Todo sobre religión y fe: "La oración del Padre Nuestro habla" con descripciones detalladas y fotografías.
¡Padre nuestro que estás en los cielos!Santificado sea tu nombre,
Venga tu reino,
Hágase tu voluntad,
como en el cielo y la tierra.
Danos hoy nuestro pan de cada día;
y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros dejamos a nuestros deudores;
y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.
El texto de la oración "Padre Nuestro" en ruso
¡Padre nuestro que estás en los cielos!
santificado sea tu nombre;
Venga tu reino;
porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por los siglos.
Biblia (Mateo 6: 9-13)
El texto de la oración "Padre Nuestro" en eslavo eclesiástico
Nuestro padre es así en el cielo,
deja que tu nombre brille,
venga tu reino:
Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra,
danos hoy nuestro pan de cada día,
y déjanos nuestra deuda,
piel y ponemos nuestras deudas,
y no nos metas en tentación,
mas líbranos del maligno.
[como tuyo es el reino y el poder y la gloria del Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos y por los siglos de los siglos]
Texto eslavo eclesiástico de una oración según la Biblia Ostrog de 1581
Ѿche los nuestros como si estuvieras en n [e] b [e] se [xb],
sí con [vѧ] títsѧ imѧ tuyo, sí con [a] tu rstvie,
Tu será [t], pero en n [e] b [e] si y en la tierra.
Khlѣb nuestro día a día e incluso a nosotros
y déjanos dol [b] gee our,
ko y dejaremos el valle [ъ] zhnikom nuestro [mъ]
y no nos lleves a la desgracia
mas sálvame en [s] ѿ del maligno.
Etiquetas: Padre Nuestro, Padre Nuestro Oración, Oración Padre Nuestro
La oración del Señor. Nuestro Padre
¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre, venga tu reino,
Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra.
Danos nuestro pan de cada día;
y déjanos nuestras deudas, como también nosotros dejamos a nuestros deudores;
y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.
¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre;
Venga tu reino;
Hágase tu voluntad, como en el cielo, en la tierra;
Danos hoy nuestro pan de cada día;
Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores;
Y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.
Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por los siglos. Amén.
Oración "Padre Nuestro": texto completo en ruso con comentarios
“Pero cuando reces, entra en tu habitación y, habiendo cerrado la puerta,
ora a tu Padre, que en secreto ... ”(Mateo 6: 6).
La oración siempre ha sido el sacramento de volverse a Dios. Oración "Padre Nuestro": en ruso, completamente - una conversación que toda persona tiene con el Señor. Pero pocas personas saben que la oración, así como cualquier negocio real, requiere una buena actitud mental.
¿Cómo sintonizarnos con la oración?
- Comienza a orar con un corazón ligero, lo que significa perdonar a todos por los insultos que te han infligido. Entonces el Señor escuchará sus peticiones.
- Antes de leer la oración, dígase a sí mismo: ¡Soy un pecador!
- Empiece su conversación con el Señor de manera humilde, deliberada y con una intención concreta.
- Recuerda que todo en este mundo es un solo Dios.
- Pide permiso a la persona a quien te diriges en oración, para que puedas llevarle alabanza o agradecimiento sincero.
- Las peticiones de oración serán satisfechas si puedes deshacerte del resentimiento, la hostilidad, el odio por el mundo y sentir sinceramente las bendiciones del Reino de los Cielos.
- Durante la oración o el servicio, no se quede distraído y soñador.
- La oración con el útero y el espíritu saciados no te traerá lo que deseas, sé ligero.
- Sintonice con anticipación: cualquier oración no es una petición, sino una glorificación del Señor. Sintonice el arrepentimiento en una conversación con el Todopoderoso.
Siempre es bueno, hay una oración inteligente. Es entonces cuando puedes decirlo en voz alta, sin buscar las palabras adecuadas, dudar y pensar. Necesitas orar de tal manera que las palabras necesarias “broten” del alma.
A menudo, esto no es tan fácil de hacer. Después de todo, primero para esto es necesario vivirlo en tu alma y corazón, solo luego expresarlo en palabras. Cuando esto sea difícil, entonces puede volverse a Dios mentalmente. En diferentes circunstancias, una persona es libre de actuar a su propia discreción.
El texto de la oración del señor
A continuación encontrará una lectura moderna del Padre Nuestro en varias versiones. Alguien elige el antiguo eslavo eclesiástico, otros el ruso moderno. Este es realmente el derecho de todos. Lo principal es que las palabras con sinceridad, dirigidas a Dios, siempre encontrarán una respuesta y calmarán el cuerpo y el alma del bebé, que habla tímidamente las palabras, de un joven o de un marido maduro.
Eslavo eclesiástico
Hágase tu voluntad
El pan es nuestro nasú danos este día;
¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre;
Venga tu reino;
Danos hoy nuestro pan de cada día;
Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores;
Y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.
Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por los siglos. Amén.
¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre;
Venga tu reino;
Hágase tu voluntad, como en el cielo, en la tierra;
Danos nuestro pan de cada día para cada día;
Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos nuestros deudores;
No nos dejes caer en la tentación
Pero líbranos del maligno.
Interpretación de la Oración "Padre Nuestro"
Todos escucharon el texto de la oración y muchos lo conocen desde la primera infancia. No hay familia en Rusia donde la abuela o el abuelo, o tal vez los propios padres, no susurraran palabras dirigidas a Dios antes de acostarse, en la cama del bebé, o no disertaran cuando era necesario decirlo. Al crecer, no lo olvidamos, pero por alguna razón lo pronunciamos en voz alta cada vez con menos frecuencia. ¡Y, probablemente, en vano! "Padre Nuestro" es una especie de estandarte y modelo del verdadero orden espiritual y una de las oraciones más importantes de la Iglesia, que se llama la del Señor.
Pocas personas saben que un pequeño texto contiene el grandioso significado de las prioridades de la vida y todas las reglas de la oración.
Tres partes de la oración
Este texto único contiene tres partes semánticas: Invocación, Petición, Slavoslavia. Intentemos resolverlo con más detalle juntos.
1ra invocación
¿Recuerdas cómo se llamaba al padre en Rusia? ¡Padre! Y esto significa que al pronunciar esta palabra, confiamos completamente en la voluntad de nuestro padre, creemos en la justicia y aceptamos lo que él considere necesario. No tenemos ni sombra de duda ni perseverancia. Demostramos que estamos listos para ser sus hijos tanto en la tierra como en el cielo. Así, alejándonos de las preocupaciones mundanas y cotidianas hacia el cielo, donde vemos Su presencia.
Primera petición
Nadie enseña que se deba glorificar al Señor con palabras. Su nombre es sagrado tal como es. Pero los verdaderos creyentes necesitan difundir Su gloria ante otras personas, mediante sus obras, pensamientos y obras.
2da petición
De hecho, es una continuación del primero. Pero agregamos una solicitud para la venida del Reino de Dios, que libera a la persona del pecado, las tentaciones y la muerte.
3ra petición
"Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra"
Sabemos que en el camino al Reino de Dios nos esperan muchas tentaciones. Por eso le pedimos al Señor que fortalezca nuestra fuerza en la fe, en la sumisión a Su voluntad.
La alabanza del Nombre de Dios en realidad termina con tres peticiones.
¿Cuáles son los textos de las oraciones del Señor en ruso?
Cuarta petición
Esta y las siguientes tres partes contendrán oraciones. Todo está aquí: preguntamos por el alma, el espíritu y el cuerpo, y no dudamos en hablar. Soñamos con todos los días de la vida, ordinarios, como la mayoría. Solicitudes de alimento, refugio, vestido ... Sin embargo, estas solicitudes no deben ocupar el lugar principal en una conversación con Dios. Restringiendo lo simple y carnal, es mejor erigir direcciones sobre el pan espiritual.
Quinta petición
La alegoría de esta petición es simple: pedimos nuestra propia misericordia, porque ya hemos perdonado a los demás entrando en oración. Es mejor no ocultar la ira hacia los demás primero y luego pedirle perdón al Señor.
Sexta petición
El pecado nos acompaña toda la vida, alguien aprende a poner una barrera en su camino. Alguien no siempre tiene éxito. Por eso le pedimos al Señor fuerza para no cometerlos, y solo entonces oramos por el perdón de aquellos que son perfectos. Y si el principal culpable de todas las tentaciones es el diablo, te pedimos que te deshagas de él.
Séptima petición
“Mas líbranos del maligno” Una persona débil y sin la ayuda del Señor es difícil salir victorioso de la batalla con el maligno. Aquí es donde Cristo nos instruye.
Doxología
Amén siempre significa una firme confianza en que lo que pides se hará realidad sin lugar a dudas. Y el triunfo del poder del Señor se mostrará nuevamente al mundo.
¡Una breve oración, algunas frases! Pero mira qué mensaje y significado profundo: no borroso, no superfluo, no hablador ... Solo lo más valioso e importante.
Peter y Fevronia
Si tiene alguna pregunta o necesita ayuda en su situación de vida actual, puede consultar con nuestros expertos.
Durante la lectura del Padre Nuestro, una gran paz y gracia siempre descienden sobre mí. Leo a diario por la mañana y por la noche. Si de repente no puedes orar, todo el día todo se te escapa de las manos, no todo va bien. O reacciono con dureza en esos momentos, pero me pongo nerviosa. Y en cuanto lees la oración, el día va bien, todo funciona como un reloj. Y esto no es una sola vez, pasa todo el tiempo
La Oración Padre Nuestro es la más importante de las disponibles, es en ella que nos dirigimos a Dios, le contamos nuestros pensamientos y sentimientos. Durante la oración, siempre pienso en la pureza, la fe. En general, es la fe lo que se necesita para comprender plenamente la oración. Muchos no comprenden el significado mismo de la oración debido a la falta de fe.
¡Bonito y útil artículo! Es bueno leer que algo normal se está transmitiendo en alguna parte. La oración del Padre Nuestro es el fundamento de los cimientos, todas las demás están edificadas sobre ella, y hasta que no te des cuenta, ni siquiera debes pensar en la ayuda de los santos. Y solo después de que la fe se asiente en tu alma y aceptes con toda tu alma las palabras de la oración, puedes esperar ser escuchado.
Esta oración me la enseñó mi abuela en la infancia y, como se indicó anteriormente en el comentario, ¡esta oración es de hecho la base de los cimientos de toda nuestra fe ortodoxa! Estoy muy agradecido con mi abuela por inculcarme el amor por la lectura y la fe. Gracias a ella, me he sabido de memoria esta oración desde que tenía seis años y siempre recurro a ella. Aunque ahora mi abuela se ha ido, ¡su recuerdo siempre es brillante y cálido en mi corazón!
Mi corazón se regocija cuando hojeo su sitio. El nieto me ayudó a encontrar oraciones y, por supuesto, nuestro Padre es con quien comienzo el día y cómo termino el día. Y la paz llega inmediatamente al alma. ¡Gracias por su brillante y útil trabajo!
Gracias por el análisis detallado y fácil de entender. No sabía que literalmente cada línea de esta oración contiene un significado tan profundo. ¡Gracias a!
Nuestro Padre es probablemente la oración más querida y principal de todo cristiano ortodoxo. Recuerdo cómo lo aprendí con mi hermana mayor cuando era niña, probablemente tenía unos seis años entonces. Fue en el pueblo, comenzó una terrible tormenta y la abuela nos dijo que leáramos Padre Nuestro. Como todavía no conocía una sola oración, mi hermana me enseñó. Desde entonces siempre lo he leído, pase lo que pase. Ayuda a calmarse y poner en orden los pensamientos y encontrar la tranquilidad.
¡Muchas gracias! Artículo muy útil y útil con explicaciones profesionales.
en nuestro tiempo de angustia es duro para el alma ... y Fe y Oraciones ayudan mucho ... los gobernantes cambian ... y DIOS siempre nos ayuda a los pecadores ...
Que mi Señor me perdone mis pensamientos, porque sólo en él confío y creo. Explícame cómo el Padre puede permitir la tentación, mientras que la oración contiene tanto una partícula de "pero" y una mención del maligno. En mi lectura, pronuncio esta frase de manera diferente: “... Líbrame de las tentaciones y ponme en el camino de la verdad. Porque tuyo es el Reino, poder y voluntad para todas las edades. ¡Amén!
"... Y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno" ...
Agregar un comentario Cancelar respuesta
Preguntas y respuestas
Revista online sobre lo misterioso y lo desconocido
© Copyright 2015-2017. Reservados todos los derechos. La copia de materiales está permitida solo cuando se usa un enlace activo. 18+ ¡Estrictamente para adultos!
Padre Nuestro (oración) - leer el texto en ruso
Oración Padre Nuestro en ruso completo
¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre,
Venga tu reino,
- Oración por los escándalos y las peleas en la familia.
- Oración por la detención de Pansofiy de Athos - encontrar aquí
- Oración protectora de los vecinos - https://bogolub.info/molitva-ot-sosedej/
oración nuestro padre
Escuche la oración Padre Nuestro en ruso
hogar Oraciones Jesusova oración . Padre nuestro (oración) - leer aquí.
oración . Padre nuestro¡Estás en el cielo!
Oración Del Señor. Padre nuestro
4 Oración en el bautismo Creed. 5 Oración Padre nuestro
Oraciones . padre nuestro Paisie, nuestra amada.
hogar Oraciones Jesusova oración- cómo rezar correctamente, texto en ruso. . Padre nuestro (oración) - leer aquí.
Hacer frente al miedo ayudará oración... Solo que esto no debería ser un evento único: hablamos una vez y nos sentimos mejor. . Padre nuestro¡Estás en el cielo!
Oración Del Señor. Padre nuestro quien esta en el cielo! Santificado sea tu nombre; Venga tu reino; Hágase tu voluntad tanto en el cielo como en la tierra.
4 Oración en el bautismo Creed. 5 Oración Padre nuestro... Cómo prepararse adecuadamente para el bautismo de un niño.
Oraciones a Paisiy la montaña sagrada son leídos por aquellos que quieren cumplir los mandamientos de Dios, han . "Oh, santo reverendo y portador de Dios padre nuestro Paisie, nuestra amada.
11 comentarios
Gracias y sahrani. amén
ayuda y salva al Señor.
ayuda y salva al señor
Dios salve y sahrani
¡Nuestro Padre! Tuyo es el Reino, el poder y la gloria. ¡Amén!
Gracias a Dios, salva y salva
Gracias a Dios, salva y salva, Dios sálvanos, reverencia ante ti
Que Dios nos guarde a todos. Amén.
Hoy estoy muy mal. Hay pecado y permanecerá conmigo. Entiendo todo, pero no sé qué hacer con este pecado. No sé cómo ayudarme a mí mismo tampoco.
hogar Oraciones Jesusova oración- cómo rezar correctamente, texto en ruso. . Padre nuestro (oración) - leer aquí.
Hacer frente al miedo ayudará oración... Solo que esto no debería ser un evento único: hablamos una vez y nos sentimos mejor. . Padre nuestro¡Estás en el cielo!
@ 2017 Bogolyub - la primera revista en línea sobre el cristianismo. Dios nos ama.
Oración ortodoxa nuestro padre
Padre Nuestro texto de la oración en ruso
"¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre;
Venga tu reino;
Hágase tu voluntad, como en el cielo, en la tierra;
Danos hoy nuestro pan de cada día;
Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores;
Y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.
Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por los siglos. Amén. (Mateo 6: 9-13) "
"¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre;
Venga tu reino;
Hágase tu voluntad, como en el cielo, en la tierra;
Danos nuestro pan de cada día para cada día;
y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos nuestros deudores;
y no nos metas en tentación,
mas líbranos del maligno.
Icono "Padre Nuestro" 1813
Padre Nuestro texto de una oración con acentos
¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santo sea tu nombre, venga tu reino, sea tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y déjanos nuestras deudas, como también nosotros dejamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.
Padre Nuestro texto de la oración en eslavo eclesiástico
¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Sea tu nombre santo,
Venga tu reino,
Hágase tu voluntad,
como en el cielo y en la tierra.
Danos hoy nuestro pan de cada día;
y déjanos nuestra deuda,
como también dejamos como nuestro deudor;
y no nos metas en tentación,
pero sálvanos del maligno
Icono "Padre Nuestro" de la Iglesia de San Gregorio de Neocaesarea, siglo XVII.
Texto de la oración del Padre Nuestro en griego
Página del Códice Sinaí de la Biblia del siglo IV, con el texto de la oración "Padre Nuestro".
Interpretación de la oración "Padre Nuestro" de San Cirilo de Jerusalén
Padre nuestro que estás en los cielos
(Mateo 6, 9). ¡Oh gran amor de Dios! A aquellos que se apartaron de Él y estaban en extrema ira contra Él, les dio tal olvido de los insultos y la comunión de la gracia que también lo llaman Su Padre: Padre nuestro, que estás en los cielos. Los cielos pueden ser aquellos que llevan la imagen del celestial (1 Cor. 15:49), y en los que Dios ha habitado y anda (2 Cor. 6, 16).
Santo por naturaleza es el nombre de Dios, lo digamos o no. Pero como a veces se contamina en los pecadores, de acuerdo con esto: siempre blasfeman Mi nombre en la ciudad (Isaías 52, 5; Rom. 2:24). Por esto oramos para que el nombre de Dios sea santificado en nosotros: no porque, si no siendo santo, comenzará a ser santo, sino porque en nosotros se vuelve santo, cuando nosotros mismos somos santificados y hacemos lo que es digno de santidad. .
