Conversaciones de anuncios para padres. Tu entrevista bautismal

¿Cómo es la ceremonia del bautismo de un bebé?

en la Iglesia Ortodoxa Rusa

Es costumbre bautizar a un niño a los 40 días de su nacimiento. Los padres van a la iglesia, se inscriben con un mes de anticipación (es posible por un par de días si el confesor los conoce bien a ustedes y a los futuros padrinos del bebé) y se preparan para el Bautismo. Los futuros padrinos asumen la responsabilidad de preparar al bebé para el bautismo. La decisión de los padres de bautizar al niño como padrinos son invitados ortodoxos responsables de al menos 14 años.

El bautismo es el sacramento del nacimiento espiritual a la vida eterna, es una combinación con el Señor y la negación de Satanás. Los sacramentos del Bautismo y la Confirmación ocurren una vez en la vida de una persona. El bautismo se lleva a cabo en una iglesia ortodoxa. A veces, con raras excepciones, en el hospital o en casa. Antes del bautismo de un niño, los padrinos deben pasar por una entrevista con un sacerdote, confesarse y recibir la comunión. El día del bautizo, los padres llevan a sus hijos a la iglesia, pero no participan en el sacramento del bautismo. La madre del niño debe confesar el cuadragésimo día después del nacimiento del niño y se le lee una cuadragésima oración especial. En promedio, el servicio dura unos 40 minutos, pero puede ser más largo si varias personas están bautizando al mismo tiempo. Por lo general, los niños se bautizan después de la liturgia. El anuncio de los niños tiene lugar antes del servicio, el anuncio de los adultos antes del bautismo puede realizarse con un mes de antelación, para que el bautizado pueda prepararse adecuadamente para el Sacramento. El bautismo comienza en una atmósfera solemne: un sacerdote vestido con ropas blancas como la nieve e invitados inteligentes llegan a conocer o continúan comunicándose con los que han venido. A veces, el sacerdote puede hablar un poco sobre el significado del bautismo en la vida de un bebé.

El servicio comienza y la imposición de manos sobre la persona a ser bautizada y dice las siguientes oraciones: “De Tu Nombre, Señor Dios de la Verdad y Tu Hijo Unigénito y Tu Espíritu Santo, pongo mi mano sobre Tu siervo (Tu siervo ) (nombre), que es digno de acudir a Tu Santo Nombre y obtener protección bajo tu protección. Quita sus engaños anteriores, llénalo de Tu fe, esperanza y amor, hazle entender que Tú y Tu Unigénito Hijo, nuestro Señor Jesucristo y el Espíritu Santo: el Único Dios Verdadero. Deja que este siervo (este siervo) siga los caminos de Tus mandamientos, para que haga buenas obras que te agraden, porque si una persona cumple esto, vivirá. Escribe el nombre de tu siervo (tu siervo) en el libro de tu vida, llévalo (la) a tu rebaño de ovejas, al rebaño de tus herederos, para que tu santo nombre y el nombre de tu amado Hijo, nuestro Señor Jesucristo. , sea glorificado en él (en ella) Tu Espíritu vivificante. Mira siempre a Tu siervo (Tu siervo) con misericordia, escucha la voz de sus oraciones. Envíale gozo en sus labores y en sus hijos, para que él, adorando, te confiese y glorifique tu grande y sublime Nombre y te agradezca siempre, todos los días de su vida.

Un clamor: Porque todas las potencias celestiales te alaban, y tuya es la gloria del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén".

Luego viene el rito de renunciar a Satanás y todas sus acciones. Los padrinos cumplen su palabra para el niño, los mismos adultos responden a la pregunta del cura. El sacerdote ordena al diablo que deje al bautizado. Los padrinos se paran de espaldas al altar y miran hacia el oeste (el lado de las fuerzas oscuras, según la leyenda había un paraíso en el este) escupieron al maligno tres veces y soplaron sobre él.

"¿Renuncias a Satanás y todas sus obras, todos sus ángeles, todo su ministerio y todo su orgullo?" - el sacerdote hace su pregunta tres veces.

"Renuncio" - el bautizado (o padrinos para él) también responde tres veces con decisión

“Dios es Santo, Maravilloso y Glorioso en todos Sus hechos y victorias, Incomprensible y Misterioso, Quien para ti, el diablo, predeterminó la languidez del tormento eterno, a través de nosotros, Sus siervos indignos, te ordena a ti y a todos tus siervos y ángeles que te muevas lejos de este siervo (este siervo) en el nombre del Dios verdadero, nuestro Señor Jesucristo.

Te conjuro, espíritu astuto, inmundo, repugnante, repugnante y ajeno, por el poder de Jesucristo, el Señor soberano de la tierra y el cielo, que ordenó al demonio sordo y mudo: "Sal del hombre y no entres más". - retrocede, comprende tu impotencia, que ni siquiera tiene poder sobre los cerdos ... Acuérdate de Aquel que Él mismo te envió, a petición tuya, al rebaño de cerdos.

Temiendo a Dios, cuyo mandato fue establecido la tierra, se levantó el cielo, Aquel que levantó montañas como una plomada; Allanó los valles como una vara de medir, que rodeó los océanos con arenas y allanó el camino para los marineros en los mares y ríos.

Los montes humean por el toque de Dios, Su manto es la luz del día; Él extiende la cúpula del cielo como una tienda, toda la tierra está firmemente establecida por el Señor sobre cimientos firmes y no temblará para siempre ... Sal, Satanás, apártate del que se prepara para el Santo. Iluminación. Te conjuro con el sufrimiento salvador de nuestro Señor Jesucristo, Su Verdadero Cuerpo y Sangre, Su maravillosa Segunda Venida, porque Él no dudará en venir y juzgar al universo entero y te sumergirá, con tu malvado ejército, en el infierno de fuego. en la oscuridad total, donde el fuego no se apaga y el gusano del tormento no duerme ".

A continuación, el sacerdote, rezando, bendice el agua de la pila (se prepara el día anterior). “Grande eres, oh Señor, y asombrosas tus obras, y las palabras no bastan para alabar adecuadamente tus maravillas.

Tú, Señor, has creado todo el universo de la nada a la existencia y apoyas y provees para cada creación. Combinaste el mundo entero de los cuatro elementos, Tejiste las cuatro estaciones con una cinta. El mundo angelical tiembla de Ti, el sol te canta, la luna te glorifica, las estrellas te saludan, la luz te oye, los abismos y los ríos se inclinan ante ti. Extendiste los cielos como una tienda, pusiste límites a los mares, llenaste la esfera celestial con el aire que necesitamos para nuestro aliento. Los ejércitos de ángeles se inclinan ante ti, los querubines de muchas leídas y los serafines de seis alas, de pie y volando alrededor de tu trono celestial, tiemblan de miedo en el resplandor de tu inaccesible resplandor.

Eres Dios Infinito, Eterno, Inexpresable, Incognoscible. Viniste a la tierra en forma de esclavo, siendo en todo como un hombre. No pudiste mirar el tormento con que el diablo oprimió a la raza humana, y bajaste a la tierra para salvarnos. Proclamamos la gracia, proclamamos la misericordia, no podemos callar el abismo de Tus buenas obras: Tú liberaste la débil naturaleza humana con Tu Nacimiento, santificaste el seno de la Virgen, que se convirtió en Tu Madre. Toda la creación canta sobre Tu apariencia.

Tú eres nuestro Dios, viniste a la tierra y viviste entre la gente, santificaste las aguas del Jordán, enviando tu Espíritu Santo desde el cielo, liberaste el agua de los astutos demonios que la llenaban.

Más amoroso al Rey, ven y por la Venida de Tu Santo Espíritu, ¡ahora santifica esta agua!

Dale la gracia de la salvación, una bendición como la que se da a las aguas del Jordán; Haz de esta agua fuente de incorrupción, don de santificación, remisión de pecados, curación de enfermedades, destrucción de demonios, baluarte inaccesible para las fuerzas hostiles. Que huyan de esta agua tramando traición contra Tu creación, este siervo (este siervo), por Tu Nombre, Señor, he llamado, un Nombre maravilloso, glorioso y terrible para los enemigos ". El sacerdote sopla transversalmente sobre el agua. “¡Que todas las fuerzas hostiles sean aplastadas bajo el signo de Tu Cruz!

Te rogamos, Señor: deja que todos los fantasmas invisibles y aireados se aparten de nosotros, expulsa a este demonio oscuro del agua y libera al que bautiza (bautiza) del espíritu astuto y astuto que lo lleva a oscurecer sus pensamientos. y sentimientos.

Pero Tú, Maestro de todo, muéstrale al agua esta agua de salvación, el agua de santificación, que limpia el cuerpo y el espíritu, agua que libera las ataduras del pecado, deja los pecados, ilumina las almas, la fuente del renacimiento, el don de la adopción, el manto de la incorrupción, la fuente de la vida.

Tú mismo dijiste: “Lávate y serás limpio; quita el engaño de tu alma ". Y nos das el nacimiento de nuevo del agua y el Espíritu Santo.

Aparece, Señor, sobre esta agua y cambia al que en ella es bautizado, para que deseche al anciano viejo, descompuesto en pecados, y se vista por uno nuevo, a imagen del Dios que lo creó. Que, habiéndose unido a Ti y aceptando Tus sufrimientos y muerte, este hombre también se convierta en partícipe de Tu Resurrección. Ayúdalo a preservar el don de Tu Santo Espíritu y aumentar la prenda de la gracia y recibir el honor del más alto llamamiento y ser contado con aquellos que ya han obtenido la herencia celestial ".

Después de esto, el bebé se desnuda completamente durante la inmersión total (hasta 1 año) o se coloca una camisa bautismal para niños mayores y adultos.

Antes de la inmersión en la santa pila, se lleva a cabo la unción con aceite para fortalecer al futuro cristiano en la lucha contra el diablo. Como la cruz, el padre untará la frente, las orejas, el pecho, la espalda (si el niño está desvestido), los brazos y las piernas con un cepillo.

Luego los padrinos entregan el bebé al sacerdote y este lo sumerge en agua bendita tres veces con las palabras:

EL ESCLAVO DE DIOS ES BAUTIZADO (EL ESCLAVO DE DIOS): nombre

EN NOMBRE DEL PADRE, ¡AMÉN!

¡Y UN HIJO, AMÉN!

¡Y EL ESPÍRITU SANTO, AMÉN!

La inmersión simboliza la estancia de tres días de Jesucristo en la tumba, después de lo cual resucitó. Asimismo, el que haya sido bautizado resucitará durante el Juicio Final, donde el Ángel de la Guarda será su garantía e intercesor, que lo acompañará de la pila al mundo.

“Fuimos sepultados con él por el bautismo en la muerte, para que así como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en una vida renovada. Porque si estamos unidos con él en la semejanza de su muerte, también debemos estar unidos en la semejanza de la resurrección ... ”(Rom. 6: 4-5). Es mejor que los adultos se bauticen en iglesias donde hay bautisterios: pequeñas pilas especiales o en un lago o río.

El padre le da el bebé mojado al padrino (si el niño es bautizado) o la madrina (cuando la niña es bautizada). Receptor de la fuente: el padrino lleva al bebé al cañón. Puede ser de cualquier color, pero es mejor si es un pañal bautismal blanco o soleado. En él, ungirán al mundo con las palabras "¡Sello del Don del Espíritu Santo!" para adopción o adopción por el Señor de un niño. El Espíritu Santo se encuentra en una persona, y el Padre Celestial ahora está con nosotros y nosotros estamos con él hasta el fin de los tiempos. Después de la bautización, los padrinos con el bebé caminan alrededor del atril con el Evangelio, como símbolo de la procesión.

Mientras leían las palabras del Evangelio: “... Los once discípulos fueron a Galilea, al monte, donde Jesús les ordenó, y cuando lo vieron, lo adoraron, pero algunos dudaron. Y Jesús se acercó y les dijo: Se me ha dado toda potestad en el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan, enseñen a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que les he mandado a ustedes; y he aquí, estoy contigo todos los días hasta el fin de los tiempos. Amén ”, un cristiano es comparado con un misionero, que con su vida da testimonio de la acogida de Dios y de la resurrección de Cristo.

