Cómo los cristianos ortodoxos reciben la comunión en la iglesia. Sacramento del sacramento en la Iglesia ortodoxa

Regularmente tomo la Santa Cena en la iglesia para limpiar la negatividad acumulada, sentirme aún mejor conectado con Dios y estar lleno de la asombrosa energía del templo. Te contaré en detalle sobre el significado de la comunión y las características del rito, que es importante saber si lo vas a realizar.

La comunión o comunión es el rito de la iglesia más antiguo, cuya historia comenzó en el momento de la Última Cena. La ceremonia y sus "reglamentos" fueron establecidos por el mismo Hijo de Dios. Cristo con sus propias manos partió el pan y lo distribuyó a los discípulos-apóstoles, diciendo que este es su cuerpo y el vino es su sangre.

El sacramento del sacramento tiene su propio significado religioso y sagrado profundo. La ceremonia simboliza la restauración de la unidad y armonía entre el hombre y Dios, que existía en el Jardín del Edén antes del pecado original cometido por Eva y Adán.

El significado de la Santa Cena es dar el comienzo de una nueva vida en el reino celestial. El sacramento del sacramento es inseparable de la imagen de Jesús, quien a costa de su propia vida y sangre derramada salvó al género humano y expió todos sus pecados. Y en nombre de este sacrificio, una persona que acepta recibir la comunión ayuda a restaurar la carne y la sangre del hijo de Dios.

Es de destacar que es durante el sacramento del sacramento en la Iglesia ortodoxa que se permite comer carne (carne) y vino. Se cree que el cadáver de un animal en este caso simboliza la incorruptible naturaleza Divina. La carne nutre el alma, que luego renacerá en el momento del Bautismo.

Cómo tomar la comunión en la iglesia

Casi todo el mundo ha escuchado el nombre de este rito, pero pocas personas entienden cómo recibir adecuadamente la comunión en la iglesia. Te contaré las reglas básicas y te daré recomendaciones.

Es importante entender que la comunión en la iglesia es un rito, que asume que una persona está lista para transformar su cuerpo y sacudir su alma.

Lo que es importante observar al prepararse para la ceremonia, durante y después de ella:

1. Debe ser lo más consciente posible de lo que está buscando. Comprenda por qué lo necesita. No por curiosidad, sino ¿para qué? Responda esta pregunta con sinceridad y comprenderá si necesita una ceremonia.
2. La energía en los templos es tal que la mayoría de la gente siente cierto temor, una sensación de temor sagrado. Si es completamente indiferente, es posible que no necesite pensar en cómo recibir la Santa Cena. Tu alma no está lista, no siente una conexión con Dios.
3. Solo una persona que crea sinceramente debe recibir la comunión. De lo contrario, ¿cuál es el objetivo de esta acción? El evento afectará solo a quien siente, comprende a Dios, cree en él y quiere contar con su apoyo.
4. Antes de la ceremonia, es necesario comprender todo el significado de este gran sacramento para poder explicar plenamente lo que sucederá.
5. La comunión en la iglesia tiene sus propias reglas: el estado del alma de una persona debe ser pacífico y tranquilo. Es mejor limpiarse de emociones negativas, quejas y reclamos con anticipación. El estado interior, las emociones son extremadamente importantes.

Cómo recibir correctamente la comunión en la iglesia: reglas

Entonces, ¿cómo es el sacramento en la iglesia?

Toda la ceremonia se desarrolla en etapas estrictamente reguladas. Es importante saber comportarse en un momento dado. Las recomendaciones son las siguientes:

1. En la víspera de la comunión, se llevan a cabo servicios nocturnos especiales en las iglesias, durante los cuales el sacerdote dice oraciones con especial significado religioso.
2. El día de la Santa Cena, es mejor llegar temprano a la iglesia, antes de que comience toda la acción.
3. Cuando comience la ceremonia, debes escuchar en silencio al sacerdote. No abandone el templo antes de que termine la oración. Párese y escuche hasta que el sacerdote abandone el asiento del altar y llame a todos a comulgar.
4. Tan pronto como sigue la invitación, las personas en el templo se alinean en la siguiente secuencia: niños, enfermos, discapacitados y ancianos, hombres, mujeres.
5. En la cola, debes mantener las manos en el pecho, doblándolas transversalmente. Importante: tan pronto como le llegue el turno a la copa, no necesita ser bautizado; esto no se acepta durante la Santa Cena.
6. Cuando estés al lado del sacerdote, preséntate y abre la boca. Le pondrán un mentiroso, que necesita ser lamido con los labios. Luego sécalos con un pañuelo y besa el borde del cuenco.
7. Es muy importante pasar la ceremonia en silencio. No contacte a nadie, no se acerque a los iconos. Después de tomar la Santa Cena, simplemente dé un paso atrás y tome el vino y el agua bendita.
8. Una vez que se encuentre en casa y se complete la ceremonia, lea las oraciones, dirigiéndose a Dios oa los santos con agradecimiento.

Vea un video sobre lo que significa tomar la Santa Cena en la iglesia:

¿Entonces que?

Después de haber recibido la Sagrada Comunión, es importante seguir ciertas pautas. Es necesario evitar la negatividad, no dejarla entrar en tu alma. Sigue los mandamientos y no cometas pecados. Repite la Santa Cena periódicamente. Es genial si existe la oportunidad de venir al templo para esto al menos una vez al mes.

Esto ayudará a su alma a limpiarse de todas las cosas malas y negativas para dejar espacio para eventos positivos y emociones alegres.

Un rechazo prolongado de la Santa Cena es un verdadero desastre para una persona. Los pecados, las pasiones, la negatividad se acumulan en su alma. Cuanto más lejos, más de ellos. Todo esto desde adentro envenena la vida y corroe el alma. Por eso, es muy importante visitar el templo de vez en cuando y limpiarse de todo esto.

Pero, por supuesto, necesitas venir a la iglesia solo conscientemente, y no porque "sea necesario". Solo un deseo sincero y comprensión del proceso, su significado religioso tendrá sentido.

