (Interior) y Exterior. Inicialmente, los hunos vivían en el sur de Transbaikalia y se dedicaban a la cría de ganado. Especialmente les encantaba criar caballos. Los hunos no tenían viviendas permanentes, vagaban constantemente junto con su ganado y ni siquiera construían chozas, sino que vivían en carros. Tal movilidad de los hunos, muy probablemente, estuvo asociada con la baja productividad de los pastos, en busca de alimento para el ganado que tenían que desplazarse constantemente. Vagaron por la estepa y entraron en la estepa forestal. Se sabe que desde finales del siglo III. ANTES DE CRISTO. los hunos comenzaron a realizar incursiones regulares en las fronteras del noroeste de China. El enérgico y talentoso líder Mode reunió a las tribus Xiongnu, conquistó algunos de los pueblos vecinos y, después de una serie de victorias, obligó al emperador de China a concluir un "tratado de paz y parentesco" con él, según el cual el imperio chino era realmente obligado a pagar tributo a los hunos. Creo que la principal razón que empujó a los nómadas a atacar China fue el mismo agotamiento de los pastos esteparios. Pero gradualmente, como dicen, "probaron" y comenzaron a saquear la China agrícola. Los pastores nómadas se convirtieron en guerreros feroces con los estereotipos de comportamiento correspondientes.
Pero a principios del siglo I-II. norte. mi. después de 300 años de su existencia, el Imperio huno comenzó a desintegrarse y su influencia cayó drásticamente. L.N. Gumilev escribe: "El gobierno chino los tuvo en cuenta tan poco que él mismo socavó su autoridad entre sus súbditos. Durante este período, el levantamiento de las" franjas amarillas "y las rebeliones de los gobernadores ya habían comenzado en China. Mientras los Shanyu vivían con Cao Cao, los hunos participaron en la guerra civil del lado de los rebeldes, pero no tuvieron éxito, y "la horda sureña de los hunos estaba desierta". La historia independiente del sur de Hunnu terminó en 215, cuando el Shanyu Huchutsuan fue arrestado y un gobernador chino fue designado para gobernar a los hunos. Con toda probabilidad, en este momento la prolongada aridización del clima afectó no solo a las estepas de Asia Central, convirtiéndolas en los desiertos de Gobi y Alashan, sino que las regiones orientales de la China agrícola también se vieron gravemente afectadas por la sequía, que fue una de las más importantes. las principales razones del levantamiento de las "bandas amarillas".
Después de la muerte de Mode, los hunos comenzaron la lucha civil, que dividió a sus tribus en dos campos hostiles: el norte y el sur. En el 55 a. C. las tribus del sur se sometieron a China y pasaron a su lado: se convirtieron en sus súbditos, y las del norte, lideradas por el gran Chzhi-Chzhi, emigraron hacia el oeste y fundaron un nuevo reino en las estepas de Kazajstán Oriental. Las estepas de Kazajstán ya se encuentran en la zona de influencia de los ciclones atlánticos, y estos (ciclones) se han vuelto más activos, empujando la zona de influencia del monzón del Pacífico hacia el este, lo que provocó la aridización climática de Asia Central. Entonces, las estepas en el territorio de la actual Kazajstán al comienzo de la nueva era, por el contrario, se volvieron más productivas que antes. Pero aquí vagaban numerosas tribus aborígenes, que solo podían ser suplantadas y subyugadas por grupos étnicos muy apasionados del este. Es de suponer que los hunos menos apasionados terminaron en China y pronto perdieron su identidad étnica: se convirtieron en chinos de origen húngaro. Los hunos más apasionados, precisamente por su gran pasión, no pudieron aceptar el destino de convertirse en chinos. Fueron a buscar nuevas tierras para ellos, nuevos pastos en el oeste. Fue esta parte apasionada de los hunos la que más tarde se convirtió en los hunos, que conquistaron casi todo el norte de Asia y casi toda Europa.
Los hunos del norte y del oeste se mezclaron con los ugrios en Siberia, lo que dio lugar a una etnia aún más apasionada y agresiva: los hunos. Los clanes mixtos Hunno-Xianbi, que permanecieron en Asia Central, se convirtieron más tarde en un sustrato étnico, sobre el cual, más tarde, en los siglos VI-XI, como resultado de impulsos pasionales posteriores, primero los turcos y luego los mongoles de la etnia Surgió la Gran Estepa. En el siglo V, los hunos chinos desaparecieron en las superétnicas chinas. La etnia Yueban fue formada por los hunos, que fueron asimilados con los sogdianos.
En el período de 142 a 215. parte de los hunos abandonaron gradualmente China de regreso al norte, y los que permanecieron en el lugar se dieron la vuelta. Las personas apasionadas que no querían cambiar su comportamiento debido a la coerción externa se vieron abrumadas por la opresión de los funcionarios chinos. Los nómadas del norte de Xianbi estaban más cerca y más queridos de ellos, pertenecían a la misma super-etnia de la Gran Estepa, por lo tanto, los hunos más apasionados abandonaron China hacia el norte hacia la zona de la estepa forestal de Daurian.
La convivencia con los chinos y los matrimonios mixtos con ellos cambiaron gradualmente los estereotipos del comportamiento de los hunos que permanecieron en China, y su etnia allí comenzó a desintegrarse. Según L.N. Gumilyov, solo una pequeña parte de los guerreros hunos se fue hacia el oeste, pero los guerreros de los apasionados. En el camino hacia el oeste, incluyó nuevos grupos de nómadas de lengua ugria y turca, asimilando su cultura. Este grupo étnico altamente modificado se llamó a sí mismo los hunos. Sobre la historia de los hunos desde el siglo II al IV. se sabe muy poco. Autor antiguo de la primera mitad del siglo II. Dionysius Perieget informa sobre los hunos en la región del Caspio, y Ptolomeo los menciona en las áreas al este del Volga, entre los Bastars y Roxolans. Los primeros pueblos que los hunos encontraron en Europa del Este fueron los sármatas, los alanos y los roxolanos, quienes, según Ammianus Marcellinus, ocuparon vastas áreas a ambos lados de Tanais al norte de Meotida y el Cáucaso. Ocurrió en 370.
Hunos en Europa
En 375, los hunos aparecieron en el Bajo Volga y derrotaron a las tribus sármatas. Pusieron fin a la dominación centenaria de los pueblos iraníes en las estepas de Eurasia: cimerios, escitas, sármatas, godos, y abrieron el período milenario de dominación de los grupos étnicos de habla turca, allanaron el camino para su movimiento desde de este a oeste. Estuvieron involucrados en el colapso del Imperio Romano y el colapso de la formación de esclavos en Europa. L.N. Gumilev en su obra "Hunnu" escribió que era muy difícil para los hunos penetrar las tierras de los ugrios y alanos, y las consecuencias de esto afectaron el cambio en la apariencia misma de los hunos que se habían ido hacia el oeste. El proceso bicentenario de la etnogénesis de los hunos de los hunos fue muy tormentoso e inusual. (Etnogénesis de búlgaros y Suvar: http://chuvbolgari.ru/index.php/template/lorem-ipsum/velikaya-bolgariya/123-etnogenez-bolgar-i-suvar).
Amiano Marcelino escribió: “Los hunos, al pasar por las tierras de los alanos, que limitan con los Greitung y suelen ser llamados tanaítas, hicieron un terrible exterminio y devastación entre ellos, hicieron una alianza con los supervivientes y los anexaron a ellos mismos. Con su ayuda, se abrieron paso audazmente con un ataque sorpresa a las vastas y fértiles tierras de Ermanarich, el rey de los ostrogodos ". En 467. Durante la época de Odoacro, Erula (Herula) vivió en la parte baja del Don, una etnia local, pero en el pasado subyugada a los godos de Germanarich. Pero cuando llegaron los hunos, los Heruls no entraron en enfrentamientos con los hunos (Gumilev, 2007). Los Heruls eran agricultores y vivían en la llanura aluvial del río, y los hunos mostraban poco interés en estos paisajes, porque vivían en cuencas hidrográficas en la estepa.
