Concepto de autoconcepto. El autoconcepto y sus componentes. Autoconcepto real e ideal. Formación y desarrollo del autoconcepto

Término

El concepto de "yo-concepto" nació en la década de 1950 en la corriente principal de la psicología fenomenológica y humanista, cuyos representantes (A. Maslow, K. Rogers), en contraste con los conductistas y freudianos, buscaron considerar al yo humano integral como un factor fundamental del comportamiento y desarrollo de la personalidad.

El término se utiliza a menudo como sinónimo de "autoconciencia", pero a diferencia de este último, el "yo-concepto" es menos neutral, incluido el aspecto evaluativo de la autoconciencia.

El autoconcepto, en esencia, determina no solo lo que es el individuo, sino también lo que piensa de sí mismo, cómo ve su principio activo y las posibilidades de desarrollo en el futuro. .

Problemas para definir el autoconcepto

Muchos investigadores han enfatizado la complejidad del problema a la hora de definir el autoconcepto. Su esencia está en el carácter demasiado general de lo que definimos como "yo".

“Incluso un objeto material tan simple como un vidrio puede definirse de diferentes maneras, dependiendo del contexto práctico o teórico. Esto es aún más cierto en relación con conceptos como“ personalidad ”,“ conciencia ”o“ autoconciencia ”. No se trata tanto de la laxitud terminológica de las humanidades, tanto en el hecho de que diferentes investigadores se preocupan por diferentes aspectos del problema de la personalidad y el "yo" humano. Pero, ¿cuál es, de hecho, su misterio? AG Spirkin interesa "Yo" como portador y al mismo tiempo como elemento de autoconciencia. DI Dubrovsky se acerca al "yo" como factor central integrador y activador de la realidad subjetiva. Psicólogos (BG Ananiev, AN Leont'ev, VS Merlin, VV Stolin , II el sistema de ideas del hombre sobre sí mismo. El interés investigador de los neurofisiólogos está dirigido a identificar dónde, en qué secciones del cerebro, se localizan los mecanismos reguladores de la psique, que permiten que un ser vivo se distinga de los demás y aseguren la continuidad de su actividad vital. Para los psiquiatras, el problema del “yo” se centra en la relación entre el consciente y el inconsciente, los mecanismos de autocontrol (“el poder del“ yo ”), etc., etc.“ En busca de ti mismo ”(p. 7 ) .

Para Burns, el “concepto yo” está asociado con la autoestima como un conjunto de actitudes “hacia uno mismo” y es la suma de todas las ideas del individuo sobre sí mismo. Esto, en su opinión, se deriva de la asignación de componentes descriptivos y evaluativos. El autor llama al componente descriptivo del “yo-concepto” la imagen del yo o la imagen del yo. El componente asociado con la actitud hacia uno mismo o hacia sus cualidades individuales, la autoestima o la autoaceptación. Escribe que el "concepto yo" determina no sólo lo que es un individuo, sino también lo que piensa de sí mismo, cómo ve su principio activo y las posibilidades de desarrollo en el futuro. Al describir el “concepto-yo” juvenil, R. Burns apunta a una contradicción bien conocida: por un lado, el “concepto-yo” se vuelve más estable, por otro lado, “... sufre ciertos cambios debido a un número de razones. Primero, los cambios fisiológicos y psicológicos asociados con la pubertad no pueden sino afectar la percepción del individuo de su apariencia externa. En segundo lugar, el desarrollo de las capacidades cognitivas e intelectuales conduce a la complicación y diferenciación del “concepto-yo”, en particular a la capacidad de distinguir entre posibilidades reales e hipotéticas. Por último, en tercer lugar, los requisitos que emanan del entorno social (padres, profesores, compañeros) pueden resultar mutuamente contradictorios. El cambio de roles, la necesidad de tomar decisiones importantes con respecto a la profesión, las orientaciones de valores, el estilo de vida, etc., pueden causar conflicto de roles e incertidumbre de estatus, lo que también deja una clara huella en el 'concepto yo' durante la adolescencia ".

Así, dependiendo del problema original y los métodos de su disección, también cambia el significado de los conceptos y sus innumerables derivaciones.

Se ha acumulado el material sobre el contenido de la Imagen-I y su estructura. Muchas obras revelan las características relacionadas con la edad de las ideas sobre el contenido del propio "yo". El tema de un estudio psicológico especial fue la cuestión de los niveles de desarrollo de la Imagen-I, cuyo dominio en diferentes grupos de edad puede significar no solo el conocimiento del propio "yo", sino también la disposición para realizarlo. La mayoría de los autores proponen estudiar el cambio en el contenido de las ideas sobre uno mismo, es decir, la transición de indicadores objetivos (características físicas) a subjetivos (cualidades personales, ideas, actitudes).

La estructura del autoconcepto

El tema de la autopercepción y la autoestima de un individuo puede ser, en particular, su cuerpo, sus capacidades, sus relaciones sociales y muchas otras manifestaciones personales. Sobre la base del autoconcepto, el individuo construye la interacción con otras personas y consigo mismo.

Cognitivo

Por lo general, una persona cree que tiene ciertas características. Estas características no se pueden deducir ni reducir a un momento actual de su vida: si una persona cree que es "fuerte", esto no significa que esté levantando un peso en ese momento. Además, de hecho, esta persona objetivamente puede no ser fuerte. O tal vez. El conjunto de creencias sobre uno mismo es el componente cognitivo del autoconcepto.

