Reglas de recuerdo durante 40 días. ¿Es posible recordar la fecha de la muerte antes: cómo recordar y qué hacer?

La muerte de un ser querido es un gran dolor para la familia. Los familiares lloran y lloran. Quieren saber a dónde va el alma después de 40 días, cómo comportarse y qué decir. Aún quedan muchas preguntas sin resolver a las que a uno le gustaría encontrar respuesta. El artículo le informará en detalle sobre esto y destacará los puntos importantes.

Durante la vida, el cuerpo y el alma de una persona son inseparables. La muerte también es una parada para el cuerpo. Hasta 40 días hay "paseos" en el cielo y el infierno. La "excursión" al paraíso es mucho más corta. Se cree que se cometen más malas acciones que buenas durante la vida pasada.

Las pruebas comienzan en el infierno. Hay veinte de ellos. Ésta es una etapa difícil y crucial. Una especie de examen que pone a prueba todas las pasiones. Cuán fuertes son en términos del grado de maldad. Por ejemplo, tome una pasión por el robo. Uno saca dinero insignificante del bolsillo de un amigo o conocido, el otro falsifica documentos, el tercero acepta grandes sobornos.

La pereza, la envidia, el orgullo, la ira, la mentira y otras pruebas son una prueba de cuánto se ha apoderado el diablo de una persona. El diablo no puede capturar el alma humana, pero al dominar el alma, muestra su inconsistencia ante el Reino de los santos. Por lo tanto, al pasar por las ordalías, se revela si hubo unidad con Dios y con las leyes prescritas en la Biblia.

Durante su vida en la tierra, una persona puede arrepentirse y pedir perdón por los pecados que ha cometido. El Señor aceptará a todo pecador que ore con sinceridad. El inframundo no ofrece tal oportunidad. Aquí todo es de un vistazo: lo que hice, lo entendí. Por tanto, al analizar los hechos se tiene en cuenta la más mínima infracción.

¿Qué significa el día 40 después de la muerte?

En el día 40, el alma aparece ante el juicio de Dios. Un ángel de la guarda se convierte en abogado de ella, que protege a una persona durante toda su vida. Saca a relucir buenas obras y la oración se vuelve más suave. Si la actividad fue acorde con pensamientos puros, entonces el castigo no es demasiado severo.

Los dolores del infierno se evitan haciendo lo correcto. Pero en el mundo de hoy es difícil resistir las tentaciones. Si se adhiere a las reglas básicas de Dios, hace buenas obras y toma la comunión a la menor desviación del camino correcto, las pruebas pasarán más fácil y rápidamente. Una persona debe pensar en las pruebas que se avecinan para no someter el alma a pruebas pesadas.

Después de 40 días, el alma tiene derecho a regresar a la tierra, pasar por alto sus lugares de origen y despedirse para siempre de aquellos que son especialmente queridos. Por lo general, los familiares del fallecido ya no sienten su presencia. Al ir al cielo, el alma toma una decisión, que fue tomada por el juicio por los actos cometidos durante la vida: un abismo oscuro o luz eterna.

Para los difuntos, la oración de los familiares es la mejor muestra de amor ilimitado. En los monasterios, donde se celebra un servicio todos los días, se puede pedir una urraca (conmemoración diaria durante 40 días). La palabra de oración es como una gota de agua en el desierto.

Acciones familiares hasta 40 días

No toque nada en la habitación del difunto.
No compartas cosas.
No digas malas palabras sobre él.
Trate de hacer buenas obras en nombre del difunto.
Lea las oraciones en estos días y ayune.

¿A dónde va la ducha después de 40 días? Esta es una especie de hito, después del cual ella va al cielo o al infierno. Pero hay que entender que el infierno no es el punto final. Gracias a la atención y al deseo de interceder, el destino del alma a veces cambia para el difunto. Durante el Juicio Final, se llevará a cabo una reevaluación de todas las personas, y el destino de cada uno dependerá de sus propias acciones y actividades en la sociedad y la familia. Tómese el tiempo para cambiar y emprender el camino recto.

La tradición generalmente aceptada de conmemorar a los muertos en la cultura popular, que se origina casi en la época de las antiguas fiestas eslavas, se puede dividir condicionalmente en cuatro tipos:

conmemoración al tercer día después de la muerte (los llamados "tratados").
en el noveno día (nueve).
a los cuarenta.
por el aniversario y la conmemoración anual del día de la muerte de una persona.

Todas estas conmemoraciones generalmente se denominan "privadas", dedicadas a personas específicas, en contraste con el calendario, dedicado a todos los muertos. En esencia, representan una continuación del rito funerario y en la tradición pagana se consideraban una transición constante del alma del mundo de los vivos al mundo de los muertos. El cristianismo no solo aceptó este punto de vista, sino que también lo adaptó a su concepto, llenando cada caso de conmemoración privada con un significado sagrado. Desde este cargo, lo más importante en su tradición es la conmemoración del cuadragésimo día.

Sorokovina y su importancia en la cultura.