Un alma pura puede decir con denuedo: Venga tu reino. Porque todo el que ha oído a Pablo decir: no reine el pecado en su cuerpo mortal (Romanos 6, 12), y el que se limpia a sí mismo con obras, pensamientos y palabras; puede decirle a Dios: Venga tu reino.
Los ángeles divinos y benditos de Dios hacen la voluntad de Dios, como dijo David cantando: bendice al Señor, todos sus ángeles, con gran fuerza, cumpliendo su palabra (Salmo 102, 20). Por eso, cuando reces, lo dices en el siguiente sentido: ¡como tu voluntad está en los Ángeles, así estará en mí en la tierra, Maestro!
Nuestro pan común no es imprescindible. Pero este Pan Santo es diario: en lugar de decirlo, se basa en la esencia del alma. Este pan no entra en el vientre, sino como un afedronoma (Mat. 15:17): pero se reparte en toda vuestra composición, para beneficio del cuerpo y del alma. Y la palabra hoy se pronuncia en lugar de para todos los días, tal como dijo Pablo: hasta el día de hoy es denunciada (Hebreos 3:13).
Y déjanos nuestras deudas, como también nosotros dejamos a nuestros deudores.
Porque tenemos muchas transgresiones. Porque pecamos de palabra y pensamiento, y hacemos muchas cosas dignas de condenación. Y si hablamos, como si los imanes no fueran pecado, mentimos (1 Juan 1, 8), como dice Juan. Entonces, Dios y yo establecimos una condición, orando para perdonar nuestros pecados, al igual que le debemos a nuestro prójimo. Entonces, pensando en lo que en lugar de lo que recibimos, no nos demoremos y no demoremos en perdonarnos. Los insultos que nos suceden son pequeños en esencia, ligeros y convenientes; pero los que le suceden a Dios son grandes en esencia, y solo exigen su amor por la humanidad. Por lo tanto, tenga cuidado de que por pecados pequeños y leves en su contra, no se cierre a Dios para el perdón de sus pecados graves.
¡Y no nos metas en tentación (Señor)!
¿Nos enseña el Señor a orar para que no seamos tentados en absoluto? ¿Y cómo se dice en un solo lugar: el marido no es tentado, no es hábil para comer (Sirac. 34, 10; Rom. 1, 28)? y en otro: hermanos míos, ¿tengáis todo gozo cuando caigáis en distintas tentaciones (Santiago 1, 2)? ¿Pero entrar en tentación no significa ser devorado por la tentación? Porque la tentación es como una especie de arroyo, difícil de cruzar. En consecuencia, los que estando en las tentaciones no se sumergen en ellas, pasan como los más hábiles nadadores, sin dejarse hundir por ellas: y los que no son tales, los que entraron, se sumergen, como, por ejemplo, Judas, habiendo entró en la tentación del amor al dinero, no cruzó nadando, pero, habiéndose hundido, se ahogó física y espiritualmente. Pedro entró en la tentación del rechazo: pero cuando entró, no se empantanó, sino que nadó con valentía, se liberó de la tentación. Escuche también en otro lugar, cómo todo el rostro de los santos agradece la liberación de la tentación: tú tentaste, Dios, nos encendiste, como si la plata fuera a ser desviada. Nos metiste en la red: Pusiste aflicciones en nuestra columna vertebral. Has levantado hombres a nuestras cabezas: con fuego y agua, y nos has hecho descansar (Salmo 65, 10, 11, 12). ¿Los ve, valientemente regocijándose de que han pasado y no están empantanados? Y nos llevó, diciendo, al descanso (ibid., V. 12). Entrar en ellos en reposo significa estar libre de la tentación.
Si esto: no nos dejes caer en la tentación, lo mismo significa que para no ser tentado en absoluto, entonces él no lo haría, sino líbranos del maligno. El maligno es un demonio resistente, del cual oramos para deshacernos de él. Una vez cumplida la oración, dices Amén. Sellando a través de amén lo que significa, que haya todo lo que está contenido en esta oración dada por Dios.
El texto se da según la edición: Creaciones de nuestro santo padre Cirilo, arzobispo de Jerusalén. Publicación de la Diócesis Australiana-Nueva Zelanda de la Iglesia Ortodoxa Rusa fuera de Rusia, 1991. (Reimpresión de la edición: Moscú, Synodal Printing House, 1900) págs. 336-339.
Interpretación de la oración del Señor de San Juan Crisóstomo
¡Padre nuestro que estás en los cielos!
¡Vea cómo inmediatamente animó al oyente y desde el principio recordó todas las buenas obras de Dios! De hecho, el que llama a Dios Padre, sólo por este nombre, confiesa el perdón de los pecados, la liberación del castigo, la justificación, la santificación, la redención, la filiación, la herencia, la hermandad con el Unigénito y el don de Dios. el espíritu, así como quien no ha recibido todas estas bendiciones no puede llamar a Dios Padre. Entonces, Cristo inspira a sus oyentes de dos maneras: con la dignidad de lo que es llamado y la grandeza de las bendiciones que han recibido.
Cuando habla en el cielo, esta palabra no encierra a Dios en el cielo, sino que distrae al que ora de la tierra y lo libera en las tierras altas y en las moradas altas.
Además, con estas palabras nos enseña a orar por todos los hermanos. Él no dice: "Padre mío, que estás en los cielos", sino Padre Nuestro, y por lo tanto manda ofrecer oraciones por toda la raza humana y nunca tener en cuenta tus propios beneficios, sino procurar siempre los beneficios de tu prójimo. Y de esta manera destruye la enemistad, y el orgullo derriba, y la envidia destruye e introduce el amor, la madre de todo lo bueno; destruye la desigualdad de los asuntos humanos y muestra la completa igualdad entre el rey y los pobres, ya que en los asuntos de los más altos y necesarios todos tenemos una participación igual. En efecto, ¿qué daño hay de un parentesco bajo, cuando por parentesco celestial estamos todos unidos y nadie tiene nada más que otro: ni un rico más pobre, ni un amo más que un esclavo, ni un jefe más subordinado? , ¿no un rey más que un guerrero, ni un filósofo más bárbaro, ni un sabio más ignorante? Dios, que se dignó a todos a llamarse a sí mismo el mismo Padre, por medio de esto otorgó una nobleza a todos.
Entonces, habiendo mencionado esta nobleza, el don supremo, la unidad de honor y amor entre los hermanos, distraer a los oyentes de la tierra y colocarlos en el cielo, veamos qué, finalmente, Jesús manda a orar. Por supuesto, el nombre de Dios como Padre contiene también una enseñanza suficiente sobre toda virtud: quien llama a Dios Padre y Padre común debe vivir de tal manera que no resulte indigno de esta nobleza y muestre celo igual al don. . Sin embargo, el Salvador no quedó satisfecho con este nombre, sino que añadió otros dichos.
Él dice. No pedir nada ante la gloria del Padre Celestial, sino honrar todo lo que está por debajo de Su alabanza, ¡esta es una oración digna del que llama a Dios Padre! Sea santo significa que sea glorificado. Dios tiene su propia gloria, llena de toda grandeza y nunca cambia. Pero el Salvador ordena al que está orando que pida que Dios sea glorificado con nuestra vida. Él dijo sobre esto antes: Deja que tu luz brille ante las personas, para que puedan ver tus buenas obras y glorificar a tu Padre Celestial (Mateo 5:16). Y los serafines, glorifiquen a Dios, así que clamen: ¡Santo, Santo, Santo! (Is. 66, 10). Por lo tanto, sea santo significa que sea glorificado. Concédenos, como el Salvador nos enseña a orar de esta manera, vivir con tanta pureza que a través de nosotros todos te glorifiquemos. Mostrar una vida que no se avergüence ante todos, para que todos los que la vean alaben al Maestro, esto es un signo de perfecta sabiduría.
Y estas palabras son apropiadas para un buen hijo, que no se apega a lo que es visible y no considera que las bendiciones reales sean algo grandioso, sino que se esfuerza por el Padre y desea bendiciones futuras. Tal oración proviene de una buena conciencia y un alma libre de todo lo terrenal.
Esto es lo que el apóstol Pablo quería todos los días, por eso dijo: nosotros mismos, teniendo las primicias del Espíritu, y gemimos en nosotros mismos, esperando la adopción de la redención de nuestro cuerpo (Rom. 8, 23). . El que tiene tal amor no puede estar orgulloso entre las bendiciones de esta vida, ni desesperarse en medio de los dolores, pero, como alguien que vive en el cielo, está libre de ambos extremos.
Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra.
¿Ves una conexión maravillosa? Primero ordenó desear el futuro y luchar por su propio país, pero hasta que eso suceda, los que viven aquí deberían tratar de llevar una vida como la característica de los celestiales. Uno debería desear, dice, el cielo y lo celestial. Sin embargo, incluso antes de llegar al cielo, nos ordenó hacer de la tierra el cielo y, viviendo en ella, comportarnos en todo como si estuviéramos en el cielo y orar al Señor por esto. De hecho, el hecho de que vivamos en la tierra no nos impide en lo más mínimo alcanzar la perfección de las Fuerzas superiores. Pero puedes, y viviendo aquí, hacer todo como si viviéramos en el cielo.
Entonces, el significado de las palabras del Salvador es el siguiente: como en el cielo todo se hace sin estorbo y no sucede que los ángeles obedezcan en una cosa y desobedezcan en la otra, sino que obedezcan y obedezcan en todo (porque es dijo: con fuerza en fuerza, haciendo Su palabra - Sal. 102, 20) - así también nosotros, pueblo, no hagamos ni la mitad de su voluntad, sino que hagan todo lo que les plazca.
¿Verás? - Cristo nos enseñó a humillarnos cuando mostró que la virtud depende no solo de nuestro celo, sino también de la gracia del cielo, y al mismo tiempo nos ordenó a cada uno de nosotros cuidar el universo durante la oración. Él no dijo: "Hágase tu voluntad en mí" o "en nosotros", sino en toda la tierra, es decir, para que todo error sea destruido y la verdad sea plantada, para que toda malicia sea expulsada y la virtud. regresó, y que, por lo tanto, nada no distinguía entre el cielo y la tierra. Si esto es así, dice, entonces no se diferenciarán en nada de las cosas de arriba, aunque en sus propiedades sean diferentes; entonces la tierra nos mostrará otros ángeles.
Danos hoy nuestro pan de cada día.
¿Qué es el pan de cada día? Todos los días. Ya que Cristo dijo: Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra, y habló con personas vestidas de carne, que están sujetas a las leyes necesarias de la naturaleza y no pueden tener desapego angelical, aunque Él nos manda a cumplir los mandamientos como el Los ángeles los cumplen, pero condesciende a la debilidad de la naturaleza y, por así decirlo, dice: "Te exijo una severidad de vida igual-angular, sin embargo, no exijo desapego, porque tu naturaleza no lo permite, que ha la necesidad necesaria de alimentos ".
¡Mira, sin embargo, cuánto hay espiritual en el cuerpo! El Salvador mandó orar no por riquezas, ni por placeres, ni por ropas valiosas, ni por nada más por el estilo, sino solo por el pan y, además, por el pan de cada día, para que no nos preocupemos por el mañana, que es por eso agregó: pan de cada día, es decir, todos los días. Incluso con esta palabra no quedó satisfecho, pero luego agregó algo más: danos este día, para que no nos abrumemos con la preocupación por el día que viene. De hecho, si no sabes si lo verás mañana, ¿por qué te molestas en cuidarlo? El Salvador ordenó esto y luego más tarde en su sermón: No se preocupen - dice - por el día de mañana (Mateo 6, 34). Él quiere que estemos siempre ceñidos e inspirados por la fe y que no nos sometamos más a la naturaleza de lo que la necesidad necesaria nos exige.
Además, como sucede con el pecado incluso después de la fuente del renacimiento (es decir, los sacramentos del bautismo. - Comp.), El Salvador, queriendo en este caso mostrar su gran filantropía, nos manda acercarnos al Dios hombre-amoroso con una oración por el perdón de nuestros pecados y decirlo: Y déjanos nuestras deudas, como nosotros dejamos a nuestros deudores.
¿Ves el abismo de la misericordia de Dios? Después de quitar tantos males y tras el inefable gran don de la justificación, vuelve a merecer el perdón de los que pecan.
Al recordarnos nuestros pecados, nos inspira humildad; Al ordenar que dejemos ir a los demás, destruye el rencor en nosotros, y al prometernos perdón también, afirma buenas esperanzas en nosotros y nos enseña a reflexionar sobre el amor inefable de Dios por la humanidad.
Es especialmente notable que en cada una de las peticiones anteriores mencionó todas las virtudes, y con esta última petición también abraza el rencor. Y el hecho de que el nombre de Dios sea santificado a través de nosotros es una prueba inconfundible de una vida perfecta; y que Su voluntad se hace, muestra lo mismo; y que llamemos a Dios Padre es señal de una vida sin mancha. En todo esto ya está lo que debería provocar ira en quienes nos ofenden; sin embargo, el Salvador no quedó satisfecho con esto, pero, queriendo mostrar qué tipo de preocupación tiene por erradicar el rencor entre nosotros, habla especialmente de esto y después de la oración no recuerda algún otro mandamiento, sino el mandamiento del perdón, diciendo: Porque si perdonas a las personas sus pecados, entonces tu Padre que está en los cielos te perdonará a ti (Mateo 6: 14).
Por tanto, esta absolución depende inicialmente de nosotros, y está en nuestro poder el juicio que se pronuncia sobre nosotros. Para que ninguno de los irrazonables, siendo condenado por un delito mayor o menor, tenga derecho a quejarse del juicio, el Salvador te hace a ti, el más culpable, juez de sí mismo y, por así decirlo, dice: qué juicio tú tú mismo pronunciarás sobre ti mismo, el mismo juicio y yo hablaré de ti; si perdonas a tu hermano, recibirás el mismo beneficio de mí, aunque este último es mucho más importante que el primero. Perdonas a otro porque tú mismo necesitas el perdón, pero Dios perdona, no teniendo necesidad de nada; perdonas al consiervo ya Dios, el siervo; eres culpable de innumerables pecados y Dios no tiene pecado
Por otro lado, el Señor muestra su amor por la humanidad por el hecho de que incluso sin tu obra podría perdonarte todos los pecados, pero también quiere hacerte bien en esto, para darte ocasiones y motivos para la mansedumbre y la filantropía en todo. - Te expulsa la atrocidad, extingue la ira en ti y de todas las formas posibles quiere unirte con tus miembros. ¿Qué dirás sobre eso? ¿Es que injustamente has sufrido algún tipo de mal por parte de tu prójimo? Si es así, entonces, por supuesto, su vecino ha pecado contra usted; y si aguantaste con justicia, eso no equivale a pecado en él. Pero también te acercas a Dios con la intención de recibir el perdón por pecados similares e incluso mucho mayores. Además, incluso antes del perdón, ¿qué tan poco recibiste, cuando ya te enseñaron a mantener el alma humana en ti mismo y te instruyeron en la mansedumbre? Además, tendrás una gran recompensa en la era venidera, porque entonces no se te pedirá que rindas cuentas por ninguno de tus pecados. Entonces, ¿qué castigo mereceremos si, incluso después de recibir tales derechos, ignoramos nuestra salvación? ¿Escuchará el Señor nuestras peticiones cuando nosotros mismos no nos ahorramos cuando todo está en nuestro poder?
Y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno. Aquí el Salvador revela claramente nuestra insignificancia y derriba nuestro orgullo, enseñándonos a no renunciar a las hazañas y arbitrariamente a no apresurarnos hacia ellas; así, la victoria será más brillante para nosotros y la derrota será más sensible para el diablo. Tan pronto como estemos involucrados en la lucha, debemos mantenernos firmes con valentía; y si no hay desafío para ella, entonces deben esperar con calma el momento de las hazañas, para mostrarse no engreídos y valientes. Aquí Cristo llama al diablo malvado, ordenándonos que libremos una guerra irreconciliable contra él y mostrando que no lo es por naturaleza. El mal no depende de la naturaleza, sino de la libertad. Y lo que se llama predominantemente el diablo malvado se debe a la extraordinaria multitud de maldad que hay en él, y porque él, no siendo ofendido por nada de nosotros, libra una guerra irreconciliable contra nosotros. Por lo tanto, el Salvador no dijo: “Líbranos del impío”, sino del maligno, y así nos enseña a no enojarnos nunca con nuestro prójimo por los insultos que a veces sufrimos de ellos, sino a volver toda nuestra enemistad contra nuestro prójimo. el diablo como culpable de todo enojo. Al recordarnos al enemigo, haciéndonos más cuidadosos y cortando todo nuestro descuido, Él nos anima más, presentándonos a ese Rey, bajo cuya autoridad estamos luchando, y mostrando que Él es más poderoso que todos: Tuyo es el Reino, y el poder, y la gloria por los siglos. amén- dice el Salvador. Entonces, si es Su Reino, nadie debe tener miedo, ya que nadie le resiste y nadie comparte el poder con Él.
Cuando el Salvador dice: Tuyo es el Reino, entonces muestra que ese enemigo nuestro está subordinado a Dios, aunque, aparentemente, también resiste con el permiso de Dios. Y es uno de los esclavos, aunque condenado y rechazado, y por eso no se atreve a atacar a ninguno de los esclavos, sin antes recibir el poder de arriba. ¿Y qué digo: no uno de los esclavos? Ni siquiera se atrevió a atacar a los cerdos hasta que el mismo Salvador se lo ordenó; ni por los rebaños de ovejas y vacas, hasta que recibió autoridad de lo alto.