Estas creencias pueden tener diferentes significados para el individuo. Puede considerar, por ejemplo, que es ante todo valiente y fuerte sólo en el décimo lugar. Esta jerarquía no es constante y puede cambiar según el contexto o con el tiempo. La combinación y la importancia de las características en un momento u otro determinan en gran medida las actitudes del individuo, sus expectativas sobre sí mismo.

Junto con otras cosas, el componente cognitivo del autoconcepto se presenta en la conciencia del individuo en forma de roles y estados sociales.

Evaluación

Un individuo no solo cree que posee ciertas características, sino que también las evalúa de cierta manera, se refiere a ellas. Puede que le guste o no que sea, por ejemplo, fuerte. Un papel importante en la formación de esta evaluación lo desempeñan:

Conductual

Quienquiera que una persona se considere a sí misma, no puede ignorar cómo se comporta realmente, en qué tiene éxito. Esta parte "objetiva" es el componente conductual del autoconcepto.

La mayoría de los científicos modernos que se ocupan de los problemas de personalidad llegan a la conclusión de que es más productivo en el estudio de la autoimagen pasar de las metáforas a las esferas y propiedades de la psique, "trabajando" en la autoimagen. Ellos, como vectores, determinan una cierta carga general y dirección de la estructura central, que a menudo se denomina "yo".

Otros enfoques de la estructura del autoconcepto (autoimagen)

T. Yu. Kaminskaya identifica dos enfoques para el desarrollo del problema de la estructura del Image-Ya. En el primer enfoque, el componente motivacional no se destaca en la estructura de la Imagen-I, o solo se destacan sus componentes insignificantes. Así, S. Stein define el Autoconcepto - "el sistema de representaciones de imágenes y evaluaciones existentes en la conciencia del individuo, que se relaciona con el sujeto mismo". L. A. Venger habla de la Imagen-I como un conjunto de representaciones generalizadas significativas y evaluativas.

El segundo enfoque es reconocer la influencia del componente motivacional (la conexión entre la autoimagen y el comportamiento) en el desarrollo de la autoimagen. En otras palabras, se están formando los prerrequisitos para la inclusión de un componente motivacional en la estructura de la Imagen-I.

La más común es la idea de la estructura de la "Imagen-Yo" como una unidad de cognitiva (la imagen de las propias cualidades, habilidades, apariencia, etc.), emocional (autorrespeto, auto-degradación , etc.) y evaluativo-volitivo (el deseo de aumentar la autoestima, ganar respeto y otros) componentes (A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky).

G.E. Zalessky distingue dos componentes de la Imagen-I: motivacional y cognitivo. Con respecto al estudio de las características relacionadas con la edad del desarrollo de la Autoimagen, se presta especial atención a aclarar la cuestión de cómo ocurre la formación de cada uno de los componentes cuando los dos componentes de la Autoimagen comienzan a interactuar. .

El bloque cognitivo de la Imagen-I refleja las ideas significativas sobre uno mismo. Esta comprensión del bloqueo cognitivo de la autoimagen está cerca de la comprensión de la autoimagen por otros investigadores. Pero este bloque agrega componentes tanto evaluativos (autoestima) como objetivo (nivel de aspiraciones, un sistema de prohibiciones y recompensas). El bloque motivacional es responsable del significado funcional de estas cualidades, es decir, si estas cualidades actúan como criterios en la elección de motivos, metas y acciones. Y si lo hacen, entonces las cualidades cumplen la función de actuar o de motivos formadores de significado.

Medición del autoconcepto

La literatura presenta un conjunto diverso de técnicas para estudiar el autoconcepto (Autoimagen) o sus componentes.

Varios cuestionarios Ejemplos:

La metodología de investigación de la autoactitud (MIS) fue desarrollada por R.S. Panteleev (1989) y contiene 9 escalas:

honestidad interior;
auto confianza;
autoguiado;
actitud reflejada en uno mismo;
valor intrínseco;
auto-aceptación;
apego a uno mismo;
conflicto interno;
autoacusación.

El método de diagnóstico de la adaptación social y psicológica fue desarrollado por K. Rogers y R. Diamond (1954). La técnica ha sido probada y estandarizada en diferentes muestras de estudiantes en escuelas y universidades rusas. En una muestra en ruso, adaptada por A.K. Osnitsky. La escala como herramienta de medición ha mostrado una alta capacidad diferenciadora en el diagnóstico de las características de las autoimágenes, su reestructuración en periodos críticos de desarrollo y en situaciones críticas que inducen a un individuo a reevaluarse a sí mismo y sus capacidades, aceptación o rechazo de sí mismo, otros, comodidad o incomodidad emocional, control interno o externo, dominación o declaración, evitación de la resolución de problemas.

I.S. Kon plantea la cuestión de si un individuo puede percibirse y evaluarse adecuadamente a sí mismo, en relación con el problema de la correlación de las principales funciones de la autoconciencia: la organización reguladora y la protectora del ego. Para dirigir con éxito su comportamiento, el sujeto debe disponer de información adecuada, tanto sobre el entorno como sobre los estados y propiedades de su personalidad. Por el contrario, la función de protección del ego se centra principalmente en mantener la autoestima y la estabilidad de la imagen de sí mismo, incluso a costa de distorsionar la información. Dependiendo de esto, el mismo sujeto puede dar autoevaluaciones tanto adecuadas como falsas. La baja autoestima de un neurótico es un motivo y al mismo tiempo una autojustificación para dejar la actividad, mientras que la autocrítica de una persona creativa es un incentivo para la superación personal y la superación de nuevas fronteras.

