La cruz es el símbolo más reconocible de la ortodoxia. Pero alguno de ustedes ha visto muchos tipos de cruces. ¿Cuál es el correcto? ¡Aprenderás sobre esto en nuestro artículo!
Cruzar
Variedades de la cruz.
“La cruz de cada forma es la verdadera cruz”, enseñó San Teodoro el Estudita enIX siglo. Y en nuestro tiempo sucede que en las iglesias se niegan a aceptar billetes con cruces "griegas" de cuatro puntas, obligándolos a corregirlos por cruces "ortodoxas" de ocho puntas. ¿Hay alguna cruz "correcta"? Le preguntamos al director de la escuela de pintura de iconos de la MDA, profesor asociado, abad LUKA (Golovkov) y destacado especialista en estavrografía, candidata a crítica de arte Svetlana GNUTOVA, para ayudar a resolver esto.
¿Cuál fue la cruz en la que Cristo fue crucificado?
« Cruzar- este es un símbolo de la Pasión de Cristo, y no sólo un símbolo, sino un instrumento a través del cual el Señor nos salvó, - dice hegumen Lucas (Golovkov). “Por lo tanto, la Cruz es el santuario más grande a través del cual se realiza la ayuda de Dios”.
La historia de este símbolo cristiano comenzó con el hecho de que la santa emperatriz Helena en el año 326 encontró la Cruz en la que Cristo fue crucificado. Sin embargo, ahora se desconoce cómo era exactamente. Solo se encontraron dos travesaños separados, y junto a ellos había una tableta y un pie. No había ranuras ni agujeros en las barras transversales, por lo que no hay forma de determinar cómo se unieron entre sí. “Existe la opinión de que esta cruz también podría tener la forma de la letra “T”, es decir, de tres puntas”, dice especialista líder en estavrografía, candidata de crítica de arte Svetlana Gnutova. - Los romanos tenían en ese tiempo la práctica de crucificar en tales cruces, pero esto no quiere decir que la Cruz de Cristo fuera exactamente así. Puede ser tanto de cuatro puntas como de ocho puntas.
La discusión sobre la cruz "correcta" no surgió hoy. La disputa sobre qué cruz es la correcta, la de ocho o cuatro puntas, fue liderada por los ortodoxos y los viejos creyentes, y estos últimos llamaron a la simple cruz de cuatro puntas "el sello del Anticristo". San Juan de Kronstadt habló en defensa de la cruz de cuatro puntas, dedicando su tesis doctoral a este tema (la defendió en 1855 en St. ante el niño? Y esta conocida forma de la cruz, este antiguo santuario de la fe, el sello de todos los sacramentos, como algo nuevo, desconocido para nuestros antepasados, que apareció ayer, nuestros imaginarios Viejos Creyentes sospecharon, humillaron, pisotearon a plena luz del día, arrojando blasfemias contra el hecho de que desde el mismo comienzo del cristianismo y hasta ahora sirvió y sirve como fuente de santificación y salvación para todos. Honrando sólo a la cruz de ocho puntas, o de tres puntas, es decir, un asta recta y sobre ella tres diámetros dispuestos de manera conocida, llaman al sello del Anticristo y a la abominación desoladora la llamada cruz de cuatro puntas , que es la forma verdadera y más comúnmente utilizada de la cruz.
San Juan de Kronstadt explica: “La cruz de cuatro puntas “bizantina” es en realidad una cruz “rusa”, ya que, según la Tradición de la Iglesia, el santo Príncipe Vladimir, igual a los apóstoles, la trajo de Korsun, donde fue bautizado. , tal cruz y fue el primero en instalarlo a orillas del Dnieper en Kiev. Una cruz similar de cuatro puntas se ha conservado en la Catedral de Kiev Sophia, tallada en el tablero de mármol de la tumba del Príncipe Yaroslav el Sabio, hijo de San Vladimir. Pero, protegiendo la cruz de cuatro puntas, St. Juan concluye que uno y otro deben ser venerados por igual, ya que la forma de la cruz misma no tiene diferencia fundamental para los creyentes. Hegumen Luke: “En la Iglesia ortodoxa, su santidad no depende de la forma de la cruz, siempre que la cruz ortodoxa esté hecha y consagrada precisamente como un símbolo cristiano, y no hecha originalmente como un signo, por ejemplo, del sol. o parte de un adorno o decoración del hogar. El rito de consagrar cruces se volvió obligatorio en la Iglesia rusa para esto, así como los íconos. Es interesante que, por ejemplo, en Grecia, la consagración de iconos y cruces no es necesaria, porque las tradiciones cristianas en la sociedad son más estables”.
¿Por qué no usamos el signo del pez?
Hasta el siglo IV, mientras continuaba la persecución de los cristianos, era imposible hacer imágenes de la cruz abiertamente (incluso para que los perseguidores no abusaran de ella), por lo que los primeros cristianos idearon formas de encriptar la cruz. Por eso el primer símbolo cristiano fue el pez. En griego, "pez" es Ίχθύς, un acrónimo de la frase griega "Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ" - "Jesucristo, el Hijo de Dios Salvador". La imagen de dos peces a los lados del ancla vertical con la parte superior en forma de cruz se utilizó como "contraseña-contraseña" secreta para las reuniones cristianas. “Pero el pez no se ha convertido en el mismo símbolo del cristianismo que la cruz”, explica el hegumen Luke, “porque el pez es una alegoría, una alegoría. Los Santos Padres en el Quinto-Sexto Concilio Ecuménico Trulli de 691-692 condenaron y prohibieron directamente las alegorías, ya que se trata de una especie de imagen de "niños" que sólo conduce a Cristo, en contraste con la imagen directa del mismo Cristo - nuestro Salvador y la Cruz de Cristo - un símbolo de Su Sufrimiento. Las alegorías abandonaron la práctica de la Iglesia ortodoxa durante mucho tiempo y solo diez siglos después comenzaron a penetrar de nuevo en Oriente bajo la influencia del Occidente católico.
Las primeras imágenes cifradas de la propia cruz se encontraron en las catacumbas romanas de los siglos II y III. Los investigadores encontraron que en las tumbas de los cristianos que sufrían por su fe, a menudo pintaban una rama de palma como símbolo de la eternidad, un brasero como símbolo del martirio (este es el método de ejecución que era común en los primeros siglos) y un cristograma - una abreviatura de letras del nombre Cristo - o un monograma que consta de la primera y la última letras del alfabeto griego Α y Ω - según la palabra del Señor en la Revelación a Juan el Teólogo: "Az, soy Alfa y Omega, el principio y el fin" (Ap. 1, 8). A veces, estos símbolos se dibujaban juntos y se disponían de tal manera que se adivinaba en ellos la imagen de una cruz.