La fe ortodoxa presupone la participación obligatoria de los cristianos en la vida de la iglesia. Pero simplemente ir a la iglesia todos los domingos no tendrá mucho sentido si una persona no participa en la plenitud de la vida de la iglesia, no se convierte en un cuerpo con la Iglesia. ¿Cómo se puede hacer esto?

Se nos ha dado una gran alegría a través de la cual podemos unirnos verdaderamente con el Señor, y que contiene todo el significado del cristianismo: este es el Sacramento del Sacramento. ¿Por qué es tan importante y cómo empezar a utilizarlo? Echemos un vistazo a este artículo.

¿Qué es la Comunión de los Santos Misterios de Cristo?

Vemos la descripción de la primera Comunión en el mismo Evangelio, cuando el Señor les dio a sus discípulos el pan y el vino benditos, y les ordenó que lo hicieran para siempre.

Esta es una de las citas más importantes del Evangelio de Lucas, que trata del establecimiento por nuestro Señor Jesucristo del gran Misterio de la Eucaristía (que en griego significa "acción de gracias"). Los hechos descritos en el Evangelio tuvieron lugar el Jueves Santo, en la Última Cena, justo antes de la muerte de Cristo en la cruz y su posterior resurrección.

El significado de la Comunión para una persona ortodoxa es enorme y no se puede comparar con ninguna otra regla, ritual o tradición de nuestra iglesia. Es en este Sacramento que una persona tiene la oportunidad de reunirse con Dios no solo espiritualmente (como en la oración), sino también físicamente. Podemos decir que la Eucaristía es una oportunidad para recrear la esencia espiritual del hombre, es una oportunidad para captar la conexión invisible entre el Creador y la creación.

El misterio de la Eucaristía no puede ser captado por una simple mente humana, pero puede ser admitido a través del corazón y el alma. El Sacramento está indisolublemente ligado al Sacrificio que el Señor ofreció en la Cruz. Mediante el derramamiento de Su Santa Sangre, el hombre recibió la expiación por sus pecados y la oportunidad de heredar la vida eterna. En el Sacramento del Sacramento, se ofrece un sacrificio incruento en cada servicio, y una persona entra en contacto con Dios mismo.

¡Importante! El sacramento no es una especie de recuerdo simbólico de la Última Cena, como se escucha a menudo entre los protestantes.

La ortodoxia enseña que la Eucaristía es comer el Cuerpo real y la Sangre real de Cristo, solo bajo la apariencia de pan y vino. El famoso teólogo y profesor A.I. Osipov explica que durante las oraciones especiales, que pronuncia el sacerdote en el altar, se combinan dos naturalezas diferentes: física y espiritual.

En el sentido físico, participamos del pan y del vino, pero al mismo tiempo llevan un Dios absolutamente real y vivo. Este es un punto teológico complejo que no siempre es entendido por los creyentes comunes, pero esta es precisamente la base de la ortodoxia. El sacramento no es una ceremonia, un símbolo o una forma. Este es el Señor vivo y real, a quien literalmente dejamos entrar en nosotros mismos.

En un sentido práctico, este Sacramento se ve así. El sacerdote en el altar lee oraciones especiales, durante las cuales se retiran partículas de la prósfora consagrada con conmemoración de aquellos cuyos nombres fueron dados en las notas. Estas partículas se colocan en un recipiente especial y se llenan de vino. Todo este rito va acompañado de oraciones especiales. Después de la consagración, el Cuerpo y la Sangre de Cristo se lleva ante el altar y las personas que se estaban preparando pueden proceder a la Comunión.

¿Por qué necesitas tomar la comunión?

A menudo, en el entorno de la iglesia, se puede escuchar la opinión de que si una persona ora, observa los mandamientos, trata de vivir de acuerdo con su conciencia, entonces esto es suficiente para ser considerado un buen cristiano. Puede ser suficiente para ser considerado, pero para ser un verdadero cristiano, necesitas más.

La Eucaristía es comer el Cuerpo real y la Sangre real de Cristo, solo bajo la apariencia de pan y vino.

Se puede dar una analogía: aquí una persona ama a alguien. Ama con fuerza, con sinceridad, con toda su alma. ¿De qué se tratarán todos los pensamientos del amante? Así es, sobre cómo conectarse con su amado, estar con él en todo momento y cada hora. Lo mismo ocurre con Dios: si somos cristianos, lo amamos con toda nuestra alma y tratamos de construir nuestra vida para estar siempre cerca de Él.

Y ahora el Señor mismo nos concede un gran milagro: la capacidad de contenerse a sí mismo en nuestros cuerpos pecaminosos. Para acomodarnos tantas veces como queramos. Entonces, ¿podemos ser llamados creyentes si nosotros mismos rechazamos esta reunión, la evitamos? Entonces, ¿por qué se necesita todo lo demás si no reconocemos al Dios Viviente?

Todos los santos padres de nuestra iglesia reiteraron unánimemente la importancia de la Comunión para la vida de una persona ortodoxa. Incluso aquellos de los monjes que llevaban una vida ermitaña aislada iban periódicamente a los hermanos para participar en la Eucaristía. Para ellos, hacer esto era una necesidad natural del alma, como respirar, comer o dormir para el cuerpo.

¡Importante! Uno debe esforzarse por absorber el Sacramento tan profundamente en uno mismo que se convierta en una parte integral de la vida espiritual de un cristiano.

Debe entenderse que todos los sacramentos de la Iglesia no son reglas estrictas introducidas por Dios para nuestra domesticación. Todas estas son las herramientas de nuestra salvación, que son necesarias para la persona misma. Dios siempre está al lado de cada persona y siempre está listo para entrar en su alma. Pero el hombre mismo, con su vida, no deja entrar al Señor, lo persigue, no le deja lugar en el alma. Y el camino de la vida de la iglesia ortodoxa con la participación obligatoria en los sacramentos es una forma de abrir tu alma a Dios para que él se instale allí.

Práctica de la comunión: preparación, frecuencia, características.

