Lev Vygotsky. Genio amable. Las obras de L.S. Vygotsky

Lev Simkhovich Vygodsky (en 1917 y 1924 cambió su patronímico y apellido) nació el 5 (17) de noviembre de 1896 en la ciudad de Orsha como el segundo de ocho hijos en la familia del subdirector de la sucursal de Gomel de los Estados Unidos. Bank, graduado del Instituto Comercial de Jarkov, comerciante Simkha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky (1869-1931) y su esposa Tsilya (Cecilia) Moiseevna Vygodskaya (1874-1935). A su educación asistió un maestro privado Sholom (Solomon) Mordukhovich Ashpiz (Aspiz, 1876-?), Conocido por utilizar el llamado método de diálogo socrático y participar en actividades revolucionarias como parte de la organización socialdemócrata de Gomel. Su primo, más tarde un famoso crítico literario y traductor David Isaakovich Vygodsky (1893-1943), también ejerció una influencia significativa en el futuro psicólogo en la infancia. L. S. Vygodsky cambió una letra de su apellido para diferenciarse del ya famoso D. I. Vygodsky.

En 1917, Lev Vygotsky se graduó de la Facultad de Derecho de la Universidad de Moscú y, al mismo tiempo, de la Facultad de Historia y Filosofía de la Universidad. Shanyavsky. Después de completar sus estudios en Moscú, regresó a Gomel. En 1924 se trasladó a Moscú, donde vivió la última década de su corta vida. Trabajé en

Instituto Estatal de Psicología Experimental de Moscú (1924-1928),
Instituto Estatal de Pedagogía Científica (GINP) en el Instituto Pedagógico Estatal de Leningrado y en el Instituto Pedagógico Estatal de Leningrado. A. I. Herzen (ambos en 1927-1934),
Academia de Educación Comunista (AKV) (1929-1931),
Segunda Universidad Estatal de Moscú (1927-1930), y después de la reorganización de la Segunda Universidad Estatal de Moscú, en el Instituto Pedagógico Estatal de Moscú. A. S. Bubnova (1930-1934),
Instituto Científico Estatal para la Protección de la Salud de la Niñez y la Adolescencia que lleva el nombre del décimo aniversario de la Revolución de Octubre (desde principios de 1931 en el cargo de subdirector del instituto de asuntos científicos), así como en el fundado con su participación activa
Instituto Experimental Defectológico (1929-1934);
también dio conferencias en varias instituciones educativas y organizaciones de investigación en Moscú, Leningrado, Jarkov y Tashkent, por ejemplo, en la Universidad Estatal de Asia Central (SAGU) (en 1929).

Familia y parientes

Padres: Simkha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky (1869-1931) y Tsilya (Cecilia) Moiseevna Vygodskaya (1874-1935).

Esposa - Rosa Noevna Smekhova.

Gita Lvovna Vygodskaya (1925-2010) - Psicóloga y defectóloga soviética, candidata a las ciencias psicológicas, coautora de la biografía “L. S. Vygotsky. Bocetos para un retrato "(1996); su hija, Elena Evgenievna Kravtsova, Doctora en Psicología, Directora del Instituto de Psicología que lleva el nombre de V.I. L. S. Vygotsky Universidad Estatal de Humanidades de Rusia
Asya Lvovna Vygodskaya (nacida en 1930).

Otros parientes:

Klavdia Semyonovna Vygodskaya (hermana) - lingüista, autora de diccionarios ruso-francés y francés-ruso.
Zinaida Semyonovna Vygodskaya (hermana) - lingüista, autora de diccionarios ruso-inglés e inglés-ruso.
David Isaakovich Vygodsky (1893-1943) (primo) - un destacado poeta, crítico literario, traductor (su esposa es la escritora infantil Emma Iosifovna Vygodskaya).

Cronología de los eventos más importantes de la vida.

1924 - informe en el congreso neuropsiquiátrico, traslado de Gomel a Moscú
1925 - defensa de la disertación Psicología del Arte (5 de noviembre de 1925, debido a enfermedad, sin protección, Vygotsky obtiene el título de asistente de investigación senior, equivalente al grado moderno de candidato a ciencias, el contrato para la publicación de Psicología de El arte se firmó el 9 de noviembre de 1925, pero el libro nunca se publicó en vida de Vygotsky)
1925 - el primer y único viaje al extranjero: enviado a Londres para una conferencia defectológica; de camino a Inglaterra pasó por Alemania, Francia, donde se reunió con psicólogos locales
1925-1930 - Miembro de la Sociedad Psicoanalítica Rusa (RPSAO)
1927: empleado del Instituto de Psicología de Moscú, trabaja con científicos tan destacados como Luria, Bernstein, Artemov, Dobrynin, Leontiev
1929 - Congreso Internacional de Psicología en la Universidad de Yale; Luria presentó dos informes, uno de los cuales fue coautor con Vygotsky; El propio Vygotsky no fue al congreso.
Primavera de 1929: conferencias de Vygotsky en Tashkent
1931: ingresó en la facultad de medicina de la Academia Psiconeurológica de Ucrania en Jarkov, donde estudió en ausencia con Luria.
1931 - muerte del padre
Diciembre de 1932: informe sobre la conciencia, desacuerdo formal con el grupo Leontiev en Jarkov.
1933, febrero-mayo - Kurt Levin se detiene en Moscú en su camino desde los EE. UU. (A través de Japón), se reúne con Vygotsky
1934, 9 de mayo - Vygotsky trasladado al reposo en cama.
1934, 11 de junio - muerte

Contribución científica

La formación de Vygotsky como científico coincidió con el período de reestructuración de la psicología soviética basada en la metodología del marxismo, en el que participó activamente. En su búsqueda de métodos para estudiar objetivamente formas complejas de actividad mental y comportamiento de la personalidad, Vygotsky sometió a análisis crítico una serie de conceptos filosóficos y psicológicos más contemporáneos (El significado de una crisis psicológica, manuscrito, 1926), mostrando la futilidad de los intentos de explicar el comportamiento humano, reduciendo formas superiores de comportamiento a elementos inferiores ...