El Salvador envía a los discípulos a predicar, e iremos y testificaremos al mundo acerca de Dios, la gracia, la salvación y los mandamientos de Dios. Luego, el sacerdote realiza algunos rituales, transfiere al recién bautizado a las manos de Dios y luego lo tonsura. El cabello se corta simbólicamente para cumplir con lo dicho: “Hasta los cabellos de tu cabeza están contados” (Mateo 10:30; Lucas 12: 7 y “pero tampoco se perderán los cabellos de tu cabeza” (Lucas 21: 18).

Durante la tonsura, el sacerdote dice: “¡Señor y Señor nuestro! Tú, que honraste al hombre a Tu imagen y lo creaste a partir de un alma racional y un cuerpo hermoso, para que el cuerpo sirva al alma; coronó a una persona con una cabeza en la que conviven muchos sentimientos según.

Tú, Señor, has cubierto la cabeza de un humano con cabello, evitando que cambie el clima, y ​​todos los miembros del cuerpo te glorifican, el gran Artista, con su conveniencia. Tú mismo, el Señor, por tu vaso escogido, por el apóstol Pablo nos ordenó hacer todo para tu gloria, recibe y bendice a este siervo (este siervo) (nombre), que pone el principio [de servirte y ofrecer sacrificio] por cortándose el pelo de la cabeza. Bendícelo con el destinatario y concédeles que todos aprendan Tu ley y hagan buenas obras que te agraden ".

“¡Señor nuestro y Dios! Desde el acto bautismal, Quien consagró al creyente en Ti con Su bondad, bendice al bebé real, y que Tu bendición descienda sobre su cabeza. Así como una vez bendijo al rey David con Samuel, bendice la cabeza de este siervo (este siervo) (nombre) con la mano de mí, un pecador. Acompaña a este siervo (este siervo) con tu Espíritu Santo, para que, creciendo y envejeciendo, este siervo (este siervo) pueda enviarte gloria y ver (ver) el triunfo de Jerusalén todos los días de su vida. . "

El sacerdote enrolla el cabello de la cabeza del bebé en cera y lo baja a la pila. Luego se sacan y se entierran o se guardan en un sobre de pelo.

Después de eso, el niño es llevado al altar, de donde sale con el ícono del Ángel de la Guarda o el santo patrón, y las niñas son llevadas a las Puertas Reales y llevadas hacia el ícono medido y personalizado.

Luego se pronuncia el vacío: las oraciones finales del rito del Bautismo y la invocación del Señor, la Madre de Dios y todos los santos están todos unidos a la cruz del sacerdote, es decir, son bendecidos en la vida mundana, donde aguardan pruebas y las soportará dignamente, siendo ahora un hijo de Dios.

Después de que el bebé es bautizado, los familiares y amigos celebran una festividad brillante: el bautizo. A partir de ese día, el niño puede ser recordado en notas, recibir la comunión y rezar por él como miembro de la Iglesia.

Artículos interesantes sobre la celebración del bautismo de un niño:

El sacramento del Bautismo en la Iglesia Ortodoxa es muy importante y tiene un significado profundo. El nacimiento corporal de una persona es un milagro de Dios. Sabemos que antes de que nazca un niño, está en el útero durante nueve meses. Durante este tiempo, crece, se forma, se prepara para la vida en el aire. Un niño pequeño no puede prepararse conscientemente para el Sacramento del Bautismo, por lo que deben hacerlo sus padres y padrinos, quienes serán los responsables ante Dios de la correcta crianza del bebé. Así como un niño en el útero se estaba preparando para su nacimiento corporal, sus padres y padrinos deben preparar su conciencia para el nacimiento espiritual de este bebé. La imagen de un niño en el útero puede compararse con nuestra vida temporal. Cuando vivimos aquí en la tierra, no vemos a nuestro Creador con nuestros ojos corporales, pero podemos sentir su cuidado por nosotros a través de todo lo que nos rodea. El Señor creó para nosotros la tierra, las plantas, los animales, las condiciones naturales. Un niño en el útero tampoco puede verla con sus propios ojos, solo siente su cuidado, amor, afecto y calidez. Cuando nace un bebé, experimenta un gran estrés: para una criatura pequeña, esto es un salto hacia lo desconocido. El momento en que nace un niño se compara con la muerte de una persona. Cuando el alma de una persona se separa del cuerpo, entonces aparecen diferentes imágenes ante sus ojos espirituales, diferentes sentimientos la visitan. Para ella, especialmente al principio, no se sabe adónde irá. En cuanto a un niño pequeño después de su nacimiento, es importante acurrucarse contra el cuerpo de su propia madre lo más rápido posible, por lo que es importante que el alma de una persona, después de separarse del cuerpo, caiga en los brazos de el Señor mismo. El Creador previó esto, dio al hombre la oportunidad de la salvación de su alma, y ​​el primer paso hacia la salvación y hacia un estilo de vida cristiano es la participación en el Sacramento del Bautismo en la Iglesia Ortodoxa. Por tanto, la entrevista antes del Bautismo es parte integral de la preparación para este gran Sacramento.

Entrevista de los padrinos antes del bautismo del niño

La entrevista con los padrinos antes del bautismo del niño suele ser realizada por el propio sacerdote. Durante la entrevista, habla sobre las oraciones que necesita saber, qué debe llevar consigo, cómo prepararse para el sacramento del bautismo.
Muchos sacerdotes, durante su entrevista con los padrinos antes del Bautismo del niño, no solo tocan aquellos momentos que están directamente relacionados con la realización del Sacramento, sino que también ahondan en cómo criar adecuadamente a un bebé en la fe cristiana. En nuestro tiempo, se han abierto grandes oportunidades para una persona moderna gracias a las tecnologías modernas. Esta es la capacidad de intercambiar información lo antes posible. Desafortunadamente, la mayor parte de la información, tanto visual como de otro tipo, puede dañar la salvación del alma de una persona. Durante la crianza del ahijado, debe intentar, junto con los padres, protegerlo de la influencia dañina de los medios de comunicación. Para hacer esto, debe ofrecerle a su hijo una alternativa decente. Esta alternativa puede ser libros ortodoxos, películas e imágenes de pintura de iconos sagrados.

Cómo se lleva a cabo una entrevista con un sacerdote en una iglesia antes de la Epifanía

Debe estar preparado para presentarse a la entrevista de bautismo de su hijo a la hora que le indique la iglesia. Durante la entrevista, el sacerdote puede pedir información específica sobre los padres del niño, sobre el propio bebé y sobre sus padrinos. Estos datos incluyen los nombres completos, direcciones y fecha de nacimiento del niño. Al prepararse para ir a una entrevista en la iglesia con un sacerdote, debe pensar de antemano qué preguntas tiene para él. Es posible que desee traer un bolígrafo y papel por si acaso para escribir algunas cosas que podría olvidar. En diferentes diócesis de la Iglesia Ortodoxa, los requisitos para los padrinos pueden diferir ligeramente. En la mayoría de las diócesis, antes del sacramento del bautismo, los padrinos deben saber de memoria oraciones cristianas como "Rey celestial", "Virgen María, regocíjate" y "Padre nuestro". Por lo general, el sacerdote recuerda a los padrinos durante la entrevista antes del Bautismo que antes de realizar el Sacramento, es necesario preparar una cruz pectoral, ropa bautismal, una toalla suave y posiblemente una manta para el bebé.

¿Es obligatorio tener una entrevista?

Una entrevista antes del Bautismo es uno de los requisitos obligatorios para los padres del niño y sus padrinos. Estos son los sacramentos del bautismo, que es el primer paso hacia el ascenso de un niño en la escalera espiritual. Esta escalera debe conducir a la salvación del alma mediante el buen comportamiento y la educación cristiana. La educación cristiana de un niño debe ser impartida por sus padres y padrinos.
Para hacer esto correctamente, debe verificar constantemente sus puntos de vista sobre los principios de la educación con las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa. Durante la entrevista antes del bautismo del bebé, puede pedirle consejo al sacerdote sobre qué literatura y películas espirituales puede ver sobre la crianza de los niños en la fe ortodoxa.

Certificado de entrevista.

Hay casos en los que los padrinos y los padres del bebé se encuentran en distintas ciudades en vísperas del Sacramento del Bautismo. Dado que una entrevista antes del Bautismo de un niño es un requisito obligatorio de la Iglesia Ortodoxa, los padrinos deben ser entrevistados en la ciudad en la que se encuentran. Después de aprobar la entrevista, el sacerdote que la llevó a cabo debe redactar un certificado de aprobación especial antes del Bautismo. Con este certificado, los padrinos llegan a la ciudad donde se realizará el Bautismo. Deberá entregárselo al sacerdote que bautizará al bebé. Es posible que no se emita un certificado de una entrevista antes del Bautismo el día que pasó la entrevista, sino durante su próxima reunión con el sacerdote, porque durante la entrevista el sacerdote puede decirle que memorice y aprenda a leer bien algunas oraciones ortodoxas. En la próxima reunión, deberá demostrar sus conocimientos al sacerdote. Una vez que se asegure de que ha completado su tarea, podrá escribirle este certificado. Para que no haya dificultades durante la realización del Sacramento, trate de recordar cuidadosamente dónde lo puso y no olvide llevarlo con usted durante el Sacramento.

El Credo se divide en tres partes: la primera conversación está dedicada a 1 y 2 miembros del Credo, en la segunda conversación se clasifican de 3 a 7 miembros y en la tercera conversación, de 8 a 12 miembros.

PRIMERA CONVERSACIÓN DE OFERTA

Las conversaciones a las que estás invitado se llaman catecúmenos. Anuncio- Esta es una práctica muy antigua de la Iglesia Ortodoxa. Ya en el siglo IV, a las personas que llegaban para ser bautizadas, por así decirlo, "por llamado del corazón", primero se les enseñaba los conceptos básicos de la fe (y esto generalmente lo hacía el propio obispo), y luego se bautizaban. . Y la Iglesia, durante todos estos días de preparación, oró de manera especial por todos los que se preparaban para el bautismo.

¿Por qué fue esto y por qué ahora estamos reviviendo esta antigua tradición? Porque el bautismo es un paso muy importante y responsable en la vida, y es necesario que una persona se acerque a la pila bautismal no solo por sentimientos guiados, incluso por los sentimientos más brillantes, sino también dándose cuenta de a quién dedica su vida, con quién está ”. combina ”. No es casualidad que esta palabra. En el rito del bautismo, el sacerdote le hace al bautizado la siguiente pregunta: "¿Están en armonía con Cristo?" y el bautizado responde: "Estoy combinado". Luego: "¿Fue combinado con Cristo?" - "Combinado".

¿Qué significa coincidir? Esta palabra significa un grado muy profundo y misterioso de cercanía de dos personalidades. Combinar es convertirse en uno. Conocemos la expresión moderna "casarse" o casarse. ¿Podemos suponer, por ejemplo, que la novia, sin saber nada en absoluto sobre su prometido, diría sin embargo "estoy combinada"? Por supuesto que no. Es por eso Durante los discursos públicos, hablaremos sobre lo principal: sobre el mismo Cristo Salvador..

A diferencia de otras enseñanzas, el cristianismo no se basa simplemente en el sistema de puntos de vista y mandamientos de su fundador, sino en la experiencia de una comunicación viva constante con Él mismo. Quién es Él, por qué miles de millones de personas en toda la tierra lo llaman su Dios y Salvador, del cual Él nos salva, y por qué los cristianos en todo momento prefirieron perecer con una muerte cruel que negarlo.

Buscaremos respuestas a estas preguntas gradualmente, basándonos en un pequeño texto que se encuentra en sus tablas. Se llama Credo. "Símbolo" significa un resumen de una doctrina. En la antigüedad, era incluso más corto. El día del bautismo, una persona simplemente dijo que creía en Jesucristo como Señor y fue bautizado en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Más tarde, en diferentes comunidades cristianas, se agregaron "símbolos" más detallados; aunque diferían en la redacción, eran iguales en contenido. Y resultó posible en el siglo IV en dos Concilios Ecuménicos, el primero de los cuales se celebró en la ciudad de Nicea y el segundo en Constantinopla (Constantinopla), aprobar un Credo único para todos los cristianos. Por lo tanto, a veces también se le llama Nikeotsaregrad. Es este símbolo de fe el que ahora se incluye en el rito moderno del bautismo y, por supuesto, la persona que se bautiza debe recitarlo. Por lo tanto, durante el tiempo que se llevarán a cabo las charlas públicas, es necesario tratar de aprender este texto de memoria y dominarlo para que ni una sola palabra quede incomprensible.

