¿Cómo entierran los ortodoxos a una persona después de la muerte? Cómo enterrar a una persona: procedimiento, descripción paso a paso y recomendaciones prácticas

El funeral de una persona es un rito de entierro del difunto, que simboliza la despedida y el final de la vida terrenal y el comienzo de una nueva y eterna. Todo el ritual funerario entre los eslavos tiene raíces tanto cristianas como paganas, estrechamente entrelazadas y ya no separables debido a cimientos centenarios.

Los funerales ortodoxos en Rusia, tal vez, combinan más plenamente las tradiciones funerarias precristianas y las reglas religiosas y los procedimientos funerarios, tradiciones posteriores al funeral.

Esto se debe a la relativa tolerancia de la ortodoxia hacia las supervivencias paganas, la presencia de muchas características sociales e históricas en varias partes del país.

Tradición, el entierro del difunto en cada cultura y religión va acompañado de una determinada ceremonia y rituales. La transición misteriosa y mística del reino de los vivos al reino de los muertos está más allá del alcance de la comprensión humana, por lo que las personas, según la cosmovisión religiosa, las características históricas y culturales, han desarrollado todo un sistema de reglas y tradiciones para los funerales. . Deben ayudar al difunto a acostumbrarse al nuevo mundo; después de todo, la gran mayoría de las religiones y creencias parten del hecho de que la muerte significa solo el final del período terrenal de la existencia.

La ceremonia ritual se realiza principalmente para ayudar al difunto, aunque en la actualidad muchos consideran erróneamente las costumbres observadas de entierro y conmemoración como un deseo de apoyar a los seres queridos y familiares, compartir con ellos la amargura de la pérdida y mostrar un sentido de respeto por los fallecido.

Etapas del funeral, las tradiciones funerarias ortodoxas en Rusia incluyen los siguientes eventos y rituales principales, que juntos representan un procedimiento de entierro secuencial;

• preparación;
• alambres;
• servicio funerario;
• entierro;
• remembranza.

Todo el mundo tiene que enterrar a sus seres queridos. Es importante observar el ritual funerario. Las tradiciones ortodoxas rusas se han desarrollado hace mucho tiempo (incluidas las que los ortodoxos no usan actualmente o usan en áreas remotas). Hay un mínimo obligatorio que una persona involucrada en el procedimiento de entierro debe saber.

Una persona ortodoxa debe saber lo mínimo necesario para la correcta construcción de un funeral.

Tal información es especialmente importante para los creyentes. Muchas personas llegan a Dios en la edad adulta y no conocen algunas de las costumbres, dando importancia a las supersticiones que no están relacionadas con la religión y, por lo tanto, no ayudan al alma del difunto a entrar en el más allá. Para los no creyentes, la observancia de las tradiciones es importante por un sentido de respeto por el difunto y los que se reunieron para despedirlo.

Preparación para el entierro

La preparación es la etapa previa al entierro del funeral, que incluye varios eventos rituales componentes. Al preparar el cuerpo para el entierro, también se observan algunas costumbres paganas. La muerte en el cristianismo es considerada como el inicio del camino hacia una nueva vida, por lo que el difunto debe ser preparado y recogido para el camino. La preparación del cuerpo del difunto para el camino sobrenatural tiene tanto un contenido religioso y místico, como un componente sanitario e higiénico.

lavado de cuerpo

El difunto debe presentarse ante el Creador limpio tanto espiritual como corporalmente.

El componente místico del rito es que el cuerpo debía ser lavado por ciertas personas: los lavadores.

No podían estar estrechamente relacionados con el difunto, para que las lágrimas no cayeran sobre el cuerpo. El duelo por el difunto no es compatible con la comprensión cristiana de la muerte como tránsito a la vida eterna y encuentro con Dios. Existe la creencia de que la lágrima de una madre quema a un niño muerto. Las lavanderas fueron escogidas entre las vírgenes y viudas ancianas que están limpias y no cometen pecados corporales. Por el trabajo, la ropa blanca y la ropa del difunto dependían como recompensa.

El cuerpo fue lavado en el piso del umbral de la casa, el occiso fue ubicado con los pies hacia la estufa. Se utilizó agua tibia, peine y jabón. Se creía que las fuerzas muertas de otro mundo pasan a las cosas que se usan al lavar, por lo que era necesario deshacerse de ellas lo antes posible. Se arrojaron a la quebrada ollas con agua para lavar, peines, residuos de jabón, llevados hasta el cruce, más allá del campo. El agua usada se consideraba muerta y se vertía en el rincón más alejado del patio, donde la gente no pasaba y nada aterrizaba.

Todas estas tradiciones son un reflejo del componente místico de la comprensión pagana de la muerte y el miedo al otro mundo.

El cumplimiento de tales rituales era necesario para que los muertos no vinieran del otro mundo y se llevaran a sus seres queridos con ellos. El sentido cristiano radica en la necesidad de purificarse ante Dios no sólo espiritual, sino también corporal. El lavado moderno en la morgue tiene un contenido puramente sanitario e higiénico.

Vestimentas del difunto

Ahora es tradicional vestir al difunto con traje oscuro y camisa blanca, a las mujeres con colores claros. Sin embargo, en la era de la antigua Rusia y la Edad Media, todos fueron enterrados de blanco. Esta tradición combinó las ideas cristianas sobre la pureza del alma y las túnicas blancas tradicionales adoptadas en Rusia.

Tradicionalmente, el difunto se viste de blanco.

Se eligen las mejores ropas del difunto para el entierro, a menudo se compran conjuntos funerarios especiales o nuevos trajes y vestidos, que también simbolizan la pureza de una persona ante Dios. Los pies están calzados con pantuflas blancas sin suelas duras, un símbolo familiar de los accesorios funerarios. Está prohibido usar ropa de familiares o de otras personas. La cabeza de las mujeres se cubre con un pañuelo, que se combina con las tradiciones cristianas y culturales, se coloca una corona sobre un hombre con una oración.

Se observan tradiciones separadas en relación con las niñas y los niños fallecidos que no tuvieron tiempo de casarse.

La muerte de un joven es siempre un acontecimiento excepcional. La muerte prematura en la edad más activa provoca pesar y tristeza particulares. Las muchachas solteras, tanto en los viejos tiempos como en la actualidad, son enterradas vestidas de blanco, y a menudo con vestidos de novia, y se pone un velo en el ataúd. El funeral de la novia puede ir acompañado de algunas costumbres nupciales: beber champán, cantar canciones de boda.

Para los jóvenes muertos que no tuvieron tiempo de casarse, los anillos de boda se colocan en el dedo anular de la mano derecha. La vestimenta de los jóvenes se lleva a cabo de la misma manera que en la preparación para la ceremonia de la boda. Existen tradiciones similares no solo en el mundo ortodoxo.

Posición en el ataúd

Después de lavarse y vestirse, se coloca al difunto en un banco frente a los iconos, extendiendo paja o algo blando. Se debe guardar silencio en la casa, los teléfonos, los equipos de audio y video deben estar apagados. Los espejos, las superficies de vidrio que no sean ventanas (puertas de armarios y aparadores, puertas interiores, etc.) deben cubrirse con papel o tela blanca, las fotografías y pinturas deben retirarse o colgarse.

El ataúd (el nombre obsoleto domina - de la palabra "casa") se considera el último refugio terrenal de una persona. Este elemento recibe mucha atención en el procedimiento funerario.

En la antigüedad, los ataúdes se podían hacer enteros con el tronco de un árbol. En su forma habitual, este objeto ritual está hecho de tablas, materiales modernos (aglomerado, plástico, etc.), los metales solo pueden usarse para decoración y decoración (una excepción son los ataúdes de zinc en ciertos casos). Para la fabricación se puede utilizar cualquier tipo de madera excepto el álamo temblón. El interior del ataúd está forrado con un material suave. Los ataúdes costosos se pueden pulir, adornar con materiales valiosos y tapizar con un acabado suave. El cuerpo se coloca sobre una cubierta blanca, una sábana o tela. Se coloca una pequeña almohada debajo de la cabeza. Un ataúd preparado puede considerarse como una imitación de una cama, el difunto se acuesta de tal manera que sea "cómodo". A veces, las mujeres durante su vida se preparan una almohada en el ataúd, rellena con su propio cabello.

