El manifiesto sobre la construcción de la iglesia fue firmado por Alejandro I el 25 de diciembre de 1812, cuando los últimos soldados napoleónicos partieron de Rusia: Como conmemoración de Nuestra gratitud a la Providencia de Dios, que salvó a Rusia de la muerte que la amenazaba, Nosotros se propuso crear una iglesia en el nombre de Cristo Salvador en Nuestra Madre Sede de Moscú, cuyo decreto detallado se anunciará a su debido tiempo.
Sin embargo, la competencia abierta internacional se llevó a cabo solo dos años después. El proyecto de Carl Witberg, de 28 años, ni siquiera arquitecto de formación, ganó, además, un luterano. Sin embargo, para aprobar el proyecto, se convirtió a la ortodoxia. Su proyecto era tres veces el tamaño del templo actual, con un panteón de muertos, una columnata de 600 cañones capturados y otros detalles impresionantes. Se suponía que debía colocarse en Sparrow Hills, donde solía estar una de las residencias reales del país. Se asignó una gran cantidad para todo esto: 16 millones de rublos del tesoro más donaciones públicas.
Por desgracia, Witberg subestimó las peculiaridades de la construcción nacional. No tenía experiencia gerencial, no hacía un control adecuado, llenaba los trajes con un lápiz, confiaba en los contratistas.
Como resultado, incluso el ciclo cero no se completó en siete años, y la comisión luego calculó el desperdicio en casi un millón de rublos.
Vitberg fue enviado al exilio en Vyatka "por abuso de la confianza del emperador y por daños al tesoro". Y la construcción del templo en Sparrow Hills fue abandonada, según la versión oficial, por la insuficiente fiabilidad del suelo.
Nicolás I, que había ascendido al trono en ese momento, decidió no realizar ningún concurso, sino simplemente nombrar a Konstantin Ton como arquitecto del templo, comprar edificios en Chertolye (Volkhonka) y demolerlos para el templo. Al mismo tiempo, el convento Alekseevsky ubicado allí también fue demolido, incluido un templo único de dos carpas. Por cierto, en la nueva versión del siglo XX, se construyó la Iglesia de la Transfiguración en memoria del monasterio.
La colocación solemne de la catedral tuvo lugar el día del 25 aniversario de la Batalla de Borodino, en agosto de 1837, y la construcción activa comenzó solo dos años después y duró casi 44 años. El costo total del templo alcanzó casi 15 millones de rublos. Es de destacar que hasta 1917 la principal fiesta patronal de la iglesia, la Natividad de Cristo, fue celebrada por los ortodoxos de Moscú como la fiesta de la Victoria en la Guerra Patriótica de 1812.
Los contemporáneos criticaron el templo. Así, el artista Vasily Vereshchagin creía que el proyecto de la catedral, ejecutado por el “arquitecto bastante mediocre Ton”, “es una reproducción directa del famoso Taj Mahal de la ciudad de Agra”. Y en el artículo "Dos mundos en la pintura de iconos rusos antiguos", publicado en 1916, Evgeny Trubetskoy escribió:
"Uno de los monumentos más grandes de tonterías costosas es la Catedral del Salvador: es como un enorme samovar, alrededor del cual se reunió complacientemente el Moscú patriarcal".
templo en la basura
En 1931 quedó claro que el templo no celebraría su centenario. El 16 de junio, apareció una resolución del Comité de Asuntos de Culto bajo el Presidium del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia: “En vista de la asignación del sitio en el que se encuentra la Catedral de Cristo Salvador, para la construcción de la Palacio de los Soviets, este templo debe ser liquidado y demolido. Instruir al Presidium del Comité Ejecutivo Regional de Moscú para liquidar (cerrar) el templo dentro de diez días ... Presentar la petición del departamento económico de la OGPU para el lavado de oro y la petición para la construcción del Palacio de los Soviets para la transferencia de material de construcción que se presentará a la secretaría del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia.
El 13 de julio de 1931 se celebró una reunión del Comité Ejecutivo Central de la URSS bajo la presidencia de Kalinin. En esta reunión se decidió: "El sitio para la construcción del Palacio de los Soviets es elegir el área de la Catedral de Cristo en la ciudad de Moscú con la demolición del propio templo y con la ampliación necesaria del Area."
El 18 de julio, Izvestia publicó un decreto sobre un concurso para el diseño del Palacio de los Sóviets y, literalmente, al día siguiente, comenzaron los trabajos apresurados para desmantelar el templo. Se arrojaron láminas de revestimiento del techo y de la cúpula, rompiéndose el revestimiento y las esculturas; la cruz arrojada desde el templo no cayó, sino que se atascó en el refuerzo de la cúpula. Pero el trabajo aún avanzaba demasiado lento, por lo que se decidió volar el templo. El 5 de diciembre de 1931, se llevaron a cabo dos explosiones; después de la primera, el templo sobrevivió. Según testigos, se sintieron potentes explosiones a varias cuadras de distancia. Yuri Gagarin más tarde, en una de las sesiones plenarias del Comité Central de la Liga de Jóvenes Comunistas Leninistas de toda la Unión, llamó al templo "víctima de una actitud bárbara hacia la memoria del pasado".
Llevó casi un año y medio desmantelar los restos del templo que quedaron después de la explosión.
El mármol del templo se colocó en las estaciones de metro Kropotkinskaya y Okhotny Ryad, los bancos decoraron la estación Novokuznetskaya.
Parte de las placas con los nombres de los héroes de la Guerra Patria de 1812 fueron aplastadas y esparcidas en los caminos de los parques de Moscú, y parte se destinó a la decoración de los edificios de la ciudad.
Mientras tanto, el proyecto de Boris Iofan ganó la competencia: planeaba construir un edificio de 420 m de altura, superando así al edificio más alto del mundo en ese momento, el Empire State Building (381 m). El palacio iba a ser coronado por una enorme estatua de Lenin. Según los cálculos del arquitecto, el edificio debería ser visible a 35 km.
La construcción principal comenzó en 1937, y ya en 1939 se completó la colocación de los cimientos de la parte alta, la entrada principal y siete pisos de uno de los lados (frente a Volkhonka). Para la construcción del palacio, se hizo un grado de acero especial: DS, el más fuerte en ese momento en la URSS. Sin embargo, ya en septiembre-octubre de 1941, las estructuras metálicas preparadas para su instalación se utilizaron para fabricar erizos antitanque para la defensa de la capital. Después de la ocupación de Donbass en 1942, solo se tuvo que desmantelar la parte completa del palacio. Se utilizaron estructuras de acero para la construcción de un paso elevado en la autopista Volokolamsk y para las superestructuras del puente de Kerch.
Después del final de la guerra, se decidió centrarse en la restauración del país, y el proyecto primero se congeló y luego se cerró por completo.
La estación de metro del Palacio de los Soviets, que se inauguró en 1935, pasó a llamarse Kropotkinskaya en 1957, por lo que ahora recordamos el proyecto no realizado solo por la estación de servicio del Kremlin en Volkhonka (la estación de servicio era uno de los elementos del palacio) y un panel en bajorrelieve a la entrada del edificio North River Station.
En 1960, apareció la piscina al aire libre Moskva en el sitio de la catedral, que existió hasta 1994. La piscina estuvo abierta todo el año y se convirtió en parte integral de la memoria de muchos ciudadanos. “Imagínese: Moscú oscuro, una piscina iluminada por reflectores, vapor sobre el agua, carámbanos en la cabeza y el olor a caramelo y chocolate proviene del Octubre Rojo”, dijo el arcipreste Alexei Uminsky.
Había muchas leyendas sobre la piscina de Moskva. En particular, hablaron de algunos ahogados que usaban una cortina de vapor en invierno, tomaban a los nadadores por los talones y los mantenían bajo el agua hasta que se ahogaban. Por lo tanto, supuestamente se vengaron de personas inocentes por la destrucción del templo. También se decía que por la noche la imagen del templo demolido brillaba sobre el agua. Bueno, los moscovitas comenzaron a bromear sobre este tema: "Primero había un templo, luego basura, y ahora es una pena".
Maldición de la abadesa
En abril de 1988, se organizó en Moscú un grupo de iniciativa para la reconstrucción de la Catedral de Cristo Salvador. Casi un año después, el grupo se convirtió en una comunidad ortodoxa y organizó su propio "referéndum popular" para la reactivación del templo. En el aniversario de la destrucción, el 5 de diciembre de 1990, se instaló una piedra fundamental de granito, dos años después aparecieron los cimientos para la construcción del templo, y la construcción en sí comenzó en 1994 y se completó en un tiempo récord de tres años.
La reconstrucción del templo, según la información del sitio web, se gastó "un poco más de cuatro mil millones de rublos denominados.
Esto incluye todos los costos, desde la preparación del sitio de construcción y el desmantelamiento de la piscina Moskva hasta los costos operativos incurridos por el fondo del templo desde 1998. La parte del costo de restaurar la decoración artística del templo ascendió a poco más de mil millones de rublos.
