Terapia racional emotiva de Ellis. Prueba de Albert Ellis. Una técnica para el diagnóstico de actitudes irracionales. Terapia Racional Emotiva (RET)

REBT (terapia conductual racional emotiva): este método de asistencia psicológica fue introducido en la práctica psicoterapéutica por Albert Ellis en el siglo pasado. A día de hoy, las técnicas de esta psicoterapia son muy populares entre los psicólogos-psicoterapeutas de nuestro tiempo, incluidas las consultas online (a través de Internet).

La terapia racional-emocional no es, de hecho, un tratamiento, sino un entrenamiento y una enseñanza de la sociabilidad racional y de la modificación de las emociones y el comportamiento humano.

hoy en el sitio sitio web ustedes, queridos visitantes, descubrirán cómo ya quién ayudará la psicoterapia racional en línea.

Terapia Racional Emotiva - Problemas Resueltos

REBT está enseñando una experiencia racionalmente significativa (estrategias de afrontamiento) para hacer frente a diversos problemas y dificultades de la vida.
La terapia racional emotiva tiene como objetivo desarrollar las habilidades de pensamiento objetivo (no sesgado), sentimiento adecuado y comportamiento razonable en una situación crítica o estresante particular.

Y, probablemente, sería más apropiado llamar a un especialista en esta área de ayuda no un psicoterapeuta, sino un "entrenador social" o "consultor social" ...

Problemas psicológicos y emocionales de la vida que resolverás con TREC:

Problemas en las relaciones interpersonales.
Miedos irracionales y fobias.
depresión
Estrés y angustia
Complejos de inferioridad
pensamientos obsesivos
Emociones negativas (resentimiento, culpa, vergüenza, celos, envidia…)
Agresión, conflicto, irritabilidad…
Indecisión, timidez, timidez…
Mala suerte crónica en la vida.

El principal problema de las personas son las creencias subconscientes.

A menudo, las personas en situaciones estresantes similares se comportan casi de la misma manera, como si estuvieran de acuerdo con un programa determinado por un algoritmo aprendido (ver escenario de vida).

Tal comportamiento programado se basa en las creencias internas de una persona (es decir, sus actitudes profundas, creencias, pensamiento estereotipado...).
La terapia racional-emocional-conductual de Ellis te ayudará a reconocer y cambiar tus creencias internas y, por lo tanto, cambiar tus emociones y comportamiento.

Tres principios básicos para trabajar con creencias:

Las personas experimentan problemas no por situaciones estresantes o eventos críticos, sino como resultado de percibirlos a través del prisma de sus creencias.
No importa cuándo se adquiere una creencia, pero la persona aún se adhiere a ella (principio de prioridad del tiempo presente).
No hay otra forma de cambiar tus creencias que aprender y practicar nuevos hábitos de pensamiento, sentimiento y comportamiento.

Modelo ABC: el núcleo de la terapia racional

(A) - (evento activador) - estos son eventos actuales o propios pensamientos, sentimientos, comportamiento asociado con este evento. Y tal vez recuerdos, ideas, pensamientos sobre experiencias pasadas.
(B) - (creencia inconsciente) - falsas creencias, actitudes y pensamientos estereotipados internos, a menudo inconscientes ...
(C) - (consecuencias) - reacción emocional, conductual y fisiológica de una persona

Tres creencias humanas clave:

tengo que hacer todo bien
Todos deberían comunicarse bien conmigo.
El mundo debería ser fácil para mí.

En la terapia racional-emocional, no tocamos las creencias específicas de una persona: ideológicas, políticas, religiosas, etc., esto sigue siendo un asunto personal tanto para el cliente como para el psicoterapeuta.

5 pasos para TREC para cambiar creencias "dañinas"

Diagnóstico Analítico de Creencias
Balanceando y suavizando convicciones internas (por ejemplo, el método de discusión crítica) ...
Sustitución de instalaciones por otras más flexibles y racionales
Implantación de una nueva habilidad: ejercicios regulares para detener las recaídas de pensamientos negativos y aplicar nuevos pensamientos razonables y una estrategia de comportamiento adecuada (generalmente en casa, entre sesiones de terapia)
Enseñar a una persona a utilizar técnicas REBT de forma independiente (para que en el futuro no dependa de un psicoterapeuta)

La terapia racional emotiva termina cuando el cliente siente que puede manejar los problemas restantes por sí mismo, no cuando ha resuelto todos sus problemas.

Técnicas de Terapia Emotiva Racional

Los métodos REBT de Ellis utilizan una variedad de técnicas (ver técnicas de psicoterapia): racionales, irracionales, emocionales, conductuales, lingüísticas, lógicas, experimentales (en la práctica), etc., dependiendo del problema específico de una persona y su personalidad.

Métodos que no se utilizan en TREC

No utilizo métodos que hagan a la persona dependiente (por ejemplo, calor excesivo, creación y análisis de una neurosis de refuerzo...)
técnicas que pueden hacer a una persona crédula y sugestionable
Rara vez utilizan técnicas psicoanalíticas en su forma pura.
Métodos rápidos que ayudan al cliente en poco tiempo, pero el resultado no es fijo y puede haber una recaída
Utilizar técnicas de relajación con precaución.
No use métodos que puedan reforzar la baja tolerancia (tolerancia) a la frustración ("esperar fastidio")
No se utilizan técnicas pseudocientíficas.
Algunas técnicas TREC no se utilizan en la terapia familiar y de relaciones.
Y también, algunas técnicas, aunque populares debido al marketing, no tienen suficiente apoyo empírico...

¿Para quién no es la terapia racional?

Este tipo de psicoterapia tiene sus limitaciones. La terapia racional es adecuada para personas racionales y responsables, así como para personas sugestionables que no están particularmente atascadas en sus viejas creencias.

Este método no se adaptará a mujeres demasiado "experimentadas" y fanáticos obstinados, así como a personas con inteligencia limitada.

La psicoterapia se entiende como tratamiento, donde la principal “droga” es la palabra del médico. Al comunicarse con el paciente, inevitablemente lo afecta psicológicamente y, al ayudarlo a cambiar su actitud hacia sí mismo y el mundo que lo rodea, contribuye a la recuperación. Los principales métodos de tal influencia incluyen la psicoterapia racional. Se puede combinar con terapia ocupacional, etc.

Terapia racional en psicología.

Su objetivo es influir en el paciente con explicaciones lógicamente razonadas. Es decir, el médico le explica al paciente lo que le cuesta entender y aceptar. Habiendo recibido argumentos claros y sencillos, el paciente renuncia a sus falsas creencias, supera las ideas pesimistas y avanza gradualmente hacia la recuperación. La terapia racional utiliza una variedad de técnicas:

sugerencia indirecta;
Impacto emocional;
métodos didácticos.

La práctica frecuente implica un diálogo entre el médico y el paciente, mientras que mucho dependerá de la personalidad del especialista, su capacidad de convencer y escuchar, ganar confianza y estar sinceramente interesado en el destino del paciente. Tal tratamiento tiene varias direcciones, y algunas de sus disposiciones y técnicas son consistentes con el método de programación neurolingüística.

Psicoterapia racional-emocional

Esta dirección fue propuesta en 1955 por Albert Ellis. Creía que las causas de los trastornos mentales son irracionales: actitudes cognitivas erróneas. Los principales tipos de problemas psicológicos incluyen:

Autohumillación y autotratamiento.
Exageración de los componentes negativos de la situación.

