Al leer sobre caballeros, guerreros del siglo XIII, a menudo nos encontramos con referencias a sus armaduras y armas. ¿Cómo era la armadura militar del siglo XIII, cómo se ponía el guerrero todo su equipo, cómo lo usaba? Ciertamente, uno puede consultar numerosos materiales de referencia que brindan información sobre estos temas, pero nada se compara con una buena demostración práctica del equipo caballeresco del siglo XIII.
Numerosos clubes de historia militar estudian equipos militares de varias épocas, fabrican armaduras y armas de caballeros e incluso saben cómo era la ropa interior en el siglo XIII. 
Los miembros de los clubes de historia militar saben muy bien que mucho más interesante ver todo con mis propios ojos.
La práctica ha demostrado que para ponerse todo el equipo y el equipo completo de un guerrero del siglo XIII, necesitará mucho tiempo y ayuda , al menos un sirviente-escudero, pero es mejor llevar dos ayudantes que sepan qué hacer.
Para empezar, el caballero debe ponerse ropa interior del siglo XIII.
Sobre la ropa interior se pone el guerrero no pantalones de una pieza, sino dos pantalones capitonados , que se sujetan con correas especiales de cuero al cinturón. A los pies de un guerrero casero los zapatos de cuero cosido según patrones antiguos.
El primer elemento de la túnica de malla de un caballero es grebas de malla
(ing. Calzas de cadena), que se usan "en la pierna"
sobre pantalones acolchados. 
Calzas de malla bastante difícil de poner , ya que deben quedar lo suficientemente ajustados a la pierna.
Si estuvieran demasiado sueltos, sería difícil para un caballero caminar, sus piernas se pegarían entre sí.
Las polainas de malla dan caballero la oportunidad de sentarse cómodamente en un caballo.
Las polainas de malla se sujetan con correas especiales al cinturón. Caballero.
Para eso. para evitar la flacidez de las grebas de malla, cuentan con el apoyo de adicionales correas de cuero atadas alrededor de la rodilla y el tobillo.
Luego, el caballero se pone una colcha gruesa y suave (gambesón inglés - overol), que consta de muchas capas de material, tela, algodón y crin de caballo, toda la colcha está cosida con hilos fuertes, por lo que es difícil al tacto, y al final Al mismo tiempo, una armadura suave, como una manta.
¡Un buen edredón puede valerse por sí mismo! La tela densa acolchada, como una chaqueta acolchada, debilita la fuerza de cualquier golpe que pueda golpear al caballero, y también es una capa protectora que suaviza el contacto duro de la cota de malla de hierro.
El edredón es muy cálido y poco transpirable, por lo que el caballero se acaloró y sudó mucho mientras se movía o luchaba durante varias horas. Antes de una pelea o antes de una campaña, un guerrero tenía que beber suficiente agua, de lo contrario podía morir por deshidratación.
Luego, el caballero se pone un pasamontañas acolchado suave que oculta su cabello y sirve como protección para la cabeza contra el hierro. correo en cadena
.
¿Qué es típico para la fabricación de cota de malla de este período?
Si observa de cerca el primer plano, verá que consiste en filas alternas de anillos sólidos y eslabones remachados.
Esta forma de unir los anillos es un poco más rápida porque no es necesario remachar cada anillo, pero sigue siendo un proceso muy laborioso.
Primero, el herrero forjó acero, hizo enlaces individuales, los conectó correctamente y realizó remaches.
Estamos hablando de varias semanas de trabajo por parte de un artesano experto, así como de materiales caros. Es por eso que el correo en cadena era muy costoso y solo las personas ricas podían pedirlo al maestro.
correo en cadena fue inventado sobre a mediados del 1er milenio antes de Cristo. mi., pero es imposible decir exactamente quién y dónde lo hizo por primera vez.
Palabra "correo" proviene de la palabra sánscrita védica "armadura de muchos anillos" (con la raíz "kol", "kolo" - "círculo, anillo"); armadura, ceñida a la parte superior del cuerpo, un caparazón de anillos. Este es un derivado de raíz "kank" - kañc - 1) 'atar', 2) 'brillar'.
Ponerle una cota de malla a un guerrero por su cuenta tampoco es fácil. Cota de malla
bastante pesado, pero también es muy flexible, por lo que un caballero puede fácilmente 
moverse.
A partir del siglo X, la difusión de la cota de malla alcanzó su punto máximo cuando hauberks (Hauberk inglés) , con capucha y guantes camisa (camisa de correo inglesa) cubriendo todo el cuerpo.
La palabra hauberk proviene de la antigua palabra alemana " Halsberg
", que originalmente significaba Hals- "hals" 
- garganta y berge- “cuídate”.
B Siglo XIII en Europa cota de malla a veces reforzado con placas extensivas en los hombros y el pecho.
Como puede ver, la cota de malla tiene incorporado capucha
, que debe atarse con una correa de cuero alrededor de la cabeza. 
Una correa de cuero mantiene la capucha en su lugar y sirve para evitar que caiga hacia adelante sobre los ojos, sino contra la frente del caballero cuando monta a caballo o lucha en la batalla.
La capucha tiene un collar para proteger la garganta.
El cuello flexible de la capucha se puede fijar en dos posiciones: arriba y abajo.
Un detalle importante del equipo del caballero es cinturón , que ayuda a distribuir el peso del correo pesado.
Cuando un caballero se pone una cota de malla, todo el peso del equipo de hierro, colgando hacia abajo, presiona sobre sus hombros.
Si el guerrero levanta sus manos, y el sirviente-escudero fuertemente atar un cinturón alrededor de la cintura , luego bajando las manos nuevamente, el guerrero sentirá que un gran parte del peso de la cota de malla ahora está en manos del cinturón.
Una parte integral del equipo de un caballero del siglo XIII son mitones.
Las manoplas tienen protección de cota de malla con reverso , pero por el lado de la palma son de cuero, para que al caballero le fuera más fácil sujetar las riendas y las armas del caballo.
Hay una hendidura en la palma del guantelete de cuero para que el caballero pueda sacar la mano del guantelete cuando sea necesario. 
Si miras las ilustraciones modernas de combate, verás que los caballeros siempre usan mitones, y hay una razón para esto.
Nadie en su sano juicio iría a la batalla sin guantes, en primer lugar, es protección contra daños en las manos que sostienen armas. Las manos en guantes, encadenadas con protección de cota de malla por la espalda, son un arma poderosa en el combate cuerpo a cuerpo.
Manoplas unidas a la cota de malla (cota de malla inglesa), pero están ubicados para que puedas quitártelos o ponértelos. También tienen un lazo de cuero alrededor de la muñeca para mantenerlos en su lugar.
Sobre la cota se pone el caballero camisa
(Inglés) sur
+ abrigo - "sobrevesta", de ahí la palabra "abrigo"). Las opiniones de los investigadores difieren en cuanto al propósito original de usar la camiseta. 
Los investigadores de equipo militar creen que la camisa exterior protegía la cota de malla del calor del sol, porque la cota de mallas podía calentarse demasiado, o la camisa podía proteger la cota de malla de la lluvia, porque la cota de malla podía oxidarse. En cualquier caso, la camiseta servía para ambos propósitos.
Se usó camisa superior (Surcoat) por dibujar el escudo de armas de un caballero, que era muy importante, ya que es muy difícil para distinguir a un guerrero de otro, cuando se ponen los cascos de malla y se levantan el cuello.
A principios del siglo XIII, los símbolos heráldicos eran bastante simples, principalmente patrones geométricos o imágenes estilizadas animales
En los escudos de los caballeros del siglo XIII aún no había emblemas heráldicos y escudos de armas muy complejos, que constaban de cuartos y octavos, lo que indicaba el parentesco con los antepasados lejanos del clan. 
Los emblemas del siglo XIII se pueden describir como "sable adornado (sable)", es decir, en blanco y negro.
Sobre una camisa con un escudo de armas, el caballero se puso cinturón de espada. La espada en la vaina estaba unida al lado izquierdo. para que el caballero pueda agarrar rápida y fácilmente la empuñadura de la espada con la mano derecha.
Por cierto, las espadas del siglo XIII son mucho menos pesadas de lo que muchos creen, pesaban alrededor de 3 libras o 1,5 kg, que es solo tres veces más que una espada de esgrima. La espada es un arma de equilibrio y habilidad, no un arma de impacto como una maza.
El caballero podía sostener una maza o un hacha en su mano izquierda e infligir golpes aplastantes y mortales al enemigo. Dependiendo de la situación, el caballero podría usar su escudo mientras lo sostiene en su mano izquierda.
Luego, se coloca un tocado protector suave adicional en la cabeza del caballero, con un círculo cosido, como egalema que se usan en cabeza árabes. Este círculo ayuda a mantener el casco de cota de malla en su lugar, al igual que el egal sostiene el pañuelo de la cabeza de los hombres: kufya.
Ahora el casco. El comienzo del siglo XIII fue una especie de época de transición para los cascos: si observa las ilustraciones contemporáneas, verá cascos de nariz anticuados junto al tipo de casco "máscara" posterior. Sin embargo, los más modernos moda del siglo XIII había un casco con la parte superior plana cuyo diseño era un claro paso hacia atrás, no era una buena idea para un casco, ya que podría abollarse gravemente con el impacto y provocar lesiones graves al caballero. A finales del siglo XIII, el diseño del casco cambió , y se volvió similar a un "pan de azúcar", en los siglos posteriores los cascos casi siempre tienen una forma redondeada, lo que protege bien la cabeza, pero los hombros pueden sufrir. La cota de malla estaba reforzada con una armadura de hombro que protegía los hombros de un guerrero.
El uso de un casco no le da al guerrero mucho rango de visión, ni tiene en cuenta la facilidad para respirar. Había que lograr un equilibrio entre más seguridad y menos alcance visual, lo que básicamente significaría que la cabeza del caballero estaba completamente cubierta. Con un mayor rango de visión, el guerrero debería tener un rostro más abierto y vulnerable a las lesiones. El diseño del casco del siglo XIII resultó en hendiduras estrechas para los ojos y pequeños orificios para respirar.
El escudo se pone en la mano izquierda del caballero.
En la parte posterior del escudo son dos correas cortas (inglés enarmes), por donde pasa el guerrero su mano izquierda. Pero también hay un cinturón más largo en el escudo llamado giga (inglés guige), es decir gigas ntsky para colgarlo sobre su hombro cuando no lo está usando como protección. El escudo del siglo XIII está hecho de madera y cubierto con varias capas de cuero grueso para formar una fuerte defensa en capas. Como en la camisa superior, el signo distintivo del caballero, el escudo de armas, estaba representado en el escudo.
El arma principal de un caballero del siglo XIII no era, por supuesto, una espada, sino una lanza. A principios del siglo XIII, la lanza no era un poste de madera rayado y desafilado, sino una verdadera lanza de combate, que era una vara de madera de diez a doce pies de largo, con una punta de metal afilada de doble filo en el extremo.
En siglos anteriores, la lanza se usaba con más frecuencia en combate, como se ve cuando la caballería normanda de William lucha contra la infantería anglosajona fuertemente armada de Harold en la batalla de Hastings. 14 de octubre de 1066. La fuerza de impacto de la lanza de un jinete era mucho mayor que la fuerza de impacto de un guerrero fuertemente armado a pie.
A principios del siglo XIII, los caballeros usaban la técnica de golpear una lanza sostenida firmemente bajo la mano derecha del jinete. Teniendo en cuenta que el caballero se sentó lo suficientemente firme en la silla de su caballo, y todo el peso del jinete con armadura y el caballo al galope se concentró en el filo agudo de la lanza, que adquirió la fuerza letal del proyectil. Hay noticias confiables de los contemporáneos de los eventos que cuentan que la lanza atravesó la armadura del enemigo de principio a fin.
¿Cuáles eran los caballos en el ejército del siglo XIII? Contrariamente a los mitos populares, los caballos de guerra no eran animales masivos, sin embargo, eran lo suficientemente fuertes como para llevar todo el peso de un caballero armado con armadura.
Entonces, el caballero ahora está armado y listo para la batalla.
Hay algunas cosas a tener en cuenta que refutan los conceptos erróneos comunes que provienen de las películas o la televisión de Hollywood. En primer lugar, es físicamente imposible para un caballero ponerse todo el equipo militar necesario y armarse solo. Como se puede ver en las fotografías, no hay forma de que un guerrero pueda ponerse su equipo sin ayuda externa: necesita al menos uno, y preferiblemente dos asistentes. 
En segundo lugar, lleva bastante tiempo armar correctamente a un caballero. En las condiciones modernas, se requieren al menos unos veinte minutos de tiempo, siempre que tenga dos asistentes experimentados. En otras condiciones, tomará al menos media hora ponerse todo y atarlo de manera correcta y ordenada, y no descuidado ni torcido. De lo contrario, la capucha puede caer sobre los ojos del caballero y las mangas de la cota de malla pueden deslizarse sobre los guantes, lo que sería un desastre para un guerrero durante la batalla. La preparación para la batalla debe ser exhaustiva y exhaustiva, durante la batalla será demasiado tarde para hacerlo.
Y por último, cuestiones de peso y facilidad de movimiento. Sí, la armadura es pesada; debería ser así, de lo contrario, es poco probable que sea útil para proteger a un guerrero. Pero no olvidemos que el caballero ha estado entrenando, casi todos los días, desde la infancia. Esto significaba que estaba acostumbrado a la armadura y su peso, y podía moverse fácilmente en ella. La cota de malla es bastante flexible y su portador tiene libertad de movimiento.
Entonces, aquí está: un caballero con armadura del siglo XIII.
La cota de malla de la foto está hecha de un paquete de metal y es una copia exacta del equipo del caballero del siglo XIII.
Peso de varias piezas de equipo de un caballero del siglo XIII. en una versión moderna:
Monos (ing. Gambeson): 10 libras (4,5 kg)
Correo (Hauberk inglés; Hauberk): 38 libras (17 kg)
Calzas (ing. Chausses - carretera): 18 libras (8 kg)
Casco (casco inglés): 6 libras (2,5 kg)
Escudo (escudo inglés): 4 libras (2 kg)
Vaina y cinturón de espada: 2 libras (1 kg)
Espada (eng. Espada): 3 libras (1,5 kg)
Hacha (hacha inglesa): 4 libras (2 kg)
En total, esto es 85 libras o 38,5 kg.
Un caballero del siglo XIII, equipado con toda la armadura, era un "tanque blindado" de su tiempo, casi invencible y no asesinado con toda la protección de hierro. Muy pocos caballeros del siglo XIII murieron durante la batalla, murieron muchos más civiles o soldados de a pie con armas ligeras.
Muchas gracias al Caballero Colin Middleton ya su fiel escudero.
2018-12-15Breve reseña histórica
© Guy Stair Sainty
© Traducción del inglés y adiciones de Yu.Veremeev
De un traductor. Para nosotros en Rusia, la Orden Teutónica está inequívocamente asociada con los caballeros alemanes, los cruzados, Alemania, la expansión alemana hacia el este, la batalla del príncipe Alexander Nevsky en el lago Peipsi con perros caballeros y las aspiraciones agresivas de los prusianos contra Rusia. La Orden Teutónica para nosotros es una especie de sinónimo de Alemania. Sin embargo, esto no es del todo cierto. La Orden y Alemania están lejos de ser la misma cosa. En el ensayo histórico que ofrece al lector Guy Steyr Santi, traducido del inglés con añadidos del traductor, se traza la historia de la Orden Teutónica desde sus inicios hasta la actualidad. ¡Sí Sí! La orden todavía existe hoy.
El traductor en algunos lugares da explicaciones sobre momentos poco conocidos por el lector ruso, dotando al texto de ilustraciones, adiciones y correcciones de otras fuentes históricas.
Algunas explicaciones y referencias se dan antes del comienzo del texto del ensayo. Además, el traductor encontró ciertas dificultades para traducir nombres propios, nombres de varias localidades y asentamientos, castillos. El hecho es que estos nombres son muy diferentes en inglés, alemán, ruso, polaco. Por lo tanto, los nombres y títulos se dan, si es posible, en traducción y en el idioma original (inglés) o alemán, polaco.
En primer lugar, sobre el nombre de esta organización.
Nombre oficial en latín (ya que esta organización fue creada como una organización religiosa católica, y el latín es el idioma oficial de la Iglesia Católica) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.
Segundo nombre oficial en latín Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum en Jerusalén
En ruso -
En alemán, el nombre completo es Bruder y Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens en Jerusalén
- la primera versión del nombre abreviado en alemán - Der Teutschen Orden
- una variante común en alemán - Der Deutsche Orden.
En inglés - La Orden Teutonuc de Santa María en Jerusalén.