Yuri Luzhkov, quien entonces ocupaba el cargo de alcalde de Moscú, recordó la construcción del templo de la siguiente manera: “En el centro de Moscú, un basurero era deprimente, en el que se convirtió el pozo de la piscina Moskva drenada. Debajo estaba la fundación del Palacio de los Soviets. Surgió la pregunta: ¿cómo lidiar con eso? Tomé materiales de archivo y vi una plataforma grandiosa sobre 128 pilotes clavados en los cimientos rocosos. Surgió la idea de la reactivación de la Catedral de Cristo sobre esta base.
Habiendo recibido el consentimiento para el proyecto del patriarca Alexy II, la oficina del alcalde se dirigió al presidente Boris Yeltsin. Él, según Luzhkov, apoyó el proyecto, pero dijo que no había dinero en el presupuesto para ello. “Yo respondí: vamos a tratar de recolectar donaciones, mucha gente quiere recrear la Catedral de Cristo Salvador, expresa el deseo de los empresarios de aportar fondos. Yeltsin accedió fácilmente. No estaba hasta el templo”, recuerda el exalcalde. Inesperadamente, cuando el templo estaba casi terminado, Luzhkov, según él, fue llamado por el propio Yeltsin y le pidió "no apresurarse con la finalización del templo", a lo que el alcalde le dijo: "No está en mi poder".
Sin embargo, la prisa afectó la apariencia del templo no es la mejor manera. Hasta 2010, el templo estaba decorado con copias de medallones hechos de material compuesto blanco, solo entonces fueron reemplazados por bronce. Acero de bronce y altos relieves, que es una contradicción con el original con composiciones de mármol, seis de los cuales todavía se pueden ver en el Monasterio de Donskoy. En el sitio web del templo, sin embargo, lo explican de esta manera: originalmente se suponía que los altos relieves eran de bronce, pero no había suficiente dinero para ellos en ese momento, por lo que las esculturas estaban hechas de piedra caliza dolomita protopopovskiy barata, que había ya se derrumbó en 1910. No se informa en el sitio cómo las esculturas originales hechas de material barato y que se deteriora rápidamente sobrevivieron hasta 2016.
La pintura de los interiores del templo, realizada por los artistas recomendados por Zurab Tsereteli, y la sustitución del revestimiento de piedra blanca por mármol, y el hecho de que en lugar de dorar los tejados (excepto las cúpulas) fueran cubiertos con una composición a base de nitruro de titanio, también fueron criticados. Todo esto condujo a un cambio en el esquema de color de la fachada de cálido a más frío.
La estructura del templo también ha cambiado: se ha convertido en dos niveles, la Iglesia de la Transfiguración del Salvador apareció en el nivel del sótano.
“Existe la leyenda de que la abadesa del monasterio, la abadesa Claudia, maldijo este lugar. Dicen que todo lo que se construirá aquí no durará mucho.
La maldición de la abadesa parecía absoluta. La Catedral de Cristo Salvador fue volada. El Palacio de los Soviets no se completó en absoluto, las estructuras ya instaladas fueron demolidas”, dijo Luzhkov. “Se me ocurrió una idea: construir debajo, sobre los cimientos del Palacio de los Soviets, la Iglesia de la Transfiguración del Señor para recibir el perdón de la abadesa por el sacrilegio del siglo XIX, la destrucción forzada de su templo y convento de nuestros antepasados”, dijo Yuri Luzhkov. “Por lo tanto, en realidad hay dos templos allí ahora. La superior, de hecho, la Catedral de Cristo Salvador, restaurada en la forma en que Ton la creó, y la inferior, la Transfiguración del Señor, en honor al monasterio femenino de Alekseevsky que se encontraba aquí antes.
Protección con la ayuda de Dios
Ahora el templo realiza no solo funciones religiosas. Debajo del templo hay un estacionamiento subterráneo vigilado de dos niveles para 305 autos con lavado de autos. “Gracias al moderno sistema de aire acondicionado, se mantiene constantemente el microclima óptimo para almacenar automóviles. Un sistema de seguridad moderno y un servicio de seguridad que funciona bien nos permiten ser legalmente responsables de la seguridad de los automóviles de nuestros clientes que están bajo nuestra custodia ”, dice el sitio web del fondo del templo.
El templo también tiene su propia tintorería-lavandería, que se dedica tanto a la limpieza de las vestiduras del clero como al lavado de las túnicas seculares. La seguridad está supervisada por su propia empresa de seguridad privada Kolokol, que también ofrece servicios de seguridad para otras instalaciones. “Los empleados de la empresa de seguridad cuentan con amplia experiencia en el aseguramiento del régimen interno, la protección de bienes materiales, la garantía del orden público y la seguridad durante eventos multitudinarios, así como en el uso de medios técnicos en la ejecución de actividades de seguridad”, dice el sitio web de la fundación.
En el comedor "Refectorio" se propone organizar banquetes, incluidos platos de Cuaresma, hay una sala de conferencias, una galería y el Salón de las Catedrales de la Iglesia en el templo, donde, a juzgar por el cartel, conciertos de Vika Tsyganova, Lyudmila Senchina. , Dmitry Pevtsov y la cantante se llevarán a cabo en un futuro próximo Juliana.
Pero otros conciertos en el templo, por decirlo suavemente, no son bienvenidos.
La Catedral de Cristo Salvador se hizo mundialmente famosa el 21 de febrero de 2012, cuando integrantes de la banda de punk rock Pussy Riot realizaron una acción que llamaron “oración punk”.
Intentaron cantar la canción "¡Madre de Dios, ahuyenta a Putin!" frente a la entrada del altar del templo. Dos niñas fueron condenadas a dos años de prisión en una colonia penal por vandalismo motivado por el odio religioso. Los participantes también introdujeron la moda de los pasamontañas, enriquecieron el idioma ruso con la palabra "blasfemos" y el Código Penal con un artículo "por insultar los sentimientos de los creyentes".
Catedral Catedral de Cristo Salvador(Catedral de la Natividad de Cristo) en Moscú: la Catedral de la Iglesia Ortodoxa Rusa no lejos del Kremlin en la margen izquierda del río Moscú, en el sitio anteriormente llamado Chertoly (Calle Volkhonka, 15-17). El edificio existente es una reconstrucción exterior del templo del mismo nombre, creado en el siglo XIX, realizado en la década de 1990. Los nombres de los oficiales del ejército ruso que cayeron en la guerra de 1812 y otras campañas militares cercanas estaban inscritos en las paredes del templo.
El templo original fue erigido en memoria de la invasión napoleónica: “para conservar la memoria eterna de ese celo, fidelidad y amor por la Fe y la Patria sin igual, con que el pueblo ruso se exaltó en estos tiempos difíciles, y para conmemorar Nuestra gratitud a la Providencia de Dios, que salvó a Rusia de la amenaza de muerte". Fue diseñado por el arquitecto Konstantin Ton. La construcción duró casi 44 años: el templo fue fundado el 23 de septiembre de 1839, consagrado el 26 de mayo de 1883.
El 5 de diciembre de 1931 se destruyó el edificio del templo. Fue reconstruido en el mismo lugar en 1994-1997.
Arquitectura y decoración del templo
edificio moderno
El templo es el más grande de la Iglesia rusa. Diseñado para 10.000 personas. En planta, el templo parece una cruz equilátera de unos 85 m de ancho. La altura del templo con cúpula y cruz es actualmente de 105 m (3,5 m más alto que la Catedral de San Isaac). Fue erigido en las tradiciones del llamado estilo ruso-bizantino, que contó con un amplio apoyo estatal en el momento del inicio de la construcción. La pintura del interior del templo ocupa unos 22.000 m², de los cuales unos 9.000 m². están dorados.
Cúpulas de la Catedral de Cristo Salvador
Catedral de Cristo Salvador. Vista nocturna desde el Puente Patriarcal
Vista desde el río Moscova unos años después de la reconstrucción. 29 de julio de 1998.
La estructura del complejo moderno de la Catedral de Cristo Salvador incluye:
- así llamado. "templo superior" - en realidad la Catedral de Cristo Salvador. Tiene 3 tronos, el principal en honor a la Natividad de Cristo y 2 laterales en los coros, en nombre de Nicolás el Taumaturgo (sur) y el santo príncipe Alexander Nevsky (norte). Consagrada el 6 (19) de agosto de 2000.
