Cualquiera: escandinavos, indios, alemanes, egipcios y muchos otros pueblos, pero no entre los eslavos, solo no entre los rusos. Muy a menudo, las antiguas runas eslavas y su significado son menospreciadas por los historiadores tradicionales; creen que el valor para la historia de las civilizaciones del mundo no ha sido probado.

Sin embargo, gracias a las últimas investigaciones del profesor VA Chudinov, se ha demostrado que las primeras y más antiguas fueron precisamente las antiguas runas eslavas. Las runas rusas más antiguas se inscribieron en piedras hace 24-30 milenios. Todas las demás runas y jeroglíficos se basan en eslavos antiguos o los copian directamente.

Sobre el asentamiento de los eslavos en todo el mundo y que vinieron del norte de la antigua Daaria (Hyperborea), el continente, que estaba ubicado en el área del Polo Norte moderno (según la suposición de VA Chudinov, esto era Groenlandia ). Moviéndose de norte a sur, en todo el mundo los eslavos llevaron consigo la cultura rúnica y la escritura. Ya en la Edad Media, Mavro Orbini, olvidado por los historiadores oficiales, escribió sobre esto en su obra "Reino Eslavo".

El hecho más sorprendente de la escritura rúnica son las inscripciones etruscas, que solo se pueden leer si usa runas silábicas rusas. Incluso los antiguos romanos decían: "El etrusco no es legible".

Runas rusas antiguas y su importancia en la historia del desarrollo de la escritura.

Las runas se conocían y se usaban para escribir, con raras excepciones, todos los eslavos y los pueblos que los rodeaban. La escritura rúnica (runica) es silábica, no muy conveniente para su uso en la vida cotidiana. Además de la escritura silábica, los rusos eslavos usaban letras. Después del desplazamiento del vedismo por el cristianismo y la destrucción de la capa de los magos, las runas silábicas fueron utilizadas durante algún tiempo por artesanos y comerciantes en combinación con la escritura de cartas.

Cirilo y Metodio agregaron letras puramente griegas a la escritura rúnica rusa para denotar palabras y sonidos griegos, al tiempo que eliminaron aquellas letras y sonidos que no eran percibidos por los oídos y el idioma griegos. Solo hay 24 letras en el alfabeto griego y son completamente insuficientes para transmitir todos los sonidos rusos. Por lo tanto, la escritura rúnica rusa, en la que algunos investigadores cuentan hasta 144 solo las runas principales, no puede derivarse de ninguna manera del alfabeto griego.

Fue sobre la base de la escritura rúnica que surgieron prácticamente todos los alfabetos del mundo, desde el alfabeto latino hasta los jeroglíficos chinos y japoneses.

El significado sagrado de las runas rusas antiguas

Se cree que las runas son un regalo del dios Veles y fueron creadas en el momento de la creación del universo. No son solo letras, son imágenes que transmiten información.

El significado figurativo sagrado estaba disponible solo para los magos y fue transmitido por ellos de generación en generación. Para comprender el verdadero significado de las runas, no es suficiente conocer el significado de una sola runa; mucho en la interpretación depende del orden de su disposición.

Fue con la ayuda de las runas que los antiguos rusos se mantuvieron en contacto con los dioses. Las antiguas runas rusas y su importancia en la vida cotidiana difícilmente pueden sobreestimarse. Con su ayuda, los magos crearon amuletos y amuletos protectores, se llevaron a cabo conspiraciones, adivinación y otros rituales mágicos. Porque se requería pronunciar el hechizo necesario. La mayoría de las veces, se usaron 18 runas mágicas con fines sagrados:

• La runa "Hay" es el principio femenino en todo el planeta.
• Runa "Ud" - energía y fuerza masculinas.
• La runa "Dazhdbog" - simboliza la fertilización de la Tierra, la cosecha.
• La runa "Chernobog": revela los poderes secretos y ocultos del hombre.
• Rune "Rainbow": un puente entre los mundos de Yavi y Navi, puede abrir habilidades ocultas.
• Fleece "Robo" - la necesidad de desarrollo espiritual.
• La runa "Roca" es el poder del orden natural divino.
• Rune "Need - sometimiento al orden de la ley personal, uso del conocimiento para su propio beneficio.
• Runa "Fuente" - la acumulación de poder y fuerza internos.
• Runa "Fuerza" - un cambio de destino, la unidad de los opuestos. La regla se convierte en un todo cuando Jav y Nav están conectados.
• Rune "Support" - la unificación de la conciencia con las partes dispersas del propio "yo" y el Universo, protege las fuerzas internas y las emociones.
• Fleece "Perun" - poder sin fin, control, poder masculino absoluto.
• La runa "Treba" es un sacrificio a los dioses, diseñado para limpiar todo lo superfluo: riqueza, conocimiento, talento, carrera.
• Fleece "Bereginya": protege a los eslavos, las mujeres en trabajo de parto y las madres jóvenes de los representantes de otro mundo.
• Runa "Viento" - placer divino en la batalla, la muerte es una etapa de la batalla.
• Fleece "Belbog" - ansia por el objetivo más alto.
• Rune "Lelya" - el nacimiento de uno nuevo, el poder y la fuerza del árbol de la Familia.
• Fleece "Alatyr" - paz absoluta, tomando las únicas decisiones correctas.

Para usar el poder de las runas con beneficio, debe comprender claramente su propósito. Es necesario el conocimiento del simbolismo y la mitología de los pueblos eslavos. Sin ese conocimiento, los intentos de crear un talismán o amuleto solo pueden causar daño o, en el mejor de los casos, fallar. No debemos olvidar que los rusos eslavos no tenían dioses buenos y malos: todos los dioses eran versátiles y, según las circunstancias, podían traer beneficios o daños.

Al adivinar, es posible interpretar las runas solo en combinación. Por sí solos, no pueden decir nada ni siquiera a un usuario experimentado.

Actualmente, las antiguas runas eslavas y su significado son fáciles de estudiar a través de Internet; se describen en muchos sitios. Sin embargo, al elegir información para estudiar, es necesario tener conocimientos básicos sobre la vida de los antiguos eslavos, porque hay mucha información contradictoria en la red que requiere una actitud crítica por parte del usuario.

Por el momento, se ha hablado mucho sobre la relación de las lenguas germánica y eslava. De hecho, ambos son dos ramas del mismo idioma, que han cambiado con el tiempo casi hasta el punto de ser reconocibles. Sin embargo, este antiguo lenguaje aún brilla a través de la oscuridad de las transformaciones y capas posteriores.

Es interesante que los eslavos conservaran este antiguo idioma en una forma mucho más pura. Entonces, la palabra rusa "pan" y el "establo" que de ella proviene pertenecen a este idioma, pero los alemanes ya en el 1er milenio d.C. los perdió, reemplazándolos con pan moderno. Una palabra puramente escandinava, aparentemente, jarl (líder militar noble) proviene del antiguo águila, el nombre de batalla del más fuerte del escuadrón; pero ahora el águila ha sobrevivido sólo entre los eslavos, mientras que los alemanes (los británicos, por ejemplo) usan la palabra eagl.

Hay muchos ejemplos similares, y uno de ellos, la etimología del término runa, debe examinarse con más detalle, ya que está más directamente relacionado con el tema de esta sección.

La interpretación ahora tradicional de la palabra runa se ha establecido en la comunidad científica a fines del siglo pasado. Con bastante razón, el runa germánico, runa, que denota la letra de la escritura rúnica, se asocia con el rыna gótico - "secreto" y otros alemanes. con el verbo rыnen (alemán moderno raunen) en el significado de "susurro" 1. Nigel Pennik introdujo alguna variedad en la interpretación de la palabra runa, señalando sus paralelos no europeos del norte: antiguo celta. corre, Wed-wall. rhin que significa "susurro", "susurro"; moderno irl. ejecutar "secreto"; gaélico escocés run "lot" 2. Sin embargo, casi todos los investigadores modernos pasan por alto las lenguas eslavas (por cierto, mucho más cercanas al escandinavo que al mismo celta). Este no fue el caso a finales del siglo XIX y principios del XX, durante el apogeo de la investigación sobre la runa eslava.

Entonces, en un momento intenté conectar la palabra runa con el serbio. Gronic "hablar" erudito eslavo polaco A. Kuharsky. Pero V. Tsybulsky e I. Yagich se opusieron igualmente a tal interpretación, encontrándola “extravagante”. Pero contra la suposición posterior de D. Zhunkovich 3, ni un solo investigador pudo presentar argumentos en contra. La versión de Zhunkovich simplemente se olvidó, como sucedía a menudo en el campo de la runología eslava ...

Divaguemos un poco. A más tardar a principios del siglo X en Bulgaria, el monje Brave escribió líneas que han sobrevivido hasta el día de hoy y causan tantos juicios contradictorios, a veces completamente opuestos en significado:… ”No comentaremos las palabras de Brave aquí. (hay suficientes comentaristas sin nosotros), pero solo queremos tenerlos en cuenta.

... En un momento llegué a la misma conclusión que hizo Zhunkovich, independientemente de este investigador. Me llamó la atención la existencia de muchos ríos eslavos que llevan el misterioso nombre Runa 4. En la mayoría de los casos, la etimología de estos nombres se considera poco clara. Pero hay una antigua raíz eslava de las runas: de ella proviene Rus. herida, herida, cavar, ukr. rylla - "surco". Según Zhunkovich, la misma raíz contiene el verbo ruti - "cortar" y el sustantivo runa, que significa "cortar", "surcar", ... CORTAR. ¿No fueron estos cortes de Chiteku y Gataakhu los antiguos eslavos?

La base run / run con el significado de "cortar", "herida" también era conocida por los antiguos alemanes, ¡y es sorprendente por qué los investigadores no prestan atención a este hecho! Así, la famosa punta de lanza de Damsdorf, que data de la primera mitad del primer milenio, lleva la inscripción rúnica RANJA, traducida como "Perforante", "Herido", "Herido".

Probablemente, el término runa, sin embargo, proviene de la base eslava del norte de Europa más antigua con el significado de "cortar" (que parece natural), mientras que la aparición de palabras europeas de la misma raíz, pero que ya tienen el significado de "secreto", " hablar en silencio ”es secundario y está asociado con el uso mágico de antiguos signos tallados. Runas antiguas.

