Naciones sobre el mundo, expresadas en creencias religiosas, rituales y cultos. Está estrechamente relacionado con el paganismo y no puede considerarse por separado de él.
Los mitos eslavos (resumen y personajes principales) son el tema central de este artículo. Considere el momento de su origen, la similitud con leyendas y cuentos antiguos de otros pueblos, las fuentes de estudio y el panteón de deidades.
Formación de la mitología eslava y su conexión con las creencias religiosas de otros pueblos.
Los mitos de los pueblos del mundo (mitos eslavos, griego antiguo e indio antiguo) tienen mucho en común. Esto sugiere que tienen un solo comienzo. Conecta su origen común de la religión protoindoeuropea.
La mitología eslava se formó como una capa separada de la religión indoeuropea durante un largo período, desde el II milenio antes de Cristo. NS.
Las principales características del paganismo eslavo, reflejadas en la mitología, son el culto a los antepasados, la creencia en fuerzas sobrenaturales y espíritus inferiores y la espiritualización de la naturaleza.
Los antiguos mitos eslavos son sorprendentemente similares a las leyendas de los pueblos bálticos, la mitología india, griega y escandinava. En todos los mitos de estas antiguas tribus, había un dios del trueno: el eslavo Perun, el hitita Perva y el báltico Perkunas.
Todos estos pueblos tienen un mito básico: este es el enfrentamiento de la deidad suprema con su principal enemigo, la Serpiente. La similitud se puede rastrear en la creencia en la otra vida, que está separada del mundo de los vivos por algún tipo de obstáculo: un abismo o un río.
Los mitos y leyendas eslavas, como las leyendas de otros pueblos indoeuropeos, también hablan de héroes que luchan con una serpiente.
Fuentes de información sobre las leyendas y mitos de los pueblos eslavos.
A diferencia de la mitología griega o escandinava, los eslavos no tenían su propio Homero, que se dedicaría al procesamiento literario de antiguas leyendas sobre los dioses. Por lo tanto, ahora sabemos muy poco sobre el proceso de formación de la mitología de las tribus eslavas.
Las fuentes del conocimiento escrito son los textos de autores bizantinos, árabes y de Europa occidental de los siglos VI-XIII, sagas escandinavas, crónicas rusas antiguas, apócrifos, enseñanzas. En un lugar especial se encuentra el "Lay of Igor's Campaign", que contiene mucha información sobre la mitología eslava. Desafortunadamente, todas estas fuentes son solo un recuento de los autores y no mencionan las leyendas en su totalidad.
Los mitos y leyendas eslavas también se conservaron en fuentes del folclore: epopeyas, cuentos de hadas, leyendas, conspiraciones, proverbios.
Las fuentes más confiables de la mitología de los antiguos eslavos son los hallazgos arqueológicos. Estos incluyen ídolos de los dioses, lugares de culto y ceremonias, inscripciones, letreros y decoraciones.
Clasificación de la mitología eslava.
Debe hacerse una distinción entre los dioses:
1) Eslavos orientales.
2) Tribus eslavas occidentales.
También hay dioses eslavos comunes.
El concepto del mundo y el universo de los antiguos eslavos.
Debido a la falta de fuentes escritas, prácticamente no se sabe nada sobre las creencias e ideas sobre el mundo de las tribus eslavas. Se puede obtener información fragmentaria de fuentes arqueológicas. El más ilustrativo de ellos es el ídolo de Zbruch, encontrado en la región de Ternopil de Ucrania a mediados del siglo XIX. Es un pilar de piedra caliza de cuatro lados dividido en tres niveles. La inferior contiene imágenes del inframundo y las deidades que lo habitan. El del medio está dedicado al mundo humano y el nivel superior representa a los dioses supremos.
La información sobre cómo las antiguas tribus eslavas representaban el mundo que las rodeaba se puede encontrar en la literatura rusa antigua, en particular, en el "Lay of Igor's Host". Aquí, en algunos pasajes, se rastrea claramente una conexión con el Árbol del Mundo, mitos sobre los cuales existen entre muchos pueblos indoeuropeos.
Según las fuentes enumeradas, se obtiene la siguiente imagen: los antiguos eslavos creían que una isla (posiblemente Buyan) estaba ubicada en el centro del Océano Mundial. Aquí, en el mismo centro del mundo, o se encuentra la piedra sagrada Alatyr, que tiene propiedades curativas, o crece el Árbol del Mundo (casi siempre en los mitos y leyendas es un roble). En sus ramas se sienta el pájaro de Gagan, y debajo está la serpiente de Garafen.
Mitos de los pueblos del mundo: mitos eslavos (creación de la Tierra, aparición del hombre)
La creación del mundo entre los antiguos eslavos se asoció con un dios como Rod. Es el creador de todo en el mundo. Separó el mundo obvio en el que vive la gente (Realidad) del mundo invisible (Nav). El clan es considerado la deidad suprema de los eslavos, el santo patrón de la fertilidad, el creador de la vida.
Los mitos eslavos (la creación de la Tierra y la aparición del hombre) hablan de la creación de todo lo que existe: el dios creador Rod, junto con los hijos Belbog y Chernobog, concebidos para crear este mundo. Primero, Rod del océano del caos creó tres hipóstasis del mundo: Realidad, Navegación y Regla. Luego, el Sol apareció del rostro de la deidad suprema, un mes apareció del cofre y los ojos se convirtieron en estrellas. Después de la creación del mundo, la Vara permaneció en Prav, la morada de los dioses, donde guía a sus hijos y distribuye responsabilidades entre ellos.
Panteón de deidades
Los dioses eslavos (mitos y leyendas sobre los cuales han sobrevivido en cantidades muy pequeñas) es bastante extenso. Desafortunadamente, debido a la información extremadamente escasa, es difícil restaurar las funciones de muchas deidades eslavas. La mitología de los antiguos eslavos no se conoció hasta el momento en que llegaron a las fronteras del Imperio Bizantino. Gracias a los registros del historiador Procopio de Cesarea, fue posible conocer algunos detalles de las creencias religiosas de los pueblos eslavos. La Crónica Laurentiana menciona dioses del panteón de Vladimir. Habiendo ascendido al trono, el príncipe Vladimir ordenó colocar los ídolos de seis dioses importantes cerca de su residencia.
Perun
El Dios del Trueno es considerado una de las principales deidades de las tribus eslavas. Era el santo patrón del príncipe y su escuadrón. Entre otros pueblos se le conoce como Zeus, Thor, Perkunas. Mencionado por primera vez en el "Cuento de años pasados". Incluso entonces, Perun lideró el panteón de dioses eslavos. Se le hacían sacrificios a puñaladas de un toro, y se fijaban juramentos y acuerdos en el nombre de Dios.
El Dios del Trueno estaba asociado con las colinas, por lo que sus ídolos se instalaron en las colinas. El árbol sagrado de Perun era un roble.
Después de la adopción del cristianismo en Rusia, algunas de las funciones de Perun fueron transferidas a Gregorio el Victorioso y Elías el Profeta.
Deidades solares
El dios del sol en los mitos eslavos ocupaba el segundo lugar en importancia después de Perun. Caballo, así lo llamaban. La etimología del nombre aún no está clara. Según la teoría más común, proviene de los idiomas iraníes. Pero esta versión es muy vulnerable, ya que es difícil explicar cómo esta palabra se convirtió en el nombre de una de las principales deidades eslavas. El cuento de los años pasados menciona a Khors como uno de los dioses del panteón de Vladimir. Hay información sobre él en otros textos rusos antiguos.
Khors, el dios del sol en los mitos eslavos, se menciona a menudo junto con otras deidades relacionadas con el cuerpo celeste. Este es Dazhbog, uno de los principales dioses eslavos, la personificación de la luz del sol, y Yarilo.
Dazhbog también era una deidad de la fertilidad. La etimología del nombre no causa dificultad - "el dios que da prosperidad", tal es su traducción aproximada. Desempeñó una doble función en la mitología de los antiguos eslavos. Como personificación de la luz del sol y el calor, dio fertilidad al suelo y al mismo tiempo fue la fuente del poder real. Dazhbog es considerado el hijo de Svarog, el dios herrero.
Yarilo: hay muchas ambigüedades asociadas con este personaje de la mitología eslava. Todavía no se ha establecido exactamente si debe considerarse una deidad o si es una personificación de una de las fiestas de los antiguos eslavos. Algunos investigadores consideran a Yarilo una deidad de luz primaveral, calidez y fertilidad, otros, un carácter ritual. Fue representado como un joven sobre un caballo blanco y con una túnica blanca como la nieve. En su cabello hay una corona de flores primaverales. La deidad de la luz primaveral tiene espigas de cereales en sus manos. Donde aparezca, definitivamente habrá una buena cosecha. Yarilo también engendró amor en el corazón de quien miraba.
Los investigadores están de acuerdo en un punto: este personaje de la mitología eslava no puede llamarse dios del sol. La obra de Ostrovsky The Snow Maiden malinterpreta fundamentalmente la imagen de Yarilo como una deidad solar. En este caso, la literatura clásica rusa juega el papel de propaganda dañina.
Mokosh (Makosh)
Hay muy pocas deidades femeninas en la mitología eslava. De los principales, solo puedes nombrar como Mother - Cheese Earth y Mokosh. Este último se menciona entre otros ídolos instalados por orden del príncipe Vladimir en Kiev, lo que habla de la importancia de esta deidad femenina.
Mokosh era la diosa del tejido y el hilado. También fue venerada como la patrona de la artesanía. Su nombre está asociado con dos palabras "mojado" y "hilado". El día de la semana de Mokoshi era el viernes. En este día, estaba estrictamente prohibido tejer e hilar. Como sacrificio, a Mokoshi se le presentó un hilo que se arrojó a un pozo. La diosa estaba representada en forma de mujer de brazos largos girando por la noche en las casas.
Algunos investigadores sugieren que Mokosh era la esposa de Perun, por lo que se le otorgó un lugar honorable entre los principales dioses eslavos. El nombre de esta deidad femenina se menciona en muchos textos antiguos.
Después de la adopción del cristianismo en Rusia, parte de las características y funciones de Mokosha pasaron a Saint Paraskeva-Friday.
Stribog
Se menciona en el panteón de Vladimir como uno de los dioses principales, pero su función no está del todo clara. Quizás era el dios de los vientos. En los textos antiguos, su nombre se menciona a menudo junto con Dazhbog. No se sabe si hubo días festivos dedicados a Stribog, ya que hay muy poca información sobre esta deidad.
Volos (Veles)
Los investigadores tienden a creer que estos siguen siendo dos personajes diferentes en los mitos. Volos es el santo patrón de las mascotas y el dios de la riqueza. Además, es el dios de la sabiduría, el santo patrón de los poetas y narradores. No es de extrañar que Boyan de "The Lay of Igor's Campaign" sea llamado nieto de Veles en el poema. Como regalo, lo dejaron en el campo con varios tallos de cereales sin comprimir. Después de la adopción del cristianismo por los pueblos eslavos, las funciones de Volos fueron asumidas por dos santos: Nicolás el Taumaturgo y Vlasiy.
En cuanto a Veles, este es uno de los demonios, un espíritu maligno con el que Perun luchó.
Criaturas míticas eslavas - habitantes del bosque
Los antiguos eslavos tenían varios personajes asociados con el bosque. Los principales fueron el agua y el duende. Con el advenimiento del cristianismo en Rusia, comenzaron a atribuir rasgos exclusivamente negativos, convirtiéndolos en criaturas demoníacas.
Goblin es el dueño del bosque. También lo llamaron hombre del bosque y espíritu del bosque. Cuida cuidadosamente el bosque y sus habitantes. Las relaciones con una buena persona son neutrales: el duende no lo toca, e incluso puede venir al rescate, sácalo del bosque si se pierde. La actitud hacia la gente mala es negativa. Su dueño del bosque los castiga: los hace vagar y puede hacerles cosquillas hasta la muerte.
Ante las personas, el duende aparece en diferentes formas: humano, vegetal, animal. Los antiguos eslavos tenían una actitud ambivalente hacia él: el diablo era venerado y al mismo tiempo temido. Se creía que los pastores y cazadores necesitaban hacer un trato con él, de lo contrario, el duende podría robar ganado o incluso una persona.
Agua: un espíritu que vive en cuerpos de agua. Fue representado como un anciano con cola de pez, barba y bigote. Puede tomar la forma de un pez, un pájaro, pretender ser un tronco o un hombre ahogado. Especialmente peligroso durante las grandes vacaciones. Al tritón le encanta instalarse en estanques, bajo molinos y compuertas, en polinias. Tiene manadas de peces. Es hostil con una persona, siempre tratando de arrastrar bajo el agua al que vino a nadar en un momento inoportuno (mediodía, medianoche y después de la puesta del sol). El pez favorito de los acuáticos es el bagre, sobre el que cabalga como un caballo.
Había otros seres inferiores, por ejemplo, el espíritu del bosque. En los mitos eslavos, se le llamaba Auka. Nunca duerme. Vive en una choza en la mismísima espesura del bosque, donde siempre hay un suministro de agua de deshielo. Una extensión especial para Auka llega en invierno, cuando los gobios se duermen. El espíritu del bosque es hostil hacia una persona: intentará atrapar a un viajero aleatorio en un cortavientos o lo hará girar hasta que se canse.
Bereginya: este personaje femenino mítico tiene una función poco clara. Según la versión más común, esta es una deidad del bosque que protege árboles y plantas. Pero también los antiguos eslavos consideraban a las Bereginas como sirenas. Su árbol sagrado es el abedul, que fue muy venerado entre la gente.
Borovik es otro espíritu del bosque en la mitología eslava. Exteriormente parece un oso enorme. Puedes distinguirlo de una bestia real por la ausencia de cola. Subordinados a él están los boletus, los dueños de hongos, similares a los viejitos.
El pantano de Kikimora es otro personaje colorido de la mitología eslava. No le gusta la gente, pero no tocará mientras los viajeros estén tranquilos en el bosque. Si hacen ruido y dañan plantas o animales, la kikimora puede hacerlos vagar por el pantano. Muy reservado, muy pocas veces visto.
Pantano: un error sería confundirlo con uno de agua. El pantano entre los antiguos eslavos siempre se ha considerado un lugar donde habitan los espíritus malignos. El pantano se presentó como una criatura terrible. Este es un hombre gordo inmóvil y sin ojos, cubierto con una capa de algas, limo, caracoles, o un hombre alto con brazos largos, cubierto de sucia lana gris. No sabe cómo cambiar su apariencia. Representa un gran peligro para una persona o un animal atrapado en un pantano. Agarra a la víctima, atascada en la ciénaga, por las piernas y la arrastra hasta el fondo. Solo hay una forma de destruir el pantano: drenando su pantano.
Mitos eslavos para niños: brevemente sobre los más interesantes.
El conocimiento de muestras de literatura rusa antigua, leyendas y mitos orales es de gran importancia para el desarrollo integral de los niños. Tanto los adultos como los más pequeños necesitan conocer su pasado. Los mitos eslavos (grado 5) familiarizarán a los escolares con el panteón de los dioses principales y las leyendas más famosas. La antología sobre literatura incluye un recuento interesante de AN Tolstoi sobre Kikimor, hay información sobre los personajes principales de la mitología de los antiguos eslavos, se da una idea de un concepto como "templo".
Si lo desea, los padres pueden presentar al niño a una edad más temprana el panteón de dioses eslavos y otras criaturas mitológicas. Es aconsejable elegir personajes positivos y no contarles a los niños pequeños sobre criaturas tan aterradoras como navi, siniestros, lobos.
