Arcipreste Alexander Zelenenko. La crisis moderna de la personalidad y la grandeza del ejemplo del santo príncipe Alexander Nevsky. Alexander Nevsky - gloria, espíritu y nombre de Rusia "Ejemplos de la moralidad rusa de Alexander Nevsky

Secciones: Literatura

Nuestra cultura milenaria está en el centro de los valores nacionales, de las pautas espirituales y morales. Es la encarnación de los ideales cristianos de nuestros antepasados que son templos majestuosos, iconografía, literatura antigua. En la actualidad, es especialmente importante involucrar a la generación más joven en las tradiciones espirituales domésticas. Se asigna un papel responsable en esto a las lecciones de literatura, donde se resuelve el problema de la "educación espiritual y moral", que se entiende como el proceso de promover el desarrollo espiritual y moral de una persona, la formación de sus sentimientos morales, carácter moral, posición moral, conducta moral.

Tema:"El Rostro del Santo en la Literatura Hagiográfica".

Tareas:

Compare la aparición del héroe en la pintura de iconos, la pintura y la literatura hagiográfica utilizando el ejemplo de la imagen de A. Nevsky como figura histórica y como santo.
Profundizar en la idea de un género literario como la vida. Revelar los conceptos de “santo”, “icono”, “retrato hagiográfico”.
Expande tus horizontes con el conocimiento del lenguaje simbólico del icono.
Para darse cuenta de la importancia de la literatura rusa antigua, que distingue claramente los conceptos del bien y el mal, el deber y el honor, la verdad y la conciencia, el hombre y el significado de la vida, los más altos valores morales y espirituales universales.

DURANTE LAS CLASES

El nombre del Santo que se le da es más expresivo que el Grande.

NM Karamzin

Yo escenifico. Preparación para la percepción y comprensión del texto

Objetivo: para crear un estado de ánimo emocional de los estudiantes para la percepción de la información.

Discurso introductorio del profesor.(en el contexto de la presentación de diapositivas - cf. Apéndice , diapositiva 1-2)

Cualquier literatura crea su propio mundo, encarnando el mundo de las ideas de la sociedad contemporánea. Tratemos de restaurar el mundo de la literatura rusa antigua. Qué tipo de edificio único y enorme es este, en cuya construcción trabajaron decenas de generaciones de escribas rusos durante setecientos años, desconocidos o conocidos por nosotros solo por sus nombres modestos y sobre los cuales casi no se han conservado datos biográficos, y no quedan ni autógrafos?
El sentimiento del significado de lo que está sucediendo, el significado de todo lo temporal, el significado de la historia de la existencia humana, no abandonó a la antigua persona rusa ni en la vida, ni en el arte, ni en la literatura.
El hombre, viviendo en el mundo, recordaba el mundo como un todo como una gran unidad, sentía su lugar en este mundo. Su casa estaba ubicada en una esquina roja al este. Al morir, lo colocaron en la tumba con la cabeza hacia el oeste, de modo que su rostro se encontrara con el sol. Sus iglesias se tornaron con altares hacia el día emergente. En el templo, los murales recordaban los acontecimientos del Antiguo y Nuevo Testamento, reunían en torno a él el mundo de la santidad. La Iglesia era un microcosmos, y al mismo tiempo era una macro persona.
¡Mundo grande y pequeño, el universo y el hombre! Todo está interconectado, todo es significativo, todo le recuerda a una persona el significado de su existencia, la grandeza del mundo, el significado del destino de una persona en él.
No es casualidad que en los apócrifos sobre la creación de Adán se diga que su cuerpo fue creado de la tierra, los huesos de las piedras, la sangre del mar (no del agua, sino del mar), los ojos del sol, los pensamientos del nubes, luz en los ojos de la luz del universo, aliento del viento, calor corporal del fuego.
El hombre es un microcosmos, un “pequeño mundo”, como lo llaman algunos antiguos escritos rusos.
El hombre se sintió una partícula insignificante en el gran mundo y, sin embargo, un participante en la historia del mundo. En este mundo, todo es significativo, lleno de significado oculto...
La literatura rusa antigua puede considerarse como la literatura de un tema y una trama. Esta trama es la historia mundial, y este tema es el significado de la vida humana...

(Dm. Likhachev "Sobre el mundo de la literatura rusa antigua")

II etapa. Levantamiento frontal del material teórico de lecciones anteriores con el fin de consolidar y profundizar conceptos.

- ¿Cuándo y en relación con qué surgió la literatura rusa antigua? (Surgió en el siglo X, en relación con la adopción del cristianismo. A diferencia del paganismo, esta religión era “libresa”, su fuente clave era la Biblia).

- ¿En qué se diferencia la literatura rusa antigua de la literatura de los tiempos modernos? (La narración manuscrita se construyó según estrictos cánones, íntimamente relacionados con la religión y la escritura comercial).

– ¿Obras de qué géneros incluye la literatura rusa antigua? (Salmo, oración, enseñanza, sermón, "palabra". Pero el papel del género más difundido y popular, sin duda, pertenece a la vida).

– ¿Qué es una vida o hagiografía? (Diapositiva 3) ("Agios" - del griego "santo", "graphos" - "Escribo" - una biografía de personas santas. La vida es un género espiritual, como toda la literatura rusa antigua, por lo tanto, su objetivo es glorificar la Smo).

– ¿Cuáles son los rasgos canónicos de la vida? ("Canon" - del griego "norma, muestra". La vida se compiló después de la muerte del santo. La narración se lleva a cabo desde la tercera persona, se distingue por una presentación pausada, entonación tranquila, con abundancia de Iglesia Eslavonicismos. La composición de la vida se construye de acuerdo con un esquema estricto. El héroe está idealizado, su mundo interior no está representado en desarrollo, es el elegido desde el momento del nacimiento. El espacio y el tiempo en la vida son condicionales).

Ejercicio 1. Con la ayuda de diccionarios etimológicos y explicativos, determine la semántica de la palabra "santo".

Nombre de Dios: "Santo seas, porque santo soy yo, el Señor tu Dios".
Todo lo que se relaciona con lo Divino, con las verdades de la fe, el objeto de la más alta reverencia, adoración (reliquias sagradas, puertas sagradas, agua bendita).
(transferir). Sublime, ideal, la más cara (santo amor por la patria).

Smo - una persona que dedicó su vida a Dios. Haciendo el bien y aborreciendo el mal, mereciendo de Dios por su amor y fe dones especiales, por ejemplo, el don de los milagros. (Registrando la definición en un cuaderno).

Profesor: Así, la persona se convierte en santo, en objeto en la medida de su cercanía a Dios.