En francés - de L "Ordre Teutonique our de Sainte Marie de Jerusalem.
En checo y polaco - Ordo Teutonicus.
Los más altos líderes de la Orden en varias circunstancias y en varios momentos llevaron los siguientes nombres (títulos):
meister Se traduce al ruso como "maestro", "líder", "jefe". En la literatura histórica rusa, generalmente se usa el término "maestro".
Maestro bruto. Se traduce al ruso como "gran maestro", "gran maestro", "líder supremo", "líder supremo". En la literatura histórica rusa, la palabra alemana en sí se usa generalmente en la transcripción rusa "Gran maestro" o "Gran maestro".
Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen. Este largo título se puede traducir como "Administrador del Magistrado Principal en Prusia, Maestro de la Orden Teutónica en las Tierras Teutónicas y controladas (Regiones)".
Hoch- und Deutschmeister. Se puede traducir como "Maestro Supremo y Maestro de Alemania"
hochmeister. Se puede traducir al ruso como "Gran Maestro", pero se usa más a menudo en la transcripción como "Hochmeister"
Otros líderes principales de la Orden:
comandante. En ruso, se usa el término "comandante", aunque la esencia de esta palabra significa "comandante", "comandante".
capitulares. No está traducido al ruso, se transcribe como "capitulier". La esencia del título es la cabecera del capítulo (reuniones, conferencias, comisiones).
Rathsgebietiger. Se puede traducir como "miembro del consejo".
Deutscherrenmeister. No está traducido al ruso. Significa aproximadamente "Jefe Maestro de Alemania".
balleimeister. Se puede traducir al ruso como "maestro de la propiedad (posesión)".
Otros títulos en alemán:
Fuerst. Se traduce al ruso como "príncipe", pero la palabra "duque" se usa a menudo para referirse a títulos extranjeros de este rango.
Kurfürst. Se traduce al ruso como "Gran Duque", pero las palabras "Archiduque", "Elector" también se utilizan en la literatura histórica rusa.
Koenig. Rey.
Herzog. duque
Erzherzog. Archiduque
Lema de la Orden Teutónica: "Helfen-Wehren-Heilen"(Ayuda-Protege-Sana)
Los más altos líderes de la Orden (conocidos por el autor del ensayo y el traductor):
1. 19.2.1191-1200 Heinrich von Walpot (Renania)
2. 1200-1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3. 1208-1209 Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)
5. 1239-9.4.1241 Conrad Landgraf de Thuringen
6. 1241 -1244 Gerhard de Mahlberg
7. 1244-1249 Enrique de Hohenlohe
8. 1249-1253 Gunther von Wüllersleben
9. 1253-1257 Popon de Osterna
10. 1257-1274 Ann von Sangershausen
11. 1274-1283 Hartman de Heldrungen
12.1283-1290 Burchard de Schwanden
13. 1291-1297 Conrado de Feuchtwangen
14. 1297 - 1303 Godofredo de Hohenlohe
15. 1303-1311 Siegfried de Feuchtwangen
16. 1311-1324 Kard von Trier
17. 1324-1331 Werner de Orslen
18. 1331-1335 Lutero von Brunswick
19. 1335-1341 Dietrich de Altenburg
20. 1341-1345 Ludolf Konig
21. 1345 -1351 Enrique Dusemer
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 Conrad Zollner von Rothenstein.
24. 1391-1393 Conrado de Wallenrod
25. 1393-1407 Conrado de Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrico de Jungingen
27. 1410 - 1413 Enrique (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Michel Küchmeister
29. 1422- 1441 Paul von Russdorf
30. 1441- 1449 Konrad von Erlichshausen
31. 1450-1467 Ludwig de Erlichshausen
32. 1469-1470 Enrique Reuss von Plauen
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martín Truchses von Wetzhausen
35. 1489- 1497 Johann von Tiefen
36. 1498 -1510 Furst Friedrich Sachsisch (Príncipe Federico de Sajonia)
37. 13.2.1511-1525 Markgraf Albrecht von Hohenzollern (Brandeburgo)
38. 1525 -16.12.1526 Walter von Plettenberg
39. 16/12/1526 -? Walther von Cronberg
40.? - 1559 von Fürstenberg
41. 1559 -5.3.1562 Gothard Kettler
42. 1572-1589 Enrique de Bobenhausen
43. 1589- 1619 Ezherzog Maximilian Habsburg (Archiduque Maximiliano)
44. 1619-? Erzherzog Karl Habsburg (Archiduque Karl Habsburg)
?. ?-? ?
?. 1802 - 1804 Erzherzog Carl-Ludwig Habsburg (Archiduque Karl-Ludwig)
?. 30.6.1804 -3.4.1835 Erzgerzog Anton Habsburg (Archiduque Anton Habsburg)
?. 1835-1863 Erzperzog Maximilian Austria-Este (Habsburgo)
?. 1863-1894 Erzherzog Wilhelm (Habsburgo)
?. ? -1923 Erzherzog Eugen (Habsburgo)
?. 1923-? Monseñor Norberto Klein
? ?- 1985 Ildefons Pauler
? 1985 - Arnold Wieland
Parte I
Precursor de la Orden fue un hospital fundado por peregrinos alemanes y caballeros cruzados entre 1120 y 1128, pero destruido tras la caída de Jerusalén en 1187 durante la Segunda Cruzada.
Con la llegada dos años después de los Caballeros de la Tercera Cruzada (1190-1193), muchos de los cuales eran alemanes, se formó un nuevo hospital cerca de la fortaleza siria de Saint Jean d "Acre (Acre) para los soldados heridos durante la guerra. asedio (aprox. traductor - la fortaleza en la literatura histórica rusa se llama Acre, Acre, en inglés Acre. Fue tomada por los caballeros en 1191. El hospital fue construido en la tierra de San Nicolás con tablas y velas de barcos que transportaban participantes en la campaña a Tierra Santa. y Canon Wurhard. Nota del traductor.) Aunque este hospital no tenía conexión con un hospital anterior, su ejemplo puede haberlos inspirado a restaurar el dominio cristiano en Jerusalén. Adoptaron el nombre de la ciudad como parte de su nombre, junto con Nuestra Señora María, a quien consideraban Los Caballeros más tarde proclamaron a Santa Isabel de Hungría también patrona después de su canonización en 1235, y en la costumbre de muchos caballeros También proclamaron a San Juan como su patrón, como patrón de la nobleza y la caballería.
La nueva institución con el estatus de orden espiritual fue aprobada por uno de los líderes caballerescos alemanes, el príncipe Federico de Suabia (Furst Frederick von Swabia) 19 de noviembre de 1190, y después de la captura de la fortaleza de Acre, los fundadores del hospital le encontraron un lugar permanente en la ciudad.
Según otra versión, durante la 3.ª cruzada, cuando Acre fue sitiada por los caballeros, los mercaderes de Lübeck y Bremen fundaron un hospital de campaña. El duque Federico de Suabia transformó el hospital en una Orden espiritual, encabezada por el capellán Konrad. La orden estaba subordinada al obispo local y era una rama de la Orden de San Juan.
El Papa Clemente III aprobó la Orden como "fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae" por su bula papal del 6 de febrero de 1191.
5 de marzo de 1196 en el templo de Acre se llevó a cabo una ceremonia para reorganizar la Orden en una Orden espiritual y caballeresca.
A la ceremonia asistieron los maestros de los Hospitalarios y los Templarios, así como el seglar y el clero de Jerusalén. El Papa Inocencio III confirmó este acontecimiento con una bula del 19 de febrero de 1199 y definió las tareas de la Orden: la protección de los caballeros alemanes, el tratamiento de los enfermos, la lucha contra los enemigos de la Iglesia Católica. La orden estaba sujeta al Papa y al Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.
En pocos años la Orden se convirtió en una Fuerza Armada Religiosa comparable a la Orden de los Hospitalarios y la Orden de los Caballeros Templarios (nota del traductor - esta última también se conoce como la Orden del Sacro Templo o los Templarios), aunque inicialmente subordinada al Maestro del Hospital (Der Meister des Lazarettes). Esta sumisión fue confirmada por una bula del Papa Gregorio IX fechada el 12 de enero de 1240, bajo el título "fratres hospitalis S. Mariae Theutonicorum in Accon". El carácter germánico de esta nueva Orden hospitalaria y su protección por el emperador alemán y los duques alemanes le permitieron afirmar gradualmente su independencia de facto de la Orden de San Juan. El primer decreto imperial provino del rey alemán Otón IV, quien tomó la Orden bajo su protección el 10 de mayo de 1213, y fue seguido casi de inmediato por una nueva confirmación por parte del rey Federico II de Jerusalén el 5 de septiembre de 1214. Estas confirmaciones imperiales fortalecieron la independencia de los Caballeros Teutónicos de los Hospitalarios. A mediados del siglo XIV esta independencia fue confirmada por la Santa Sede.
Aproximadamente cuarenta caballeros fueron aceptados en la nueva Orden en su fundación por el Rey Federico de Suabia de Jerusalén (Frederick von Swabia), quien eligió a su primer maestro en nombre del Papa y el Emperador. Los caballeros de la nueva hermandad debían ser de sangre alemana (aunque esta regla no siempre se respetó), lo cual era inusual para las Órdenes Cruzadas con sede en Tierra Santa. Eran elegidos entre personas de la clase noble, aunque esta última obligación no estaba incluida formalmente en la regla original. Su uniforme era un manto (capa) azul con una cruz latina negra, usado sobre una túnica blanca, reconocido por el Patriarca de Jerusalén y confirmado por el Papa en 1211. (Del traductor.- En la figura hay una cruz latina que portaban los caballeros de la Orden Teutónica sobre mantos)
Las oleadas de caballeros y peregrinos alemanes que participaron en la tercera Cruzada trajeron una riqueza considerable al nuevo Hospital Alemán como recién llegados. Esto permitió a los caballeros comprar la finca de Joscelin y pronto construir la fortaleza de Montfort (perdida en 1271), rival de la gran fortaleza de Krak des Chevaliers. No tan numerosos en Tierra Santa en comparación con los Templarios, los Caballeros Teutónicos, sin embargo, ejercían un gran poder.
Primer Maestre de la Orden Heinrich von Walpot (fallecido en 1200) era de Renania. Redactó los primeros estatutos de la Orden en 1199, que fueron aprobados por el Papa Inocencio III en la bula "Sacrosancta romana" del 19 de febrero de 1199. Dividieron a los miembros en dos clases: caballeros y sacerdotes, quienes debían tomar tres votos monásticos: pobreza, celibato y obediencia, así como la promesa de ayudar a los enfermos y luchar contra los incrédulos. A diferencia de los caballeros, que desde principios del siglo XIII debían acreditar "antigua nobleza", los sacerdotes estaban exentos de esta obligación. Su función era celebrar la santa misa y otros servicios religiosos, dar la comunión a los caballeros ya los enfermos en los hospitales, y acompañarlos como médicos a la guerra. Los sacerdotes de la Orden no podían convertirse en maestros, comandantes o vicecomandantes en Lituania o Prusia (es decir, donde se libraron las hostilidades. Traductor aproximado), pero podían convertirse en comandantes en Alemania. Posteriormente, se agregó una tercera clase a estos dos rangos: personal de servicio (Sargentos o Graumantler), que vestían ropas similares, pero de un tono más gris que el azul puro y tenían solo tres partes de una cruz en sus ropas para indicar que no estaban miembros plenos hermandad.
Los caballeros vivían juntos en dormitorios en camas sencillas, comían juntos en el comedor, no tenían dinero más que suficiente. Su ropa y armadura eran igualmente simples pero prácticas, trabajaban diariamente, se entrenaban para la batalla, cuidaban su equipo y trabajaban con sus caballos. El maestro -el título de gran maestro apareció más tarde- era elegido, como en la Orden de los Johnitas, y, como en otras Órdenes, sus derechos se limitaban a los caballeros. El representante del maestro, el comandante (principal), a quien estaban subordinados los sacerdotes, dirigía la Orden en su ausencia. El mariscal (jefe), también subordinado al magister, era el jefe al mando de los caballeros y tropas ordinarias, y era responsable de asegurarse de que estuvieran debidamente equipados. El hospitalario (jefe) era responsable de los enfermos y heridos, el pañero era responsable de la construcción y la ropa, el tesorero administraba la propiedad y las finanzas. Cada uno de estos últimos líderes fue elegido por un breve período, rotando anualmente.A medida que la Orden se extendió por Europa, se hizo necesario nombrar maestros provinciales para Alemania, Prusia y más tarde Livonia, con sus respectivos líderes principales.
Valpota fue sucedido por Otto von Kerpen de Bremen y el tercero fue Herman Bart de Holstein, lo que sugiere que los caballeros de la Orden procedían de toda Alemania. El primer maestro más eminente fue el cuarto, Herman von Salza (1209-1239) cerca de Meissen, quien con sus medidas diplomáticas aumentó considerablemente el prestigio de la Orden. Su mediación en los conflictos entre el Papa y el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico proporcionó a la Orden el patrocinio de ambos, aumentando el número de caballeros, otorgándole riquezas y propiedades. Durante su reinado, la Orden recibió no menos de treinta y dos confirmaciones papales o concesiones de privilegios y no menos de trece confirmaciones imperiales. La influencia del maestro Salz se extendió desde Eslovenia (entonces Estiria), a través de Sajonia (Turingia), Hesse, Franconia, Baviera y Tirol, con castillos en Praga y Viena. También hubo posesiones cerca de las fronteras del Imperio bizantino, en Grecia y en la actual Rumanía. En el momento de su muerte, la influencia de la Orden se extendía desde los Países Bajos en el norte hasta el oeste del Sacro Imperio Romano Germánico, el suroeste hasta Francia, Suiza, más al sur hasta España y Sicilia, y el este hasta Prusia. Salz recibió una cruz de oro del rey de Jerusalén como señal de su superioridad, después de la destacada actuación de los caballeros en el sitio de Damieta en 1219.
Por decreto imperial del 23 de enero de 1214, el gran maestre y sus representantes recibieron los derechos de la Corte Imperial; como propietarios de feudos inmediatos, disfrutaron de un asiento en el Consejo Imperial con rango principesco desde 1226/27. Posteriormente, el rango principesco fue otorgado al maestro de Alemania y, después de la pérdida de Prusia, al maestro de Livonia.
La presencia de la Orden en la Europa medieval le permitió desempeñar un papel importante en los acontecimientos políticos locales. A pesar de la limitación de pertenecer a la aristocracia alemana, el dominio alemán se extendió a Italia, y especialmente a Sicilia bajo los reyes alemanes Enrique VI y Federico II Barbarroja, quienes establecieron conventos de la Orden en lugares alejados de Alemania. Sicilia estuvo gobernada por los sarracenos hasta que fue conquistada por la dinastía normanda de Hauteville, pero con el colapso de esa dinastía quedó bajo el dominio de los duques germánicos.
El primer hospital teutón de Santo Tomás en Sicilia fue confirmado por el emperador alemán Enrique VI en 1197, y en el mismo año el emperador y la emperatriz accedieron a la petición de los caballeros de poseer la iglesia de Santa Trinita en Palermo.
Los Caballeros Teutónicos se establecieron inicialmente en Europa del Este en 1211 después de que el rey Andrés de Hungría invitara a los caballeros a establecerse en la frontera de Transilvania. Los belicosos hunos (pechenegos), que también plagaron el Imperio bizantino en el sur, eran una amenaza constante, y los húngaros esperaban que los caballeros les brindaran apoyo contra ellos. El rey Andrés les concedió una autonomía considerable en las tierras para el trabajo misionero cristiano, pero encontró inaceptables sus demandas excesivas de una mayor independencia, y en 1225 exigió que los caballeros abandonaran sus tierras.
En 1217, el Papa Honorio III (Honorio III) anunció una cruzada contra los paganos prusianos. Las tierras del príncipe polaco Conrado de Mazovia fueron capturadas por estos bárbaros y en 1225 él, en una necesidad desesperada de ayuda, pidió a los Caballeros Teutónicos que acudieran en su ayuda. Prometió al maestro la posesión de las ciudades de Culm (Kulm) y Dobrzin (Dobrin), que el maestro Salza aceptó con la condición de que los caballeros pudieran retener cualquier territorio de los prusianos capturado por la Orden.
Otorgado por el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico a los Maestros de la Orden, el Rango Real en 1226/27 en la "Bula de Oro" otorgó a los caballeros la soberanía sobre cualquier tierra que tomaran y fijaran como feudos directos del imperio.