- así llamado. "templo inferior" - la Iglesia de la Transfiguración, construida en memoria del monasterio de mujeres Alekseevsky ubicado en este sitio. Tiene tres altares: el principal - en honor a la Transfiguración del Señor y dos pequeñas capillas - en honor a Alexy el Hombre de Dios y el Icono Tikhvin de la Madre de Dios. La iglesia fue consagrada el 6 (19) de agosto de 1996.
edificio demolido
Según el plan de K. A. Ton, la Catedral de Cristo Salvador se convertiría en un edificio que combinara tanto las tradiciones de los ejemplos clásicos como las características de la arquitectura de Vladimir-Suzdal. Con la silueta de una catedral de cinco cúpulas, típica de Rusia, el templo en planta era una cruz igual con repisas en las esquinas. Las fachadas estaban sujetas a las leyes exactas de la simetría, y originalmente se suponía que las entradas representaban galerías-logias abiertas solemnes, más tarde en los proyectos "colocados" con puertas macizas y acristalamientos, lo que distorsionó proporcionalmente la intención original del autor, quien combinó Motivos rusos y lejanos del renacimiento italiano en la arquitectura. Los planos de las paredes estaban enlucidos y las tallas y esculturas decorativas estaban hechas de mármol blanco de una cantera cerca del pueblo de Protopopova, distrito de Kolomna. La altura del edificio era de 48,5 sazhens (unos 103,5 m), el espacio ocupado por el templo, junto con los pórticos, era de 1.500 sazhens cuadrados. La capacidad del templo era de hasta 7200 personas.
Los muros exteriores del templo estaban decorados con altos relieves sobre temas religiosos e históricos, cuyos temas fueron elegidos por el metropolitano Filaret.
Catedral Catedral de Cristo Salvador |
|
|---|---|
| El país | Rusia |
| Ciudad | Moscú, c. Voljonka, 15 |
| confesión | cristianismo / ortodoxia) |
| Diócesis | Moscú |
| Estilo arquitectónico | ruso-bizantino |
| autor del proyecto | Konstantin tonelada |
| Construcción | 1994-1997 |
| Fechas principales: 1860 - Construcción según el proyecto de K. A. Ton 1931 - Destrucción 2000 - Recreación según el proyecto de A. M. Denisov, Z. K. Tsereteli, M. M. Posokhin |
|
| Estado | Complejo patriarcal |
| Estado | Actual |
| Sitio web | http://xxc.ru/ |
Reseña histórica
La idea de construir iglesias conmemorativas se remonta a la antigua tradición rusa de las iglesias votivas, construidas en señal de acción de gracias por la victoria y en recuerdo eterno de los muertos. La tradición de los templos conmemorativos se conoce desde tiempos premongoles: Yaroslav el Sabio erigió a Sofía de Kiev en Kiev en el lugar de la batalla con los pechenegos. En la era de la Batalla de Kulikovo, se construyeron numerosas iglesias en honor a la Natividad de la Santísima Virgen María, una festividad que cayó el día de la batalla del ejército ruso con las tropas de Mamai. En Moscú, en memoria de los caídos y para conmemorar las victorias militares, la Iglesia de Todos los Santos, la Catedral de la Intercesión en el Foso (más conocida como San Basilio el Bendito), y la Catedral del Icono de Kazan de la Madre de Dios (Catedral de Kazán) en la Plaza Roja fueron construidos.
Cúpulas de la Catedral de Cristo Salvador
Catedral de Cristo Salvador. Vista nocturna desde el Puente Patriarcal
Vista desde el río Moscova unos años después de la reconstrucción.
29 de julio de 1998.
Primer borrador: Carl Witberg
El 25 de diciembre de 1812, cuando los últimos soldados napoleónicos abandonaron Rusia, el emperador Alejandro I firmó el Manifiesto Supremo sobre la construcción de una iglesia en Moscú, que en ese momento estaba en ruinas:
La salvación de Rusia de los enemigos, tan numerosos como fueron por malas y feroces intenciones y hechos, llevados a cabo en seis meses de todo su exterminio, de modo que con la huida más rápida, sólo la parte más pequeña de ellos pudo traspasar Nuestras fronteras, es la bondad de Dios claramente derramada sobre Rusia, hay un incidente verdaderamente memorable que los párpados no borrarán de la vida cotidiana.
Para conservar la memoria eterna de aquel celo, fidelidad y amor por la Fe y por la Patria sin igual, con que el pueblo ruso se exaltó en estos tiempos difíciles, y en conmemoración de Nuestra gratitud a la Providencia de Dios, que salvó a Rusia de la muerte que la amenazaba, partimos en Nuestra Madre Sede de Moscú para crear una iglesia en el nombre de Cristo Salvador, cuyo decreto detallado se anunciará a su debido tiempo.
¡Que el Todopoderoso bendiga Nuestra empresa! ¡Que se haga! Que este Templo subsista por muchos siglos, y que en él fume el incensario de la gratitud de las generaciones posteriores ante el Santo Trono de Dios, junto con el amor y la imitación de las obras de sus antepasados.- Alejandro I
En 1814, el proyecto se perfeccionó: se decidió construir una catedral en el nombre de Cristo Salvador dentro de 10-12 años.
A. Proyecto Vitberg
En el mismo 1814, se llevó a cabo un concurso abierto internacional con la participación de arquitectos tan respetados como AN Voronikhin, D. Quarenghi, VP Stasov y otros Sin embargo, para sorpresa de muchos, el proyecto de Karl Magnus Witberg, de 28 años. ganó, artista (ni siquiera arquitecto), masón y, además, luterano. El proyecto, según los contemporáneos, fue realmente excepcionalmente hermoso. En comparación con el templo actual de Witberg, era tres veces más grande, incluía el Panteón de los Muertos, una columnata (600 columnas) de cañones capturados, así como monumentos a monarcas y comandantes destacados. Para aprobar el proyecto, Witberg fue bautizado en la ortodoxia. Se decidió colocar el edificio en Sparrow Hills. Se asignaron enormes fondos para la construcción: 16 millones de rublos del tesoro y considerables donaciones públicas.
El 12 de octubre de 1817, en el quinto aniversario de la salida de los franceses de Moscú, en presencia del zar Alejandro I, se fundó la primera iglesia diseñada por Witberg en Sparrow Hills. Al principio, la construcción avanzó vigorosamente (participaron en ella 20.000 siervos cerca de Moscú), pero pronto el ritmo se redujo drásticamente. Durante los primeros 7 años no fue posible completar ni siquiera el ciclo cero. El dinero fue a parar no se sabe adónde (luego la comisión calculó la malversación en casi un millón de rublos).
Fundación de la iglesia en Sparrow Hills, 1817
Tras la subida al trono de Nicolás I en 1825, la construcción tuvo que ser detenida, según la versión oficial, por la insuficiente fiabilidad del suelo; Witberg y los directores de obra fueron acusados de malversación de fondos y llevados a juicio. El proceso duró 8 años. En 1835, "por abuso de la confianza del emperador y por daños al tesoro", los acusados fueron multados con un millón de rublos. El propio Witberg fue exiliado a Vyatka (donde, en particular, conoció a Herzen, quien le dedicó un capítulo en Pasado y pensamientos); todas sus propiedades fueron confiscadas. Muchos historiadores consideran a Witberg un hombre honesto, culpable solo de indiscreción. Su exilio no duró mucho, más tarde Witberg participó en la construcción de catedrales ortodoxas en Perm y Tiflis.
Segundo proyecto: Konstantin Ton
No se realizó un nuevo concurso, y en 1831 Nicolás I nombró personalmente al arquitecto Konstantin Ton, cuyo estilo "ruso-bizantino" estaba cerca de los gustos del nuevo emperador. El propio Nicolás I también eligió un nuevo lugar en Chertolye (Volkhonka); los edificios que había allí fueron comprados y demolidos. El convento Alekseevsky ubicado allí, un monumento del siglo XVII, también fue demolido (transferido a Krasnoye Selo). El rumor de Moscú ha conservado la leyenda de que la abadesa del monasterio de Alekseevsky, insatisfecha con tal giro, maldijo el lugar y predijo que nada permanecería en él por mucho tiempo.
El segundo templo, a diferencia del primero, fue construido casi en su totalidad con fondos públicos.