Y poder, dice Cristo. Así que, aunque fueras muy débil, debes ser valiente, teniendo un Rey así, que puede fácilmente hacer todas las obras gloriosas a través de ti, y gloriarse para siempre. Amén.
(Interpretación de San Mateo Evangelista
Creaciones T. 7. Libro. 1.SP6., 1901. Reimpresión: M., 1993. S. 221-226)
traducción sinodal de oración
Interpretación de la oración Padre Nuestro
Interpretación completa de la oración. Analizando cada frase
Oración Padre Nuestro en ruso
Traducción moderna de la oración al ruso
Iglesia Pater Noster
Esta iglesia contiene oraciones en todos los idiomas del mundo.
En la traducción sinodal de la Biblia, el texto de la oración del Padre Nuestro es el siguiente:
Padre nuestro que estás en los cielos! santificado sea tu nombre;
Venga tu reino; Hágase tu voluntad, como en el cielo, en la tierra;
Danos hoy nuestro pan de cada día;
y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores;
Y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.
Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por los siglos. Amén.
Mateo 6: 9-13
¡Padre nuestro que estás en los cielos! santificado sea tu nombre;
Venga tu reino; Hágase tu voluntad, como en el cielo, en la tierra;
Danos nuestro pan de cada día para cada día;
y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos nuestros deudores;
y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.
Lucas 11: 2-4
Fragmento de la Iglesia Católica Pater Noster (Padre Nuestro) en Jerusalén. El templo se encuentra en el Monte de los Olivos, según la leyenda, Jesús enseñó a los apóstoles la oración "Padre Nuestro" aquí mismo. Las paredes del templo están decoradas con paneles con el texto de la oración del Padre Nuestro en más de 140 idiomas del mundo, entre ellos ucraniano, bielorruso, ruso y eslavo eclesiástico.
La primera basílica fue construida en el siglo IV. Poco después de la conquista de Jerusalén en 1187 por el sultán Saladino, el edificio fue destruido. En 1342, se encontró aquí un fragmento de una pared con una oración grabada "Padre Nuestro". En la segunda mitad del siglo XIX, el arquitecto André Lecomte construyó una iglesia, que fue transferida a la orden monástica femenina católica de las Carmelitas Descalzas. Desde entonces, las paredes del templo se han decorado anualmente con nuevos paneles con el texto y la oración del Padre Nuestro.
Fragmento del texto de la oración Padre Nuestro en Eslavo eclesiástico en el templo Pater noster v Jerusalén.
Padre nuestro es la oración del Señor. Escucha a:
Interpretación de nuestra oración
La oración del Señor:
“Sucedió que cuando Jesús estaba orando en un lugar y se detuvo, uno de sus discípulos le dijo: ¡Señor! enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos ”(Lucas 11: 1). En respuesta a esta solicitud, el Señor confía en Sus discípulos y Su Iglesia en la oración cristiana básica. El evangelista Lucas lo da en forma de texto breve (de cinco peticiones) 1, y el evangelista Mateo presenta una versión más detallada (de siete peticiones) 2. La tradición litúrgica de la Iglesia conserva el texto del evangelista Mateo: (Mt 6, 9-13).
¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre,
venga tu reino,
hágase tu voluntad
y en la tierra como en el cielo;
Danos nuestro pan de cada día para este día;
y perdona nuestras deudas,
como también nosotros perdonamos a nuestros deudores;
y no nos metas en tentación,
mas líbranos del maligno.
Muy temprano, el uso litúrgico del Padrenuestro se complementó con una doxología final. En la Didache (8, 2): "Porque tú eres poder y gloria para siempre". Los decretos apostólicos (7, 24, 1) añaden la palabra “reino” al principio, y esta fórmula se conserva hasta el día de hoy en la práctica mundial de la oración. La tradición bizantina añade después de la palabra "gloria": "el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo". El Misal Romano amplía la última petición3 en la perspectiva claramente expresada de "la expectativa de una bendita promesa" (Tito 2:13) y la venida de nuestro Salvador Jesucristo; a esto le sigue una proclamación de la congregación que repite la doxología de los decretos apostólicos.
Artículo uno interpretación oraciones nuestro padre (texto)
I. En el centro de las Escrituras
Habiendo demostrado que los Salmos constituyen el principal alimento de la oración cristiana y se funden en las peticiones de la oración "Padre Nuestro", S. Agustín concluye:
Mire todas las oraciones en las Escrituras y no creo que encuentre nada allí que no sea parte del Padre Nuestro.
Todas las Escrituras (Ley, Profetas y Salmos) se cumplieron en Cristo7. El Evangelio es esta "Buena Nueva". Su primer anuncio lo hizo el santo evangelista Mateo en el Sermón de la Montaña8. Y la oración "Padre Nuestro" está en el centro de este anuncio. Es en este contexto que se aclara cada petición de la oración legada por el Señor:
El Padre Nuestro es la oración más perfecta (...). En él, no solo pedimos todo lo que podemos desear con razón, sino que también pedimos en el orden en que conviene desearlo. Por lo tanto, esta oración no solo nos enseña a pedir, sino que también da forma a todo nuestro estado de ánimo9.
El Sermón de la Montaña es una enseñanza para la vida y el Padre Nuestro es una oración; pero en ambos, el Espíritu del Señor da una nueva forma a nuestros deseos, esos movimientos internos que animan nuestra vida. Jesús nos enseña esta nueva vida en sus palabras y nos enseña a pedirla en oración. La autenticidad de nuestra oración determinará la autenticidad de nuestra vida en Él.
II. "La oración del Señor"
El nombre tradicional "Oración del Señor" significa que la oración "Padre nuestro" nos la dio el Señor Jesús, quien nos la enseñó. Esta oración que recibimos de Jesús es verdaderamente única: es "del Señor". En efecto, por un lado, con las palabras de esta oración, el Hijo Unigénito nos da las palabras que le dio el Padre10: Él es el Maestro de nuestra oración. Por otra parte, como Verbo encarnado, conoce en su corazón humano las necesidades de sus hermanos y hermanas en la humanidad y nos las revela: es el modelo de nuestra oración.
Pero Jesús no nos deja una fórmula que debamos repetir mecánicamente.11 Aquí, como en toda oración oral, por la palabra de Dios, el Espíritu Santo enseña a los hijos de Dios a orar a su Padre. Jesús nos da no solo las palabras de nuestra oración filial; al mismo tiempo, nos da el Espíritu, gracias al cual estas palabras se convierten en nosotros “espíritu y vida” (Jn 6, 63). Además: la prueba y la posibilidad de nuestra oración filial es que el Padre "envió a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, gritando:" ¡Abba, Padre! " (Gálatas 4: 6). Debido a que nuestra oración interpreta nuestros deseos ante Dios, nuevamente, el Padre de “corazones que prueban” “conoce los deseos del Espíritu y que su intercesión por los santos corresponde a la voluntad de Dios” (Rom. 8:27). La oración "Padre Nuestro" está incluida en el misterio de la misión del Hijo y del Espíritu.
III. Oración de la Iglesia
El don indivisible de las palabras del Señor y del Espíritu Santo, dándoles vida en el corazón de los creyentes, fue recibido por la Iglesia y vivido en ella desde su fundación. Las primeras congregaciones rezan el Padrenuestro “tres veces al día” 12 en lugar de las “Dieciocho Bendiciones” utilizadas en la piedad judía.
Según la Tradición Apostólica, la Oración del Señor se basa esencialmente en la oración litúrgica.
El Señor nos enseña a orar juntos por todos nuestros hermanos. Porque no dice "Padre mío que estás en los cielos", sino "Padre nuestro", para que nuestra oración sea unánime por todo el Cuerpo de la Iglesia13.
En todas las tradiciones litúrgicas, el Padre Nuestro es parte integral de los momentos principales del culto. Pero su carácter eclesiástico se manifiesta especialmente en los tres sacramentos de la consagración cristiana:
En el bautismo y la crismación, la transmisión (traditio) del Padrenuestro marca el nuevo nacimiento de la vida divina. Dado que la oración cristiana es una conversación con Dios a través de la palabra de Dios mismo, “los que han renacido de la palabra viva de Dios” (1 Pedro 1:23) aprenden a invocar a su Padre con la única Palabra que Él siempre escucha. Y de ahora en adelante pueden hacer esto, porque el sello de la unción del Espíritu Santo está puesto indeleblemente en sus corazones, en sus oídos, en sus labios, en todo su ser filial. Por eso la mayoría de las interpretaciones patrísticas de Nuestro Padre están dirigidas a los catecúmenos y recién bautizados. Cuando la Iglesia pronuncia el Padrenuestro, es el pueblo de los “regenerados” los que oran, los que reciben la misericordia de Dios14.
En la Liturgia Eucarística, el Padre Nuestro es la oración de toda la Iglesia. Aquí es donde se manifiesta todo su significado y eficacia. Tomando el lugar entre la Anáfora (Plegaria Eucarística) y la Liturgia de la Comunión, por un lado, reúne en sí misma todas las peticiones e intercesiones expresadas en la epiclesis, y, por otro lado, llama a la puerta de la Fiesta. del Reino, anticipado por la comunión de los Santos Misterios.
En la Eucaristía, el Padrenuestro expresa también el carácter escatológico de las peticiones que contiene. Es una oración perteneciente a los “últimos tiempos”, los tiempos de la salvación, que comenzó con el descenso del Espíritu Santo, que terminará con el regreso del Señor. Las peticiones del Padre Nuestro, a diferencia de las oraciones del Antiguo Testamento, se basan en el misterio de la salvación, que ya se ha realizado una vez por todas en Cristo, crucificado y resucitado.
Esta fe inquebrantable es la fuente de esperanza que levanta cada una de las siete peticiones del Padre Nuestro. Expresan el gemido del tiempo presente, el tiempo de la paciencia y la expectativa, cuando “aún no se nos ha revelado lo que seremos” (1 Jn 3, 2) 15. La Eucaristía y el Padre Nuestro están orientados hacia la venida del Señor, “hasta que venga” (1 Co 11,26).
Pequeño
En respuesta a la petición de sus discípulos ("Señor, enséñanos a orar": Lucas 11: 1) Jesús les confía la oración cristiana básica "Padre nuestro".
"El Padre Nuestro es verdaderamente un resumen de todo el Evangelio" 16, "la más perfecta de las oraciones" 17. Está en el centro de las Escrituras.
Se llama el "Padrenuestro" porque lo recibimos del Señor Jesús, Maestro y Modelo de nuestra oración.
El Padrenuestro es en pleno sentido la oración de la Iglesia. Es parte integrante de los principales puntos del culto y los sacramentos de introducción al cristianismo: el bautismo, la crismación y la eucaristía. Como parte integrante de la Eucaristía, expresa el carácter "escatológico" de las peticiones contenidas en ella, en anticipación al Señor "hasta que venga" (1 Co 11,26).
Artículo Dos Oración del Padre Nuestro
"Padre nuestro que estás en los cielos"
I. "Nos atrevemos a proceder con total confianza"
En la liturgia romana, se invita a la asamblea eucarística a comenzar la oración "Padre Nuestro" con filial audacia; en las liturgias orientales se utilizan y desarrollan expresiones similares: "Con denuedo sin condenación", "Concédenos". Moisés, estando frente a la Zarza Ardiente, escuchó las siguientes palabras: “No vengas aquí; quítate los zapatos ”(Ex 3: 5). Este umbral de la santidad divina sólo puede ser traspasado por Jesús, quien, “habiendo hecho la limpieza de nuestros pecados” (Heb 1, 3), nos presenta ante el Rostro del Padre: “He aquí, yo y los hijos que Dios dio Yo ”(Hebreos 2:13):
La conciencia de nuestro estado de esclavitud nos haría hundirnos en la tierra, nuestro estado terrenal se convertiría en polvo, si el poder de nuestro propio Dios y el Espíritu de Su Hijo no nos impulsaran a este clamor. “Dios”, dice [el apóstol Pablo], “ha enviado el Espíritu de su Hijo a nuestros corazones, clamando: '¡Abba, Padre!'” (Gálatas 4: 6). (...) ¿Cómo se atrevería la mortalidad a llamar a Dios su Padre, si tan sólo el alma del hombre no hubiera sido inspirada por el poder de arriba?
Este poder del Espíritu Santo, que nos lleva al Padre Nuestro, se expresa en las liturgias de Oriente y Occidente con una hermosa palabra típicamente cristiana: ???????? - franca sencillez, confianza filial, confianza gozosa, humilde audacia, confianza en que eres amado.
II. Interpretación de un fragmento del texto "¡Padre!" oraciones nuestro padre
Antes de hacer “tuyo” este primer impulso del Padre Nuestro, no es superfluo limpiar nuestro corazón con humildad de algunas de las falsas imágenes de “este mundo”. La humildad nos ayuda a reconocer que "nadie conoce al Padre sino el Hijo, ya quien el Hijo quiere revelar", es decir, "a los bebés" (Mateo 11: 25-27). La limpieza del corazón se refiere a las imágenes de un padre o una madre, generadas por la historia personal y cultural y que influyen en nuestra relación con Dios. Dios nuestro Padre trasciende las categorías del mundo creado. Transferir a Él (o aplicar en su contra) nuestras ideas en esta área es crear ídolos para adorarlos o someterlos. Orar al Padre significa entrar en Su misterio, lo que Él es y cómo Su Hijo nos reveló:
La expresión "Dios Padre" nunca ha sido revelada a nadie. Cuando Moisés mismo le preguntó a Dios quién era, escuchó un nombre diferente. Este nombre nos fue revelado en el Hijo, porque significa un nombre nuevo: Padre20.
Podemos invocar a Dios como “Padre” porque Él nos lo revela Su Hijo encarnado y Su Espíritu nos permite conocerlo. El Espíritu del Hijo nos da, creyentes en que Jesús es el Cristo y que somos nacidos de Dios21, participar de lo que es incomprensible para el hombre y lo que no es visible para los ángeles: esta es la conexión personal del Hijo con el Padre22.
Cuando oramos al Padre, estamos en comunión con Él y Su Hijo, Jesucristo. Entonces lo conoceremos y lo conoceremos, cada vez con una nueva admiración. La primera palabra del Padre Nuestro es una bendición y expresión de adoración antes de que comiencen las peticiones. Porque es la gloria de Dios que reconozcamos en Él al "Padre", el Dios verdadero. Le damos gracias por revelarnos Su nombre, por darnos fe en Él y por Su presencia en nosotros.
Podemos adorar al Padre porque Él nos regenera en Su vida, adoptándonos como hijos en Su Hijo Unigénito: por el bautismo Él nos hace miembros de Su Cuerpo de Cristo y por la unción de Su Espíritu, que es derramado de la Cabeza sobre los miembros del Cuerpo, Él nos hace "Cristos" (ungidos):
De hecho, Dios, que nos ordenó en adopción, nos ha hecho conforme al glorioso Cuerpo de Cristo. Pero como partícipes de Cristo, se les llama legítimamente “cristianos” 24.
El nuevo hombre, revivido y vuelto a Dios por gracia, dice “¡Padre!” Desde el principio, porque se convirtió en hijo25.
Así, por el Padre Nuestro, nos revelamos a nosotros mismos al mismo tiempo que el Padre se nos revela26:
Oh hombre, no te atreviste a levantar tu rostro al cielo, bajaste la mirada a la tierra y de repente encontraste la gracia de Cristo: todos tus pecados te son perdonados. De mal esclavo te has convertido en un buen hijo. (...) Entonces, alcen los ojos al Padre, que los redimió con su Hijo, y digan: Padre nuestro (...). Pero no confíe en ninguno de sus derechos de preferencia. Él es de una manera especial el Padre de Cristo solo, mientras nos creó. Así que, por su misericordia, decís también: Padre nuestro, para merecer ser su hijo27.
Este don gratuito de la adopción requiere una conversión continua y una nueva vida de nuestra parte. La oración "Padre Nuestro" debe desarrollar en nosotros dos actitudes principales:
Deseo y voluntad de ser como él. Para nosotros, hechos a Su imagen, Su semejanza es devuelta por gracia, y debemos responder a esto.
Debemos recordar cuando llamamos a Dios "nuestro Padre" que debemos actuar como los hijos de Dios.
No se puede llamar Padre al Dios del todo bueno si se mantiene un corazón cruel e inhumano; porque en tal caso la señal de la bondad del Padre celestial ya no permanece en ustedes.
Debemos contemplar constantemente el esplendor del Padre y llenar nuestras almas de él30.
Un corazón humilde y confiado que nos permita “convertirnos y ser como niños” (Mateo 18: 3); porque es a los "bebés" a los que el Padre se revela (Mt 11:25): Es una mirada a Dios solo, una gran llama de amor. El alma en él se funde y se sumerge en el amor santo y conversa con Dios como con su propio Padre, de manera muy relativa, con una ternura piadosa muy especial31.
Padre nuestro: esta conversión evoca en nosotros tanto el amor, el compromiso en la oración, (...) como la esperanza de recibir lo que estamos a punto de pedir (...). Verdaderamente, ¿de qué manera puede rechazar la oración de sus hijos, cuando ya les ha permitido ser sus hijos de antemano?
III. La interpretación del fragmentoNuestro Padre oracionestexto
La dirección "Padre nuestro" se refiere a Dios. Por nuestra parte, esta definición no significa posesión. Expresa una conexión completamente nueva con Dios.
Cuando decimos “Padre Nuestro”, reconocemos ante todo que todas sus promesas de amor anunciadas a través de los profetas se cumplieron en la nueva y eterna alianza de su Cristo: nos convertimos en “Su” Pueblo y en adelante Él es “nuestro”. Dios. Esta nueva relación es una pertenencia mutua, gratuita: con amor y fe33 debemos responder a la “gracia y verdad” que se nos ha dado en Jesucristo (Jn 1,17).