Técnicas proyectivas

Casi todas las técnicas proyectivas tienen como objetivo estudiar la esfera personal en sus diversos aspectos: el nivel de aspiraciones, el grado de autoaceptación, el apego a los seres queridos, los conflictos, etc. La idea de que una especie de "autorretrato" puede ser visto en un dibujo o historia está en el centro de las pruebas "Dibujo de un hombre" (K. Makhover), "Casa - árbol - Hombre" (Goodenough - Harris), Prueba de percepción temática (G. Murray), Prueba psicogeométrica ( Dellinger), Prueba de percepción de símbolos (Nagibina-Afanasyeva) y otros.

Tipos y clasificaciones de autoconcepto (imagen-yo)

I-image (Image-I, I-concept) es una especie de autoestima global. La autoimagen puede ser adecuada e inadecuada, real e ideal, estructurada y desintegrada, etc.

Casi todas las imágenes del Yo tiene una estructura compleja, ambigua en su origen.

VV Stolin señala que el análisis de los productos finales de la autoconciencia, que se expresan en la estructura de las ideas sobre uno mismo, "yo-imagen" o "yo-concepto", se realiza como una búsqueda de tipos y clasificaciones de imágenes de "I", o como una búsqueda de "medidas" (es decir, parámetros significativos) de esta imagen. La distinción más famosa entre las imágenes del "yo" es la distinción entre "yo-real" y "yo-ideal", que de una forma u otra ya está presente en las obras de W. James, Z. Freud, K. Levin, K. Rogers y muchos otros, así como la distinción entre "yo material" y "yo social" propuesta por W. James. S. Samuel identifica cuatro "dimensiones" del "yo-concepto": imagen corporal, "yo social", "yo cognitivo" y la autoestima.

M. Rosenberg propuso una clasificación más detallada de las imágenes:

"Verdadero yo",
"Dynamic I",
"Yo real",
"Yo probable",
"Yo idealizado".

Aceptación de la imagen de uno mismo

El reconocimiento y la aceptación de todos los aspectos del propio yo, en oposición a la "autoaceptación condicional", asegura la integración del concepto de yo, afirma el yo como una medida de mí mismo y de mi posición en el espacio vital. I-concept (I-image) es la semilla que lleva tanto el embrión como su potencial de crecimiento y desarrollo. Coordinación del trabajo de todas las estructuras, su interacción armoniosa es una condición necesaria para la comodidad psicológica.

V. Rotenberg en su libro "I Image" da ejemplos de la percepción de la I-imagen bajo hipnosis: "Cuando un sujeto se inspiró en que era Paul Morphy, un brillante jugador de ajedrez estadounidense, y se le ofreció jugar al ajedrez, su primera La reacción fue exigir una tarifa enorme: un millón de dólares ... Se le entregó un paquete de papel en blanco, anunciando que se trataba del codiciado millón, y en ese momento se registró en el encefalograma un potente aumento de la actividad eléctrica de la piel, lo que indica una pronunciada reacción emocional. Por cierto, el propio Mikhail Tal jugó con este tema, y también jugó con él en su estado habitual, fuera de la hipnosis. Las fotografías mostraban cuán confiado se mantuvo el sujeto durante el juego, mientras se consideraba a sí mismo Paul Morphy, para quien el nombre Tal no significa nada, y cuán tímidamente el mismo sujeto se encogió en una silla fuera de la hipnosis, muy consciente de con quién estaba jugando. . Por cierto, Tal admitió que aunque el sujeto jugaba "en la imagen", por supuesto, no al nivel de Morphy, pero todavía unos dos dígitos más alto que sin hipnosis. Unos meses después, a la pregunta del periodista: “¿Qué juego has recordado más que otros recientemente?”, Tal respondió: “Encuentro con Morphy”, y le explicó al reportero atónito que aún no tenía alucinaciones. Entonces, es la sugerencia de una imagen holística lo que permite revelar posibilidades únicas en hipnosis que la persona misma no conoce. Por supuesto, estas posibilidades son reveladas y no introducidas por el estado de hipnosis ".

Los conflictos psicológicos se convierten en una especie de puntos de control de calidad en el camino hacia el crecimiento personal y la autorrealización, cuando la interacción, el diálogo de autoimágenes se interrumpe, se “escinde”, siendo cada uno de ellos parte esencial del autoconcepto, es tratar de “declararse”, “hablar”, “ser escuchado”, pero no se toma por sí mismo, se rechaza o se transforma defensivamente.

La complejidad e imprevisibilidad de la autoimagen dificulta su estudio. A veces, un maestro se ocupa de un alumno cuyas diversas partes y componentes de la autoimagen están "borrosos", no conectados entre sí. La consecuencia de la indiferenciación psicológica y la dependencia, que constituyen la principal propiedad formadora del sistema de la "autoconciencia límite", son sus tres características interrelacionadas:

Un alto nivel de parcialidad de la imagen I y la disponibilidad de sus distorsiones subjetivas;
Dependencia excesiva de las evaluaciones de otras personas significativas, disponibilidad de estrés y vulnerabilidad del autoconcepto, en relación con la experiencia emocionalmente traumática;
La "estrechez" y el "aplanamiento" del sistema de significados individuales que representa la imagen de I.

“El factor que genera el mayor riesgo de desestabilización de la autoactitud es un bajo grado de diferenciación del autoconcepto y, como resultado, una autonomía insuficiente de los procesos cognitivos y afectivos que aumentan la disponibilidad de estrés de todo el sistema integral”. dice Ye. T. Sokolova.