Sin embargo, sería incorrecto decir que el cuadragésimo adquirió un significado sagrado solo con la cristianización de los eslavos. Incluso en la era precristiana, eran la fecha principal de conmemoración privada y su etapa final, después de la cual solo la conmemoración del difunto en el primer año después de la muerte y luego seguía anualmente, lo que simbolizaba su unión con todos los muertos. Por lo tanto, entre la mayoría de los pueblos eslavos, se vio privado de la conmemoración individual. Y aunque, por ejemplo, los serbios podían organizar conmemoraciones privadas hasta el séptimo aniversario de su muerte y los búlgaros hasta el noveno, esto era más opcional que tradicional.

La frecuencia de la conmemoración privada entre varias tribus eslavas (los eslavos podían celebrar el duodécimo día, el vigésimo y las tres semanas) se debió al hecho de que, según las ideas de entonces, el alma del difunto estuvo en la tierra hasta el cuadragésimo. día. Puede regresar a la casa y al patio, de donde salió el tercer y noveno día (tercero y noveno, respectivamente), ronda cerca de la tumba, camina por donde estuvo el difunto durante su vida. Todo el ritualismo de este período estuvo asociado con las etapas de la partida del alma, sus alambres y una especie de prevención del regreso del difunto, para que no regresara y no molestara a los vivos de ninguna manera. En este sentido, los años cuarenta fueron algo así como el punto final: si el tercer día el alma del difunto abandonó la casa, y el noveno, el patio, entonces el cuadragésimo finalmente abandonó el suelo. Si todo se hacía correctamente y según la tradición, para que el alma quedara satisfecha con sus alambres, entonces los vivos podrían estar tranquilos: el difunto se convirtió en su protector y ya no los molestaba.

El cristianismo apoyó esta tradición, pero no solo porque sus difusores se fijaron el objetivo de introducir a los paganos en la nueva religión de diversas formas. La tradición cristiana tenía su propio significado del cuadragésimo día, formado en gran parte bajo la influencia de las costumbres funerarias de las tribus del Medio Oriente. Por ejemplo, según la Biblia, el cuadragésimo día es:

día de la ascensión de Jesucristo.
el día del tercer reposo del alma ante Dios, que finalmente determina su destino en la otra vida y el lugar donde permanecerá hasta el Juicio Final.
el último día de luto por el antepasado Jacob y el profeta Moisés.
el último día de ayuno, después del cual Moisés recibió de Dios las tablas del pacto con los diez mandamientos.
el día en que el profeta Elías llegó al monte Horeb (Sinaí).

No es difícil ver algunas intersecciones muy significativas entre las ideas eslavas cristianas y paganas sobre el cuadragésimo día, por lo que, a su debido tiempo, hubo una adaptación relativamente fácil de una cultura a otra en este sentido.

Orden de conmemoración

Las tradiciones populares de conmemorar a los difuntos por el cuadragésimo día, que se llamaban de manera diferente en diferentes localidades, ya se han entrelazado tanto con las tradiciones de la iglesia que es casi imposible separarlas entre sí. Muy a menudo, los ancianos que viven en aldeas y hablan de las costumbres del cuadragésimo día, llaman a esas tradiciones que son inherentemente paganas en su esencia como eclesiásticas. Quizás esta fue la manifestación del momento de adaptación del cristianismo a la conciencia pagana, cuando los sacerdotes en ciertas localidades se vieron obligados a cerrar los ojos a muchas costumbres, o incluso a participar en su observancia, santificando inconscientemente una u otra tradición con su autoridad. Un fenómeno común a todas las regiones fue poner en una ventana cerca de la esquina roja o en la mesa una "conmemoración" por los difuntos y antepasados que pudieran visitarlo para conmemorarlo ese día. La conmemoración consistía en pan o un panqueque y un vaso de agua (con el tiempo, sofisticadamente convertido en un vaso de vodka), que se cambiaba a diario, tirando el viejo por la ventana. En la región de Smolensk, se adjuntó una vela apagada a esta conmemoración.

Además, en muchas áreas, se respetaron las siguientes costumbres:

hacer una cama para el difunto en el banco / cama donde dormía. Pasados los años cuarenta se llevaba a la iglesia o se entregaba a los pobres. Además, se eliminó la prohibición de vivir en este lugar o de cualquier otra forma para ocuparlo.
cuelgue una toalla junto a la ventana de la casa o en la calle para que la ducha se seque. Pasados los cuarenta, hicieron con él lo mismo que con la cama.
colgar una pata de abeto afuera, para que el difunto pueda reconocer su hogar, y los que pasan para ser recordados, y una toalla / cinta / cuerda, con la que se ataron las manos y los pies del difunto en el funeral. Después de la conmemoración, fueron llevados al cementerio o quemados.
visite el cementerio y organice una conmemoración allí mismo, invitando a quienes cavaron la tumba el día del funeral (región de Smolensk).