Los primeros argumentos a favor de la existencia de la escritura rúnica eslava se presentaron a principios y mediados del siglo pasado; algunos de los testimonios dados entonces se atribuyen ahora al alfabeto glagolítico y no al "Runica", algunos resultaron simplemente insostenibles, pero una serie de argumentos siguen siendo válidos hasta el día de hoy. Por lo tanto, es imposible discutir con el testimonio de Titmar, quien, al describir el templo eslavo de Retra, señala el hecho de que se hicieron inscripciones en los ídolos del templo, hechas con runas "especiales" no germánicas. Sería completamente absurdo suponer que Titmar, siendo una persona educada, podría no reconocer las runas escandinavas menores estándar si los nombres de los dioses estuvieran inscritos en los ídolos. Massoudi, al describir uno de los templos eslavos, menciona algunos signos tallados en piedras. Ibn Fodlan, hablando de los eslavos de finales del primer milenio, indica la existencia de graves inscripciones en pilares entre ellos. Ibn El Nedim habla de la existencia de una escritura precirílica eslava e incluso cita en su tratado un dibujo de una inscripción tallada en un trozo de madera (la famosa inscripción de Nedimov). En la canción checa "El juicio de Lubusha", conservada en la lista del siglo IX, hay una mención de deski pravdodatne, leyes escritas en tablas de madera con ciertas letras.

La existencia de la escritura rúnica 5 entre los eslavos también está indicada por muchos datos arqueológicos. Los más antiguos son los hallazgos de cerámica con fragmentos de inscripciones pertenecientes a la cultura arqueológica de Chernyakhov, asociada de forma única con los eslavos y que data de los siglos I-IV d.C. Hace ya treinta años, los signos de estos hallazgos se identificaron como rastros de escritura. 6

Un ejemplo de la escritura rúnica eslava de "Chernyakhov" pueden ser fragmentos de cerámica de excavaciones cerca de la aldea de Lepesovka (sur de Volyn) o un fragmento de arcilla de Ripnev, perteneciente a la misma cultura Chernyakhov y que probablemente representa un fragmento de un recipiente. Los signos visibles en el fragmento no dejan ninguna duda de que se trata de una inscripción. Desafortunadamente, el fragmento es demasiado pequeño para descifrar la inscripción. En general, la cerámica de la cultura Chernyakhov proporciona un material muy interesante, pero demasiado escaso para descifrar.

Por ejemplo, una vasija de barro eslava descubierta en 1967 durante las excavaciones cerca de la aldea de Voiskovoye (en el Dnieper) es extremadamente interesante. En su superficie hay una inscripción que contiene 12 posiciones y utiliza 6 caracteres. La inscripción desafía la traducción o la lectura, a pesar de que se han realizado intentos de descifrarla. Entonces, en un momento se sugirió que, a juzgar por el número de posiciones, estos signos pueden ser las letras iniciales de los nombres de los meses y la inscripción en su conjunto: un calendario. Sin embargo, lamentablemente, no existe una sola lengua eslava, ni antigua ni moderna, en la que los nombres de cuatro meses comiencen con una letra, tres con otra, dos con una tercera y los tres meses restantes con tres letras diferentes.

En general, no importa si esta inscripción es una inscripción en el sentido completo de la palabra, o si se trata de un cierto conjunto de signos significativos. Es posible que el lector ya haya notado una cierta similitud entre los gráficos de esta inscripción y los gráficos rúnicos. De hecho, este es el caso. Hay similitudes, y no solo similitudes: la mitad de los signos (tres de seis) coinciden con las runas de Futhark. Estas son las runas Dagaz (Futhark, 24), Gebo (Futhark, 7) y una versión menor de la runa Inguz (Futhark, 22): un rombo colocado en la parte superior.

Otro grupo, más reciente, de evidencia del uso de la escritura rúnica por los eslavos está formado por monumentos asociados con los Wend, los eslavos bálticos. De estos monumentos, señalemos en primer lugar las llamadas piedras Mikorzhinsky, descubiertas en 1771 en Polonia. Otro monumento, verdaderamente único, de la runa eslava "báltica" son las inscripciones en objetos de culto del templo eslavo de Radegast en Retra 7, destruido a mediados del siglo XI durante la conquista alemana. Vale la pena detenerse en estos objetos en más detalle.

Tras la destrucción del templo, sus valores materiales se consideraron perdidos o robados durante mucho tiempo, hasta que algunos de ellos, después de más de medio milenio, volvieron a nacer. Imágenes de bronce de dioses y objetos rituales del templo de Retrinsky se encontraron en la tierra del pueblo de Prilvits a finales del siglo XVII; mucho más tarde fueron adquiridos por un tal Andreas Gottlieb Mash, describió y ordenó grabados. Estos materiales fueron publicados por él en 1771 en Alemania 8. Su libro contiene grabados de más de seis docenas de esculturas y otros objetos.

En Rusia, la mayoría de los investigadores consideran que estos objetos son falsos, mientras que los runólogos occidentales prefieren seguir el veredicto de una comisión especial, que estudió este tema durante dos años y decidió que los objetos son genuinos.

Además, en mi opinión, un argumento muy convincente a favor de la autenticidad de los objetos de Retra es el hecho de que el propietario original de los monumentos era un sacerdote católico. Del sacerdote, podríamos esperar mucho más probablemente la destrucción de los monumentos de la religión pagana (lo que hizo en relación con algunos de los objetos), pero ciertamente no la producción de estatuas de dioses paganos con letras paganas ...

Es curioso que tal "nihilismo" de los investigadores rusos en relación con la cultura rúnica eslava se extienda a los monumentos, cuya autenticidad no puede ser cuestionada en absoluto. Por ejemplo, una colección privada de objetos con inscripciones rúnicas descubiertos durante el trabajo arqueológico en Bielorrusia se conserva actualmente en Moscú; esta colección nunca ha sido publicada en publicaciones académicas, pero gracias a la ayuda de A.A. Bychkov, tenemos la oportunidad de colocar aquí bocetos de algunos de estos monumentos.

Probablemente, no tenga sentido continuar aquí la lista de tales monumentos, cuyo número es bastante grande 9.

Como las runas de los alemanes escandinavos y continentales, las runas eslavas se remontan, aparentemente, a los alfabetos del norte de Italia (alpinos).

Hay varias variantes principales de la escritura alpina que, además de los etruscos del norte, eran propiedad de las tribus eslavas y celtas que vivían en el vecindario. La cuestión de cómo se llevó exactamente la escritura italiana a las regiones eslavas posteriores permanece en este momento completamente abierta, así como la cuestión de la influencia mutua de las runas eslavas y germánicas.

Cabe señalar que la cultura rúnica debe entenderse mucho más amplia que las habilidades de escritura elementales: es una capa cultural completa, que cubre tanto la mitología como la religión, y ciertos aspectos del arte mágico. Ya en Etruria y Venecia (las tierras de los etruscos y wends), el alfabeto fue tratado como un objeto de origen divino y capaz de ejercer un efecto mágico. Esto se evidencia, por ejemplo, en los hallazgos en los entierros etruscos de tablillas que enumeran caracteres alfabéticos. Este es el tipo más simple de magia rúnica, muy extendida en el noroeste de Europa.

Por lo tanto, hablando de la escritura rúnica antigua eslava, uno no puede dejar de abordar la cuestión de la existencia de la cultura rúnica antigua eslava en su conjunto. Esta cultura fue propiedad de los eslavos de la época pagana; sobrevivió, aparentemente, en la era de la "fe dual" (la existencia simultánea en Rusia del cristianismo y el paganismo - siglos X-XVI).

Un excelente ejemplo de esto es el uso generalizado de la runa Freyr-Inguz por los eslavos, que describimos en el Capítulo Tres.

Otro ejemplo es uno de los maravillosos anillos temporales vyatka del siglo XII. Los signos están grabados en sus hojas: esta es otra runa. Las terceras hojas de los bordes llevan la imagen de la runa Algiz, y la hoja central es una imagen doble de la misma runa.

Al igual que la runa Freyr, la runa Algiz apareció por primera vez como parte de Futhark; existió sin cambios durante aproximadamente un milenio y entró en todos los alfabetos rúnicos, excepto los finales sueco-noruego, que no se utilizaron con fines mágicos (alrededor del siglo X). La imagen de esta runa en el anillo temporal no es accidental. La runa Algiz es una runa de protección, una de sus propiedades mágicas es la protección de la brujería de otras personas y la mala voluntad de los demás.

El uso de la runa Algiz por los eslavos y sus antepasados ​​tiene una historia muy antigua. En la antigüedad, las cuatro runas de Algiz a menudo se conectaban de tal manera que se formaba una cruz de doce puntas, que aparentemente tiene las mismas funciones que la propia runa. Al mismo tiempo, debe tenerse en cuenta que tales símbolos mágicos pueden aparecer entre diferentes pueblos e independientemente unos de otros (como se describió en la sección sexta del segundo capítulo). Un ejemplo de esto es, por ejemplo, una placa de bronce de Mordovia de finales del primer milenio d.C. desde el cementerio de Armievsky.

Uno de los llamados signos rúnicos no alfabéticos es la esvástica, tanto de cuatro como de tres ramas. Las imágenes de la esvástica en el mundo eslavo se encuentran en todas partes, aunque no a menudo. Esto es natural: la esvástica, símbolo del fuego y, en algunos casos, de la fertilidad, un signo demasiado "poderoso" y demasiado significativo para un uso generalizado. Al igual que la cruz de doce puntas, la esvástica se puede encontrar entre los sármatas y los escitas.

De gran interés es el anillo temporal único en su tipo, de nuevo el anillo vyacico. Varios signos diferentes están grabados en sus hojas a la vez: esta es una colección completa de símbolos de la antigua magia eslava. La hoja central tiene una runa Inguz ligeramente modificada, los primeros pétalos del centro son una imagen que aún no está completamente clara. En los segundos pétalos desde el centro, hay una cruz de doce puntas, que probablemente sea una modificación de la cruz de cuatro runas de Algiz. Y finalmente, los pétalos exteriores llevan la imagen de la esvástica. Bueno, el joyero que trabajó en este anillo creó un poderoso talismán.

La descripción de este anillo temporal único completa nuestra pequeña reseña de los monumentos del arte rúnico de los antiguos eslavos. Si mira más ampliamente y habla sobre los monumentos materiales eslavos de las artes antiguas en general, incluida, en particular, la magia aplicada, debe tenerse en cuenta que la cantidad de material aquí es enorme. El mayor mérito en el estudio y sistematización de este material pertenece al destacado historiador y arqueólogo ruso, académico B.A. Rybakov. Sus monografías “El paganismo de los antiguos eslavos” (Moscú, 1981) y “El paganismo de la antigua Rus” (Moscú, 1987) son sin duda los estudios fundamentales más detallados sobre este tema en este momento.

A.V. Platov.