- ¿Qué concepto para ti corresponde al punto central del círculo? ¿Cómo representarías el vector de trayectoria propia en este círculo?

Demostración de la diapositiva "Imagen del mundo en el entendimiento cristiano". (Diapositiva 4)

El “mecanismo de crecimiento” hacia la santidad fue mostrado figurativamente por St. Abba Dorotheos, un asceta oriental de finales del siglo VI y principios del VII: “Imagina un círculo, su medio es el centro, y los radios salientes del centro son rayos. Estos radios, cuanto más alejados del centro, más divergen y se alejan unos de otros; por el contrario, cuanto más cerca del centro, más se acercan entre sí. Imagine ahora que este círculo es el mundo, el mismo centro del círculo es Dios, y las líneas rectas (radios) que van desde el centro del círculo o desde el círculo hacia el centro son los caminos de la vida de las personas. En la medida en que los Santos entran dentro del círculo hasta el medio del onago, deseando acercarse a Dios, en la medida en que entran, se acercan tanto a Dios como entre ellos... Así, entiéndase por alejarse. Cuando se alejan de Dios y se vuelven hacia afuera, es obvio que en la medida en que se alejan del centro y se alejan de Dios, también se alejan entre sí en la misma medida.

(Escritura monástica: Colección de enseñanzas de los santos padres y ascetas de la piedad - M.. 1991)

Tarea 2. Divida las palabras a las que les faltan vocales en 2 columnas: con la raíz "luz" y con la raíz "santo" (El trabajo se compara con la diapositiva 5).

Dedica... con una linterna, dedica... tu poema a tu madre, consagra... el agua del templo; consagrado.... alicatado la calle con faroles nuevos; pasteles y huevos de Pascua consagrados; ventanas iluminadas en una calle oscura; la iluminación del pueblo viene con los libros; el monumento a Pushkin es sagrado para nosotros; dedicó la lira... a su pueblo; el sacerdote... el sacerdote trajo los santos... regalos.

Profesor: La luz es material, creada por Dios. Y la santidad es la esencia invisible e incomprensible de Dios, que dio a las personas como una oportunidad (ideal), creando una persona a su imagen y semejanza.

(Ivanova S.F. Introducción al Templo de la Palabra: Un libro para leer con los niños en la escuela y en casa. - M., 1994).

En la historia del cristianismo están los nombres de muchas personas que se hicieron famosas por su bondad, honestidad, firmeza en la fe y valentía en el sufrimiento. Comenzaron a ser llamados santos y atesoraron cuidadosamente su memoria. Acontecimientos de sus vidas registrados e inventados relatos instructivos sobre los trabajos, hazañas y milagros de los héroes.

III etapa. Publicaciones de estudiantes con comentarios de maestros

Objetivos:

Cuente sobre los detalles y el misterio del ícono ruso.
Considere la imagen de A. Nevsky como una figura histórica.

– ¿Qué imagen aparece cuando hablamos de santos? (Icono)

- ¿Qué es un icono? (Icono - del griego "eikon", - "imagen, objeto de adoración" - una imagen pintoresca de Dios, un santo o santos. Mucho en los íconos parece misterioso, incomprensible, y la imagen en ellos debe poder entenderse, porque los pintores de iconos, al crearlos, recurren a nosotros en el lenguaje de los símbolos. Hoy en día, este lenguaje está olvidado, muchos simplemente no lo conocen. Y una vez que incluso las personas analfabetas podían "leer" el icono, experimentar algunos eventos, imitar buenos ejemplos. en el icono no se trata de la forma de la nariz y el color de los ojos, de las arrugas o las pecas.El adorador no ve la apariencia terrenal, sino la espiritual, no el rostro, sino el rostro, libre de todo lo accidental y temporal).

– ¿Qué símbolos de la pintura de iconos conoces? (El círculo es un símbolo muy importante en la pintura de iconos. No tiene principio ni fin, significa Eternidad. El resplandor de la santidad sobre las cabezas de Dios y los santos también se representa como un círculo. Su nombre es un halo, traducido del latín. como "nube". La cruz es un símbolo de fe inquebrantable. Como todo en el icono, la ropa se convirtió en un símbolo. Uno podría reconocer guerreros, reyes, profetas, mártires o sacerdotes por ella).

– ¿Cómo se pintaban las imágenes sagradas? (Característica de la imagen de la cara: los iconos representan caras alargadas, que se caracterizan por la nitidez, los rasgos faciales irregulares).

- ¿Qué indican los defectos en la imagen de los rostros? (El autor apunta específicamente al mundo espiritual del santo. Los rostros de los santos están concentrados. Están muy lejos de las experiencias terrenales: ira y sorpresa, dolor y alegría. Sus manos se levantan en oración o bendicen a las personas).

¿Bajo qué luz debe verse el icono? (Por una vela, porque la luz pulsante de una vela transforma el espacio del ícono. Los íconos son adorados, se les reza, se les colocan velas. Una vela es un símbolo de un impulso de oración, aspiración a Dios, cuando el brillan los mejores sentimientos y se queman todos los malos - pecados).

¿Cuál es el color principal de la imagen? (Diapositiva 6) (El ícono era una especie de libro, donde cada palabra, y por lo tanto las líneas y los colores, son sagrados. El color en la pintura del ícono también es simbólico.
color dorado- denota el resplandor de Dios (Dios mismo).
Color púrpura o carmesí- el color del rey, el señor - Dios en el cielo, el emperador en la tierra.
rojo- el color del calor, el amor, la vida, un símbolo de la Resurrección - la victoria de la vida sobre la muerte. Pero al mismo tiempo es el color de la sangre y del tormento, el color del sacrificio de Cristo.
el color blanco- un símbolo del color Divino. Es el color de la pureza, la santidad y la sencillez.
Colores azul y cian significaba el cielo, símbolo de otro mundo eterno.
Color verde- natural, vivo. El color de la hierba y las hojas, la juventud, la floración, la esperanza, la eterna renovación.
marrón- el color de la tierra desnuda, el polvo, todo lo temporal y perecedero.
De color negro- el color del mal y la muerte).

– ¿De qué da testimonio la caracterización de la descripción del icono de Alexander Nevsky? Describa su rostro. Agregar valores (Trabajar en la pizarra y en cuadernos).

Icono de Alexander Nevsky (Diapositiva 7)

Arriba: un manto púrpura con un collar de sable (familia noble y principesca).
Debajo del manto: cota de malla (guerrero, comandante).
Espada en mano: una indicación de guerra espiritual, intercesión (defensor de la tierra, fe rusa).
Sobre la cabeza hay un halo dorado y reflejos luminosos (signos de la presencia Divina, santidad).
El rostro está tranquilo y triste, desprendido de todo lo vano y terrenal.