El ataúd en la tradición cristiana es una imitación de una cama.

Los bautizados son enterrados con una cruz pectoral. Se coloca un ícono en el ataúd, una corona en la frente y un "manuscrito", una oración escrita o impresa que absuelve los pecados. Se pone en la mano derecha del difunto, Se coloca una vela sobre el pecho en brazos cruzados. El difunto puede poner cosas que usó constantemente o valoró especialmente durante su vida. Se ha vuelto común ser enterrado con teléfonos celulares.

Anteriormente, se usaban guantes para trasladar el cuerpo al ataúd, la casa se fumigaba constantemente con incienso. Hasta que se retire el ataúd, no se puede tirar basura fuera de la casa; esta costumbre se observa en nuestro tiempo.

Ver al difunto

Despedir a los difuntos es también una simbiosis de ritos ortodoxos, creencias y tradiciones místicas y tiene lugar en varias etapas. Actualmente, las tradiciones modernas están estrechamente entrelazadas con las antiguas costumbres establecidas, que incluyen:

• el establecimiento de un retrato y premios del difunto en el ataúd, su demostración en el cortejo fúnebre;
• discursos de despedida;
• colocación de fotografías en monumentos funerarios y cruces;
• música fúnebre, canto, fuegos artificiales;
• pésame a través de los medios de comunicación, etc.

Adiós al difunto

El ataúd se coloca en la habitación sobre una mesa cubierta con tela, o sobre taburetes con los pies hacia la puerta. La cubierta está ubicada verticalmente con una parte estrecha hasta el piso en el pasillo, a menudo en el rellano. Durante 3 días, el ataúd con el cuerpo del difunto debe permanecer en la casa.

Familiares, amigos, conocidos y vecinos acuden a visitar al difunto. Las puertas no cierran. Por la noche, los familiares y amigos deben reunirse alrededor del ataúd, para despedirse del difunto, recordar su vida mundana, los eventos en los que participó el difunto.

Previamente, los familiares o personas especialmente invitadas (no necesariamente sacerdotes) leyeron el salterio sobre el ataúd sin falta. Ahora bien, la observancia de esta tradición queda a discreción de los familiares. Sobre el difunto se debe leer el canon “Después del Éxodo del Alma del Cuerpo”.

Si hay imágenes en la casa, es necesario poner un vaso de agua frente a ellas, cubierto con un trozo de pan. El agua y el pan se pueden colocar en el alféizar de la ventana. Se cree que el alma del difunto no abandona inmediatamente la tierra. La comida y la bebida expuestas pueden reflejar tanto el sacrificio pagano al espíritu del difunto como las ideas cristianas sobre la estancia del alma en la tierra después de la muerte durante 40 días, un vívido ejemplo de la interrelación de los ritos paganos y cristianos. En la cabecera del féretro, sobre una mesa u otra elevación, se enciende una vela, y se debe encender una lámpara frente a las imágenes. Las velas se pueden instalar en las esquinas del dominó.

Un retrato con una cinta negra se coloca a la cabeza del ataúd, los premios se colocan sobre una almohada a los pies. Las coronas se alinean a lo largo de las paredes de la habitación, una corona de familiares se coloca a los pies entre el ataúd y la almohada con premios. Las personas que vienen a despedirse no suelen quitarse los zapatos. Se requiere estar de pie o sentado cerca del ataúd por un tiempo, durante mucho tiempo o durante la noche solo los familiares se reúnen con el difunto. Se deben colocar sillas o bancos a lo largo del ataúd en la habitación con el difunto. La despedida se lleva a cabo hasta el retiro del cuerpo.

En la actualidad, la tradición de una despedida de tres días no se observa en las megaciudades y grandes ciudades, pero en los pueblos pequeños y las zonas rurales se ha conservado en todas partes.

El cumplimiento de la despedida de tres días queda a criterio de los familiares y depende de las circunstancias reales en que se produzca el entierro.

A menudo, el cuerpo para el entierro se toma del depósito de cadáveres ya preparado, la procesión se dirige inmediatamente a la iglesia o al cementerio. El clero no insiste en la observancia exacta de todo esto no afecta.

Retiro del cuerpo y cortejo fúnebre

El retiro del cuerpo está designado no antes de las 12 a 13 horas y con la expectativa de que el entierro ocurra antes del atardecer. Por lo general, intentan llevar a cabo la eliminación antes de las 14:00. Sacan al difunto con los pies hacia adelante, sin tocar el umbral y las jambas de las puertas, que deben proteger contra el regreso de los muertos. Hay otro rito de protección especial: reemplazar el lugar del difunto. Es necesario sentarse durante un tiempo en la mesa o los taburetes en los que se encontraba el ataúd y luego darles la vuelta durante un día.

El retiro del cuerpo comienza a las 12 - 13 horas.

Antes de la retirada, los que acudieron a despedirse y despedir su último viaje se alinean a lo largo del recorrido de la procesión. Inicialmente se sacan de la casa coronas, un retrato del difunto, un almohadón con órdenes y medallas y la tapa de un ataúd. Después de 10-15 minutos, sacan el ataúd y lo llevan al coche fúnebre, los familiares salen detrás del ataúd. Frente al coche fúnebre, el féretro se coloca sobre taburetes durante varios minutos y se deja abierto para dar la oportunidad de despedirse de aquellas personas que no han estado en casa y no van al funeral y al cementerio.

En un coche fúnebre, el ataúd se coloca en un pedestal especial con la cabeza hacia adelante y se colocan coronas de flores.

Una costumbre específica durante la mudanza es el luto por el difunto, y más a menudo los no familiares o personas cercanas lloran. Los lamentos sobre el ataúd y las lágrimas, según la tradición, deben caracterizar la personalidad del difunto. Cuanto mejor es la relación con los demás y el respeto de la sociedad, más llanto. En los viejos tiempos, había dolientes especiales que eran invitados especialmente a la ceremonia. El folclore también ha conservado los lamentos fúnebres, canciones-lamentos que se cantaban con una voz ronca y aulladora.

El cortejo fúnebre desde la puerta de la casa hasta el coche fúnebre se construye en el siguiente orden:

• orquesta;
• maestro de ceremonias;
• un hombre que lleva un retrato;
• personas cargando almohadas con premios de difuntos;
• gente con coronas;
• personas que llevan una tapa de ataúd;
• llevando el ataúd;
• parientes cercanos;
• otros que se despiden.

Hubo un ritual interesante de la primera reunión, que personifica la unidad de la vida terrenal y sobrenatural. El rito consistía en que a la primera persona que encontraba la procesión se le entregaba pan, que envolvía en una toalla. El dotado debía orar por el descanso del alma del difunto. Se suponía que el difunto debía ser el primero en encontrarse en el otro mundo con la persona a la que se le obsequiaba pan. En el camino, la procesión con el ataúd esparció grano para los pájaros. La presencia de pájaros se consideraba una buena señal, a veces se los identificaba con las almas de los muertos.

Según los cánones de la iglesia, el cortejo fúnebre solo podía detenerse en la iglesia y cerca del cementerio. A menudo, el tráfico se ralentiza o se detiene al pasar por algunos lugares y objetos memorables para el difunto o icónicos: cerca de la casa de un vecino o familiar recientemente fallecido, en cruces de caminos, en cruces, etc. Al pasar por tales lugares, algunos de los dolientes podrían ser eliminados.

Esta costumbre se combina en cierta medida con las tradiciones asociadas con la estancia de 40 días del alma del difunto en la tierra. Durante este período, el alma visita los lugares más significativos para una persona en la vida terrenal.