Notas (editar)

1. I.V. Yagich La cuestión de las runas entre los eslavos // Enciclopedia de filología eslava. Publicado por el Departamento de Lengua y Literatura Rusas. Diablillo. Acad. Ciencias. Número 3: Gráficos entre los eslavos. SPb., 1911.
2. N. Pennick. Magia de runas. L., 1992; El conocimiento secreto de las runas y otros alfabetos antiguos. L., 1991.
3. D. Zunkovic. Die slavische Vorzeit. Maribor, 1918.
4. Como ejemplo, citaré el río Runu, que desemboca en los lagos del Alto Volga en la frontera de las regiones de Tver y Novgorod.
5. El autor pide tener en cuenta la definición de arte rúnico y signos rúnicos que dio en la primera sección de este capítulo.
6. Ver, por ejemplo: M.A. Tikhanova. Rastros de escritura rúnica en la cultura Chernyakhov. En el libro: Rusia medieval. M., 1976.
7. A. V. Platov. Imágenes de culto del templo en Retra // Mitos y magia de los indoeuropeos, número 2, 1996.
8. A. G. Masch. Die Gottesdienstlichen Alferfhnmer der Obotriten, aus dem Tempel zu Rhetra. Berlín, 1771.
9. Para obtener más detalles, consulte: A.V. Platov. Monumentos del arte rúnico de los eslavos // Mitos y magia de los indoeuropeos, número 6, 1997.

Una punta de lanza encontrada en las cercanías de Brest, que los científicos atribuyeron al siglo III d. C., tiene incrustaciones de signos solares y la inscripción "Tilariths", que significa "Atacante". La inscripción denota claramente el nombre del arma.

Lo que le espera en un futuro próximo:

Descubra lo que le espera en un futuro cercano con la ayuda de runas.

Alfabeto y runas eslavas

Los antiguos eslavos son un pueblo extremadamente educado. Tenían su propio alfabeto y un sistema de escritura bien desarrollado a su disposición. La base del alfabeto estaba formada por runas, signos complejos que tienen varios significados. El "ABC" de Cyril y Mifodiy, que apareció más tarde, es solo una parte de la antigua herencia dejada por la civilización eslava.

Las runas eslavas se utilizaron no solo para componer textos, sino también para llevar a cabo todo tipo de rituales. Además, sirvieron como elementos principales en la creación de amuletos y oraciones protectoras. En el momento de su existencia, el alfabeto rúnico era el tipo de escritura más perfecto. Un símbolo puede significar una sola letra, palabra o acción. Los arqueólogos han establecido que los eslavos tenían exactamente 144 signos.

Nadie sabe el número exacto de runas: los historiadores creen que había varios millones de ellas. Y esas 18 runas que usamos hoy son una gota en el océano y ecos del alfabeto rúnico una vez desarrollado.

¿Cómo escribir con runas eslavas?

Se utiliza un sistema bien pensado al escribir textos. Todos los caracteres están ordenados en una fila y cada fila debe tener 16 caracteres separados. El número de filas es nueve. También se permite escribir filas de 32 y 64 dígitos. En este caso, los símbolos escritos complementarán las 16 runas básicas escritas anteriormente. En términos generales, cada segunda runa interpretará, complementará o desarrollará el significado del símbolo anterior.

Leer personajes

El proceso de lectura de runas eslavas tiene sus propias características: sin una comprensión correcta de los símbolos inscritos, es imposible comprender su significado. Como ya dijimos, una sola runa puede significar una letra, una palabra o una imagen completa. Inicialmente, las líneas se leen de acuerdo con las reglas del idioma ruso, de izquierda a derecha. Después de eso, las runas se leen en la dirección opuesta, de derecha a izquierda, y la lectura comienza con la última, 9 runas por línea.

La interpretación de lo que está escrito se realiza tanto en forma de letras individuales como de imágenes. Pero esto requiere una gran experiencia y conocimiento de la antigua cultura eslava.

Traducción de caracteres

Es análogo a la letra moderna M

Significado: ayuda externa, una comprensión detallada de lo que está sucediendo, una solicitud de beneficios de poderes superiores. Simboliza el bien y, por lo tanto, no se usa para rituales con un significado negativo.

El análogo en el alfabeto es CH y C al mismo tiempo

Significado: simboliza el mal en todas sus manifestaciones, anima a romper los grilletes, cambiar los principios establecidos y olvidar agravios pasados. También es un símbolo de dualidad y malas acciones cometidas en nombre de un gran objetivo.

Análogo a A - la primera letra del alfabeto

Simboliza el comienzo y el punto sobre el que descansa nuestro universo. La runa esconde el principio y el final, un peso de varias toneladas y una pelusa ligera, un elemento microscópico y un espacio enorme. Es un signo de ciclicidad y caminos interminables abiertos a la exploración.

Análogo en el alfabeto moderno - letra P

Significado: un camino corto que conecta la Tierra y el Cielo. Esta ley se interpreta como un viaje y el cumplimiento de nuestros planes. Es una recompensa por el trabajo realizado y la satisfacción con la comunicación.

Corresponde a la letra moderna H

Significado: simboliza el fuego purificador que desciende sobre las personas malvadas. Interpretación de significados positivos: conciencia de los propios defectos, humildad del orgullo y destrucción de los deseos vacíos. Interpretación de significados negativos: compulsión a la acción, supresión de la voluntad, destino duro.

Corresponde a las letras modernas G y K

Significado: un fuego purificador que abre el camino a la prosperidad y nuevos logros, el deseo de nuevos conocimientos, la oportunidad de elegir, deshacerse de los grilletes.

Corresponde a la letra T moderna

Traducción de la runa eslava: un símbolo de un guerrero que lucha por su Altar. Es un símbolo de reglas estrictas, exigencias exageradas y sacrificio en nombre de un gran objetivo. También simboliza un juego en el que no se puede violar el orden establecido. La victoria radica en la observancia de verdades comunes y una lucha justa.

Corresponde a la letra C del alfabeto eslavo

Significado y traducción: simboliza la fuerza que afecta a una persona o circunstancia. También es un símbolo de los esfuerzos realizados para cambiar la situación.

Corresponde a la letra B

Significado y traducción: volatilidad, problemas, destrucción, poder y fuerza. Esta es la encarnación del elemento principal: el viento, que puede barrer todo a su paso. Si frena esta fuerza, entonces una persona puede moverse en la dirección correcta. Para un significado más preciso, es necesario comparar esta runa con los signos vecinos.

Significado: interacción con el firmamento terrestre y la superficie del agua, riqueza material, bienestar familiar, finalización de la franja negra, patrocinio de los dioses. A menudo se usa para mejorar los encantamientos femeninos, el conocimiento de la sabiduría y aumentar la fertilidad del suelo.

En el alfabeto eslavo corresponde a U

Significado principal: simboliza la belleza femenina y la fuerza masculina. Es la energía que puede conectar corazones amorosos y dar a luz una nueva vida. Es un símbolo del amor carnal, la fertilidad y la transformación.

En apariencia, se asemeja a un moderno L

El significado de la runa eslava: es un símbolo de la juventud, la belleza femenina, el despertar del sueño invernal. Oculta el concepto de bienestar familiar, la alegría de la maternidad, la intuición y el poder de los encantos femeninos.

Similar en ortografía a la letra X

Traducción de la runa eslava: destino, karma humano, la inevitabilidad de los eventos, un camino predeterminado. También es un símbolo de esperanza. Es posible una definición más precisa si hay otras runas.

Similar a O

Significado: ayuda de poderes superiores, círculo o zona de influencia, firmeza de carácter, intenciones y posición elegida. En los ritos mágicos, se usa para influir en un objeto o persona específicos.

Cumple con D

Significado: simboliza al poderoso dios eslavo DazhdBog. Es la personificación de la calidez, el cuidado, la ayuda y la asistencia. Este es un anciano sabio, alrededor del cual se reúnen los jóvenes, adoptando conocimientos. Dazhdbog transmite a sus descendientes una herencia que debe preservarse y aumentarse. También es un símbolo de riqueza material, satisfacción con el trabajo, eficiencia.

Corresponde a la letra moderna P

El significado y la traducción de la runa eslava: un símbolo de justicia. Puede usar este signo solo si la persona confía en sus acciones y en la posición elegida. También es un símbolo del zaguero que defiende su casa.

Corresponde a la letra E

Significado y traducción: regularidad de vida, inmutabilidad de las leyes del ser, renovación, crecimiento y desarrollo. Encarna los jugos de la vida que fluyen a través de las ramas de toda la vegetación terrestre. Es la energía del sol convertida en nutrientes.

Corresponde a la letra I del alfabeto moderno.

Significado y traducción libre: el hielo, la fuerza de los vientos fríos, la base de todo lo que existe, el desarrollo.

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Cómo se encontraron las runas eslavas

Los primeros argumentos a favor de la existencia de la escritura rúnica eslava se presentaron a principios y mediados del siglo pasado; algunos de los testimonios dados entonces se atribuyen ahora al alfabeto glagolítico y no al "Runica", algunos resultaron simplemente insostenibles, pero una serie de argumentos siguen siendo válidos hasta el día de hoy.

El estudio del templo eslavo de Retra indica el hecho de que las inscripciones se hicieron en los ídolos del templo, hechas por runas "especiales", no germánicas. Sería completamente absurdo suponer que Titmar, siendo una persona educada, podría no reconocer las runas escandinavas menores estándar si los nombres de los dioses en los ídolos estuvieran inscritos por ellos.

En la canción checa "El juicio de Lubusha", conservada en la lista del siglo IX, hay una mención de deski pravdodatne, leyes escritas en tablas de madera con ciertas letras.

La existencia de escritura rúnica entre los eslavos también está indicada por muchos datos arqueológicos. Los más antiguos son los hallazgos de cerámica con fragmentos de inscripciones pertenecientes a la cultura arqueológica de Chernyakhovsk, asociada de manera única con los eslavos y que data de los siglos I-IV d.C. Hace ya treinta años, los signos de estos hallazgos se identificaron como rastros de escritura.

Un ejemplo de escritura rúnica eslava "Chernyakhovsky" puede servir como fragmentos de cerámica de excavaciones cerca de la aldea. Lepesovka (sur de Volhynia) o un fragmento de arcilla de Ripnev, perteneciente a la misma cultura Chernyakhov y probablemente representando un fragmento de una vasija. Los signos visibles en el fragmento no dejan ninguna duda de que se trata de una inscripción. Desafortunadamente, el fragmento es demasiado pequeño para descifrar la inscripción. En general, la cerámica de la cultura Chernyakhov proporciona un material muy interesante, pero demasiado escaso para descifrar.

Por ejemplo, la vasija de arcilla eslava, descubierta en 1967 durante las excavaciones cerca del pueblo de Voiskovoye (en el Dnieper), es extremadamente interesante. En su superficie hay una inscripción que contiene 12 posiciones y utiliza 6 caracteres. La inscripción desafía la traducción o la lectura, a pesar de que se han realizado intentos de descifrarla. Entonces, en un momento se sugirió que, a juzgar por el número de posiciones, estos signos pueden ser las letras iniciales de los nombres de los meses y la inscripción en su conjunto: un calendario. Sin embargo, lamentablemente, no existe una sola lengua eslava, ni antigua ni moderna, en la que los nombres de cuatro meses comiencen con una letra, tres con otra, dos con una tercera y los tres meses restantes con tres letras diferentes.