Para familiarizarse con los personajes de la mitología eslava, puede recomendar el libro de Alexander Asov "Mitos de los eslavos para niños y sus padres". Será de interés tanto para las generaciones más jóvenes como para las mayores. Svetlana Lavrova es otra buena autora que escribió el libro "Cuentos eslavos".
Desafortunadamente, la mitología eslava se originó en aquellos días en que no había lenguaje escrito y nunca se escribió. Pero algo se puede restaurar de acuerdo con testimonios antiguos, arte popular oral, rituales y creencias populares.
El mito de la creación del mundo por Kin
Al principio no había nada más que caos, todo era uno. Luego, el dios más antiguo, Rod, descendió a la tierra en un huevo de oro y se puso manos a la obra. Al principio decidió separar la luz y la oscuridad, y el sol salió del huevo dorado iluminando todo a su alrededor.
La luna la siguió, ocupando su lugar en el cielo nocturno.
Después de eso, el progenitor creó un inmenso mundo acuático, del que más tarde surgió la tierra: tierras enormes en las que árboles altos se extendían hacia el cielo, varios animales corrían y los pájaros cantaban sus maravillosos cantos. Y creó un arco iris para separar la tierra y el mar, Verdad y Krivda.
Entonces Rod se levantó sobre el huevo de oro y miró a su alrededor, le gustaron los frutos de su trabajo. Dios exhaló hasta el suelo, y el viento susurró en los árboles, y de su aliento nació la diosa del amor Lada, que se convirtió en un pájaro Sva.
La Vara dividió el mundo en tres reinos: celestial, terrenal e infierno. El primero lo creó para los dioses, que deben mantener el orden en la tierra, el segundo se convirtió en la morada de las personas y el último en un refugio para los muertos. Y a través de ellos crece un roble gigantesco: el Árbol del Mundo, que surgió de la semilla arrojada por el Creador. Sus raíces están escondidas en el mundo de los muertos, el tronco pasa por el reino terrenal y la corona sostiene el cielo.
Rod estableció el reino de los cielos con los dioses creados por él. Junto con Lada, crearon al poderoso dios Svarog. Inspirando vida en él, el dios creador le dio cuatro cabezas, para que mirara a todos los confines del mundo y mantuviera el orden.
Svarog se convirtió en un fiel asistente del progenitor: pavimentó el camino del Sol a través del firmamento y el camino de la luna a través del cielo nocturno. Desde entonces, el sol sale al amanecer y por la noche la luna flota hacia el cielo iluminado por las estrellas.
Cómo Chernobog quería conquistar el universo
El dios maligno Chernobog, el señor de las tinieblas, nació en tiempos inmemoriales. Y Krivda comenzó a sumergir su mente en pensamientos lúgubres y a llevarlo a actos desagradables. Sucumbió a las tentaciones y planeó subyugar al mundo entero, convirtió a la Serpiente Negra y salió arrastrándose de su guarida.
Svarog, que estaba cuidando el mundo, sintió que algo andaba mal. Se hizo un enorme martillo en la herrería y lo bajó sobre Alatyr con una floritura para crear asistentes para él. Las chispas volaron en todas direcciones, de las cuales los dioses aparecieron de inmediato. El dios celestial Dazhdbog nació primero. Entonces aparecieron Khors, Simargl y Stribog.
La Serpiente se arrastró hasta Alatyr y cortó chispas plateadas con su cola en una piedra, que se convirtió en maldad terrenal y subterránea. Dazhdbog lo vio y envió a Simargl, un mensajero entre el cielo y la tierra, para contarle todo a Svarog. Voló hacia su padre y le dijo que se avecinaba una gran batalla entre el bien y el mal. Escuchó a su hijo Svarog y comenzó a forjar armas para su ejército en la herrería celestial.
Y ha llegado el momento de la batalla: las fuerzas de la luz se encontraron con el poder de los inmundos. Esa batalla no fue fácil durante mucho tiempo. Las fuerzas oscuras se abrieron paso hacia el palacio celestial y casi entraron en la forja svarog. Entonces Svarog forjó un arado y lo lanzó a Chernobog, tan pronto como apareció en la puerta. Llamó a los niños en busca de ayuda, y juntos ataron a la Serpiente al arado y capturaron a todos los espíritus malignos.
Entonces el dios oscuro suplicó, pidió perdonar a su descendencia. Svarog era justo y tolerante, prometió perdonar a la gente de Navi solo si ninguno de los dioses de todo el Universo gobernaba. Y ordenó cavar el gran Mech entre los dos mundos. Y Mezha que pasará por todo el mundo de las personas, por un lado estará el reino de Svarog, por el otro habrá tierras oscuras. Chernobog estuvo de acuerdo, porque de todos modos no había otra opción: así es como los dioses llegaron a un acuerdo.
Los dioses comenzaron a dividir sus reinos con un arado, el mundo de los dioses de la luz se volvió a la derecha y Navi a la izquierda. En medio del mundo de las personas ese surco ha pasado, por eso tanto lo bueno como lo malo en la tierra son lo mismo. El Árbol del Mundo ha unido tres mundos. A la derecha, en sus ramas, se encuentra Alkonost, el ave del paraíso. A la izquierda está el pájaro oscuro Sirin.
Svarog con la diosa de la fertilidad Lada comenzó a poblar el mundo con animales y pájaros. Plantaron árboles y flores.
Y después de todo el trabajo, empezaron a jugar en el claro del bosque. Comenzaron a arrojar piedras sobre sus hombros. La Tierra Madre del Queso los humedeció con rocío, por eso se convirtieron en personas. Los que cayeron de Lada se convirtieron en doncellas y los svarogovs se convirtieron en buenos compañeros. Lada no tenía suficiente entonces, comenzó a frotar las ramitas una contra la otra. Aparecieron chispas divinas, de las cuales aparecieron doncellas y hermosos niños. Rod estaba complacido, porque el mundo que había creado una vez estaba floreciendo nuevamente. Los dioses castigaban a las personas de acuerdo con sus órdenes para vivir en la piedra Alatyr tallada. Y Mokosh comenzó a tejer los hilos del destino, definiendo su término para todos.
El mito del mágico lirio de los valles
Perun decidió casarse con la diosa de la lluvia Dodola. Muchos dioses fueron llamados a la boda y Veles no fue olvidado. El trueno esperaba reconciliarse con su antiguo enemigo. En el reino celestial, se jugó la boda y comenzó una fiesta en el Jardín del Edén.
Los dioses se regocijaron con la festividad, bebieron hasta recuperarse. Solo Veles se sentó más sombrío que una nube: le gustaba la novia, no apartó los ojos de ella durante todo el banquete. Su corazón estaba corroído por la envidia de Perun por haber tomado a una mujer tan hermosa como esposa.
Luego Veles bajó al suelo desde Iria y vagó un buen rato por los densos bosques. Una vez, Dodola bajó al suelo para dar un paseo por los bosques y prados. Veles la notó, y los sentimientos estallaron, y casi no perdió la cabeza en ellos. Se convirtió en un lirio de los valles a sus mismos pies. Dodola arrancó una flor y la olió. Y luego dio a luz a un hijo, Yarila.
Su esposo se enteró de esto e inmediatamente se separó con justa ira. Quería destruir al vil Veles, a quien tanto agradeció por el bien. Y en la batalla, esos dos dioses se unieron. Esa batalla duró tres días y tres noches, hasta que el Tronador con dificultad derrotó a Veles. Perun lo llevó a la piedra Alatyr para que los dioses lo juzgaran. Y los dioses expulsaron para siempre a Veles de Iriy al inframundo.
Cómo Vélez robó vacas celestiales
Fue cuando Veles ya vivía en el inframundo. Yaga lo persuadió de que robara las vacas celestiales de los dioses. Dios resistió durante mucho tiempo, pero luego recordó que cuando vivía en Iriya, cuidaba mejor a las vacas. Y nadie los cuidará mejor ahora. Entonces Yaga levantó un torbellino desde la tierra hasta el mismísimo cielo, que llevó a todas las vacas al inframundo. Allí, Veles los escondió en una gran cueva y comenzó a cuidarlos.
Cuando se enteraron de los animales del bosque, decidieron que ahora pueden hacer todo. Los lobos se dispersaron sobre todo: perdieron todo el miedo y comenzaron a conducir el ganado. Y la gente empezó a robar animales unos a otros. Pero estos no son todos los problemas que comenzaron en la tierra. Todos los pastos y todas las cosechas se secaron, todo porque las nubes desaparecieron junto con las vacas del cielo.
La gente de los dioses comenzó a rezar para que Veles devolviera las vacas, que la sequía terminara y todo volviera a ser como antes. Perun y Dazhbog escucharon las oraciones y decidieron ayudar. Bajamos al suelo, a las puertas del reino del inframundo. Y allí ya los está esperando el ejército de Veles. Y él mismo se refugió en las raíces del Árbol del Mundo para atacar invisiblemente a los dioses.
Pero Perun fue el primero en notarlo y arrojó su rayo a la raíz. Un fuerte rayo golpeó el Árbol, se tambaleó, la tierra tembló. Dazhbog detuvo al trueno, temiendo que el Árbol cayera y con él el mundo entero.
Perun Veles lo convocó a una pelea justa, y Dios no pudo negarse por orgullo. Se convirtió en una serpiente que escupe fuego y se encontraron en la batalla. Y todos sus habitantes salieron a presenciar esa batalla desde el reino del inframundo, abriendo las puertas de piedra.
Dazhbog se deslizó hacia el reino subterráneo y comenzó a buscar el rebaño celestial. Los dos dioses lucharon durante mucho tiempo y, con dificultad, Perun derrotó a la Serpiente. Luego tomó su verdadera forma y comenzó a correr. El Tronador persiguió a Veles y le disparó flechas relámpago. Y Perun escuchó la voz de Dazhbog que le pidió que lanzara un rayo a la montaña para rescatar al rebaño del cielo. Perun partió la montaña de un tiro y las vacas celestiales regresaron a Iriy.
Cómo Veles encerró las aguas subterráneas
Durante muchos años, las personas veneraron con oraciones y sacrificios de varios dioses, pero se olvidaron de Veles, el gobernante del mundo subterráneo. Su ídolo llegó a la desolación, y el fuego sagrado, donde una vez que se llevaron los regalos, casi se apagó.
Veles luego se ofendió porque la gente se olvidó de él y cerró todos los resortes con candados. Entonces comenzó una sequía en el suelo, el ganado comenzó a enfermarse, porque todos los pastos se habían secado. Y la gente comenzó a rezar a los dioses pidiendo ayuda. Un clan incluso dejó a sus familiares en casa y se fue al bosque al ídolo de Perun para pedir lluvia para mojar la tierra seca.
El cuervo escuchó las oraciones humanas y se elevó hacia el mismísimo Iriy, la morada de los dioses celestiales. Encontró a Perun y le contó la desgracia que le sucedió a la gente. Dios escuchó al cuervo y se enojó con Veles. Y decidí darle una lección para cerrar las aguas subterráneas con cerraduras fuertes. Tomó su arco y flechas relámpago, ensilló un caballo blanco como la nieve y fue a buscar a la Serpiente.
Veles luego examinó la tierra, sobre la que envió una sequía, y se alegró de haber castigado a la gente. Pero vio a Perun volando en el cielo, se asustó y quiso esconderse bajo tierra. Pero el trueno se lo impidió, disparando un rayo desde la proa. Entonces la Serpiente decidió meterse en el hueco del viejo roble. Pero el buen dios logró prender fuego al árbol, después de haber disparado su flecha desde el cielo alto. Veles luego decidió esconderse debajo de la roca, pero se dispersó en pequeñas piedras cuando Perun lo golpeó con un arco.
La Serpiente entendió que no podía esconderse de la ira de Perunov, y luego comenzó a orar pidiendo misericordia. Prometió mostrar todas las cerraduras en las que cerró las fuentes subterráneas. Entonces el trueno se apiadó y estuvo de acuerdo. El gobernante del mundo subterráneo indicó todos los lugares apartados en los que encerró el agua. Perdí mis llaves mientras me escondía del rayo de los Perunov. Perún rompió todos los castillos con su maza, y el agua volvió a los manantiales y ríos, y los pozos y lagos se volvieron a llenar.
Así terminó la sequía, los pastos brotaron de hierba verde. Y la gente ya no se olvida de honrar a Veles a la par con otros dioses.
Sl Espíritus aviarios y muertos vivientes
ANCHUTKA- un espíritu maligno, en un momento posterior - uno de los nombres rusos para demonios. Anchutka está conectada con el agua y al mismo tiempo vuela; a veces Anchutka se llama agua, pantano: vive en un pantano. Tiene alas. Sus epítetos habituales - "débil", "caliente", "sin colmillos" - significan pertenecer a los espíritus malignos. En los cuentos de hadas, no tiene sentido, porque el lobo le mordió el talón.
AUKA- un espíritu del bosque, parecido al duende. Al igual que el duende, le encanta hacer bromas y bromas para guiar a la gente por el bosque. Gritas en el bosque - desde todos lados "caza". Sin embargo, puede salir de problemas diciendo el dicho favorito de todos los duendes: "Caminé, encontré, perdí". Pero una vez al año, todos los métodos para luchar contra los espíritus del bosque son inútiles: el 4 de octubre, cuando el duende se enfurece. “Auku, té, ¿sabes? Auka vive en la cabaña, y su cabaña está cubierta de musgo dorado, y tiene agua todo el año del hielo primaveral, su pomelo es una garra de oso, sale humo enérgico de la chimenea y cuando hace frío, Auka está caliente. .Dokuk complicado, bromista, construye un mono, rueda con una rueda y quieres asustar, inda da miedo. Sí, por eso es Auka, para asustar "
Babay- espíritu maligno de la noche. Vive en matorrales de juncos, y de noche se pasea bajo las ventanas, hace ruido, raspa, golpea en las ventanas. Babay asusta a los niños pequeños que no quieren irse a la cama. Dicen de él que camina con una gran mochila por la noche debajo de las ventanas, encontrará un niño travieso y lo llevará al bosque. “Ai, bai, bai, bai, / No vayas, viejo, Babai, / No les des heno a los caballos. / Los caballos no comen heno, / Todos miran a Mishenka. / Misha duerme de noche / Y crece por horas. / Ay, compra, compra, compra, / No vengas a nosotros, Babay "(Canción de cuna).
BAGAN- el espíritu patrón del ganado, lo protege de ataques dolorosos y multiplica la descendencia, y en caso de su enojo, crea hembras estériles o mata corderos y terneros en su mismo nacimiento. Los bielorrusos le reservaron un lugar especial en los establos de vacas y ovejas y establecieron un pequeño vivero lleno de heno: aquí es donde se instala Bagan. Con heno de su vivero, alimentan a la vaca que parió como medicina curativa.