Entonces, las primeras palabras del símbolo nos hablan de la fe en Dios. Parece que todo el que ha tomado la decisión de bautizarse ya tiene algunos rudimentos de fe, al menos en el hecho de que Dios existe. Sin esto, realmente es imposible. El apóstol Pablo les dice a los cristianos de esta manera: "El que se acerca a Dios, crea que Él es y recompensa a los que lo buscan". Sin embargo, ¿cuántas personas cuando se les pregunta "¿Crees en Dios?" respuesta: "Sí, claro, siento que hay algo así, algo superior". La convicción de que hay algo superior, la reverencia por esto superior, un anhelo por ello, está en el corazón de cada persona, es como un instinto innato. Es tan fuerte que si una persona no encuentra al Dios verdadero, entonces está lista para adorar cualquier cosa: el sol, la lluvia, un ídolo de madera, alguna gran persona, solo para satisfacer este deseo de servir a algo más alto que él mismo.

Pero esto, como comprenderá, no es en absoluto la fe de la que habla nuestro Símbolo. Esto se ve muy claramente nuevamente en el rito del bautismo. El sacerdote pide a la persona que se bautice por Cristo: "¿Crees en él?" No "en Él", es decir, en Su existencia, sino en Él. Y el bautizado responde: "Yo le creo, como creo en el Rey y en Dios".

Para un cristiano, Dios no es una energía cósmica sin rostro, es una Personalidad viviente.... Y por lo tanto, una persona puede comunicarse con Dios, comunicarse muy de cerca. La energía cósmica es imposible de amar, es imposible rezar por ella, de hecho es absurdo creer en ella. Después de todo, si le decimos a la persona sentada frente a nosotros: "Creo en ti", ¿qué significará? Es como decimos: "Creo en tus fortalezas, en tus talentos, en tu bondad, es decir, confío en ti". La providencia de nuestra vida. Creer en Dios es, en última instancia, creer en Su amor. Uno de los personajes de la novela Los demonios de Dostoievski, declarándose ateo, confiesa una vez: "Y me gustaría que Dios lo fuera", "¿Por qué?" - pregunte a sus amigos. Y él, como persona que ha experimentado muchas decepciones en su vida, responde: "Porque Dios es el único ser que sabe amar para siempre". Esta sensación da lugar al deseo de una persona de llamar a Dios Padre. Como dice el salmista David: "Mi padre y mi madre me han dejado, pero el Señor me recibirá".

Hubo en la historia del antiguo Israel un hombre llamado Abraham, a quien el apóstol Pablo más tarde llamó el padre de todos los creyentes. Dios se le apareció, le ordenó que dejara su tierra y se fuera a la tierra que Él mismo le mostraría. Abraham cumplió con todo esto. Entró en la oscuridad absoluta, confiando solo en Dios. “Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia”, dice el apóstol Pablo. La hazaña de la fe de Abraham no radica en el hecho de que reconoció la existencia de Dios - de esto nunca había dudado antes - sino en el hecho de que confió en Dios, se entregó a la voluntad de Dios. Una noche, cuando Abraham estaba mirando las estrellas, el Señor le dijo que tendría tantos descendientes como estrellas hay en el cielo. Los descendientes de Abraham son todos aquellos que durante siglos creyeron en Dios e hicieron su voluntad.

De Abraham, en esencia, comenzó esa fe en un Dios, de la que nos habla nuestro Símbolo. Pero no solo los cristianos creen en un Dios, sino también judíos y musulmanes, llamándose a sí mismos los mismos verdaderos descendientes espirituales de Abraham. Por lo tanto, es muy importante para nosotros detenernos con más detalle en el significado de la palabra "uno" en el Credo cristiano. El primer significado se encuentra en la superficie: uno significa único en su clase, único, es decir. además de Él hay y no puede haber otro Dios. Pero también se nos revela que Dios es amor, es decir, es la fuente del amor, tiene amor en sí mismo, independientemente del hombre o de alguna otra creación. Después de todo, cuando todavía no había creación, el amor ya estaba allí. ¿Cómo es tener amor en ti mismo? Después de todo, el amor es siempre una relación, una relación con otra persona, con otra persona. Entonces el cristianismo nos revela algo asombroso: Un solo Dios es la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo... Son tres Personas que viven en la plenitud del amor. La plenitud del amor es unidad. De hecho, este es el mayor secreto y solo podemos saber de él lo que Dios mismo nos ha revelado.

Tal fue el caso del famoso filósofo cristiano Beato Agustín. Recibió una educación brillante y, cuando vino a Cristo, decidió escribir un libro sobre la Santísima Trinidad para que todos los que lo leyeran comprendieran de inmediato que "Dios es uno en tres personas". Pensando en el libro, estaba caminando por las orillas del mar Mediterráneo y de repente vio a un niño pequeño que cavó un agujero en la arena, vertiendo agua del mar con una cuchara. "¿Qué estás haciendo?" Preguntó Agustín. "Quiero dragar este mar y meterlo en este agujero". "¡No tendrás éxito!" Y entonces el niño respondió: "Prefiero dragar este mar y meterlo en este agujero, que con tu mente agotas el misterio de la Santísima Trinidad y lo encajas en tu libro".

Uno de los ejemplos más antiguos de la misteriosa revelación de la Trinidad se asocia nuevamente con Abraham. Una vez Dios se le apareció en forma de tres peregrinos y Abraham, salió corriendo a su encuentro, se inclinó hasta el suelo y dijo: “¡Maestro! Si he hallado gracia ante Tus ojos, entra en mi casa ... "Abraham ve tres, pero adora como uno y habla en singular:" Señor ". Este mismo episodio, cuando tres peregrinos llegan a la casa de Abraham, está representado en el icono de San Andrei Rublev "La Trinidad". Dicen que en la época soviética, cuando poca gente se atrevía a predicar abiertamente el cristianismo, fue Andrei Rublev quien resultó ser el misionero más activo, porque cuando la gente ni siquiera en la iglesia, sino en la Galería Tretyakov vio su Trinidad, este ícono se convirtió para ellos en una verdadera revelación del amor de Dios ...

Exactamente La creencia en Dios la Trinidad distingue al cristianismo de otras religiones monoteístas.... Por eso en el rito del bautismo, incluso después de pronunciar el Símbolo de la Fe, después de que el bautizado confirmó que estaba unido a Cristo y el sacerdote le dio la orden: “Y adórenlo”, dice el bautizado: “Yo adoro el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, la Trinidad Consustancial e Indivisible ". Con esto, confirma una vez más su fe en el misterio de la Santísima Trinidad, que no es el misterio de la razón, sino el misterio del amor.

¿Qué significa la palabra Todopoderoso? Él sostiene todo, es decir, sin Su voluntad ni un solo cabello caerá de la cabeza de una persona. Hubo filósofos durante la Ilustración que dijeron: “Bueno, estamos de acuerdo en que Dios creó el mundo. Pero lo puso en marcha como un reloj, le dio todas las leyes necesarias - físicas, químicas, biológicas, incluso espirituales - y se alejó del mundo ". Pero sabemos que este no es el caso. Dios no solo creó el mundo, sino que también cuida de su creación en todo momento.

Dios es el Creador del cielo y la tierra. La tierra es el mundo físico visible y el cielo es el mundo espiritual invisible. Es importante para nosotros que el mundo de los espíritus y los ángeles y demonios que viven en él también fueron creados por Dios. El hombre moderno a menudo piensa así: hay bien y mal en el mundo, Dios y el diablo, y aún se desconoce quién es más fuerte y quién es mejor a quien acudir en busca de ayuda. Pero sabemos que el diablo es solo un ángel caído, solo una creación de Dios, no puede ser igual a Dios en fuerza. El diablo inflige el mal a una persona solo cuando la persona misma se abre a la influencia de las fuerzas oscuras: o peca y no se arrepiente, o se dirige directamente a ellas.

El día del bautismo, una persona da un paso decisivo no solo hacia Dios, sino también contra el diablo. No es casualidad que la renuncia a Satanás se pronuncie necesariamente ante el sacramento mismo. El hombre, volviendo su rostro hacia el oeste, dice: "Renuncio a Satanás y todas sus obras y toda su agresión (es decir, de los demonios)". El sacerdote pide confirmar su renuncia con la acción: "Y duni y escupe sobre él". Es decir, una persona inflige un insulto al orgullo satánico, le escupe y, por lo tanto, adquiere un enemigo y es llamado a luchar contra él. En una de las oraciones del rito del bautismo, el sacerdote llama a la persona a ser bautizada como "el guerrero de Cristo recién sellado".

Además, el Símbolo de la Fe nos habla de la segunda Persona de la Santísima Trinidad: Creo en el único Señor Jesucristo. El unigénito Hijo de Dios. “Jesucristo” es una combinación bastante familiar para nosotros ahora, lo percibimos como un nombre, pero de hecho ya es en sí mismo una confesión de la fe cristiana. Jesús es un nombre terrenal, el nombre humano de nuestro Salvador, que le fue dado al octavo día después de su nacimiento, el mismo nombre generalizado en Israel que, por ejemplo, Juan y Santiago. Pero Cristo es una palabra especial, un título especial: "el ungido de Dios", "Mesías" no es solo uno de muchos, sino el mismo Mesías, el único que fue predicho por todos los profetas como el Salvador y Redentor, que había sido esperado durante muchos siglos. Por lo tanto, cuando decimos "Jesucristo", queremos decir que Jesús es el Cristo, que vino el Mesías, que lo que los profetas predijeron se había cumplido.

Entender quién es Jesucristo, la raíz de la fe cristiana... El hecho de que sea un personaje histórico ya no se cuestiona. Pero un ateo dirá: había un hombre tan bueno, enseñó a las personas a amarse, pero, lamentablemente, fue crucificado. El judío dirá: hubo tal falso mesías, un blasfemo, y lo ejecutamos. Un musulmán dirá: hubo un gran profeta Isa (¡la paz sea con él!). Pero para los cristianos, Él no es solo un profeta o un predicador genio, sino Dios mismo, quien se hizo hombre "para nuestra salvación".

Y ahora llegamos a la pregunta más importante: ¿por qué el Salvador? Después de todo, solo los que perecen necesitan un salvador. ¿Cuál es la esencia de nuestra destrucción? ¿Qué hizo falta para salvarnos?? Sí, del pecado, de la muerte, del mal.

Pero, ¿de dónde vino el mal? Después de todo, ¿para qué fue creado el hombre? Tú y yo sabemos que Dios es amor y por eso Él crea para dar Su amor a Su creación, para compartir con Él la alegría de ser, la dicha eterna. Es muy importante recordar: tanto el hombre como el resto de la creación fueron creados no solo para algunos gozos temporales, sino para la eternidad, para la bienaventuranza eterna junto a su Creador, en comunión con Él, en el conocimiento de Su amor. Pero ahora no solo tenemos la bienaventuranza eterna, sino también temporal. ¿Por qué? ¿No podría Dios todopoderoso proteger a su creación del mal y la muerte y dar esa dicha eterna para la que todos estamos destinados? Y esta pregunta nos causará perplejidad mientras pensemos que el mal nos llega de algún lugar externo. Sí, sabemos que las primeras personas fueron tentadas a pecar por el diablo, pero ellos mismos tomaron la decisión. Según las sabias palabras de Dostoievski, "el diablo siempre pelea con Dios, y el campo de batalla son los corazones humanos". Y, en última instancia, es el individuo quien decide quién gana. Esto es muy importante de entender: una persona siempre tiene una opción.

Después de todo, ¿qué espera Dios de una persona? Dios ama a una persona y espera de él lo que todos esperamos de las personas que amamos: el amor mutuo. Y el amor solo puede ser libre. Solo cuando una persona dice libremente: “Sí, Señor, te amo, quiero estar contigo, quiero cumplir tus mandamientos”, guiada no por el miedo al castigo y no por el deseo de recompensa, sino solo por filial. amor, esto será verdaderamente valioso ante Dios ...

Entonces, las primeras personas fueron creadas libres, y en el paraíso se les ordenó no comer los frutos del árbol del conocimiento del bien y del mal. Rompieron el mandamiento, lo probaron, y este evento no es solo un acto externo de algún tipo, es el resultado de una elección espiritual interna: Adán y Eva se enorgullecieron, imaginaron que podrían lograr la bienaventuranza eterna incluso sin Dios, creyeron a Satanás, quien les prometió: "Seréis como dioses". Satanás dijo que Dios los estaba engañando, que en realidad no morirían, y lo creyeron. Con esto, ya habían traicionado a Dios, incluso antes de comer la fruta.