Profesor: Se suponía que la mente y la voluntad del artista no debían influir en lo eterno e inmutable. Era lo eterno lo que se representaba en los íconos y, por lo tanto, los fondos brillaban con oro celestial, los detalles cotidianos desaparecían, las figuras se volvían ligeras, los gestos significativos, las vistas, profundas e inseparables "durante siglos". Cuando un maestro mira un modelo, quiere mejorar su trabajo, y la gente, mirando imágenes sagradas, imita lo que es bueno.

- ¿Dar información histórica sobre las batallas en el Neva y el lago Peipsi? (Mensajes individuales de los alumnos).

- En 1240, los caballeros suecos invadieron las tierras del noroeste de Rusia. Entraron en el río Neva en barcos y se detuvieron en la desembocadura de su afluente, el Izhora. Con un pequeño séquito, el príncipe Alexander Yaroslavich atacó al enemigo el 15 de junio de 1240 y obtuvo una brillante victoria. De ahí el apodo de Alexander - Nevsky.
En 1241-1242, dirigió la lucha contra las tropas de los caballeros lituanos, que capturaron las tierras de Pskov y Novgorod. El 5 de abril de 1242 tuvo lugar una batalla decisiva en el hielo del lago Peipus, que terminó con la derrota de los enemigos y pasó a la historia con el nombre de “Batalla en el Hielo”.
Alexander Nevsky fue un destacado diplomático. Al comprender la inutilidad de las operaciones militares contra la Horda de Oro en las circunstancias de ese momento, mantuvo relaciones pacíficas con el Khan, siguió una política de unir el noreste y el noroeste de Rusia y fortalecer el poder del gran duque. El príncipe viajó varias veces a la Horda de Oro, incluso logró liberar a los rusos de la obligación de suministrar tropas a los tártaros.

Tarea 3. Mira la foto de Corin. "Alexander Nevsky", compáralo con el ícono (Diapositiva 8).

- Describir el rostro, pose de Alexander Nevsky. ¿Cuál es el esquema de color de la imagen? ¿Qué símbolos puedes ver en la imagen? ¿Cuál es la percepción que tiene el autor del héroe? (La majestuosa figura de Alexander Nevsky ocupa casi toda la imagen, elevándose sobre las distancias circundantes. El comandante se para frente al espectador, poniendo sus manos en la empuñadura de la espada. Su armadura está fundida en un color metálico, su mirada enojada está dirigida en la distancia, como si viera un ejército extranjero que se atrevió a entrar en tierra rusa. Su mirada severa y rostro abierto expresan confianza en la fuerza del ejército ruso).

IV etapa. Percepción del texto. Comentario literario, lingüístico. Análisis general de texto

Objetivo: crear un retrato hagiográfico de Alexander Nevsky.

Profesor: Alexander Nevsky como sabio estadista y gran comandante está dedicado a la vida. Esta obra fue escrita en el Monasterio de la Natividad en Vladimir, donde fue enterrado el príncipe.
El autor de la vida conoció al príncipe, fue testigo de sus asuntos estatales y hazañas militares. Los científicos creen que la vida fue escrita por Metropolitan Kirill. El sentimiento de viva simpatía del narrador por Alejandro, la admiración por sus actividades militares y estatales condujo a una especial sinceridad y lirismo de la narración.

– ¿Cómo evalúa el autor el papel del príncipe en la preservación de la unidad de Rusia? (Una historia hagiográfica sobre Alexander Nevsky debería mostrar que, a pesar de la subordinación de los principados rusos a los tártaros mongoles, los príncipes permanecieron en Rusia, cuyo coraje y sabiduría pueden resistir a los enemigos. Incluso Batu reconoció la grandeza de Alexander).

Tarea 4. Vuelva a leer la escena de la primera batalla de Alexander Nevsky con los alemanes. ¿Qué tipo de comandante retrata el autor de la vida del Gran Duque? Completa la tabla con citas del texto. (Trabajo en cuadernos).

fuerza de la tropa	El estado de ánimo del comandante.	característica del habla	Resultado de la batalla
“Fui a los enemigos con un pequeño escuadrón”	“Confiaba en la Santísima Trinidad”, “me quemaba el corazón”, “empezaba a rezar con lágrimas”, “empezaba a animar al plantel”.	"Dios no está en el poder, sino en la verdad". “Juzga, Señor, a los que me ofenden y protege de los que pelean conmigo, toma las armas y el escudo y levántate en mi ayuda”.	"El príncipe interrumpió su innumerable multitud y dejó un rastro de su afilada estaca en la cara del rey mismo". “El príncipe Alejandro regresó con la victoria, alabando y glorificando el nombre de su Creador”.

- ¿En qué circunstancias Alexander Nevsky pronuncia el aforismo: "Dios no está en el poder, sino en la verdad?" ¿Qué es más fuerte: la fuerza o la verdad? (Dios es la fuerza principal. La verdad es Dios, triunfará sobre la fuerza. Por lo tanto: la verdad es más fuerte que la fuerza).

– ¿Cómo se construye el ideal de un gobernante sabio y un comandante valiente? (Las características del príncipe en su vida son muy diversas. Por un lado, está lleno de virtudes de la iglesia: tranquilo, manso, humilde, por otro lado, un guerrero valiente e invencible, rápido en la batalla, desinteresado y despiadado para el enemigo. Así es como el ideal de un príncipe sabio, gobernante y comandante valiente).

- ¿Quién es José?

– ¿Por qué se compara la fuerza de A. Nevsky con la de Sansón?

¿Quién es Salomón? ¿Qué es común entre Salomón y Nevsky?

Tarea 5. Haz un retrato espiritual de Alexander Nevsky usando vino sincronizado. (Diapositiva 9)

- ¿Es posible clasificar a Alexander Nevsky como un santo sobre la base de un retrato hagiográfico?

¿Cuál es su santidad? Demostrar a partir del texto. (Oró, creyó en un presagio, se parece a Dios, muestra milagros después de la muerte).

– ¿Tenía razón Karamzin cuando dijo que “el nombre del Santo que se le ha dado es más expresivo que el Grande”? (El valor de una persona está determinado por su “disposición” y “obras”, y “buenas obras espirituales”, “pensamientos” y “vida perfecta”, especialmente “amor, humildad, sumisión, amor fraterno” lo hacen “santo” ).