En la estructura de la personalidad, se distingue especialmente el componente mental, que es responsable de la integridad de la psique. Este es un tipo de núcleo: el yo.

Al principio, los bebés no distinguen entre ellos mismos y el mundo que los rodea. A medida que el cuerpo crece, el yo corporal comienza a desarrollarse, con la realización de lo cual llega la comprensión de la no identidad de los mundos interno y externo. Posteriormente, los niños pequeños comienzan a compararse con sus padres, compañeros y familiares, encontrando ciertas diferencias. En la niñez media, su conocimiento de sí mismos se expande tanto que ya incluyen todo un sistema de evaluación de sus propias cualidades.

En la adolescencia y la adolescencia, la autoestima adquiere un carácter más abstracto y los adolescentes desarrollan una notable preocupación por cómo los perciben los demás. Encontrarse a uno mismo, recoger la propia identidad a partir del mosaico del conocimiento sobre uno mismo se convierte en una tarea primordial para los jóvenes y las jóvenes. Es durante este período que su inteligencia alcanza tal nivel de desarrollo que les permite pensar en qué es el mundo que los rodea y cómo debería ser.

Podemos decir que es inherente al autoconcepto que el adolescente está tratando de desarrollar. Por ejemplo, un niño físicamente enfermo tiene un concepto de sí mismo inherente: saludable. Un niño así intentará levantarse físicamente. Si el nivel de aspiraciones es alto y las propias capacidades se perciben como insuficientes, puede ocurrir una neurotización (resentimiento, terquedad).

A lo largo de todo el período de la vida adulta, el autoconcepto de una persona se esfuerza simultáneamente por mantener la continuidad y sufre cambios. Acontecimientos importantes de la vida: un cambio de trabajo, matrimonio, nacimiento de hijos y nietos, divorcio, pérdida del trabajo, guerra, tragedias personales, nos hacen reconsiderar nuestra actitud hacia nosotros mismos.

Se encontró que la dinámica de los cambios en el autoconcepto de la personalidad comienza con un cambio de actitud hacia uno mismo y el mundo exterior, lo que sirve como impulso para el cambio de todos los componentes interdependientes del sistema multinivel. Con el crecimiento de las contradicciones en la estructura de la autoimagen, se altera la estabilidad, desaparece la coherencia interna de los elementos del modelo del autoconcepto, se produce una "pérdida de uno mismo" y surge la tensión mental. El proceso de cambio, que sigue el camino de la simplificación o el camino de complicar el contenido del autoconcepto, termina con la transformación de toda su estructura.

Factores que influyen en el autoconcepto

Todos los investigadores notan la complejidad y ambigüedad de la formación y desarrollo de la autoimagen. Image-I es una educación sistémica, multicomponente y multinivel de la psique humana. Todos los componentes de este sistema tienen un número infinito de grados de libertad, lo que complica la posibilidad de un enfoque científico para diagnosticar y predecir la formación de la autoimagen. Aparentemente, los puntos de crecimiento y desarrollo de la personalidad a lo largo del camino de la autorrealización coinciden con realidades humanas como el yo, la autorrealización, el yo ideal y el deseo humano de buscar una correspondencia armoniosa de estas realidades en su yo. imagen.

Gergen (1971) señala los siguientes factores relacionados con las evaluaciones de otros que influyen en la percepción que el individuo tiene de sí mismo:

Coherencia de la evaluación externa y el autoconcepto.
Importancia de las opiniones que se ven afectadas por la evaluación.
Confía en un experto. Cuanta más credibilidad tenga el evaluador, mayor será su influencia (Bergin, 1962).
El número de repeticiones. Cuanto mayor sea el número de repeticiones de un grado determinado, más probabilidades hay de que sea aceptado.
Modalidad de evaluación. La aceptación o el desprecio de una evaluación externa depende de si es positiva o negativa.

En base a esto, la evaluación externa supondrá una amenaza para el autoconcepto en los casos en que:

la evaluación no coincide con las ideas del individuo sobre sí mismo y es negativa;
la evaluación afecta los conceptos funcionalmente significativos que el individuo usa para la autodeterminación;
el evaluador disfruta de un crédito significativo;
el individuo está sistemáticamente expuesto a la misma evaluación externa y no puede ignorarla.

"Yo" reflexivo - una especie de esquema cognitivo subyacente a la teoría implícita de la personalidad, a la luz de la cual el individuo estructura su percepción social y sus ideas sobre otras personas. En el ordenamiento psicológico de la idea que el sujeto tiene de sí mismo y de sus disposiciones, el papel principal lo desempeñan las formaciones disposicionales superiores, en particular el sistema de orientaciones valorativas.