En 1230, la Orden construyó el castillo de Neshava en la tierra de Kulm, donde se alojaron 100 caballeros, que comenzaron a atacar a las tribus prusianas. En 1231 - 1242 se construyeron 40 castillos de piedra. Cerca de los castillos (Elbing, Königsberg, Kulm, Thorn) se formaron ciudades alemanas, miembros de la Hansa. Hasta 1283, con la ayuda de los señores feudales alemanes, polacos y otros, la Orden se apoderó de las tierras de los prusianos, los jotvings y los lituanos occidentales y ocupó territorios hasta Neman. Solo la guerra para expulsar a las tribus paganas de Prusia se prolongó durante cincuenta años. La guerra comenzó con un destacamento de cruzados, encabezado por Landmeister Hermann von Balk. En 1230, el destacamento se instaló en el castillo de Masuria de Neshava y sus alrededores. En 1231, los caballeros cruzaron a la orilla derecha del Vístula y rompieron la resistencia de la tribu prusiana Pemeden, construyeron los castillos de Thorn (Torun) (1231) y Kulm (Chelmen, Kholm, Chelmno) (1232) y hasta 1234 fortificaron ellos mismos en la tierra de Kulm. A partir de ahí, la Orden comenzó a atacar las tierras vecinas de Prusia. Los cruzados intentaron en el verano destruir el área ocupada, derrotar a los prusianos en campo abierto, ocupar y destruir sus castillos, y también construir los suyos en lugares estratégicamente importantes. Cuando se acercó el invierno, los caballeros regresaron a casa y dejaron sus guarniciones en los castillos construidos. Las tribus prusianas se defendieron una por una, a veces unidas (durante los levantamientos de 1242 - 1249 y 1260 - 1274), pero nunca lograron liberarse del poder de la Orden. En 1233 - 1237, los cruzados conquistaron las tierras de los Pamedenes, en 1237, los Pagudens. En 1238, ocuparon la fortaleza prusiana de Honeda y construyeron el castillo de Balgu (Balga) en su lugar. Cerca de él en 1240 fue derrotado el ejército unido de los prusianos Warm, Notang y Barth. En 1241 los prusianos de estas tierras reconocieron la autoridad de la Orden Teutónica.
La nueva campaña de los caballeros fue causada por el levantamiento de los prusianos en 1242 - 1249. El levantamiento se produjo debido a violaciones por parte de la Orden del acuerdo, según el cual los representantes de los prusianos tenían derecho a participar en la gestión de los asuntos de las tierras Los rebeldes se aliaron con el príncipe Sventopelk de Pomerania Oriental. Los aliados liberaron parte de Bartia, Notangia, Pagudia, devastaron la tierra de Kulm, pero no pudieron tomar los castillos de Thorn, Kulm, Reden. Habiendo sido derrotado varias veces, Sventopelk concluyó una tregua con la Orden. El 15 de junio de 1243, los rebeldes derrotaron a los cruzados en Osa (un afluente del Vístula). Murieron unos 400 soldados, incluido el mariscal. En el Concilio de 1245 en Lyon, los representantes de los rebeldes exigieron que la Iglesia Católica dejara de apoyar a la Orden. Sin embargo, la iglesia no los escuchó, y ya en 1247 llegó a Prusia un gran ejército de caballeros de varias órdenes. A petición del Papa, Sventopelk hizo las paces con la Orden el 24 de noviembre de 1248.
El 7 de febrero de 1249, la Orden (representada por el ayudante del gran maestre Heinrich von Wiede) y los rebeldes prusianos en el castillo de Christburg concluyeron un acuerdo. Con la aprobación del Papa, el archidiácono de Lezhsky Yakov actuó como intermediario. El tratado establecía que el Papa de Roma otorgaría la libertad y el derecho a ser sacerdotes a los prusianos que se convirtieran al cristianismo. Los señores feudales prusianos bautizados podían convertirse en caballeros. A los prusianos bautizados se les otorgó el derecho de heredar, adquirir, cambiar y legar sus bienes muebles e inmuebles. Era posible vender bienes raíces solo a sus iguales: los prusianos, los alemanes, los pomeranos, solo era necesario dejar una prenda a la Orden para que el vendedor no huyera con los paganos u otros enemigos de la Orden. Si un prusiano no tenía herederos, su tierra pasaba a ser propiedad de la Orden o del señor feudal en cuya tierra vivía. A los prusianos se les dio el derecho de demandar y ser acusados. Solo un matrimonio eclesiástico se consideraba matrimonio legal, y solo una persona nacida de este matrimonio podía convertirse en heredero. Pamedens prometió en 1249 construir 13 iglesias católicas, varms - 6, notangs - 3. También se comprometieron a proporcionar a cada iglesia 8 ubs de tierra, pagar diezmos y bautizar a sus compatriotas en un mes. A los padres que no bautizaran a un niño se les confiscaría su propiedad, los adultos no bautizados serían expulsados de los lugares donde viven los cristianos. Los prusianos prometieron no celebrar tratados contra la Orden y participar en todas sus campañas. Los derechos y libertades de los prusianos continuarían hasta que los prusianos violaran sus obligaciones.
Después de la represión del levantamiento, los cruzados continuaron atacando a los prusianos. El levantamiento prusiano de 1260 - 1274 también fue aplastado. Aunque los prusianos derrotaron a los cruzados en Kryukai el 30 de noviembre (murieron 54 caballeros), hasta 1252 - 1253 se rompió la resistencia de los prusianos de Warm, Notang y Barth. En 1252 - 1253 los cruzados comenzaron a atacar a los Sembi.
La mayor campaña contra ellos bajo el mando de Přemysl II Otakar tuvo lugar en 1255. Durante la campaña, en el sitio de la ciudad sembiana de Tvankste (Tvangeste), los caballeros construyeron la fortaleza de Königsberg, alrededor de la cual pronto creció la ciudad.
Hasta 1257, todas las tierras de los Sembi fueron capturadas y diez años más tarde, toda Prusia. Pronto estalló el Gran Levantamiento de Prusia, continuaron las guerras con los lituanos occidentales. El fortalecimiento del poder de la Orden en el noreste de Europa duró ciento sesenta años hasta el comienzo de la intervención polaco-lituana. Esta cruzada fue muy costosa para las naciones y costó la vida a miles de caballeros y soldados.
La fusión de la Orden Teutónica con los Caballeros de la Espada (o Caballeros de Cristo, como se les llamaba a veces) en 1237 fue de gran importancia. Los Caballeros de la Espada eran más pequeños en número, pero eran más una hermandad militar fundada en Livonia en 1202. El fundador de la Orden de la Espada es el obispo de Riga Albert von Appeldern. El nombre oficial de la Orden es "Hermanos de la Caballería de Cristo" (Fratres militiae Christi). La orden se guiaba por las leyes de los Caballeros Templarios. Los miembros de la Orden se dividían en caballeros, sacerdotes y empleados. Los caballeros procedían con mayor frecuencia de familias de pequeños señores feudales (la mayoría de ellos eran de Sajonia). Su uniforme es una capa blanca con una cruz roja y una espada. Los empleados (escuderos, artesanos, sirvientes, mensajeros) eran de gente libre y gente del pueblo. El jefe de la orden era el maestre, los asuntos más importantes de la orden los decidía el capítulo. El primer maestro de la orden fue Winno von Rohrbach (1202 - 1208), el segundo y último fue Folquin von Winterstatten (1208 - 1236). En los territorios ocupados, los espadachines construyeron castillos. El castillo era el centro de la división administrativa - castelatura. Por acuerdo en 1207, 2/3 de las tierras ocupadas quedaron bajo la autoridad de la Orden, el resto fue transferido a los obispos de Riga, Ezel, Derpt y Courland.
Originalmente estaban subordinados al arzobispo de Riga, pero, con la unificación de Livonia y Estonia, que gobernaron como estados soberanos, se volvieron bastante independientes. La desastrosa derrota que sufrieron en la batalla de Sauler (Saule) el 22 de septiembre de 1236, cuando perdieron alrededor de un tercio de sus caballeros, incluido su maestro, los dejó en una posición incierta.
Los restos de los portadores de espadas en 1237 se unieron a la Orden Teutónica, y su rama en Livonia se llamó Orden de Livonia. El nombre oficial es Orden de Santa María de la Casa Alemana en Livonia (Ordo domus sanctae Mariae Teutonicorum en Livonia). A veces, los caballeros de la Orden de Livonia se denominan cruzados de Livonia. Al principio, la Orden de Livonia estaba estrechamente asociada con el centro de Prusia. La asociación con la Orden Teutónica aseguró su supervivencia, y en adelante tuvieron el estatus de región semiautónoma. El nuevo Maestre de Livonia se ha convertido ahora en el Maestre Provincial de la Orden Teutónica, y los caballeros unidos han adoptado la insignia teutónica.
Los primeros caballeros de Livonia procedían principalmente del sur de Alemania. Pero, después de unirse a la Orden Teutónica, los Caballeros de Livonia procedían cada vez más de áreas en las que los Caballeros Teutónicos tenían una presencia significativa, principalmente de Westfalia. De hecho, no había caballeros de familias locales, y la mayoría de los caballeros sirvieron en Oriente, pasaron varios años allí antes de regresar a los castillos de la Orden en Alemania, Prusia o antes de la pérdida de Acre en Palestina. Fue solo a partir de mediados del siglo XIV que se volvió costumbre nombrar un maestro de Livonia cuando el gobierno de la Orden Teutónica estaba más asentado y el servicio allí se volvió menos oneroso. Sin embargo, a mediados del siglo XV, comenzó una lucha dentro de la Orden de Livonia entre los partidarios de la Orden Teutónica (el llamado Partido del Rin) y los partidarios de la independencia (Partido de Westfalia). Cuando ganó el Partido de Westfalia, la Orden de Livonia prácticamente se independizó de la Orden Teutónica.
El maestro Salza murió después de estas campañas y fue enterrado en Barletta, en Apulia; y su sucesor de corta duración, Conrad Landgraf von Thuringen, comandó a los caballeros en Prusia y murió tres meses después después de sufrir terribles heridas en la batalla de Whalstadt (9 de abril de 1241) después de solo un año como maestro.
El reinado del quinto maestro fue efímero, pero su sucesor, Heinrich von Hohenlohe (1244-1253), administró la Orden con gran éxito, habiendo recibido la confirmación del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en 1245 sobre la posesión de Livonia (Livonia), Courland (Courland ) y Samogitia (Samogitia). Bajo el mando del maestro Hohenlohe, los caballeros recibieron una serie de privilegios que regían el gobierno y el monopolio del uso de las posesiones en Prusia.
También construyó el Castillo de la Orden Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal), la capital de la Orden en Prusia Occidental, que él y un colega conquistaron para la Orden en 1219. De acuerdo con una carta del 20 de agosto de 1250, San Luis IX de Francia proporcionó cuatro "fleurs lys" de oro para colocar en cada extremo de la Cruz del Maestro.
Bajo el octavo maestro Popon von Osterna (1253-1262), la Orden fortaleció enormemente su dominio en Prusia, estableciendo el dominio sobre Sambia (Sambia). El proceso de reasentamiento de campesinos de Alemania a Prusia se aceleró después de que la Orden creara una división administrativa más armoniosa de sus tierras y nombrara mayordomos feudales de entre los caballeros para cada unidad administrativa.
Bajo el siguiente maestro, Annon von Sangershausen (1262-1274), los privilegios de la Orden fueron confirmados por el emperador Rodolfo de Habsburgo (Habsburg), y además, el Papa permitió a los caballeros conservar sus posesiones y propiedades después del final. de su servicio Este fue un privilegio importante, porque aseguró la reposición de las tierras por parte de los caballeros establecidos, que antes no podían enajenar sus propiedades por sus votos. También se les permitió participar directamente en el comercio, previamente prohibido por su voto de pobreza. Otro privilegio en 1263 aseguró un valioso monopolio del comercio de cereales en Prusia.
La Orden no se adhirió a la Paz de Christburg con los prusianos. Esto provocó un levantamiento que comenzó el 20 de septiembre de 1260. Rápidamente se extendió a todas las tierras prusianas excepto Pamedia. El levantamiento fue dirigido por líderes locales: en Bartia - Divonis Lokis, en Pagudia - Auktuma, en Sembia - Glandas, en Warmia - Glapas, el líder de Notangia Herkus Mantas fue el más destacado. En 1260 - 1264 la iniciativa estuvo en manos de los rebeldes: incendiaron haciendas alemanas, iglesias, castillos de la Orden. El 22 de enero de 1261, las tropas de Herkus Mantas derrotaron al ejército de la Orden cerca de Königsberg. Los rebeldes ocuparon una serie de pequeños castillos, pero no pudieron capturar los estratégicamente importantes Thorn, Königsberg, Kulm, Balga, Elbing. En el verano de 1262, las tropas lituanas de Treneta y Švarnas atacaron Mazovia, un aliado de la Orden, y la tierra de Kulm y Pamedia que permanecieron bajo el dominio de la Orden. En la primavera de 1262, Herkus Mantas derrotó a los cruzados cerca de Lyubava. Desde 1263, los levantamientos no recibieron más ayuda de Lituania, ya que allí comenzaron las guerras intestinas. Pero a partir de 1265, la Orden comenzó a recibir ayuda de Alemania: muchos caballeros fueron a proteger a los cruzados. Hasta 1270, la Orden reprimió un levantamiento en Sembia, donde parte de los señores feudales prusianos se pasaron al lado de los cruzados. En 1271, Barts y Pageduns derrotaron al ejército de la Orden cerca del río Zirguna (fueron asesinados 12 caballeros y 500 soldados). En 1272 - 1273 los Jotvingi bajo el mando de Skomantas saquearon la tierra de Kulm. Agotados por un largo levantamiento, los prusianos ya no pudieron resistir a los soldados de la Orden que se reponían todos los días. Durante mucho tiempo, hasta 1274, el levantamiento se llevó a cabo en Pagudia.
A fines del siglo XIII, con la captura de un gran territorio de Prusia ubicado de manera compacta, la Orden Teutónica se convierte en realidad en un estado, aunque sus vastas posesiones, además, existen en toda Europa.
Después de la muerte del décimo maestro Hartman von Heldrungen en 1283, la Orden se estableció firmemente en Prusia, con un gran número de súbditos entre los cristianos recién convertidos. Moviéndose hacia el este, los caballeros construyeron muchos castillos y fortalezas, que requerían buenas guarniciones y mantenimiento. Esto se convirtió en una carga cada vez más pesada para la población civil (en su mayoría campesinos) que necesitaban gente para trabajar en sus campos y granjas. Numerosos deberes (construcción y mantenimiento de castillos) distraían a los jóvenes del trabajo en la tierra. Su participación como soldados de a pie en numerosas campañas de caballeros provocó pérdidas catastróficas entre la población común. Esto condujo a frecuentes revueltas contra el gobierno de los caballeros. Para los levantamientos, los caballeros convirtieron a los lituanos en esclavos o los sometieron a terribles ejecuciones. La esclavitud de los prisioneros paganos por parte de los caballeros se consideraba perfectamente aceptable, porque. no se consideraba que los no cristianos tuvieran derechos. Luego, estos esclavos se utilizaron para complementar la fuerza laboral local y, a menudo, en lugar de pagar el trabajo, servir como soldados o otorgar tierras, los campesinos alemanes fueron pagados como prisioneros. Al esclavizar a los prisioneros lituanos, recibieron muchos trabajadores físicos necesarios, pero con la adopción del cristianismo, se perdió esta oportunidad de reponer el trabajo gratuito y la Orden ya no pudo pagar a los soldados por su servicio y a los campesinos por su suministro de alimentos.
Si bien los Caballeros Teutónicos jugaron su papel principal en la cristianización del noreste de Europa, prestaron poca atención a sus fronteras del sureste. En el segundo cuarto del siglo XIII, Europa enfrentó el horror de la amenaza de la invasión mongola. Su expansión hacia el oeste desde su árida tierra natal entre China y Rusia fue terrible para quienes se interpusieron en su camino. No tenían respeto por los civiles que sufrieron terriblemente bajo su mando. Destruyeron ciudades, se llevaron ganado, mataron hombres y violaron o mataron mujeres. En 1240 sitiaron y destruyeron la espléndida ciudad de Kiev, la capital de Ucrania, y desde allí avanzaron hacia Polonia y Hungría. Los Caballeros Teutónicos no pudieron prestar la debida atención a esta lucha incluso cuando, en 1260, en alianza con el Gran Duque ruso Alejandro Nevsky, la Orden decidió derrotar a las hordas de los mongoles. Desafortunadamente, en todas partes, su dominio en Europa del Este significó que los caballeros a menudo se vieron obligados a lidiar con levantamientos en sus propias tierras, especialmente en Prusia. Cada vez que se proclamaba una cruzada contra los mongoles, los caballeros debían regresar para defender sus propios territorios de rebeliones internas o persecuciones lituanas.