BAENNIK(casa de baños, laznik, casa de baños, casa de baños): un espíritu inmundo de los muertos vivientes que se instala en cualquier casa de baños detrás de la estufa, con mayor frecuencia debajo del estante en el que generalmente humean. Todo el pueblo ruso lo conoce por su mala voluntad. "No hay peor que un bannik, pero no hay uno más amable", - habla en la región indígena de Novgorod, pero cree firmemente en su disposición a dañar y observa estrictamente las reglas del servilismo y la congraciación. Se cree que el baennik siempre se lava después de todo y, por lo tanto, todos temen la cuarta ruptura o el cuarto par: "él" se arrojará, arrojará piedras calientes, salpicará con agua hirviendo; si no escapas hábilmente, es decir al revés, puede quemarse por completo. Esta hora (es decir, después de tres cambios) el espíritu considera como propia y solo permite que se laven los demonios: para las personas, se supone que el baño de vapor es alrededor de las 5-7 pm. Baennik se esfuerza por ser dueño de la casa de baños de manera indivisible y está insatisfecho con todos los que invadieron sus derechos, aunque solo sea temporalmente. Sabiendo eso, un viajero raro, atrapado de noche, decidirá buscar refugio aquí. Dado que el baennik tiene la responsabilidad directa de eliminar los desechos del baño, tiene derecho a dirigir los desechos a aquellos con quienes no está satisfecho. Se ganan el favor del baennik llevándole una golosina de un trozo de pan de centeno, espolvoreado con sal gruesa. Y para quitarle definitivamente las fuerzas, le traen un pollo negro de regalo. Baennik intenta ser invisible, aunque algunos aseguran que lo vieron y que es un anciano, como todos los espíritus, parecido a él: no en vano llevan viviendo en este mundo tantos años.
BAECHNIK(perebayechnik) - un espíritu doméstico maligno. El camión aparece después de las historias de terror nocturnas sobre todo tipo de espíritus malignos. Camina descalzo para que no se le oiga parado sobre una persona con los brazos extendidos por encima de la cabeza (quiere saber si tiene miedo o no). Levantará las manos hasta que la historia se cuente en un sueño y la persona se despierte con un sudor frío. Si enciendes una antorcha en este momento, puedes ver las sombras que huyen, esto es todo. A diferencia del brownie, es mejor no hablar con él, puedes enfermarte peligrosamente. Hay cuatro o cinco en la casa. El más terrible es el bigote bigotudo, su bigote reemplaza a sus manos. Puede protegerse del perebaechnik con un hechizo, pero se olvida.
TAMBOR- un personaje que apareció recientemente. Suele vivir en apartamentos de la ciudad. Le gusta ser travieso: golpea, hace ruido, tira platos de la mesa, derrama pintura, enciende gas, se mueve y arroja todo tipo de objetos. Prefiere vivir en familias con niños. Para verlo, nadie lo vio. Con quienes le gustan, habla de buena gana, responde a todas las preguntas con un golpe. Por el tipo de carácter, se le puede atribuir a los inquilinos: trata a los buenos dueños con amabilidad, no tolera el mal.
BAYUNOK(Cat-bayun) - espíritu de la casa, narrador, noche, cancionero de canciones de cuna. A veces actúa en forma de gato Bayun: “Junto al mar, un roble verde; / Cadena de oro en ese roble: / Y de día y de noche el gato es un científico / Todo anda por la cadena alrededor; / Va a la derecha - comienza la canción, a la izquierda - dice un cuento de hadas "(AS Pushkin" Ruslan y Lyudmila ").
BESY- en la mitología eslava, los espíritus malignos que viven en todas partes de la Tierra, no solo están en el cielo (el cielo). Es en este sentido que este término se utiliza en el arte popular, especialmente en las conspiraciones. Los demonios se pueden representar de varias formas. El proverbio ruso es característico: " no hay muertos vivientes de su propia apariencia, camina disfrazado ". La imagen más común de demonios en la iconografía y el folclore es esta: una pezuña oscura, con cuernos y cola en los pies. La actividad de los demonios como tentadores está dirigida a todas las personas, pero especialmente no son indiferentes a los monjes, ascetas y ermitaños. "... V campo que el diablo nos lleva, se puede ver, / Sí, dando vueltas. / Mira: allá, allá jugando, / Soplando, escupiéndome; / Vaughn - ahora empuja hacia el barranco / Caballo salvaje; / Allí por una milla sin precedentes / Se asomó frente a mí; / Gam brilló con una pequeña chispa / Y desapareció en la oscuridad de la noche "(COMO Pushkin. "Demonios").
MILAGROS- los espíritus de la enfermedad (ver "fiebre").
DIOSA- Personajes mitológicos femeninos de los eslavos occidentales. Durante la expansión del cristianismo, las buenas funciones de las diosas fueron reemplazadas por "virtudes cristianas", y ellas mismas recibieron las funciones de espíritus malignos o negativos. La función principal de las diosas se ha convertido en el secuestro y sustitución de niños. Se las representa como mujeres viejas y feas con cabezas grandes, pechos caídos, vientre hinchado, piernas torcidas, dientes con colmillos negros (con menos frecuencia bajo la apariencia de jovencitas pálidas). A menudo se les atribuye la cojera (una propiedad de los espíritus malignos). También pueden aparecer en forma de animales: ranas, perros, gatos, ser invisibles, aparecer como una sombra. Podrían ser mujeres en trabajo de parto que murieron antes de que se les realizara el rito de entrada a la iglesia; niños, mujeres secuestradas por diosas; almas de mujeres muertas, niñas que se deshicieron del feto o mataron a sus hijos, mujeres que se suicidan, perjuros, que murieron en el parto. Sus hábitats son estanques, ríos, arroyos, pantanos, con menos frecuencia: barrancos, hoyos, bosques, campos, montañas. Aparecen por la noche, por la tarde, al mediodía, con mal tiempo. Sus acciones típicas son lavar ropa, pañales de bebé con fuertes golpes de ruedas; la persona que los impidió es empujada y golpeada; bailar, nadar, llamar y ahogar a los transeúntes, bailarlos, desviarlos; hilado de hilado; Peina tu cabello; ven a las mujeres en trabajo de parto, hazles señas, llámalas con ellas, encantalas con su voz, mira; secuestro de mujeres en trabajo de parto, mujeres embarazadas. Reemplazan a los niños, arrojando a sus monstruos en su lugar; los niños secuestrados se convierten en espíritus inmundos; Torturar a la gente de noche, aplastarla, estrangularla, chuparle el pecho a los niños, a los hombres, enviar daño a los niños. También son peligrosos para el ganado: atemorizan y destruyen al ganado en los pastos, persiguen a los caballos, trenzan sus melenas.
DOLOR-BOSHKA - Espíritu del bosque. Vive en áreas de bayas. Un espíritu astuto y astuto. Aparece frente a un hombre en forma de anciano pobre y débil, pide ayuda para encontrar su bolso perdido. No puede ceder a sus solicitudes: comenzará a pensar en la pérdida, le dolerá la cabeza, vagará por el bosque durante mucho tiempo. "¡Tranquilo! ¡Aquí está el propio Boli-Boska! - Lo sentí, viene: ¡es un problema, un alboroto! Muy bien, Karla, tan débil como una hoja muerta, el labio de un pájaro - Pain-Boska, - una nariz afilada, muy hábil, y sus ojos parecen estar tristes, astutos, astutos "(AM Remizov. "Al Mar-Océano").
Coco(pantano, pantanoso) - el espíritu del pantano. Idéntico al agua. La fantasía popular encuentra en el pantano un lugar perfectamente adecuado para el asentamiento de espíritus malignos, como lo demuestran muchos proverbios y dichos, por ejemplo, "¿Dónde están los pantanos, dónde el diablo?", "No habrá diablo sin pantano, sino pantano sin diablo", "Hay diablos en un estanque quieto" y etc. “Este pantano está bromeando contigo. Es la fuerza oscura la que te llama "(AA Blok. "El pantano es una depresión profunda ...").
BOSORKUN(vítreo) - espíritu de montaña. Junto con un fuerte viento, se abalanza sobre los cultivos, los destruye y provoca la sequía. Provoca daños a personas y animales: causa enfermedades y dolencias repentinas (por ejemplo, la leche de vaca se mezclará con sangre o desaparecerá por completo). Los húngaros tienen un carácter mitológico similar: una bosorkan, una bruja, una anciana fea que tiene la capacidad de volar y convertirse en animales (perro, gato, cabra, caballo). Puede provocar sequías, dañar a personas y animales. Bosorkan daña a las personas principalmente por la noche. "Los bosorkuns dañan a las personas principalmente por la noche, el momento de su actividad especial es el Día del Solsticio de Verano (24 de junio), el Día de Lutsa (13 de diciembre) y el Día de San Jorge (24 de abril), el santo patrón del ganado".(N.I. Tolstoi).
VASILA(establo, manada): el espíritu patrón de los caballos, está representado en forma humana, pero con orejas y cascos de caballo. Cada cabeza de familia tiene su propio vazil, que vive en un establo (granero), cuida a los caballos, los protege de enfermedades y, cuando van a la manada, les quita un animal depredador.
VEDOGONI- almas que viven en cuerpos de personas y animales, y al mismo tiempo, genios de la casa, protegiendo la propiedad ancestral y el hogar. Cada persona tiene su propio vedogon; cuando duerme, el vedogon abandona el cuerpo y protege la propiedad que le pertenece de los ladrones, ya sí mismo de los ataques de otros vedoghons y de los hechizos mágicos. Si el vedogon muere en una pelea, la persona o animal al que pertenecía muere inmediatamente mientras duerme. Por lo tanto, si un guerrero muere en un sueño, entonces dicen que su bombero luchó con los enemigos de sus enemigos y fue asesinado por ellos. Para los serbios, estas son almas que generan torbellinos con su vuelo. Para los montenegrinos, estas son las almas de los muertos, genios domésticos que protegen las casas y las propiedades de sus parientes consanguíneos del ataque de ladrones y hechiceros alienígenas. “Aquí, te quedaste dormido feliz, y tu Vedogon salió con un ratón, vagando por el mundo. ¡Y adónde y adónde no va, qué montañas, qué estrellas! Da un paseo, mira todo, vuelve a ti. Y te levantarás feliz por la mañana después de tal sueño: el narrador contará un cuento de hadas, el compositor cantará una canción. Vedogon te contó todo esto y cantó, tanto un cuento de hadas como una canción "(AM Remizov. "Al Mar-Océano").
VIY(Niy, Niam) - una criatura mítica cuyos párpados caen hasta el suelo, pero si los levantas con una horquilla, nada se ocultará de sus ojos; la palabra "vii" significa pestañas. Viy - con una mirada, mata gente y convierte ciudades y pueblos en cenizas; Afortunadamente, su mirada asesina queda oculta por espesas cejas y párpados cerca de sus ojos, y solo cuando es necesario destruir ejércitos enemigos o prender fuego a una ciudad enemiga, le levantan los párpados con una horquilla. Viy fue considerado uno de los principales servidores de Chernobog. Se suponía que él era el juez de los muertos. Los eslavos nunca pudieron aceptar el hecho de que aquellos que vivían sin ley, no de acuerdo con su conciencia, no eran castigados. Los eslavos creían que el lugar de ejecución de los malvados estaba dentro de la tierra. Wii también se asocia con la muerte estacional de la naturaleza durante el invierno. Fue venerado como un mensajero de pesadillas, visiones y fantasmas, especialmente para aquellos con mala conciencia. “... Vio que estaban guiando a un hombre rechoncho, robusto y de pies torcidos. Estaba todo en la tierra negra. Como raíces vigorosas y fuertes, sus piernas y brazos, cubiertos de tierra, sobresalían. Caminaba pesadamente, tropezando a cada minuto. Los párpados largos cayeron hasta el suelo. Khoma notó con horror que su rostro era de hierro "(N.V. Gogol. "Viy"). “... Hoy Viy está en reposo, - el caballo de dos cabezas bostezó con una cabeza y se lamió la cabeza con la otra, - Viy está descansando: ha matado a mucha gente, gente con el ojo, y solo hay cenizas de los países. -ciudades. Viy acumulará fuerzas, volverá a ponerse manos a la obra "(AM Remizov. "Al Mar-Océano").
AGUA(crowberry, waterman, pantano): un espíritu maligno y acuoso y, por lo tanto, está clasificado entre los verdaderos demonios por todos y en todas partes. La gente representa al hombre del agua como un anciano desnudo, con una gran barriga hinchada y un rostro hinchado, lo cual es bastante consistente con su carácter espontáneo. Al mismo tiempo, como todos los espíritus de las nubes, es un borracho amargo (sin duda, esta cualidad fue impartida con la llegada de los "iluminadores" cristianos que trajeron vino y bebidas alcohólicas fuertes con ellos). Los vodoviques casi siempre están casados y tienen muchos hijos; se casan con doncellas de agua, mujeres ahogadas y esas desafortunadas muchachas que fueron maldecidas por sus padres y, como resultado de esta maldición, fueron llevadas por fuerzas inmundas a aldeas submarinas. La mala voluntad de la gaviota hacia las personas se expresa en el hecho de que vigila incansablemente a cada persona que, para diversas necesidades, aparece en sus dominios húmedos y mojados. Lleva a la vivienda irrevocable a todos los que en verano se les ocurre nadar en ríos y lagos después de la puesta del sol, o al mediodía, o a la medianoche. Bajo el agua, convierte a sus presas en trabajadores en régimen de servidumbre, les hace verter agua, arrastrar y lavar arena, etc. Sin morir nunca, los acuáticos, sin embargo, cambian las lunas en los cambios: en los jóvenes son ellos mismos jóvenes, a costa de convertirse en ancianos. En el sur, se les presenta un cuerpo humano, pero con cola de pez en lugar de patas; bosques fríos y acuosos del norte, mugrientos y con cuernos. Vodyanoy mantiene una relación implacablemente hostil con su abuelo, un brownie, con quien, en reuniones aleatorias, entra estrictamente en una pelea. En el caso de que el acuático viva en pantanos, también se le llama Pantano.
EL PASTOR LOBO- el señor de las tormentas tormentosas, a quien están sujetos los lobos celestiales devoradores de sol, que lo siguen en grandes bandadas y reemplazan a los perros en la caza salvaje. Según la leyenda, un pastor lobo monta sobre un lobo, sosteniendo un látigo largo, o camina frente a una gran manada de lobos y los pacifica con un garrote. Se le muestra en la forma de un abuelo anciano, luego él mismo se convierte en un lobo, merodea por los bosques como una bestia depredadora y ataca a los rebaños del pueblo. Este hombre lobo, que se detiene bajo un árbol a la sombra, pasa de ser una bestia a un anciano, reúne a los lobos a su alrededor, los alimenta y asigna su presa a cada uno: ordena a un lobo que sacrifique una vaca, a otro que se apodere de una oveja, un cerdo o un potrillo. y un tercero para despedazar a un hombre. A quien nombrará como sacrificio para el lobo, él, a pesar de todas las precauciones, ya no escapará a su destino.
VOROGUSHA(voroguha, hechicera) - una de las hermanas de la fiebre, ella se sienta en forma de polilla blanca en los labios de una dormida y le trae la enfermedad. En la provincia de Oryol, el paciente se baña en una decocción de flor de tilo. El paciente debe quitarse la camiseta a primera hora de la mañana para ir al río, arrojarla al agua y decir: "¡Madre Vorogushha! ¡Te pones una camisa y te alejas de mí! " Luego, el paciente regresa a casa en silencio, sin mirar atrás. "El viejo Vorogusha salió del bosque de pinos, cruzó el campo con una muleta"(AM Remizov. "Cuentos de hadas").
VRITRA- un demonio que secuestra las nubes de lluvia para el invierno.
Bastardo- la personificación de una pasión de amor que priva a una persona de la razón: nada puede tomarla y no puedes robarla en un horno negro, como dice una conspiración sobre la sequedad. "Y la Vytarashka escarlata se deleitó con el cisne, extendió sus alas para las Orejas, - no la arrojes al horno negro, - los escalofríos inextinguibles de sangre caliente, el corazón celoso, agotado por el fuego de Kupala"(AM Remizov. "Cuentos de hadas").