Monasterio de Alekseevsky. Pintura de Carl Rabus, 1838
El artista V. V. Vereshchagin creía que el proyecto de la catedral, ejecutado por el “arquitecto bastante mediocre Ton”, “es una reproducción directa del famoso Taj Mahal en la ciudad de Agra”.
edificio del templo
La colocación solemne de la catedral tuvo lugar el día del 25 aniversario de la Batalla de Borodino, en agosto de 1837. A la ceremonia de colocación asistieron el metropolitano Filaret, el emperador Nicolás I, los grandes duques Alexander Nikolaevich y Mikhail Pavlovich. En la piedra para su colocación se colocó un tablero dorado cruciforme, que fue transportado desde el sitio de la colocación anterior en Sparrow Hills, en el que se tallaron los nombres del presidente y los miembros de la comisión de construcción y el arquitecto. Sin embargo, la construcción activa comenzó recién el 10 de septiembre de 1839 y duró casi 44 años; el costo total del Templo alcanzó los 15 millones de rublos. La bóveda de la gran cúpula se completó en 1849; en 1860 se desmanteló el andamiaje exterior. Durante otros 20 años, continuó el trabajo de decoración interior; Los maestros famosos V. I. Surikov, I. N. Kramskoy, V. P. Vereshchagin y otros artistas famosos de la Academia Imperial de las Artes trabajaron en la pintura. Escultores tan conocidos como A. A. Ivanov, N. A. Romazanov y A. V. Loganovsky se dedicaron a decorar las paredes exteriores del templo con estatuas de santos en alto relieve. La construcción del Templo estuvo a cargo de un alumno de K. A. Ton, el arquitecto I. S. Kaminsky. El arquitecto V. A. Kossov hizo una contribución significativa al diseño interior del Templo. En 1880, se aprobó el nombre oficial del nuevo Templo: la Catedral en nombre de Cristo Salvador, se elaboró el personal del clero y el clero, se aprobó la estimación para el mantenimiento de la catedral en la cantidad de 66,850 rublos al año. Para 1881, se completó el trabajo en el terraplén, el área alrededor del Templo y se instalaron luces exteriores.
F. A. Klages. Vista interior de la Catedral de Cristo Salvador (1883)
El 26 de mayo (7 de junio) de 1883 tuvo lugar la solemne consagración del templo, realizada por el metropolitano Ioanniky (Rudnev) de Moscú con una multitud de clérigos y en presencia del emperador Alejandro III, quien fue coronado en el Kremlin de Moscú poco después. antes, así como la emperatriz, heredera, la Gran Duquesa Xenia Alexandrovna. La consagración del templo estuvo acompañada por una procesión solemne desde la Catedral de Cristo Salvador hasta la Catedral de la Asunción y viceversa, el sonido de las campanas de todas las iglesias de Moscú y fuegos artificiales festivos. Después de la consagración, se llevó a cabo la primera liturgia en el templo.
La vida del templo hasta 1931
La actividad en el templo muy pronto se convirtió en un fenómeno notable en la vida social y cultural, fue el centro de muchos eventos culturales y actividades educativas.
Un año antes de la consagración, el 20 de agosto de 1882, se estrenó en la Catedral de Cristo Salvador (director IK Altani) la Obertura de 1812 de Tchaikovsky, escrita por el compositor para conmemorar la victoria de Rusia en la guerra contra Napoleón. coro, considerado uno de los mejores de Moscú. Entre los regentes se encontraban los famosos compositores A. A. Arkhangelsky y P. G. Chesnokov, se interpretaron las obras de otro importante compositor eclesiástico A. D. Kastalsky, sonaron las voces de Fyodor Chaliapin y Konstantin Rozov.
Interior del templo, 1902
En el templo se celebraron solemnemente coronaciones, fiestas nacionales y aniversarios: el 500 aniversario de la muerte de Sergio de Radonezh, el 100 aniversario de la Guerra Patriótica de 1812, el 300 aniversario de la dinastía Romanov, la inauguración de los monumentos a Alejandro III y Nikolái Vasílievich Gogol. La principal fiesta patronal del templo, la Natividad de Cristo, hasta 1917 fue celebrada por los ortodoxos de Moscú como fiesta de la Victoria en la Guerra Patriótica de 1812. Se creó una rica biblioteca en el templo, en la que había muchas publicaciones valiosas, y constantemente se realizaban excursiones.
Desde agosto de 1917 hasta su arresto en 1922, Hieromártir Alexander Khotovitsky fue el guardián de las llaves de la iglesia. El 5 (18) de noviembre de 1917, en la catedral, después de una liturgia y un servicio de oración, se determinó el nombre del Patriarca de Moscú y Toda Rusia: el anciano del desierto de Zosima Alexy (Soloviev) atrajo la suerte del metropolitano Tikhon. (Bellavín).
A partir de enero de 1918, por un decreto especial, el estado dejó de financiar iglesias. Para mantener la vida del templo se organizó la Hermandad de la Catedral de Cristo Salvador, que en poco tiempo, a expensas de donadores privados, suministró alumbrado eléctrico temporal, organizó un coro de la iglesia, una sala de lectura y reparó la sacristía. Uno de los miembros de la Hermandad fue el editor I. D. Sytin, quien a sus expensas publicó un pequeño libro sobre la historia y la arquitectura de la Catedral de Cristo Salvador.
Desde 1922, el templo estuvo bajo la jurisdicción de la Administración de la Iglesia Superior Renovacionista del Metropolitano Antonin y, posteriormente, del Santo Sínodo Renovacionista, hasta que se cerró en 1931. El rector del templo en esos años fue uno de los líderes del renovador, el metropolitano Alexander Vvedensky.
Destrucción
El 13 de julio de 1931, se celebró una reunión del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia de la URSS bajo la presidencia de M. I. Kalinin. En esta reunión se decidió: “El área para la construcción del Palacio de los Soviets es elegir el área de la Catedral de Cristo en las montañas. Moscú con la demolición del propio templo y con la necesaria ampliación del recinto. Esta decisión se preparó previamente en una reunión del Politburó del Partido Comunista de los Bolcheviques de toda la Unión el 2 de junio de 1931, dedicada al proyecto de reconstrucción de Moscú.
Antes de la destrucción (1931)
El trabajo apresurado de desmantelamiento del edificio continuó durante varios meses, pero no fue posible desmantelarlo hasta el suelo, y luego se decidió volarlo. El 5 de diciembre de 1931, se llevaron a cabo dos explosiones; después de la primera, el templo sobrevivió. Según los recuerdos de testigos conmocionados, poderosas explosiones sacudieron no solo los edificios cercanos, sino que se sintieron a una distancia de varias cuadras. Llevó casi un año y medio desmantelar los restos del templo que quedaron después de la explosión.
Destrucción de la Catedral de Cristo Salvador (1931)
La construcción del Palacio de los Sóviets, iniciada en 1937, no estaba destinada a completarse: comenzó la Gran Guerra Patriótica y se fabricaron erizos antitanque para la defensa de Moscú a partir de estructuras metálicas preparadas para la instalación, y pronto el edificio, que apenas se había elevado desde el nivel de los cimientos, tuvo que ser desmantelado por completo.
En 1960, apareció la piscina al aire libre Moskva en el sitio de la catedral, que existió hasta 1994.
Fragmentos del primer Templo, conservados en el Monasterio de Donskoy
Recreación
A fines de la década de 1980 surgió un movimiento social para recrear la Catedral de Cristo Salvador, una de las ideas impulsoras fue la idea del arrepentimiento. El 5 de diciembre de 1990 se instaló una piedra de granito "hipoteca" en el sitio de la futura construcción, en 1992 se establecieron los cimientos para la construcción del templo y en 1994 se inició su construcción.
El proyecto del nuevo templo fue realizado por los arquitectos M.M. Posokhin, A. M. Denisov y otros.
La construcción del nuevo templo contó con el apoyo de muchos grupos comunitarios, pero a pesar de ello estuvo rodeada de polémica, protestas y denuncias de corrupción por parte de las autoridades de la ciudad. El autor del proyecto de reconstrucción, Denisov, se retiró del trabajo, dando paso a Zurab Tsereteli, quien estaba terminando la construcción, partiendo del proyecto original de Denisov, aprobado por las autoridades de Moscú. Bajo su liderazgo, no aparecieron composiciones de mármol en las paredes de piedra blanca (los originales se conservaron en el Monasterio de Donskoy), sino composiciones de bronce (altos relieves), lo que provocó críticas, porque eran una clara desviación del original. La pintura de los interiores del templo estuvo a cargo de artistas recomendados por Tsereteli; el valor cultural de estos murales también es discutible. En lugar del revestimiento original de piedra blanca, el edificio recibió mármol y el techo dorado fue reemplazado por un revestimiento a base de nitruro de titanio. Grandes medallones escultóricos en la fachada del templo fueron hechos de material polimérico. Debajo del templo se colocó un estacionamiento subterráneo de dos niveles para 305 autos con lavado de autos. El jefe del grupo Coordinador de especialistas en la decoración artística del complejo fue el sacerdote (más tarde Arcipreste) Leonid Kalinin. También fue miembro de la Comisión de Decoración Artística.
Interior del templo, 2009
El 6 (19) de agosto de 1996, día de la Transfiguración, el Patriarca Alejo II realizó el rito de consagración de la Iglesia inferior de la Transfiguración del Salvador y la primera liturgia en ella.
Para 1999, la nueva Catedral de Cristo Salvador se construyó como una copia externa condicional de su antecesora histórica: la estructura se convirtió en dos niveles, con la Iglesia de la Transfiguración en el sótano.
El 31 de diciembre de 1999 se abrió al público el templo superior; en la noche del 6 al 7 de enero de 2000 se celebró la primera liturgia solemne de Navidad.