- ¿Cómo mereció Alexander Nevsky el título de "Santo"? (La vida de Alexander Nevsky está llena de peligros, batallas, viajes, pero no de paz. Sirvió a la fe ortodoxa, pero no la "cambió" como el Papa, no permitió que el clero lo usara. "Creo, y eso es suficiente ... ¡No por la tierra, no puedes comprar fe por oro!" El príncipe compartió completamente este principio de su padre. Alejandro aprendió la sabiduría militar de sus antepasados, los más grandes comandantes del pasado y las tradiciones de otros pueblos, y él mismo se convirtió en un maestro para las generaciones futuras. Su famosa fórmula "Quien viene a nosotros con una espada, de la espada y muere "refleja exactamente el espíritu del pueblo ruso y la ortodoxia: no militante en esencia, pero listo para defensa Alexander Yaroslavovich sirvió a la Patria y a la gente común. Se ocupó personalmente de muchos de los asuntos de los campesinos, los defendió de los boyardos y comerciantes, viajó alrededor de los soldados antes de la batalla, redimió a las personas del cautiverio y por el bien de los novgorodianos. perdonó la ofensa de la nobleza. Por esta hazaña de servicio desinteresado, Alexander Nevsky recibió el gran título de "Santo" entre la gente).

- ¿Cómo puede la vida ser interesante para una persona moderna? (Pensamientos de los estudiantes:
– Leyendo la vida, volvemos a pensar en el bien y el mal, en el sentido del deber.
– La vida es interesante desde el punto de vista de la historia en el sentido de que uno puede comparar a una persona que vivió antes con una moderna.
– Creo que el hombre moderno está interesado en vivir por el hecho de que las personas quieren acercarse a Dios para que él pueda ayudarlas a superar todas las dificultades).

Profesor: La fuerza de la vida es que nos enseña a pensar, a ver la belleza en la vida misma. El autor de la vida es un humanista, porque lo principal en su obra es una persona, su destino, su vida, conectado con el bien y el mal, con principios morales, espirituales. Nos enseña la percepción de los valores morales y estéticos humanos y, al mismo tiempo, tesoros espirituales inagotables.

Resumiendo la lección.

Tarea: elabore un plan complejo para un ensayo sobre el tema "La imagen moral del hombre en la literatura rusa antigua".

El ejército ruso ha sido famoso durante mucho tiempo por sus grandes generales, la mayoría, sin duda, primero vienen a la mente los nombres de Suvorov, Kutuzov, Bagration, Zhukov, pero especialmente digno de mención es el santo noble príncipe Alexander Nevsky, quien siempre glorificó a los Ejército ruso en todo el mundo con sus hazañas de armas, informa "Krasnoyarsk Time"

El valor histórico y la importancia del doble reflejo de Alexander Nevsky de los destacamentos cruzados en el río Neva y el lago Peipsi no pueden subestimarse. Estas fueron las primeras victorias verdaderamente importantes de Rusia sobre los invasores europeos extranjeros, lo que enfrió durante mucho tiempo el ardor de la Europa católica en sus reclamos sobre el territorio de Rusia.

A lo largo de su vida, Alexander Nevsky, con su coraje personal, coraje y sabiduría, salvó repetidamente a Rusia de las devastadoras incursiones de los tártaros-mongoles, infundiendo simultáneamente esperanza en los corazones del pueblo ruso para el futuro fortalecimiento del ejército ruso y la expulsión de el enemigo de sus tierras natales. Por méritos increíbles, por el servicio sacrificial a Rusia, por la enfermedad fatal "para sus amigos" aceptada en la batalla fluvial más severa, el Gran Duque Alexander Nevsky, quien antes de su muerte tomó votos monásticos en el esquema con el nombre de Alexy, fue canonizado en la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Pero las hazañas de toda la vida del noble príncipe no se olvidaron incluso después de su muerte. El 21 de mayo (1 de junio, NS) de 1725, según la voluntad de Pedro I, por el más alto decreto de la emperatriz Catalina I, se estableció uno de los más altos premios del Imperio ruso: la Orden en nombre del Santo Bendito Gran Duque Alejandro Nevsky. Según el plan de Pedro el Grande, la orden se convertiría en una condecoración exclusivamente militar, pero entre las primeras personas en recibirla se encontraban civiles, por lo que la orden se concedió a oficiales de alto rango que se distinguían especialmente tanto en el ámbito militar como en el militar. y servicio secular. En 1917, junto con otros premios imperiales, la Orden de Alexander Nevsky fue abolida, pero restaurada por un decreto del Presidium del Soviet Supremo de la URSS del 29 de julio de 1942, simultáneamente con las Órdenes de Suvorov y Kutuzov para recompensar el mando. personal del Ejército Rojo por sus destacados servicios en la organización y dirección de operaciones militares y por los logros como resultado de estas operaciones, éxitos en las batallas por la Patria. En la URSS, más de 40 mil personas recibieron la Orden de Alexander Nevsky, este premio se otorgó exclusivamente a los oficiales y fue muy venerado entre los militares: nadie olvidó las hazañas de armas del noble príncipe y lo trató con gran respeto.

En la actualidad, el replanteamiento del papel de la espiritualidad en la vida del hombre y de la sociedad ha recibido un nuevo impulso de desarrollo, incluso en el campo de los asuntos militares. Privada del estatus en los duros tiempos del delirio de la perestroika de 1992, la Orden de Alejandro Nevsky fue devuelta a la lista de condecoraciones estatales en 2010. Este hecho atestigua el renacimiento de la veneración de los santos soldados rusos en Rusia. Como resultado de la búsqueda de nuevas pautas espirituales, muchos recurren a la historia rusa y encuentran ejemplos de los invaluables beneficios de la educación religiosa y moral en línea con la Iglesia Ortodoxa. Los problemas del ejército ruso moderno requieren la búsqueda de tales enfoques para la educación del defensor de la Patria, que debería formar un nuevo tipo de militar, que se distinga no solo por una alta profesionalidad, sino también por un alto nivel de cualidades espirituales y morales. del individuo, cuyo ejemplo puede ser la imagen del santo noble príncipe Alexander Nevsky. Es importante señalar que es imposible resolver el problema de la educación religiosa y moral en el ejército ruso únicamente con las fuerzas de la Iglesia Ortodoxa Rusa, también es necesario llevar a cabo una reforma profunda en el campo de la educación y la educación de los futuros defensores de la patria.

El ejército ruso moderno enfrenta una tarea muy seria e importante: la formación de un auténtico espíritu de lucha, que combina no solo el desarrollo físico digno de un soldado, sino, ante todo, la educación espiritual y moral. Al mismo tiempo, es necesario tener en cuenta la experiencia de comandantes rusos como el santo noble príncipe Alexander Nevsky, uno de los modelos a seguir más dignos, en el que encontramos evidencia razonable de la necesidad de la fe ortodoxa para el defensor. de la patria, como apoyo espiritual y apoyo para el digno paso de todas las penalidades del servicio militar.