G.E. Zalessky identifica las siguientes etapas en la formación de significados personales:

Notas (editar)

Literatura

Agapov V.S. Representación de edad del autoconcepto de personalidad.
Burns R. Autoconcepto y educación. - M., 1989 .-- 169 p.
Vasiliev N. N. Autoconcepto: de acuerdo con uno mismo. - Elitarium: Centro de Educación a Distancia, 2009.
Golovanevskaya V. Características del autoconcepto como factor en la formación del comportamiento adictivo. - M .: 2000.
Deryabin A.A. Autoconcepto y teoría de la disonancia cognitiva: una revisión de la literatura extranjera.
Kolyadin A. P. Aproximaciones al estudio del "yo-concepto" en la ciencia psicológica // Serie "Humanidades". - 2005. - No. 1. - ISBN 5-9296-0241-7
Lang R. El yo destrozado. - SPb.: Conejo blanco, 1995.
Maslow A.G. Motivación y personalidad. - SPb., 1999.
Meili G. Estructura de la personalidad // Psicología experimental. / Ed. P. Fress y J. Piaget. - M.:, 1975. - Edición. V. - S. 197-283.
Slobodchikov I. M. La experiencia de la soledad en la formación del "autoconcepto" de la adolescencia. (fragmento) // Ciencia y Educación Psicológica. - 2005. - No. 1.
Sokolova E. T. Autoconciencia y autoestima en anomalías de personalidad. - Universidad de Moscú, 1989. - ISBN 5-211-00231-8
Stolin V.V. Autoconciencia de la personalidad. - M.: Universidad Estatal de Moscú, 1983.

"Yo-concepto" es un sistema dinámico de las ideas de una persona sobre sí mismo, que incluye la conciencia de una persona de sus cualidades (físicas, emocionales e intelectuales), la autoestima, así como la percepción subjetiva de los factores externos que afectan a una personalidad determinada.

Una de las primeras teorías que describen el "concepto yo" fue la teoría de W. James, donde se distinguían dos lados del "yo" (Uno mismo)- subjetivo y objetivo. Un lado de la personalidad es el "yo consciente" (I), y la segunda es la parte que se realiza: "Soy un objeto". (Me). En la estructura de la personalidad, este autor identificó cuatro componentes y los ordenó por orden de importancia: del más bajo al más alto, del físico al espiritual (Tabla 23.1).

Cuadro 23.1. El concepto de "concepto-yo" de W. James

Componente	Descripción
"Yo espiritual"	Ser interno y subjetivo de una persona. El conjunto de sus actitudes religiosas, políticas, filosóficas y morales
"Yo material"	Lo que una persona identifica consigo misma (su casa, propiedad privada, familia, amigos, etc.)
"Yo social"	El reconocimiento y respeto que recibe una persona en la sociedad, su rol social
"Yo físico"	El cuerpo humano, sus principales necesidades biológicas

La formación final de ideas sobre el "concepto yo" tuvo lugar en la década de 1950 en la corriente principal de la psicología humanista. En el ejemplo que se presenta a continuación, se destacan las principales disposiciones del "concepto I" de K. Rogers.

El “yo-concepto” es la idea y la esencia interior del individuo, que gravita hacia valores que tienen un origen cultural.
El "autoconcepto" es estable y proporciona formas estables de comportamiento humano.
El "autoconcepto" tiene individualidad y singularidad.
La percepción de una persona del mundo circundante es refractada por su conciencia, cuyo centro es el "concepto yo".
La discrepancia entre la experiencia del individuo y su "yo-concepto" se neutraliza mediante mecanismos de defensa psicológica.
El "yo-concepto" está cerca del concepto de "autoconciencia", pero más bien el "yo-concepto" es el resultado de la autoconciencia.
El "autoconcepto" surge como resultado del desarrollo mental en el proceso de interacción social con el entorno. El entorno social (a diferencia de los factores genéticos) juega una influencia decisiva en la formación del "Autoconcepto", pero luego el "Autoconcepto" comienza a determinar la forma en que una persona interactúa con el entorno social (Fig. 23.1) .

Influencia mutua del "concepto-yo" y el entorno humano

Arroz. 23.1. Influencia mutua del "concepto-yo" y el entorno humano

LA ESTRUCTURA DEL "YO-CONCEPTO" DE LA PERSONALIDAD Y SU PAPEL EN LA VIDA DE LA PERSONALIDAD

La estructura del "autoconcepto"

El “autoconcepto” surge en el proceso de desarrollo humano como resultado de tres procesos: autopercepción(tus emociones, sentimientos, sensaciones, ideas, etc.), introspección(tu apariencia, tu comportamiento) y introspección(sus pensamientos, acciones, relaciones con otras personas y comparaciones con ellos) (Fig. 23.2).

Arroz. 23.2. La estructura del "autoconcepto"

Dentro de cada uno de estos componentes, podemos distinguir tres componentes (Fig. 23.3).

Arroz. 23.3. Componentes del "autoconcepto"

El papel del "concepto-yo" en la vida del individuo

El "autoconcepto" juega un papel importante en la vida del individuo (Fig. 23.4). Esto se manifiesta principalmente en las siguientes funciones.

Asegurando la consistencia interna de la personalidad. Las influencias ambientales se comparan con el “yo-concepto” de la personalidad, y si no se corresponden con él, se distorsionan o reprimen mediante mecanismos de defensa psicológica que protegen la integridad y constancia del “yo-concepto”. .
Determinación de la naturaleza de la interpretación de la experiencia vital. El “autoconcepto” actúa como un filtro interno, permitiendo que la información pase a través de sí misma o retrasándola si contradice el “autoconcepto”.
Fuente de actitudes y expectativas de la personalidad. El "autoconcepto" determina las predicciones y expectativas del individuo (comportamiento confiado o inseguro, autoestima sobreestimada o subestimada). Cada una de estas actitudes se puede realizar en tres aspectos: físico, emocional y social (Fig. 23.5). Por ejemplo, en el aspecto físico, una mujer puede no estar satisfecha con su apariencia ("Yo Real"), y se esforzará por cambiarla con la ayuda de la cosmética, acercándose a su ideal de belleza ("Yo Ideal"), mientras está bastante satisfecha con su posición social ("Yo Real"). Al mismo tiempo, puede pensar que quienes la rodean la consideran demasiado fría y poco emocional ("Reflejo del yo").