Al explorar el pensamiento verbal, Vygotsky resuelve el problema de la localización de las funciones mentales superiores como unidades estructurales de la actividad cerebral de una manera nueva. Al estudiar el desarrollo y la desintegración de las funciones mentales superiores en el material de la psicología infantil, la defectología y la psiquiatría, Vygotsky llega a la conclusión de que la estructura de la conciencia es un sistema semántico dinámico de procesos afectivos volitivos e intelectuales que están en unidad.

Teoría histórico-cultural

En el libro "Historia del desarrollo de las funciones mentales superiores" (1931, publ. 1960), se da una presentación detallada de la teoría histórico-cultural del desarrollo de la psique: según Vygotsky, es necesario distinguir entre y funciones mentales superiores, y, en consecuencia, dos planes de comportamiento: natural, natural (el resultado de la evolución biológica del mundo animal) y cultural, sociohistórico (el resultado del desarrollo histórico de la sociedad), fusionados en el desarrollo de la psique. .

La hipótesis de Vygotsky ofrecía una nueva solución al problema de la relación entre las funciones mentales inferiores (elementales) y superiores. La principal diferencia entre ellos radica en el nivel de arbitrariedad, es decir, los procesos mentales naturales no se prestan a la regulación por parte de una persona y las personas pueden controlar conscientemente las funciones mentales superiores. Vygotsky llegó a la conclusión de que la regulación consciente está asociada con la naturaleza mediada de las funciones mentales superiores. Surge una conexión adicional entre el estímulo que influye y la respuesta humana (tanto conductual como mental) a través de un vínculo mediador: un estímulo-medio o signo.

La diferencia entre signos y herramientas, que también median funciones mentales superiores, comportamiento cultural, es que las herramientas se dirigen "hacia afuera", para transformar la realidad, y los signos "hacia adentro", primero para transformar a otras personas, luego para controlar su propio comportamiento. Una palabra es un medio de dirigir voluntariamente la atención, abstraer propiedades y sintetizarlas en significado (formar conceptos), controlando voluntariamente las propias operaciones mentales.

El modelo más convincente de actividad mediada, que caracteriza la manifestación y realización de funciones mentales superiores, es “la situación del burro de Buridan”. Esta situación clásica de incertidumbre, o situación problemática (una elección entre dos oportunidades iguales), interesa a Vygotsky principalmente desde el punto de vista de los medios que permiten transformar (resolver) la situación que ha surgido. Al echar suertes, una persona "introduce artificialmente en la situación, modificándola, nuevos estímulos auxiliares ajenos a ella". Así, el echado de suertes se convierte, según Vygotsky, en un medio para transformar y resolver la situación.

Pensando y hablando

En los últimos años de su vida, Vygotsky se centró en el estudio de la relación entre pensamiento y palabra en la estructura de la conciencia. Su obra "Pensamiento y habla" (1934), dedicada al estudio de este problema, es fundamental para la psicolingüística rusa.

Según Vygotsky, las raíces genéticas del pensamiento y el habla son diferentes.

Por ejemplo, los experimentos de Kohler, que revelaron la capacidad de los chimpancés para resolver problemas complejos, mostraron que la inteligencia humana y el habla expresiva (no presente en los simios) funcionan de forma independiente.

La relación entre el pensamiento y el habla, tanto en la filogenia como en la ontogénesis, es una cantidad variable. Hay una etapa previa al habla en el desarrollo de la inteligencia y una etapa preintelectual en el desarrollo del habla. Solo entonces el pensamiento y el habla se cruzan y se fusionan.

El pensamiento verbal que surge como resultado de tal fusión no es una forma de comportamiento natural, sino socio-histórica. Tiene propiedades específicas (en comparación con las formas naturales de pensamiento y habla). Con el surgimiento del pensamiento verbal, el tipo de desarrollo biológico es reemplazado por el sociohistórico.

Un método adecuado para estudiar la relación entre pensamiento y palabra, dice Vygotsky, debería ser un análisis que divida el objeto en estudio, el pensamiento verbal, no en elementos, sino en unidades. Una unidad es la parte mínima de un todo que tiene todas sus propiedades básicas. Tal unidad de pensamiento verbal es el significado de una palabra.

La relación del pensamiento con la palabra no es constante; es un proceso, un movimiento del pensamiento a la palabra y viceversa, la formación del pensamiento en una palabra. Vygotsky describe "la estructura compleja de cualquier proceso de pensamiento real y su curso complejo asociado desde el primer y más vago momento del nacimiento del pensamiento hasta su finalización final en una formulación verbal", destacando los siguientes niveles:

Pensamientos de motivación
Pensó
Dialogo interno
Plan semántico (es decir, significados de palabras externas)
Habla externa.

Vygotsky llegó a la conclusión de que el discurso egocéntrico no es una expresión de egocentrismo intelectual, como argumentó Piaget, sino una etapa de transición del discurso externo al interno. El habla egocéntrica inicialmente acompaña a la actividad práctica.

En un estudio experimental clásico, Vygotsky y su colaborador L.S.

Al explorar el desarrollo de conceptos en la infancia, Vygotsky escribió sobre conceptos cotidianos (espontáneos) y científicos (Pensamiento y habla, cap. 6).

Se adquieren y utilizan conceptos cotidianos en la vida cotidiana, en la comunicación cotidiana, palabras como "mesa", "gato", "casa". Los conceptos científicos son palabras que un niño aprende en la escuela, términos integrados en el sistema de conocimiento, relacionados con otros términos.