Junto con otros cruzados y reinos cristianos durante la siguiente cruzada en Tierra Santa, los caballeros de la Orden sufrieron enormes pérdidas en la batalla de Sepet (Sephet) en 1265, defendiendo el monasterio de Montfort. Incluso después de hacer las paces con los Templarios y los Hospitalarios, con quienes se habían peleado a menudo durante el medio siglo anterior, la situación de la Orden no mejoró.
En 1291, tras la pérdida de la fortaleza de Acre, que hasta ese momento podía considerarse la capital de la Orden, los caballeros se retiraron primero a la isla de Chipre y luego a Venecia, donde reclutaron un pequeño grupo de caballeros italianos en su encomienda de Santa Trinita (Santa Trinita), que temporalmente hasta el año 1309 se convirtió en la capital principal de la Orden. Luego, la residencia del Gran Maestre se trasladó al Castillo de Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal, Marienburg) en Prusia Occidental, construido en 1219. 2/3 de las tierras se dividieron en comandantes, 1/3 estaba bajo la autoridad de los obispos de Kulm, Pamed, Semb y Varma. Su maestro, Conrad von Feuchtwangen, que anteriormente había sido maestro provincial en Prusia y Livonia, estaba afortunadamente en Acre cuando fue elegido y pudo demostrar a sus compañeros caballeros sus habilidades generales, luchando contra los bárbaros de Prusia. Estos esfuerzos resultaron insuficientes. Los conectó con sus andanzas y pasó sus últimos años tratando de sofocar la contienda entre los señores provinciales que habían ordenado las particiones de años posteriores.
Después de su muerte en 1297, la Orden fue dirigida por Godfrey von Hohenlohe, cuyo reinado se vio arruinado por las disputas entre sus subordinados, mientras que la lucha contra los paganos se extendía a Lituania.
Desde 1283, con el fin de difundir el cristianismo, la Orden comenzó a atacar Lituania. Trató de apoderarse de Samogitia y las tierras cercanas al Neman para conectar Prusia y Livonia. Los baluartes de la Orden fueron los castillos de Ragnit, Christmemel, Bayerburg, Marienburg y Jurgenburg ubicados cerca del Neman. Hasta principios del siglo XIV. ambos bandos organizaron pequeños ataques entre sí. Las batallas más grandes fueron la Batalla de Medininka (1320) y la defensa de la ciudad de Pilenai (1336).
La Batalla de Medinica tuvo lugar el 27 de julio de 1320. El ejército de la Orden estaba formado por 40 caballeros, la guarnición de Memel y los prusianos conquistados. El mariscal Heinrich Plock comandaba el ejército. El ejército atacó las tierras medininkias y parte de los cruzados fueron a saquear los alrededores. En este momento, los samogitianos golpearon inesperadamente a las principales fuerzas enemigas. Murió el mariscal, 29 caballeros, muchos prusianos. La orden no atacó las tierras de Medininkian hasta la conclusión de las treguas con Gediminas en 1324 - 1328.
Defensa de la ciudad de Pilenai. En febrero de 1336, los lituanos se defendieron de los cruzados y sus aliados en el castillo de Pilėnai. Pilenai a menudo se identifica con el asentamiento de Punsk, pero lo más probable es que estuviera en los tramos inferiores del Neman. El 24 de febrero, los cruzados y sus aliados rodearon Pilėnai. El ejército estaba comandado por el Gran Maestro Dietrich von Altenburg. Según la crónica de los cruzados, en el castillo había 4.000 personas, encabezadas por el príncipe Margiris, y se produjo un incendio. Unos días después, los defensores de los castillos ya no pudieron defenderse. Hicieron fuego, arrojaron allí todas sus pertenencias, luego mataron a los niños, a los enfermos y heridos, los arrojaron al fuego y ellos mismos murieron. Margiris se apuñaló en el sótano, habiendo apuñalado previamente a su esposa. El castillo se quemó. Los cruzados y sus aliados regresaron a Prusia.
La Orden también atacó Polonia. En 1308 - 1309, Pomerania Oriental con Danzig fue capturada, 1329 - Tierras de Dobzhinsky, 1332 - Kuyavia. En 1328, la Orden de Livonia entregó Memel y sus alrededores a los teutones. La cruzada para cristianizar Europa del Este se vio complicada por algunos de los gobernantes locales, especialmente los reyes de Polonia, que temían el poder de la Orden, y en 1325 Polonia se alió directamente con el pagano Gran Duque de Lituania Gediminas (Guedemine).
En 1343, bajo el Tratado de Kalisz, la Orden devolvió las tierras ocupadas a Polonia (excepto Pomerania) y concentró todas sus fuerzas en la lucha contra Lituania. En 1346, la Orden adquirió el norte de Estonia de Dinamarca y lo transfirió a la Orden de Livonia. Afortunadamente, en 1343 Polonia y la Orden tenían la misma fuerza y mientras los lituanos reanudaban la lucha contra la Orden con todas las fuerzas a su disposición, los caballeros estaban listos.
El 2 de febrero de 1348 tuvo lugar una batalla entre los cruzados y los lituanos cerca del río Streva. El ejército de la Orden (el número de guerreros, según diversas fuentes, oscila entre 800 y 40 000 personas), bajo el mando del Gran Mariscal Siegfried von Dachenfeld, invadió Aukshtaitija el 24 de enero y la saqueó. Cuando los cruzados regresaban, fueron atacados por los lituanos. Con un rápido contraataque, el ejército de la Orden obligó a los lituanos a retirarse a lo largo del río Streva, que estaba cubierto de hielo. Murieron muchos lituanos. Después de una campaña fallida en Lituania en 1345, esta victoria levantó la moral de los cruzados.
La Orden alcanzó su mayor fuerza a mediados del siglo XIV. durante el reinado de Winrich von Kniprode (1351 - 1382). La orden realizó unas 70 campañas importantes a Lituania desde Prusia y unas 30 desde Livonia. En 1362, su ejército destruyó el castillo de Kaunas y en 1365 atacó por primera vez la capital de Lituania, Vilnius.
En 1360 - 1380 se realizaron cada año importantes campañas contra Lituania. El ejército lituano realizó unas 40 campañas de represalia entre 1345 y 1377. Uno de ellos terminó con una batalla cerca de Rudava (Rudai, Rudau) en Sambia (Sambia) el 17 de febrero de 1370, cuando el ejército lituano al mando de Algirdas y Kestutis ocupó el castillo de Rudau (búho Melnikov, 18 km al norte de Kaliningrado). Al día siguiente, el ejército de la Orden Teutónica bajo el mando del Gran Maestro Winrich von Kniprode se acercó al castillo. Según las crónicas de los cruzados, los lituanos fueron derrotados por completo (el número de muertos oscila entre 1.000 y 3.500 personas). El Gran Duque de Lituania Olgerd con setenta mil lituanos, samogitos, rusos y tártaros fueron completamente derrotados en esta batalla. El número de cruzados muertos se indica de 176 a 300, 26 caballeros murieron junto con el Gran Mariscal Heinrich von Schindekopf y dos comandantes. Es cierto que algunos historiadores creen que los lituanos ganaron, ya que la crónica no dice nada sobre el curso de la batalla y los cruzados prominentes murieron en la batalla. Según otras fuentes, Algirdas perdió más de once mil muertos junto con su estandarte, mientras que la Orden perdió veintiséis comendadores, doscientos caballeros y varios miles de soldados.
Después de la muerte del príncipe lituano Algirdas (1377), la Orden encendió una guerra entre su heredero Jogaila y Kestutis con su hijo Vytautas (Vytautas) por el trono principesco. Apoyando a Vytautas o Jagiello, la Orden atacó Lituania con especial fuerza en 1383-1394, y en 1390 invadió Vilnius. Por la paz con la Orden en 1382 Jagiello y en 1384 Vytautas renunciaron a Lituania occidental y Zanemanya. La orden se fortaleció aún más, ocupando la isla de Gotland en 1398 (hasta 1411) y en 1402 - 1455 New Mark. Destruyeron gradualmente las áreas gobernadas por el Gran Duque de Lituania, tomándolas bajo su propio control.
En 1385, Lituania y Polonia firmaron el Tratado de Kreva contra la Orden, que cambió el equilibrio de poder en la región a favor de la Orden. En 1386, el heredero de Olgerd, Jagiello (Jagellon), se casó con Hedwig (Jadwiga), heredera de Polonia, tomó el nombre de Wladislav (Vladislav) y cristianizó a los lituanos, uniendo así los dos poderes reales. Después del bautismo en 1387 en Lituania (Aukštaitija), la Orden perdió la base formal para atacar Lituania.
El 12 de octubre de 1398, el Gran Duque Vytautas y el Gran Maestre Konrad von Jungingen concluyeron el Tratado de Saline en la isla de Saline (en la desembocadura del Nevezhis). Vytautas quería apoderarse con calma de las tierras rusas, que ya logró capturar parte de la costa del Mar Negro. Además, no reconocía la soberanía de Polonia y temía a la pretendiente al trono, Shvitrigaila, que pidió ayuda a la Orden. A cambio de que la Orden no los apoyara, Vytautas le dio Samogitia hasta Nevėžys y la mitad de Suduva. El tratado dejó de operar en 1409 - 1410.
En 1401, los rebeldes samogitianos expulsaron a los caballeros alemanes de sus tierras y la Orden volvió a atacar Lituania. En 1403, el Papa Banifacius IX prohibió a la Orden luchar con Lituania.
El 23 de mayo de 1404, el rey polaco Jagiello, el gran duque de Lituania Vytautas concluyó un acuerdo con el gran maestre Konrad von Jungingen en la isla de Vístula, cerca del castillo de Racionzhek. Terminó la guerra de 1401 - 1403 entre la Orden y Lituania. Polonia recibió el derecho de devolver la tierra de Dobzhinsky, la frontera con Lituania permaneció igual que después del Tratado de Salina. La orden abandonó las reclamaciones sobre las tierras lituanas y Novgorod. Durante la pausa en las guerras con la Orden, Lituania capturó más y más tierras rusas (en julio de 1404 Vytautas tomó Smolensk).
Polonia estaba ahora en el apogeo de su poder. El cristianismo estaba firmemente establecido en Europa del Este, lo que amenazaba la existencia misma de los Caballeros Teutónicos. con la cristianización de esta parte de Europa, se perdió el sentido de la actividad misionera de la orden. (Del traductor. - Los eventos en las fronteras de las posesiones de la Orden y Polonia a fines del siglo XIV - principios del siglo XV están bien descritos en la novela de G. Senkevich "Los cruzados").
Después de la unificación de Lituania y Polonia, los Caballeros Teutónicos pronto perdieron el apoyo de la iglesia y los ducados vecinos. Los conflictos con el arzobispo de Riga empeoraron las relaciones con la iglesia en la primera mitad del siglo. Estos conflictos se intensificaron a medida que se agotaba la misión de la Orden de bautizar a los gentiles.
La transformación del gobierno de Lituania brindó el último apoyo al Papa, quien ordenó a los caballeros que llegaran a un acuerdo. Las disputas entre los caballeros y la nueva alianza polaco-lituana aumentaron, sin embargo, los caballeros incluso se vieron envueltos en una guerra entre otros dos estados cristianos, Dinamarca y Suecia.
Una paz provisional firmada a favor de la Orden en 1404 supuso la venta de las ciudades de Dobrzin y Ziotor por parte del rey polaco, pero aunque la riqueza de la Orden nunca fue mayor, este fue su último éxito. Desde 1404, bajo el Tratado de Rationz, la Orden, junto con Polonia y Lituania, gobernó Samogitia.
La Orden ahora sola gobernaba una vasta área con dos millones ciento cuarenta mil habitantes de Prusia, pero muchas incluso las casas ducales alemanas las ofendieron, y él temía a sus vecinos, ya que el estado polaco se volvió más centralizado y buscó un acceso conveniente. al Mar Báltico. La Orden recurrió a Alemania y al Emperador de Austria en busca de apoyo, y el conflicto era inevitable.
En 1409 los samogitianos se rebelaron. El levantamiento sirvió de pretexto para una nueva guerra decisiva (1409 - 1410) con Lituania y Polonia. Lituania y Polonia estaban fortificadas y preparadas para reanudar la lucha. A pesar de las intervenciones de los reyes de Bohemia y Hungría, Jagellon (Wladislav) pudo reunir una gran fuerza de unos 160.000 hombres. Esto incluía mercenarios rusos, samogitianos, húngaros, silesios y checos junto con las fuerzas del duque de Mecklenburg y el duque de Pomerania (también duque de Stettin, que compartía una frontera con la Orden). Los caballeros, con solo 83.000 hombres, fueron superados en número dos a uno. A pesar de esto, la Batalla de Tanenberg (Batalla de Grunwald) tuvo lugar el 15 de julio de 1410. Al comienzo de la batalla, los caballeros tuvieron éxito, destruyendo el ala derecha de las fuerzas lituanas, pero gradualmente fueron rechazadas. Cuando su valiente gran maestro Ulrich von Jungingen fue derribado en el centro de la pelea, muriendo de heridas en el pecho y la espalda, la pelea estaba perdida. Además de su líder, perdieron doscientos caballeros y unos cuarenta mil soldados, incluido el comandante en jefe Conrad von Liechtenstein, el mariscal Friedrich von Wallenrod y muchos comandantes y oficiales, mientras que Polonia perdió sesenta mil muertos. La Orden perdió la llamada. La Gran Guerra en la Batalla de Grunwald. La Paz de Torun y la Paz de Meln obligaron a la Orden a devolver Samogitia y parte de las tierras de los Jotvings (Zanemanye) a Lituania.
La orden podría haber sido completamente destruida si no fuera por el comandante de Schwerz, Heinrich (Reuss) von Plauen, quien fue enviado a defender Pomerania y ahora regresó rápidamente para apoyar las defensas en Marienburgo. Rápidamente fue elegido vice-gran-maestro y la fortaleza fue salvada.
Plauen fue elegido gran maestre y en Torun concluyó el 1 de febrero de 1411 un acuerdo con el rey de Polonia, ratificado por una bula papal un año después. El acuerdo devolvía a las partes todos sus territorios, con la condición de que Samogitia (Samogitia) sería gobernada por el rey de Polonia y su primo Vytautas (Witold), el Gran Duque de Lituania (ahora vasallo de Polonia) durante su vida, después de lo cual serían devueltos a los caballeros. También se requería que ambos lados trataran de convertir a los paganos restantes al cristianismo.
Desafortunadamente, el rey polaco se negó de inmediato a cumplir su promesa de liberar a los prisioneros de la orden, cuyo número superaba a los capturados por los caballeros, y exigió un enorme rescate de 50.000 florines. Esto presagiaba un mayor deterioro de la relación; Polonia buscó eliminar la amenaza caballeresca a sus fronteras.
El 27 de septiembre de 1422, cerca del lago Meln en el campamento de las tropas lituanas y polacas, se concluyó un tratado de paz entre Lituania y Polonia por un lado y la Orden Teutónica por el otro, después de la guerra fallida de 1422 por la Orden. el movimiento husita en la República Checa, el emperador Zygmant no pudo ayudar a la Orden, y los aliados lo obligaron a aceptar un tratado de paz. La Orden finalmente abandonó Zanemanya, Samogitia, las tierras de Neshavsky y Pomerania. En posesión de la Orden estaban las tierras en la margen derecha del Neman, la región de Memel, la costa polaca, las tierras de Kulm y Mikhalavskaya. El 30 de marzo de 1423, Zygmant confirmó el acuerdo, a cambio de que Polonia y Lituania se comprometieran a no apoyar a los husitas. Este tratado puso fin a las guerras de la Orden con Lituania. Pero el acuerdo, que entró en vigor el 7 de junio de 1424, no satisfizo a ninguna de las partes: Lituania estaba perdiendo tierras lituanas occidentales, las órdenes teutónica y livonia dividieron el territorio entre Palanga y Sventoji. Estas fronteras se mantuvieron hasta el Tratado de Versalles en 1919.
Numerosas negociaciones y acuerdos no lograron llegar a un compromiso, mientras que conflictos mucho menores redujeron gradualmente los territorios de la Orden. La orden se alivió un poco por la disputa entre los miembros de la familia real polaca sobre quién debería gobernar en Lituania, pero este problema se resolvió entre ellos después de cuatro años en 1434.
Wladislav III, que sucedió ese mismo año, adquirió el trono húngaro en 1440, convirtiéndose en el poder dominante en la región.