En vísperas del siglo cuarenta, en algunas localidades se aceptó:

calentar la casa de baños (en Zaonezhie), así como ir al cementerio, quitar las coronas de flores de la tumba y quemarlas, simbolizando así el último día de dolor por el difunto. Durante la conmemoración del cuadragésimo día se asoció con él un lamento especialmente ferviente.
vierta el mijo, donde estuvo la vela durante los cuarenta días, sobre la tumba o detrás de la puerta trasera "para los pájaros" junto con la lectura de la oración, frente a la puesta de sol (Vladimirshchina).
organizar vigilias nocturnas con lectura de oraciones y versos espirituales y una cena conmemorativa, que luego se convirtió en un servicio conmemorativo en el cementerio y una comida conmemorativa en casa (región de Smolensk).
hornee galletas en forma de "escalera" con siete saltadores de escalones, a lo largo de los cuales el alma se eleva al cielo, y después de la cena, vaya al cementerio, despidiéndose del alma (algunas regiones del sur de Rusia).
trate a todos los residentes de la aldea (región de Ryazan) con gelatina y miel saciada (diluida con agua) cerca de la puerta.
después de haber hecho tres reverencias, comer y distribuir en la encrucijada lucharon, panqueques, kanun (regiones del noroeste, posiblemente la región de Ryazan).
abran las puertas y se inclinen con lamentos a todas las direcciones del mundo, comenzando desde el este (región de Tambov).

Además, como ya hemos mencionado, se levantaron muchas prohibiciones de duelo, que era costumbre observar hasta el cuadragésimo día (de hecho, el duelo en sí se consideraba en general completo). Por ejemplo, después del cuadragésimo día se permitió:

tocar y decorar la tumba.
Deje la casa vacía y ciérrela.
tocar la ropa del difunto.
apague la luz (en algunas áreas).
ir a la cama / banco, que ocupó el difunto durante su vida (y más aún para dormir en él).
retire las decoraciones de luto de su hogar, quite las cortinas de los espejos y los objetos reflectantes.
distribuir o incluso quemar la ropa de los fallecidos.

La iglesia oficial, por supuesto, desaprobó tales costumbres, considerándolas vestigios de paganismo y señalando que lo único que se debe hacer en el cuadragésimo día además de la conmemoración son las oraciones para expiar los pecados de los difuntos con su ayuda y aliviar su vida futura. Sin embargo, no prohibió estas manifestaciones de dolor, prefiriendo explicar a sus feligreses las peculiaridades de conmemorar el cuadragésimo día según los cánones cristianos. Se señaló especialmente a:

modestia y moderación en la preparación y decoración de la comida conmemorativa.
evitación del alcohol.
la indeseabilidad de comer una cena conmemorativa en el cementerio.
evitando, si es posible, el duelo innecesario por el fallecido, especialmente sus manifestaciones externas.

Una posición similar del clero ortodoxo ha sobrevivido hasta el día de hoy, y debe tenerse en cuenta que muchos psíquicos están de acuerdo con ella (especialmente con su último punto). En su opinión, el fallecido se siente muy incómodo cuando los familiares lo lloran demasiado. A veces, el difunto puede incluso acudir a ellos en un sueño con la petición de "dejarlo ir" y no llorar tanto por él, porque "está mojado". Puede tratar la opinión de los psíquicos de diferentes maneras, pero en cualquier caso, en nuestra opinión, esta es una buena razón para pensar en el grado permisible de dolor para los que viven en el pasado.

Menú Sorokovin

En cuanto a la pregunta de qué debería ser una comida conmemorativa en el cuadragésimo día, la respuesta es extremadamente simple: la mesa conmemorativa se toma como modelo, que hacen los familiares del difunto el día del funeral. Sus elementos obligatorios deben ser los siguientes:

kutia con miel es una papilla hecha de granos de trigo, cebada perlada o cebada, que finalmente fueron reemplazados por arroz. Al prepararlo, también se permite usar semillas de amapola, pasas, nueces, leche, mermelada y, en ocasiones, cereza de pájaro. Kutia en la mesa conmemorativa es un símbolo de la resurrección y el ciclo de la vida, y al comerlo, una persona, por así decirlo, participa en este ciclo y se convierte en parte de él. Cada uno de sus elementos no solo simboliza algo propio, sino que también es algo así como un deseo de riqueza, dulzura, placer y una buena cosecha. Se permite cocinar tanto un kutya rico, que incluye todos los componentes anteriores, como uno pobre. No existe una receta única para kutya, todas las recetas son similares entre sí, pero al mismo tiempo difieren según las regiones.
caldo de carne con albóndigas, sopa de fideos o borscht, nuevamente, dependiendo del área de residencia.
panqueques de mantequilla (o magros). La diferencia fundamental entre ellos es que los panqueques magros no se hacen con leche, sino con agua.
papas con carne, generalmente guisadas o en puré, servidas como guarnición. Si lo desea, este plato se puede reemplazar con gachas de trigo sarraceno.
chuletas o pollo.
algún tipo de plato de pescado, normalmente pescado frito.
compota o jalea de frutos secos.

