Y el sacramento es una recepción (con la preparación adecuada) de los santos dones. La comunión es como una camisa nueva y fresca: no puedes ponerte un cuerpo sucio. El sacramento se da como recompensa por la recitación intensiva de las oraciones.
1.¿Cómo prepararse correctamente para el servicio en la iglesia el domingo (para la liturgia), si desea recibir la Sagrada Comunión?
Si decide visitar el templo el domingo "en su totalidad", entonces debe prepararse con anticipación. El servicio “más poderoso” del domingo por la mañana en la iglesia se llama Liturgia (cuando reciben la comunión, es decir, el sacerdote les da “la sangre y el cuerpo de Cristo” = un trozo de pan en vino). Puede hablar mucho sobre los beneficios de la Santa Cena, pero aquí hablaremos sobre cómo prepararse para ella:
-Necesitas prepararte para una parejadias.
- Es necesario ayunar al menos viernes y sábado: no comer comida de animales, no pecar: no beber alcohol, no cometer "intimidad conyugal", tratar de no jurar, no ofender ni ofenderse.
- el sábado, lea 3 cánones para la noche (tardará unos 40 minutos) (canon de arrepentimiento a nuestro Señor Jesucristo, canon de oración al Santísimo Theotokos, canon al ángel de la guarda) + 35 minutos más "Siga a Sagrada comunión."
- por la noche también debe leer las oraciones para el próximo sueño (unos 20 minutos)
- después de la medianoche, no comer, beber ni fumar, es decir, acostarse antes 00-00.
2. ¿Cuándo ir a la iglesia antes del servicio del domingo por la mañana (liturgia)? ¿Cuándo comienza el servicio del domingo por la mañana?
Llegamos a la iglesia alrededor de las 7-20 (pero mejor veamos el horario).
Hasta ese momento, debe:
- estar estrictamente con el estómago vacío, incl. No Fumar. Solo puede cepillarse los dientes y luego tratar de no tragar nada.
- leer la regla de la mañana (min 15-20)
¿En la iglesia misma? cuando la Liturgia y la Comunión continúen:
—escribiendo notas por la salud y la paz (puede ser simple)
- Subimos y besamos el icono central.
— ponemos velas el que queramos (yo suelo poner 3 velas: en el candelero principal, al santo a voluntad y para el reposo).
Durante el servicio en sí, no es necesario encender velas, ya que esto distrae a todos.
- Tomamos la línea para confesarnos. Por lo general, comienza a las 7-30 (nuevamente, vea el horario de servicios en su iglesia). Confesamos.
- tomamos el lugar: hombres en el lado derecho del templo, mujeres en el lado izquierdo.
- La liturgia dura unas 2 horas. Todo este tiempo escuchamos oraciones, pensamos “en la vida, qué hicieron mal en dónde” y todo el tiempo repetimos “Señor Jesucristo, hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”.
El tiempo suele pasarrápidamente, cuando la Liturgia y la Comunión están en curso.
Comida para llevar liturgia
Cuando todos comenzaron a leer el "Símbolo de la fe", significa que el sacramento en sí lo estará pronto.
- Cuando todos empezaron a leer Padre Nuestro, significa que la Santa Cena será muy pronto.
- Cuando el sacerdote saca 2 cuencos grandes por primera vez, simplemente inclinamos la cabeza.
- Cuando el sacerdote perdura cuenco pequeño (es con la Santa Cena) - luego nos inclinamosarrodillándose.
- Pueden llevar las bandejas de limosnas por la iglesia. Done dinero allí, no importa cuánto.
3 ¿Qué hacer durante la Santa Cena?
- Participio: Primero los niños pequeños reciben la comunión, luego los hombres, luego las mujeres. Solo aquellos que se han preparado adecuadamente tienen derecho a recibir la Comunión. No te enojes con Dios.
- Al acercarnos a la Santa Cena, cruzamos los brazos sobre el pecho (justo en la parte superior). Nos acercamos al cuenco lo más cerca posible. No nos santiguamos para no lastimar la espesura. Llamamos un nombre, abrimos la boca, comemos la Comunión con una cuchara, nos limpiamos, besamos el cuenco y ve a comer y beber.
- Sobre una mesa especial tomamos una taza pequeña con un lavado y un trozo de prosphora. Se lo comen y beben para que los trozos de Comunión entren por completo y no salgan volando accidentalmente con saliva u otra cosa. Es mejor beberlo primero y luego comer la prosfora.
- Estamos esperando el final del servicio para besar la cruz. El sacerdote puede decir “Sacramentos, escucha las palabras de la oración de acción de gracias” - luego vamos a escuchar la oración. Si esto no sucedió, entonces en casa leemos "Oraciones de Acción de Gracias por la Sagrada Comunión".
4. ¿Qué hacer después de recibir la Santa Cena?
- no nos arrodillamos en ningún lugar: ni frente a los iconos, ni en el resto del servicio
- esperamos el final del servicio y besamos la cruz del sacerdote.
- leemos oraciones de acción de gracias por la Sagrada Comunión
- Puedes irte a casa. Inmediatamente después de la comunión, no fume ni beba alcohol inmediatamente (al menos primero coma normalmente). No contamines el Sacramento.
Y ahora todo está en orden. Los servicios de la iglesia o el culto público es el propósito principal de todos los templos. Los servicios vespertinos, matutinos y vespertinos se realizan a diario y cada uno de ellos consta de tres tipos de servicios. Así, resulta que se realizan 9 servicios por día, los cuales se repiten día a día, por lo que dichos servicios diarios se denominan círculo diario.
También hay un círculo de servicios divinos de siete días, una secuencia de servicios que se repite en 1 semana (1 semana). Hay servicios que se realizan una vez al año, se llaman anuales. La campana de la iglesia convoca a todos los creyentes a la iglesia para orar, pero es mejor venir a la iglesia con anticipación para tener tiempo para venerar los íconos, ordenar una conmemoración y encender velas antes de que comience el servicio.
Las mujeres deben llevar vestido o falda hasta la sien, venir siempre con la cabeza cubierta, y también es recomendable no usar cosméticos. Los hombres, por otro lado, deben desnudar la cabeza al entrar en el templo. Si desea participar en el servicio, es mejor saber de antemano cómo va el servicio en la iglesia.