El mayor número de preguntas de los creyentes surge del lado práctico de la participación en la plenitud de la vida de la iglesia. Dado que la ortodoxia no es una fe formal de prohibiciones, existen muchas opiniones y enfoques diferentes de la Comunión.

El sacramento más importante de la Iglesia ortodoxa es el sacramento.

Algunos sacerdotes también pueden dar varias recomendaciones al respecto, basadas en su experiencia pastoral y beneficios para una persona en particular. No se avergüence de tantas opiniones diferentes. En esencia, se reducen a una meta: que una persona admita dignamente al Señor en su vida.

En cuanto a la posición oficial de la Iglesia sobre la participación de los creyentes en la Eucaristía, hay un documento especial que aclara todos los puntos principales. Lleva el título "Sobre la participación de los fieles en la Eucaristía" y fue firmado por representantes de la Reunión de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 2015.

Según este documento, la frecuencia, las reglas de preparación y otros requisitos para los creyentes antes y después de la aceptación de los misterios de Cristo son determinados por mentores espirituales basados ​​en las características de la vida de una persona en particular. Consideremos a continuación las características de la comunión de los cristianos modernos.

¿Cómo prepararse adecuadamente para la Santa Cena?

El sacramento es un momento muy importante y responsable en la vida espiritual, por lo que requiere una preparación especial. Al prepararnos para algunos días especiales en la vida mundana, debemos tomarnos el tiempo para prepararnos para encontrarnos con Dios.

De acuerdo con las reglas de nuestra Iglesia, antes de la Comunión, todos los creyentes deben ayunar y una regla especial de oración. El ayuno es necesario para apaciguar un poco nuestra carne, apagar sus pasiones y subordinarla a las necesidades espirituales. La oración nos llama al diálogo con el Señor, a la comunión con Él.

Antes de la Comunión, todos los creyentes tienen una regla de oración especial.

Si toma un libro de oraciones ortodoxas, puede ver allí que antes de aceptar los santos misterios de Cristo, los creyentes deben leer una regla especial. Incluye el Seguimiento de la Sagrada Comunión, así como varios canónigos y acatistas. Es costumbre leer estas oraciones además de las reglas básicas de oración matutina y vespertina.

Para un cristiano novicio que ha decidido participar en la Eucaristía por primera vez en su vida, puede parecer muy difícil leer un volumen tan grande de textos de oración. Además, un trabajo tan agotador conducirá al desaliento, a una gran fatiga y a una falta de comprensión del significado.

¡Importante! Todas las oraciones, incluidas las preparatorias para la Comunión, deben leerse con atención, de todo corazón, pasando cada palabra a través de su alma. La sustracción mecánica en busca de un gran volumen es completamente inaceptable.

Por lo tanto, una persona que primero decidió recibir la Sagrada Comunión debe consultar con un sacerdote experimentado sobre la cantidad factible de oraciones. Es mucho mejor leer una regla pequeña, pero con atención, que restar todo, pero completamente sin entender de qué se trata.

Sobre el ayuno

Ayunar es abstenerse de comer productos de origen animal, así como limitar la ociosidad, la diversión y la diversión. No creas que el ayuno es un aburrido estado de inhibición de todas las alegrías de la vida. Por el contrario, el ayuno solo ayuda a una persona a limpiar su alma para que pueda contener el verdadero gozo de Dios.

La medida del ayuno antes de la Eucaristía es tan individual como la regla de oración. Si una persona no ha tenido la experiencia de restricción antes, entonces no tiene sentido imponerle un ayuno semanal antes de la Comunión. Esto solo conducirá al hecho de que la persona se soltará, dejará todo y cambiará completamente de opinión acerca de ir a la iglesia.

¡Importante! Es una práctica común que los creyentes ayunen durante tres días antes de la Comunión. Además, uno debe ir a la iglesia con el estómago vacío y no comer ni beber nada antes de comer el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

El número de días de ayuno puede variar según la frecuencia de la comunión. Si una persona rara vez comienza el sacramento, por ejemplo, varias veces al año, o una vez un ayuno, entonces, por supuesto, el ayuno puede ser más largo (de varios días a una semana). Si una persona lleva una vida espiritual rica y trata de recibir la Sagrada Comunión todos los domingos o cada viaje a la iglesia, simplemente no podrá ayunar durante tanto tiempo.

Los creyentes ayunan antes de la comunión

Para los cristianos ortodoxos, que muy a menudo participan en la Eucaristía, está permitido reducir el ayuno a un día el día anterior. En cualquier caso, es aconsejable resolver estos problemas no de forma independiente, sino con el consejo de un sacerdote experimentado. Por un lado, es importante no realizar hazañas insoportables y, por otro, no ser holgazán. Un confesor atento podrá determinar la línea correcta.

Confesión

A pesar de que la confesión es un sacramento separado, está indisolublemente ligada a la Eucaristía. La tradición ortodoxa siempre se ha basado en la obligación de confesar antes de aceptar los Santos Misterios de Cristo.

La confesión antes de la comunión tiene una explicación bastante lógica, porque incluso mientras esperamos a los invitados en nuestra casa, ponemos las cosas en orden y limpiamos la suciedad. ¿Cómo podemos admitir al Señor en nosotros sin habernos limpiado el alma de antemano con el arrepentimiento?

¡Importante! Muchos santos padres advierten que si una persona no siente la necesidad interior de una confesión frecuente, entonces está en un estado de sueño espiritual.

La confesión, cuando va acompañada de un arrepentimiento sincero, limpia el alma, quita la carga de los pecados graves. Una persona se deshace de todo lo superfluo y puede dejar entrar al Señor. La confesión es necesaria cada vez que una persona se acerca a la Eucaristía, independientemente de su frecuencia.

Relajación en preparación

A pesar de la severidad de todos los momentos preparatorios necesarios, algunos creyentes pueden relajar las reglas. Así, los enfermos pueden acortar o incluso abolir el ayuno eucarístico si, por motivos de salud, no pueden prescindir de la comida.