Los elementos opcionales del menú del cuadragésimo día, que se pueden preparar a voluntad y si es posible, son:

empanadas con arroz, champiñones o requesón o empanadas con papas y crema agria (recientemente este elemento se ha vuelto regular).
lonchas de queso o embutidos (excepto en ayunas, cuando estos productos están prohibidos).
una o dos ensaladas de verduras frescas.
el plato favorito del difunto. Sin embargo, si es demasiado difícil de preparar o exótico, por ejemplo, foie gras con vino blanco, es mejor no cocinarlo. La tradición popular exige modestia y la Iglesia Ortodoxa está totalmente de acuerdo con ella.
la vinagreta.
Olivie.
varios aperitivos y ensaladas.
varios encurtidos.

También preparan bolsas conmemorativas especiales con dulces (dulces y galletas), que después del final de la comida para cada invitado saliente. Siguiendo la tradición popular, es imperativo asegurarse de que haya incluso cantidades de dulces y galletas en estas bolsas. Puede complementar este dulce conjunto conmemorativo con un moño magro.

Por lo general, los familiares y amigos más cercanos del difunto están invitados a los cuarenta, e idealmente, todos los que lo trataron bien. Al mismo tiempo, no está de más abordar la organización de la conmemoración de manera racional y estimar cuántas personas pueden ser invitadas a una cena conmemorativa sin sobrecargar innecesariamente el presupuesto familiar (por desgracia, nadie ha cancelado la dura realidad, ni siquiera la de Dios. representantes en una tierra pecadora). Lo mismo se aplica no solo al número de invitados, sino también a la formación del menú: no debe sorprender a los invitados con la abundancia y variedad de delicias. Si la conmemoración cae en los días de ayuno, no hace falta decir que no debe haber platos de carne en el menú conmemorativo. En este caso, el borscht se puede cocinar magro, sustituyendo la carne por frijoles o champiñones, y sería conveniente sustituir el puré de patatas por gachas de trigo sarraceno, como ya hemos comentado. Lo mismo se aplica a los panqueques: teniendo en cuenta la naturaleza obligatoria de este plato simbólico en la mesa conmemorativa, se aconseja a los sacerdotes que no los hagan modestos, sino magros. También es aconsejable no organizar una conmemoración de ayuno durante la semana, sino posponerlos para el próximo fin de semana. Si el cuadragésimo día cae en Pascua o en cualquier día de la semana de Pascua, entonces es mejor posponerlo generalmente una semana antes, hasta el comienzo de Radonitsa. También se recomienda hacer esto en el caso de que este día caiga en Navidad: posponerlo con una semana de antelación, previa consulta con el sacerdote.

Algunas recetas para la mesa conmemorativa

Por supuesto, cada anfitriona quiere diversificar una comida conmemorativa estricta con algo especial para, por un lado, complacer el alma del difunto (especialmente si a él le encantaba comer deliciosamente durante su vida) y, por otro lado, para Por favor, familiares e invitados invitados a la conmemoración. Sin embargo, no es en absoluto necesario convertir la cena conmemorativa en una fiesta como la misma antigua fiesta eslava, invirtiendo casi todos sus ahorros en ella. Bastará con añadir una o dos delicias opcionales a los platos del menú obligatorio y generalmente aceptado. Y para facilitar la preparación de estos platos, nos complace compartir algunas recetas que seguro diversificarán su mesa.

No es necesario difundir mucho sobre cómo cocinar el mismo puré de papas con carne o ensalada. Y aquí, por ejemplo, una receta para un bocadillo como rollos de jamón:

picar finamente 300 gr. jamón (si lo compraste completo).
preparar el relleno: hervir 3 huevos duros, separar las yemas de las claras y rallarlas en diferentes tazones (claras - en un rallador grueso, yemas - en uno fino); en el mismo rallador grueso rallar 2 quesos fundidos o 200 gr. queso duro; lavar, secar y picar finamente las verduras; Pelar y exprimir 2 dientes de ajo con un extractor de ajos.
combine todos los componentes del relleno (excepto las yemas), agregue mayonesa y mezcle bien.
extienda el jamón, ponga 1 cucharada / dec en el borde de cada loncha. cucharada del relleno y enrollar en forma de rollo.
Sumerja cada rollo en mayonesa y enrolle en yemas ralladas.
poner hojas de lechuga en un plato, colocar encima los rollitos y decorar con hierbas.

O, un refrigerio igualmente simple llamado "tomates con ensalada de pescado":

Lave 5-6 tomates, corte la parte superior y retire con cuidado la pulpa con una cucharadita.
hervir y rallar (o picar) 5 huevos, mezclándolos con la pulpa de los tomates.
triturar el contenido de 1 lata de comida enlatada en aceite con un tenedor, condimentar con mayonesa y, si lo desea, agregar un poco de queso rallado en un rallador fino, luego sal, pimienta y agregar hierbas.
combine y mezcle los huevos rallados y la comida enlatada.
salar los tomates por dentro y rellenarlos con el relleno, luego poner en un plato y decorar con hierbas, si se desea, con un puñado de queso rallado o de guisantes.