Las técnicas de psicoterapia racional ayudan a los pacientes a aceptarse a sí mismos y aumentan su tolerancia a la frustración. En este caso, el médico actúa de acuerdo con el siguiente esquema:

Explica y explica. Interpreta la esencia de la enfermedad, lo que ayuda al paciente a obtener una imagen clara y clara de la enfermedad y controlarla más activamente.
convence. Corrige no solo el aspecto cognitivo, sino también el emocional, modifica las actitudes personales del paciente.
Reorienta. Los cambios en las actitudes del paciente se estabilizan, el sistema de valores en relación con la enfermedad cambia y él va más allá.
educa Crea perspectivas positivas para el paciente después de superar la enfermedad.

Psicoterapia Cognitiva Racional

La dirección anterior es una de sus ramas principales. Sus posiciones teóricas y técnicas utilizadas son cercanas, pero los métodos de psicoterapia racional, donde el énfasis está en las emociones, están más estructurados y el trabajo con el paciente es consistente. Las técnicas cognitivas incluyen:

diálogo socrático;
el arte de "llenar el vacío";
descatastrofización;
método de similitudes y similitudes;
reatribución;
reformulación;
descentralización.

Al mismo tiempo, en su trabajo, el médico utiliza los juegos de rol, el tratamiento de exposición, la técnica de desviar la atención y la planificación de actividades. Todo esto ayuda al paciente a reconocer la naturaleza errónea de su pensamiento, asumir la responsabilidad de sus acciones y deshacerse de los problemas mentales. Al mismo tiempo, es necesario que el médico tenga una idea de los logros de la lógica y posea la teoría moderna de la argumentación.

Psicoterapia racional-emotiva

Se basa en suposiciones sobre la naturaleza humana y el origen de las desgracias o trastornos emocionales de las personas. Todo tipo de ideas falsas, como la incapacidad de controlar las circunstancias externas o el deseo de ser siempre y en todo el primero, son comunes en la sociedad. Son aceptados y reforzados por la autohipnosis, que puede provocar neurosis, porque no se pueden implementar. Pero independientemente de la influencia de factores externos, las personas pueden actuar de forma independiente y el reconocimiento de esta capacidad constituyó la base de la teoría de los trastornos de conducta y personalidad A-B-C.

La psicoterapia racional y explicativa demuestra que si piensas racional y racionalmente, las consecuencias serán las mismas, y si el sistema de creencias es demente y poco realista, las consecuencias serán destructivas. Al reconocer esta relación, uno puede cambiar tales actitudes, acciones y comportamientos en respuesta a circunstancias y situaciones externas.

YouTube enciclopédico

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✪ Ejemplo REBT del fundador Albert Ellis (subtítulos en ruso)

✪ Increíble conversación con Andrey Zolotov. Sobre la esencia de la terapia racional emotiva (RET) y mucho más

✪ Nikolai Linde "Trabajando con la adicción emocional en EoT"