El hombre es una criatura compleja - espíritu, alma, cuerpo - como una esponja de tres capas. Si gotea suciedad en la parte superior, toda la esponja se saturará. La caída comenzó con el pecado espiritual: orgullo, autosuficiencia, rechazo de Dios. Luego pasó al nivel espiritual, la mente, la voluntad, los sentimientos, todo en una persona se oscureció. Recuerde, cuando el Señor llama: "Adán, ¿dónde estás?", Adán se esconde de Dios en los arbustos, es decir, su mente se oscurece. ¿Cómo puedes esconderte de Dios? Él es omnipresente. Luego, el pecado pasa al nivel corporal: la persona comienza a enfermarse y a morir. Dios dijo la verdad: después de comer la fruta, la gente recibió dos muertes: corporal - separación del alma del cuerpo y espiritual - separación de Dios.

Este fue el pecado original, no solo una violación formal del mandamiento, sino una conmoción interna. Y entonces ocurrió el desastre. El hombre cambió, la naturaleza humana, creada por el Creador para la bienaventuranza eterna, fue distorsionada, dañada, como si cayera enfermo por el pecado, y el hombre simplemente ya no podía estar cerca del Creador. Adán y Eva abandonan a Dios, y aquí es donde comienza la historia terrenal. A partir de ese momento, surge una brecha entre Dios y el hombre, que el hombre mismo no puede superar. No es que Dios los haya rechazado y maldecido. No, los perdonó enseguida, porque ama. Simplemente no podían cambiarse a sí mismos.

En el tercer término del Credo leemos: nuestro por el bien de la salvación. Esto se refiere a todas las personas en general, a toda la raza humana. ¿Está muriendo realmente toda la humanidad? Sí, porque todos somos hijos de Adán y Eva, todos somos portadores de su naturaleza dañada por el pecado. Y esto no es culpa de ellos, es precisamente el daño primordial a nuestra naturaleza, una enfermedad. Y la consecuencia más terrible del pecado original no es el sufrimiento terrenal temporal o incluso la muerte física, sino la separación de Dios. Solo piense, antes de Cristo, ni una sola persona podía unirse con Dios incluso después de la muerte: todos permanecieron en el Seol (en hebreo, “un lugar sin luz”, el infierno), todos los profetas, los justos que cumplieron los mandamientos y amaron a Dios con todas sus almas. El abismo entre Dios y el hombre era insuperable.

Y Cristo viene a salvarnos de esto, viene a sanarnos del pecado original y a unirnos con Dios nuevamente. La próxima vez hablaremos con usted sobre cómo se logró nuestra salvación en la historia terrenal: sobre la vida de Jesucristo, sobre su predicación, sobre su muerte en la cruz y resurrección.

SEGUNDA CONVERSACIÓN OBSERVADORA

Hoy hablaremos de ¿Cómo se cumplió la obra de nuestra salvación? en Historia. Estos eventos se describen en el Evangelio, sin embargo, no son tanto los hechos históricos los que son importantes para nosotros, sino su significado espiritual y cómo estos eventos se relacionan con cada uno de nosotros.

El primer evento es la Anunciación. En este día, el Arcángel Gabriel se apareció al Santísimo Theotokos y le dijo que tendría un hijo que sería el Salvador del mundo. Estaba asustada porque había hecho voto de virginidad, no tenía marido y no sabía cómo sucedería esto. El arcángel le dijo: el Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra y el bebé será el Salvador del mundo. Y entonces la Madre de Dios asintió con humildad, dijo: Soy la sierva del Señor, hágase en mí según tu palabra. Es importante para nosotros aquí que la Santísima Theotokos dio una respuesta en nombre de toda la humanidad. Sabemos que Dios nunca hace nada por la fuerza. Tuvo que preguntarnos a todos si queremos que Él asuma nuestra naturaleza humana. Y elige entre todas las personas pasadas y futuras al mejor representante de la humanidad y le pregunta. Si ella respondiera: “No, Señor, estamos bien sin ti, nosotros mismos sabemos cómo debemos vivir”, entonces Él no se habría encarnado. Pero ella respondió: “Soy la sierva del Señor”, y tan pronto como estuvo de acuerdo, tuvo lugar el evento más grande en la historia de la humanidad. Incluso más significativo que la Natividad de Cristo. En ese momento, el Espíritu Santo descendió sobre la Madre de Dios y se unió a la naturaleza humana. Y el Dios-hombre nació en su vientre. Al principio era como una pequeña célula, luego se desarrolló de acuerdo con todas las leyes de la fisiología y finalmente nació. Se ha dado el primer paso hacia nuestra salvación. Después de todo, Cristo vino a unir a Dios con el hombre. Y en primer lugar, los unió en Sí mismo, unidos no por un tiempo, sino para siempre. Cristo seguirá siendo para siempre el Dios-hombre, de modo que siempre tengamos la oportunidad a través de Él, o más bien en Él, de acercarnos más a Dios.

Cuando nació, apareció una personalidad única en nuestro mundo: el Dios-hombre. En Él, las cualidades divinas y humanas se combinan asombrosamente. Aquí yace en los brazos de la Madre de Dios. Como hombre, ocupa cierto espacio, como Dios, es omnipresente. Como hombre nació en el tiempo, como Dios es eterno. Como hombre todavía es débil, en todo depende de su madre, como Dios es omnipotente. Como hombre, todavía necesita crecer, aprender, como Dios, ya es omnisciente.

Hasta los 30 años, vivió en la más absoluta oscuridad. Creció en obediencia al padre nombrado, estudió carpintería. A la edad de 30 años, llegó a las orillas del Jordán a Juan el Bautista para ser bautizado. ¿Cuál fue este bautismo que realizó Juan el Bautista? Este no fue un bautismo cristiano, sino un bautismo de arrepentimiento. La gente se sumergió en el agua hasta la cintura, confesó sus pecados y se sumergió, como si deseara ser liberada de estos pecados, deseando dejarlos en esta agua. Y después de todos ellos, Cristo viene - puro, sin pecado, no tenía necesidad de arrepentirse - y entra en estas aguas del Jordán, en esta acumulación de pecados y se sumerge. ¿Para qué? De ese modo muestra que toma los pecados de todas las personas sobre sí mismo.

Y en el momento en que Él, siendo bautizado, emerge del agua, ocurre la primera aparición abierta de la Santísima Trinidad a las personas: Dios Padre como una voz del cielo, el Hijo estaba a orillas del Jordán como un Hombre y el El Espíritu Santo como una paloma descendió sobre él desde el cielo.

Después de eso, Cristo va a las ciudades de Israel a predicar. ¿De qué le dice a la gente? Sí, habla del arrepentimiento, del perdón y del amor, pero todo esto se podía decir a través de los profetas. Sobre todo, Cristo habla de sí mismo: que Él es el Hijo de Dios y que solo a través de Él se puede llegar al Padre. Y la comunidad israelita se dividió en dos partes: algunos lo aceptaron, otros no.

¿Quien lo tomo? La gente común, aquellos que confesaron sus pecados, se arrepintieron de ellos, se sintieron abrumados por ellos, querían deshacerse del pecado y acercarse a Dios. Sentían que necesitaban un Salvador y, por lo tanto, lo aceptaron y cambiaron sus vidas. Después de todo, el arrepentimiento abre la vista espiritual, ayuda a ver la verdad.

¿Quién no lo ha recibido? Los escribas son aquellos que dedicaron su vida al estudio de las Escrituras. Contaron todas las letras de las Sagradas Escrituras e incluso mostraron tal truco: perforaron el rollo con una aguja y pudieron saber qué letras estaban en los agujeros. Naturalmente, se sabían de memoria todas las profecías sobre Cristo: cuándo nacería, dónde, qué será, pero este conocimiento no les ayudó, porque era un conocimiento seco, sin amor a Dios, y lo más importante, sin arrepentimiento. . Estaban muy orgullosos de este conocimiento suyo.

Los fariseos son justos que observaron absolutamente todas las leyes judías: ayunaron correctamente, oraron correctamente, pagaron los diezmos, guardaron el sábado, etc. Pero estaban muy orgullosos de esta justicia y no se dieron cuenta de lo que había dentro de ellos: envidia, ira, crueldad. Pensaron que la observancia de la ley externa era suficiente. Y el orgullo cierra la visión espiritual de una persona. Por eso Cristo dijo: "No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos, y yo no vine para llevar al arrepentimiento a los justos, sino a los pecadores". ¿A quién llama sano? No los que están realmente sanos (al fin y al cabo, sabemos que todo el mundo está infectado con el pecado original y en el sentido espiritual no hay sanos), sino los que se consideran sanos y, por tanto, no piensan que necesitan la salvación.

Los fariseos y los escribas odiaban a Cristo y le envidiaban: en primer lugar, la gente lo seguía, y en segundo lugar, los denunciaba y les decía a sus discípulos que no siguieran su ejemplo, que no fueran hipócritas. Finalmente, el odio de los fariseos llevó a Cristo al Calvario. Pero debemos recordar que Su muerte en la cruz no fue un trágico accidente. Como Dios, decidió esto incluso antes de la creación del mundo. Pero ahora se hizo hombre, todavía tenía una voluntad humana, y tenía que decidir sobre esto también por voluntad humana. Hizo esto mientras oraba en el Huerto de Getsemaní. Oró a Dios Padre de esta manera: "Padre, si es posible, deja que esta copa me sople para que no la beba". Y se dice en el Evangelio que las gotas de su sudor eran como sangre cayendo al suelo. “Mi alma está de duelo de muerte”, dijo. Resulta que, como hombre, tenía mucho miedo de la muerte inminente. ¿Por qué? Porque la muerte es una consecuencia del pecado, y Él es absolutamente puro, sin pecado y, por lo tanto, la muerte no es natural para Él. Puede que no haya muerto, pero voluntariamente, ya ahora por Su voluntad humana, elige la muerte por los pecados de las personas. “No se haga mi voluntad, sino la tuya”, le dice al Padre. Y luego que Él decide esto, llega Judas y lo besa, vienen los guardias, lo arrestan, soporta el ridículo, la burla y al final va al Calvario.

Sobre la crucifixión. La forma histórica de la cruz en la que Cristo fue crucificado es una cruz de ocho puntas. Los pilares verticales siempre han estado en el Gólgota: estaba el lugar habitual de ejecución, el condenado llevaba la viga horizontal él mismo, la viga oblicua era un reposapiés y la inscripción "Cristo de Nazaret, Rey de los judíos" estaba en la parte superior. . Los cristianos comenzaron a venerar la imagen de la cruz solo a partir del siglo IV, después de que la emperatriz Elena, la madre del zar Constantino, encontrara la verdadera cruz de Cristo. Había varias cruces en el suelo. ¿Cómo podrías determinar exactamente cuál era el mismo? Sucedió que se estaba llevando a cabo una procesión fúnebre cerca del Calvario. Comenzaron a aplicar cruces a los muertos, y al tocar la Cruz de Cristo, los muertos resucitaron. Ahora la Cruz se guarda en Jerusalén, pero se han desmontado pequeñas piezas en todo el mundo. En nuestra iglesia, en la imagen grande de la cruz, puede ver un inserto redondo: hay un trozo del Árbol de la Cruz.

Honramos cualquier imagen de la cruz y con reverencia representamos la señal de la cruz en nosotros mismos y en otros objetos, santificando así cualquier cosa. Nos bautizamos durante la oración, antes de salir de casa, antes de una comida, bautizamos la comida, por la noche consagramos los rincones de la habitación y la cama con una cruz. La cruz en las manos de un creyente tiene un poder tremendo. El diablo le tiene miedo a la cruz, porque con su muerte en la cruz, Cristo venció al diablo y lo deshonró.

La ejecución por crucifixión en el Imperio Romano fue la más terrible, no solo en términos de tortura física, sino también la más vergonzosa. Fue una ejecución para los plebeyos: los nobles no fueron crucificados en cruces. Y era costumbre que todos se burlaran de la impotencia del pueblo colgado en la cruz. Cristo también fue tan burlado.