Debido a que el Padre Nuestro es la oración del Pueblo de Dios en "los últimos tiempos", la palabra "nuestro" también expresa la confianza de nuestra esperanza en la última promesa de Dios; en la Nueva Jerusalén dirá: “Yo seré su Dios, y él será mi hijo” (Apocalipsis 21: 7).
Cuando decimos "Padre Nuestro", nos estamos dirigiendo personalmente al Padre de nuestro Señor Jesucristo. No separamos lo Divino, ya que el Padre en Él es “la fuente y el principio”, sino por la misma razón que el Hijo es eternamente nacido del Padre y que el Espíritu Santo procede del Padre. Tampoco confundimos a las Personas Divinas, ya que confesamos la comunión con el Padre y Su Hijo Jesucristo en su único Espíritu Santo. La Santísima Trinidad es consustancial e indivisible. Cuando oramos al Padre, lo adoramos y lo glorificamos con el Hijo y el Espíritu Santo.
Gramaticalmente, la palabra "nuestro" define una realidad común a muchos. Hay un solo Dios, y Él es reconocido como el Padre por aquellos que, por la fe en Su Hijo Unigénito, renacieron de Él por el agua y el Espíritu34. La Iglesia es esta nueva comunión entre Dios y el hombre: en unidad con el Hijo Unigénito, que se convirtió en “el primogénito entre muchos hermanos” (Rm 8, 29), permanece en comunión con el mismo Padre en el mismo Espíritu Santo35. . Al decir nuestro Padre, cada bautizado reza en esta comunión: “La multitud de los que creyeron tenía un solo corazón y una sola alma” (Hch 4, 32).
Por eso, a pesar de las divisiones de los cristianos, la oración al “Padre nuestro” sigue siendo un bien común y un llamado insistente para todos los bautizados. Consistiendo en la comunión a través de la fe en Cristo y el bautismo, deben convertirse en participantes de la oración de Jesús por la unidad de sus discípulos.
Finalmente, si verdaderamente decimos el Padrenuestro, renunciamos a nuestro individualismo, porque el amor que recibimos nos libera de él. La palabra "nuestro" al comienzo del Padrenuestro, como las palabras "nosotros", "nos", "nuestro" en las últimas cuatro peticiones, no excluye a nadie. Para hacer esta oración en verdad, 37 debemos superar nuestras divisiones y nuestras oposiciones.
Una persona bautizada no puede realizar la oración “Padre Nuestro” sin representar ante el Padre a todos por quienes Él dio a Su Hijo Amado. El amor de Dios no tiene fronteras; nuestra oración debe ser la misma 38. Cuando oramos a nuestro Padre, esto nos lleva a la dimensión de su amor, revelado a nosotros en Cristo: orar con todas esas personas y por todas aquellas personas que aún no lo conocen, para que “se reúnan” (Jn 11 : 52). Esta preocupación divina por todos los hombres y por toda la creación ha inspirado todos los grandes libros de oraciones: debe expandir nuestra oración de amor cuando nos atrevemos a decir "Padre Nuestro".
IV. Interpretación de un fragmento de texto oraciones Padre nuestro "que está en los cielos"
Esta expresión bíblica no significa un lugar ("espacio"), sino una forma de ser; no la lejanía de Dios, sino su grandeza. Nuestro Padre no está en algún lugar "en otra parte"; Él está "más allá de todo" que podamos imaginar acerca de Su santidad. Precisamente porque Él es el Trisagion, está completamente cerca de un corazón humilde y contrito:
Es cierto que las palabras "Padre nuestro que estás en los cielos" provienen del corazón de los justos, donde Dios habita, como en Su templo. Por eso el que reza deseará que aquel a quien llama habite en él39.
Los "cielos" pueden ser aquellos que llevan la imagen del celestial y en los que Dios ha habitado y caminado40.
El símbolo del cielo nos remite al misterio de la alianza en la que vivimos cuando oramos a nuestro Padre. El Padre está en los cielos, esta es Su morada; La casa del Padre es, por tanto, también nuestra "patria". El pecado nos ha expulsado de la tierra de la alianza41 y la conversión del corazón nos conducirá nuevamente al Padre y al cielo42. Y el cielo y la tierra se reencuentran en Cristo43, porque solo el Hijo “descendió del cielo” y nos permite ascender allí de nuevo con Él, a través de Su Crucifixión, Resurrección y Ascensión44.
Cuando la Iglesia reza "Padre nuestro que estás en los cielos", confiesa que somos el Pueblo de Dios, que Dios ya "plantó en el cielo en Cristo Jesús" (Ef 2, 6), un pueblo "escondido con Cristo en Dios". ”(Col. 3, 3) y, al mismo tiempo," suspirando, deseando vestirnos de nuestra morada celestial "(2 Cor. 5: 2) 45: Los cristianos viven en la carne, pero no viven según la carne. Viven en la tierra, pero son ciudadanos del cielo46.
Pequeño
Confiar en la sencillez y la devoción, la confianza humilde y gozosa: estos son los estados apropiados del alma de quien dice la oración "Padre Nuestro".
Podemos invocar a Dios, refiriéndonos a Él con la palabra “Padre”, porque nos lo reveló el Hijo de Dios encarnado, de cuyo cuerpo nos convertimos en miembros por el bautismo y en quien somos adoptados por Dios.
El Padre Nuestro nos lleva a la comunión con el Padre y Su Hijo Jesucristo. Ella, al mismo tiempo, nos revela a nosotros mismos47.
Cuando decimos la oración "Padre nuestro", esto debe desarrollar en nosotros el deseo de ser como Él y hacer nuestro corazón humilde y confiado.
Al decir “nuestro” al Padre, invocamos el Nuevo Testamento en Jesucristo, comunión con la Santísima Trinidad y amor divino, que a través de la Iglesia adquiere una dimensión universal.
“Estoy en el cielo” no significa un lugar determinado, sino la grandeza de Dios y Su presencia en el corazón de los justos. El cielo, la Casa de Dios, representa la verdadera patria, a la que aspiramos y a la que ya pertenecemos.
Artículo tercero interpretación de la oración Padre Nuestro (texto)
Siete peticiones
Al llevarnos a la presencia de nuestro Padre Dios, para que lo adoremos, lo amemos y lo bendigamos, el Espíritu de adopción suscita de nuestro corazón siete peticiones, siete bendiciones. Los tres primeros, de carácter más teológico, nos encaminan a la gloria del Padre; los otros cuatro, como caminos hacia Él, ofrecen nuestra insignificancia de Su gracia. "El abismo llama al abismo" (Sal 42, 8).
La primera ola nos lleva a Él, por Él: ¡Tu nombre, Tu Reino, Tu voluntad! La propiedad del amor es, ante todo, pensar en Aquel a quien amamos. En cada una de estas tres peticiones, no nos mencionamos a nosotros mismos, sino que nos envuelve el “deseo ardiente”, el mismo “anhelo” del Hijo Amado por la gloria de su Padre48: “Santificado (...), venga (...), que sea ... ”- Dios ya ha escuchado estas tres oraciones en el sacrificio de Cristo Salvador, pero de ahora en adelante, con suerte, volverán a su cumplimiento final, hasta el momento en que Dios será en total 49.
La segunda ola de petición se desarrolla en línea con algunas de las epíclesis eucarísticas: es el ofrecimiento de nuestras expectativas y atrae la mirada del Padre de la Misericordia. Asciende de nosotros y nos toca ahora y en este mundo: “danos (...); perdónanos (...); no nos hagas entrar (...); envianos. " Las peticiones cuarta y quinta se refieren a nuestra vida como tal, nuestro pan de cada día y la curación del pecado; las dos últimas peticiones se refieren a nuestra batalla por la victoria de la Vida, la principal batalla de la oración.
Con las tres primeras peticiones, nos establecemos en la fe, llenos de esperanza e inflamados de amor. Criaturas de Dios y todavía pecadores, debemos pedir por nosotros mismos, por "nosotros", y este "nosotros" lleva la dimensión del mundo y la historia, que traicionamos como ofrenda del amor inconmensurable de nuestro Dios. Porque en el nombre de Su Cristo y el Reino de Su Santo Espíritu, nuestro Padre cumple Su plan de salvación, por nosotros y por el mundo entero.
I. La interpretación del fragmento "Santificado sea tu nombre"
Nuestro Padretexto oraciones
La palabra "santificado" debe entenderse aquí, en primer lugar, no en su sentido causal (sólo Dios santifica, santifica), sino principalmente en el sentido evaluativo: reconocer como santo, tratar como santo. Así es como esta conversión se entiende a menudo en la adoración como alabanza y acción de gracias. Pero esta petición nos la enseña Jesús como una expresión de deseo: es una petición, un deseo y una expectativa de la que participan tanto Dios como el hombre. A partir de la primera petición dirigida a nuestro Padre, nos sumergimos en las profundidades del misterio de su Divinidad y del drama de la salvación de nuestra humanidad. Pedirle que su nombre sea santificado nos lleva al “favor que ha puesto”, “para que seamos santos y sin mancha delante de él en amor” 51.
En momentos decisivos de su economía, Dios revela su nombre; pero la abre, haciendo Su obra. Y esta obra se realiza por nosotros y en nosotros solo si Su nombre es santificado por nosotros y en nosotros.
La santidad de Dios es un asiento inaccesible de su misterio eterno. Aquello en lo que se manifiesta en la creación y en la historia, la Escritura lo llama Gloria, el resplandor de Su majestad. Habiendo creado al hombre a su “imagen y semejanza” (Génesis 1:26), Dios “lo coronó de gloria” (Sal 8: 6), pero, habiendo pecado, el hombre “fue privado de la gloria de Dios” (Rom 3: 23). Desde entonces, Dios ha manifestado su santidad al revelar y otorgar su nombre para restaurar al hombre “a la imagen de Aquel que lo creó” (Col 3, 10).
En la promesa hecha a Abraham y en el juramento que la acompaña, 53 Dios mismo hace el compromiso, pero no revela Su nombre. Es a Moisés a quien comienza a revelarlo54 y lo revela a los ojos de todo el pueblo cuando salva de los egipcios: “Está cubierto de gloria” (Ex 15,1 *). Desde el establecimiento del Pacto del Sinaí, este pueblo ha sido “Su” pueblo; debe ser una “nación santa” (es decir, una consagrada - en hebreo es la misma palabra55), porque el nombre de Dios habita en ella.
A pesar de la Ley Santa, que le es dada por Dios Santo una y otra vez56, y también de que el Señor “por causa de su nombre” manifiesta tolerancia, este pueblo se aparta del Santo de Israel y actúa de tal manera que Su nombre es “blasfemado ante las naciones” 57. Por eso los justos del Antiguo Testamento, los pobres que volvían del cautiverio y los profetas estaban en llamas de amor apasionado por el Nombre.
Finalmente, es en Jesús donde el nombre del Dios Santo se revela y se nos da en la carne como Salvador58: se revela en Su ser, Su palabra y Su sacrificio59. Este es el corazón de la oración sacerdotal de Cristo: "Santo Padre, (...) por ellos me consagro, para que sean santificados por la verdad" (Jn 17, 19). Cuando llega a Su límite, entonces el Padre le da un nombre que es más alto que cualquier nombre: Jesús - Señor para la gloria de Dios el Padre60.
En las aguas del bautismo fuimos “lavados, santificados, justificados en el nombre de nuestro Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios” (1 Cor 6, 11). A lo largo de nuestra vida, “el Padre nos llama a la santificación” (1 Tes 4: 7), y puesto que “por él también estamos en Cristo Jesús, que nos ha sido hecho santificación” (1 Co 1:30), entonces Su gloria y nuestra vida depende de que Su nombre sea santificado en nosotros y por nosotros. Ésta es la urgencia de nuestra primera petición.
¿Quién puede santificar a Dios si Él mismo santifica? Pero inspirados por estas palabras - “Sed santos, porque yo soy santo” (Lv 20:26) - pedimos que, habiendo sido santificados por el bautismo, nos mantengamos firmes en lo que comenzamos a ser. Y pedimos esto todos los días, porque todos los días pecamos y debemos ser limpiados de nuestros pecados repitiendo continuamente la santificación (...). Por eso, recurrimos nuevamente a la oración para que esta santidad more en nosotros61.
Que Su Nombre sea santificado entre las naciones depende enteramente de nuestra vida y nuestra oración:
Le pedimos a Dios que santifique Su Nombre, porque con la santidad Él salva y santifica a toda la creación (...). Estamos hablando del Nombre que otorga la salvación al mundo perdido, pero pedimos que este Nombre de Dios sea santificado en nosotros por nuestra vida. Porque si vivimos con rectitud, el Nombre Divino es bendito; pero si vivimos mal, es blasfemado, según la palabra del apóstol: "El nombre de Dios, por causa de vosotros, es oprobio entre los gentiles" (Rom. 2:24; Ez. 36: 20-22). . Por eso, oramos para que seamos dignos de tener en nuestras almas tanta santidad como santo es el Nombre de nuestro Dios ”62.
Cuando decimos: "Santificado sea tu nombre", pedimos que sea santificado en nosotros que estamos en él, pero también en otros que aún esperan la gracia divina, para que nos conformemos al mandato que nos obliga a orar por todos, incluso por nuestros enemigos. Por eso no decimos definitivamente: Santificado sea Tu Nombre “en nosotros”, porque pedimos que sea santificado en todas las personas63.
Esta petición, que contiene todas las peticiones, se cumple con la oración de Cristo, como las siguientes seis peticiones. La oración "Padre nuestro" es nuestra oración, si se hace "en el nombre" de Jesús64. Jesús pregunta en su oración del Sumo Sacerdote: “¡Santo Padre! los que me diste, guárdalos en tu nombre ”(Jn 17, 11).
II. Interpretación de un fragmento de texto oraciones padre nuestro"Venga tu reino"
En el Nuevo Testamento, la misma palabra ???????? se puede traducir como “realeza” (sustantivo abstracto), “reino” (sustantivo concreto) y “reinado” (sustantivo de acción). El Reino de Dios está ante nosotros: se ha acercado en el Verbo encarnado, es proclamado por todo el Evangelio, vino en la muerte y resurrección de Cristo. El Reino de Dios comienza con la Última Cena y en la Eucaristía está entre nosotros. El reino vendrá en gloria cuando Cristo se lo entregue a su Padre:
Incluso es posible que el Reino de Dios signifique personalmente Cristo, a quien llamamos diariamente con todo nuestro corazón y cuya venida queremos apresurar con nuestra expectativa. Como Él es nuestra resurrección, porque en Él hemos sido resucitados, Él también puede ser el Reino de Dios, porque en Él reinaremos65.
Estas son peticiones - "Marana fa", el grito del Espíritu y la Esposa: "Ven, Señor Jesús":
Aunque esta oración no nos obligara a pedir la venida del Reino, nosotros mismos emitiríamos este grito, apresurándonos a abrazar nuestras esperanzas. Las almas de los mártires bajo el trono del altar claman al Señor con grandes gritos: "¿Hasta cuándo, Vladyka, dudarás en exigir un soborno por nuestra sangre a los que viven en la tierra?" (Apocalipsis 6, 10 *). Deben encontrar justicia de verdad al final de los tiempos. ¡Señor, apresura la venida de Tu Reino! 66
El Padrenuestro habla principalmente de la venida final del Reino de Dios con la segunda venida de Cristo. Pero este deseo no distrae a la Iglesia de su misión en este mundo, sino que la obliga aún más a cumplirlo. Porque desde el día de Pentecostés, la venida del Reino ha sido obra del Espíritu del Señor, quien, "haciendo la obra de Cristo en el mundo, completa toda santificación".
“El reino de Dios es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Rom 14:17). Los últimos tiempos en los que vivimos son los tiempos del derramamiento del Espíritu Santo, cuando hay una batalla decisiva entre la “carne” y el Espíritu69:
Sólo un corazón puro puede decir con confianza: "Venga tu reino". Es necesario pasar por la escuela de Pablo para decir: "Por tanto, no reine el pecado en nuestro cuerpo mortal" (Rom 6, 12). El que se mantiene puro en sus obras, en sus pensamientos y en sus palabras, puede decirle a Dios: “Venga tu reino” 70.
Al razonar en el Espíritu, los cristianos deben distinguir el crecimiento del reino de Dios del progreso social y cultural en el que participan. Esta distinción no es una división.
El llamado del hombre a la vida eterna no rechaza, sino que fortalece su deber de utilizar las fuerzas y los medios recibidos del Creador para servir a la justicia y la paz en la tierra.
Esta petición se suscita y se cumple en la oración de Jesús 72, presente y efectiva en la Eucaristía; da fruto en una nueva vida según las Bienaventuranzas73.
III. Interpretación de un fragmento de texto oraciones padre nuestro"Hágase tu voluntad, como en el cielo en la tierra"
Es la voluntad de nuestro Padre que “todas las personas se salven y alcancen el conocimiento de la verdad” (1 Timoteo 2: 3-4). Él es "paciente, no queriendo que nadie perezca" (2 Pedro 3: 9) 74. Su mandamiento, que incluye todos los demás mandamientos y nos dice toda su voluntad, es que “nos amemos unos a otros como él nos amó” (Jn 13,34) 75.