Procedente de la literatura psicológica extranjera, en las últimas décadas del siglo XX. el concepto de "concepto-yo" se ha convertido en parte de la vida cotidiana de la psicología rusa. Sin embargo, en la literatura no existe una interpretación única de este concepto, el concepto tiene el significado más cercano a él. "Conciencia de sí mismo". La relación entre los conceptos "yo-concepto" y "autoconciencia" aún no se ha definido con precisión. A menudo se utilizan como sinónimos. Al mismo tiempo, se tiende a considerar el autoconcepto en contraposición a la autoconciencia como resultado, producto final de los procesos de autoconciencia (15).

Diccionario psicológico: El autoconcepto como sistema dinámico de las ideas del hombre sobre sí mismo.

R. Quemaduras: El autoconcepto como "la totalidad de todas las ideas del individuo sobre sí mismo, junto con su valoración" (15).

El autoconcepto surge en una persona en el proceso de interacción social como resultado inevitable y siempre único del desarrollo mental, como una adquisición mental relativamente estable y al mismo tiempo sujeta a cambios internos y fluctuaciones. La dependencia inicial del autoconcepto de las influencias externas es indiscutible, pero en el futuro juega un papel independiente en la vida de cada persona. El mundo que nos rodea, las ideas sobre otras personas son percibidas por nosotros a través del prisma del autoconcepto, que se forma en el proceso de socialización, pero también tiene ciertos determinantes somáticos, individuales-biológicos.

El autoconcepto formado en el proceso de autoconocimiento, al mismo tiempo, no es algo dado de una vez por todas, congelado, se caracteriza por un constante movimiento interno. Su madurez, adecuación se comprueba y corrige con la práctica. El autoconcepto afecta significativamente a toda la estructura de la psique, la percepción del mundo en su conjunto, determina la línea principal del comportamiento humano (15).

Soy un concepto- un sistema de ideas de una persona sobre sí mismo.

En el marco de un único autoconcepto, se distinguen sus diversos componentes:

Soy lo físico como un diagrama de mi propio cuerpo;

Soy social, correlacionado con las esferas de la integración social: sexual, étnica, civil, rol;

Soy existencial como valoración de uno mismo en el aspecto de la vida y la muerte.

La formación del autoconcepto de una persona se da con la acumulación de experiencia en la resolución de problemas de la vida y al evaluarlos desde el lado de otras personas, principalmente los padres (16).

No existe una definición universal.

Bauer- se entiende como una idea de uno mismo o "Imagen del yo". Por tanto, aparece en la infancia cuando el niño es consciente de su cuerpo.

Quemaduras- un sistema de ideas estables y consistentes sobre uno mismo. Aparece tarde. Esto está precedido por: la idea del yo corporal, el reconocimiento de uno mismo en el espejo, el fenómeno “yo mismo” y “yo soy bueno”, la autoestima sobreestimada de un niño en edad preescolar, la autoestima en edad escolar primaria, autoestima inestable de un adolescente. Y sólo entonces tiene lugar la estabilización de la Personalidad. (17)

La estructura de los "yo - conceptos"

R. Burns(como muchos psicólogos rusos):

Esta división del autoconcepto en componentes es condicional, de hecho, el autoconcepto es una formación integral, cuyos componentes, aunque tienen relativa independencia, están estrechamente interconectados.

La estructura del autoconcepto:

soy real

soy perfecto

Yo soy el espejo

Debe haber una brecha óptima entre el yo real y el yo ideal, como incentivo para la superación personal.

El yo real tiene tres componentes: 1) cognitivo (quién soy realmente); 2) evaluativo (¿qué valoro en mí mismo?); 3) conductual (determina el estilo de conducta en función de 1 y 2.

La "imagen del yo" no es una formación estática, sino dinámica, de la personalidad de un individuo. La formación del “yo-concepto”, condicionada en última instancia por el proceso sociocultural, surge en las circunstancias del intercambio de Actividad entre personas, durante las cuales el sujeto “se mira como en el espejo de otra persona” (K. Marx ), y con ello depura, afina, corrige las imágenes de su yo, es decir, la Personalidad se guía por un determinado grupo de referencia (real o ideal), ideales que son sus ideales, intereses, intereses, etc.

Una persona está acostumbrada a mirar dentro de un grupo social como en un espejo y luego movió esta habilidad dentro de su Personalidad (17).

Afirma que el "yo-concepto" no es solo un producto de la autoconciencia, sino también un factor importante en la determinación del comportamiento humano, como una educación intrapersonal, que determina en gran medida la dirección de sus actividades, el comportamiento en situaciones de elección, contactos con la gente.

Como resultado del análisis de la "imagen del yo", este científico distingue dos aspectos en ella: el conocimiento sobre uno mismo y la actitud propia. En el curso de la vida, una persona se conoce a sí mismo y acumula diversos conocimientos sobre sí mismo, este conocimiento constituye la parte significativa de sus ideas sobre sí mismo - su "yo-concepto". Sin embargo, el conocimiento sobre sí mismo, por supuesto, no le es indiferente: lo que se revela en ellos resulta ser objeto de sus emociones, valoraciones, se convierte en objeto de su autoactitud más o menos estable. No todo es realmente comprensible en uno mismo y no todo en la relación con uno mismo se comprende claramente; algunos aspectos de la "imagen del yo" parecen eludir la conciencia, el inconsciente.