Al usar conceptos espontáneos, el niño durante mucho tiempo (hasta los 11-12 años) es consciente solo del objeto al que indican, pero no de los conceptos en sí, ni de su significado. Esto se expresa en la ausencia de la capacidad "de definir verbalmente un concepto, de poder dar su formulación verbal, es decir, de utilizar este concepto de manera arbitraria al establecer relaciones lógicas complejas entre conceptos".

Vygotsky sugirió que el desarrollo de conceptos espontáneos y científicos avanza en direcciones opuestas: espontáneo - hacia una realización gradual de su significado, científico - en la dirección opuesta, su uso, su aplicación a un número innumerable de situaciones específicas, la riqueza de su empirismo. contenido y conexión con la experiencia personal, el concepto científico del alumno revela su debilidad. El análisis del concepto espontáneo del niño nos convence de que el niño es mucho más consciente del objeto que del concepto mismo. El análisis de un concepto científico nos convence de que el niño, desde el principio, es mucho más consciente del concepto en sí que del objeto presentado en él ".

La conciencia de los significados que viene con la edad está profundamente relacionada con la sistematización emergente de los conceptos, es decir, con el surgimiento, con el surgimiento de relaciones lógicas entre ellos. Un concepto espontáneo se asocia solo con el objeto al que apunta. Por el contrario, un concepto maduro está inmerso en un sistema jerárquico, donde las relaciones lógicas lo conectan (ya como portador de significado) con muchos otros conceptos de un nivel de generalización diferente - en relación con el dado. Esto cambia por completo las posibilidades de la palabra como herramienta cognitiva. Fuera del sistema, escribe Vygotsky, solo las conexiones empíricas, es decir, las relaciones entre objetos, pueden expresarse en conceptos (en oraciones). “Junto al sistema surgen relaciones de conceptos a conceptos, la relación mediada de conceptos a objetos a través de su relación con otros conceptos, surge una relación completamente diferente de conceptos a un objeto: en los conceptos se hacen posibles conexiones supra-empíricas”. Esto encuentra expresión, en particular, en el hecho de que el concepto ya no se define a través de la conexión del objeto que se define con otros objetos ("un perro guarda la casa"), sino a través de la relación del concepto definido con otros conceptos ( "un perro es un animal").

Bueno, dado que los conceptos científicos que un niño aprende en el proceso de aprendizaje son fundamentalmente diferentes de los conceptos cotidianos precisamente en que, por su propia naturaleza, deben organizarse en un sistema, entonces, cree Vygotsky, se reconocen primero sus significados. La conciencia de los significados de los conceptos científicos se está extendiendo gradualmente a los cotidianos.

Psicología del desarrollo y la educación

En los trabajos de Vygotsky, se considera en detalle el problema de la relación entre el papel de la maduración y el aprendizaje en el desarrollo de las funciones mentales superiores de un niño. Así, formuló el principio más importante según el cual la preservación y maduración oportuna de las estructuras cerebrales es una condición necesaria pero insuficiente para el desarrollo de las funciones mentales superiores. La fuente principal de este desarrollo es el entorno social cambiante, para describir lo que Vygotsky introdujo el término situación de desarrollo social, definida como "una relación peculiar, específica para una edad determinada, exclusiva, única e inimitable entre el niño y la realidad circundante, principalmente social." Es esta actitud la que determina el curso del desarrollo de la psique del niño en una determinada etapa de edad.

Vygotsky propuso una nueva periodización del ciclo de vida humano, basada en la alternancia de períodos estables de desarrollo y crisis. Las crisis se caracterizan por cambios revolucionarios, cuyo criterio es la aparición de nuevas formaciones. La razón de la crisis psicológica, según Vygotsky, radica en la creciente discrepancia entre la psique en desarrollo del niño y la situación social inmutable del desarrollo, y es precisamente a la reestructuración de esta situación a donde se dirige la crisis normal.

Así, cada etapa de la vida se abre con una crisis (acompañada de la aparición de ciertas formaciones nuevas), seguida de un período de desarrollo estable, cuando se produce el desarrollo de nuevas formaciones.

Crisis neonatal (0-2 meses)

Infancia (2 meses - 1 año)

Crisis de un año

Primera infancia (1-3 años)

Crisis de tres años

Edad preescolar (3-7 años)

Crisis de siete años

Edad escolar (8-12 años)

Crisis de los trece años

Período de adolescencia (pubertad) (14-17 años)

Crisis de los diecisiete años

Periodo juvenil (17-21 años)

Más tarde, apareció una versión ligeramente diferente de esta periodización, desarrollada en el marco del enfoque de actividad por el alumno de Vygotsky, D. B. Elkonin. Se basó en el concepto de actividad principal y la idea de un cambio en la actividad principal durante la transición a una nueva etapa. Al mismo tiempo, Elkonin distinguió los mismos períodos y crisis que en la periodización de Vygotsky, pero con un examen más detallado de los mecanismos que funcionan en cada etapa.

Vygotsky, aparentemente, fue el primero en psicología en abordar la consideración de una crisis psicológica como una etapa necesaria en el desarrollo de la psique humana, revelando su significado positivo.

Una contribución significativa a la psicología educativa es el concepto de zona de desarrollo próximo, introducido por Vygotsky. La zona de desarrollo próximo es "el área de procesos no maduros, sino de maduración", que engloba tareas que un niño en un determinado nivel de desarrollo no puede afrontar por sí solo, pero que puede resolver con la ayuda de un adulto. ; este es el nivel alcanzado por un niño hasta ahora solo en el curso de actividades conjuntas con un adulto.