✪ [Ciencia #19] Cómo nuestros pensamientos nos hacen infelices

✪ ¿Filosofía del estoicismo? Massimo Pigliucci #TED-Ed | TED Ed en ruso

subtítulos

AE: ¡Hola Gloria! Soy el Dr. Ellis... ven... siéntate. G: ¡Qué bueno verlo, Dr. Ellis! AE: Entonces... ¿querías hablarme de tu padre o algo más? G: Sí... me gustaría hablar contigo... más... sobre mi soledad... sobre... cómo conocer a un hombre... tengo una idea... tal vez refute tu libro... pero estoy un poco deprimida después de... leer "Guía de la mujer inteligente para las citas y el apareamiento", Albert Ellis, junio de 1960) Traté de seguir las instrucciones de su libro))) leer su libro fue muy emocionante. ..aunque leí un poco...pero creo que funciona. Mi problema con los hombres es que...quiero acercarme a cierto tipo de hombre...como él.. ...pero... No puedo... estar cerca de este tipo de hombre... Soy demasiado tímido... No puedo... No siento un clic interno... cuando voy a encontrarme con un hombre. No creo que obtenga... ...suficiente placer e interés de la reunión. Y... no entiendo... ¿soy yo o cuál es el problema? Yo... realmente ... quiero salir con hombres como ese tipo A E: Hablemos de tu timidez. Digamos que quiere... disfrutar más de sus reuniones y... preocuparse menos. Echemos un vistazo a cómo... se forma la timidez... qué es exactamente lo que la crea. ¿Te sientes tímido con hombres de este tipo? G: Sí... pero trato de no demostrarlo... Me cierro... y miro cómo reacciona conmigo... No parezco muy inteligente en este momento... Parezco un típico estúpida rubia... yo sólo... no sé cómo tratar con un hombre... me quedé sin ideas. AE: Bueno... como ya sabes del libro... yo creo que la gente tiene sentimientos negativos... como timidez, vergüenza, vergüenza... porque... se dicen algo... que los pone en eso. estado. A ver que te dices antes de... que entres en un estado de timidez. G: No lo sé con certeza... pero... creo... ...que no tiene nada que ver con el tema sexual... no estoy encerrado en el sexo... y viceversa.. . Lo quiero. Tengo miedo... de que a este tipo de hombre no le guste... como persona. AE: Para empezar, notemos... que tus conjeturas pueden ser correctas... porque... un hombre realmente puede tratarte negativamente... ...pero... no tiene por qué... Para molestarte... Puedes decirte a ti mismo... “Un hombre puede tratarme diferente. .. y está bien" y en segundo lugar... "¡Aceptaré esta actitud incluso... si es absolutamente horrible!" G: Estoy de acuerdo... pero, es un poco extremo... ... Me diré a mí mismo... "¡Perdí mi oportunidad otra vez!" Porque... cuando conozco a un hombre... quiero mostrar mi mejor lado... creo... tengo suficiente confianza... y tengo algo que ofrecer. Pero... cuando el miedo se instala... muestro todos mis peores lados... soy terrible... yo... me pongo a la defensiva porque... otra vez fallé en mostrar mis mejores cualidades... .nuevamente perdí la oportunidad de acercarme a esa persona. AE: Está bien... pero incluso si es la forma en que dices que es... y creo que lo es... ...Deberías decirte a ti mismo un poco diferente... Deberías decirte a ti mismo... "Diablos". ! Perdí mi oportunidad otra vez... ¡Bien!... La próxima vez usaré lo que aprendí esta vez y... ¡Me mostraré mucho mejor!" Eso es lo que debes decirte a ti mismo... cuando... sientes miedo... vergüenza... timidez... y algo más muy desagradable... sobre otra oportunidad perdida. G: No sé... tiene algo que ver con... lo que dijiste... ...me temo que soy el tipo de mujer que... ...siempre atrae los hombres equivocados? Hay algo mal en mí... Nunca conocí al hombre que quería... Siempre me he encontrado... con otros. AE: Bien... ahora estás más cerca de lo que estoy hablando... Estás diciendo... "Si soy el tipo de mujer... que no puede atraer al hombre que quiero. .. entonces... eso es terrible... No podré conseguir lo que quiero... y... de hecho... ¡será sólo eso! G: ¡Por supuesto! ¡No quiero pensar en mí de esa manera! Creo que mi nivel es mucho más alto... No me gusta pensar que yo... tal vez... solo soy digno de hombres promedio. AE: Asumamos que es así... Eres una mujer absolutamente promedio que merece hombres promedio... ¿Es tan terrible? Eso sería desagradable... ¿incómodo? Pero... sentimientos... como timidez... vergüenza... vergüenza... ¿podrían ser causados por la sensación de que solo eres digno de los hombres promedio? G: No sé... AE: Sé que pueden, porque... sigues creyendo en tu bajo nivel y es... triste. Será muy malo... será terrible... si no eres lo suficientemente bueno... G: Entonces... ¡¡¡nunca conseguiré lo que quiero!!! Jamás aceptaré que solo soy digno de hombres promedio... entonces no conseguiré lo que quiero!!! ¡No quiero pasar el resto de mi vida con un hombre aburrido! AE: Agregaré... tus posibilidades se reducen aún más por el hecho de que... algunas chicas aburridas salen con hombres interesantes. G: ¡Sí, exactamente! AE: Lo principal que dijiste... "Eso podría ser... Estoy pasando por un momento difícil en este momento", pero luego saltas a otra opinión... "Nunca conseguiré lo que quiero" Y así creas una catástrofe. G: Sí... pero así me siento en este momento... Siento que los fracasos van a durar para siempre. AE: ¡Toda la razón! Pero es esta creencia la que te infunde incertidumbre. Te vuelves completamente inseguro de ti mismo. G: Sí... sí. AE: La incertidumbre surge porque... Hablas de... que quieres estar con cierto hombre... quieres ser una mujer interesante para él y quieres... ... que él sea interesante para ti . G: ¡Sí! AE: Pero... "Si no lo consigo ahora, entonces... entonces no soy lo suficientemente bueno y nunca conseguiré lo que quiero" ¿No crees que es demasiado difícil pensar? G: ¡Sí! AE: Eso es lo que yo llamo un desastre... hay una parte de verdad innegable en lo que dijiste... ...si... no consigues al hombre que quieres, entonces... es... realmente va a ser... extremadamente desagradable y decepcionante. Dices que... nunca obtendrás lo que quieres... y agregas que... en relación con esto, nunca serás una persona feliz. ¿Estás hablando de esto? G: ¡Sí! AE: Bueno... supongamos lo peor... como nos aconsejó Bertrand Russell... digamos que nunca consigues al hombre que quieres... ¿hay... alguna... otra forma de ser feliz? G: Solo quiero... adueñarme del proceso... No me gusta... cómo me siento. Vale!.. digamos que esto ni siquiera es un desastre. AE: ¡Sí! Si ni siquiera lo veo como una catástrofe... No me gusta de todos modos... ¡la forma en que vivo ahora! Por ejemplo... si conozco a alguien... que me interesa... en quien veo potencial... me pongo nervioso y no puedo relajarme con él... me siento mal con él... aunque debería ser más amable y cariñosa. Si me quedo cerrado, entonces no puedo ser... lo que quiero ser. Quiero ser yo mismo... pero me falta confianza... Me preocupo demasiado... AE: No solo estás preocupado... ¡Estás muy preocupado! ¡Tienes ansiedad! Porque... si solo tuvieras ansiedad... Podrías decirte a ti mismo... "Es genial si estoy preocupado... y si no estoy preocupado... entonces... ¡¡¡es genial!!! ¡Ahora tengo lo que tengo!” Pero... cuando vuelves a preocuparte, te dices a ti mismo... “Si no tengo lo que quiero en este momento, entonces... ¡¡¡nunca lo tendré!!! ¡¡¡Eso es terrible!!! ¡¡¡Tengo que conseguirlo ahora o nunca!!!" ¿Es este tipo de pensamiento lo que te preocupa? G: Sí, si no estoy contento conmigo mismo. Si no tengo lo que quiero en este momento, siento que estoy... en el... camino equivocado. AE: Escuché que quiere garantías. Le aconsejo que diga... "Me gustaría... estar seguro de estar en el camino correcto" G: No, Dr. Ellis, quiero decir un poco diferente... en realidad... quiero... para dar un paso hacia el camino correcto. AE: ¿Quién te lo impide? G: No sé... no entiendo... lo que me está pasando. No sé... por qué no puedo atraer a un hombre... por qué empiezo a defenderme... por qué surge el miedo. ¿Puedes ayudarme... a entender... por qué... tengo tanto miedo? AE: En mi opinión... la razón de tu miedo es... no que no puedas encontrar un lenguaje común con el hombre adecuado... si tomamos... conocer a un hombre nuevo... no lo haces. Todavía no sabes cuál es el correcto o no... pero el miedo ya estará... porque tienes miedo de no conseguir lo que quieres... de extrañar a este hombre y todo lo demás... tienes miedo de nunca conseguir lo... lo que quieres... y... percibirlo como algo terrible. Estás construyendo un desastre en tu cabeza. G: Lo dijiste groseramente, pero... en general... lo es. Pero... yo... lo hago... por una razón... AE: ¿Qué estás haciendo? G: Si hago algo... Me gusta mucho... Me interesa mucho... ... AE: ¡Así es! Sería más real... si no quisiera acercar a este hombre. Disfrutaría más de la vida... si fuera real. Y no le doy la parte más agradable de mí. AE: ¡Claro! G: ¿Cómo puede alguien respetarme... si... entonces... quién soy... no es verdad? AE: Veámoslo de otra manera. Digamos... que muestras tu... no es la parte más agradable. Un hombre te está mirando... no le gusta tu parte desagradable... no lo hace feliz... pero... creo que no te desprecia como persona... como a ti mismo pensar. G: Me hago la vida difícil al pensar de esta manera. ¿Por qué estoy tan preocupada... sobre si le gusto... es suficiente con que me guste! AE: ¡Claro! Como dije antes... si a la gente no le gustas... entonces encontrar a alguien... que te ame es difícil... pero... es posible... Puedes encontrarte como aquellos que no gusta... y aquellos... a los que les gusta. Sin embargo... presta atención... cómo te rebajas... a los ojos de otras personas. .. centrándose no en... "cómo puedo ser yo mismo"... sino en... cómo gustar. Por ejemplo... imaginemos que una persona tiene una mano lastimada... Si se enfoca en sus problemas con la mano... entonces... se olvida de sí mismo como un todo... y no puede demostrar su personalidad a los demás ... centra la atención... en su lado débil... y no puede hacer lo que le gustaría hacer. G: ¡Sí, eso es exactamente lo que hago! AE: Sí, así es... si piensas en una parte de ti... en tu mano... ...enfócate totalmente en pensar en tu parte problemática... ...haces lo mismo con la tuya. .. timidez... ...no aceptarte por lo que eres... cuando estás rodeada de hombres... te enfocas tanto en tus debilidades... que te olvidas del panorama general... quién eres realmente eres La parte defectuosa en la que piensas no te permite relajarte y... pensar que lo estás haciendo todo bien... No puedes aceptarte a ti mismo... por esta parte defectuosa de ti mismo... ...porque de lo que piensas de ella. Cuando entiendes esto... el problema se vuelve bastante simple... solo necesitas trabajar en ti mismo y practicar... ...una nueva actitud hacia esta parte destructiva. Volvamos al punto de nuestra conversación... ¿Cómo puedes ser tú mismo?, preocúpate... pero... Puedes decirte a ti mismo: “OK... entiendo lo que me está pasando... estoy solo aprendiendo... no es tan bueno... como me gustaría... pero... a pesar de esto... seguiré actuando como un estúpido... como siempre... ... entiendo que necesitas cometer errores para aprender algo Bueno... entonces... cuando te permites cometer errores... Dejas de tener miedo de ser tú mismo... Porque... todo lo que quieres hacer en una cita. .. es ser tú mismo... No quieres ganar un premio en una cita... No quieres casarte con este hombre y... vivir con él por mucho tiempo... G: Yo quiero una relación a largo plazo... Estoy pensando en vivir con este hombre por mucho tiempo... AE: Está bien... una relación a largo plazo... pero no se pueden hacer bien en una cita. .. Es necesario tomar un cierto conjunto de acciones... para crear una relación fuerte... Así... Llegas a aceptarte a ti mismo... sin embargo... si continúas preocupándote... ... sobre tus defectos... Sigues recluyéndote en ti mismo... y vale la pena preguntarte. .. "¿Qué es lo que realmente quiero hacer con este hombre? .. ¿Quiero complacerlo? .. ...y quiero que él me complazca?" Después de todo, la alegría... es la base de la vida... que no se puede perder. Y necesitas el esfuerzo... de correr el riesgo... de ser así. Porque... si consigues lo que quieres... genial... pero si no... entonces te enojas. Si no puedes complacerlo. O no te hace feliz. Porque... no olvides... si un hombre te rechaza... entonces piensas: "¡¡¡Es mi culpa!!!" Ya sabes... podría ser tu taza de té... o la de él... o tal vez no es culpa de nadie... es la realidad... Son simplemente incompatibles... G: Sí... Estoy de acuerdo. .. AE : Entonces... si realmente quieres aceptarte como eres... entonces tienes que hacer un esfuerzo... trabajar en ti mismo... para completar las tareas que te voy a dar... y de esta manera... elévate al nivel... donde puedas decir lo que piensas y... ser tú mismo... ¡al menos por un tiempo! Incluso... si es peligroso... y puede lastimarte... te encontraste a ti mismo... empezaste a ser tú mismo... pero... tan pronto como... te pierdes... mírate. desde afuera... y comprenderás... que era imposible mantener la calma en esta situación... porque... Puedes observarte a ti mismo... tus sentimientos... pero no puedes mantener la calma... G : Entonces... es mi hábito... preocuparme... AE: Después de un tiempo... después de que te arriesgues... trabajar en ti... ...empezar una conversación con un hombre de el derecho como... y darse cuenta... de que podrías parecer un tonto... ...no le agradarás en absoluto... y perderá a este hombre para siempre... solo después de eso... tú empieza a ir con la corriente... sé quien quieres ser... y te garantizo... la práctica te ayudará a ser más resistente... a tu... timidez... porque dejarás de concentrarte en eso "Oh... Dios mío... . ..que terrible lo que estoy haciendo"... y empiezo a concentrarme en eso... con quien estás tratando... empieza a pensar en... "¿cómo puedo hacer feliz a esta persona?" enfócate en la relación con el hombre... G: Espera... ¿cómo puedo hacerlo feliz... si no estoy satisfecha conmigo misma? AE: Porque... como dije antes... "si no puedo disfrutar de lo que soy... entonces no puedo aceptarme... por lo tanto... no puedo gustarle a un hombre... » G: Sí... Estoy de acuerdo con usted, doctor... ...en el futuro... en contactos con hombres... . ...me gustaría sentirme bien...aceptarme a mí mismo...ahora estoy constantemente alerta y...protectora... ...estoy constantemente pendiente de lo que digo...porque yo Estoy un poco me he tomado un trago... ...No puedo simplemente relajarme y disfrutar de la vida... AE: Me estás dando la oportunidad de demostrar los principios de REBT... ...por qué las otras formas no funcionan... porque... si ¿De verdad quieres... ...quieres entenderte a ti mismo... usando diferentes herramientas... ...por ejemplo... si pareces estar jugando un juego y querer ganarlo... te dices a ti mismo... "tengo que ganar hoy"...o.. "tengo que ganar mañana"... "tengo que GANAR!! !" ... cada vez que te enfocas... en... cómo ser amable con tu hombre... ... nunca serás tú misma... nunca te aceptarás a ti misma... ... sin embargo... si Te preguntas... "¿qué quiero hacer con mi vida?" ... y este camino debe ser aprobado por alguna persona ... y vamos a ver ... hay tal persona ... que apruebe exactamente tu camino ... AE: ¿Entiendes? G: ¡Sí! AE: Pasemos más tiempo... ...encontrando una solución constructiva al problema... ...pensemos más específicamente en lo que puedes hacer... Me preguntaste... ¿adónde tienes que ir? ¿Conoces a la gente adecuada?... Gente... ...Dije... No conozco un lugar específico, pero... Creo que puedes hacer amigos en cualquier lugar... ...si... De verdad. ..puedes hacer lo que dijimos... arriesgarte a ser tú mismo... y concentrarte en... lo que tú mismo quieres lograr en la vida... ... y... tienes que entender ... la reestructuración llevará tiempo... es exactamente así... ...y no da miedo... y sabes... por qué no da miedo dedicarle tiempo... ...porque. .. puedes vivir abiertamente... sin vergüenza... con cualquier contacto nuevo... ... no importa... donde sea la reunión... en el bus... en un taxi... en un fiesta... ... donde sea... puedes hablar con la gente que quieras... ...pregunta a tus amigos... si tienen buenos conocidos... pero, lo principal... tienes que... a) gustarte a ti mismo, aunque... hagas algo mal... yb)... mantener la calma... por muy mal que te sientas... Ahora ... como dije... si fueras mi paciente... te daría tarea... ... intencionalmente... bastante conscientemente... meterte en situaciones problemáticas... . .. encontrar un hombre que te agrada. ... y... obligarte a correr riesgos... ... obligarte a ser tú mismo... G: Quieres decir... que... si voy al médico... debería empezar a coquetear con él.. ...sólo... porque... me gusta... AE: ¡Así es! G: ¿Puedo empezar a hablar con él sobre asuntos personales? A. E.: ¿Por qué no? ¿Si te gusta? AE: Es fácil para ti)))... pero a mí me parece bastante difícil)))... AE: De eso estoy hablando... ¿qué puedes perder en esta situación? Lo peor... ...que puede pasar... es que te rechacen. Pero no lo tomarás como un rechazo... ...si tomas un rechazo... como tarea. G: ¡Ah, sí! AE: Ahora... ¿puedes intentarlo? G: Creo... Creo que... bastante :) Me hiciste mirarlo desde el otro lado... Tienes razón... todo lo que puedo obtener es un rechazo. AE: ¡Claro! Y claro... Esta acción la tienes que hacer en el momento... cuando quieras... Cuando hagas tu tarea... Me interesaría mucho saber... como te fue... G: Oooh. .. Estaré muy feliz de decírselo :))) AE: Bueno... fue un placer conocerla, Gloria... G: Gracias, doctora :) ...traducción y subtítulos - Ígor Nepovni...