Otro grupo, más reciente, de evidencia del uso de la escritura rúnica por los eslavos está formado por monumentos asociados con los Wend, los eslavos bálticos. De estos monumentos, destaquemos en primer lugar las llamadas piedras Mikorzynski, descubiertas en 1771 en Polonia. Otro monumento, verdaderamente único, a la runa eslava "báltica" son las inscripciones en objetos de culto del templo eslavo de Radegast en Retra, destruido a mediados del siglo XI durante la conquista alemana. Vale la pena detenerse en estos temas con un poco más de detalle.

Titmar de Merseburg (976-1018), que describe el templo-fortaleza eslavo occidental Retra (Radigosch, Radogost, Radegast) en la isla de Rügen, escribe que el nombre de la deidad estaba tallado en cada uno de los ídolos del santuario:

“Hay cierta ciudad en el distrito de los Redarianos llamada Ridegost, triangular y con tres puertas ... En la ciudad no hay nada más que un santuario hábilmente construido de madera, cuya base son los cuernos de varios animales. En el exterior, como puede ver, las paredes están decoradas con imágenes hábilmente talladas de varios dioses y diosas. En el interior, hay ídolos hechos a mano, cada uno con un nombre tallado, vestidos con cascos y armaduras, lo que les da un aspecto terrible ".

Tras la destrucción del templo, sus valores materiales se consideraron perdidos o robados durante mucho tiempo, hasta que algunos de ellos, después de más de medio milenio, volvieron a nacer. Imágenes de bronce de dioses y objetos rituales del templo de Retrinsky se encontraron en la tierra del pueblo de Prilvits a finales del siglo XVII; mucho más tarde fueron adquiridos por un tal Andreas Gottlieb Mash, describió y ordenó grabados. Estos materiales fueron publicados por él en 1771 en Alemania. Su libro contiene grabados de más de seis docenas de esculturas y otros objetos.

En Rusia, la mayoría de los investigadores consideran que estos objetos son falsos, mientras que los runólogos occidentales prefieren seguir el veredicto de una comisión especial, que estudió este tema durante dos años y decidió que los objetos son genuinos. Además, en nuestra opinión, un argumento muy convincente a favor de la autenticidad de los objetos de Retra es el hecho de que el propietario original de los monumentos fuera un sacerdote católico. Del sacerdote, podríamos esperar mucho más probablemente la destrucción de los monumentos de la religión pagana (lo que hizo en relación con algunos de los objetos), pero ciertamente no la producción de estatuas de dioses paganos con letras paganas ...

Es curioso que tal "nihilismo" de los investigadores rusos en relación con la cultura rúnica eslava se extienda a los monumentos, cuya autenticidad no puede ser cuestionada en absoluto. Por ejemplo, una colección privada de objetos con inscripciones rúnicas descubiertos durante el trabajo arqueológico en Bielorrusia se conserva actualmente en Moscú.

La escritura eslava a "cirílica" fue bautizada como "Chery y Rezy" en la ciencia. Hasta el final, la ciencia oficial no aceptó este tipo de escritura debido a muchos factores. Un estilo diferente de runas aparentemente similares en diferentes inscripciones, no hay un esquema de descifrado claro, confunde a los científicos y el hecho de que algunos de los monumentos pueden haber sido falsificados.

En este trabajo intentaré sistematizar toda la experiencia adquirida en este tema.

Chernorizets the Brave escribe sobre la existencia de algunos signos de escritura y adivinación ("líneas y cortes") entre los eslavos paganos en su "historia sobre la creación de la escritura eslava" - literalmente "...", que, de hecho , corresponde a la definición general de runas. Él, así como una serie de otros autores 10-11 siglos. - Ibn Fadlan, Ibn-El-Nedim, Titmar Mezerburskiy y otros mencionan algunos "escritos" utilizados por los eslavos.

Ibn Fadlan, el embajador árabe en el Volga Bulgaria en 922, habla de los modales y costumbres de los rus que llegaron a Bulgaria por negocios. Después de la quema ritual del difunto, miembro de la tribu, la Rus dejó una inscripción en la tumba:

"Luego construyeron en el sitio de este barco, que sacaron del río, algo así como una colina redonda y colocaron en el medio un gran trozo de hadang (álamo blanco o abedul), escribieron en él el nombre de el marido [fallecido] y el nombre del rey de la Rus, y se fue ".

Dimos un ejemplo con un cuenco arriba (desafortunadamente, una fuente dice que dice "especia", la segunda dice "mostaza").

También hay referencias indirectas a la presencia de una lengua escrita entre los eslavos, por eso el escritor árabe Ibn al-Nadim en el "Libro de la lista de noticias sobre científicos y los nombres de los libros escritos por ellos" (987-988) informes:

“Letras rusas. Uno, en cuya veracidad confío, me dijo que uno de los reyes de la montaña Kabk [Cáucaso] lo envió al zar de la Rus; afirmó que tienen letras talladas en la madera. Me mostró un trozo de madera blanca, en el que había imágenes, no sé si eran palabras, o letras individuales, así ".

Una inscripción conservada por Ibn al-Nadim, estilizada como una escritura árabe. Está tan distorsionado que aún no ha sido descifrado. Se supone que el árbol de escritura blanco era simplemente corteza de abedul. La inscripción rúnica "rusa", esbozada casualmente por Ibn al-Nadim, exteriormente se asemeja a un monograma rúnico escandinavo. Se representaron monogramas similares, por ejemplo, en los anillos de los soldados escandinavos que sirvieron en la Rus de Kiev. Los partidarios de la existencia de runas eslavas descifran la inscripción, pero cada uno a su manera, de acuerdo con su propia teoría.

Sirve como prueba de escritura rúnica y el ejemplo que se da en el prefacio del libro.

El creador del alfabeto eslavo, Cirilo, mucho antes de crear este alfabeto, mientras pasaba por Crimea, en Korsun (Chersonesos), vio en un ruso el Evangelio y el Salterio, escritos en letras rusas: "Obtenga el mismo Evangelio y Salterio en letras rusas, y una persona adquirirá un verbo por esa conversación "y las conversaciones con él y el poder del habla, aceptar, en su conversación, el trasero tiene diferentes letras, vocales y consonantes, y hacer una oración a Dios, pronto comenzará honrar y decir, y muchos divlyahu ... ", - dice en" Panonia vida "(Cyril).

Los arqueólogos nos han proporcionado mucho material para pensar. ¿Particularmente curiosas son las monedas y algunas inscripciones encontradas en la capa arqueológica? que se remonta al reinado del príncipe Vladimir.

Durante las excavaciones en Novgorod, se encontraron cilindros de madera que datan de los años del reinado de Vladimir Svyatoslavich, el futuro Bautista de Rusia, en Novgorod (970-980). Las inscripciones de mantenimiento económico en los cilindros están hechas en cirílico, y el signo principesco está cortado en forma de un simple tridente, que no puede reconocerse como una ligadura, sino solo un signo totémico de propiedad, que cambió de un simple dos- diente en el sello del príncipe Svyatoslav, el padre Vladimir, y conservó la forma de un tridente para varios príncipes posteriores. El signo principesco adquirió la apariencia de una ligadura en monedas de plata, monedas emitidas según el modelo bizantino por el príncipe Vladimir después del bautismo de Rus, es decir, hubo una complicación del símbolo inicialmente simple, que, como signo genérico de la Rurikids, bien podría provenir de la runa escandinava. El mismo tridente principesco de Vladimir se encuentra en los ladrillos de la Iglesia del Diezmo en Kiev, pero su contorno difiere notablemente de la imagen en las monedas, de las cuales está claro que los rizos de fantasía no tienen ningún otro significado. que solo un adorno.

El científico N.V. Engovatov realizó un intento de descubrir e incluso reproducir el alfabeto anterior a Cyril a principios de los años 60 basándose en el estudio de signos misteriosos encontrados en las inscripciones de Cyril en monedas de príncipes rusos del siglo XI. Estas inscripciones generalmente se construyen de acuerdo con el esquema "Vladimir está sobre la mesa (el trono - GG) y toda su plata" con solo un cambio en el nombre del príncipe. Muchas monedas tienen rayas y puntos en lugar de letras faltantes.

Algunos investigadores explicaron la aparición de estas líneas y puntos por el analfabetismo de los grabadores rusos del siglo XI. Sin embargo, la repetición de los mismos signos en las monedas de diferentes príncipes, y a menudo con el mismo significado sonoro, hizo que tal explicación no fuera suficientemente convincente, y Engovatov, utilizando el mismo tipo de inscripciones y la repetición de signos misteriosos en ellas, compiló un tabla indicando su supuesto significado sonoro; este significado estaba determinado por el lugar del signo en la palabra escrita con letras de Cirilo.

El trabajo de Engovatov se habló en las páginas de la prensa científica y de masas. Sin embargo, los oponentes no tardaron en llegar. “Los signos misteriosos en las monedas rusas”, dijeron, “son el resultado de la influencia mutua de las huellas de Cyril y Glagolic, o el resultado de los errores de los grabadores. Explicaron la repetición de los mismos signos en diferentes monedas, en primer lugar, por el hecho de que se utilizó el mismo sello para acuñar muchas monedas; en segundo lugar, por el hecho de que “grabadores insuficientemente competentes repitieron los errores que había en los sellos antiguos”.

Novgorod es rico en hallazgos, donde los arqueólogos a menudo desentierran placas de corteza de abedul con inscripciones.

Los principales, y al mismo tiempo los más controvertidos, son los monumentos artísticos, por lo que no hay consenso sobre el "libro de Veles".

Intentemos comprender el destino de este libro.

"Libro Vlesova" es el nombre que se le da a los textos escritos en 35 tablillas de abedul y que reflejan la historia de Rusia durante un milenio y medio, a partir de aproximadamente 650 "antes de Cristo. NS. El coronel Isenbek la encontró en 1919 en la finca de los príncipes Kurakin cerca de Orel. Los tablones, muy destruidos por el tiempo y los gusanos, estaban desordenados en el suelo de la biblioteca. Muchos fueron aplastados por las botas de los soldados. Isenbek, que estaba interesado en la arqueología, recogió las tablillas y nunca se separó de ellas. Tras el final de la guerra civil, las "juntas" acabaron en Bruselas. El escritor Y. Mirolyubiv, que se enteró de ellos, descubrió que el texto de la crónica estaba escrito en una antigua lengua eslava completamente desconocida. Se necesitaron 15 años para reescribir y transcribir. Más tarde, los especialistas extranjeros participaron en el trabajo: el orientalista A. Kur de los EE. UU. Y S. Lesnoy (Paramonov), que vivía en Australia. Este último dio a las tablillas el nombre de "libro de Vlesova", ya que en el texto mismo la obra se llama libro, y Veles se menciona en alguna conexión con él. Pero Lesnoy y Kur trabajaron solo con los textos que Mirolyubov logró cancelar, ya que después de la muerte de Isenbek en 1943 las tabletas desaparecieron.