Finalmente, aquí está la receta de las galletas de escalera que ya hemos mencionado:

hacer una masa madre: revuelva 1 paquete de levadura seca con 5 cucharadas. l. azúcar, agregue 300 ml a la mezcla. leche tibia, 3 huevos y 50 gr. mantequilla, luego agregue 3 cucharadas. l. harina, mezclar y poner en un lugar cálido durante 30 minutos.
vierta medio kilogramo de bayas frescas o congeladas con azúcar al gusto (puede usar cualquier variedad). Si lo desea, puede mantenerlos un poco a fuego lento.
la harina restante (en total, según la receta, necesita medio kilogramo de harina), tamizar, verter en un recipiente, hacer una depresión en el medio y agregar gradualmente la levadura.
Amasar todo, molerlo con harina encima para que la masa no se seque, y poner en un lugar cálido y a prueba de viento durante otras 2-3 horas, amasando dos veces más durante este tiempo.
cuando la masa esté lista, enróllela en harina mezclada con especias aromáticas, luego divídala en dos partes. Desde uno para hacer un pastel, y desde el segundo, una escalera.
Coloque las bayas en un pastel plano, cubra con una escalera en la parte superior, decore con bayas y pasas, engrase con yema o leche, deje reposar durante 15-20 minutos. y luego colocar en el horno a +200 durante 20 minutos.

Una costumbre de adivinación muy interesante está asociada con esta galleta, que, tal vez, muestra muy claramente cómo las tradiciones populares se han mezclado con las ideas religiosas. En los viejos tiempos, se lanzaba desde el campanario y, según la cantidad de piezas en las que voló, se preguntaban por el destino futuro del alma de un difunto. Si se caían varios pedazos de la escalera, entonces se preparaba el paraíso para el alma, ya que se creía que el difunto llevaba una vida recta; si la escalera se rompía en pedazos, entonces el difunto era un pecador y su familia tendría largos días de oraciones para aliviar el destino de su alma más allá de la tumba.

Conclusión

Sin duda, todos están familiarizados con el dolor y el dolor asociados con la pérdida de sus seres queridos. Por lo general, en tales situaciones, cualquier palabra parece banal e innecesaria, pero sin ellas sería mucho peor experimentar tales tragedias. La muerte de una persona crea un estado tan extraño cuando quieres estar solo y al mismo tiempo te esfuerzas por que otras personas cercanas compartan este dolor. Desde este punto de vista, la conmemoración del difunto puede verse no solo como un homenaje a la tradición, sino también como una especie de evento psicoterapéutico.

Generalmente se acepta que el velorio es más necesario para los vivos que para los muertos. Esto es parcialmente cierto: los muertos están vivos en la memoria y estarán vivos mientras se los recuerde. Por otro lado, para los creyentes no hay duda de que su ayuda espiritual a las personas fallecidas en forma de conmemoración y oraciones realmente ayuda a sus almas después de la muerte a encontrar un lugar merecido en el paraíso. La conmemoración es, en primer lugar, una oportunidad para reunirse en la misma mesa para que todos sus allegados recuerden al difunto con una palabra amable (por ejemplo, sobre las buenas obras que hizo, sobre los buenos rasgos de carácter), rezar por él. y regocijarse de que su alma finalmente haya encontrado la paz ... Por lo tanto, la iglesia pide:

no convertir las cenas fúnebres de ningún día, ya sea el nueve o el cuarenta, en las fiestas de la barriga.
no mantenga conversaciones en la mesa ese día sobre temas cotidianos o abstractos y no permita que la conmemoración se convierta en un intercambio de chismes o disputas.
comportarse con modestia, sedado y comedido.
Brinde la oportunidad a todos los que quieran hacer un discurso conmemorativo (en la práctica, se convierte en un brindis conmemorativo).
asegúrese de orar antes del comienzo de la comida y al final de la misma. Además, si el difunto fue bautizado, no será superfluo enviar a la iglesia una nota "Sobre el reposo" en este día.

Y finalmente, antes del almuerzo, es recomendable rociar kutya con agua bendita.

Cuando un ser querido aún no ha cruzado el umbral de la eternidad, sus familiares están tratando de todas las formas posibles de mostrar signos de atención, de ofrecer toda su ayuda posible. Esta es la manifestación del deber de realizar el amor al prójimo, que la doctrina cristiana imputa a la responsabilidad obligatoria. Pero el hombre no es eterno. Llega un momento para todos. Sin embargo, esta transición de un estado de personalidad a otro no debe estar marcada por el abandono de la memoria de unos. Una persona está viva mientras se la recuerde. Es un deber religioso organizar cenas conmemorativas en memoria de todos los que conocieron a este último durante su vida.

El significado semántico de 9 días después de la muerte de una persona.