“Habiéndonos contado el secreto de su voluntad, según su gracia, que él ordenó en él para el cumplimiento de la plenitud de los tiempos, a fin de unir todo lo celestial y lo terrenal bajo la cabeza de Cristo, en Él, en quien éramos también tomado como herencia, siendo predestinado por la ordenanza de Aquel que hace todo según la decisión de su voluntad ”(Efesios 1: 9-11 *). Pedimos persistentemente que este plan de benevolencia se realice plenamente, en la tierra, como ya se ha cumplido en el cielo.
En Cristo, por Su voluntad humana, la voluntad del Padre se cumplió completamente de una vez por todas. Jesús dijo, entrando en el mundo: “He aquí, yo voy a hacer tu voluntad, oh Dios” (Hebreos 10: 7; Salmos 40: 8-9). Sólo Jesús puede decir: “Yo hago siempre lo que le agrada” (Jn 8, 29). En oración durante Su lucha en Getsemaní, Él está totalmente de acuerdo con la voluntad del Padre: “No se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 22:42) 76. Por eso Jesús “se dio a sí mismo por nuestros pecados según la voluntad de Dios” (Gálatas 1: 4). “Es por esta voluntad que somos santificados por la ofrenda única del Cuerpo de Jesucristo” (Heb. 10, 10).
Jesús, "aunque es el Hijo, aprendió la obediencia a través del sufrimiento" (Hebreos 5: 8 *). Cuánto más nosotros, criaturas y pecadores, que nos hemos convertido en hijos adoptados en Él, debemos hacer esto. Le pedimos a nuestro Padre que nuestra voluntad esté unida a la voluntad del Hijo, en aras de cumplir la voluntad del Padre, su plan de salvación para la vida del mundo. Somos completamente impotentes en esto, pero en unión con Jesús y el poder de Su Espíritu Santo, podemos entregar nuestra voluntad al Padre y decidir elegir lo que Su Hijo siempre ha elegido: hacer lo que agrada al Padre77:
Uniéndonos a Cristo, podemos convertirnos en un espíritu con Él y así cumplir Su voluntad; así será perfecto en la tierra como en el cielo.
Mira cómo Jesucristo nos enseña a ser humildes, haciéndonos ver que nuestra virtud depende no solo de nuestros esfuerzos, sino de la gracia de Dios, Él le dice aquí a toda persona fiel que ora que ore en todas partes por todos y por todo, para que este hágase en todas partes por el bien de toda la tierra ... Porque no dice: "Hágase tu voluntad" en mí o en ti; sino "por toda la tierra". Para abolir el error en la tierra, reine la verdad, se destruya el vicio, florece la virtud y la tierra ya no se diferencia del cielo.
A través de la oración podemos “saber cuál es la voluntad de Dios” (Rom. 12: 2; Ef. 5:17) y ganar “paciencia para cumplirla” (Hebreos 10:36). Jesús nos enseña que no entran en el Reino por palabras, sino "haciendo la voluntad de mi Padre que está en los cielos" (Mateo 7:27).
“Al que hace la voluntad de Dios, Dios le escucha” (Juan 9:31 *) 80. Tal es el poder de la oración de la Iglesia en nombre de su Señor, especialmente en la Eucaristía; es comunión intercesora con la Santísima Madre de Dios81 y con todos los santos que "agradaron" al Señor no buscando su propia voluntad, sino sólo la suya:
También podemos, sin prejuicios, interpretar las palabras "hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo" de la siguiente manera: en la Iglesia, como en nuestro Señor Jesucristo; en la Esposa desposada con Él, como en el Esposo, que hizo la voluntad del Padre.
IV. La interpretación del fragmento Nuestro Padreoraciones texto "Danos nuestro pan de cada día este día"
“Danos”: la confianza de los niños que esperan todo del Padre es maravillosa. “Él manda que su sol salga sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos” (Mateo 5:45); Él da a todos los vivos "su alimento a su tiempo" (Salmo 104, 27). Jesús nos enseña esta petición: verdaderamente glorifica al Padre, porque reconocemos lo bueno que es, más allá de toda bondad.
“Danos” es también expresión de unión: le pertenecemos, y Él nos pertenece, Él es para nosotros. Pero cuando decimos "nosotros", lo reconocemos como el Padre de todas las personas y le oramos por todas las personas, compartiendo sus necesidades y sufrimientos.
"Nuestro pan". El Padre, que da la vida, no puede sino darnos el alimento necesario para la vida, todos los bienes "propios", materiales y espirituales. En el Sermón de la Montaña, Jesús insiste en esta confianza filial, que promueve la providencia de nuestro Padre. No nos llama de ninguna manera a la pasividad, 84 pero quiere aliviarnos de toda ansiedad y de toda ansiedad. Esta es la confianza filial de los hijos de Dios:
Para aquellos que buscan el Reino de Dios y Su justicia, Dios promete aplicar todo. De hecho, todo es de Dios: el que posee a Dios no le falta de nada, si él mismo no se desprende de Dios85.
Pero la existencia de los que tienen hambre por falta de pan revela una profundidad diferente a esta petición. La tragedia del hambre en la tierra llama a los verdaderos cristianos que oran a asumir una responsabilidad efectiva hacia sus hermanos, tanto en su comportamiento personal como en su solidaridad con toda la familia de la humanidad. Esta petición del Padre Nuestro es inseparable de la parábola del mendigo Lázaro y de lo que dice el Señor sobre el Juicio Final86.
A medida que la levadura levanta la masa, la novedad del Reino debe levantar la tierra por el Espíritu de Cristo. Esta novedad debe manifestarse en el establecimiento de la justicia en las relaciones personales y sociales, económicas e internacionales, y nunca debe olvidarse que no pueden existir estructuras justas sin personas que quieran ser justas.
Se trata de “nuestro” pan, “uno” por “muchos”. La pobreza de las Bienaventuranzas es la virtud del compartir: el llamado a esta pobreza es el llamado a transferir beneficios materiales y espirituales a otros y compartirlos, no por compulsión, sino por amor, para que la abundancia de unos ayude a otros. en necesidad.
"Ora y trabaja" 89. “Ora como si todo dependiera de Dios y trabaja como si todo dependiera de ti” 90. Cuando hemos completado nuestro trabajo, la comida sigue siendo el regalo de nuestro Padre; es justo pedirle, dándole gracias. Este es el significado de la bendición de la comida en la familia cristiana.
Esta petición y la responsabilidad que impone también se aplica a otra hambre que padece la gente: “No sólo de pan vive el hombre, sino de todo lo que procede de la boca de Dios” (Dt 8: 3; Mat 4: 4) - luego es Su palabra y Su aliento. Los cristianos deben movilizar todos sus esfuerzos para "proclamar el evangelio a los pobres". Hay hambre en la tierra - “no hambre de pan, no sed de agua, sino sed de oír las palabras del Señor” (Amós 8:11). Por eso el sentido específicamente cristiano de esta cuarta petición se refiere al Pan de Vida: la palabra de Dios para ser recibida en la fe y el Cuerpo de Cristo recibido en la Eucaristía.
Las palabras "hoy" o "hoy" también son expresiones de confianza. El Señor nos enseña esto92: nosotros mismos no podríamos haberlo inventado. Porque en su arrogancia, especialmente sobre la palabra de Dios y sobre el Cuerpo de Su Hijo, las palabras "para este día" se refieren no solo a nuestro tiempo terrenal: "este día" significa el día presente de Dios:
Si recibes pan todos los días, todos los días son para ti hoy. Si Cristo está en ti hoy, resucitará por ti todos los días. ¿Porqué es eso? "Tú eres mi Hijo; Hoy te engendré ”(Sal 2, 7). "Ahora" significa: cuando Cristo resucite93.
"Diario". Esta palabra - ????????? en griego, no tiene otro uso en el Nuevo Testamento. En su sentido temporal, es una repetición pedagógica de las palabras "por este día" 94 para confirmarnos "incondicionalmente" en nuestra confianza. Pero en su sentido cualitativo, significa todo lo necesario para la vida y, más ampliamente, todo bien que es necesario para mantener la existencia95. En sentido literal (?????????: "diario", por encima de la esencia), significa directamente el Pan de vida, el Cuerpo de Cristo, "la medicina de la inmortalidad" 96, sin la cual no tenemos la vida en nosotros mismos 97. Finalmente, en relación con el significado de pan “de todos los días”, pan “de hoy”, considerado anteriormente, el significado celestial también es obvio: “este día” es el Día del Señor, el Día de la Fiesta del Reino, anticipado en la Eucaristía, que es ya la anticipación del Reino venidero. Por eso es conveniente que el servicio eucarístico se celebre "todos los días".
La Eucaristía es nuestro pan de cada día. La dignidad que pertenece a este divino alimento está en el poder de la unidad: nos une al Cuerpo del Salvador y nos hace sus miembros, para que seamos lo que hemos recibido (...). Este pan de cada día está también en las lecturas que escuchas todos los días en la iglesia, en los cánticos que se cantan y que cantas. Todo esto es necesario en nuestra peregrinación98.
El Padre Celestial nos exhorta como hijos del Cielo a pedir el Pan del Cielo99. Cristo "mismo es el Pan, que, sembrado en la Virgen, ascendió en la carne, preparado en las pasiones, cocido al calor del sepulcro, depositado en el almacén de la Iglesia, traído sobre los altares, proporciona a los fieles celestiales comida todos los días ".
V. Interpretación de un fragmento de texto oraciones padre nuestro"Perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores"
Esta petición es asombrosa. Si contuviera sólo la primera parte de la frase - "perdónanos nuestras deudas" - podría incluirse silenciosamente en las tres peticiones anteriores del Padrenuestro, ya que el sacrificio de Cristo es "para la remisión de los pecados". Pero, de acuerdo con el segundo término de la propuesta, nuestra solicitud se cumplirá solo si primero cumplimos con este requisito. Nuestra solicitud está dirigida al futuro y nuestra respuesta debe precederla. Están unidos por una palabra: "cómo".
"Perdónanos nuestras deudas" ...
Con audaz confianza, comenzamos a orar: Padre Nuestro. Rogándole que su nombre sea santificado, le pedimos que seamos santificados cada vez más. Pero aunque nos hemos puesto la ropa bautismal, no dejamos de pecar, de apartarnos de Dios. Ahora, en esta nueva petición, venimos nuevamente a Él como el hijo pródigo101, y nos reconocemos como pecadores ante Él, como recaudador de impuestos102. Nuestra petición comienza con una "confesión", cuando reconocemos simultáneamente nuestra insignificancia y Su misericordia. Nuestra esperanza es sólida, porque en su Hijo "tenemos redención, el perdón de pecados" (Col 1, 14; Ef 1, 7). Encontramos un signo eficaz e inconfundible de su perdón en los sacramentos de su Iglesia103.
Mientras tanto (y esto da miedo), la corriente de misericordia no puede penetrar en nuestros corazones hasta que hayamos perdonado a quienes nos lastimaron. El amor, como el Cuerpo de Cristo, es indivisible: no podemos amar a Dios, a quien no vemos, si no amamos al hermano o hermana a quien vemos104. Cuando nos negamos a perdonar a los hermanos y hermanas, nuestro corazón se cierra, la insensibilidad lo vuelve impenetrable para el amor misericordioso del Padre; cuando nos arrepentimos de nuestros pecados, nuestro corazón está abierto a Su gracia.
Esta petición es tan importante que es la única a la que el Señor vuelve y la amplía en el Sermón de la Montaña105. El hombre es incapaz de satisfacer este requisito necesario, que pertenece al secreto del pacto. Pero "todo es posible con Dios".
... "así como perdonamos a nuestros deudores"
Esta palabra "cómo" no es una excepción en el sermón de Jesús. “Sed perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto” (Mateo 5:48); "Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso" (Lucas 6:36). “Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros como yo los he amado” (Juan 13:34). Es imposible guardar el mandamiento del Señor cuando se trata de imitar externamente el modelo divino. Hablamos de nuestra participación vital y venida "desde lo más profundo del corazón" en la santidad, la misericordia y el amor de nuestro Dios. Sólo el Espíritu, por quien “vivimos” (Gal 5, 25), puede hacer “nuestros” los mismos pensamientos que en Cristo Jesús106. Así, la unidad del perdón se hace posible cuando “nos perdonamos unos a otros, como Dios en Cristo nos perdonó” (Efesios 4, 32).
Así cobran vida las palabras del Señor sobre el perdón, sobre ese amor que ama hasta el final107. La parábola del prestamista despiadado, que corona la enseñanza del Señor acerca de la comunidad de la iglesia108, termina con las palabras: "Así hará mi Padre Celestial con ustedes, si cada uno de ustedes no perdona a su hermano de corazón". De hecho, es allí, "en lo más profundo del corazón", donde todo está atado y desatado. No está en nuestro poder dejar de sentirnos heridos y olvidarlos; pero el corazón que se abre al Espíritu Santo convierte la ofensa en compasión y purifica la memoria, transformando la ofensa en oración intercesora.
La oración cristiana se extiende al perdón de los enemigos 109. Transforma al alumno a imagen de su Maestro. El perdón es el pináculo de la oración cristiana; el don de la oración sólo puede recibirse con un corazón en armonía con la compasión divina. El perdón también muestra que el amor es más fuerte que el pecado en nuestro mundo. Los mártires del pasado y del presente dan este testimonio de Jesús. El perdón es la condición principal para la reconciliación110 de los hijos de Dios con su Padre Celestial y las personas entre ellos111.
No hay límite ni medida para este perdón, que es divino en su esencia112. Si hablamos de ofensas (de “pecados” según Lucas 11, 4 o de “deudas” según Mateo 6, 12), entonces en realidad siempre somos deudores: “No quedes en deuda con nadie más que con el amor mutuo” ( Rom 13, ocho). La comunión de la Santísima Trinidad es fuente y criterio de la verdad de todas las relaciones113. Llega a nuestras vidas en oración, especialmente en la Eucaristía114:
Dios no acepta el sacrificio de los perpetradores de la discordia, los saca del altar, porque al principio no se reconciliaron con sus hermanos: Dios quiere que las oraciones pacíficas lo tranquilicen. Nuestro mejor compromiso con Dios es nuestra paz, nuestra armonía, la unidad en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo de todas las personas creyentes115.
Vi. Interpretación de un fragmento de texto oraciones padre nuestro"No nos dejes caer en la tentación"
Esta petición toca la raíz de la anterior, porque nuestros pecados son el fruto de ceder a la tentación. Le pedimos a nuestro Padre que no nos "conduzca" a él. Es difícil traducir el concepto griego en una palabra: significa “no nos dejes entrar” 116, “no permitas que sucumbamos a la tentación”. “Dios no es accesible a la tentación del mal y Él mismo no tienta a nadie” (Santiago 1:13 *); al contrario, quiere rescatarnos de la tentación. Le pedimos que no nos permita elegir el camino que conduce al pecado. Estamos comprometidos en una batalla "entre la carne y el Espíritu". Con esta petición, oramos por el Espíritu de entendimiento y fortaleza.
El Espíritu Santo nos permite reconocer cuál es la prueba necesaria para el crecimiento espiritual de una persona117, su "experiencia" (Rom 5: 3-5) y cuál es la tentación que conduce al pecado y la muerte118. También debemos distinguir entre la tentación a la que estamos sometidos y la concesión a la tentación. Finalmente, el discernimiento expone la falsedad de la tentación: a primera vista, el objeto de la tentación es “bueno, agradable a la vista y deseado” (Génesis 3: 6), mientras que en realidad su fruto es la muerte.
Dios no quiere la compulsión a la virtud; Quiere que ella sea voluntaria (...). Hay algún beneficio en la tentación. Nadie más que Dios sabe lo que nuestra alma ha recibido de Dios, ni siquiera nosotros mismos. Pero las tentaciones nos lo muestran, para que aprendamos a conocernos a nosotros mismos y así descubramos nuestra propia miseria y nos comprometamos a agradecer todo el bien que las tentaciones nos han mostrado119.
“No caer en la tentación” presupone la determinación del corazón: “Donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón. (...) Nadie puede servir a dos señores ”(Mateo 6, 21, 24). “Si vivimos por el Espíritu, también debemos andar por el Espíritu” (Gal 5, 25). En este acuerdo con el Espíritu Santo, el Padre nos da fuerzas. “Nunca has sido tentado por ninguna tentación más allá de la medida humana. Dios es fiel; No permitirá que seas tentado más allá de tus poderes. Junto a la tentación, Él te dará los medios para salir de ella y la fuerza para soportarla ”(1 Co 10, 13).
Mientras tanto, tal batalla y tal victoria solo son posibles en la oración. Es a través de la oración que Jesús vence al tentador, desde el principio120 hasta la última lucha121. En esta petición al Padre, Cristo nos une a su batalla y a su lucha antes de la Pasión. Aquí se escucha con insistencia la llamada a la vigilancia del corazón122, en unión con la vigilancia de Cristo. Todo el significado dramático de esta petición se vuelve claro en conexión con la tentación suprema de nuestra batalla en la tierra; es una petición de resistencia máxima. La vigilancia es "guardar el corazón", y Jesús le pide al Padre por nosotros: "Guárdalos en tu nombre" (Juan 17:11). El Espíritu Santo obra incesantemente para despertar esta vigilancia del corazón en nosotros. “He aquí, voy como un ladrón; bienaventurado el que está despierto ”(Apocalipsis 16:15).