¿Cuándo apareció la primera cruz "legal"?
El Santo Igual a los Apóstoles Zar Constantino (IV) “se apareció en sueños a Cristo, el Hijo de Dios, con una señal vista en el cielo y mandó, habiendo hecho un estandarte semejante al que se ve en el cielo, para usar para protegerse contra los ataques de los enemigos”, escribe el historiador de la iglesia Eusebius Pamphilus. “Esta pancarta fue vista por nosotros con nuestros propios ojos. Tenía el siguiente aspecto: sobre una lanza larga cubierta de oro había un riel transversal, que formaba una señal de la cruz con la lanza, y sobre él las dos primeras letras del nombre de Cristo, combinadas entre sí.
Estas letras, más tarde llamadas el monograma de Constantino, el rey las usaba en su casco. Después de la aparición milagrosa de St. Constantino ordenó hacer imágenes de la cruz en los escudos de sus soldados e instaló en Constantinopla tres cruces ortodoxas conmemorativas con una inscripción dorada en griego "IC.XP.NIKA", que significa "Jesucristo el Conquistador". Instaló la primera cruz con la inscripción "Jesús" en las puertas triunfales de la plaza de la ciudad, la segunda con la inscripción "Cristo" - en una columna romana, y la tercera con la inscripción "Conquistador" - en un alto pilar de mármol en la plaza del pan de la ciudad. Con esto comenzó la veneración universal de la Cruz de Cristo.
“Las imágenes sagradas estaban en todas partes para que, más a menudo visibles, nos animaran a amar el Arquetipo”, explica el abad Luke. “Después de todo, todo lo que nos rodea nos afecta de una forma u otra, para bien o para mal. Un santo recordatorio del Señor ayuda al alma a aspirar en pensamiento y corazón a Dios.
Como St. escribió sobre estos tiempos. Juan Crisóstomo: “La Cruz está en todas partes en gloria: en las casas, en la plaza, en la soledad, en los caminos, en las montañas, en las colinas, en los llanos, en el mar, en los mástiles de los barcos, en las islas, en las cabañas, en los vestidos, en armas, en banquetes, en vasijas de plata y oro, en piedras preciosas, en pinturas murales… así todos competían entre sí para admirar este maravilloso regalo”.
Es interesante que desde que apareció en el mundo cristiano la oportunidad de hacer legalmente imágenes de la cruz, las inscripciones encriptadas y los cristogramas no desaparecieron, sino que migraron, como adición, a las cruces mismas. Esta tradición también llegó a Rusia. Desde el siglo XI, bajo el travesaño oblicuo inferior de la crucifixión de ocho puntas, que se instalaba en los templos, aparece una imagen simbólica de la cabeza de Adán, quien, según la leyenda, fue enterrado en el Gólgota. Las inscripciones son un breve comentario sobre las circunstancias de la crucifixión del Señor, el significado de Su muerte en la cruz, y se descifran de la siguiente manera: "M.L.R.B." - “el lugar del frontal fue crucificado”, “G.G.” - "Monte Gólgota", Las letras "K" y "T" significan una lanza de un guerrero y un bastón con una esponja, representados a lo largo de la cruz. Las inscripciones se colocan sobre el travesaño central: "IC" "XC", y debajo: "NIKA" - "Ganador"; en la placa o cerca de la inscripción: "SN BZHIY" - "Hijo de Dios", "I.N.Ts.I" - "Jesús de Nazaret Rey de los judíos"; sobre la placa hay una inscripción: "ЦРЪ СЛАВЫ" - "Rey de Gloria". "GEORGIA." - "Cabeza de Adán"; además, se representan los huesos de las manos que se encuentran frente a la cabeza: derecha a izquierda, como durante el entierro o la comunión.
¿Crucifixión católica u ortodoxa?
“La Crucifixión católica a menudo se escribe de una manera más naturalista”, dice Svetlana Gnutova. - El Salvador se representa hundido en sus brazos, la imagen transmite el martirio y la muerte de Cristo. En las antiguas imágenes rusas, se representa a Cristo resucitado y reinante. Cristo está representado en poder, como un conquistador, sosteniendo y llamando a todo el Universo en sus brazos.
En el siglo XVI, el empleado de Moscú Ivan Mikhailovich Viskovaty incluso se pronunció en contra de las cruces, donde se representa a Cristo en la cruz con el puño cerrado y no con las palmas abiertas. “Cristo extendió sus manos en la cruz para reunirnos”, explica el hegumen Lucas, “para que corramos hacia el cielo, para que nuestra aspiración sea siempre hacia lo celestial. Por lo tanto, la cruz es también un símbolo de reunirnos para que podamos ser uno con el Señor”.
Otra diferencia entre la crucifixión católica es Cristo crucificado con tres clavos, es decir, los clavos se clavan en ambas manos y las plantas de los pies se juntan y se clavan con un clavo. En la Crucifixión ortodoxa, cada pie del Salvador se clava por separado con su propio clavo. Abad Luke: “Esta es una tradición bastante antigua. En el siglo XIII, se pintaron iconos hechos a medida para los latinos en el Sinaí, donde Cristo ya estaba clavado con tres clavos, y en el siglo XV tales crucifijos se convirtieron en la norma latina generalmente aceptada. Sin embargo, esto es solo un homenaje a la tradición, que debemos respetar y preservar, pero no buscar aquí ninguna carga teológica. En el Monasterio del Sinaí, los íconos del Señor crucificado con tres clavos están en el templo y son venerados a la par de los crucifijos ortodoxos.
Cruz ortodoxa - Amor crucificado
“La iconografía de la cruz está evolucionando como cualquier otra iconografía. La cruz se puede decorar con adornos o piedras, pero de ninguna manera puede convertirse en 12 o 16 puntas”, dice Svetlana Gnutova. “La variedad de formas de la cruz en la tradición cristiana es una variedad de glorificación de la Cruz, y no un cambio en su significado”, explica el abad Luke. - Los himnógrafos glorificaron la Cruz con muchas oraciones, al igual que los pintores de iconos glorifican la Cruz del Señor de diferentes maneras. Por ejemplo, apareció una imagen de una tsata en la pintura de iconos: un colgante real o principesco en forma de media luna, en nuestro país generalmente se usa en los íconos de la Virgen y Cristo, pronto apareció en la cruz para enfatizar su significado real.