HARTSUKI- en Bielorrusia, se trata de espíritus que viven en las montañas y que, con su vuelo, producen vientos y mal tiempo. Parecen niños pequeños; cuando ellos, jugando, se precipitan hacia las lanchas, luego de su rápido correr se eleva un torbellino y comienza a torcer la arena, y cuando corren por el aire, su vuelo produce tormenta y mal tiempo.
DOBLE- una criatura capaz de contener dos almas: una humana y una demoníaca. El número "dos" entre los eslavos, en contraste con los números "uno" y "tres", poseía un poder sobrenatural. Por lo general, una persona de doble corazón se comporta como cualquier otra persona durante el día, y por la noche se duerme inmediatamente en un sueño profundo, por lo que es imposible despertarlo. En este momento, deambula fuera de su cuerpo disfrazado de perro, liebre, caballo, etc. A veces, después de la muerte de un de doble ánimo, su alma pura va al otro mundo y el alma impura se convierte en un demonio. “... Si alguien detiene al bicéfala errante, puede matar con su propio poder o con el poder del viento, del cual no hay salvación. Puede despertar a un portador doble girando su cabeza hacia el lugar de sus pies. En ese caso, Dvoyedushnik estará enfermo durante al menos dos semanas ".(N.I. Tolstoi).
DEDCO- el espíritu de vida; según las creencias de los eslavos occidentales, el prisionero se sienta en el granero todo el invierno y come el caldo que ha hecho.
Abuelos(didy, dzyady) - espíritus eslavos comunes de los antepasados. El abuelo es el tutor de la familia y, sobre todo, de los hijos, por supuesto. Un hombre mayor, representante de los ancianos de la tribu, que pacifica las pasiones dentro del clan, mantiene los principios básicos de la moralidad del clan, monitoreando estrictamente su implementación. Los bielorrusos y ucranianos llamaban a su abuelo la deidad de la casa que guardaba el hogar, el fuego de la estufa, como un pequeño fuego de Perun, en contraste con el grande, en el cielo. La deidad del bosque, el guardián del tesoro de Perunov, también se llamaba abuelo. Rezaron a mi abuelo pidiendo instrucciones, la apertura del tesoro. En Bielorrusia, el guardián de los tesoros de oro se llama Dedka. Camina por los caminos en forma de mendigo con ojos rojos, fogosos y la misma barba, y cuando se encuentra con un pobre infeliz, lo dota de dinero. En la provincia de Kherson, dicen que el tesoro a menudo aparece en la forma de un anciano con ropas de mendigo sucias y andrajosas. En Ucrania, hablan de un abuelo viejo, canoso y mocoso que vaga por el mundo, y si le limpias la nariz, lo envían inmediatamente en plata. Entre los eslavos, se realizó una ceremonia especial de veneración de los abuelos en la primavera en el arco iris, el séptimo día de Pascua o en el otoño. Los abuelos disfrutaron de Navidad y Año Nuevo. Las almas de los familiares fallecidos fueron invitadas a la casa y les donaron comida, vertiéndola debajo de la mesa o colocándola fuera de la ventana. También se llevaron alimentos al cementerio y se colocaron en las tumbas. Los abuelos fueron retratados como "piqueros" con una antorcha. En Bielorrusia, durante la ceremonia, el propietario llevó una antorcha encendida alrededor de la mesa tres veces, fumigando las almas de los muertos.
CASA CASA(Amablemente, Dobrokhot, Breadwinner, Grandfather, Soussedka, Batan, The other half, Zhirovik, Lizun, Posten, Karnouhy, Kletsnik, Jester, Oblom, Sadolom) - un representante del hogar, según su significado original, está el dios Agni, idéntico a Perun the Thunderer. Como encarnación del fuego que arde en el hogar, el domovoy fue venerado como el fundador y gobernante de la familia. Este es un anciano pequeño, todo cubierto de piel cálida y peluda. En todo el bosque al norte de Rusia, por su ansiosa convivencia con el pueblo ruso ortodoxo, el brownie se llama Susedk y Batan. Las familias del Territorio de Olonets incluso lo llaman con el nombre honorífico La Otra Mitad. En cualquier caso, él - Homelived, y por la costumbre de vivir en calor y frialdad - Zhirovik y Lizun. Debido a que todavía es una criatura invisible, un indiscutible y genuino "no-muerto" (ni un espíritu ni una persona), el brownie también se llama Posten, como una criatura fantasmal, un fantasma. A veces lo llaman "karnoukhim" porque parece que le falta una oreja. En Bielorrusia, también se le llama Kletsnik, el cuidador de las jaulas y almacenes de la casa. Si el brownie está enojado, entonces lo toman por los mismos trucos que el brownie de otra persona. Por eso, se le llama Jester, Bummer y Sadol. En Rusia, en la persona del brownie, se honra al fundador inicial del clan, el primer organizador del hogar familiar y, por lo tanto, el concepto no se divide en muchos espíritus homogéneos: en cada casa solo hay un brownie. . Las actividades del domovoy se limitan a las posesiones de la familia con la que está asociado con los lazos sagrados de parentesco y culto; solo se preocupa por su hogar. En Rusia, el brownie también es el santo patrón de las gallinas, y en su honor el 1 de noviembre se lleva a cabo un festival especial, conocido como el “día del nombre del pollo”.
PATIO DE CASA- obtuvo su nombre de su lugar de residencia habitual, y por la naturaleza de su relación con los propietarios, está clasificado entre los espíritus malignos, y todas las historias sobre él se reducen al tormento de esas mascotas que no amará. La apariencia exterior del patio es similar a la de una cabaña. Siempre está en amistad solo con una cabra y un perro, no le gustan otros animales y los pájaros no le obedecen. Especialmente no tolera los gatos blancos, los perros blancos y los caballos grises; un propietario informado trata de no tener tales animales. Los regalos le son traídos en una horquilla de hierro en un pesebre.
DORMIR- espíritu vespertino y nocturno. Ama a los niños, pero con los adultos no es tan gentil. Viene al anochecer. “Lyulya, llegó Sandman, / Vagó bajo el batido, / Se acostó en una cuna para Sasha. / Abracé a Sasha con un bolígrafo "(Canción de cuna).
WEN- uno de los muchos apodos del brownie-home. Lo llaman zhirovik porque le encanta vivir en calidez y frialdad. Otro nombre es "Lamer" o "Lizun" para algunos hábitos cotidianos: juguetear con los platos por la noche, lamerlos, amar lamer panqueques y panqueques calientes. Prefiere vivir detrás de la estufa o bajo tierra, le encanta girar alrededor de la estufa. Una criatura invisible. "Ay, abuela, vete a casa, llegó la baba, lamió la avena, la naranja, el trigo, la harina de fideos ... Y la lengua de la baba es como un rallador ... "
MALDAD- espíritus malignos, pequeñas criaturas que, habiéndose instalado detrás de la estufa, permanecen invisibles y traen desgracias a la casa: no importa cuán grande sea la riqueza del propietario, desaparecerá rápidamente y en lugar de contentamiento, vendrá la pobreza. Hay un hechizo: "¡Que lo golpeen enojados!" Con su pequeño crecimiento y su carácter inquieto, se parecen a los enanos domésticos y, por lo tanto, dan evidencia de la antigua conexión de la personificación mítica del destino y la muerte con los espíritus del trueno elemental (otra evidencia es la capacidad de transformación). En el cuento popular, juegan el mismo papel que Gore, Likho y Nedolya. Los bielorrusos han conservado un proverbio: "Los malvados pidieron tres días, ¡pero en tres años no sobrevivirás!" Siniestro deambula por el mundo y se instala en sociedades; de la misma manera, según los dichos populares, "Los problemas no vienen solos", "Los problemas caminan en filas". Ucraniano "Bodai te golpeó enojado!" - deseo de infortunio, "al mal" - al infierno. “Ten piedad, madre, mira, tu hijo allá con un trozo de pan y un palo salió de la casa y camina sobre piedras rodantes - dondequiera que miren, y los malvados compañeros del dolor, envolviéndose alrededor de sus cuellos, susurran en sus oídos: "¡No te dejaremos atrás!"(AM Remizov. "Al Mar-Océano").
Igosha- relacionado con kikimore; un niño nacido muerto, un bebé prematuro, un aborto espontáneo, un bicho raro sin brazos ni piernas, que se instala en una choza y molesta a los amas de casa con su lepra.
ICHETIK- un espíritu maligno del tipo de acuático. Además del agua, el ichitik vive en ríos y otros cuerpos de agua. Según sus funciones, es un asistente de lo acuático (lo acuático tiene muchos asistentes y además de él, por ejemplo, sirenas y shishigi). Todo el pequeño trabajo lo hace el Ichetik: lava las orillas, destruye puentes, inunda los cultivos. En apariencia, parece uno de agua, solo que no salió con un crecimiento. Como todos los muertos vivientes, les encanta jugar a las cartas, beber cerveza. Duerme desde Nikita en otoño hasta Nikita en primavera.
KAZHENNIK- una persona que ha sido ignorada por un duende pierde significado y memoria.
KARAKONJALY(karakondzhuly, karakonjo) - los eslavos del sur tienen demonios de agua. Vienen del agua o de cuevas y lugares inmundos para el período de Navidad. Actúan como caballos con cabeza humana y dos brazos o alas; gente desnuda cubierta de espinas; demonios peludos rojos o negros con cola y cuernos; gente pequeña que atrae a la gente al hielo; en forma de perro, oveja, ternero o persona peluda, con cuernos y cola. “Se creía que después de la medianoche atacan a las personas, las montan hasta los primeros gallos o el primer grito de un burro, persiguen a la gente por el pueblo, los campos, por la ribera del río. Tienen miedo al fuego, al hierro, a las cenizas de badnyak, al pan, a la sal, etc. "(N.I. Tolstoi).
CARACHUN(korochun, kerechun, krachun) - un espíritu maligno (bielorruso, korochun - "Muerte súbita a temprana edad, convulsiones, un espíritu maligno que acorta la vida", ruso karachun - "Muerte", "condenación", "espíritu maligno"). Karachun es también el nombre del solsticio de invierno y la festividad asociada: Navidad (en Transcarpatia, krachun es un pastel de Navidad). El nombre Korochun se acerca a los nombres Kert y Krak, que denotan el Sitivrat eslavo. Los horutanos y los croatas tienen una palabra "Kert" usado en el significado "Fuego" hay un dicho: "No todos iremos a Kert, otros al infierno". "Con un abrigo de piel blanco, descalzo, sacudiendo sus pelos blancos, sacudiendo su gran barba gris, Korochun golpea con un garrote en el muñón, y el estruendo euzie luchador, las garras rascando la escarcha, ya el aire crepita y se rompe".(AM Remizov. "Cuentos de hadas").
CLADOVIK(despensa) - el espíritu que guarda los tesoros y valores enterrados en el suelo. En el norte su nombre es "Despensa" y admiten que hay dos vigilantes: "laiun", así apodado por el hecho de que se convierte en un perro husky, al primer intento de robar el tesoro; otro - Cosquillas tesoro protector en forma de un pájaro de lados blancos de una urraca cosquilleante.
Kletnik- así que en Bielorrusia llaman al cuidador de las jaulas y los almacenes de las casas. Este es uno de los apodos para el brownie-patio, que indica claramente el espacio dentro del cual se honra el poder del brownie y se le hacen sacrificios. Todos los propietarios se dan para ayudar a los patios de las casas. Su trabajo, en algunos lugares, no se considera independiente y todo se atribuye enteramente a un "propietario". En otros lugares, el trabajo de cada espíritu doméstico por separado se distingue sutilmente.
KOLOVERTYSH- el asistente de la bruja. “Un búho gris, un maldito pájaro, estaba sentado en el techo, y un Kolovertysh sentado a la pierna de un pollo, en la puerta, enfurruñado: una braguita, no una braga, kurgozny y abigarrada, con un bocio caído, vacío, lento ... Este es un bocio, allí recoge todo lo que va a conseguir la bruja: mantequilla, nata - y leche, todo el botín. La bruja coge un bocio lleno y arrastra a la bruja, y en casa saca todo del bocio, como si fuera de un saco, la bruja come: mantequilla, nata y leche ... - Me hizo de un perro , sabiamente, una bruja me hizo: nuestra perra Shumka dio a luz - ¡Los lobos se comieron a Shumka! - la bruja tomó el lugar - donde yacían los cachorros de Shumka, susurró, los arrastró a la cabaña en la esquina trasera debajo de la estufa, y siete días después salí al mundo. Soy un Kolovertysh, como el hijo de un perro ... "(AM Remizov. "Cuentos de hadas").
CORGORUSHI(Kolovershi) - en la mitología eslava oriental, ayudantes del brownie; se ven como gatos, la mayoría de las veces de color negro, de ahí tal aversión y miedo al ver un gato negro. Según las creencias del sur de Rusia, traen suministros y dinero a su dueño desde otras casas, robando de las narices de un vecino negligente del patio. Debido a esto, los patios se pelean con mayor frecuencia. Durante estas peleas, los Korgorush charlan, rompen los platos, ponen todo patas arriba en la casa.
CRIX-VARAX- una criatura mítica, la personificación del llanto de un niño. Si un niño grita, debe llevarlo al kurnik y, temblando, decir: “¡Arroyos de Varax! vas por las montañas escarpadas, por los bosques oscuros del bebé de tal y cual ". Kriksa es un llorón. Varaksa es un charlatán. "Crixus-varaks galopó desde detrás de las montañas escarpadas, trepó al jardín del sacerdote, cortó la cola del perro del sacerdote, trepó al parche de frambuesas, cortó la cola del perro, jugó con la cola"(AM Remizov. "Cuentos de hadas").
CORRIENTE- demonio. Un día, el hombre gigante y Kurent discutieron entre ellos cuál de ellos tenía la luz blanca. Lucharon durante mucho tiempo, excavaron toda la tierra con los pies y la convirtieron en lo que es ahora: donde antes había amplias llanuras, aparecieron altas montañas y profundos abismos. Ni uno ni otro vencieron al enemigo. Entonces Kurent tomó la vid y la apretó con tanta fuerza que el vino brotó; emborrachó a un hombre con este vino en el mismo momento en que estaba sentado en una montaña alta a la mesa de Dios (aquí hay una alegoría que indica una forma de privar a un hombre blanco de fuerzas mediante el uso del alcohol y el tabaquismo). Pronto Dios regresó y vio a un hombre dormitando a la mesa; Dios se enojó y lo arrojó con mano fuerte por la montaña, por lo que durante muchos años estuvo quebrado y medio muerto. Cuando un hombre recuperó su salud, su fuerza desapareció: no podía saltar sobre el mar, ni descender a las profundidades de la tierra, ni ascender a la mesa celestial. Entonces Kurent tomó posesión de la luz y el hombre, y la gente a partir de ese momento se volvió débil y pequeña (librar a una persona de estos vicios lo devolverá a su antigua fuerza y habilidades divinas). En algunas zonas, se trata de un demonio astuto y alegre que, tocando su arpa y su flauta, cura enfermedades y hace que todos bailen sin descanso.
DIOS KUTNY- brownie (kut - esquina).