El ataúd no puede ser llevado por los familiares más cercanos. La mayoría de las veces, los porteadores son personas especialmente invitadas o amigos, colegas y parientes lejanos. La ceremonia de llevar el ataúd es muy diferente a la que existía antes. Lo que queda en común es que cuanto más lejos se lleva el ataúd en las manos, más respetada es la posición que ocupa el difunto. En el camino hacia el ataúd, se esparcen flores frescas: claveles para el difunto y rosas para mujeres y niñas.

servicio funerario

El difunto es enterrado al tercer día después de la muerte, excepto los días de la Santa Pascua y la Natividad de Cristo. La ceremonia se realiza solo una vez, a diferencia de los servicios conmemorativos, que se pueden realizar tanto antes del entierro como repetidamente después. Solo las personas bautizadas pueden realizar el servicio funerario. Los que han renunciado a la fe o excomulgados de la iglesia, los suicidas, no pueden ser amonestados. En casos absolutamente excepcionales, estos últimos pueden ser enterrados con la bendición del obispo.

Los suicidas no se entierran en la iglesia

Para realizar la ceremonia, el ataúd con el difunto se lleva a la iglesia y se coloca con la cabeza en el altar. Los reunidos están cerca, sosteniendo velas de iglesia encendidas en sus manos. El sacerdote proclama la Eterna Memoria y lee una oración de permisividad, con la que se liberan los juramentos incumplidos que yacen sobre el difunto y los pecados cometidos por él durante su vida. La oración permisiva no perdona los pecados de los que el difunto no quiso arrepentirse conscientemente, solo se pueden perdonar aquellos reconocidos en la confesión o sobre los que el difunto no informó por ignorancia u olvido.

Se pone en manos del difunto una hoja con las palabras de una oración.

Al final de la oración, los reunidos apagan las velas y dan la vuelta al ataúd con el cuerpo, besan la coronilla en la frente y el icono en el pecho, y piden perdón al difunto. Terminada la despedida, se cubre el cuerpo con un sudario. El ataúd se cierra con una tapa, después del funeral ya no se puede abrir. Con el canto del Trisagion, el difunto es sacado del templo, la procesión se dirige al lugar del entierro. Hay un procedimiento si no es posible entregar al difunto al templo o invitar al clérigo a casa.

entierro

El entierro debe completarse antes de la puesta del sol. Para cuando el cuerpo sea entregado en el lugar del entierro, la tumba debe estar lista. Si el entierro se lleva a cabo sin servicio fúnebre, el ataúd se cierra en la fosa excavada, después de dar al público la oportunidad de despedirse finalmente del difunto. Sobre el ataúd abierto se pronuncian los últimos discursos, se recuerdan los méritos y las buenas obras de los difuntos. El ataúd se baja a la tumba sobre toallas largas. Los reunidos se turnan para echar un puñado de tierra sobre la tapa del ataúd, los familiares son los primeros en pasar. Puedes rezarte brevemente a ti mismo con las palabras: Dios descanse el alma de tu siervo (nombre) recién fallecido, y perdónale todos sus pecados, gratuitos e involuntarios, y concédele el Reino de los Cielos. Esta oración también se realiza en una cena conmemorativa antes de un plato nuevo.

Puede ir acompañado de una serie de costumbres y acciones rituales:

1. Junto con el ataúd, las velas de la iglesia que ardieron en el templo durante la ceremonia fúnebre se bajan a la tumba.
2. Pequeñas monedas son arrojadas a la tumba. Esta costumbre se interpreta como la compra por parte de los muertos de un lugar en el cementerio al "dueño" del inframundo o un lugar en el otro mundo, pago por el pasaje a otro mundo.
3. Después de la instilación, se deja un pañuelo rasgado en la tumba.

Estas costumbres tienen raíces paganas, pero no contradicen los cánones ortodoxos.

En la colina de la tumba se instala una cruz u obelisco ortodoxo temporal, otro letrero con una fotografía del difunto, el nombre y las fechas de vida. Un monumento permanente no puede instalarse antes del próximo año después del entierro. La tumba generalmente está enterrada por cementerios en funcionamiento: excavadoras. Después del entierro, la costumbre prescribe agasajar a los trabajadores con platos funerarios tradicionales y vodka para el descanso del alma. La comida sobrante se esparce sobre la tumba para atraer pájaros.

El funeral del personal militar, los participantes en la guerra y las hostilidades, los empleados de las fuerzas del orden se acompaña de un saludo de armas pequeñas.

En los viejos tiempos, había un ritual interesante: limosnas ocultas. Durante 40 días después del entierro, los familiares depositaron en secreto limosnas para los vecinos pobres en las ventanas y en el porche: pan, huevos, panqueques, lienzos, etc. Los dotados tenían que rezar por los difuntos, mientras que se creía que se llevaban parte de los pecados. La distribución de limosnas también está asociada con las costumbres de distribuir pañuelos llorosos, pasteles y dulces. en algunos lugares se repartieron nuevas cucharas de madera para que cada vez que comieran se recordara al difunto. Los parientes adinerados podían hacer grandes donaciones para una campana nueva (se creía que la campana podía rescatar a un alma pecadora del infierno). Había una costumbre de regalar un gallo a un vecino para que cantara por los pecados del difunto.

Remembranza

El funeral termina con una cena conmemorativa, a la que todos están invitados. La conmemoración sirve no solo para recordar al difunto, sino que también personifica la continuación de la vida. La comida conmemorativa tiene ciertas características en la elección y secuencia de los platos. La base, el jefe de nutrición en las tradiciones rusas era el pan, los productos de harina. Wake comienza y termina con panqueques o panqueques con miel, kutya. Kutya, según las características locales, se prepara a partir de granos de trigo hervidos en miel, arroz con azúcar y pasas.

La sopa de carne o sopa se sirve en el primer plato. Para el segundo, se preparan gachas (cebada, mijo) o papas con carne. Se pueden servir aperitivos separados con pescado, gelatina. En los días de ayuno, la carne se sustituye por pescado y champiñones. Se requiere un tercio dulce. Según antiguas tradiciones, la tercera debería ser gelatina de avena, pero hoy en día se reemplaza por compota. Los bocadillos separados pueden ser pescado frito, gelatina. En el velorio, se les trata con vodka, a las mujeres se les puede ofrecer vino.

Los atributos obligatorios son pasteles con carne, repollo, dulces. Los pasteles se distribuyen a los presentes para que los traten a su hogar.

Los velatorios se realizan los días 9 y 40. El día 9 significa un llamamiento a 9 rangos angélicos, que actúan como los que piden a Dios condescendencia y perdón por un alma pecadora. Desde el noveno día después del funeral hasta el 40, el alma está condenada a vagar por las pruebas, que representan visitas a varios lugares donde se cometieron pecados. Los ángeles deben ayudar al alma a superar los obstáculos pecaminosos en el camino hacia otro mundo. El Creador no asigna inicialmente el alma ni al infierno ni al cielo. Dentro de los 40 días, el difunto expía sus pecados, se lleva a cabo una evaluación de la obra buena y mala. El velorio se realiza en forma de comida conmemorativa. En el momento de la conmemoración, la casa se limpia de la misma manera que durante la despedida del difunto dentro de los 3 días posteriores a la muerte.

El día 40 es el último día de la estancia del alma en este mundo. En este día se lleva a cabo la Corte Suprema, el alma regresa por un tiempo a su antiguo hogar y permanece allí hasta la despedida - conmemoración. Si la despedida no está arreglada, el difunto sufrirá. En el día 40, se determina la vida extraterrestre adicional de una persona. Existe la costumbre durante 40 días de colgar una toalla en un rincón de la casa. El alma, al regresar a casa después de las pruebas, se limpia con una toalla y descansa.

Las empanadas dulces son plato obligado de la mesa funeraria

La oración puede aliviar el destino de un alma pecadora en la vida extraterrestre, por lo que los familiares del difunto ordenan un funeral (misa) en la iglesia con el recuerdo del difunto durante 6 semanas después de la muerte: la urraca. En lugar de Misa, se puede ordenar una lectura de Urraca a un lector que lee el canon durante 40 días en la casa del difunto. Los nombres de los muertos se registran en la conmemoración anual - sinódica.

El luto por el cabeza de familia se observa durante más tiempo que por los ancianos. Externamente, el luto se expresa con el uso de ropa oscura.

