Historia. Breve descripción de los cosacos - pueblo cosaco

Los cosacos no son una nacionalidad especial, son el mismo pueblo ruso, sin embargo, con sus propias raíces históricas y tradiciones.

La palabra "cosaco" es de origen turco y en sentido figurado significa "hombre libre". En Rusia, los cosacos se llamaban personas libres que vivían en las afueras del estado. Por regla general, en el pasado estos eran siervos fugitivos, siervos y pobres urbanos.

Las personas se vieron obligadas a abandonar sus hogares debido a su posición privada de derechos, pobreza, servidumbre. Estos fugitivos fueron llamados personas "caminantes". El gobierno, con la ayuda de detectives especiales, trató de buscar a los que se habían dado a la fuga, castigarlos y devolverlos a su antiguo lugar de residencia. Sin embargo, las fugas masivas no se detuvieron, y gradualmente surgieron regiones libres enteras con su propia administración cosaca en las afueras de Rusia. Los primeros asentamientos de los fugitivos asentados se formaron en el Don, Yaik y en Zaporozhye. El gobierno finalmente tuvo que aceptar la existencia de un estado especial, los cosacos, y tratar de ponerlo a su servicio.

La mayoría de las personas "caminantes" fueron al Don libre, donde los cosacos nativos comenzaron a establecerse en el siglo XV. No había deberes, ni servicio obligatorio, ni gobernador. Los cosacos tenían su propia administración electa. Estaban divididos en centenas y decenas, que eran dirigidos por centuriones y capataces. Para resolver los problemas públicos, los cosacos se reunían en reuniones, a las que llamaban "círculos". A la cabeza de este estado libre estaba un ataman elegido por el círculo, que tenía un asistente: Yesaul. Los cosacos reconocieron el poder del gobierno de Moscú, se consideró que estaban a su servicio, pero no se distinguieron por una gran devoción y, a menudo, participaron en levantamientos campesinos.

En el siglo XVI, ya había muchos asentamientos de cosacos, cuyos habitantes, de acuerdo con el principio geográfico, se llamaban cosacos: Zaporozhye, Don, Yaik, Grebensky, Terek, etc.

En el siglo XVIII, el gobierno transformó a los cosacos en un estado militar cerrado, que estaba obligado a realizar el servicio militar en el sistema general de las fuerzas armadas del Imperio Ruso. En primer lugar, los cosacos tenían que proteger las fronteras del país, donde vivían. Para que los cosacos permanecieran leales a la autocracia, el gobierno otorgó a los cosacos beneficios y privilegios especiales. Los cosacos estaban orgullosos de su posición, tenían sus propias costumbres y tradiciones, que se transmitían de generación en generación. Se consideraban un pueblo especial, y los habitantes de otras regiones de Rusia se llamaban "fuera de la ciudad". Esto continuó hasta 1917.

El gobierno soviético eliminó los privilegios de los cosacos y liquidó las regiones cosacas aisladas. Muchos de los cosacos fueron objeto de represión. El estado ha hecho todo lo posible para destruir las tradiciones que se han desarrollado a lo largo de los siglos. Pero no podía hacer que la gente se olvidara por completo de su pasado. En la actualidad, las tradiciones de los cosacos rusos se están reviviendo nuevamente.

Probablemente sobre ningún grupo étnico ruso, hay tantas ficciones, leyendas, mentiras y cuentos de hadas como sobre los cosacos.
Su mismo origen, existencia, papel en la historia, sirven como objeto de todo tipo de especulaciones políticas y maquinaciones pseudohistóricas.

Intentemos con calma, sin emociones y trucos baratos, descubrir quiénes son los cosacos, de dónde vienen y qué son hoy ...

En el verano de 965, el príncipe ruso Svyatoslav Igorevich trasladó sus tropas a Khazaria.
El ejército jázaro (reforzado por destacamentos de varias tribus caucásicas), junto con su kagan, salió a su encuentro.

En ese momento, los rusos ya habían derrotado a los jázaros más de una vez, por ejemplo, bajo el mando del profético Oleg.
Pero Svyatoslav planteó la pregunta de manera diferente. Decidió eliminar a Khazaria por completo, sin dejar rastro.
Este hombre no era como los gobernantes de Rusia de hoy. Svyatoslav se impuso tareas globales, actuó con decisión, rapidez, sin demora, vacilación y mirando hacia atrás en la opinión de alguien.

Las tropas del Khazar Khaganate fueron derrotadas y los rusos se acercaron a la capital de Khazaria, Sharkil (conocida como Sarkel en los documentos históricos greco-bizantinos), ubicada a orillas del Don.
Sharkil fue construido bajo la dirección de ingenieros bizantinos y fue una fortaleza seria. Pero aparentemente los jázaros no esperaban que los rusos se adentraran profundamente en los jázaros y, por lo tanto, estaban mal preparados para la defensa. La velocidad y la embestida hicieron su trabajo: Sharkil fue tomado y derrotado.
Sin embargo, Svyatoslav apreció la ubicación ventajosa de la ciudad, por lo que ordenó la fundación de una fortaleza rusa en este lugar.
El nombre Sharkil (o, en la pronunciación griega Sarkel), en la traducción significa "Casa Blanca". Los rusos, sin más preámbulos, simplemente tradujeron este nombre a su propio idioma. Así nació la ciudad rusa de Belaya Vezha.

Fotografía aérea de la antigua fortaleza de Belaya Vezha, tomada en 1951. Ahora este territorio está inundado con las aguas del embalse de Tsimlyansk.

Habiendo pasado todo el norte del Cáucaso con fuego y espada, el príncipe Svyatoslav logró su objetivo: el Khazar Khaganate fue destruido.
Habiendo conquistado Daguestán, Svyatoslav trasladó sus tropas al Mar Negro.
Allí, en partes de Kuban y Crimea, estaba el antiguo reino de Bosporan, que cayó en decadencia y cayó bajo el dominio de los jázaros. Entre otros, había una ciudad allí, que los griegos llamaron Hermonassa, las tribus nómadas turcas - Tumentarkhan y los jázaros - Samkerts.
Habiendo conquistado estas tierras, Svyatoslav transfirió allí una cierta cantidad de la población rusa.
En particular, Germonassa (Tumentarkhan, Samkerts), convertida en la ciudad rusa de Tmutarakan (actual Taman, en el Territorio de Krasnodar).

Excavaciones modernas en Tmutarakan (Taman). 2008

Al mismo tiempo, aprovechando que el peligro Khazar había desaparecido, los comerciantes rusos fundaron la fortaleza Oleshye (actual Tsyurupinsk, región de Kherson) en la desembocadura del Dnieper.

Entonces aparecieron colonos rusos en el Don, Kuban y en los tramos inferiores del Dnieper.

Exclaves Oleshye, Belaya Vezha y Tmutarakan en el mapa del antiguo estado ruso del siglo XI.

Posteriormente, cuando Rusia se dividió en diferentes principados, el principado de Tmutarakán se convirtió en uno de los más fuertes.
Los príncipes de Tmutarakan tomaron parte activa en la lucha civil entre principados de Rusia y también siguieron una política expansionista activa. Por ejemplo, en alianza con las tribus del Cáucaso Norte dependientes de Tmutarakan, organizaron, una tras otra, tres campañas contra Shirvan (Azerbaiyán).
Es decir, Tmutarakan no era solo una fortaleza remota en el borde del mundo ruso. Era una ciudad bastante grande, la capital de un principado independiente y bastante fuerte.

Sin embargo, con el tiempo, la situación en las estepas del sur comenzó a empeorar para los rusos.
En lugar de los jázaros derrotados y destruidos (y sus aliados), en las estepas desiertas, comenzaron a penetrar nuevos nómadas: los pechenegos (ancestros de los modernos Gagauz). Al principio, poco a poco, luego cada vez más activamente (¿esto les recuerda algo a los contemporáneos? ...). Año tras año, paso a paso, Tmutarakan, Belaya Vezha y Oleshye quedaron aislados del territorio principal de Rusia.
Su situación geopolítica se ha vuelto más complicada.

Y luego, los pechenegos fueron reemplazados por nómadas mucho más militantes, numerosos y salvajes, que en Rusia se llamaban Polovtsy. En Europa se les llamó cumanos o comanos. En el Cáucaso - Kipchaks o Kypchaks.
Y estas personas siempre se han llamado a sí mismas y todavía se llaman a sí mismas: COSACOS.

Interesarse en cómo se llama CORRECTAMENTE la república hoy, que nosotros, los rusos, conocemos como Kazajstán.
Para aquellos que no saben, les explico: KAZAJSTÁN.
Y los propios kazajos se llaman - COSACOS. Los llamamos kazajos.

Aquí en el mapa: el territorio de los campamentos nómadas kazajos (Polovtsian, Kypchak), a fines del siglo XI y principios del siglo XII.

El territorio de Kazajstán moderno (correctamente - Kazajstán)

Aislados por los nómadas del territorio principal de Rusia, Oleshye y Belaya Vezha comenzaron a declinar gradualmente, y el principado de Tmutarakan finalmente reconoció la soberanía de Bizancio sobre sí mismo.
Hay que tener especialmente en cuenta que en esa época no más del 10% de la población total vivía en ciudades. La mayor parte de la población, incluso en los estados más desarrollados en ese momento, estaba formada por campesinos. Por lo tanto, la desolación de las ciudades no supuso la muerte de toda la población, limpiamente, especialmente porque ninguno de los pueblos nómadas se fijó nunca el objetivo de organizar el genocidio para los rusos.
Los rusos, como grupo étnico, en el Don, Kuban, Dnieper (especialmente en lugares remotos y apartados) nunca desaparecieron por completo, aunque, por supuesto, se mezclaron con diferentes pueblos y adoptaron parcialmente sus costumbres.

Además, debe tenerse en cuenta que los pechenegos y polovtsy a veces esclavizaron a los habitantes de las tierras fronterizas rusas y se mezclaron con ellos.
Y más tarde, habiéndose vuelto relativamente civilizado, Polovtsy comenzó a adoptar lentamente la ortodoxia, concluyó varios acuerdos con los rusos. Por ejemplo, el príncipe Igor (de quien habla "La historia de la campaña de Igor") fue ayudado a escapar del cautiverio por un polovtsiano bautizado llamado Ovrul.

Un cierto número de vagabundos rusos, personas con un pasado dudoso, siempre fluían en delgadas corrientes hacia las estepas polovtsianas. Allí, los fugitivos intentaron instalarse en una zona donde estaba presente cierto número de rusos.
Tal escape fue facilitado por el hecho de que no requería el conocimiento del camino, era suficiente simplemente ir a lo largo del Don o Dnieper.

Ciertamente no sucedió en un día. Pero como dicen, una gota desgasta una piedra.

Poco a poco, hubo tantos vagabundos marginales que comenzaron a permitirse ataques organizados en algunas áreas. Por ejemplo, en 1159 (tenga en cuenta que todavía era el período PRE-MONGOLIO), Oleshye fue atacado por un fuerte destacamento de tales vagabundos (en ese momento se los llamaba "berladniks" o "vagabundos"; como se llamaban a sí mismos, es no se sabe) que capturó la ciudad e infligió graves daños al comercio mercantil. El príncipe de Kiev Rostislav Mstislavovich, así como los gobernadores Georgy Nesterovich y Yakun, se vieron obligados a descender por el Dnieper con una armada para devolver a Oleshya al poder principesco ...

Por supuesto, esa parte de los polovtsianos que vagaban al este del Volga (en la región del moderno Kazajstán) tuvo contacto con los rusos en mucha menor medida y, por lo tanto, conservó mejor sus características nacionales ...

En 1222, en las fronteras orientales de los campamentos nómadas de Polovtsian, aparecieron conquistadores inmensamente más salvajes y formidables: los mongoles.
En ese momento, las relaciones entre Polovtsy y los rusos ya eran tales que Polovtsy pidió ayuda a los rusos.

El 31 de mayo de 1223 tuvo lugar la batalla del río Kalka (región moderna de Donetsk) entre los mongoles y las fuerzas combinadas ruso-polovtsianas. Debido a los desacuerdos y rivalidades entre los príncipes, la batalla se perdió.
Sin embargo, entonces, los mongoles, cansados ​​de una campaña larga y difícil, dieron marcha atrás. Y durante 13 años no se supo nada de ellos...