Casimiro IV, que se convirtió en rey en 1444, nombró heredero a uno de sus hijos y compró el trono de Bohemia (Bohemia) para otro. El gran problema al que se enfrentaba la realeza polaca, y que finalmente condujo a la limitación del poder de la monarquía del siglo XVIII, era cómo equilibrar a los grandes magnates con sus vastos privilegios; lo que necesitan prometer para asegurar su lealtad. Esta debilidad inherente fue hábilmente explotada por los caballeros y retrasó su posible derrota.
Las guerras fallidas (con Lituania y Polonia en 1414, 1422, con Polonia y la República Checa en 1431 - 1433) provocaron una crisis política y económica, agravaron las contradicciones entre los miembros de la Orden por un lado, los señores feudales seculares y los ciudadanos, que eran insatisfecho con el aumento de impuestos y quería participar en el gobierno, con otro. En 1440, se formó la Unión Prusiana, una organización de caballeros seculares y ciudadanos que lucharon contra el poder de la Orden. En febrero de 1454, la unión organizó un levantamiento y anunció que todas las tierras prusianas estarían en lo sucesivo bajo los auspicios del rey polaco Casimiro. Mientras tanto, los propios prusianos se rebelaron contra la autoridad de la Orden y en 1454 estalló de nuevo la guerra. Fue un conflicto que los caballeros no pudieron extinguir sin apoyo externo.
Comenzó la Guerra de los Trece Años de la Orden con Polonia. Con el debilitamiento de la Orden Teutónica tras la Batalla de Gruwald, se intensificó el deseo de las ciudades y la pequeña caballería de Pomerania y Prusia de derrocar el poder de la Orden. Las fuerzas de la Unión Prusiana capturaron en pocas semanas las ciudades y castillos más importantes de Prusia y Pomerania. Sin embargo, el estallido de la guerra adquirió un carácter prolongado. La orden utilizó hábilmente las dificultades financieras del rey polaco, recibió el apoyo de Dinamarca, que temía el establecimiento de Polonia en el Mar Báltico. A pesar de la obstinada resistencia, la Orden fue derrotada. La guerra terminó con la Paz de Torun. La paz entre Casimiro IV y el Gran Maestro Ludwig von Erlichshausen se concluyó el 19 de octubre de 1466 en Thorn.
Como resultado, la Orden perdió Pomerania Oriental con Danzig, Kulm land, Mirienburg, Elbing, Warmia; se trasladaron a Polonia. En 1466 la capital se trasladó a Königsberg. En esta guerra, Lituania declaró la neutralidad y perdió la oportunidad de liberar el resto de las tierras lituanas y prusianas. Finalmente, de acuerdo con el acuerdo de Torun (Torun) del 19 de octubre de 1466 entre la Orden y Polonia, los caballeros acordaron ceder a los polacos Kulm (Chlumets)), su primera posesión en Prusia, junto con la parte oriental de Prusia, Michalow (Michalow), Pomerania (Pomerania) (incluido el puerto de Danzig (Danzig)) y la capital de la Orden de la fortaleza Marienburg (Marienburg).
Desde octubre de 1466, la Orden Teutónica como estado se convierte en vasallo de la corona polaca.
En 1470, el gran maestro Heinrich von Richtenberg se reconoció a sí mismo como vasallo del rey polaco.
Tras la pérdida de Marienburgo, la capital de la Orden se traslada al Castillo de Königsberg en Prusia Oriental. Aunque conservaron unas sesenta ciudades y fortalezas, el gran maestre debía reconocer al rey polaco como su señor feudal y reconocerse a sí mismo como vasallo, aunque el gran maestre ostentaba simultáneamente el título de emperador, señor nominal de Prusia y príncipe del imperio austríaco. . El gran maestro fue reconocido como príncipe y miembro del Consejo Real de Polonia. El Gran Maestre confirmó la autoridad papal en asuntos espirituales, pero logró la condición de que el Papa no pudiera anular ninguna parte del acuerdo, lo que violaba la ley de la Iglesia Católica, ya que. las órdenes religiosas están subordinadas a la Santa Sede. El poder de los caballeros estaba ahora bajo peligro mortal.
Los siguientes cuatro Grandes Maestres, del trigésimo primero al trigésimo cuarto en sucesión, no pudieron evitar nuevos conflictos con Polonia, aunque recuperaron algunos de los territorios que habían perdido anteriormente.En 1498, eligieron al Príncipe Federico de Sajonia, tercer hijo de Alberto el Valiente, duque de Sajonia cuyo hermano mayor Jorge se había casado con la hermana del rey de Polonia. Al elegir el trono de una de las casas reales más grandes de Alemania, los caballeros esperaban mantener su posición negociando, especialmente sobre la controvertida cuestión de si debían considerarse vasallos del estado polaco.
El nuevo gran maestre presentó una petición a la corte imperial, que decidió que el rey polaco no podía interferir con el libre ejercicio del poder del gran maestre en Prusia. Las tácticas de Federico se vieron favorecidas por el frecuente cambio de reyes polacos (hubo tres) entre 1498 y su muerte en 1510.
La elección de un príncipe de una numerosa familia real tuvo tanto éxito que los caballeros decidieron repetirla. Esta vez, su elección resultó ser un error desastroso. El 13 de febrero de 1511 eligieron margrave Albrecht von Hohenzollern (Brandeburgo). Al igual que su predecesor, Alberto se negó a obedecer al rey polaco Segismundo (Sigismund), pero fue reprendido por el emperador Maximiliano de Austria, quien, por acuerdo de 1515 con Segismundo, exigió que la Orden cumpliera con los acuerdos de 1467. Albert todavía se negó a obedecer a Segismundo y, en cambio, firmó un tratado de protección mutua con el zar Vasily III de Rusia. A cambio de la emisión de Neumarck a Brandeburgo por la suma de 40.000 florines, Albert también pudo garantizar el apoyo a la herencia de Joachim. De acuerdo con el Tratado de Torun del 7 de abril de 1521, acordó que la cuestión de la autoridad de Polonia sobre la Orden se sometería a arbitraje, pero los acontecimientos causados por la herejía de Lutero interrumpieron el juicio y nunca se llevó a cabo. El deseo de la Orden de liberarse de la soberanía polaca fue derrotado (debido a esto, tuvo lugar la guerra de 1521 - 1522).
El desafío de Martín Lutero al orden espiritual establecido condujo a una mayor pérdida de poder militar y político por parte de la Orden. Lutero, el 28 de marzo de 1523, pidió a los caballeros que rompieran sus juramentos y tomaran esposas. El obispo de Sambia, que ocupaba los cargos administrativos de regente y canciller principal de Prusia, fue el primero en renunciar a sus juramentos y pronunció un sermón el día de Navidad de 1523 invitando a los caballeros a imitarlo. En Semana Santa celebró un nuevo rito, que causó gran daño a la fe católica en la que fue educado y ordenado pastor. El gran maestro Albrecht von Hohenzollern al principio se mantuvo distante, pero en julio de 1524 decidió renunciar a sus votos, se casó y elevó a Prusia a ducado con su reinado.
En julio de 1524, bajo el mando del Gran Maestre Margrave Albrecht von Hohenzollern de Brandeburgo, la Orden Teutónica deja de existir como estado, pero sigue siendo una poderosa organización religiosa y secular con grandes posesiones. La Orden pierde su posesión más importante: Prusia y los caballeros se ven obligados a abandonar estas tierras para siempre.
(Del traductor. - Qué parecido a lo que pasó en la URSS a finales de los ochenta - principios de los noventa del siglo XX. Los máximos dirigentes del Partido Comunista, que se suponía que eran los guardianes y defensores de la ideología comunista, fueron los primeros en traicionarlo, tanto por interés propio como por sus autoridades personales destruyeron el estado)
Tras el Acuerdo de Cracovia del 10 de abril de 1525, Alberto se convirtió al luteranismo y juró lealtad al rey de Polonia, Segismundo el Viejo, quien lo reconoció como duque de Prusia con derecho de transmisión hereditaria directa o conjunta. Livonia permaneció temporalmente independiente bajo el gobierno del Maestro Walther von Plettenberg, quien fue reconocido como Príncipe del Sacro Imperio Romano Germánico.
El nuevo Maestro de Alemania asumió ahora el título de Maestro de la Orden Teutónica en Alemania e Italia. Ya como Príncipe del Imperio Austriaco y Maestro de Alemania, estableció la capital de la Orden en Mergentheim en Württemberg, donde permaneció hasta la decadencia del Sacro Imperio Romano Germánico.
Debilitado por la edad, no se aferró al poder y dimitió, quedando Walther von Cronberg el 16 de diciembre de 1526, quien combinó los cargos de jefe de la Orden con el de maestre de Alemania. Ahora fue aprobado por el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, pero con el título de "Maestro de la Orden Teutónica en Alemania y en Italia, pro-Administradores del Gran Magisterio" con el requisito de que todos los comandantes de la Orden y el maestro de Livonia mostraran respeto y obediencia como Gran Maestre de la Orden. Este título en alemán se cambió más tarde a: "Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister Teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen", que siguió siendo el título del jefe de la Orden hasta 1834.
En el congreso de 1529, Cronberg renunció al puesto de maestre de Alemania, avanzando en antigüedad para obtener el cargo de gran maestre, tras el arzobispo de Salzburgo y ante el obispo de Bamberg (Bamberg).
El 26 de julio de 1530, Cronberg fue elevado formalmente a la dignidad de Emperador de Prusia en una ceremonia solemne, con la intención de desafiar directamente a los Hohenzollern por el poder, pero esto tuvo poco efecto real.
La Orden aún seguía recibiendo sacerdotes y monjas que demostraron ser ministros diligentes y humanos, pero los miembros religiosos estaban realmente separados de los laicos y caballeros, que no estaban obligados a vivir en los monasterios de la Orden. La orden no perdió a todos sus miembros o posesiones protestantes, sin embargo, en varios lugares de sus parroquias, la denominación de la iglesia cambió. En Livonia, aunque el Maestro von Plettenberg permaneció leal a la Iglesia Católica, fue incapaz de resistir la concesión de tolerancia a las iglesias reformadas en 1525. La Orden se convirtió así en una institución triconfesional (católica, luterana, calvinista) con un Magistrado Jefe y oficinas principales apoyadas por la nobleza católica. Los caballeros luteranos y calvinistas recibieron los mismos derechos en virtud del Tratado de Westfalia de 1648, con un asiento y un voto en la Asamblea General. Solo el distrito protestante de Utrecht declaró su plena independencia en 1637.
No se aceptó una propuesta de 1545 para unir a los Caballeros Teutónicos con los Caballeros de la Orden de San Juan. Mientras tanto, los principales esfuerzos diplomáticos de la Orden se concentraron en la restauración de su estado en Prusia, proyecto que aún no se materializó. Livonia siguió siendo gobernada por los caballeros, pero su dominio era débil debido al cerco de Rusia y Polonia.
En 1558 Gotthard Kettler fue elegido ayudante de maestro, y en 1559 maestro tras la dimisión del maestro von Furstenberg. Una vez más, la Orden, sin darse cuenta, tomó una decisión desafortunada. Si bien Kettler era un soldado capaz, en 1560 se convirtió en secreto a la fe luterana. Al año siguiente, tras negociaciones entre bastidores, fue reconocido por el rey polaco como duque de Courland y Semigalla (Courland und Semigalla) con derecho de sucesión por acuerdo del 28 de noviembre de 1561. Este estado incluía todos los territorios anteriormente gobernados por los caballeros entre el río Dvina, el mar Báltico, Samogitia y Lituania. Esto puso fin a la existencia de la Orden en el norte de Europa del Este.
El 5 de marzo de 1562, Kettler envió un enviado para llevar al Rey de Austria las insignias de su dignidad como Maestre de Livonia, incluida una cruz y un gran sello, con la intención de transferir al Rey los títulos y privilegios de los Caballeros Teutónicos. , las llaves de Riga, e incluso su armadura caballeresca, como prueba de su renuncia al título de Gran Maestre de la orden.
(Del traductor.- Así, desde 1562, la Orden ha sido más una organización austriaca que alemana.)
En 1589, el cuadragésimo Gran Maestre, Heinrich von Bobenhausen (1572-1595) transfirió el reinado a su lugarteniente, el archiduque Maximiliano de Austria, sin abdicación formal. Esta transferencia fue ratificada por el hermano de este último, el Emperador de Austria, el 18 de agosto de 1591, y Maximiliano ahora tenía derecho a tomar juramentos de lealtad de los miembros y monjes de la Orden. A disposición del emperador de Austria, los caballeros proporcionaron 63.000 florines, ciento cincuenta caballos y cien soldados de infantería junto con caballeros de cada provincia de la Orden, para luchar contra los turcos mientras arrasaban el sureste de Europa. Esto, por supuesto, era una pequeña fracción de lo que podrían haber aportado en el pasado, pero las pérdidas territoriales del siglo anterior los habían empobrecido seriamente, reduciendo significativamente el número de caballeros y sacerdotes. La orden estaba ahora firmemente unida a la casa real austriaca de los Habsburgo, y después de Maximiliano, desde 1619, el archiduque Carlos era el maestro. De los años restantes antes de la caída del Imperio austríaco, hubo once grandes maestres, de los cuales cuatro eran archiduques, tres príncipes de la Casa de Baviera y un príncipe de Lorena (hermano del emperador Francisco I de Francia).
Por lo tanto, mientras que la fuerza militar de la Orden era simplemente una sombra de su fuerza anterior, la prominencia y la posición de sus grandes maestros, la pertenencia a la Orden era un testimonio de la alta posición entre las casas reales. En ese momento, reglas más estrictas excluían la reposición de miembros de la nobleza menor.
El 27 de febrero de 1606, el Gran Maestre Maximiliano dio a la Orden nuevos estatutos que regirían la Orden hasta las reformas del siglo XIX. Incluían dos partes. La primera parte contenía normas en diecinueve capítulos, en los que se enumeraban las obligaciones religiosas, comunales, las fiestas, las costumbres, el servicio a los compañeros enfermos, el comportamiento de los sacerdotes de la Orden y la regulación de sus deberes, y las relaciones entre los miembros. La segunda parte, en quince capítulos, estaba dedicada a las ceremonias de armamento y recepción de los caballeros, y las obligaciones de luchar contra los incrédulos en la frontera húngara y en otros lugares, el comportamiento de cada cuerpo, la administración, los ritos funerarios de los miembros fallecidos, incluido el propio gran maestre, la elección de su sucesor y las circunstancias en las que el caballero podría dejar la Orden. La carta restauró la misión principal de la Orden contra los paganos y restauró su significado espiritual para los miembros católicos.
Lamentablemente, en el segundo cuarto del siglo XVIII, las grandes potencias abandonaron el concepto de cruzada cristiana. Habiendo perdido su misión histórica y la mayoría de sus funciones militares, la Orden cayó en declive y ahora estaba ocupada manteniendo su regimiento al servicio de los Archiduques de Austria, Emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico y brindando alojamiento a caballeros y sacerdotes.
Las guerras napoleónicas resultaron desastrosas para la Orden, como lo fueron para todas las instituciones católicas tradicionales. Por el Tratado de Paz de Luneville del 9 de febrero de 1801 y el Acuerdo de Amiens del 25 de marzo de 1802, sus posesiones en la margen izquierda del Rin, con una renta anual de 395.604 florines, se distribuyeron entre los monarcas alemanes vecinos. En compensación, la Orden recibió episcopados, abadías y conventos de Voralberg en Suabia austriaca y conventos en Augsburgo y Constanza. Su gran maestro, el archiduque Carl-Ludwig, asumió el cargo sin prestar juramento, pero sin embargo aportó sus derechos a la Orden. La orden recibió una novena votación en el Consejo de Príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico, aunque nunca se hizo una propuesta para reemplazar el título de Gran Maestre por el de Elector, y la corrupción del Sacro Imperio Romano Germánico pronto hizo este título nominal.
El 30 de junio de 1804, Karl-Ludwig dejó el cargo de magistrado principal a su asistente, el archiduque Anton (Anton), quien hizo de este título simplemente un título honorífico.
Por el artículo XII del Acuerdo de Pressburg del 26 de diciembre de 1805 entre Austria y Francia, todas las propiedades del magistrado jefe en la ciudad de Mergentheim y todos los títulos y derechos de orden pasaron a ser propiedad de la casa imperial austríaca.