Algunos estudiosos consideran que el "libro de Vlesov" es falso, mientras que expertos tan conocidos en la historia de la antigua Rusia como A. Artsikhovsky consideran muy probable que el "libro de Vlesov" refleje a un pagano genuino; el pasado de los eslavos. El conocido experto en literatura rusa antigua D. Zhukov escribió en el número de abril de 1979 de la revista Novy Mir: “Se cuestiona la autenticidad de Vlesrvoy Kniga, y esto requiere aún más su publicación en nuestro país y un análisis exhaustivo y completo. ”.

Y. Mirolyubrv y S. Lesnoy básicamente lograron descifrar el texto de la "Vlesovaya Kniga";

Mirolyubov, terminó de leer el texto de Vlesova Kniga. Después de haber publicado el texto completo del libro, escribe artículos: "El libro de Vlesov" - una crónica de los sacerdotes paganos del siglo IX, una fuente histórica nueva e inexplorada "y" ¿Fueron los antiguos "rusos" idólatras y trajeron sacrificios, que envía al Comité Eslavo de la URSS, pidiendo a los especialistas soviéticos que reconozcan la importancia de estudiar las tablillas de Isenbeck. El paquete también contenía la única fotografía sobreviviente de una de estas tabletas. Se adjuntó el texto "descifrado" de la tableta y la traducción de este texto.

El texto "descifrado" decía lo siguiente:

1. Vles un libro sy p (o) tshemo b (o) gu n (a) shemo u kie bo natural sacerdote-zitsa poder. 2. Ony vr (e) cambia bya menzh yaki por bl (a) g a d (o) bl izhen b (y) k (o) ct en r (y) si. 3. Y luego<и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с. 4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля. 5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе. 6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны.,.

La primera persona en nuestro país hace 28 años que realizó un estudio científico del texto de la tableta fue L.P. Zhukovskaya es lingüista, paleógrafa y arqueógrafa, ahora investigadora principal del Instituto de Lengua Rusa de la Academia de Ciencias de la URSS, doctora en Filología y autora de muchos libros. Después de un estudio cuidadoso del texto, llegó a la conclusión de que el "libro de Vlesov" es una falsificación debido a la inconsistencia del idioma de este "libro" con las normas del idioma ruso antiguo. De hecho, el texto "Ruso antiguo" de la tableta no resiste ninguna crítica. Hubo suficientes ejemplos de la discrepancia notada, pero me limitaré a solo uno. Entonces, el nombre de la deidad pagana Veles, que dio el nombre a la obra nombrada, debería verse exactamente así por escrito, ya que la peculiaridad del idioma de los antiguos eslavos orientales es que las combinaciones de los sonidos "O" y " E "antes de R y L en la posición entre las consonantes fueron reemplazadas sucesivamente por ORO, OLO, ERE. Por lo tanto, tenemos primordialmente nuestras propias palabras: CIUDAD, COSTA, LECHE, pero al mismo tiempo, se conservaron las palabras BREG, CAPÍTULO, LECHE, etc., que entraron después de la adopción del cristianismo (año 988). Y el nombre correcto no sería “Vlesova”, sino “Velesova Kniga”.

L.P. Zhukovskaya sugirió que la tablilla con el texto es, muy probablemente, una de las falsificaciones de A.I.Sulukadzev, quien compró viejos manuscritos de harapos a principios del siglo XIX. Hay evidencias de que tenía unos tablones de haya que desaparecieron del campo de visión de los investigadores. Hay una indicación sobre ellos en su catálogo: "Patriarsi en 45 tablas de haya de Yagip Gan smerd en Ladoga siglo IX". Se decía que Sulakadzev, que era famoso por sus falsificaciones, había utilizado en sus falsificaciones "el lenguaje incorrecto debido a la ignorancia del correcto, a veces muy salvaje".

Y sin embargo, los participantes del Quinto Congreso Internacional de Eslavos, celebrado en 1963 en Sofía, se interesaron por la “Vlesova Kniga”. En los informes del congreso se le dedicó un artículo especial, que provocó una reacción viva y aguda en los círculos de amantes de la historia y una nueva serie de artículos en la prensa de masas.

En 1970, el poeta I. Kobzev escribió sobre la Vlesovaya Kniga como un monumento destacado de la escritura en la revista "Habla rusa" (núm. 3); en 1976, en las páginas de “Week” (No. 18), los periodistas V. Skurlatov y N. Nikolaev hicieron un artículo divulgativo detallado, en el No. 33 del mismo año, se les unió V. Starostin. Los artículos de D. Zhukov, autor de una historia sobre el famoso coleccionista de literatura rusa antigua V. Malyshev, se publicaron en Novy Mir y Ogonyok. Todos estos autores defendieron el reconocimiento de la autenticidad de la "Vlesova Kniga" y presentaron sus argumentos a favor de esto.

Uno de estos argumentos (los principales) fue la suposición de que el "libro" fue escrito en uno de los "dialectos territoriales" de la lengua rusa antigua, desconocido para nosotros, y también sujeto a la influencia eslava occidental, como lo demuestran tales formas. como "menzh", "grende". Incluso se sugirió que varios autores participaron en la redacción de las tablillas, "a juzgar por el estilo de presentación", y uno de ellos, aparentemente, fue un gran polaco.

No podemos estar de acuerdo con esto. El punto, aparentemente, es diferente. Si asumimos que el “Libro de Vles” no es falso, queda uno y, al parecer, el único supuesto de que los signos de las tabletas se expresaron incorrectamente, lo que finalmente condujo a un resultado tan deplorable.

¿Es posible asumir que el "libro de Vlesov" no es falso? Más precisamente, no el “libro de Vlesov”, sino esa única tablilla, cuya fotografía solo está a nuestra disposición (no podemos juzgar el resto de las tablillas, o estaban o no estaban allí). Lo admito. Y sobre que base.

“El texto que se muestra en la fotografía está escrito en un alfabeto cercano al alfabeto cirílico”, L.P. Zhukovskaya. El texto consta de 10 líneas. Cada línea contiene de 41 a 50 caracteres. El volumen total del texto es de 465 caracteres, con 45-47 caracteres diferentes en él (el cirílico, según los manuscritos que nos han llegado, tenía 43 letras, el alfabeto glagolítico, según los monumentos de la misma época, tenía 40 letras). Pero, sin embargo, entre este número “sobreestimado” de caracteres para la escritura de letras, no había lugar para los caracteres que denotaban el sonido Ы y las vocales ultracortas, para las cuales el alfabeto cirílico tiene sus propias designaciones - by b.

Gennady Grinevich hizo una pequeña investigación. Tomé varios extractos de "La Campaña de La Ley de Igor", correspondientes al volumen del texto de la tablilla, y conté cuántas veces se encontraron los signos L, B "y L en ellos. Resultó que L ocurre en promedio 5 veces, el signo b - 7 veces y el signo b - 30 veces.

En la Rusia prerrevolucionaria, el letrero se usaba, se podría decir, fuera de lugar y fuera de lugar. Todo el mundo, probablemente, vio carteles antiguos, en los que incluso los nombres de los propietarios de algunos establecimientos terminaban con un cartel de Kommersant: BAGROV, FILIPOV, SMIRNOV, etc. probablemente habrían introducido al menos un signo b en él.

En una letra silábica del tipo "líneas y cortes" no había ni podía haber signos separados para los sonidos, que en nuestro alfabeto denotamos con los signos (letras) Y, byb, y esta circunstancia, aunque indirectamente, indica la conexión entre la letra "libros Vlesova" con escritura silábica como "líneas y cortes". Además, la abrumadora cantidad de signos del "Libro de Vlesovaya" son gráficamente absolutamente idénticos a los signos de este último. De lo dicho, podemos concluir que, muy probablemente, la letra de la "Vlesova Kniga" sea una forma de escritura transicional de silábica a literal, en la que, junto con signos que transmiten sonidos únicos, podrían existir signos que transmitan sílabas enteras, así como signos, sonido que es diferente en diferentes posiciones.

En su primer artículo, publicado en la revista “Voprosy Linguistics” (No. 2 para 1960), L.P. Zhukovskaya, analizando el texto de las “tabletas”, escribió: “Para la antigüedad (tabletas. - G. G.) dice el llamado“ letra "colgante", en la que las letras parecen estar suspendidas de la línea de la línea y no colocadas sobre ella. Para el alfabeto cirílico, esta característica es inespecífica, más bien conduce a los patrones orientales (indios). En el texto, la línea de señalización está comparativamente bien mantenida, que recorre todas las señales en la mitad de su altura, lo que evidencia la mayor posibilidad de la antigüedad del monumento precirílico ”.

En 1982, en el libro "Secretos de las edades", Olga Skurlatova dio una información arqueológica e histórica sobre el libro de Veles. El punto más fuerte de la investigación es el siguiente hecho: "El libro de Vlesovaya" describe en detalle cómo parte de nuestros antepasados ​​de Semirechye atravesaron las montañas hacia el sur (aparentemente, hacia la India), y la otra parte fue hacia el oeste "hacia la montaña de los Cárpatos. . ”Si los eventos descritos en la Vlesova Kniga fueran falsificaciones, ¿cómo podría un falsificador predecir este hecho asombroso e inesperado de la historia de los pastores antiguos, confirmado arqueológicamente recientemente, después de la publicación de Vlesova Kniga?

No se presentaron argumentos convincentes a favor o en contra. En este período histórico, la pregunta permanece abierta.

Uno sólo puede afirmar que la escritura precristiana "diablo y corte" todavía estaba en Rusia. Hasta qué punto fue un sistema desarrollado y lógico, no podemos juzgar. Muchos científicos intentaron descifrar y proporcionar una estructura lógica: G. Chudinov, V. Chudinov. Pero sus teorías aún no son aceptadas por la ciencia. El recuento de estas teorías no se ajusta a la lógica de este libro.