La guerra huno-alaniana duró 10 años de 360 a 370. y terminó con la victoria de los hunos. Habiendo derrotado a los alanos, los hunos entraron en contacto directo con el imperio de Germanarich, que luego se extendía desde el mar de Azov hasta el Báltico y desde el Tisza hasta el Don. El imperio de los ostrogodos incluía entonces muchos grupos étnicos: gépidos, yazygs, vándalos, typphals, carpas, heruls, skirs y, en el norte, rosomones, wends, mordens (mordovianos), merene (merya), tyudo (chud), tú ( todos) y otros (Gumilev, 2007). L.N. Gumilyov creía que el imperio de los godos estaba "suelto", y muchos de los grupos étnicos incluidos en él estaban en manos de la gran pasión de los godos, mientras que la baja pasión de estos mismos grupos étnicos.
Germanarich o Ermanarich: el rey de los godos en el siglo IV, de la familia Amal. Ermanarich sometió a las tribus góticas de los Grevtungs y a las tribus locales de la región septentrional del Mar Negro. En las fuentes romanas y las antiguas epopeyas germánicas, aparece como uno de los grandes líderes de la era de la Gran Migración de las Naciones. El imperio de Ermanarich cayó bajo el ataque de los hunos en la década de 370, y desde ese momento comenzó el proceso de división de las tribus góticas en visigodos y ostrogodos.
A mediados del siglo VI, el historiador gótico Jordan compiló una historia detallada de las tribus góticas y la genealogía de sus líderes basada en las obras de escritores anteriores y tradiciones orales sobrevivientes. Según Jordan, el padre de Ermanarich era Agiulf. Ermanarich tenía tres hermanos - Ansila, Ediulf, Wultwulf - y al menos un hijo, Gunimund. Jordan señala a Ermanarich como "el más noble de los Amal". La información de Jordan sobre Ermanarich agota todo lo que los historiadores de esa época sabían sobre él. Conquistó las tribus: Goltescythians, Tiuds, Inaunks, Vasinabronks, Merens, Mordens, Imniscars, Horns, Tadzans, Ataul, Navgo, Bubegens, Sorcerers. Después de que los grupos étnicos del norte antes mencionados fueron sometidos, siguió la subyugación del estado de Eruly en el Bajo Don.
Germanarich: el rey legendario está listo. Imagen del sitio: http://rusich.moy.su/news/2011-05-10 |
Procopio de Cesarea en su obra "Guerra con los godos" dice que los hunos ocuparon el espacio que se extiende entre Kherson y el Bósforo ". Los cementerios de la región del Volga hablan de la simbiosis alano-húnica, en la que se combinan elementos de la cultura de ambos pueblos. La confirmación arqueológica de la presencia de los hunos en Crimea son los entierros únicos de los siglos IV-V. cerca de Kerch con diademas incrustadas. La invasión de los hunos casi no tuvo ningún efecto en la historia de Crimea y no afectó la composición étnica de su población. Habiendo pasado Crimea, los hunos se encontraron con los ostrogodos, un gran poder de Germanarich. Así comenzó la guerra de los godos y los hunos, la guerra más larga de la Edad Media, que comenzó en las estepas de Ucrania y terminó en los campos catalaunianos en Francia, terminando con la derrota de los hunos en la batalla de Nedao en Panonia en 455. Esta guerra está bastante reflejada en fuentes escritas (Ammianus Marcellinus, Jordan, Procopio de Cesarea, etc.)
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Ammianus Marcellinus informa: "... habiendo perdido la esperanza de luchar, algunos ostrogodos se retiraron con cautela ..."... Procopio de Cesarea describe el comienzo de esta guerra de la siguiente manera: “... los hunos, atacando repentinamente a los godos que vivían en estas llanuras, mataron a muchos de ellos y pusieron en fuga al resto. Los que pudieron huir, habiéndose alejado de estos lugares con hijos y esposas, dejaron sus límites paternos ... ”. Como resultado de varias batallas, los hunos derrotaron completamente a los ostrogodos. Después de más derrotas, el heredero de Germanarikh Vitimir también fue asesinado. Los ostrogodos se retiraron al Dniéster, donde se unieron con las tribus emparentadas de los visigodos. Juntos decidieron rechazar a los hunos, pero eludieron el destacamento de reconocimiento enviado por Atanarikh y, cruzando el Dniéster, atacaron inesperadamente el campamento gótico. Los godos huyeron presos del pánico. |
Los hunos arrasan una villa en la Galia. Dibujo del sitio: http://talks.guns.ru/forum_light_message/15/821946-m20643740.htmlDespués de esta batalla, los hunos regresaron a la región del norte del Mar Negro. Tratando de liberarse del dominio huno, las tribus eslavas de los antes se convirtieron en aliados de los hunos. El rey visigodo Vinitarius derrotó a las hormigas, pero los hunos castigaron a Vinitarius por esto y derrotaron a los godos Vinitarius, y él mismo fue asesinado. Según Jordan, después de la muerte de Vinitarius, los godos no tuvieron su propio rey durante 40 años. Después de eso, los godos podían elegir a sus propios gobernantes solo con el permiso de los hunos.
Los hunos formaron una asociación en la región septentrional del Mar Negro, una alianza de diferentes tribus, que incluían alanos, eslavos y alanos y ostrogodos conquistados. Pero una parte significativa de los visigodos, ostrogodos y alanos abandonaron las estepas de Ucrania y, con el permiso del emperador romano Valente, se trasladaron a Francia y Moesia: se convirtieron en súbditos romanos.
Los hunos emprendieron constantemente campañas militares hacia el oeste y el este. Entonces, ya a fines del siglo IV. penetraron el Danubio, donde actuaron como aliados de los godos contra el imperio, luego aliados del imperio contra los godos. En 408, bajo el mando de Uldis, los hunos atacaron con enormes fuerzas a las tropas romanas sobre el bajo Danubio y devastaron Tracia. Los romanos, a costa de ricos obsequios, lograron la paz con los hunos, y luego los expulsaron de sus tierras, mientras que Uldis, según fuentes romanas, supuestamente escapó cruzando el Danubio. Bajo el liderazgo del rey Ruas, los hunos llevaron a cabo una serie de campañas en las provincias balcánicas de Bizancio. En 398, cometieron sangrientas masacres y destrucción en varias provincias orientales del imperio. Al mismo tiempo, los destacamentos de los hunos llegaron a Asia Menor y asaltaron Persia. En 420 ya vivían en la cuenca de los Cárpatos e involucraron activamente a los godos, heruls, gépidos, skirs, alfombras, borgoñones y alanos en eventos políticos. En 435 y 436. los hunos, como aliados de Roma, lucharon contra los alemanes, francos, alanos, visigodos y borgoñones. En 434, Atila y su medio hermano Bled llegaron al poder en el imperio huno. Pero Atila pronto mató a Bled y se convirtió en el gobernante soberano de la unión tribal húnica. El centro de la política de los hunos en ese momento se trasladó desde la región septentrional del Mar Negro hasta el Danubio. |
En la región del norte del Mar Negro, según las observaciones de los científicos, hasta mediados del siglo quinto. Reinaba una relativa calma, lo que contribuyó al desarrollo de centros de vida rural y artesanal. Esto fortaleció el poder de los hunos y su alianza. El poder de los líderes hunos se convirtió en hereditario y pasó de padres a hijos. Después del líder Charato, su hijo Donat se convirtió en el rey de los hunos, este último, a su vez, fue reemplazado a principios del siglo V. Ruas, quien compartió el poder con dos hermanos. Ruas hizo serios intentos de subyugar a todas las tribus hunas y crear un solo estado unido. Pero solo su sobrino Atila lo logró.
En 440, Atila trasladó su cuartel general a Panonia. La campaña de los hunos en el Imperio Romano en 442 fue especialmente destructiva, cuando saquearon muchas ciudades, fortificaciones y aldeas. Esencialmente, todas las provincias orientales del Imperio Romano fueron luego capturadas por Atila. Los territorios desde el Rin hasta los Urales estaban bajo el dominio de los hunos.