Y en 1237 volvieron. Y todo fue recordado a los Polovtsy, quienes protagonizaron un genocidio uniforme.
Si en el territorio del Kazajstán moderno, los mongoles trataron a los Polovtsy con relativa tolerancia (y, por lo tanto, los Polovtsy, son kazajos, sobrevivieron como nación), entonces en las estepas del sur de Rusia, entre el Volga, Don y Dnieper, los Polovtsy se sometieron a un masacre total.
Al mismo tiempo, los eventos que tuvieron lugar fueron de poca preocupación para los rusos (todos estos vagabundos berladnik), porque tales vagabundos vivían principalmente en lugares de difícil acceso que simplemente no eran interesantes para los nómadas, por ejemplo, en llanuras aluviales, en islas, entre pantanos, matorrales inundables...

Cabe señalar un detalle más: después de la invasión de Rusia, los propios mongoles a veces reasentaron a un cierto número de rusos en lugares donde había carreteras y cruces importantes. Estas personas recibieron ciertos beneficios, y los colonos, a su vez, estaban obligados a mantener las carreteras y los cruces en buenas condiciones.
Sucedió que los campesinos rusos fueron reasentados en alguna zona fértil para que allí cultivaran la tierra. O ni siquiera se reasentaron, sino que simplemente les dieron beneficios y los protegieron del acoso. A cambio, los campesinos suministraron una cierta parte de la cosecha a los khans mongoles.

A continuación doy textualmente un extracto del capítulo 15, el libro "Viaje a los países del Este de Wilhelm de Rubruck
en el verano de la Bondad de 1253. Mensaje de William de Rubruck, Luis IX, Rey de Francia.

"Así que con gran dificultad anduvimos de campamento en campamento, de modo que no muchos días antes de la fiesta de la bienaventurada María Magdalena llegamos al gran río Tanaida, que separa Asia de Europa, como el río de Egipto Asia de África. En el lugar donde desembarcamos, Batu y Sartach ordenaron organizar en la costa este una aldea (sasale) de rusos que transportan embajadores y mercaderes en botes, primero nos transportaron a nosotros, luego carretas, colocando una rueda en una barcaza y la otra en otra. ; se movían, amarrando las barcazas entre sí y así remando. Allí nuestro guía actuó muy estúpidamente. Fue él quien pensó que debían darnos caballos del pueblo y soltar del otro lado a los animales que traíamos con nosotros. para regresar a sus dueños, y cuando exigimos animales de la aldea de los habitantes, respondieron que tenían un privilegio de Batu, a saber: no estaban obligados a hacer nada, sino a transportar a los que viajaban de un lado a otro. Incluso de los comerciantes reciben un gran tributo Así que allí, en la orilla del río, estuvimos de pie durante tres días . El primer día nos dieron un gran pescado fresco - chebak (borbotam), el segundo día - pan de centeno y algo de carne, que el gobernante del pueblo recogió, como un sacrificio, en varias casas, el tercer día - secado pescado que tenían allí en gran cantidad. Este río tenía allí el mismo ancho que el Sena en París. Y antes de llegar a ese lugar, cruzamos muchos ríos, muy hermosos y ricos en pescado, pero los tártaros no saben cómo pescarlo y no les importa el pescado si no es tan grande que pueden comer su carne, como la carne de oveja. .. Entonces, estábamos allí en gran dificultad, porque no podíamos encontrar ni caballos ni toros por dinero. Finalmente, cuando les demostré que trabajábamos por el bien común de todos los cristianos, nos dieron toros y hombres; nosotros mismos tuvimos que caminar. En ese momento estaban cosechando centeno. No nació bien allí el trigo, pero el mijo lo tienen en abundancia. Las mujeres rusas se quitan la cabeza de la misma manera que las nuestras y decoran sus vestidos en la parte delantera con pieles de ardilla o armiño desde las piernas hasta las rodillas. Los hombres visten epanchi, como los alemanes, y en la cabeza tienen sombreros de fieltro, puntiagudos en la parte superior con una punta larga. Así que caminamos durante tres días, sin encontrar gente, y cuando nosotros mismos estábamos muy cansados, al igual que los toros, y no sabíamos en qué dirección podríamos encontrar a los tártaros, de repente corrieron hacia nosotros dos caballos, que tomamos con gran alegría, y sobre ellas se sentó nuestro guía e intérprete para saber en qué dirección podíamos encontrar a la gente. Finalmente, al cuarto día, habiendo encontrado gente, nos regocijamos, como si después de un naufragio hubiéramos desembarcado en el puerto. Luego, tomando caballos y toros, cabalgamos de campamento en campamento, hasta que, el 31 de julio, llegamos a la sede de Sartakh.

Como podemos ver, según el testimonio de los viajeros europeos, era bastante posible encontrar asentamientos rusos completamente legales en las estepas del sur.

Por cierto, este mismo Rubruk testifica que aquellos rusos a quienes los mongoles expulsaron de Rusia a menudo se vieron obligados a pastar ganado en las estepas. Es comprensible: los mongoles no tenían instituciones como trabajos forzados, prisiones o minas. Los esclavos hacían lo mismo que sus amos: pastar ganado.
Y, por supuesto, tales pastores a menudo se escapaban de sus dueños.
Y a veces no se escaparon, simplemente se quedaron sin dueño cuando los mongoles comenzaron a cortarse entre sí durante la guerra civil ...
Y estos conflictos ocurrieron: cuanto más lejos, más a menudo.
Los compañeros de las luchas civiles eran a menudo todo tipo de epidemias. La medicina, por supuesto, estaba en su infancia. La tasa de natalidad era alta, pero los niños morían a menudo.
Como resultado, había cada vez menos nómadas en la estepa.
Y los rusos siguieron llegando. Después de todo, la corriente de fugitivos de las tierras rusas nunca se secó.

Está claro que los propios fugitivos, habiendo mirado un poco a su alrededor, comenzaron a navegar por las realidades locales. Por supuesto, encontraron un lenguaje común con los restos de los polovtsianos supervivientes. Estaban relacionados con ellos; después de todo, los hombres predominaban entre los fugitivos.
Y rápidamente aprendieron que, de hecho, no había polovtsianos, había cosacos.
Incluso aquellos rusos que no se mezclaron con los cosacos (Polovtsy) todavía usaban activamente una palabra como cosaco.
Después de todo, esta seguía siendo la tierra de los cosacos, aunque estaba sujeta al genocidio, aunque interfería con los rusos.
Fueron a los cosacos, vivieron entre los cosacos, se relacionaron con los cosacos, ellos mismos eventualmente, aunque no de inmediato, comenzaron a llamarse cosacos (al principio, en sentido figurado).

Gradualmente, con el tiempo, el elemento ruso en las cuencas del Don y Dnieper comenzó a prevalecer. El idioma ruso, que ya era familiar para los Polovtsy en la época anterior a Mongolia, comenzó a dominar (no sin distorsiones y préstamos, por supuesto).

No tiene sentido discutir hoy: dónde se originaron exactamente los "cosacos": en el Dnieper o en el Don. Este es un debate sin sentido.
El proceso de desarrollo del nuevo grupo étnico de los tramos inferiores del Dnieper y Don se llevó a cabo casi simultáneamente.

Es igualmente inútil discutir quiénes son los cosacos: ucranianos o rusos.
Los cosacos son un grupo étnico separado que se formó como resultado de la mezcla de personas del territorio de Rusia (sin embargo, también estaban presentes personas de otros países) con aquellos pueblos con los que eran vecinos (por ejemplo, a través de secuestros mutuos de mujeres). Al mismo tiempo, algunos grupos de cosacos podrían cruzar del Dniéper al Don, o del Don al Dniéper.

Un poco más lento, pero también casi simultáneamente: estaba ocurriendo la formación de grupos de cosacos como Terek y Yaik. Fue algo más difícil llegar al Terek y Yaik que a los tramos inferiores del Don y el Dnieper. Pero poco a poco llegaron allí. Y allí se mezclaron con los pueblos de los alrededores: en Terek, con los chechenos, en Yaik, con los tártaros y los mismos polovtsianos (cosacos).

Así, los Polovtsy, que estaban presentes en las vastas extensiones de la gran estepa, desde el Danubio hasta el Tien Shan, dieron su nombre a aquellos colonos de entre los eslavos que se asentaron en las antiguas tierras de Polovtsian, al oeste del río Yaik.
Pero al este de Yaik, los polovtsianos como tales sobrevivieron.
Así, aparecieron dos grupos de personas muy diferentes que se autodenominan lo mismo, COSACOS: los cosacos propiamente dichos, o Polovtsy, a quienes hoy llamamos kazajos, y el grupo étnico de habla rusa, mezclado con los pueblos circundantes, llamados cosacos.

Por supuesto, los cosacos no son homogéneos. En diferentes territorios se produjo el mestizaje con diferentes pueblos y con mayor o menor intensidad.
Entonces, los cosacos no son tanto un grupo étnico como un grupo de grupos étnicos relacionados.

Cuando los ucranianos modernos intentan llamarse cosacos, provocan una sonrisa.
Llamar cosacos a todos los ucranianos es lo mismo que llamar cosacos a todos los rusos.

Al mismo tiempo, no tiene sentido negar cierta relación entre rusos, ucranianos y cosacos.

Entonces, gradualmente, de diferentes grupos de la población mixta de las afueras (con un claro predominio de sangre rusa y el idioma ruso), se formaron varias hordas, por así decirlo, copiando en parte el estilo de vida de los vecinos asiáticos y caucásicos. Horda Zaporizhzhya, Don, Terek, Yaik ...

Mientras tanto, Rusia se estaba recuperando de la invasión mongola y comenzó a expandir sus fronteras, que eventualmente entraron en contacto con las fronteras de las hordas cosacas.
Ocurrió durante el reinado de Iván el Terrible -a quien se le ocurrió la idea, simple como todo ingeniosa- de utilizar a los cosacos como barrera contra las incursiones asiáticas en tierras rusas. Es decir, los semi-asiáticos, cercanos a Rusia en idioma y fe, fueron utilizados como una bolsa de aire contra los asiáticos reales.

Así comenzó la domesticación gradual de los hombres libres cosacos por parte del estado ruso...

Después de que se anexó la región del Mar Negro y desapareció el peligro de las incursiones tártaras de Crimea, los cosacos de Zaporozhian fueron reasentados en Kuban.

Después de la represión de la rebelión de Pugachev, el río Yaik pasó a llamarse Ural, aunque, en general, casi no tiene nada que ver con los Urales como tal (solo comienza en los Montes Urales).
Y los cosacos de Yaik fueron rebautizados como cosacos de los Urales, aunque en su mayor parte no viven en absoluto en los Urales. De esto resulta cierta confusión: a veces, los habitantes de los Urales, que no tienen nada que ver con los cosacos, se consideran cosacos.

Cuando las posesiones rusas se expandieron hacia el este, parte de los cosacos se reasentaron en Transbaikalia, en Ussuri, en Amur, en Yakutia, en Kamchatka. Sin embargo, en esos lugares, a veces, personas puramente rusas se inscribían en la categoría de cosacos, que no tenían nada que ver con los cosacos. Por ejemplo, los pioneros, asociados de Semyon Dezhnev, personas de la ciudad de Veliky Ustyug (es decir, del norte de Rusia) fueron apodados cosacos.

A veces, los representantes de algunos otros pueblos se inscribían en la categoría de cosacos.
Por ejemplo - Kalmyks ...

En Transbaikalia, los cosacos, bastante mezclados con los chinos, manchúes y buriatos, aprendieron algunos de los hábitos y costumbres de estos pueblos.

En la foto, una pintura de E. Korneev "COSACOS DE GREBENSKY" 1802. Grebensky es una "vástago" del Terek.

Pintura de S. Vasilkovsky "ZAPORIZHIA EN PATRULLA".

"Inscripción en los cosacos de los polacos capturados del ejército de Napoleón, 1813" El dibujo de N. N. Karazin representa el momento en que los polacos capturados llegaron a Omsk después de que ellos, ya desplegados entre los regimientos cosacos, bajo la supervisión del ejército siberiano del capitán cosaco (esaul) Nabokov, uno por uno se cambiaron a uniformes cosacos.

