Las profecías del monje abel que se hicieron realidad. Las profecías de Abel sobre la paz y Rusia: nuevas predicciones

Monje Abel el Terrible (Vasiliev)
(1757-1841)

Monk Abel está clasificado por la opinión de la gente entre los adivinos rusos más poderosos. En opinión de nuestra gente, el monje Abel es el predictor más formidable y terrible. Predijo la fecha exacta de la muerte de la emperatriz rusa Catalina II. Predijo la fecha exacta de la muerte del emperador Pablo I. Predijo que en 1812 Moscú, capturada por los franceses, ardería. Él predijo una revuelta militar de oficiales rusos en 1825. Él predijo que Dios castigaría severamente a Rusia y al pueblo ruso por los pecados de los gobernantes y del pueblo ruso. Monk Abel predijo la Primera Guerra Mundial. Monk Abel predijo que después de la guerra vendría el "JUDO YOGO". Monk Abel predijo un terrible final para la dinastía Romanov y un terrible pogromo de la Iglesia rusa. Monk Abel también predijo la Segunda Guerra Mundial.
Él mismo advirtió que sus predicciones eran “tremendamente terribles”. Aquellos que lean sus libros de adivinación se sentirán "sorprendidos y horrorizados".

Se ha escrito mucho sobre el monje Abel durante 150 años. En la URSS, por supuesto, después de 1917, los comunistas judíos prohibieron cualquier publicación sobre el monje Abel. Los judíos odiaban a este monje ruso porque era famoso, porque muchas de sus profecías se cumplieron. Los judíos odiaban y odian especialmente al monje ruso Abel porque predijo el YOGO JIDOVIANO. Pero sobre todo, los judíos odiaban y odian al monje ruso Abel porque predijo la LIBERACIÓN DEL PUEBLO RUSO DE LA YIGA ZHIDOVIANA.
Se ha escrito mucho sobre Monk Abel, la literatura sobre él aumenta cada año, hay mucho sobre él en Internet, pero es necesario entender (muchos todavía no entienden) que Monk Abel es, sin duda, un verdadero , personaje histórico, pero Monk Abel es también un personaje legendario y mítico. Y no siempre es posible distinguir dónde hay hechos científicos en su biografía y dónde hay hechos míticos, hechos legendarios. Aún no se ha escrito una sola monografía científica sobre el monje ruso Abel. Hasta ahora no hay historiadores rusos en Rusia que puedan dominar este complejo tema. Dicen que los cuadernos originales del monje Abel se guardan en los Archivos Estatales de Literatura y Arte de Rusia (RGALI) en Moscú. Pero aún no se han publicado. Por tanto, nos contentaremos con lo que ya se ha publicado sobre su vida.

El monje Abel (Vasily Vasiliev) nació en marzo de 1757 en el pueblo de Akulovoy en el distrito de Aleksinsky de la provincia de Tula en una familia de siervos. Su padre también tenía la profesión de jinete. Konoval: este no es un desollador que "derriba", mata y frescos caballos para obtener carne y piel y carne de caballo. Konoval es un médico brujo que cura caballos. Y es bastante permisible suponer que el padre de Abel ya poseía algunas habilidades mentales especiales, porque sin tales habilidades un buen curandero de caballos no funcionaría. La pezuña del caballo es un duro rechazo a los malos curanderos. Y el padre de Abel, por supuesto, trató de desarrollar habilidades psíquicas superiores en su hijo. Probablemente, tuvo éxito, Abel también comenzó a curar caballos, pero pronto, para disgusto de su padre, Vasily se sintió atraído por Dios y la vida monástica. "Tenía más atención sobre lo Divino y sobre los destinos Divinos". El padre trató de aterrizarlo. Encontró una esposa para mantener a su hijo en el pueblo, pero a la edad de 19 años, su hijo Vasily huyó de su esposa y su hogar, huyó del pueblo de Akulovoy y se convirtió en un piadoso vagabundo y vagabundo. Fue a los monasterios, oró mucho y terminó en la isla de Valaam en el lago Ladoga, donde se encontraba el famoso monasterio de Valaam. Aquí le gustó mucho, hizo votos monásticos y se convirtió en monje Abel. Vivió alrededor de un año en el monasterio, pero pronto esta vida en el monasterio dejó de satisfacerlo, encadenó su desarrollo espiritual y se fue al skete, a la soledad, donde rezaba constantemente, esperando la atención de Dios. Y allí, en el skete, lejos de la gente, un día, después de una oración fuerte y prolongada, el monje Abel cayó en un "estado de ánimo superior". Dos espíritus de fuego se le aparecieron de parte de Dios y le ordenaron que memorizara y escribiera todo lo que le dirían en diferentes momentos en el futuro. Y a partir de ese momento, el monje Abel se convirtió en adivino.
Luego volvió a caminar por los largos caminos de la vasta Rusia, visitó monasterios, pueblos y ciudades, y luego se instaló en el monasterio Nikolsko-Babayevsky. El monasterio estaba ubicado en la orilla derecha del Volga, a medio camino de Kostroma a Yaroslavl. Es en este monasterio donde el monje Abel escribió su primer libro de predicciones. "Sabio", en sus palabras. En una de las predicciones, indicó la fecha de muerte de la emperatriz Catalina II. "Nuestra emperatriz Catalina morirá el 6 de noviembre de 1796". Solo le quedan unos meses de vida. Como monje obediente, Abel entregó el cuaderno para que lo revisara el abad del monasterio, el obispo Paul. El rector dijo que “este cuaderno fue escrito por la muerte”, y envió el cuaderno al consistorio, el cuaderno cayó en manos del obispo, quien se sorprendió y envió el cuaderno a la Administración Provincial. El gobernador también estaba en estado de shock, al principio puso al monje Abel en prisión, y luego, bajo escolta, envió al monje Abel desde Kostroma a San Petersburgo junto con "este terrible cuaderno".
En San Petersburgo, el cuaderno de Abel llegó al general Samoilov. Abel fue enviado a la Fortaleza de Pedro y Pablo, y comenzaron a estudiar cuidadosamente el cuaderno. (Algunos materiales de la investigación de 1796 del monje Abel se publicaron solo en 1992). El general no se atrevió a ocultar el contenido del cuaderno a Catherine, aunque tenía mucho miedo de informarle sobre la predicción de Abel. La Emperatriz, por supuesto, también estaba en estado de shock. Era aterrador que este monje la predijera muy cerca de la muerte. Quiso mirar al monje y luego ordenó que lo enviaran de regreso a la Fortaleza de Pedro y Pablo. “Si la predicción de este monje es correcta, no tendrá que sentarse allí por mucho tiempo”, bromeó la emperatriz.
A la hora indicada por el monje Abel (6 de noviembre de 1796), Catalina II murió repentinamente en su baño.
El monje Abel habría continuado sentado en la cámara de piedra de la Fortaleza de Pedro y Pablo y más, pero el príncipe A.B. Kurakin se acordó de él e informó al nuevo emperador Pablo. El emperador en este momento revisó los casos de muchos prisioneros condenados por su madre, a quien no le agradaba mucho, y liberó a muchos. Además, el emperador era muy propenso al misticismo. La predicción exacta de la muerte de su madre, hecha por el monje, impresionó mucho a Paul. El emperador quiso reunirse con el monje vidente y luego, después de la conversación, lo soltó.
¿De qué habló el emperador del Imperio Ruso con un monje prisionero? Según la leyenda, según los rumores, según vagos testimonios de algunas personas cercanas a la corte, hablaron sobre el futuro de Rusia y el futuro de la dinastía Romanov. Esta conversación se describe con más detalle en el libro "Tapiz de Pavlovsky" de Pyotr Nikolaevich Shabelsky-Bork, un oficial monárquico y emigrante blanco (1896 - 1952). Luego, el autor publicó un gran fragmento de este libro por separado bajo el título “El monje eterno. Leyenda histórica ". Este libro se publicó en Berlín a finales de la década de 1920 con el seudónimo de Kiribeevich. Cien años después de la muerte de Pablo I, el monje Abel predijo que Rusia y el pueblo ruso esperan tiempos difíciles. Comenzará una "Gran Guerra", en la que morirán millones de rusos. La "Zhidovsky IGO" se establecerá en Rusia. El último zar de Rusia será asesinado. Comenzará un terrible pogromo de la Iglesia rusa. Millones de rusos morirán.

Aquí está la predicción del monje Abel, que le dio al emperador Pablo I Romanov (editado por P. N. Shabelsky-Bork) sobre el "yugo judío":
“Sobre el destino del Estado ruso, en la oración, hubo una revelación para mí sobre tres yugos feroces: tártaro, polaco y el futuro - ZHIDOVSKY”.
- ¿Qué? Santa Rusia BAJO EL RENDIMIENTO DE YIAD? Esto no será para siempre, - el emperador Pavel Petrovich frunció el ceño enojado, - Está hablando vacío, monje ...
- ¿Y dónde están los tártaros? Su Majestad Imperial? ¿Dónde están los polacos? No se preocupe por eso, Padre-Zar: LOS CRISTO-MATADORES LA LLEVARÁN ... "
Sí, “el judío escorpión azotará la tierra rusa, saqueará sus santuarios, cerrará las iglesias de Dios y ejecutará al mejor pueblo ruso. Este es el permiso de Dios, la ira de Dios ... ". Pero el pueblo ruso se librará del yugo judío. "El gran destino está destinado a Rusia".
Luego, durante algún tiempo, el monje Abel vivió en Alexander Nevsky Lavra, a veces fue a Valaam. En este momento, también escribió su segundo cuaderno "sabio". En él, predijo la fecha de la muerte del emperador Pablo. La muerte llegará pronto, nuestro emperador será asesinado. El cuaderno con estas predicciones cayó en manos del Metropolitano, de él al jefe del servicio secreto, de él a Paul. ¿Qué rey se alegra de saber que pronto lo matarán? Algunos biógrafos de Abel afirman que hubo otra reunión de un Paul irritado con un monje. Por orden del emperador, el monje Abel fue nuevamente enviado a prisión.
En la noche del 11 al 12 de marzo de 1801, el emperador Pablo fue brutalmente asesinado en el Palacio Mikhailovsky.
El rumor sobre el gran predictor Abel se extendió "por toda Rusia". Mantener al gran adivino en un calabozo era incómodo. ¿Y por qué debería sentarse allí? Además, el emperador Alejandro I también era propenso al misticismo. Por orden del emperador, Abel fue liberado de la prisión, se le dio pasaporte, vestido y dinero. Se instaló en Trinity-Sergius Lavra. Pronto escribió el tercer libro de predicciones. Esta vez de nuevo, una terrible predicción. Moscú será capturada por los franceses. Hay un gran incendio en Moscú. Todo Moscú está en llamas. “¡No puede ser! - Gritó airadamente Alejandro I. - ¡Eso no sucederá!". Por orden del zar, el monje Abel fue enviado "bajo supervisión" al monasterio de Solovetsky, a una celda separada. "¡Estar ahí para él hasta que su predicción se haga realidad!" - ordenó el rey.
La predicción se hizo realidad, como lo predijo Abel en 1812. Las tropas de Napoleón entraron en Moscú. Hay un terrible incendio en Moscú.
Entonces Alejandro I se acordó de Abel. La conciencia atormentada. Monk Abel, por orden suya, ya había estado en Solovki durante 10 años y 10 meses. "Quiero verlo y hablar con él". Una carta de la oficina exigiendo que Abel fuera entregado a San Petersburgo llegó a Solovki en septiembre de 1812, pero el archimandrita local, temiendo que Abel contara sus "hechos sucios" en Solovki, escribió a San Petersburgo que Abel estaba enfermo. Solo en 1813, el monje Abel llegó a San Petersburgo y tuvo una conversación con el príncipe A. N. Golitsyn (amigo del zar, fiscal jefe del Santo Sínodo, administrador principal de confesiones extranjeras, más tarde ministro de educación pública).
Monk Abel fue liberado, pero se le prohibió predecir. Se le advirtió que por las predicciones él mismo iría nuevamente a la cárcel, y las personas que le hicieran una orden de predicciones también serían enviadas a la cárcel. El monje Abel vivía constantemente bajo supervisión, pero cuando Nicolás I estaba en el trono, el monje desapareció repentinamente del campo de visión de las entonces autoridades de seguridad del estado. Caminó de nuevo por los largos caminos de la vasta Rusia, a través de pueblos y ciudades. Por supuesto, no pudo evitar hacer predicciones. Se difundieron rumores entre la gente de que el monje Abel incluso escribió en su siguiente cuaderno, incluso durante el reinado de Alejandro I, que pronto habría una revuelta de oficiales rusos contra el zar. Y la rebelión predicha por Abel tuvo lugar en el momento especificado, en diciembre de 1825, en la Plaza del Senado en San Petersburgo. El emperador Nicolás exigió encontrar a este monje "peligroso". También siguió el decreto del Santo Sínodo del 27 de agosto de 1826: encontrar y arrestar al monje Abel y aislarlo de la gente de por vida.
En el mismo 1826, agentes de inteligencia lograron atrapar al monje Abel. Monk Abel ya tenía 65 años, pero ni las autoridades ni los eclesiásticos sintieron pena por él. Tampoco se entendió que era imposible tratar al gran pueblo de Dios. El monje Abel está aislado "de la sociedad" en una pequeña celda de una prisión para monjes, que fue construida durante el reinado de Catalina II en el territorio del Monasterio Suzdal Spaso-Evfimov (cerca de la ciudad de Vladimir). Era un edificio largo de un piso que albergaba a más de 400 monjes prisioneros.