Vii. Interpretación de un fragmento de texto oraciones padre nuestro"Pero líbranos del maligno"
La última petición dirigida a nuestro Padre también está presente en la oración de Jesús: “No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno” (Juan 17:15 *). Esta petición se aplica personalmente a cada uno de nosotros, pero siempre somos "nosotros" los que oramos en comunión con toda la Iglesia y por la liberación de toda la familia de la humanidad. El Padre Nuestro nos lleva continuamente a la dimensión de la economía de la salvación. Nuestra interdependencia en el drama del pecado y la muerte se convierte en solidaridad en el Cuerpo de Cristo, en la “comunión de los santos” 124.
En esta petición, el maligno, el mal, no es una abstracción, sino una persona: Satanás, un ángel que se rebela contra Dios. El "diablo", dia-bolos, es el que "va contra" el plan de Dios y su "obra de salvación" cumplida en Cristo.
“Homicida” desde el principio, mentiroso y padre de mentira ”(Jn 8,44),“ Satanás engaña a todo el universo ”(Ap 12,9): por él entró el pecado y la muerte en el mundo y por su derrota final toda la creación será "libre de la corrupción del pecado y de la muerte" 125. “Sabemos que todo el que es nacido de Dios no peca; pero el que es nacido de Dios se guarda a sí mismo, y el maligno no lo toca. Sabemos que venimos de Dios y que el mundo entero está bajo el poder del maligno ”(1 Juan 5: 18-19):
El Señor, que tomó tu pecado sobre Sí mismo y perdonó tus pecados, puede protegerte y salvarte de las artimañas del diablo que lucha contra ti para que el enemigo, acostumbrado a crear vicios, no te alcance. El que confía en Dios no teme al diablo. "Si Dios está por nosotros," ¿está contra nosotros? " (Romanos 8:31).
La victoria sobre "el príncipe de este mundo" (Juan 14:30) se obtuvo de una vez por todas en el momento en que Jesús se entregó voluntariamente a la muerte para darnos su vida. Este es el juicio de este mundo, y el príncipe de este mundo es “expulsado” (Jn 12, 31; Ap 12, 11). “Se apresura a perseguir a la Esposa” 126, pero no tiene poder sobre Ella: la nueva Eva, “llena de la gracia” del Espíritu Santo, está libre del pecado y de la corrupción de la muerte (Inmaculada Concepción y Llevando al cielo de la Santísima Theotokos, Siempre Virgen María). “Entonces, furioso con la Mujer, va a pelear contra el resto de sus hijos” (Ap 12, 17 *). Por eso el Espíritu y la Iglesia oran: "¡Ven, Señor Jesús!" (Apocalipsis 22, 17.20) - después de todo, Su venida nos librará del maligno.
Cuando pedimos liberación del maligno, igualmente oramos por la liberación de nosotros de todo mal, cuyo iniciador o instigador es él: el mal del presente, pasado y futuro. En esta última petición, la Iglesia presenta al Padre todo el sufrimiento del mundo. Junto con la liberación de los problemas que oprimen a la humanidad, pide el precioso don de la paz y la gracia de la constante expectativa de la segunda venida de Cristo. Orando así, en la humildad de la fe, anticipa la unión de todos y de todo bajo la cabeza de Cristo, que “tiene las llaves de la muerte y del infierno” (Ap 1,18), “por el Señor Todopoderoso, que es y era y ha de venir ”(Apocalipsis 1: 8) 127 ...
Envianos. Señor, de todo mal, concede misericordiosamente la paz en nuestros días, para que por el poder de tu misericordia seamos siempre librados del pecado y protegidos de toda confusión, esperando con gozosa esperanza la venida de nuestro Salvador Jesucristo.
Alabanza final del texto de la oración Padre Nuestro
La doxología final - "Porque tuyo es el Reino, y el poder, y la gloria por los siglos" - continúa, incluyéndolos en sí, las tres primeras peticiones de la oración al Padre: esta es una oración por la glorificación de Su Nombre, por el venida de Su Reino y por el poder de Su Voluntad salvadora. Pero esta continuación de la oración es aquí en forma de adoración y acción de gracias, como en la liturgia celestial. El príncipe de este mundo se apropió falsamente de estos tres títulos de reino, poder y gloria130; Cristo, el Señor, los devuelve a Su Padre y Padre nuestro hasta la entrega del Reino a Él, cuando el misterio de la salvación finalmente se complete y Dios será todo en todos.
“Después de completar la oración, dices“ Amén ”, capturando a través de este“ Amén ”, que significa“ Sea así ”132, todo lo que está contenido en esta oración que nos ha dado Dios” 133.
Pequeño
En la oración "Padre Nuestro", el tema de las tres primeras peticiones es la gloria del Padre: la santificación del nombre, la venida del Reino y el cumplimiento de la voluntad divina. Las otras cuatro peticiones representan nuestros deseos para Él: estas peticiones se relacionan con nuestra vida, sustento y protección del pecado; están asociados con nuestra batalla por la victoria del Bien sobre el mal.
Cuando preguntamos: "Santificado sea tu nombre", entramos en el plan de Dios para la santificación de su nombre, revelado a Moisés, y luego en Jesús, por nosotros y en nosotros, así como en cada nación y en cada persona.
En la segunda petición, la Iglesia tiene principalmente en mente la segunda venida de Cristo y la venida final del Reino de Dios. También ora por el crecimiento del Reino de Dios en "este día" de nuestra vida.
En la tercera petición, oramos a nuestro Padre para que una nuestra voluntad con la voluntad de Su Hijo a fin de cumplir Su plan de salvación en la vida del mundo.
En la cuarta petición, diciendo “danos”, nosotros - en comunión con nuestros hermanos - expresamos nuestra confianza filial en nuestro Padre Celestial, “Nuestro pan” significa alimento terrenal necesario para la existencia, así como el Pan de Vida - la Palabra de Dios y el Cuerpo de Cristo. Lo recibimos en el "día presente" de Dios como alimento necesario y vital de la Fiesta del Reino, que anticipa la Eucaristía.
Con la quinta petición, oramos por la misericordia de Dios por nuestros pecados; esta misericordia puede penetrar en nuestro corazón sólo si hemos sido capaces de perdonar a nuestros enemigos, siguiendo el ejemplo de Cristo y con su ayuda.
Cuando decimos: "No nos dejes caer en la tentación", le pedimos a Dios que no nos permita entrar en el camino que conduce al pecado. Con esta petición oramos por el Espíritu de entendimiento y fortaleza; pedimos la gracia de la vigilancia y la constancia hasta el final.
Con la última petición - "Pero líbranos del maligno" - el cristiano, junto con la Iglesia, ora a Dios para que revele la victoria ya ganada por Cristo sobre "el príncipe de este mundo" - sobre Satanás, un ángel que personalmente se opone a Dios y su plan de salvación.
Con la última palabra "Amén" proclamamos nuestro "Déjalo ser" ("Fiat") de las siete peticiones: "Déjalo así".
1 mié Lucas 11: 2-4.
2 mié Mt 6: 9-13.
3 mié Embolia.
4 Tertuliano, Sobre la oración 1.
5 Tertuliano, Sobre la oración 10.
6 San Agustín, Epístolas 130, 12, 22.
7 mié Lucas 24:44.
8 mié Mt 5: 7.
9 ES 2-2, 83, 9.
10 mié Juan 17: 7.
11 mié Mateo 6: 7 1 Reyes 18: 26-29.
12 Didache 8, 3.
13 San Juan Crisóstomo, Conversaciones sobre el Evangelio de Mateo 19, 4.
14 mié 1 Pedro 2, 1-10.
15 mié Col 3, 4.
16 Tertuliano, Sobre la oración 1.
17 ES 2-2, 83, 9.
18 San Pedro Crisólogo, Sermones 71.
19 mié Efesios 3:12 Heb 3, 6,4; 10, 19; 1 Juan 2:28 3, 21; 5, 17.
20 Tertuliano, Sobre la oración 3.
21 mié 1 Juan 5, 1.
22 mié Juan 1.1.
23 mié 1 Juan 1, 3.
24 San Cirilo de Jerusalén, Enseñanzas secretas 3, 1.
25 San Cipriano de Cartago, Sobre el Padrenuestro 9.
26 GS 22, § 1.
27 San Ambrosio de Mediolan, Sobre los sacramentos 5, 10.
28 San Cipriano de Cartago, Sobre el Padrenuestro 11.
29 San Juan Crisóstomo, Conversación sobre las palabras "Puertas cerradas" y sobre el Padre Nuestro.
30 San Gregorio de Nisa, Conversaciones sobre el Padre Nuestro 2.
31 San Juan Casiano, colaciones 9, 18.
32 San Agustín, Sobre el Sermón del Monte del Señor 2, 4, 16.
33 mié Os 2, 19-20; 6, 1-6.
34 mié 1 Jn 5: 1; Jn 3,5.
35 mié Efesios 4: 4-6.
36 mié UR 8; 22.
37 mié Mt 5: 23-24 6, 14-16.
38 mié NA 5.
39 NA 5.
40 San Cirilo de Jerusalén, Enseñanzas secretas 5, 11.
41 Cfr. Gen 3.
42 cf. Jer 3: 19-4, 1a; Lucas 15:18 21.
43 mié Tiene 45, 8; Salmo 85, 12.
44 cf. Jn 12, 32; 14, 2-3; 16, 28; 20, 17; Efesios 4: 9-10; Heb 1, 3; 2, 13.
45 mié F 3, 20; Hebreos 13-14.
46 Epístola a Diogneto 5, 8-9.
47 cf. GS 22, §1.
48 mié Lucas 22:15 12, 50.
49 cf. 1 Cor 15:28.
50 mié Salmo 11: 9; Lucas 1:49.
51 cf. Efesios 1: 9,4.
52 Ver Sal 8; Es 6, 3.
53 Ver Hebreos 6:13.
54 Véase Ex 3, 14.
55 Ver Ex. 19, 5-6.
56 mié Levítico 19: 2: "Sed santos, porque santo yo soy el Señor vuestro Dios".
57 mié Eze 20, 36.
58 mié Mt 1:21 Lucas 1:31.
59 mié Jn 8, 28; 17, 8; 17, 17-19.
60 mié Fil 2, 9-11.
61 San Cipriano de Cartago, Sobre el Padrenuestro 12.
62 San Pedro Crisólogo, Sermones 71.
63 Tertuliano, Sobre la oración 3.
64 cf. Jn 14:13; 15, 16; 16, 23-24, 26.
65 San Cipriano de Cartago, Sobre el Padrenuestro 13.
66 Tertuliano, Sobre la oración 5.
67 cf. Tito 2, 13.
68 MR, IV Plegaria Eucarística.
69 cf. Gal 5, 16-25.
70 San Cirilo de Jerusalén, Enseñanzas secretas 5, 13.
71 cf. GS 22; 32; 39; 45; ES 31.
72 mié Jn 17, 17-20.
73 mié Mt 5: 13-16 6, 24; 7, 12-13.
74 Cf. Mt 18:14.
75 mié 1 Jn 3,4; Lucas 10.25-37
76 mié Jn 4,34; 5, 30; 6, 38.
77 cf. Jn 8,29.
78 Orígenes, Sobre la oración 26.
79 San Juan Crisóstomo, Conversaciones sobre el Evangelio de Mateo 19, 5.
80 mié 1 Juan 5:14.
81 Cfr. Lucas 1: 38,49.
82 San Agustín, Sobre el Sermón del Monte del Señor 2, 6, 24.
83 cf. Mt 5: 25-34.
84 mié 2 Tes 3, 6-13.
85 San Cipriano de Cartago, Sobre el Padrenuestro 21.
86 Cfr. Mt 25: 31-46.
87 Cfr. AA 5.
88 Cf. 2 Cor 8, 1-15.
89 Un dicho atribuido a St. Ignacio de Loyola; casarse J. de Guibert, S.J., La espiritualite de la Compagnie de Jesus. Esquisse historique, Roma 1953, pág. 137.
90 mié S t. Benedicto, Reglas 20, 48.
91 Cfr. Jn 6, 26-58.
92 Cfr. Mateo 6:34 Ej 16, 19.
93 San Ambrosio de Mediolan, Sobre los sacramentos 5, 26.
94 Cfr. Éxodo 16: 19-21.
95 cf. 1 Timoteo 6, 8.
96 San Ignacio de Antioquía, Epístola a Efesios 20, 2.
97 mié Jn 6: 53-56.
98 San Agustín, Sermones 57, 7, 7.
99 mié Jn 6, 51.
100 San Pedro Crisólogo, Sermones 71.
101 Ver Lucas 15: 11-32.
102 Véase Lucas 18:13.
103 Cfr. Mateo 26:28 Jn 20,13.
104 Cfr. 1 Jn 4:20.
105 cf. Mt 6: 14-15 5, 23-24; Mc 11, 25.
106 Cfr. Php 2, 1.5.
107 Cfr. Jn 13,1.
108 mié Mt 18: 23-35.
109 cf. Mt 5: 43-44.
110 mié 2 Cor 5: 18-21.
111 Cfr. Juan Pablo II, Encíclica "Dives in misericordia" 14.
112 mié Mt 18: 21-22 Lucas 17 1-3.
113 cf. 1 Juan 3: 19-24.
114 cf. Mt 5: 23-24.
115 cf. San Cipriano de Cartago, Sobre el Padrenuestro 23.
116 Cfr. Mt 26:41.
117 Cfr. Lucas 8, 13-15; Hechos 14:22 2 Timoteo 3, 12.
118 Cfr. Santiago 1, 14-15.
119 Orígenes, Sobre la oración 29.
120 mié Mt 4: 1-11.
121 cf. Mt 26: 36-44.
122 Cfr. Mk 13, 9,23; 33-37; 14, 38; Lucas 12: 35-40.
123 RP 16.
124 MR, IV Plegaria Eucarística.
125 San Ambrosio de Mediolan, Sobre los sacramentos 5, 30.
126 mié Apocalipsis 12, 13-16.
127 cf. Apocalipsis 1, 4.
128 MR, Embolia.
129 mié Apocalipsis 1, 6; 4, 11; 5, 13.
130 mié Lucas 4: 5-6.
131 1 Cor 15: 24-28.
132 cf. Lucas 1:38.
133 San Cirilo de Jerusalén, Enseñanzas secretas 5, 18.
La oración del Padre Nuestro es la principal para todos los cristianos ortodoxos y al mismo tiempo la más sencilla y necesaria. Ella sola reemplaza a todos los demás.
Texto de oración en eslavo eclesiástico en ortografía moderna
¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Sea tu nombre santo,
Venga tu reino,
Hágase tu voluntad,
como en el cielo y en la tierra.
Danos hoy nuestro pan de cada día;
y déjanos nuestra deuda,
como también dejamos como nuestro deudor;
y no nos metas en tentación,
mas líbranos del maligno.
La oración más famosa y su historia.
La oración "Padre Nuestro" se menciona dos veces en la Biblia: en los Evangelios de Mateo y Lucas. Se cree que el Señor mismo se lo dio a la gente cuando le pidieron que les diera palabras para orar. Este episodio es descrito por los evangelistas. Esto significa que incluso durante la vida terrenal de Jesús, aquellos que creían en Él podían conocer las palabras de la oración del Señor.
El Hijo de Dios, habiendo escogido las palabras, sugirió a todos los creyentes cómo comenzar la oración para que pudiera ser escuchada, cómo llevar una vida justa para ser dignos de la misericordia de Dios.
Se entregan a la voluntad del Señor, porque solo Él sabe lo que realmente necesita una persona. Por "pan de cada día" se entiende no solo la comida, sino todo lo que se necesita para la vida.
Del mismo modo, "deudores" se refiere a personas pecaminosas comunes y corrientes. El pecado en sí mismo es una deuda con Dios que debe pagarse con el arrepentimiento y las buenas obras. La gente confía en Dios, pide perdón por sus pecados y ellos mismos prometen perdonar a sus vecinos. Para ello, con la ayuda del Señor, se deben evitar las tentaciones, es decir, las tentaciones con las que el mismo diablo “confunde” para destruir a la humanidad.
Pero la oración no se trata tanto de peticiones. También contiene gratitud como símbolo de reverencia por el Señor.
Cómo leer correctamente la oración Padre Nuestro
Esta oración se lee al despertar del sueño y al sueño futuro, ya que es obligatoria en la regla de la mañana y de la noche: un conjunto de oraciones para la lectura diaria.
El "Padre Nuestro" ciertamente se escucha durante la Divina Liturgia. Por lo general, los creyentes en los templos la cantan en coro junto con el sacerdote y los cantantes.
A este canto solemne le sigue la presentación de los santos dones: el cuerpo y la sangre de Cristo para la celebración del sacramento del sacramento. Al mismo tiempo, los feligreses se arrodillan ante el santuario.
También es costumbre leerlo antes de cada comida. Pero una persona moderna no tiene tiempo todo el tiempo. Sin embargo, los cristianos no deben descuidar sus deberes de oración. Por lo tanto, se permite leer una oración en cualquier momento conveniente, y mientras se camina, e incluso acostado en la cama, siempre y cuando nada distraiga el estado de ánimo de la oración.
Lo principal es hacerlo con conciencia del significado, con sinceridad, y no solo articularlo mecánicamente. Desde las primeras palabras dirigidas a Dios, los creyentes se sienten protegidos, humildes y en paz. Este estado continúa después de leer las últimas palabras de oración.
Muchos teólogos famosos interpretaron "Padre Nuestro", como John Chrysostom, Ignatius Brianchaninov. En sus escritos se ofrece una descripción extensa y detallada. Aquellos que estén interesados en asuntos de fe definitivamente deben familiarizarse con ellos.
Muchos de los que han cruzado recientemente el umbral de la iglesia y están literalmente dando sus primeros pasos en la escalera de la ortodoxia se quejan de la falta de comprensión de las oraciones en el antiguo idioma eslavo eclesiástico.