Esculturas de la restaurada Catedral de Cristo Salvador
El 19 de agosto de 2000 tuvo lugar la gran consagración del templo por parte de la catedral de obispos que estaban presentes en el Consejo Episcopal de la Iglesia Rusa; al día siguiente, la iglesia acogió la canonización de la familia real y el Sínodo de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia.
En 2010, los medallones escultóricos en los tímpanos de los kokoshniks fueron reemplazados por bronce. El protodiácono del templo Alexander Ageikin recordó que los medallones que había en el templo eran de plástico y se levantaron temporalmente para la gran consagración del año 2000. La decisión de izar medallones de bronce al templo recreado se tomó en 1995 en una reunión de la comisión de historia del arte para la decoración artística de la Catedral de Cristo Salvador. “Se decidió colocar medallones de bronce en la ecología existente, ya que los medallones de piedra blanca no podrán resistir. Solo esta será la diferencia entre la iglesia actual y la destruida”, dijo el protodiácono. El dinero para esta etapa de restauración se encontró solo ahora, gracias a las inversiones del fondo del templo y el gobierno de Moscú. Sin embargo, los medallones de bronce en lugar de los medallones tallados en piedra blanca en combinación con los altos relieves de bronce en lugar de los de mármol contradice completamente el proyecto histórico de K. A. Ton.
La vida del templo hoy
En 2004, el Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa se celebró en la sala de los consejos eclesiásticos, que decidió canonizar a varios santos y restaurar la comunión con la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero.
El 24 y 25 de abril de 2007 tuvo lugar la despedida de Boris N. Yeltsin en la Catedral de Cristo Salvador. La primera persona en ser enterrada en la nueva Catedral de Cristo Salvador (incluso antes de la consagración) fue el escritor Vladimir Soloukhin, quien murió en 1997.
El 29 de abril de 2007 tuvo lugar aquí el funeral del Artista del Pueblo de la URSS, violonchelista y director de orquesta Mstislav Rostropovich. La liturgia estuvo dirigida por el vicario (asistente) del Patriarca de Moscú y Toda Rusia, el arzobispo Alexy de Orekhovo-Zuevsky.
El 7 de noviembre de 2007 en la Iglesia Inferior de la Transfiguración de la Catedral de Cristo Salvador, tuvo lugar el funeral del famoso coreógrafo y coreógrafo Igor Moiseev.
El 9 de diciembre de 2008 tuvo lugar aquí el funeral de Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y de Toda Rusia.
El 27 de enero de 2009, fue elegido en el Consejo Local un nuevo Su Santidad Patriarca de Moscú y Toda Rusia.
El 1 de febrero de 2009, tuvo lugar en la iglesia la entronización de Su Santidad el Patriarca Cirilo de Moscú y Toda Rusia.
19-28 de noviembre de 2011: Traer el Cinturón de la Santísima Madre de Dios del Monasterio de Vatopedi y una peregrinación masiva al mismo.
Vista desde la plataforma de observación del templo en la calle Volkhonka y el Kremlin de Moscú
Vista desde la plataforma de observación del templo en Khamovniki
estado moderno
Los terrenos y edificios del complejo de la Catedral de Cristo Salvador pertenecen a la ciudad de Moscú. La gestión operativa del complejo está a cargo de la Fundación de la Catedral de Cristo Salvador, que alquila parte de las instalaciones a organizaciones de terceros, y también realiza eventos no relacionados con las actividades de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El templo cuenta con un museo perteneciente al Museo de Historia de la Ciudad de Moscú.
El 14 de marzo de 2004, en una reunión del Consejo de Supervisión Pública para la Restauración de la Catedral de Cristo Salvador, se anunció que el templo había sido transferido a la Iglesia Ortodoxa Rusa para uso ilimitado y gratuito; Se crea el Patronato de la Catedral de Cristo Salvador.
En términos administrativos eclesiásticos, el Templo tiene el estatus de metochion del Patriarca de Moscú y Toda Rusia; las funciones diarias del rector son realizadas por el decano arcipreste Mikhail Ryazantsev.
La imagen del templo en la cultura.
En la novela de M. A. Bulgakov "El maestro y Margarita", su héroe Ivan Bezdomny se sumerge en el agua cerca del lugar donde solía estar el templo. En general, el templo se menciona repetidamente en los cuentos y novelas del escritor.
En 1930, el poeta Nikolai Arnold escribió sobre la inminente destrucción del templo:
Adiós, guardián de la gloria rusa,
Magnífica Catedral de Cristo
Nuestro gigante de cabeza dorada,
Lo que brilló sobre la capital...
... ¡No hay nada sagrado para nosotros!
y no es una pena
¿Qué es una "tapa de oro fundido"?
Se acostó en el tajo debajo del hacha.
El artista popular de Rusia, Valery Balabanov, en la pintura "Nadador" (1976-1986) representó el Templo de Cristo Salvador, que no existía en ese momento, como un reflejo en la piscina de "Moscú". Más tarde, la Iglesia Ortodoxa Rusa y los historiadores del arte comenzaron a percibir este trabajo como una profecía sobre la resurrección del Templo. El 4 de noviembre de 1997, con la bendición del Patriarca Alejo II de Moscú y Toda Rusia, la pintura fue donada por el artista al museo del templo reconstruido e incluida en su exposición.
En la literatura moderna: Boris Akunin "Altyn-Tolobas"
Frente a la recién reconstruida Catedral de Cristo Salvador (Sir Alexander siempre decía que esta cabeza gigante desfiguraba el rostro de Moscú con su desproporción y que la única buena obra de los nuevos rusos es la explosión de una creación monstruosa) el maestro se detuvo y descubrió que probablemente le gustaba la catedral, ya que el siglo XX en casa creció en la ciudad, y ahora el enorme casco dorado ya no parecía un cuerpo extraño.
En 2008, Sergei Kurakin pintó el icono "La nueva Madre de Dios rusa", dedicado a la historia de la Catedral del Salvador. El ícono refleja el destino del templo en tres hitos históricos: "Construcción" - el siglo XIX, "Destrucción" - el siglo XX, "Reconstrucción" - la entrada en el siglo XXI.
En Rusia, las victorias militares se celebraban tradicionalmente con la colocación de iglesias. En diciembre de 1812, se publicó el manifiesto de Alejandro I sobre la creación de una iglesia en la ciudad capital de Moscú en nombre de Cristo Salvador. En un concurso de arquitectura, ganó el proyecto del artista Witberg, pero no resultó ser un ejecutivo de negocios. La construcción del templo en Sparrow Hills tuvo que ser restringida, y el propio Vitberg, acusado de malversación de fondos y negligencia, fue enviado a Vyatka en 1827.
La historia de la Catedral de Cristo Salvador comenzó el 25 de diciembre de 1812, cuando el emperador Alejandro I firmó un manifiesto sobre la creación de una iglesia en honor a la victoria sobre el ejército de Napoleón en nombre de Cristo Salvador. El 12 de octubre de 1817 se llevó a cabo la colocación ceremonial del templo en Sparrow Hills. Sin embargo, pronto la construcción en este sitio tuvo que ser abandonada - el suelo aquí era frágil debido a las corrientes subterráneas. El 10 de abril de 1832, el emperador Nicolás I aprobó un nuevo proyecto para el templo, elaborado por Konstantin Ton. Nicholas I personalmente eligió un lugar para el templo.
El Convento Alekseevsky fue trasladado a Krasnoye Selo cerca de Sokolniki. Todos los edificios del monasterio fueron destruidos. Según la leyenda, la abadesa del monasterio maldijo a los destructores y predijo que ni un solo edificio se mantendría en pie en este sitio durante mucho tiempo.
La colocación ceremonial del nuevo templo tuvo lugar el 10 de septiembre de 1837. Llevó casi 40 años construirla como iglesia conmemorativa dedicada a la Guerra Patria de 1812. La consagración tuvo lugar el 26 de mayo de 1883, el día de la coronación del emperador Alejandro III. El trabajo de construcción de la Catedral de Cristo Salvador se llevó a cabo por orden de cuatro emperadores rusos: Alejandro I, Nicolás I, Alejandro II, Alejandro III. Podría acomodar a 10.000 personas al mismo tiempo. Construido en el llamado estilo ruso-bizantino, grandioso en escala (altura 103,3 m), el edificio se distinguió por el lujo de su decoración externa e interna.
Construcción del templo. 1852:
consagración del templo. 1883:
Catedral de Cristo Salvador. 1918-1931:
Los tiempos difíciles comenzaron después de la revolución. Incautación de objetos de valor de la iglesia del templo. 1922-1931:
1931 Desmantelamiento de las cúpulas antes de la explosión del templo:
La decisión de demoler el templo se tomó de acuerdo con el plan de reconstrucción de Moscú el 2 de junio de 1931 en una reunión en la oficina de Molotov. La Catedral de Cristo Salvador fue destruida por varias explosiones el sábado 5 de diciembre de 1931 en 45 minutos. Los altos relieves originales se salvaron y se llevaron al cementerio de Donskoy, donde todavía se pueden ver hoy.