Por ejemplo, con diabetes mellitus, una persona debe recibir alimentos estrictamente en un momento determinado. ¿Qué pasa si el creyente no puede ir al templo con el estómago vacío por la mañana? Por supuesto, es mejor comer un poco que privarse de Dios.

Y también se permiten ciertas indulgencias para las madres embarazadas y lactantes. Ya llevan hazañas corporales y no hay necesidad de fortalecerlas. Los niños pequeños menores de 7 años pueden recibir la comunión sin ayuno ni preparaciones especiales.

Las personas mayores, debido a su debilidad, también pueden pedir permiso al sacerdote para reducir el número de oraciones o días de ayuno. La esencia de la preparación no es cansarse con la ausencia de la comida habitual y las oraciones larguísimas, sino, por el contrario, alimentarse de la alegría de un futuro encuentro con Dios.

Es muy importante comenzar a aceptar los Santos Misterios de Cristo no formalmente, sino dándonos cuenta de que estamos en contacto con un gran Milagro. Un enfoque sincero y sincero puede darle a una persona grandes dones espirituales y un sentido de la presencia de Dios en la vida.

Cómo prepararse para la confesión y la comunión

Uno de los principales ritos sagrados de la Iglesia ortodoxa es la comunión del creyente. El sacramento de la Eucaristía, realizado con sinceridad, a la llamada del alma, es de gran importancia para el cristiano. Pasar el rito con una comprensión de la esencia y la importancia del ritual conduce al arrepentimiento sincero, a recibir el perdón y a la limpieza espiritual.

Que es comunion

Pertenecer a la denominación religiosa de una persona implica la observancia de tradiciones. ¿Qué es la Eucaristía? La ceremonia religiosa más importante consiste en recibir de las manos de un sacerdote y luego comer pan y vino, que simbolizan la Carne y la Sangre de Jesucristo. El sacramento incluye oraciones, reverencias, cánticos, sermones. El sacramento en la iglesia conecta a una persona con Dios, fortalece la conexión espiritual con los poderes superiores. Llevar a cabo una ceremonia en una iglesia requiere la pureza del creyente, tanto física como mental. La comunión debe ir precedida de la confesión y la preparación.

Sacramento del sacramento

El rito comienza con la Última Cena, que precedió a la crucifixión de Cristo. Habiéndose reunido con los discípulos a la mesa, el Salvador tomó el pan, lo dividió en partes y lo distribuyó con las palabras de que era Su Carne. Entonces Cristo bendijo la copa de vino, llamando a su contenido Su Sangre. El Salvador instruyó a sus seguidores que siempre realizaran una ceremonia en su memoria. Esta costumbre es seguida por la Iglesia Ortodoxa Rusa, donde se celebra diariamente la Eucaristía. En la época prepetrina, existía un decreto según el cual todos los laicos estaban obligados a recibir la comunión en la iglesia al menos una vez al año.

¿Por qué es necesario el santo sacramento?

El sacramento de la comunión es de gran importancia para el creyente. Un laico que no quiere realizar el rito de la Eucaristía se aleja de Jesús, que manda observar la tradición. Romper la conexión con Dios conduce a la confusión, al miedo en el alma. Una persona que recibe regularmente la comunión en la iglesia, por el contrario, fortalece su fe religiosa, se vuelve más pacífica, más cercana al Señor.

Cómo tomar la comunión en la iglesia

La Eucaristía es el primer paso que da una persona hacia Dios. Este acto debe ser deliberado, voluntario. Para confirmar la pureza de su intención, el laico debe prepararse para la Santa Cena en la iglesia. Primero, necesita pedir perdón a aquellos que puedan sentirse ofendidos por usted. Durante varios días antes de la ceremonia, un adulto necesita:

• Observe el ayuno, negándose a comer platos de carne, huevos, productos lácteos. Las restricciones alimentarias se imponen por un período de uno a tres días, dependiendo de la condición física.
• Abandone el hábito de "comerse" a sí mismo ya los demás. Debe minimizarse la agresión interna. Debe comportarse con amabilidad con los demás, la ayuda desinteresada a los demás es útil.
• Elimina la blasfemia, el tabaco, el alcohol y la intimidad de la vida cotidiana.
• No asista a eventos de entretenimiento, no vea programas de televisión de entretenimiento.
• Lea las oraciones vespertinas y matutinas.
• Asista a la liturgia, escuche los sermones. Se recomienda especialmente asistir al servicio vespertino la víspera del día de la Santa Cena, leer el Seguimiento.
• Estudie literatura espiritual, lea la Biblia.
• Confiesa la víspera de la comunión en la iglesia. Esto requiere una comprensión de la vida, los eventos y las acciones. La confesión sincera es necesaria no solo como preparación para la comunión. El arrepentimiento hace al creyente más limpio, le da una sensación de ligereza y libertad.

El rito de la comunión

El día de la ceremonia, debe saltarse el desayuno y llegar temprano al templo, sentir la atmósfera del lugar, prepararse, sintonizarse con el estado de ánimo deseado. ¿Qué es la comunión en la iglesia? La Santa Cena comienza durante el servicio, más cerca de su final. Se abren las Puertas Reales y se lleva una reliquia a los visitantes, un cuenco con regalos consagrados, Cahors y pan. Los alimentos son símbolos de la carne y la sangre del Salvador. El cuenco se coloca sobre una plataforma especial llamada púlpito. El sacerdote lee una oración de agradecimiento por el sacramento.

¿Cómo recibir la comunión en la iglesia? Cada parroquiano que se acerca al cuenco recibe una cucharada de comida del sacerdote. Necesitas acercarte, cruzar los brazos en forma de cruz sobre el pecho, decir tu nombre. Entonces deberías besar la base del cuenco. Puede dejar el templo después de que termine el servicio. Antes de irse, debe besar la cruz. El ritual, hecho con sinceridad y desde el fondo del corazón, acerca al creyente a Cristo, le da al alma felicidad y salvación. Es importante conservar la santa gracia en el corazón después de la comunión, no perderla fuera de la iglesia.