Las mujeres usan un pañuelo negro en la cabeza durante 40 días después del funeral. Durante el período de duelo, a menudo visitan al difunto en el cementerio, van a la iglesia, rechazan el entretenimiento y las celebraciones. Períodos más largos de duelo caracterizan la gravedad de la pérdida. Las madres de niños muertos y viudas jóvenes guardan duelo hasta por un año o más. Con respecto a los padres ancianos fallecidos, cónyuge en la vejez, el duelo puede reducirse a 6 semanas. Los hombres se adhieren a la forma de ropa de luto para participar en los ritos funerarios; en otros días, el luto no se expresa externamente.

Organizar un funeral por su cuenta es un procedimiento bastante problemático. Es necesario visitar muchas instituciones estatales y comerciales diferentes, recoger todos los certificados y acordar la hora de la ceremonia. A todo lo demás, súmale el estrés psicológico por la urgencia de este evento y el malestar por la pérdida de un ser querido.

Involucrar a personas ajenas a un tema tan delicado no siempre es posible por razones financieras o principios morales. Sin embargo, incluso entre las personas mayores, no todos saben cómo organizar adecuadamente un funeral. A continuación le diremos lo que se necesita y la secuencia de pasos.

Cómo empezar a organizar un funeral

Lo primero que se debe hacer ante la muerte de un ser querido es calmarse y sobrellevar el shock emocional. Moviliza todas tus fuerzas durante los próximos tres días, prometiéndote disfrutar del dolor por completo después del entierro. Abastecerse de gotas de valeriana y amoníaco en caso de desmayo. Pídele a alguien cercano que te acompañe en viajes largos a varias organizaciones. En primer lugar, ahora necesita apoyo moral del exterior y, en segundo lugar, los empleados de morgues y cementerios generalmente no se atreven a pedir dinero sin fundamento para varios servicios gratuitos en presencia de un tercero.

Cómo organizar un funeral usted mismo: instrucciones paso a paso

Organizar un funeral por su cuenta no es tan difícil como parece al principio. Debido a factores de la vida, no todas las personas pueden organizar un entierro de élite en un ataúd de tejo en uno de los cementerios centrales de Moscú para su pariente fallecido prematuramente. Por lo tanto, la mayoría de las veces se lleva a cabo una ceremonia modesta con accesorios rituales económicos. Sin embargo, incluso en circunstancias financieras limitadas, es muy posible enviar dignamente al difunto a otro mundo.

Instrucciones para organizar y realizar un funeral por su cuenta:

La muerte de un ser querido puede ocurrir en casa o en un hospital. En el primer caso, debe llamar a una ambulancia ya la policía. Dar aviso previo de lo sucedido, ya que se requiere transporte especial para el traslado a la morgue. Si dudas de la muerte que ha llegado, es mejor decir que la persona está desmayada. El transporte de los difuntos en Moscú es gratuito.

El paciente que murió en el hospital generalmente se lleva a una autopsia. Esto es necesario para excluir la probabilidad de muerte por negligencia o por negligencia de los médicos. En algunos casos, cuando hay sospecha de muerte violenta, este procedimiento también se aplica a los cadáveres que traen los equipos médicos.

Su próximo paso es determinar en qué departamento tanatológico (morgue) se encuentra el cuerpo de su ser querido. No todas las instituciones médicas cuentan con una unidad de este tipo. Por regla general, una PAO o SME está adscrita a varios hospitales u hospitales.

Notifique a los familiares y amigos del difunto prematuro sobre su muerte súbita tan pronto como sea posible. La fecha del entierro es mejor designar la tradicional: el tercer día después de la muerte. En el caso de que la fecha coincida con alguna de las festividades de la Gran Iglesia (Navidad, Semana Santa, etc.) o un día libre, conviene trasladarla al día siguiente. El hecho es que el sacerdote puede negarse a enterrar al difunto, y los trabajadores de la morgue no le entregarán el cuerpo en un día festivo. No te preocupes por los plazos: en el departamento de tanatología, los primeros 7 días de almacenamiento son gratuitos.

Llevar el certificado médico de defunción. Se puede obtener en la clínica donde se registró el difunto, o en la morgue donde se encuentra el cuerpo. Si va a enterrar el cuerpo según el rito cristiano, no olvide llevar otro certificado para los representantes de la iglesia. Esto asegura que el difunto no se haya puesto las manos encima. Para obtener ambos documentos es necesario tener ambos pasaportes (del fallecido y el propio), así como una póliza médica y una tarjeta hospitalaria del difunto intempestivo.

Especificar la dirección y el horario de apertura de la oficina de registro a la que está adscrito el difunto. Aquí es donde debe ir para obtener un certificado de defunción sellado. Este documento no se puede plastificar ni plegar. Por si acaso, haz algunas copias.

Para solicitar un subsidio funerario estatal (para categorías preferenciales de moscovitas - desde 16,701 rublos; (2018) para otras categorías - 5,701 rublos), comuníquese con las instituciones relevantes con los documentos:

• para aquellos que trabajaron - en el lugar de trabajo;
• para jubilados, al Fondo de Pensiones (¡no olvide traer el certificado de pensión del difunto!);
• para desempleados registrados - en la Seguridad Social;
• para militares, veteranos - a la oficina de registro y alistamiento militar.

Te pueden enviar la cantidad de dinero en efectivo para que la recibas en el fondo de pensiones o, al cabo de un par de horas, te darán una orden de pago por transferencia bancaria.

Puede optar por no recibir el subsidio y elegir un funeral social bajo la lista garantizada de servicios y bienes para el entierro (funeral gratuito). Se le proporcionará:

• ataúd de madera tapizado con tela;
• cubrir;
• zapatillas blancas;
• cavar una tumba;
• transporte de accesorios rituales a la morgue indicada por usted;
• transporte en catafal de ida al cementerio;
• servicio de entierro o cremación.

Todos los demás atributos y servicios funerarios -ropa, almohada, mudanzas, lugar en un columbario, velatorio, servicio funerario, etc.- deberán pagarse adicionalmente.

Ahora que tiene la garantía de que el estado compensará al menos parcialmente sus gastos, debe ir al cementerio. En el caso de que el difunto se preocupara de antemano por el derecho al sitio o exista una fosa familiar en la que se realizó el entierro hace más de 15 años, se debe acudir al atrio indicado en los documentos. Si no se determina el lugar, se puede asignar de forma gratuita solo en cementerios abiertos. Para Moscú es:

• Alabushevsky (para residentes de Zelenograd);
• Perepechinsky.

El resto están cerrados a entierros generales. La llegada al cementerio debe ser durante el horario comercial. Para las instituciones metropolitanas, esto es de 9-00 a 17-00, para la región de Moscú, de 14-00 a 16-00. Es mejor llegar con anticipación y discutir los servicios de excavación de tumbas, mudanzas, transporte de coches fúnebres allí.

Después de determinar el lugar de entierro, vaya a la tienda de artículos funerarios, por ejemplo, desde el sitio y ordene:

• un ataúd (debe ser 20-30 cm más largo que la altura del difunto);
• almohada;
• cubrir;
• otros atributos (coronas, cintas conmemorativas, una cruz, una placa, etc.).

También puede comprarnos una bata para los difuntos y zapatillas blancas.

Organizar una ceremonia religiosa. Para un funeral económico, generalmente se ordena un servicio fúnebre en el cementerio, seguido de la presencia de un ministro de la iglesia en el velorio.

A más tardar 24 horas antes de la ceremonia, las cosas y los productos de higiene para los difuntos inoportunos deben llevarse a la morgue.

Artículos de aseo:

• jabón;
• toalla;
• agua de tocador o colonia;
• peine.

Para mujeres:

• ropa interior;
• medias o mallas;
• vestido de manga larga o traje formal;
• bufanda para el cabello;
• zapatillas.

Para los hombres:

• ropa interior;
• calcetines;
• traje con corbata;
• zapatillas.