CAMPEÓN(alojamiento) - el espíritu de la paja. Como muchos espíritus de la mitología eslava, el helado duerme en invierno. Se despierta solo con la llegada de la primavera. En el verano, está despierto y espera el final del verano para subirse a un montón de paja fresca y quedarse dormido (es la personificación del adormecimiento invernal de la naturaleza, la flora; una persona somnolienta y perezosa a veces es llamada por su nombre ). Nadie lo ha visto nunca. A veces, solo en una tarde calurosa alguien susurra en la paja y alguien suspira. “De la paja del año pasado, un hombre de paja tarareaba, un diablo de paja aplastado por paja tibia. Y el prado respondió, tarareó, y toda la orilla crujió y gimió y aulló, el bosque gorjeó como una libélula "(AM Remizov. "Al Mar-Océano").
FORESTALES- espíritus del bosque, parientes del leñador, ancianos y ancianas. Parecen un erizo. Al igual que el leñador, les encanta hacer bromas y jugar. La mayor parte del tiempo los bosques duermen; están despiertos durante un período de tiempo muy corto: desde finales del verano hasta mediados de otoño. Los olonchanos viven en sus bosques densos e interminables "ancianos del bosque" o "padres" que atraen a los niños al bosque, pero con qué propósito los mantienen allí y qué los alimentan, la gente más conocedora no puede decirlo. "Ancianos y ancianas: Lesavki con las hojas del año pasado están sentados, agarrándose de las manos, saltando por el bosque, silbando a todo el bosque, sin cabezas, sin cola, brincan, así silban "(AM Remizov. "Al Mar-Océano").
ESPÍRITUS DEL BOSQUE- Inicialmente estaban representados de la siguiente forma: criaturas peludas con patas, barba y cuernos de cabra, que recuerdan a los sátiros y faunos del mundo antiguo. Si están vestidos, entonces con abrigos de piel de cordero; Estos abrigos de piel de oveja no están abrochados y ondean libremente con el viento, como el manto nublado de un cazador salvaje. Más tarde recibieron nombres propios.
Leshy (libre, lyad, bosque, justo, leshak, leñador, silvicultor, zorro, polisun, biela, ladrón, apenas, campesino salvaje, tsmok, rey con cuernos de oro, rey del bosque, gobernante del bosque) - escoria del bosque, completo y Bosques de propietarios ilimitados: todos los animales y aves están bajo su control y le obedecen sin ser correspondido. Goblin se diferencia de otros espíritus en las propiedades especiales inherentes a él solo: si camina por el bosque, su crecimiento es igual al de los árboles más altos. En las provincias de Kiev y Chernigov, se distinguieron zorros y trabajadores de campo; los primeros fueron representados como gigantes de color grisáceo y ceniciento, mientras que a los segundos se les dijo que son iguales a la altura del grano que crece en el campo, y después de la cosecha disminuyen y se vuelven tan diminutos como rastrojos. Como todos los espíritus atronadores, el duende puede tomar varias imágenes y, por lo tanto, se acerca a los hombres lobo. La mayoría de las veces es un hombre corpulento, pero en esta imagen humana conserva rasgos demoníacos: lleva un abrigo de piel de oveja, pero como siempre sucede con los espíritus malignos, no ceñido y envuelto con el dobladillo izquierdo a la derecha. El duende corre por sus bosques como un loco, con extrema velocidad y siempre sin sombrero. Sus cejas y pestañas no son visibles, pero se puede ver claramente que tiene orejas carnudas (sin oreja derecha), que el cabello de su cabeza está peinado hacia la izquierda. Le presentan tuerto, lo que indica su afinidad con el cíclope gigante. Al poseer la capacidad de darse la vuelta, el duende a menudo finge ser un transeúnte con una mochila sobre los hombros. Si el duende se muestra desnudo, entonces es fácil ver cuán similar es a la imagen generalmente aceptada del diablo: en su cabeza tiene cuernos, patas de cabra, la cabeza y toda la mitad inferior del cuerpo son peludas, en abrigos, una barba de cabra es como una cuña, y largas garras en sus manos. En Bielorrusia, se llama tsmok forestal, que quema el ganado de los propietarios, chupa la leche de las vacas por la noche y hace que los campos sean infértiles. En la provincia de Vladimir, el diablo fue llamado campesino salvaje. Cerca de Ryazan, se cree que los reyes con cuernos de oro viven en los bosques. Los Leshies no hacen tanto daño a las personas, sino que hacen bromas y bromas, y, en este caso, son bastante parecidos a sus parientes, los brownies. Hacen bromas con rudeza, como corresponde a los torpes habitantes del bosque, y bromean mal. Los trucos más comunes de la lepra son llevar a una persona a la espesura a un lugar del que no hay forma de salir, o llenar los ojos con niebla, lo que confundirá por completo, y la persona perdida dará vueltas por el bosque durante mucho tiempo. Sin embargo, el duende todavía no lleva a la gente a la destrucción directa. El diablo castiga a las personas por usar palabras obscenas y pronunciar maldiciones.
LISTIN- un viejo espíritu ciego, el líder del bosque, su esposa y asistente - Baba Listina. No son tan violentos y ágiles como los leñadores, se sientan en un montón de hojas cerca de un tocón o en un barranco y ordenan a quién susurrar y cuándo. En otoño, al principio, se escucha un ligero susurro: son Listin y Listina quienes consultan y asignan a los carpinteros a trabajar. Y luego está el susurro y el ruido, los bailes redondos de las hojas caídas, la nobleza, se tocan los bosques. “El topo Listin pasará junto al árbol, susurrará las hojas, no tengas miedo: Listin no es terrible. Listin solo ama asustar "(AM Remizov. "Cuentos de hadas").
FIEBRE(apresurada, apresurada semántica, manía, padrino, amabilidad, tía, novia, niño, temblando-no-seco, temblando, temblando, crujiendo, temblando, crujiendo, temblando, amenazador, Ledea, señora, escalofríos, escalofríos, embotamiento, escalofríos, maleza, invierno, opresión, opresión, opresión, opresión, grynusha, lactancia materna, sordo, sordo, lomea, lomeya, chatarra, rompe huesos, hinchado, hinchado, regordete, embotado, edematoso, amarillento, ictericia, ictericia, costras, retorciéndose, mirando , fireyastra, Nevea, nava, navier, dance-vitsa, sequedad, sequedad, bostezos, yaga, somnoliento, pálido, ligero, primavera, caducifolio, acuoso, azul, fiebre, pamplina, escarabajo pelotero, festón, marsh-nitsa, springworm - polvo) - un fantasma en forma de doncella malvada y fea: atrofiado, hambriento, sintiendo el hambre constante, a veces incluso ciego y sin brazos; "El diablo, que tiene los ojos diluidos, y las manos son de hierro, y el pelo de un camello ... hace malas travesuras sucias a los hombres, y los huesos de las mujeres sonushiti, la leche se secará, pero matará al bebé, y oscurecer los ojos de los hombres, relajar los compuestos "(vieja conspiración). Fiebres: nueve o doce hermanas aladas; habitan en las oscuras mazmorras del infierno. Una de ellas, la mayor, ordena a sus hermanas y las envía a la tierra a atormentar a la raza humana: "quemar y estremecer el cuerpo, aplastar los huesos del blanco". El 2 de enero, Frost o Winter los expulsa, junto con los malos espíritus, del infierno, y las fiebres buscan refugio en cálidas cabañas y atacan a los “culpables”. Esta creencia está condicionada por esos resfriados y escalofríos que son tan habituales en la estación fría del invierno. Las fiebres cuentan sus nombres y describen los tormentos con los que cada uno de ellos atormenta al paciente (ver arriba: por ejemplo, trituradora de huesos - " Como una fuerte tormenta que rompe un árbol, también rompe huesos y una espalda ”; coloración amarillenta o ictericia: esto "Amarillear a una persona, como un color en un campo"). Nevé(amortiguación) - la hermana mayor de todas las fiebres. Para deshacerse de la fiebre, puede usar un rastreo de serpiente (una serpiente bebé que ha salido de un agujero) sin quitárselo ni por la noche ni en el baño. “Y están atrofiados y abrumados - Muerte de vaca y Vesnyanka la Podossennitsa con cuarenta hermanas corriendo por el pueblo, una anciana con un sudario blanco, llamando a sus voces. Han hecho muchas travesuras: el lobo se los comerá, luego Podtynnitsa fingirá estar debajo del tyn, luego será atrapado en el patio, Dung, luego saltará del huso y saltará a la ruleta. Huso, luego saltará del montículo del pantano - Pantano: deben estropear el ganado, quitar el rubor de las caras blancas, poner flechas en la espalda, enganchar los dedos en las manos, sacudir el cuerpo "(AM Remizov. "Cuentos de hadas").
Lugovoy- el espíritu de los prados, un hombrecillo verde con ropa de hierba, ayuda a cortar la hierba durante la henificación. Considerado hijo de un trabajador de campo. Corre por los prados y atrapa pájaros para comer a sus padres. Puede enfadarse mucho cuando no se corta el césped: hace que el césped crezca salvajemente y lo trenza para que no se pueda cortar ni rasgar; o incluso seca la hierba de la vid. Si los cortacéspedes llegan a tal corte, rasga las trenzas.
HIELO(chemore, igrets, tonto negro, likhnovets, fastidio) - el diablo.
BROWNER- una persona sobre la que ha volado un espíritu maligno ciertamente se volverá loca.
BEBÉ MARÍA- instalarse en chozas; a su imagen, la idea de espíritus atronadores se funde con las sombras de los difuntos.
MARA(Maruha) - almas de los difuntos; son idénticos a los kikimors, es decir estos son bebés que murieron sin bautizar o maldecidos por sus padres, y por lo tanto cayeron bajo el poder de los espíritus malignos. En Rusia, estas son viejas criaturas femeninas que se sientan en la estufa, hilan hilo por la noche y todos susurran y saltan, y arrojan ladrillos a la gente. En Poshekhonya, Mara es una chica alta y hermosa, vestida toda de blanco, y se la conoce como un espíritu de campo. En la provincia de Olonets, la mara es una criatura invisible que vive en una casa al lado del brownie, con claros signos de una kikimora (da vueltas de noche en una rueca, que se olvidaron de bendecir, arranca un estopa, confunde hilo). Entre los grandes rusos del norte, la mara es un fantasma lúgubre que se sienta invisible detrás de la estufa durante el día, y por la noche sale a hacer bromas con husillos, una rueca y un hilo encendido.
MEZHEVIK- hermano de un prado (prado), igual de pequeño, vestido de pasto, pero no verde, sino negro. Corre a lo largo del límite, la protege, al igual que su hermano, en busca de comida para su padre de campo. Castiga a quienes han violado la frontera, la cruza ilegalmente, establece y endereza puntos de referencia, ayuda a los propietarios trabajadores en el campo. Pero si encuentra a una persona durmiendo en la frontera, entonces cae sobre él, le trenza el cuello con pasto y lo estrangula.
MORA- el espíritu maligno de la enfermedad y la muerte; en Serbia y Montenegro, se reconoce como un espíritu demoníaco que sale volando de una bruja en forma de polilla (un concepto común del alma), "Presiona y presiona" gente con sueño por la noche y " su aliento estaba atormentado ".
MANATÍ(Muerte de vaca o Tovaryach, ántrax) - peste bovina; una anciana fea con manos de rastrillo; Rara vez entra en las aldeas y, en su mayor parte, la traen de forma invisible. Se manifiesta principalmente en otoño y principios de primavera, cuando el ganado comienza a sufrir falta de alimento y mal tiempo. La muerte de las vacas a menudo toma la imagen de un perro o una vaca negra y, al caminar entre manadas, infecta al ganado. En la provincia de Tomsk, el ántrax se presentó en forma de un hombre alto, peludo, con cascos en los pies; vive en las montañas y se va de allí, oyendo la maldición: "¡Úlceras esas!", "¡Mancha esas!".
GENTE DE MAR(Faraones) - hablan de ellos en Ucrania - "Medio cholovik y medio ribie". Cuando el mar está agitado, la gente del mar sale a la superficie y canta canciones. En otros lugares, a estos marineros se les llama faraones, mezclando la antigua leyenda de los marineros con la leyenda bíblica del ejército del faraón, que se hundió en las olas del Mar Negro. Dicen que estas personas tienen cola de pez y que tienen la capacidad de predecir el futuro.
MOKHOVOY - un espíritu diminuto de color verde o marrón, vive en el musgo, castiga a quienes recogen bayas en horas inoportunas. Mokhovoy pasa por alto a cualquiera que se haya adentrado más en la espesura. Te llevará a un lugar del que sea difícil salir o te hará dar vueltas por el bosque en el mismo lugar. Por lo general, el musgo no lleva a las personas a la perdición, sino que solo las tortura e incluso las deja ir.
NAV(navye, marina) - inicialmente - el mundo inferior en la cosmovisión eslava de tres niveles. En la mitología eslava tardía, la encarnación de la muerte. En los monumentos rusos antiguos, Navier es un hombre muerto. El nombre relacionado de una deidad independiente está en la lista de dioses polacos. Entre otros pueblos eslavos, esta es toda una clase de criaturas mitológicas asociadas con la muerte. Hay una leyenda sobre un pueblo feliz en Galicia "Rahmane" viviendo más allá de los mares negros En el sur de Rusia, estas personas se llaman nas, el gran día que celebran: Navsky o Rusal. Los Navi búlgaros son espíritus malignos, doce brujas que chupan la sangre de las mujeres durante el parto. Entre los búlgaros, también los niños que nacen muertos o que han muerto sin bautismo se convierten en espíritus imponentes. "El día de Naviy, en Radunitsa, se celebraron aquí los" nombres "de los muertos"(PI Melnikov-Pechersky. "En el bosque").
NO VIVIR- criaturas sin carne ni alma - todo lo que no vive como persona, pero tiene apariencia humana. Esta palabra se formó a partir del verbo "vivir" con una partícula negativa "no" y en su significado corresponde directamente a Moran (muerte) y enfermedades generales, conocidas entre los eslavos con el nombre general de mora. Los muertos vivientes tienen muchas caras. El proverbio ruso es característico: "Los muertos vivientes no tienen su propia forma, caminan disfrazados". Muchos de los nombres propios de los personajes relacionados con los no-muertos están asociados con su hábitat: duende, trabajador de campo, remolino, etc. Los signos característicos externos incluyen manifestaciones anormales (para humanos): voz ronca, aullido, velocidad de movimiento, cambio de apariencia. La actitud de los muertos vivientes hacia las personas es ambigua: hay demonios malvados, hay simpatizantes. “Aquí, Nezhit ha bordeado un viejo abeto y deambula: el cosma azul se balancea. Se mueve en silencio, empuja el barro sobre el musgo y el pantano, bebe sorbos de agua del pantano, el campo se va, otro va, no muerto inquieto, sin alma, sin disfraz. Ahora pasará con un oso, luego se calmará más silenciosamente que un ganado tranquilo, luego se extenderá a un arbusto, luego arderá con fuego, luego, como un anciano de pies secos, ¡cuidado, se distorsionará! - luego un niño atrevido y de nuevo, como una tabla, ahí está - un espantapájaros espantapájaros "(AM Remizov. "Al Mar-Océano").
NIKOLA(Mikola) - el nombre del espíritu, luego ascendió a San Nicolás (en griego Nicolás - de "Nika" y "Laos" - el conquistador de naciones), que es popularmente considerado el santo patrón de todos los trabajadores. Entre los eslavos del sur, Nikola es un espíritu del bosque que vive libremente en el bosque (no una estaca ...). "Y baja Nicola es misericordioso y quitará el hierro y lo pondrá de la tierra al cielo y la prohibición con tres llaves doradas, y esas llaves las arrojará al mar de Okian; (en el mar de okiyan) hay un alatyr de piedra: no debes acostarte con una piedra, pero no sacarás las llaves flotando según mi palabra "(deletrear).