modelo ABC

El núcleo de la teoría REBT es el Modelo ABC (a veces "ABC", en la versión extendida - "ABCDE") del desarrollo de los trastornos emocionales, que a veces también se denomina "modelo de cambio terapéutico" y "Teoría ABC de la personalidad". “, ya que no solo describe el proceso de desarrollo de emociones y comportamientos disfuncionales, sino que también se utiliza como guía para abordar las causas de estos trastornos mentales.

La gente tiende a resolver sus problemas psicológicos siguiendo sus teorías "ingenuas" sobre la naturaleza de estos problemas. Carecen de lo que llama REBT perspicacia número 1: comprender que los trastornos psicológicos a menudo están determinados principalmente por las opiniones absolutistas que las personas tienen sobre los eventos negativos de la vida ("B" causa "C"). Las personas hacen suposiciones erróneas sobre las causas de sus problemas y tratan de cambiar "A" en lugar de "B".

Las personas pueden tener el insight número 1, pero no suceder intuición número 2: La gente permanece en su frustración al volver a convencerse de sus puntos de vista absolutistas en regalo.

Incluso si una persona ha tenido ambas percepciones, aún puede sufrir sus problemas, debido al hecho de que no tuvo intuición número 3: solo si una persona trabaja duro y se entrena para pensar, sentir y actuar en contra de sus puntos de vista y creencias irracionales tanto en el presente como en el futuro, puede cambiar y volverse mucho más tranquilo.. Para discernir el ciclo patológico en el que han caído, necesitan desafiar enérgica y continuamente sus ideas destructivas en términos cognitivos, emocionales y conductuales.