Al entrar en el templo, debe persignarse 3 veces e inclinarse. Tan pronto como haya comenzado el servicio, debe pararse en un solo lugar. El servicio en sí consiste en oraciones y cánticos de la iglesia realizados por un clérigo, que a menudo es ayudado por el coro de la iglesia. De estos himnos, los cristianos aprenden sobre la vida de Cristo y sus discípulos; en las oraciones, los creyentes agradecen al Señor.
Durante el servicio, no puedes caminar por la iglesia, no puedes hablar, debes pararte y escuchar con atención todo lo que dice el clérigo. Solo las personas gravemente enfermas pueden sentarse, mientras que otras solo pueden sentarse mientras leen algunas oraciones. Si llega tarde al comienzo del servicio, debe entrar al templo y unirse a los adoradores.
Pero los ortodoxos celebran las partes más importantes del servicio, como los Seis Salmos, el Evangelio, durante los cuales está prohibida la entrada: debes quedarte en la puerta, esperando el final de estas oraciones. Dejar el templo durante el servicio es un gran pecado. Si ves a alguien que conoces mientras el servicio es en la iglesia, solo debes asentir con la cabeza, está prohibido dar la mano en la iglesia.
La duración de los servicios no está limitada por ningún canon; el servicio puede durar de 1,5 a 3 horas. La Iglesia Ortodoxa concede gran importancia a cualquier oración, pero se cree que es la oración conciliar de los creyentes reunidos la que tiene mayor poder. Además del círculo de servicios diario, de siete días y anual, también se llevan a cabo servicios en la iglesia, llamados trebias, que significa según las necesidades de los cristianos. Estos incluyen bautismos, servicios de oración, bodas, servicios funerarios, servicios conmemorativos, etc.
9.1. ¿Qué es la adoración? El Servicio Divino de la Iglesia Ortodoxa es el servicio a Dios mediante la lectura de oraciones, himnos, sermones y ritos realizados de acuerdo con la Carta de la Iglesia. 9.2. ¿Para que sirven los servicios? La adoración como el lado externo de la religión sirve como un medio para que los cristianos expresen su fe religiosa interna y sentimientos reverentes por Dios, como un medio de comunicación misteriosa con Dios. 9.3. ¿Cuál es el propósito de la adoración? El propósito del Servicio Divino establecido por la Iglesia Ortodoxa es brindar a los cristianos la mejor manera de expresar peticiones, agradecimiento y alabanza al Señor; enseñar y educar a los creyentes en las verdades de la fe ortodoxa y las reglas de la piedad cristiana; para llevar a los creyentes a una misteriosa comunión con el Señor e impartirles los dones llenos de gracia del Espíritu Santo.
9.4. ¿Qué significa la adoración ortodoxa por su nombre?
(causa común, servicio público): este es el principal servicio divino, durante el cual tiene lugar la Comunión (Comunión) de los creyentes. Los ocho servicios restantes son oraciones preparatorias para la liturgia.
Vísperas- servicio realizado al final del día, por la noche.
Completas- servicio después de la noche (cena) .
Oficina de medianoche – un servicio destinado a realizarse a medianoche.
Maitines – el servicio realizado en la mañana antes del amanecer.
Servicio de reloj – recuerdo de los acontecimientos (por horas) del Viernes Santo (el sufrimiento y muerte del Salvador), Su Resurrección y la Venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles.
En la víspera de los principales días festivos y domingos, se realiza un servicio vespertino, que se llama vigilia de toda la noche, porque entre los cristianos antiguos duraba toda la noche. La palabra "vigilancia" significa "vigilancia". La vigilia de toda la noche consta de vísperas, maitines y la primera hora. En las iglesias modernas, la vigilia de toda la noche se realiza con mayor frecuencia por la noche en la víspera de los domingos y festivos.
9.5. ¿Qué servicios se llevan a cabo a diario en la Iglesia?
- En nombre de la Santísima Trinidad, la Iglesia Ortodoxa celebra los servicios vespertinos, matutinos y vespertinos en las iglesias todos los días. A su vez, cada uno de estos tres servicios divinos consta de tres partes:
Servicio vespertino - a partir de la novena hora, Vísperas, Completas.
Mañana- desde oficina de medianoche, maitines, primera hora.
Tiempo de día- desde la tercera hora, la sexta hora, Liturgia divina.
Por lo tanto, se forman nueve servicios a partir de los servicios religiosos de la tarde, la mañana y la tarde.
Debido a la debilidad de los cristianos modernos, estos servicios legales se realizan solo en algunos monasterios (por ejemplo, en el Monasterio de la Transfiguración del Salvador de Valaam). En la mayoría de las iglesias parroquiales, los servicios se llevan a cabo solo por la mañana y por la noche, con algunas reducciones.
9.6. ¿Qué se describe en la liturgia?
- En la liturgia, bajo los ritos externos, se representa toda la vida terrena del Señor Jesucristo: su nacimiento, enseñanza, hechos, sufrimiento, muerte, sepultura, resurrección y ascensión al cielo.
9,7. ¿Qué se llama masa?
- La gente llama a la Liturgia Liturgia. El nombre "Misa" proviene de la costumbre de los cristianos antiguos, después del final de la liturgia, de utilizar los restos del pan y el vino traídos en una comida común (o cena pública), que tuvo lugar en una de las partes del templo.
9,8. ¿Qué se llama banco?
- La sucesión pictórica (Cuaresma): este es el nombre del servicio breve, que se realiza en lugar de la Liturgia, cuando se supone que la Liturgia no se debe servir (por ejemplo, en la Gran Cuaresma) o cuando es imposible servir. eso (no hay sacerdote, antimension, prosphora). La obednitsa sirve como una imagen o apariencia de la liturgia, en composición es similar a la liturgia de los catecúmenos y sus partes principales corresponden a las partes de la liturgia, con la excepción de la celebración de los sacramentos. No hay comunión durante la Misa.
9,9. ¿Dónde puede encontrar información sobre el programa de servicios en el templo?
- El horario de los servicios generalmente se publica en las puertas del templo.
9.10. ¿Por qué la censura de la iglesia no está en todos los servicios?
- La curación de la iglesia y los adoradores ocurre en cada servicio. La censura litúrgica es completa cuando cubre toda la iglesia, y pequeña cuando se censura el altar, el iconostasio y la gente que viene del púlpito.
9.11. ¿Por qué está censurando en el templo?