El metropolitano Filaret de Moscú escribió el 2 de mayo de 1829 al vicario de la diócesis de Moscú, monseñor Dmitrievsky, Inocente: "Sin embargo, no estaría mal añadir que Abel ya está bajo supervisión". Los servicios secretos y los eclesiásticos estaban complacidos. Creyeron ingenuamente que si el adivino estaba aislado en prisión, sus formidables profecías podrían no hacerse realidad. Pero con tales acciones, los reyes, los servicios especiales y los eclesiásticos solo aumentaron la probabilidad de los eventos predichos.
Monk Abel pasó 15 años en una pequeña celda de prisión. En esta celda, el 29 de noviembre de 1841, murió el monje ruso Abel el Terrible (Vasily Vasiliev), después de una larga y grave enfermedad. Fue enterrado detrás del altar de la iglesia de la prisión de San Nicolás. La memoria del monje Abel se celebra el 29 de noviembre. Pero, ¿cuántos cristianos ortodoxos celebran su memoria?
Después de la muerte del monje Abel, algunos de sus cuadernos de predicciones terminaron en los archivos cerrados de servicios especiales y eclesiásticos. Pero contrariamente a los deseos del gobierno y la Iglesia, numerosas copias manuscritas de sus cuadernos circularon entre la gente durante mucho tiempo. El interés por las profecías del monje Abel y su personalidad no disminuyó, e incluso se intensificó. En 1870 se publicaron en Berlín algunas de las predicciones del monje Abel y una historia sobre su vida. En 1875 y en Rusia en la revista "Russian Starina" (v. 12. No. 2. P. 414 - 435), se publicó por primera vez "La vida y el sufrimiento de Monk Abel". Los mensajes sobre Abel también aparecieron en el "Archivo Ruso", en 1873 (No. 1. Páginas 353 - 365) y en 1878 (No. 7. P. 959).

Han pasado 100 años desde el asesinato del emperador Pablo I Romanov. Muchos esperaban que el 12 de marzo de 1901, Nicolás II y Alexandra Feodorovna llegarían definitivamente al Palacio Gatchina para abrir la carta con las profecías del monje Abel. Y Nicolás II y su esposa, efectivamente, llegaron ese día al Palacio Gatchina. En el libro de Yu. V. Rosius "El síndrome de Cassandra", en el libro de Sergei Nilus "En la orilla del río de Dios", en el artículo de AD Khmelevsky "Lo misterioso en la vida del emperador soberano Nicolás 2" y otros, se publican algunos testimonios sobre este tema. Allí también se publicó la historia de Maria Feodorovna Geringer (Adelung), la jefa de cámara de la emperatriz Alexandra Feodorovna. Dijo que en el Palacio Gatchina, de hecho, en uno de los pasillos había un gran ataúd con intrincadas decoraciones. El ataúd estaba cerrado y sellado. Un grueso cordón de seda roja se extiende alrededor del ataúd en cuatro postes con anillos, bloqueando el acceso del espectador al ataúd. Todos asumieron que el ataúd probablemente contenía una carta de Pablo con las profecías del monje Abel. Entonces, el 12 de marzo de 1901, Nicolás II y su esposa llegaron al palacio e inmediatamente se dirigieron al ataúd. Llegaron al palacio "animados, de buen humor". Pero cuando el rey abrió el cofre, sacó un sobre e inmediatamente leyó lo que estaba escrito en las hojas, su humor se agrió. El zar y la zarina abandonaron el palacio "tristes y pensativos".

También está la historia de un testigo que, el 19 de enero de 1903, estaba presente en el séquito del zar en el hielo del Neva. Dijo que cuando se escucharon disparos de cañón desde la Fortaleza de Pedro y Pablo, debido a algunos errores de los artilleros, los perdigones rompieron accidentalmente una ventana en el Palacio de Invierno, y parte de los perdigones incluso cayó sobre el hielo no lejos del rey. Entonces todos se sorprendieron por la completa tranquilidad del rey. Y cuando se le preguntó por el motivo de tanta tranquilidad, respondió que "hasta 1918 no le tengo miedo a nada".

Luego, en Rusia todo salió como predijo el monje Abel. Comenzó la Primera Guerra Mundial, en la que murieron más de dos millones de soldados y oficiales rusos. Su dinastía terminó de una manera terrible para los Romanov. Si consideramos los acontecimientos en el aspecto sociopolítico, "los bolcheviques ganaron el poder" (expresión de Lenin). Pero si consideramos los acontecimientos en el aspecto nacional, y esto también debe hacerse, el poder en Rusia fue conquistado por los judíos. En Rusia, el "yugo judío" comenzó a apoderarse del pueblo ruso. Los 6 principales dictadores sangrientos de Rusia eran judíos (Lenin, Trotsky, Sverdlov, Kamenev, Zinoviev y Dzerzhinsky). En 1918, por orden de los judíos Lenin y Sverdlov, el zar Nicolás II, su esposa e hijos fueron fusilados en un sótano sucio. Millones de rusos fueron destruidos. Se produjo un terrible pogromo de la Iglesia y la cultura rusas.

M.F. Goeringer, nee Adelung, chambelán jefe de la emperatriz Alexandra Feodorovna: "En el Palacio Gatchina, la sede permanente del emperador Pablo I, cuando era el heredero, había una pequeña sala en la suite, y en el medio, en un pedestal, había un ataúd bastante grande con dibujos y decoraciones intrincadas. El ataúd estaba cerrado. Un grueso cordón de seda roja se extendía alrededor del ataúd en cuatro postes, en anillos, bloqueando el acceso del espectador a él. Se sabía que este ataúd contenía algo que fue colocado por la viuda de Pablo I, la emperatriz María Feodorovna le legó para abrir el ataúd y sacar lo que estaba almacenado en él solo cuando se cumpliera el centenario de la muerte del emperador Pablo I, y, además, solo al que ocupará la sede del zar en Rusia ese año. Pavel Petrovich murió en la noche del 11 al 12 de marzo de 1801. Así que le tocó al zar Nikolai Alexandrovich abrir el misterioso ataúd y descubrir que estaba tan cuidadosa y misteriosamente protegido de todos x, sin excluir miradas majestuosas.

En la mañana del 12 de marzo de 1901<....>tanto el zar como la zarina estaban muy animados y alegres, preparándose desde el palacio de Tsarskoye Selo Alexander para ir a Gatchina a revelar el antiguo secreto. Se estaban preparando para este viaje como para una interesante caminata festiva que prometía brindarles un entretenimiento extraordinario. Cabalgaron alegres, pero regresaron pensativos y tristes, y nadie<....>no digas nada. Después de este viaje<...>El soberano empezó a recordar 1918 como un año fatal tanto para él personalmente como para la dinastía ".

En el artículo "Lo misterioso en la vida del soberano emperador Nicolás II" su autor A. D. Khmelevsky escribió: "Para el emperador Pablo I Petrovich, el monje vidente Abel hizo una predicción" sobre el destino del estado ruso ", incluso hasta su bisnieto, que era el emperador Nicolás II. Esta predicción profética se adjuntó en un sobre con el sello personal del emperador Pablo I y la suya la inscripción: “Revelar a nuestro descendiente el día del centenario de mi muerte”. El documento se guardó en una sala especial del Palacio de Gatchina. Todos los soberanos sabían de esto, pero nadie se atrevió violar la voluntad de su antepasado. El 11 de marzo de 1901, cuando cumplía 100 años según el testamento, el emperador Nicolás II con el ministro de la corte y las personas de su séquito, llegó al Palacio de Gatchina y, después de el réquiem por el emperador Pablo, abrió el paquete, del que se enteró de su espinoso destino. El autor de estas líneas lo supo en 1905 ".

Información sobre el monje-vidente que Abel da S. A. Nilus, refiriéndose a la historia del padre N. en Optina Hermitage el 26 de junio de 1909: "En los días de la gran Catalina, había un monje de alta vida en el monasterio Solovetsky. Su nombre era Abel. para el ojo espiritual, luego anunció públicamente, sin importarle las consecuencias. Llegó la hora, y comenzó a profetizar: di, tal y tal tiempo pasará, y morirá la zarina, e incluso indicó qué muerte fue. Lejos Solovki estaban de Peter, pero de todos modos pronto la palabra de Abel llegó a la Cancillería Secreta. Una petición al abad, y al abad, sin pensarlo dos veces, Abel - al trineo y a San Petersburgo, y en San la exactitud de La profecía de Abel y el nuevo zar, Pavel Petrovich, se enteraron de él, luego, poco después de su ascenso al Trono, ordenó que se presentara a Abel ante sus ojos reales.

El tuyo, dice el zar, salió a la luz. Soy dulce contigo. Ahora dime: ¿qué me espera a mí y a mi reinado?

Tu reino - respondió Abel - será igual a nada: ni tú te alegrarás, ni ellos se alegrarán contigo, y no morirás tu propia muerte.

Las palabras del rey Abel no me vinieron a la mente, y el monje tuvo que sentarse en la fortaleza directamente desde el palacio ... Pero un rastro de esta profecía permaneció en el corazón del Heredero del Trono, Alexander Pavlovich. Cuando se cumplieron estas palabras de Abel, nuevamente tuvo que hacer el mismo viaje desde la fortaleza hasta el palacio real.

Te perdono - le dijo el Emperador - solo dime, ¿cuál será mi reinado?

Los franceses quemarán tu Moscú (1), - respondió Abel, y nuevamente desde el palacio terminó en la fortaleza ... Quemaron Moscú, fueron a París, se entregaron a la gloria ... De nuevo se acordaron de Abel y ordenaron dar él libertad. Entonces volvieron a recordar de él, quisieron preguntar por algo, pero Abel, sabio por experiencia, no dejó rastro de sí mismo: no encontraron al profeta<...>

Así es como el P. N. sobre el monje Solovetsky Abel.

Acerca de Monk Abel He registrado de otras fuentes lo siguiente: Monk Abel vivió en la segunda mitad del siglo XVIII y en la primera del siglo XIX. Hay evidencia de él en materiales históricos como un vidente que predijo los principales eventos estatales de su tiempo. Por cierto, diez años antes de la invasión de los franceses, predijo su ocupación de Moscú. Por esta predicción y por muchas otras, el monje Abel pagó con prisión. A lo largo de su larga vida, vivió más de 80 años, Abel pasó 21 años en prisión por predicciones. Durante los días de Alejandro I, pasó más de 10 años en la prisión de Solovetsky. Era conocido: Catalina II, Pablo I, Alejandro I y Nicolás I. O lo encarcelaron por predicciones, luego lo volvieron a liberar, queriendo saber el futuro. Abel tenía muchos admiradores entre la nobleza de su época. Por cierto, estaba en correspondencia con Paraskeva Andreevna Potemkina. A una de sus cartas con una solicitud para abrir su futuro, Abel respondió: "Se dice, si el monje Abel comienza a profetizar en voz alta a la gente, oa quien escribe en cartas, entonces llévate a esas personas y al mismo Abel en secreto y mantenerlos en las cárceles o en la cárcel bajo fuerte vigilancia ... "Yo estuve de acuerdo", escribe Abel además, "ahora es mejor no saber nada, sino ser libre, y que saber, y estar en las cárceles y bajo servidumbre . ”Pero Abel no mantuvo la abstinencia por mucho tiempo y profetizó algo durante el reinado de Nikolai Pavlovich, quien, como puede verse en el decreto del Santo Sínodo del 27 de agosto de 1826, ordenó que Abel fuera capturado y encarcelado“ por humildad ”. en el Monasterio Suzdal Spaso-Evfimievsky.

En otra carta a Potemkina, Abel le informó que había compuesto varios libros para ella, que prometió enviar pronto. "Estos libros", escribe Abel, "no están conmigo. Están guardados en un lugar secreto. Estos libros míos son asombrosos y asombrosos, y mis libros son dignos de sorpresa y horror. Y solo pueden ser leídos por aquellos que confía en el Señor Dios ”.

Se dice que muchas damas, que veneraban a Abel como santos, acudían a él para preguntarle sobre los pretendientes para sus hijas. Él respondió que no era un vidente y que solo predijo lo que se ordenó desde arriba.

"La vida y los sufrimientos del padre y el monje Abel" ha sobrevivido hasta nuestros días; se imprimió en alguna parte en una edición basada en el tiempo, pero bajo condiciones de censura en una forma tan abreviada que se borró todo lo relacionado con los funcionarios de alto rango.

Según esta "Vida", el monje Abel nació en 1755 en el distrito de Aleksinsky de la provincia de Tula. De profesión, era jinete, pero "a esto (del trabajo con caballos) le prestas poca atención". Sin embargo, su atención se centró en lo divino y en el destino de Dios. "El hombre" Abel "era sencillo, sin ningún aprendizaje, y se veía lúgubre". Comenzó a vagar por Rusia y luego se instaló en el monasterio de Valaam, pero vivió allí solo durante un año y luego "recibimos una bendición del abad y nos fuimos al desierto", donde comenzó "labores para trabajar y hazañas para hazañas". . " "Que el Señor Dios le permita grandes y grandes pruebas. Muchos espíritus oscuros están atacando al nan". Todo esto fue superado por Abel, y por eso "el Señor desconocido y secreto le contó" lo que le sucedería al mundo entero. Entonces dos espíritus nekii tomaron a Abel y le dijeron: "Sé el nuevo Adán y el padre antiguo y escribe, has visto, y dices, has oído. Pero no se lo digas a todo el mundo y no le escribas a todo el mundo, sino sólo a mis elegidos. unos y sólo a mis santos ". A partir de ese momento, Abel comenzó a profetizar. Regresó al monasterio de Valaam, pero, habiendo vivido allí por un corto tiempo, comenzó a mudarse de monasterio en monasterio hasta que se instaló en el monasterio Nikolo-Babayevsky de la diócesis de Kostroma, en el Volga. Allí escribió su primer libro, Wise and Wise.

Abel le mostró este libro al abad y él, junto con el libro, lo llevó al consistorio. Desde el consistorio fue enviado al obispo, y el obispo le dijo a Abel: "Este es tu libro escrito con la pena de muerte", y envió el libro con el autor al gobierno provincial. El gobernador, después de leer el libro, ordenó que encarcelaran a Abel. Desde la prisión de Kostroma, Abel fue enviado bajo custodia a Petersburgo. Informaron sobre él al "comandante en jefe del Senado", el general Samoilov. Leyó en el libro que Abel predijo la muerte repentina de la entonces reinante Catalina II un año después, lo golpeó en la cara por esto y dijo: "¿Cómo te atreviste tú, la cabeza maligna, a escribir tales palabras sobre el dios terrenal? " Abel respondió: "¡Dios me enseñó a inventar secretos!" El general pensó que solo era un tonto santo y lo puso en prisión, pero sin embargo lo denunció a la Emperatriz.