Cabe señalar que la formación de un verdadero patriota, capaz de defender a su patria con las armas en la mano, debe comenzar en la escuela. Esta dirección en la reforma del sistema educativo de la Federación Rusa debe convertirse en una de las más importantes, ya que es en la escuela donde se establecen los cimientos morales de la educación. Desafortunadamente, en los últimos años, la calificación educativa ha ido cayendo, en cierta medida debido a la afluencia intensiva de inmigrantes a las escuelas. Las personas que emigraron a nuestro país no solo no renuncian a sus tradiciones y características etnoculturales, sino que continúan sintiéndose ciudadanos de sus estados de origen y no buscan asimilarse a la población indígena de Rusia, los rusos, sino mantenerse separados y no son patriotas de nuestro país, oh, lo que se dice en particular en los estudios del historiador y sociólogo militar Shirokorad AB El jefe del Servicio Federal de Migración, Konstantin Romodanovsky, habló recientemente sobre los problemas con los inmigrantes en una reunión con la Asociación de Empresas Europeas en Moscú. :

“Los inmigrantes de la CEI, principalmente de los países de Asia Central, que van a trabajar a Rusia, deben comportarse de acuerdo con las reglas de nuestro país, las violaciones deben terminar. Tengo una gran actitud hacia los representantes de todos los estados, pero también deben respetarnos. Debemos crear una migración civilizada para que la gente viva de acuerdo a nuestras reglas”, dijo el titular de la FMS. Romodanovsky también señaló que los rusos deberían tener prioridad en la contratación.

En su mayor parte, los inmigrantes tratan a Rusia como un lugar de grandes ganancias, respectivamente, y sus hijos que estudian en nuestras escuelas pueden mostrar falta de respeto tanto por los maestros como por el proceso educativo, en relación con lo cual el ritmo de aprendizaje se ve obligado a disminuir y los maestros no No tengo tiempo para exponer en detalle todo el plan de estudios. Paralelamente, crece el número de casos de vandalismo, embriaguez y drogadicción, cuyo origen suelen ser los migrantes.

Las enormes brechas en la educación y la disciplina, tanto en las instituciones de educación secundaria como superior, conducen al empobrecimiento de la moralidad, cuyo origen son a menudo las opiniones antiortodoxas que están muy extendidas entre todos los segmentos de la población. A su vez, la combinación de estos factores conduce a un declive de la espiritualidad, que no contribuye a la educación de los futuros defensores de la Patria. Desafortunadamente, hoy, tanto en el ejército como en el Ministerio del Interior, los oficiales tratan sus funciones con mucha superficialidad: se conocen cientos de casos de corrupción y abuso de poder. Por otra parte, vale la pena señalar un fuerte aumento en los casos de uso de armas de fuego y armas traumáticas por parte de empleados del Ministerio del Interior en estado de intoxicación contra civiles. Un oficial de policía, ejército u otras estructuras debe usar honorablemente su grado y ser oficial y defensor de los intereses de su patria y sus ciudadanos tanto en el lugar de trabajo como fuera de él.

Pero no solo los oficiales tienen problemas de moralidad y un sentido de la moralidad: los soldados que sirven en las Fuerzas Armadas de RF también están sujetos a la decadencia moral, como lo demuestra la gran cantidad de casos de novatadas, violación de la subordinación en las filas del personal militar. Varias fuentes informan de un porcentaje bastante significativo de personas que sirvieron en el ejército ruso entre los prisioneros, pero, lamentablemente, hasta la fecha no ha habido un solo estudio objetivo sobre este tema, por lo que el problema solo ha sido identificado.

Los problemas del ejército ruso son significativos y no pueden dejar de llamar la atención. En particular, el presidente de la Federación Rusa, V. V. Putin, incluso en su campaña electoral, prestó mucha atención a los problemas de reforma de toda la estructura del ejército. En uno de los artículos de política, afirma que en el menor tiempo posible es necesario equipar al ejército ruso con equipos fundamentalmente nuevos, "que ven más lejos, disparan con mayor precisión y reaccionan más rápido" que los sistemas similares de cualquier enemigo potencial. Según los expertos, el vigoroso rearme del ejército eleva su prestigio a los ojos de los jóvenes. Otra área de trabajo, V.V. Putin llamó la recepción de beneficios para aquellos que sirvieron en el ejército para ingresar a las universidades y al servicio público.

La atención del presidente a la gloriosa historia militar de nuestra Patria puede llamarse excepcionalmente útil para la educación religiosa y moral del ejército ruso. El jefe de Estado recordó, recordó que el nacimiento de Rusia no comenzó en 1917 ni siquiera en 1991, y el país tiene una historia milenaria inextricable. Pero, por ejemplo, la Primera Guerra Mundial se borró de la memoria por una serie de razones políticas, lo cual es "incorrecto, y esto debe terminar". El país necesita monumentos a los héroes de la Primera Guerra Mundial. "Nuestros antepasados la llamaron la gran guerra, pero fue olvidada inmerecidamente", señaló.

Al líder ruso se le ocurrió una iniciativa inesperada y propuso revivir los regimientos Preobrazhensky y Semenovsky, que habían sido la élite del ejército ruso durante varios siglos. “El espíritu de lucha de las fuerzas armadas se basa en las tradiciones, en una conexión viva con la historia, en los ejemplos de coraje y sacrificio de los héroes”, dijo Vladimir Putin.

Vladimir Vladimirovich recuerda regularmente a los departamentos pertinentes de los problemas sociales entre los reclutas. El actual sistema de conscripción contiene un gran elemento de desigualdad social, cree Putin, ya que la mayoría de los jóvenes de familias de bajos ingresos ingresan al ejército, mientras que todo verdadero ciudadano y patriota debe ponerse de pie para defender a su país. Medidas adicionales para aumentar el prestigio del servicio militar, tanto entre los reclutas y oficiales, como entre el resto de la población, deberían ser el rearme a gran escala y la mejora de la financiación de las fuerzas armadas.

“Implementaremos programas relacionados con el desarrollo de tecnología de cohetes, aviación, flota, comunicaciones e inteligencia. Tenemos un programa separado para cada componente. No hay razón para dudar de que se implementará”, dijo el Presidente en la reunión. Cabe destacar que la política de fortalecimiento del poder militar goza de un claro apoyo público. Según una encuesta realizada por Levada Center, el 46% de los encuestados apoya el crecimiento del gasto militar, incluso si frena el crecimiento económico. El 41% de los encuestados estaba en contra. La última encuesta de este tipo se realizó en 1998. Entonces el 35% apoyó el aumento del gasto, mientras que el 53% no lo hizo. El Instituto de Investigación Sociológica de Rusia recibió datos algo diferentes. El 68% de los encuestados aprueba el crecimiento del gasto en defensa, al 12% de los encuestados le resultó difícil responder y solo el 20% se mostró en contra del aumento del gasto militar.