Sabemos que dos ladrones más fueron crucificados junto a Cristo. El de la izquierda se burló de Cristo: “Dicen que eres un hacedor de milagros, así que sálvate a ti mismo y a nosotros”, y el de la derecha reprochó a su cómplice, diciendo: “Sufrimos por nuestros verdaderos crímenes, y este hombre es impecable ". Y con este segundo ladrón se produjo un cambio extraordinario. Ya sufriendo en la cruz, se arrepintió de sus pecados anteriores y el arrepentimiento purificó tanto su alma que pudo ver la verdad. Pudo en Cristo - esta persona humillada, ensangrentada, apenas viviente, reconocer a Dios - misericordioso y perdonador. El ladrón se volvió a Cristo con la única petición: "Señor, acuérdate de mí cuando vengas a tu reino"; no salves, no perdones, solo acuérdate de mí. Y Cristo le respondió algo asombroso: "De cierto, de cierto te digo, ahora estarás conmigo en el paraíso". Pero en ese momento el paraíso estaba vacío, ¡no había nadie allí! Todos los justos todavía estaban en el infierno. Y el ladrón fue el primero en entrar en el paraíso, no un hombre justo, ni un profeta, ni siquiera Juan el Bautista, a quien Cristo mismo llamó “el mayor de los nacidos de mujer”, sino un ladrón. ¡Cuánto aprecia el Señor el arrepentimiento!

Cristo sufrió en la cruz durante largas horas. En el límite de Su sufrimiento, nos exclamó las terribles e incomprensibles palabras: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" ¿Cómo puede Dios decírselo a Dios?

¡El Padre no puede dejar al Hijo, esto no puede suceder en la Trinidad! Sabemos que Cristo dijo esto en Su humanidad. Él experimentó no solo tormentos físicos por nosotros, sino también morales, incluida la consecuencia más terrible de la Caída: la separación de Dios. Experimentó una sensación de haber sido abandonado por Dios. Para eliminar el abismo entre el hombre y Dios, primero tuvo que mirar dentro de este abismo ...

Y cuando estaba muriendo, dijo: "Padre, en tus manos encomiendo mi Espíritu". En el momento de la muerte de Cristo, el sol se oscureció, aunque todavía era de día y hubo un terremoto. Y tuvo lugar otro hecho muy significativo. Sabemos que en ese momento en Jerusalén había un enorme y único templo en todo el mundo dedicado al Único Dios. Tenía tres partes: el patio donde toda la gente rezaba, el santuario donde los sacerdotes ofrecían sacrificios y el Lugar Santísimo, la parte más lejana e inviolable del templo. Solo un sumo sacerdote tenía derecho a ir allí una vez al año. El Lugar Santísimo estaba separado del Santuario por una enorme cortina, cosida con pieles de animales limpios. Era tan pesado que unas cien personas lo apartaron ese día del año. Simplemente significaba la separación de Dios del hombre. ¡Y en el momento de la muerte de Cristo, este velo se rasgó en dos! Es decir, no solo cayó del terremoto, sino que se abrió, mostrando que la barrera entre Dios y el hombre ya no existe: ¡la muerte de Cristo la destruyó!

Cristo murió como hombre: el alma se separó del cuerpo. Sus discípulos envolvieron su cuerpo en un sudario y lo pusieron en un ataúd, es decir, en una pequeña cueva funeraria. Y Su Alma fue de la misma manera que todos fueron antes que Él: al infierno. Pero sabemos que cuando la naturaleza divina y humana se unieron en el vientre de la Santísima Theotokos, ya no estaban separadas y, por lo tanto, Cristo no pudo descender al infierno con una sola alma humana. Con Él vino lo Divino, ¡y de esta presencia se derrumbó el infierno! Después de todo, era un lugar desprovisto de luz, ¡y de repente la Luz llegó allí! Cristo sacó de allí las almas de todos los justos que esperaban su venida, y entraron al paraíso y ahora pueden estar cerca de Dios. El icono tradicional de la Resurrección de Cristo es precisamente el icono "Descenso a los infiernos".

El cuerpo del Salvador, como ya dijimos, fue envuelto en un sudario y colocado en un ataúd. Los fariseos se aseguraron especialmente de que los discípulos no robaran el Cuerpo por la noche y no difundieran el rumor sobre la resurrección de entre los muertos; sellaron una piedra enorme en la puerta de la tumba con un sello y pidieron poner una guardia romana. Sin embargo, cuando los portadores de mirra, después del sábado, en el cual, según la ley judía, no se podía hacer nada, llegaron temprano al sepulcro el domingo por la mañana, vieron que los guardias habían huido, la piedra fue quitada y un ángel estaba sentado sobre la piedra y dijo: “¿Qué buscas vivo entre los muertos? Él no está aquí. ¡Él ha resucitado! " Inmediatamente corrieron y se lo dijeron a los apóstoles. Y cuando los apóstoles entraron por el interior de la tumba, vieron una imagen asombrosa: en la piedra donde yacía el Cuerpo, hay un sudario, como un capullo, pero por dentro está vacío. ¡Cristo, cuando resucitó, atravesó este tejido! Y ahora tenemos una evidencia material asombrosa de la resurrección de Cristo: la Sábana Santa de Turín. Capturó milagrosamente la imagen de Cristo y todos los detalles de Su sufrimiento y muerte. ¡Pero esta es la misma evidencia de la resurrección!

La predicación de los apóstoles comenzó así: "¡Cristo ha resucitado!", Y luego todo lo demás. Y ap. Pablo dice: "¡Si Cristo no ha resucitado, entonces vuestra fe es en vano!" El cristianismo es la religión de la resurrección. Después de todo, el hecho de que Cristo resucitó significa que Él conquistó la muerte para siempre y que nosotros también resucitaremos. No hay infierno, no hay muerte. Vemos que después de la resurrección, Cristo se vuelve diferente. Puede atravesar puertas cerradas, aparecer de repente, desaparecer de repente. Pero al mismo tiempo, no es un fantasma, sino un verdadero hombre de carne y hueso. Para convencer a los apóstoles de esto, incluso comió especialmente delante de ellos. Es solo que Su Cuerpo después de la resurrección se volvió nuevo, espiritualizado, capaz de vivir en la eternidad. Nosotros también lo estaremos después de la resurrección.

El último evento de la vida terrenal del Salvador es la Ascensión. Durante los 40 días posteriores a la Pascua, Cristo se reunió con los discípulos, les reveló los secretos del Reino de Dios y luego los condujo al Monte de los Olivos, y allí lo vieron ascender y desaparecer. ¿Qué significa la Ascensión de Cristo al mundo de los espíritus, al trono de Dios? Después de todo, como Dios, nunca dejó este trono. Y ahora Él va allí como hombre, eleva Su naturaleza humana al trono de la Trinidad. Como dijo Lossky, “es una gran alegría para un cristiano darse cuenta de que un corazón humano late en las entrañas de la Santísima Trinidad”.

Esto es muy importante para nosotros: después de todo, si Él es como una persona allí, entonces nosotros, las personas, podemos estar allí. Nos allanó el camino al cielo. Mira, aquí está el icono de la Trinidad. En tres lados del trono están el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y el cuarto lado está frente a nosotros: nuestro llamado es estar allí.

Y al final de este miembro del Credo se dice "sentado a la diestra del Padre". Esto significa "en el lado derecho del Padre". Por supuesto, en el mundo espiritual no existen tales conceptos espaciales: derecha, izquierda. Esta es una expresión figurativa. Sentarse a la derecha de alguien significa compartir el poder con él. Como Dios, Cristo siempre tuvo este poder, pero ahora lo comparte con el Padre y como hombre.

LA TERCERA CONVERSACIÓN DE DISCUSIÓN

Hoy hablaremos de la Iglesia y todo lo relacionado con ella. Que es la iglesia? Esto no es un edificio, no es un templo, somos todos nosotros, es decir, una sociedad de creyentes. De la palabra griega "ecclesia" - una reunión de ciudadanos de la polis. Una persona que se bautiza, ingresa a la Iglesia, también adquiere una ciudadanía celestial especial. El apóstol Pablo dijo a las personas que acababan de ser bautizadas: "Ustedes ya no son extraños ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y los suyos para Dios".

Hay muchas imágenes de la Iglesia en el Nuevo Testamento: un rebaño de ovejas obedientes y un buen pastor, el arca de Noé (el que está en ella se salva, y el que está fuera se pierde), la vid es Cristo, y todos somos pámpanos. . Pero la imagen más cercana a la realidad se encuentra en la ap. Paul. “La Iglesia es el cuerpo de Cristo. Cristo es la Cabeza y todos somos miembros de la Iglesia ". Es decir, la Iglesia no es una organización terrestre formal, sino un solo organismo vivo.

De ahí que quede claro que no es el cristiano que lleva la cruz y tiene certificado de bautismo, sino el que vive en este Cuerpo de Cristo, que es su célula viva. Cada célula tiene sus propios órganos respiratorios y nutricionales; cada cristiano tiene su propia oración, su propia relación con Dios. Pero cada célula es parte de algún tipo de órganos, por lo que un cristiano vive en una sociedad de creyentes.

Esto implica nuestra actitud hacia los demás: "la mano no puede decirle a la pierna, no me necesitas, o los ojos le dicen al oído: no te necesito". Todos somos muy diferentes en la Iglesia, pero no somos nada el uno sin el otro. Hay un proverbio tan bueno: "Van al infierno solos, pero al cielo, solo todos juntos".

Por tanto, entendemos que todos nos influenciamos unos a otros: un pecador seduce a todos los que le rodean, como una célula enferma contagia a los sanos, y el justo, por el contrario, santifica y cura todo lo que le rodea. Como solía decir nuestro santo ruso, el reverendo Serafín de Sarov, "Adquiera el espíritu de paz y miles de personas a su alrededor se salvarán".

Pero esta es la pregunta. ¿Qué le da vida y nutrición a todos los órganos de nuestro cuerpo? Sistema circulatorio. La Iglesia también tiene su propio sistema circulatorio. Este es el sacramento del Sacramento.

El sacramento del sacramento es el sacramento más importante de la Iglesia ortodoxa. La primera vez que los apóstoles recibieron la comunión en la Última Cena en Jerusalén. Esto sucedió en la víspera de la Pascua judía. Cristo ya sabía que le esperaba el sufrimiento y la muerte, y organizó una cena de despedida para los discípulos. Después de la cena, tomó pan, lo partió, lo distribuyó a los discípulos y dijo: “Tomad, comed, esto es Mi Cuerpo, que será partido por vosotros para remisión de los pecados”, y luego dio una copa de vino y dijo: “Bebe todo de él, esto es Sangre Mía del Nuevo Testamento, que por ti y por muchos es derramada para remisión de los pecados”. Y al final añadió: "Haced esto en memoria de mí".

Y desde entonces este sacramento, este milagro, se ha realizado en nuestras iglesias todos los días. Tomamos productos terrenales ordinarios, los frutos de nuestro trabajo - pan y vino - y los ofrecemos a Dios como un sacrificio incruento. Y a través de las oraciones de toda la Iglesia en la liturgia (en griego, "obra común") se realiza un milagro: el Espíritu Santo desciende sobre estos dones, y el pan se convierte en el Cuerpo de Cristo, y el vino se convierte en la Sangre de Cristo. . Y todo el que participa de los Santos Dones es como estar presente en la Última Cena y comulgar, es decir. tiene una parte con Cristo, únete a él. Tomamos en nosotros su naturaleza humana pura, inmaculada por el pecado, resucitada, transformada, capaz de vivir en la eternidad. Nada puede unirnos más a Cristo que el sacramento.

Y, por supuesto, para tal encuentro con Cristo, debe prepararse adecuadamente. Por eso, antes del sacramento, la confesión es imperativa, para que Cristo entre en un corazón puro y, según la costumbre de nuestra Iglesia, antes de la comunión, ayunemos durante al menos 3 días. El ayuno es físico, es decir nos abstenemos de comer alimentos de origen animal y de la intimidad conyugal, si es posible por parte de un cónyuge, ya veces el ayuno espiritual es abstenerse de entretenimientos innecesarios y actividades vacías que nos relajan espiritualmente. En estos días, debemos tratar de leer más el Evangelio, los libros espirituales, orar más y prepararnos cuidadosamente para la confesión. En la noche del tercer día, debe estar en el servicio vespertino, confesar y leer oraciones especiales para la comunión. Y por la mañana ven a la iglesia con el estómago vacío, reza en la liturgia y comulga.