Dado que TREC es un tipo cognitivo de consejería y psicoterapia, se le da un lugar importante al trabajo con los determinantes cognitivos del problema, así como con construcciones secundarias y terciarias, en pensamientos, emociones y comportamiento que refuerzan el problema del cliente (por ejemplo, ansiedad por la ansiedad, sentirse culpable por su ira), que debido a esto, es deseable trabajar en primer lugar. Esto le permite trabajar con casos bastante complejos.

métodos terapéuticos utilizados

Técnicas REBT básicas es una gama de técnicas cognitivas, emocionales y conductuales:

detección perspectiva disfuncional.
discriminación- ayudar al cliente a encontrar diferencias claras entre valores absolutos (necesidades, requisitos, imperativos) y no absolutos (preferencias, deseos, sueños, planes), es decir, entre visiones y creencias irracionales, enfermizas y creencias racionales sanas.
debate sobre (esencialmente - deconstrucción) una idea irracional, con el objetivo de hacer que el cliente la abandone.

técnicas de definición que tienen como objetivo ayudar al cliente a usar el idioma de una manera menos disruptiva (por ejemplo, en lugar de "no puedo...", "todavía no he aprendido...").
Técnicas de "a favor" y "en contra": en las que se alienta a los clientes a enumerar tanto lo negativo como lo positivo de conceptos específicos para resistir el hábito de notar solo los aspectos positivos (o negativos) e ignorar los aspectos opuestos. (por ejemplo, en el caso de fumar).

imaginación racional-emocional. Imaginar una situación social o real de fracaso, en la que el cliente/cliente suele tener pensamientos, sentimientos o comportamientos irracionales, y la posterior reestructuración de la imaginación de tal manera que sienta sentimientos saludables (en lugar de irracionales y patológicos).
método de proyección temporal (en lugar de desafiar directamente las creencias disfuncionales, se alienta al cliente a imaginar lo que le sucederá algún tiempo después del evento "terrible", lo que ayuda a cambiar indirectamente la creencia irracional, ya que el cliente puede "ver" lo que sucederá después de este evento "terrible", podrá recuperarse, comenzar a avanzar más hacia sus objetivos y crear nuevos objetivos).

hipnosis;
pequeñas violaciones de las reglas sociales para superar la vergüenza (p. ej., "estupidez", como gritar los nombres de las paradas del metro, cantar canciones en las calles a voz en cuello, hablar con extraños en las calles y en lugares públicos, para mantener una conversación con ellos, tratar de negociar con un extraño sobre algo, etc.). El efecto principal de esta técnica está asociado con la adquisición gradual de experiencia: es importante una gran cantidad de intentos con pequeños avances, que eventualmente superarán la vergüenza;
autosugestión solidaria y vigorosa: la repetición de declaraciones racionales con sentimiento y fuerza para comenzar a sentirlas firmemente, para estar convencido de su validez y también para asegurarse de que se internalicen;
formulación de enunciados racionales;
autoaceptación incondicional: enseña al cliente a aceptarse completamente en cualquier condición y evaluar solo sus características o acciones individuales y nunca su totalidad, su esencia, su yo. Algo puede ser malo, por ejemplo, el comportamiento de una persona, pero nunca la persona misma;
juegos de rol durante los cuales se desarrollan habilidades sociales y se reflejan diversos sentimientos insuficientemente conscientes, así como pequeñas apelaciones a uno mismo/a provocando algunos sentimientos negativos para poder cambiarlos.
tarea cognitiva.

Traducción precisa de terminología y nombres.

La traducción correcta del nombre de la terapia (ing. Terapia Racional Emotiva Conductual) es exactamente " racional-emocional pero- conductual” (dos guiones) y no “racional-emocional y yo conductual ”(la última palabra es aparte), ya que el propio Ellis enfatizó repetidamente la equivalencia de los componentes cognitivo (racional), emocional y conductual (conductual). Sin embargo, en los libros traducidos al ruso por A. Ellis, a menudo se encuentra la segunda opción; probablemente, sucedió históricamente.

El termino " creencias irracionales" traducir correctamente exactamente como " creencias irracionales", y no "creencias", porque, en primer lugar, el verbo " creer” se traduce como “creer”, y no como “persuadir”, y en segundo lugar, la palabra persuasión puede entenderse de dos formas: como “idea, pensamiento sobre algo” y como “proceso de persuasión”.

El termino " metro tu perturbación" (no debe confundirse con " metro a perturbación"") como neologismo debe traducirse " mustanismo"- en la literatura se puede encontrar la traducción de" tiranía del deber "- estos términos no deben confundirse, ya que en los libros de Ellis se usan diferentes palabras: "exigencia", "musturbatorio", "musturbate".

La terapia racional-emocional (racional-emotiva) (RET) fue creada por Albert Ellis en 1955. Su versión original se llamó "terapia racional", pero en 1961 pasó a llamarse RET, ya que este término refleja mejor la esencia de esta dirección. En 1993, Ellis comenzó a usar un nuevo nombre para su método: terapia racional-emocional-conductual (REBT). El término "conductual" se introdujo para mostrar la gran importancia que esta dirección otorga al trabajo con el comportamiento real del cliente.

De acuerdo con la terapia racional-emocional, las personas son más felices cuando establecen metas y objetivos importantes en la vida y se esfuerzan activamente por alcanzarlos. Sin embargo, al establecer y lograr estas metas y objetivos, una persona debe tener en cuenta el hecho de que vive en sociedad: mientras defiende sus propios intereses, es necesario tener en cuenta los intereses de las personas que lo rodean. Esta posición se opone a la filosofía del egoísmo, cuando los deseos de los demás no se respetan y no se tienen en cuenta. Dado que las personas tienden a estar orientadas a objetivos, racional en RET significa aquello que ayuda a las personas a lograr sus metas y objetivos principales, mientras que irracional es lo que dificulta su implementación. Así, la racionalidad no es un concepto absoluto, es relativa en su misma esencia (Ellis A., Dryden W, 2002).

RET es racional y científica, pero utiliza la racionalidad y la ciencia para ayudar a las personas a vivir y ser felices. Es hedonista, pero da la bienvenida al hedonismo no momentáneo, sino a largo plazo, cuando las personas pueden disfrutar del momento presente y del futuro, y pueden llegar a esto con un máximo de libertad y disciplina. Ella sugiere que lo más probable es que no exista nada sobrehumano, y cree que una creencia devota en los poderes sobrehumanos generalmente conduce a la adicción y a un aumento de la estabilidad emocional. También argumenta que no hay personas de "clase baja" o dignas de condenación, por más inaceptable y antisocial que sea su comportamiento. Enfatiza la voluntad y la elección en todos los asuntos humanos, al tiempo que acepta la posibilidad de que algunas acciones humanas estén determinadas en parte por fuerzas biológicas, sociales y de otro tipo.

A. A. Alexandrov identifica categorías de pacientes a los que se les puede mostrar terapia racional-emocional:

1) pacientes con mala adaptación, ansiedad moderada y también con problemas matrimoniales;

2) pacientes con trastornos sexuales;

3) pacientes con neurosis;

4) individuos con trastornos de carácter;

5) faltantes a la escuela, niños delincuentes y adultos delincuentes;

6) pacientes con síndrome de trastorno límite de la personalidad;

7) pacientes psicóticos, incluidos los pacientes con alucinaciones cuando están en contacto con la realidad;

8) personas con formas leves de retraso mental;

9) pacientes con problemas psicosomáticos.

Está claro que RET no tiene un efecto directo sobre los síntomas somáticos o neurológicos del paciente, pero ayuda al paciente a cambiar su actitud y superar las reacciones neuróticas a la enfermedad, fortalece sus tendencias para combatir la enfermedad (Fedorov A.P., 2002). Como señala B. D. Karvasarsky, la terapia racional-emocional está indicada principalmente para pacientes capaces de introspección, análisis de sus pensamientos. Implica la participación activa del paciente en todas las etapas de la psicoterapia, estableciendo relaciones cercanas de colaboración con él, a lo que ayuda una discusión conjunta de los posibles objetivos de la psicoterapia, problemas que el paciente quisiera resolver (generalmente estos son síntomas de un plan somático o malestar emocional crónico).