Así, los conceptos "yo-concepto" e "yo-imagen" V.V. Stolin utiliza como sinónimos, y al considerar la relación entre la autoconciencia y el "concepto yo", siguiendo a W. James, procede del hecho de que el "yo-concepto" es un producto de la autoconciencia. La conclusión extraída caracteriza solo uno de los enfoques. La esencia del otro es que la “imagen del yo” es un producto de la autoconciencia, pero al mismo tiempo, el “concepto del yo” es visto como sinónimo de autoconocimiento. Y en este caso, la "imagen del yo" es un componente estructural del "concepto del yo" (autoconciencia).

Por ejemplo, el diccionario "Psicología" editado por A.V. Petrovsky y M. Ya. Yaroshevsky interpreta el “yo-concepto” como un sistema relativamente estable, en mayor o menor medida, de ideas conscientes de un individuo sobre sí mismo, a partir del cual construye su interacción con otras personas y se relaciona consigo mismo. Es la representación perfecta del look indie en uno mismo como en otro.

Pero, si no hay discrepancias significativas en la interpretación del “concepto-yo” (autoconciencia), varios científicos entienden ambiguamente sus componentes estructurales. Esto se debe a la estructura multinivel de la autoconciencia, que incluye componentes tanto percibidos como difíciles de percibir.

Entonces, R. Berne describe el "concepto-yo" como la totalidad de todas las representaciones del individuo sobre sí mismo, junto con su evaluación. Propone considerar el "concepto yo" como un conjunto de actitudes dirigidas a uno mismo.

En "I-concept" distingue tres componentes:

1. "I-imagen" - la idea de un individuo sobre sí mismo.

2. Autoestima - una valoración adecuada de esta idea, que tiene un grado diferente de intensidad, dependiendo del nivel de aceptación de ciertas características propias.

3. Respuesta de comportamiento - aquellas acciones que son causadas por la imagen del "yo" y la autoestima.

Cada uno de estos componentes, desde el punto de vista de R. Burns, se puede representar en al menos tres modalidades:

1) verdadero "yo", reflejando actitudes que están asociadas con habilidades, roles, estados reales ("yo" - de hecho ");

2) social "yo", reflejar aquellas actitudes que están asociadas con la opinión de una persona sobre cómo los demás la ven ("yo" - a través de los ojos de los demás ");

3) ideal "yo", reflejando esas actitudes que están asociadas con la idea de una persona del "yo" deseado ("yo" - lo que quisiera-ser ").

Por tanto, R. Burns utiliza el "concepto-yo" como un término colectivo para designar la totalidad de las ideas de una persona sobre sí misma. La estructura final del "Autoconcepto" según R. Burns se puede representar en el diagrama (ver diagrama 1).

La estructura del "concepto-yo" (por R. Burns)

A diferencia de R. Burns, Ruth Strang identifica cuatro aspectos principales del "yo":

1) "concepto I" general o básico;

2) "concepto-I" temporal o transitorio;

3) "yo" social;

4) el "yo" ideal.

El "concepto yo" general o básico es la idea de la propia personalidad, la percepción de las habilidades, el estatus y los roles de uno en el mundo externo. El “concepto-yo” de transición depende del estado de ánimo, la situación, las experiencias pasadas o actuales. El "yo" social es una idea de lo que otros piensan de él. El ideal es lo que le gustaría convertirse a una persona. Esta visión puede ser realista, subestimada o sobreestimada. Un "yo" ideal subestimado obstaculiza los logros, una imagen sobreestimada de un "yo" ideal puede conducir a la frustración y una disminución de la autoestima. Lo realista promueve la autoaceptación, la salud mental y el logro de metas realistas.

En los trabajos de los psicólogos se ha establecido que el "yo-concepto" se desarrolla en la interacción social (J. Mead, C. Cooley, T. Shibutani, etc.). Según la investigación de J. Mead, la forma en que una persona se evalúa a sí misma corresponde a cómo, en su opinión, la gente en general piensa sobre él, así como las personas en el grupo de tiempo del que es miembro. Lo que la gente realmente piensa de él resulta ser algo diferente. Tendremos en cuenta este patrón al desarrollar un programa de formación.

G. Craig señala que el "concepto yo" juega un papel importante en la formación de una personalidad integral. Las ideas de una persona sobre sí misma, incluso en la infancia, deben ser coherentes, es decir, no contradecirse, de lo contrario se producirá la fragmentación de la personalidad. El "yo-concepto" incluye tanto el "yo" real como el ideal: nuestra idea de quiénes somos realmente y qué deberíamos ser. Una persona que percibe estos dos "yo" como no muy separados, tiene más probabilidades de madurar y adaptarse a la vida que uno que pone su "yo" real mucho más bajo que el "yo" ideal.

El "concepto de sí mismo" puede realizar tanto la función de culpabilidad como la función de recompensa personal. Cuando el comportamiento de una persona es coherente con su "imagen del yo", a menudo puede prescindir de la aprobación de los demás: está satisfecho consigo mismo y no necesita otras recompensas. Los factores que influyen en el "concepto yo" del niño se presentan en el esquema 2.