Por supuesto, necesitamos usar las cruces que están escritas en la tradición ortodoxa. Después de todo, la cruz ortodoxa en el cofre no es solo la ayuda a la que recurrimos en las oraciones, sino también la evidencia de nuestra fe. Aunque creo que podemos aceptar imágenes de cruces de antiguas denominaciones cristianas (por ejemplo, coptas o armenias). Las cruces católicas, que después del Renacimiento adoptaron una forma demasiado naturalista, no coinciden con la comprensión ortodoxa de Cristo Crucificado como el Conquistador, pero dado que esta es una imagen de Cristo, debemos tratarlas con reverencia.
como san Juan de Kronstadt: “Lo principal que debe permanecer en la Cruz es el Amor: “La Cruz sin amor no se puede pensar ni imaginar: donde está la cruz, hay amor; en la iglesia veis cruces por todas partes y sobre todo para que todo os recuerde que estáis en el templo del Amor, crucificado por nosotros.
Hoy en día, las tiendas y las tiendas de las iglesias ofrecen una amplia variedad de cruces de varias formas. Sin embargo, muy a menudo, no solo los padres que están a punto de bautizar a un niño, sino también los vendedores no pueden explicar dónde está la cruz ortodoxa y dónde está la católica, aunque en realidad es muy sencillo distinguirlas. En la tradición católica - una cruz cuadrangular, con tres clavos. En la ortodoxia, hay cruces de cuatro, seis y ocho puntas, con cuatro clavos para manos y pies.
forma de cruz
cruz de cuatro puntas
Entonces, en Occidente, lo más común es cruz de cuatro puntas . A partir del siglo III, cuando tales cruces aparecieron por primera vez en las catacumbas romanas, todo el Oriente ortodoxo todavía usa esta forma de cruz como igual a todas las demás.
Para la ortodoxia, la forma de la cruz realmente no importa, se presta mucha más atención a lo que se representa en ella, sin embargo, las cruces de ocho y seis puntas han recibido la mayor popularidad.
Cruz ortodoxa de ocho puntas la mayoría corresponde a la forma históricamente confiable de la cruz en la que Cristo ya fue crucificado.La cruz ortodoxa, que es la más utilizada por las iglesias ortodoxas rusa y serbia, contiene, además de una gran barra horizontal, dos más. La parte superior simboliza la tableta en la cruz de Cristo con la inscripción "Jesús el Nazareno, Rey de los Judíos"(INCI, o INRI en latín). El travesaño inclinado inferior, un soporte para los pies de Jesucristo, simboliza la "medida justa", pesando los pecados y las virtudes de todas las personas. Se cree que está inclinado hacia la izquierda, simbolizando que el ladrón arrepentido, crucificado del lado derecho de Cristo, (primero) fue al cielo, y el ladrón, crucificado del lado izquierdo, por su blasfemia de Cristo, agravado aún más. su destino póstumo y terminó en el infierno. Las letras IC XC son un cristograma que simboliza el nombre de Jesucristo.
San Demetrio de Rostov escribe que “Cuando Cristo el Señor sobre sus hombros cargó la cruz, entonces la cruz todavía tenía cuatro puntas; porque todavía no había título ni taburete en él. No había escabel, porque Cristo aún no había sido levantado en la cruz, y los soldados, sin saber hasta dónde llegarían los pies de Cristo, no colocaron escabel, terminándolo ya en el Gólgota.. Además, no hubo título en la cruz antes de la crucifixión de Cristo, porque, como relata el Evangelio, primero “lo crucificaron” (Juan 19:18), y luego solo “Pilato escribió una inscripción y la colocó en la cruz” (Juan 19:19). Fue al principio que los guerreros “que lo crucificaron” (Mt. 27:35) dividieron “Sus vestidos” por sorteo, y solo entonces “Pusieron una inscripción sobre Su cabeza, que significa Su culpa: Este es Jesús, el Rey de los Judíos”(Mateo 27:37).
La cruz de ocho puntas se ha considerado durante mucho tiempo la herramienta protectora más poderosa contra varios tipos de espíritus malignos, así como contra el mal visible e invisible.
cruz de seis puntas
Muy extendido entre los creyentes ortodoxos, especialmente en los días de la antigua Rusia, también fue cruz de seis puntas . También tiene un travesaño inclinado: el extremo inferior simboliza el pecado no arrepentido y el extremo superior simboliza la liberación por el arrepentimiento.
Sin embargo, no en la forma de la cruz ni en el número de cabos reside todo su poder. La cruz es famosa por el poder de Cristo crucificado sobre ella, y en esto radica todo su simbolismo y milagrosidad.
La Iglesia siempre ha reconocido la variedad de formas de la cruz como bastante natural. En palabras de San Teodoro el Estudita - "una cruz de todas las formas es una verdadera cruz" y tiene una belleza sobrenatural y un poder vivificante.
“No hay una diferencia significativa entre las cruces latina, católica, bizantina y ortodoxa, así como entre cualquier otra cruz utilizada al servicio de los cristianos. En esencia, todas las cruces son iguales, las diferencias son solo de forma., - dice el patriarca serbio Irinej.
crucifixión
En las iglesias católica y ortodoxa, se atribuye un significado especial no a la forma de la cruz, sino a la imagen de Jesucristo en ella.
Hasta el siglo IX inclusive, Cristo fue representado en la cruz no solo vivo, resucitado, sino también triunfante, y recién en el siglo X aparecieron imágenes del Cristo muerto.
Sí, sabemos que Cristo murió en la cruz. Pero también sabemos que resucitó después, y que sufrió voluntariamente por amor a las personas: para enseñarnos a cuidar el alma inmortal; para que nosotros también podamos resucitar y vivir para siempre. En la Crucifixión ortodoxa, esta alegría pascual está siempre presente. Por eso, en la cruz ortodoxa, Cristo no muere, sino que extiende libremente sus manos, las palmas de Jesús están abiertas, como si quisiera abrazar a toda la humanidad, entregándoles su amor y abriendo el camino a la vida eterna. No es un cuerpo muerto, sino Dios, y toda su imagen habla de esto.
La cruz ortodoxa sobre la barra horizontal principal tiene otra, más pequeña, que simboliza la tabla en la cruz de Cristo que indica la ofensa. Porque Poncio Pilato no encontró cómo describir la culpa de Cristo, las palabras aparecieron en la tableta "Jesús de Nazaret Rey de los Judíos" en tres idiomas: griego, latín y arameo. En latín en el catolicismo, esta inscripción parece INRI, y en la ortodoxia - IHCI(o ІНHI, “Jesús del Nazareno, Rey de los judíos”). El travesaño oblicuo inferior simboliza un apoyo para las piernas. También simboliza a dos ladrones crucificados a izquierda y derecha de Cristo. Uno de ellos se arrepintió de sus pecados antes de morir, por lo que se le concedió el Reino de los Cielos. El otro, antes de su muerte, blasfemó e injurió a sus verdugos ya Cristo.