Batalla de las colinas de Catalunya. Imagen del sitio: http://swordmaster.org/2011/06/29/shlem-serviler-on-zhn-cherepnik.html |
El enorme ejército de los hunos realizó numerosas campañas en las profundidades del oeste de Europa y aterrorizó a la población local. Los francos, turingios, borgoñones fueron conquistados. En 451, este ejército, dirigido por Atila, marchó sobre la Galia. Aecio dirigió al ejército romano contra los hunos. Estudió bien la táctica y estrategia de los hunos, estando durante mucho tiempo en su cuartel general como rehén. Las tropas de Aecio estaban formadas principalmente por los alemanes visigodos bajo el liderazgo del rey Teodorico y los alanos (que huyeron hacia el oeste) bajo el liderazgo del líder Sangiban. Las tropas de Atila incluían diferentes tribus étnicas, incluidos los ostrogodos (a quienes conquistó), los eslavos y los gépidos. Los gépidos actuaron bajo el liderazgo de su rey Ardarich. Un gran número de guerreros se encontraron en la batalla de Champagne en los campos catalanes. Jordan escribe: “Aquí los regimientos más fuertes de ambos bandos lucharon y no hubo un rastreo secreto, pero lucharon en una batalla abierta. En esta batalla, como dicen, 165 mil personas cayeron de ambos lados, sin contar 15 mil gépidos y francos, que antes chocaron en la noche, interceptando entre sí en la batalla, los francos estaban del lado de los romanos, los gépidos en el lado de los hunos ". |
Según varios expertos, los hunos fueron derrotados en esta batalla, su ejército fue supuestamente derrotado y destruido en gran parte (esta versión fue difundida por historiadores romanos y góticos). Sin embargo, se supone que no hubo un ganador claro en esta batalla, ambos ejércitos después de la batalla quedaron incapacitados y desorganizados. Los visigodos y los romanos empezaron a abandonar gradualmente sus posiciones y a retirarse. Atila, al darse cuenta de la retirada del ejército romano, permaneció en el campamento durante mucho tiempo, pero asegurándose de que el enemigo no regresara, trasladó sus tropas tras los romanos a las tierras del imperio y destruyó muchos pueblos y ciudades (y ¿Los derrotados hicieron esto?). La caminata de los hunos hacia el sur de la península de los Apeninos se retrasó por una epidemia que sucedió en sus tropas, por lo que Atila acordó hacer las paces con los romanos. La embajada en la sede de Atila estaba entonces encabezada por el propio Papa León (¿los vencedores se vieron obligados a presentarse en la sede de los vencidos?). Habiendo concluido la paz con él, Atila regresó a Panonia. Pronto el rey Atila se dispuso a aplastar las provincias bizantinas, en ese momento casi completamente separado de Bizancio. Su ejército estaba formado por numerosos grupos étnicos turcos, ugros y eslavos.
De los reyes hunos que estuvieron a la cabeza del imperio huno desde 376 hasta 465, se conocen los siguientes: Donat, Kharaton, Rado, a quien Jordan llama Roas, y Priscus lo llama Rua Basileus, mientras que los historiadores antiguos occidentales lo llamaban el gobernador de los escitas - Rhodas; luego Atila y Vdila, hijos de Mundiukh o Mundyuk Dangichig, Irnar, hijos de Attila Danchich y Yaren. De los líderes menores hunos, se conocen los siguientes: Valamir, Bled, Gord, Sinnio, Boyariks, Regnar, Bulgudu, Khorsoman, Sandil, Zavergan. Debo decir que así es como están escritos sus nombres en las obras de los godos, romanos y bizantinos, pero ahora es imposible decir cómo sonaban realmente.
Guerrero huno. Preste atención a su cráneo deformado artificialmente. Dibujo del sitio: http://young.rzd.ru |
El enviado del emperador griego Prisco, que estuvo presente en las fiestas de los hunos, describe las ceremonias de homenajear a los invitados y el entretenimiento de la siguiente manera: cocinaron epopeyas, escucharon los ridículos y absurdos discursos del santo tonto y el quebrantamiento de un griego. jorobado, distorsionando el lenguaje del latín con huno y gótico. Cuando Atila entró en su capital, fue recibido por las doncellas, marchando en filas, bajo finos velos blancos; en una fila había hasta siete o más vírgenes, y había muchas de esas filas. Estas vírgenes cantaron canciones escitas. Cuando Atila se encontró cerca de una casa, la señora se le acercó con muchos sirvientes: algunos llevaban comida, otros vino. Atila, montado a caballo, comía comida de una bandeja de plata que los sirvientes levantaban en alto. El piso de los aposentos de la reina estaba cubierto con costosas alfombras. Había muchos esclavos y esclavos alrededor de la reina. Los esclavos, sentados en el suelo frente a ella, pintaron varios patrones en el lienzo con pinturas. Luego se cosieron colchas de esta tela, que los hunos usaban sobre la ropa.
Pronto los hunos intentaron subyugar a los alanos occidentales que vivían en el Danubio. Sin embargo, los visigodos, encabezados por Thorismud, hijo del rey Teodorico, que murió en la batalla de Catalunya, se pusieron del lado de los alanos. En una batalla en el 453, los visigodos derrotaron a los hunos y los expulsaron de sus tierras. En 454, durante su boda con la princesa Ildika, Atila murió inesperadamente. Atila fue enterrado en un ataúd triple: oro, plata y hierro en secreto por la noche. Los hunos enterraron a su líder en el fondo del río Tissa. Eso es lo que dice la leyenda. Hubo muchos rumores sobre los tesoros saqueados por los hunos durante las campañas. Según algunos de ellos, están enterrados en algún lugar de la última residencia italiana de Atila: Bibione. Sin embargo, esta ciudad, que anteriormente estaba ubicada en la franja costera del mar Adriático, como varios otros puertos antiguos del Mediterráneo, más tarde resultó inundada debido a los cambios en el nivel del mar (un buen ejemplo es Venecia). Los pescadores locales dijeron que más de una vez encontraron monedas antiguas en el lecho marino, que fueron trasladadas al museo por una tarifa. Estas monedas datan de la primera mitad del siglo V. Los submarinistas han recuperado muchas monedas, utensilios domésticos antiguos e incluso urnas con cenizas del fondo marino. Pero no hay evidencia de que se haya encontrado la ciudad de Bibion. Nada indica que las monedas encontradas sean parte del tesoro de Atila.
Después de la muerte de Atila, el poder en el imperio pasó a sus hijos, quienes dividieron el imperio en posesiones y comenzaron a luchar entre ellos. Así es como se desintegró el imperio huno. Primero, las tribus germánicas de los gépidos, lideradas por el rey Ardarich, se rebelaron contra los hunos. Los gépidos fueron apoyados por las tribus ostrogodos. En 455, la batalla decisiva tuvo lugar en Panonia cerca del río, cuyo nombre es Nedao. En la Batalla de Nedao, el hijo mayor de Atila, Elak, murió. Los otros dos hermanos huyeron hacia el este, hacia la región septentrional del Mar Negro. Después de un tiempo, intentaron recuperar Panonia, pero sin éxito. En Panonia, los ostrogodos ocuparon el lugar de los hunos. En la segunda mitad del siglo quinto. los hunos una vez más lucharon sin éxito contra las tribus germánicas y su imperio.
Pero la pasión de los hunos a mediados del siglo V disminuyó drásticamente, ya que en las batallas incesantes, en primer lugar, perecieron personas feroces y apasionadas, por lo que los individuos con poca pasión se acumularon en la población. Además, la élite no apasionada de la sociedad huna estaba sumida en la codicia y el lujo, sus intereses ahora se limitaban a la satisfacción de los deseos personales, lo personal para ellos se volvió más importante que el general. La gente comenzó a distanciarse de tal élite, los grupos étnicos que se unieron a los hunos recordaron de repente que no eran hunos y querían separarse del imperio en ruinas.
El principal error de Atila fue que trató de construir un imperio a partir de grupos étnicos pertenecientes a diferentes grupos superétnicos: siendo él mismo un representante del grupo superétnico euroasiático, trató de crear un estado europeo a partir de grupos étnicos de los superétnicos de Europa occidental. -grupo étnico. Creo que fue envenenado por quienes no pudieron derrotarlo en una lucha abierta.