Oficiales de los regimientos cosacos de Stavropol y Khoper. 1845-55

"COSACO DEL MAR NEGRO". Dibujo de E. Korneev

S. Vasilkovsky: "HARMASH (ARTILLERISTA COSACO) EN LOS TIEMPOS DE HETMAN MAZEPA".

S. Vasilkovsky: "EL MAYOR DE UMAN IVAN GONTA".

Cosacos de los salvavidas de Ural Cossack Hundred (esto, por supuesto, ya es una fotografía, no un dibujo).

Cosacos de Kuban en mayo de 1916.

Hay que decir que gradualmente, con el desarrollo del progreso, las guerras se han vuelto cada vez más provocadas por el hombre. En estas guerras, a los cosacos se les asignó un papel puramente secundario e incluso de tercera categoría.
Pero los cosacos estaban cada vez más involucrados en el trabajo "policial" más sucio, incluida la represión de levantamientos, la dispersión de manifestaciones, el terror contra los potencialmente insatisfechos, incluso las acciones represivas contra los desafortunados Viejos Creyentes.

Y los cosacos, justificaron bastante las expectativas de las autoridades.
Los descendientes de los fugitivos del cautiverio se convirtieron en lacayos reales. Cortó celosamente con látigos y cortó a los insatisfechos con sables.

No se puede hacer nada: mezclándose con caucásicos y asiáticos, los cosacos también absorbieron algunas características de la mentalidad asiático-caucásica. Incluyendo tales como la crueldad, la mezquindad, la astucia, el engaño, la venalidad, la hostilidad hacia los rusos (o, como dicen los cosacos, "forasteros"), la pasión por el robo y la violencia, la hipocresía, la duplicidad.
La genética es algo complicado...

Como resultado, la población de Rusia (incluidos los rusos) comenzó a ver a los cosacos como extranjeros, bashi-bazouks al servicio de la autocracia.
Y los judíos (que no saben cómo perdonar en absoluto y en términos de crueldad superarán a cualquier cosaco), odiaban a los cosacos hasta el punto de temblar las rodillas.

Se cree que después de la Revolución de Octubre de 1917, los cosacos se pusieron decididamente del lado de la autocracia y fueron la columna vertebral del movimiento blanco.
Pero aquí se exagera mucho.
De hecho, los cosacos no estaban nada ansiosos por luchar por los intereses de los blancos. Había fuertes sentimientos separatistas en las regiones cosacas.
Sin embargo, cuando los bolcheviques llegaron a las tierras de los cosacos, instantáneamente enfrentaron a los cosacos contra ellos mismos con las más salvajes represiones y extrema crueldad. Rápidamente quedó claro que los cosacos no tenían que esperar la misericordia de los bolcheviques. Los comisarios judíos, que en otras situaciones temían el chovinismo gran ruso como el fuego, en este caso, por el contrario, alimentaron activamente la hostilidad de los campesinos rusos hacia los cosacos.
Si los bolcheviques dieron voluntariamente autonomía a otros pueblos (incluso a aquellos que no la pidieron en absoluto), proclamando un montón de todo tipo de repúblicas nacionales (sin embargo, por regla general, los judíos estaban a la cabeza de todas estas repúblicas), entonces nadie con los cosacos sobre este tema ni siquiera trató de hablar.
Por eso, y solo por eso, los cosacos se vieron OBLIGADOS a apoyar el movimiento blanco. Al mismo tiempo, trajeron a los Guardias Blancos: cuánto bien, cuánto daño.
Las intrigas cosacas a espaldas de los líderes rusos del movimiento blanco nunca se detuvieron.

Al final, las blancas fueron derrotadas.
Las represiones cayeron sobre los cosacos. Hasta el punto de que en otras zonas se fusiló a toda la población masculina mayor de 16 años.
Hasta 1936, los cosacos no fueron reclutados por el Ejército Rojo.

Regiones cosacas: fueron renombradas cuidadosamente. No Transbaikalia, ¡solo la región de Chita! No Kuban, solo el territorio de Krasnodar. No hay región de Don, o región de Don, solo la región de Rostov. No hay provincia de Yenisei, solo el territorio de Krasnoyarsk. En lugar del Territorio de Ussuri - Territorio de Primorsky (aunque Primorye generalmente se puede llamar cualquier territorio ubicado cerca del mar, por ejemplo, Murmansk o la Región de Kaliningrado).
Las tierras de los cosacos Semirechensky y Ural - generalmente se convirtieron en parte de otras repúblicas (Kirguistán y Kazajstán).

Pero el destino más terrible cayó sobre los cosacos Terek y Grebensky. Primero, con la plena aprobación del gobierno soviético, fueron masacrados por los pueblos vecinos (principalmente los chechenos y los ingush, a quienes, dicho sea de paso, Trotsky amaba mucho), y luego los restos de la población cosaca que sobrevivieron milagrosamente fueron desalojados por los bolcheviques de sus lugares de residencia permanente - por lo que, según los bolcheviques, "eliminar a través de la franja".
De todos los pueblos del norte del Cáucaso, solo los osetios se opusieron a tal decisión.
De alguna manera, estos chechenos, ingush y otros karachais olvidan esto hoy en día, quienes más tarde, ya en la época de Stalin, fueron desalojados del Cáucaso, incluidas las casas que una vez les quitaron a los cosacos de Terek y Grebensky. . .

Durante algún tiempo, la misma palabra "cosaco" fue excluida de la vida cotidiana. Los cosacos en los medios y la literatura fueron llamados puramente kazajos.
La actitud hacia los cosacos se calentó solo en los años treinta, después de que Stalin consolidó su poder y se puso de pie firmemente, derrotando a todos sus enemigos ...

Posteriormente, bajo el tardío régimen soviético, los cosacos le fueron completamente leales y, junto con los ucranianos, fueron uno de sus más fieles lacayos.
Pero el nivel de vida, bajo el régimen soviético tardío, en las regiones tradicionalmente cosacas, era bastante alto.
La gente en Kuban era inmensamente más próspera que en Tver o Ryazan...

Hoy en día se acepta generalmente que los cosacos se asimilan al entorno ruso.
En realidad, nada de eso. Si una etnia no tiene autonomía político-nacional, esto no significa que no exista una etnia.
Los cosacos son claramente diferentes de los rusos, tanto en mentalidad como en apariencia.

A menudo, algunos payasos disfrazados fingen ser cosacos, que piensan seriamente que los cosacos son una clase militar. Por lo tanto, dicen, es suficiente ponerse un uniforme, un montón de órdenes (no está claro por qué se recibieron) y hacer un cierto juramento: eso es todo, ya te has convertido en cosaco.
Tonterías, por supuesto. Es imposible "convertirse" en cosaco, así como es imposible "convertirse" en ruso o inglés. Solo se puede nacer cosaco...

A menudo se exagera el papel de los cosacos en la historia de Rusia.
Y a veces es todo lo contrario: las desgracias que los cosacos traen a nuestro país son exageradas.
De hecho, los cosacos trajeron importantes beneficios a Rusia, en cierta etapa de su desarrollo. Pero incluso sin ellos, Rusia no habría perecido en absoluto.
Hubo daño por parte de los cosacos, pero también hubo un beneficio.

Los cosacos no son héroes ni monstruos, son solo un grupo étnico separado, con sus propias ventajas y desventajas. Más precisamente, un grupo de grupos étnicos estrechamente relacionados.
Y sería bueno que los cosacos tuvieran su propio estado, por ejemplo, en algún lugar de Asia, África, América Latina o tal vez en Australia. Si todos se mudaran a este estado, les desearía felicidad y prosperidad en su nueva patria.
Aún así, somos diferentes. Realmente diferente...

PD En la parte superior está la pintura de I. Repin "LOS COSACOS ESCRIBEN UNA CARTA AL SULTÁN TURCO". 1880

¿Quiénes son los cosacos? Hay una versión de que remontan su linaje a partir de siervos fugitivos. Sin embargo, algunos historiadores sostienen que los orígenes de los cosacos se remontan al siglo VIII a.

El emperador bizantino Constantino VII Porphyrogenitus en 948 mencionó el territorio en el norte del Cáucaso como el país de Kasakhia. Los historiadores le dieron especial importancia a este hecho solo después de que el Capitán A. G. Tumansky en 1892 en Bukhara descubriera la geografía persa Gudud al Alam, compilada en 982.

Resulta que allí también se encuentra la "Tierra de Kasak", que estaba ubicada en el Mar de Azov. Es interesante que el historiador, geógrafo y viajero árabe Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), quien recibió el sobrenombre de Imam de todos los historiadores, informó en sus escritos que los Kasaks que vivían más allá del Cáucaso Gama no son montañeros.
Una descripción parsimoniosa de cierto pueblo militar que vivió en la región del Mar Negro y en Transcaucasus también se encuentra en la obra geográfica del griego Estrabón, que trabajó bajo el “Cristo viviente”. Los llamó cosacos. Los etnógrafos modernos proporcionan datos sobre los escitas de las tribus turanias de Kos-Saka, cuya primera mención data de alrededor del 720 a. Se cree que fue entonces cuando un destacamento de estos nómadas se abrió paso desde el Turquestán Occidental hasta las tierras del Mar Negro, donde se detuvieron.

Además de los escitas, en el territorio de los cosacos modernos, es decir, entre los mares Negro y Azov, así como entre los ríos Don y Volga, gobernaron las tribus sármatas, que crearon el estado de Alanian. Los hunos (búlgaros) lo derrotaron y exterminaron a casi toda su población. Los alanos sobrevivientes se escondieron en el norte, entre Don y Donets, y en el sur, en las estribaciones del Cáucaso. Básicamente, fueron estos dos grupos étnicos, los escitas y los alanos, que se relacionaron con los eslavos de Azov, los que formaron la nacionalidad, que se denominó cosacos. Esta versión se considera una de las básicas en la discusión sobre el origen de los cosacos.

Tribus eslavo-turanianas

Los etnógrafos de Don también conectan las raíces de los cosacos con las tribus del noroeste de Scythia. Esto se evidencia por los túmulos funerarios de los siglos III-II antes de Cristo. Fue en este momento que los escitas comenzaron a llevar un estilo de vida sedentario, cruzándose y fusionándose con los eslavos del sur que vivían en Meotida, en la costa este del Mar de Azov.

Esta vez se llama la era de "la introducción de los sármatas en los meotianos", que resultó en las tribus de los Torets (Torkov, Udz, Berenger, Sirakov, Bradas-Brodnikov) del tipo eslavo-turanio. En el siglo V, los hunos invadieron, como resultado de lo cual parte de las tribus eslavo-turanianas fueron más allá del Volga y entraron en la estepa forestal del Alto Don. Los que quedaron se sometieron a los hunos, jázaros y búlgaros, recibiendo el nombre de Kasaks. Después de 300 años se convirtieron al cristianismo (aproximadamente en 860 después del sermón apostólico de San Cirilo), y luego, por orden de Khazar Khagan, expulsaron a los pechenegos. En 965, Kasak Land quedó bajo el control de Mctislav Rurikovich.

Oscuridad

Fue Mctislav Rurikovich quien derrotó al príncipe de Novgorod Yaroslav cerca de Listven y fundó su principado, Tmutarakan, que se extendía hacia el norte. Se cree que este poder cosaco no estuvo en la cima del poder por mucho tiempo, hasta alrededor de 1060, pero después de la llegada de las tribus polovtsianas, comenzó a desvanecerse gradualmente.

Muchos residentes de Tmutarakan huyeron hacia el norte, a la estepa forestal, y junto con Rusia lucharon contra los nómadas. Así aparecieron los Black Hoods, que en las crónicas rusas se llamaban cosacos y Cherkasy. Otra parte de los habitantes de Tmutarakan se llamaban los vagabundos de Podon.
Al igual que los principados rusos, los asentamientos cosacos terminaron en poder de la Horda de Oro, aunque, condicionalmente, disfrutando de una amplia autonomía. En los siglos XIV-XV, se habló de los cosacos como una comunidad formada, que comenzó a aceptar a personas fugitivas de la parte central de Rusia.

Ni jázaros ni godos

Hay otra versión, popular en Occidente, de que los jázaros fueron los antepasados ​​de los cosacos. Sus partidarios argumentan que las palabras "Khusar" y "Cosaco" son sinónimos, porque tanto en el primer caso como en el segundo estamos hablando de jinetes de combate. Además, ambas palabras tienen la misma raíz "kaz", que significa "fuerza", "guerra" y "libertad". Sin embargo, hay otro significado: es "ganso". Pero incluso aquí, los campeones del rastro jázaro hablan de jinetes-húsares, cuya ideología militar fue copiada por casi todos los países, incluso por la brumosa Albion.

