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Hola, hace menos de un año pequé, por lo cual lo siento mucho. Fui a la iglesia y me confesé, mi padre aceptó mi confesión y perdonó mis pecados. Después de eso, yo mismo hice postraciones durante 40 días con oración por la mañana y por la noche. Pero el tiempo pasa y no me he perdonado. ¿Puedo ser perdonado, olvidar lo que hice? ¿Qué debo hacer?
Natasha
Hola Natasha. No busques la tranquilidad y el olvido, es imposible. Solo puede obtener alivio y fuerza para la vida posterior. Juzga por ti mismo: el pecado daña nuestra propia naturaleza, como una herida corporal que deja una marca, una cicatriz y, a veces, como la pérdida de un brazo, una pierna o un ojo. Es ingenuo esperar que la nueva mano vuelva a crecer. El cristianismo nos da muletas y prótesis en lugar de miembros perdidos, y la esperanza de devolverlos de nuevo, si no en esta vida, al menos en la eternidad. Mantén una pequeña regla penitencial, para que no sea visible para nadie, pero siempre te recuerde no el pecado en sí, sino la gravedad de sus consecuencias. Esta regla te enseñará la humildad. Mientras que el deseo de deshacerse del remordimiento a toda costa tiene como objetivo adquirir una propiedad completamente diferente que no nos sirve. Que Dios te ayude.
Sacerdote Alexander Beloslyudov
Hola. Dio la casualidad de que tomé la Comunión y luego, después del servicio, quise quedarme y ayudar en el Templo de Dios. Mi ayuda consistió en limpiar los candelabros y lavar los pisos. Lo hice con mucho gusto. Pero luego supe que en este día ni siquiera se puede inclinarse ante el Señor, escupir saliva, y también lavarse en la ducha, bañarse ... ¡No es como limpiar los pisos! Estaba un poco molesto y me gustaría saber si de hecho todo esto no se puede hacer después de la Comunión. ¿O es todo prejuicio? Gracias por su respuesta. Dios te salve.
r.b. Tatiana
¡Hola Tatiana! El Día de la Comunión es un día especial para el alma cristiana, cuando se une a Cristo de una manera especial y misteriosa. En cuanto a la recepción de los más honrados invitados, limpiamos y ordenamos toda la casa, y dejamos todos los asuntos habituales, por lo que el día de la Comunión debe celebrarse como grandes fiestas, dedicándolas, en la medida de lo posible, a la soledad, a la oración. , concentración y lectura espiritual. No te avergüences de haber ayudado en la iglesia en este día: sigue siendo algo bueno, pero de ahora en adelante trata de pasar el día del sacramento en silencio y en silencio. En cuanto a la costumbre de no postrarse en el suelo después de la Comunión y no besar las manos del sacerdote, la no observancia no es pecado. Scheme-abad Parthenius señala: “Vale la pena mencionar aquí la exagerada precaución de algunos después de la Comunión. Intentan no solo no escupir todo el día después de la comunión, lo cual, por supuesto, es loable, sino que también el desperdicio de comida, si ha estado en la boca, se considera sagrado, y por eso incluso intentan tragar lo incomible, y lo que no puede ser. ingerido (espinas de pescado, etc.) tratar de quemar en el fuego. No encontramos tal severidad extrema en ninguna parte del Rito de la Iglesia. Solo hay que beberlo después de la comunión y, después de enjuagarlo, tragarlo para que no quede ningún grano pequeño en la boca, ¡y eso es todo! Las "superestructuras" inventadas sobre este tema no tienen absolutamente ningún eco en los Estatutos de la Iglesia ".
Sacerdote Vladimir Shlykov
¡Cristo ha resucitado! Por favor dígame, en el período desde la Pascua hasta la Trinidad, no se hacen reverencias terrenales, y cuando lee las oraciones, después de leer el kathisma en el Salterio, hay una oración de Efraín el Sirio, ¿cómo leerla durante este período?
Amor
¡Amor, verdaderamente resucitado! Oración de St. Leemos Efraín el sirio solo durante el período de la Gran Cuaresma, y ahora no es necesario leerlo. No se inclinan desde Pascua a la Santísima Trinidad. Por lo general, no nos postramos hasta el suelo en la iglesia, sino en casa, para no avergonzar a nadie, si hay un deseo, entonces puedes postrarte en el suelo después de leer el Kathisma, todo el tiempo que quieras.
Hieromonje Victorin (Aseev)
¿Es necesario inclinarse hasta el suelo al sacar la Copa de la Sagrada Comunión los domingos y las vacaciones de Semana Santa?
Svetlana
Svetlana, no solo hay arrepentimiento, sino también acción de gracias. Nos inclinamos ante la tierra ante el Cáliz, incluso si no recibimos la comunión. En Pascua, no se postran en tierra, hasta la fiesta de la Santísima Trinidad, pero ante el Cáliz, puedes postrarte agradecido. Aunque se ha desarrollado una tradición de no inclinarse en absoluto en los días de Pascua, incluso antes de los Santos Dones. Creo que no es necesario que se destaque, ya que puede engañar a los demás. Si realmente quieres, haz una reverencia terrenal mentalmente, el Señor te verá de todos modos.
Hieromonje Victorin (Aseev)
¡Cristo ha resucitado! Por favor, dígame desde qué fecha puede inclinarse.
Vlad
¡Vlad, verdaderamente resucitado! En la fiesta de la Santísima Trinidad, se recitan de rodillas tres grandes oraciones. A partir de este momento comienzan las postraciones al suelo. Pero quiero decirte que en casa todavía puedes hacer postraciones en el suelo, si el alma lo pide, no hay nada terrible en esto.
Hieromonje Victorin (Aseev)
¡Hola Padre Victorine! Muchas gracias por su respuesta. También me gustaría preguntarte sobre el Salterio. ¿Cuándo es necesario inclinarse mientras se lee el Salterio? ¿Se realizan al leer las oraciones después de "Gloria"? Explícame, por favor, con más detalle. Muchas gracias. Dios te bendiga.
Enamorado
El día de San Valentín, no se realizan postraciones mientras se lee el Salterio. Se pueden hacer después del final de la lectura de todos los kathismas de ese día, es decir, tú, por ejemplo, hoy lees uno o dos kathismas, y al final de toda la lectura, puedes postrarte en el suelo, tanto como quieras, tanto como puedas. Lo mejor es determinar usted mismo una medida para cada día, no mucho, pero no muy poco, para hacer la misma cantidad de reverencias todos los días. Creo que puedes asignarte de 5 a 10 reverencias diarias, pero no más.
Hieromonje Victorin (Aseev)
¡Hola! 1. Dime, en la regla de la mañana y de la tarde, ¿cuántas reverencias se deben hacer, y después de cada oración, o después de algunas? 2. ¿Es posible leer el Salterio y beber agua bendita con prosfora en casa en los días de impureza femenina, o es imposible hacer esto?