Sobre el travesaño central están las inscripciones: "CI" "XS" - el nombre de Jesucristo; y debajo: "NIKA" - Ganador.
Las letras griegas fueron necesariamente escritas en el halo en forma de cruz del Salvador. Naciones Unidas, que significa - "Verdaderamente existente", porque "Dios le dijo a Moisés: Yo soy el que soy"(Ex. 3:14), revelando así Su nombre, expresando la existencia propia, la eternidad y la inmutabilidad del ser de Dios.
Además, los clavos con los que el Señor fue clavado en la cruz se conservaron en el Bizancio ortodoxo. Y se sabía precisamente que eran cuatro, no tres. Por lo tanto, en las cruces ortodoxas, los pies de Cristo se clavan con dos clavos, cada uno por separado. La imagen de Cristo con los pies cruzados, clavado con un clavo, apareció por primera vez como una innovación en Occidente en la segunda mitad del siglo XIII.
En la Crucifixión católica, la imagen de Cristo tiene rasgos naturalistas. Los católicos representan a Cristo como muerto, a veces con chorros de sangre en el rostro, por heridas en los brazos, las piernas y las costillas ( estigmas). Manifiesta todo el sufrimiento humano, el tormento que Jesús tuvo que experimentar. Sus brazos se hunden bajo el peso de su cuerpo. La imagen de Cristo en la cruz católica es plausible, pero se trata de la imagen de un muerto, mientras que no se insinúa el triunfo de la victoria sobre la muerte. La crucifixión en la ortodoxia simplemente simboliza este triunfo. Además, los pies del Salvador están clavados con un solo clavo.
El significado de la muerte del Salvador en la cruz
El surgimiento de la cruz cristiana está asociado con el martirio de Jesucristo, que aceptó en la cruz por el veredicto forzado de Poncio Pilato. La crucifixión era un método común de ejecución en la antigua Roma, tomado de los cartagineses, los descendientes de los colonos fenicios (se cree que la crucifixión se usó por primera vez en Fenicia). Por lo general, los ladrones eran condenados a muerte en la cruz; muchos cristianos primitivos, perseguidos desde la época de Nerón, también fueron ejecutados de esta manera.
Antes de los sufrimientos de Cristo, la cruz era un instrumento de vergüenza y terrible castigo. Después de su sufrimiento, se convirtió en símbolo de la victoria del bien sobre el mal, de la vida sobre la muerte, en recuerdo del amor infinito de Dios, en objeto de alegría. El Hijo de Dios encarnado santificó la cruz con su sangre y la convirtió en vehículo de su gracia, fuente de santificación para los creyentes.
Del dogma ortodoxo de la Cruz (o Expiación), indudablemente se sigue la idea de que la muerte del Señor es el rescate de todos , la vocación de todos los pueblos. Sólo la cruz, a diferencia de otras ejecuciones, hizo posible que Jesucristo muriera con los brazos abiertos llamando “a todos los confines de la tierra” (Isaías 45,22).
Leyendo los Evangelios estamos convencidos de que la hazaña de la Cruz del Dios-hombre es el acontecimiento central de su vida terrena. Por Su sufrimiento en la Cruz, Él lavó nuestros pecados, cubrió nuestra deuda con Dios o, en el lenguaje de las Escrituras, nos “redimió” (nos rescató). En el Gólgota reside el incomprensible misterio de la infinita verdad y amor de Dios.
El Hijo de Dios tomó voluntariamente sobre sí la culpa de todos los hombres y sufrió por ella una muerte vergonzosa y dolorosa en la cruz; luego, al tercer día, resucitó como vencedor del infierno y de la muerte.
¿Por qué se necesitaba un Sacrificio tan terrible para limpiar los pecados de la humanidad, y era posible salvar a la gente de otra manera menos dolorosa?
La doctrina cristiana de la muerte del Dios-hombre en la cruz es a menudo una "piedra de tropiezo" para personas con conceptos religiosos y filosóficos ya establecidos. Tanto a muchos judíos como a la gente de la cultura griega de los tiempos apostólicos les parecía contradictoria la afirmación de que el Dios todopoderoso y eterno descendió a la tierra en forma de hombre mortal, sufrió voluntariamente palizas, escupitajos y muerte vergonzosa, que esta hazaña podría traer consigo espiritual beneficio para la humanidad. "¡Es imposible!"- objetó uno; "¡No es necesario!" otros han argumentado.
El Santo Apóstol Pablo en su epístola a los Corintios dice: “Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio, no en la sabiduría de la palabra, para no anular la cruz de Cristo. Porque la palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros los que se salvan es poder de Dios. Porque escrito está: Destruiré la sabiduría de los sabios, y desecharé el entendimiento de los entendidos. ¿Dónde está el sabio? ¿dónde está el escriba? ¿Dónde está el interrogador de este mundo? ¿No ha convertido Dios en necedad la sabiduría de este mundo? Porque cuando el mundo por su sabiduría no conoció a Dios en la sabiduría de Dios, agradó a Dios salvar a los creyentes con la locura de la predicación. Porque los judíos también demandan milagros, y los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos tropezadero, y para los griegos locura, para los mismos llamados, judíos y griegos, Cristo, poder de Dios y sabiduría de Dios”(1 Corintios 1:17-24).
En otras palabras, el apóstol explicó que lo que en el cristianismo era percibido por algunos como tentación y locura, en realidad es obra de la mayor sabiduría y omnipotencia divina. La verdad de la muerte y resurrección expiatoria del Salvador es el fundamento de muchas otras verdades cristianas, por ejemplo, sobre la santificación de los creyentes, sobre los sacramentos, sobre el significado del sufrimiento, sobre las virtudes, sobre el logro, sobre la meta de la vida. , sobre el juicio venidero y la resurrección de los muertos y otros.
Al mismo tiempo, la muerte expiatoria de Cristo, siendo un acontecimiento inexplicable en términos de lógica terrenal y hasta “seductora para los que perecen”, tiene un poder regenerador que el corazón creyente siente y busca. Renovados y animados por este poder espiritual, tanto los últimos esclavos como los reyes más poderosos se inclinaron con temor ante el Gólgota; tanto oscuros ignorantes como los más grandes científicos. Después de la venida del Espíritu Santo, los apóstoles se convencieron por experiencia personal de los grandes beneficios espirituales que les traía la muerte expiatoria y la resurrección del Salvador, y compartieron esta experiencia con sus discípulos.