El etnónimo Khazar de los cosacos se establece directamente en la "Constitución de Pylyp Orlik", "... el antiguo pueblo cosaco luchador, que solía llamarse Kazar, fue criado por primera vez por la gloria inmortal, las posesiones espaciosas y los honores caballerescos. .. .”. Además, se dice que los cosacos adoptaron la ortodoxia de Constantinopla (Constantinopla) en la era del Khazar Khaganate.

En Rusia, esta versión en el entorno cosaco provoca un abuso justo, especialmente en el contexto de los estudios de genealogías cosacas, cuyas raíces son de origen ruso. Entonces, el heredero cosaco de Kuban, académico de la Academia Rusa de Artes Dmitry Shmarin, se pronunció al respecto con enojo: “El autor de una de estas versiones sobre el origen de los cosacos es Hitler. Incluso tiene un discurso separado sobre el tema. Según su teoría, los cosacos son los godos. Los godos occidentales son germánicos. Y los cosacos son los Ost-Goths, es decir, los descendientes de los Ost-Goths, aliados de los alemanes, cercanos a ellos en sangre y espíritu guerrero. Por militancia, los comparó con los teutones. En base a esto, Hitler proclamó a los cosacos hijos de la gran Alemania. Entonces, ¿por qué deberíamos considerarnos ahora descendientes de los alemanes?

Rvdo. del 18/03/2016 - (tiempos de la Gran Escitia)

La visión de los historiadores modernos sobre el origen de los cosacos, hay que decirlo, es peculiar. Los lugares de origen y asentamiento de los cosacos son Don, Kuban, Terek, Ural, Bajo Volga, Irtysh, Amur, Transbaikalia, Kamchatka. De hecho, el territorio de Alaska e incluso California también se puede atribuir aquí.

El origen de la palabra cosaco también se explica de diferentes maneras. Los investigadores modernos dicen unánimemente que los cosacos son personas que, a partir del siglo XVI, fueron a las afueras de Rusia, siendo siervos fugitivos. Algunos dicen que eran cazadores. Alguien dice que se volvieron salvajes y se convirtieron en ladrones, involucrándose en una guerra con los musulmanes. Pero estos son cuentos de hadas, sin escrúpulos, rebuscados e inventados.

Los cosacos son un pueblo o grupo étnico peculiar, interesante y no comprendido en Occidente e incluso en Rusia. Aunque hablan ruso, no son exactamente rusos. Hasta el siglo XVII, ellos mismos ni siquiera se consideraban el pueblo ruso, es decir, los grandes rusos. Eran diferentes. Estaban orgullosos de ser cosacos..

No sabían lo que es la traición, no sabían lo que es la cobardía, pero en realidad eran guerreros desde la cuna. Esto también determinó una mentalidad de comportamiento completamente diferente. La psique no es de esclavos, sino de personas libres, dueñas de sus vidas. Por lo tanto, surge la pregunta: ¿de dónde vienen? Porque no lo recuerdan.

Toma a los alemanes. Se llaman a sí mismos Deutsch, los italianos los llaman alemanes, los franceses Alamanni. O turcos. Les ofende que se les llame turcos. En persa, un turco es un vagabundo y un ladrón. Y los cosacos, todos, se llaman en una palabra: un cosaco.

En un momento, Siberia fue conquistada por los cosacos, todos los intentos de los turcos de atacar el sur de Rusia y el Khan de Crimea fueron rechazados. La guerra, que duró nada menos que 500 años, terminó con la victoria de los cosacos. De hecho, la propia Rusia no se defendió en el sur. Todo se lanzó a la guerra con Occidente, mientras que en el sur ni siquiera intentaron ayudar a los cosacos. La rendición de la fortaleza de Azov bajo los Romanov es muy indicativa a este respecto.

Turquía y todo el mundo musulmán fueron retenidos solo por los cosacos Don y Zaporozhye, que sostenían todo sobre sus hombros. Al mismo tiempo, era insoportablemente difícil, era una guerra que duraba de siglo en siglo. Los turcos destruyeron la mitad de Europa, llegaron incluso a Viena. Tomaron Hungría y Rumania. Pero aquí solo pudieron llegar a Crimea. Y luego, ya en el siglo XVIII, se convirtió en nuestro, se fundó Sebastopol. Y esto sucedió solo gracias al apoyo de los cosacos.

Alrededor del tercer milenio antes de Cristo. mi. la población aria penetra en el territorio del moderno desierto de Taklamakan, en el oeste de China, y construye allí un poderoso imperio. En la mitología china, se llama Laolong. Los propios chinos, cuando desenterraron este territorio, se sorprendieron mucho al encontrar cráneos de caucásicos puros y ciudades enormes, enormes. Ahora todo se ha ido bajo la arena. Por lo tanto, para no molestar más a los chinos, Takla-Makan, Gobi, el río Amarillo, fueron cerrados al público después de una poderosa prueba subterránea de armas nucleares.

Cuando este territorio comenzó a convertirse en un desierto, la población aria se vio obligada a trasladarse más hacia el oeste y hacia el Indostán, donde el clima es más húmedo, los ríos fluyen y llueve. El mismo libro de Veles escribe sobre esto. Al mismo tiempo, no se debe olvidar que Ural Rus ya estaba en Europa. La primera oleada alcanzó el territorio del Danubio y Panonia.

Pero en los Vedas se pueden encontrar referencias al hecho de que Dasyu vivía en el territorio de Eurasia en esos días. Inhumanos, monstruos peludos y aterradores con una fuerza increíble, que también se llaman Rakshasas en los Vedas. A veces se les llama tribus paleoeuropeas. Se trata de una población mixta cromañón-neandertal, que impidió el asentamiento del pueblo ario.

Resulta que la propiedad militar se adelantó a las tribus arias a caballo, liberando el territorio de Dasyu. Al mismo tiempo, estos eran caballos, que ni siquiera conocemos ahora. Los caballos que se encuentran en los túmulos no se parecen a los mongoles. Eran de andar alto, rápidos, muy altos, parecidos a los Akhal-Teke. Recuerda, todos nuestros héroes son jinetes. Como Hércules, a pie, no tenemos héroes.

Estos pioneros fueron llamados ases de caballos. Y su líder se llamaba el príncipe, el as de los caballos. Un príncipe fue determinado en la batalla por un caballo blanco o negro.

Como resultado de este reasentamiento, los restos de Dasyu o dogheads fueron conducidos a las montañas del Cáucaso, Pereneev, Palmyra u otros lugares intransitables. Y en las afueras del asentamiento de los arios, se instaló esa fuerza, que posteriormente formó el ejército Don, el ejército Kuban, el ejército Terek y el ejército siberiano.

Las fuentes persas llaman a la población del sur de Siberia, Asia Central, la población de Gobi en una palabra: Saks o sajones. Y la espada de este pueblo siempre se ha llamado kromosaks, filo cortante. Sax es un segundo. Las personas que podían luchar solas con cien como Dasyu se llamaban Asses. Así apareció la palabra kassak, caballo as. Más tarde se transformó en cosaco, aparentemente de la misma manera que Asia en Asia. Además, según la letra inicial, Az es descendiente de los dioses, una forma terrenal que beneficia a la propia Tierra.

Resulta que los cosacos son una población aria pura de la clase militar, que siguió viviendo en su forma de vida, en su vida, que siempre vivió. Todo fue decidido por el círculo cosaco, donde todos eran iguales. Ataman fue elegido por un año. En condiciones de campo, lo obedecían incondicionalmente, la disciplina era férrea. Si había tiempo de paz, el ataman era igual que todos los demás. Era la más alta democracia, si se me permite decirlo.

Por cierto, Veliky Novgorod ha conservado exactamente la misma democracia en su ciudad. De hecho, los novgorodianos pueden considerarse los mismos cosacos de la clase militar, pero que vinieron del Báltico.

Los descendientes de los Dasyu que sobrevivieron a esa guerra eran obviamente los Kartvels. El idioma chino tiene raíces georgianas, las raíces de los vascos, que vivían en España. Una vez que los paleoasiáticos hablaban el mismo idioma, y ​​fragmentos de este idioma cayeron tanto en el idioma chino como en los idiomas de los georgianos y vascos.

Ahora hay ocho grupos lingüísticos en el Cáucaso. De particular interés es la familia osetia, que habla el idioma persa antiguo. Podemos recordar Afanasy Nikitin, siglo XV, cuando visitó el territorio de la India. Habló con calma con los iraníes en ruso, en India también fue entendido con calma sin traductores.

En ruso antiguo, el río se llamaba en una palabra: don. Por lo tanto, los osetios todavía tienen Sadon, Nandon, Vardon (Kuban), Danat (Danubio), Eridan (Rin). ¿Dónde está Rein? Ya Europa Occidental.

No se olvide del bosque de Hercinia, entre Francia y el Elba (Labe), donde fluye el Rin. Autores romanos escribieron sobre él. Incluso se le llama la cuna del pueblo alemán.

Cuando Carlomagno une tres territorios, Alemania, Francia e Italia, en el siglo IX, se crea un poderoso imperio. Como resultado, todo este imperio, unido por los merovingios, se derrumbó sobre las tribus eslavas occidentales. Muchos científicos, desde el siglo XIX, incluidos Saveliev, Lomonosov, creían que el territorio de Alemania es un cementerio de los eslavos. “Donde pasó la fuerza de los alemanes, allí toda la región ya es una tumba”. Hubo un exterminio total, cortando hasta el último hombre. Hubo canibalismo. Lea la epopeya nacional alemana, está toda allí y están orgullosos de ella. El acervo genético bélico depredador se ha conservado en los alemanes hasta el día de hoy.

Hecho interesante. En la trilogía "The Matrix" hay un héroe como Merovingian. Un programa muy antiguo que ha sobrevivido a varias versiones de la matriz. Al merovingio le encanta hablar francés y vende información. ¿Es una coincidencia? Pero esto es así, para los amantes del pensamiento figurativo. Motivo de la reflexión.

Braniborg - Brandeburgo, Nikulinborg - Mecklenburg, Pomerania - Pomerania, Strelov - Stelets, Drozdyany - Dresden. El río Laba se convirtió en Elba, el Ródano en Rin. También puedes recordar Arkona, Retra.

¿Por qué estamos hablando de esto ahora? Y al hecho de que no había ases en este territorio, ese grupo de la clase militar que podría darles una resistencia digna.

Incluso Herodoto, en el territorio del Mar de Azov, la parte norte del Mar Negro y la desembocadura del Kuban, describe a un pueblo interesante: Meots and Sinds o Indus. Tenían una antropología ligeramente diferente. Formaron el ejército de Azov de los cosacos de Kuban. Esta es la única gente de los cosacos que tenía el cabello y la piel oscuros. Rasgos arios correctos del cuerpo y la cara, pero ojos oscuros. Al parecer, esta etnia, habiendo estado en la India, adoptó la sangre de los indios o dravidianos. Por cierto, Ermak Timofeevich era de este grupo. Parte de los Sinds y Meots, que abandonaron el Kuban en el siglo XIII en la desembocadura del Dnieper, crearon los cosacos de Zaporozhye.

LOS TIEMPOS DE LA GRAN ESCITIA Y SARMATIA

No conocemos los verdaderos nombres propios de los escitas y sármatas. Solo se puede decir una cosa, el padre de Eneas, el héroe de la guerra de Troya que construyó Roma, con toda su familia en 30 barcos 1200 aC. se fue a Troya. El antiguo clan cosaco partió bajo Troya para ayudar a los troyanos en la lucha contra la Unión Aquea (la asociación político-militar de las ciudades de la Antigua Grecia en la península del Peloponeso).

Y Eneas, después de la derrota de Troya, en 20 barcos va primero a Cartago, y luego a Italia, cruza el Tíber y allí, gracias a sus esfuerzos, se construye Roma. Ahora se ha demostrado que los etruscos hablaban el idioma ruso antiguo. Obviamente su reasentamiento fue durante la Guerra de Troya.