Photinia
Photinia, los arcos se pueden hacer en casa a voluntad, tanto como quieras, pero la práctica muestra que es mejor no hacer más de 10 al día para empezar. Es mejor hacer un poco, pero con regularidad. Por la mañana, no haga más de 10, y por la tarde, por la noche, 3 reverencias son suficientes. Durante la impureza femenina, puedes orar, leer el Salterio, pero no necesitas beber agua bendita y comer prosfora; este es un Santuario y debes tratarlo con reverencia.
Hieromonje Victorin (Aseev)
Buenas tardes sacerdotes, díganme, por favor, durante la liturgia, ¿cuándo se hacen las postraciones? Los santos dones se llevan a cabo dos veces, la primera vez que se muestran y se quitan, y la segunda vez para la comunión. Observé a los feligreses y todavía no entendí nada. Según tengo entendido, si yo mismo recibo la comunión, entonces me inclino hasta el suelo, y si no, ¿me inclino?
Natalia
Natalia, es bueno hacer postraciones al suelo, pero deben ser puntuales. La primera vez que se saca el cáliz en la liturgia durante la Gran Entrada, el arco a la tierra no se hace, se puede hacer en un cinturón. La segunda vez sacan la copa, ya consagrada, antes de la Comunión, y Cristo mismo está presente en la copa, y por supuesto, es necesario inclinarse ante Cristo mismo, aunque no comulguemos.
Hieromonje Victorin (Aseev)
Tiene toda la razón, muchas gracias, esto es lo que necesitaba escuchar. Tengo una pregunta más. Escuché que no puedes postrarte los domingos y sábados por la noche. ¿Es tan? ¿Y por qué? Gracias de antemano.
La palabra "latido" significa 100-600 reverencias, no decimos eso ahora, y en tal cantidad de ellos ahora rara vez alguien lo hace. Imagina que harás tantas reverencias todos los días, como lo hicieron los cristianos antes que nosotros; creo que, en este caso, ¡el sábado y el domingo te parecerán un verdadero fin de semana! Tal carta estaba relacionada precisamente con esto. Los días de semana son días de arrepentimiento, los días de trabajo, y los domingos y sábados son días de vacaciones, cuando se dan indulgencias tanto física como espiritualmente, por lo tanto, las reverencias se cancelarán en estos días. Pero como no observamos estas reglas, no es pecado hacer una docena de postraciones en casa incluso en días festivos y domingos. Además, hay reverencias de arrepentimiento y reverencias de gratitud. Si lo desea, no puede hacer más de una docena de reverencias como expresión de gratitud.
Hieromonje Victorin (Aseev)
Hola. Tengo una pregunta. Quiero casarme, ¿tengo que casarme con el sacerdote con el que me confesé? Y una pregunta más. Tengo un pecado terrible, fui a confesarme por primera vez, lo dije entre lágrimas, con avidez, soy muy receptivo, y el cura no me presionó mucho con mi acto. Entiendo que tiene razón. Pero después de la confesión, me impuso una penitencia: leer una oración y hacer reverencias durante un mes, hace 3 meses que ya no puedo hacerlo, mi trabajo no me permite hacer reverencias todos los días, ni siquiera de noche, ya que el horario es así. ¿Qué hacer? Y sin embargo, después de la confesión, no pude recuperar el sentido durante mucho tiempo, estuve deprimido durante mucho tiempo. Tengo miedo de volver, aunque tengo que hacerlo después de la penitencia. Tengo miedo de este declive emocional. Estoy esperando respuestas a tus preguntas. Gracias de antemano.
Anna
No, Anna, cualquier sacerdote puede casarse contigo. Y en cuanto a la penitencia, necesitas volver a encontrarte con ese sacerdote y pedirle mitigación, realmente tienes circunstancias difíciles.
Abad Nikon (Golovko)
¡Hola! Dime, por favor, en la liturgia, cuando el sacerdote dice que los catecúmenos inclinan la cabeza y que rezan, ¿qué deben hacer los bautizados en este momento? ¿Necesito inclinar la cabeza (por supuesto, quiero hacer esto, pero parece que se propone hacerlo público)? ¿Y no entiendo cuándo es necesario inclinarse? Dicen que no se hacen los domingos y que no se hacen después de la Cuaresma. En una palabra, me confundí, porque en la iglesia quién está arrodillado durante el Canon Eucarístico, quién está de pie, quién se inclina hasta el suelo ante las palabras "Santo de los Santos", quién no ... Dime cómo hacer ¿Lo correcto? ¡Con los mejores deseos!
Andrey
En la letanía de los catecúmenos, los bautizados no necesitan inclinar la cabeza. En el período de Pascua a la Trinidad y los domingos, realmente no es necesario inclinarse hasta el suelo, se reemplazan por reverencias.
diácono Elijah Kokin
Hola padre. Si puede, aclare esta pregunta. ¿Es la comunión de los santos misterios de Cristo una recompensa o es una medicina y una ayuda para un cristiano? Para mí, incluso las reglas de la mañana y de la noche son un trabajo increíblemente duro, y mucho menos la preparación más difícil para la Comunión, es muy difícil orar con atención, y si esto no funciona, la irritación, la indignación, los murmullos y toda la oración se dirigen al desperdicio, así que tengo que irme para que no se contamine. Entiendo que la oración es importante y que es la raíz de todo, pero la oración no funciona y esto es una gran frustración. Y mi conciencia no me permite leer el texto con frialdad y desapego, y está claro que esto no será una oración. Como resultado, resulta que la oración es como un ejercicio o un trabajo duro, y si aún lo superas, la Comunión es como una recompensa. Pero tal vez, después de todo, esto no sea una recompensa, sino al contrario, el Cuerpo y la Sangre de Cristo nos fueron entregados para ayudarnos a superar las dificultades, pero luego hay una contradicción, para recibir esta ayuda salvadora, una persona. Necesita realizar un trabajo duro sin ningún tipo de ayuda, de modo que solo entonces lo reciba cuando el trabajo ya haya sido superado. Entonces, ¿qué viene primero, el trabajo por el bien del Sacramento o el Sacramento por el bien de la ayuda en el trabajo? Dime cómo pensar en ello, ¿qué se te ocurrirá sobre este tema? ¡Sálvame Dios!
Alexey
Querido Alexey, estás perdido en tres pinos, porque tienes una idea equivocada sobre el sacramento, porque no es una medicina ni una recompensa. La raíz de esta palabra es "parte", y todos los miembros de la iglesia somos partes separadas de un todo, es decir, el Cuerpo de Cristo, y Él es la cabeza de la Iglesia. Así, mediante la comunión de los Santos Misterios de Cristo, nos unimos con Dios y con la plenitud de la Iglesia. Lo más importante es que el Sacramento es la base de nuestra vida futura y, por lo tanto, no puede considerarse una medicina o una recompensa. En la antigüedad, las personas eran en su mayoría analfabetas y no tenían libros, pero, sin embargo, se preparaban para la Santa Cena con simples oraciones y reverencias. Cuéntele a su confesor sobre su problema y defina con él la regla de oración que puede hacer.