Cultura y creencias de los hunos
Los hunos, que perdieron gradualmente su pasión, fueron asimilados por nuevos grupos étnicos turcos que habían llegado a las estepas de Europa del Este: Suragurs, Onogurs, Urogs. Durante las guerras de los hunos, el Imperio Romano Occidental se derrumbó y sobre sus ruinas comenzaron a formarse nuevos estados jóvenes, encabezados por líderes bárbaros que buscaban encontrar lugares para sus compañeros tribales en los territorios de las provincias romanas. A principios del siglo VI, según los autores bizantinos, las áreas de estepa en Europa están desoladas y se convierten en un corredor a lo largo del cual varias tribus turcas y ugrichesk se apresuraron hacia el oeste: los ugrios, los búlgaros y los ávaros. Con toda probabilidad, en este momento el clima en Europa del Este cambió nuevamente: se volvió más seco, las estepas se volvieron menos productivas y los nómadas se vieron obligados a abandonar sus hogares y migrar hacia el oeste y el norte. No pudieron volver a Asia Central, donde el monzón del Pacífico se intensificó en ese momento, ya que para ello era necesario cruzar las estepas secas del sur de Siberia y Kazajstán. En ese momento, nómadas de diferentes orígenes y apariencia antropológica, con diferentes costumbres y cultura, que venían aquí de las cuencas del Irtysh, Yaik, el Bajo Volga y el Bajo Don, vivían en las estepas de Ucrania en ese momento junto con el Hunos. En este momento, los grupos étnicos agrícolas eslavos comenzaron a abandonar la estepa forestal europea hacia el norte hacia la zona no chernozem de Europa del Este.
Al principio, se asumió que aquellos entierros donde se conocen cráneos deformados (resultado del alargamiento deliberado de la cabeza del niño con la ayuda de vendajes) son en realidad hunos. Más tarde resultó que tales cráneos eran característicos tanto de los sármatas como de algunas tribus góticas, esta moda de cabeza larga estaba en ese momento bastante extendida entre los sacerdotes de los cultos paganos y la élite militar. Es posible que tal deformación del cráneo influyera de cierta manera en las habilidades mentales y el carácter de las personas. Un alargamiento similar de los cráneos era común en América del Sur entre los aztecas y otros pueblos de la antigüedad. Esto difícilmente es una coincidencia.
Un cráneo deformado de un entierro huno. Fotos del sitio: http://www.sociodinamika.com/puti_rossii/06b.html |
Entierro de los hunos. Fotos del sitio: http://www.td-lesnoy.ru/stranitsi-istorii-respubliki-altay/epocha-gunnov Dichos entierros se encuentran en el noroeste de Mongolia, Kazajstán y las estepas de Azov. La tumba, un hoyo redondo, se colocó con piedras para dificultar el saqueo. Posteriormente, se comenzaron a verter montículos sobre tales tumbas, pero estos ya eran tiempos completamente diferentes. Probablemente, los montículos se vertieron con el mismo propósito: prevenir o al menos complicar el saqueo. Antes de los hunos, los antepasados de los escitas y sármatas en las regiones montañosas organizaron las llamadas tumbas de azulejos, cuando el pozo de la tumba se colocó con fragmentos de rocas para que cada piedra posterior "bloqueara" el resto. |
Hoy en día, los arqueólogos definen los monumentos hunos y su área mapeando las categorías de cosas que están directamente relacionadas con los hunos. Estos son calderos de bronce, espejos chinos de bronce, específicamente pedazos en forma de L de Hunnic. a, elementos de arco compuesto, sillas de montar, puntas de flecha de tres palas, tiaras. Los entierros de los hunos son difíciles de distinguir de los entierros de los sármatas. Una característica distintiva de los entierros hunos es la ausencia total de utensilios en los entierros, la presencia de equipo para caballos en los entierros masculinos. Un rasgo particularmente característico de los monumentos del período huno es la presencia de decoraciones de estilo policromado. La falta de platos se puede explicar, tal vez, por el hecho de que con el movimiento constante las ollas a menudo se rompían y trataban de no poner platos de bronce y plata en las tumbas, porque ella era querida. Cerca de 20 complejos funerarios hunos y varios hallazgos accidentales se conocen hoy en el territorio de Ucrania.
Los hunos enterraban a los muertos en fosas de 0,7 a 1,23 m de profundidad y hasta 7 m de diámetro, bajadas a la arcilla continental. Los restos de la pira funeraria fueron colocados en el pozo: carbón, huesos humanos quemados, caballos y ovejas. En los entierros se colocaron espadas, flechas, arneses y sillas de montar. Se arrojaron piedras encima. A veces, encima de las piedras, en el centro, se encuentran huesos y platos de la fiesta fúnebre. Los monumentos de los hunos se conocen en las regiones de Nikolaev, Odessa, en Crimea. En las tumbas de los guerreros, además de arneses, ponen espadas largas o espadas, un arco huno, puntas de flecha. Las superposiciones óseas han sobrevivido desde el arco huno hasta nuestros días. Un signo distintivo y una especie de vara de los gobernantes y gobernadores hunos de Atila era un arco dorado. Los restos de tal arco se encontraron en un rico entierro cerca del pueblo. Yakushovitsy (Malopolsha). Los entierros de mujeres iban acompañados de espejos, tiaras, collares de ámbar. Las tiaras en forma de aro ancho, simples o múltiples, fueron reforzadas sobre una base de cuero con lazos en la espalda. Por lo general, están cubiertos de oro y ricamente decorados con piedras. Las calderas de bronce fundido con patas son típicas de los hunos.
La base de la economía de los hunos era la cría de ganado. La manada contenía caballos, ovejas, vacas, cabras, cerdos. Ammianus Marcellinus escribe que "... no tienen a nadie dedicado a la agricultura y los hunos nunca tocan el arado"... La cría de ganado se complementó con la caza. Las mujeres participaban en las tareas del hogar, cocinaban, tejían, confeccionaban ropa y criaban a los hijos. Entre las artesanías se encontraban el procesamiento de cuero, artesanía de joyería, procesamiento de madera.
El comercio con las provincias romanas en tiempos de paz y con las tribus agrícolas de la región del Mar Negro y la zona de la estepa forestal de Europa del Este fue de gran importancia. Las relaciones con las tribus circundantes variaron desde enfrentamientos militares hasta alianzas y campañas conjuntas. Los nómadas necesitaban desesperadamente productos agrícolas, por lo que la guerra con los vecinos fue reemplazada por relaciones amistosas con ellos: el comercio. Para consolidar las relaciones amistosas, se celebraron matrimonios entre representantes de la nobleza. A juzgar por los materiales arqueológicos hallados en la necrópolis de la capital del Bósforo, la nobleza local conservó su riqueza durante el período de la conquista de los hunos. Tanais, que había estado en ruinas durante más de 100 años, fue completamente repoblada bajo los hunos. En el Danubio, los hunos se llevaron y establecieron en sus posesiones la población de ciudades bizantinas enteras. En las nuevas tierras, a juzgar por las fuentes, los colonos lograron una gran prosperidad.
Las primeras acciones militares de los hunos estaban realmente dirigidas a la destrucción de pueblos extraterrestres y la toma de pastos. En ese momento, el ejército era todo el pueblo, dirigido por líderes y ancianos. Ammianus Marcellinus escribió sobre este período en la historia de los hunos: "Ellos no saben ... el estricto poder real, pero se contentan con el liderazgo casual de los más nobles y aplastan todo lo que se les presente". En el proceso de formación de una unión intertribal, la estructura de la sociedad huna cambió. Incluye tribus multiétnicas y multilingües con diferentes tradiciones culturales y nivel de desarrollo social.