Slavomysl escribe sobre esto en el monólogo de Svetoslav:

"... Honro a los romanos, son parientes nuestros, Eneas es recordado, como nosotros,
La absurda ficción sobre él fue rechazada por Virgilio, habiendo medido el mito con el sentido común de los helenos.
Tampoco culpo a los troyanos. Conociendo la armonía de Svarogia, premiaron a Roma con las cenizas de Troya.
Y la tierra no fue quitada a los etruscos: sin quejarse, aquellos hermanos por sangre fueron aceptados fraternalmente .. ".

Los griegos los llamaban escitas. También se les llamaba fichas. No se requiere traducción del ruso, pero en inglés hay una palabra consonante escuela - escuela. Pero esto es así, nuevamente desde el pensamiento figurativo.

"... Los escitas son bárbaros, pero las doncellas de los escitas, encerradas en los templos, a los pies, lavadas por Nepro, Hélade es derribada...
... Pero los Magos de Nepra serán llamados y se disfrazarán de helenos: Vseslav el profético fue llamado Anacharsis,
Lubomud, el ruso de Golun, es Heráclito de Éfeso... La raza eslava es prolífica,
Lubomudry, Svetozary y Vseslav no son raros en Rusia
Y las madres no dejarán de dar a luz en Nepre y Ros.
Los vecinos son un consuelo, bueno, los rusos no son una pérdida...
... El rostro de los helenos es maravilloso, como las fábulas de Herodoto sobre los escitas ... "

Por lo tanto, el escita, traducido del griego, es un escudero. Es que fueron los primeros en tener escudos, escudos de madera cubiertos con piel de toro. Ni los asirios, ni los griegos, ni siquiera los egipcios tenían escudos entonces. Si alguien los hizo, fueron tejidos de una vid. Y los sármatas, entre otras cosas, se dedicaban a vestirse de cuero.

Los escitas y los sármatas son en realidad un solo pueblo que se hacía llamar Russ, y su clase militar era Assaks. Los turcos, en el siglo XIII, al llegar al territorio de Kazajstán, comenzaron a llamarse Assaks o cosacos, imitando a las tribus escitas.

La palabra Russa es una palabra sagrada, por lo que se lee en dos direcciones. Ur es el cielo. Urano es el dios del cielo. Por lo tanto, Russa es un as que vino del cielo a través de la luz. Esta palabra se conoce desde la época de Oriana. Por lo tanto, tanto el ejército escita como el sármata se llamaban así.

Getae - uno de los nombres de la clase militar. De ahí nació la palabra hetman. En el siglo VIII aC, cuando los escitas cruzaron el Volga, la cultura Tagar, atacaron a los cimerios, que vivían en el sur de Europa hasta el Danubio. Los cimerios eran tribus emparentadas con los escitas, pero se negaron a obedecerlos. Como resultado, los cimerios parten hacia Asia Menor. Los escitas a través del Cáucaso invaden el territorio de Media. Derrotan a los medos, derrotan a los persas, derrotan a las tropas asirias y llegan a las fronteras de Egipto. Durante 28 años han reinado en este territorio sin temor a ser atacados por los eslavos. Esto sugiere que era un solo pueblo. Luego regresan nuevamente a Europa del Este y hasta el siglo III a. vivir en esta tierra.

Curiosamente, toda la joyería de aquellos tiempos, el estilo puramente animal que existía entre los escitas, se atribuye a los griegos. Hasta ahora, se encuentran jarrones, colgantes, varios productos y todo está hecho de manera excelente. Los griegos no tenían una escuela de joyería de este nivel.

Ni en una sola colonia griega, ni en Chersonesos, ni en Phanagoria, ni en Phasis, no se encontró un solo taller donde se fundiera este oro o plata. Cuando comenzaron a excavarse montículos escitas en Siberia, comenzaron a encontrar joyas hechas en el mismo estilo, pero aún más hermosas. ¿Cómo pudieron los griegos llegar a Asia Central, a Kazajstán, a Altai?

Pero todos los culturólogos dicen unánimemente: el trabajo de los maestros griegos. Y resulta que los escitas tenían grandes ciudades. Se construyeron casas en las ciudades, se vistieron pieles, se desarrollaron los tejidos y la metalurgia. La población no sabía lo que era el oeste, y nadie del oeste podía entrar en ellos. El estado militar siguió de cerca el progreso de los griegos. Heródoto, habiendo llegado y estudiado a los escitas, ni siquiera sabía que toda Escitia estaba cubierta de ciudades gigantescas y sin murallas. No necesitaban paredes. Si la gente es poderosa, no necesita murallas. Recuerda a Esparta: no tenían murallas.

Los kushanes que fueron a la India, los partos que partieron en el siglo III a.C. para Irán, los masagetas, de los que hablaban los griegos, los sakas o los sajones, son todos un mismo pueblo. Las personas que hablaban el mismo idioma, tenían una fe, simplemente se asentaron en un vasto territorio.

Increíblemente, los escitas derrotaron al ejército número 700 mil de Darío y derrotaron al macedonio. Además, el propio macedonio fue derrotado primero, cruzando el Danubio con 40.000 ejércitos. Luego se mudó a Persia, y desde Persia nuevamente se opondrá al pueblo escita. Esta batalla es descrita por Nizami, un poeta azerbaiyano, en la obra "Iskander". Pero nadie habla de eso. No es costumbre decir que Macedonio fue derrotado y detenido en este territorio, mientras era capturado.

Una cosa interesante es que en el 320 aC, cuando Macedonia fue derrotada por Roma, parte de los macedonios, el 70 por ciento, se trasladó al Báltico. Partieron y crearon allí el Principado de los Abodritas. Niklot es el príncipe de los abodritas. Luego se mudan al territorio de Novgorod y construyen Pskov. Resulta que Macedonio ni siquiera entendía con quién estaba peleando.

En el siglo III a. Los sármatas cruzan el Volga y caen sobre los escitas. Los escitas, de hecho, se lo merecían. Comenzaron a imitar la cultura de Occidente y arrastraron a los dioses griegos a su territorio en Europa del Este. Con esto provocaron el golpe de los sármatas. Los sármatas barrieron su territorio hasta el Danubio. De hecho, hubo una guerra civil.

Como resultado, los escitas prooccidentales huyeron a Crimea, algunos más allá del Danubio. El resto se fue al norte, mezclándose con la población rusa. Lomonosov los llamó el Chud de ojos blancos.

Así, los sármatas pusieron una barrera muerta en el avance del oeste hacia el este. Se detuvieron a su debido tiempo y Roma. Los partos vencieron a Roma en el sur, los sármatas vencieron a Roma en el oeste, en el Danubio, y los kushanes aplastaron los reinos indios, creando allí una oleada de nueva sangre aria y una nueva dirección en el desarrollo de la religión.

Los hunos en este momento se mueven por Asia Central, toman posesión del moderno Kazajstán y se acercan a las orillas del Volga.

Y todo esto está dirigido por la clase militar, a la que llamamos cosacos, assaks o getae.

Mark Crassus en el 57 a. marchó con sus legiones a Partia. Contra Craso, el rey parto envía a su comandante Suren. Los partos atacan a Craso y todas sus 22 legiones que aún están vivas son enviadas encadenadas a través de los desiertos de Irán para trabajar para los partos. Roma nunca antes había conocido una derrota así.

En este momento, Aorses, Roxalans, Alans, Yazygs, atacan las fronteras romanas más allá del Danubio. Trajano en una de las batallas en los Cárpatos pierde siete legiones a la vez durante la batalla con el legendario príncipe de los Cárpatos Igor. Por primera vez, las legiones romanas cayeron bajo los golpes de los rusos no con espadas, sino con hachas. Por primera vez, la invencible infantería romana y la infantería del pueblo de los Cárpatos se encontraron. En esta batalla, la caballería de los Cárpatos no luchó. La caballería pesada y blindada de los catafractos, con lanzas de 4-5 metros cada una, armadura lamenar y personas con armadura, se hizo a un lado y simplemente miró las muchas horas de cortar infantería con infantería.

En ese momento, ni un solo ejército pudo resistir el golpe de la caballería sármata. El peso pesado ruso es el caballo de batalla de aquellos tiempos. Pero aquí la infantería rusa destruyó a la infantería romana, poniendo fin al avance de Roma al norte de los Cárpatos.

Los historiadores modernos creen que el yugo sármata se cernió sobre Europa del Este durante 600 años. Seis siglos de sangre. El académico Rybakov también piensa que sí, y lo explica por el hecho de que la cultura Chernihiv se movió 100 km hacia el norte después de la invasión de los sármatas. Qué tipo de yugo puede haber si la lengua es una, la cultura es una, la raza es una, todo es uno.

Pero la cultura de Chernihiv realmente se fue, porque no era necesaria en la estepa. Los sármatas que vinieron son un pueblo nómada, y necesitaban grandes pastos para abastecerse de comida y pastos para el ganado. Roma movía millones, y también había que luchar con ella por millones.

El reino escita, que se formó en el territorio de Crimea, estaba completamente subordinado a los sármatas. O más bien, incluso a las reinas sármatas, porque entre los sármatas, las reinas tenían más poder que los reyes. La mitad femenina era libre, al igual que los hombres, eran guerreros. La memoria de las amazonas es también la memoria de los sármatas.

De hecho, la caballería pesada sármata estaba formada por los antepasados ​​​​de los cosacos, y heredaron sus habilidades para manejar un caballo y administrar una batalla. Una poderosa lanza pesada permaneció en el Don hasta el siglo XX. Si los cosacos de Kuban se consideraban caballería ligera, los cosacos del Don eran pesados. Allá por 1914, durante la Primera Guerra Mundial, los cosacos criaron a los alemanes en Austria, Rumanía y la propia Alemania en estos picos. Esta tradición se ha conservado desde aquellos mismos tiempos.

LA INVASIÓN DE LA UNIÓN GÓTICA

siglo IV. Los historiadores no dicen quiénes son los godos y de dónde vienen. Sabemos que son germanos: visigodos y ostrogodos. Pero, ¿de dónde vinieron en la región del Mar Negro? Tienen su propio historiador: Jordan. Pero el nombre Jordan no es gótico, sino sureño. Escribió una historia gótica. Pero bajo el Jordán se podía escribir cualquier cosa.

Escribe que Germanaric conquistó a todos los pueblos eslavos, aplastó a los Roxalans, Aorsi, subyugó a los eslavos desde el Mar Negro hasta el Báltico.

Pero los godos no eran alemanes entonces, eran iranies. iraníes que no querían vivir entre sus pueblos en el territorio de Bactria y Sogdiana (actual Turkmenistán). Se mudaron al norte. Pasaron por alto el Caspio, cruzaron el Volga y salieron a la desembocadura del Don, extendiéndose por el territorio del sur de Rusia. Durante la llegada de los godos, no hubo una sola batalla seria.. Ni una sola crónica habla de batallas con los godos.

El hecho es que los godos hablaban el idioma ruso antiguo. Incluso el propio Jordan escribe que el guerrero gótico hablaba fácilmente con el guerrero eslavo, con Alan, con Roxalan. Pero el problema es que los godos, al llegar a Crimea, adoptaron el cristianismo. Jordan guarda silencio sobre esto. Se hicieron cristianos por el rito arriano. Esto les hizo tratar a sus compañeros de tribu como enemigos. Los godos llegaron como un pueblo cercano, pero al adoptar el cristianismo, se convirtieron en enemigos. Salieron de Asia Central precisamente porque no aceptaron el zoroastrismo. Entonces todavía conservaron la cosmovisión védica. Pero aparentemente perdieron a sus sacerdotes. Había una clase militar, pero no había una clase sacerdotal. Y habiendo venido a Crimea, aceptaron el estado sacerdotal en forma de cristianos.

Lea Shambarov, Jordan: cada gótico tenía 4-5 esposas. Había una familia polígama, por lo que el ejército era enorme.

Ya hemos dicho que existe el concepto de get o assak. El hetman es el que gobierna a los geth. Por lo tanto, los godos son aparentemente una transcripción de Jordán. De hecho, estos eran los mismos Getae, un estado militar, pero que cambió los principios de la civilización védica. Y de nuevo, fue una guerra y una guerra civil. Terrible y terrible guerra. Con los godos estaban los alanos, una caballería pesada y poderosa. Del lado védico también había una caballería muy poderosa, la misma que la de los godos.

Cuando dos caballerías de sármatas y godos convergieron en la batalla, el sonido de las armas se escuchó a muchos kilómetros a la redonda. Jordanes escribe que por poco tiempo germanarico subyugó a los pueblos del norte. Pero aparentemente era solo una tregua. No podía haber una sumisión completa, porque el cristianismo no se fue al Norte.