Abel pasó aproximadamente un año en prisión hasta que Catalina murió. Se habría quedado más tiempo, pero su libro llamó la atención del príncipe Kurakin, quien quedó asombrado por la precisión de la predicción y le dio el libro al emperador Paul para que lo leyera. Abel fue liberado y llevado al Palacio ante el Emperador, quien pidió la bendición del vidente:

Señor Padre, bendíceme a mí y a toda mi casa, para que tu bendición sea buena para nosotros.

Abel bendijo. "El soberano le preguntó en confianza qué pasaría con él" ", y luego lo instaló en el Nevsky Lavra. Pero Abel pronto se fue de allí al monasterio de Valaam y allí escribió un segundo libro, similar al primero. Se lo mostró a el tesorero, y lo envió al Metropolitano de San Petersburgo. El Metropolitano leyó el libro y lo envió a la "cámara secreta, donde se guardan importantes secretos y documentos estatales". El libro fue informado al Emperador, quien vio en el libro una profecía sobre su inminente y trágica muerte Abel fue encarcelado en la Fortaleza de Pedro y Pablo.

En la Fortaleza de Pedro y Pablo, Abel se sentó durante aproximadamente un año hasta que murió, según la predicción. Emperador Pablo. Después de su muerte, Abel fue liberado, pero no libre, sino bajo la supervisión del Monasterio Solovetsky, por orden del emperador Alejandro I.

Entonces Abel recibió total libertad, pero no la usó por mucho tiempo. Escribió el tercer libro, en el que predijo que los franceses tomarían Moscú en 1812 y lo quemarían. Las autoridades superiores preguntaron sobre esta predicción y pusieron a Abel en la prisión de Solovetsky con la siguiente orden: "Debe estar allí hasta que sus profecías se hagan realidad".

En la prisión de Solovetsky, en pésimas condiciones, Abel tuvo que pasar 10 años y 10 meses.

Moscú fue finalmente tomada por Napoleón, y en septiembre de 1812 Alejandro me acordé de Abel y ordenó al príncipe A.N. Golitsyn escribe en Solovki una orden para liberar a Abel. La orden decía: "Si está vivo y bien, iría a vernos a Petersburgo; deseamos verlo y hablar con él de algo". La carta llegó a Solovki el 1 de octubre, pero el archimandrita de Solovetsky, temiendo que Abel le contara al zar sobre sus "acciones sucias" (del archimandrita), escribió que Abel estaba enfermo, aunque sano. Sólo en 1813 Abel pudo aparecer de Solovki a Golitsyn, quien "se alegró de matarlo" y comenzó a "cuestionarlo sobre el destino de Dios". Y Abel le dijo "todo desde el principio de los siglos hasta el fin".

Entonces Abel comenzó a caminar hacia los monasterios nuevamente, hasta que durante el reinado de Nikolai Pavlovich fue capturado por orden de las autoridades y encarcelado en el Monasterio Spaso-Euthymius en Suzdal, donde, con toda probabilidad, murió (2).

Petr Nikolaevich Shabelsky-Bork (1896-1952)(3) a principios de la década de 1930, bajo el seudónimo de Kiribeyevich, publicó la "Leyenda histórica" ​​"El monje profético": "Una luz suave se derramó en la sala. En los rayos del atardecer agonizante, los motivos bíblicos parecían venir cobran vida en tapices bordados en oro y plata. El magnífico parquet de Guarenghi resplandecía con sus gráciles líneas, reinaba el silencio y la solemnidad.

La mirada del emperador Pavel Petrovich se encontró con los ojos dulces del monje Abel que estaba frente a él. En ellos, como en un espejo, se reflejaban el amor, la paz y la alegría.

El emperador se enamoró de inmediato de este misterioso monje, avivado por la humildad, el ayuno y la oración. Hubo un rumor generalizado sobre su perspicacia durante mucho tiempo. Tanto un plebeyo como un noble fueron a su celda en Alexander Nevsky Lavra, y nadie lo dejó sin consuelo y consejo profético. El emperador Pavel Petrovich sabía cómo Abel predijo exactamente el día de la muerte de su padre August, ahora en Bose, la emperatriz emperatriz Ekaterina Alekseevna. Y ayer, en lo que se refiere al profético Abel, Su Majestad se dignó ordenarle mañana que lo entregue deliberadamente al Palacio de Gatchina, en el que tuvo una estancia la Corte.

Sonriendo afectuosamente, el emperador Pavel Petrovich amablemente se dirigió al monje Abel con la pregunta de cuánto tiempo hacía que había tomado los votos monásticos y en qué monasterios había estado.

¡Padre honesto! - dijo el Emperador. - Hablan de ti, pero yo mismo puedo ver que la gracia de Dios descansa claramente sobre ti. ¿Qué dices de mi reinado y mi destino? ¿Qué ves con ojos perspicaces sobre mi Familia en la oscuridad de los siglos y sobre el Estado ruso? Nombra a mis sucesores en el trono ruso, predice y su destino.

¡Eh, padre-zar! - Abel negó con la cabeza. -¿Por qué me obligas a predecir el dolor? Tu reinado será breve y veo tu final cruel y pecaminoso. Aceptarás la muerte de mártir contra Sofronio de Jerusalén de parte de los criados infieles, en tu dormitorio serás estrangulado por los villanos a quienes calientas en tu pecho real. El Sábado Santo te enterrarán ... Ellos, estos villanos, esforzándose por justificar su gran pecado de regicidio, te proclamarán loco, denigrarán tu buena memoria ... Pero el pueblo ruso con su alma sincera comprenderá y apreciará tú y llevarás sus dolores a tu tumba pidiendo tu intercesión y el ablandamiento de los corazones de los injustos y crueles. El número de tus años es como el recuento de las letras del dicho en el frontón de tu castillo, en el que realmente hay una promesa sobre tu Casa Real: "A esta casa corresponde la fortaleza del Señor en la duración de los días". ...

Sobre esto tiene razón - dijo el emperador Pavel Petrovich. -Este lema lo recibí en una revelación especial, junto con el mandato de erigir una Catedral en nombre del Santo Arcángel Miguel, donde ahora se erige el Castillo Mikhailovsky. Dediqué tanto el castillo como la iglesia al Líder de la Hueste Celestial ...

Veo tu tumba prematura en ella, Bendito Soberano. Y, como piensas, no será la residencia de tus descendientes. Sobre el destino del Estado ruso, en oración, se me reveló una revelación sobre tres yugos feroces: el tártaro, el polaco y el futuro: el judío (4).

¿Qué? ¿Santa Rusia bajo el yugo de los judíos? ¡Esto no será para siempre! - El emperador Pavel Petrovich frunció el ceño con enojo. -Es una charla vacía, negro ...

¿Dónde están los tártaros, su majestad imperial? ¿Dónde están los polacos? Y lo mismo ocurrirá con el yugo de los judíos. No te aflijas por eso, padre-zar: los asesinos de Cristo llevarán su ...

Lo que le espera a mi sucesor. Tsarevich Alexander?

El francés quemará Moscú con él, le quitará París y lo llamarán el Beato. Pero la corona real le parecerá pesada, y reemplazará la proeza del servicio real con la proeza del ayuno y la oración, y será justo a los ojos de Dios ...

¿Y quién heredará el emperador Alejandro?

Tu hijo Nikolai ...

¿Cómo? Alejandro no tendrá un hijo. Entonces Tsarevich Konstantin ...

Constantino no querrá reinar, recordando tu destino ... Pero el comienzo del reinado de tu hijo Nicolás comenzará con una rebelión volteriana, y esta será una semilla maliciosa, una semilla perniciosa para Rusia, si no la gracia de Dios. cubriendo Rusia. Cien años después de eso, la Casa de la Santísima Theotokos se empobrecerá, el Estado ruso se convertirá en una abominación desoladora.

Después de mi hijo Nicolás, ¿quién estará en el trono ruso?

Su nieto, Alejandro II, destinado Zar-Libertador. Su plan se cumplirá: liberará a los campesinos, y luego golpeará a los turcos y dará a los eslavos la libertad del yugo del infiel. Los judíos no le perdonarán las grandes hazañas, lo empezarán a cazar, lo matarán en medio de un día despejado, en la capital leales a las manos del renegado. Como tú, sellará la hazaña de su servicio con la sangre real ...

¿Será entonces cuando comenzará el yugo del judío del que has hablado?

Todavía no. El Zar-Libertador es heredado por el Zar-Pacificador, su hijo y Tu bisnieto, Alejandro III. Su reinado será glorioso. Asediará la maldita sedición, traerá la paz y el orden.

¿A quién transmitirá la herencia real?

Nicolás el segundo santo zar, Job el sufrido como (5).

Reemplazará la corona real con una corona de espinas, será traicionado por su pueblo; como una vez el Hijo de Dios. Habrá una guerra, una gran guerra, una guerra mundial ... La gente volará como pájaros en el aire, nadarán como peces bajo el agua, empezarán a exterminarse unos a otros con un gris apestoso. La traición crecerá y se multiplicará. En vísperas de la victoria, el Trono del Zar se derrumbará. Sangre y lágrimas regarán la tierra húmeda. Un hombre con un hacha tomará el poder en la locura, y la ejecución egipcia realmente vendrá ... El profético Abel sollozó amargamente y silenciosamente continuó entre lágrimas:

Y luego el judío azotará la tierra rusa con un escorpión, saqueará sus santuarios, cerrará las iglesias de Dios, ejecutará al mejor pueblo ruso. Este es el permiso de Dios, la ira del Señor por la renuncia de Rusia al Santo Zar. La Escritura le da testimonio. Los Salmos Decimonoveno, Vigésimo y Noventa me revelaron todo su destino.

"Ahora sabes que el Señor salvará a Su Cristo, lo oirá desde Su Santo Cielo, en el poder de la salvación de Su diestra".

"Velia, gloria a él por tu salvación, ponle gloria y magnificencia". "Hay siete con él en la angustia, lo destruiré, y lo glorificaré, lo cumpliré con largos días, y le mostraré mi salvación" (SAL 19: 7; 20, b; 90, 15- dieciséis).

Vivo en la ayuda del Altísimo, Ascenderá al Trono de la Gloria. Y Su hermano real es aquel de quien se revela al profeta Daniel: "Y en ese tiempo Miguel, el gran príncipe, se levantará, defendiendo a los hijos de tu pueblo ..." (Dan. 12: 1)

Las esperanzas rusas se harán realidad. En Sofía, en Constantinopla, brillará la Cruz Ortodoxa, la Santa Rusia se llenará con el humo del incienso y las oraciones, y prosperará, como la crin celestial ... "

El fuego profético de un poder sobrenatural ardía en los ojos de Abel el Profeta. Aquí cayó sobre él uno de los rayos del sol poniente, y en el disco de luz surgió su profecía en verdad inmutable.

El emperador Pavel Petrovich pensó profundamente. Abel se quedó inmóvil. Hilos silenciosos e invisibles se extendían entre el monarca y el monje. El emperador Pavel Petrovich levantó la cabeza y en sus ojos se reflejaron profundos sentimientos reales, que miraban a lo lejos, como a través de la cortina de lo que estaba por venir.

Dices que el yugo de los judíos penderá sobre mi Rusia dentro de cien años. Mi bisabuelo, Pedro el Grande, sobre el destino de mis ríos es el mismo que tú. También honro por el bien de todo lo que ahora me ha profetizado acerca de mi descendiente Nicolás II que lo precederá, para que el Libro de los destinos se abra ante él. Que el tataranieto conozca su vía crucis, la gloria de sus pasiones y su paciencia ...

Selle, reverendo padre, lo que ha dicho, déjelo todo por escrito, pero pondré su predicción en una caja deliberada, pondré mi sello, y hasta mi tataranieto su escritura se guardará inviolablemente aquí, en la oficina. de mi palacio Gatchina. Ve, Abel, y reza incansablemente en tu celda por mí, mi Familia y la felicidad de nuestro Estado.

Y, habiendo encerrado en un sobre la Escritura presentada de Abel, se dignó escribir en ella de su propia mano:

"Revela a Nuestro Descendiente en el centenario de Mi muerte".

El 11 de marzo de 1901, en el centenario del martirio de su tatarabuelo soberano, la bendita memoria del emperador Pavel Petrovich, después de la liturgia fúnebre en la catedral de Pedro y Pablo cerca de su tumba, el emperador soberano Nikolai Alexandrovich , acompañado por el ministro de la Corte Imperial, el ayudante general del barón Frederiks (poco después) y otras personas del séquito, se dignó venir al palacio de Gatchina para cumplir la voluntad de su antepasado fallecido en Bose.

El réquiem fue conmovedor. La Catedral de San Pedro y San Pablo estaba llena de fieles. No solo la costura de uniformes brillaba aquí, no solo estaban presentes dignatarios. Había muchos sermyags campesinos y bufandas sencillas, y la tumba del emperador Pavel Petrovich estaba llena de velas y flores frescas. Estas velas, estas flores eran de creyentes en la ayuda milagrosa e intercesión del zar fallecido por sus descendientes y por todo el pueblo ruso. La profecía del profético Abel se hizo realidad personalmente de que el pueblo honrará especialmente la memoria del Zar-Mártir y fluirá a Su Tumba, pidiendo intercesión, pidiendo el ablandamiento de los corazones de los injustos y crueles.

El Emperador Soberano abrió el cofre y leyó varias veces la leyenda de Abel el Profeta sobre el destino de él y Rusia. Él ya conocía su espinoso destino, sabía que no fue en vano que nació el día de Job el Long Paciente. Sabía cuánto tendría que soportar sobre sus hombros soberanos, sabía sobre las inminentes guerras sangrientas, los disturbios y los grandes trastornos del Estado ruso. Su corazón también sintió ese maldito año negro en el que sería engañado, traicionado y abandonado por todos ... "

1) El conocido crítico literario contemporáneo D. Urnov, en uno de sus libros publicados en la serie "Ardent Revolutionaries", relata que allá por 1800 en Estados Unidos el ingeniero y pintor Fulton recibió un encargo para el panorama "Burning of Moscow". Tales obsesiones sobre la víctima elegida se conocen desde hace mucho tiempo, pero quién debería cobrar ... - Comp.