Sacerdote Alexander Babushkin
Buenas noches. Dios te salve. 1. Un año en la iglesia, lo confieso, recibo la comunión. Hay un deseo y una necesidad de un padre espiritual, ¿cómo se puede encontrar (elegir) a él? 2. Hijo gravemente enfermo desde la infancia, en el grupo. Tiene 21 años, ¿cómo se le puede enseñar sobre la fe? No puedes conducir con un bastón, ¿verdad? 3. ¿Por qué no se les paga a las iglesias 10? 4. ¿Actitud de la ortodoxia hacia los pasaportes biométricos? 5. Después del derrame cerebral, el padre perdió completamente la memoria ¿Cómo puedo ayudar tanto como sea posible? 6. Además de la confesión, ¿cómo se puede orar correctamente por el pecado por los muertos en el útero? Muy agradecido.
Nikolay.
Nikolay, sobre la elección de un padre espiritual se ha escrito repetidamente e incluso extensamente en nuestro sitio web, solo tenga curiosidad. El punto principal es que necesitas sentir la respuesta y la comprensión de ese sacerdote, así como su don de consuelo en relación contigo mismo.
Con respecto al hijo, o puede conducir con un palo. Tú eres el padre, usa tu autoridad, superioridad, fuerza de voluntad y convicciones. Puede tener más confianza con su hijo.
La tercera pregunta es sobre el diezmo, según yo lo entiendo. Bueno, pues, hay gente ahora, y hay muchos de ellos, que dan una décima parte de sus ingresos al templo.
Los pasaportes biométricos y otros medios electrónicos de contabilidad, según la comprensión del problema por parte de la iglesia, no tienen en sí mismos ningún contenido místico. Pero nos acercan al control total, que le hace el juego a cualquier dictador del mundo y, naturalmente, al dictador de los dictadores: el Anticristo.
Sobre la quinta pregunta, debe comunicarse con los médicos, hasta donde yo sé, en la medicina moderna existen métodos efectivos para restaurar la memoria, pero requieren entrenamiento y ejercicio constantes.
Y en los pecados, incluidos los mencionados por usted, primero debe arrepentirse. Sin embargo, nada impide asumir, con la bendición del sacerdote, alguna pequeña hazaña - oraciones o reverencias, o ayunos - en memoria de estos pecados, como la penitencia, para que nunca sean olvidados.
Abad Nikon (Golovko)
Yo vivo en el mundo. Rezo con un rosario. Y si me abstengo, vence el demonio de la pasión pródiga. ¿Qué oraciones leer contra este demonio?
Sergio
¡Hola Sergiy! Para rezar con un rosario, se necesita la bendición de un sacerdote. Si tienes uno, durante la oración, postrate al suelo. Y también en la lucha contra esta pasión hay que confesar. Aquí está una de las oraciones contra la pasión pródiga (oración de Macarius Optinsky): "Oh Madre del Señor, mi Creador, Tú eres la raíz de la virginidad y el color inmarcesible de la pureza. ¡Oh Madre de Dios! pasión carnal y un ser doloroso, uno es Tuyo y Tuyo contigo. Tengo la intercesión del Hijo y de Dios. Amén ".
¡Que Dios te ayude!
Sacerdote Vladimir Shlykov
El fin de semana fui a Verkhoturye, al Monasterio de San Nicolás, donde recibí la Sagrada Comunión. Y luego nos detuvimos en el Monasterio de la Santa Protección, donde se inclinaron ante el maravilloso icono de la Madre de Dios "Ternura" y las reliquias de Kosma de Verkhotursky. Y solo después recordé que después de la comunión uno no debe hacer postraciones en el suelo. ¿Cómo ser?
Esperar
¡Hola Nadezhda! Te aconsejo que traigas el arrepentimiento en la confesión.
Sacerdote Vladimir Shlykov
Hola, tengo 13 años, ya 2, o quizás menos, años me arrepiento mucho frente al ícono, el caso es que me vienen MUY MUY MUY malos pensamientos, no te lo imaginas, y todo el tiempo cuando vienen estos pensamientos, corro hacia el ícono y lo beso, y lo toco con mi mano, y oro para que el Señor me perdone todo porque digo esto sobre Él y los demás (sobre mí, en mi mente) y llamo todos los nombres, y así sucesivamente durante 5 minutos -10, incluso hago esto en la escuela, solo que no frente al ícono, sino simplemente mirando al techo o hacia adelante, y algunos ya han comenzado a sospechar de mí. Por favor ayúdenme, incluso cuando voy a la parada del autobús, y luego rezo 3 veces, no puedo soportarlo más, estoy cansado, incluso quería dejar el cristianismo para no lastimar a nadie, pero Tengo miedo de que el Señor se enoje y se lleve a mis padres y mi familia, ayúdeme, ¿qué debo hacer? Gracias de antemano.
Arcos al orar, son la expresión externa de los sentimientos de una persona arrepentida. Los arcos ayudan a la persona que ora a sintonizarse con la oración, despiertan el espíritu de arrepentimiento, humildad, contrición espiritual, reproche y obediencia a la voluntad de Dios, como buena y perfecta.
Los arcos son terrenal cuando el adorador se arrodilla y toca el suelo con la cabeza, y cintura, inclínese para que la cabeza quede a la altura de la cintura.
Arzobispo Averky (Taushev) escribe sobre los tipos de arcos:
“La Carta y las costumbres primordiales de nuestra Iglesia Ortodoxa Oriental no conocen en absoluto el 'arrodillarse' como se practica ahora en la mayoría de los casos en nuestro país, sino solo reverencias, grandes y pequeñas, o de otro tipo, terrenales y de cintura. Inclinarse al suelo no es arrodillarse con la cabeza en alto, sino "postrarse" con la cabeza tocando el suelo. Tales reverencias al suelo están completamente abolidas por las reglas canónicas de nuestra Santa Iglesia Ortodoxa los domingos, días festivos del Señor, en el período entre la Natividad de Cristo y la Epifanía y desde la fiesta de Pascua hasta Pentecostés, y al entrar al templo y aplicar a los santuarios, también son abolidos en todos los demás días festivos, cuando hay una vigilia de toda la noche, polieleos, o al menos una gran doxología en los maitines, en los días de la fiesta principal, y son reemplazados por los de cinturón.