La corte de Atila representaba una "mezcla de tribus mixtas", los grupos étnicos del imperio huno, además de su propio idioma, estudiaban los idiomas gótico y huno. En este segundo período, se produce la estratificación de la propiedad de la sociedad, se destaca el patrimonio de la aristocracia del clan. A la cabeza de la alianza de los hunos estaba el gobernante principal. Su poder era hereditario. A la cabeza de las tribus individuales estaban los líderes tribales, en la mayoría de los casos nombrados por el gobernante supremo. Quizás hubo una institución de gobernadores nombrados por el gobernante. El gobernante tenía su propio cuartel general, donde vivían su familia, su séquito y el ejército.
Priscus Ponticus dejó tal descripción de la corte de Atila en Panonia. Era un pueblo enorme con las mansiones de Atila, construido con troncos y tablones bien cortados, rodeado por una valla de madera. Mansiones adornaban las torres. Los colaboradores cercanos de Atila también tenían estructuras similares. La esposa de Atila, Kreka, tenía mansiones separadas. “Dentro de la cerca había muchos edificios, algunos de los cuales eran tablones bellamente ajustados cubiertos con tallas, mientras que otros eran troncos tallados y raspados (redondeados) insertados en círculos de madera; estos círculos, partiendo del suelo, se elevaron a una altura moderada ". Los hunos de base no tenían coro, ni tampoco “De cualquier vivienda permanente ... Siempre han tenido aversión a las viviendas permanentes. Era imposible encontrar ni siquiera una choza cubierta de juncos… ”. Compararon la vida en una casa con la vida en un ataúd.
Las guerras de saqueo y las enormes contribuciones enriquecieron la nobleza tribal de los líderes. Concentraron en sus manos riquezas fabulosas, lo que hizo posible fortalecer su posición en la sociedad, vestigios de esta riqueza son los tesoros de monedas romanas de oro y objetos de oro que nunca se utilizaron, esparcidos por toda Europa. Tal tesoro se encontró en Petross en Rumania. Contenía 18,8 kg de platos de oro y joyas de mujer. Otro tesoro fue descubierto en Hodmezevasarhey (Hungría). Constaba de 1440 monedas de oro y pesa más de 6 kg. En el tesoro del pueblo de Bine (Eslovaquia) había 108 monedas de oro, y en el pueblo. Rublyovka 201 monedas de oro se encontraron en la región de Poltava. Estos ejemplos indican el tamaño de la riqueza de la élite huna. Los hunos buscaban mantener a los pueblos conquistados en la esfera de su influencia, incluidos sus líderes en el círculo de los cercanos al gobernante, en la élite política. La presencia de los líderes de las tribus góticas en la corte de Atila se evidencia en las notas de Irisk of Pontic. La corte de Atila tenía una oficina, secretarios.
Una docena de familias formaron un campamento entre los hunos. Este número de familias fue óptimo para asegurar el pastoreo del rebaño, su protección y reproducción. Varios campamentos formaron la base de la tribu. La tribu de los hunos estaba formada por unas 500 personas. El número total de hunos en Europa se estima entre 25 mil y 250 mil personas. Esta última cifra probablemente incluye no solo a los hunos étnicos, sino también a los grupos étnicos que se unieron a los superétnicos hunos y se llamaron a sí mismos hunos.
Ammianus Marcellinus testifica: “Se alinean en forma de cuña para la batalla y se dirigen al enemigo con un grito desesperado. Se sueltan muy fácilmente y, a veces, se dispersan repentinamente en diferentes direcciones, llevando la muerte a espacios amplios "... En la batalla, los hunos usaban jabalinas y lanzas. Las espadas dobles largas se usaban ampliamente, con menos frecuencia las cortas. Los hunos usaron hábilmente lazos, con la ayuda de los cuales sacaron a los jinetes enemigos de sus sillas y sacaron a los lanceros detrás de las cerdas de largas lanzas y una densa pared de escudos altos.
Los hunos de raza pura (hunos) pertenecían a la raza mongoloide. De las descripciones se desprende que su apariencia distaba mucho de lo que estaban acostumbrados los representantes del Imperio Romano, aunque estaban en contacto con muchos pueblos de Europa y Asia. Los hunos se distinguían por partes del cuerpo densas y fuertes, cabezas gruesas y a menudo alargadas, en general una apariencia tan terrible y monstruosa que, como señala Ammianus Marcellinus, podían confundirse con bestias de dos patas o compararse con montones que eran aproximadamente tallado durante la construcción de puentes. Ammianus Marcellinus enfatiza que los hunos no tenían barba ni pelo. Esto se logró por el hecho de que en el nacimiento de un niño, sus mejillas fueron cortadas profundamente con un arma afilada, por lo que supuestamente se retrasó la aparición del cabello. Escribieron sobre los hunos que envejecen sin barba y desprovistos de toda belleza, como los eunucos. Claudius Claudian también señala que "Tienen una apariencia fea y cuerpos de aspecto vergonzoso". Probablemente, los europeos no les parecieron menos feos a los hunos. El enemigo siempre es retratado como un monstruo salvaje, y también en nuestro tiempo.
Atila era un representante típico del pueblo huno. Jordan lo describió de esta manera: "En apariencia, Atila era bajo con un pecho ancho, con una cabeza grande y ojos pequeños, con una barba rala, tocada por canas, con una nariz aplastada, con un color repugnante (de piel), mostraba todos los signos de su origen ". Los godos asumieron que los hunos nacieron de la conexión de brujas y espíritus inmundos. Los hunos se movían pesadamente y de mala gana a pie, ya que pasaban toda su vida a caballo. Los caballos ocuparon un lugar especial en la vida de los hunos. Sobre todo, escribió Ammianus Marcellinus, cuidan de los caballos. Los jóvenes desde la infancia, que se habían encariñado con los caballos, consideraban una vergüenza caminar. Parecían estar arraigados en sus caballos, robustos, pero de apariencia fea, y a menudo, sentados en ellos, de manera femenina, realizaban sus actividades habituales, aliviando de poco. Con toda probabilidad, los hunos inventaron la bragueta de los pantalones de hombre. Pasaron día y noche a caballo, se dedicaron a comprar y vender, comieron, bebieron y, inclinándose sobre el empinado cuello del caballo, se durmieron y durmieron tan profundamente que incluso soñaron. Siempre que tenían que conferenciar sobre asuntos serios, llevaban a cabo esas reuniones, montados sobre caballos. Esto fue confirmado por Priscus Ponticus, describiendo cómo "... al reunirse con la embajada romana, los embajadores de Atila organizaron un congreso fuera de la ciudad, montados a caballo, ya que no era costumbre que los bárbaros celebraran reuniones a caballo".
De todas estas descripciones, se puede concluir hasta qué punto los hunos eran inusuales a los ojos de los europeos. No eran como los nómadas anteriores de las estepas: escitas, sármatas, alanos, que tenían rasgos caucásicos. Los europeos vieron mongoloides por primera vez. “Este pueblo indomable,- escribió Amiano Marcelino, - Ardiendo de una pasión incontenible por el robo de la propiedad ajena, avanzando en medio de los robos y masacres de los pueblos vecinos, llegó a la tierra de los alanos ...". Otro autor, Evseny Jerome, escribió en 389: "Aquí todo el este tembló ante la repentina difusión de la noticia de que desde los confines de Meotida ... escaparon enjambres de hunos, que, volando aquí y allá en caballos rápidos, llenaron a todos de matanza y horror". Es extraño leer esto, ya que tanto los bizantinos como los propios romanos robaron, mataron y esclavizaron a decenas de miles de extranjeros. El doble rasero estaba muy extendido entre los europeos incluso en esa época lejana. Los romanos se sintieron muy ofendidos de que ahora no solo ellos, sino también estos viles bárbaros puedan robar y matar.
Los hunos vestían ropas hechas de lino y pieles de animales, adaptadas para montar. Camisas y batas envueltas alrededor del pecho eran de lino. El dobladillo de la camisa estaba justo por encima de las rodillas, las mangas eran largas, por debajo de las manos. Por cierto, los rusos usaron las mismas camisas en los últimos tiempos. Las correas de los zapatos terminaban con cierres de metal, a veces diferentes en las piernas izquierda y derecha. Las hebillas del cinturón eran enormes con un marco frontal engrosado. En la cabeza, los hunos llevaban tocados informes, a menudo cónicos. En el frío, grandes capas decoradas con dibujos se arrojaron sobre la ropa. La ropa se usó hasta que quedó completamente gastada. Los guerreros llevaban torques de cuello de oro, con menos frecuencia brazaletes y un pendiente a la izquierda. La diadema era un atributo necesario de la vestimenta formal de una mujer huna.