2) Información sobre el monje Abel, recopilada por S.A. Nilus, fueron confirmados recientemente por la publicación de materiales almacenados en "uno de los archivos centrales de Moscú" del caso de investigación de 1796. El campesino Vasily Vasiliev (que era el nombre del vidente en el mundo) nació en 1757 en el pueblo de Okulovo, provincia de Tula, y murió en el monasterio de Suzdal Spaso-Euthymius en 1841 ("Lit. Rusia", 11.9.1992, p. 14)

3) Oficial del Ejército Imperial Ruso, monárquico, participante en la Primera Guerra Mundial. Participó en un intento de liberar a la Familia del Zar del encarcelamiento de Ekaterimburgo ("Ray of Light", Berlín, 1919. Libro 1, p. 25), en un acto de represalia (ya en el exilio) contra Milyukov (otro Mason-Duma miembro VD Nabokov fue asesinado, el padre del escritor). Es autor de numerosos estudios históricos sobre el pasado de Rusia, principalmente el reinado de Pablo I, de la época en la que reunió una rica colección de rarezas (que desaparecieron durante la Segunda Guerra Mundial en Berlín, donde entonces vivió). Después de la guerra, Pyotr Nikolaevich se mudó a Argentina, vivió en Buenos Aires. - Comp.

4) La poesía popular no excluyó la acción de estas fuerzas incluso durante la época de los disturbios a principios del siglo XVII. Dirigiéndose a los residentes de Nizhny Novgorod, Kuzma Minin dijo "

"Liberaremos a la Madre Moscú de los judíos malvados,
¡Judíos malvados, polacos malvados! "

Arcipreste Sergiy Bulgakov (invierno de 1941-1942):"El judaísmo en su más baja degeneración, depredación, ansia de poder, arrogancia y toda autoafirmación a través del bolchevismo ha logrado si, en comparación con el yugo de Tara, y cronológicamente breve (aunque un cuarto de siglo no es un poco tiempo para tal tortura), entonces la más significativa en las consecuencias de la violencia sobre Rusia y especialmente sobre la Santa Rusia ", que fue un intento de estrangularla espiritual y físicamente. Según este sentido objetivo, se trataba de un intento de asesinato espiritual de Rusia "que" por misericordia resultó ser de todos modos con medios inadecuados, el Señor tuvo misericordia y salvó nuestra patria de la muerte espiritual. Satanás, que entró alternativamente en las almas de los apóstoles más cercanos a Cristo, Judas "Pedro, luego los líderes del judaísmo y, en su persona, en el alma de todo el pueblo judío caído, ahora está nuevamente tratando de dar muerte. la suerte de Cristo en la tierra - Santa Rusia Él busca y encuentra un instrumento para sí mismo en el gobierno bolchevique-judío y en su loca audacia de bautizar espiritualmente nuestra patria "- Comp.

5) Esta y otras predicciones, sin duda, predeterminaron el comportamiento de Nicolás II hasta el martirio que preveía. El embajador francés en la corte rusa, Maurice Palaeologus, escribió: "Esto fue en 1909. Una vez Stolypin ofreció al emperador una medida importante de política interna. Después de escucharlo pensativamente, Nicolás II hizo un movimiento escéptico y despreocupado, un movimiento que parecía para decir: “¿Es esto, o qué más, es todo lo mismo?” Finalmente, dice en un tono de profunda tristeza:

Yo, Pyotr Arkadyevich, no logro nada de lo que estoy emprendiendo. Stolypin está protestando. Entonces el zar le pregunta:

¿Ha leído la vida de los santos?

Sí, al menos en parte, ya que, si no me equivoco, esta obra contiene una veintena de volúmenes.

¿Sabes también cuándo es mi cumpleaños?

¿Y qué es el Día Santo en este día?

¡Perdóname, señor, no lo recuerdo!

Job el Sufrido.

¡Gracias a Dios! El reinado de Su Majestad termina con gloria, ya que Job, que soportó humildemente las pruebas más terribles, fue recompensado con la bendición y la prosperidad de Dios.

No, créame, Pyotr Arkadyevich, tengo más que un presentimiento, tengo una profunda confianza en esto: estoy condenado a terribles pruebas; pero no recibiré mi premio aquí en la tierra. Cuántas veces me he aplicado a mí mismo las palabras de Job: "Porque me sucedió lo terrible que estaba aterrorizado, y me vino lo que temía" (Job 3:25). - Comp.

Basado en el libro de S. Fomin "Rusia antes del segundo advenimiento".

Uno de los archivos centrales contiene un archivo de investigación de 1796 "Sobre el monje Abel y los libros escritos por él". Predijo a Catalina II y Pablo I, Alejandro I y Nicolás I. Cierto, Abel tuvo la osadía de nombrar a todos el día de su muerte, y más aún, la razón por la que pasó veintiún años en el exilio y las cárceles. Entonces, ¿quién era él, un aventurero, un loco o realmente un profeta?

El campesino Vasily Vasiliev nació en 1757 en la provincia de Tula. Desde su juventud, fue a pasear por Rusia, se hizo tonsura en uno de los monasterios de Novgorod. Habiéndose convertido en monje y tomando el nombre de Abel, al principio vivió como ermitaño en el Volga, luego en el monasterio Solovetsky, en Valaam, donde escribió sus primeros "libros extremadamente terroríficos". Se trata de dos pequeños cuadernos con los capítulos "La Leyenda del Ser, que es el Ser de Dios y lo Divino", "La Vida y la Vida de nuestro Padre Dadamy".
Abel explicó más tarde que no escribió nada, sino que "compuso a partir de una visión".
Una mañana, cuando todavía estaba oscuro, fue como si dos grandes libros se le hubieran abierto en el cielo.
También hubo una visión de que "el mesías esperado por los judíos ya ha aparecido en la tierra, es decir, en la ciudad rusa de Orel bajo el nombre de Fyodor Krikov". Abel fue a Oryol y encontró a un comerciante judío con ese nombre. Hablaron durante mucho tiempo y Krikov hizo una cita para Abel "en el mismo año en Kiev". El encuentro no estaba destinado a tener lugar, ya que para esta época Abel estaba detenido, pero fue precisamente la conversación con el "mesías" lo que hizo, al parecer, su peregrinaje a Constantinopla, donde pasó por Oryol, Sumy, Poltava y Kherson.
El obispo de Kostroma, en cuya diócesis comenzó a vivir Abel, estaba desconcertado por los escritos del monje, al ver en ellos una herejía. Abel fue aislado y tuvo que ser juzgado por un tribunal secular. Pero como los libros también hablaban de la emperatriz, el obispo pensó que lo mejor era entregar al "expulsado" a la oficina del gobernador de Kostroma, desde donde, bajo estricta vigilancia, fue llevado a una expedición secreta en San Petersburgo para ser interrogado.
Abel fue interrogado por el sucesor del famoso torturador Sheshkovsky, Alexander Makarov.
"Pregunta. ¿Qué tipo de persona eres, cómo te llamas, dónde naciste, quién es tu padre, cuál es tu educación, si estás casado o soltero, y si estás casado, tienes hijos y cuántos , ¿dónde vive tu padre y qué come? "
Respuesta. Bautizados en la fe de la confesión griega, que, aunque la contiene, obedece a todas las tradiciones eclesiásticas y condiciones sociales; casado y con tres hijos; se casó en contra de su voluntad y para ello vivió un poco en su aldea, pero siempre se tambaleó en diferentes ciudades.
Pregunta. Cuando dice que está casado en contra de su voluntad y fue a diferentes lugares, entonces, ¿dónde exactamente y en qué hizo ejercicio y qué tipo de comida comió y beneficios familiares?
Respuesta. Cuando todavía tenía 10 años, comenzó a pensar en la ausencia de su padre de la casa para ir a algún lugar del desierto a servir a Dios, y además, a escuchar en el Evangelio de Cristo Salvador la palabra: “El que deja su padre y madre, esposa e hijos y todo el nombre de mi familia, que cien veces todos recibirán y habitarán en el reino de los cielos ”, atendiendo esto, cada vez más comenzó a pensar en esto y buscó una oportunidad para cumplir su intención. . Cuando tenía 17 años, su padre lo obligó a casarse; y después de un tiempo, comenzó a estudiar alfabetización en ruso y luego estudió carpintería.
Pregunta. ¿En qué año eres y de dónde vino la voz y de qué era?
Respuesta. Cuando estaba en el desierto de Valaam, en un momento hubo una voz de la nada, como el profeta Moisés de Dios y supuestamente dijo esto: ve y dile a la reina del norte Ekaterina Alekseevna, ve y dile toda la verdad, te ordeno usted. Primero dígale, cuando su hijo Pavel Petrovich reinará, entonces la tierra turca será sometida bajo sus pies, y el propio sultán pagará tributo. Y también rtsy con la reina del norte Catalina: reinará durante 40 años.
Pregunta. ¿Por qué introdujo en su libro palabras tales que se relacionan con Su Majestad, y precisamente, el hijo de akibi se levantará contra ella y así sucesivamente, y cómo las entendiste?
Respuesta. A esto respondo que el levantamiento es doble: el otro de hecho y el otro de palabra y pensamiento, y afirmo bajo pena de muerte que en mi libro entendí el levantamiento de palabra y pensamiento; Confieso sinceramente que yo mismo escribí estas palabras porque él, es decir, el hijo, es un hombre servil, como nosotros ... "
Makarov le hizo muchas preguntas al monje, principalmente sobre la emperatriz y el heredero.
El resto de las profecías no le molestaron. El investigador quedó muy sorprendido por la respuesta de Abel: "¿Existe Dios y hay un demonio, y Makarov los reconoce?"
Abel fue llevado ante el Fiscal General, el Conde Samoilov, quien, enfurecido, le dio al monje tres bofetadas en la cara. Finalmente, Abel apareció ante los ojos brillantes de la madre emperatriz. Al escuchar el año y el día de su muerte, se puso histérica. El resultado de su conversación fue un decreto:
"Porque en la Expedición Secreta para investigar, resultó que el campesino Vasily Vasiliev escribió un libro frenético por orgullo y elogio imaginario de la gente común, que en los no ilustrados podía producir vacilación y desorden en sí mismo, y más aún que se atrevió a Acomodar aquí las palabras más atrevidas y ofensivas relativas a la Persona Más Bendita de Su Majestad Imperial y Su Alteza Su Majestad en casa, en las que hizo su propia
reconocimiento, y por esta audacia y violencia, como blasfemo y ofensor del más alto poder, según las leyes estatales, merece la pena de muerte; pero Su Majestad Imperial, facilitando la severidad de las prescripciones legales, se dignó indicar a Vasily Vasilyev, en lugar del castigo que merecía, ponerlo en la fortaleza de Shlisselburg, como resultado de lo cual, con una orden, al comandante local, coronel Kolyubyakin , para supervisión, con la orden de mantenerlo bajo la más fuerte vigilancia, para que no se comunicara con nadie, no tuviera conversaciones; para que la comida le produzca diez kopeks al día, y los documentos anteriores, escritos por él, deben sellarse con el sello del Fiscal General y guardarse en la Expedición Secreta ".