Según la doctrina ortodoxa, el alma humana es inmortal. Esto es confirmado por la práctica en la tradición cristiana. La Tradición de la Iglesia enseña que durante los primeros tres días después de la muerte, el alma habita en la tierra en los lugares que ama especialmente. Luego asciende a Dios. El Señor muestra al alma las moradas celestiales en las que los justos son bendecidos.

La conciencia personal del alma se conmueve, se maravilla de lo que ve, y la amargura de dejar la tierra ya no es tan fuerte. Esto sucede dentro de los seis días. Luego, los ángeles ascienden nuevamente al alma para adorar a Dios. Resulta que este es el noveno día en el que el alma ve a su Creador por segunda vez. En memoria de esto, la Iglesia establece una conmemoración en la que es costumbre reunirse en un estrecho círculo familiar. Se ordena la conmemoración en las iglesias, se ofrecen oraciones a Dios pidiendo misericordia de los difuntos. Hay una declaración de que no hay nadie que haya vivido y no. Además, el significado semántico del número nueve es el recuerdo de la Iglesia sobre el número correspondiente de rangos angélicos. Son los ángeles quienes acompañan al alma, mostrándole todas las bellezas del paraíso.

El cuadragésimo día es el momento del juicio privado del alma.

Después de nueve días, al alma se le muestran las moradas infernales. Ella observa todo el horror de los pecadores incorregibles, siente miedo y asombro por lo que vio. Luego, por un día, asciende nuevamente a Dios para adorarlo, solo que esta vez también hay un juicio privado sobre el alma. Esta fecha siempre se considera la más importante en el más allá del difunto. No existe una tradición de transferencia, no importa qué día caigan.

El alma es juzgada por todos los actos cometidos por una persona durante su vida. Y después de eso, se determina el lugar de su estadía hasta el momento de la segunda venida de Cristo. Es especialmente importante en estos días realizar oraciones y limosnas en memoria de un familiar o conocido que ha dejado este mundo. Una persona le pide a Dios misericordia, la posibilidad de otorgar una suerte bendecida a una persona muerta.

El número 40 también tiene su propio significado. Incluso en el Antiguo Testamento, estaba prescrito para guardar la memoria del difunto durante 40 días. En la época del Nuevo Testamento, se pueden establecer analogías semánticas con la Ascensión de Cristo. Entonces, exactamente en el día 40 después de Su resurrección, el Señor ascendió al cielo. Esta fecha también es un recuerdo de que el alma humana después de la muerte vuelve a ir a su Padre Celestial.

En general, realizar una conmemoración es un acto de misericordia para las personas vivas. Se ofrece la cena, como limosna en memoria de, se realizan otros rituales, dando testimonio de la fe de una persona en la inmortalidad del alma. Esta es también la esperanza de la salvación de cada persona.

Después de su muerte. Muchas religiones afirman que el espíritu es eterno e invisible. En el cristianismo, las fechas importantes son 3 días, 9 días, 40 días después de la muerte. Llevan un cierto significado sagrado.

Después de dejar el cuerpo, el alma durante 40 días después de la muerte todavía está estrechamente relacionada con el mundo de los vivos. A menudo sucede que incluso después del funeral del difunto, se siente una presencia invisible en la casa. A esto también se asocia la costumbre de cubrir espejos, ya que la ausencia del propio reflejo tiene un fuerte efecto en el alma. Algunas creencias afirman que incluso puede perderse en ellas. Por lo tanto, en el período de 40 días después de la muerte, se deben colgar los espejos en la casa del difunto. En el cristianismo, esta costumbre se considera una superstición.

Según la ortodoxia, el alma de una persona fallecida disfruta de una libertad casi completa durante los primeros tres días. Conserva conocimientos de su vida terrenal, así como muchos sentimientos: apegos, miedos, esperanzas, sentimientos de vergüenza y el deseo de terminar asuntos pendientes. En este momento, el alma, por su propia voluntad, puede estar donde quiera.

Generalmente se acepta que durante los primeros tres días el espíritu está al lado del cuerpo o de personas cercanas, o en lugares que fueron queridos e importantes para una persona durante su vida. Es por eso que uno no debe hacer berrinches muy grandes y derramar muchas lágrimas. Después de todo, el alma aún no se ha acostumbrado a su nuevo plan de existencia, y la carga psicológica adicional de parientes inconsolables solo agravará su condición. Después de este período, el espíritu pierde su libertad y es llevado por los ángeles a los planos superiores del ser. Por lo tanto, el día 3, es necesario realizar un servicio conmemorativo.

Además, al alma se le muestra lo que se considera el paraíso, para que se haga una idea de él. También se encuentra con Dios y con las almas de los santos y los justos. Aquí el espíritu comienza sus primeros tormentos por miedo a no llegar a los planos superiores del ser. Este viaje dura seis días. Por lo tanto, en el noveno día, también se ordena un servicio conmemorativo y se realiza una conmemoración.

Comienzan más pruebas. Representan pruebas y obstáculos en los que nada depende del espíritu mismo. En el período de 40 días después de la muerte, se determina si el alma de una persona estará en el infierno o en el paraíso antes del inicio del Juicio Final, donde se tomará la decisión final sobre su destino.