Necesitas comulgar constantemente. Sabemos que el corazón late más de una vez en toda nuestra vida, derrama vitalidad por todo el cuerpo y se detiene. No, llama todo el tiempo. Y constantemente necesitamos arrepentimiento y limpieza. De modo que el ritmo habitual de la vida espiritual es confesión-comunión, confesión-comunión. Es imposible sin esto. Incluso puedes rezar, leer el Evangelio, puedes convertirte en un gran teólogo, pero sin confesión y comunión todo esto es inútil.

Ahora volvamos a la Iglesia. Ahora está claro que nosotros, que participamos de un Cuerpo y una Sangre, llegamos a ser uno no solo con Cristo, sino también entre nosotros: somos medio hermanos y hermanas.

Entonces, en el Credo, se indican 4 propiedades de la verdadera Iglesia: una, santa, católica y apostólica. Uno significa, en primer lugar, único en su clase. De hecho, Cristo es uno, y si la Iglesia es el Cuerpo de Cristo, entonces también lo es. Por lo tanto, varias organizaciones religiosas que se llaman a sí mismas "iglesias" no tienen ningún derecho moral a este nombre. Y en segundo lugar, la iglesia es una en sí misma. Hay muchas iglesias ortodoxas locales (es decir, independientes en la gestión): rusa, serbia, de Jerusalén, griega, etc. Pero en un sentido espiritual, esta es una Iglesia, porque puedo, por ejemplo, ir a Grecia, ir al templo allí y tomar la comunión. La unidad de la Iglesia está determinada por la unidad del sacramento. Y unidad histórica: la Iglesia incluye a todos los ortodoxos que alguna vez han vivido en la tierra e incluso a los que vivieron antes de Cristo, todos los profetas, santos, la Madre de Dios e incluso los ángeles, todos constituyen un solo organismo vivo. Por lo tanto, oramos por nuestros muertos; después de todo, cuando mueren, no abandonan la Iglesia. Y, por lo tanto, acudimos a los santos en busca de ayuda en la oración; después de todo, no son extraños para nosotros, son nuestros "conciudadanos".

¿Por qué se llama santa a la Iglesia? Después de todo, ¿se trata de nosotros, gente pecadora? Pero la palabra "santo" no significa "sin pecado". Santo significa separado y santificado de Dios. Estamos separados del resto del mundo (no es coincidencia que los antónimos de "secular" - "iglesia") y santificados por nuestra Cabeza. Por lo tanto, nada impuro puede entrar en la Iglesia, y si una persona peca y no se arrepiente, se aparta de la Iglesia de manera invisible. No es casualidad que en la oración antes de la confesión el sacerdote diga: "Señor, recíbelos y únelos a tu Iglesia santa, católica y apostólica".

¿Por qué la Iglesia se llama catedral? Sobornost es unidad en pluralidad. No tenemos la autoridad única, como los católicos: dijo el Papa, y esto no se discute. No, en nuestro país todo se resuelve de manera conciliar. Incluso existe una expresión así: "mente catedralicia". Sabemos que cuando los creyentes se reúnen y oran, la verdad se revela precisamente a la mente conciliar. Todos los dogmas básicos y este Símbolo de Fe fueron aprobados en los Concilios Ecuménicos.

¿Por qué la Iglesia se llama apostólica? Aquí hay varios puntos. Primero, fue fundada por los apóstoles, fue gracias a su predicación que se multiplicó. En segundo lugar, nuestro sacerdocio tiene lo que se llama "sucesión apostólica". Cristo les dio a sus apóstoles una autoridad especial y una gracia especial: la gracia del sacerdocio, la autoridad para administrar las ordenanzas y ser pastores del pueblo creyente. “A quien perdonéis los pecados, se le perdonarán; a quien se los dejéis, permanecerá con ellos”, les dijo. Y los apóstoles pudieron transmitir este don mediante la imposición de manos a otros cristianos dignos. Se convirtieron en obispos y, a su vez, impusieron manos sobre otros en oración. Y así, a través de la cadena de ordenaciones, el sacerdocio ha llegado hasta nuestros días. Es decir, nuestros sacerdotes no tomaron este poder para sí mismos, sino que les fue dado por Cristo mismo. Y en tercer lugar, la Iglesia apostólica está llamada porque todavía está llamada a continuar su misión apostólica: predicar a Cristo a aquellas personas que aún no lo conocen. “Vayan y enseñen a todas las naciones, bautizándolos en Él Padre, Hijo y Espíritu Santo”, ordenó Cristo no solo a los apóstoles, sino a todos nosotros. Esto, por supuesto, no significa que debamos, como protestantes, molestar a la gente en la calle. Pero antes que nada, debemos predicar por vida, vivir de tal manera que la gente quiera ser cristiana. Después de todo, Cristo como Cristo dice: "En esto todos sabrán que son mis discípulos, si se aman los unos a los otros".

Además, el Credo habla del sacramento del bautismo. Este es el primer sacramento que abre la puerta a todos los demás. La acción principal de este sacramento es la inmersión en agua (en griego "baptizo"). El agua es un símbolo de purificación muy antiguo. La inmersión en agua es un símbolo de muerte, el levantarse del agua es un símbolo de resurrección. Antes de sumergir al bautizado, seguramente se le preguntará: "¿Estás combinado con Cristo?" y si dice “sí” y “le creo como Rey y Dios”, entonces ya muere y resucita con Cristo, y a través de esto adquieren un nuevo nacimiento - nacer de nuevo, nacer a la vida eterna. Una persona sale de la fuente completamente limpia, como un bebé. Todos los pecados que había cometido antes son lavados de su alma. Además, adquiere un santo patrón celestial, en cuyo honor recibe un nombre.

En la tradición ortodoxa, después del sacramento del bautismo, sigue inmediatamente otro sacramento: Unción.

Sabemos que la Iglesia, como cualquier organismo vivo, cumple años. Sucedió en el día de Pentecostés, es decir. 50 días después de la resurrección de Cristo. Cuando Cristo ascendió al cielo, le ordenó al Apóstol que no se separara, que se quedara en Jerusalén y esperara el descenso del Espíritu Santo. Y cuando se reunieron para la oración común en el mismo salón de Sion donde se estaba llevando a cabo la Última Cena, de repente oyeron el aliento tormentoso del viento y vieron una lengua de fuego sobre cada uno de ellos. Así, el Espíritu Santo descendió sobre ellos en forma de lenguas de fuego, los unió en una unidad espiritual: la Iglesia, y les dio grandes dones espirituales. Cuando el apóstol Pedro salió a predicar, su predicación fue tan poderosa que ese día se bautizaron tres mil personas. Y este es el mismo Pedro que recientemente negó a Cristo por temor a ser arrestado. Ese poder fue dado por el Espíritu Santo.

Primero, los apóstoles transmitieron estos dones del Espíritu a otras personas después del bautismo también a través de la imposición de manos, y luego bendijeron un aceite especial, mirra, a través de la unción, con la cual comenzó a realizarse este sacramento. Ahora, cuando el sacerdote unta el mundo sobre una persona con las palabras “el sello del don del Espíritu Santo. Amén ”, el Espíritu Santo desciende invisiblemente sobre una persona y le da los dones espirituales: el don de la oración, el arrepentimiento, el perdón, el amor, la comprensión de las Sagradas Escrituras, etc. Pero estos regalos no se dan a la fuerza. Se siembran como semillas en la tierra, y depende de la persona misma cómo cuidará estos dones. ¿Se soltará, agua, es decir trabaja en estos dones o al día siguiente se olvidará de que está bautizado y ungido.

Hoy en día, la Iglesia Ortodoxa requiere el conocimiento, la comprensión de los cánones y mandamientos de la Iglesia de personas adultas bautizadas, padrinos y padres de un niño. ¿Qué pasará en la entrevista?

Entrevista bautismal con padrinos y padrinos

El Sacramento del Bautismo es uno de los momentos más importantes en la vida de un niño y su familia, un evento solemne para los padres del bautizado y los padrinos.
Sin embargo, hoy en día la Iglesia Ortodoxa, a diferencia de la década de 1990, cuando muchos fueron bautizados y, a menudo sin preparación, los ancianos piadosos y conocedores todavía estaban vivos, requiere con razón el conocimiento, la comprensión de los cánones y mandamientos de la Iglesia de personas adultas bautizadas, padrinos y niños. padres ...
Cómo seguir todas las reglas de preparación para el bautismo, cuáles son las prohibiciones y los matices de la entrevista, aprenderá de nuestro artículo.

Que es el bautismo

La Iglesia Ortodoxa tiene siete sacramentos de gracia. Todos ellos fueron establecidos por el Señor y están basados ​​en Sus palabras, preservadas en el Evangelio. El sacramento de la Iglesia se llama rito sagrado, donde con la ayuda de signos y rituales externos es invisible, es decir, misteriosamente, de donde proviene el nombre, se da a las personas la gracia del Espíritu Santo. El poder salvador de Dios es verdadero, en contraste con la "energía" y la magia de los espíritus de las tinieblas, que solo prometen ayuda, pero de hecho destruyen las almas.

Junto con el Bautismo, el Sacramento de la Confirmación también se realiza hoy: van en sucesión, uno tras otro. Es decir, una persona que ha venido para ser bautizada o un niño traído será ungido con la Santa Paz, una mezcla especial de aceites, que se crea en grandes cantidades una vez al año, en presencia del Patriarca.

Reglas de bautismo

El bautismo es la entrada de una persona a la Iglesia. Se hace sumergiendo o vertiendo agua bendita; después de todo, el Señor mismo recibió el bautismo de Juan el Bautista en el río Jordán.

Un adulto que decide conscientemente bautizarse debe

• Hablar con el cura


• Aprenda "Padre Nuestro" y "Símbolo de la fe" - una confesión de su fe,


• Conocer y creer sinceramente en la enseñanza de Cristo: la ortodoxia, el Evangelio,


• Si lo desea, asista a cursos de catecismo para aprender más sobre la fe ortodoxa.

Los padres y padrinos deben hacer lo mismo si se bautiza a un bebé.

El bautismo se realiza en la iglesia, y si una persona está enferma, el sacerdote puede realizar el sacramento en casa o en la habitación del hospital. Antes del bautismo, se usa una camisa bautismal en una persona. Una persona se levanta (está enferma) con el rostro hacia el este y escucha las oraciones, y en cierto momento, según la dirección del sacerdote, volviéndose hacia el oeste, escupe en esa dirección en señal de renuncia a los pecados y el poder de Satanás.

Luego, el sacerdote sumerge al niño en la pila bautismal tres veces con oración. Para los adultos, el sacramento, si es posible, se lleva a cabo en el templo por inmersión en una pequeña piscina (se llama en griego baptisterio, de la palabra baptistis - me sumerjo) o vertiendo desde arriba. El agua estará tibia, así que no temas resfriarte.

Después de verter agua o sumergir, una persona es bautizada con agua e invisiblemente, con el Espíritu Santo, se le coloca una cruz por adelantado (para un niño, en una cuerda corta, esto es más seguro). Es costumbre guardar la camisa bautismal; se usa durante enfermedades graves como un santuario.

Bautizo usted mismo

Si es necesario, un recién nacido gravemente enfermo se bautiza en el mismo hospital y una persona moribunda que ha expresado su deseo de ser bautizada es bautizada en el acto. Incluso no lo puede hacer un sacerdote; basta con tomar agua y verterla sobre la persona, diciendo: "El siervo de Dios (siervo de Dios) (nombre) es bautizado en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo".

Si una persona se recupera o se siente un poco mejor, invite a un sacerdote a cumplir el Sacramento del Bautismo con la Confirmación.

Confirmación y bautismo

La Confirmación, por así decirlo, completa el Sacramento del Bautismo, se realiza junto con él y simboliza la siguiente etapa en la iglesia de una persona.
Mientras que el bautismo limpia a una persona de los pecados, renace, la Confirmación da la gracia de Dios, colocando visualmente el sello del Espíritu Santo en su cuerpo, dándole fuerza para una vida cristiana justa.

En la Crismación, el sacerdote, repitiendo: “El Sello del Don del Espíritu Santo”, unge transversalmente la frente, los ojos, las fosas nasales, los oídos, los labios, las manos y los pies de una persona. Es por esto que el bautizado se viste con una túnica bautismal que revela estos lugares.