Comenzar implica informar al paciente sobre la filosofía de la terapia racional-emocional, que establece que no son los eventos en sí los que causan los problemas emocionales, sino su evaluación.

Ellis propone una serie de criterios para la salud psicológica.

1. Cumplimiento de los propios intereses. Las personas razonables y emocionalmente sanas suelen anteponer sus propios intereses y ponerlos al menos un poco por encima de los intereses de otras personas. Se sacrifican hasta cierto punto por el bien de sus seres queridos, pero nunca lo hacen por completo.

2. Interés social. El interés social es racional y, por regla general, un interés personal, porque la mayoría de las personas, que eligen vivir y pasar tiempo en grupos sociales o en sociedad, se ven obligadas a honrar la moralidad, respetar los derechos de los demás y promover la supervivencia social, de lo contrario son improbable que puedan crear un mundo en el que ellos mismos puedan vivir cómoda y felizmente.

3. Autogobierno. Las personas sanas por lo general tienden a asumir la responsabilidad de sus vidas y al mismo tiempo prefieren cooperar con los demás. No necesitan ninguna ayuda y soporte significativo y no lo requieren de otros, aunque les puede gustar la TI.

4. Alta tolerancia a la frustración. Las personas racionales se dan a sí mismas y a los demás el derecho a cometer errores. Incluso si realmente no les gusta su propio comportamiento o el comportamiento de otras personas, no están dispuestos a condenarse directamente a sí mismos ni a los demás, sino que juzgan solo las acciones inaceptables e intolerantes. Las personas que no sufren de angustia emocional debilitante hacen lo que hacen St. Francis y Reynold Niebuhr: arreglan las condiciones indeseables que pueden cambiar, aceptan lo que no pueden cambiar y tienen la sabiduría para diferenciar unas de otras.

5. Flexibilidad. Las personas sanas y maduras son flexibles, dispuestas a cambiar, no fanáticas y pluralistas en sus puntos de vista sobre los demás. No establecen reglas rígidas e inmutables para ellos mismos o para los demás.

6. Aceptación de la incertidumbre. Los hombres y mujeres sanos tienden a reconocer y aceptar la idea de que vivimos en un mundo de probabilidad y azar, donde la certeza absoluta no existe y es posible que nunca exista. Estas personas son conscientes de que la vida en un mundo tan probabilístico e incierto es fascinante y emocionante, pero ciertamente no es terrible. Les gusta mucho el orden, pero no exigen saber exactamente qué les deparará el futuro y qué les sucederá.

7. Devoción a actividades creativas. La mayoría de las personas se sienten más sanas y felices cuando están completamente absortas en algo externo a ellas mismas y tienen al menos un fuerte interés o actividad creativa que consideran tan importante que organizan una parte importante de su vida en torno a ella.

8. Pensamiento científico. Las personas menos ansiosas tienen un pensamiento más objetivo, realista y científico que las personas más ansiosas. Pueden sentir profundamente y actuar sobre los sentimientos, pero son capaces de regular sus emociones y acciones, reflexionando sobre ellas y evaluando sus consecuencias en función de la medida en que contribuyen a la consecución de objetivos a corto y largo plazo.

9. Autoaceptación. Las personas sanas suelen estar contentas de estar vivas y se aceptan solo porque viven y pueden disfrutarlo. No juzgan su valor interior por los logros externos o lo que otros piensan de ellos. Eligen sinceramente la autoaceptación incondicional y tratan de no evaluarse a sí mismos, ni a su totalidad ni a su ser. Buscan disfrutar, no afirmarse.

10. Riesgo. Las personas emocionalmente sanas tienden a correr riesgos y tratan de hacer lo que quieren, incluso si existe una alta probabilidad de fracaso. Son valientes, pero no temerarios.

11. Hedonismo tardío. Las personas bien adaptadas suelen buscar tanto los placeres del momento presente como las alegrías de la vida que promete el futuro; rara vez hacen la vista gorda ante futuras pérdidas en aras de ganancias momentáneas. Son hedonistas, es decir, luchan por la felicidad y evitan el dolor, pero admiten que aún les queda algo de tiempo de vida y que por ello necesitan pensar no solo en el hoy, sino también en el mañana y no permitir que los placeres momentáneos se apoderen de ellos. de ellos.

12. Distopismo. Las personas sanas aceptan como un hecho que la utopía es inalcanzable y que nunca podrán conseguir todo lo que quieren ni deshacerse de todo lo que les duele. No están tratando de luchar por la felicidad, la perfección y la alegría totales irreales, o para deshacerse por completo de la ansiedad, la depresión, el autorreproche y la crueldad.

13. Responsabilidad por sus trastornos emocionales. Las personas sanas asumen gran parte de la responsabilidad de sus problemas emocionales en lugar de culpar defensivamente a otros o a las condiciones sociales por sus propios pensamientos, sentimientos y acciones autodestructivos (Ellis A., Dryden W, 2002).

LA RELACIÓN DEL PSICOTERAPEUTA CON EL CLIENTE

La terapia racional-emocional se centra en la resolución de problemas. Como señala A.A. Alexandrov, los pacientes adoptan una posición dictatorial, dogmática y absolutista: exigen, insisten, dictan. El trastorno emocional aparece cuando los individuos tienen una fuerte creencia de que sus deseos deben ser satisfechos. Sus demandas, sus dictados, son que deben tener éxito; otras personas deben aprobarlos. Insisten en que los demás los traten con justicia. Ellos dictan cómo debe ser el mundo y exigen que sea más aceptable.

En el proceso de presentación de quejas, el terapeuta invita al cliente a elegir qué problema necesita resolver primero. RET es una terapia activa directiva. El estilo activo-directivo se expresa en el hecho de que el terapeuta guía al cliente a través de etapas de terapia claramente estructuradas, suprime vigorosamente los desvíos, ofrece métodos y soluciones, sin tener miedo de demostrar la forma de dominar métodos y técnicas individuales. El cliente se dirige inicialmente hacia el objetivo estratégico: la adopción de una nueva filosofía racional, el reemplazo de actitudes irracionales por racionales en el área del problema.

Al comienzo de la terapia, se le puede dar al cliente, por ejemplo, las siguientes instrucciones: “La terapia que estamos comenzando tiene como objetivo enseñarle a manejar sus emociones y deshacerse de las experiencias negativas. En las primeras etapas del trabajo, se le dará la oportunidad de comprender las formas en que usted mismo creó sus sentimientos negativos. También puede cambiar estas formas y, por lo tanto, experimentar otras emociones positivas. Todo esto requerirá que esté activo en su trabajo tanto aquí en la oficina como en el hogar, ya que la terapia implica hacer la tarea, escuchar grabaciones de audio, leer literatura especial. No puedo ser un mago y un mago que, con el movimiento de un ojo, te alivia de enfermedades y problemas. Puedo ser una guía que lo ayudará a encaminarse hacia su meta deseada ”(Fedorov A.P., 2002).

La terapia racional-emocional es imposible sin la autorrevelación del paciente, por lo que el terapeuta debe crear las condiciones propicias para este proceso. Supervisa y se da cuenta de con qué están conectadas las dificultades de la auto-revelación: con miedos de publicar hechos, con insuficiente experiencia de auto-revelación, con un rígido estereotipo de comportamiento, detrás del cual se esconde una actitud irracional como: "Un hombre debe resolver su problemas él mismo" puede ocultarse. En tales casos, el psicoterapeuta debe explicar una vez más la esencia de la terapia racional-emocional, que requiere sinceridad, apertura en la discusión de temas dolorosos reales y evitados.