La influencia de Vygotsky

La teoría histórico-cultural de Vygotsky dio origen a la escuela más grande de psicología soviética, de la cual

Vygotsky Lev Semenovich (nombre original - Lev Simkhovich Vygodsky (1896-1934) - un destacado científico, pensador, famoso en la psicología mundial, un destacado psicólogo soviético, profesor, neurolingüista, experimentador inventivo, teórico reflexivo, experto en literatura, profesor del Instituto de Psicología Experimental en Moscú, uno de los fundadores de la escuela de psicología soviética, un clásico de la ciencia psicológica mundial, el creador de la teoría histórico-cultural del desarrollo de la psique en el proceso de dominar los valores de la cultura humana. y la civilización por parte de un individuo, cuyo potencial teórico y empírico aún no se ha agotado, lo que se puede decir sobre casi todos los demás aspectos de la obra de Lev Semenovich. Distinguió entre funciones mentales "naturales" (dadas por la naturaleza) y funciones "culturales". (adquirido como resultado de la interiorización, es decir, el proceso de dominio de los valores culturales por parte de un individuo) Investigó el papel de herramientas y signos como componentes necesarios del comportamiento cultural Estudió la correlación del pensamiento. y el habla, el desarrollo de significados en la ontogénesis, el habla egocéntrica. Introdujo el concepto de zona de desarrollo próximo.

Tuvo un tremendo impacto en el desarrollo de la psicología doméstica y mundial. LS Vygotsky trabajó en muchas áreas de la psicología. Estudió historia de la psicología, hizo una contribución importante a la solución de sus problemas metodológicos y teóricos: fue uno de los que puso la psicología soviética en la base de la filosofía marxista. Se dedicó al estudio de la conciencia y los procesos mentales individuales: memoria, atención, emociones; realizó investigaciones fundamentales sobre el pensamiento y el habla; desarrolló una serie de problemas de desarrollo infantil, normales y anormales, sentando, en particular, las bases de la defectología soviética. Hizo una gran contribución a la divulgación de la cuestión de la influencia del equipo, la sociedad en el individuo. Finalmente, hizo importantes contribuciones a la psicología del arte.

Lev Simkhovich Vygodsky (en 1917 y 1924 cambió su patronímico y apellido) nació el 17 de noviembre (5 de noviembre, estilo antiguo) de 1896 en la ciudad bielorrusa de Orsha, el segundo de ocho hijos de la familia de un adinerado subdirector de la Sucursal Gomel del United Bank, un graduado del Instituto Comercial de Jarkov, un comerciante Simcha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky y su esposa Tsilya (Cecilia) Moiseevna Vygodskaya. Un año después, en 1897, la familia se trasladó a Gomel (Bielorrusia), donde L.S. Vygotsky siempre ha considerado su ciudad natal. El joven Lev Vygotsky estudió principalmente en casa. A su educación asistió un maestro privado Sholom (Solomon) Mordukhovich Ashpiz (Aspiz), conocido por utilizar el llamado método de diálogo socrático y participar en actividades revolucionarias como parte de la Organización Socialdemócrata de Gomel. Solo las dos últimas clases estudió en el gimnasio masculino judío privado de A.E. Ratner.

En todas las materias, mostró habilidades sobresalientes. En el gimnasio, estudió alemán, francés, latín, en casa, además de inglés, griego antiguo y hebreo. Una influencia significativa en el futuro psicólogo en la infancia también fue ejercida por su primo, más tarde un conocido crítico literario y traductor, uno de los destacados representantes del "formalismo ruso" David Isaakovich Vygodsky (1893-1943). Es interesante que L.S. Vygotsky cambió una letra de su apellido para diferenciarse del ya famoso pariente de D.I. Vygodsky. Lev Semenovich era aficionado a la literatura y la filosofía. Su filósofo favorito fue y permaneció hasta el final de su vida Benedict Spinoza.

Después de graduarse de la escuela secundaria, ingresó en la facultad de derecho de la Universidad de Moscú (participó en el seminario de GG Shpet) y, al mismo tiempo, en la facultad de historia y filosofía de la Universidad Popular de AL Shanyavsky (Moscú) (asistió a los cursos de PP Blonsky, quien jugó un importante desarrollo espiritual), donde estudió durante la Primera Guerra Mundial (1914-1917). Con entusiasmo, estudiando medicina o jurisprudencia, L.S. Vygotsky literalmente "se tragó" libros, leyó W. James y Z. Freud, literatura rusa y europea. Luego se interesó por la crítica literaria, y en varias revistas aparecieron sus reseñas de los libros de los escritores simbolistas, los gobernantes de las almas de la intelectualidad de entonces: A. Bely, V. Ivanov, D. Merezhkovsky. Durante estos años de estudiante, escribió su primera obra, el tratado "La tragedia de Hamlet en danés de W. Shakespeare" (1915), donde se escuchan motivos existenciales sobre el eterno "dolor del ser".

Después de completar sus estudios en Moscú, L.S. Vygotsky regresó a Gomel. De 1918 a 1924 impartió clases en varios institutos, desempeñando un papel importante en la vida literaria y cultural de esta ciudad. Organizó un laboratorio psicológico en la Escuela Pedagógica de Gomel y comenzó a trabajar en un manuscrito de un libro de texto de psicología para profesores de secundaria ("Psicología pedagógica. Un curso corto", 1926). Fue un partidario intransigente de la psicología científica natural, centrado en las enseñanzas de I.M. Sechenov e I.P. Pavlov, que consideró la base para la construcción de un nuevo sistema de ideas sobre la determinación del comportamiento humano, incluida la percepción de las obras de arte.