Cabe señalar que la cultura rúnica debe entenderse mucho más amplia que las habilidades de escritura elementales: es una capa cultural completa, que cubre tanto la mitología como la religión, y ciertos aspectos del arte mágico. Ya en Etruria y Venecia (las tierras de los etruscos y wends), el alfabeto fue tratado como un objeto de origen divino y capaz de ejercer un efecto mágico. Esto se evidencia, por ejemplo, en los hallazgos en los entierros etruscos de tablillas que enumeran caracteres alfabéticos. Este es el tipo más simple de magia rúnica, muy extendida en el noroeste de Europa.
Por lo tanto, hablando de la escritura rúnica antigua eslava, uno no puede dejar de abordar la cuestión de la existencia de la cultura rúnica antigua eslava en su conjunto. Han sobrevivido muchos tipos de escritura rúnica. De ahí el problema de decodificar las inscripciones. No existe un esquema único para dibujar las runas. Esto se debe a la diferente ubicación geográfica de las tribus eslavas. Uno de los más comunes. Detengámonos en la consideración de Slavyanitsa. No hablaremos de la autenticidad de este esquema rúnico. Simplemente lo analizaremos y se lo presentaremos.

Hemos elegido esta versión de la rúnica (llamada "Velesovitsa") con el único propósito de que transmita de la manera más completa la información culturológica sobre los antiguos eslavos.

En este pequeño futark eslavo (la palabra está tomada de la escritura rúnica escandinava, y se formó según el principio de los dos primeros, tres caracteres de los sistemas alfabéticos Fa-Ur-THOR, como Alpha-Vita - Alphabet y Az-Buki - ABC), que lleva el nombre Slavyanitsa, 18 runas que llevan una gran cantidad de información incrustada en el significado figurativo de cada runa. Naturalmente, cada runa denota una letra al escribir, pero además de esta función nominativa, la escritura rúnica tenía las siguientes funciones semánticas: designación de los dioses eslavos (Lelya, Dazhbog), hitos espaciales (Alatyr, Istok), rituales y acciones (Krada, Treba ). La compatibilidad específica de las runas (inscritas junto a ellas) significaba una especie de semántica figurativa, por ejemplo: Mir y Dazhbog (nietos de Dazhbog), Rock y Rainbow (tu camino de vida o tu destino).
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A. Dugin "Sobre la cuestión de las runas eslavas"

Si aceptamos el punto de vista de Wirth (un científico alemán) de que los pueblos del norte de Eurasia, que vivían muy cerca del hogar ancestral original del Ártico, la hiperbórea, conservaron los sistemas protorúnicos durante más tiempo que otros, aunque su valor total, uso de culto y La interpretación alfabética del calendario fue distorsionada y olvidada. Por lo tanto, la runa se encuentra entre ellos de forma fragmentaria, como un legado de conocimiento antiguo, cuya clave se ha perdido irremediablemente. Sin embargo, a partir del siglo V, esta runa tardía aparece sincrónicamente en el norte de Eurasia. Wirth estudió especialmente de cerca las regiones germano-escandinavas. Pero también señaló la correspondencia exacta con los signos rúnicos (aunque acordados de una manera completamente diferente) de las inscripciones Orkhon de los antiguos turcos. Además, la runa turca apareció casi sincrónicamente con la alemana, mientras que es difícil asumir un préstamo directo. Desde el punto de vista de la simple simetría geográfica, llama la atención que entre el área de asentamiento de las tribus germano-escandinavas y los turcos de Siberia se ubicaran solo los antiguos eslavos, mezclados con las tribus ugras. Y sobre estos eslavos, el monje Brave escribió que "escriben con líneas y cortes". La escritura rúnica tardía se caracteriza precisamente por el hecho de que fue tallada en madera o piedra, mientras que, según Wirth, los signos de la protorunica original eran redondeados. Así, es probable que las "líneas y cortes" fueran el sistema simbólico de la "runa eslava", que es, por así decirlo, una capa intermedia entre los sistemas germánico y turco. La indicación de Brave de que los antiguos eslavos "leían" por los cortes indica que los eslavos usaban sus runas de la misma manera que los alemanes: les servían tanto como el alfabeto como el método de los rituales sagrados (en su forma más baja: predicciones).

Es sorprendente lo similares que son los signos del "Himno de Boyan" y el "Libro de Veles" y las runas germánicas. Aunque no se puede descartar que, a través de sus canales masónicos, Sulakadzev, a quien confluyen todos los hilos de la historia con el "Libro de Veles", pudo haber tenido conocimiento de la "Crónica de Ur-Linda", también estilizada como escritura rúnica. . En este caso (que no se puede excluir por completo) se pierde el valor de sus documentos. Al mismo tiempo, es posible que, como en el caso de "Ura-Linda", estemos hablando de la revisión posterior de algún documento realmente antiguo. Solo es importante abordar este tema de manera objetiva e imparcial, sin caer en un entusiasmo prematuro, pero también sin prejuicios deliberados.

Independientemente de que los fragmentos de la colección Sulakadze sean genuinos o no, los eslavos debían tener sistemas de tipo rúnico, fragmentos de los cuales encontramos inconfundiblemente en bordados tradicionales eslavos, temas mitológicos, ornamentos, rituales y creencias.

Anton Platov "runas eslavas"

1. Mundo
La forma de la runa del mundo es la imagen del árbol del mundo, el universo. También simboliza el yo interior de una persona, las fuerzas centrípetas que luchan por el orden del mundo. En un sentido mágico, la runa Mir representa protección, el patrocinio de los dioses.

2. Chernobog
En contraste con la runa Mir, la runa Chernobog representa las fuerzas que luchan al mundo hacia el Caos. El contenido mágico de la runa: la destrucción de viejos lazos, un avance del círculo mágico, una salida de cualquier sistema cerrado.

3. Alatyr
La runa Alatyr es la runa del centro del Universo, la runa del principio y el final de todo lo que existe. En eso gira la lucha de las fuerzas del Orden y el Caos; la piedra que se encuentra en la base del Mundo; es la ley del equilibrio y la reversión. La circulación eterna de los acontecimientos y su centro inmóvil. El altar mágico en el que se realiza el sacrificio es el reflejo de la piedra Alatyr. Esta es la imagen sagrada que está contenida en esta runa.

4. Arcoiris
La runa del camino, el camino sin fin hacia Alatyr; un camino determinado por la unidad y lucha de las fuerzas del Orden y Caos, Agua y Fuego. La carretera es más que un simple movimiento en el espacio y el tiempo. El camino es un estado especial, que es igualmente diferente de la vanidad y el descanso; el estado de movimiento entre el orden y el caos. El Camino no tiene principio ni fin, pero hay una fuente y hay un resultado ... La antigua fórmula: "Haz lo que quieras y pase lo que pase" podría servir como lema de esta runa. El significado mágico de la runa: estabilización del movimiento, asistencia en viaje, un resultado favorable de situaciones difíciles.

5. Necesidad
Runa Viy: el dios Navi, el Mundo Inferior. Esta es la runa del destino, que no se puede evitar, la oscuridad, la muerte. La runa de restricción, restricción y coerción. Ésta es una prohibición mágica sobre la realización de tal o cual acción, y la restricción en el plano material, y esos lazos que encadenan la conciencia de una persona.

6. Robar
La palabra eslava "Krada" significa fuego de sacrificio. Esta es la runa del fuego, la runa de la aspiración y la encarnación de las aspiraciones. Pero la encarnación de cualquier plan es siempre la revelación de este plan al mundo y, por lo tanto, la runa del Krada es también la runa de la revelación, la runa de la pérdida de lo externo, superficial, lo que se quema en el fuego de sacrificio. El significado mágico de la runa Krad es purificación; liberación de intención; implementación e implementación.

7. Treba
Runa del guerrero del espíritu. El significado de la palabra eslava "Treba" es un sacrificio, sin el cual la encarnación de la intención es imposible en el Camino. Este es el contenido sagrado de esta runa. Pero el sacrificio no es un simple regalo a los dioses; la idea de sacrificio implica el sacrificio de uno mismo.

8. Fuerza
La fuerza es propiedad del guerrero. No es solo la capacidad de cambiar el mundo y a uno mismo en él, sino también la capacidad de seguir el Camino, liberarse de los grilletes de la conciencia. La Runa del Poder es al mismo tiempo la runa de la unidad, la integridad, cuyo logro es uno de los resultados del movimiento a lo largo del Camino. Y también es la runa de la Victoria, ya que el Guerrero del Espíritu gana Poder solo al derrotarse a sí mismo, solo al sacrificarse externamente para liberarse internamente. El significado mágico de esta runa está directamente relacionado con sus definiciones como las runas de la victoria, las runas del poder y las runas de la integridad. La Runa de Poder puede impulsar a una persona o situación a la Victoria y ganar integridad, puede ayudar a aclarar una situación poco clara y llevar a la decisión correcta.

9. Viento
Esta es la runa del Espíritu, la runa del Conocimiento y el ascenso a la cima; runa de voluntad e inspiración; la imagen de un Poder mágico espiritualizado asociado con el elemento aire. A nivel de magia, la runa Viento simboliza la Fuerza-Viento, la inspiración, el impulso creativo.

10. Bereginya
Bereginya en la tradición eslava es una imagen femenina asociada con la protección y la maternidad. Por lo tanto, la runa Beregini es la runa de la Diosa Madre, que conoce tanto la fertilidad terrenal como el destino de todos los seres vivos. La Diosa Madre da vida a las almas que vienen a encarnarse en la Tierra, y quita la vida cuando llega el momento. Por lo tanto, la runa de Beregini puede llamarse tanto la runa de la vida como la runa de la muerte. Esta runa es la runa del destino.

11. Oud
En todas las ramas de la tradición indoeuropea, sin excepción, el símbolo del miembro masculino (la palabra eslava "Ud") está asociado con una fuerza creadora fértil que transforma el Caos. Este poder ardiente fue llamado por los griegos Eros y por los eslavos - Yar. Este no es solo el poder del amor, sino también la pasión por la vida en general, el poder que une a los opuestos, fertilizando el vacío del Caos.

12. Lelya
La runa está asociada con el elemento agua, y específicamente - Agua viva que fluye en manantiales y arroyos. En magia, la runa Lelya es la runa de la intuición, el Conocimiento fuera de la Mente, así como el despertar de la primavera y la fertilidad, la floración y la alegría.

13. Roca
Ésta es la runa del Espíritu no manifiesto trascendental, que es el principio y el final de todo. En magia, la runa Doom se puede usar para dedicar un objeto o situación a lo Incognoscible.

14. Apoyo
Esta es la runa de los cimientos del Universo, la runa de los dioses. El soporte es el palo o árbol del chamán, a lo largo del cual el chamán viaja al cielo.

15. Dazhdbog
La runa de Dazhdbog simboliza el Bien en todos los sentidos de la palabra: desde la riqueza material hasta la alegría, acompañando el amor. El atributo más importante de este dios es una cornucopia o, en una forma más antigua, un caldero de inagotables beneficios. El flujo de regalos que fluye en un río inagotable está representado por la runa de Dazhdbog. La runa significa los dones de los dioses, la adquisición, recepción o adición de algo, el surgimiento de nuevas conexiones o conocidos, el bienestar en general y también la finalización exitosa de cualquier negocio.