Inclinándose al suelo durante la Divina Liturgia, cuando están permitidos según la ustav, se establecen: al final del canto "Te cantamos" (en el momento de la transubstanciación de los Santos Dones), al final del canto "Es digno de comer", al comienzo del canto del "Padre Nuestro", durante la aparición de San Dones con la exclamación "Con temor de Dios y con fe, acércate" y durante la segunda aparición de los Santos Dones antes de que fueran llevados al altar con la exclamación "Siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos".
También existe la costumbre (que no es aceptada por todos) de inclinarse hasta el suelo al comienzo del canon eucarístico, inmediatamente después de la exclamación "Agradecemos al Señor" y después de la exclamación "Lugar Santísimo".
Cualquier otra reverencia, y aún más inusual para el espíritu de la Santa Ortodoxia, arrodillarse durante la Divina Liturgia es una arbitrariedad que no tiene base para sí misma en la tradición y ordenanzas sagradas de nuestra santa Iglesia ".
El servicio de la iglesia se realiza con muchas reverencias grandes y pequeñas. Las reverencias deben realizarse con reverencia interior y con gracia exterior, lentamente y sin prisa y, si está en la iglesia, al mismo tiempo que otros adoradores. Antes de hacer una reverencia, debe cubrirse con la señal de la cruz y luego hacer una reverencia.
Entonces se deben realizar reverencias en el templo, cuando lo indique la Ordenanza de la Iglesia... Las reverencias no autorizadas e inoportunas en el templo exponen nuestra inexperiencia espiritual, obstaculizan a los que oran cerca de nosotros y sirven a nuestra vanidad. Al contrario, las reverencias que hemos hecho según las reglas sabiamente establecidas por la Iglesia, inspiran nuestra oración.
San Filaret, metropolitano de Moscú, en esta ocasión dice:
“Si de pie en la iglesia, hace reverencias cuando la Regla de la Iglesia lo ordena, entonces trata de abstenerse de inclinarse cuando esto no está prescrito por la Regla, para no llamar la atención de los que están orando, o reprime los suspiros. que están listos para ser sacudidos de su corazón, o lágrimas, listas para derramar sus ojos, - en tal arreglo, y en medio de una gran reunión, usted está en secreto ante su Padre Celestial, quien está en secreto, cumpliendo el mandamiento del Salvador (Mateo 6, 6) ”.
La Carta de la Iglesia no permite postraciones en la tierra los domingos, en los días de las Doce Grandes Fiestas, desde la Natividad de Cristo hasta el Bautismo, desde la Pascua hasta Pentecostés.
Arzobispo Averky (Taushev) escribe que los cristianos deben observar las Reglas de la Santa Iglesia:
“Desafortunadamente, en nuestro tiempo, muy pocas personas conocen las reglas de la iglesia con respecto a arrodillarse, así como los domingos (así como en los días de las grandes fiestas del Señor y durante todo Pentecostés, desde la fiesta de Santa Pascua hasta el día Santísima Trinidad) - arrodillarse se cancela. Toda una serie de reglas canónicas habla de esta abolición de arrodillarse ".
Entonces Canon 20 del Primer Concilio Ecuménico lee:
"Todavía hay algunos que se arrodillan en el día del Señor (es decir, la resurrección), y en los días de Pentecostés, para que en todas las diócesis todo sea igual, agradará al Santo Concilio y se pondrá de pie para ofrecer oraciones a Dios ".
Sexto Concilio Ecuménico en su canon nonagésimo consideró necesario reafirmar una vez más decididamente esta prohibición de arrodillarse los domingos, y fundamentó esta prohibición en el hecho de que lo exige el “honor de la resurrección de Cristo”, es decir, que se inclina, como expresión de un sentimiento de dolor arrepentido, son incompatibles con una celebración festiva en honor de un acontecimiento tan gozoso como la resurrección de nuestro Señor Jesucristo de entre los muertos. Esta es la regla:
“Desde el que lleva a Dios, nuestro Padre es canónicamente dedicado a nosotros, no te arrodilles los domingos, por el honor de la resurrección de Cristo. Por lo tanto, no nos quedemos a oscuras en cuanto a cómo observar esto, mostraremos claramente a los fieles, como si fuera el sábado, en la entrada vespertina del clero en el altar, según la costumbre aceptada, nadie se arrodilla hasta el próximo domingo por la noche, en el cual, al entrar en el tiempo de la lámpara, arrodillándonos de rodillas, de esta manera ofrecemos oraciones al Señor. Porque el sábado por la noche recibimos el precursor de la Resurrección de nuestro Salvador, de ahora en adelante comenzamos espiritualmente los cantos, y traemos la festividad de las tinieblas a la luz, para que de ahora en adelante celebremos la Resurrección toda la noche y el día ".
Esta regla es especialmente característica de la expresión: "No nos quedemos en la ignorancia". Obviamente, nuestros santos Padres portadores de Dios no consideraron insignificante o sin importancia el tema de inclinarse o no arrodillarse el domingo, como muchos hoy en día, lamentablemente, piensan, ignorando esta regla: consideraron necesario especificar una especialidad. Regla canónica para indicar exactamente a partir de qué momento del culto es inaceptable el culto de rodillas y desde cuál se permite nuevamente. Según esta regla, el arrodillamiento se cancela desde la llamada "entrada vespertina" en las Vísperas el sábado y hasta la entrada vespertina en las Vísperas el domingo. Por eso no tiene nada de sorprendente que en las Vísperas del primer día de la Santísima Trinidad, aunque siempre ocurre el domingo, se reciten de rodillas tres oraciones de San Basilio el Grande. Estas oraciones se recitan justo después de la entrada vespertina de las Vísperas, que está en total conformidad con el requisito del 90º Canon del VI Concilio Ecuménico.
San Pedro, arzobispo de Alejandría y el mártir que sufrió por Cristo en el año 311 (cuyas reglas están incluidas en el canon de la iglesia generalmente vinculante para todos los creyentes y están contenidas en el Libro de Reglas, junto con otras reglas de los Santos Padres) en su decimoquinto canon, explicando por qué Los cristianos ayunan los miércoles y tacones, dice:
"Estamos pasando la tarde del domingo, como un día de alegría, por el bien del Resucitado: en este día no hemos aceptado la rodilla".