El personal de la morgue brinda los servicios de lavado, vestido y traslado del cuerpo a la sala de despedida de forma gratuita. Si necesita embalsamamiento o eliminación de defectos cosméticos, asegúrese de preguntar por un precio. Como regla general, los precios serán 2-3 veces más bajos que los anunciados.

El día del entierro lo principal es ceñirse a la hora y es mejor llegar al tanatorio un poco antes. No alargue el procedimiento de despedida en la sala de ceremonias del departamento de tanatología. Todavía tendrás tiempo de despedirte del difunto antes de bajarlo a la tumba. Desde el transporte catafal hasta el lugar del entierro, es costumbre llevar el féretro en brazos. La procesión se forma en la siguiente secuencia:

• Los primeros en seguir son personas que llevan una foto del difunto, una cruz y una placa conmemorativa;
• Luego coronas con inscripciones de luto;
• Las medallas, órdenes y otras insignias del difunto (si las hay) se exhiben en un cojín separado;
• tapa de ataúd;
• El ataúd con el cuerpo del difunto intempestivo;
• Los familiares, amigos y demás acompañantes, según el grado de parentesco y conocimiento.

Cerca de la tumba hay un funeral y el último adiós al difunto. La tapa está obstruida y el ataúd mismo se baja al suelo. Luego cada uno de los participantes en la ceremonia arroja la tradicional cosecha de la tierra y desea que el difunto descanse en paz. Luego, los excavadores entierran la tumba y erigen una cruz o un monumento temporal con una lápida.

La ceremonia termina con una comida conmemorativa. Es mejor pasar una comida conmemorativa en un café. Los familiares y seres queridos suelen estar tan preocupados por el dolor que les ha sobrevenido que es posible que no puedan hacer frente a tales responsabilidades. Reúne solo a los más cercanos y queridos de las personas fallecidas. Durante el funeral, es costumbre recordar a la persona fallecida.

Asistencia en la organización de un funeral - sitio web

Por mucho que nos gustaría vivir para siempre, la gente está destinada a morir. Por lo tanto, los quehaceres con el funeral afectarán a todos tarde o temprano. Es importante saber cómo prepararse para este día, y lo más importante, cuándo enviar al difunto en su último viaje.

Hoy te contamos por qué es costumbre enterrar al difunto al tercer día después de su muerte. Y también sobre el resto de los días, que hay que tener en cuenta en cuanto a las costumbres cristianas.

Cuando la gente está enterrada

Según los cánones ortodoxos enterrar a los muertos al tercer día después de la muerte. ¿Por qué el tercer día? Cristo murió el viernes y resucitó el domingo. Por lo tanto 3 días. Además, según los cánones cristianos, hasta el tercer día el alma está en la tierra, pero del 3 al 9 se le muestra el más allá.

Según los santos padres, durante tres días el alma del difunto está cerca de su cuerpo. Si enterramos el cuerpo, no tendrá adónde ir. Durante este período, aún se conserva la relación entre el cuerpo y el alma, que en ningún caso debe romperse. El alma en los últimos tres días debe estar en casa, entre sus seres queridos.

Pero a partir del noveno día comienza el período más difícil para el alma del difunto. Ella pasa por pruebas, donde conoce todos sus pecados. En el período comprendido entre el día 9 y el día 40, se aconseja a los familiares que oren por el difunto. En el día 40, el alma se presenta ante la corte de Dios, donde se determina a dónde irá. Preferiblemente los días 3, 9 y 40 pedir un servicio conmemorativo.

El entierro de los muertos según la carta de la Iglesia Ortodoxa se lleva a cabo el tercer día después de la muerte de una persona. Los rituales realizados por el clero sobre el cuerpo de un cristiano tienen un significado profundo y se basan en los principios de la fe cristiana. Tienen su origen en la época de los apóstoles de Cristo y los primeros seguidores del Mesías.

Las Escrituras muestran la sepultura del Hijo de Dios. Primero se realizó el lavado de Su Cuerpo, y luego se vistió con un traje especial y posición en el ataúd. Hoy se están tomando medidas similares con todos los creyentes ortodoxos.

funerales ortodoxos

Las tradiciones ortodoxas de funerales y conmemoraciones enseñan a mirar con tremenda reverencia el cuerpo sin vida de un creyente. Incluso en manos de la muerte, sigue siendo miembro de la Iglesia de Jesús, y su cuerpo es considerado un templo donde moraba el Espíritu Santo. Después de un tiempo, este cuerpo, de acuerdo con las leyes de la Iglesia, cobrará vida y adquirirá las cualidades de incorrupción e inmortalidad.

Ortodoxia sobre la muerte:

funeral ortodoxo

Cada nación mostró especial atención a los cuerpos de los conciudadanos muertos. Los ritos funerarios expresaban el espíritu individual y el cuidado del difunto. Los judíos realizaban rituales breves, evitando el embalsamamiento y la cremación, untaban los cuerpos con incienso, los envolvían en lino fino y los metían en cuevas.

En memoria de los difuntos, partían el pan, rociaban cenizas sobre sus propias cabezas y, a menudo, imponían un ayuno de luto.

Preparación para el entierro

Las tradiciones de funerales y conmemoraciones tienen el significado más profundo y se basan en las antiguas reglas de los primeros cristianos.

• El cuerpo de un seguidor de la fe cristiana se lava inmediatamente después de la muerte física. Este rito se realiza como signo de la absoluta pureza y pureza del espíritu, el cual aparecerá de forma similar ante los ojos del Señor. Se lavan todas las partes del cuerpo: usan agua tibia, jabón común y un trapo suave (esponja).
• Simultáneamente con el ritual, se lee el Himno Trisagion y también se enciende una lámpara, que debe arder mientras el cuerpo del difunto esté presente en la habitación. Las personas mayores o las mujeres puras que se han bañado ellas mismas están permitidas al ritual del lavado.
• Después de este ritual, el cuerpo del difunto es vestido con ropa nueva y lavada, que simboliza la incorrupción e inmortalidad del alma. Poco después de la muerte, un cristiano aparecerá en el Juicio y dará cuenta al Creador Altísimo por la vida que ha pasado.
• Se coloca una cruz ortodoxa en una persona y se atan las extremidades. Las manos están cuidadosamente dobladas sobre el cofre para que la derecha esté en la parte superior. Se coloca un pequeño ícono en la mano derecha izquierda (para hombres, esta es la imagen de Cristo, para mujeres, la Virgen María). Esto muestra que el difunto creyó en el Hijo de Dios, entregó su propia alma a Él, y ahora está pasando a la visión eterna, pura y reverente de la Santísima Trinidad.

¡En una nota! Para reforzar la autoridad del rito de la ablución, utilizan los testimonios de escritores que vivieron después de los apóstoles. Aquí hay instrucciones detalladas para la ceremonia. En el pasado, los cristianos cuidaban sagradamente el cuerpo del difunto, lavándolo y cantando los salmos del rey David.

funeral ortodoxo

Entierro y su secuencia

• A la muerte de un creyente ortodoxo, se lee un canon de ocho canciones compuestas según la regla de la iglesia. Se usa porque antes de morir una persona experimenta un sentimiento natural de miedo. El clero lo confirma: el alma sucumbe a este afecto cuando se separa de la coraza física, a la que está muy acostumbrada.
• Es especialmente difícil para la conciencia de una persona en los primeros 3 días después de la muerte: aquí las personas ven a los Ángeles de la Guarda que las acompañaron todo el tiempo después del ritual del Bautismo, así como a los espíritus malignos que causan horror con su apariencia repugnante.
• El canon debe leerse para que el alma del difunto encuentre la paz en el más allá. Los familiares están obligados a encontrar coraje y despedirse del familiar fallecido, cumpliendo una petición de oración ante el Padre Celestial.
• Antes del entierro, el cuerpo de un cristiano y su ataúd se rocían simbólicamente con agua bendita. Se coloca un batidor en la frente del difunto, que el sacerdote entrega para el funeral. Esto simboliza que el creyente ortodoxo abandonó el campo de acción con honor, habiendo ganado la lucha con una vida dolorosa y una muerte aterradora. En el borde están los rostros del Hijo de Dios, la Madre de Dios y San Juan Bautista, así como la inscripción "Trisagion".
• Se coloca una almohadilla de algodón debajo de la cabeza y los hombros del difunto cristiano y se cubre el cuerpo con una sábana blanca. Más a menudo, el ataúd se coloca en el medio de la habitación frente al iconostasio de la casa, el rostro del difunto debe mirar las imágenes de los santos. Las velas se encienden alrededor del lecho de muerte, anunciando la transición del creyente difunto a áreas de luz y tranquilidad.