16. Perun
La runa de Perun es un dios del trueno que protege los mundos de los dioses y las personas desde el inicio de las fuerzas del Caos. Simboliza poder y vitalidad. La runa puede significar la aparición de fuerzas poderosas, pero pesadas, que pueden sacar la situación del suelo o darle energía de desarrollo adicional. También simboliza el poder personal, pero, en algunas situaciones negativas, un poder que no está cargado de sabiduría. Esta es la protección directa que dan los dioses de las fuerzas del Caos, de los efectos destructivos de las fuerzas psíquicas, materiales o de cualquier otra índole.

17. Si
Runa de Vida, movilidad y variabilidad natural del Ser, pues la inmovilidad está muerta. La runa Is simboliza la renovación, el movimiento, el crecimiento, la vida misma. Esta runa representa esas fuerzas divinas que hacen crecer la hierba, los jugos de la tierra fluyen por los troncos de los árboles y la sangre corre más rápido en la primavera por las venas humanas. Esta es una runa de luz y vitalidad ligera y un deseo natural de movimiento para todos los seres vivos.

18. Fuente
Para una correcta comprensión de esta runa, debes recordar que el Hielo es uno de los elementos creativos primordiales, que simboliza la Fuerza en reposo, la potencialidad, el movimiento en la inmovilidad. La runa de la Fuente, la runa de Hielo significa estancamiento, una crisis en los negocios o en el desarrollo de una situación. Sin embargo, debe recordarse que el estado de congelación, falta de movimiento, contiene la fuerza potencial de movimiento y desarrollo (indicada por la runa Is), al igual que el movimiento incluye el estancamiento y la congelación potenciales.

Runas eslavas

Por el momento, se ha hablado mucho sobre la relación de las lenguas germánica y eslava. De hecho, ambos son dos ramas del mismo idioma, que han cambiado con el tiempo casi hasta el punto de ser reconocibles. Sin embargo, este antiguo lenguaje aún brilla a través de la oscuridad de las transformaciones y capas posteriores. Es interesante que los eslavos conservaran este antiguo idioma en una forma mucho más pura. Entonces, la palabra rusa "pan" y el "establo" que de ella proviene pertenecen a este idioma, pero los alemanes ya en el 1er milenio d.C. los perdió, reemplazándolos con pan moderno. Una palabra puramente escandinava, aparentemente, jarl (líder militar noble) proviene del antiguo águila, el nombre de batalla del más fuerte del escuadrón; pero ahora el águila ha sobrevivido sólo entre los eslavos, mientras que los alemanes (los británicos, por ejemplo) usan la palabra eagl.

Hay muchos ejemplos similares, y uno de ellos, la etimología del término runa, debe examinarse con más detalle, ya que está más directamente relacionado con el tema de esta sección.

La interpretación ahora tradicional de la palabra runa se ha establecido en la comunidad científica a fines del siglo pasado. Con bastante razón, el runa germánico, runa, que denota la letra de la escritura rúnica, se asocia con el rыna gótico - "secreto" y otros alemanes. el verbo rыnen (alemán moderno raunen) que significa "susurrar". Nigel Pennick introdujo una cierta variedad en la interpretación de la palabra runa, quien señaló sus paralelos no europeos del norte: el antiguo celta. corre, Wed-wall. rhin que significa "susurro", "susurro"; moderno irl. ejecutar "secreto"; gaélico escocés ejecutar "dibujar". Sin embargo, casi todos los investigadores modernos pasan por alto las lenguas eslavas (por cierto, mucho más cercanas al escandinavo que al mismo celta). Este no fue el caso a finales del siglo XIX y principios del XX, durante el apogeo de la investigación sobre la runa eslava.

Entonces, en un momento intenté conectar la palabra runa con el serbio. Gronic "hablar" erudito eslavo polaco A. Kuharsky. Pero V. Tsybulsky e I. Yagich se opusieron igualmente a tal interpretación, encontrándola “extravagante”. Pero contra la suposición posterior de D. Zhunkovich, ni un solo investigador pudo presentar argumentos en contra. La versión de Zhunkovich simplemente se olvidó, como sucedía a menudo en el campo de la runología eslava ...

Divaguemos un poco. A más tardar a principios del siglo X en Bulgaria, el monje Valiente escribió líneas que han sobrevivido hasta nuestros días y causan tantos juicios contradictorios, a veces completamente opuestos en significado: ... ”No comentaremos las palabras de Valiente aquí (hay suficientes comentaristas sin nosotros), pero solo queremos tenerlos en cuenta.

En un momento, llegué a la misma conclusión a la que llegó Zhunkovich, independientemente de este investigador. Me llamó la atención la existencia de muchos ríos eslavos que llevan el misterioso nombre de Runa. En la mayoría de los casos, la etimología de estos nombres se considera poco clara. Pero hay una antigua raíz eslava de las runas: de ella proviene Rus. herida, herida, cavar, ukr. rylla - "surco". Según Zhunkovich, la misma raíz contiene el verbo ruti - "cortar" y el sustantivo runa, que significa "cortar", "surcar", ... CORTAR. ¿No fueron estos cortes de Chiteku y Gataakhu los antiguos eslavos?

La base run / run con el significado de "cortar", "herida" también era conocida por los antiguos alemanes, ¡y es sorprendente que los investigadores no presten atención a este hecho! Así, la famosa punta de lanza de Damsdorf, que data de la primera mitad del primer milenio, lleva la inscripción rúnica RANJA, traducida como "Perforante", "Herido", "Herido".

Probablemente, el término runa, sin embargo, proviene de la base eslava del norte de Europa más antigua con el significado de "cortar" (que parece natural), mientras que la aparición de palabras europeas de la misma raíz, pero que ya tienen el significado de "secreto", " hablar en silencio ”es secundario y está asociado con el uso mágico de antiguos signos tallados. Runas antiguas.

Los primeros argumentos a favor de la existencia de la escritura rúnica eslava se presentaron a principios y mediados del siglo pasado; algunos de los testimonios dados entonces se atribuyen ahora al alfabeto glagolítico y no al "Runica", algunos resultaron simplemente insostenibles, pero una serie de argumentos siguen siendo válidos hasta el día de hoy. Por lo tanto, es imposible discutir con el testimonio de Titmar, quien, al describir el templo eslavo de Retra, señala el hecho de que se hicieron inscripciones en los ídolos del templo, hechas con runas "especiales" no germánicas. Sería completamente absurdo suponer que Titmar, siendo una persona educada, podría no reconocer las runas escandinavas menores estándar si los nombres de los dioses estuvieran inscritos en los ídolos. Massoudi, al describir uno de los templos eslavos, menciona algunos signos tallados en piedras. Ibn Fodlan, hablando de los eslavos de finales del primer milenio, indica la existencia de graves inscripciones en pilares entre ellos. Ibn El Nedim habla de la existencia de una escritura precirílica eslava e incluso cita en su tratado un dibujo de una inscripción tallada en un trozo de madera (la famosa inscripción de Nedimov). En la canción checa "El juicio de Lubusha", conservada en la lista del siglo IX, hay una mención de deski pravdodatne, leyes escritas en tablas de madera con ciertas letras.

La existencia de escritura rúnica entre los eslavos también está indicada por muchos datos arqueológicos. Los más antiguos son los hallazgos de cerámica con fragmentos de inscripciones pertenecientes a la cultura arqueológica de Chernyakhov, asociada de forma única con los eslavos y que data de los siglos I-IV d.C. Hace ya treinta años, los signos de estos hallazgos se identificaron como rastros de escritura.

Un ejemplo de la escritura rúnica eslava de "Chernyakhov" pueden ser fragmentos de cerámica de excavaciones cerca de la aldea de Lepesovka (sur de Volyn) o un fragmento de arcilla de Ripnev, perteneciente a la misma cultura Chernyakhov y que probablemente representa un fragmento de un recipiente. Los signos visibles en el fragmento no dejan ninguna duda de que se trata de una inscripción. Desafortunadamente, el fragmento es demasiado pequeño para descifrar la inscripción. En general, la cerámica de la cultura Chernyakhov proporciona un material muy interesante, pero demasiado escaso para descifrar.

Por ejemplo, una vasija de barro eslava descubierta en 1967 durante las excavaciones cerca de la aldea de Voiskovoye (en el Dnieper) es extremadamente interesante. En su superficie hay una inscripción que contiene 12 posiciones y utiliza 6 caracteres. La inscripción desafía la traducción o la lectura, a pesar de que se han realizado intentos de descifrarla. Entonces, en un momento se sugirió que, a juzgar por el número de posiciones, estos signos pueden ser las letras iniciales de los nombres de los meses y la inscripción en su conjunto: un calendario. Sin embargo, lamentablemente, no existe una sola lengua eslava, ni antigua ni moderna, en la que los nombres de cuatro meses comiencen con una letra, tres con otra, dos con una tercera y los tres meses restantes con tres letras diferentes.

En general, no importa si esta inscripción es una inscripción en el sentido completo de la palabra, o si se trata de un cierto conjunto de signos significativos. Es posible que el lector ya haya notado una cierta similitud entre los gráficos de esta inscripción y los gráficos rúnicos. De hecho, este es el caso. Hay similitudes, y no solo similitudes: la mitad de los signos (tres de seis) coinciden con las runas de Futhark. Estas son las runas Dagaz (Futhark, 24), Gebo (Futhark, 7) y una versión menor de la runa Inguz (Futhark, 22): un rombo colocado en la parte superior.

Otro grupo, más reciente, de evidencia del uso de la escritura rúnica por los eslavos está formado por monumentos asociados con los Wend, los eslavos bálticos. De estos monumentos, señalemos en primer lugar las llamadas piedras Mikorzhinsky, descubiertas en 1771 en Polonia. Otro monumento, verdaderamente único, de la runa eslava "báltica" son las inscripciones en objetos de culto destruidos a mediados del siglo XI durante la conquista alemana del templo eslavo de Radegast en Retra. Vale la pena detenerse en estos temas con un poco más de detalle.

Tras la destrucción del templo, sus valores materiales se consideraron perdidos o robados durante mucho tiempo, hasta que algunos de ellos, después de más de medio milenio, volvieron a nacer. Imágenes de bronce de dioses y objetos rituales del templo de Retrinsky se encontraron en la tierra del pueblo de Prilvits a finales del siglo XVII; mucho más tarde fueron adquiridos por un tal Andreas Gottlieb Mash, describió y ordenó grabados. Estos materiales fueron publicados por él en 1771 en Alemania. Su libro contiene grabados de más de seis docenas de esculturas y otros objetos.