Gran maestro universal y San Basilio, arzobispo de Cesarea de Capadocia, quien vivió en el siglo IV, cuyas reglas en el número de 92 también están incluidas en el "Libro de Reglas" y siempre han gozado de especial autoridad y respeto, en 91a regla, tomado del capítulo 27 de su libro sobre el Espíritu Santo, "A Anfilequio", explica muy profundamente y, podría decirse, exhaustivamente, todo el significado de la abolición de arrodillarse en los días en que celebramos la resurrección de Cristo. Aquí está su explicación totalmente instructiva de esta antigua costumbre de la iglesia:
“Hacemos oraciones de pie en uno de los sábados (es decir, el domingo), pero no todos sabemos la razón de esto. Porque no solo, como si hubiéramos resucitado a Cristo y debiéramos buscar lo celestial, estando de pie durante la oración, el día de la resurrección, nos recordamos la gracia que se nos ha dado, sino también porque hacemos esto, como si este día pareciera ser de alguna manera una edad largamente esperada. ¿Por qué es como el comienzo de los días, y Moisés no lo llamó el primero, sino el único? Y por la tarde, habla, y por la mañana, el día es uno (Gn. 1, 5): como si el mismo día girara muchas veces. Y así, el que es kupno y osmiy, significa este octavo día esencialmente único y verdadero, que el salmista también menciona en algunos escritos de los salmos, designará un estado futuro para este siglo, un día sin fin, sin fin, sin fin. , interminable, esta y eterna era ... Entonces, la Iglesia enseña a fondo a sus mascotas a orar de pie ese día, para que, con frecuentes recordatorios de una vida sin fin, no descuidemos las palabras de despedida con este fin. Pero todo Pentecostés es también un recordatorio de la resurrección que se espera en la era venidera. Porque el primer día, siete veces mayor que nosotros, es la séptima semana del Santo Pentecostés. Pentecostés, comenzando el primer día de la semana, termina con él. Pasando cincuenta veces por esos días intermedios, con esta semejanza se imita el siglo, como en un movimiento circular, partiendo de los mismos signos y terminando con los mismos. Los estatutos de la Iglesia nos enseñan a preferir en estos días una posición erguida del cuerpo durante la oración, un claro recordatorio, por así decirlo, de transferir nuestro pensamiento del presente al futuro. Cada vez que nos arrodillamos y nos ponemos de pie, demostramos con la acción que, como si por el pecado cayéramos a la tierra, y que, como por la filantropía de Aquel que nos creó, las manadas son llamadas al cielo. Pero no tendré tiempo suficiente para hablar sobre los sacramentos no escritos de la Iglesia ".
Cuando se aplica al Santo Evangelio, la Cruz, venerables reliquias e íconos uno debe acercarse en el orden correcto, sin prisas y sin aglomeraciones, poner dos reverencias antes de besar y una después de besar el santuario, las reverencias deben hacerse todos los días - terrenal o de cintura profunda, tocando el suelo con la mano. Aplicando a los íconos del Salvador, besamos el pie, y con la imagen de medio cuerpo - la mano o el manto, a los íconos de la Madre de Dios y los santos - la mano o el manto; al icono del Salvador no hecho por manos y al icono de la decapitación de San Juan Bautista: besamos el cabello.
Se pueden representar varias personas sagradas en el ícono, pero con una reunión de adoradores, se supone que besar el ícono una vez para no detener a otros y así no violar el decanato en el templo. Ante la imagen del Salvador, puedes rezarte a ti mismo la Oración de Jesús: "Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador (pecador)", o: "Sin el número de los que han pecado, Señor, ten piedad de mí".
Antes del icono de la Santísima Theotokos, puedes decir la siguiente oración: "Santa Madre de Dios, sálvanos"... Se lee una oración ante la honesta cruz de Cristo vivificante "Adoramos tu cruz, oh Señor, y glorificamos tu santa resurrección" seguido de una reverencia.
Inclinándose, ¿cómo hacerlo bien en la ortodoxia?
Inclinándose, ¿cómo hacerlo bien en la ortodoxia? ¿Cuándo hacer reverencias durante la liturgia? ¿Cuándo está prohibido inclinarse? ¿Puede inclinarse después de la Santa Cena?
Cualquier persona que al menos una vez cruzó el umbral de una iglesia, templo o monasterio, en el mismo momento se sintió una cierta majestad y serenidad, la impresión de que una persona va al cielo, estando en el fondo de la Tierra. Cualquier persona que visite un templo con cierta frecuencia sabe que puede tener cierto significado profundo, severidad general y armonía, así como una majestuosa belleza espiritual. Nadie puede decir que hay atributos u objetos en el templo que se encuentran en el caos; esto es completamente incorrecto. Después de todo, es la parafernalia de la iglesia la que ocupa un cierto orden en la iglesia y tiene su rango. La ascensión de una oración o servicio de oración frente al altar de este o aquel Santo Rostro se ha realizado durante muchos siglos, según el mismo orden antiguo. Por eso una persona que pisa el umbral de una iglesia sabe que no habrá sorpresas para él, porque todo sucede en la misma secuencia.
A veces, las personas que entran al templo por primera vez se preguntan cómo inclinarse ante la tierra correctamente. Una persona por sí sola no puede responder esta pregunta con monosílabos, por lo que debe acudir a los cánones de la iglesia o al clero que están en la iglesia todo el tiempo y aconsejar a los creyentes sobre la observancia de ciertas tradiciones.
Inclinarse, ¿cómo hacerlo?
Inclinarse es una especie de acto simbólico que se ha realizado desde la antigüedad y se refleja en las leyendas bíblicas. Desde tiempos inmemoriales, todo creyente ortodoxo ha sabido que inclinarse expresa una reverencia especial y grande ante el Creador, es decir, el Todopoderoso. Por eso, los sacerdotes del templo recomiendan que los feligreses, haciendo una reverencia, no se apresuren y al mismo tiempo ofrezcan oraciones de agradecimiento dirigidas a Dios. Para descubrir cómo inclinarse correctamente, debe averiguar sobre la existencia de varios tipos de esta acción. Los ministros de la iglesia explican que hay grandes arcos, terrenales y pequeños, y también hay una simple inclinación de cabeza ante el Todopoderoso.
Durante la postración, debe arrodillarse sobre sus rodillas para que su frente toque el piso de la sien. Fue tal reverencia durante toda su vida que ofreció Salomón, quien constantemente realizaba oraciones e iluminaba varios templos, que hasta el día de hoy llevan los nombres del Altísimo. Vale la pena señalar que se sabe por los registros históricos que muchos de los justos del Antiguo Testamento hicieron las mismas reverencias, así como Daniel durante ese período de su vida, cuando estaba en cautiverio en Babilonia. Se cree en la fe ortodoxa que fue la inclinación de la tierra lo que fue consagrado por Jesucristo, y posteriormente entró en la historia y la práctica de la Iglesia Cristiana Ortodoxa.
Arrodillado
Casi todos los creyentes ortodoxos saben que la mayor parte del arrodillamiento se realiza durante la Gran Cuaresma cristiana. Dado que se sabe que San Basilio el Grande argumentó que arrodillarse es supuestamente una especie de símbolo de la caída de una persona durante el pecado, y en el momento en que una persona se levanta de él, entonces el perdón de sus pecados viene de acuerdo con el voluntad del Todopoderoso.