- El incienso eleva la mente al trono de Dios, donde va con las oraciones de los creyentes. En todas las épocas y entre todos los pueblos, la quema de incienso fue considerada el mejor y más puro sacrificio material a Dios, y de todo tipo de sacrificio material aceptado en las religiones naturales, la Iglesia cristiana retuvo solo este y algunos más (aceite, vino, pan de molde). Y en apariencia, nada se parece tanto al gracioso aliento del Espíritu Santo como el humo del incienso. Lleno de un simbolismo tan alto, el incienso contribuye en gran medida al estado de ánimo de oración de los creyentes y su efecto puramente corporal en una persona. El incienso tiene un efecto estimulante y potenciador del estado de ánimo. Para este propósito, el ustav, por ejemplo, antes de la vigilia pascual, prescribe no solo la censura, sino también el llenado extraordinario del templo con el olor de los vasos instalados con incienso.
9.12. ¿Por qué los sacerdotes sirven con vestimentas de diferentes colores?
- Los grupos han aprendido un cierto color de las vestimentas del clero. Cada uno de los siete colores de las vestimentas del servicio corresponde al significado espiritual del evento en honor al cual se realiza el servicio. No hay preceptos dogmáticos desarrollados en esta área, pero hay una tradición no escrita en la Iglesia que asimila ciertos símbolos para los diversos colores usados en la adoración.
9.13. ¿Qué representan los diferentes colores de las vestiduras sacerdotales?
En los días festivos dedicados al Señor Jesucristo, así como en los días de recuerdo de Sus ungidos especiales (profetas, apóstoles y santos) el color de las vestiduras reales es dorado.
En túnicas doradas Sirve los domingos, los días del Señor, el Rey de la Gloria.
En las fiestas en honor de la Santísima Theotokos y las fuerzas angelicales, así como en los días de conmemoración de las santas vírgenes y vírgenes. el color de la vestimenta es azul o blanco, que simboliza una pureza y pureza especiales.
Púrpura adoptado en las fiestas de la Cruz del Señor. Combina el rojo (que simboliza el color de la sangre de Cristo y la Resurrección) y el azul, recordando que la Cruz abrió el camino al cielo.
Rojo oscuro - el color de la sangre. Los servicios se llevan a cabo con vestimentas rojas en honor a los santos mártires que derramaron sangre por la fe de Cristo.
En vestiduras verdes Se celebra el día de la Santísima Trinidad, el día del Espíritu Santo y la Entrada del Señor a Jerusalén (Domingo de Ramos), ya que el verde es símbolo de la vida. Los servicios divinos en honor de los santos también se realizan con vestiduras verdes: la acción monástica revive a una persona por la unión con Cristo, renueva toda su naturaleza y conduce a la vida eterna.
En vestiduras negras generalmente sirven los días de semana. El color negro es un símbolo de renuncia a la vanidad mundana, el llanto y el arrepentimiento.
el color blanco como símbolo de la luz divina increada, fue adoptado en las fiestas de la Natividad de Cristo, Epifanía (Bautismo), Ascensión y Transfiguración del Señor. Con vestiduras blancas, también comienza Easter Matins, como un signo de la luz divina que brillaba desde la Tumba del Salvador Resucitado. Las vestiduras blancas también se utilizan para bautismos y entierros.
Desde la Pascua hasta la Fiesta de la Ascensión, todos los servicios se realizan con vestiduras rojas, que simbolizan el inefable y ardiente amor de Dios por la raza humana, la victoria del Señor Jesucristo Resucitado.
9.14. ¿Qué significan los candelabros con dos o tres velas?
- Estos son dikiri y triciri. Salvaje: un candelabro con dos velas, que significa dos naturalezas en Jesucristo: la Divina y la humana. Trikiriy es un candelabro con tres velas, que significa fe en la Santísima Trinidad.
9.15. ¿Por qué hay una Cruz decorada con flores en el centro de la iglesia en un atril en lugar de un icono?
- Ocurre en la semana de la Cruz de la Gran Cuaresma. La cruz se realiza y descansa sobre un atril en el centro del templo con el fin de recordar el sufrimiento y la muerte del Señor para inspirar y fortalecer a quienes están ayunando a continuar la hazaña del ayuno.
En los días festivos de la Exaltación de la Cruz del Señor y Origen (Desgaste) de los Honorables Árboles de la Cruz vivificante del Señor, la Cruz también se saca en el centro del templo.
9.16. ¿Por qué el diácono está de espaldas a los adoradores en el templo?
- Está de pie frente al altar, en el que se encuentra el Trono de Dios y el Señor mismo está presente de manera invisible. El diácono, por así decirlo, guía a los adoradores y, en su nombre, pronuncia peticiones de oración a Dios.
9.17. ¿Quiénes son los catecúmenos a los que se anima a salir del templo durante el servicio?
- Son personas que no están bautizadas, pero que se están preparando para recibir el sacramento del Santo Bautismo. No pueden participar en los sacramentos de la Iglesia, por lo tanto, antes del comienzo del Sacramento más importante de la Iglesia, la Comunión, están llamados a dejar la iglesia.
9.18. ¿Qué fecha empieza Maslenitsa?
- Shrovetide es la última semana antes del comienzo de la Cuaresma. Termina con el Domingo del Perdón.
9.19. ¿Hasta qué hora se lee la oración de Efraín el sirio?
- La oración de Efraín el Sirio se lee hasta el miércoles de Semana Santa.
9,20. ¿Cuándo se quita la Sábana Santa?
- La Sábana Santa se lleva al altar antes del comienzo del servicio de Pascua el sábado por la noche.
9.21. ¿Cuándo se puede venerar la Sábana Santa?
- Se puede venerar la Sábana Santa desde mediados del Viernes Santo hasta el inicio del servicio de Pascua.
9.22. ¿Ocurre la Comunión el Viernes Santo?
- No. Dado que la liturgia no se sirve el Viernes Santo, porque en este día el Señor mismo se sacrificó.
9.23. ¿La Comunión ocurre el Sábado Santo, Pascua?
- El Gran Sábado y Pascua se sirve la Liturgia, por tanto, también hay Comunión de los fieles.
9.24. ¿Cuánto dura el servicio de Pascua?
- En diferentes iglesias, la hora de finalización del servicio de Pascua es diferente, pero la mayoría de las veces ocurre de 3 a 6 de la mañana.
9.25. ¿Por qué no se abren las Puertas Reales durante la Liturgia de la Semana Santa durante la Liturgia?