(El misterio de la redención de la humanidad está estrechamente relacionado con una serie de importantes factores religiosos y psicológicos. Por lo tanto, para comprender el misterio de la redención, es necesario:
a) comprender cuál es en realidad el daño pecaminoso de una persona y el debilitamiento de su voluntad de resistir al mal;
b) es necesario comprender cómo la voluntad del diablo, gracias al pecado, tuvo la oportunidad de influenciar e incluso cautivar la voluntad humana;
c) uno debe comprender el poder misterioso del amor, su capacidad para influir positivamente en una persona y ennoblecerla. Al mismo tiempo, si el amor se revela sobre todo en el servicio sacrificial al prójimo, entonces no hay duda de que dar la vida por él es la manifestación más alta del amor;
d) hay que pasar de comprender el poder del amor humano a comprender el poder del amor divino y cómo penetra en el alma del creyente y transforma su mundo interior;
e) además, en la muerte expiatoria del Salvador hay un lado que va más allá de los límites del mundo humano, a saber: En la cruz hubo una batalla entre Dios y el orgulloso Dennitsa, en la que Dios, escondiéndose bajo el disfraz de carne débil, salió victoriosa. Los detalles de esta batalla espiritual y la victoria Divina siguen siendo un misterio para nosotros. Incluso los Ángeles, según ap. Pedro, no comprendes completamente el misterio de la redención (1 P. 1:12). Ella es un libro sellado que solo el Cordero de Dios pudo abrir (Ap. 5:1-7)).
En el ascetismo ortodoxo, existe el hecho de llevar la propia cruz, es decir, el cumplimiento paciente de los mandamientos cristianos a lo largo de la vida de un cristiano. Todas las dificultades, tanto externas como internas, se llaman “la cruz”. Cada uno lleva la cruz de su vida. El Señor dijo esto acerca de la necesidad de realización personal: “Quien no toma su cruz (se aleja de la hazaña) y me sigue (se llama cristiano), no es digno de Mí”(Mateo 10:38).
“La cruz es la guardiana de todo el universo. La Cruz es la belleza de la Iglesia, la Cruz es el poder de los reyes, la Cruz es la afirmación fiel, la Cruz es la gloria del ángel, la Cruz es la plaga del demonio,- afirma la Verdad absoluta de las luminarias de la fiesta de la Exaltación de la Cruz vivificante.
Diferencias entre la cruz católica y la ortodoxa
Así, existen las siguientes diferencias entre la cruz católica y la ortodoxa:
- la mayoría de las veces tiene una forma de ocho o seis puntas. - cuatro puntas.
- Palabras en una tableta en las cruces son los mismos, solo que escritos en diferentes idiomas: Latín INRI(en el caso de una cruz católica) y eslavo-ruso IHCI(en una cruz ortodoxa).
- Otra posición fundamental es la posición de los pies en la Crucifixión y el número de clavos . Los pies de Jesucristo se ubican juntos en el Crucifijo católico, y cada uno se clava por separado en la cruz ortodoxa.
- diferente es imagen del salvador en la cruz . En la cruz ortodoxa se representa a Dios, que abrió el camino a la vida eterna, y en la católica, a una persona en tormento.
La cruz es uno de los signos más famosos de la historia humana. Este símbolo gráfico universal se identifica con el cristianismo desde hace más de 2 milenios. Pero su origen se remonta a periodos de desarrollo cultural muy anteriores.
Los dibujos y otras imágenes de cruces aparecieron en la Edad de Piedra, lo que se demuestra mediante excavaciones y estudios de los sitios primitivos de las tribus antiguas.
Más tarde, la cruz se convirtió en un fenómeno común en las civilizaciones que se desarrollaron en diferentes períodos en todas las partes del planeta: europea, asiática, africana, australiana, americana e insular.
¿Por qué los pueblos más diversos con culturas originales (a menudo nunca se conocieron) usaron esta imagen?
¿Por qué razones, incluso entre tribus y religiones en guerra, no solo era famoso, sino uno de los signos místicos más importantes?
Quizá todo el punto esté en la sencillez del perfil del personaje, que predispone a la fantasía, a la creatividad. Tal vez su forma toque algunos aspectos profundos del subconsciente humano. Puede haber muchas respuestas.
En cualquier caso, a lo largo de milenios se ha formado un grupo de motivos que regularmente participan en la formación de los significados simbólicos de la cruz. Entonces, esta cifra se asoció:
con el árbol del mundo;
con una persona;
con la imagen del fuego y la imagen de un encendedor de madera (palos para extraer la llama por fricción): las dos manos se asociaban a menudo con palos inflamables, que, en la visión del hombre primitivo, estaban dotados de características femeninas y masculinas;
con un signo solar(vigas cruzadas).
Civilizaciones antiguas
Paleolítico y Neolítico temprano, el sol era considerado su primera y principal deidad. y su luz derramada sobre la tierra. Esto es comprensible, porque era el sol, que salía cada mañana por el este, el que aseguraba la vida normal de las personas. Alejó la oscuridad y el frío, dio luz y calor. Cuando la gente dominó el fuego, que también daba calor, iluminaba, protegía, empezaron a asociarlo con el sol.
Muchas naciones tienen mitos de que el fuego es el hijo u otro pariente más cercano de la gran luminaria. Estos son, por ejemplo, el indio Agni, el persa Atar, el antiguo griego Helios y Prometeo, el antiguo romano Vulcano. Sin embargo, el fuego sagrado y tan necesario durante mucho tiempo no se supo producir.
El primer método que se dio a conocer a la gente fue la extracción de fuego frotando dos piezas de madera seca entre sí. Probablemente, para esto se usaron palos de madera blanda y dura, que se colocaron en forma de cruz. Se pueden ver dibujos de tales cruces en megalitos y tumbas antiguas. Con el tiempo, se inventó un pedernal y un pedernal más convenientes: dos troqueles que se cruzan con un orificio en la parte superior en el que se insertó un palo seco. Se hizo girar rápidamente hasta que aparecieron las llamas.
Esta herramienta en forma de cruz se convirtió en el primer símbolo gráfico del fuego y su progenitor, el sol. Posteriormente, mejorando esta herramienta, los extremos de los troqueles cruciformes comenzaron a doblarse hacia los lados. Así apareció la esvástica indoeuropea, un signo solar conocido por muchas tribus, que denota al mismo tiempo el gran cosmos y la vida misma.
Incluso después de que se inventaron otras formas más fáciles de encender un fuego, durante las acciones sagradas en los altares y en los templos, se permitía encender la llama del sacrificio solo frotando la madera en la cruz con la esvástica. Esto se hizo en Persia, India, la antigua Grecia, las tribus germánicas, los celtas escoceses y los eslavos orientales. Para enfatizar que el fuego y el sol son un elemento, la cruz a menudo se inscribía en un círculo o se dibujaba un círculo dentro de la cruz. Dichos signos se encontraron durante las excavaciones en el Cáucaso, en diferentes partes de Asia y la parte europea del continente, en muchos territorios africanos.