NOCHES(pinchazos): criaturas míticas femeninas que golpean y juegan en las chozas por la noche, especialmente los viernes; las mujeres temen no enderezar todo el lino y no esconder sus estopas de ellas. Son idénticos a la maruha.
NOCHES(kriks) - espíritus demoníacos de la noche. Atacan principalmente a niños recién nacidos, antes del bautismo. Es un tipo de criatura indefinido. A veces se las presenta como mujeres de cabello largo vestidas de negro. Las mujeres brujas que no tuvieron hijos se convierten en amas de la noche después de la muerte. “Por miedo al murciélago, las madres evitan dejar pañales en el patio después del atardecer, salir de casa y cargar al bebé; no lo deje abierto y no balancee una cuna vacía, use varios amuletos de la cuna (plantas, una aguja, etc.); no bañe a los niños y no lave los pañales y la ropa blanca en el agua "nocturna" (parada durante la noche) "(S.M. Tolstaya).
OBUCHA- el espíritu que protege las semillas y los cultivos es responsable de la cantidad y calidad de la cosecha.
OVINNIK(Gumennik, Podovinnik) es el más malvado de los espíritus de la casa: es difícil humillarlo, humillarlo, si se enoja y llena su corazón. Sus ojos arden con brasas, como los de un gato, y él mismo parece un gato enorme, del tamaño de un perro de jardín, todo negro y peludo. Sabe ladrar y se ríe no peor que un demonio. Se le indicó que se sentara debajo de una silla en un pozo para vigilar el orden de colocación de las gavillas, observar el tiempo y los términos, cuándo y cómo inundar el granero, para no permitir que se hiciera antes de las grandes vacaciones. Se enoja, por lo que arrojará carbón entre las rejas y dejará que todo el granero se ocupe y se queme. Este espíritu vive en un granero; peludo, y un brazo desnudo y más auténtico que el otro. Castiga con la mano desnuda, arroja calor a las gavillas sucias de los dueños descuidados. Los ojos de este espíritu son multicolores, el abrigo de piel está al revés; en tiempo tranquilo, duerme. Rara vez extiende su mano peluda hacia la riqueza divina para las niñas. En un brillante domingo de maitines, la niña pone su mano en la ventana del granero: si el espíritu no le toca la mano, camine en las niñas, con su mano desnuda se case con un pobre, toque el granero con una mano peluda, sepa que lo hará ir por un hombre rico.
HUMANITAR(frijol) - un espíritu que vive en el piso de trilla (piso de trilla - el lugar donde se trilla, así como un cobertizo para el pan comprimido) y el granero; aunque se le considera un espíritu de casa, es muy maligno: es difícil apaciguarlo. Si te enojas, ni las cruces en todos los rincones, ni las oraciones, ni los íconos ayudarán, entonces protege la era con un atizador en tus manos el 4 de septiembre en Agathon the Ogumennik. En otros lugares, dicen, puedes apaciguarlo si traes pasteles y un gallo: la cabeza del gallo se corta en el umbral de la puerta y se rocía con sangre por todos los rincones. "Ir a la era y traer un manojo de paja era considerado uno de los castigos más duros, ya que no iban a la era de noche por miedo a caer en las garras de un tizón ..."(Todo el año. Calendario agrícola ruso).
PADRE- espíritu de casa, pereza extrema (trabajar - sudar, ser perezoso - hincharse).
PLANETAS- criaturas míticas, que viven en la lluvia y las nubes de granizo, controlan el movimiento de las nubes, la precipitación, el viento, el clima. Durante el período de expansión del cristianismo, se agregó que los niños que murieron sin bautizar, arrojados o enviados por su madre, envenenados o asesinados, se convirtieron en ellos; hombres ahogados, horcas y otros muertos inmundos, hijos de diosas y strigons (ghouls). Mientras tanto, el reconocimiento en el cristianismo de la existencia de varias deidades, espíritus, ángeles, arcángeles, etc., es decir, no personas (incorpóreas) habla del reconocimiento del politeísmo por parte del cristianismo y la atribución de esta religión al paganismo. Los dos espíritus que, durante las tormentas, las tormentas fueron transferidos al cielo, también podrían convertirse en planetarios. A veces, los planetas planetarios caían al suelo desde las nubes junto con el aguacero o descendían al suelo para arreglar una cuerda rota. El planetario podría bajar hasta el borde del pueblo, caminar hasta el pueblo más cercano y pedir la primera leche que venga a una vaca negra y un huevo a una gallina negra, y luego regresar a la frontera y desde allí, junto con la niebla, asciende a su propia nube. Los planetas planetarios eran amistosos con las personas que se acercaban, les advirtieron sobre tormentas y granizo. Se cree que los planetas se alimentan de las nubes con harina, que la gente arroja al viento o al fuego para protegerse del granizo. La gente común que sabía cómo predecir el clima y ahuyentar las nubes de su aldea (con la ayuda de herramientas afiladas de hierro, un palo especial que separaba una rana y una serpiente, una conspiración-oración especial, etc.) también podría llamarse planetaria. .
CAMBIANDO- A veces, en lugar de un niño secuestrado, las Maras ponen a su propio hijo. Tal polimorfo se distingue por un carácter maligno: es astuto, salvaje, inusualmente fuerte, voraz y gritando, se regocija en cualquier desgracia, no pronuncia una palabra, hasta que se ve obligado a hacerlo por alguna amenaza o astucia, y luego su la voz suena como la de un anciano. Donde él se instala, esa casa trae desgracia: el ganado se enferma, la vivienda se deteriora y se derrumba, los negocios fracasan. Tiene una inclinación por la música, que se revela tanto por sus rápidos éxitos en este arte como por el maravilloso poder de su interpretación: cuando toca un instrumento, entonces todos, tanto personas como animales, e incluso cosas inanimadas, se entregan a un acto irreprimible. danza. Para saber si el niño realmente ha cambiado, es necesario hacer fuego y hervir agua en una cáscara de huevo, luego el polimorfo exclama: “Yo ¡Tan viejo como un bosque antiguo, pero todavía no he visto huevos cocidos con cáscara! " - y luego desaparece.
CAMPO - un espíritu asignado a proteger los campos de trigo. La apariencia exterior del trabajador de campo en la mitología popular es confusa. En algunos lugares aparece como un hombrecito feo. Con respecto a una disposición amable, pero traviesa, el trabajador del campo tiene mucho en común con el brownie, pero por la naturaleza de la lepra en sí se parece a un duende: también se sale del camino, conduce a un pantano y, en particular, se burla de los labradores borrachos. Los trabajadores del campo, a diferencia de otros espíritus malignos, tienen un momento favorito: el mediodía. Como todos los espíritus inmundos, los trabajadores del campo son sobornadores, orgullosos y caprichosos. “Otro anciano - floreció en la estepa interminable en medio de la hierba de plumas, donde están enterradas las grullas y las cabezas de las grullas y el hombre armado supremo con La lanza no se ve junta: allí el anciano se enterró en la tierra hasta la cintura y soporta ser roído por un gusano suelto, y él mismo solo come cabras, que se meten en la boca; y este ermitaño se llama el anciano Polevik, y tiene quinientos años ". de La hora de la voluntad de Dios).
ABUELO DE CAMPO(trabajador del campo, trigo sarraceno, zhytsen) - el espíritu de vida; en la mitad de verano del año vive en el campo. Cuando el grano está maduro y los aldeanos comienzan a cosecharlo o segarlo, el trabajador del campo huye de las olas de la hoz y la guadaña y se esconde en esas espigas que aún quedan en la vid; junto con las últimas orejas cortadas, cae en manos del segador y en el último haz de dozhin se lleva a la era oa la casa del granjero. Esta gavilla se viste con una muñeca y se coloca en un lugar de honor, debajo de las imágenes. Creen que su estadía en la casa trae la bendición de Dios para el propietario, su familia y los graneros.
POLISUN(Lisun, Lisovik) - el señor de los bosques, a quien la fantasía popular retrata como peludo y con patas de cabra. Idéntico al pastor lobo.
VIAJERO- un espíritu que promueve los asuntos humanos, su éxito.
FANTASMA(fantasma) - el alma de una criatura fallecida o ausente, que puede ser vista por una persona viva. El hábitat habitual es en casas abandonadas y en cementerios o en el bosque, junto a un tesoro guardado. Puede venir a la casa de una persona y exigirle cualquier servicio. El fantasma es transparente, no proyecta sombras. La única forma de escapar de él es correr sin mirar atrás, si te das la vuelta, morirás.
PRODUCTOS - uno de los apodos de los espíritus domésticos; pícaros, no rumores, bromistas.
PUSHCHEVIK- un espíritu del bosque que vive en un bosque impenetrable. “Todo movimiento aquí parece haberse detenido; cada grito es aterrador, para temblar y poner la piel de gallina en el cuerpo. Los troncos de los árboles sacudidos por el viento se frotan unos contra otros y crujen con tal fuerza que provocan un dolor agudo en el corazón del observador. Aquí, un sentimiento de dolorosa soledad y horror invencible sobreviene a todos, sin importar los esfuerzos que haga por sí mismo. Aquí todo el mundo está aterrorizado por su insignificancia e impotencia "(SV Maksimov." Inmundo, desconocido y poder de la cruz ").
RÚSTICO- un espíritu que vive de las tiras de centeno. Todo el reino vegetal le parecía al hombre antiguo la encarnación de los espíritus elementales, que, combinando su existencia con árboles, arbustos y hierbas (vestidos con sus ropas verdes), a través de este mismo recibían el carácter de bosque, campo o genios vivaces. Rzhanitsy organiza el centeno: caminos en el centeno en un pequeño ancho de vershok, a lo largo del cual se cortan todas las mazorcas.
Granero- un espíritu de patio, cuyo lugar de residencia es un granero. De la misma manera que otros espíritus del patio: Ovinnik, Kletnik, Ogumennik, Khlevnik, Sarainik, a veces es un creador de mundos, luego, sin razón aparente, comienza a hacer travesuras, a engañar, causando disturbios constantes, pérdidas obvias en la economía. . En tales casos, se toman medidas decisivas y, en lugar de afecto y agrado, entran en una lucha abierta con él.
SATANAIL(Satanás) - en las leyendas eslavas, un espíritu maligno. El nombre Sataniel se remonta a Christian Satan, pero la función de Sataniel está asociada con mitologías dualistas arcaicas. En la cosmogonía dualista, Sataniel es el enemigo del dios-demiurgo. En la "Leyenda del Mar de Tiberíades", eslava del sur medieval y rusa, el lago Tiberíades en Palestina se presenta como el principal océano sin fin. Dios desciende por el aire sobre el mar y ve a Sataniel flotando bajo la apariencia de un gogol. Sataniel se llama a sí mismo un dios, pero reconoce al Dios verdadero "Señor de todos los amos". Dios le dice a Sataniel que se sumerja hasta el fondo, saque la arena y el pedernal. Dios esparció la arena sobre el mar, creando la tierra, rompió el pedernal, dejó la parte derecha para él y le dio la izquierda a Sataniel. Golpeando el pedernal con su bastón, Dios creó ángeles y arcángeles, Sataniel creó su propio ejército demoníaco. “... Los magos contaron cómo Dios se lavó en la casa de baños, sudaba y se limpiaba con un trapo, que arrojaba del cielo a la tierra. Satanás comenzó a discutir con Dios, a quien crear al hombre a partir de ella (él mismo creó el cuerpo, Dios puso el alma). Desde entonces, el cuerpo permanece en la tierra, el alma después de la muerte va a Dios "("El cuento de años pasados").
MUERTE- una criatura mítica; Los monumentos rusos (manuscritos antiguos, pinturas murales y grabados populares) representan a la Muerte ya sea como un hombre del saco, que combina semejanzas humanas y animales, o como un esqueleto humano seco y huesudo con los dientes descubiertos y la nariz hundida, razón por la cual la gente lo llama nariz chata. . La muerte fue reconocida como una fuerza inmunda y maligna, por lo tanto, tanto en el lenguaje como en las creencias, se acerca al concepto de oscuridad (noche) y frío (invierno). “... De repente se encontró con él una anciana, tan delgada y aterradora, que llevaba un bulto de cuchillos, bebiendo y varias hachas, pero con una guadaña ... Muerte (era ella) y dice:“ Me envió el ¡Señor, que se lleve tu alma! "(colección de EV Barsova. "Soldado y muerte").
PRISA Y ERGOT- espíritus, avanzando los asuntos humanos.
SPRYYA(Prytka) - el espíritu de agilidad, habilidad, que nace junto con una persona y muere con ella, o pasa a otra. ¿Cuál es el espíritu de esta o aquella persona? Así tiene éxito en la vida. Este espíritu ayuda, ayuda. Si spryya pasa a otra persona, es visible, dicen. "Un segundo joven vino a él".
TEMOR(Rakh) es un personaje mitológico mencionado en las conspiraciones rusas, la encarnación del viento ardiente es el viento seco. Desde la antigüedad, los vientos se han personificado como criaturas originales. En estampados populares, el viento y "El espíritu es tormentoso"Se representan como cabezas humanas aladas que salen de las nubes. Según la creencia popular, las ventiscas invernales se deben al hecho de que los espíritus inmundos; corriendo por los campos, soplando en un puño.
Asustado(Espantapájaros): espíritus domésticos, que hacen alboroto y llaman a la puerta por la noche, aparecen como fantasmas ligeros y aireados o toman la forma de varios animales.
SUSEDKO- En todo el bosque al norte de Rusia, por su voluntaria convivencia con el pueblo ruso Pravo-Glorioso, el brownie se llama Soussedk y Batan. "- Y como vecino ... el marido del kikimorin es tan viejo ... Se ha vuelto todo ... pequeño, exactamente una hebra de harapos ... y viven en una choza, en el patio del ganado ... ir a todas partes ... A los caballos ... Si le gustan los caballos, pone heno ... sí, cepilla, acaricia ... Y vi en el aire de noche ... no había nadie en la choza. .. Fue tan silencioso. Y escuché que algo en la cabeza de la estufa es exactamente shargosh. Y ella misma estaba tendida en las camas ... Al girar la cabeza ... y desde una barra, exactamente un gato gris en el suelo, es fácil saltar ... "(E. Chestnyakov. "Byvalschina").
HAPOON(khltun, khvatun, secuestrador): una criatura desconocida e invisible, un personaje de la mitología de los eslavos occidentales. Si una persona desaparece en algún lugar, entonces este es el caso de un secuestrador invisible. A dónde lo lleva y qué hace con él, nadie lo sabe. Se supone que puede aparecer en forma de vagabundo, mendigo, soldado; "Leica, al no encontrar a su marido en una pierna y no llamarlo por el patio, levantó las manos, aulló y gritó que Khapun, que había aparecido en forma de soldado, se lo había llevado".(OM Somov. "Cuentos de tesoros").
PAN DE MOLDE- un espíritu de patio que vive en un granero. Se llama así según su hábitat. En el granero, maneja y hace bromas. También es asistente del brownie, como otros espíritus del patio: Sarainik, Bannik, Ovinnik.