Cómo los niños reciben la comunión

El sacramento de un niño es importante para su maduración espiritual. El ritual es necesario para que el bebé esté al cuidado de un ángel de la guarda, en cuyo honor fue bautizado. La primera comunión en la iglesia tiene lugar después del bautismo. Los niños menores de siete años no necesitan confesar el día anterior. Al mismo tiempo, no importa con qué frecuencia los padres del bebé comulgan en la iglesia o si lo hacen.

Una regla importante de comunión para los niños en la iglesia es realizar el rito con el estómago vacío. Un niño muy pequeño puede desayunar. Es mejor alimentar al bebé al menos media hora antes de la ceremonia para que no eructe. Después de tres años, es recomendable llevar a los niños a la iglesia con el estómago vacío, pero no existe una regla estricta. Es importante que el niño se acostumbre gradualmente a las restricciones durante la preparación. Por ejemplo, puede eliminar juegos, dibujos animados, carne, algo delicioso. No se requiere que los niños sigan las reglas de oración.

Con los bebés, puede asistir a la Santa Cena en sí. Con los niños mayores, se permite llegar temprano, dependiendo del tiempo que el niño pueda soportar de pie en el templo. Los niños a menudo carecen de paciencia, al contrario, tienen mucha energía. Debe comprender esto y no obligar al bebé a pararse en un lugar, inculcando un disgusto por la ceremonia. Durante la Santa Cena, un adulto pronuncia el nombre de un niño pequeño. Cuando el bebé crezca, debe nombrarse a sí mismo.

¿Cómo es la comunión de los enfermos?

Si una persona, por razones de salud, no puede escuchar la liturgia, para recibir la comunión dentro de los muros de la iglesia, esto se resuelve fácilmente llevando a cabo la ceremonia en casa. Los enfermos graves son admitidos por los cánones de la ortodoxia al procedimiento. La lectura de oraciones y el ayuno son opcionales. Sin embargo, es necesaria la confesión con arrepentimiento de los pecados. Los pacientes pueden recibir la comunión después de comer. Los sacerdotes a menudo visitan los hospitales para confesar y comunicarse con la gente.

¿Con qué frecuencia puede celebrar la ceremonia sacramental?

La ceremonia debe realizarse cuando el alma lo desee, cuando haya una necesidad interior. El número de participios no está regulado por representantes del Patriarcado. La mayoría de los creyentes reciben la Comunión una o dos veces al mes. La ceremonia es necesaria para ocasiones especiales: en bodas, bautizos, días de nombres, durante las grandes fiestas. La única limitación es que no se le permite tomar la Santa Cena más de una vez al día. Los dones sagrados se sirven de dos vasos de la iglesia, solo debes probar de uno.

Video

La gente va al templo de Dios para participar en la Sagrada Eucaristía, el evento principal para el cual se crearon la iglesia y los templos. La Sagrada Eucaristía es la Comunión. Qué es el Sacramento en la iglesia, para qué es y quién lo establece, lo analizaremos en este artículo.

La Eucaristía (y para los protestantes las Vísperas del Señor o la Partición del Pan) es el sacramento de la iglesia, la parte central del servicio divino y el evento principal en la vida de un cristiano. En el sacramento, Cristo se une al hombre: habiéndolo consumido dignamente, es posible asimilar al Hijo de Dios, en la medida en que sea accesible a todos. Cristo se entregó a nosotros, en todos los sentidos.

Comunión en la iglesia: ¿que es y por que?

El sacramento es pan y vino, que después de una oración especial, "transubstanciación", simboliza el Cuerpo y la Carne del Señor. El Señor nos dejó Su Cuerpo y Sangre en la Gran Cena antes de Sus sufrimientos en la Cruz, como está escrito en el Evangelio.

Y mientras comían, Jesús tomó el pan y, habiéndolo bendecido, lo partió y, distribuyéndolo a los discípulos, dijo: tomad, comed: esto es mi cuerpo. Y tomando la copa y dando gracias, se la dio y dijo: Bebed de ella todos, porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados (Mateo 26, 26). -28)

"... haced esto en memoria de mí" (Lucas 22, 19)

El sacramento se nos oculta en su verdadera forma y se conserva la imagen del pan y el vino, ya que no es natural que una persona consuma carne como alimento, aunque sea divina. Pero después de la transubstanciación, es decir, después de la realización de la Santa Cena, la propiedad cambia: ya es el verdadero Cuerpo y la verdadera sangre de Cristo.

El sacramento fue creado e introducido por el mismo Señor en vísperas de la traición de Judas, justo antes del arresto, flagelación y ejecución. La comunión que se consume en la iglesia es la unión con Dios Padre en Cristo, la reconciliación con Él por amor a Su Hijo. Este es el Nuevo Testamento entre el hombre y Dios, quien trajo al Salvador a la tierra. Cristo se entregó a sí mismo en sacrificio para que comamos Su Cuerpo y bebamos Su Sangre y por esto tengamos vida eterna en nosotros, una vez perdidos en el Paraíso, como nos dijo en el Evangelio.

A menos que comas la carne del Hijo del Hombre y bebas Su sangre, no tendrás vida en ti. El que come mi carne y bebe mi sangre, él permanece en mí y yo en él (Juan 6: 53,56)

La comunión en la Iglesia católica es diferente a la ortodoxa. Entonces, el primero usa pan sin levadura para la Santa Cena, y el segundo usa pan de levadura.

¿Cómo prepararse para la comunión en la iglesia?

Prepararse para la Santa Cena en la iglesia se trata principalmente de observarse a sí mismo. Uno no debe acercarse a los Dones Sagrados si un insulto a alguien vive en el corazón, si algo no se perdona, si no se pide perdón a los ofendidos. Asegúrese de repartir otro sacramento en la víspera de la Comunión: el Arrepentimiento. El arrepentimiento consiste en un sincero arrepentimiento por los pecados y una firme decisión de no repetirlos.