El rasgo más famoso de la cultura huna, que se extendió y se puso de moda durante la Edad Media prácticamente por toda Europa, es el llamado estilo policromo "huno". Este arte surgió entre la nobleza huna y fue una especie de reflejo de su arrebato por la riqueza. En un esfuerzo por imitar a la nobleza, los soldados comunes comenzaron a usar cosas hechas en el "estilo policromado". Esta moda requería que todas las cosas estuvieran cubiertas con una lámina de oro en relieve e incrustadas con piedras preciosas de colores. El estilo policromo "huno", a diferencia, por ejemplo, del estilo sármata, se caracteriza por el predominio de inserciones rojas, piedras preciosas y semipreciosas (granate, cornalina, ámbar) fueron ampliamente utilizadas. Las piedras estaban soldadas sobre una base de oro. Las decoraciones en las tumbas son raras. Entre ellos se encuentran abalorios de vidrio y dorados, pendientes en forma de bola con ojos de almandina, brazaletes de placas de bronce con extremos abiertos.
Se utilizó ampliamente la técnica del “cloisonné”, en la que toda la superficie del producto se cubría con un adorno geométrico formado por marcos dorados rellenos de piedras planas de colores (la denominada incrustación de cloisonné). Los motivos zoomorfos, que eran característicos de las culturas escita y sármata, estaban completamente ausentes en los adornos hunos. El adorno de los hunos estaba limitado por un conjunto de rulos y bucles rectos acanalados. Armas, sombreros, cinturones, zapatos, sillas de montar, arneses para caballos están profusamente decorados con oro y piedras de colores, esparcidas, por así decirlo, a granel. Esto crea la impresión de especial esplendor y riqueza. El efecto produce un brillo de oro y multitud de piedras. Según los investigadores, las tumbas ricas encontradas de los hunos, y casi todos los entierros conocidos, no pertenecían a la nobleza, sino a los soldados comunes. Los artículos de estas tumbas son relativamente económicos; el bronce o la plata suelen estar ocultos bajo una fina lámina de oro. Hay pocos elementos de oro macizo en las tumbas conocidas, y son pequeños. Obviamente, las joyas de oro macizo no estaban disponibles para los soldados comunes, sino solo para la alta nobleza huna. Los arqueólogos aún no han encontrado las tumbas de esta nobleza. En entierros de los siglos IV-VI. Casos frecuentes de hallazgo de esqueletos con pronunciados rasgos mongoloides. Esto indica una afluencia de poblaciones asiáticas en las estepas de Europa del Este.
Una novedad en los entierros de los hunos es el descubrimiento de esqueletos de caballos y nuevas formas de armas. Los restos más comunes de un arco huno con flechas. Arcos de los hunos de hasta 1,65 m de longitud, con placas de hueso en los extremos y en el medio. Un arco similar en los siglos III-II. ANTES DE CRISTO. apareció en el entorno de Usun-Hunnish en Asia Central y penetró en Europa del Este no antes de los primeros siglos de nuestra era, y se generalizó aquí solo durante la invasión de Hunnic. Este tipo de arco tiene toda la razón para llamarse huno. Hay pequeñas puntas de flecha triangulares en el pecíolo, pero en este momento aparecen tanto las puntas de flecha de tres lóbulos grandes como las de romboides planas con un saliente en la transición al pecíolo.
En algunas tumbas se encuentran restos de sillas de montar. El arco delantero de la silla está tallado en una sola pieza de madera y tiene forma arqueada, el arco trasero es redondo. Pero en los hallazgos de los siglos V-VI. no se encontraron estribos de hierro, aparecieron más tarde. En este momento, es posible que se hayan utilizado estribos en forma de presilla para cinturón. Las hebillas de cincha estaban hechas de hueso.
De los artículos relacionados con la ropa, los más habituales son las hebillas de cinturón de bronce y hierro, que tienen la forma de un óvalo ligeramente aplanado con una lengüeta ligeramente curvada. Hay conjuntos de cinturones de bronce o plata hechos de placas, puntas de cinturones y sujetadores. Placas rizadas con ranuras, puntas alargadas con un extremo puntiagudo y también con ranuras, sujetadores en forma de T con un escudo figurado con ranuras. Son interesantes las pequeñas hebillas rectangulares con un clip de placas de bronce delgadas dobladas por la mitad. Hebillas de este tipo se encuentran en los pies y se refieren claramente a zapatos, probablemente cortos, abrochados con cinturones.
El mismo inventario se encuentra en las cremaciones. También se encuentra en la época post-húnica en las estepas de Europa del Este y, con toda probabilidad, se asocia aquí con una nueva ola de pueblos turcos, mientras que los cadáveres en tumbas de corte lateral continuaron la antigua tradición sármata de entierro, que era igualmente característico tanto de Europa del Este como de Kazajstán con las estribaciones de Asia Central. Las formas de las cosas que se encuentran en las tumbas de los nómadas esteparios tienen las analogías más cercanas en los objetos comunes en las áreas agrícolas vecinas, por ejemplo, en el cementerio de Borisov en la región de Gelendzhik o en los cementerios de Crimea del tipo Suuksu asociado con los godos, o en los cementerios alanianos del norte del Cáucaso. Lo mismo se encuentra en el norte en los cementerios finlandeses en las cuencas de Oka y Kama.
Todo esto sugiere que en ese momento los grupos étnicos se movieron intensamente, se contactaron entre sí y adoptaron tecnologías más avanzadas y creencias religiosas entre sí. En general, se puede suponer que los cadáveres fueron originalmente característicos de los habitantes de la estepa sin árboles, y las cremaciones fueron características de los habitantes de la zona forestal, porque quemar un cadáver requiere mucho combustible: leña. Es muy difícil quemar un cadáver en la estepa. Pero los habitantes de los bosques del norte, que estaban en contacto con los nómadas, finalmente adoptaron su entierro en tumbas y piras funerarias abandonadas. Fue más fácil y rápido de esa manera.
En los siglos V-VI. tribus de diversos orígenes vivían y se mezclaban en las estepas, la población sármata local superviviente no sólo asimiló las formas traídas por los conquistadores, sino que, a su vez, difundió entre ellos uno u otro rasgo característico de la cultura local. Muy pronto, esto condujo a la formación de un único macizo étnico huno-búlgaro, en el que las tradiciones sarmatianas locales en algunos aspectos tomaron una posición dominante.
Bizancio en los siglos VI-VII no pudo resistir el ataque de los hunos-búlgaros, pero para luchar contra ellos utilizó la horda de ávaros, que en ese momento eran un grupo étnico muy apasionado y, a pesar de que su ejército contaba con sólo 20 mil jinetes pudieron encadenar las fuerzas de los hunos-búlgaros y distraerlos de la lucha con Bizancio. Tras la salida de los ávaros a Panonia y el debilitamiento del Türkic Kaganate, que por problemas internos perdió el control de sus posesiones occidentales, las tribus búlgaras volvieron a tener la oportunidad de declararse. Su unión esta vez estuvo asociada con las actividades de Khan Kubrat, quien se crió en la corte imperial de Constantinopla y se convirtió al cristianismo a la edad de 12 años. Pero esto se discutirá más a fondo.
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Los hunos son tribus nómadas que en algún momento emigraron de Asia a Europa. Bueno, ese es todo el conocimiento sobre los hunos que tiene la mayoría de la gente. Pero puedes contar muchas cosas interesantes sobre ellos, y de eso trata el artículo.
¿Quiénes son los hunos?