En lugar de un templo, iban a construir el edificio más grande de la historia de la humanidad. Pero, la construcción del Palacio de los Sóviets, que comenzó en 1937, no estaba destinada a completarse: comenzó la Gran Guerra Patriótica y se fabricaron erizos antitanque para la defensa de Moscú a partir de estructuras metálicas preparadas para la instalación, y pronto el edificio , que apenas se había elevado desde el nivel de los cimientos, tuvo que ser desmantelado por completo.
1935-1937:
1938-1940:
Según una de las leyendas, el pozo de cimentación para la fundación del Palacio de los Sóviets se inundó de agua y, por lo tanto, se tuvo que construir una piscina en lugar del Palacio de los Sóviets. La piscina "Moscú" (arquitecto Dmitry Chechulin) se abrió a los visitantes en julio de 1960.
Según el empleado de la piscina, durante los 33 años de existencia de la piscina Moskva, la estación sanitaria y epidemiológica nunca se ha quejado de la calidad del agua. El agua no solo pasaba por filtros de arena, sino que también se cloraba. La piscina era operada constantemente por su propio laboratorio, el muestreo de agua se realizaba cada tres horas (y las muestras se tomaban semanalmente por la estación sanitaria y epidemiológica). En los primeros diez años, se incluyeron en el ciclo de tratamiento del agua instalaciones bactericidas, irradiando el agua con luz ultravioleta (PRK-7 lámparas de mercurio-cuarzo de 1,0 kW). Los estudios han demostrado que el ciclo de tratamiento del agua se puede llevar a cabo sin ellos, sin que la calidad del agua sufra.
La piscina formaba parte del sistema de defensa civil de la ciudad: en caso de ataque nuclear, aquí habría funcionado un punto de lavado (desinfección).
De las leyendas urbanas, uno puede recordar las historias de los rescatistas que bombearon a las personas: los visitantes de la piscina, que fueron ahogados deliberadamente por un hombre barbudo, el villano no pudo ser atrapado.
Se dice que la piscina se planeó originalmente como un edificio temporal. Los constructores vieron una marca en los dibujos que describía la instalación como una "estructura temporal con una vida útil de 15 años". La piscina de Moskva se cerró en 1994.
La piscina fue demolida por razones económicas: después de 1991, los costos de energía se dispararon. El costo de mantener el régimen de temperatura en invierno fue muy alto. El precio de los boletos sería poco realista para la gran mayoría de los residentes de Moscú. Además, ha llegado la fecha límite para una revisión importante con el reemplazo de toda la economía del oleoducto.
Según otra versión, el vapor de agua de la piscina afectó negativamente los cimientos cercanos a las edificaciones, y esta fue una razón adicional para la demolición de la piscina.
Piscina "Moscú". 1969:
Demolición de la piscina. 1994:
El proyecto del nuevo templo fue realizado por los arquitectos M.M. Posokhin, A.M. Denisov y otros. La construcción del nuevo templo contó con el apoyo de muchos grupos comunitarios, pero a pesar de ello estuvo rodeada de polémica, protestas y denuncias de corrupción por parte de las autoridades de la ciudad. El autor del proyecto de reconstrucción, Denisov, se retiró del trabajo, dando paso a Zurab Tsereteli, quien estaba terminando la construcción, partiendo del proyecto original de Denisov, aprobado por las autoridades de Moscú. Bajo su liderazgo, no aparecieron composiciones de mármol en las paredes de piedra blanca (los originales se conservaron en el Monasterio de Donskoy), sino composiciones de bronce (altos relieves), lo que provocó críticas, porque eran una clara desviación del original. La pintura de los interiores del templo estuvo a cargo de artistas recomendados por Tsereteli; el valor cultural de estos murales también es discutible. En lugar del revestimiento original de piedra blanca, el edificio recibió mármol y el techo dorado fue reemplazado por un revestimiento a base de nitruro de titanio. Vale la pena señalar que estos cambios realizados en el proyecto histórico llevaron a un cambio en el esquema de color de la fachada de cálido a más frío. Grandes medallones escultóricos en la fachada del templo fueron hechos de material polimérico. Debajo del templo se colocó un estacionamiento subterráneo de dos niveles para 305 autos.
El 19 de agosto de 2000 tuvo lugar la gran consagración del templo por parte de la catedral de obispos. La estructura del complejo moderno de la Catedral de Cristo Salvador incluye: "Templo Superior" - la actual Catedral de Cristo Salvador. Tiene tres tronos, el principal en honor a la Natividad de Cristo y dos laterales en la sillería del coro, en nombre de Nicolás el Taumaturgo (sur) y el santo príncipe Alejandro Nevsky (norte). "Iglesia Inferior" - la Iglesia de la Transfiguración, construida en memoria del monasterio de mujeres Alekseevsky ubicado en este sitio. Tiene tres altares: el principal - en honor a la Transfiguración del Señor y dos pequeñas capillas - en honor a Alexy el Hombre de Dios y el Icono Tikhvin de la Madre de Dios. La parte estilóbata alberga el Museo del Templo, la sala de los Consejos de la Iglesia, la sala del Consejo Supremo de la Iglesia, las cámaras del refectorio, así como los locales técnicos y de oficinas.
Los terrenos y edificios del complejo de la Catedral de Cristo Salvador pertenecen a la ciudad de Moscú. El 14 de marzo de 2004, en una reunión del Consejo de Supervisión Pública para la Restauración de la Catedral de Cristo Salvador, se anunció que el templo había sido transferido a la Iglesia Ortodoxa Rusa para uso ilimitado y gratuito; Se crea el Patronato de la Catedral de Cristo Salvador. En términos administrativos eclesiásticos, el Templo tiene el estatus de patio del Patriarca de Moscú y Toda Rusia.
La Catedral de Cristo Salvador fue construida en agradecimiento por la intercesión del Todopoderoso durante un período crítico en la historia de Rusia como un monumento a la valentía del pueblo ruso en la lucha contra la invasión napoleónica de 1812.
El 25 de diciembre de 1812, cuando el último soldado del ejército de 600.000 hombres de Napoleón fue expulsado de Rusia, el emperador Alejandro I, en honor a la victoria del ejército ruso y en agradecimiento a Dios, firmó el Manifiesto Supremo sobre la construcción de una iglesia. en Moscú en nombre de Cristo Salvador y emitió el "Alto Decreto Al Santo Sínodo sobre el establecimiento de la fiesta del 25 de diciembre, en recuerdo de la liberación de la Iglesia y el Poder Ruso de la invasión de los galos y con ellos veinte idiomas.
Según el plan del soberano, en la antigua capital, que yacía en ruinas en ese momento, se levantaría un grandioso templo-monumento, cuya idea principal quedó muy claramente expresada en las palabras del real. Manifiesto:
"Para conservar la memoria eterna de ese celo, fidelidad y amor sin igual por la Fe y la Patria, con que el pueblo ruso se exaltó en estos tiempos difíciles, y en conmemoración de nuestra gratitud a la Providencia de Dios, que salvó a Rusia de la muerte que la amenazaba, nos propusimos en nuestra Madre Sede de Moscú crear una iglesia en el nombre de Cristo Salvador ...
... ¡Dios bendiga nuestras empresas! ¡Que este templo subsista por muchos siglos, y que en él fume el incensario de la gratitud de las generaciones posteriores ante el Santo Trono de Dios, junto con el amor y la imitación de las obras de sus antepasados!
La idea misma de construir un templo conmemorativo perteneció al General del Ejército Mikhail Ardalionovich Kikin y fue transferida a Alejandro I a través del Almirante Alexander Semenovich Shishkov.
Expresado en el Manifiesto del Zar, la idea de construir una iglesia memorial recibió el apoyo más ardiente de todos los sectores de la sociedad rusa, aunque era inusual para su época.
El siglo XVIII dejó muchos monumentos a las victorias de las armas rusas, pero estos eran monumentos seculares: arcos de triunfo, pirámides, obeliscos y columnas. La guerra de 1812, que primero se llamó Guerra Patriótica, cuyo resultado fue decidido por un movimiento nacional, requería un monumento diferente. Y solo un templo podría convertirse en tal monumento.
La idea de construir una iglesia memorial resucitó la antigua tradición de las iglesias votivas, construidas como muestra de gratitud a Dios por la victoria concedida y en recuerdo eterno de los muertos. Esta tradición se conoce desde tiempos premongoles: Yaroslav el Sabio erigió a Santa Sofía de Kiev en el lugar de la batalla con los pechenegos. La era de la Batalla de Kulikovo estuvo marcada por la construcción de muchas iglesias en honor a la Natividad de la Santísima Virgen María, una festividad que cayó el día de la batalla del ejército ortodoxo con las hordas de Mamai. En Moscú, en memoria de los que cayeron a orillas del Nepryadva y el Don, se construyó una iglesia de Todos los Santos. Los templos de la Plaza Roja también recordaban las victorias militares y las víctimas de la guerra: la Catedral de la Intercesión en el Foso (más conocida como San Basilio el Bendito), construida por Iván el Terrible en memoria de la victoria sobre el Kanato de Kazán, y la catedral en nombre del Icono de Kazán de la Madre de Dios, que recuerda la hazaña de los patriotas rusos del siglo XVII y la liberación de Moscú de los invasores polaco-lituanos.