El nuevo gran maestre, el archiduque Antón, era hijo del emperador austriaco Leopoldo II (Leopold II) y hermano de Francisco I (Francisco I) de Austria, y ya había sido elegido arzobispo de Munster (Munster) y arzobispo de Colonia. El 17 de febrero de 1806, el emperador Francisco I confirmó el título de Hermano Antón como Gran Maestre de la Orden Teutónica, confirmando el resultado del Acuerdo de Pressburg hasta que este título se convierta en una dignidad hereditaria. Al mismo tiempo, también impuso algunas restricciones a una parte del Pacto, en detrimento de la Orden. El estatus soberano de la Orden, tal como se reconoce en el Tratado de Pressburg, se limitaba al hecho de que cualquier príncipe de la Casa Imperial de Austria que en el futuro tuviera el título de Gran Maestre estaría completamente subordinado al Emperador de Austria. No se hizo ningún intento de consultar a la Santa Sede y esta decisión fue una violación de la ley católica eclesiástica. Mientras tanto, la creación de la Confederación del Rin el 12 de julio de 1806 le costó a la Orden la pérdida de varias Comandancias más, entregadas de diversas formas a los Reyes de Baviera y Württemberg, y al Gran Duque de Baden.
De acuerdo con el decreto de Napoleón del 24 de abril de 1809, la Orden se disolvió en los territorios de la Confederación y Mergentheim fue transferida al Rey de Württemberg como compensación por las pérdidas sufridas por sus nobles, partidarios de Napoleón. Las únicas posesiones sobrevivientes de la Orden fueron las que se encontraban en el territorio de Austria. Estas fueron tres comandancias asignadas al comandante en jefe y otras ocho comandancias, un convento, la posesión de Adige y las Montañas. Se mantuvo la Comandancia de Frankfurt en Sajonia (Sachsenhausen). En la Silesia austríaca se conservaron dos comandancias y algunos distritos, pero se perdió la comandancia de Namslau en Silesia Prusia, que fue confiscada por la comisión de separación de la iglesia del estado de Prusia el 12 de diciembre de 1810. A pesar de las solicitudes de la Orden para hacer cumplir el Tratado de Pressburg, el Congreso de Viena de 1815 se negó a devolver todo lo perdido por la Orden en los veinte años anteriores.
La decisión sobre la Orden se retrasó hasta el 20 de febrero de 1826, cuando el emperador austriaco Francisco le pidió a Metternich que determinara si se debía restaurar la autonomía de la Orden dentro del estado austriaco.
En ese momento, además del gran maestre, la Orden incluía solo cuatro caballeros. La Orden necesitaba urgentemente una regeneración o desaparecería. De acuerdo con el decreto del 8 de marzo de 1834, el Emperador de Austria devolvió a los Caballeros Teutónicos todos los derechos que disfrutaban en virtud del Acuerdo de Pressburg, anulando la restricción sobre esos derechos que se había impuesto de acuerdo con el Decreto del 17 de febrero de 1806. . La Orden fue declarada "Instituto Autónomo, Religioso y Militar" bajo los auspicios del Emperador de Austria, con el Archiduque como "Maestro Supremo y Alemán" (Hoch- und Deutschmeister) y el estatus de "feudo directo de los Austrias y Austrias". imperio". Además, el archiduque Antón era el gobernante soberano de la orden y sus herederos tenían que pedir permiso al emperador para la soberanía.
La orden ahora tenía una clase de caballeros que podían probar su linaje caballeresco en dieciséis generaciones de estados exclusivamente alemanes o austriacos, posteriormente el requisito se redujo a cuatro generaciones en los últimos doscientos años y era obligatorio ser católico.
Esta clase se dividía en comandantes mayores (suprimidos por la reforma del 24 de abril de 1872), jefes capitulares (Capitularies), comendadores y caballeros. Se pensaba que los caballeros estaban subordinados religiosamente al jefe de la Orden, mientras que los estatutos que regían su comportamiento se basaban en los de 1606, restaurando símbolos caballerescos y ceremonias antiguas, muchas de las cuales estaban moribundas.
Después de una nueva reforma del 13 de julio de 1865, cualquiera que pudiera demostrar un origen noble alemán podía ser admitido en el número de Caballeros de Honor y llevaba una cruz ligeramente modificada. La comandancia principal de la Orden debía incluir al comandante en jefe del distrito de la orden de Austria, el comandante en jefe del Adigio y las Montañas, el comandante en jefe y el jefe capitular (Capitular) del formador del distrito de Franconia (Franconia) y el jefe capitular del formador del distrito de Westfalia (Westfalia), con el derecho del gran maestre de aumentar el número de jefes capitulares a su discreción.
Una restricción adicional habría impuesto a la Casa Imperial de Austria el deber de elegir un gran maestre (o nombrar un diputado) y, si no hubiera archiduques entre los miembros de la casa, elegir al príncipe más estrechamente relacionado con la casa imperial. . Aunque el Emperador de Austria no pudo defender la Orden contra Napoleón, la restauración de cierta independencia de la Orden fue sin duda su logro. El emperador Francisco murió el 3 de marzo de 1835 y el Gran Maestre un mes después, el 3 de abril.
La Orden eligió al Archiduque Maximiliano de Austria-Este (1782-1863), hermano del Duque de Módena, como Gran Maestre. Maximiliano se convirtió en miembro de la orden en 1801 y se convirtió en miembro de pleno derecho de la orden en 1804. El nuevo Emperador de Austria (Fernando I), Fernando I, emitió un decreto del 16 de julio de 1839, confirmando los privilegios otorgados por su padre, las reglas y Estatutos de 1606, que no contradecía el estatus de la Orden como feudo austriaco. .
Otra Patente Imperial, fechada el 38 de junio de 1840, definió a la Orden como un "Instituto Religioso Independiente de Caballería" y un "feudo imperial directo" del cual el Emperador de Austria es líder supremo y protector. A la orden se le otorgó libre control de sus propios bienes y finanzas independientemente del control político y, aunque los caballeros eran considerados figuras religiosas, los documentos anteriores que confirmaban el derecho de los caballeros a sus bienes y propiedades seguían siendo válidos. Su riqueza podría incrementarse por herencia, pero los regalos superiores a los trescientos florines recibidos por ellos tendrían que ser aprobados por el gran maestro. Además, si un caballero moría sin dejar testamento, la Orden heredaba sus bienes.
Los sacerdotes de la Orden no debían estar solos, sino que debían vivir lejos de sus familiares.En 1855, más de doscientos años después de la desaparición de los conventos de la Orden, se restableció el cargo de hospitalario de la Orden y la organización de las hermanas de la Orden Teutónica y el gran maestre cedieron varios edificios para las hermanas a su cargo.
Confiados en restaurar los derechos de la Orden fuera de Austria, y especialmente en Frankfurt, ahora estaban ocupados por hermanos y hermanas religiosos. Habiendo perdido sus funciones militares, aunque los Caballeros tenían derecho a usar uniformes militares, la Orden ahora se especializó en una misión religiosa, humanitaria y filantrópica en el espíritu de "conciencia fraterna" y se comprometió en la evacuación y el tratamiento de los heridos y enfermos en las guerras de 1850-1851 y 1859 (con Italia), 1864 y 1866 (con Prusia) y en la Guerra Mundial de 1914-18. Las reformas llevadas a cabo por el Archiduque Maximiliano sirvieron para revivir los poderes espirituales de la Orden, con unos cincuenta y cuatro sacerdotes recibidos durante su reinado de veintiocho años.
(De un traductor. Así, habiendo perdido Prusia a mediados del siglo XVI, la Orden comenzó a perder gradualmente sus fuerzas militares y la función de una organización militar-religiosa, y a mediados del siglo XIX finalmente se convirtió en una organización religiosa y médica, la caballería y los atributos militares quedaron simplemente como un tributo a la tradición y a la memoria histórica.)
Muchas formaciones antiguas de la Orden, a punto de desmoronarse, fueron restauradas y las iglesias de la Orden en Viena produjeron muchas reliquias valiosas y milagros religiosos. En el momento de su muerte en 1863, el Gran Maestro Maximiliano había donado más de 800.000 florines para ayudar a las hermanas, hospitales y escuelas, y 370.000 a los sacerdotes teutónicos.
Para permitir a la Orden hacer frente a las solicitudes de sus servicios, su siguiente jefe con el título de Hoch und Deutschmeister, Archiduque Wilhelm (1863-1894), (se unió a la orden en 1846), introdujo por decreto del 26 de marzo de 1871 un categoría especial de "Caballeros y Damas de la Virgen María". Estos caballeros y damas no eran miembros de pleno derecho de la Orden, pero tenían derecho a llevar una de las variantes de la cruz de la Orden. Esta categoría se limitó originalmente a los nobles católicos de las dos Monarquías, pero por decreto del 20 de noviembre de 1880 se amplió para incluir a los católicos de cualquier nacionalidad. Con una bula fechada el 14 de julio de 1871, el Papa Pío IX confirmó los antiguos estatutos y reglas, junto con nuevas reformas. En una carta papal fechada el 16 de marzo de 1886, el Papa León XIII aprobó las reformas del Rito elaboradas por el Gran Maestre, que luego fueron aprobadas por la asamblea general de la Orden el 7 de mayo de 1886 y sancionadas por el Emperador de Austria el 7 de mayo de 1886. 23
Revelaban las virtudes plenas de la Orden a los que hacían juramentos simples, cancelando la categoría de juramentos solemnes para el futuro, pero no cancelando los juramentos solemnes de los que ya habían hecho esta obligación. Esto significaba que, si bien los caballeros aún tenían que hacer votos de pobreza, obediencia y ayuda, podían dejar la Orden y, si lo deseaban, casarse después de dejar la Orden. Esta condición no se extendía a los sacerdotes de la Orden, cuya pertenencia era indefinida.
En 1886, la Orden estaba encabezada por un líder con el título de "Hoch- und Deutschmeister", miembros del consejo (Rathsgebietiger), tres capituliers principales (Capitulares). La Orden se componía de dieciocho caballeros plenos, cuatro miembros estaban en juramentos simples, un novicio, veintiún caballeros de Honor, más de mil trescientos caballeros de la Virgen María, setenta y dos sacerdotes, la mayoría de los cuales estaban en juramentos solemnes, y doscientas dieciséis hermanas.
Durante los últimos dos tercios del siglo XIX y la primera década del siglo XX, la Orden incrementó su papel activo en la región austriaca, especialmente en la Silesia austriaca y el Tirol. Con escuelas y hospitales bajo su cuidado, mantenidos por los lugareños, durante la guerra la Orden se ganó una posición privilegiada dentro de las Dos Monarquías (Alemania y Austria). La Primera Guerra Mundial, en la que la Orden destacó especialmente, supuso la caída de la monarquía austríaca y la pérdida del protagonismo de la nobleza en Austria. La hostilidad hacia la casa real de los Habsburgo por parte de los nuevos regímenes republicanos de Austria, Hungría y Checoslovaquia llevó a la hostilidad hacia todo lo relacionado con esta casa; incluida la Orden. La amenaza del bolchevismo y el creciente anticatolicismo llevaron a la destrucción de cualquier organización que pudiera considerarse antidemocrática, lo que creó un peligro para la Orden. La preservación de la Orden en su forma anterior ya no era posible y las posesiones de la Orden, percibidas como propiedad dinástica de la casa real, estaban en peligro de ser confiscadas por los vengativos estados republicanos.
Sin embargo, según el derecho eclesiástico católico, la Orden era independiente como institución religiosa autónoma y no podía considerarse parte del patrimonio de los Habsburgo. Sin embargo, el último gran maestre de la casa de los Habsburgo, el archiduque Eugenio (fallecido en 1954), ahora obligado a exiliarse junto con todos los miembros de la dinastía, se vio obligado a marcharse y anunciar su dimisión al Papa en 1923.
Antes de su renuncia, convocó una asamblea general en Viena para elegir un nuevo líder y, a sugerencia suya, fue elegido el Cardenal Norbert Klein (Monseñor Norbert Klein), sacerdote de la Orden y obispo en la ciudad de Brno (Brunn, Brno). diputado.
El gobierno austríaco y los representantes de la Orden ahora podían entablar negociaciones y, afortunadamente, prevaleció el entendimiento de que la Orden era principalmente una institución religiosa, aunque algunos representantes de la iglesia todavía estaban en contra de la Orden. El papado ahora lo ostentaba el padre Hilarión Felder, quien podía investigar las denuncias contra la Orden dentro de la iglesia.
Se rechazó el argumento de que, dado que la Orden se creó originalmente como una enfermería, y por tanto debía formar parte de la Orden de Malta, la investigación consideró a favor de la Orden Teutónica que podía gestionarse de forma independiente. Ahora guardado como Organización religiosa Mary's Hospital en Jerusalén aceptó la sanción papal de la nueva administración el 27 de noviembre de 1929.
El nuevo gobierno la restableció como una Orden completamente religiosa de sacerdotes y monjas, encabezada por el "Maestro Supremo y Alemán" (Hoch und Deutschmeisteren), quien necesariamente debe ser un sacerdote con el título y antigüedad de Abad con derecho a gorro morado. . Esto hizo posible mantener su independencia de las autoridades locales y depender directamente de la Santa Sede.
La orden ahora estaba dividida en tres categorías: hermanos, hermanas y feligreses. Los hermanos se dividen en dos categorías: 1) hermanos sacerdotes y hermanos clérigos, que prestan juramento de por vida después de tres años de prueba, y 2) novicios, que obedecen las reglas y prestan juramentos simples durante seis años. Las hermanas hacen votos perpetuos después de un período de prueba de cinco años. Los sacerdotes católicos y los feligreses que sirven a la Orden a pedido y que trabajan bien, se dividen en dos categorías. Los primeros de ellos son los Caballeros de Honor, son muy pocos (entonces nueve, incluido el último Cardenal Franz König y el último Soberano Príncipe Francisco José II de Liechtenstein, el Arzobispo Bruno Heim y el Duque Maximiliano de Baviera) que tienen un destacado posición social en absoluto y debe tener grandes méritos ante la Orden. El segundo de ellos son adoradores de la Virgen María que suman alrededor de ciento cincuenta y, además de servir a los católicos, deben servir a la Orden en general, incluido el compromiso financiero.
Los resultados de la Reforma y, en última instancia, la limitación exclusiva de pertenecer a la Iglesia Católica pusieron en orden la Orden bajo control austriaco.
Pero las tradiciones militares de la Orden se reflejaron en Prusia con el establecimiento en 1813 del premio (orden) "Cruz de Hierro", cuya apariencia reflejaba el símbolo de la Orden. Prusia se apropió de la historia de la Orden Teutónica como fuente de las tradiciones militares prusianas, aunque fue este estado exclusivamente protestante el que destruyó la antigua Orden cristiana.
Esta tradición fue pervertida aún más por los nazis, quienes, tras la ocupación de Austria el 6 de septiembre de 1938, se arrogaron el derecho a ser considerados herederos de la Orden. Durante la captura de Checoslovaquia al año siguiente, también se apropiaron de las posesiones de la Orden allí, aunque se conservaron los hospitales y edificios de la Orden en Yugoslavia y el sur del Tirol. Los nazis, activados por las fantasías de Himmler de revivir la élite militar alemana, intentaron recrear su propia "Orden Teutónica" como la máxima manifestación del espíritu del Tercer Reich. Incluía a diez hombres dirigidos por Reinhard Heydrich y varios de los criminales nazis más notorios. Ni que decir tiene que esta organización no tenía nada que ver con la Orden Teutónica, aunque se apropió de su nombre. Al mismo tiempo, así como persiguieron a los sacerdotes de la Orden, también persiguieron a los descendientes de aquellas familias prusianas que alguna vez habían sido caballeros de la Orden (muchos de ellos lucharon contra Hitler).
Las posesiones de la orden en Austria fueron devueltas tras la guerra, aunque no fue hasta 1947 que se anuló formalmente el decreto de liquidación de la Orden. El orden no se restauró en Checoslovaquia, pero se revivió significativamente en Alemania.
Ha conservado su sede en Viena y, aunque está dirigida por el abad como Hochmeister, está compuesta principalmente por hermanas; lo cual es único entre las órdenes religiosas católicas: las hermanas están unidas bajo la autoridad de una iglesia que es parte de otra parte.
La Orden mantiene con sus monjas sólo un hospital completo en Friesach en Carintia (Austria), y una residencia de ancianos en Colonia, pero sin embargo está representada en otros hospitales y residencias de ancianos en Bad Mergenthem, Regensburg y Nurermberg.
El Hochmeister actual, elegido después de la renuncia de Ildefons Pauler, de ochenta y cinco años, a mediados de 1988, es el reverendo Dr. Arnold Wieland (nacido en 1940) (Arnold Wieland), anteriormente líder de los Hermanos italianos.