- A algunos sacerdotes se les concede el derecho a servir la Liturgia con las Puertas Reales abiertas.
9.26. ¿Qué días es la liturgia de Basilio el Grande?
- La Liturgia de Basilio el Grande se celebra solo 10 veces al año: en vísperas de las fiestas de la Natividad de Cristo y el Bautismo del Señor (o en los días de estas fiestas, si caen en domingo o lunes), 14 de enero - en la fiesta de San Basilio el Grande, cinco domingos de Gran Cuaresma (se excluye el Domingo de Ramos), Jueves Santo y Sábado Santo de Semana Santa. La Liturgia de Basilio el Grande se diferencia de la Liturgia de Juan Crisóstomo en algunas oraciones, su duración más prolongada y el canto más prolongado del coro, por lo que se sirve un poco más.
9.27. ¿Por qué no se traduce el servicio al ruso para hacerlo más comprensible?
- El idioma eslavo es un idioma espiritualizado bendito que el pueblo de la iglesia santa Cirilo y Metodio crearon especialmente para los servicios divinos. La gente no se ha acostumbrado al idioma eslavo eclesiástico y algunos simplemente no quieren entenderlo. Pero si usted va regularmente a la Iglesia y no entra de vez en cuando, entonces la gracia de Dios tocará el corazón y todas las palabras de este lenguaje puro que lleva el espíritu se volverán comprensibles. El idioma eslavo eclesiástico, debido a sus imágenes, precisión en la expresión del pensamiento, brillo artístico y belleza, es mucho más adecuado para la comunicación con Dios que el moderno idioma ruso hablado paralizado.
Pero la razón principal de la incomprensibilidad aún no está en el idioma eslavo eclesiástico, está muy cerca del ruso; para percibirlo completamente, solo necesita aprender unas pocas docenas de palabras. El hecho es que incluso si todo el servicio se tradujera al ruso, la gente aún no entendería nada al respecto. El hecho de que la gente no acepte la adoración es un problema lingüístico en el menor grado; en primer lugar, ignorancia de la Biblia. La mayoría de los cánticos son adaptaciones muy poéticas de historias bíblicas; sin conocer la fuente, es imposible entenderlos, en cualquier idioma que se puedan cantar. Por lo tanto, quien quiera comprender el culto ortodoxo debe, en primer lugar, comenzar con la lectura y el estudio de la Sagrada Escritura, que es bastante accesible en ruso.
9.28. ¿Por qué a veces se apagan las luces y las velas durante los servicios de la iglesia?
- En los maitines, mientras se leen los Seis Salmos, las velas se apagan en las iglesias, excepto unas pocas. Los Seis Salmos es el clamor de un pecador arrepentido ante Cristo el Salvador, que vino a la tierra. La falta de iluminación, por un lado, ayuda a reflexionar sobre lo que se lee, por otro lado, recuerda la tristeza del estado pecaminoso descrito en los salmos, y que el pecador no conviene al señorío externo. Al ordenar esta lectura de esta manera, la Iglesia quiere disponer a los creyentes a la profundización de sí mismos, para que, habiendo entrado en sí mismos, entren en una entrevista con el Señor misericordioso, que no quiere la muerte del pecador (Ez. Para el Salvador, una relación rota por el pecado. La lectura de la primera mitad de los Seis Salmos expresa el dolor del alma que se ha apartado de Dios y lo busca. La lectura de la segunda mitad de los Seis Salmos revela el estado de un alma arrepentida, reconciliada con Dios.
9.29. ¿Qué salmos están incluidos en los seis salmos y por qué?
- La primera parte de Matins se abre con un sistema de salmos conocido como los Seis Salmos. Los seis salmos incluyen: Salmo 3 "Señor, lo que has multiplicado", salmo 37 "Señor, no te enojes", salmo 62 "Dios, Dios mío, te matinaré", salmo 87 "Señor, Dios de mi salvación" , salmo 102 "Bendice mi alma al Señor", salmo 142 "Señor, escucha mi oración". Los Salmos deben haber sido elegidos no sin intención de los diferentes pasajes de los Salmos de manera uniforme; por esto lo representan todo. Los Salmos se eligen con el contenido y tono homogéneos que prevalecen en los Salmos; es decir, todos representan la persecución de los justos por parte de los enemigos y su firme esperanza en Dios, que solo crece a partir del aumento de la persecución y finalmente alcanza un reposo triunfante en Dios (Salmo 102). Todos estos salmos están inscritos con el nombre de David, excluyendo 87, que son los "hijos de Coré", y fueron cantados por él, por supuesto, durante la persecución de Saúl (tal vez el Salmo 62) o Absalón (Salmos 3; 142). , reflejando el crecimiento espiritual del cantante en estos desastres. De los muchos salmos de contenido similar, estos se seleccionan aquí, y porque en algunos lugares significan noche y mañana (Sal. 3: 6: "Tengo sueño y sueño, vostakh"; Sal. 37: 7: "", Artículo 14: "Seré halagador todo el día"; Sal.62: 1: "Vendré a Ti", Artículo 7: "Me acordaré de ti en mi cama, por la mañana aprenderé de ti"; ps.87: 2: "en los días del llanto y en la noche delante de ti", v. 10: "todo el día mi mano alzó hacia ti", v. 13, 14: "la comida será conocida en tus milagros ... y Te clamé: Señor, y la oración de la mañana la mía te precederá "; ps.102: 15:" sus días son como una flor de aceite "; ps.142: 8:" Escucho tu misericordia, hazme por la mañana "). Los salmos penitenciales se alternan con la acción de gracias.
Seis salmos escuchar en formato mp3
9.30. ¿Qué son los polieleos?
- La parte más solemne de los maitines se llama Polyeleus - el servicio divino, que se realiza por la mañana o por la noche; los polieleos se sirven solo en las mañanas festivas. Esto está determinado por la carta litúrgica. La víspera del domingo o la fiesta de los maitines, forma parte de la vigilia de toda la noche y se sirve por la noche.