En 1924 se trasladó a Moscú, donde vivió la última y más productiva década científicamente de su vida. Trabajó en el Instituto Estatal de Psicología Experimental de Moscú (1924-1928), en el Instituto Estatal de Pedagogía Científica en el Instituto Pedagógico Estatal de Leningrado (LGPI) y en el Instituto Pedagógico Estatal de Leningrado. AI. Herzen (ambas en 1927-1934), la Academia de Educación Comunista (1929-1931), la 2a Universidad Estatal de Moscú (MSU) (1927-1930), y después de la reorganización de la 2a Universidad Estatal de Moscú - en la Pedagógica Estatal de Moscú Instituto. COMO. Bubnov (1930-1934), así como en el Instituto Experimental Defectológico (1929-1934), participación activa en la fundación del cual tomó; También lea cursos de conferencias en varias instituciones educativas y organizaciones de investigación en las ciudades de Moscú, Leningrado, Tashkent y Jarkov.

Mudarse a Moscú le dio a Lev Semenovich la oportunidad de cooperar con A.R. Luria, que entonces se dedicaba al psicoanálisis, y otros científicos eminentes. L.S. Vygotsky se involucró en una serie de estudios, incluso dejándose llevar por la "defectología", gracias a este interés, pudo viajar al extranjero por primera y única vez en 1925: fue enviado a Londres para una conferencia de defectología; de camino a Inglaterra se detuvo en Alemania, Francia, donde se reunió con psicólogos locales. Así que en 1924 comenzó la etapa de diez años en Moscú de L.S. Vygotsky.

El área de investigación más importante L.? S. Vygotsky en los primeros años del período de Moscú fue el análisis de la situación en la psicología mundial. Escribe un prefacio a las traducciones rusas de las obras de los líderes del psicoanálisis, conductismo, gestaltismo, buscando determinar el significado de cada una de las direcciones para el desarrollo de un nuevo cuadro de regulación mental.

También le interesaron las ideas psicoanalíticas. En 1925, junto con A.R. Luria L.S. Vygotsky publicó un prefacio al libro de Z. Freud "Más allá del principio del placer", en el que se señaló que Z. Freud era "una de las mentes más intrépidas de nuestro siglo," lado del principio del placer "y tal interpretación de ellos. , que contiene los gérmenes del materialismo. En el mismo año, defendió su tesis "Psicología del Arte" - 5 de noviembre de 1925 L.S. Debido a una enfermedad, Vygotsky recibió el título de investigador senior, equivalente al grado moderno de candidato a ciencias, sin protección. El contrato para la publicación del libro "La Psicología del Arte", en el que, rindiendo homenaje a los "enormes valores teóricos" y "aspectos positivos del psicoanálisis", critica su pansexualismo y subestimación del papel de la conciencia y, en este contexto , obra del psicoanalista ruso ID Ermakov, fue firmado el 9 de noviembre de 1925, pero el libro nunca se publicó durante la vida de Lev Semenovich.

El segundo período de creatividad de L. S. Vygotsky (1927-1931) en su década de Moscú fue la psicología instrumental. Introduce el concepto de signo, que actúa como una herramienta psicológica especial, cuyo uso, sin cambiar nada en la sustancia de la naturaleza, sirve como un medio poderoso para transformar la psique de natural (biológica) a cultural (histórica). Así, se rechazó el esquema diádico de estímulo-respuesta, aceptado tanto por la psicología subjetiva como por la objetiva. Fue reemplazado por uno triádico - "estímulo-estímulo-respuesta", donde un estímulo especial, un signo, actúa como intermediario entre un objeto externo (estímulo) y la respuesta del organismo (reacción mental). Este signo es una especie de instrumento, cuando es operado por un individuo, a partir de sus procesos mentales naturales primarios (memoria, atención, pensamiento asociado) un sistema especial de funciones de segundo orden sociocultural es inherente solo al hombre. L.S. Vygotsky las llamó las funciones mentales más elevadas.

El más significativo de los logrados durante este período por Lev Semyonovich y su grupo fue compilado en un extenso manuscrito "Historia del desarrollo de las funciones mentales superiores".

En el último período de la creatividad, el leitmotiv de las búsquedas de Lev Semyonovich, uniendo en un nudo común varias ramas de su trabajo (la historia de la doctrina de los afectos, el estudio de la dinámica de la edad de la conciencia, el subtexto semántico de la palabra), fue el problema de la relación entre la motivación y los procesos cognitivos.

Las ideas de L.S. Vygotsky recibió una amplia resonancia en todas las ciencias que estudian a una persona, incluida la lingüística, la psiquiatría, la etnografía y la sociología. Definieron toda una etapa en el desarrollo del conocimiento humanitario en Rusia y los países de la CEI y aún conservan su potencial heurístico.

Para nuestro gran pesar, el trabajo a largo plazo y bastante fructífero de L.S. Vygotsky, sus numerosos trabajos y desarrollos científicos, como suele suceder con personas talentosas, especialmente en nuestro país, no fueron apreciados. Durante la vida de Lev Semenovich, no se permitió la publicación de sus obras en la URSS. Desde principios de la década de 1930 se inició una verdadera persecución en su contra, las autoridades lo acusaron de perversiones ideológicas.

El 11 de junio de 1934, después de una larga enfermedad, a la edad de 37 años, murió Lev Semyonovich Vygotsky. Sin duda, L.S. Vygotsky tuvo un impacto significativo en la psicología rusa y mundial, así como en las ciencias relacionadas: pedagogía, defectología, lingüística, historia del arte, filosofía, psiquiatría. El amigo más cercano y alumno de Lev Semenovich A.R. Luria lo llamó con razón un genio y un gran humanista del siglo XX.

Vygotsky Lev Semenovich(1896-1934 Orsha, Imperio Ruso) - búhos famosos en la psicología mundial. psicólogo.

La mayor fama la trajo V. el concepto histórico-cultural del desarrollo de las funciones mentales superiores, creado por él, cuyo potencial teórico y empírico aún no se ha agotado (lo que se puede decir de prácticamente todos los demás aspectos de V. trabajo).