Entonces, la amplia distribución de la cruz en la antigüedad se explica por la forma de la herramienta con la que se producía la llama. El fuego traía calor, era vivificante y deificado. Representando simbólicamente a él y al sol, la cruz adquiere un significado sagrado y religioso. Más tarde, se convierte en un signo de nuevos dioses: la fertilidad y las fuerzas de la naturaleza que dan vida, que también se asociaron con el calor y la luz que dan vida. Además, la cruz se convirtió en un atributo de los sacerdotes y reyes como vicerregentes de las fuerzas celestiales en la tierra.
La invención de dispositivos para el nacimiento de una llama revolucionó la cultura humana.
Considerando la cruz de fuego (así como la llama misma) como un talismán, comenzaron a representarla no solo en edificios religiosos, sino también en viviendas, joyas, armas, ropa, utensilios, incluso en lápidas y urnas.
Simbolismo espacial de la cruz
también muy viejo.
Representa el mundo junto con el círculo y el cuadrado. Pero si las figuras geométricas separan el espacio exterior del interior, entonces la cruz es un Universo armonizado. Desde su centro hay direcciones que indican los puntos cardinales y dividen el mundo (cuadrado) en los sectores correctos. Fue a imagen y semejanza de la cruz que se construyeron muchas grandes ciudades.
Por ejemplo, Roma con su encrucijada de calles y ciudades posteriores con la correcta división en plazas de barrios. En la Edad Media, los mapas del mundo se dibujaban en forma de cruz con Jerusalén en el centro.
Sin embargo, una de las correspondencias espaciales más sagradas fue la correlación de la cruz con el Árbol del Mundo. Esta imagen es característica de las creencias primarias de casi todos los pueblos del mundo. Por lo general, esto se refiere al Árbol cósmico, que se consideraba el núcleo del mundo y organizaba el espacio mundial. El reino superior de dioses y espíritus estaba asociado con su corona, con el tronco, la vivienda media de las personas, con las raíces, el inframundo, en el que viven las fuerzas demoníacas malvadas. El tiempo fluye bajo la sombra del Árbol del Mundo, los eventos, las personas, los dioses cambian. El árbol fue reconocido a menudo como una fuente de energía vital cósmica, dando fertilidad y vida nutritiva. Los frutos del Árbol del Mundo dieron verdadero conocimiento e inmortalidad, y los destinos de todos los que habían venido o vendrían a este mundo estaban escritos en las hojas.
El Árbol del Mundo jugó un papel especial en las religiones asociadas con la idea de un dios que muere y resucita, que se crucifica a sí mismo en el tronco, muere y luego renace más fuerte que antes.
Esto se cuenta en las leyendas de los hititas (sobre el dios Telepin), los escandinavos (sobre Odín), los germanos (sobre Wotan), etc. Durante las fiestas asociadas a los cultos agrícolas, sobre pilares y cruces que imitan la madera, figuras de fertilidad. los dioses fueron colgados o pintados. Fueron sacrificados al Árbol para que la tierra diera una buena cosecha. Un ejemplo particularmente interesante de este tipo es el pilar de Osiris, que estaba coronado con una cruz. En el pilar estaban talladas ramas con hojas y la imagen de Dios. Durante la ceremonia agrícola de primavera, esta cruz era quemada por los sacerdotes, y sus cenizas sagradas eran enterradas en el suelo para que diera mejor fruto. Posteriormente, durante la era de la dominación romana, la creencia en el poder animador de la cruz en el Imperio fue sustituida por una percepción diferente de este signo. La cruz se convirtió en instrumento de tortura y de muerte vergonzosa para los extranjeros y al mismo tiempo en símbolo de un hombre con los brazos extendidos a los lados, como durante una crucifixión.
Cruz en el cristianismo
La Biblia también describe una planta cósmica llamada Árbol de la Vida y el conocimiento del bien y del mal, creciendo en medio del Paraíso terrenal. Fue su fruto lo que causó la caída y la expulsión de las primeras personas del Edén. En los libros de los Padres de la Iglesia, el Árbol de la Vida bíblico está asociado con la cruz de múltiples puntas y el Salvador mismo. Además, en el cristianismo, la cruz se llama el "árbol que da vida".
Las fuentes más antiguas afirman que fue una parte del tronco del Árbol del Edén la que se transformó en la cruz apasionada del Gólgota. Juan de Damasco escribió literalmente lo siguiente sobre esto: “El árbol de la vida, plantado por Dios en el Paraíso, transformó la cruz, porque así como la muerte entró en el mundo por el árbol, así también por el árbol nos debe ser dada la vida y la resurrección. ”
Así, el Árbol del Mundo y la cruz que lo simboliza eran las imágenes sagradas más antiguas de la vida y la muerte, la resurrección y la inmortalidad. Esta percepción se transmitió al cristianismo. En él, la cruz se convirtió en el símbolo sagrado central de la fe y del Salvador. Él personifica, ante todo, el santo martirio y la crucifixión redentora de Jesús, por cuya sangre el mundo fue lavado y la humanidad fue limpiada del pecado.
Además, la cruz cristiana es un signo de fe en el poder divino, la ascensión de Jesús, la inmortalidad del alma y la próxima resurrección.
Con el tiempo, las personas han diversificado significativamente la apariencia de una cruz simple. El simbolismo precristiano y cristiano tiene una gran cantidad de modificaciones de esta imagen sagrada. Aquí hay descripciones de algunas de las opciones más famosas.
Ankh - Cruz egipcia en bucle("con mango"). Combina una cruz (vida) y un círculo (eternidad). Este es un signo que une los opuestos: temporal y eterno, cielo y tierra, masculino y femenino, vida y muerte, todos los elementos.
También fue adoptado por el cristianismo primitivo. Sus imágenes se encuentran en las catacumbas coptas y en manuscritos religiosos del siglo I d.C.
cruz teutonica(cruceta) está coronada con pequeñas cruces en cada uno de sus extremos, que son símbolos de los cuatro evangelistas. La forma oblicua de tal cruz denota a Cristo y adorna la ropa de los sacerdotes ortodoxos.
variante griega- uno de los más simples: se trata de dos travesaños de igual tamaño, superpuestos uno encima del otro. En el cristianismo primitivo, también se le identifica con Cristo.
cruz griega. En la ortodoxia, un crucifijo de seis puntas se considera canónico: una línea vertical está cruzada por tres transversales, una de ellas (inferior) es oblicua. La barra horizontal superior (la más corta de las tres transversales) simboliza una tablilla con una inscripción en tres idiomas (griego, latín y hebreo): “Jesús de Nazaret, Rey de los judíos”. Esta tablilla, por orden de Poncio Pilato, fue clavada en la Cruz del Señor antes de la crucifixión.