KHOVALA(wow) - un espíritu con doce ojos, que, cuando camina por el pueblo, lo ilumina como el resplandor de un fuego. La personificación del relámpago de lectura múltiple, que recibió el nombre de Hovala (de " huat "- esconderse, enterrar), porque se esconde en una nube oscura; Recordemos que Viy, que es idéntico a este espíritu, lleva un vendaje en sus ojos ardientes. A Khovala le encanta vivir donde está enterrado el tesoro. “Khovala se levantó del cálido granero, levantó sus pesados párpados y, zambulléndose en las orejas inclinadas, encendió sus doce ojos de piedra y se encendió. Y Khovala resplandeció, calentando el cielo viciado. Parecía que había un incendio, allí el cielo se rompería en pedazos y la luz blanca se acabaría ".(AM Remizov. "Al Mar-Océano").
DELGADA- demonio maligno; mal - problema.
INFIERNO(chitnik, merek, flechas, lyad, biela, costoder, kozheder. Cojo, Antipas inmundo) - un espíritu maligno, no muerto, cuyo propósito de estar en la tierra es confundir a la raza humana con tentación y atraer con astucia; además, la gente es tentada por orden directa del príncipe de las tinieblas o del mismo Satanás. Están representados como negros, peludos y cubiertos de lana, con dos cuernos en la coronilla y una cola larga. Algunos afirman que los demonios son encantadores, como los búhos, y muchos están seguros de que estos espíritus ciertamente son cojos. Se rompieron las piernas incluso antes de la creación del hombre, durante la aplastante caída de toda la hueste de demonios del cielo. El pasatiempo favorito de los demonios es jugar a las cartas y los dados. Los demonios o hacen bromas, recurriendo a varios chistes, que, de acuerdo con su naturaleza, son siempre malvados, o infligen maldad directa en diversas formas y, por cierto, en forma de enfermedades. Para facilitar sus actividades, están dotados de la capacidad de transformarse. La mayoría de las veces toman la imagen de un gato negro, un perro negro. El resto de las transformaciones están en orden secuencial: cerdo, caballo, serpiente, lobo, liebre, ardilla, ratón, rana, pez (preferiblemente lucio), urraca. Sin embargo, no se atreven a convertirse en vaca, gallo, paloma y burro. En los dialectos regionales, al diablo se le llama secuaz, dicen de él que roba todo lo que se pone sin bendición. Hay muchas historias en las que la posesión de oro se atribuye a los demonios, razón por la cual Jesús llamó a los judíos los hijos del diablo por su amor desmedido por el oro. En los cuentos populares, el diablo es a menudo un hábil herrero, con el que tanto su apariencia negra como su estancia en cuevas cubiertas de hollín y ardiendo con fuego del infierno están en armonía ".
DEFINICIONES- demonios femeninos, en carácter coinciden con las esposas y vírgenes de la nube, el agua y el bosque.
Maldito caballo- el bagre, que suele montar el crowberry; en algunas localidades no se aconseja comer este pescado. Un bagre capturado no debe ser regañado, para que el gato de agua no escuche y no intente vengarlo.
LANA- demonio de la noche. Se puede suponer que el brownie se llama brownie. La gente cree que el brownie está cubierto de lana gruesa y pelusa suave; incluso las palmas y las plantas de su cabello, solo su rostro cerca de los ojos y la nariz están desnudos. La palma de lana acaricia a los somnolientos por la noche, y sienten cómo su mano es lanuda. Si acaricia con una mano suave y cálida, esto presagia felicidad, y si es frío y erizado, estará delgado.
SHISH- un brownie, un demonio, una fuerza inmunda que suele vivir en graneros. Mucha gente está familiarizada con la expresión: "¡Shish - tú!", Que corresponde a un deseo desagradable. Shish celebra sus bodas en un momento en que los torbellinos de la carretera levantan una columna de polvo. Estos son los mismos Shishi que confunden a los ortodoxos. Las personas aburridas y desagradables son enviadas a Shisham enojadas. Finalmente, las personas que se han emborrachado hasta el delirium tremens (al infierno) tienen "shishi borracho". El nombre Shisha también se adjunta a cada mensajero y auricular en el antiguo sentido de la palabra, cuando los Shishi eran espías y espías, y cuando "por shishimorship" (como escribieron en las actas) se otorgaron propiedades, además de los salarios, por servicios prestados por espionaje. “Shish está desnudo de nacimiento, su jardín está vacío, no había ganado y no había nadie a quien encerrar ... El nombre de Shish era una olla de madera y un cuerno de cerdo con tabaco. Había dos calderas de tilo, pero se quemaron hasta los cimientos ".(B. Shergin. "Desgracias de Shishovy").
SHISHIGA(Shishigan) - un brownie, un espíritu maligno y un hombre holgazán, una vara, lo mismo que Shish. Las amas de casa inteligentes colocan un plato de pan y un vaso de leche junto a la estufa por la noche, de esta manera puedes apaciguar a los shishig. En algunos lugares, los shishigas se entienden como pequeños espíritus inquietos que se esfuerzan por levantarse del brazo cuando una persona hace algo con prisa. "... La shishiga te cubrirá con su cola, y desaparecerás y, por mucho que mires, no te encontrarán, y tú tampoco te encontrarás ..."(AM Remizov. "La pandereta infatigable").
SHISHKO- un espíritu inmundo.
SHULIKUNS(shilikuns, shulikuns, shilikuns) - demonios estacionales, hooligans. Los shulikuns, asociados con los elementos del agua y el fuego, aparecen en la víspera de Navidad de una tubería (a veces en el día de Ignatiev) y vuelven a sumergirse en el agua en la Epifanía. Corren por las calles, a menudo con brasas en una sartén de hierro o un gancho de hierro en la mano, con el que pueden agarrar a la gente (“enganchar y quemar”), o montar a caballo, troikas, morteros u hornos “calientes”. A menudo son del tamaño de un puño, a veces más grandes, pueden tener patas de caballo y una cabeza puntiaguda, un fuego arde de sus bocas, visten caftanes blancos tejidos a sí mismos con fajas y sombreros puntiagudos. Los shulikuns en Christmastide se apiñan en los cruces de caminos o cerca de los agujeros de hielo, también se encuentran en el bosque, se burlan de los borrachos, los rodean y los empujan al barro, sin causarles mucho daño, pero pueden atraerlos a un agujero de hielo y ahogarlos en el río. . En algunos lugares, los ladrones llevaban una rueca con un remolque y un huso dentro de la jaula, de modo que tensaron la seda. Los shulikuns pueden arrebatar el remolque de hilanderos perezosos, vigilar y llevarse todo lo que se supone que debe estar sin bendición, trepar a casas y graneros y callar silenciosamente o robar suministros. Según las opiniones de Vologda, los bebés maldecidos o asesinados por sus madres se convierten en shulikuns. A menudo viven en cobertizos abandonados y vacíos, siempre por artels, pero pueden subir a la cabaña (si la anfitriona no se protege con una cruz hecha de pan), y luego es difícil expulsarlos. En el norte de Rusia, shulikuny es el nombre de los mimos navideños.
Las mitologías griega y romana son completamente familiares para los occidentales, pero en Occidente apenas conocen el panteón politeísta de otras culturas. El más desconocido de estos panteones son los dioses, espíritus y héroes eslavos, cuyas tradiciones sobrevivieron a la conversión de los eslavos al cristianismo.
La mitología eslava tiene dos diferencias clave con la griega y la romana. En primer lugar, la mayoría de las criaturas todavía están ampliamente presentes entre los eslavos en las imágenes cotidianas y en los cuentos populares. En segundo lugar, el panteón de dioses eslavos no está debidamente documentado; los investigadores han recuperado información sobre ellos a partir de documentos secundarios. Sin embargo, este panteón es muy fascinante y, por supuesto, vale la pena conocerlo.
Baba Yaga
Baba Yaga - pierna de hueso
Baba Yaga es una criatura única, inventada exclusivamente por los eslavos. Muchos otros dioses y héroes eslavos tienen análogos en la mitología griega o romana, pero Baba Yaga no. A simple vista, se parece a una variedad de brujas del folclore europeo. Una anciana de nariz aguileña y piernas delgadas. O bendice a los viajeros con los que se encuentra o maldice, según su estado de ánimo.
Sin embargo, también tiene características extraordinarias. Su casa es una choza sobre patas de pollo, que puede caminar sola. Y la anciana se mueve, si no en una choza, luego en un mortero, que es controlado por un mortero y al mismo tiempo también vuela. Baba Yaga, como cualquier bruja familiar, tiene una escoba, pero su propósito es cubrir los rastros de la amante. En algunas leyendas, Babu Yaga se describe como tres hermanas con los mismos nombres.
No se sabe exactamente cuándo nacieron las leyendas sobre Baba Yaga. A diferencia de muchas otras criaturas provenientes de los mitos eslavos, Baba Yaga "prosperó" en el mundo moderno, en el siglo XX seguro. Su vitalidad se debe en parte al hecho de que la moralidad de la anciana es completamente ambigua. Viajeros de todo el mundo acudieron en masa a Baba Yaga con la esperanza de obtener una gran sabiduría.
Bannik
Habita en el baño
Los baños son una parte importante de la vida de Europa del Este, especialmente en Rusia y Ucrania. En invierno, la gente va a la casa de baños con más frecuencia de lo habitual, porque fortalece el sistema inmunológico y es muy útil para la salud. La casa de baños se menciona a menudo en viejos registros rusos. Incluso dieron a luz a niños en él. Dado que la casa de baños era tan importante, su espíritu apareció en las leyendas eslavas: Bannik.
Bannik es una criatura maliciosa que rara vez hace bien a nadie. Parece un anciano desnudo: peludo y con garras. Según la leyenda, los bañistas abandonaron la casa de baños después de la tercera, como máximo de la cuarta visita, para que Bannik pudiera tomar un baño de vapor solo. Fue constantemente agradecido y aplacado con jabón. Bunnik previó el futuro. Era necesario preguntarle por su destino y esperar una respuesta: si todo va bien por delante, Bunnik le dará una palmada en la espalda, pero si el futuro es sombrío, su espalda sentirá las garras de un anciano malicioso. Si Bannik está enojado, desollará la piel del delincuente.
En Rusia, los niños generalmente nacían en una casa de baños y la gente ideó diferentes formas de evitar que Bannik interfiera con el nacimiento de un bebé. La partera no solo ayudó a la mujer en trabajo de parto, sino que también tuvo que espantar a Bannik. Según la leyenda, se comía a bebés recién nacidos o les desollaba la piel. Para evitar esto, la partera sumergió piedras en el agua y las arrojó a la esquina de la bañera, desviando así la atención de un espíritu cruel.
El baño también fue importante en la ceremonia del matrimonio. Los recién casados tuvieron que darse un baño de vapor, y para que Bannik no los tocara, los invitados a la boda se alinearon en la calle y arrojaron cerámica y pedazos de escombros a las paredes.
Zduhach
Luchador del tiempo
En la época precristiana, la magia era de gran importancia para los eslavos. Para proteger a las personas y las tierras de los espíritus devastadores, se atrajeron hechiceros y hechiceros. Zduhachi fueron considerados los principales defensores del mal tiempo. Eran personas con habilidades sobrenaturales. Defendieron su asentamiento y enviaron la desgracia a otra persona.
Los investigadores no pueden decir con certeza de dónde vinieron las costumbres de los aviadores. Aparentemente, esto es una especie de chamanismo euroasiático. Lo más probable es que lo trajeran desde Siberia mediante la migración de finlandeses-ugrios y Urales. Los antiguos eslavos eran personas muy supersticiosas, y la idea de un protector sobrenatural llegó a su corte. Zduhach estuvo presente en todos los asentamientos. Luchó con el espíritu de otra aldea. Estas batallas a menudo tenían lugar en las nubes.
A veces, los duques se convertían en animales y organizaban una pelea con este disfraz. Si el zduhach no sabía cómo cambiar su apariencia, tenía muchas otras armas. Por ejemplo, un bastón carbonizado en ambos extremos, utilizado como talismán mágico. ¿Cómo ganó fuerza el zduhach? Algunas leyendas hablan de un determinado vestido especial, otras afirman que el zduhach hizo un trato con un demonio. Las leyendas sobre zduhachi están perfectamente entrelazadas con la cultura moderna, especialmente en Montenegro. Los zduhachs ya no se consideraban los defensores de los asentamientos, pero leyendas bien conocidas comenzaron a llamar Zduhachs a varias personas influyentes. Por ejemplo, el general montenegrino Marko Milianov y muchos líderes espirituales de este país.
Duende
Amable patrón de la casa
Los brownies son espíritus domésticos comunes en las leyendas eslavas precristianas. Los misioneros cristianos lograron expulsar a casi todos los dioses y criaturas paganas de las mentes de los eslavos recién convertidos, pero la creencia en el brownie no se extinguió durante siglos.
Los brownies custodiaban el hogar y eran criaturas amables. Criaturas masculinas atrofiadas con barba, se parecían a los espíritus domésticos de Europa occidental: los hobgoblins. Para rehacer todos los asuntos y proteger la casa, el brownie a menudo se disfrazó de cabeza de familia. Mientras dormía dulcemente en su cama, el brownie bien podría salir a trabajar al jardín. Al mismo tiempo, los vecinos lo tomaron por el dueño de la casa. De vez en cuando, este espíritu también se convertía en un gato o un perro.
El brownie acosaba a los pupilos mal educados y descuidados a la manera de un poltergeist: organizó varios trucos desagradables hasta que la familia cambió de opinión y se comportó como debería. Sabía cómo hacer brownie y predecir el destino. Si comenzó a bailar felizmente, espere buena suerte. Si frotó los dientes de los peines, para la boda. Si apagaba las velas, no había problemas para escapar en la casa. La leyenda del brownie sobrevivió al siglo XX y, en ocasiones, su imagen todavía se encuentra en el arte ruso.
Kikimora
Dama maliciosa
Kikimora es lo opuesto a un brownie. Este espíritu doméstico malévolo es especialmente evidente en las leyendas de Rusia y Polonia. Esta es una bruja o el espíritu de una persona fallecida que anteriormente vivía en esta casa. Vivía en el subterráneo o detrás de la estufa, exigía comida para sí misma, haciendo un ruido fuerte. Kikimora acosó y asustó a todos los miembros de la familia, especialmente si no mantenían el orden. Entró en la casa por el ojo de la cerradura, se sentó sobre una persona dormida y lo estranguló. Era la kikimora que los antiguos rusos consideraban la causa de la parálisis del sueño.
Ahuyentaron al kikimora con complejas oraciones y una escoba en la puerta. Era costumbre que los polacos se aseguraran de que los niños bautizaran una almohada antes de acostarse, entonces la kikimora no vendría. Aunque el encuentro con ella fue potencialmente mortal, sin embargo, más a menudo, la kikimora solo atormentaba a la familia y trataba de asustarlos.
En casas sucias e inmundas, comenzó a silbar y batir platos. Pero cuando le gustó la casa, la malvada invitada cuidó diligentemente a las gallinas y ayudó con las tareas domésticas. Kikimora es una parte importante de los mitos eslavos, a menudo se menciona en varias obras: literarias, orales y musicales. En honor a este espíritu, recientemente se nombró una araña, previamente desconocida para la ciencia.
Mokosh
Diosa pagana de la fertilidad
Mokosh es la diosa eslava de la fertilidad, la heroína de los mitos rusos y polacos orientales de la era precristiana. Mokosh sirvió a la Madre Tierra misma, la diosa de todos los seres vivos, pero la adoración de Mokosh suplantó gradualmente la adoración de la Madre Tierra.