En el período temprano de la creatividad (antes de 1925) Vygotsky elaboró los problemas de la psicología del arte, creyendo que la estructura objetiva de una obra de arte evoca en el sujeto al menos 2 en contra. afecto, cuya contradicción se resuelve en la catarsis subyacente a las reacciones estéticas. Un poco más tarde, V. desarrolla problemas de metodología y teoría de la psicología ("El significado histórico de una crisis psicológica"), esboza un programa para construir una metodología científica concreta de la psicología sobre la base de la filosofía del marxismo (ver Causal- análisis dinámico).

Durante 10 años, Vygotsky L.S. se dedicó a la defectología, después de haber creado en M. el laboratorio de psicología de la infancia anormal (1925-1926), que luego se convirtió en parte integral del Instituto Experimental-Defectológico (EDI), y desarrolló una teoría cualitativamente nueva del desarrollo de un niño anormal. En la última etapa de su trabajo, abordó los problemas de la relación entre el pensamiento y el habla, el desarrollo de significados en la ontogénesis, los problemas del habla egocéntrica, etc. (“ Pensando y hablando", 1934). Además, resolvió los problemas de la estructura sistémica y semántica de la conciencia y la autoconciencia, la unidad del afecto y el intelecto, varios problemas de la psicología infantil (ver. Zona de desarrollo próximo , Educación y desarrollo), problemas del desarrollo de la psique en filo y sociogénesis, el problema de la localización cerebral de las funciones mentales superiores y muchos otros.

Tuvo un impacto significativo en la psicología doméstica y mundial y otras ciencias relacionadas con la psicología (pedología, pedagogía, defectología, lingüística, historia del arte, filosofía, semiótica, neurociencia, ciencia cognitiva, antropología cultural, enfoque de sistemas, etc.). Los primeros y más cercanos alumnos de V. fueron A.R. Luria y A.N. Leontiev ("troika"), más tarde se les unió L.I. Bozhovich, A.V. Zaporozhets, R.E. Levin, N.G. Morozova, L.S. Slavin ("cinco"), quienes crearon sus propios conceptos psicológicos originales. Las ideas de V. son desarrolladas por sus seguidores en muchos países del mundo. (E.E.Sokolova)

Diccionario psicológico. AV. Petrovsky M.G. Yaroshevsky

Vygotsky Lev Semenovich(1896-1934) - Psicólogo ruso. Desarrolló, centrándose en la metodología del marxismo, la doctrina del desarrollo de las funciones mentales en el proceso de dominio de los valores culturales mediado por la comunicación por parte de un individuo.

Los signos culturales (en primer lugar, los signos del lenguaje) sirven como una especie de herramientas, operando con las cuales el sujeto, influyendo en otro, forma su propio mundo interior, cuyas principales unidades son los significados (generalizaciones, componentes cognitivos de la conciencia) y los significados ( componentes afectivo-motivacionales).

Las funciones mentales dadas por la naturaleza ("naturales") se transforman en funciones del más alto nivel de desarrollo ("culturales"). Entonces, la memoria mecánica se vuelve lógica, asociativa (ver. Asociación) el flujo de representaciones - por pensamiento intencionado o imaginación creativa, acción impulsiva - arbitraria, etc. Todos estos procesos internos son producto de la interiorización. “Cada función en el desarrollo cultural de un niño aparece en el escenario dos veces, en dos planos: primero social, luego psicológico. Primero, entre personas como categoría interpsíquica, luego dentro de un niño como categoría intrapsíquica ". Las funciones superiores, que surgen en los contactos sociales directos del niño con los adultos, “rotan” en su conciencia. "Historia del desarrollo de las funciones mentales superiores", 1931).

Sobre la base de esta idea, V. se creó una nueva dirección en la psicología infantil, incluida la disposición sobre la "zona de desarrollo próximo", que tuvo una gran influencia en los estudios experimentales nacionales y extranjeros modernos sobre el desarrollo de la conducta infantil. El principio de desarrollo se combinó en el concepto de V. con el principio de coherencia. Desarrolló el concepto de "sistemas psicológicos", que se entendían como formaciones holísticas en forma de diversas formas de conexiones interfuncionales (por ejemplo, conexiones entre pensamiento y memoria, pensamiento y habla). En la construcción de estos sistemas, el papel principal se le dio inicialmente al signo, y luego al significado como una "célula", a partir de la cual crece el tejido de la psique humana, en contraste con la psique de los animales.

Vygotsky Lev Semyonovich (1896-1934), psicólogo ruso.

Nacido el 17 de noviembre de 1896 en Orsha. El segundo hijo de una familia numerosa (ocho hermanos y hermanas). Su padre, empleado de banco, un año después del nacimiento de Lev, trasladó a sus parientes a Gomel, donde fundó una biblioteca pública. Famosos filólogos, el primo del psicólogo David Vygodsky, fue uno de los representantes prominentes del "formalismo ruso" de la familia Vygodsky (la ortografía original del apellido).

En 1914, Lev ingresó en la Facultad de Medicina de la Universidad de Moscú, de la que luego se trasladó a la Facultad de Derecho; al mismo tiempo, estudió en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad Popular que lleva el nombre de A. L. Shanyavsky. En sus años de estudiante publicó reseñas de los libros de los escritores simbolistas: A. Bely, V. I. Ivanov, D. S. Merezhkovsky. Al mismo tiempo, escribió su primera obra importante "La tragedia de Hamlet en danés de W. Shakespeare" (se publicó sólo 50 años después en la colección de artículos de Vygotsky "La psicología del arte").