Durante las ordalías, se mide la proporción de acciones positivas y negativas, palabras e incluso pensamientos durante la existencia terrenal. Después de su muerte, una persona ya no puede influir en ellos. Las pruebas son en esencia debates judiciales entre ángeles y demonios, que actúan, respectivamente, como abogados y acusadores de una persona.

El período de 40 días después de la muerte también es importante porque después de pasar por la prueba, el alma desciende a los planos inferiores del ser o al infierno. Allí se le muestran los diversos horrores y tormentos de los pecadores. Al final del período de cuarenta días, el espíritu aparece nuevamente ante Dios, quien decide su destino hasta el Juicio Final. Por lo tanto, a los 40 días después de la muerte, también se llevan a cabo la conmemoración y el servicio fúnebre, así como a los tres y nueve días. El cuadragésimo día es percibido por el cristianismo y otras religiones como un hito clave para el alma, después del cual finalmente pierde su conexión con el mundo de los vivos.

La partida de los seres queridos siempre es una tragedia. Pero para los cristianos que creen en la vida eterna, se ilumina con la esperanza de que las almas de sus seres queridos se trasladen a un lugar mejor. La tradición ortodoxa requiere que los difuntos sean recordados más de una vez, los primeros 40 días después de la muerte son especialmente importantes. ¿Qué quieren decir, cómo organizar una conmemoración de manera cristiana? El artículo proporcionará respuestas a estas importantes preguntas.

Muerte: ¿el final o el principio?

Muchos desconocen el hecho de que los cristianos nunca han celebrado cumpleaños en el pasado. Quizás por eso no nos ha llegado la fecha exacta en que nació Jesús. El día de la muerte se consideró mucho más importante: la transición a la vida eterna con Dios. Se han estado preparando para ello durante toda su vida, y esto debería hacerse ahora. En los primeros días, según la enseñanza ortodoxa, hay una preparación gradual del espíritu para su destino. Pero, ¿cómo podemos saber qué le sucede al alma el día 40 después de la muerte?

Los santos padres escribieron mucho sobre esto, interpretando las palabras de las Sagradas Escrituras. Después de todo, sabemos que Cristo ha resucitado; esto solo es suficiente para la fe cristiana. Pero hay muchos otros testimonios que se muestran en varios versículos de la Biblia: Salmos, Hechos, Job, Eclesiastés, etc.

La mayoría de las denominaciones cristianas están convencidas de que no hay posibilidad de arrepentimiento después de la muerte. Pero el alma recuerda todas sus acciones, los sentimientos se agudizan. Esto es lo que causará sufrimiento por lo que se ha hecho mal en la vida. El infierno no son cacerolas de hierro, sino la imposibilidad de estar con Dios.

Recordemos la parábola del rico y Lázaro: se describe directamente cómo un cruel rico sufrió en el infierno. Y aunque estaba avergonzado de sus actos, nada podía cambiarse.

Por eso es necesario prepararse de antemano para la vida eterna, haciendo obras de misericordia, no ofender a los demás, teniendo una "memoria mortal". Pero incluso después de la muerte de una persona, no se puede perder la esperanza. Lo que sucede después de 40 días se puede aprender de las tradiciones de la Santa Iglesia. Algunos santos fueron recompensados con revelaciones sobre lo que sucederá con el alma que pasa a otro mundo. Han compuesto historias muy instructivas.

¿Qué demonios?

Los primeros días, cuando el difunto atraviesa pruebas, son especialmente importantes: los espíritus malignos atormentan su alma, que intentan evitar que una persona entre al cielo. Pero lo ayuda un ángel de la guarda, así como las oraciones de sus seres queridos. En una de las leyendas, se muestran como armas con las que los ángeles ahuyentan a los espíritus inmundos. El difunto no necesita un ataúd hermoso, ni comida exquisita, especialmente vino, necesita apoyo espiritual. Por eso, es muy importante ordenar las oraciones:

sorokoust - conmemoración en la liturgia, un rito especial que simboliza cómo el alma se lava con la sangre de Cristo;
un salterio por la paz: en los monasterios leen salmos y oraciones especiales para ellos, si es posible, se pueden pedir por un año, esto no va en contra de las reglas;
servicios conmemorativos: tienen lugar todos los sábados, es especialmente importante llevar a cabo este rito 40 días después de la muerte, luego en el aniversario;
oraciones personales - constantemente, todos los días, por el resto de su vida.

A la hora de ordenar rituales, también debes adjuntar una oración personal, al menos una corta, pero trata de poner toda tu fe, todos tus sentimientos por un ser querido que te ha dejado en ella. Con el tiempo se irá desarrollando un hábito, incluso habrá necesidad de comunicarse con Dios, es importante conservarlo, desarrollarlo y transmitirlo a los niños.