El medio, desplazado más cerca del travesaño superior (más largo), es una parte directa de la Cruz: las manos del Salvador fueron clavadas en él.
El travesaño oblicuo inferior es un soporte para las piernas. A diferencia de los católicos, en la ortodoxia en el Crucifijo ambas piernas del Salvador se muestran con clavos perforados. Esta tradición está confirmada por los estudios de la Sábana Santa de Turín, una tabla en la que se envolvió el cuerpo del Señor Jesucristo crucificado.
Vale la pena agregar que la forma oblicua del travesaño inferior tiene un cierto significado simbólico. El extremo elevado de este travesaño se precipita hacia el cielo, simbolizando así al ladrón crucificado a la diestra del Salvador, quien, ya en la cruz, se arrepintió y entró en el Reino de los Cielos con el Señor. El otro extremo del travesaño, mirando hacia abajo, simboliza al segundo ladrón, crucificado a la izquierda del Salvador, que blasfemó al Señor y no recibió el perdón. El estado del alma de este ladrón es el estado de abandono de Dios, el infierno.
Hay otra versión de la Crucifixión ortodoxa, la llamada cruz completa o de Athos. Lleva aún más significados simbólicos. Su peculiaridad es que sobre la Cruz canónica de seis puntas se encuentran inscritas determinadas letras.
¿Qué significan las inscripciones en la cruz?
Sobre el travesaño superior está inscrito: "IS" - Jesús y "XC" - Cristo. Un poco más abajo, a lo largo de los bordes del travesaño central: "SN" - el Hijo y "BZHIY" - Dios. Debajo del travesaño central hay dos inscripciones a la vez. A lo largo de los bordes: "TSR" - el Zar y "SLAVY" - Glory, y en el centro - "NIKA" (traducido del griego - victoria). Esta palabra significa que por Su sufrimiento y muerte en la Cruz, el Señor Jesucristo venció la muerte y expió los pecados humanos.
A los lados de la Crucifixión se representan una lanza y un bastón con una esponja, designados, respectivamente, por las letras "K" y "T". Como sabemos por el Evangelio, traspasaron el costado derecho del Señor con una lanza, y sobre un bastón le ofrecieron una esponja con vinagre para aliviar Su dolor. El Señor rehusó aliviar Su sufrimiento. Abajo, la Crucifixión se representa de pie sobre una base, una pequeña elevación, que simboliza el Monte Gólgota, en el que el Señor fue crucificado.
Dentro de la montaña se representa la calavera y las tibias cruzadas del antepasado Adán. De acuerdo con esto, en los lados de la elevación está inscrito - "ML" y "RB" - Lugar de ejecución y Byst crucificado, así como dos letras "G" - Gólgota. Dentro del Calvario, a los lados del cráneo, se colocan las letras "G" y "A": la cabeza de Adán.
La imagen de los restos de Adán tiene un cierto significado simbólico. El Señor, siendo crucificado, derrama Su sangre sobre los restos de Adán, lavándolo así, limpiándolo de la caída que cometió en el paraíso. Junto con Adán, los pecados de toda la humanidad son lavados. En el centro de la crucifixión, también se representa un círculo con espinas: este es un símbolo de la corona de espinas, que los soldados romanos pusieron sobre la cabeza del Señor Jesucristo.
Cruz ortodoxa con media luna
También vale la pena mencionar otra forma de la cruz ortodoxa. En este caso, la cruz tiene una media luna en su base. Tales cruces coronan muy a menudo las cúpulas de las iglesias ortodoxas.
Según una versión, la cruz que emerge de la media luna simboliza el nacimiento del Señor Jesucristo. En la tradición oriental, la media luna a menudo se considera un símbolo de la Madre de Dios, al igual que la cruz se considera un símbolo de Jesucristo.
Otra interpretación explica la media luna como símbolo del cáliz eucarístico con la sangre del Señor, del que, en efecto, nace la Cruz del Señor. Hay otra interpretación con respecto a la cruz que emerge de la media luna.
Esta interpretación propone entender esto como una victoria (o exaltación, ventaja) del cristianismo sobre el Islam. Sin embargo, los estudios han demostrado que esta interpretación es incorrecta, ya que la forma misma de tal cruz apareció mucho antes del siglo VI, cuando, de hecho, surgió el Islam.
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¿Qué cruz se considera canónica, por qué es inaceptable llevar una cruz pectoral con la imagen del Salvador crucificado y otros iconos?
Todo cristiano, desde el santo bautismo hasta la hora de la muerte, debe llevar sobre su pecho el signo de su fe en la crucifixión y resurrección de nuestro Señor y Dios Jesucristo. Llevamos este signo no sobre nuestra ropa, sino sobre nuestro cuerpo, por lo que se llama usable, y se llama octogonal (de ocho puntas) porque es similar a la Cruz en la que el Señor fue crucificado en el Calvario.
La colección de cruces pectorales de los siglos XVIII y XIX del área de asentamientos en el territorio de Krasnoyarsk indica la presencia de preferencias estables en la forma en el contexto de una rica variedad de productos individuales hechos por artesanos, y las excepciones solo confirman el estricto regla. Las leyendas no escritas guardan muchos matices. Entonces, después de la publicación de este artículo, un obispo Viejo Creyente, y luego el lector del sitio, señalaron que la palabra cruzar, así como la palabra icono, no tiene forma diminutiva. En este sentido, ¡también apelamos a nuestros visitantes con una solicitud de respetar los símbolos de la ortodoxia y controlar la corrección de su discurso!
Cruz pectoral masculina
La cruz pectoral, que está siempre y en todas partes con nosotros, sirve como un recordatorio constante de la Resurrección de Cristo y que en el bautismo prometimos servirle y renunciamos a Satanás. Así, la cruz pectoral es capaz de fortalecer nuestra fuerza espiritual y física, protegernos del mal del diablo.
Las cruces más antiguas que se conservan a menudo toman la forma de una simple cruz equilátera de cuatro puntas. Esta era la costumbre en una época en que los cristianos veneraban simbólicamente a Cristo, a los apóstoles ya la santa cruz. En la antigüedad, como se sabe, a menudo se representaba a Cristo como un Cordero rodeado de otros 12 corderos: los apóstoles. Además, la Cruz del Señor fue representada simbólicamente.