¡Interesante! Los monjes y sacerdotes no se lavan tradicionalmente después de su muerte. Los primeros van vestidos con un atuendo específico y envueltos en un manto en forma cruciforme. El rostro de los monjes está cubierto, lo que indica su lejanía de las pasiones mundanas durante la existencia terrenal. Los sacerdotes se visten con ropa de iglesia y se les coloca un velo sobre la cabeza, lo que habla de la participación del confesor en los Misterios del Señor.

Oraciones después del lavado.

Cuando el cuerpo del difunto cristiano fue limpiado de la inmundicia mundana, comienzan a leer el canon, que se llama "Tras el éxodo del alma del cuerpo". En el coro se pide al Señor el descanso del difunto y al final se pide el auxilio eterno. Este canon ayuda a aliviar el sufrimiento psíquico de la persona fallecida, que inmediatamente después de la muerte experimenta una amargura irresistible por la separación del cuerpo y del mundo exterior.

Sobre la oración por los muertos:

Cantando el canto 5, el clero y los familiares piden al Todopoderoso un generoso perdón para el difunto. En el canto 4 se apela a la Santísima Trinidad, que es capaz de iluminar con luz verdadera el alma oscurecida por la vanidad de la vida mundana.

El tropario inicial es una alabanza a la Madre de Dios, que dio a luz al Salvador sin simiente. Los vivos piden la salvación de un difunto.

Además, durante tres días, las palabras del Salterio se elevan sobre el cuerpo del difunto, que se divide en 20 partes (kathisma) y comienza con la petición de misericordia del Señor. Cada kathisma contiene una triple exclamación de "Gloria", que demuestra el poder y la misericordia del Padre Celestial. Luego se cantan oraciones.

salterio

El Salterio se lee sin interrupción hasta que se entierra el ataúd. Los amigos piadosos pueden cantar, ya que los miembros de la familia tienen muchas tareas para organizar el funeral. El Salterio es de tremenda importancia en el ritual de despedida del cuerpo.

Reproduce vívidamente las emociones espirituales, simpatiza con la alegría y la tristeza, arroja una luz brillante de consuelo en los corazones afligidos de los familiares. La Iglesia le permite pronunciar el texto del Salterio a su propia discreción: surge la idea de que el difunto se dirige independientemente al Todopoderoso por misericordia.

Rituales en el templo

Una hora antes de sacar el cuerpo de la casa, leyeron el canon sobre el éxodo del alma. Según la tradición, se lleva al difunto con los pies por delante. Durante el retiro se canta una oración en honor a la Santísima Trinidad. Esto sugiere que el difunto se confesó sinceramente con el Señor y de ahora en adelante pasa al Reino de los Cielos, donde habitará como un espíritu incorpóreo, rodeando el Trono y cantando alabanzas.

• Cuando se lleva el cuerpo al templo, se coloca en el medio, de cara al altar sagrado, y se encienden lámparas en los 4 lados. La Iglesia enseña: al tercer día de la muerte, la delgada coraza (alma) del cristiano difunto experimenta un terrible sufrimiento, aunque el cuerpo permanece muerto y sin vida. Durante este período difícil, el difunto necesita urgentemente la ayuda del clero, por lo que se leen cánones específicos y el Salterio sobre su ataúd, y se realiza una ceremonia fúnebre, que consiste en cánticos litúrgicos que ilustran brevemente el destino de una persona.
• El pecado no mata la gloria humana del Señor en el alma, por eso la Iglesia pide misericordia y el derecho de todo justo a entrar en la Ciudad Celestial.
• Para sostener a la humanidad y salvar el corazón de las personas de la tristeza y de las peligrosas dudas que a veces nacen ante la vista de la muerte, el Apóstol Pablo nos consuela majestuosamente, transfiriendo el pensamiento religioso más allá de los límites de la corrupción y revelando los secretos divinos de lo maravilloso. transformación del polvo en espíritu eterno. Además, el mismo Jesús Salvador, vestido con ropas de sacerdote, tranquiliza alegóricamente a los familiares del difunto cuando se lee el Evangelio de Juan en el templo. Después de eso, se proclama una oración permisiva, destruyendo la pecaminosidad mundana del cristiano difunto.
• El ritual de despedida consiste en besar y cantar tocando stichera sobre el ataúd, que dice que el difunto deja la fragilidad, la vanidad, encontrando la paz por la gracia del Señor Altísimo. Los familiares caminan humildemente alrededor del ataúd, se inclinan y piden perdón por los agravios absurdamente infligidos. El último beso va dirigido a la corola o un pequeño icono situado en el pecho.

Servicio funerario ortodoxo

• Finalmente, se cubre al difunto con una sábana, y el sacerdote rocía el cuerpo con tierra con un movimiento cruciforme, pronunciando palabras sagradas. El ataúd está sellado y nunca se volvió a abrir. Cuando se saca al difunto del templo, los familiares cantan el "Trisagion"

¡En una nota! Si la iglesia está ubicada a una gran distancia de la casa del difunto cristiano, se realiza un funeral en ausencia, que es ordenado por familiares en el monasterio más cercano.

Después del ritual, se coloca un libro de oraciones permisivo en la mano derecha del difunto y, tradicionalmente, se coloca un batidor de papel en la frente; durante la separación, el cuerpo, envuelto en sábanas, es rociado con tierra en forma cruciforme.

El ritual funerario en sí

En la tumba misma del difunto, vuelven el rostro hacia el Este, lo que simboliza la espera de la mañana de la iglesia (segunda venida) del Hijo de Dios. Cuando el ataúd se baja lentamente al espacio preparado, se canta de nuevo la Oración Trisagion. Antes de enterrar, todos los presentes echan un terrón de tierra en la fosa. Esto habla de obediencia a una providencia superior.

La cruz, que es símbolo de salvación, se coloca en la zona de las piernas del difunto. De ahora en adelante, el cristiano que cree en el Salvador crucificado descansa en el largo sueño de la muerte bajo el cuidado del Padre. La cruz debe ser de la forma correcta y de ocho puntas.

El aceite untuoso tradicionalmente no se vierte sobre un cadáver o se coloca en un ataúd, solo se usa en vida para curar.

La tradición ortodoxa bendice a las personas que ayudan a realizar los rituales de lavado, puesta de ropa limpia y entierros. Se cree que estas acciones son la última y necesaria misericordia que podemos brindar a un cristiano que ha partido a otro mundo.

conmemoración

La Iglesia eleva constantemente oraciones por aquellos que han pasado por su camino de vida. También permite la conmemoración privada si los familiares tienen un deseo piadoso.

1. En el tercer dia este ritual se lleva a cabo según la tradición apostólica, ya que el creyente ortodoxo es bautizado en la gloria de la Trinidad. Además del significado teológico y filosófico, aquí también se encuentra uno místico, que afecta la vida futura del alma. Los ángeles explicaron el significado de la conmemoración del tercer día a San Macario. El alma, aún apegada a lo mundano, durante los primeros 2 días deambula por su propia casa, donde se realiza el funeral, acompañada de ángeles divinos y trata de recuperar el cuerpo nuevamente. La conciencia piadosa asciende al tercer día, como Cristo, a la morada celestial.
2. en el noveno dia La Iglesia hace peticiones de oración y hace sacrificios sin derramamiento de sangre. En 6 días, las bellezas del Paraíso se revelan al alma, donde glorifica a Dios, olvidándose de los sufrimientos que se basaban en la conexión con el cuerpo. Sin embargo, los pecadores, a la vista de los placeres, se reprochan a sí mismos hasta el momento en que reciben misericordia.
3. período de 40 días, que está destinado a una conmemoración completa de los muertos. Durante este tiempo, la Santa Iglesia lee oraciones, pide misericordia especial, ofrece sacrificios incruentos, humildemente pide gracia para el cristiano difunto. Desde el día 9 hasta el día 40, al alma se le muestran las cámaras infernales, donde se manifiestan los terribles sufrimientos de los pecadores. Después de 30 días de vagar por la Gehenna ardiente, ella regresa a adorar y espera qué lugar el Todopoderoso determinará para ella.