Para tales casos, existe una traducción al ruso moderno. Esta opción será clara para todos. Pero como muestra la práctica, con el tiempo, las palabras incomprensibles se volverán más claras y la adoración se percibirá como un arte especial con su propio estilo, idioma y tradiciones.
En el breve texto del Padrenuestro, toda la sabiduría divina encaja en unas pocas líneas. En ella se esconde un gran significado, y todos encuentran algo muy personal en sus palabras: consuelo en los dolores, ayuda en las empresas, alegría y gracia.
Texto de oración en ruso
Traducción sinodal de la oración al ruso moderno:
¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre;
Venga tu reino;
Hágase tu voluntad, como en el cielo, en la tierra;
Danos hoy nuestro pan de cada día;
y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores;
y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.
Traducción de la Sociedad Bíblica Rusa de 2001:
Padre nuestro está en los cielos,
Sea glorificado tu nombre
Que venga tu reino
deja que tu voluntad se cumpla en la tierra, como en el cielo.
Danos nuestro pan de cada día hoy.
Y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a los que nos deben.
No nos pongas a prueba
pero protégenos del villano.
Una de las principales oraciones de una persona ortodoxa es el Padre Nuestro. Está contenido en todos los libros de oraciones y cánones. Su texto es único: contiene acción de gracias a Cristo, intercesión ante Él, petición y arrepentimiento.
Icono de Jesucristo
Es con esta oración, llena de profundo significado, que nos dirigimos al Todopoderoso directamente sin la participación de santos y ángeles celestiales.
Lectura de reglas
- El Padrenuestro está incluido en el número de oraciones obligatorias de las reglas de la mañana y la noche, y también se recomienda leerlo antes de comer, antes de comenzar cualquier negocio.
- Protege de los ataques demoníacos, fortalece el espíritu, libera de los pensamientos pecaminosos.
- Si durante la oración hubo una reserva, debe imponerse la Señal de la Cruz, decir "Señor, ten piedad" y empezar a leer de nuevo.
- No debes tratar la lectura de una oración como un trabajo rutinario, recíbelo mecánicamente. La solicitud y el elogio del Creador deben expresarse con sinceridad.
Acerca de la oración ortodoxa:
¡Importante! El texto en ruso no es de ninguna manera inferior a la versión eslava eclesiástica de la oración. El Señor aprecia el impulso espiritual y la actitud del libro de oraciones.Oración ortodoxa "Padre nuestro"
¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre; Venga tu reino; Hágase tu voluntad, como en el cielo, en la tierra; Danos hoy nuestro pan de cada día; Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores; Y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por los siglos. Amén.
La idea principal de la Oración del Señor - del metropolitano Benjamin (Fedchenkov)
El Padrenuestro Padre Nuestro es oración y unidad integral, porque la vida en la Iglesia requiere de una persona la concentración completa de sus pensamientos y sentimientos, y la aspiración espiritual. Dios es Libertad, Sencillez y Unidad.
Dios es todo para el hombre y absolutamente debe entregarle todo. El rechazo del Creador es perjudicial para la fe. Cristo no podía enseñar a la gente a orar de otra manera. Dios es el único bien, es "quien existe", todo es para Él y de Él.
Dios es el Único Dador: Tu Reino, Tu Voluntad, deja, da, libera ... Todo aquí distrae a una persona de la vida terrenal, del apego a lo terrenal, de las preocupaciones y atrae a Aquel de Quien todo es. Y las peticiones indican solo la afirmación de que se le da poco espacio a lo terrenal. Y esto es correcto, porque la renuncia a lo mundano es una medida de amor a Dios, el reverso del cristianismo ortodoxo. Dios mismo descendió del cielo para llamarnos de la tierra al cielo.
¿Qué más necesita saber sobre la ortodoxia?
Colección completa y descripción: cuándo y cómo se lee la oración de nuestro Padre por la vida espiritual de un creyente.
Santificado sea tu nombre,
Venga tu reino,
Hágase tu voluntad,
como en el cielo y la tierra.
y déjanos nuestras deudas,
como también lo dejamos a nuestros deudores;
y no nos metas en tentación,
mas líbranos del maligno.
Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por los siglos.
La oración "Padre Nuestro" es la oración principal de todos los creyentes, todas las religiones y todas las confesiones. Esta oración es el principal activo del cristianismo. También es la oración más antigua. Puede encontrar esta oración en el Evangelio de Mateo (capítulo 6), también se encuentra en el Evangelio de Lucas (capítulo 11). La más extendida fue la oración del capítulo 6 del Evangelio de Mateo. El hecho de que algunas fuentes citen el Padrenuestro en eslavo eclesiástico, mientras que en otras se cite en ruso moderno, a veces da lugar a malas interpretaciones. Debido a esto, algunas personas creen que existen diferentes versiones del Padre Nuestro. Pero este no es el caso. La única diferencia es que esta oración, al traducir los escritos antiguos, fue traducida de los dos evangelios (de Lucas y de Mateo) de diferentes maneras. De esta diferencia en las traducciones, surgen malas interpretaciones entre los creyentes. Pero la oración del Señor es la misma en el Evangelio de Mateo y en el Evangelio de Lucas. Según la leyenda, Jesucristo enseñó a los apóstoles en Jerusalén en el Monte de los Olivos en el templo Pater Noster. En las paredes de este templo, la oración fue escrita en más de 140 idiomas del mundo. En 1187, tras la conquista de Jerusalén por el sultán Saladino, el templo fue destruido. En 1342, se descubrió un fragmento del templo, en el que estaba grabada la oración "Padre Nuestro". Posteriormente, se construyó una iglesia en el sitio del templo, que fue entregada a la orden monástica católica femenina de las Carmelitas descalzas.
Los cristianos tradicionalmente leen el Padrenuestro 3 veces al día: mañana, tarde y noche. Además, cada vez se lee la oración tres veces. Después del Padrenuestro, se suele leer la oración "Virgen María", luego la oración "Creo".
La oración del Señor, confinado a casa.
El Señor Jesucristo, como se describe en el Evangelio de Lucas en el capítulo 11, dijo "pedid y se os dará" y nos dio la oración "Padre nuestro". Desde entonces, antes de cualquier oración, primero debe leer la oración "Padre Nuestro", luego puede orar con sus propias palabras, pero siempre primero debe leer el "Padre Nuestro", porque esta oración nos legó el Señor. Jesucristo y es la oración más poderosa. Habiéndonos legado esta oración, el Señor nos permitió llamarlo padre. Por lo tanto, tenemos el derecho de llamar al Señor Padre.
El Padrenuestro contiene primero un llamado al Señor, luego siete peticiones y alabanzas. Las siete peticiones están estrechamente entrelazadas. Esta oración es la oración principal de todos los creyentes, por lo tanto, los creyentes oran no solo en la Iglesia, en casa. Como nos enseñaron los Monjes Serafines, esta oración se puede leer en cualquier posición: antes de las comidas, acostado en la cama, caminando, en el trabajo. Cuando apelamos a Dios, debemos pedir no solo por nosotros mismos, sino también por todos aquellos que están sufriendo y agobiados.
Comentarios (1)
Victor hace 2 años
¡Hola! RESPUESTA A LA PREGUNTA: POR QUÉ NO LEER LA ORACIÓN DE NUESTRO PADRE EN LA FEDERACIÓN DE RUSA EN TODAS PARTES DEL SERVICIO EN LA FEDERACIÓN DE RUSA COMO SE PRESENTA EN SU SITIO WEB, BAJANDO LA ÚLTIMA ORACIÓN. ¿SIGUE FUNCIONANDO LA PROHIBICIÓN DE LAS AUTORIDADES SOVIÉTICAS? O PROHIBICIÓN DE LA IGLESIA ORTODOXA MODERNA PARA LEER LAS PALABRAS: Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por los siglos. Amén.
Cuándo y cómo se lee la oración de nuestro padre
¿Cuándo se lee la oración de nuestro Padre?
El fenómeno de la oración hoy en día se considera cada vez más no como un atributo religioso y místico. Se han puesto de moda varios sistemas de autoentrenamiento, meditación, ejercicios psico-higiénicos. Pero durante siglos en nuestra tierra las funciones de regulación y autorregulación de la psique fueron realizadas por ritos y oraciones de la iglesia.
Y cuando destruimos los antiguos sistemas de psicohigiene durante los años del “ataque total a la intoxicación religiosa”, comenzó la degradación moral, cuyos frutos cosechamos hoy.
Nos dejamos llevar con justicia por los fenómenos que nos demuestran los yoguis de la India o los monjes de los monasterios tibetanos, nos asombran las misteriosas habilidades de los sacerdotes del Antiguo Egipto y Mesopotamia. Y al mismo tiempo, no pensamos en el hecho de que nuestros antepasados no pudieron hacer menos. La diferencia es que algunos pueblos lograron preservar estos valores, mientras que nosotros destruimos los nuestros. Por lo tanto, necesitamos volvernos hacia nosotros mismos, nuestra historia, estudiar detenidamente todo lo que las generaciones anteriores nos dejaron como legado. Créame, no tenían menos conocimientos que nosotros, y ciertamente.
¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre,
Venga tu reino,
Hágase tu voluntad,
como en el cielo y la tierra.
Danos hoy nuestro pan de cada día;
y déjanos nuestras deudas,
como también dejamos a nuestro deudor;
y no nos metas en tentación,
mas líbranos del maligno.
Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por los siglos.
Explicación del Padre Nuestro, Metropolitano Benjamin (Fedchenkov)
Prefacio
La razón del audaz intento de escribir la interpretación del Padrenuestro fue una circunstancia accidental. Una persona, incluso de confesión no ortodoxa (pero simpatizando profundamente con la Santa Ortodoxia), observando la sociedad "cristiana" moderna de diferentes confesiones, llegó al triste y espantoso hecho: ¡la gente casi nunca reza! El mundo entero está enredado en cuestiones insolubles de diversa índole. Todos están ansiosos y anticipando desastres aún peores. Todos buscan permiso.
Oración Padre Nuestro
traducción sinodal de oración
Interpretación de la oración Padre Nuestro
Interpretación completa de la oración. Analizando cada frase
Oración Padre Nuestro en ruso
Traducción moderna de la oración al ruso
Iglesia Pater Noster
Esta iglesia contiene oraciones en todos los idiomas del mundo.
En la traducción sinodal de la Biblia, el texto de la oración del Padre Nuestro es el siguiente:
Venga tu reino; Hágase tu voluntad, como en el cielo, en la tierra;
Danos hoy nuestro pan de cada día;
y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores;
Y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.
Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por los siglos. Amén.
¡Padre nuestro que estás en los cielos! santificado sea tu nombre;
Venga tu reino; Hágase tu voluntad, como en el cielo, en la tierra;
Danos nuestro pan de cada día para cada día;
y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros.
Para mí, como para cualquier cristiano ortodoxo, la oración principal es nuestro Padre, que todos deben saber de memoria. La base de cualquier oración es la humildad y la aceptación. Esta es la comunicación con Dios, esta es nuestra conexión espiritual constante, hijos con el Padre Celestial. Para un creyente, la oración es por la vida en la tierra tanto por comida como por aire, en gozo y dolor.
La oración cristiana enseña compasión, amor al prójimo, perdón. La oración ortodoxa "Padre Nuestro" se lee antes de comenzar cualquier negocio, antes del tratamiento, antes del culto, antes de acostarse y durante el día. Miles de personas se vuelven al Salvador. Porque "Padre Nuestro" es una oración que el mismo Señor Jesucristo nos dio y por eso tiene gran poder.
Cómo leer la oración ortodoxa Padre Nuestro
El texto de la oración ortodoxa comienza con un llamamiento a Dios Padre: "Padre nuestro". Cualquier persona puede comunicarse directamente con el Creador, porque todos son iguales ante él. Y todos pueden llamarlo su Padre Celestial. "Padre.
¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre;
Venga tu reino;
Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra;
Danos hoy nuestro pan de cada día;
y déjanos nuestras deudas como nosotros, y nosotros dejamos a nuestros deudores;
y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno;
como tuyo es el reino, el poder y la gloria para siempre. Amén.
Entonces, quien dice a Dios en oración: venga tu reino, pero no sabe cómo viene este reino, no sabe, no se prepara para recibirlo y no hace nada que se le requiera para recibirlo, ¿es posible que lo reciba? ¿Ven a él este reino? ¿De qué sirve, pues, que diga en la oración: Venga tu reino? Señor.
¿Qué es el Padrenuestro? ¿Cuál es su esencia e interpretación? Es sobre este tema de actualidad sobre el que me gustaría hablar contigo, querido lector.
Millones de cristianos en todo el mundo practican esta oración todos los días. Desafortunadamente, para muchos, estas son solo frases memorizadas, un sello, una especie de forma. El sentido profundo de la oración "Padre Nuestro" para muchos permanece fuera del ámbito de su conciencia. Y esto es un gran inconveniente, porque una oración consciente en el corazón podría traer cosas mucho más maravillosas en su vida diaria. Sí, por supuesto, esta oración ayuda, salva en situaciones extremas, pero, significativa hasta el final, crea una cuerda fuerte. conectando a una persona con su Creador.
El mismo Dios me sacó repetidamente de varias situaciones críticas gracias a esta oración, cuando todavía lo estaba buscando. Puede leer sobre esto en los artículos "El poder de la oración" Padre nuestro "," Ángel de la guarda "bajo el título" Milagros de la protección de Dios "en mi blog.
Tratemos de interpretar la oración “Padre Nuestro” a la luz del Santo.
¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre,
Venga tu reino,
Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra.
Danos hoy nuestro pan de cada día;
Y déjanos nuestras deudas, como también nosotros dejamos a nuestros deudores;
Y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.
Tuyo es el Reino y el poder y la gloria para siempre. Amén (Mateo 6: 9-13).
Texto eslavo eclesiástico adoptado en la Iglesia moderna
Sobre el nuestro y estás en.
También pregunte
La paz sea con ustedes no está financiado por ninguna organización, fundación, iglesia o misión.
Hay fondos personales y donaciones voluntarias.
Oración Padre Nuestro: texto en ruso (ortodoxo)
Padre de oración Nuestro texto en ruso ortodoxo ayuda a las personas en muchas situaciones. Te enseñaré cómo orar correctamente y qué palabras se deben pronunciar. Recuerde que las palabras de oración siempre provienen de un corazón puro.
¿Cuándo ayuda la oración “Padre Nuestro”?
Esta oración se considera la más poderosa de todas. Ella puede ayudar absolutamente en cualquier adversidad y dolor.
¿A quién no puede ayudar la oración?
Sepa que el Señor no lo escuchará y no lo ayudará si:
- Envidioso de los demás.
- Si juzgas a alguien.
- Eres demasiado orgulloso y te consideras mejor que los demás.
- Si el resentimiento en tu alma contra alguien está al acecho, y no vas a perdonar al enemigo.
¿Cómo leer correctamente el Padre Nuestro y frente a qué icono?
Es mejor rezar por las mañanas y por las tardes solo. Solo al quedarse solo con sus pensamientos y con el Señor Dios, una persona se da cuenta de la esencia de la oración... No puedes apresurarte mientras lo lees. Es mejor memorizar el texto de la oración en ruso con acentos, porque es breve y simple.
Y puedes pronunciar palabras sagradas frente a cualquier ícono, ya sea el Santísimo Theotokos, Jesucristo o Nicolás el Taumaturgo.
Las palabras de la oración en ruso y en eslavo eclesiástico antiguo con acentos se encuentran a continuación.
¿Cuál es la historia de la oración de nuestro Padre?
- La historia afirma que la oración del Padre Nuestro es la primera y más importante oración del cristianismo. Según San Lucas, la oración del Padre Nuestro fue pronunciada por el mismo Jesucristo en respuesta al pedido de sus discípulos de enseñarles a orar.
- Se pronunció, por supuesto, no en el idioma en el que lo pronunciamos ahora, sino en el dialecto galileo del arameo. No ha sobrevivido en el original en este idioma. Actualmente, esta oración se puede encontrar en los manuscritos en el antiguo dialecto griego Koine.
Las propiedades milagrosas de esta oración
- Hay muchos casos inusuales asociados con el poder de la oración del Padre Nuestro. Por ejemplo, en 1984, en una de las ciudades de Rusia, durante un terrible accidente automovilístico, en el que cayó un autobús lleno de gente, una mujer perdió de vista a su hijo y pensó que ya no estaba vivo.
- Pero luego, con la esperanza de salvar a su hijo, comenzó a leer la oración del Padre Nuestro y a creer que su bebé todavía está vivo. Y unos minutos después, escuchó llorar a su bebé. Todo salió bien y en serio daño a la salud el niño no fue causado.
- Muy pocas personas sobrevivieron a ese accidente. La mayoría de ellos murieron, y la historia con este bebé y la oración que dijo la madre es realmente asombrosa.
- Y un lector nos contó un caso más. Y le pasó a ella en esos años felices cuando aún estudiaba en la universidad. Ella siempre creyó en Dios y la oración del Padre Nuestro conoció, como dicen, “por los dientes”.
- Durante la siguiente sesión, para uno de los exámenes, simplemente no tuvo tiempo de prepararse. Antes de entrar al aula, la niña se leyó varias veces la oración del Padre Nuestro y pidió ayuda al Señor para aprobar el examen.
- Cuando entró al auditorio y tomó el boleto, resultó muy simple. La niña se sentó en su escritorio, ordenó sus pensamientos y comenzó a prepararse para una respuesta. Al mismo tiempo, volvió a pronunciar en silencio la oración del Padre Nuestro.