V. Putin recordó que el programa integral de rearme del ejército y la marina preveía una financiación de 20 billones de rublos. hasta 2020 y otros 3 billones de rublos. - para la modernización de las instalaciones de producción de empresas del complejo militar-industrial (DIC).

Hoy en día, la sociedad busca activamente ideales religiosos, apoyo moral, apoyo moral, que puede encontrar y encuentra en la Iglesia Ortodoxa. No se debe subestimar la posibilidad de introducir ideales morales no solo en la sociedad civil, sino también en el ejército. El importante papel de la religión en la educación de un guerrero se evidencia en los destinos de comandantes prominentes: Vladimir Monomakh, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Alexander Suvorov, Fyodor Ushakov, Dmitry Skobelev, Mikhail Dragomirov: su imagen fue un ejemplo para los soldados, apoyaron a su ejército.

La imagen del ejército ruso durante siglos combinó dos principios fundamentales: el amor por la Patria y el amor por Dios. El patriotismo y la fe eran inherentes tanto al soldado raso como al comandante en jefe. El ejército ruso era una estructura muy poderosa y era digno del gran estado que defendía. Los cimientos más importantes del servicio eran el ejemplo personal del comandante, la ayuda y el respeto mutuos, la idea general de la bendición de Dios a los soldados que realizan su servicio con honor y dignidad, y cada soldado sabía que no había mayor honor. que "morir por los amigos".

El ejército amante de Cristo confió no solo en su habilidad, sino también en la ayuda de Dios, y así obtuvo victorias. Dos veces superior al ejército ruso en muchos aspectos, el ejército alemán trató de conquistar nuestra tierra, pero cada vez recibió un rechazo digno. El hermoso ejército alemán degeneró, conceptos como el honor, la nobleza, la idea de servir a la patria y al prójimo fueron reemplazados por la ideología nacionalista fascista y en lugar de una brillante victoria llevaron al colapso total.

Los repetidos intentos de comandantes famosos, como Napoleón, que conocemos por la historia, de conquistar la tierra rusa terminaron en una victoria incondicional de las armas rusas. Al mismo tiempo, el ejército ruso mostró una actitud humana y amable hacia los prisioneros y ciudadanos comunes de los países ocupados, filantropía y compasión, de lo que los soldados de otros países no podían jactarse. Por lo que hemos considerado, sabemos que Dios ayuda a los justos en las guerras, y una evidencia obvia de esta ayuda se puede ver en el ejemplo del ejército ruso amante de Cristo.

Los ejemplos de los ejércitos victoriosos de los grandes comandantes de nuestro país, la evidencia de las Sagradas Escrituras sobre el valor y el honor de un guerrero, las opiniones de famosos historiadores militares pueden convertirse en uno de los temas para realizar actividades misioneras entre el personal militar y sus familiares. No se puede subestimar la importancia de esta misión de la iglesia, así como es importante combinar la entrega de la palabra de Dios a los soldados rusos con la iniciativa del estado; solo así será posible educar y fortalecer el espíritu de lucha en la ejército ruso, devolviéndole la gloria de un ejército muy poderoso y victorioso en el mundo.

Los acontecimientos de los últimos años han demostrado que hemos perdido mucho. Hemos olvidado cómo vivir según las leyes de nuestros antepasados, en el espíritu cristiano, como Dios manda y enseña a la Santa Iglesia. Hemos perdido los viejos cimientos y la continuidad de la forma de vida tradicional, y tenemos que restaurarla si no queremos la degradación y la degeneración espiritual y moral. Entre las muchas tareas que enfrenta la sociedad rusa hoy, la más importante es la restauración de la memoria histórica del pueblo, la fe ortodoxa, los valores asociados, los ideales, las pautas morales, las tradiciones populares nacionales en la vida pública, familiar y en la crianza de los niños.

El problema de educar a la generación más joven hoy es el principal para Rusia.

El problema de educar a la generación más joven hoy en día es el principal para Rusia. Su prioridad es reconocida por los maestros, los padres, la Iglesia, el público y los estadistas, pero son muy, muy pocos los pasos benéficos y efectivos -debido a la falta de unanimidad entre los adultos- destinados a brindar una formación digna.

Educar una personalidad espiritual y moral significa encontrar en ella apoyo para la futura familia, comunidad eclesial, equipo profesional, estado y sociedad. Y aquí uno no puede prescindir de la sucesión de ideales nacionales: ascetas de fe y piedad, ejemplos de santidad, patriotismo, valor y honor. Uno de los ejemplos más claros de esto durante muchos siglos para nuestros compatriotas es el santo noble Gran Duque Alexander Nevsky, descendiente y heredero de la legendaria familia principesca de los Monomakhoviches. Rod, quien le dio a Rusia 15 de los 18 Grandes Duques y 20 santos. Un clan que no solo aceptó la ortodoxia, sino que abrazó toda la profundidad de la forma de vida cristiana y entendiendo que el poder significa servir a Dios, a su pueblo, y no tiene nada de sí mismo. Fueron los Monomakhoviches quienes comenzaron a formar efectivamente la idea de un solo estado ortodoxo en Rusia.

En Alexander Nevsky, el servicio a Dios, la ortodoxia y el pueblo se combinan más plenamente.

El santo noble Gran Duque Alexander Nevsky ha servido a nuestros compatriotas como una imagen de santidad durante muchos siglos. De esa época trágica, es difícil para nosotros encontrar ejemplos similares de una hazaña de vida tan consistente, ya que el servicio a Dios, la ortodoxia y su pueblo se combina más plenamente en el noble Príncipe Alejandro.

en que consistió hazaña inmortal y buen ejemplo de Alexander Nevsky?¿Por qué se convirtió en un héroe nacional de Rusia, un destacado gran duque, un político-diplomático sabio, un comandante valiente y un santo glorificado de la Iglesia Ortodoxa? ¿Por qué camino transcurrió su vida terrenal, transcurriendo, en palabras de los historiadores, como “entre el martillo y el yunque”? Estas preguntas solo pueden responderse mediante el estudio cuidadoso de la evidencia de las antiguas crónicas, vidas y otras fuentes.