100 RUR bono de primer pedido

Seleccionar el tipo de trabajo Trabajo de diploma Trabajo cuatrimestre Resumen Tesis de maestría Informe de práctica Artículo Informe Revisión Trabajo de examen Monografía Resolución de problemas Plan de negocio Respuestas a preguntas Trabajo creativo Ensayos Dibujo Ensayos Traducción Presentaciones Mecanografía Otro Incrementar la singularidad del texto Tesis doctoral Trabajo de laboratorio Ayuda en línea

Averigua el precio

"Yo soy un concepto" es una idea generalizada de uno mismo, un sistema de actitudes respecto a la propia personalidad. O, como también dicen los psicólogos "Yo soy un concepto" es una "teoría de uno mismo".

Es importante tener en cuenta que " Soy un concepto " no es una formación psicológica estática, sino dinámica, de las ideas de una persona sobre sí misma, que incluyen:

a) conciencia de sus propiedades físicas, sociales y otras;

b) autoestima;

c) percepción subjetiva de los factores externos que afectan a la propia personalidad.

La naturaleza dinámica del "autoconcepto" está determinada por el hecho de que ella La formación, el desarrollo y el cambio se deben a factores de orden interno y externo. El "yo-concepto" se forma, se desarrolla, cambia en el proceso de socialización del individuo, en el proceso de autoconocimiento. El entorno social (familia, escuela, numerosos grupos formales e informales, en los que se incluye al individuo) tiene una fuerte influencia en la formación del "autoconcepto".

La familia tiene una influencia fundamental en la formación del "yo-concepto" en el proceso de socialización. Además, esta influencia tiene un fuerte impacto no solo en el período de socialización más igualitaria, cuando la familia es el único (o absolutamente dominante) entorno social del niño, sino también en el futuro. Con la edad, cada vez tiene más peso en desarrollo. " Yo- conceptos " se convierte en el valor de la experiencia de interacción social en la escuela y en grupos informales. Sin embargo, al mismo tiempo, la familia, como institución de socialización del individuo, sigue desempeñando un papel crucial también en la adolescencia y luego en la adolescencia.

En la forma más general en psicología, se acostumbra distinguir dos modalidades (formas) principales de "yo - conceptos":

soy real
Soy perfecto
Yo soy el espejo

En este caso, también son posibles tipos más particulares de "conceptos-I". Tal es, por ejemplo, el "yo-concepto" profesional de la personalidad, que se llama "yo-profesional". A su vez, el "yo-concepto" profesional, al ser una forma privada del "yo-concepto" de la personalidad, también puede ser real e ideal.

"Soy real" - un sistema de ideas sobre uno mismo, que se forma sobre la base de la experiencia de comunicación de una persona con otras personas y su comportamiento en relación con él. Concepto "verdadero" no implica que este concepto sea realista. Lo principal aquí es la idea que tiene la persona de sí misma, sobre "quién soy". Estas son actitudes (ideas) asociadas con cómo un individuo se percibe a sí mismo: apariencia, constitución, capacidades, habilidades, roles sociales, ideas sobre lo que realmente es.

"Soy perfecto" - un conjunto de ideas sobre lo que una persona quiere ser o quién, en su opinión, puede ser debido a sus cualidades inherentes. De hecho, el "yo - concepto" ideal (como el "yo" ideal). Esta es la idea de una persona sobre sí misma de acuerdo con sus deseos ("lo que me gustaría ser").

"Yo soy el espejo" - actitudes asociadas con las ideas del individuo sobre cómo se le ve y lo que otros piensan de él.

Por supuesto, el "concepto-yo" real e ideal no solo puede no coincidir, sino que en la mayoría de los casos necesariamente difieren ... La discrepancia entre el "concepto-yo" real y el ideal puede llevar a varias consecuencias negativas y positivas.

Por ejemplo, por un lado, el desajuste entre el "yo" real y el ideal puede convertirse en fuente de graves conflictos intrapersonales.

Por otro lado, la discrepancia entre el "concepto yo" real y el ideal es una fuente de superación personal y lucha por el desarrollo.

Podemos decir que mucho está determinado por la medida de este desajuste, así como por la interpretación del mismo por parte de la propia persona. En cualquier caso, la expectativa de una completa coincidencia de "yo soy real" y "yo soy ideal", sobre todo en la adolescencia y la adolescencia, es una ilusión poco fundamentada. En esencia, algunos métodos para medir la adecuación de la autoestima también se basan en la noción de que el "concepto yo" real e ideal en la mayoría de los casos (como norma estadística) en un grado u otro, naturalmente, no coincide.

Hay tres componentes del autoconcepto: cognitivo, emocional-evaluativo, conductual.

Cognitivo componente: estas son las características principales de la autopercepción y la autodescripción de una persona, que conforman las ideas de una persona sobre sí misma. Este componente a menudo se denomina "A la imagen de mí". Los componentes de la "Autoimagen" son : Soy físico, soy mental, soy social.

Soy fisico incluye ideas sobre su campo, crecimiento, estructura del cuerpo, sobre su apariencia como un todo. Soy psíquico - esta es la idea que tiene una persona de sus propias características de actividad cognitiva, de sus propiedades mentales (temperamento, carácter, habilidades). Soy social - comprensión de sus roles sociales (hija, hermana, novia, estudiante, atleta, etc.), estatus social (líder, actor, marginado, etc.), expectativas sociales, etc.

Componente emocional-evaluativo - es una autoimagen de la imagen del yo, que puede tener intensidad variable, ya que los rasgos individuales, rasgos, rasgos de personalidad pueden provocar diversas emociones asociadas con la satisfacción o insatisfacción con ellos.

Conductual El componente del autoconcepto es el comportamiento humano (o comportamiento potencial), que puede ser causado por la imagen del yo y la autoestima del individuo.