La confirmación ocurre solo una vez en la vida: la unción con aceite en los servicios vespertinos y en la unción no es unción.

La Santa Mirra se consagra una vez al año, el Jueves Santo de la Semana Santa en la víspera de Pascua. En la Iglesia antigua, este rito se estableció porque el Bautismo de nuevos cristianos se realizaba habitualmente el Sábado Santo y Pascua. Hoy sigue la costumbre. En la Iglesia Ortodoxa Rusa, su jefe, Su Santidad el Patriarca, consagra el aceite de oliva con una mezcla de aromas preciosos como la paz. Se elabora durante los primeros días de la semana de la Semana Santa de una manera antigua especial, y después de la consagración se envía a todas las parroquias de la Iglesia. Sin paz, el Sacramento del Bautismo permanece incompleto, combinado con el Sacramento de la Confirmación - a través de la mirra, el recién bautizado recibe los dones de la gracia del Espíritu Santo.

Cuándo bautizarse y ser entrevistado

El patrocinio del Señor y Sus santos es especialmente importante para los niños. Los cristianos ortodoxos intentan bautizar a los niños lo antes posible, aproximadamente cuarenta días después del nacimiento. En este día, la madre debe visitar el templo para que el sacerdote lea la oración de permiso sobre ella después del parto. Puede bautizar a un niño cualquier día, incluso un día festivo o un ayuno. Es mejor ponerse de acuerdo sobre el bautismo en la iglesia con anticipación o averiguar el horario habitual de bautismos; luego se bautizan varios niños.

¡Una entrevista no es un examen! Está diseñado para darte la oportunidad de encontrarte con un sacerdote, él te ayudará a averiguar cómo va el Sacramento, qué llevar, aclarar los matices del Bautismo en este templo (a veces piden traer un niño temprano, bautizar individualmente o en grupo, etc.), responda a cualquiera de sus preguntas, no lo dude.

Bautismal ambientado en la iglesia

Debes tener contigo en la Epifanía

• Certificado de nacimiento: para que obtenga un certificado de bautismo,


• Camisa bautismal,


• Toalla,


• Una cruz en un cordón corto, para que el niño no se lastime envolviendo el cordón.

A menudo, los juegos de bautizo se venden en la iglesia; el padrino puede donarlos al ahijado.

Entrevista antes del bautismo: lo que piden, cómo superarlo

En el bautismo, no es necesario tener ambos padrinos, solo puede tener uno: el mismo sexo que el niño. Esta persona debe ser una iglesia y un creyente, con una cruz ortodoxa en el pecho durante el sacramento del bautismo.

Durante la entrevista, el sacerdote te preguntará si crees en Dios, ¡qué oraciones conoces, te inspirarán y ayudarán!

• Los familiares, como una abuela o una hermana, pueden ser padrinos.


• Las personas que profesan una fe diferente o que pertenecen a otra confesión cristiana (católicos, protestantes, sectarios) no pueden ser padrinos.


• El esposo y la esposa no pueden ser padrinos de un solo hijo. Y las personas que se han convertido en padrinos de un hijo no pueden casarse. Esta es la tradición y el canon de la Iglesia.

En todos los demás casos, las personas pueden convertirse en padrinos. Es para averiguar sobre su religión y preguntar sobre la relación entre ellos que el sacerdote estará en la entrevista.

¿Qué se pregunta en una entrevista con un sacerdote?
- ¿Es posible bautizar a un niño en un año bisiesto o el 29 de febrero?
Sí, en la Iglesia no existe el concepto de año bisiesto y los signos asociados a él son supersticiones.

• ¿Es posible bautizar a un niño por una niña embarazada y soltera durante su período?
  Sí tu puedes. Incluso durante su período, una mujer puede participar en el bautismo y bautizarse ella misma. Según una de las estrictas tradiciones, está prohibido aplicar a los iconos en este momento. Pero la Iglesia moderna suaviza los requisitos para las personas.

Durante la menstruación, se encienden velas, se aplican a los iconos, e incluso se procede a todos los sacramentos: Bautismo, Boda, Confesión, Confesión, excepto Comunión. Pero incluso en este caso, el sacerdote puede dar la Comunión a una mujer gravemente enferma en peligro.

También notamos que diferentes sacerdotes tienen diferentes actitudes hacia los sacramentos que reciben las mujeres durante los días de la mujer. Por lo tanto, vale la pena advertir al sacerdote antes de participar en el Bautismo durante la menstruación. En cualquier caso, puedes pedirle al sacerdote una bendición en cualquier condición.

¿Es posible bautizar sin padrinos?
Sí, puedes, esto tampoco es un pecado.




¿Puedo bautizarme dos veces?
El sacramento del Bautismo se realiza solo una vez en la vida. En ningún caso podrá repetirse. Se bautizan por segunda vez solo cuando aceptan otra denominación cristiana, diferente a la ortodoxia. Sin embargo, aquí debe estudiar cuidadosamente la cuestión de cómo el catolicismo y el protestantismo se diferencian de la ortodoxia, qué son las sectas y cómo no entrar en ellas.

Si se pierde la comunicación con los padrinos, no se necesitan repeticiones del Sacramento, solo preste más atención al bebé en relación con la vida espiritual. Elija un mentor espiritual, por ejemplo, de entre el clero: lleve a este sacerdote en particular a la confesión, invite a su hijo a escuchar sus consejos.

• ¿Debería cruzar con otro nombre?
  Incluso si cambió su nombre en su pasaporte, su nombre en el bautismo permanecerá sin cambios. Sin embargo, a nadie le molesta que venere a este santo, ahora el mismo nombre que usted, y que se dirija a él (ella) en las oraciones tanto como al primero.

Nombre del bautismo del bebé - Qué regalar

Durante la entrevista, vale la pena consultar con el sacerdote sobre qué nombre darle al niño en el bautismo.
Cada cristiano tiene su propio santo patrón. El santo patrón se suele encontrar por fecha de nacimiento. Un santo patrón es un santo del mismo nombre, a quien puedes rezar como tu ayudante especial.

El onomástico será el día del recuerdo del santo en cuyo honor se nombra a la persona en el bautismo. Puede elegir de forma independiente a su santo patrón, si aún no ha sido bautizado, no sabe quién lleva su nombre o todavía está pensando en cómo nombrar al niño. La mayoría de las veces, los santos patrones se eligen por fecha de nacimiento. A estos santos también se les llama "nuestros Ángeles", pero esto no es del todo cierto. "Tu ángel" es un ángel de la guarda que te protege desde el momento del bautismo, un ser celestial. Cada cristiano ortodoxo bautizado tiene su propio ángel de la guarda, pero su nombre es desconocido para nosotros. Los ángeles son individuos, pero su naturaleza es diferente a la humana y animal. Son más altos, más perfectos que las personas, aunque también tienen limitaciones. El ángel generalmente se representa con ropas antiguas: una capa y una túnica con bordes dorados alrededor del cuello y alrededor de las muñecas, con alas doradas.

Un santo patrón es una persona ascética o mártir que vivió una vida santa en la tierra y brilló en el Reino de Dios por sus hazañas.

El patrón por fecha de nacimiento será un santo o santo (para niñas y mujeres), cuyo recuerdo se festeja en los días siguientes al cumpleaños. Por ejemplo, si nació el 6 de octubre y lleva el nombre Sergei, entonces su patrón será el monje Sergio de Radonezh (su memoria es el 8 de octubre), y si el 10 de octubre, el mártir Sergio (Comm. 20 de octubre).

Los padres pueden recibir consejos en el nacimiento de un niño para que consulten el calendario sagrado: el calendario ortodoxo. Intente nombrar al niño con el nombre del santo cuya memoria se celebra este día o el siguiente. Por ejemplo, no descuides el patrocinio de los grandes santos para los niños nacidos en sus vacaciones:

• San Nicolás el Taumaturgo, conmemorado el 19 de diciembre y el 22 de mayo;


• San Sergio de Radonezh, 18 de julio y 8 de octubre;


• Mártir Tatiana, 25 de enero de


• Gran Mártir Demetrio de Tesalónica, 8 de noviembre;


• Santos Apóstoles Pedro y Pablo, 12 de julio;


• Santo Profeta Elías, 2 de agosto;


• Gran Mártir Jorge el Victorioso, 6 de mayo, 16 de noviembre, 9 de diciembre;


• Santo Apóstol Andrés el Primero Llamado, 13 de diciembre;


• La Santa Emperatriz Helena y el Santo Emperador Constantino, igual a los Apóstoles, el 3 de junio.

Hemos enumerado los nombres más comunes de los santos más famosos de Rusia. Sin embargo, puede bautizar a un niño en honor a su santo amado e incluso en honor a su pariente, haciendo de cualquier santo homónimo el santo patrón del niño. Esto no requiere costumbres especiales. Solo es necesario antes del bautismo, por ejemplo, Alexander, advertir al sacerdote que el patrón celestial del niño será el fiel príncipe Alexander Nevsky o el monje Alexander Svirsky.

No se puede bautizar a un niño en honor del Señor Jesucristo y la Santísima Theotokos, la Virgen María. Sus nombres han estado asombrados durante mucho tiempo. Los nombres de María se dan en honor a los mártires, y Jesús - este es un nombre monástico raro - en honor al justo Josué del Antiguo Testamento.

Además, puede bautizar a una persona con un nombre diferente al del pasaporte. Esto es necesario cuando el nombre que ha elegido para el niño no está en el calendario, por ejemplo, Karina. Por lo tanto, la niña Karina puede ser bautizada con el nombre de Irina.

Si no sabe cómo elegir un nombre para un niño al que no nombró según el calendario (calendario ortodoxo), tome un nombre bautizado que suene parecido al suyo.

También en la tradición ortodoxa de la iglesia hay nombres que suenan de manera diferente en la traducción. El ejemplo principal y más común: Svetlana - Fotinia. Es importante que usted y su familia escriban exactamente el nombre de bautizado en las notas de salud que se dan para el niño en la iglesia. Esto es lo que estará escrito en el certificado de bautismo. El niño también puede ser nombrado en honor al Arcángel, uno de los siete jefes de la hueste angélica, los Arcángeles, quienes, según la Biblia, llevan oraciones a Dios y permanecen cerca de Él como los comandantes de Su hueste celestial de ángeles. .

Madrina

La madrina durante el Bautismo no debe llevar falda corta o pantalones, muy maquillados.
Durante el bautismo del niño, el padrino lee las oraciones "Padre Nuestro" y "Símbolo de la Fe" para él, lo que significa que se responsabiliza por el bautizado. El padrino debería convertirse casi en el ángel de la guarda del niño. Puede orar por él en sus oraciones diarias, así como recordar a los padres del ahijado y a sí mismo en el tiempo acerca de Dios, dar ejemplo de participación en los sacramentos de la Iglesia y en su vida más justa.

Cruz bautismal

En la entrevista, puede mostrarle al sacerdote la cruz bautismal adquirida o consultar con él sobre la elección de una cruz. Debe ser usado por una persona bautizada después del bautismo.

Este es el santuario más grande de una persona ortodoxa, un símbolo de su fe en Cristo y su protección. Elija una cadena o cordón de cuero lo suficientemente largo para ocultar la cruz debajo de su ropa. En la tradición ortodoxa, en las tierras eslavas, no es costumbre llevar una cruz en una cadena corta para que se note. Sobre la ropa, las cruces solo las usan los sacerdotes ortodoxos, pero estas no se usan en el cuerpo, sino cruces pectorales (es decir, "pecho", traducido del eslavo eclesiástico), que se entregan cuando se ordenan al sacerdocio.

Es importante recordar que si adquiere una cruz fuera del templo, debe consagrarla llevándola a la iglesia y pidiendo la consagración de un sacerdote. Es gratis, o puedes dar cualquier cantidad de gracias por la consagración.

Todos los cristianos llevan cruces cruzadas de diversas formas y materiales. Las partículas de la Cruz vivificante, en la que Cristo mismo fue crucificado, se encuentran hoy en muchas iglesias del mundo. Quizás, en tu ciudad también haya una partícula de la Cruz vivificante del Señor, y puedas venerar este gran santuario. La cruz se llama dadora de vida, la que crea y da vida, es decir, tiene un gran poder.