Necesita llevar su contrición por sus pecados a la confesión al sacerdote. No basta con arrepentirse "en el alma", nos legaron los apóstoles para realizar el sacramento de la confesión en presencia de su sucesor, que es un sacerdote. No podemos romper esta jerarquía. La confesión se le dice a un sacerdote en privado; para los católicos, ocurre completamente de incógnito, y para los cristianos ortodoxos, el sacerdote que confiesa ve el rostro de una persona, pero la confesión está oculta a los oídos indiscretos. El servicio, durante el cual tiene lugar el sacramento de la confesión, se sirve por la noche, la víspera de la liturgia, por lo general comienza a las 17.00 horas.

Otro asunto importante es la preparación física y de oración para la recepción de la Santa Cena. Para recibir adecuadamente a Cristo en uno mismo, la iglesia recomienda leer oraciones especiales antes de la Comunión y abstenerse de platos de carne y lácteos durante varios días. En la ortodoxia, las oraciones para la comunión incluyen una regla del libro de oraciones:

• una regla para un sueño que viene en vísperas de la comunión;
• tres cánones: al Señor, la Virgen María, el ángel de la guarda;
• siguiendo a la Sagrada Comunión;
• regla de la mañana antes del servicio.

Las oraciones enumeradas son de carácter recomendatorio; no es fácil para un principiante leer todo cuidadosamente. Por lo tanto, se permite que la regla se reduzca a las diez oraciones más necesarias, que están contenidas en la secuencia de la Sagrada Comunión. Pero se recomienda discutir la reducción de la regla, así como otras indulgencias para la Comunión, con el sacerdote después de la confesión, ya que el número requerido de oraciones debe seleccionarse individualmente.

¿Cómo es la Santa Cena en la iglesia?

La liturgia se sirve en la iglesia ortodoxa por la mañana. La hora a la que comienza el servicio se puede encontrar en una iglesia en particular detrás de una caja de velas, ya que el horario es diferente para todos. La liturgia ("causa común") es el servicio divino más importante, un acto asombrosamente hermoso, lleno de profundo contenido y significado. Consiste en los himnos más antiguos y tiene como objetivo acercarnos a la Comunión con las oraciones necesarias y la correcta consagración de los Dones. Los participantes rezan de todo corazón en este servicio y al final reciben la comunión con reverencia.

En la Iglesia Católica, la Comunión tiene lugar en la Misa, sin el rito de consagración, también después de oraciones especiales, que son establecidas por el catecismo católico. El culto católico está lleno de belleza, que es transmitida por un hábil coro y el famoso órgano, un instrumento que acompaña la actuación sagrada.

Después de la Comunión, se lee una oración de agradecimiento y luego, después de besar la cruz, todos pueden irse a casa para preservar cuidadosamente la gracia recibida del Señor con pureza de corazón, silencio y concentración.

Lo que es el Sacramento en la Iglesia solo se puede entender por experiencia. La inefable conexión entre el hombre y Dios, tan natural para el Adán intacto, volvió a estar disponible para la gente. El alma humana anhela la comunión divina, pero a veces no la busca allí en absoluto. ¿Con qué frecuencia elegimos el vicio y los placeres cuestionables? El alma busca el paraíso, pero a menudo comete errores en su búsqueda. El estado de comunión con el Señor, sujeto a la digna recepción del sacramento, puede dar la plenitud deseada. Pero es importante recordar que Judas también recibió la Comunión (uno de los primeros), y su Comunión fue la condenación para él. Por tanto, abordaremos un sacramento tan importante con extrema responsabilidad para encontrar la conexión deseada.

Participio(Griego κοινωνία (kinonia) - comunión; μετάληψις - aceptación) (- del griego Εὐχαριστία (Eucaristía) - acción de gracias) - en el que el pan y el vino se ponen en el verdadero Cuerpo y la verdadera Sangre de nuestro Señor, después de lo cual los creyentes los consumen por abandono y en la vida eterna.

En la Iglesia primitiva, la comunión también se llamaba "kinonia" ( comunicación), es decir. comunicación de las personas con Dios y en Dios, es decir permanezca en Él y.

El Salvador mismo dijo: “El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el Día Postrero” (). Con estas palabras, el Señor señaló la necesidad de todos los cristianos de la más estrecha unión con Él en el Sacramento del Sacramento.

¿A quién no puede un sacerdote admitir a la Comunión?

Aquellos cuyos pecados caen bajo los cánones de la Iglesia que prohíben la comunión. Los motivos para prohibir la comunión durante un cierto período de tiempo pueden ser un pecado grave (fornicación, asesinato, robo, brujería, negación de Cristo, herejía evidente, etc.) o un estado moral completamente incompatible con la comunión (por ejemplo, negativa a reconciliarse con un delincuente arrepentido).

¿Qué es el sacramento?