Se realizaron dos concursos para la creación del templo memorial. Destacados arquitectos rusos participaron en el primer concurso: D. Quarenghi, A. Voronikhin, A. Melnikov, A. Vitberg, V. Stasov. En el segundo: K. Ton, F. Shestakov, A. Tatishchev, A. Kutepov, I. Tamansky y muchos otros arquitectos famosos de esa época.
Para la primera competencia, se presentaron 20 versiones del proyecto del Templo. El soberano aprobó el proyecto presentado por el arquitecto A.L. Witberg.
El 12 de octubre de 1817, cinco años después del discurso de los franceses de Moscú, tuvo lugar la solemne colocación de la Catedral de Cristo Salvador en Sparrow Hills, entre las carreteras de Smolensk y Kaluga. Pronto hubo problemas asociados a la fragilidad del suelo, que tiene corrientes subterráneas, y tras la muerte de Alejandro I, el nuevo autócrata de Rusia, Nicolás I, ordenó suspender todos los trabajos. En 1826 se detuvo la construcción.
El 10 de abril de 1832, el emperador Nicolás I aprobó un nuevo diseño para el Templo, elaborado por el arquitecto K.A. tono. El emperador eligió personalmente un lugar para la construcción de la Catedral de Cristo Salvador, a orillas del río Moscú, no lejos del Kremlin. Y en 1837 estableció una Comisión especial para la construcción de un nuevo Templo. El Monasterio Alekseevsky y la Iglesia de Todos los Santos, ubicados en el sitio donde se suponía que se construiría la Catedral de Cristo Salvador, fueron destruidos, el monasterio fue trasladado a Sokolniki. El 10 de septiembre de 1839 tuvo lugar la colocación solemne del nuevo Templo.
La Catedral de Cristo Salvador tardó casi 44 años en construirse. En 1841 se nivelaron los muros con la superficie del zócalo; en 1846 - se derribó la bóveda de la gran cúpula; tres años más tarde, se completó el revestimiento exterior y se inició la instalación de techos metálicos y cúpulas. La bóveda de la gran cúpula se completó en 1849. En 1860, se desmanteló el andamiaje exterior y la Catedral de Cristo Salvador apareció por primera vez ante los moscovitas en su grandeza. En 1862 se instaló en el techo una balaustrada de bronce, que no estaba en el proyecto original. Para 1881 se terminaron las obras del terraplén y la plaza frente al Templo, así como se instalaron lámparas exteriores. Para entonces, el trabajo de pintura interior del Templo había llegado a su fin.
El trabajo de construcción de la Catedral de Cristo Salvador se llevó a cabo por orden de los emperadores Alejandro I, Nicolás I, Alejandro II, Alejandro III, con la bendición del miembro permanente del Santo Sínodo de Moscú y Kolomna Filaret (Drozdov ) y obispo de Dmitrovsky Leonid (Krasnopevkov) ahora canonizado; la gestión directa de la obra se confió al Gobernador General de Moscú, el Príncipe D.V. Golitsyn y la Comisión para la Construcción del Templo encabezada por él.
Sobre la creación del Templo según el proyecto de K.A. Ton trabajaron los mejores arquitectos, constructores y artistas de la época. La pintura única fue creada por los artistas de la Academia Rusa de las Artes V. Surikov, Baron T. Neff, N. Koshelev, G. Semiradsky, I. Kramskoy, V.P. Vereshchaguin, P. Pleshanov, V. Markov. Los autores de las esculturas de la fachada fueron Baron P. Klodt, N. Ramazanov, A. Loganovsky. Las Puertas del Templo fueron realizadas según los modelos del Conde F. Tolstoy.
La decoración escultórica y pictórica de la Catedral de Cristo Salvador fue una rara unidad, expresando todas las misericordias del Señor, enviadas a través de las oraciones de los justos al reino ruso durante nueve siglos, así como aquellos medios y caminos que el Señor eligió salvar a las personas, desde la creación del mundo y la caída en el pecado, la redención de la raza humana por el Salvador. Por lo tanto, en todas las paredes del Templo se colocaron las figuras de los santos intercesores y los libros de oración por la tierra rusa, aquellas figuras domésticas que trabajaron para establecer y difundir la fe ortodoxa, así como los príncipes rusos que dieron su vida por la libertad e integridad de Rusia. El templo era una crónica viva de la lucha del pueblo ruso contra el conquistador Napoleón, y los nombres de los valientes héroes, a través de los cuales Dios reveló la salvación al pueblo ruso, estaban inscritos en placas de mármol ubicadas en la galería inferior del Templo.
La Catedral de Cristo Salvador fue creada por toda Rusia y se convirtió en una encarnación visible de su Gloria, su Fe y Grandeza, un testigo de muchos eventos históricos.
El 13 de diciembre de 1880 se le dio al nuevo Templo el nombre de Catedral en nombre de Cristo Salvador Catedral, se aprobó el plantel del clero y el clero.
El 26 de mayo de 1883, el Día de la Ascensión del Señor, tuvo lugar la solemne consagración del Templo, que coincidió con el Día de la Santa Coronación del Emperador Alejandro III al Trono de toda Rusia. El 12 de junio del mismo año se consagró la capilla en nombre de S. Nicholas the Wonderworker, y el 8 de julio se consagró la segunda capilla del Templo, en nombre de St. Alejandro Nevski. Desde entonces comenzaron los Servicios Divinos regulares en el Templo.
Desde 1901, el Templo tenía su propio coro, considerado uno de los mejores de Moscú. Estaba formado por 52 personas, y los famosos compositores A.A. Arkhangelsky y P. G. Chesnokov. Las obras de su contemporáneo, también un importante compositor eclesiástico A.D. Kastalsky. Las voces de F.I. Chaliapin y K.V. Rosova.
En la primavera de 1912, se erigió un monumento al emperador Alejandro III en la plaza cerca del Templo, obra del profesor de arquitectura A.N. Pomerantsev y el escultor A.M. Opekushina (el monumento duró solo seis años y fue destruido en 1918).
Las coronaciones, las fiestas nacionales y los aniversarios se celebraron solemnemente en el Templo: el 500 aniversario de la muerte de San Sergio de Radonezh, el 100 aniversario de la Guerra Patria de 1812, el 300 aniversario de la dinastía Romanov, la inauguración de los monumentos a Alejandro III y NV Gogol. Hubo varias fiestas patronales en el Templo, pero la fiesta patronal principal, la Natividad de Cristo, hasta 1917 fue celebrada por todos los ortodoxos de Moscú como la fiesta de la Victoria en la Guerra Patria de 1812.
El 15 de agosto de 1917, en un momento difícil para Rusia, tuvo lugar la apertura del Consejo Local en la Catedral de Cristo Salvador, en la que Rusia, después de una pausa de 200 años, encontró nuevamente a su Patriarca, Su Santidad el Patriarca Tikhon, ahora canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa, fue elegido por él.
Debido al hecho de que maestros y predicadores experimentados fueron admitidos en el personal del Templo, en la vida pública del país se convirtió muy pronto en un centro de educación: se creó una rica biblioteca que contenía muchas publicaciones valiosas, las excursiones eran constantes celebrada, y desde 1902, cuando, por iniciativa del jefe de policía de Moscú D.F. Trepov, se crearon cursos de educación general para trabajadores, y se comenzaron a realizar excursiones alrededor del Templo especialmente para trabajadores durante horas no litúrgicas.
En la celebración de fechas memorables, el clero contó con la ayuda activa de la sociedad de abanderados establecida en la Catedral de Cristo Salvador, que gozaba de gran prestigio entre los moscovitas.
Las donaciones, recolectadas constantemente en el Templo, se utilizaron para brindar asistencia material a laicos e iglesias pobres, refugiados y heridos.
A principios de 1918, en relación con la persecución de la Iglesia y la publicación del Decreto del poder soviético "Sobre la separación de la iglesia del estado y la escuela de la iglesia", la Iglesia perdió por completo la ayuda de las autoridades. Luego, con la bendición de Su Santidad el Patriarca Tikhon de Moscú y Toda Rusia, se creó la Hermandad de la Catedral de Cristo Salvador, que se fijó el objetivo de mantener el esplendor del Templo, preservar la vida ortodoxa y también llevar a cabo una amplia educación. ocupaciones.
5 de diciembre de 1931 Templo-monumento de la gloria militar, el Templo Principal de Rusia fue bárbaramente destruido.