De esto se sigue la pregunta que muchos creyentes ortodoxos se hacen a sí mismos, ¿cómo realizar correctamente 40 reverencias a la tierra? Los ministros del templo explican que tales postraciones se realizan en cualquier momento del día o del día, a excepción de los días especiales, que se comentarán a continuación. Por lo tanto, los feligreses nunca deben ser perezosos. Por eso, es necesario realizar voluntariamente 40 reverencias a la tierra, lo que para el Todopoderoso significará caer en el abismo del arrepentimiento y la esperanza, por tanto, el Todopoderoso aceptará tu expiación y bendecirá tales labores.
Además, los ministros de la iglesia afirman que no importa cuántos días y cuántas reverencias hará un creyente ortodoxo, si hay malos pensamientos o deseos pecaminosos en su alma y corazón, y también si quiere imponer algún tipo de castigo a los demás. otra persona. Por lo tanto, teniendo esos pensamientos pecaminosos, la cantidad de reverencias no hará ninguna diferencia. Sin embargo, si un cristiano sinceramente y de corazón puro cree en la ayuda del Todopoderoso, lo respeta y lo ama, entonces Dios le echará una mano y ciertamente le ayudará en cualquier esfuerzo y perdonará todos los actos pecaminosos.
La experiencia del obispo Afanasy Sakharov
Desde tiempos inmemoriales, tal pregunta: ¿cómo inclinarse correctamente ante la tierra? Surgió en casi todos los siglos, especialmente en la ortodoxia. Sin embargo, según varias creencias, hay un fanático conocido de los estatutos de la iglesia, que es el confesor Afanasy Sakharov, quien casi siempre tiene una respuesta a la pregunta planteada.
Inicialmente, debe averiguar por sí mismo en qué momentos de las situaciones de la vida puede inclinarse y cuándo no. Durante el servicio en el templo, las reverencias y reverencias son obligatorias por parte de todas las personas que se encuentran en el templo, ya sea un feligrés o simplemente un creyente. A veces, las leyes de la iglesia pueden cambiar según el territorio de residencia del creyente o la ubicación del templo.
Las reglas del Concilio Ecuménico dicen que los domingos, en ningún caso debes arrodillarte para preservar el honor de Jesucristo, es decir, el domingo de Cristo. Pero al mismo tiempo, puede hacer pequeñas reverencias, pero al mismo tiempo no se olvide de ofrecer una oración, que tendrá un cierto significado, tanto para la persona misma como para el Todopoderoso.
Arcos y reverencias al suelo
Se supone que debe hacer tres pequeñas reverencias mientras lee y canta, como ven, inclinémonos, Dios santo y tres veces, aleluya.
Además, durante el servicio se recita el Salmo 118 durante su pronunciación, también es necesario realizar tres pequeñas reverencias por cada verso.
Asimismo, los ministros de la iglesia aseguran que durante la lectura de varias letanías y durante el canto Señor ten piedad, y el Altísimo cae, es necesario hacer pequeñas reverencias y la Señal de la Cruz.
Durante la recitación del Evangelio, también se realiza una pequeña reverencia antes o después de la lectura.
En el momento en que el ministro del templo pronuncia el akathist, es necesario hacer una pequeña reverencia durante cada kontakion e ikos. Es importante tener en cuenta que al pronunciar el decimotercer kontakion, es necesario hacer una reverencia en la cintura.
Se realiza una pequeña reverencia cada vez en el momento de la bendición de la mano de un clérigo. Sin embargo, durante el período de la Gran Pascua, es necesario bautizarse y responder, verdaderamente resucitado, pero al mismo tiempo es necesario hacer pequeñas reverencias.
Reglas especiales de reverencia
Dado que estamos aclarando los diversos matices asociados con la inclinación al suelo, debe tenerse en cuenta que en un templo, iglesia o monasterio, a menudo durante el servicio, no solo están presentes los feligreses, sino también las monjas. En ningún caso un creyente ortodoxo que no conozca las reglas de conducta de la iglesia y los cánones de la iglesia debe imitar a esas mujeres y hacer las mismas reverencias que ellas.
Dado que las hermanas de las monjas tienen su propio estatuto especial, que a veces puede diferir de los cánones generales de la iglesia. Por lo tanto, los creyentes ortodoxos deben adherirse a la conocida carta de los Padres de Todos los Santos, que está destinada a iglesias y templos, por lo que una persona puede eventualmente aprender y revelar el significado del servicio.
Muriendo
Los servidores de la iglesia conocen la tradición cuando, durante la censura del rector de la iglesia, los creyentes ortodoxos comienzan a distraerse de la realización del servicio de oración litúrgica. Como resultado, las personas se mueven de un lado a otro, al mismo tiempo, cautivando toda la atención hacia ellos mismos o hacia el sacerdote, que en ese momento se les acerca. Además, algunos feligreses del templo pueden crear ruido y también pararse de espaldas al altar más cercano, pero debes saber que tal comportamiento en el templo es simplemente inaceptable. Ya que en el momento de la censura, los creyentes ortodoxos deben separarse, haciendo una especie de camino angosto para el sacerdote, dejándolo pasar, y luego de eso es necesario levantarse tranquilamente al lugar anterior y reanudar la ascensión del servicio de oración.
En el caso de que el ministro del templo comience a incienso a todos los feligreses, por lo tanto, el sacerdote debe inclinarse y luego regresar a la implementación del servicio. Es importante señalar que en este momento, en ningún caso se debe mirar a través de los ojos de un ministro del templo durante toda la acción de censura. Habiendo estudiado reglas tan simples y comprensibles, uno no solo puede acercarse al Todopoderoso, sino también aprender los matices básicos del servicio.
¿Es posible hacer reverencias terrenales en la liturgia?
Según los cánones de la iglesia en la Proskomedia y la liturgia de los catecúmenos, las reverencias se realizan de acuerdo con los servicios divinos ordinarios. Y durante la liturgia de los fieles, es necesario combinar postraciones con reverencias.
En ese momento, cuando el Siervo del templo en la Gran Entrada sube al púlpito, y en ese momento sostiene una copa y un diskos en sus manos. El coro de la iglesia en este momento regó el canto querubín.
Es necesario hacer una pequeña reverencia antes del final de la primera mitad de la canción, el sacerdote en este momento está en el púlpito.
En el momento en que suene la conmemoración de los sacerdotes, debes inclinar la cabeza.
En el momento del triple Aleluya, haz tres pequeñas reverencias.
En ese momento, cuando el ministro de la iglesia dice, damos gracias al Señor, se hace una gran reverencia.
Muchos creyentes ortodoxos están interesados en: ¿Puede inclinarse después de participar de la Santa Cena? Los ministros del templo, a su vez, responden, a los creyentes ortodoxos, que en ningún caso deben arrodillarse después de la comunión, ya que tal acto se realiza por el bien del santuario que se ubica dentro de cada persona. Por lo tanto, para que el creyente ortodoxo no vomite, no vale la pena hacer tal acto.