Las tradiciones ortodoxas de funerales y conmemoraciones muestran una actitud especial de la Iglesia hacia cada individuo. La religión se ocupa de todas las formas posibles de la pureza y el perdón del alma, y ​​el cuerpo del difunto se somete a los ritos de lavado, vestimenta, funeral y entierro.

¡Importante! Todos estos rituales se realizan con especial cuidado con el fin de preparar a la persona fallecida para un encuentro con Dios, que determinará su destino futuro de acuerdo con la vida que ha vivido.

Servicio fúnebre y entierro según la costumbre ortodoxa

Lo que hacemos mal durante un funeral

Un funeral es un lugar donde está presente el espíritu del difunto, donde los vivos y el más allá entran en contacto. En el funeral, debe ser extremadamente circunspecto y cuidadoso. Con razón dicen que las mujeres embarazadas no deben ir a los funerales. Es fácil arrastrar un alma no nacida al más allá.

Funeral.
Según las reglas cristianas, el difunto debe ser enterrado en un ataúd. En él descansará (será almacenado) hasta la próxima resurrección. La tumba del difunto debe mantenerse limpia, respetuosa y ordenada. Después de todo, incluso la Madre de Dios fue colocada en un ataúd, y el ataúd quedó en la tumba hasta el día en que el Señor llamó a Su Madre.

La ropa con la que una persona murió no se debe dar ni a los propios ni a los extraños. Básicamente lo queman. Si los familiares están en contra de esto y quieren lavar la ropa y acostarla, entonces es su derecho. Pero debe recordarse que esta ropa de ninguna manera se usa durante 40 días.

ADVERTENCIA: FUNERARIO...

El cementerio es uno de los lugares peligrosos, este lugar a menudo se daña.

Y a menudo sucede inconscientemente.
Los magos recomiendan tener en cuenta algunos consejos prácticos y advertencias, entonces estará protegido de manera confiable

• Una mujer acudió a un curandero y dijo que después de tirar la cama de la difunta (hermana) por consejo de un vecino, comenzaron problemas graves en su familia. Ella no debería haber hecho eso.

• Si ve al difunto en un ataúd, no toque su cuerpo automáticamente; pueden aparecer tumores que serán difíciles de curar.

• Si se encuentra con alguien que conoce en un funeral, salúdelo con un movimiento de cabeza, no con un toque o un apretón de manos.

• Mientras haya una persona muerta en la casa, no debe lavar los pisos y barrerlos, ya que puede causar problemas a toda la familia.

• Algunos recomiendan poner agujas en forma de cruz sobre sus labios para salvar el cuerpo del difunto. No ayudará a salvar el cuerpo. Pero estas agujas pueden caer en malas manos y se utilizarán para inducir daños. Es mejor poner un manojo de hierba de salvia en el ataúd.

• Para las velas, debe usar cualquier candelabro nuevo. Se desaconseja especialmente utilizar los platos de los que se come, incluso los tarros de conserva vacíos utilizados, para velas funerarias. Es mejor comprar nuevos y, después de usarlos, deshacerse de ellos.

• Nunca ponga fotografías en el ataúd. Si sigue el consejo, "para que él mismo no lo sea" y entierre una foto de toda la familia con el difunto, pronto todos los parientes capturados corren el riesgo de seguir al difunto.

una fuente

SIGNOS Y RITUALES FUNERARIOS.

Muchas creencias y rituales están asociados con la muerte y posterior entierro de los muertos. Algunos de ellos han sobrevivido hasta nuestros días. Pero, ¿sospechamos su verdadero significado?
Según la costumbre cristiana, el muerto debe yacer en la tumba con la cabeza hacia el oeste y los pies hacia el este. Así, según la leyenda, el cuerpo de Cristo fue enterrado.
Incluso en tiempos relativamente recientes, existía el concepto de una muerte "cristiana". Significaba el arrepentimiento obligatorio antes de la muerte. Además, se dispusieron cementerios en las parroquias de las iglesias. Es decir, solo los miembros de esta parroquia podrían ser enterrados en tal cementerio.

Si una persona moría "sin arrepentimiento", por ejemplo, se quitaba la vida, era víctima de un asesinato o un accidente, o simplemente no pertenecía a una parroquia en particular, a menudo se establecía un procedimiento especial de entierro para tal difunto. Por ejemplo, en las grandes ciudades eran enterrados dos veces al año, en la fiesta de la Intercesión de la Virgen y el séptimo jueves después de Pascua. Casas miserables, lamentables, búfalos, pústulas o Skulnitsy . Allí instalaron un granero y arreglaron una enorme fosa común en él. Los cuerpos de los que morían de muerte súbita o violenta eran traídos aquí, por supuesto, siempre que no hubiera nadie que pudiera hacerse cargo de su entierro. Y en aquella época, cuando no había teléfono, telégrafo y otros medios de comunicación, la muerte de una persona en el camino podía significar que los familiares nunca más supieran de él. En cuanto a los vagabundos, los mendigos, los ajusticiados, automáticamente entraban en la categoría de "clientes" de las Casas Miserables. Los suicidas y los ladrones también fueron enviados aquí.
Durante el reinado de Pedro el Grande, comenzaron a llevarse a skudelnitsa cadáveres anatomizados de hospitales. Por cierto, tanto los ilegítimos como los huérfanos de los refugios mantenidos en las Casas Miserables fueron enterrados allí, tal era la práctica entonces ... El guardia custodiaba a los muertos, llamados "Hombre santo" .
En Moscú, había varios "depósitos" similares: por ejemplo, en la Iglesia de Juan el Guerrero, en la calle, que se llamaba Bozhedomköy , en la Iglesia de la Asunción de la Madre de Dios en Mogiltsy y en el Monasterio de la Intercesión en Wretched Houses. En los días señalados, se llevó a cabo aquí una procesión religiosa con un servicio conmemorativo. El entierro de "los que murieron sin arrepentimiento" se llevó a cabo a expensas de los peregrinos.
Tal práctica de pesadilla se detuvo solo a fines del siglo XVIII, después de que Moscú fuera objeto de una epidemia de peste y existiera el peligro de que la infección se propagara a través de los cadáveres sin enterrar ... Aparecieron los cementerios en las ciudades y el orden de entierro en las parroquias de las iglesias. fue abolida, existiendo también muchas costumbres, señales y ritos, referentes a la despedida del difunto en su último viaje. Entre los campesinos rusos, el difunto fue colocado en un banco, con la cabeza en "esquina roja" donde colgaban los iconos, lo cubrían con un lienzo blanco (sudario), cruzaban las manos sobre el pecho, mientras que el muerto debía “sostener” un pañuelo blanco en la mano derecha. Todo esto se hizo para que pudiera presentarse ante Dios en una forma adecuada. Se creía que si los ojos del muerto permanecen abiertos, entonces supuestamente esto es por la muerte inminente de uno de sus familiares. Por lo tanto, siempre intentaron cerrar los ojos de los muertos; en los viejos tiempos, se les colocaban monedas de cobre para esto.
Mientras el cuerpo estaba en la casa, se arrojó un cuchillo a una tina de agua, lo que supuestamente impidió que el espíritu del difunto ingresara a la habitación. Hasta el mismísimo funeral, no prestaron nada a nadie, ni siquiera sal. Las ventanas y puertas se mantuvieron bien cerradas. Mientras el muerto estaba en la casa, las mujeres embarazadas no podían cruzar su umbral; esto podría tener un efecto negativo en el niño ... Era costumbre cerrar los espejos de la casa para que el muerto no se reflejara en ellos. ...
Se suponía que debía poner ropa interior, un cinturón, un sombrero, zapatos de bastón y pequeñas monedas en el ataúd. Se creía que las cosas podrían ser útiles para los difuntos en el otro mundo, y el dinero serviría como pago para el transporte al reino de los muertos ... Es cierto, a principios del siglo XIX. esta costumbre tomó un significado diferente. Si durante el funeral accidentalmente desenterraron un ataúd con restos previamente enterrados, se suponía que arrojarían dinero a la tumba, una "contribución" para un nuevo "vecino". Si un niño moría, siempre le ponían un cinturón para que recogiera frutos en su seno en el Jardín del Edén...
Cuando se sacaba el ataúd, se suponía que debía tocar el umbral de la cabaña y el pasillo tres veces para recibir una bendición del difunto. Al mismo tiempo, una anciana roció el ataúd y los acompañantes con granos. Si el cabeza de familia, el dueño o la amante, moría, todas las puertas y puertas de la casa se ataban con un hilo rojo, para que la familia no se fuera después del dueño.