Después de leer el Kathisma (Salterio), Polyeleos comienza con el canto de los versos de alabanza de los Salmos: 134 - "Alabado sea el nombre del Señor" y 135 - "Confiesa al Señor" y termina con la lectura del Evangelio. En la antigüedad, cuando sonaban las primeras palabras de este himno "Alabado sea el nombre del Señor" después de los kathismas, se encendían numerosas lámparas (lámparas de aceite) en el templo. Por lo tanto, esta parte de la vigilia de toda la noche se llama "multicapa" o, en griego, - polieleos ("poli" - mucho, "aceite" - aceite). Se abren las Puertas Reales y el sacerdote, precedido por el diácono que sostiene una vela encendida, inciensa el trono y todo el altar, el iconostasio, el coro, los fieles y toda la iglesia. Las Puertas Reales abiertas simbolizan la apertura del Santo Sepulcro, desde donde brilló el reino de la vida eterna. Después de leer el Evangelio, todos los presentes en el servicio se acercan al icono de la festividad y se adhieren a él. En memoria de la comida fraterna de los cristianos antiguos, que estuvo acompañada de unción con aceite aromático, el sacerdote traza el signo de la cruz en la frente de todos los que se acercan al icono. Esta costumbre se llama unción. La unción con aceite sirve como signo externo de participación en la gracia y alegría espiritual de la fiesta, de comunión con la Iglesia. La unción con aceite bendito sobre polieleos no es un sacramento, es un rito que solo simboliza la invocación de la misericordia y bendición de Dios.
9.31. ¿Qué es el litio?
- Litio en la traducción del griego significa oración ferviente. La carta actual conoce cuatro tipos de litiya, que, según el grado de solemnidad, se pueden organizar en el siguiente orden: a) "litiya fuera del monasterio", organizada en unas doce fiestas y en la semana luminosa antes de la liturgia; b) litio en las Grandes Vísperas, combinado con la vigilia; c) litio al final de los maitines festivos y dominicales; d) Litio para reposo después de Vísperas y Maitines entre semana. En cuanto al contenido de las oraciones y ritos, estos tipos de litio son muy diferentes entre sí, pero tienen en común la procesión del templo. Este origen en la primera forma (de la listada) de litio es completo, y en el resto es incompleto. Pero aquí y allá se realiza para expresar la oración no solo en palabras, sino también en movimiento, para cambiar su lugar para reavivar la atención de la oración; El propósito adicional de la litiya es expresar, al sacar del templo, nuestra indignidad de orar en él: oramos, de pie ante las puertas del santo templo, como ante las puertas celestiales, como Adán, el recaudador de impuestos, el hijo pródigo. De ahí el carácter algo arrepentido y doloroso de las oraciones de litio. Finalmente, en la litia, la Iglesia procede de su entorno bendecido al mundo exterior o al vestíbulo, como parte del templo, en contacto con este mundo, abierto a todos los que no han sido aceptados en la Iglesia o excluidos de ella. , con el propósito de una misión de oración en este mundo. De ahí el carácter nacional y universal (para todo el mundo) de las oraciones de litio.
9.32. ¿Qué es una procesión religiosa y cuándo ocurre?
- Una procesión de la cruz es una procesión solemne de sacerdotes y creyentes laicos con iconos, estandartes y otros santuarios. Las procesiones religiosas se realizan en los días especiales anuales establecidos para ellos: en la Resurrección Brillante de Cristo - Procesión Religiosa de Pascua; en la fiesta de la Epifanía por la gran consagración del agua en memoria del Bautismo del Señor Jesucristo en las aguas del Jordán, así como en honor de santuarios y grandes eventos eclesiásticos o estatales. También hay extraordinarias procesiones religiosas establecidas por la Iglesia en ocasiones especialmente importantes.
9.33. ¿Cuál es el origen de las procesiones de la cruz?
- Al igual que los santos iconos, las Procesiones de la Cruz tienen su origen en el Antiguo Testamento. Los antiguos justos a menudo realizaban procesiones solemnes y nacionales con cantos, trompetas y júbilo. Las historias sobre esto se exponen en los libros sagrados del Antiguo Testamento: Éxodo, Números, libros de Reyes, Salmos y otros.
Los primeros prototipos de las procesiones de la Cruz fueron: el viaje de los hijos de Israel desde Egipto a la tierra prometida; la procesión de todo Israel después del arca de Dios, de la cual tuvo lugar la separación milagrosa del río Jordán (Jos. 3: 14-17); una solemne circunvalación séptuple con el arca alrededor de los muros de Jericó, durante la cual tuvo lugar la caída milagrosa de los inexpugnables muros de Jericó por la voz de las trompetas sagradas y las exclamaciones de todo el pueblo (Jos. 6: 5-19); así como la solemne transferencia nacional del arca del Señor por los reyes David y Salomón (2 Reyes 6: 1-18; 3 Reyes 8: 1-21).
9.34. ¿Qué significa la Procesión de Semana Santa?
- La luminosa resurrección de Cristo se celebra con especial solemnidad. El servicio de Pascua comienza el Sábado Santo, a última hora de la noche. En los maitines, después del oficio de medianoche, se realiza la Procesión Pascual de la Cruz: los que oran, dirigidos por el clero, abandonan el templo para hacer una procesión solemne alrededor del templo. Al igual que los portadores de mirra que se encontraron con el Cristo Salvador resucitado fuera de Jerusalén, los cristianos se encuentran con la noticia de la llegada de la Resurrección Brillante de Cristo fuera de los muros del templo: parecen marchar hacia el Salvador resucitado.
La Procesión de Semana Santa va acompañada de velas, gonfalones, incensarios y un icono de la Resurrección de Cristo acompañado de un repique continuo de campanas. Antes de entrar en el templo, la solemne procesión de Pascua se detiene en la puerta y entra en el templo sólo después de que el mensaje triunfal sonado tres veces: "¡Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte sobre la muerte y dando vida a los que están en la tumba!" La procesión de la cruz entra en la iglesia, justo cuando las esposas del portador de mirra llegaron a Jerusalén con la alegre noticia de los discípulos de Cristo acerca del Señor resucitado.
9.35. ¿Cuántas veces hay Procesión de Semana Santa?
- La primera Procesión de Semana Santa tiene lugar la noche de Pascua. Luego, durante la semana (Semana Brillante), la Procesión de Pascua se realiza todos los días después del final de la Liturgia, y antes de la Fiesta de la Ascensión del Señor, se realizan las mismas procesiones de la Cruz todos los domingos.
9.36. ¿Qué significa la Procesión con la Sábana Santa en Semana Santa?