El culto a Mokoshi duró hasta el siglo XIX, y la diosa misma sigue siendo popular en la Rusia actual. Aunque la imagen de Mokosha, muy probablemente, proviene de la epopeya finno-ugria, la creencia en ella se extendió gradualmente por las tierras eslavas. Esto, por cierto, explica la etimología finlandesa del nombre de la diosa. Mokosh era considerada una diosa errante que patrocinaba el hilado, el parto y las mujeres. Las personas que creían en él estaban seguras de que Mokosh daría vida en forma de niños y precipitación. Según la leyenda, la lluvia es la leche materna de Mokoshi, que despierta la vida en la tierra.
El culto Mokoshi incluía rituales de fertilidad y oraciones a las rocas en forma de pecho de mujer. El último viernes de octubre, los eslavos organizaron festividades en honor a la diosa. Se bailaron en dos círculos: el exterior personificaba la vida y el interior, la muerte. Los misioneros cristianos de todas las formas posibles erradicaron el culto de Mokoshi, trataron de reemplazar a la diosa con la Virgen María. Sin embargo, no con demasiado éxito: Mokosh sigue siendo una figura importante en la mitología eslava.
Radegast
Dios de la hospitalidad y según una versión: el rostro castigador del Todopoderoso
Radegast es uno de los dioses eslavos más antiguos. Hay muy poca información primaria sobre él, el conocimiento se recupera principalmente a partir de documentos secundarios. El nombre de Dios consta de dos palabras, que se traducen del antiguo eslavo como "cualquier invitado". A partir de esto, los investigadores concluyeron que Radegast era considerado el santo patrón de la hospitalidad. Según la leyenda, los anfitriones de la fiesta enviaron una invitación a Radegast, mediante una ceremonia especial. Dios apareció con armadura negra y armas. Los investigadores creen que fue especialmente venerado por los líderes y gobernantes de la ciudad.
En el momento de la reunión de la Duma de la ciudad, era costumbre llamar a su jefe Radegast. Como resultado, este dios se convirtió en un culto para la política y la economía de los eslavos. Recopilar los mitos sobre Radegast no es fácil, porque los predicadores cristianos han erradicado su culto con especial celo. Una enorme estatua de Radegast estuvo una vez en el monte Radgost, ubicada en el territorio de lo que ahora es la República Checa, pero los misioneros Cyril y Methodius la destruyeron. Según una de las leyendas, los paganos eslavos en 1066 sacrificaron al obispo cristiano Johann Scotus a Radegast. Tales actos obligaron a los misioneros durante su conversión al cristianismo a poner fin al culto Radegast, por lo que la mayoría de los documentos primarios se perdieron.
Chernobog
El más famoso y el más desconocido.
Chernobog es la deidad eslava más famosa conocida por la población. Aparece en la película animada de Disney Fantasy y juega un papel importante en la popular novela American Gods de Neil Gaiman. El libro, por cierto, va a ser filmado. Por extraño que parezca, Chernobog es uno de los dioses más abstractos del panteón eslavo. Es casi imposible encontrar fuentes primarias sobre él, y los documentos secundarios son proporcionados principalmente por cristianos.
Las primeras menciones de Chernobog se encontraron en los escritos del siglo XII. Pertenecen a la pluma del padre Helmold, un sacerdote alemán. Según Helmold, los eslavos organizaron rituales dedicados a Chernobog: pasaron la copa en un círculo y susurraron oraciones diseñadas para protegerlos de esta deidad. De las obras de Helmold, los investigadores aprendieron: Chernobog encarnaba el mal. Llevaba una capa oscura y era el mismo diablo. No está claro si este mito prevaleció en toda Rusia, pero en su norte se difundió con certeza. La imagen de Chernobog se parece a la imagen del dios del mal más antiguo, Veles.
Veles
Malvado hermano de Perun
En cualquier mitología antigua, generalmente hay un dios, que personifica todo el mal en el mundo, y otro, el dios supremo, que personifica todo el bien. Entre los eslavos, Veles obtuvo el papel de un dios maligno. Está constantemente en enemistad con su hermano positivo, el trueno Perun. La importancia de Veles para los antiguos eslavos está confirmada por muchas fuentes. Veles poseía poderes sobrenaturales y patrocinaba la tierra, el agua y el inframundo. Tenía algo que ver con el mago y el ganado mayor.
Según la leyenda, Veles entró en batalla con Perun y fue derrotado. Y aunque no hay fuentes primarias que apoyen este mito, los investigadores lo han recreado analizando canciones populares eslavas, grabaciones secundarias y comparándolas con otros mitos indoeuropeos. Los eslavos creían que Veles y Perun luchaban constantemente. Un hermano amable protegió al mundo del mal. Sin embargo, Veles también erigió templos, principalmente en tierras bajas y depresiones. Vélez también fue conocido como el santo patrón de la música y la riqueza.
Los antiguos eslavos no tenían una división clara entre el bien y el mal, por lo que no percibían a Veles como extremadamente malo. Sin embargo, los misioneros cristianos, que soñaban con poner fin al paganismo eslavo, comenzaron a afirmar en sus sermones que Veles es un demonio cristiano. Así, gradualmente las imágenes de Veles adquirieron los rasgos característicos de Satanás descritos en la Biblia.
Perun
La encarnación de la bondad y la justicia
Aunque no todos los investigadores están de acuerdo en puntos de vista, la opinión general es que los antiguos eslavos consideraban al Trueno Perun la deidad suprema de toda la raza humana. Era sobre él sobre lo que se escribía con más frecuencia en los viejos tiempos, era él quien más se retrataba. Para los antiguos eslavos, Perun era el dios principal del panteón.
Dios de la guerra y el trueno, montaba un carro y empuñaba varias armas míticas. El más importante fue el hacha mágica. Perún los lanzó contra los malvados, después de lo cual el hacha voló hacia Dios en la palma de su mano. También usó armas de piedra y metal, flechas de fuego. Cuando Perun quiso destruir a sus enemigos por completo, recurrió a manzanas doradas mágicas. Eran el talismán de la devastación y la devastación completa. Por su naturaleza heroica, Perun fue retratado como un hombre fuerte y robusto con una barba bronceada.
En las leyendas, Perun más de una vez entró en batallas con Veles por la raza humana y siempre ganó, expulsando a su malvado hermano al inframundo. Es por eso que Perun fue considerado la deidad más importante.
En 980, el príncipe Vladimir el Grande erigió una estatua de Perun frente a su palacio. La influencia de Rusia creció y, con ella, el culto a Perun se extendió por Europa del Este. Habiendo aparecido en Rusia, los predicadores cristianos comenzaron a desacreditar a los eslavos en su fe pagana. En el este, los predicadores declararon a Perun el profeta Ilya y lo proclamaron santo patrón. Los predicadores occidentales reemplazaron a Perun con el santo Arcángel Miguel. Con el tiempo, Perun se asoció con un solo Dios cristiano, pero su culto no se extinguió. Ha sobrevivido hasta el día de hoy, y los fanáticos de este culto celebran anualmente festividades el 20 de julio en honor al dios pagano del trueno.
La mitología eslava está llena de historias sobre criaturas, la mitad de las cuales ni siquiera conocemos. Bueno o malo, están firmemente arraigados en la cultura y aún circulan historias sobre ellos.
Las mitologías griega y romana son tan frecuentes en la cultura occidental que la mayoría de la gente nunca ha oído hablar del panteón politeísta de otras culturas. Uno de los menos conocidos es el panteón eslavo de dioses, espíritus y héroes, adorado durante cientos de años antes de que los misioneros cristianos comenzaran a promover activamente el cristianismo en la región.
La mitología eslava tiene dos diferencias principales con los mitos griegos y romanos. En primer lugar, muchos de los espíritus de hoy forman parte de leyendas y cuentos de hadas entre los pueblos eslavos. En segundo lugar, hay muy pocos registros del antiguo panteón de dioses eslavos, por lo que los científicos están tratando de recrear la información basándose en documentos secundarios. Sin embargo, la mitología eslava es fascinante.
1. Baba Yaga
Entre todas las mitologías del mundo, Baba Yaga se encuentra solo en las leyendas eslavas. Muchos otros dioses y criaturas eslavos tienen equivalentes en la mitología romana o griega, pero Baba Yaga es único. A primera vista, parece no distinguirse de las brujas en el folclore europeo. Baba Yaga parece una anciana y tiene una nariz muy larga. Cuando los viajeros se encuentran con Babu Yaga, los bendice o los maldice según su estado de ánimo.
Pero Baba Yaga también tiene una serie de características que son exclusivas de esta imagen. Vive en una choza sobre patas de pollo y viaja en un mortero volador. Como las brujas tradicionales, Baba Yaga siempre lleva consigo una escoba, pero la usa para cubrir sus huellas. Nadie sabe exactamente de dónde sacaron los eslavos esta imagen en los mitos.
2. Bannik
Bath siempre ha sido una parte importante de la vida de Europa del Este, especialmente en países como Rusia y Ucrania. Especialmente a menudo cocinaban al vapor en una casa de baños en invierno o en caso de resfriado. Teniendo en cuenta cuán fuerte era la influencia social y cultural del baño en la sociedad eslava, naturalmente, no fue sin el espíritu del baño: el llamado bannik. Bannik era un espíritu travieso que a menudo se parecía a un anciano con largas garras. Siempre que la gente se bañaba en el baño, dejaba jabón y un baño caliente para que el espíritu también se lavara.
Los mitos afirmaban que el bannik podía predecir el futuro: cuando se le hacía una pregunta, el bannik tocaba suavemente la espalda del interrogador si el futuro era bueno. Pero si la predicción fue mala, entonces el espíritu podría arañar la espalda de la persona. Antes de que la joven pareja permaneciera junta en el baño por primera vez, los invitados arrojaron piedras y macetas a las paredes exteriores para asustar a la casa de baños.
3. Zduhach
Entre los pueblos eslavos antes del cristianismo, la brujería era una parte importante de su cultura. Las brujas y los hechiceros protegían a las personas y los asentamientos de los villanos y los espíritus. El principal de estos defensores de los antiguos eslavos eran los zduhachi, personas que usaban poderes sobrenaturales para defender su aldea y atacar otras aldeas. Los científicos sugieren que las tradiciones de los espiritualistas son probablemente una forma modificada del chamanismo euroasiático.
Las tradiciones chamánicas probablemente fueron llevadas al oeste por los grupos étnicos Transiberianos Finno-Ugric y Uralic. Los antiguos eslavos eran personas supersticiosas y la idea de un protector sobrenatural encajaba bien con su sistema de creencias.
4. Brownie
Los brownies son espíritus domésticos que eran omnipresentes en los mitos eslavos precristianos. Aunque los misioneros cristianos lograron en su mayoría deshacerse de las viejas ideas paganas entre su nuevo rebaño, continuaron creyendo en los brownies durante siglos. Los brownies eran espíritus de la casa, amos y mecenas de la casa, que en general se consideraban buenos espíritus. La mayoría de las veces fueron representados como criaturas masculinas pequeñas y barbudas, similares a los espíritus domésticos de Europa occidental.
Muchas leyendas dicen que a menudo se veía a los brownies trabajando en el jardín bajo la apariencia del dueño de la casa, aunque en ese momento estaba profundamente dormido en la cama. Con menos frecuencia, el brownie tomó la forma de un gato o un perro. Si las personas en cuya casa vivía eran groseras y descuidadas, entonces el brownie comenzó a construir varias intrigas para ellos. Si se portaban bien y dejaban la leche y las galletas al ama de llaves, él ayudaba con la casa.
5. Kikimora
Lo opuesto al brownie era kikimora, un espíritu maligno en la mitología eslava cotidiana, que es especialmente común en las historias polacas y rusas. Kikimora era una bruja o espíritu del difunto que se instalaba en la casa y, en general, se la consideraba una fuente de maldad. Por lo general, la kikimora vivía detrás de la estufa o en el sótano de la casa y comenzaba a hacer ruido cuando tenía hambre. La mayor parte del tiempo, el kikimora aterrorizaba a la familia, especialmente si la casa estaba fuera de servicio.
Según las tradiciones eslavas, la kikimora entró en la casa por el ojo de la cerradura y trató de estrangular a la gente mientras dormía. Para evitar que esto suceda, leen oraciones por la noche y ponen una escoba al lado de la puerta. Sin embargo, suele ser kikimora gente traviesa que no mantenía su casa en orden. Si le gustaba la casa, ayudaba a cuidar a las gallinas, así como a otras tareas domésticas.
6. Mokosh
Antes de la era cristiana, Mokosh era una diosa eslava de la fertilidad, que se creía principalmente en Rusia, Ucrania y Polonia. Tradicionalmente se la consideraba una sirvienta de la Madre Tierra, la diosa de la naturaleza. A diferencia de la Madre Tierra, Mokoshi continuó siendo adorado en el siglo XIX. La creencia en Mokosh, muy probablemente, llegó a las tierras eslavas de las tribus Finno-Ugric. Mokosh generalmente se representaba como un vagabundo que estaba a cargo del hilo, el parto y la protección de las mujeres.
7. Radegast
Radegast es uno de los dioses más antiguos de la mitología eslava. Su nombre proviene de dos antiguas palabras eslavas que significan "querido invitado". Es por eso que se cree que Radegast fue adorado como el dios de las fiestas y los invitados. Se cree que Radegast vestía una armadura negra y estaba armado con un disco de lanzamiento.
Los investigadores creen que era un dios importante para los líderes y concejales de la ciudad, ya que existía la tradición de que la persona que encabezaba el ayuntamiento realizaba un ritual durante el cual invitaba a Radegast a visitarlo.
8. Chernobog
De todas las deidades eslavas, Chernobog es una de las más famosas y una de las más misteriosas. Hoy sobre él. aparte del nombre, prácticamente no se sabe nada. La mención de Chernobog se encuentra en los escritos del padre Helmond, un sacerdote alemán que vivió en el siglo XII. A juzgar por el trabajo de Helmond, Chernobog era la personificación del mal.
9. Vélez
En la mitología eslava antigua, hay un dios que es la personificación del mal y el antagonista del dios supremo Perun. Hablamos de Veles. Los científicos han encontrado muchas fuentes que confirman la influencia de Veles en los antiguos eslavos. En los mitos eslavos, Veles era una fuerza sobrenatural responsable de la tierra, el agua y el inframundo. También se ha asociado con la magia y el ganado. Los eslavos creían que Perun y Veles estaban en constante enfrentamiento, y Perun defendió el mundo humano de Veles. Sin embargo, se construyeron muchos templos dedicados a Veles. También fue el santo patrón de los músicos y la riqueza. Dado que los antiguos eslavos por lo general no tenían una distinción clara entre el bien y el mal, Veles no se consideraba completamente malo.
10. Perun
La mayoría de los científicos creen que entre los antiguos eslavos, el dios del trueno Perun era el dios supremo. Se encuentra con mayor frecuencia en textos eslavos antiguos, y los símbolos de Perun son muy comunes en los artefactos eslavos. Por lo general, los eslavos representaron a Perun en un carro con un hacha en la mano (que arrojó a los enemigos, después de lo cual el hacha regresó a su mano).
También Perun usó flechas de fuego o manzanas doradas mágicas, que destruyeron todo. Cuando los misioneros cristianos llegaron por primera vez a Kievan Rus, intentaron apartar a los eslavos de los cultos paganos. En el este, los misioneros comenzaron a afirmar que Perun era el profeta Elías, y los misioneros occidentales reemplazaron la imagen de Perun con el Arcángel Miguel.