Estas tribus comienzan su historia a partir del siglo III a. C. mi. Los historiadores asocian el origen de los hunos con las tribus hunas, que vivían en el territorio de la China moderna, a orillas del río Amarillo. Los hunos son un pueblo asiático que fue el primero en crear un imperio nómada en Asia Central. La historia cuenta que en el 48 a. C. mi. los hunos se dividieron en dos clanes: del sur y del norte. Los hunos del norte fueron derrotados en la guerra contra China, su unión se desintegró y los nómadas restantes emigraron hacia el oeste. La conexión entre los hunos y los hunos se puede rastrear mediante el estudio de la herencia de la cultura material. Para ambos pueblos, el uso del arco fue característico. Sin embargo, en la actualidad, la etnia de los hunos está en duda.
En diferentes períodos de tiempo, la palabra "hunos" aparece en los libros de referencia sobre la historia, pero este nombre suele denotar a los nómadas ordinarios que vivieron en Europa hasta la Edad Media. En el presente, los hunos son tribus conquistadoras que fundaron el gran imperio de Atila y provocaron la Gran Migración de Naciones, acelerando así el curso de los acontecimientos históricos.
Invasión tribal
Se creía que los hunos, bajo el ataque del emperador de la dinastía Han, se vieron obligados a abandonar sus tierras natales e ir al oeste. En el camino, los refugiados conquistaron las tribus que encontraron y las incluyeron en su horda. En 370 los hunos cruzaron el Volga, en ese momento incluían tribus mongoles, ugrias, turcas e iraníes.
A partir de ese momento, los hunos comienzan a ser mencionados en los anales. La mayoría de las veces se habla de ellos como invasores bárbaros, sin negar su fuerza y crueldad. Las tribus nómadas se están convirtiendo en la principal causa fundamental de importantes acontecimientos históricos. Incluso hoy, los historiadores debaten dónde se originaron realmente los hunos. Algunos insisten en que estas tribus fueron los antepasados de los eslavos y no tienen nada que ver con Asia. Aunque al mismo tiempo los turcos afirman que los hunos eran turcos, y los mongoles dicen: "Los hunos son mongoles".
Como resultado de la investigación, solo fue posible descubrir que los hunos están cerca de los pueblos mongol-manchú, como lo demuestra la similitud de nombres y cultura. Sin embargo, nadie tiene prisa por negarlo o confirmarlo con un 100% de certeza.
Pero nadie menosprecia el papel de los hunos en la historia. Vale la pena señalar las peculiaridades de la invasión de las tribus húnicas en territorios enemigos. Sus ataques fueron inesperados, como el descenso de una avalancha, y las tácticas de combate arrojaron al enemigo en completa confusión. Las tribus nómadas no participaron en combate cuerpo a cuerpo, simplemente rodearon a los enemigos y los arrojaron con flechas, mientras se movían continuamente de un lugar a otro. El enemigo cayó en el desconcierto, y luego los hunos acabaron con él, habiéndose apilado con todo el ejército de caballería. Si se trataba de un combate cuerpo a cuerpo, podían empuñar espadas magistralmente, mientras que los soldados no pensaban en su seguridad, se lanzaban a la batalla sin escatimar esfuerzos. Sus furiosas redadas tomaron por sorpresa a los romanos, las tribus de la región del norte del Mar Negro, los godos, los iraníes y representantes de otros pueblos, que pasaron a formar parte de la gran unión húnica.
Tierras ocupadas
Por primera vez, los hunos se mencionan en los anales de 376, cuando capturaron a los alanos del norte del Cáucaso. Posteriormente atacaron el estado de Germanarich y lo derrotaron por completo, lo que provocó el inicio de la Gran Migración de Naciones. Durante su dominación en el territorio de Europa, los hunos conquistaron una parte significativa de las tribus ostrogodos y expulsaron a los visigodos de regreso a Tracia.
En 395, las tribus de los hunos cruzaron el Cáucaso y pisaron las tierras de Siria. El líder de los hunos en ese momento era el rey Balamber. En solo unos meses, este estado quedó completamente devastado y las tribus invasoras se establecieron en Austria y Panonia. Panonia se convirtió en el centro del futuro imperio de los hunos. Este fue el punto de partida desde el que comenzaron a atacar el Imperio Romano de Oriente. En cuanto al Imperio Romano Occidental, las tribus hunas hasta mediados del siglo V fueron sus aliados en las guerras contra las tribus germánicas.
De Rugil a Atila
Todos los habitantes de las tierras conquistadas se vieron obligados a participar en campañas militares y pagar impuestos. A principios de 422, los hunos atacaron nuevamente Tracia. Por temor a la guerra, el emperador del Imperio Romano de Oriente comenzó a rendir tributo al líder de los hunos.
Diez años después, Rugila (el líder de los hunos) comenzó a amenazar al Imperio Romano rompiendo los acuerdos de paz. El motivo de este comportamiento fueron los fugitivos que se escondían en el territorio del estado romano. Sin embargo, Rugila no se dio cuenta de su plan, murió durante las negociaciones. Los nuevos gobernantes eran los sobrinos del difunto líder: Bled y Attila.
En 445, en circunstancias inexplicables, Bleda murió mientras cazaba. Los historiadores especulan que puede haber sido asesinado por Atila. Sin embargo, este hecho no ha sido confirmado. A partir de ese momento, Atila fue el líder de los hunos. Entró en las páginas de la historia como un gran y cruel comandante que arrasó con toda Europa de la faz de la tierra.
El imperio de los hunos adquirió la mayor grandeza en 434-453 bajo el líder Atila. Durante su reinado, las tribus de los búlgaros, heruls, geidas, sármatas, godos y otras tribus germánicas fueron a los hunos.
El reinado de Atila
Durante el gobierno unipersonal de Atila, el estado de los hunos alcanzó proporciones increíbles. Este fue el mérito de su gobernante. Atila (el líder de los hunos) vivía en el territorio de la Hungría moderna. Desde este lugar, su poder se extendió al Cáucaso (este), el Rin (oeste), las islas danesas (norte) y el Danubio (sur).
Atila obligó a Teodosio I (gobernante del Imperio Romano de Oriente) a seguir pagándole tributo. Devastó Tracia, Media, Iliria, subyugó la margen derecha del Danubio. Habiendo llegado a las fronteras de Constantinopla, obligó al emperador a pagar la conducción de las hostilidades y proporcionar a los hunos las tierras del país en la orilla sur del Danubio.
Habiéndose establecido en Constantinopla, Atila acude a Valentine III, el gobernante de Roma Occidental, con una solicitud para que le dé a su hermana por él. Sin embargo, el gobernante del Imperio Occidental rechaza tal alianza. Indignado por la negativa, Atila reúne un ejército y comienza a moverse hacia el oeste. El líder de los hunos pasa por Alemania, cruza el Rin, destruye Tréveris, Arras y muchas otras ciudades.
En el otoño de 451, comenzó una grandiosa batalla de los pueblos en la llanura de Cataluña. Incluso se puede suponer que esta fue la primera batalla a gran escala en la historia de nuestra era. En este enfrentamiento, el avance de los hunos fue detenido por el ejército unido de los imperios romanos.
Muerte de Atila
Bajo el rey Atila, se formó una gran entidad política en la que, hasta el siglo VI, los sármatas, los hunos y otras tribus constituían el grueso de la población. Todos se sometieron a una sola regla. En 452, los hunos de Atila entraron en las tierras de Italia. Ciudades como Milán y Aquelia estaban bajo la amenaza de un conflicto militar. Sin embargo, las tropas se están retirando a sus territorios. En 453, Atila muere, y debido a malentendidos sobre el nuevo líder, los gépidos atacan a los hunos, quienes lideraron el levantamiento de las tribus de Alemania. A partir de 454, el poder de los hunos se convierte en un pasado histórico. Este año, en el enfrentamiento con el río Nedao, están siendo expulsados en la región del Mar Negro.
En 469, los hunos hacen un último intento de penetrar en la península de los Balcanes, pero son detenidos. Poco a poco comienzan a mezclarse con otras tribus que llegan del este, y el estado de los hunos deja de existir.
Limpieza interna
La historia de los hunos comenzó y terminó repentinamente, en poco tiempo se formó todo un imperio, que conquistó casi toda Europa, y con la misma rapidez desapareció, mezclándose con otras tribus que llegaron a desarrollar nuevas tierras. Sin embargo, incluso esta pequeña brecha fue suficiente para que los hunos crearan su propia cultura, religión y forma de vida.