No importa de qué esté hecha la cruz, existieron diferentes tradiciones en diferentes siglos, y hoy la cruz puede ser de metal o de madera; de hilos o cuentas; sea ​​esmalte o vidrio;
la mayoría de las veces eligen el que es cómodo de usar, duradero; generalmente son cruces de plata u oro; puede elegir cruces de plata ennegrecida, no llevan ningún signo especial.

Muchos aprecian las cruces bautismales; usan otras, y estas se usan como un santuario, en tiempos difíciles. Ésta es una tradición bastante antigua.

Oración por los padrinos

Tenga en cuenta que cuando el niño se está sumergiendo en la pila bautismal, el padrino del mismo sexo que el niño (lo cual es natural, porque en ese momento está casi desnudo) toma al bebé en sus brazos y lo baja a la pila bautismal. A veces, un sacerdote hace esto, pero a menudo se necesita la ayuda de un padrino. Por tanto, es mejor que el niño vea y conozca de antemano al padrino o madrina, que no le tenga miedo.

Las principales oraciones ortodoxas "Padre Nuestro" y "Creo" son leídas en voz alta por los padrinos durante la Epifanía.

La oración se lee con regularidad. La Iglesia bendice la lectura de las oraciones matutinas y vespertinas, que se encuentran en cualquier libro de oraciones. Estos incluyen Padre Nuestro y Creo.

Trate de memorizar la oración, tendrá el efecto adicional de concentración y consuelo.

La Oración del Señor, "Padre Nuestro" - todos nuestros antepasados ​​conocían sus palabras (había incluso una expresión "conocer como Padre nuestro") y que todo creyente debe enseñar a sus hijos. Si no conoces sus palabras, apréndelas de memoria, puedes leer la oración Padre Nuestro en ruso:

“¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santo y glorificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad en el cielo y en la tierra. Danos el pan que necesitamos hoy; y perdónanos nuestras deudas, que nosotros perdonamos a nuestros deudores; y que no tengamos las tentaciones del diablo, mas líbranos de las influencias del maligno. Después de todo, tuyo es en los cielos y en la tierra el Reino y el poder, y la gloria del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo para siempre. AMÉN".

La oración "Padre Nuestro" también se llama oración del Señor porque el Señor mismo dio sus palabras, están escritas por los evangelistas y están en el Nuevo Testamento.

“Creo en el único Dios, Padre, Todopoderoso, que creó el cielo y la tierra, visible e invisible para todos. Y en el Único Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, nacido por el Único del Padre antes del principio de los tiempos, la Luz de la Luz, el Dios Verdadero del Dios Verdadero, no creado, sino nacido, teniendo al Uno. Esencia con el Padre, por Él todo sucedió. Por nosotros, pueblo y por nuestra salvación, quienes descendieron del cielo y recibieron la carne humana por el Espíritu Santo y la Virgen María, y recibieron la naturaleza del hombre. Crucificado por nosotros bajo el Ponto Pilato, y Sufrido, Enterrado y Resucitado al tercer día, en cumplimiento de las palabras de la Sagrada Escritura, y Ascendido a los Cielos, y Sentado a la diestra del Padre. Y nuevamente Cristo vendrá en gloria para juzgar a vivos y muertos, y su Reino no tendrá fin. Y en el Espíritu Santo, el Señor, que crea la vida, procedente del Padre, quien con el Padre y el Hijo es digno de gloria y adoración, que habló por medio de los profetas. La única Iglesia, Santa, Católica y Apostólica. Confieso el Único Bautismo para el perdón de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida después de la muerte. AMÉN".

¡Dios los bendiga y les ayude a cumplir con los honorables deberes de padrinos y padres!

Conversaciones de anuncio antes del bautismo: lo que necesita saber antes del bautizo de un niño: información para padres y padrinos, ¡respuestas a preguntas sobre el bautismo en el artículo!

Comenzaré en orden desde el principio. Lo primero que le pregunto a una persona que ha expresado su deseo de bautizarse es si lo ha leído. Las respuestas a esta pregunta aparentemente muy simple son diferentes. La mayoría de las respuestas son monosilábicas: p. Ej. "Si o no". Con esto, todo queda claro. Una persona que conscientemente decide bautizarse y mostró celo en su deseo, por supuesto, ha leído, si no toda la Biblia, al menos el Evangelio. Una persona así tendrá suficientes preguntas y será mucho más fácil hablarle sobre Cristo y la Iglesia. Las conversaciones en tales casos son bastante efectivas. Pero si una persona lee el Evangelio al mismo tiempo que asiste a discursos públicos, entonces esto es muy bueno, porque en el proceso de lectura de las Sagradas Escrituras, tiene muchas preguntas que requieren una explicación detallada. Para mí, personalmente, cuantas más preguntas haga una persona, mejor. Esto me da una idea del nivel de conocimiento humano en el campo de la doctrina cristiana. Además, al hacer preguntas, se puede comprender qué es lo más interesante para una persona en este momento. Después de todo, la respuesta a la pregunta planteada por él será para el interrogador una especie de logro personal en el conocimiento de la fe cristiana. Sé por experiencia que una conversación en la que hay respuestas a las preguntas del oyente es mucho más productiva que una historia abstracta de un sacerdote sobre prácticamente el mismo tema.

La situación es algo diferente con las personas que no leyeron las Sagradas Escrituras antes de la conversación con el sacerdote. Les resulta difícil explicar ciertas disposiciones dogmáticas de la fe ortodoxa. Por lo general, estos "interlocutores" son en su mayoría silenciosos, con dificultad para tratar de digerir lo que dijo el sacerdote. Un gran logro en una conversación con tales oyentes es cualquier pregunta sobre el tema de la conversación. Aunque sucede todo lo contrario. Recuerdo a un joven que vino a conversar con su prometida. No leyó el Evangelio, tampoco tenía ningún conocimiento especial en la doctrina cristiana. La niña, a diferencia de él, tenía alguna idea de la Iglesia Ortodoxa y sus dogmas. Durante dos horas le hablé a esta pareja de Cristo, de Su sacrificio expiatorio, de la Iglesia y sus sacramentos. Durante dos horas, el joven asintió inteligentemente con la cabeza ante mis palabras. Incluso estaba encantado y al final de mi historia les pregunté si tenían alguna pregunta sobre el tema. Y escuché: "Dime, ¿es cierto que los Templarios eran brujos y por eso fueron quemados en la hoguera?" No hace falta decir que en mi historia no mencioné de ninguna manera esta orden de caballeros católicos y su historia.

Hay otra pequeña categoría de personas que asisten a las charlas públicas. Estas personas obtienen "conocimiento" acerca de Dios de cualquier fuente, excepto las Sagradas Escrituras y la literatura ortodoxa. Una persona que conoce la vida y la predicación del Salvador a través de periódicos y revistas sensacionalistas o, peor aún, de libros ateos, tiene una idea equivocada de la doctrina de la Iglesia Ortodoxa. Tales personas tienen un concepto muy vago de la Santísima Trinidad, a menudo confunden los conceptos de Dios que están presentes en varias religiones, atribuyen a Cristo cualidades que le son ajenas como Dios-hombre. A veces, incluso conceptos francamente ocultos se mezclan con este conocimiento caótico. Como resultado, obtenemos una especie de serpiente de cascabel, formada por conceptos completamente contradictorios, y que, por cierto, no resiste las críticas.

Tenemos que encontrarnos con personas que creen en la Mente Superior, una sustancia abstracta indefinida que gobierna el universo y revela periódicamente sus secretos a la humanidad. También conocí a personas que creen piadosamente que el mundo está gobernado por seres extraterrestres: extraterrestres, hombres verdes de la galaxia vecina, que son mucho más inteligentes que toda la humanidad junta. Bueno, y tienen humanidad como conejillos de indias. Es cierto que al principio me resultaba completamente incomprensible el deseo de las personas que creen en semejantes tonterías de aceptar el sacramento del Bautismo. Resultó que Dios está a la cabeza de esta "hermandad marciana verde". Y mi oferta de leer el Evangelio y la Ley de Dios una vez fue seguida por: “Y para lo que se necesita, ya sé de qué está escrito. Y en general, bautizaban sin Evangelio y sin nada ". Después de largos y vanos intentos de explicar que Dios no tiene nada que ver con los marcianos, además, desde el punto de vista de la ortodoxia, estos hombres muy verdes son la esencia de los demonios y sus intrigas, y Cristo es el Hijo de Dios encarnado, yo Tuvo que negarle el bautismo a esta persona. En general, esta categoría de personas es la más difícil de trabajar. La conversación no va bien desde el principio, tk. estas personas exigen ser aceptadas en el seno de la Iglesia como son con todos sus errores. Además, a menudo intentan imponer su opinión, hacer ajustes al "cristianismo equivocado", motivando sus conjeturas con la necesidad de revisar los dogmas de la Iglesia Ortodoxa a la luz de diversos estudios pseudocientíficos, delirios sectarios y un concepto pervertido de Dios. . No es posible aceptarlos en el seno de la Iglesia Ortodoxa debido a su falta de voluntad para desprenderse de sus convicciones.

Hay otra categoría de personas que vienen a ser bautizadas debido a diversas creencias paganas y ocultas. Por ejemplo, existe una creencia mágica muy extendida de que él también será bautizado, entonces todos los daños "serán removidos como si fuera a mano". A menudo, ese "conocimiento" se obtiene de otras figuras de las ciencias ocultas o de libros ocultistas. Tenemos que explicar que los ocultistas visitantes se están volviendo al diablo, lo que sin duda es un pecado grave. No hay forma de combinar la vida en Cristo y el servicio al diablo. Algunas de estas personas, después de explicaciones detalladas, se arrepienten de sus actos y, posteriormente, aceptan con bastante conciencia el sacramento del Bautismo. La mayoría de los que vinieron se fueron después de hablar con el sacerdote, prefiriendo reflexionar sobre su deseo de ser bautizados. El resto sigue sin estar convencido, colocando la opinión de los ocultistas por encima de la autoridad de la Iglesia.

Una vez tuve que enfrentarme a una joven que quería ser bautizada a toda costa para librarse del daño que supuestamente le habían impuesto. Al principio comencé a explicar las consecuencias de sus visitas a los ocultistas y de estar arraigada en sus delirios. No tuvo absolutamente ningún efecto. Además, la mujer empezó a reprocharme que no quisiera ayudarla a deshacerse del daño. Luego se utilizaron persuasiones y ruegos, se llegó a ofrecer cierta cantidad de dinero a cambio de la admisión al bautismo. Por supuesto, la rechacé, ya no intentaba explicarle algo. Como resultado, la mujer se fue sin nada. Bueno, ella tomó una decisión consciente.

Personas tan diferentes vienen a bautizarse. Las conversaciones con ellos también deben llevarse a cabo de diferentes formas. Basta con hablar una vez con alguien y comprender que la persona tiene suficiente conocimiento y fe firme en Dios para recibir el sacramento del Bautismo. Con otros, tienes que mantener más de una conversación hasta que les transmitas los conceptos básicos de la fe ortodoxa. Hubo un par de personas que vinieron a verme durante varios meses. Pero ahora veo constantemente a estas personas en el templo.

Desafortunadamente, hay quienes simplemente asistieron a las conversaciones, tomándose muy poco para sí mismos. ¿Qué puedes hacer? Todas las personas son diferentes. Pero sobre todo recuerdo un incidente. Un día se me acercó un joven, que durante un mes atendió diligentemente todas las conversaciones, mientras leía la Biblia al mismo tiempo. Fue muy activo en hacer preguntas sobre lo que había leído. El día anterior terminó de leer las Sagradas Escrituras, de las que me informó con alegría casi tan pronto como entré al salón de clases. Cuando, después de la conversación, estaba a punto de irme, me detuvo, claramente tratando de decir algo muy importante. Me detuve a escucharlo. El chico estaba radiante de alegría y yo tenía curiosidad por saber qué le sucedió a él. Esto es lo que me dijo: “Padre, ayer terminé de leer la Biblia, leí todo de cabo a rabo. Ahora sé con certeza que Cristo es Dios que vino a salvar al mundo del pecado, y creo en Él con todo mi corazón ". Todo lo que quedaba era alegrarse por este joven. Evidentemente, mis esfuerzos no fueron en vano. Probablemente la mejor recompensa para un sacerdote es que la persona a quien le habló de Cristo creyera en Él con todo su corazón. ¡Gracias a Dios por todo!