En 1917 regresó a Gomel; participó activamente en la creación de un nuevo tipo de escuela, comenzó a realizar investigaciones en el estudio psicológico organizado por él en la escuela técnica pedagógica. Se convirtió en delegado del II Congreso Panruso de Psiconeurología en Petrogrado (1924). donde habló sobre las técnicas reflexológicas que utilizó en el estudio de los mecanismos de la conciencia. Después de hablar en el congreso, Vygotsky, ante la insistencia del famoso psicólogo A.R. Luria, fue invitado a trabajar por el director del Instituto de Psicología Experimental de Moscú, N.K. Kornilov. Dos años más tarde, bajo el liderazgo de Vygotsky, se creó un instituto defectológico experimental (ahora el Instituto de Pedagogía Correccional de la Academia Rusa de Educación) y así se sentaron las bases de la defectología en la URSS.

En 1926 se publicó la "Psicología Pedagógica" de Vygotsky, defendiendo la individualidad del niño.

Desde 1927, el científico publicó artículos analizando las direcciones de la psicología mundial, y al mismo tiempo desarrolló un nuevo concepto psicológico, llamado cultural-histórico. En él, el comportamiento de una persona regulada por la conciencia se correlaciona con formas de cultura, en particular con el lenguaje y el arte. Tal comparación se hace sobre la base del concepto de signo (símbolo) desarrollado por el autor como una herramienta psicológica especial que sirve como medio para transformar la psique de natural (biológica) a cultural (histórica). La obra "Historia del desarrollo de las funciones mentales superiores" (1930-1931) no se publicó hasta 1960.

La última monografía de Vygotsky, Pensamiento y habla (1936), está dedicada a los problemas de la estructura de la conciencia. A principios de los 30. Los ataques contra Vygotsky se hicieron más frecuentes, fue acusado de desviarse del marxismo. La persecución, junto con el trabajo incesante por el desgaste, agotó las fuerzas del científico. No pudo soportar otra exacerbación de tuberculosis y murió la noche del 11 de junio de 1934.

Psicólogo, profesor (1928). Graduado de la Facultad de Derecho de la Universidad de Moscú (1917) y al mismo tiempo de la Facultad de Historia y Filología de la Universidad Popular de A. L. Shanyavsky. En 1918-1924. trabajó en Gomel. Desde 1924, en instituciones científicas y educativas psicológicas de Moscú (Instituto de Psicología de la Universidad Estatal de Moscú, Academia de Educación Comunista que lleva el nombre de N.K. Krupskaya, Facultad Pedagógica de la 2da Universidad Estatal de Moscú, Instituto Experimental Defectológico, etc.); También trabajó en el Instituto Pedagógico Estatal de Leningrado y el Instituto Psiconeurológico de Ucrania en Jarkov.

Comenzó su carrera científica con el estudio de la psicología del arte; exploró los patrones psicológicos de percepción de las obras literarias (The Tragedy of Hamlet, Prince of Denmark, 1916; The Psychology of Art, 1925, publicado en 1965). Estudió la teoría de la investigación reflexológica y psicológica (artículos 1925-1926), así como los problemas de la psicología de la educación ("Psicología de la educación. Curso corto", 1926). Hizo un análisis crítico profundo de la psicología mundial en las décadas de 1920 y 1930, que jugó un papel importante en el desarrollo de la ciencia psicológica soviética (The Historical Meaning of the Psychological Crisis, 1927, publicado en 1982; véanse también los prefacios de Vygotsky a la traducción rusa de V. Kohler, K. Koffka, K. Buhler, J. Piaget, E. Thorndike, A. Gesell y otros).

Creó una teoría histórico-cultural del desarrollo del comportamiento humano y la psique, en la que, basándose en la comprensión marxista de la naturaleza sociohistórica de la actividad y la conciencia humanas, consideró el proceso de desarrollo ontogenético de la psique. Según esta teoría, las fuentes y determinantes del desarrollo mental humano se encuentran en una cultura históricamente desarrollada. "La cultura es un producto de la vida social y la actividad social de una persona y, por lo tanto, la formulación misma del problema del desarrollo cultural del comportamiento ya nos introduce directamente en el plan social de desarrollo" (Obras completas, vol. 3, Moscú, 1983 , págs.145-146). Las principales disposiciones de esta teoría: 1) la base del desarrollo mental humano - un cambio cualitativo en la situación social de su vida; 2) los momentos universales del desarrollo mental de una persona son su educación y crianza; 3) la forma inicial de actividad de la vida: su desempeño ampliado por una persona en el plan externo (social); 4) las neoplasias psicológicas que han surgido en una persona se derivan de la interiorización de la forma original de su vida; 5) un papel significativo en el proceso de interiorización pertenece a varios sistemas de signos; 6) su intelecto y emociones, que están en unidad interior, son de gran importancia en la vida y conciencia de una persona.

En relación con el desarrollo mental de una persona, Vygotsky formuló una ley genética general: “Toda función en el desarrollo cultural de un niño aparece en escena dos veces, en dos planos, primero social, luego psicológico, primero entre personas, como un interpsíquico. categoría, luego dentro de un niño, como categoría intrapsíquica ... La transición de afuera hacia adentro transforma el proceso mismo, cambia su estructura y funciones. Detrás de todas las funciones superiores, sus relaciones son relaciones genéticamente sociales, relaciones reales entre personas "(ibid. ., Pág. 145).

Por lo tanto, según Vygotsky, los determinantes del desarrollo mental no están dentro del organismo y la personalidad del niño, sino fuera de él, en una situación de interacción social entre el niño y otras personas (principalmente con los adultos). En el curso de la comunicación y la actividad conjunta, no solo se aprenden muestras de comportamiento social, sino que también se forman las estructuras psicológicas básicas, que posteriormente determinan todo el curso de los procesos mentales. Cuando se forman tales estructuras, podemos hablar de la presencia en una persona de las correspondientes funciones mentales conscientes y voluntarias, de la conciencia misma.