Arcipreste Evgeny Goryachev

Principal. ¿Qué es la Comunión? ¿Es esto un sacramento? ¿Rito de paso? ¿Una acción sagrada? ¿Magia o brujería?
Padre Eugene. Buena pregunta. habla hasta cierto punto en un idioma que es muy comprensible para todas las personas, pero hasta cierto punto. Después de este momento, comienza el lenguaje de las convenciones, el lenguaje del icono, el lenguaje de lo sagrado. El término "Comunión", así como los sinónimos: la Eucaristía, los Santos Dones, el Cuerpo y la Sangre de Cristo, se refieren precisamente a esto. Volviendo a tu pregunta, diría que, por supuesto, en la historia, las personas que no estaban dentro del círculo ritual, es decir, las que lo percibían desde adentro, siendo eclesiásticos, se percibía el sacramento de la Eucaristía como un rito, y como magia y brujería ... La famosa novela de L.N. La "Resurrección" de Tolstoi indica directamente que esto es algo bárbaro: "Se comen a su Dios". Esto es algo relacionado con el paganismo, con una antigüedad tan infernal, que el hombre moderno no puede percibir. Pero, por supuesto, no se relaciona con esto en la forma en que la gente de afuera lo piensa y, a partir de algunos momentos, Tolstoi se volvió externo en relación con la Iglesia, y lo perciben como lo enseñan tanto la Sagrada Escritura, la tradición y la religión. Instalador de este Sacramento, el Señor Jesucristo. Ya he pronunciado esta palabra - "sacramento". La Iglesia percibe esto como algo misterioso, que no podemos explicar completamente, sino simplemente compartir la experiencia de experimentar en este rito sagrado de todo cristiano que absorbe los Santos Dones. En resumen, diría que los sacramentos se diferencian de otros mandamientos de Dios en que no hablan de ética, sino de misticismo. Nos fueron entregados precisamente para hacer real la ética, no una abstracción a la que miramos y decimos: "Sí, esto es hermoso, sí, esto es correcto, pero no puedo cumplirlo". Probablemente todos recuerden el fresco de la Capilla Sixtina "La creación de Adán", donde la mano divina se extiende para encontrarse con la mano humana. Entonces, yo diría esto: los sacramentos, incluido el sacramento, fueron dados por Dios para que nuestra debilidad humana recibiera apoyo en la fortaleza divina. Dios desde la eternidad extiende su mano para sostener la mano débil del hombre. Y todos los sacramentos de la Iglesia, comenzando con el Bautismo y terminando con las Bodas y la Unción, están dirigidos precisamente a esto. Dios nos apoya, incluso a través del Sacramento de la Eucaristía.

Principal. ¿Qué significa "Cuerpo y sangre"? ¿Es esto canibalismo?
Padre Eugene. Puede percibirse de esta manera si partimos del contexto lingüístico, pero si nos dirigimos a la historia bíblica, vemos que Aquel que estableció este Sacramento, nuestro Señor Jesucristo, remite a los oyentes a la historia bíblica más antigua: “Tu los padres comieron el maná en el desierto y los muertos, el pan que yo les daré será para ustedes para la vida eterna ". “Danos este pan todos los días”, decían los judíos. "Yo soy el pan que descendió del cielo", dice el Señor Jesucristo, "el que come el Cuerpo y bebe mi Sangre, tendrá vida en sí mismo". Estos términos suenan como: Cuerpo y Sangre, pero cada vez que comemos carne, no importa de quién: carne de cerdo, ternera, venado, conejo, siempre saboreamos la separación muerta. Y en la Última Cena, no muerto, sino Cristo vivo, señaló el pan y dijo: "Este es mi cuerpo". Cristo no muerto, sino vivo, señaló la copa de vino y dijo: "Ésta es mi sangre". ¿Cuál es la esencia del Sacramento? De manera inexplicable para el hombre, todo Cristo viviente se unió con este pan y con este vino, por lo tanto, no participamos de la separación de los muertos, sino de todo Cristo viviente.

Principal. Sin embargo, ¿por qué, el Sacramento?
Padre Eugene. De hecho, es muy interesante. Participio. Vemos en esta palabra, por así decirlo, dos lados: el prefijo y, de hecho, la raíz misma "parte", es decir, unimos algo, nos convertimos en partes de algo más grande. El apóstol Pablo dijo: "¿No saben que son co-corporales con Cristo?" ¿Qué significa? Comemos en el orden habitual de las leyes para que lo que hemos comido se convierta en nosotros. Si una persona no es muy exigente con la cantidad ingerida, puede realizar un seguimiento en la balanza de cuánto recuperó después de sentarse a la mesa. En el Sacramento de la Iglesia, el orden de las leyes es exactamente el opuesto. No es la comida lo que nos conviene, sino que nos convertimos en aquello de lo que participamos. Por eso decimos "Comunión", nos convertimos en parte de algo más grande.

Principal. ¿Todos pueden comulgar?
Padre Eugene. Por supuesto que sí, pero para ello es necesario cumplir varias condiciones. Por supuesto, una persona debe ser bautizada, porque el bautismo es el pase, perdóname por esta imagen, para participar de la vida mística de la Iglesia, el pase al resto de los sacramentos. La Iglesia no puede admitir al sacramento a una persona no bautizada, porque esto será violencia contra él. Si no mostraba su deseo de ser cristiano, de ofrecerle un pasatiempo puramente cristiano, el misticismo espiritual, esto sería una violación de su libertad. Pero, incluso si una persona se bautiza en la infancia, pero ha perdido la fe o percibe la Comunión como un rito mágico, o tiene otros motivos y consideraciones al respecto, entonces la Iglesia recuerda que la Comunión en este caso no solo puede fallar en ennoblecer y curar a una persona, pero puede ser perjudicial para ella. Por cierto, Judas, participante de la Última Cena, también recibió la comunión, y de él se dice que "con esta pieza entró Satanás en él". ¿Por qué? El santuario más grande, que debe ennoblecer, transformar y curar, al mismo tiempo se convierte para Judas en el camino hacia una vida peor. Porque en su corazón ya llevaba el deseo de traicionar al Salvador. El sacerdote, saliendo con la copa eucarística, pronuncia siempre las mismas palabras: "Con temor de Dios y fe, acércate". Con fe en que este es en verdad el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Y con miedo, porque es posible participar no en la mejora, no en la curación, sino en el juicio y la condenación.
En lo que respecta a la realidad, aquí, me parece, la tradición cristiana se dividió en dos campos diferentes, y la ortodoxia se situó en el medio entre ellos. Los protestantes comenzaron a decir que la Comunión debe ser percibida como una especie de símbolo, detrás del cual no hay realidad, como una convención. Cristo habla de sí mismo en el Evangelio como una puerta, pero nosotros no lo percibimos como una puerta. Hablando de la vid, no significa que Él sea un pámpano. Asimismo, la Comunión es una convención y nada más. Hay otro extremo, que lo percibe como una forma hipertrofiada de naturalismo: es carne y sangre. En este caso, efectivamente, es legítimo hablar de antropofagia, esto es canibalismo en estado puro. Como ya he dicho, la ortodoxia elige el camino del medio, que no se atreve a decir que esto es solo un símbolo. Es un símbolo, pero hay una realidad detrás de este símbolo. Y no se atreve a hablar de naturalismo, porque en este caso participamos de una separación muerta. Repito: el Cristo vivo entra en una persona para transformarla, pero todo depende del estado del alma en el que una persona recibe la comunión. Cada persona puede tomar la Comunión si está bautizada, pero los frutos de esta Comunión dependen del componente moral de cada persona.