La rica imaginación de los maestros estaba estrictamente limitada por conceptos no escritos de la canonicidad de las cruces pectorales. Más tarde, en relación con la adquisición de la genuina Cruz Honesta y Dadora de Vida del Señor, S. Reina Elena, la forma de ocho puntas de la cruz comienza a representarse cada vez con más frecuencia. Esto también se reflejó en cruces pectorales. Pero la cruz de cuatro puntas no desapareció: por regla general, la cruz de ocho puntas se representaba dentro de la de cuatro puntas.
Junto con las formas que se han vuelto tradicionales en Rusia, en los asentamientos de viejos creyentes del territorio de Krasnoyarsk, también se puede encontrar el legado de una tradición bizantina más antigua. 
Para recordarnos lo que significa para nosotros la Cruz de Cristo, a menudo se representaba en un Gólgota simbólico con una calavera (la cabeza de Adán) en la base. Junto a él, por lo general, puedes ver los instrumentos de las pasiones del Señor: una lanza y un bastón.
Letras INCI(Jesús Nazareno Rey de los Judíos), que suelen representarse en cruces de mayor tamaño, conmemoran la inscripción burlonamente clavada sobre la cabeza del Salvador durante la crucifixión.
La inscripción TsR SLVA IS XC SN BZHIY que se explica bajo los títulos dice: “ Rey de Gloria Jesucristo Hijo de Dios". La inscripcion " NIKA(Palabra griega, significa la victoria de Cristo sobre la muerte).
Letras separadas que pueden estar en cruces pectorales significan “ PARA" - Copiar, " T”- bastón, “ GG”- Monte Gólgota, “ Georgia” es la cabeza de Adán. “ MLRB”- El Lugar de la Ejecución Se Convirtió en el Paraíso (es decir: el Paraíso fue plantado una vez en el lugar de la ejecución de Cristo).
Estamos seguros que muchos ni siquiera se dan cuenta de lo pervertido que está este simbolismo en nuestro habitual Mazo de cartas . Al final resultó que, los palos de cuatro cartas son una blasfemia oculta contra los santuarios cristianos: bautizar- esta es la Cruz de Cristo; diamantes- uñas; picos- una copia del centurión; gusanos- esta es una esponja con vinagre, que los torturadores le dieron a Cristo burlonamente en lugar de agua.
La imagen del Salvador Crucificado apareció en cruces pectorales bastante recientemente (al menos después del siglo XVII). Cruces pectorales que representan la Crucifixión no canónico , ya que la imagen de la Crucifixión convierte la cruz pectoral en un icono, y el icono está destinado a la percepción directa y la oración.
Usar un ícono en una forma oculta a los ojos conlleva el peligro de usarlo para otros fines, a saber, como un amuleto o amuleto mágico. la cruz es símbolo , y la Crucifixión es imagen . El sacerdote lleva una cruz con un Crucifijo, pero lo lleva de manera visible: para que todos vean esta imagen y se sientan inspirados a orar, inspirados a una cierta actitud hacia el sacerdote. El sacerdocio es la imagen de Cristo. Y la cruz pectoral que llevamos debajo de la ropa es un símbolo, y la Crucifixión no debería estar ahí.
Una de las antiguas reglas de San Basilio el Grande (siglo IV), que se incluyó en el Nomocanon, dice:
“Cualquiera que use cualquier ícono como amuleto debe ser excomulgado de la comunión por tres años”.
Como puede ver, los padres antiguos siguieron muy estrictamente la actitud correcta hacia el ícono, hacia la imagen. Vigilaron la pureza de la ortodoxia, protegiéndola de todas las formas posibles del paganismo. Para el siglo XVII, era costumbre colocar una oración a la Cruz en la parte posterior de la cruz pectoral ("Levántese Dios y se le oponga..."), o solo las primeras palabras.
cruz pectoral mujer
En los Viejos Creyentes, la diferencia externa entre “ mujer" Y " masculino cruces. La cruz pectoral “femenina” tiene una forma más lisa y redondeada sin esquinas afiladas. Alrededor de la cruz “femenina”, se representa una “vid” con un adorno floral, que recuerda las palabras del salmista: “ Tu mujer es como vid fructífera en las tierras de tu casa. (Sal., 127, 3).
Es costumbre llevar una cruz pectoral sobre una gaitán larga (trenza, hilo trenzado) para que puedas, sin quitarla, tomar la cruz en tus manos y eclipsarte con la señal de la cruz (esto se supone que se hace con las oraciones apropiadas antes de acostarse, así como al hacer una regla celular).
Simbolismo en todo: ¡incluso las tres coronas sobre el agujero simbolizan la Santísima Trinidad! Si hablamos más ampliamente de cruces con la imagen de la crucifixión, entonces la característica distintiva de las cruces canónicas es el estilo de representar el cuerpo de Cristo en ellas. Extendido hoy en las cruces New Rite la imagen de Jesús sufriente es ajena a la tradición ortodoxa .
Medallones antiguos con una imagen simbólica Según las ideas canónicas, reflejadas en la iconografía y la plástica de cobre, el cuerpo del Salvador en la Cruz nunca fue representado doliente, caído sobre las uñas, etc., lo que testimonia su naturaleza divina.
La manera de “humanizar” los sufrimientos de Cristo es característica catolicismo y prestado mucho más tarde que el cisma de la iglesia en Rusia. Los viejos creyentes consideran tales cruces sin valor . A continuación se dan ejemplos canónicos y modernos de nuevos creyentes: la sustitución de conceptos es perceptible incluso a simple vista.
También se debe señalar la estabilidad de las tradiciones: las colecciones en las fotografías se repusieron sin el objetivo de mostrar solo formas antiguas, es decir, cientos de tipos de modernos " joyas ortodoxas ”- una invención de las últimas décadas en el contexto de un olvido casi total del simbolismo y el significado de la imagen de la Cruz honesta del Señor.
Ilustraciones relacionadas
A continuación se muestran ilustraciones seleccionadas por los editores del sitio "Old Believer Thought" y enlaces sobre el tema.
Un ejemplo de cruces pectorales canónicas de diferentes épocas:
Un ejemplo de cruces no canónicos de diferentes épocas:
Cruces inusuales, presumiblemente hechas por los Viejos Creyentes en Rumania 
Foto de la exposición "Viejos creyentes rusos", Ryazan Una cruz con un dorso inusual sobre el que puedes leer
Cruz macho de obra moderna
Catálogo de cruces antiguas - versión en línea del libro " Milenio de la Cruz » – http://k1000k.narod.ru
Un artículo bien ilustrado sobre cruces pectorales cristianas primitivas con ilustraciones en color de alta calidad y material adicional sobre el tema en el sitio Culturología.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/
Información completa y fotos sobre cruces de casos de íconos fundidos de Novgorod fabricante de productos similares : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/