Se enterraron al tercer día, cuando el alma finalmente tuvo que volar lejos del cuerpo. Esta costumbre se ha conservado hasta ahora, así como la que ordena a todos los presentes arrojar un puñado de tierra sobre el ataúd que bajan a la fosa. La tierra es símbolo de purificación, en la antigüedad se creía que acepta toda la inmundicia que una persona ha acumulado en su vida. Además, entre los paganos, este rito restablecía la conexión del recién fallecido con toda la familia.
En Rusia, durante mucho tiempo se ha creído que si llueve durante el funeral, el alma del difunto volará a salvo al cielo. Como, si la lluvia llora por los muertos, entonces era una buena persona...
La conmemoración moderna alguna vez se llamó fiesta. Era un ritual especial diseñado para facilitar la transición a otro mundo. Para la fiesta, se prepararon platos funerarios especiales: Kutya, que es un arroz hervido con pasas. Se supone que Kutia debe recibir tratamiento en el cementerio inmediatamente después del entierro. La conmemoración rusa tampoco puede prescindir de los panqueques, símbolos paganos del sol.
Y hoy, durante la conmemoración, pusieron en la mesa un vaso de vodka, cubierto con una corteza de pan, para los difuntos. También existe la creencia: si algo de comida se cayó de la mesa en la conmemoración, entonces no se puede recoger, esto es un pecado.
En los años cuarenta, se colocaron miel y agua frente a los íconos, para que la vida de los difuntos en el otro mundo fuera más dulce. A veces, se horneaba una escalera larga de arshin con harina de trigo, para ayudar al difunto a ascender al cielo ... Por desgracia, ahora esta costumbre ya no se observa.

El mundo está cambiando, y nosotros también. Muchos vuelven a la fe cristiana en busca de consuelo y esperanza. Se ha vuelto costumbre celebrar las fiestas cristianas.
Navidad, Reyes, Santísima Trinidad, Días de los Padres... Sin embargo, ya sea por desconocimiento o por otros motivos, las viejas tradiciones suelen ser sustituidas por otras nuevas.

Desafortunadamente, no hay temas hoy más envueltos en todo tipo de conjeturas y prejuicios que los relacionados con el entierro de los muertos y su conmemoración.
¡Qué no dirán las viejas omniscientes!

Pero existe la literatura ortodoxa correspondiente, que no es difícil de adquirir. Por ejemplo, en todas las parroquias ortodoxas de nuestra ciudad,
folleto "Conmemoración ortodoxa de los muertos", en el que puede encontrar respuestas a muchas preguntas.
Lo principal que DEBEMOS entender es que los seres queridos fallecidos primero necesitan
en oraciones por ellos. Gracias a Dios, en nuestro tiempo hay un lugar para orar. En cada distrito,
Se abrieron parroquias ortodoxas, se construyeron nuevas iglesias.

Esto es lo que se dice sobre la comida conmemorativa en el folleto "Conmemoración ortodoxa
fallecido:

En la tradición ortodoxa, comer alimentos es una continuación del culto. Desde los primeros tiempos del cristianismo, los familiares y conocidos de los difuntos se reunían en días especiales de conmemoración para pedir al Señor en oración conjunta una mejor suerte para el alma del difunto en el más allá.

Después de visitar la iglesia y el cementerio, los familiares de los difuntos organizaron una comida conmemorativa, a la que no solo fueron invitados los familiares, sino principalmente los más necesitados: los pobres y los necesitados.
Es decir, una conmemoración es una especie de limosna para los que se han reunido.

El primer plato es kutya: granos de trigo hervidos con miel o arroz hervido con pasas, que se consagran en un servicio conmemorativo en el templo.

No debe haber alcohol en la mesa conmemorativa. La costumbre de beber alcohol es un eco de las fiestas paganas.
En primer lugar, la conmemoración ortodoxa no es solo (y no lo principal) la comida, sino también la oración, y la oración y una mente ebria son cosas incompatibles.
En segundo lugar, en los días de conmemoración, intercedemos ante el Señor por la mejora de la vida futura del difunto, por el perdón de sus pecados terrenales. Pero, ¿escuchará el Presidente del Tribunal Supremo las palabras de los intercesores borrachos?
En tercer lugar, "beber es la alegría del alma". Y después de beber un vaso, nuestra mente se disipa, cambia a otros temas, el dolor por el difunto abandona nuestros corazones y, con bastante frecuencia, al final de la conmemoración, muchas personas olvidan por qué se reunieron: la conmemoración termina con lo habitual. banquete con una discusión de problemas cotidianos y noticias políticas, y algunas veces canciones mundanas.

Y en este momento, el alma lánguida del difunto espera en vano el apoyo de la oración de sus seres queridos, y por este pecado de crueldad hacia el difunto, el Señor les exigirá en Su juicio. ¿Cuál es, frente a esto, la condena de los vecinos por la falta de alcohol en la mesa conmemorativa?

En lugar de la frase atea común "Que la tierra descanse en paz con él", ore brevemente:
“Dios descanse, Señor, el alma de Tu siervo (nombre) recién partido, y perdónale todos sus pecados, voluntarios e involuntarios, y concédele el Reino de los Cielos”.
Esta oración debe realizarse antes de pasar al siguiente plato.

No es necesario quitar los tenedores de la mesa, no tiene sentido.

No es necesario poner cubiertos en honor al difunto, o peor aún, poner vodka en un vaso con un trozo de pan frente al retrato. Todo esto es el pecado del paganismo.

Especialmente una gran cantidad de chismes son causados ​​​​por la cortina de espejos, supuestamente para evitar el reflejo del ataúd con el difunto en ellos y así protegerse de la aparición de otro difunto en la casa. Lo absurdo de esta opinión es que el ataúd se puede reflejar en cualquier objeto brillante, pero no se puede tapar todo en la casa.

Pero lo principal es que nuestra vida y muerte no depende de ninguna señal, sino que está en manos de Dios.

Si la conmemoración se lleva a cabo en días de ayuno, entonces la comida debe ser rápida.

Si la conmemoración cayó en el tiempo de la Gran Cuaresma, entonces no hay conmemoraciones entre semana. Se trasladan al próximo (avance) sábado o domingo...
Si los días conmemorativos cayeron en las semanas 1, 4 y 7 de la Gran Cuaresma (las semanas más estrictas), entonces se invita a los parientes más cercanos a la conmemoración.

Los días conmemorativos que cayeron en la Semana Brillante (la primera semana después de Pascua) y el lunes de la segunda semana de Pascua se transfieren a Radonitsa, el martes de la segunda semana después de Pascua (Día de los Padres).

Se organizan conmemoraciones de los días 3, 9 y 40 para familiares, parientes, amigos y conocidos del difunto. En tal conmemoración, para honrar al difunto, puede venir sin invitación. En otros días de conmemoración, solo se reúnen los familiares más cercanos.
Es útil en estos días repartir limosnas a los pobres y necesitados.