El destino le dio al Príncipe Alexander Yaroslavich solo 43 años (1220-1263) de vida terrenal. Al principio fue el gobernante de la tierra de Novgorod, el defensor de Novgorod y Pskov, y desde 1249 se convirtió en el Gran Duque de Vladimir, el jefe de toda Rusia. Alejandro gobernó el país de los rusos en el momento más difícil del yugo tártaro-mongol y las órdenes caballerescas católicas alemanas, livonias y suecas que tomaron las armas desde el oeste y el norte. Se hizo famoso como un político sabio y un comandante talentoso, que despertó la admiración incluso entre sus enemigos.
En 1263, a fines de noviembre, al regresar de la Horda, murió en Gorodets en el Volga, después de haber tomado una tonsura monástica, un esquema con el nombre de Alexy. Al enterarse de la muerte del príncipe por un mensajero durante el servicio, el metropolitano Kirill dijo desde el púlpito del templo: "Hijos Míos, sepan que el sol de la tierra rusa se ha puesto". Y luego ocurrieron milagros, lo que significa que una persona extraordinaria completó el camino de su vida. Y el cronista ruso escribió las palabras: "... Dios glorifique a tu santo, que ha trabajado duro por nuestra tierra y por Novgorod y Pskov y por toda la tierra rusa, creyendo su vida, por el cristianismo ortodoxo".

El mundo moderno, incluidos los cristianos, simplemente está enfermo de parálisis de irresponsabilidad.

A partir de la proeza de la vida de Alejandro Nevsky, vemos qué altura moral y fuerza alcanzaron en él el deber cristiano y la responsabilidad cívica. El mundo moderno, incluidos los cristianos, simplemente está enfermo de la parálisis de la irresponsabilidad. La irresponsabilidad es vergonzosa y repugnante en todos los ámbitos de la vida humana. Pero es precisamente ella la que impregna hoy todos los estratos de la vida social y familiar.

El filósofo ruso I.A. Ilyin escribió una vez que debido al empobrecimiento de la espiritualidad, la incapacidad de experimentar la experiencia religiosa, “el sentido del deber y la responsabilidad se ha sacudido en la humanidad. El espíritu es energía creativa; es natural para el imputar hecho a ti mismo y respuesta por lo que se ha hecho. Este sentimiento es el signo más seguro de la espiritualidad.

Cualquier persona puede convertirse en asceta, convertirse en santo, alcanzar el nivel de los grandes santos, si tan solo lo desea con todo su ser. Muchos han leído la respuesta de San Serafín de Sarov a la pregunta: “¿Por qué los antiguos cristianos no realizan los milagros ahora?” Y el monje respondió: “Porque la gente no tiene esa determinación y ese celo por agradar a Dios y servir como antes”. En este contexto, los conceptos de "determinación" y "responsabilidad" son extremadamente cercanos.

Toda su vida se puede comparar con un ícono, una imagen, según la cual los gobernantes de Rusia y sus defensores deberían construir sus actividades. En el ícono de San Alejandro Nevsky en Alexander Nevsky Lavra, en el santuario con reliquias, se reflejan las cuatro hipóstasis principales del príncipe: como líder ideal, está vestido con un manto granducal, como defensor de la fe. - señala el camino a Cristo, como un guerrero - vestido con una armadura militar, como un héroe popular - se encuentra en suelo ruso, como el "Sol de la tierra rusa". Este maravilloso icono encarna completamente a Alexander Nevsky como símbolo de Rusia.

¿Cuál es el gobernante del pueblo, tales son los que sirven bajo él?(Señor 10:2). La educación personal, especialmente a una edad temprana, se basa en la imitación de ejemplos positivos. Para todos los cristianos, el Ideal Supremo es Cristo. El Apóstol Pablo también señala la forma de acercarse al Ideal: Por tanto, os suplico: imitadme, como yo imito a Cristo(Corintios 4:16).

Los Santos Padres de la Iglesia recomiendan la perfección, ascendiendo “de fuerza en fuerza”: “No es fácil imitar inmediatamente a Cristo. Imitad primero a vuestros buenos vecinos. Que este sea el primer paso. Imitad a la buena gente de vuestro pueblo. Que este sea el segundo paso. Entonces imitad a los grandes santos de la Iglesia. Este será el tercer paso. Y finalmente, imitar a Cristo. Este es un pico que es imposible escalar de un tirón ”(San Nicolás de Serbia).

Con su ejemplo, Alexander Nevsky nos da la imagen de educar una personalidad íntegra, espiritual y moral, como cristiano, hombre de familia y ciudadano. Estos tres componentes importantísimos constituyen la línea general de la actividad pedagógica, realizada en cooperación entre la familia, la escuela y la Iglesia, los padres, los maestros y los pastores. Sin su unanimidad y sin su trabajo desinteresado en el cuidado de “estos pequeños”, es también inalcanzable la formación de una personalidad íntegra.

Educación Espiritual es la crianza de un cristiano, que sólo es factible con la participación de la Iglesia, el cuidado pastoral de padres, hijos y maestros para ganar la unanimidad, la armonía y el amor cristiano.
Educación del alma de un bien portado y noble. es la crianza de un hombre de familia la estructura llena de gracia de la vida familiar en el estilo de vida cristiano y la tradición de la iglesia.
educación corporal es la educación de un ciudadano- un patriota que ame a la Patria y sea capaz de defenderla, a lo que están llamados sobre todo los jóvenes - mediante el esfuerzo del Estado, de la Iglesia y de la escuela pública.

Si los padres, maestros y pastores logran esto en unanimidad en la crianza de los niños, haciéndolos hijos de Dios, de la Iglesia, de la Patria y de los padres, entonces se agregará todo lo demás: educación, desarrollo de talentos, salud y los medios de vida necesarios. , como dijo el Señor al respecto en el Sermón de la Montaña: Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todo esto os será añadido.(Mateo 6:33).

Los acontecimientos de los últimos años han demostrado que hemos perdido mucho. Hemos olvidado cómo vivir según las leyes de nuestros antepasados, en el espíritu cristiano, como Dios manda y enseña a la Santa Iglesia. Nuestra cultura, nuestra forma de vida ha perdido muchas tradiciones centenarias. La antigua actitud hacia el trabajo, el servicio militar, como el servicio a la Patria, está desapareciendo ante nuestros ojos, la ciencia y la educación están siendo destruidas, conceptos como la reverencia, la lealtad, el patriotismo, el deber, el honor, la responsabilidad están siendo erradicados de la mente de los jóvenes. personas y, por el contrario, la crueldad, la inmoralidad y la violencia. Hemos perdido la continuidad de la forma de vida tradicional, y tenemos que restaurarla si no queremos la degradación y la degeneración espiritual y moral.