Sin establecer un contacto completo entre el médico y el paciente, los métodos utilizados pueden no dar el efecto deseado, entonces la terapia se dirigirá a objetivos que son irrelevantes para el paciente. La consideración del ritmo de progreso, el apoyo y la asistencia al cliente, tanto a través de intervenciones verbales como a nivel no verbal, pueden contribuir a la autorrevelación del cliente.

Al mismo tiempo, la terapia racional-emotiva no enfatiza tanto el apoyo empático como, por ejemplo, la terapia centrada en el cliente de Rogers. Según la RET, por supuesto, hay que aceptar a los pacientes, pero al mismo tiempo hay que criticarlos, señalar las deficiencias en su comportamiento. La calidez y el apoyo a menudo ayudan a los pacientes a vivir una vida más feliz con conceptos poco realistas. Ellis cree que un "ataque" activo-directivo, cognitivo-emocional-conductual a las obligaciones y órdenes contraproducentes de los pacientes es efectivo. La esencia de una psicoterapia eficaz, según RET, es la combinación de tolerancia total hacia el paciente (aceptación incondicional del cliente) con la lucha contra sus ideas, rasgos y acciones contraproducentes.

Al comenzar a trabajar sobre el sistema de creencias del paciente, el terapeuta busca ante todo identificar sus actitudes irracionales. Como ya sabemos, la presencia de actitudes irracionales significa la existencia de una conexión rígida entre la cognición descriptiva y la evaluativa, conexión que implica un desarrollo unidireccional de los acontecimientos. Por lo tanto, el uso por parte de los pacientes de palabras como "debería", "debería", "necesario" ("tiranía del deber") ayuda a identificar esquemas emocionales-cognitivos rígidos. Son objeto de "ataques terapéuticos". A menudo, el terapeuta "lleva" al paciente en una conversación al uso de estas palabras, expresa oraciones hipotéticas que las contienen para obligar al paciente a reconocer su poder sobre sí mismo (Aleksandrov A.A., 1997).

Luego de identificar las actitudes irracionales, el terapeuta procede a reconstruir el sistema de creencias; En este caso, el impacto se lleva a cabo a tres niveles: cognitivo, emocional y conductual.

Impacto a nivel cognitivo. La terapia racional-emocional intenta mostrar a los pacientes que es mejor que abandonen el perfeccionismo si quieren vivir una vida más feliz y menos ansiosa. Les enseña a ser conscientes de su “debe”, “debería”, “debería”; separar las creencias racionales de las irracionales (absolutistas); aplicar el método lógico-empírico de la ciencia a uno mismo ya sus problemas; aceptar la realidad, por cruel y dura que sea. RET ayuda a los pacientes a perfeccionar sus procesos cognitivos. Es explicativo y didáctico.

La terapia racional-emocional utiliza un tipo de diálogo socrático entre el paciente y el terapeuta. Se utiliza el debate cognitivo. Esta técnica incluye probar la validez de la actitud irracional del paciente. La tarea del psicoterapeuta es aclarar el significado y demostrar su inconsistencia lógica. En el proceso de tal disputa, se puede revelar una ganancia secundaria, que da la preservación de la actitud irracional. RET fomenta la discusión, explicación e identificación de las causas del pensamiento ineficiente, enseña precisión semántica. Por ejemplo, si un paciente es rechazado, esto no significa que siempre será rechazado; si el paciente falla, esto no significa que no pueda tener éxito (Aleksandrov A. A., 1997).

Impacto a nivel emocional. El terapeuta utiliza varias formas de dramatizar las preferencias y los deberías para que los pacientes puedan distinguir claramente entre estos dos fenómenos: "sería mejor" y "debería", para lo cual hay un juego de rol que muestra a los pacientes qué ideas falsas los guían y cómo esto afecta su relación con otras personas. El terapeuta puede usar simulaciones para mostrar a los pacientes cómo aceptar diferentes ideas. Usando el humor, el terapeuta ridiculiza los pensamientos irracionales y, a través de la aceptación incondicional, muestra que los pacientes los aceptan a pesar de la presencia de rasgos negativos, lo que les da un impulso para aceptarse a sí mismos. El terapeuta utiliza la disuasión cargada de emociones, lo que lleva a los pacientes a descartar algunas ideas absurdas y reemplazarlas por conceptos más razonables.

El terapeuta fomenta el comportamiento de toma de riesgos:

a) invita a los pacientes de un grupo psicoterapéutico a decirle con franqueza a uno de sus participantes lo que piensan de él. Como resultado, los pacientes están convencidos de que en realidad no es tan riesgoso;

b) alienta a los pacientes a la autorrevelación ofreciéndoles, por ejemplo, hablar sobre las desviaciones en su vida sexual. Esta experiencia los convence de que los demás pueden aceptarlos a pesar de sus defectos;

c) invita a los pacientes a entrar en contacto con sus sentimientos "vergonzosos", como la hostilidad, lo que les da la oportunidad de revelar los pensamientos que preceden a estos sentimientos.

El terapeuta también puede usar técnicas de gratificación sensorial, como acurrucarse con otros miembros del grupo. Esto no se hace por placer momentáneo, sino para mostrar a los pacientes que son capaces de realizar acciones placenteras que nunca antes se habrían atrevido a realizar, por puro placer, sin sentirse culpables, aunque los demás no los aprueben por ello.( Aleksándrov AA, 1997).

Impacto a nivel conductual. Los métodos conductuales, señala A.A. Alexandrov, se utilizan en la terapia racional-emocional no solo para eliminar los síntomas, sino también para cambiar las cogniciones de los pacientes. Por lo tanto, la tendencia de los pacientes al perfeccionismo puede reducirse mediante las siguientes tareas del terapeuta:

a) correr riesgos, como tratar de salir con alguien del sexo opuesto;

b) fallar intencionalmente en la solución de un problema, por ejemplo, hablar mal deliberadamente frente al público;

c) imagínese en situaciones de fracaso;

d) emprender con entusiasmo actividades que el paciente considere especialmente peligrosas.

Renunciar a las demandas de los pacientes de que los demás los traten de manera justa y que la bondad y la justicia gobiernen el mundo se puede lograr ofreciéndoles las siguientes tareas:

a) permanecer en malas circunstancias por un tiempo y aprender a aceptarlas;

b) realizar tareas difíciles (por ejemplo, ingresar a una universidad o un trabajo de prestigio);

c) imagínate en una situación de privación de algo y al mismo tiempo no te sientas molesto;

d) dedicarse a alguna actividad placentera (ir al cine, reunirse con amigos) solo después de completar una tarea desagradable pero necesaria (una lección de francés o completar un informe para su jefe), etc.

RET a menudo utiliza el condicionamiento operante para deshacerse de los malos hábitos (fumar, comer en exceso) o cambiar el pensamiento irracional (por ejemplo, condenarse a uno mismo por fumar o comer en exceso) (Aleksandrov A.A., 1997).

Otras técnicas conductuales utilizadas en RET incluyen:

1) el ejercicio "Stay There", que brinda al cliente la oportunidad de soportar la incomodidad crónica de estar en una situación desagradable durante mucho tiempo;

2) ejercicios en los que se anima al cliente a obligarse a ponerse manos a la obra de inmediato, sin dejarlo para más tarde, al mismo tiempo que sufre el malestar de combatir la costumbre de dejarlo todo para mañana;

3) el uso de recompensas y castigos para inducir al cliente a asumir una tarea desagradable en la búsqueda de sus objetivos retrasados (los castigos severos son especialmente útiles en el caso de clientes que se resisten fuertemente);

4) de vez en cuando se anima al cliente a comportarse como si ya pensara racionalmente, para que pueda comprender por experiencia propia que el cambio es posible (Ellis A., Dryden W, 2002).