Estos documentos, a pesar de varios problemas rusos, guerras, etc., se han conservado en el archivo. Incluyendo un libro de este tipo: "La vida y el sufrimiento del padre y el monje Abel".
"Este padre Abel nació en los países del norte, en los límites de Moscú, en la provincia de Tula, el pueblo de Okulovo, la parroquia de la Iglesia de Elías el Profeta. El nacimiento de este monje Abel en el verano de Adán siete mil dos ciento sesenta y cinco años, y de Dios el Verbo, mil setecientos cincuenta y siete años; fue concebido y la base del mes de junio y el mes de septiembre en el quinto día; y la imagen y nacimiento del mes de diciembre y marzo en el mismo equinoccio; y se le dio un nombre, como a todos los hombres, el siete de marzo. Al padre Abel se le asignan ochenta y tres años y cuatro meses de Dios; y luego su carne y el espíritu se renovará, y su alma será retratada como un ángel y como un arcángel ... Y él reinará ... por mil años ... el reino se levantará ... en ese entonces por el tiempo reinará ... todos sus elegidos y todos sus santos. Y reinarán con él mil cincuenta años, y en ese tiempo el rebaño será uno en toda la tierra, y el pastor en ellos es uno ... Y él reinará como se dijo anteriormente, mil cincuenta años; y habrá en ese tiempo desde Adán ocho mil cuatro mil años, entonces los muertos resucitarán y los vivos serán renovados; y habrá una decisión para todos y división para todos: aquellos que serán resucitados a la vida eterna y la vida inmortal, y que serán entregados a la muerte y la decadencia ya la destrucción eterna; y el resto sobre esto en otros libros. Y ahora no volveremos al primero y acabaremos con la vida del Padre Abel. Su vida es digna de horror y sorpresa ... "
"Life" fue escrito por el mismo Abel. Luego cuenta cómo vivía en los monasterios, cómo tuvo una visión, después de la cual "comenzó a aprender todo y comprenderlo todo". Habiendo realizado cálculos sencillos, vemos que según Abel el fin del mundo, “cuando los muertos resucitarán y los vivos serán renovados”, cae en el año 2892 según el calendario actual, es decir, después de 896 años. ..
Después de la muerte de Catalina, Pablo ascendió al trono. El nuevo emperador exigió al expediente de investigación las composiciones de "un vidente tan vidente" y, habiéndolas leído, ordenó que le trajeran al autor.
Conoció a Abel con respeto, incluso le ofreció ayuda para arreglar la vida, a lo que Abel objetó: "Desde mi juventud, mi deseo de ser monje y servir a Dios". Entonces Paul pidió predecir su futuro. No se sabe de qué estaba hablando el adivino, pero luego de la conversación el emperador ordenó "vestir a Abel de monacato, darle buena comida".
El monje inquieto pasó solo un año en el Monasterio Alexander Nevsky, después de lo cual fue a Moscú, donde se comunicó con los conocidos eruditos Matvey Mudrov y Peter Strakhov. Y profetizando, reunió dinero para un largo viaje. Pero pronto siguió una nueva prohibición, y fue al monasterio de Valaam que le había gustado antes, donde escribió en secreto un nuevo libro de predicciones. Nos enteramos de eso. Y el abad escribió al fiscal general: "Le quitaron el libro y me lo presentaron con una hoja que se encuentra en él, escrita en letras rusas, y el libro está escrito en un idioma desconocido".
Temiendo las consecuencias, Abel aparentemente encriptó el texto.
Fue llevado nuevamente a San Petersburgo y encarcelado en la Fortaleza de Pedro y Pablo.
De nuevo tuve que reunirme con el investigador Makarov. ¡Los gobiernos cambian, pero los investigadores se quedan!
El obispo Ambrose visitó al monje, tratando de "entender a este hombre". Escribió al fiscal general: “El monje Abel, según una nota que escribió en el monasterio, me la abrió. Este descubrimiento suyo, escrito por él mismo, lo adjunto para su consideración. De la conversación, no encontré nada digno de atención, salvo la locura en su mente, la hipocresía y las historias sobre sus secretos, de las que incluso los ermitaños llegan a temer. Sin embargo, Dios lo sabe ".
Las últimas palabras del obispo significan que el "loco" todavía lo desconcierta.
Desde la casamata, Abel le escribió al obispo:
"Y ahora tengo el deseo de definirme como una familia judía y enseñar tanto el conocimiento de Cristo Dios como toda nuestra fe ortodoxa, y le pido que informe esto a Su Majestad". Desafortunadamente para él, Abel inadvertidamente nombró la fecha de la muerte del emperador Pablo, que se arruinó por completo ... Debería haberse sentado y sentado en la fortaleza ... Pero Alexander Pavlovich ascendió al trono, y Abel fue enviado al monasterio Solovetsky, y luego completamente liberado. Pasó un año entero en libertad (1802), escribió un nuevo libro en el que predijo que "Moscú será tomada por el enemigo", y también nombró la fecha. El libro llegó al emperador y se ordenó a Abel que fuera encarcelado en la prisión de Solovetsky hasta que sus profecías se hicieran realidad. Esta vez tuve que sentarme durante doce años: “... Y vi en ellos lo bueno y lo malo, lo malo y lo bueno, y todos y cada uno; También hubo trucos similares para él en la prisión de Solovetsky, que no se pueden describir. Diez veces estuvo bajo la muerte, cien veces llegó a la desesperación; mil veces estuvo en obras incesantes, y las otras pruebas del Padre Abel fueron numerosas e incontables ".
La predicción sobre la captura de Moscú se hizo realidad en 1812, y Alejandro I recordó al monje deshonrado. Llegó una carta a Solovki: “El monje Abel debería ser excluido del número de presos e incluido entre los monjes, para tener total libertad. Si está vivo y bien, entonces iría a vernos en San Petersburgo: queremos verlo y hablar con él de algo ".
El archimandrita del monasterio de Solovetsky, que mató de hambre a Abel y en general lo trataba mal, se puso nervioso y respondió a la capital: "Ahora el padre Abel está enfermo y no puede ir a verle, pero tal vez el año que viene en primavera".
Abel fue puesto en libertad, provisto de pasaporte, dinero y ropa. Se instaló en el Trinity-Sergius Lavra, vivía en silencio, no le gustaba hablar. Las damas de Moscú tenían la costumbre de acudir a él con preguntas sobre hijas y novios, pero Abel respondió que no era un vidente. Sin embargo, no dejó de escribir. En una carta a la condesa Praskovya Potemkina, se dice que él escribió, dicen, varios libros para ella, que pronto enviará: “Estos libros no están conmigo, sino que se guardan en un lugar secreto; Estos mis libros son asombrosos y asombrosos, esos mis libros son dignos de sorpresa y horror, y solo los que confían en el Señor Dios y en la Santísima Madre de Dios los leen. Pero sólo deben leerse con gran entendimiento y con gran entendimiento ". Sin embargo, estos ya no eran libros de profecía, porque en otra carta Abel se queja: “Hace poco recibí dos cartas tuyas y escribes en ellas: para contarte profecías esto y aquello. ¿Sabes lo que te diré? Tengo prohibido profetizar por nombre. Así se dice: si el monje Abel comienza a profetizar en voz alta a la gente oa alguien para que escriba en cartas, entonces llévate a esas personas en secreto y al monje Abel mismo y mantenlos en la cárcel o en la cárcel bajo fuertes guardias; Mira, Praskovya Andreevna, ¿cuál es nuestra profecía o previsión? ¿Es mejor estar en la cárcel o estar libre? He acordado que hoy en día es mejor no saber nada y ser libre, que saber y estar en prisiones y servidumbre. Está escrito: despierta sabios como serpientes y puros como palomas; es decir, sé sabio, pero calla más; todavía está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios y la razón de los prudentes rechazaré y así sucesivamente; aquí es donde hemos venido con nuestra sabiduría y nuestra razón. Entonces, ahora he confiado en no saber nada, y si lo sabes, guardar silencio ".

El "Libro del Génesis" de Abel, que habla del origen de la Tierra, la creación del mundo y el hombre, está ilustrado por él con varias tablas y símbolos. Él comenta sobre ellos: “Todo el mundo visible está representado y representa la oscuridad y la tierra, la luna y el sol, las estrellas y todas las estrellas, y todos los firmamentos y demás.
Este mundo es una majestad de treinta millones de rebaños, una circunferencia de noventa millones de rebaños; la tierra en ella majestad en todo el tercer firmamento, el sol - con todo el segundo firmamento, oscuridad - con todo el meta. La tierra está hecha de cosas sólidas, y en ella y sobre ella hay aguas, bosques y otras cosas. El sol se crea a partir de la esencia misma de la existencia. Asimismo, las estrellas son creadas y del propio ser puro, no están rodeadas de aire; la magnitud de las estrellas no es menor que la luna ni menor que la oscuridad. La luna y la oscuridad fueron creadas a partir del aire, la oscuridad es toda oscuridad, y la luna es oscura por un lado y clara por el otro ... ”Abel divide el mundo en visible e invisible. Para él, el sol consiste en la esencia misma de la existencia, ¿no es de energía nuclear?
En 1823, el monje decidió vivir en el monasterio de Vysotsky cerca de Serpukhov, pero pronto lo dejó y nuevamente se fue a vagar. Lo encontraron por fin en su aldea natal y, como había abandonado el asentamiento sin permiso, lo encarcelaron por humildad en el monasterio de Suzdal Spaso-Evfimievsky, que en ese momento servía como prisión para el clero.
Allí murió Abel en 1841, habiendo vivido, como él mismo predijo, exactamente "ochenta y tres años y cuatro meses".

En las ediciones ortodoxas de los siglos XIX y XXI, se puede encontrar la biografía del monje Abel (en el mundo del campesino Vasily Vasiliev), que vivió a finales del siglo XVIII y principios del XIX. En muchos de ellos, el monje Abel aparece ante nosotros como un verdadero asceta cristiano que poseía el don de profecía y sufría de las autoridades por sus predicciones. Varias fuentes lo atribuyen a los ascetas de piedad e incluso a los padres monásticos. Algunos autores creen que sus predicciones fueron y siguen siendo importantes para el destino histórico de Rusia.

¿Qué sabemos con certeza sobre esta persona? Antes de intentar responder a esta pregunta, sin considerar los escritos de aquellos autores que escribieron sobre Abel, apoyándose en varios tipos de información sobre él, consideremos las fuentes primarias de información publicadas sobre la vida del monje Abel.

Monje Abel

1. Fuentes primarias de información publicadas

1) Memorias de los contemporáneos de Abel

Estas son las breves memorias de A.P. Ermolov, escritas a partir de sus palabras por cierto pariente suyo, el famoso poeta y héroe de la guerra de 1812 D. Davydov, las memorias del famoso historiador M.V. N. Engelhardt. Por separado, es necesario señalar una breve mención de las predicciones de Abel por San Ignacio (Brianchaninov).

2) Documentos y sus fragmentos

A) Un artículo titulado “Adivino Abel. Nueva información auténtica sobre su destino ”, publicada en la revista“ Archivo Ruso ”en 1878, representa, según el autor anónimo,“ un extracto del ”archivo“ Caso sobre el campesino Vasily Vasiliev, que se encuentra en la provincia de Kostroma en el Monasterio de Babaevsky bajo el nombre de Hieromonk Adam, y luego llamado Abel, y sobre el libro que escribió. Iniciado el 17 de marzo de 1796, 67 hojas ”.

El artículo contiene: 1) Extractos de una carta secreta del gobernador general Zaborovsky al fiscal general conde AN Samoilov en relación con el arresto del monje Abel el 19 de febrero de 1796. 2) Protocolo del interrogatorio de Abel del 5 de marzo de 1796 en el secreto Expedición. Investigador A. Makarov. 3) Una decisión judicial sobre el encarcelamiento de Abel en la fortaleza de Shlisselburg. 4) Rescripto del Emperador Paul al Fiscal General Príncipe A.B. Kurakin sobre la liberación de Abel de la Fortaleza de Shlisselburg con fecha del 14 de diciembre de 1796. 5) Extractos de las cartas de Abel al Emperador Paul, Príncipe A. B. Kurakin, Metropolitano Ambrosio. 6) Extractos de cartas del Metropolitano Ambrosio de San Petersburgo al Fiscal General Obolyaninov con fecha 19 de marzo y 29 de mayo de 1800 y de otras cartas y documentos.

Cabe señalar que este autor, al describir la vida del monje Abel, brinda alguna información sobre él sin referencias a documentos. La fiabilidad de esta información es problemática debido al hecho de que no siempre está libre de errores. Entonces, el autor indica incorrectamente el año de la muerte del monje Abel: 1841 (p. 365).

B) En otro artículo anónimo "The Predictor Monk Abel" en la revista "Russian Starina" de 1875, se publicaron las siguientes obras del monje Abel: 1) "La vida y el sufrimiento del padre y el monje Abel" (con cortes que contienen " algunas fabricaciones místicas ”(p. 415-416)), escrito, según el autor del artículo, aparentemente por él mismo. Tenga en cuenta que varios historiadores que escribieron sobre Abel no plantearon dudas sobre el hecho de que la autoría de la “Vida” no se debía a Abel. 2) Un fragmento del tratado "La vida y la vida de nuestro padre Dadamy", que es una versión de la exposición de la "Vida" del monje Abel. Dadamy es el nombre con el que Abel a veces firmaba sus cartas. Este nuevo nombre ("Dadamey"), según Abel, le fue dado por "el espíritu". Según el autor del artículo, en este caso, no tiene dudas de que esta obra pertenece a Abel. 3) Extracto del tratado de Abel “El libro del Génesis” - interpretación del primer libro de la Biblia. 4) El autor señala un cuaderno que tiene a su disposición que perteneció a Abel, donde “en 28 páginas hay varios círculos simbólicos, figuras con letras del alfabeto eslavo y contando, con ellos hay una breve interpretación”. Dos de este tipo de tablas simbólicas de otro cuaderno similar de 64 páginas se publican en las págs. 428–429, y la interpretación de Abel de ellas se encuentra en las págs. 427 en una nota a pie de página.

El autor también señala los tratados de Abel que tiene a su disposición: 1) “La Leyenda del Ser, que es el ser de Dios y lo Divino”, 2) “Génesis Libro Uno”, 3) “Los Requisitos de la Iglesia del Monje Abel, ”, Así como 12 cartas de Abel a la condesa P. A. Potemkina para 1815-1816 y la carta de Abel a V. F. Kovalev, gerente de la fábrica de la condesa P. A. Potemkina en Glushkov. Se citan extractos de cartas a la condesa P.A. Potyomkina.

V) Otro número de la revista “Russkaya Starina” publica documentos recopilados por NP Rozanov: 1) Una exposición del contenido del certificado del Consistorio a San Filaret, metropolitano de Moscú sobre el monje Abel de 1823. 2) La orden de San Filaret sobre el nombramiento del monje Abel para el monasterio Vysotsky en Serpukhov a partir del 6 de octubre. 1823 3) Copias de las cartas de Abel a una tal Anna Tikhonovna y al padre espiritual Dorimedont, 1826. 4) Declaración del informe sobre la fuga de Abel del monasterio Vysotsky y declaración del contenido de otros documentos.

3) Publicaciones de historiadores basadas en el análisis de documentos

A) El libro de MN Gernett "La historia de la prisión del zar" (T. 1), que presenta alguna información sobre Abel, extraída de "El caso del campesino Vasily Vasiliev, que se encontraba en la provincia de Kostroma en el monasterio de Babaevsky" ( Archivo de la era del feudalismo y la servidumbre. VII. № 2881) (p. 109) y datos documentales de los archivos del Monasterio del Salvador-Eutimio en Suzdal (p. 174).

B) Se proporciona información importante sobre la fecha de la muerte de Abel en el trabajo de A.S. Prugavin, quien por primera vez publicó documentos secretos sobre los prisioneros del Monasterio del Salvador-Eutimio en Suzdal.

En cuanto a los documentos inéditos, señalemos, además del "Caso del campesino Vasily Vasiliev, que se encontraba en la provincia de Kostroma en el monasterio de Babaevsky", y extractos del "Libro del Génesis" de Abel (Archivo Central del Estado del Revolución de Octubre. F. 48. Tema 13).

2. Detenciones y predicciones. Datos documentales

No se sabe mucho de los documentos publicados sobre la vida del monje Abel. Según el estudio de M. N. Gernet, basado en el análisis de documentos, “él (el monje Abel) procedía de campesinos y era siervo de Naryshkin. Habiendo recibido su libertad, hizo votos monásticos e hizo una peregrinación a Constantinopla. No solo sabía leer y escribir, sino también el escritor de manuscritos religiosos místicos. Durante el interrogatorio, mostró que tenía una visión: vio dos libros en el cielo y escribió su contenido.<…>En el manuscrito, "copiado del libro celestial", encontraron tanto una desviación de la ortodoxia como un crimen contra la "majestad". El veredicto y el decreto de Catherine indican que el autor del manuscrito está sujeto a la pena de muerte, pero, por la misericordia de la emperatriz, es enviado a prisión eterna en la fortaleza de Shlisselburg. Desde aquí fue liberado por Paul. De mayo de 1800 a marzo de 1801 pasó en la Fortaleza de San Pedro y San Pablo, de donde fue exiliado al Monasterio Solovetsky, pero en el mismo año (17 de octubre de 1801) fue trasladado de prisionero a monje ". Finalmente, Nicolás I "encarceló a Abel en el Monasterio Spaso-Efimievsky". Así, según los datos citados por Gernet, Abel fue encarcelado al menos tres veces, mientras que su encarcelamiento fue cometido al menos dos veces por el más alto mando.