Conclusión
Es importante señalar que varios tipos de arcos no son lo más importante en la vida de todo creyente cristiano ortodoxo, sin embargo, contribuyen a fortalecer la fe común, iluminando el corazón y la actitud espiritual correcta. Casi todos los feligreses saben que para comprender el significado de la realización de un Servicio Divino, es necesario hacer una reverencia. Si, estando en el templo, te has olvidado qué tipo de reverencia necesitas realizar, acude con anticipación al ministro del templo y pregúntale con más detalle, ya que es él quien te podrá indicar qué hechos se deben realizar en el momento. tiempo de un servicio en particular.
Los arcos son acciones simbólicas que expresan sentimientos de reverencia por el Ser Supremo: Dios. Se han utilizado en la Iglesia cristiana desde la antigüedad. Las reverencias deben realizarse lentamente, de acuerdo con las palabras específicas de la oración.
Que es arco, variedades
La reverencia es un acto simbólico que se caracteriza por inclinar el cuerpo y la cabeza, que muestran humildad y sumisión ante el Señor.
Hay varios tipos de arcos:
- Genial o terrenal. Con ellos, el adorador se arrodilla y toca el suelo con la cabeza.
- Pequeño o cintura. Al realizarlo, solo se inclina la cabeza y el cuerpo.
Hay ciertos casos en los que no se requieren arcos. Muchos también confunden conceptos como hacer una reverencia y la práctica no ortodoxa de arrodillarse. Cuando nos postramos ante la tierra, mostramos nuestra humildad y reverencia por el Creador del universo. Después de inclinarnos, nos ponemos de pie, demostrando así que el Señor nos ha dado todo lo que necesitamos para ser salvos.
¿Qué dicen las escrituras?
La costumbre de postrarse en tierra se remonta a los tiempos bíblicos antiguos. Así que Salomón oró en la consagración del templo de Jerusalén (ver: 1 Reyes 8:54), Daniel en cautiverio en Babilonia (ver: Dan. 6: 10) y otros justos del Antiguo Testamento. Esta costumbre fue santificada por nuestro Señor Jesucristo (ver: Lucas 22:41) y entró en la práctica de la Iglesia Cristiana (ver: Hechos 12:60; Efesios 3:14). Aquí no está fuera de lugar recordar los versículos de los salmos ...
31:9:"No seas como un caballo, como una mula insensata, cuyas quijadas deben estar bridas y riendas, para que te obedezcan".
108:24:"Mis rodillas se han debilitado por el ayuno, y mi cuerpo ha perdido su grasa".
Vemos que el santo profeta y el rey David hasta el agotamiento hicieron postraciones en el suelo para ser limpiados de pecados y ayunos con un ayuno que agrada y agrada a Dios.
Nuestro Señor Jesucristo también oró de rodillas: "Y él mismo se apartó de ellos para arrojar una piedra y, arrodillándose, oró ..."(Lucas 22:41).
San Ignacio (Brianchaninov) escribió sobre inclinarse hasta el suelo: “El Señor se arrodilló durante Su oración, y no debes dejar de arrodillarte si tienes la fuerza suficiente para hacerlo. La adoración a la faz de la tierra, según la explicación de los padres, representa nuestra caída y un levantamiento de la tierra, nuestra redención ... "
Ser bautizado con un arco terrenal debe ser:
- En ayuno a la entrada del templo y a la salida del mismo, tres veces.
- Al ayunar en maitines después de cada estribillo del canto de la Madre de Dios "Mi alma engrandecerá al Señor" después de las palabras "Te engrandecemos".
- En la liturgia al comienzo del canto "Es digno y justo ...".
- Al final del canto "Te cantamos ...".
- Después de "Es digno de comer ..." o al revés.
- Con la exclamación "Santo para los santos".
- Con la exclamación "Y responda por nosotros, Maestro ..." antes de cantar "Padre Nuestro".
- Al realizar los Santos Dones, con las palabras "Con el temor de Dios y la fe, acércate", y la segunda vez - con las palabras "Siempre, ahora y siempre ...".
- En la Gran Cuaresma, en las Grandes Completas, mientras se canta "Santísima Señora ..." - en cada verso; mientras canta "Virgen María, alégrate ..." y así sucesivamente. Se realizan tres reverencias en las Vísperas de Cuaresma.
- Durante la Gran Cuaresma, mientras lee la oración "Señor y Maestro de mi vientre ...".
- En la Gran Cuaresma, durante el canto final "Acuérdate de nosotros, Señor, cuando vengas en Tu Reino", se hacen tres postraciones en el suelo.
Notas importantes
Inclinarse hasta el suelo el domingo causa mucha controversia. En primer lugar, esto consiste en el hecho de que, según la Carta de la Iglesia, está prohibido postrarse en tierra los domingos y festivos. Pero muchos liturgistas dicen que siempre es necesario postrarse ante el trono, independientemente del día de la semana o festivo. Además, existe cierta práctica cuando las postraciones en el suelo son reemplazadas por lazos de cintura. Existe la liturgia. Incluso Juan de Kronstadt habló sobre inclinarse hasta el suelo durante la liturgia. Dijo que las reverencias deben realizarse independientemente del momento de la liturgia. Vale la pena hacer tres reverencias durante el mismo:
- A la entrada del trono.
- En el puesto de los Dones.
- Justo antes de la comunión.
Pero de nuevo, si no sabe cuándo postrarse en el suelo en la liturgia, puede consultar con el clero o simplemente observar su comportamiento. Dado que es bastante difícil comprender todas las sutilezas de realizar todos los rituales y ceremonias, no debe dudar en pedir ayuda, así como en consultar con personas conocedoras. Esto le permitirá evitar situaciones desagradables e incómodas en el templo. Recuerde que ninguna acción debe realizarse por necesidad o bajo coacción. Todas las acciones deben provenir de un corazón puro y solo con buenas intenciones. Después de todo, nuestra apelación al Señor será escuchada y dotada de gracia solo si tenemos pensamientos puros y fe sincera.
Todo depende solo de ti, porque con los deseos que vengamos a Dios, los recibiremos a cambio. Es necesario no solo pedir, sino también agradecer. Las oraciones de acción de gracias son las más adecuadas para esto. Y tenga mucho cuidado de que el proverbio “Haz orar al necio, se romperá la frente” no se te pueda aplicar.
Cuando no puedes hacer postraciones
No puedes hacer grandes reverencias:
- en los días de Navidad a Epifanía,
- los domingos,
- en los días de grandes fiestas,
- de Pascua a Pentecostés,
- en la fiesta de la Transfiguración, · está prohibido para los comulgantes el día de la primera comunión y los siguientes.