Además, Jordan escribe que Germanaric, a la edad de 100 años, decidió casarse nuevamente y le trajeron una niña. Pero sucedió que ella se enamoró de su hijo. Mata a su propio hijo y los hermanos hieren al propio Germanarich. La niña está siendo destrozada por los caballos.

El corte comienza de nuevo. Sloven, el príncipe que gobernó sobre Volkhov en Novgorod, participa en esta tala. Llega al territorio del sur de Rusia y en el Danubio, en una feroz batalla, Germanaric muere, sin siquiera darse cuenta de que todo su ejército fue asesinado.

Al mismo tiempo, los alanos, aliados de los godos, luchan contra la invasión de los hunos. Los hunos comenzaron a cruzar el Volga y los alanos, siendo residentes del norte del Cáucaso, se enfrentaron con las armas a la unión de los hunos, porque en ese momento ya eran cristianos.

Los hunos no fueron a Rusia para conquistarla, entendieron lo que estaba sucediendo en ella. Los godos derramaron sangre védica y los hunos acudieron en ayuda de Rusia. Los alanos supervivientes van a las montañas, los hunos invaden el territorio de Europa del Este y desplazan a los godos.

Algunos de ellos atravesaron la península de Taman a través del Sivash, irrumpieron en Crimea y apuñalaron a la alianza goda en la espalda, lo que Germanaric no pudo soportar. El golpe de los eslavos desde el norte y el golpe de los hunos desde el sur.

Los godos restantes van más allá del Danubio, esto ya es el siglo V, y los hunos van a Transcaucasus. ¿Por qué en Transcaucasia? Y allí estaba Armenia, un estado cristiano. El ejército de Balamber derrotó por completo a Armenia, Georgia, marchó por Asia Menor y casi llegó a Egipto.

Pero en este momento regresan los godos, encabezados por el nieto de Germanaric Amal Vinitar. Vinitar - conquistando los Venets. Los godos pisotearon Austria, donde había venecianos.

Los hunos amenazaron al Imperio Bizantino, los cristianos en Egipto también estaban horrorizados. La Biblioteca de Alejandría ya se escondía. Era necesario obligar a Balamber a regresar. Y él, al enterarse de la invasión de los godos, se volvió hacia el norte. ¿No te recuerda esto a algo de la época de la invasión de Batu?

En este momento, Bus Beloyar está tratando de detener a los godos. Bus ganó una batalla contra Amal Vinitar, los godos fueron derrotados. Pero decide no salir a la segunda batalla, sino esperar a Balamber. Era un mago fuerte y vio bien que él perecería y su pueblo perecería. Por lo tanto, Bus convence a la gente para que espere a Balamber.

Pero bajo su presión, entra en la pelea. Como resultado de una terrible batalla, todos sus soldados murieron. Setenta ancianos heridos fueron recogidos por Amal Vinitar, incluido el propio Bus, y crucificados en un yar sobre las aguas del Dnieper.

Cuando los hunos se enteraron de esto, condujeron sus caballos día y noche. Incluso dejaron la infantería, había una caballería. En este momento, Sloven apareció de nuevo. En la desembocadura del Dnieper, los dos ejércitos de Slovene y Balamber volvieron a converger con la alianza goda.

En la lucha más feroz, la batalla se prolongó durante dos días. Los godos fueron derrotados, Amar Vinitar murió y los godos fueron arrojados al otro lado del Danubio. Fue entonces cuando Bayan escribió su himno de victoria sobre Amar Vinitar. Se realizó al ejército ruso en el palacio del Danubio Kyiv. Sí, hubo tal Kiev.

Los godos, una vez más allá del Danubio, se trasladaron al Imperio bizantino. Destruyeron el ejército de 40.000 de Valens, arruinaron todo el norte del Imperio Bizantino, irrumpieron en la Galia, en Italia, tomaron Roma y la destruyeron casi por completo.

Occidente, habiendo creado un pueblo artificial a través de la ideología cristiana, lo destetó de la ganadería y la agricultura, dejó de alimentarse. Solo podían robar. Y cuando el estómago venció a la ideología, cayeron sobre sus propios aliados.

Los hunos cruzan el Danubio y construyen su propio estado en el territorio de la Hungría moderna. Hasta ahora, se llama Hungaria. Y curiosamente, cuando los hunos desaparecen del campo de la historia, los húngaros todavía hablan ruso. ¿Por qué? Sí, porque el idioma huno nunca existió. Sólo había ruso antiguo. Allí surge el estado de Moravia. Después de la muerte de Atila, parte del pueblo huno regresó al territorio de Rusia y se mezcló con el pueblo ruso.

Los Assacs por un lado y los Assacs por el otro, los Goth Getae y los Hunnic Getae, lucharon entre ellos. Nuevamente asistimos a una fuerte y terrible lucha intestina, que se refleja en las crónicas históricas como una lucha entre dos pueblos. Pero en realidad fue un tumulto de un solo pueblo, organizado, como de costumbre, por un tercero.

HAGANATES

Se acerca el siglo VI. El estado huno se disuelve, parte de los hunos regresa al territorio de Europa del Este, habiendo formado el estado de las hormigas. Inicialmente, el nombre aparentemente implicaba lo contrario de Occidente. An - lo que es opuesto es opuesto.

La Edad Media está llegando a Occidente. Comienzo de la formación del Imperio franco. Clodoveo, Pipino. Están construyendo su imperio, subyugando al Longboard, apoderándose del territorio de Italia, Roma hace mucho que dejó de existir. Unen la Francia moderna, Italia, Suiza y Austria. Enorme-gran poder, que está sujeto a los emperadores de la familia merovingia.

Las cosas no son mejores en el Este. La unión de Hunnic es reemplazada por la unión de tribus túrquicas o el Khaganate turco. Otra etnia, otra psicología. Adoptaron las habilidades de cría de ganado de los hunos, pero no conocían la agricultura. Tener una excelente caballería atormenta constantemente a China. Pero China todavía se las arregla con ellos. El Khaganate turco se divide en occidental y oriental. Su lucha entre ellos comienza. Como resultado, el este se somete a China, mientras que el occidental fluye hacia el oeste.

En la región del norte del Caspio, se topan con las tribus asentadas de los ávaros. Aunque los ávaros se consideran iraníes, en realidad no son iraníes. De hecho, estos son los descendientes de los paleoasiáticos, mezclados con la población aria. Su fe y cultura no eran arias. Nadie los tocaba, porque se dedicaban a la agricultura y vendían su pan a los pueblos seminómadas. Eran chamanes. Una cultura antigua que ha caído tanto del oeste como del este.

Pero los turcos atacaron a los ávaros y tuvieron que salvarse. Los ávaros cruzan el Volga en la región del delta, esto es 512, y se detienen.

Los ávaros son los primeros en utilizar tácticas de tierra arrasada. Nadie ha hecho esto antes que ellos. Esperaron la primavera, hasta que los Antes sembraron pan, hasta que brotaron y maduraron. Y luego atacaron, no a los Antes, sino a sus campos y ganado.

Quemaron todos los campos de cereales y destruyeron todo el ganado. Sus patrullas ligeras barrieron el sur de Rusia, destruyendo todo en una fila. Es por esto que en las crónicas rusas se les llamó imágenes.

No tocaron solo el Don y el Kuban, porque allí estaba la cuna de los que se llamaban cosacos. Avars pasó al norte. Llegaron a Kama y al territorio de Ucrania, fueron a la desembocadura del Danubio y desde allí comenzaron a regresar hacia el este.

Como resultado, una gran cantidad de rusos se encontraron sin medios de subsistencia. Además, los ávaros convocaron al líder ruso y lo mataron durante las negociaciones. Con el inicio del invierno, la población comenzó a morir simplemente de hambre. Y los ávaros tomaron ciudades enteras absolutamente sin luchar.

No había cultivos en el Don y el Cáucaso del Norte, la población vivía de la ganadería y la pesca, por lo que los ávaros no se entrometían allí. Además, no tenían grandes deseos de enfrentarse a la caballería pesada de los Assakhs.

Luego, los cosacos del Don se dirigieron a la Rusia siberiana, a la tribu de los Savirs, la tribu más poderosa que vivía en el territorio desde los Urales hasta el Yenisei. Incluso los turcos no tocaron a los Savirs. Sabían que no debían ir al norte.

Los Savir reciben la embajada de Assac del Don y se dan cuenta de que los Avar solo pueden ser derrotados juntos. Los Savir prácticamente abandonan Siberia occidental, dejando Grastiana, su capital a orillas del Ob. Los turcos abren un corredor y los Savirs parten hacia el oeste.

Savirs vienen a Don Assaks y Alans, uniéndose con ellos en Northern Donets. Una guerra sangrienta comienza con Avar Khaganate. El Kagan de los ávaros sale de Europa del Este hacia Panonia (Pannonia) en Hungría y establece allí su cuartel general.

Pero el golpe de los eslavos desde el este y Carlomagno desde el oeste en el Danubio destruye por completo a los ávaros. El exterminio fue completo, ni siquiera los niños se salvaron. Era un pueblo completamente diferente. Si era posible negociar con otros pueblos, entonces era imposible negociar con los ávaros. Fueron completamente destruidos. Así terminó la existencia del Avar Khaganate.

Es el estado militar de los Savirs del Norte y los Assaks del Don, Kuban, Terek, los tramos inferiores del Volga que salvan al pueblo eslavo. En el territorio de Ucrania, a 100 km de Kyiv, los Savir, junto con los Assak, están construyendo su capital, Chernihiv, en una colina.

Los turcos ocupan el territorio dejado por los Savirs. Pero no todos los Savir se fueron. Como resultado, sin guerra hay una mezcla de turcos y savirs. De hecho, así surge la etnia de los tártaros siberianos, mezcla de población turca y eslava. Al mismo tiempo, la psicología eslava prácticamente se conserva. Son beligerantes, inclinados a discutir, pelear, pero al mismo tiempo son simples, confiables, honestos.

Cuando surgieron las ciudades siberianas, los tártaros siberianos, aunque eran musulmanes, fueron aceptados discretamente entre los cosacos. Lucharon con China, Manchuria, los japoneses y nunca traicionaron. Hubo casos en los que incluso se pelearon primero y luego tuvieron que ayudar.

En el oeste, los turcos, acercándose al Mar Caspio, aplastaron a una pequeña nación de granjeros que se hacían llamar Hassaks o Khazars. Eran pocos y, habiendo perdido una batalla, como dicen las crónicas, toman la ciudadanía turca. Sobre ellos se eleva un kagan turco del clan Ashin.

A principios del siglo VIII, cuando Khazaria se hizo más fuerte, atacó los campamentos búlgaros. Los búlgaros entonces eran rubios, de ojos azules, de hecho, una mezcla de savirs y turcos. Como resultado, parte de los búlgaros se dirigieron al norte hacia los Savirs, y Khan Asparukh llevó a la otra parte al Danubio, donde apareció la Bulgaria danubiana.

Cuando los Khazar Khagans se convierten al judaísmo, recurren al Vaticano en busca de ayuda para gestionar la población eslava. El Vaticano envía a Quersoneso dos hermanos: Cirilo y Metodio. Sabiendo griego, aprenden ruso en Quersoneso, para luego poder enseñar el cristianismo a los pueblos eslavos.

PECHENEGS Y POLOVETS

Después de la muerte de Khazaria, vienen los pechenegos. De ojos azules, rubios, remanentes de los mismos Savirs, pero que ya hablaban el idioma turco. Comenzaron a atormentar a Rusia desde el sur. Pero no se entrometieron con el Don. Los territorios ocupados por los Assaks eran peligrosos para ellos. Pero esto no fue por mucho tiempo, en el siglo X se convirtieron en aliados de Rusia. Poco a poco, los pechenegos se trasladan a Bulgaria, mezclándose con la población local, adoptan el idioma búlgaro. Al mismo tiempo, aparecen palabras túrquicas en el idioma búlgaro.

Los pechenegos son reemplazados por los polovtsy, y los mongoles los siguen. Si los pechenegos llegaron con la religión védica, entonces los polovtsy ya llegaron como cristianos. Adoptaron el cristianismo en Asia Central.