Los documentos publicados más detallados están relacionados con las circunstancias del primer encarcelamiento de Abel en 1796. Algunos de los materiales del caso de 1796, que son importantes para nosotros, se considerarán especialmente a continuación. Es importante señalar que, según los historiadores, en este momento no se conoce un solo caso de falsificación de materiales de investigación por parte de las agencias de seguridad, similar a las conocidas falsificaciones de la NKVD-KGB en el siglo XX.

En cuanto a las conclusiones posteriores, los materiales documentales publicados sobre las causas y circunstancias de estos hechos, así como sobre la vida de Abel en general, son muy escasos. Esto es lo que sabemos de los documentos publicados en relación con las circunstancias de estos arrestos.

El segundo encarcelamiento de Abel en mayo de 1800 se produjo como resultado del descubrimiento en circunstancias escandalosas durante su presencia en el monasterio de Valaam de cierto "libro" y "folleto" escrito por él (informe del metropolitano Ambrosio de San Petersburgo al fiscal general Obolyaninov) . Después de familiarizarse con el contenido de este folleto, los Obolyaninov fueron seguidos por la orden más alta (de Pablo I) sobre el encarcelamiento de Abel en la Fortaleza de Pedro y Pablo. Como escribe el autor anónimo del artículo del "Archivo Ruso": "Es probable que la predicción de Abel sobre la muerte de Pablo I pertenezca a esta época". No hay evidencia de esta predicción e información sobre las verdaderas razones para traer a Abel del Monasterio de Valaam a San Petersburgo y sobre su encarcelamiento esta vez en los documentos publicados.

En marzo de 1801 (tras la muerte de Pablo I y el ascenso de Alejandro I), Abel fue trasladado por orden del metropolitano Ambrosio al monasterio Solovetsky para su encarcelamiento, donde, a más tardar el 17 de octubre del mismo año, por decreto del Santo Sínodo, fue puesto en libertad y se convirtió en monástico de este monasterio. Sobre la base de los documentos publicados, es imposible determinar cuándo Abel dejó el Monasterio Solovetsky o las circunstancias de su partida. Según el mismo autor anónimo, "liberado en la naturaleza, Abel escribió un tercer libro con el presagio de la captura de Moscú por parte del enemigo, por lo que fue nuevamente encarcelado durante muchos años en el monasterio Solovetsky". Desafortunadamente, el autor anónimo no respalda esta información con enlaces documentales.

Escribe además que en 1812 Abel fue extraído del encierro de Solovetsky por el fiscal jefe del Santo Sínodo, el príncipe Golitsyn. La liberación de Abel se produjo como consecuencia de la orden del emperador Alejandro I del 17 de noviembre de 1812, tras la cual, como escribe este autor anónimo, comienza a llevar una vida errante, “vivió en la provincia de Kursk con el famoso hombre rico Nikanor Ivanovich Pereverzev, luego se instaló en Moscú, en el hospital Sheremetyevsk, luego en la Trinidad de Sergio ”.

Colocado por orden de San Filaret, metropolitano de Moscú, en el monasterio Serpukhov Vysotsky el 24 de octubre de 1823, Abel se escapa de él en 1826, vive de nuevo en el mundo, motivo de su encarcelamiento forzoso en la prisión de Spaso. -Monasterio de Efimiev "por la humildad". Por orden de Nicolás I en el mismo año; aquí el monje Abel murió en 1831 (sobre el problema relacionado con la fecha de su muerte, ver más abajo).

Resumiendo los documentos publicados en su conjunto, no hay datos fiables entre ellos sobre las predicciones de Abel, que se hicieron realidad. Sin embargo, este tipo de información podría retirarse durante la publicación para censura en el siglo XIX.

3. Predicciones y detenciones. Recuerdos de contemporáneos

Las memorias de los contemporáneos nos dan la siguiente imagen de la vida y predicciones del monje Abel.

1) Predicción de la muerte de la emperatriz Catalina II y detalles de su muerte. Primer arresto

En las historias de A. P. Ermolov leemos: "Una vez en la mesa del gobernador Lump, Abel predijo el día y la hora de la muerte de la emperatriz Catalina con extraordinaria fidelidad". En las memorias de D. Davydov, también se dice sobre la predicción exacta (¡día y hora!) De la muerte de Catalina II. El texto de Davydov repite palabra por palabra el texto de las historias de Ermolov. En las memorias de MV Tolstoy leemos: “Después de eso él (Abel) dejó la isla de Valaam y se mudó al Monasterio Nicholas Babaevsky, aquí compiló y escribió su primera leyenda profética: en ella predijo la muerte de la emperatriz Catalina II, por lo que fue inmediatamente demandado a Petersburgo y encarcelado en la casamata de la Fortaleza de Pedro y Pablo. La predicción se hizo realidad pronto ". Encontramos información similar sobre la predicción de Abel de la muerte de Catalina II y sobre su posterior colocación en la Fortaleza de Pedro y Pablo en las memorias de LN Engelhardt, con la única diferencia de que, según Engelhardt, el arresto tuvo lugar después de un encuentro personal con la empresa. Sin embargo, no encontramos ninguna evidencia directa de esta predicción en las memorias de nuestros contemporáneos. Como descubriremos más adelante, Abel, en relación con su predicción sobre la fecha de la muerte de Catalina II, fue encarcelado en la fortaleza de Shlisselburg, y no en la fortaleza de Pedro y Pablo. Esta predicción en sí, como se verá más tarde, era falsa en su contenido y no se hizo realidad, o estamos tratando con varias de sus predicciones sobre el momento de la muerte de la emperatriz, excluyéndose mutuamente en el contenido.

2) Predicción de la muerte de Pablo I. Segundo arresto

En las historias de Ermolov leemos: “Al regresar a Kostroma, Abel también predijo el día y la hora de la muerte del emperador Pablo. Concienzudo y noble oficial de policía, teniente coronel Ustin Semenovich Yarlykov<…>se apresuró a informar a Ermolov al respecto. Todo lo que Abel predijo literalmente se hizo realidad ". Literalmente, se lee lo mismo en las memorias de D. Davydov. En las memorias de Engelhardt, leemos: “Después de la muerte de la emperatriz (Catalina), el emperador ordenó, liberándolo, presentarle; luego le predijo cuánto duraría su reinado, el soberano en el mismo momento ordenó que volviera a ser encarcelado en la fortaleza ”. Las circunstancias de la segunda conclusión de Abel fueron completamente diferentes, como vimos anteriormente al analizar materiales documentales. En las memorias de M. V. Tolstoi - “En la cena en el gobernador de Kostroma Lumpa, Abel predijo la hora y los detalles de la muerte del emperador Paul. El adivino encarcelado en la fortaleza de Shlisselburg pronto fue liberado con los mismos derechos ". Como se desprende de los documentos, Abel fue encarcelado en la Fortaleza de Pedro y Pablo bajo Pablo I y de allí no fue a la libertad con sus derechos anteriores, sino al Monasterio de Solovetsky, donde permaneció durante algún tiempo, tal vez alrededor de seis años. meses en prisión.

No hay relatos de testigos presenciales directos de las predicciones de Abel en los recuerdos de las circunstancias del segundo arresto. Las contradicciones en el contenido de los recuerdos entre sí y con los hechos documentales son obvias.

3) Predicción de la guerra con Napoleón. Tercer arresto

“Unos años más tarde, Abel volvió a profetizar sobre la entrada de las hordas napoleónicas en Rusia y el incendio de Moscú. Por esta predicción, fue encarcelado en el Monasterio Solovetsky, pero desde allí logró ser liberado, con el patrocinio del Príncipe A. N. Golitsyn, el patrón constante de los cuáqueros, Illuminati, masones y otras personas místicas ”, escribió M. V. Tolstoi. LN Engelhardt: “Un año antes del ataque francés, Abel apareció ante el emperador y predijo que los franceses entrarían en Rusia, tomarían Moscú y la quemarían. El Emperador ordenó nuevamente ponerlo en la fortaleza. Después de expulsar a los enemigos, fue liberado ". Como se desprende de los documentos, Abel fue liberado en 1812 no de la fortaleza, sino del monasterio Solovetsky. "El monje Abel, que predijo la captura de Moscú por los franceses, dijo que llegaría el momento en que los monjes serían llevados a varios monasterios y otros serían destruidos", escribió San Ignacio (Brianchaninov). Finalmente, repetimos una vez más que, según el autor anónimo del artículo, Abel predijo la captura de Moscú por parte de los franceses mucho antes de la invasión, por lo que fue enviado a Solovki durante muchos años de prisión (ver más arriba). Una vez más, en las memorias de los contemporáneos, no encontramos una sola evidencia directa de predicción, y encontramos contradicciones en la información proporcionada e inconsistencia con los hechos de la información proporcionada.

4) Predicción de la muerte de Alejandro I, el levantamiento en la Plaza del Senado el 14 de diciembre de 1825 y el ascenso de Nicolás I

“Él (Abel) presentó una solicitud de admisión al monasterio Serpukhov Vysotsky, donde ingresó el 24 de octubre de 1823. Pronto, se anunció una nueva predicción de Abel en Moscú: sobre la muerte inminente de Alejandro I, sobre el acceso al trono de Nikolai Pavlovich y sobre la revuelta del 14 de diciembre. Esta vez, el adivino se quedó sin perseguir. Su última profecía se hizo realidad, como las anteriores ”- escribió M. V. Tolstoi. Según Engelhardt, "desde 1820 ya nadie lo ha visto (Abel) y no se sabe adónde fue". No se menciona esta predicción en las memorias de Davydov y Ermolov. Nuevamente vemos contradicciones en la información y la falta de evidencia directa.

5) Predicción sobre los años del reinado de Nicolás I

“Abel estuvo en Moscú durante el ascenso al trono de Nicolás; luego anunció sobre él: "La serpiente vivirá treinta años", escribió D. Davydov. Otros escritores de memorias no mencionan este hecho.

6) Predicción sobre una circunstancia de la coronación de Nicolás I

“En la primavera de 1826 él (Abel) estaba en Moscú. Ya se estaba preparando la coronación de Nicolás I. Le preguntó la condesa AP Kamenskaya; será la coronación y pronto<…>Abel le respondió: "No tendrás que alegrarte de la coronación". Estas palabras se esparcieron por todo Moscú, y muchos las explicaron en el sentido de que no habría coronación alguna. Pero su significado era completamente diferente: la condesa Kamenskaya fue sometida a la ira del soberano por el hecho de que en una de sus propiedades los campesinos estaban indignados por la crueldad del mayordomo, y la condesa tenía prohibido venir a la coronación ”, escribió. MV Tolstoy.

Finalmente, en las “Notas” de IP Sakharov, solo se indica que Abel anotó sus “visiones en pequeños cuadernos, de los cuales hay muchos paseos por el mundo”.

Así, entre las memorias de los contemporáneos, no encontramos ni una sola evidencia directa de las predicciones de Abel. La inconsistencia de la información brindada por los contemporáneos de Abel y, por el contrario, su repetición palabra por palabra y la inconsistencia de la información con hechos reales indican un bajo nivel de confiabilidad de estas fuentes.

De todas las predicciones conocidas de las memorias, solo una, la última, no tuvo nada que ver con el destino del poder gobernante. Todos ellos, excepto los dos últimos, fueron publicados durante situaciones de crisis en la historia de Rusia: 1796 - el fin del reinado de Catalina II; 1800 - fin del reinado de Pablo I; la víspera de la invasión de Napoleón (posiblemente un año antes de la invasión, según Engelhardt); 1823-1825 - la víspera del levantamiento en la Plaza del Senado. La pregunta es: ¿cuáles fueron las profecías que sonaron en vísperas de los dramáticos hechos a los que se suponía que contribuían a la pacificación del estado o la siembra de la confusión?

Como vimos en las memorias de los contemporáneos y en los documentos publicados, se sabe poco sobre las predicciones del monje Abel y sobre su personalidad en general. Y, sin embargo, sobre la base de los materiales más minuciosamente publicados del caso de la Expedición Secreta de 1796, sus escritos y algunos otros materiales, es posible formarse una idea bastante precisa de la personalidad de esta persona.

4. Rostro verdadero

No soy un ladrón ni un espía, en realidad soy un espíritu.

V. Vysotsky

Soy el vicepresidente de Pound. Siempre me he sentado. Me senté con Alejandro el Segundo "Libertador", bajo Alejandro el Tercer "Pacificador", bajo Nicolás el Segundo "Sangriento" ... Tomo barato: ciento veinte rublos al mes gratis y doscientos - en prisión. Aumento del cien por cien de la nocividad.

I. Ilf y E. Petrov

Los materiales de las memorias testifican principalmente del hecho de que Abel estaba dotado del don de la predicción y, quizás, agradaba a Dios. Sin embargo, sus propios escritos y algunos documentos hablan de un panorama diferente.

1 ... Encanto diabólico. Abel, según sus declaraciones, recibió sus revelaciones “desde arriba” al escuchar voces o al ver visiones. ¿Qué tipo de personaje eran? En el primer arresto durante el interrogatorio en la Expedición Secreta el 5 de mayo de 1796, Abel expresó dudas sobre la divinidad de su naturaleza y al final del interrogatorio incluso admitió que la voz que le hablaba del reinado de Catalina II y Pablo I era demoníaco. Así, se puede argumentar que incluso según sus palabras, su aceptación de la mencionada "revelación" y las predicciones proféticas que hizo sobre su base y difundió, fue por su parte al menos una manifestación de frivolidad. Sin embargo, por la autenticidad y divinidad de al menos una de sus “revelaciones” durante el interrogatorio, se mantuvo firme (ver más abajo).

Sin embargo, en la "Vida del monje Abel", escrita por el propio Abel, aparentemente mucho más tarde, la actitud hacia las revelaciones en relación con las cuales fue investigado por primera vez cambia nuevamente a lo contrario: se afirma que él escribió el libro " sabio y sabio ”, que fue el motivo de su primer arresto y encarcelamiento. Tenga en cuenta que las “revelaciones” recibidas de la voz y registradas en este libro fueron de hecho la razón del arresto.