- Como resultado, el alumno logró aprobar este examen con excelentes calificaciones. Esto siempre que el profesor sea muy estricto.
- Es obvio que el poder de esta oración es muy grande y ayuda a las personas en las situaciones más difíciles. Por supuesto, un estudiante negligente no debe contar con la ayuda del Señor en tal situación. Dios sólo ayuda a los que creen piadosamente en él y tratan de vivir de acuerdo con sus mandamientos, y evita los desalmados y los sinvergüenzas.
¿Cómo hacer un talismán con una oración Padre Nuestro?
- Si desea que la oración corra a su alrededor por problemas y personas malvadas, le sugerimos que haga un amuleto para la buena suerte por su cuenta.
Para hacerlo, necesitará esto:
- papel blanco:
- bolígrafo o lápiz rojo;
- Agua bendita;
- tu propia cruz.
Se necesita una pequeña hoja de papel. Escribiremos en él el texto de la oración misma.
- Entonces, toma agua bendita y espolvoréala en una hoja de papel.
- Luego envuelva su cruz en este papel, apriételo en sus manos y lea Padre Nuestro tres veces.
- Luego, con un bolígrafo o lápiz rojo, escriba el texto de la oración del Padre Nuestro en esa hoja de papel.
- Dobla el papel varias veces y llévalo siempre contigo, para que esta oración te aleje de todas las desgracias.
Ahora sabes cuán poderosa es la oración del Padre Nuestro en ruso ortodoxo, y puedes probar su efecto en ti mismo.
Cómo leer la oración "Padre Nuestro"
Muchos cristianos piensan que son de gran beneficio para el alma cuando leen los salmos de David con los tropariones y realizan otras oraciones prescritas, leyéndolas así ... Dios solo comprende aquellas oraciones que cuando la persona que ora dice, comprende lo que dice. dice y siente ...
Entonces, ¿quién le dice a Dios en oración: venga tu reino, pero no sabe cómo viene este reino, no sabe, no se prepara para recibirlo y no hace nada que se requiera de su parte para recibirlo, ¿es posible que este reino le llegue? Entonces, ¿de qué sirve que diga en la oración: venga tu reino? El Señor dice en el Santo Evangelio: arrepiéntete, acércate al reino de Dios... Entonces, ¿quieres que este reino venga a ti? Arrepentirse. Si no te arrepientes, no importa cuánto digas: venga tu reino, no vendrá a ti.
El Reino de Dios está en nosotros cuando Dios está con nosotros en unidad, por la gracia del Espíritu Santo.
¿Por qué decimos: Padre nuestro que estás en los cielos(Mateo 6: 9)? Luego, después de la caída de los antepasados, el Señor, por así decirlo, se retiró de la tierra al cielo, porque el templo y la morada de Dios en la tierra es un corazón humano, un corazón puro, y no llegó a ser después de la caída: la tierra se llenó de atrocidades(Génesis 6:11). El Señor desde los cielos mira a los hijos del hombre, mira, si entiendes, o buscaste a Dios. Todos esquivados ... byst obsceno ... hasta que lo mismo(Compárese: Sal.13, 2-3).
Entonces decimos: santificado sea tu nombre- para que sea santificado, y no deshonrado por la gente, por sus falsedades, iniquidades; venga tu reino- para que vuelva el Reino de Dios, que se ha retirado de la tierra por causa de la injusticia humana; Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra(Mateo 6:10) - para que el Reino de Dios se abra en la tierra mediante su cumplimiento en la tierra buena voluntad de dios(Compare: Rom. 12, 2).
Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra(Mateo 6: 9-10). Si tú, pecador, deseas sinceramente la santidad, eres celoso, estás poseído por el enemigo, el destructor-diablo, el pacífico Reino de Dios, primero en ti mismo y luego en todas las personas; ¿Quieres hacer sinceramente la buena voluntad de Dios, y deseas y oras a Dios para que todas las personas conozcan y hagan la voluntad de nuestro Padre Celestial? Todos los días decimos estas palabras del Padrenuestro sin una comprensión profunda de su significado y las arrojamos como al viento, y por lo tanto no hay un buen cambio en nosotros ...
Si verdaderamente llamas a Dios tu Padre, entonces espera en Él como el Padre Único, todo bueno, todopoderoso, omnisapiente, inmutable en Su amor y en todas las perfecciones.
Lee Padre Nuestro, pero no mientas: Déjanos nuestras deudas, mientras nos vamos….
... Pero se debe orar por esto:
Primero, con pura intención: hágase tu voluntad, porque yo, sinceramente queriendo seguirlo desinteresadamente, no por una recompensa o la adquisición de algo, y no porque Tú, Señor, me hayas enriquecido con Tus mercedes y me hayas protegido de mis oponentes, como Satanás reprochó al justo Job. delante de Dios (Job 1: 9-10), y no por temor al tormento eterno del Gehena, sino con sencillez de corazón sigo Tu voluntad, quiero lo que Tú quieres, porque sólo porque Tú lo quieres, esa es Tu voluntad. , ¡Dios mío!
En segundo lugar, debes orar con amor: hágase tu voluntad! - Estoy buscando uno aquí y solo pienso, para que se haga Tu voluntad en todo, ¡Oh Señor! Que la majestad de tu nombre, mi Dios, sea expandida y glorificada a través de mí por tu obsceno siervo. Considero que solo esto es el mayor honor y recompensa, por lo que merezco complacerte, mi Creador, que me diste la razón y el libre albedrío como garantía de la comunión más cercana contigo, mi Creador y Salvador.
San Juan, metropolitano de Tobolsk (+ 1715).
Primera parte, prólogo: ¡Padre nuestro que estás en los cielos! enseña lo siguiente.
1) El que ora debe acercarse a Dios no solo como su creación, sino también como su hijo por gracia.
2) Debe ser hijo de la Iglesia Ortodoxa.
3) No dudar en recibir lo que se le pide al Padre Misericordioso.
4) Dado que Dios es el Padre de todos, también debemos vivir como hermanos.
5) La palabra "en el cielo" nos instruye a elevar nuestra mente de la tierra al cielo. Además, hay que decir que aunque Dios está presente en todas partes, su gracia brilla especialmente en el cielo, que satura a los justos, y la riqueza de sus maravillosas obras.
La segunda parte son las peticiones, de las cuales hay siete:
1. Santificado sea tu nombre.
En esta petición, imploramos, en primer lugar, que se nos conceda una vida piadosa y virtuosa, para que todos, mirándola, glorifiquen el nombre de Dios; en segundo lugar, que los ignorantes se vuelvan a la fe ortodoxa y glorifiquen al Padre Celestial con nosotros; y, en tercer lugar, que aquellos que llevan el nombre de cristianos, pero llevan la vida en maldad y abominaciones, se queden atrás de sus vicios, por los cuales nuestra fe y nuestro Dios son calumniados.
2. Venga tu reino.
Con esto pedimos que no el pecado, sino que Dios mismo reine en todos nosotros con Su gracia, justicia y benevolencia. Además, la petición contiene la idea de que una persona, estando bajo la gracia de Dios y sintiendo gozo celestial, desprecia al mundo y quiere recibir el reino de Dios. Finalmente, aquí también oramos para que Su Segunda Venida sea acelerada.
3. Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra.
Aquí imploramos que Dios no nos permita transmitir nuestra vida según nuestra voluntad, sino que la gobierne como le plazca, y que no tengamos oposición a su voluntad, sino que le obedezcamos en todo. Además, aquí tenemos en mente la idea de que sin el permiso de la voluntad de Dios, nada nos puede llegar, de nadie y nunca, siempre y cuando solo vivamos según su voluntad.
4. Danos hoy nuestro pan de cada día. Aquí pedimos, en primer lugar, que Dios no nos prive de la predicación y el conocimiento de su santa palabra, porque la palabra de Dios es el pan espiritual sin el cual una persona perece; en segundo lugar, que nos haría dignos de la comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo; y, en tercer lugar, darnos todo lo necesario para la vida y mantener todo esto en este mundo en abundancia, pero sin exceso. La palabra "hoy" significa el tiempo de nuestra vida presente, porque en el próximo siglo disfrutaremos de la vista de Dios.
5. Y déjanos nuestras deudas, como también nosotros dejamos a nuestros deudores.
Aquí le pedimos a Dios que nos conceda el perdón de los pecados, porque la deuda aquí significa pecados. Esta petición nos enseña que nosotros mismos debemos perdonar las deudas con nuestros deudores, es decir, que aquellos que nos enojaron y amargaron, perdonamos todos sus delitos. El que no perdona a su prójimo, en vano hace esta oración, porque entonces sus pecados no le son perdonados ni siquiera por Dios, e incluso su oración misma es un pecado.
6. Y no nos dejes caer en la tentación.
Por esto pedimos, primero, que seamos libres de las tentaciones que vienen del mundo, la carne y el diablo y nos mueven al pecado, y de los herejes que persiguen a la Iglesia y seducen nuestras almas con falsas enseñanzas y de otras formas; y, en segundo lugar, que en el caso de sufrir por Cristo, Dios nos fortalece con su gracia para soportar el tormento hasta el final, para que aceptemos el fin del tormento y no permitamos el sufrimiento más allá de nuestras fuerzas.
7. Pero líbranos del maligno.
Aquí imploramos, primero, que Dios nos guarde de todo pecado y del diablo, que nos incita a pecar; en segundo lugar, que nos libraría en esta vida de todas las calamidades; en tercer lugar, que en el momento de la muerte expulsó de nosotros al enemigo que quiere devorar nuestras almas y nos envió un ángel para guardarnos.
La tercera parte o conclusión: Tuyo es el reino y el poder y la gloria para siempre. Amén.
Esta conclusión está de acuerdo con el prefacio, porque así como el prefacio enseña que recibiremos lo que le pedimos al Padre Misericordioso, esta conclusión muestra que recibiremos lo que se requiere de Él. Después de todo, Suyo es el mundo entero, Suyo es el poder y Suyo es la gloria, lo cual debemos pedir. La palabra amén significa: "Que así sea" o "Ella, ella". Esta conclusión la puede decir un plebeyo solo, sin sacerdote.
Cuando oramos, dejemos que el Padre sepa las palabras de Su Hijo. El que habita en nosotros, en el corazón, también esté en el habla. Dado que Él es un intercesor ante el Padre por nuestros pecados, entonces, cuando oramos por nuestros pecados, nosotros los pecadores también usaremos las palabras de nuestro Intercesor. Él dice que todo lo que le pidamos al Padre en Su nombre, Él nos lo dará (Juan 16:23); por lo tanto, ¿no es más seguro que recibiremos lo que pedimos en el nombre de Cristo, si pedimos la oración de Cristo?
El Maestro de la Paz y el Mentor de la Unidad, en primer lugar, no quería que la oración se realizara por separado y en privado, para que la persona que ora rezara solo por sí mismo. De hecho, no decimos: Padre mío ...
Un hombre nuevo, regenerado y restaurado por su Dios, por su gracia, dice en primer lugar: Padre, porque ya se ha convertido en su hijo ... Llamad a Dios Padre de Dios, y llamaos a vosotros mismos hijos de Dios, como Cristo. es el Hijo de Dios! Ninguno de nosotros se habría atrevido a usar este nombre en oración si Él mismo no nos hubiera permitido orar de esta manera. Llamando a Dios Padre, debemos recordar y saber, amados hermanos, que debemos actuar y actuar como hijos de Dios, para que así como nosotros mismos nos regocijamos en Dios Padre, así Él se regocije por nosotros ...
... Después de esto decimos: Santificado sea tu nombre, no en el sentido que deseamos a Dios, que sea santificado por nuestras oraciones; pero le pedimos que santifique su nombre en nosotros ... Luego, en oración, sigue: Venga tu reino. Pedimos la venida del Reino de Dios a nosotros en el mismo sentido en que oramos a Dios para que Su nombre sea santificado en nosotros ...
Además, agregamos las siguientes palabras: Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra, no para que Dios, como resultado de nuestra oración, haga lo que quiere, sino para que podamos hacer lo que le agrada. .. Teniendo un cuerpo de la tierra, y un espíritu del cielo siendo la tierra y el cielo nosotros mismos, rogamos que sea en ambos, es decir, en el cuerpo y en el espíritu, la voluntad de Dios ...
Continuando con la oración, decimos la siguiente petición: danos hoy nuestro pan de cada día. Esto se puede entender tanto en un sentido espiritual como en un sentido simple, porque ambos, por don divino, conducen por igual a la salvación. Cristo es el pan de vida, y este pan no es para todos, sino solo para los nuestros ...
También se puede entender así: habiendo renunciado a este mundo y por fe de la gracia espiritual, renunciando a sus riquezas y honores, recordando la instrucción del Señor, que dice: aunque no renuncie a todas sus posesiones, Mi discípulo no puede ser ( Lucas 14:33), solo pedimos un alimento y sustento. Quien se ha hecho discípulo de Cristo, él, según la palabra del Maestro, renuncia a todo, y debe pedir solo el alimento diario y en la oración no extender más sus deseos, es decir, el mandamiento del Señor, que dijo: no frío por la mañana, los apareamientos están preocupados por él mismo: el día es abrumador.su cuidado (Mateo 6:34) ...
Después de esto también oramos por nuestros pecados, diciendo: Déjanos nuestras deudas, como también nosotros dejamos a nuestros deudores. Cuando se pide comida, se pide perdón de los pecados, para que una persona alimentada por Dios viva en Dios y cuide no solo de la vida temporal, sino también de la eterna, que se puede lograr si peca, que el Señor en Su Evangelio llama las deudas, son perdonadas ... A esto el Señor agregó claramente y agregó una ley que nos limita a una determinada condición y un voto, según el cual debemos pedir que nos quedemos con las deudas como dejamos a nuestros deudores, sabiendo que no podemos recibir la remisión de los pecados si no nos dejamos hacer lo mismo con respecto a nuestros deudores ...
Además, el Señor nos da, como instrucción necesaria, que digamos en oración: y no nos dejes caer en la tentación. Esto muestra que el enemigo no tiene poder sobre nosotros, si no hay un permiso preliminar de Dios. Es por eso que todo nuestro temor, toda reverencia y atención deben dirigirse a Dios, ya que el maligno no puede tentarnos a menos que se le dé autoridad desde arriba ...
Al final decimos: pero líbranos del maligno, es decir, todos los problemas que el enemigo está tramando contra nosotros en este mundo y contra los cuales tendremos una defensa fiel y fuerte si Dios nos libra de ellos ... Habiendo recibido tal protección, ya estamos a salvo y protegidos de todas las artimañas del diablo y del mundo. En efecto, ¿por qué temer desde el otro lado del mundo a quien es el protector de Dios en este mundo?
Santificado sea tu nombre... Por esto oramos para que el nombre de Dios sea santificado en nosotros: no porque, si no siendo santo, comience a ser santo, sino porque en nosotros se vuelve santo cuando nosotros mismos somos santificados y hacemos lo que es digno de ser santidad.
Venga tu reino... El que se purifica a sí mismo con obras, pensamientos y palabras, puede decir a Dios: Venga tu reino.
Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra... Ángeles divinos y benditos de Dios hacen la voluntad de Dios, como dijo David cantando: bendecid al Señor, todos sus ángeles, valientes en poder, que hacen su palabra(Sal.102: 20). Por eso, cuando reces, lo dices en el siguiente sentido: ¡como tu voluntad está en los Ángeles, así estará en mí en la tierra, Maestro!
Danos hoy nuestro pan de cada día... Nuestro pan común no es imprescindible. Pero este Pan Santo es diario: en lugar de decir: está construido sobre la esencia del alma. Este pan no esta en el útero entra, a viene aferon(Mateo 15:17), pero está dividido en toda su composición, para beneficio del cuerpo y el alma ...
Y déjanos nuestras deudas, como dejamos nuestras deudas... Porque tenemos muchas transgresiones ...
Y no nos dejes caer en la tentación(Dios)! ¿Nos enseña el Señor a orar para que no seamos tentados en absoluto? Y como se dice en un solo lugar: el esposo no tiene experiencia, no es hábil para comer(Sire. 34-10; Rom. 1:28)? Y en otro: Tengan todo gozo, hermanos míos, cada vez que caigan en diferentes tentaciones(Santiago 1: 2)? Pero entrar en tentación no significa ser devorado por la tentación.
Pero líbranos del maligno... Si esto: no nos dejes caer en la tentación, lo mismo significaba que no sería tentado en absoluto, entonces no daría: mas líbranos del maligno... El maligno es un demonio resistente, del cual oramos para deshacernos de él. Después de completar la oración, dice: "Amén". Sellando a través del "Amén", que significa "sea todo", que está contenido en esta oración dada por Dios.
San Cirilo, arzobispo de Jerusalén (+ 386).
Decir: Nuestro Padre- tienen derecho sólo aquellos que, por un nacimiento milagroso en el Divino Bautismo, por una nueva y extraordinaria ley de portar el vientre, demuestren en sí mismos que son verdaderos hijos. Y decir: santificado sea tu nombre, - los que no hacen nada digno de condenación. Y esto: venga tu reino- los que evitan todo lo que agrada al verdugo. Y esto: hágase tu voluntad, - aquellos que lo demuestran con sus acciones. Y esto: danos nuestro pan de cada día este día, - aquellos que rechazan el lujo y la extravagancia. Y esto: déjanos nuestras deudas, las que perdonan a los que han pecado antes que ellos. Y esto: no nos dejes caer en la tentación