Por lo tanto, los polovtsianos, junto con los príncipes cristianos rusos, están felices de asaltar las ciudades védicas. Comenzó una terrible agitación, que duró todo un siglo. Solo Yaroslav el Sabio pudo detenerla, entregando a todas sus hijas como gobernantes occidentales y casándose con todos los que pudo.

Cuando llegaron los mongoles, comenzaron a destruir a los polovtsianos. Para comprender mejor quién peleó con quién y quién defendió a quién, es necesario abordar este tema no desde un punto de vista étnico sino ideológico. De hecho, hubo una confrontación entre las ideologías védica y cristiana. Por lo tanto, los Polovtsy y los mongoles, y muchos otros, a menudo se podían ver tanto de un lado como del otro.

Ya hemos escrito sobre los mongoles, por lo que omitiremos un poco este período. Comencemos desde el momento en que los mongoles o los tártaros aceptan una religión mundial agresiva y atacan a los "infieles", erradicándolos literalmente hasta la raíz. Ahí es cuando el Don está vacío. La población se va con familias enteras y clanes. Aparecen los cosacos de Moscú, Ryazan y Dnieper. La Horda comenzó a vender miles de cristianos Kipchak a Egipto y Turquía. Don no pudo derrotar a la Horda entonces. Novgorod tampoco pudo ayudar. En ese momento estaba ocupado luchando contra las órdenes de Livonia y Teutónica. Comienza el enfrentamiento con el mundo musulmán, que se prolonga desde el siglo XV hasta el XIX. De hecho, 500 años de sangre.

Así surgió Belovezhskaya Pushcha. La población de Belaya Vezha fue al bosque bielorruso y se refugió allí. Los mongoles barrieron el Don, el Kuban, pero la sangre de los Assak se conservó. Para sobrevivir de alguna manera, los Assac se ven obligados a aceptar el cristianismo, pero conservan el círculo cosaco, conservan su elección, conservan su educación militar y conservan su sangre.

Los circasianos ahora viven en las montañas junto a los cosacos de Kuban. Los circasianos tienen sangre rusa, tártara, kartveliana. Hablan cuatro dialectos, muchas palabras turcas. Son musulmanes por fe. Pero los arios naturales todavía nacen periódicamente entre ellos.

Y además. Antes del advenimiento del cristianismo en Rusia, las estepas de la región de Irtysh y el este de Kazajstán (Kazajstán) estaban habitadas por la casta de guerreros eslavos-arios: los cumanos (Polovtsy), que custodiaban la frontera sureste de Rusia. Los cumanos tenían un culto a la Familia. Sus esculturas de piedra en forma de pilares, realizadas con extraordinaria habilidad a partir de piedra caliza y mármol, se colocaron sobre las tumbas de sus familiares. Decenas de miles de tales estatuas estaban en montículos y Maidans, en cruces de caminos y riberas de ríos. Hasta el siglo XVII eran parte necesaria y decoración de la estepa. Desde entonces, la mayoría de las estatuas han sido destruidas y solo unos pocos miles han terminado en los museos. Por ejemplo, los Assaks que vivían en Kazajstán, habiéndose convertido en musulmanes, perdieron su sangre y se convirtieron en kazajos.

Contando en 1916 con 4,4 millones de personas y ocupando tierras desde el Mar Negro hasta el Mar Amarillo, los cosacos en el siglo XX fueron los oponentes más serios de quienes apoyaban la idea de la destrucción de Rusia. Incluso entonces, todavía había 11 tropas cosacas: Amur, Astrakhan, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechensk, Siberian, Terek, Ural y Ussuri.

Por lo tanto, en los programas del partido y la literatura de propaganda de los partidos socialdemócratas, los cosacos, después de intentos fallidos de involucrarlos en el movimiento revolucionario, fueron llamados el "baluarte del zarismo" y, de acuerdo con las decisiones del partido de esos años, estaban sujetos a la destrucción.

Como resultado: sin población, sin ciudades, sin pueblos. Algunas ruinas sin nombre. Incluso los recuerdos fueron arrancados.

¿Alguna vez has oído que el héroe de la antigua epopeya griega Aquiles era ... un cosaco? Sin embargo, estoy decepcionado. Esta historia fue inventada en el siglo XVII. Kiev Bursaks, que estudió los clásicos antiguos. Y, por supuesto, estaban bien alimentados y bien alimentados, diciéndoselo a los cosacos. Pero aún así, la bicicleta no se inventó desde cero. El caso es que los propios griegos tenían varias versiones sobre el origen de Aquiles. En Homero, está representado por el rey de los mirmidones, murió y fue enterrado cerca de Troya. Y Lycophron, Alkey y otros autores escribieron que trajo soldados del norte y "gobernó sobre la tierra escita". Las tumbas donde supuestamente se enterró a Aquiles se mostraron y veneraron en las islas de Zmein, en la desembocadura del Danubio, y Bel, en la desembocadura del Dnieper, ahora se ha convertido en Kinburn Spit. Y el Tendrovskaya Spit entre el Dnieper y Perekop se llamaba "Achilles Drome" ("drome" significa "correr", "terreno para correr"). Y las excavaciones arqueológicas en Kinburn Spit realmente descubrieron los restos de un altar, una inscripción en honor a Aquiles, y cerca se encontraron tres losas de mármol con dedicatorias a él.

Obviamente, en la figura de Aquiles, las leyendas combinaron varios líderes. Y el que vivía en la región del Dniéper, a juzgar por la época, era un cimerio. Las imágenes griegas antiguas conservaron la apariencia de este pueblo, jinetes apuestos y, de hecho, similares a los cosacos: barbudos, con sombreros, vestidos como zipuns, ceñidos con fajas. Solo en lugar de sables en manos de espadas rectas. Pero, por supuesto, no hay razón para identificar a los cimerios con los cosacos. Fueron los celtas los que habitaron la región norte del Mar Negro en los siglos XIII - VIII. ANTES DE CRISTO.

La gente de estas partes vivió mucho antes que los cimerios; por ejemplo, la muestra más antigua del mundo de un barco se encontró en el Don y data del séptimo milenio antes de Cristo. Este es un típico dugout-odnodrevka, que luego fue utilizado por los cosacos. La gente vivió aquí después de los cimerios, en el siglo VIII. ANTES DE CRISTO. fueron parcialmente expulsados, parcialmente mezclados con ellos por los escitas, quienes crearon un imperio multinacional, que incluía a los protoeslavos. Y en el siglo II. ANTES DE CRISTO. comenzó el asentamiento de las tribus sármatas de Asia Central y los Savromats derrotaron a Scythia. Pero ellos mismos fueron expulsados ​​por las lenguas. Y ellos, a su vez, fueron empujados hacia el oeste por los roxolanos, ocupando las estepas entre el Dnieper y el Don. Los pueblos eslavos y ugricos se establecieron en las estepas forestales, al norte, en los bosques: pueblos finlandeses y bálticos.

Varias tribus antiguas vivían en el Mar de Azov, en Kuban y en la costa del Cáucaso del Mar Negro: Zigs (Chigs), Kerkets, Sinds, Achaei, Geniokhs, Aspurgians, Dandaria, Agra, etc. De estos , los Chigs eran famosos como marineros y piratas que se hacían a la mar en barcos a pulmón, con capacidad para 25 personas. Pero otra ola de tribus sármatas se trasladó desde el este: Assedons, Ixamats, Pisamats, Aorses, Siraks. Para el Don, los roxolanos no les dejaron pasar y también se asentaron en el Kuban y en la actual región de Stavropol. Y en el siglo I. seguida por una nueva ola de colonos, los alanos (yases). Solían incorporar a los pueblos conquistados a los suyos, y los etnónimos de muchas tribus que vivían desde Taman hasta el Mar Caspio desaparecen de fuentes antiguas, aquí aparece una Alania unida...

La pregunta es: ¿cómo y por qué signos entre todos estos pueblos buscar a los antepasados ​​​​de los cosacos? A principios del siglo XX. había dos teorías sobre su origen: "autóctono" y "migratorio". El partidario del primero fue el historiador General N. F. Bykadorov. Se argumentó que los cosacos siempre fueron la población indígena de sus tierras (aunque el propio Bykadorov luego abandonó su teoría). La versión de "migración" fue desarrollada por el historiador Don EP Saveliev. Consideró que los cosacos eran descendientes de los "Getae-Rus", que supuestamente vivieron primero cerca de Troya, luego en Italia y luego se mudaron a la región del Mar Negro.

Ambas teorías están equivocadas. En el momento en que se crearon, la historia de la antigua Rusia se estudiaba muy poco, y una ciencia como la etnología no existía en absoluto, y las ideas sobre la etnogénesis eran superficiales y primitivas. Aunque en realidad estos procesos son siempre complejos y ambiguos. Entonces, si tocamos la teoría "autóctona", entonces debemos tener en cuenta que ninguna persona puede vivir en los mismos lugares durante miles de años y permanecer sin cambios. Esto es posible solo para pequeños "aislados", aislados del mundo en una isla remota o en un valle de alta montaña. Pero no en un "área enérgica" como la llanura de Europa del Este, donde se registraron muchas migraciones grandes y pequeñas, los pueblos inevitablemente entraron en contacto, aceptaron ciertos "aditivos".

Bueno, respecto a la teoría de la “migración”, hay que decir que el pueblo no es un balón de fútbol capaz de rodar de un lado a otro por el campo de la tierra. La migración es un proceso difícil y doloroso, generalmente acompañado de una división de un grupo étnico. Algunos se van, otros se quedan. Ambas partes interactúan con diferentes ambientes, se desarrollan en diferentes condiciones y pierden su relación. Un ejemplo concreto: en el siglo VII. bajo los golpes de los jázaros, los antiguos búlgaros que habitaban la región del Mar Negro se dividieron en tres. Una rama fue a las montañas del Cáucaso: estos son los Balkars. El otro se retiró a los Balcanes, unió a los eslavos locales a su alrededor y creó el reino búlgaro. El tercero subió el Volga, en el siglo X. se convirtió al Islam y se dividió nuevamente: la tribu Chuvash no quería cambiar su fe. Y aquellos que cambiaron de religión se convirtieron en los antepasados ​​​​de los tártaros de Kazan. Bueno, ¿quién dirá que los actuales búlgaros, balkars, chuvashs y kazan tártaros son un solo pueblo? ¿O que los húngaros y los bashkires, divididos en el siglo IX, son un solo pueblo? Además, si hablamos de parentesco, de continuidad, entonces no está de más recordar que incluso una persona individual no tiene uno, sino dos antepasados, un padre y una madre. Y en los procesos de etnogénesis hay muchos más. Por lo tanto, es completamente incompetente producir "directamente" un pueblo a partir de otro. Y, digamos, los antepasados ​​​​del pueblo ruso no son solo tribus eslavas, tiene numerosas raíces finno-ugrias, turcas, bálticas, germánicas, sármatas, escitas y celtas.

Sin embargo, incluso hoy en día, la ciencia de la etnología se ha desarrollado muy pobremente y no es un sistema coherente único, sino un conjunto vago de puntos de vista privados de ciertos científicos. Por ahora, la teoría más completa y consistente parece ser el concepto de uno de los fundadores de esta ciencia, L.N. Gumiliov. Quien consideró a los cosacos "un sub-ethnos del gran ethnos ruso". Y el subethnos, según la definición del autor, es "una unidad taxonómica dentro del ethnos como un todo visible, que no viola su unidad". Es decir, una comunidad que tiene los rasgos y características de un pueblo, pero que al mismo tiempo está firmemente vinculada con la etnia principal.

Volveremos a esta clasificación de los cosacos en el transcurso del libro, pero por ahora la tomaremos como base. Y notamos una posición más fundamental de la enseñanza de Gumilyov: para cualquier grupo étnico (y subgrupo étnico) es muy importante tener una conexión con su paisaje nativo. Es el paisaje el que determina su “rostro”, rasgos, formas de gestión. Entonces, el paisaje nativo de los tayikos son las montañas, los uzbekos, los valles irrigados, los turcomanos, los oasis de los desiertos. Tres pueblos viven uno al lado del otro, pero difieren significativamente. Para los rusos, esto es estepa forestal. Y al asentarse en el norte, siempre eligieron condiciones similares: claros, bordes, pero no las profundidades de los bosques. Y digamos que los judíos definitivamente necesitan un paisaje artificial: ciudades, pueblos, pero no aldeas.