El metropolitano Ambrosio de San Petersburgo, que habló con él el 29 de mayo de 1800, también habló sobre la naturaleza encantadora de las "revelaciones" a Abel: sus secretos, de los que incluso los ermitaños llegan a temer. Sin embargo, Dios lo sabe ”.

Como se sabe por la literatura ascética ortodoxa, la aceptación incontrolada y acrítica de las visiones y voces demoníacas en la fe, e incluso el simple contacto con ellas, a menudo terminan en un daño mental para el asceta. El memorando del metropolitano Ambrose antes citado también habla de la locura de Abel. El comportamiento anormal de Abel en la prisión de Peter y Paul está indicado por el informe del asesor colegiado Alexander Makarov al Fiscal General Obolyaninov con fecha del 26 de mayo de 1800.

Numerosos fragmentos publicados de sus obras dan testimonio elocuente de las peculiaridades del pensamiento de Abel: su daño mental. Éstos son solo algunos.

1 ) Un fragmento de la "Vida de Dadamy" no es más que una exposición de su biografía, ya que el nuevo nombre Dadamey, según Abel, le fue dado por el "espíritu" que también lo llamó "el segundo Adán". Es evidente la presencia de un delirio fantástico de grandeza entrelazado con distorsiones heréticas de la fe. "Él (Dadamy) está en todos los firmamentos y en todos los cielos, en todas las estrellas y en todas las alturas, en su mismo ser en ellos regocijándose y reinando, reinando y dominando en ellos"<…>después de eso “reinará por mil años”, y luego “en toda la tierra el rebaño es uno y el pastor en ellos es uno, entonces los muertos resucitarán”.

2 ) Vemos una imagen triste de una mezcla de herejía grosera y construcciones delirantes de una persona que ha perdido la sensibilidad a las contradicciones lógicas en el texto de las interpretaciones de Abel del libro del Génesis ("El Libro del Génesis"):

“En el principio se crearon firmamentos y firmamentos, mundos y mundos, potestades y potencias, reinos y estados, y luego pasando por todo: tanto haciendo esto como pensando durante nueve años que existen y de dos a diez y uno espiritual. En los años presentes, piensa en todo y ordena todo, pero en los años espirituales crea todo y confirma todo.<…>Entonces crea al hombre más alto que el hombre y más alto en todo el mundo del hombre; y el número de todas las personas creadas es en gran medida el número de todos los mundos: crea al Dios-hombre a tu propia imagen y semejanza. Crea a su marido y mujer, pon su nombre: Gog y Magog, Adán y Eva; Gog y Adam son maridos, pero Magog y Eva son su esposa; Primero se crearon Gog y Magog, y luego se crearon Adán y Eva. Gog y Magog y su simiente antes de Adán vivieron en la tierra durante tres mil seiscientos años; La tierra de Dios y toda su especie: toda la vieja América y toda la nueva América. La tierra de Adán y toda su especie, toda Asia y toda Europa y toda África: esta es la tierra<…>Gog y Magog mismo vivieron en la tierra durante todos los años de su vida durante cuatrocientos dos años y cuatro meses, luego murió y fue enterrado para entonces. Todos ellos tuvieron ciento veintidós hijos, varones y mujeres; y vivieron en la tierra de toda su vida, como se dijo anteriormente durante doce mil años: su vida es simple en semejanza de ganado y bestias. Se les dio una ley natural, toda la creación es conforme a la conciencia: pero sólo este género será iluminado al final del siglo por la fe y la piedad. Entonces toda la raza de los Gogs y toda la raza de los Adams morirá. Y se levantarán otros párpados y otros géneros, y vivirán así siempre e incesantemente, y no habrá fin, es así. Amén". Tenga en cuenta que, de acuerdo con la psicopatología moderna, los textos de este tipo indican la presencia de un trastorno del pensamiento delirante parafrénico llamado severo.

Sin embargo, a juzgar por la correspondencia entre Abel y la condesa Potemkina y otras cartas, no encontramos nada parecido en sus cartas. Es posible que estemos ante cartas escritas en un estado de remisión de los procesos denominados en psiquiatría abrigo de piel, o esquizofrenia recurrente. Para estas formas de trastornos, es típica la alternancia de intervalos de luz y períodos de una exacerbación bastante grave de los síntomas. Con una forma recurrente en lagunas de luz, una persona que padece esta forma de trastorno mental puede comportarse como una persona absolutamente sana.

Parece que una explicación menos probable, aunque no excluida, de las características descritas anteriormente del pensamiento del monje Abel, reflejadas en sus escritos, puede ser un intento de crear intencionalmente una imagen de sí mismo como un vidente tonto santo. La presencia de una auténtica necedad está excluida por la presencia de graves distorsiones heréticas de las enseñanzas de la Iglesia tanto en los fragmentos anteriores como en sus otros escritos.

2 ... Profecías falsas. Tenemos evidencia confiable de que Abel fue un falso profeta, es decir, dio profecías en el nombre de Dios que no se cumplieron. Aquí hay unos ejemplos.

1 ) En ambas versiones de su autobiografía, en la Vida y sufrimiento del padre y el monje Abel y en el texto de Vida y vida de nuestro padre Dadamy, escrito por él, hay una indicación exacta de que Abel-Dadamy debería vivir 83 años y 4 meses. . En los estudios de los historiadores MN Gernet y AS Prugavin, quienes analizaron datos de archivo sobre los prisioneros del Monasterio Spaso-Euthymius Suzdal, la fecha exacta de la muerte de Abel indicada en los documentos del monasterio es 1831. La fecha de nacimiento de Abel es 1757 . Así, vivió 74 años, y no 83, como decía en sus profecías.

2 ) El fiscal general, el príncipe Kurakin, en una carta dirigida al emperador Pablo I, escribió que el metropolitano Gabriel de San Petersburgo reprochaba a Abel sus predicciones sobre su futuro obispado.

3 ) Según el protocolo de interrogatorio de la Expedición Secreta del 5 de marzo de 1796, Abel demostró que los siguientes detalles del reinado del emperador Pablo I, que se le ordenó llevar a la atención de la emperatriz, le fueron revelados “con un voz, como el Dios-vidente Moisés ”, que parece haber introducido en su libro profético, cuyo contenido difundió:“ Cuando su (Catalina II) el hijo de Pavel Petrovich reine, entonces toda la tierra turca, y el El mismo Sultán y todos los griegos serán sometidos bajo sus pies, y serán sus afluentes; y el segundo, dile, cuando esto sea sometido y su falsa fe sea destruida, entonces habrá una sola fe y un solo pastor en toda la tierra, así está escrito en las Sagradas Escrituras.<…>Entonces ve y el pueblo con valentía Pavel Petrovich y sus dos jóvenes, Alejandro y Konstantin, que bajo ellos será conquistada toda la tierra ”. El propósito de escribir el libro fue transmitir el contenido de esta "profecía" a la emperatriz y heredera. Las contradicciones entre su contenido y los acontecimientos históricos que tuvieron lugar posteriormente son evidentes.

4 ) Durante el interrogatorio en la Expedición Secreta el 5 de marzo de 1796, se supo que Abel había predicho por escrito que “contra el desnudo (Catalina II) se levantaría el hijo (Pablo I)”. Los intentos del investigado por demostrar que escribió una cosa, pero tenía en mente otra, no llevaron a nada, el "profeta" terminó en la fortaleza de Shlisselburg, y la "profecía" no se cumplió.

5 ) En el acta del mismo interrogatorio de 1796 se indica la profecía de Abel, cuyo contenido fue recibido por él “de arriba”; insistió especialmente en la divinidad de esta "revelación" incluso frente al formidable investigador de la Expedición Secreta. Citamos a Abel: "Su madre (Pablo I) reina, Ekaterina Alekseevna, nuestra emperatriz más misericordiosa durante 40 años: porque así es como Dios me reveló". Mientras tanto, los años de su reinado 1762-1796 son bien conocidos, es decir, solo 34 años de su reinado.

Por lo tanto, vemos señales de una situación que se castigaba con la muerte en los tiempos del Antiguo Testamento. Un profeta que se atreva a decir en mi nombre lo que yo no le mandé que hablara, y que hablara en nombre de otros dioses, matará a tal profeta. Y si dices en tu corazón: "¿Cómo sabemos la palabra que el Señor no habló?" Si el profeta habla en el nombre del Señor, pero esa palabra no se cumplirá ni se cumplirá, entonces el Señor no pronunció esta palabra, pero el profeta lo dijo por su insolencia, no le temas.(Deuteronomio 18: 20-22).

3 ... Herejía. Según el informe sobre Abel del Teniente General Zaborovsky al Conde AN Samoilov el 19 de febrero de 1796, “fue interrogado, pero sin gran éxito, excepto por un oscuro testimonio sobre cierto judío, Theodore Cricova, a quien Abel reconoció como el Mesías y a quien vio en Orel ”. Durante el interrogatorio, llevado a cabo algo antes por el reverendo Paul, obispo de Kostroma y Galich, Abel se llamó a sí mismo “el precursor de Gogov”. El obispo Paul también testificó sobre la fe de Abel en la venida del Mesías esperado por los judíos en la persona de un cierto judío Theodore Crickov, y sobre su viaje para encontrarse con Crickov en la ciudad de Oryol. El obispo Paul calificó los puntos de vista de Abel como herejía.

Así, en general, la actitud de Abel hacia el cristianismo está ante nosotros como indefinida, y alguna conexión entre sus puntos de vista y el judaísmo se vuelve casi obvia. En ese momento, como sabemos, los masones eran los conductores y divulgadores de ideas cuasi judías. Tenga en cuenta que entre las creaciones, compuestas por Abel, había una tabla de "Planetas de la vida humana"; a juzgar por el nombre, se puede suponer que los estudios de astrología no le eran ajenos. Algunas similitudes entre las opiniones de Abel y las opiniones de los masones también se indican en un artículo sobre él en el Diccionario biográfico ruso.

Sus comentarios sobre la historia del Antiguo Testamento sobre el origen de la humanidad son obviamente de naturaleza herética. Evidentemente, un grave daño al dogma del pecado original. Las profecías escatológicas de Abel también divergen de la tradición ortodoxa: hay ideas quiliásticas en diferentes versiones. Las opiniones del monje Abel sobre el origen de la raza humana y el destino futuro de la humanidad se asemejan a algunas leyendas talmúdicas.

4 ... Orientación antigubernamental de las predicciones. Las predicciones del monje Abel, que tuvieron una amplia publicidad, según las memorias de los contemporáneos (ver arriba), sonaban muy raras veces, mientras se referían casi exclusivamente a los próximos eventos en la vida política del estado. Al mismo tiempo, el temporal la primera conexión entre la aparición de estas profecías y situaciones de crisis en la historia de Rusia. La naturaleza antigubernamental de sus predicciones, que podría haber servido como arma en la lucha psicológica antigubernamental, no puede dejar de ser sorprendente. En 1796 o un poco antes, publicó en samizdat en forma de profecía una provocación política directa contra Catalina II (“contra el desnudo (Catalina II) el hijo (Pablo I) se levantará”) y una predicción sobre la prosperidad futura y triunfo de la ortodoxia bajo Pablo I (ver. arriba). Durante el interrogatorio en la Expedición Secreta el 5 de marzo de 1796, la versión sediciosa de la caída de Pedro III como resultado de una conspiración de parte de Catalina II ("el padde III del emperador de su esposa"), expuesta en el " libro ”de Abel, se discutió y, como se creía entonces, se estaba distribuyendo.

Según las memorias de D. Davydov, en 1826 llama a Nicolás I la palabra "serpiente". Todo esto sugiere que Abel podría haber sido utilizado por personas interesadas para crear ciertos estados de ánimo en la sociedad, ya sea que él "profetizó" a sí mismo o difundiera deliberadamente rumores sobre sus "profecías" antes de los eventos o después de los hechos.

Era esta naturaleza de orientación política de sus predicciones lo que preocupaba a las autoridades. Por ejemplo, durante el interrogatorio del 5 de marzo de 1796, e incluso después de pronunciado el veredicto, todo lo relacionado con la provocadora predicción de Abel antes mencionada fue nuevamente discutido en detalle y la cuestión de las conexiones de Abel con otras personas se planteó reiteradamente. Es bien conocido el trabajo activo de los masones en ese momento para influir en Pablo I y su participación en él en los planes políticos (el caso Novikov). Los historiadores dan testimonio de la participación activa de los masones en todas las crisis políticas, durante las cuales y en relación con las cuales se difundieron las predicciones de Abel.

Biografía

Abel (en el mundo Vasily Vasiliev) nació el 18 de marzo de 1757 en el pueblo de Akulovo, Región de Tula, en la familia de un granjero y jinete Vasily y su esposa Xenia. Fue uno de nueve hijos.

En la infancia y la adolescencia, trabajó como carpintero en Kremenchug y Kherson. Habiendo sobrevivido a una grave enfermedad en su juventud, decidió ir a un monasterio. Sin embargo, no recibió la bendición de sus padres y abandonó en secreto el pueblo en 1785, dejando a su esposa y tres hijos. Habiendo recibido un rescate de su maestro, Lev Naryshkin, llegó a Monasterio de Valaam donde fue tonsurado. Vivió en el monasterio durante sólo un año, y luego "tomó una bendición del abad y se fue al desierto". Después de varias visiones monje abel finalmente se fue Monasterio de Valaam y dio la vuelta al mundo. Después de nueve años de vagar, se detuvo en el monasterio Nikolo-Babaevsky de la diócesis de Kostroma, donde escribió su primer libro profético... Dijo que Emperatriz Catalina II desaparecerá en ocho meses. El obispo de Kostroma y Galitsky, a quien se mostró este libro, decidió entregar al monje en manos del gobernador, quien puso Abel a prisión y luego enviado a Petersburgo.