Su principal ocupación, como la mayoría de las tribus, era la cría de ganado, según explica Son Qiang, un historiador chino. Las tribus se movían constantemente de un lugar a otro, vivían en yurtas móviles. La dieta principal consistió en carne y koumiss. La ropa estaba hecha de lana.
Las guerras eran una parte importante de la vida, cuyo objetivo principal era inicialmente apoderarse del botín y luego subyugar a nuevas tribus. En tiempos de paz, los hunos simplemente seguían al ganado, cazando aves y animales por el camino.
El pastoreo nómada consistió en todo tipo de animales domésticos, incluido el camello bactriano y el burro. Se prestó especial atención directamente a la cría de caballos. No era solo una reserva para la acción militar, sino una especie de confirmación del estatus social. Cuantos más caballos hay, más honorable es el nómada.
Durante el apogeo del imperio huno, se fundaron ciudades donde los residentes podían llevar un estilo de vida sedentario. Como resultado de las excavaciones, quedó claro que las tribus se dedicaron a la agricultura durante algún tiempo y se crearon lugares especiales en las ciudades para almacenar granos.
De hecho, los hunos eran tribus nómadas y se dedicaban a la cría de ganado, pero no se debe descartar la presencia de pequeños focos de un método de cultivo sedentario. Dentro del estado, estas dos formas de vida coexistían armoniosamente.
El lado social de la vida
Las tribus hunas tenían una organización social compleja para esa época. El jefe del país era Shany, el llamado "hijo del cielo" con poder ilimitado.
Los hunos se subdividieron en clanes (clanes), de los cuales había 24. Cada uno de ellos estaba encabezado por "generaciones gobernantes". Al comienzo de las guerras de conquista, fueron los administradores quienes se dividieron las nuevas tierras entre ellos, luego Shanyi comenzó a lidiar con esto, y los administradores se convirtieron en simples jefes sobre los jinetes, de los cuales había 10 mil para cada uno.
En el ejército, tampoco todo fue tan simple. El temnik era responsable del nombramiento de los mil y centuriones, así como del reparto de tierras entre ellos. Por otro lado, la autoridad central fortalecida no convirtió al imperio en una monarquía o autocracia. Por el contrario, hubo asambleas populares y un consejo de ancianos en la sociedad. Tres veces al año, los hunos se reunían en una de las ciudades de su imperio para hacer un sacrificio al cielo. En esos días, los jefes de generaciones discutieron la política del estado, vieron carreras de caballos o carreras de camellos.
Se señaló que en la sociedad de los hunos había aristócratas, todos estaban conectados por matrimonio entre sí.
Pero, dado que había muchas tribus conquistadas en el imperio, que se adaptaron a la fuerza a la sociedad de los hunos, la esclavitud floreció en algunos lugares. En su mayor parte, los prisioneros se convirtieron en esclavos. Los dejaron en las ciudades y los obligaron a ayudar en la agricultura, la construcción o la artesanía.
Los jefes del estado huno tenían un plan para unir a todos los pueblos, aunque los chinos y las fuentes antiguas los convierten constantemente en bárbaros. Después de todo, si no se hubieran convertido en un catalizador de la Gran Migración de los Pueblos en Europa, es probable que la crisis y el modo de producción esclavista se hubieran prolongado durante varios siglos más.
Segmento de la organización cultural
La cultura de los hunos toma su continuación de las tribus de los sajones, incluye sus elementos principales y continúa desarrollándose. Los productos de hierro estaban muy extendidos en estas tribus. Los nómadas supieron utilizar un telar, procesaron madera y comenzaron a comerciar con artesanías.
La cultura material y los asuntos militares se desarrollaron en las tribus. Dado que los hunos comerciaron con incursiones en otros estados, tenían una técnica de golpe muy desarrollada que ayudó a aplastar las fortificaciones.
Los hunos son un pueblo de nómadas. Sin embargo, incluso en el mundo del movimiento perpetuo, existían oasis agrícolas sedentarios que se utilizaban como cuarteles de invierno. Algunos asentamientos estaban bien fortificados y podían servir en lugar de una fortaleza militar.
Uno de los historiadores, al describir el refugio de Atila, dijo que su asentamiento era tan grande como una ciudad. Las casas estaban hechas de madera. Las tablas estaban clavadas entre sí con tanta fuerza que era imposible notar las juntas.
Enterraron a sus compañeros de tribu a orillas de los ríos. En los sitios de los campamentos de los nómadas, se construyeron montículos, cercados en un círculo con una cerca. Las armas y los caballos fueron "enterrados" junto con los muertos. Pero se prestó más atención a los mausoleos de los hunos: grupos de montículos con cámaras subterráneas. En tales montículos, no solo quedaron armas, sino joyas, cerámica e incluso comida.
En cuanto a los grabados rupestres, la mayoría de las veces se pueden ver dibujos de un cisne, un toro y un ciervo. Estos animales tenían su propio significado sagrado. Se creía que el toro es la personificación del poder. El ciervo trae prosperidad y muestra el camino a los vagabundos. El cisne era el guardián del hogar.
El arte de las tribus hunas está directamente relacionado con el estilo artístico de los sajones, sin embargo, prestan más atención a las incrustaciones y el estilo animal permanece sin cambios hasta el siglo III, cuando los monumentos policromados lo reemplazan.
Religión
Como todo estado que se precie, el imperio huno tenía su propia religión. Su dios principal era Tengri, la deidad del cielo. Los nómadas eran animistas, veneraban los espíritus del cielo y las fuerzas de la naturaleza. Los amuletos protectores estaban hechos de oro y plata, las imágenes de animales, principalmente dragones, estaban grabadas en las placas.
Los hunos no hacían sacrificios humanos, pero tenían ídolos fundidos en plata. Las creencias religiosas implicaban la presencia de sacerdotes, hechiceros y curanderos. En la élite gobernante de los hunos, a menudo se podían encontrar chamanes. Su responsabilidad era determinar los meses favorables del año.
La deificación de los cuerpos celestes, los elementos y los caminos también era característica de su religión. Los caballos se presentaron como sacrificios de sangre. Todas las ceremonias religiosas iban acompañadas de duelos militares, que eran atributo obligatorio de cualquier evento. Además, cuando alguien moría, en señal de dolor, los hunos se veían obligados a infligirse heridas.
El papel de los hunos en la historia
La invasión de los hunos tuvo una gran influencia en el curso de los acontecimientos históricos. Las incursiones inesperadas en las tribus de Europa Occidental fueron el principal catalizador que provocó cambios en la posición de los nómadas. La destrucción de los ostrogodos impidió la posibilidad de germanización de los Sklavens de Europa. Los alanos se retiraron hacia el oeste y las tribus iraníes de Europa del Este se debilitaron. Todo esto atestigua una sola cosa: solo los turcos y sklavens influyeron en el desarrollo posterior de los eventos históricos.
Incluso se puede decir que el líder de los hunos, habiendo invadido Europa, liberó a los protoeslavos orientales de los godos, iraníes, alanos y su influencia en el desarrollo de la cultura. Las tropas de Sklaven fueron utilizadas por los hunos como reserva auxiliar de campañas militares.
Durante el reinado de Atila, el territorio de los hunos ocupó áreas impensables. Extendiéndose desde el Volga hasta el Rin, el imperio de los conquistadores hunos alcanza su máxima expansión. Pero cuando Atila muere, el gran poder se desintegra.
En muchas fuentes que describen los eventos históricos de la Edad Media, las diferentes tribus nómadas que se encuentran en diferentes partes de Eurasia se llaman hunos. Sin embargo, nadie pudo probar su relación con los hunos europeos. En algunas publicaciones esta palabra se interpreta simplemente como un término que significa "tribu nómada". Sólo en 1926 K. A. Inostrantsev introdujo el concepto de "hunos" para designar las tribus europeas del estado de Atila.
Así, al final, solo se puede decir una cosa: los hunos no solo son tribus nómadas con una sed irresistible de poder, sino también figuras clave de su época, que provocaron muchos cambios históricos.