También existe una visión como las grandes reverencias rápidas. Estas se llaman postraciones triples a la tierra, que van acompañadas de la imposición del signo ortodoxo de la cruz y la lectura de la oración de S. Efraín el sirio, que se divide en tres versos.
¿Cómo inclinarse correctamente?
Los sacerdotes dicen que la Regla de la Iglesia habla de un cumplimiento sin prisas, oportuno, ordenado, sin prisas y sincero. Las reverencias y las rodillas deben realizarse después de cada repetida petición de letanía u oración. No haga esto mientras lee o canta. Tampoco está permitido inclinarse con la señal de la cruz.
¿Cuál es la forma correcta de inclinarse? Antes de comprometerse, debe imponerse la señal de la cruz. Después de eso, arrodíllate e inclínate con las manos y la cabeza tocando el suelo. Antes de venerar el ícono o crucifijo, debe persignarse dos veces nuevamente, inclinarse, venerar y luego volver a cruzar e inclinarse.
Inclinándose a la tierra en el Islam
Sajda (inclinarse hasta el suelo) es uno de los elementos obligatorios de la oración. Una persona que realiza namaz, después de enderezarse con un arco, hace una reverencia al suelo, tocando el suelo con la frente y la nariz, expresando así su respeto a Allah. En cada oración rak'ah, se realizan dos sajdahs, uno tras otro. Si durante el sajdah tocas el suelo solo con la frente, sin tocarte la nariz, entonces se permite ese sajdah, pero en ausencia de una razón válida, tal sajdah es makruh.
Si durante el sajdah una persona toca el suelo solo con la nariz y no se toca la frente, entonces, según el Imam Abu Hanifa, tal sajdah está permitido, mientras que, según el Imam Muhammad y Abu Yusuf, tal sajdah no está permitido sin un buen razón. No puedes tocar el suelo con la barbilla o la mejilla durante el sajdah.
Si una persona no puede tocar el suelo con la frente y la nariz, entonces realiza sajdah con un movimiento de cabeza. Según los eruditos de la madhab Hanafi, tocar el suelo con las palmas y las rodillas durante la sajdah es Sunnah, mientras que, según el Imam Zufar, Shafi'i y Ahmad, es fard. Es inaceptable realizar Sajdah sin tocar el suelo con los dedos de los pies.
Si el lugar del sajdah es medio arshin (doce dedos) más alto que el lugar donde están los pies, entonces se permitirá el sajdah, pero si este lugar es mucho más alto, entonces, en este caso, realizar el sajdah será inaceptable.
Debido a la gran cantidad de personas, es posible realizar Sajdah de rodillas o de espaldas frente a la oración. Si el Sajdah se realiza sobre algo blando, sobre lana, heno o sobre nieve, si hay una superficie dura debajo, entonces en este caso se permitirá el Sajdah.
Si el rostro se ahoga en esto y no hay firmeza, entonces sajdah será ilegal. Sajda se puede realizar en todo lo que se coloca en el suelo, siempre que esté limpio. La presencia de impurezas en este lugar no perjudicará, siempre que las impurezas no tengan olor ni volumen.
Sajda es el elemento más importante de la oración y la expresión más vívida de humildad ante Allah y Su exaltación. Se informa que el Mensajero de Allah (salallahu alayhi wa sallam) dijo: “Una persona está más cerca de su Señor durante la sajdah. Durante la sajdah haz muchos dua ”(Muslim, Salat, 215).
“Lanzar es una palabra griega que ha entrado en el uso de la iglesia rusa y es especialmente observada por los Viejos Creyentes. Este es un pequeño arco al suelo. Para realizarlo, se arrodillan, se inclinan, pero no con la frente al suelo, sino solo con las manos tocando al ayudante que está al frente, y en su defecto, el dobladillo de su vestido, extendido por el piso ”( “En el bosque”, Parte 1, Capítulo 11) ...
Lanzar proviene del griego metanoia, que significa arrepentimiento, arrepentimiento, cambio de opinión. En los libros litúrgicos, asimiló naturalmente el significado de "arco", porque, como se mencionó anteriormente, es el arco la expresión externa de los sentimientos de una persona arrepentida. En la lengua griega tardía (del siglo IV), esta palabra sonaba aproximadamente como "metania". Entonces entró en el eslavo y luego en el idioma ruso. Sorprendentemente en consonancia con el verbo eslavo "metati", la palabra recibió una connotación adicional. Después de todo, con una reverencia terrenal, una persona "arroja" su carne a la tierra, se sumerge en el polvo ante Dios. ¡Es de extrañar que en muchos casos los traductores antiguos dejaran esta palabra sin traducción!
Cabe recordar que la mayoría de las postraciones en el servicio de la iglesia son "pequeñas postraciones", lanzamientos.
Se realizan grandes reverencias al suelo en "Fairly", después de "Worthy" y aquellos que son dignos, después del comienzo de siete arcos (el octavo arco sin la señal de la cruz) y en varios otros casos, por ejemplo, antes de la lectura de la oración del monje Efraín el sirio después del "Más Honesto" - una gran reverencia, tres reverencias con la oración de St. Efraín también fue genial, luego 12 lanzamientos, después de ellos: la lectura de la oración de St. Efraín y otra vez un gran arco a la tierra.
Los viejos creyentes siempre lanzan sobre la tabla (como los musulmanes de hoy), y cuando se inclinan, simplemente no tocan el suelo con la frente (la cabeza permanece en un par, mira desde el suelo) ... En una reverencia terrenal, tocan el suelo con la frente.
En la práctica de oración del Viejo Creyente, así como en la Iglesia rusa pre-cismática (* ellos son diferentes ??) , los arcos son de tres tipos. Así es como se dice al respecto en el libro anterior al cisma "El Hijo de la Iglesia" y en el posterior Estatuto Rojo: "La esencia de tres arcos se llama la esencia, de ellos el primero es el arco habitual, es decir. , al Perseo o al ombligo, y luego al arco del medio, es decir, al cinturón, y el tercer arco es grande, es decir, al suelo.
Siempre que se trate de postrarse en tierra, entonces no te golpees la cabeza con la cabeza en el suelo, y no lo golpees en el puente de la iglesia (pol. - Auth.), O en la casa así, sino que inclines las rodillas. y deja tu cabeza agachada, pero no la golpees en el suelo, pégala, pero ponla en un puñado. Y saca ambas manos de tu corazón juntas y ponlas en un puñado cortésmente, pero no te rompas los codos ... también nos inclinamos y adoramos de todos modos, así que nos levantamos contra el abad ". Además de la postración descrita aquí, que se llama grande, también hay arrojar, es decir, se inclina hacia el suelo, realizado rápidamente, uno tras otro, lo que elimina el requisito de inclinar la cabeza ante el asistente.