En términos más generales, para lograr un cambio de visión del mundo, Ellis recomienda lo siguiente a los clientes.

1. Reconocer que crean en gran medida sus propios problemas psicológicos y, aunque las condiciones ambientales pueden jugar un papel importante en sus problemas, suelen ser tenidas en cuenta en el proceso de cambio en segundo lugar.

2. Reconocer plenamente que son capaces de hacer frente a fondo a sus propias dificultades.

3. Comprender que los trastornos emocionales se deben principalmente a visiones irracionales, absolutistas y dogmáticas.

4. Defina sus creencias irracionales y distinga entre ellas y su alternativa racional.

5. Desafía estas creencias irracionales utilizando métodos realistas, lógicos y heurísticos, así como sintiendo y actuando en contra de ellas.

6. Trabajar para internalizar perspectivas nuevas y efectivas utilizando una variedad de métodos de cambio cognitivo, emocional y conductual.

7. Continúe el proceso de cambiar creencias irracionales y usar métodos multimodales a lo largo de su vida.

TÉCNICAS QUE SE EVITA EN LA TERAPIA RACIONAL EMOCIONAL

Entonces, RET es una forma de terapia multimodal que da la bienvenida al uso de técnicas de modalidad cognitiva, emocional y conductual. Sin embargo, debido a que la elección de las técnicas terapéuticas se basa en la teoría, en la práctica algunas técnicas no se utilizan o se utilizan muy raramente. Entre ellos, cabe destacar los siguientes (Ellis A., Dryden W, 2002):

1. Técnicas que hacen a los clientes más dependientes (por ejemplo, la calidez excesiva del terapeuta como reforzador fuerte, la creación y análisis de una neurosis de reemplazo).

2. Técnicas que vuelven a las personas más crédulas y sugestionables (por ejemplo, ver el mundo a través de lentes color de rosa).

3. Técnicas que son prolijas e ineficaces (por ejemplo, los métodos psicoanalíticos en general y la asociación libre en particular, que animan al cliente a dar largas descripciones de la experiencia activadora, o "A").

4. Métodos que ayudan al cliente a sentirse mejor en poco tiempo, pero no garantizan una mejora estable (por ejemplo, técnicas empíricas separadas en las que los sentimientos se expresan plenamente de manera dramática, catártica y abreactiva forman parte de los métodos y técnicas básicas de Terapia Gestalt, peligrosas porque pueden animar a las personas a poner en práctica la filosofía detrás de emociones como la ira).

5. Técnicas que distraen a los clientes de trabajar en su cosmovisión disfuncional (p. ej., relajación, yoga y otras técnicas cognitivas de distracción). Sin embargo, pueden usarse junto con el desafío cognitivo para dar paso a cambios en la filosofía.

6. Técnicas que pueden reforzar inadvertidamente una filosofía de baja tolerancia a la frustración (p. ej., desensibilización gradual).

7. Técnicas en las que existe una filosofía anticientífica (por ejemplo, terapia de sugestión y mística).

8. Técnicas que intentan cambiar el evento activador (A) antes de demostrarle al cliente cómo cambiar sus creencias irracionales (C) (p. ej., técnicas de terapia familiar individual).

9. Técnicas sin suficiente respaldo empírico (p. ej., PNL, terapia no directiva, renacimiento).

Ejemplo. Usando un argumento booleano.

Aquí Ellis desafía la creencia irracional del cliente de que si trata a su amigo muy bien y con justicia, entonces el amigo simplemente tiene que tratarlo de la misma manera. Ellis usa principalmente argumentos lógicos.

Ellis. Supongamos que describe con precisión la situación con su amigo: él lo trata de manera vil y mezquina después de todo el tiempo que le ha hecho bien. ¿Por qué del hecho de que te portas bien con él se sigue que él debería devolverte la bondad?

Cliente. ¡Porque sería deshonroso de su parte si actuara de manera diferente!

Ellis. Sí, estamos de acuerdo con esto. Él es realmente deshonesto, y tú eres decente. ¿Puedes saltar así: “Puesto que soy decente con él, él debe ser decente conmigo”?

Cliente. Pero se equivoca si actúa deshonestamente, cuando yo - decentemente.

(En este punto, Ellis y su cliente tienen objetivos opuestos. Ellis sigue preguntando al cliente por qué su amigo debería ser decente con él, y el cliente sigue diciendo que su amigo está equivocado y es deshonesto, cosa que Ellis no pregunta).

Ellis. Estar de acuerdo. Pero del hecho de que usted es honesto y supuestamente honesto, y del hecho de que él usa su decencia, ¿se sigue todavía que él debe ser honesto y comportarse decentemente con usted?

Cliente. Lógicamente sigue.

Ellis. ¿Verdad? A mí me parece un completo absurdo.

Cliente. ¿Me gusta esto?

(Es típico que Ellis cambie el énfasis. Afirma que la creencia del cliente es ilógica y espera que el cliente pregunte por qué antes de ampliar este tema, quiere que el cliente pregunte: "¿Por qué dices eso?" )

Ellis. Pues es lógico y consecuente que sería preferible que te tratara decentemente cuando le haces bien. Pero, ¿no estás dando el salto ilógico -o "mágico"-: "Ya que sería preferible que se comportara decentemente conmigo, entonces está absolutamente obligado a hacerlo"? ¿Qué ley "lógica" universal conduce a la tuya, "Él absolutamente debe hacer esto"?

Cliente. Probablemente ninguno.

Ellis. En lógica, obtenemos las conclusiones necesarias, por ejemplo: "Si todos los hombres son personas y John es un hombre, entonces él debe ser un hombre". Su "lógica" dice: "Las personas que reciben un trato justo a menudo actúan decentemente con los demás; Actúo decentemente con los demás; Actúo decentemente con mi amigo, por lo que es absolutamente esencial que él se comporte de la misma manera conmigo”.

¿Es esta una conclusión lógica?

(Aquí hay otra estrategia típica de Ellis. Comienza comentando de manera didáctica. Como en este caso, este comentario ilustra una idea racional (aquí una idea lógica). Luego la contrasta con la idea irracional del cliente (aquí una idea ilógica). , pero no le dice al cliente que su idea es ilógica, sino que lo alienta a pensar por sí mismo al preguntar: "¿Es esta una conclusión lógica?" Vale la pena estudiar este pasaje en detalle porque es muy típico de la discusión efectiva de Ellis).

Cliente. Creo que no.

Ellis. Además, pareces estar argumentando que, dado que tu amigo te ha tratado deshonrosamente cuando solo le has hecho bien, sus acciones lo convierten en una persona mala. ¿Es lógico este razonamiento?

(Ellis extrae el menosprecio del otro de los "debería" y "debe" de su cliente).

Cliente. ¿Por qué no?

(Como verá, Ellis responde la pregunta del cliente de inmediato. Puede animar al cliente a intentar responder su propia pregunta antes de pasar a una nota didáctica).

Ellis. Es ilógico porque estás generalizando demasiado. Saltas de sus hechos bajos - o incluso de uno de sus rasgos - a una evaluación de su esencia, su totalidad como "bajo". ¿Por qué tal sobregeneralización se deriva de varias de sus acciones?

(Aquí Ellis establece una falacia lógica que el cliente está cometiendo mostrándole cómo se representa esa falacia en su creencia sobre un amigo y finalmente preguntándole sobre la lógica de esa creencia).

Cliente. Ahora veo que no debería.

Ellis. Entonces, ¿qué conclusión se puede sacar en su lugar?

(Aquí Ellis alienta al cliente a ser activo en su razonamiento).

Cliente. Bueno, podría pensar que él no es su acción principal. Es un hombre que a menudo, pero no siempre, se comporta de manera indecente.