- Esta dolorosa y deplorable procesión de la Cruz se realiza en recuerdo del entierro de Jesucristo, cuando sus discípulos secretos José y Nicodemo, acompañados de la Madre de Dios y las esposas de mirra, llevaron a Jesucristo, que murió en la cruz. , en sus brazos. Caminaron desde el monte Gólgota hasta la viña de José, donde había una cueva sepulcral, en la que, según la costumbre judía, depositaban el cuerpo de Cristo. En recuerdo de este acontecimiento sagrado - el entierro de Jesucristo - se realiza la procesión con la Sábana Santa, que representa el cuerpo del difunto Jesucristo, como fue bajado de la cruz y depositado en la tumba.
El apóstol les dice a los creyentes: "Recuerda mi vínculo"(Colosenses 4:18). Si el apóstol ordena a los cristianos que recuerden sus sufrimientos encadenados, entonces con cuánta más fuerza deberían recordar los sufrimientos de Cristo. Durante el sufrimiento y muerte del Señor Jesucristo en la cruz, los cristianos modernos no vivieron y no compartieron el dolor con los apóstoles, por eso, durante los días de la Semana de la Pasión, recuerdan sus dolores y lamentos por el Redentor.
Cualquiera que sea llamado cristiano, que celebre los momentos dolorosos del sufrimiento y la muerte del Salvador, no puede dejar de ser partícipe del gozo celestial de Su resurrección, porque, según el Apóstol: "Pero herederos con Cristo, si tan sólo sufrimos con él, para que seamos glorificados con él".(Romanos 8:17).
9.37. ¿Para qué casos extraordinarios se realizan procesiones religiosas?
- Se realizan procesiones religiosas extraordinarias con el permiso de las autoridades eclesiásticas diocesanas en ocasiones especialmente vitales para la parroquia, la diócesis o todo el pueblo ortodoxo - en caso de invasión de extranjeros, en el ataque de una enfermedad destructiva, en hambruna , sequía u otros desastres.
9.38. ¿Qué hacen los estandartes con los que se realizan las procesiones de la cruz?
- El primer prototipo de las pancartas fue después de la gran inundación. Dios, apareciéndose a Noé durante su sacrificio, reveló un arco iris en las nubes y lo llamó "Una señal del pacto eterno" entre Dios y la gente (Génesis 9: 13-16). Así como un arco iris en el cielo les recuerda a las personas el pacto de Dios, en las banderas la imagen del Salvador sirve como un recordatorio constante de la liberación de la raza humana en el Juicio Final del diluvio de fuego espiritual.
El segundo prototipo de las pancartas estaba a la salida de Israel de Egipto durante el cruce del Mar Rojo. Entonces el Señor apareció en una columna de nube y cubrió todo el ejército de Faraón con tinieblas de esta nube, y lo destruyó en el mar, pero salvó a Israel. Asimismo, en los estandartes, la imagen del Salvador se ve como una nube que apareció del cielo para derrotar al enemigo - el Faraón espiritual - el diablo con todos sus ejércitos. El Señor siempre conquista y aleja el poder del enemigo.
El tercer tipo de gonfalones era la misma nube que cubría el tabernáculo y cubría a Israel durante el viaje a la tierra prometida. Todo Israel miró la sagrada cubierta de nubes y con ojos espirituales comprendió en ella la presencia de Dios mismo.
Otro tipo de gonfalones es la serpiente de bronce, que fue erigida por Moisés por orden de Dios en el desierto. Al mirarlo, los judíos recibieron la curación de Dios, ya que la serpiente de bronce representaba la Cruz de Cristo (Juan 3: 14,15). Llevando el estandarte durante la procesión, los creyentes alzan sus ojos corporales a las imágenes del Salvador, la Madre de Dios y los santos; con ojos espirituales ascienden a sus prototipos que existen en el cielo y reciben la curación espiritual y corporal del roer pecaminoso de serpientes espirituales, demonios que tientan a todas las personas.
Una guía práctica para la consejería parroquial. San Petersburgo 2009.
Durante el servicio, debe monitorear cuidadosamente su progreso, ser bautizado e inclinarse junto con todos los presentes en la iglesia. Antes de encender una vela o dirigirse al ícono, también debe persignarse. Al entrar y salir de la iglesia, también se inclinan y se bautizan. El servicio en la iglesia no tolera el alboroto. No lo dejan innecesariamente durante el servicio, las mujeres vienen con la cabeza cubierta y modestamente vestidas, a ser posible, sin maquillaje; en los días de la menstruación, está estrictamente prohibido ir a la iglesia, esto es un gran pecado.
Llevar a cabo servicios de acuerdo con los estatutos de la iglesia.
Existe una carta de la iglesia, según la cual se lleva a cabo un servicio diario en los monasterios y debe realizarse en una iglesia. ¿Cuánto dura el servicio en la iglesia? Primero está el servicio de la mañana, luego la Divina Liturgia. El servicio vespertino tiene lugar alrededor de las 6 a las 7 pm.
Una cierta hora del día es opcional, pero el servicio está vinculado a una hora específica del día por su propósito y contenido, por lo que la iglesia se adhiere a los servicios en las horas asignadas. La duración del servicio tampoco está limitada por ningún canon. Durante siglos, existe la costumbre de realizar el servicio, que tiene un promedio de 1,5 a 2-3 horas.
Los servicios en la iglesia se dividen en servicios diarios, semanales y anuales. Los servicios diarios continúan durante el día, luego se repiten, cerrándose así en un círculo. Lo mismo ocurre con la semana, con los círculos anuales. Los servicios no tienen un ritual específico, solo los servicios diarios diarios no cambian, esta es la base del culto.
¿Cómo es el servicio en la iglesia?
Los servicios diarios se llevan a cabo todos los días. En los días de ayuno, Grande y otros, no solo se realiza servicio a Dios, sino que también se realiza un servicio en la iglesia con confesión y comunión de los Santos Misterios de Jesucristo. Las grandes parroquias, donde un gran número de creyentes se reúnen para los servicios, pueden celebrar dos liturgias al día. Los feligreses rurales asisten a los servicios los domingos y feriados.
¿Cómo van los servicios en la iglesia? Hay que decir que los servicios no se realizan de uno en uno. Por ejemplo, un servicio dedicado al nacimiento o al bautismo (es decir, un evento que ocurre una vez al año) no se separa en un servicio separado, sino que se combina con los servicios del círculo diario. El círculo diario incluye servicios semanales y anuales. Se combinan en un solo servicio, en el que se escuchan oraciones, lecturas y cánticos, que están asociados con los días del año y la semana.