La orden se distribuye en las regiones de Austria (con trece sacerdotes y hermanos y cincuenta y dos hermanas), Italia (con treinta y siete sacerdotes y hermanos y noventa hermanas), Eslovenia (con ocho sacerdotes y hermanos y treinta y tres hermanas), Alemania (con catorce sacerdotes y hermanos y ciento cuarenta y cinco hermanas) y, antes, en (Moravia-Bohemia) Moravia-Bohemia (ex-Checoslovaquia). La orden se divide en tres (posesiones) Alguacilazgos: Alemania, Austria y Tirol del Sur, y dos comandancias: Roma y Altenbiesen (Bélgica).
Hay aproximadamente trescientos ochenta miembros de la Sociedad de Santa María en posesión de Alemania bajo el liderazgo del Deutschherrenmeister Anton Jaumann, que comprende siete comandancias (Donau, Oberrhein, Neckar und Bodensee, Rhine und Main, Rhine und Ruhr, Weser und Ems, Elbe und Ostsee, Altenbiesen), sesenta y cinco en posesión de Austria bajo el dueño de la propiedad (Balleimeister) Dr. Karl Blach, cuarenta y cinco en posesión de Tirol bajo la dirección del dueño de la propiedad (Balleimeister) Dr. Otmar Parteli, y catorce al mando de Am Inn und Hohen Rhein. Y veinticinco miembros en la Comandancia italiana Tiberiam. Hay un puñado de miembros de St. Mary fuera de Alemania, Austria e Italia. Ahora tiene menos de veinte miembros en los Estados Unidos. El símbolo de la Orden es una cruz latina en esmalte negro con orla de esmalte blanco, cubierta (para los Caballeros de Honor) con un yelmo con plumas blancas y negras o (para los miembros de la sociedad de Santa María) con una simple circular decoración de una faja en blanco y negro.
Fuentes
1 Guy Escalera Sainty. LA ORDEN TEUTÓNICA DE SANTA MARÍA EN JERUSALÉN (Sitio www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Colección heráldica del FPS de Rusia. Moscú. Frontera. 1998
3. V. Biryukov. La Sala de Ámbar. Mitos y realidad. Moscú. Editorial "Planeta". 1992
4. Directorio - Kaliningrado. Editorial de libros de Kaliningrado. 1983
5. Sitio web "Borussia" (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)
A juzgar por las fuentes históricas, el tipo de armadura más común en el siglo XIII era la cota de malla, que consistía en anillos de hierro conectados entre sí.
Sin embargo, a pesar de su amplia distribución, solo unas pocas cotas de malla que datan del período anterior al siglo XIV han sobrevivido hasta el día de hoy. Ninguno de ellos está hecho en Inglaterra.
Por lo tanto, los investigadores se basan principalmente en imágenes de manuscritos y esculturas.
Hasta la fecha, el secreto de hacer cotas de malla se ha perdido en gran medida, aunque se conocen descripciones de algunos procedimientos.
Primero, se pasó un alambre de hierro a través de una tabla con agujeros de diferentes diámetros. Luego, el alambre se enrollaba en una varilla de acero y la espiral resultante se cortaba, formando anillos separados.
Se aplanaron los extremos del anillo y se les hizo un pequeño agujero. Luego se tejían los anillos de modo que cada uno de ellos cubriera a otros cuatro. Los extremos del anillo estaban conectados y asegurados con un pequeño remache.
Para hacer una cota de malla, se requerían varios miles de anillos.
La cota de malla terminada a veces se cementaba calentándola en el espesor de carbones encendidos.
En la mayoría de los casos, todos los anillos de cota de malla fueron
filas remachadas, a veces alternas
anillos remachados y soldados.
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Entre la armadura, cota de malla ocupada |
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Anillos de correo tachonados atados. |
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Armadura de escamas de hierro. |
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Casco con visera. |
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Casco cilíndrico con nasal |
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Casco con mentonera. |
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Casco redondo con placa nasal. |
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Casco cónico forrado. |
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Pasamontañas acolchado. |
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Casco de correo. |
| Una fuente | |
También había grandes cotas de malla, que llegaban hasta las rodillas de largo, tenían mangas largas que terminaban en mitones.
El cuello de una cota de malla grande se convirtió en una capucha de cota de malla o pasamontañas.
Para proteger la garganta y el mentón, había una válvula, que antes de la batalla subió y se fijó con una cinta.
A veces, dicha válvula estaba ausente y los lados de la campana podían superponerse entre sí. Por lo general, la superficie interna de la cota de malla, en contacto con la piel de un guerrero, tenía un forro de tela.
En la parte inferior, la gran cota de mallas tenía cortes que facilitaban al guerrero caminar y subirse al caballo.
Se usó un sombrero acolchado debajo del pasamontañas de cota de malla, que se sujetaba con cuerdas debajo de la barbilla.
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Cota de malla sin sobrevesta y manoplas. |
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Sobrevesta que se usa sobre la ropa de civil. |
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Camisa larga con mangas húngaras. |
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Guantes de correo. |
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Banda de cota de malla que protege la pierna. |
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Chausses de correo atados al cinturón. |
| Una fuente : "Caballero inglés 1200-1300" (Nuevo Soldado #10) | |
Alrededor de 1275, los caballeros comenzaron a usar un pasamontañas de malla separado de la cota de malla, pero la antigua cota de malla, combinada con un pasamontañas, continuó siendo ampliamente utilizada hasta finales del siglo XIII.
La cota de malla pesaba alrededor de 30 libras (14 kg) dependiendo de su longitud y el grosor de los anillos. Había cota de malla con mangas cortas y cortas.
A mediados del siglo XIII, Mateo de París representó guantes de combate separados de las mangas de la cota de malla. Sin embargo, tales guantes cumplieron
con poca frecuencia hasta finales de siglo.
En ese momento, aparecieron los guantes de cuero con revestimientos de refuerzo hechos de hierro o ballena.
El forro podría estar situado fuera o dentro de la manopla.
La protección de las piernas fue proporcionada por chausses: medias de cota de malla. Las chausses tenían suelas de cuero y se ataban a la cintura como las medias tradicionales.
Se usaron calzoncillos de lino debajo de la elección.
A veces, en lugar de chausses, las piernas estaban protegidas por tiras de cota de malla que cubrían solo la parte delantera de la pierna y estaban sujetas por cintas en la parte posterior.
Alrededor de 1225, aparecieron cuisses acolchados, que se usaban en las caderas. Cuisses también se colgaban del cinturón, como chausses.
A mediados de siglo, por primera vez, se notó el uso de rodilleras, que se sujetaban directamente a la cota de malla oa las cofias acolchadas.
Inicialmente, las rodilleras eran pequeñas, pero luego aumentaron drásticamente, cubriendo las rodillas no solo por delante, sino también por los lados.
A veces, las rodilleras estaban hechas de cuero duro. Las rodilleras se sujetaban con cordones o remaches.
Las coderas eran muy raras.
Las espinillas estaban cubiertas con polainas de metal que se usaban sobre los zapatos.
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El correo en cadena sigue siendo el tipo principal. |
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A mediados del siglo XII, apareció un casco en |
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Un pasamontañas en un sombrero adornado, usado debajo de un casco grande. |
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Sombrero con amortiguador, usado debajo de un casco grande. |
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Casco interior usado debajo |
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Sobrevesta con mangas y flecos. |
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Edredones acolchados que protegen las caderas. |
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Rodillera de carretera. |
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Rodillera en cuisses. |
| Una fuente : "Caballero inglés 1200-1300" (Nuevo Soldado #10) | |
El aketon o gambeson acolchados se usaban generalmente debajo de la cota de malla.
Aketon en sí constaba de dos capas de tela de papel, entre las cuales se colocaba una capa de lana, guata y otros materiales similares.
Ambas capas, junto con el forro, se cosían con puntadas longitudinales o, a veces, diagonales. Más tarde aparecieron las acetonas formadas por varias capas de tejido de lino.
Según algunas descripciones, se sabe que los gambesones se usaban sobre acetonas. Gambesons podría estar hecho de seda y otras telas caras.
A veces se usaban en cotas de malla o armaduras de placas.
A veces se usaba una camisa larga y suelta sobre la cota de malla. Camisa
era demasiado móvil para ser acolchado.
Aunque la cota de malla, debido a su flexibilidad, no entorpecía los movimientos de un guerrero, por la misma razón un golpe errado podía causar daños graves, desde hematomas y conmociones cerebrales hasta la rotura de un hueso.
Si se pudiera perforar la cota de malla, los fragmentos de los eslabones podrían penetrar en la herida, lo que causaba dolor adicional y amenazaba con infección.
En algunos manuscritos del siglo XIII, puedes encontrar imágenes de soldados de a pie con armaduras de cuero, reforzadas con placas de metal.
En algunas ilustraciones de la "Biblia Matsejovskaya" se pueden ver guerreros con una sobreveste sobre los hombros que tiene una curva característica. Se puede suponer que debajo de la sobrevesta en este caso llevaban una concha.
Hay otra explicación.
La lista de Fawkes de Breotet (1224) menciona una charretera hecha de seda negra. Quizás aquí se referían a un amortiguador de hombro o un collar que pasa sobre los hombros.
De hecho, había collares especiales, se pueden ver en varios dibujos que representan guerreros con aventails abiertos o pasamontañas quitados. En el exterior, dicho collar estaba revestido con tela, y en el interior podría ser de hierro o de ballena. Se acolcharon cuellos separados.
No se sabe si los collares eran un artículo separado o formaban parte del aketon. También se desconoce cómo se puso el collar.
Con igual probabilidad, podría consistir en dos partes conectadas por los lados, o tener una articulación en un lado y un sujetador en el otro.
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A finales de siglo, muchos caballeros |
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casco italiano. |
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Casco - bombín. |
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Pasamontañas con lazada en la nuca. |
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Almohadilla para el codo. |
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Armadura de placas. |
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Guantelete de combate a escala de ballena. |
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Garnacha con capucha. |
| Una fuente : "Caballero inglés 1200-1300" (Nuevo Soldado #10) | |
A finales de siglo se empezaron a utilizar gorgueras para proteger el cuello, que llegaron a Inglaterra desde Francia.
Una sobrevesta era una capa que se usaba sobre una armadura.
Las primeras sobrevelas aparecieron en el segundo cuarto del siglo XII y se extendieron por todas partes a principios del siglo XIII, aunque hasta mediados del siglo XIII hubo caballeros que no llevaban sobreveste. Se desconoce el propósito principal de la sobrevesta.
Quizás protegió la armadura del agua y evitó que se calentaran al sol.
Era posible usar su propio escudo de armas en una sobrevesta, aunque la mayoría de las veces las sobrevestas eran del mismo color.
Forro de sobrevesta generalmente contrastado con el color de la capa exterior.
En el cinturón, la sobrevesta solía ser interceptada con un cordón o cinturón, que simultáneamente interceptaba la cota de malla, desplazando parte de su masa de los hombros a las caderas.
Había sobrevestas reforzadas con placas de metal.
A mediados del siglo XIII, apareció un nuevo tipo de armadura: un caparazón de placas, que se usaba sobre la cabeza como un poncho, y luego se envolvía alrededor de los costados y se sujetaba con cuerdas o correas.
En el frente y en los costados, el caparazón estaba reforzado por una placa de hierro o ballena.
La concha escamosa era rara. A veces se encuentran conchas escamadas en miniaturas de libros, pero casi siempre las llevan los sarracenos o
cualquier otro oponente de los caballeros cristianos.
Las escamas estaban hechas de hierro, aleación de cobre, ballena o cuero.
Cada escama estaba unida a una camisa de tela o cuero de tal manera que la fila superior de escamas se superponía a la fila inferior.
Había varias variedades principales del casco.
Un casco cónico podía estar forjado a partir de una sola pieza de hierro con o sin almohadillas de refuerzo, o podía constar de cuatro segmentos conectados por remaches, como el antiguo casco alemán Spangen.
Dichos cascos segmentados se usaron a mediados del siglo XIII, pero incluso entonces se consideraron obsoletos.
Hacia 1200 había cascos hemisféricos y cilíndricos. Todos los cascos tenían una placa de nariz y, a veces, una visera.
A finales del siglo XII aparecieron los primeros grandes yelmos primitivos. Inicialmente, los grandes yelmos eran más cortos por detrás que por delante, pero ya en el sello de Ricardo I hay una imagen de un gran yelmo que es igualmente profundo tanto por delante como por detrás.
Los grandes cascos cerrados se hicieron cada vez más populares a lo largo del siglo XIII. Delante había una estrecha rendija horizontal para los ojos, reforzada con placas de metal.
La parte inferior plana del casco estaba unida a él con remaches. Aunque la parte inferior del casco, por razones de resistencia, debería haberse hecho cónica o semiesférica, esta forma del casco arraigó y se generalizó bastante tarde.
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Esta ilustración se basa en una miniatura de un manuscrito español del siglo XIII. |
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Brida con boquilla. |
| Una fuente : "Caballero inglés 1200-1300" (Nuevo Soldado #10) | |
En la segunda mitad del siglo XIII, la parte superior de las paredes del casco comenzó a ser ligeramente cónica, pero la parte inferior permaneció plana. Solo en 1275 aparecieron los cascos grandes, en los que la parte superior es un cono completo, en lugar de truncado.
A finales de siglo también aparecieron los cascos con fondo hemisférico.
Hacia 1300 aparecen los cascos con visera.
A mediados del siglo XIII apareció un casco bascinet o cervelier, de forma esférica. El bascinet se podía usar tanto encima como debajo del pasamontañas de malla.
En este último caso, se colocó un amortiguador en la cabeza.
Desde el interior, todos los cascos tenían amortiguadores, aunque hasta el día de hoy no ha sobrevivido ni una sola muestra. Los primeros existentes - amortiguadores
Siglo XIV: representan dos capas de lienzo, entre las cuales se colocan crin de caballo, lana, heno u otras sustancias similares.
El amortiguador estaba pegado al interior del casco, atado a través de una serie de agujeros o asegurado con remaches.
La parte superior del amortiguador era ajustable en profundidad, lo que permitía ajustar el casco a la cabeza del usuario para que las ranuras quedaran a la altura de los ojos.
En el casco grande, el revestimiento no llegaba al nivel de la cara, ya que había orificios de ventilación.
En la cabeza, el casco estaba sujeto por una correa de barbilla.
A fines del siglo XII, apareció una cresta en los cascos. Por ejemplo, dicho casco se puede ver en el segundo sello de Ricardo I.
A veces, el escudo se fabricaba con una fina lámina de hierro, aunque también se usaba madera y tela, especialmente en los cascos de los torneos.
A veces había peines voluminosos hechos de ballena, madera, tela y cuero.
En este artículo, en los términos más generales, el proceso de desarrollo de la armadura en Europa Occidental en la Edad Media (VII - finales del siglo XV) y al comienzo de la Edad Moderna (principios del siglo XVI ) se considera. El material está provisto de una gran cantidad de ilustraciones para una mejor comprensión del tema. La mayor parte del texto ha sido traducido del inglés.
Mediados de los siglos VII - IX Vikingo en casco Wendel. Fueron utilizados principalmente en el norte de Europa por los normandos, alemanes, etc., aunque a menudo se encontraban en otras partes de Europa. Muy a menudo tiene una media máscara que cubre la parte superior de la cara. Más tarde se convirtió en el casco normando. Armadura: cota de malla corta sin capucha de cota de malla, que se usa sobre una camisa. El escudo es redondo, plano, de tamaño mediano, con un gran umbón, una superposición hemisférica convexa de metal en el centro, típica del norte de Europa de este período. En los escudos, se usa un gyuzh: un cinturón para usar un escudo mientras camina en el cuello o en el hombro. Naturalmente, los cascos con cuernos no existían en ese momento.
X - el comienzo de los siglos XIII. Caballero con casco normando y rondash. Un casco normando abierto de forma cónica u ovoide. Generalmente,
Nanosnik se adjunta al frente: una placa nasal de metal. Se distribuyó ampliamente por toda Europa, tanto en la parte occidental como en la oriental. Armadura: cota de malla larga hasta las rodillas, con mangas de largo completo o incompleto (hasta los codos), con cofia: una capucha de cota de malla, separada o integral con la cota de malla. En este último caso, la cota de malla se llamaba "cota de malla". Hay aberturas en el dobladillo en la parte delantera y trasera de la cota de malla para un movimiento más cómodo (y es más cómodo sentarse en la silla de montar). Desde finales del siglo IX - principios del siglo X. debajo de la cota de malla, los caballeros comienzan a usar un gambeson, una prenda blindada larga rellena de lana o estopa hasta tal punto que absorbe los golpes en la cota de malla. Además, las flechas quedaban perfectamente clavadas en gambesones. A menudo, los soldados de infantería más pobres lo usan como una armadura separada en comparación con los caballeros, especialmente los arqueros.