Petersburgo, temiendo predicciones, sin embargo, se decidió informar a la emperatriz. Catalina II se apiadó del monje y, en lugar de ejecutarlo, ordenó poner Abel a la Fortaleza de Shlisselburg. Pronto, sin embargo, la predicción se hizo realidad, subió al trono Pablo I... Después monje abel fue exiliado a Kostroma, donde predicho la fecha de la muerte del nuevo emperador, por la cual el 12 de mayo de 1800 fue encarcelado en el revellín Alekseevsky de la Fortaleza de Pedro y Pablo.

Después de la muerte Pablo I monje Abel fue exiliado a Monasterio de Solovetsky, de la que se le prohibió salir. En el monasterio, el monje escribió un nuevo libro en el que predijo la quema de Moscú por los franceses.Después predicción sucedió Alejandro I se le ordenó liberar Abel... En el verano de 1813, el monje visitó San Petersburgo, más tarde Athos, en Constantinopla, Jerusalén. Después de vagar Abel asentado en Trinidad-Sergio Lavra... El 24 de octubre de 1823 ingresó Monasterio de Serpukhov Vysotsky... Temiendo ser perseguido, lo abandonó en junio de 1826, fue detenido en la provincia de Tula y encarcelado por orden. Emperador Nicolás I a Suzdal Monasterio Spaso-Evfimievsky... Murió el 29 de noviembre de 1841, fue enterrado detrás del altar del monasterio. Iglesia Nikolskaya.

En los escritos de Abel, se dan varias otras predicciones: derrocamiento de la monarquía en Rusia, ambas guerras mundiales, guerra civil en Rusia.

Las predicciones de Abel: No ha sobrevivido ni un solo libro completo de Abel, solo fragmentos y algunas copias.

Catalina II:"... reinará durante 40 años".

Pablo I:“Tu reino será breve, y veo tu feroz final. ... de los criados infieles aceptarás una muerte atormentadora, en tu dormitorio serás estrangulado por los villanos ".

Alejandro I:“El francés quemará Moscú con él, le quitará París y lo llamará Bendito. Pero el dolor secreto se volverá insoportable para él, y la corona real le parecerá pesada, y reemplazará la proeza del servicio real por la proeza del ayuno y la oración ... ”.

Nicolás I:"El comienzo del reinado de Nicolás con una pelea, comenzará una revuelta volteriana ...".

Alejandro II:“Estaba destinado a ser el Zar-Libertador ... daría libertad a los siervos, y después de los turcos golpearía a los eslavos y también los liberaría del yugo del infiel. Los rebeldes no le perdonarán las grandes hazañas, lo “cazarán”, lo matarán en medio de un día claro en la capital ”.

Alejandro III:“El verdadero pacificador. Su reinado será glorioso. Asediará la maldita sedición, traerá la paz y el orden. Pero el reinado no durará mucho ".

Nicolás II:“Tendrá la mente de Cristo, paciencia y pureza de paloma ... Reemplazará la corona real con una corona de espinas ... La guerra será ... Por el aire, la gente volará como pájaros, bajo el agua, como peces, nadarán, comenzarán a destruirse unos a otros con un gris apestoso. En vísperas de la victoria, el trono real se derrumbará. Hermano se levantará contra hermano ... el poder impío azotará la tierra rusa ... ".

Todas sus predicciones terminaron en 2892 (según Abel, este será el año del fin del mundo)

Petr Nikolaevich Shabelsky-Bork Leyenda histórica "Monje profético" El pasillo se llenó de una luz tenue. A los rayos del atardecer agonizante, los motivos bíblicos parecían cobrar vida en los tapices bordados con oro y plata. El magnífico suelo de parquet de Guarenghi brillaba con sus elegantes líneas. Reinaba el silencio y la solemnidad. Mirada Emperador Pavel Petrovich encontré los ojos dulces del que estaba frente a él monje abel... En ellos, como en un espejo, se reflejaban el amor, la paz y la alegría. El emperador se enamoró de inmediato de este misterioso monje, avivado por la humildad, el ayuno y la oración. Hubo un rumor generalizado sobre su perspicacia durante mucho tiempo. Tanto un plebeyo como un noble caminaron hasta su celda en el Alexander Nevsky Lavra, y nadie lo dejó sin consuelo y consejo arraigado... Era conocido Emperador Pavel Petrovich y cómo Abel predijo exactamente el día de la muerte de su padre August, ahora descansando en Bose Emperatriz soberana Catherine Alekseevna... Y ayer cuando se trataba de profético Abel Su Majestad se dignó ordenarle mañana que lo entregara deliberadamente al Palacio Gatchina, en el que la Corte tenía una estancia. Sonriendo cariñosamente Emperador Pavel Petrovich amablemente se volvió hacia monje Abel con la pregunta de cuánto tiempo hace que tomó los votos monásticos y en qué monasterios se encontraba. - ¡Padre honesto! - dijo el Emperador. - Hablan de ti, pero yo mismo puedo ver que obviamente descansarás en ti gracia de Dios... ¿Qué dices de mi reinado y mi destino? ¿Qué ves con ojos perspicaces sobre mi Familia en la oscuridad de los siglos y sobre el Estado ruso? Nombra a mis sucesores en el trono ruso, predice y su destino. - ¡Eh, padre-zar! - sacudió su cabeza Abel... - ¿Por qué me obligas a predecir el dolor? Tu reinado será breve y veo tu final cruel y pecaminoso. Aceptarás la muerte de mártir contra Sofronio de Jerusalén de parte de los criados infieles, en tu dormitorio serás estrangulado por los villanos a quienes calientas en tu pecho real. El Sábado Santo te enterrarán ... Ellos, estos villanos, esforzándose por justificar su gran pecado de regicidio, te proclamarán loco, vilipendiarán tu buena memoria ... Pero el pueblo ruso con su alma sincera comprenderá y apreciará tú y llevarás sus dolores a tu tumba, pidiendo tu intercesión y el ablandamiento de los corazones de los injustos y crueles. El número de tus años es como el recuento de las letras del dicho en el frontón de tu castillo, en el que realmente hay una promesa sobre tu Casa Real: "A esta casa corresponde la fortaleza del Señor en la duración de los días". ... - Oh, tienes razón - dijo el emperador Pavel Petrovich. - Recibí este lema en una revelación especial, junto con el mandato de erigir una Catedral en nombre del Santo Arcángel Miguel, donde ahora se erige el Castillo Mikhailovsky. Dediqué tanto el castillo como la iglesia al Líder de la Hueste Celestial ... - Veo tu tumba prematura en ella, Bendito Soberano. Y, como piensas, no será la residencia de tus descendientes. Sobre el destino del Estado ruso, en oración, se me reveló una revelación sobre tres yugos feroces: el tártaro, el polaco y el que aún está por venir: el judío. - ¿Qué? ¿Santa Rusia bajo el yugo de los judíos? ¡Esto no será para siempre! - El emperador Pavel Petrovich frunció el ceño con enojo. - Charlando vacío, monje ... - ¿Y dónde están los tártaros, Su Majestad Imperial? ¿Dónde están los polacos? Y lo mismo ocurrirá con el yugo de los judíos. No se preocupe por eso, padre-zar: los asesinos de Cristo llevarán lo suyo ... - Lo que le espera a mi sucesor. Tsarevich Alexander? - El francés quemará Moscú con él, y le quitará París y lo llamarán el Beato. Pero la corona real le parecerá pesada, y reemplazará la proeza del servicio real con la proeza del ayuno y la oración, y será justo a los ojos de Dios ... - ¿Y quién heredará el emperador Alejandro? - Tu hijo Nikolai ... - ¿Cómo? Alejandro no tendrá un hijo. Entonces Tsarevich Constantine ... - Constantine no querrá reinar, recordando tu destino ... El comienzo del reinado de tu hijo Nicolás comenzará con una rebelión volteriana, y esta será una semilla maliciosa, una semilla perniciosa para Rusia, si no la gracia de Dios cubriendo Rusia. Cien años después de eso, la Casa de la Santísima Theotokos se empobrecerá, el Estado ruso se convertirá en una abominación desoladora. - Después de mi hijo Nicolás en el trono ruso, ¿quién será? - Tu nieto, Alejandro II, El Zar-Libertador predestinado. Su plan se cumplirá: los campesinos serán liberados, y luego los turcos serán derrotados y los eslavos también se liberarán del yugo del infiel. Los judíos no le perdonarán las grandes hazañas, lo empezarán a cazar, lo matarán en medio de un día despejado, en la capital leales a las manos del renegado. Como tú, sellará su proeza de servicio con la sangre real ... - ¿Entonces comenzarás el yugo del judío que has hablado? - Todavía no. El Zar-Libertador es heredado por el Zar-Pacificador, su hijo y Tu bisnieto, Alejandro III. Su reinado será glorioso. Asediará la maldita sedición, traerá la paz y el orden. - ¿A quién transmitirá la herencia real? - Nicolás II-Para el Santo Rey, Job el Paciente como. Reemplazará la corona real con una corona de espinas, será traicionado por su pueblo; como una vez el Hijo de Dios. Habrá una guerra, una gran guerra, una guerra mundial ... La gente volará como pájaros en el aire, nadarán como peces bajo el agua, empezarán a destruirse unos a otros con un olor gris y fétido. La traición crecerá y se multiplicará. En vísperas de la victoria, el Trono del Zar se derrumbará. Sangre y lágrimas regarán la tierra húmeda. Un hombre con un hacha tomará el poder en la locura, y la ejecución egipcia realmente llegará ... Sollozó amargamente abel profético y entre lágrimas continuó tranquilamente: - Y entonces el judío azotará la tierra rusa con un escorpión, saqueará sus Santos Lugares, cerrará la Iglesia de Dios, ejecutará al mejor pueblo ruso. Este es el permiso de Dios, la ira del Señor por la renuncia de Rusia al Santo Zar. La Escritura le da testimonio. Los Salmos Decimonoveno, Vigésimo y Noventa me revelaron todo su destino. "Ahora sabes que el Señor salvará a Su Cristo, lo oirá desde Su Santo Cielo, la salvación de Su diestra está en poder". "Velia, gloria a él por tu salvación, dale gloria y grandeza". “Hay siete con él en el dolor, lo azotaré, y lo glorificaré: Trono de Gloria. Y Su hermano real - este es de quien se reveló al profeta Daniel: "Y en ese tiempo Miguel, el gran príncipe, se levantará, defendiendo a los hijos de tu pueblo ..." (Dan. 12: 1) Las esperanzas rusas se harán realidad. En Sofía, en Constantinopla, brillará la Cruz Ortodoxa, la Santa Rusia se llenará del humo del incienso y de las oraciones y florecerá, como un crisol celestial ... ”En los ojos Abel el Profético quemado profético fuego de poder de otro mundo. Aquí uno de los rayos del sol poniente cayó sobre él, y en un disco de luz su profecía resucitó en la verdad inmutable. El emperador Pavel Petrovich pensó profundamente. Se quedó inmóvil Abel... Hilos silenciosos e invisibles se extendían entre el monarca y el monje. Emperador Pavel Petrovich levantó la cabeza, y en sus ojos se reflejaban profundos sentimientos reales, mirando a lo lejos, como a través de la cortina de lo que estaba por venir. - Dices que el yugo de los judíos penderá sobre mi Rusia dentro de cien años. Mi bisabuelo, Pedro el Grande, sobre el destino de mis ríos es el mismo que tú. También honro por el bien de todo lo que ahora me ha profetizado acerca de mi descendiente Nicolás II para que le preceda, para que le sea revelado. Libro de los destinos... Que el tataranieto conozca su vía crucis, la gloria de sus pasiones y su paciencia ... Aproveche, reverendo padre, lo que ha dicho, déjelo todo por escrito, lo pondré predicción el tuyo en un ataúd deliberado, pondré mi sello, y hasta mi tataranieto tu escritura será indestructible aquí, en la oficina de mi palacio Gatchina. Ir Abel y reza incansablemente en tu celda por mí, mi Familia y la felicidad de nuestro Estado. Y, habiendo puesto la Escritura presentada de Abel en un sobre, se dignó escribir en él con su propia mano: "Para revelar a Nuestro Descendiente en el centésimo día de Mi muerte". 12 de marzo de 1901, en el centenario del martirio de su tatarabuelo soberano, bendita memoria Emperador Pavel Petrovich, después de la liturgia fúnebre en la catedral de Pedro y Pablo en su tumba, Emperador soberano Nikolai Alexandrovich acompañado por el ministro de la Corte Imperial, el ayudante general barón Fredericks (pronto se le concedió el título de conde) y otras personas de la suite, se dignó a llegar al palacio de Gatchina para cumplir la voluntad de su antepasado fallecido en el Bose. El réquiem fue conmovedor. La Catedral de San Pedro y San Pablo estaba llena de fieles. No solo la costura de uniformes brillaba aquí, no solo estaban presentes dignatarios. Había muchos sermyags campesinos y bufandas sencillas, y la tumba del emperador Pavel Petrovich estaba llena de velas y flores frescas. Estas velas, estas flores eran de creyentes en la ayuda milagrosa e intercesión del zar fallecido por sus descendientes y por todo el pueblo ruso. La profecía del profético Abel se hizo realidad personalmente de que el pueblo honrará especialmente la memoria del Zar-Mártir y fluirá a Su Tumba, pidiendo intercesión, pidiendo el ablandamiento de los corazones de los injustos y crueles. El Emperador Soberano abrió el cofre y lo leyó varias veces. la leyenda de Abel el Profético sobre el destino de ellos mismos y Rusia. Él ya conocía su espinoso destino, sabía que no fue en vano que nació el día de Job el Long Paciente. Sabía cuánto tendría que soportar sobre sus hombros soberanos, sabía sobre las inminentes guerras sangrientas, los disturbios y los grandes trastornos del Estado ruso. Su corazón también sintió ese maldito año negro en el que sería engañado, traicionado y abandonado por todos ... Nota. Petr Nikolaevich Shabelsky-Bork (seudónimo de Kiribeevich) Un oficial del ejército ruso, un monárquico, participante en la Primera Guerra Mundial, Pyotr Nikolaevich Shabelsky-Bork (1896-1952) participó en un intento de liberar a la familia real del encarcelamiento de Ekaterimburgo. En numerosos estudios históricos basados ​​en documentos únicos recopilados por él, que desaparecieron durante la Segunda Guerra Mundial en Berlín, donde vivía en ese momento, Shabelsky-Bork se centró en la era de Pablo I.