¿Qué tipo de paisaje es nativo de los cosacos? ¡Estos son los valles de los grandes ríos de la zona esteparia! Don, Dniéper, Volga, Yaik, Terek, Kuban. ¿Y de qué eran característicos en la antigüedad? Los pueblos esteparios de entonces eran pastores, pero no nómadas en el sentido pleno. En la Rusia europea, cae mucha nieve, el ganado no puede obtener comida debajo de ella. Y se requerían asentamientos permanentes, donde se cosecha el heno, los rebaños y las personas pasan el invierno. Por supuesto, no se construyeron en medio de la estepa desnuda, sino cerca de los ríos, cuyos valles estaban cubiertos de densos bosques y arbustos. Había leña, materiales de construcción, campos de heno en prados de agua, abrevaderos. Y la arqueología lo confirma. Se encontraron ciudades escitas en el Dnieper, su capital estaba ubicada cerca de Zaporozhye. Y los roxolanos pasaban el invierno en los pueblos del Bajo Don.

Pero las estepas euroasiáticas también fueron un "camino desgarrado" por el que, aplastándose unos a otros, llegaron nuevos pueblos. Y los valles de los ríos, las islas, las llanuras aluviales, los pantanos cubiertos de matorrales eran un refugio natural, donde algunos de los vencidos tenían la oportunidad de escapar. No todo. Después de todo, esto requería un cambio en el estilo de vida, para conseguir comida mediante la caza, la pesca, el robo de ganado. Solo los más fuertes y resistentes podían sobrevivir en tales condiciones. Y amante de la libertad, no queriendo someterse a los vencedores. Y de los fragmentos de varias tribus crecen las raíces más antiguas de los cosacos.

Hay evidencia. En el Don y el Donets, la arqueología revela la existencia continua de asentamientos establecidos desde aproximadamente el siglo II a. ANTES DE CRISTO. Lo cual coincide con la muerte de Escitia y la cultura protoeslava de Milogrado. Los datos arqueológicos se complementan con los escritos. Strabo escribió sobre la tribu "mixta" que vivía en los brazos del Don. Arriano, que visitó la región norte del Mar Negro en el siglo II d. C., informó que algunas de las tribus locales “anteriormente comían pan y cultivaban”, pero después de las invasiones enemigas “hicieron un gran juramento de no volver a construir casas, de no arar la tierra”. con un arado, no se encuentran ciudades... y no guardan más ganado del que se puede trasladar de un país a otro. Pero la misma ley, que prohibía categóricamente la agricultura, se conoce entre los cosacos del Don, duró hasta 1695 y era bastante racional: las granjas atadas a la tierra se convertirían en presa fácil para los habitantes de la estepa.

Otra prueba es un cambio dramático en los estereotipos del comportamiento de los residentes locales. Si en los siglos V-IV. ANTES DE CRISTO. los griegos informaron sobre "Meots" pacíficos, pasando pasivamente bajo el dominio de Scythia o el Bósforo, luego los autores romanos en los siglos I-II. ANUNCIO advirtió que los habitantes asentados del Mar de Azov no son menos belicosos que los nómadas. Es decir, absorbieron parte de los escitas, protoeslavos, sármatas. También tenían grandes centros como la ciudad de Tanais - Azov. Esta ciudad no era griega; en todos los documentos, sus ciudadanos se dividen en "tanaítas" y "helenos", y los líderes eran "tanaítas". Y los romanos experimentaron la capacidad de lucha de las tribus locales, en 47, sus legiones de Taman pasaron a lo largo del mar de Azov, tomaron Azov, pero se convirtió en el punto más al norte de sus conquistas. Los romanos aquí recibieron con firmeza y no avanzaron un solo paso más.

Más tarde, los autores extranjeros comenzaron a llamar a los habitantes del Bajo Don y el Mar de Azov "Heruls". Jordan informó que los hérulos son una tribu "escita", es decir, local, no alemán, que es "muy móvil". "No había un solo estado entonces que no reclutara guerreros con armas ligeras de ellos". Sin embargo, el mapa de la región del Mar Negro siguió cambiando. En el siglo II. los Ruses (alfombras) llegaron aquí desde el Báltico, uniéndose en un solo poder con los eslavos y los roxolanos. Y luego esta alianza fue derrotada por los godos germánicos. Con los hérulos, los godos se aliaron por primera vez. Desde 256, escuadrones conjuntos de sus barcos comenzaron a atacar las costas del Cáucaso, Asia Menor y el Bósforo. Pero en el siglo IV. El emperador godo Germanaric decidió finalmente esclavizar a los pueblos de los alrededores. Los Heruli resistieron más que otros, según Jordanes, fueron "en su mayoría asesinados", y solo después de varias derrotas se vieron obligados a someterse.

El triunfo de los alemanes duró poco. Los hunos lanzaron una ofensiva desde las regiones del Volga y los Urales. Derrotaron a Alania y en 371 atacaron a los godos. Y los hérulos, como la mayoría de las tribus eslavas, inmediatamente se pusieron del lado de los hunos, ayudándolos a vencer a sus enemigos comunes. Por cierto, nos ha llegado una leyenda sobre cómo los guerreros hunos, cazando a Taman, hirieron a un ciervo. Se precipitó al agua, nadando entre bajíos y ventisqueros, cruzó el estrecho de Kerch y le mostró el camino al ejército. Los godos concentraron sus fuerzas en el Don, y los hunos los sortearon a través de Crimea y atacaron por la retaguardia. ¿No es este ciervo, herido por una flecha y ayudando a los hérulos a liberarse, representado en el antiguo escudo de armas de los cosacos del Don?

Pero también es imposible identificar directamente a los cosacos con los hérulos. Su parte principal, junto con los aliados hunos, se dirigió hacia el oeste. En 476, los hérulos, dirigidos por su líder Odoacro (en la transcripción eslava Ottokar), capturaron Italia, donde perecieron en guerras posteriores. Antia surgió en la región del Mar Negro después del colapso del imperio huno. Pero en 558 llegaron los ávaros de Asia Central y lo aplastaron. Y en 570, los enemigos de los ávaros, los turcos, se trasladaron desde el este. Avar y Turkic Khaganates surgieron: la frontera entre ellos corría a lo largo del Don.

En el siglo VII ambos kaganates se desmoronaron. En las estepas desde el Danubio hasta el Kuban, se formó el kanato búlgaro. Y los jázaros, que habitaban las costas del mar Caspio y el valle de Terek, aceptaron a la élite militar turca y crearon su propio kaganate. En 670, en alianza con los eslavos y los alanos, derrotaron y expulsaron a los búlgaros. Luego derrotaron y subyugaron a Alania. Y después de eso, el etnónimo "kasaki" se difunde repentinamente (en las crónicas rusas "kasogi"). Fue registrado por primera vez por Strabo en el siglo I, entre las tribus que habitaban el Kuban y el Cáucaso, menciona "Kossakhs". Entonces este nombre desaparece. Y desde el siglo VII comienza a ser ampliamente utilizado en relación con los habitantes del Cáucaso Occidental, el Kuban y el Mar de Azov. Los autores del informe del siglo X sobre el "país de Kasakiya". Constantine Porphyrogenitus, Al-Masudi, geógrafo persa del siglo XIII. Gudad al-Alem y otros Y fue precisamente en esta noticia que los investigadores emigrantes se inclinaron a ver la "nación cosaca".

Esto no es enteramente verdad. Un etnónimo puede pasar de una nación a otra, como, por ejemplo, de los romanos su nombre pasó a los romanos (bizantinos), y luego a los rumanos. Pero si tratamos de entender el significado de la palabra "kasaks", entonces realmente llegaremos a una pista: ¿de dónde proviene el nombre de los cosacos? Por lo general, se cree que es turco y se usó en los significados de "guerrero libre", "vagabundo" e incluso "ladrón". Pero Estrabón lo menciona mucho antes de la invasión turca. Y además, en las lenguas turcas no hay raíces cercanas de las que se pueda derivar "cosaco", tampoco hay palabras relacionadas. En consecuencia, entró en el léxico de los pueblos turcos ya "listo", desde algún lugar externo. ¿Donde?

El origen de la palabra "cosaco" debe buscarse no en el turco, sino en los antiguos idiomas iraníes hablados por los escitas y los sármatas. Y para ver esto, sugiero al lector que mire el conjunto de palabras (en el primer grupo, iraní antiguo, en el segundo, posteriores):

• Asias, Ases, Yases, Aspurgians, Caspians, Traspians, Asaak, Sakasenes, Massagets, Assedons, Asiaks, Yazygs, Azads, Khazars, Khorasmians, Kasogs
• Cosacos, Cherkasy, Kazakhs, Khakasses.

¿Qué tienen estas palabras tienen en común? La raíz "as" (dependiendo de la pronunciación y transmisión se puede transformar en "yas" o "az"). Se conoce su significado: "libre", "gratis" (por ejemplo, "azads", la clase de servicio de los guerreros de Partia, esta palabra simplemente significaba "libre", en Sasanian Irán, la misma palabra se pronunciaba "gas"). ¡Pero "ases" también era el nombre propio de todos los pueblos sármatas! Además, tal designación de sí mismos no es una rareza en el mundo. “Franks” también significa “libre”, y Genghis Khan recolectó el grupo étnico mongol de “personas de larga voluntad” (léase “libre”).

La raíz "como" también se incluyó en la mayoría de los nombres tribales sármatas. Casi todas las palabras presentadas en la cadena son etnónimos. Por ejemplo, los alanos son el nombre del pueblo, y el nombre propio era Ases, en la transcripción eslava: Yases. Y la terminación "-ak, -ah" en los antiguos idiomas iraníes se usaba en la formación de sustantivos a partir de adjetivos y verbos, está presente en los etnónimos "yazyg", "asiak", "kasak", en el nombre de la primera capital parta Asaak. Por lo tanto, "cosaco" en la traducción literal es algo así como "freestyler", y si no se traduce en forma, sino en significado, "hombre libre". "Cherkas" también se traduce fácilmente. "Cher" es una cara, y esta palabra se puede leer como "principal libre", "principal ases" o "cabeza libre". Notemos que los kazajos, Khakasses, que conservaron la misma raíz en los etnónimos, viven en los territorios que una vez habitaron las tribus sármatas. De donde sus nombres pasaron a través de los siglos, aunque los pueblos mismos lograron cambiar, cambiar idiomas y, por supuesto, no tienen nada que ver con los cosacos.

Por cierto, muchos otros nombres nos llegaron de los pueblos escitas-sármatas: el mar de Azov, Kazbek, el Cáucaso, Asia (las palabras tienen la misma raíz "az") y "dan" en Los antiguos idiomas iraníes significaban "agua", "río", de ahí el Don, Dnieper (Danapr), Dniester (Danastr), Danube (Danuvius) y el "fondo" ruso. En cuanto a los antiguos Kasaks, podemos recordar una vez más: durante la formación de Alania, incluía numerosas tribus derrotadas, tanto sármatas como pre-sármatas (incluidos los "Kossakhs" mencionados por Estrabón). Y es lógico suponer que después de la derrota de los alanos por los jázaros, estas tribus se separaron. Y ahora ya se han designado genéricamente como "libres" - "Kasaks". Algunos de ellos se llamaban a sí mismos "Cherkasy" (pero no circasianos; este no es un nombre propio, pero el apodo dado por los alanos significa "matones"). . El historiador árabe Masudi describió muy elocuentemente: “Más allá del reino de los alanos hay un pueblo llamado Kasak, que vive entre el Monte Kabkh (Kazbek) y el Mar Rum (Negro). Este pueblo profesa la fe de los magos. Entre las tribus de aquellos lugares no hay pueblo más refinado en apariencia, con rostros más puros, ni hombres más hermosos ni mujeres más hermosas, más esbeltos, más delgados en la cintura, con una línea más prominente de las caderas y las nalgas. En privado, sus mujeres son descritas como distinguidas por su dulzura. Los alanos son más fuertes que los kasaks. La razón de su debilidad en comparación con los alanos es que no permiten que se coloque sobre ellos un rey que los una. En este caso, ni los alanos ni ningún otro pueblo podría conquistarlos. Como puede ver, Masudi también señaló que no se trataba de un solo pueblo, sino de tribus fragmentadas.

Basado en el libro de Valery Shambarov "Cosacos: el camino de los soldados de Cristo"