Durante muchos años después de la explosión, un pozo monstruoso quedó abierto en el sitio del majestuoso Templo, donde en 1958, durante el "deshielo" impío de Jruschov, apareció el estanque Moskva, como un monumento a la profanación y el olvido de la gloria y la historia nacional, que no encajaba en las plantillas de las tareas de los "constructores del comunismo".
A fines de la década de 1980, surgió un movimiento social de moscovitas y todos los rusos para la reconstrucción de la Catedral de Cristo Salvador.
La historia de la Catedral de Cristo Salvador se extendió durante varios siglos, entrelazó los destinos de los gobernantes mundanos, los jerarcas de la Iglesia Ortodoxa Rusa y la gente común que donó para la construcción del santuario. Y en nuestros tiempos difíciles y turbulentos, gracias a la misericordia de Dios, los trabajos y oraciones de todos los cristianos ortodoxos, el Gran Templo ascendió del olvido: el Templo Principal de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Templo-monumento, el Templo-mártir. la Catedral de Cristo Salvador.
Con la Divina Liturgia celebrada bajo las bóvedas de la renovada Catedral de Cristo Salvador en la noche del 6 al 7 de enero de 2000, la Rusia ortodoxa celebró el gran aniversario del bimilenario de la Natividad de Cristo: la Venida al mundo de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
Al igual que los antiguos Magos, ella trajo su regalo al Señor Nacido, el Templo revivido, un símbolo de fe, arrepentimiento, memoria eterna, amor y esperanza.
La dirección: Rusia, Moscú, st. Voljonka, 15
Inicio de la construcción: 1839
Finalización de la construcción: 1881
Arquitecto: ALASKA. Tono
Destruido: 1931
Reconstruido: 1994 - 1997
Altura: 103 metros
Santuarios: una partícula de la Túnica del Señor y Salvador Jesucristo, las santas reliquias del Metropolitano Filareto de Moscú, un arca con partículas de santas reliquias, la túnica del Santísimo Theotokos, la cabeza de San Juan Crisóstomo, las reliquias del Beato Gran Duque Alejandro Nevsky, las reliquias de San Jonás Metropolitano de Moscú, las reliquias de Igual a los Apóstoles Gran Duque Vladimir, Juan Bautista, el clavo de la Santa Cruz
Coordenadas: 55°44"40,9"N 37°36"19,1"E
Objeto del patrimonio cultural de la Federación Rusa
La aparición del templo se asoció con el deseo de los rusos de perpetuar la victoria sobre el enemigo en la guerra de 1812. Y el general del ejército Petr Andreevich Kikin tuvo la iniciativa de crearlo. La propuesta fue considerada por el zar Alejandro I y emitió un manifiesto sobre la construcción. El templo estaba destinado a ser construido en el aniversario de la victoria del estado ruso sobre las tropas de Napoleón. El primer borrador del santuario fue desarrollado por el artista y arquitecto Alexander Lavrentievich Vitberg, y ya a mediados del otoño de 1817, se colocaron los cimientos en el lugar elevado de Sparrow Hills.
Vista del templo desde el Gran Puente de Piedra
De acuerdo con el diseño arquitectónico, el edificio de la iglesia se construyó en tres partes. Se suponía que cada parte tendría su propio nombre: Encarnación, Transfiguración y Resurrección. En la iglesia inferior tenían previsto realizar el entierro de los restos de soldados caídos en los combates de la última guerra. Sin embargo, el suelo en el territorio de Sparrow Hills no pudo soportar el peso del enorme edificio y comenzó a hundirse. El proyecto de Witberg se consideró fallido y la construcción de la iglesia se confió a otro arquitecto: Konstantin Andreevich Ton.
La construcción se trasladó a una nueva ubicación: un sitio cerca del Kremlin de Moscú, que anteriormente albergaba el convento de Alekseevsky. Según la leyenda, una de las monjas locales predijo que la nueva iglesia en el sitio del monasterio demolido no duraría ni medio siglo. Sea lo que sea, pero la colocación de la iglesia en este lugar todavía se llevó a cabo. Y sucedió a principios del otoño de 1839. Después de 21 años, la construcción del templo llegó a su fin. Un poco más tarde, se completó la pintura interna del recinto de la iglesia y la disposición del terraplén adyacente.
Vista del templo desde el río Moscú
En 1880, el templo se convirtió en catedral, y tres años después, el 26 de mayo, en la fiesta de la Ascensión del Señor, fue consagrado. El mismo día tuvo lugar la coronación del emperador Alejandro III de Rusia. En verano se consagraban las capillas de la iglesia. La ceremonia tuvo lugar el 12 de julio en la nave de San Nicolás y el 8 de julio en la nave de Alejandro Nevski. Después de eso, los servicios se llevaron a cabo aquí todos los días.
Desde 1918, el templo fue privado de la ayuda financiera del estado y, a principios del invierno de 1931, por orden de Stalin, fue destruido públicamente. Las ruinas que quedaron del grandioso monumento del arte ruso confirmaron las palabras de la monja, porque el templo realmente existió por no más de 50 años. Se suponía que el lugar del santuario destruido sería ocupado por el Palacio de Congresos, pero debido a la Gran Guerra Patria, el proyecto para su construcción no se realizó. Durante los años de la guerra, debido a las explosiones, esta zona se convirtió en un enorme pozo, y se utilizó para construir una piscina.
Vista del templo desde el Puente Patriarcal
A fines de la década de los 80 del siglo pasado, se creó un movimiento social en el país, cuyos activistas comenzaron a luchar por el renacimiento del antiguo templo. En el verano de 1992, apareció el Fondo de Renacimiento de Monumentos de Moscú, y la Catedral de Cristo Salvador se encontraba entre los primeros en la lista de objetos arquitectónicos que necesitaban restauración. Así comenzó su reconstrucción completa. El primer servicio divino en la iglesia recién construida tuvo lugar el día de Navidad de 2000 y la iglesia fue consagrada en agosto del mismo año.
Características arquitectónicas y diseño exterior del templo.
La Catedral de Cristo Salvador se considera el edificio de la iglesia más grande de Rusia, ya que puede albergar a unos 10 mil creyentes. El edificio del templo parece una cruz equilátera. Su anchura supera los 85 m. La estructura tiene una altura de 103 m, mientras que el tambor se eleva 28 m, y la cúpula, junto con la cruz, sube 35 m. Los muros del edificio alcanzan un espesor de 3,2 m.
La decoración de las fachadas consta de dos hileras de altos relieves de mármol. Las puertas de entrada de bronce adornan los rostros de los santos. En general, el edificio fue restaurado lo más cerca posible del antiguo original. Y esto no es de extrañar, porque su construcción se realizó según los dibujos y dibujos creados en los siglos XIX y XX.
Sin embargo, todavía hay algunas diferencias entre los edificios. Así, el nuevo edificio recibió una parte estilóbata de 17 metros (sótano), donde había un lugar para refectorios, salas para servicios técnicos, la Iglesia de la Transfiguración, un museo y dos salas en las que se celebraban los Concilios de la Iglesia y las reuniones del Santo Sínodo. tener lugar. Durante el trabajo de acabado, los constructores utilizaron paneles de mármol y granito rojo.
portales de entrada al templo
Los interiores de la iglesia más grande de Rusia
El área total de la pintura mural del templo supera los 22 mil metros cuadrados. m, con 9 mil metros cuadrados. m de ellos son superficies doradas. Se creó una galería a lo largo del perímetro de las paredes, en cuyas paredes cuelgan placas conmemorativas con una descripción de las batallas llevadas a cabo por el ejército ruso. Aquí puedes ver los nombres de comandantes famosos, así como soldados que se destacaron en las batallas.
Dentro de la catedral hay decoraciones hechas de piedras decorativas, pinturas y esculturas. Los altos muros están pintados con imágenes de santos cristianos y príncipes que no perdonaron la vida por el bien de su Patria. En la galería inferior están escritos en las tablas los nombres de los héroes de la Guerra Patria. La pintoresca decoración del templo fue creada por todo un grupo de artesanos, encabezados por el Académico y Artista de Honor del País N.A. Mukhin.
Composición escultórica en los muros del templo
visitas al templo
Para los turistas en el templo se organizan dos rutas de excursión. Pueden visitar la plataforma de observación, visitar el museo y el Salón de Actos de la Iglesia, famoso por sus árboles de Navidad. También hay visitas guiadas para niños. Todas las exposiciones del museo cuentan las etapas de la creación del templo.
Aquellos que deseen ver las cuatro plataformas de observación deben reunirse en grupos, ya que tales excursiones no se realizan individualmente. Dado que todas las plataformas de observación están ubicadas en el cuarto piso, se proporcionan ascensores para acceder rápidamente a ellas. Desde los sitios, los barrios de la capital y el Kremlin son visibles de un vistazo.