El contenido de la conciencia de una persona que surge en el proceso de interiorización de su actividad social (externa) siempre tiene una forma simbólica. Darse cuenta de algo significa atribuir un significado a un objeto, designarlo con un signo (por ejemplo, una palabra). Gracias a la conciencia, el mundo aparece ante una persona en forma simbólica, lo que Vygotsky llamó una especie de "herramienta psicológica". "Un signo que está fuera del cuerpo, como una herramienta, se separa de la personalidad y sirve, en esencia, como órgano social o medio social" (ibid., P. 146). Además, un signo es un medio de comunicación entre las personas: “Cualquier signo, si tomamos su origen real, es un medio de comunicación, y podríamos decir más ampliamente, un medio de comunicación de funciones mentales conocidas de carácter social. Transferido a sí mismo, es el mismo medio de conexión que funciona en sí mismo ”(ibid., Vol. 1, p. 116).

Los puntos de vista de Vygotsky fueron de gran importancia para la psicología y la pedagogía de la educación y la formación. Vygotsky fundamentó las ideas de la actividad del proceso educativo, en el que el estudiante está activo, el maestro es activo y el entorno social es activo. Al mismo tiempo, Vygotsky enfatizó constantemente el entorno social dinámico que une al maestro y al alumno. "La educación debe basarse en la actividad personal del alumno, y todo el arte del educador debe reducirse solo a dirigir y regular esta actividad ... El docente es, desde el punto de vista psicológico, el organizador del entorno educativo, el regulador y controlador de su interacción con el alumno ... El entorno social es la verdadera palanca del proceso educativo, y todo el papel del profesor se reduce a gestionar esta palanca "(Psicología Pedagógica. Un curso corto, Moscú, 1926, págs. 57-58). El principal objetivo psicológico de la crianza y la educación es el desarrollo intencionado y deliberado de nuevas formas de comportamiento y actividad en los niños, es decir, la organización planificada de su desarrollo (véase ibíd., págs. 9, 55, 57). Vygotsky desarrolló el concepto de zona de desarrollo próximo. En opinión de Vygotsky, "la educación infantil debidamente organizada conduce al desarrollo mental del niño, da vida a toda una serie de procesos de desarrollo que de otro modo serían imposibles fuera del aprendizaje, y las características históricas de una persona" (Estudios psicológicos seleccionados, M., 1956, pág.450).

Al analizar las etapas del desarrollo mental, Vygotsky formuló el problema de la edad en psicología, propuso una variante de la periodización del desarrollo del niño basada en la alternancia de edades "estables" y "críticas", teniendo en cuenta las neoplasias mentales características de cada edad. . Estudió las etapas del desarrollo del pensamiento de los niños, desde el sincrético al complejo, pasando por el pensamiento con pseudoconceptos hasta la formación de conceptos verdaderos. Vygotsky apreció mucho el papel del juego en el desarrollo mental de los niños y especialmente en el desarrollo de su imaginación creativa. En una polémica con J. Piaget sobre la naturaleza y función del habla, metodológica, teórica y experimentalmente, demostró que el habla es social tanto en origen como en función.

Vygotsky hizo una contribución importante a muchas ramas de la ciencia psicológica. Creó una nueva dirección en la defectología, mostrando la posibilidad de compensar los defectos mentales y sensoriales no entrenando funciones elementales directamente afectadas, sino desarrollando funciones mentales superiores ("Los principales problemas de la defectología moderna", 1929). Desarrolló una nueva doctrina sobre la localización de las funciones mentales en la corteza cerebral, que sentó las bases de la neuropsicología moderna ("La psicología y la doctrina de la localización de las funciones mentales", 1934). Estudió los problemas de la conexión entre el afecto y el intelecto ("La enseñanza sobre las emociones", 1934, publicado parcialmente en 1968, completamente en 1984), problemas del desarrollo histórico de la conducta y la conciencia ("Estudios sobre la historia de la conducta", 1930, conjuntamente con A.R. Luria).

Algunos de los estudios de Vygotsky, psicológicos en esencia, se llevaron a cabo utilizando terminología pedológica en el espíritu de la época (por ejemplo, "Pedología de un adolescente", 1929-1931). Esto lo llevó a mediados de los 30. aguda crítica de las ideas de Vygotsky, dictada principalmente por razones no científicas, ya que no había motivos reales para tal crítica. Durante muchos años, la teoría de Vygotsky fue excluida del arsenal del pensamiento psicológico soviético. Desde mediados de los 50. La evaluación del trabajo científico de Vygotsky está libre de sesgos oportunistas.

Vygotsky creó una gran escuela científica. Entre sus estudiantes L. I. Bozhovich, P. Ya. Galperin, A. V. Zaporozhets, A. N. Leontiev, A. R. Luria, D. B. Elkonin y otros. La teoría de Vygotsky causa una amplia resonancia en el mundo de la ciencia psicológica, incluso en los trabajos de J. Bruner, Koffka, Piaget, S. Toulmin y otros.

Literatura: Trabajo científico de L. S. Vygotsky y psicología moderna, M., 1981; Bubbles A. A., Teoría histórico-cultural de L. S. Vygotsky y psicología moderna, M., 1986; Davydov V. V., Zinchenko V. P., La contribución de L. S. Vygotsky al desarrollo de la ciencia psicológica, Pedagogía soviética, 1986, nº 11; Yaroshevsky MG, LS Vygotsky: búsqueda de los principios de la construcción de la psicología general, Cuestiones de psicología, 1986, nº 6; A. A. Leontiev, L. S. Vygotsky. Libro para estudiantes, M., 1990; Wertsch J. V., Vygotsky y la formación social de la mente, Camb. (Mass.) - L., 1985; Cultura, comunicación y cognición: perspectivas vygotskianas, ed. por J. V. Wertsch, Camb. -, 1985.