Hay 9 tipos de servicios de la iglesia en la iglesia: Por la mañana - novena hora, servicio vespertino, Completas, luego Oficina de medianoche. Maitines, y luego por hora: el primero, tercero y sexto. Por la tarde, después de las seis - Divina Liturgia. La primera hora se une a la oración de la mañana y es un servicio especial. Por lo general, se celebran siete servicios en el templo.
Todas las oraciones, con la excepción del "Padre Nuestro", fueron inventadas por personas.
La historia del cristianismo sólo conoce una oración transmitida directamente por Jesucristo: "Padre nuestro". Luego, las instrucciones apostólicas dieron recomendaciones para la lectura de las oraciones diarias. Por la mañana, a la tercera hora, a la sexta, a la novena ya la tarde. Por la mañana, en agradecimiento al Señor, en el tercero porque Cristo recibió el juicio. La sexta hora es la hora de la crucifixión y la novena hora de la tribulación. La oración de la tarde es acción de gracias a Dios. Como en la antigüedad los apóstoles glorificaron a Jesucristo y los eventos más significativos asociados con su vida y muerte, hoy se conserva la tradición de adoración en el templo.
Cada uno de estos servicios debe realizarse en la iglesia diariamente e independientemente. Pero, condescendiendo a las condiciones de la vida mundana, la iglesia lleva a cabo servicios matutinos y vespertinos dos veces al día, es decir, en las iglesias públicas no se adhieren a la estricta observancia de la carta. Los servicios en los monasterios se llevan a cabo de acuerdo con los estatutos de la iglesia, como debe ser, siete veces al día.
Jesús, en sus instrucciones a los apóstoles, dice que la oración debe ser sincera. Cualesquiera que sean las oraciones escritas por otros, una persona siempre tiene la oportunidad de volverse a Dios directamente, en su corazón, y seguramente escuchará una oración sincera que viene del corazón.
Está ubicado en todas partes y puedes ofrecerle oraciones en cualquier lugar. Templos, catedrales, iglesias: este es el cielo en la tierra, donde el Señor habita de una manera especial, otorga Su ayuda llena de gracia en diversos asuntos, consuela a los afligidos y recibe gratitud de una persona. Los servicios divinos se realizan estrictamente de acuerdo con la carta. Para saber a qué hora comienza el servicio en la iglesia, debe llamar o ir al templo de interés.
Como regla general, las oraciones comunes se realizan por la mañana, por la noche, a veces durante el día. En ayunas, festivos o días ordinarios, el horario de servicios cambia. En los monasterios viven de acuerdo con un régimen especial, trabajan para Dios con más frecuencia y más tiempo. Durante períodos especiales, como Semana Santa y Navidad, la liturgia tiene lugar por la noche. Todos los servicios divinos se subdividen en:
- Subsidio diario;
- semanalmente;
- anual.
Todos los servicios se llevan a cabo íntegramente en los monasterios. Los servicios divinos se llevan a cabo a diario en las catedrales de las ciudades y en las grandes iglesias. Las pequeñas parroquias urbanas y rurales programan servicios basados en los requisitos existentes de los laicos y las capacidades del clero.
El año litúrgico de la iglesia comienza el 1 de septiembre según el estilo antiguo, y todos los servicios del año están alineados según la fiesta principal de Pascua. La adoración diaria comienza por la noche, basada en la creación bíblica del universo: primero fue la tarde y luego la mañana. Las vísperas se celebran en honor a una festividad o santo, recordado al día siguiente en el calendario. Todos los días, la iglesia crea el recuerdo de un evento de la vida terrenal del Señor, la Reina del Cielo o los Santos.
Cada día de la semana litúrgica está dedicado a un evento importante:
- El domingo es un día especial, Pequeña Pascua, recuerdo de la resurrección de Cristo;
- El lunes reza a los ángeles;
- Martes - al santo profeta Juan el Precursor;
- Miércoles: recuerde la traición del Señor por Judas y el recuerdo de la Cruz, el día del ayuno;
- Jueves - el día de los Apóstoles y San Nicolás;
- Viernes - servicio en honor a los sufrimientos del Señor y la Cruz vivificante, día de ayuno;
- Sábado: se honra a la Madre de Dios, la memoria de los santos y todos los cristianos ortodoxos fallecidos.
La adoración nocturna moderna consiste en:
- Vísperas;
- maitines;
- 1 hora.
El servicio vespertino está dedicado a la memoria de los acontecimientos del Antiguo Testamento: la creación del mundo por Dios, la caída del primer pueblo, la ley de Moisés, las actividades de los profetas. Los cristianos ortodoxos agradecen a Dios por las tristezas y alegrías del día que han vivido y piden bendiciones para la noche y la mañana que vienen.
Muchos están interesados en la pregunta: ¿a qué hora comienza el servicio vespertino en la iglesia? Las diferentes iglesias parroquiales desarrollan su propia tradición de celebrar oraciones comunes, pero en promedio, el comienzo de las Vísperas suele coincidir con el intervalo de tiempo de 15:00 a 18:00 hora local. Si existe el deseo de participar en el servicio divino, no será superfluo preguntar de antemano acerca de una hora más precisa en una iglesia en particular.
¿Cuánto dura el servicio en la iglesia y qué determina su duración?
La adoración tiene como objetivo arrancar a la persona de la vanidad terrenal, tocar la eternidad. Enseña en la fe y la oración, dispone al arrepentimiento y la acción de gracias. Los creyentes se comunican con el Señor a través de la oración común, los sacramentos. En los servicios de la iglesia, no hay una sola acción o palabra pronunciada por belleza o inapropiada, todo tiene un significado y un simbolismo profundo. La duración del servicio en la iglesia dependerá de parámetros como:
- una iglesia parroquial o monasterio;
- tipo de servicio (festivo, cuaresmal ordinario, servicio nocturno, liturgia, etc.);
- canto de coro;
- la rapidez del servicio del clero;
- el número de confesores y comulgantes;
- la duración del sermón.