Cuando llegan 40 días después de la muerte, esto significa que se toma una decisión preliminar sobre dónde se quedará el alma. Todo el mundo ha oído hablar del Apocalipsis, el fin del mundo, el Juicio Final. En este momento, se llevará a cabo el juicio final general sobre las personas. Hasta ese momento, las entidades espirituales están esperando. En la ortodoxia, se cree que están con los santos o en la semejanza del infierno. Muchos movimientos protestantes opinan que durante este período el alma está "dormida" y no tiene sentido orar por ella.

¿Qué está pasando exactamente? Nadie lo sabe con certeza. Pero la ortodoxia es única precisamente en sus puntos de vista sobre el destino póstumo. Se cree que la oración durante 40 días después de la muerte puede aliviar la sentencia que se impondrá al alma. Es necesario, por supuesto, organizar una conmemoración, pero con la conciencia de lo que significa esta ceremonia en el sentido cristiano.

Despedida decente

El dolor es común cuando se trata de despedidas. Pero no debe ser demasiado profundo, es importante reunirse y brindar ayuda de oración a un ser querido. No puedes traer de vuelta a tus seres queridos con lágrimas, necesitas usar tu tiempo sabiamente. El día 40 después de la muerte, es costumbre reunirse con familiares y amigos. ¿Cómo recordar según las tradiciones cristianas?

La comida debe ser sencilla, si hay ayuno, se debe observar la carta. Además, la comida de carne no se puede donar al templo. Pueden reunirse en cualquier lugar, ya sea un café, un cementerio o un apartamento. Si una persona era un feligrés regular, a veces se permite realizar una conmemoración en la casa de la iglesia inmediatamente después del réquiem. Comer comida para los cristianos es una continuación de la adoración, por lo que todo debe ser digno. No se puede poner alcohol en la mesa, convertir el ritual en diversión desenfrenada.

¿Qué puedes hacer 40 días después de la muerte? Una conmemoración de la iglesia es obligatoria para los cristianos ortodoxos bautizados; antes de una comida, es necesario visitar un servicio conmemorativo en la iglesia. O llevar a un sacerdote a la tumba y rezar allí. Para esto, generalmente se hace una donación mayor que para un servicio conmemorativo en una iglesia o conmemoración durante la liturgia.

Incluso si no hay forma de llamar al sacerdote, no hay necesidad de estar molesto. Es necesario encontrar el texto del funeral de los laicos y leerlo usted mismo. Esto debe hacerse en voz alta, para que todos los reunidos oren. Las velas se pueden encender mientras se lee.

Después de que todos se dispersen, también puede leer 17 kathisma, cómo hacerlo correctamente está escrito en los libros de oraciones.

La comida conmemorativa del día 40 después de la muerte va acompañada de discursos. ¿Qué necesitas decir? Dado que una persona se ha ido para siempre, es costumbre recordar solo sus mejores cualidades o acciones. No todas las personas están libres de pecado, pero los insultos, los reproches no alivian la suerte del difunto, solo traen sufrimiento a los vivos. Debemos perdonar desde el fondo de nuestro corazón todo lo que sucedió, esto no se puede corregir. Uno debe comenzar con quién fue el hablante del difunto, qué lo unió. Describe casos que mostrarán la dignidad del fallecido, sus buenos rasgos. Es necesario prepararse para el discurso con anticipación dibujándolo en papel.

¿Quién tiene prohibido recordar?

Los vecinos que fallecen voluntariamente o mueren absurdamente en estado de intoxicación (ahogados en un río, envenenados con monóxido de carbono, fallecidos por sobredosis de drogas, etc.) infligen un dolor especial a los vecinos. Para esas personas, incluso 40 días después de la muerte, es imposible ordenar una conmemoración en la iglesia. Puedes rezar en privado, es decir, personalmente. Incluso hay oraciones especiales para esto. Será muy bueno hacer limosna; al mismo tiempo, debe pedirle a la persona que tenga el don de orar por el alivio del destino eterno del difunto.

También surgen preguntas cuando muere un bebé, que simplemente no tuvieron tiempo de bautizar. En este caso, el desconcierto lo resuelve el obispo gobernante. En cualquier caso, es posible y necesario rezar por un niño. El Señor no recoge a los niños por accidente. Se cree que los protege de un destino más difícil que podría aguardar en la edad adulta. Es importante que los padres mantengan la fe en Dios, su bondad y sabiduría.

Las situaciones son diferentes, porque la vida no encaja en las plantillas. Por lo tanto, cualquier duda debe resolverse con el sacerdote. Y también espera la misericordia de Dios, ora por tus seres queridos, haz obras de misericordia.

Memoria eterna

40 días después de la muerte es una etapa importante en la separación del alma de un ser querido. Aunque el otro mundo es inaccesible para las personas, es necesario creer que el bien y la justicia reinan en la eternidad. La oración en recuerdo de los difuntos es el deber sagrado de quienes los recuerdan. Debe ser constante, porque no se sabe cuánto necesitan los muertos de nuestra ayuda. Absolutamente, ni una sola oración sincera será superflua.