Entre las muchas tareas que enfrenta la sociedad rusa hoy, la más importante es la restauración de la memoria histórica del pueblo, la fe ortodoxa, los valores asociados, los ideales, las pautas morales, las tradiciones populares domésticas en la vida pública, familiar y en la crianza de los niños.

El problema de educar a la generación más joven hoy en día es el principal para Rusia. Su prioridad es reconocida por educadores, padres, Iglesia, público y estadistas, pero son muy, muy pocos los pasos benéficos y efectivos, debido a la falta de unanimidad entre los adultos destinados a brindar una formación digna. Educar a una persona espiritual y moral significa encontrar en su rostro un apoyo para la futura familia, comunidad eclesial, equipo profesional, estado y sociedad. Y aquí uno no puede prescindir de la sucesión de ideales nacionales: ascetas de fe y piedad, ejemplos de patriotismo, valor y honor. Uno de los ejemplos más claros de esto, durante muchos siglos para nuestros compatriotas, es el santo noble Gran Duque Alexander Nevsky, descendiente del legendario Príncipe Vladimir Monomakh. ¿Cuál fue la hazaña inmortal y el buen ejemplo de Alexander Nevsky? ¿Por qué se convirtió en un héroe nacional de Rusia, un destacado gran duque, un político-diplomático sabio, un comandante valiente y un santo glorificado de la Iglesia Ortodoxa? ¿Qué caminos tomó su vida terrena, transcurriendo según palabras de los historiadores como “entre el martillo y el yunque”? Estas preguntas solo pueden responderse mediante el estudio cuidadoso de la evidencia de las antiguas crónicas, vidas y otras fuentes.

El destino le dio al Príncipe Alexander Yaroslavich solo cuarenta y tres años (1220 - 1263) de vida terrenal. Al principio fue el gobernante de la tierra de Novgorod, el defensor de Novgorod y Pskov, y desde 1249 se convirtió en el Gran Duque, el jefe de toda Rusia. Alexander gobernó el país de los rusos en el momento difícil del yugo tártaro-mongol y las órdenes militares alemanas, livonias y suecas del enemigo que tomaron las armas desde el oeste y el norte. Se hizo famoso como un político sabio y un comandante talentoso, que despertó la admiración incluso entre sus enemigos.

En 1263, a fines de noviembre, al regresar de la Horda, murió en Gorodets en el Volga, después de haber tomado una tonsura monástica, un esquema, con el nombre de Alexy. Al enterarse de la muerte del príncipe por un mensajero durante el servicio, el metropolitano Kirill dijo desde el púlpito del templo: "Hijos míos, sepan que el sol de la tierra rusa se ha puesto". Y luego ocurrieron milagros, lo que significa que una persona extraordinaria completó el camino de su vida. Y el cronista ruso escribió las palabras: "... Dios glorifique a tu santo, que ha trabajado duro por nuestra tierra y por Novgorod y Pskov y por toda la tierra rusa, creyendo su vida, por el cristianismo ortodoxo".

De la hazaña de la vida de Alexander Nevsky, vemos qué altura moral y fuerza tenía: el deber cristiano y la responsabilidad cívica. El mundo moderno, incluidos los cristianos, simplemente está enfermo de la parálisis de la irresponsabilidad. La irresponsabilidad es vergonzosa y repugnante en todos los ámbitos de la vida humana. Pero es precisamente esto lo que impregna hoy todos los estratos de la vida social, eclesial y familiar.

El filósofo ruso I.A. Ilyin escribió una vez que debido al empobrecimiento de la espiritualidad, la incapacidad de experimentar la experiencia religiosa, “el sentido del deber y la responsabilidad se ha sacudido en la humanidad. El espíritu es energía creativa; es natural para él imputarse a sí mismo lo que ha hecho y responder por lo que ha hecho. Este sentimiento es el signo más seguro de la espiritualidad.

Cualquier persona puede convertirse en asceta, convertirse en santo, alcanzar el nivel de los grandes santos, si tan solo lo desea con todo su ser. Muchos han leído la respuesta de San Serafín de Sarov a la pregunta: "¿Por qué no hay tales milagros que fueron realizados por los cristianos antiguos ahora?" Y el monje respondió: “Porque la gente no tiene esa determinación y ese celo por agradar a Dios y servir como antes”. En este contexto, los conceptos de determinación y responsabilidad son sumamente cercanos.

Con su ejemplo, Alexander Nevsky nos da la imagen de educar una personalidad íntegra, espiritual y moral, como cristiano, hombre de familia y ciudadano. Estos tres componentes importantísimos constituyen la línea general de la actividad pedagógica, realizada en cooperación entre la familia, la escuela y la Iglesia, los padres, los maestros y los pastores. Sin su unanimidad y sin el trabajo desinteresado en el cuidado de “estos pequeños”, no se puede lograr la formación de una personalidad integral.

La crianza del espíritu es la crianza del cristiano, que sólo es posible con la participación de la Iglesia, la atención pastoral de los padres, los hijos y los maestros.

La educación de un alma noble y de buen comportamiento es la educación de un hombre de familia, con el orden lleno de gracia de la vida familiar en el estilo de vida cristiano y la tradición de la iglesia. La educación del cuerpo es la educación de un ciudadano, un patriota que ama a la Patria y es capaz de defenderla; a la que la generación masculina está llamada sobre todo por el esfuerzo del Estado, la Iglesia y la escuela pública.

Si los padres, maestros y pastores logran esto por unanimidad en la crianza de los hijos - hijos de Dios, de la Iglesia, de la Patria y de los padres, entonces todo lo demás: la educación, el desarrollo de los talentos, la salud y los medios necesarios para la vida - serán añadió, como dijo al respecto el Señor en el Sermón de la Montaña: “Buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia, y todo esto os será añadido” (Mat. 6:33).

El ejército ruso ha sido durante mucho tiempo famoso por sus grandes generales. La mayoría, sin duda, en primer lugar vienen a la mente los nombres de Suvorov, Kutuzov, Bagration, Zhukov. Pero se debe hacer una mención especial del santo noble príncipe Alexander Nevsky, quien glorificó para siempre al ejército ruso en todo el mundo con sus hazañas de armas. El valor histórico y la importancia del doble reflejo de Alexander Nevsky de los destacamentos cruzados en el río Neva y el lago Peipsi no pueden subestimarse. Estas fueron las primeras victorias verdaderamente importantes de Rusia sobre los invasores europeos extranjeros, lo que enfrió durante mucho tiempo el ardor de la Europa católica en sus reclamos sobre el territorio de Rusia.