En las iglesias parroquiales, los servicios se reducen considerablemente debido a las numerosas preocupaciones terrenales de los fieles laicos, en los monasterios se realizan en su totalidad. Durante la Cuaresma, especialmente durante la Gran Cuaresma, los servicios son largos, con la lectura del Salterio y oraciones de arrepentimiento. Las fiestas de la iglesia se celebran con especial grandeza y triunfo, con numerosos clérigos y personas. Cuantos más confesores y participantes haya, más larga será la oración conciliar. El estilo de conducción del servicio también es importante: en algunas iglesias el coro canta más y las oraciones se pronuncian lentamente, con claridad, pero en alguna parte, por el contrario, el ritmo es más rápido. Después de la liturgia, el sacerdote, para la edificación de los creyentes, pronuncia un sermón sobre los acontecimientos importantes del día o sobre el tema de un pasaje del Evangelio que se está leyendo. Un sacerdote habla durante mucho tiempo, de manera instructiva, con ejemplos de la vida, el otro brevemente, al grano.
Teniendo en cuenta todos estos puntos, un servicio religioso puede durar de 1,5 a 8 horas. En promedio, en las iglesias parroquiales en días ordinarios, la oración dura entre 1,5 y 3 horas, y en el Santo Monte Athos y en otros monasterios dura entre 6 y 8 horas. Antes de las principales festividades y domingos, siempre se sirve una vigilia de toda la noche, combinando vísperas, maitines y la primera hora. En las iglesias parroquiales ordinarias dura alrededor de 2 a 4 horas, en los monasterios, de 3 a 6.
¿A qué hora comienza el servicio de la mañana en la iglesia?
En la práctica de la iglesia moderna, el servicio matutino consiste en:
- 3ª hora (recuerdo del descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles);
- Sexta hora (en memoria de la crucifixión del Señor);
- Divina Liturgia (proskomedia, liturgia de los catecúmenos y los fieles).
La liturgia o Eucaristía (Acción de Gracias) es el servicio divino central en la iglesia, en el que tiene lugar el Sacramento principal: la Comunión de los Santos Misterios de Cristo. Este rito sagrado fue aprobado por el Señor mismo en la Última Cena, en la víspera de los sufrimientos de la Cruz, y ordenó que se hiciera en Su recuerdo.
En el siglo IV, San Basilio el Grande compiló y escribió el rito de la Liturgia, y más tarde San Juan Crisóstomo propuso una versión abreviada del servicio. En la iglesia moderna, estos dos órdenes todavía se usan. La liturgia de San Basilio el Grande se sirve 10 veces al año: los domingos de Gran Cuaresma, excepto Ramos, el Jueves Santo y el sábado de Semana Santa, el 14 de enero (en la fiesta de San Basilio) y las fiestas. de la Natividad de Cristo y el Bautismo del Señor.
Durante la Gran Cuaresma, la Liturgia de los Dones Presantificados se sirve los miércoles y viernes. Los días restantes del año se celebran la Liturgia de San Juan Crisóstomo.
En la liturgia se recuerda la vida terrenal y las enseñanzas del Salvador desde el nacimiento hasta la ascensión. En la antigüedad, este servicio se llamaba el partimiento del pan. En las Sagradas Escrituras se le llama la comida o cenas del Señor (1 Cor. 10, 21; 11, 20).
La respuesta a la pregunta "¿A qué hora comienza el servicio matutino en la iglesia?" En iglesias grandes con una parroquia grande, puede haber tres servicios cada una, comenzando a las 6 de la mañana. Las iglesias pequeñas con un altar no pueden celebrar más de una liturgia por día. En promedio, el comienzo del servicio matutino varía de 06:00 a 10:00. El tiempo específico siempre se puede encontrar en el propio templo.
Puedes orar a Dios en todas partes, pero el templo es un lugar especial de la presencia de Dios. Cualquier persona, incluso los que están lejos de la iglesia, que entren en la casa del Señor, sentirán la gracia especial que allí habita. Como en cualquier lugar público, existen importantes reglas de conducta en el templo.
Al acercarse a la casa de Dios, es necesario santiguarse tres veces con una breve oración: "Señor, ten piedad" o aprender una especial que se lee en la entrada de la iglesia. Para las mujeres, es mejor usar una falda o un vestido por debajo de la rodilla y bufandas, los hombros deben estar cubiertos. Se supone que los hombres deben entrar al templo sin un tocado y con ropa decente. No está permitido hablar, y mucho menos reír, especialmente durante el servicio.
Es mejor acudir al servicio con antelación para que:
- comprar y poner velas;
- escribir notas por la paz y la salud;
- pedir un servicio de oración, urraca, panikhida (opcional);
- venerar iconos, reliquias, crucifixión.
Es imperativo colocar una vela para la fiesta en el atril central con un ícono del día o santo, frente al iconostasio. Para el reposo lo colocan en un lugar separado (víspera), generalmente cerca del crucifijo. El resto de los candelabros son todos para la salud, por regla general, cerca del icono de la Madre de Dios Purísima, santos o fiestas religiosas. No existe una regla estricta sobre dónde y cuántas velas o donaciones deben colocarse: todo depende del deseo y las capacidades de la persona.
Cuando comienza el servicio, debe pararse en un asiento vacío, escuchar con atención la lectura y los cánticos, tratar de profundizar y orar con todos. Desde la primera vez todo será incomprensible, pero si lo desea, puede leer literatura educativa especial y estudiar gradualmente la dispensación litúrgica en la Iglesia Ortodoxa. Es una buena regla seguir las acciones del clero y los laicos, bautizarse e inclinarse ante todos. Solo las personas gravemente enfermas pueden sentarse durante el servicio. El Evangelio se escucha con la cabeza inclinada, con especial reverencia. En la Divina Liturgia, las oraciones "Símbolo de la Fe" y "Padre Nuestro" son leídas en voz alta por todos los presentes, deben ser memorizadas.
Es imposible en el marco de un artículo consagrar el tema "¿Cómo va el servicio?", Porque a lo largo del año se llevan a cabo muchos servicios diferentes, y todos se diferencian entre sí en cánticos y oraciones. Y también hay servicios especiales en forma de oraciones, servicios conmemorativos, que se llevan a cabo de acuerdo con un rito especial. Los servicios de Cuaresma son muy sentidos, largos, con muchas oraciones de rodillas: en este momento leen mucho y cantan poco. Los servicios festivos se llevan a cabo bajo la brillante iluminación de la iglesia, el Señor, la Madre de Dios, los santos son glorificados majestuosamente y magníficamente, y una persona recibe consuelo, gozo, es santificado por la gracia.