Principal. Si una persona es bautizada y cree en la verdad de los Santos Dones, ¿es necesario observar alguna condición adicional para recibir la Sagrada Comunión?
Padre Eugene. Muy bien, tales condiciones son necesarias. Si una persona es bautizada, y si al mismo tiempo no duda de que éste es el Cuerpo y la Sangre de Cristo, los Santos Dones, la Iglesia todavía requiere de él una preparación adicional. Consiste en asistir a los servicios divinos, leer las Sagradas Escrituras y finalmente ayunar. ¿Por qué es necesario? Cuando nos sentamos en una mesa ordinaria, en el mejor de los casos, leemos una oración corta, y en el peor, simplemente nos santiguamos y comemos, nada más. Pero el hecho es que no importa cuán conectados en su forma sustancial los Dones Sagrados y cualquier otro producto, esto es comida, al final. Seguimos diciendo que este es un alimento especial y, dado que es especial, nuestra preparación se expresa en el hecho de que sintonizamos nuestra alma de cierta manera. Después de todo, el cuerpo y el alma están estrechamente relacionados. Participamos para recibir el resultado en el alma, pero antes de participar, influenciamos nuestro cuerpo y nuestra alma para que los Dones Sagrados provoquen la resonancia necesaria. No en el sentido de que esto sea una especie de magia: leo tantas oraciones o ayuné, y entonces la gracia de la influencia de los Santos Dones será tal o cual, y si hice menos, será menos. No, pero porque le probamos a Dios - como, digamos, demostramos nuestro amor a la novia, nuestro cuidado a una madre enferma - le demostramos a Dios que estamos asombrados por este Sacramento. Tenemos miedo de contaminar el don que Dios nos ha dado con nuestra indignidad. Aunque, por supuesto, la percepción dolorosa del tema de la indignidad no debe llevarnos al ámbito donde una persona no recibe la comunión en absoluto por pseudo-piedad. Creo que si tomas el sacramento como medicina, entonces una persona, acercándose a la copa, tiene en su mente un simple pensamiento: "No soy digno, Señor, hazme digno".

Principal. ¿Con qué frecuencia debes recibir la comunión?
Padre Eugene. Si hablamos del lado legal de la iglesia, entonces si una persona ora, trata de cumplir los mandamientos, lee las Sagradas Escrituras, hace buenas obras, pero no participa, entonces estamos hablando solo de un mayor o menor grado de su apartamiento. de la plenitud de la iglesia. Porque el Señor dijo: "Si no comulgas, no tendrás Mi vida en ti". Si hablamos del lado técnico del asunto, entonces me parece que este estado de ánimo que mencioné, el deseo de encontrarnos con Dios, de encontrarnos para cumplir el mandamiento y recibir la renovación, debe ser multiplicado por un yo interno. -Actitud disciplinaria. ¿Por qué? Porque puede haber adicción, y en este caso, si una persona, en sentido figurado, da un paso hacia la Comunión, abriendo la puerta con el pie, entonces necesita tomar un descanso. Cuando recibe la comunión con el temblor y siente que este temblor no se ha ido de su alma, puede hacerlo al menos cada semana.

Abad Peter (Mescherinov):
El evangelio nos predica el evangelio las palabras de Cristo: Yo vine para que tengan vida y la tengan en abundancia (). Yo soy el camino y la verdad y la vida (). El Señor, queriendo presentarse a Sí mismo, darnos esta “vida en abundancia”, eligió para esto no una especie de método mental-intelectual o estético-cultural, sino el más simple, más natural para el hombre: a través de la comida.
Así como la comida entra en nosotros y se disuelve en nosotros, penetra hasta la última célula de nuestro cuerpo, así el Señor quiso penetrar en nosotros hasta la última molécula, unirse con nosotros, estar en comunión con nosotros, para que también nosotros pudiéramos estar en plena comunión con nosotros. Él.
La mente humana se niega y es incapaz de comprender la terrible profundidad de esta acción de Dios; en verdad, este es el amor de Cristo, que sobrepasa todo entendimiento (ver).

sacerdote Alexander Torik:
Cabe señalar que en algunos casos, generalmente por falta de fe de un sacerdote o de quienes rezan, el Señor permite que suceda un milagro: el pan y el vino se convierten en verdadera carne y sangre humana (tales casos incluso están previstos en los sacerdotes "). Siervo "en la instrucción para sacerdotes denominada" Novedades didácticas ", (ver apartado de imprevistos).
Por lo general, después de un tiempo, la carne y la sangre vuelven a tomar la forma de pan y vino, pero se conoce una excepción: en Italia, en la ciudad de Lanciano, la carne y la sangre, que tienen propiedades milagrosas, se han almacenado durante muchos siglos. en el que se depositaban pan y vino en la Divina Liturgia ().

santo († 1923):
“Toma la Comunión con más frecuencia y no digas que eres indigno. Si dices eso, nunca recibirás la comunión, porque nunca serás digno. ¿Crees que hay al menos una persona en la tierra que es digna de la comunión de los Santos Misterios? Nadie es digno de esto, y si participamos, es solo por la misericordia especial de Dios. No estamos hechos para la Santa Cena, pero la Santa Cena es para nosotros. Somos nosotros, pecadores, indignos, débiles, quienes más que nadie necesitamos de esta fuente salvadora ... Participo de ustedes a menudo, procedo de la idea de unirme a ustedes en el Señor, para que sientan lo bueno que es estar estar con Cristo ".

santo justo Juan de Kronstadt:
Un desastre para el alma es no participar de los Santos Misterios durante mucho tiempo: el alma comienza a apestar a pasiones y pecados, cuya fuerza aumenta mientras no nos acercamos al Sacramento del Sacramento.