Tapiz de Bayeux. Creado en la década de 1070. Se ve claramente que los arqueros de los normandos (a la izquierda) no tienen armadura en absoluto.
Los shosses a menudo se usaban para proteger las piernas: medias de cota de malla. Del siglo X aparece un rondash, un gran escudo de caballeros de Europa occidental de principios de la Edad Media y, a menudo, soldados de infantería, por ejemplo, huskerls anglosajones. Podría tener una forma diferente, más a menudo redonda u ovalada, curvada y con un umbón. Entre los caballeros, el rondash casi siempre tiene una forma puntiaguda en la parte inferior: los caballeros se cubrían la pierna izquierda con él. Fue producido en varias versiones en Europa en los siglos X-XIII.
Ataque de los caballeros con cascos normandos. Así lucían los cruzados cuando capturaron Jerusalén en 1099
XII - principios de los siglos XIII. Caballero con casco normando forjado de una pieza con sobreveste. Nanosnik ya no está unido, sino que se forja junto con el casco. Comenzaron a usar una sobrevesta sobre cota de malla, una capa larga y espaciosa de diferentes estilos: con mangas de varias longitudes y sin mangas, de un solo color o con un patrón. La moda fue desde la primera Cruzada, cuando los caballeros vieron mantos similares entre los árabes. Como cota de malla, tenía aberturas en el dobladillo por delante y por detrás. Funciones de la capa: protección contra el sobrecalentamiento de la cota de malla al sol, protegiéndola de la lluvia y la suciedad. Los caballeros ricos, para mejorar la protección, podían usar cota de malla doble y, además del protector de la nariz, colocar una media máscara que cubría la parte superior de la cara.
Arquero con arco largo. siglos XI-XIV
Finales de los siglos XII - XIII. Caballero en un pothelm cerrado. Los primeros pothelm no tenían protección facial, podían tener una nasal. Poco a poco, la protección fue aumentando hasta que el casco cubrió por completo la cara. Pothelm tardío: el primer casco en Europa con una visera (visera) que cubre completamente la cara. A mediados del siglo XIII. evolucionó hasta convertirse en un topfhelm: una olla o un casco grande. La armadura no cambia significativamente: la misma cota de malla larga con capucha. Aparecen los silenciadores: mitones de cota de malla tejidos en la cota de malla. Pero no se usaban mucho; los guantes de cuero eran populares entre los caballeros. La sobrevesta aumenta un poco de volumen, en la versión más grande se convierte en un escudo de armas: ropa que se usa sobre una armadura, sin mangas, que representa el escudo de armas del propietario.
El rey Eduardo I de Inglaterra (1239-1307) con una sudadera abierta y un tabardo
Primera mitad del siglo XIII Caballero en topfhelm con targe. Topfhelm - un casco de caballero que apareció a finales del siglo XII - principios del siglo XIII. Usado exclusivamente por caballeros. La forma puede ser cilíndrica, abarrilada o en forma de tronco de cono, protegiendo completamente la cabeza. Topfhelm se usó sobre una capucha de cota de malla, debajo de la cual, a su vez, se usó un pasamontañas de fieltro para suavizar los golpes en la cabeza. Armadura: cota de malla larga, a veces doble, con capucha. En el siglo XIII. Aparece, como un fenómeno de masas, la armadura de bergantín de correo, que proporciona una protección más fuerte que la simple cota de malla. Bergantín: armadura hecha de placas de metal remachadas sobre una base de tela o lino acolchado. La armadura de los primeros bergantines de correo consistía en corazas o chalecos que se usaban sobre cotas de malla. Los escudos de los caballeros, en relación con la mejora a mediados del siglo XIII. Las cualidades protectoras de la armadura y la apariencia de cascos completamente cerrados se reducen significativamente en tamaño, convirtiéndose en un objetivo. Tarje: una especie de escudo en forma de cuña, sin umbón, en realidad una versión de un rondache en forma de gota cortado desde arriba. Los caballeros ya no esconden sus rostros detrás de los escudos.
Bergantín
La segunda mitad del XIII - el comienzo de los siglos XIV. Caballero en topfhelm en sobrevesta con ailettes. Una característica específica de topfhelms es una vista muy pobre, por lo que se usaron, por regla general, solo en una colisión de lanza. Para el combate cuerpo a cuerpo, el topfhelm no es adecuado debido a la repugnante visibilidad. Por lo tanto, los caballeros, si se trataba de un combate cuerpo a cuerpo, lo descartaron. Y para que el costoso casco no se perdiera durante la batalla, se colocó en la parte posterior del cuello con una cadena o cinturón especial. Después de eso, el caballero permaneció con una cota de malla con un pasamontañas de fieltro debajo, que era una defensa débil contra los poderosos golpes de una espada medieval pesada. Por lo tanto, muy pronto los caballeros comenzaron a usar un casco esférico debajo del topfhelm: un cervelier o un hirnhaube, que es un pequeño casco hemisférico que se ajusta perfectamente a la cabeza, similar a un casco. El cervelier no tiene ningún elemento de protección facial, solo los cervelier muy raros tienen protectores nasales. En este caso, para que el topfhelm se asiente más firmemente sobre la cabeza y no se mueva hacia los lados, se colocó un rodillo de fieltro debajo del cervelier.
Cervelier. siglo 14
El topfhelm ya no estaba unido a la cabeza y descansaba sobre los hombros. Naturalmente, los pobres caballeros se las arreglaron sin un cervelier. Las ailettes son hombreras rectangulares, similares a charreteras, cubiertas con símbolos heráldicos. Utilizado en Europa occidental en el siglo XIII - principios del XIV. como hombreras primitivas. Existe la hipótesis de que las correas de los hombros se originaron en las Ailettes.
Desde finales del siglo XIII - principios del siglo XIV. decoraciones de cascos de torneos: se utilizaron ampliamente varias figuras heráldicas (kleinods), que estaban hechas de cuero o madera y se unían al casco. Entre los alemanes, se utilizaron ampliamente varios tipos de cuernos. En última instancia, los topfhelms dejaron de usarse por completo en la guerra, y quedaron puramente como cascos de torneo para la colisión de lanzas.
Primera mitad del siglo XIV - principios del siglo XV. Caballero en bascinet con aventail. En la primera mitad del siglo XIV. el topfhelm se reemplaza por un bascinet, un casco esférico-cónico con una parte superior puntiaguda, al que se teje un aventile, una capa de cota de malla que enmarca el casco a lo largo del borde inferior y cubre el cuello, los hombros, la nuca y los lados de la cabeza. . El bascinet fue usado no solo por caballeros, sino también por soldados de a pie. Hay una gran cantidad de variedades de bascinets, tanto en la forma del casco como en el tipo de sujeción de la visera de varios tipos, con y sin puente nasal. Las viseras más simples y, por lo tanto, las más comunes para bascinets eran aplausos relativamente planos, de hecho, una máscara facial. Al mismo tiempo, apareció una variedad de bascinets con visera hundsgugel: el casco más feo de Europa, sin embargo, muy común. Obviamente, la seguridad en ese momento era más importante que la apariencia.
Bascinet con visera hundsgugel. Finales del siglo XIV
Más tarde, desde principios del siglo XV, los bascinets comenzaron a equiparse con protección de cuello de placa en lugar de aventail de cota de malla. La armadura en este momento también se desarrolló a lo largo del camino del fortalecimiento de la protección: todavía se usa cota de malla con refuerzo de brigantina, pero con placas más grandes que soportan mejor el golpe. Comenzaron a aparecer elementos separados de armadura de placas: primero, plastrones o carteles que cubrían el estómago y corazas, y luego corazas de placas. Aunque, debido a su elevado coste, se fabricaron corazas de chapa a principios del siglo XV. estaban al alcance de pocos caballeros. También aparecen en grandes cantidades: brazales: parte de la armadura que protege las manos desde el codo hasta la mano, así como coderas, grebas y rodilleras desarrolladas. En la segunda mitad del siglo XIV. el gambeson es reemplazado por el aketon, una chaqueta acolchada con mangas, similar al gambeson, solo que no tan gruesa y larga. Estaba hecho de varias capas de tela, acolchado con costuras verticales o romboidales. Además, nada estaba relleno. Las mangas se hicieron por separado y se ataron a los hombros del aketon. Con el desarrollo de armaduras de placas, que no requerían armaduras inferiores tan gruesas como la cota de malla, en la primera mitad del siglo XV. El aketon reemplazó gradualmente al gambesón entre los caballeros, aunque siguió siendo popular entre la infantería hasta finales del siglo XV, principalmente debido a su bajo costo. Además, los caballeros más ricos podrían usar un jubón o purpuen, esencialmente el mismo aketon, pero con una mayor protección contra las inserciones de cota de malla.
Este período, finales del siglo XIV - principios del XV, se caracteriza por una gran variedad de combinaciones de armaduras: cota de malla, cota de malla-bergantín, componentes de una cota de malla o base de bergantín con corazas de placas, respaldos o corazas, e incluso armaduras de bergantín neumático, sin olvidar todo tipo de brazales, coderas, rodilleras y grebas, así como cascos cerrados y abiertos con una gran variedad de viseras. Los caballeros todavía usan escudos de tamaño pequeño (targe).
El saqueo de la ciudad. Francia. Miniatura de principios del siglo XV.
A mediados del siglo XIV, siguiendo la nueva moda que se había extendido por toda Europa occidental de acortar la ropa exterior, la sobrevesta también se acortó mucho y se convirtió en un jupon o tabar, que cumplía la misma función. El bascinet se convirtió gradualmente en un gran bascinet: un casco cerrado, redondeado, con protección para el cuello y una visera hemisférica con numerosos agujeros. Se dejó de usar a finales del siglo XV.
Primera mitad y finales del siglo XV. Caballero en ensalada. Todo desarrollo posterior de la armadura va por el camino del fortalecimiento de la protección. Es del siglo XV. puede denominarse la era de las armaduras de placas, cuando se vuelven algo más accesibles y, en consecuencia, aparecen masivamente entre los caballeros y, en menor medida, entre la infantería.
Ballestero con pavese. Mediados de la segunda mitad del siglo XV.
A medida que se desarrolló la herrería, el diseño de la armadura de placas mejoró cada vez más, y la armadura misma cambió de acuerdo con la moda de la armadura, pero la armadura de placas de Europa occidental siempre tuvo las mejores cualidades protectoras. A mediados del siglo XV. los brazos y las piernas de la mayoría de los caballeros ya estaban completamente protegidos por una armadura de placas, el cuerpo, por una coraza con una falda de placas unida al borde inferior de la coraza. También en orden masivo, en lugar de guantes de cuero, aparecen guantes de placas. Aventail se reemplaza por un desfiladero: protección de placa del cuello y la parte superior del pecho. Se puede combinar tanto con un casco como con una coraza.
En la segunda mitad del siglo XV. Aparece armet, un nuevo tipo de casco de caballero de los siglos XV-XVI, con doble visera y protección para el cuello. En el diseño del casco, la cúpula esférica tiene un respaldo rígido y una protección móvil para la cara y el cuello en la parte delantera y lateral, sobre la cual se baja una visera fijada a la cúpula. Gracias a este diseño, la armadura brinda una excelente protección tanto en enfrentamientos con lanza como en combate cuerpo a cuerpo. Arme es la etapa más alta en la evolución de los cascos en Europa.
Arma mediados del siglo XVI
Pero era muy caro y, por lo tanto, solo estaba disponible para los caballeros ricos. La mayoría de los caballeros de la segunda mitad del siglo XV. usaba todo tipo de ensaladas - una especie de casco, alargado y que cubría la nuca. Las ensaladas fueron ampliamente utilizadas, junto con los sombreros, los cascos más simples y en la infantería.
Un soldado de infantería con gorra y coraza. Primera mitad del siglo XV
Para los caballeros, las ensaladas profundas se forjaron especialmente con protección facial completa (el frente y los lados se forjaron verticalmente y se convirtieron en parte de la cúpula) y el cuello, para lo cual el casco se complementó con un bouvier: protección para la clavícula, el cuello y la parte inferior. rostro.
Caballero con gorra y bouvier. Medio - segunda mitad del siglo XV.
En el siglo XV. hay un abandono gradual de los escudos como tales (debido a la aparición masiva de armaduras de placas). Escudos en el siglo XV convertidos en broqueles - pequeños escudos redondos de puño, siempre de acero y con umbón. Aparecieron como reemplazo de un objetivo caballeresco para el combate a pie, donde se usaban para parar golpes y golpear con un umbon o un borde en la cara del enemigo.
Escudo. Diámetro 39,5 cm Principios del siglo XVI.
Finales del siglo XV - XVI Caballero con armadura completa. siglo 16 los historiadores ya no se refieren a la Edad Media, sino a los primeros tiempos modernos. Por tanto, la armadura completa es un fenómeno en mayor medida de la Nueva Era, y no de la Edad Media, aunque aparece en la primera mitad del siglo XV. en Milán, famoso por ser el centro de producción de las mejores armaduras de Europa. Además, la armadura completa siempre ha sido muy costosa y, por lo tanto, solo estaba disponible para la parte más rica de la caballería. La armadura completa, que cubre todo el cuerpo con placas de acero y la cabeza con un casco cerrado, es la culminación del desarrollo de la armadura europea. Aparecen los semidrones: hombreras de placa que brindan protección para el hombro, la parte superior del brazo y el omóplato con placas de acero debido a su tamaño bastante grande. Además, para mejorar la protección, se colocaron borlas (protectores de muslos) en el faldón de la placa.
En el mismo período, aparece el bardo: armadura de caballo de placas. Consistían en los siguientes elementos: chanfrien - protección del hocico, critnet - protección del cuello, neutro - protección del pecho, krupper - protección de la grupa y flanchard - protección de los costados.
Armadura completa para caballero y caballo. Núremberg. El peso (total) de la armadura del jinete es de 26,39 kg. Peso (total) armadura de caballo - 28,47 kg. 1532-1536
A finales del siglo XV - principios del siglo XVI. tienen lugar dos procesos mutuamente opuestos: si la armadura de la caballería se fortalece cada vez más, la infantería, por el contrario, está cada vez más expuesta. Durante este período, aparecieron los famosos landsknechts, mercenarios alemanes que sirvieron durante el reinado de Maximiliano I (1486-1519) y su nieto Carlos V (1519-1556), dejándose de toda protección en el mejor de los casos solo una coraza con tassets.
Landsknecht. Finales del siglo XV - primera mitad del siglo XVI.
Landsknechts. Grabado de principios del siglo XVI.
Será de interés para todos los amantes de la historia medieval.
Secuencia de vestimentas de caballero del siglo XIII.
Paso 1.
Está bastante claro que la cota de malla no se usó en un cuerpo desnudo.
y no ropa interior. Primero, era necesario proteger las piernas con
pantalones acolchados bastante gruesos:
Paso 2
Luego ya se pusieron "botas-medias" de cota de malla,
que estaban atados al cinturón del caballero.
Debajo de las rodillas se juntaron con cinturones especiales,
de lo contrario, habría demasiada carga en la parte inferior de la espalda:
Paso 3
Antes de ponerse la cota de malla, el caballero se vistió igual que los pantalones.
caftán acolchado:
Etapa 4
Se pone el correo.
Ahora el caballo está casi completamente protegido:
Paso 5
Sobre la cota de malla se encuentra el manto obligatorio de los colores heráldicos del caballero con el escudo de armas de su familia,
de lo contrario, no estaría claro qué tipo de caballero es y de qué lado está en la batalla.
Sin embargo, las capas de los caballeros de las órdenes católicas a menudo no diferían entre sí,
cuando se trata de miembros de la misma orden.
Entonces el signo distintivo era un casco con signos heráldicos apropiados.
Los caballeros también podían distinguirse por la forma del casco. A diferencia de los bolardos de pie, cuyos cascos
eran uniformes, los caballeros montados luchaban por la individualidad y sus cascos eran muy
variada tanto en forma como en decoración.
El casco tampoco se usaba en la cabeza descubierta, sino en una especie de gorra con ligas debajo de la barbilla.
Paso 6
Equipo de caballos.
Durante los torneos de justas, por regla general, el caballo también estaba vestido con una manta.
colores heráldicos de un caballero-jinete. Pero en las batallas reales era
no es una regla obligatoria.
En invierno, con tales vestimentas, el caballero, tal vez, estaba cómodo. Pero en la estación cálida (y especialmente calurosa), simplemente debería haber languidecido por el calor, sudando por todas partes. Y dada la actitud de la Edad Media de Europa occidental hacia la higiene, ¡uno puede imaginar cómo apestaban estos nobles caballeros!
Gracias por su atención.
Serguéi Vorobiov.