En Rusia, la mayoría de los investigadores consideran que estos objetos son falsos, mientras que los runólogos occidentales prefieren seguir el veredicto de una comisión especial, que estudió este tema durante dos años y decidió que los objetos son genuinos. Además, en mi opinión, un argumento muy convincente a favor de la autenticidad de los objetos de Retra es el hecho de que el propietario original de los monumentos era un sacerdote católico. Del sacerdote, podríamos esperar mucho más probablemente la destrucción de los monumentos de la religión pagana (lo que hizo en relación con algunos de los objetos), pero ciertamente no la producción de estatuas de dioses paganos con letras paganas ...

Es curioso que tal "nihilismo" de los investigadores rusos en relación con la cultura rúnica eslava se extienda a los monumentos, cuya autenticidad no puede ser cuestionada en absoluto. Por ejemplo, una colección privada de objetos con inscripciones rúnicas descubiertos durante el trabajo arqueológico en Bielorrusia se conserva actualmente en Moscú; esta colección nunca ha sido publicada en publicaciones académicas, pero gracias a la ayuda de A.A. Bychkov, tenemos la oportunidad de colocar aquí bocetos de algunos de estos monumentos.

Probablemente, no tenga sentido continuar aquí la lista de tales monumentos, cuyo número es bastante grande.

Como las runas de los alemanes escandinavos y continentales, las runas eslavas se remontan, aparentemente, a los alfabetos del norte de Italia (alpinos). Hay varias variantes principales de la escritura alpina que, además de los etruscos del norte, eran propiedad de las tribus eslavas y celtas que vivían en el vecindario. La cuestión de cómo se llevó exactamente la escritura italiana a las regiones eslavas posteriores permanece en este momento completamente abierta, así como la cuestión de la influencia mutua de las runas eslavas y germánicas.

Cabe señalar que la cultura rúnica debe entenderse mucho más amplia que las habilidades de escritura elementales: es una capa cultural completa, que cubre tanto la mitología como la religión, y ciertos aspectos del arte mágico. Ya en Etruria y Venecia (las tierras de los etruscos y wends), el alfabeto fue tratado como un objeto de origen divino y capaz de ejercer un efecto mágico. Esto se evidencia, por ejemplo, en los hallazgos en los entierros etruscos de tablillas que enumeran caracteres alfabéticos. Este es el tipo más simple de magia rúnica, muy extendida en el noroeste de Europa.

Por lo tanto, hablando de la escritura rúnica antigua eslava, uno no puede dejar de abordar la cuestión de la existencia de la cultura rúnica antigua eslava en su conjunto. Esta cultura fue propiedad de los eslavos de la época pagana; sobrevivió, aparentemente, en la era de la "fe dual" (la existencia simultánea en Rusia del cristianismo y el paganismo - siglos X-XVI).

Un excelente ejemplo de esto es el uso generalizado de la runa Freyr-Inguz por los eslavos, que describimos en el Capítulo Tres.

Otro ejemplo es uno de los maravillosos anillos temporales vyatka del siglo XII. Los signos están grabados en sus hojas: esta es otra runa. Las terceras hojas de los bordes llevan la imagen de la runa Algiz, y la hoja central es una imagen doble de la misma runa.

Al igual que la runa Freyr, la runa Algiz apareció por primera vez como parte de Futhark; existió sin cambios durante aproximadamente un milenio y entró en todos los alfabetos rúnicos, excepto los finales sueco-noruego, que no se utilizaron con fines mágicos (alrededor del siglo X). La imagen de esta runa en el anillo temporal no es accidental. La runa Algiz es una runa de protección, una de sus propiedades mágicas es la protección de la brujería de otras personas y la mala voluntad de los demás.

El uso de la runa Algiz por los eslavos y sus antepasados ​​tiene una historia muy antigua. En la antigüedad, las cuatro runas de Algiz a menudo se conectaban de tal manera que se formaba una cruz de doce puntas, que aparentemente tiene las mismas funciones que la propia runa. Al mismo tiempo, debe tenerse en cuenta que tales símbolos mágicos pueden aparecer entre diferentes pueblos e independientemente unos de otros (como se describió en la sección sexta del segundo capítulo). Un ejemplo de esto es, por ejemplo, una placa de bronce de Mordovia de finales del primer milenio d.C. desde el cementerio de Armievsky.

Uno de los llamados signos rúnicos no alfabéticos es la esvástica, tanto de cuatro como de tres ramas. Las imágenes de la esvástica en el mundo eslavo se encuentran en todas partes, aunque no a menudo. Esto es natural: la esvástica, símbolo del fuego y, en algunos casos, de la fertilidad, un signo demasiado "poderoso" y demasiado significativo para un uso generalizado. Al igual que la cruz de doce puntas, la esvástica se puede encontrar entre los sármatas y los escitas.

De gran interés es el anillo temporal único en su tipo, de nuevo el anillo vyacico. Varios signos diferentes están grabados en sus hojas a la vez: esta es una colección completa de símbolos de la antigua magia eslava. La hoja central tiene una runa Inguz ligeramente modificada, los primeros pétalos del centro son una imagen que aún no está completamente clara. En los segundos pétalos desde el centro, hay una cruz de doce puntas, que probablemente sea una modificación de la cruz de cuatro runas de Algiz. Y finalmente, los pétalos exteriores llevan la imagen de la esvástica. Bueno, el joyero que trabajó en este anillo creó un poderoso talismán.

La descripción de este anillo temporal único completa nuestra pequeña reseña de los monumentos del arte rúnico de los antiguos eslavos. Si mira más ampliamente y habla sobre los monumentos materiales eslavos de las artes antiguas en general, incluida, en particular, la magia aplicada, debe tenerse en cuenta que la cantidad de material aquí es enorme. El mayor mérito en el estudio y sistematización de este material pertenece al destacado historiador y arqueólogo ruso, académico B.A. Rybakov. Sus monografías “El paganismo de los antiguos eslavos” (Moscú, 1981) y “El paganismo de la antigua Rus” (Moscú, 1987) son sin duda los estudios fundamentales más detallados sobre este tema en este momento.

Notas (editar)

1. I.V. Yagich La cuestión de las runas entre los eslavos // Enciclopedia de filología eslava. Publicado por el Departamento de Lengua y Literatura Rusas. Diablillo. Acad. Ciencias. Número 3: Gráficos entre los eslavos. SPb., 1911.
2. N. Pennick. Magia de runas. L., 1992; El conocimiento secreto de las runas y otros alfabetos antiguos. L., 1991.
3. D. Zunkovic. Die slavische Vorzeit. Maribor, 1918.
4. Como ejemplo, citaré el río Runu, que desemboca en los lagos del Alto Volga en la frontera de las regiones de Tver y Novgorod.
5. El autor pide tener en cuenta la definición de arte rúnico y signos rúnicos que dio en la primera sección de este capítulo.
6. Ver, por ejemplo: M.A. Tikhanova. Rastros de escritura rúnica en la cultura Chernyakhov. En el libro: Rusia medieval. M., 1976.
7. A. V. Platov. Imágenes de culto del templo en Retra // Mitos y magia de los indoeuropeos, número 2, 1996.
8. A. G. Masch. Die Gottesdienstlichen Alferfhnmer der Obotriten, aus dem Tempel zu Rhetra. Berlín, 1771.
9. Para obtener más detalles, consulte: A.V. Platov. Monumentos del arte rúnico de los eslavos // Mitos y magia de los indoeuropeos, número 6, 1997.

Hoy en día, muchas personas están descubriendo la cultura pagana de los antiguos eslavos: los escitas, los lutichianos, los drevlyanos y otras nacionalidades. a las tradiciones y creencias de los antepasados ​​no es accidental. La conexión de la gente de esa época con la naturaleza, las energías de la Tierra era demasiado fuerte, lo que les permitía vivir en armonía con el mundo que los rodeaba, que tanto falta en el hombre moderno.

Las antiguas runas eslavas son parte de esa cultura. Hubo un tiempo en que fueron muy venerados y se utilizaron no solo como símbolos del alfabeto, sino también como protección.

La historia de la aparición de antiguas runas eslavas.

Los historiadores no han llegado a un consenso sobre el momento de la aparición de la escritura rúnica entre los eslavos, pero están de acuerdo en que es tan antiguo como los símbolos celtas y etruscos.

Por ejemplo, el famoso cronista alemán Titmar de Merseburg, que vivió a finales del siglo X y principios del XI, menciona ídolos con signos incomprensibles cuando describe un templo eslavo en las tierras de lutichi. Seguramente reconocería las runas germánicas o escandinavas.

Ibn El Nedim, un escritor árabe que vivió en el mismo período, describió imágenes similares. Menciona la antigua escritura precirílica, que descubrió en las lápidas de los entierros eslavos.

Por lo tanto, podemos decir con seguridad que el alfabeto más antiguo de nuestros antepasados ​​lejanos fueron las antiguas runas eslavas eclesiásticas. Si recurre a los hallazgos arqueológicos, puede descubrir que los antiguos maestros pusieron signos rúnicos en los utensilios domésticos. Por ejemplo, una vasija de barro encontrada cerca del pueblo de Voiskovoye en el Dnieper contiene una inscripción de 12 palabras, para las cuales se usaron 6 símbolos. El hecho de que 3 de ellos parecieran runas escandinavas sugiere que las culturas de estos pueblos se superpusieron.

Los mismos símbolos se encontraron en objetos de culto del antiguo templo de Radegast, que perteneció a los eslavos polacos (bálticos), destruido en el siglo XI.

Las antiguas runas eslavas (y su significado es una confirmación directa de esto) no pueden percibirse únicamente como signos de una letra. Su influencia en la vida de los antiguos paganos fue enorme: estos símbolos se aplicaron al cuerpo, piedras rúnicas, platos, ganado, ídolos y otros objetos importantes para la vida y las creencias.

Alfabeto rúnico

Esta escritura tiene raíces etruscas y celtas, ya que estos pueblos vivían en el barrio de los eslavos. Además del hecho de que las runas se usaban para escribir, existía un culto según el cual estos signos se consideraban sagrados, ya que los dioses los entregaban a las personas. Las tabletas con runas, por ejemplo, se colocaron en los entierros, y los guijarros con signos inscritos en ellos servían como amuletos.

Fueron utilizados no solo durante la época pagana, sino también después de la adopción del cristianismo por los pueblos eslavos. Por ejemplo, representaron la runa Algiz, ya que se consideraba una fuerte defensa contra la brujería de otras personas y el mal de ojo. Para aumentar su poder, se podrían aplicar múltiples imágenes de este símbolo.

Hasta la fecha, se conocen 18 runas: Mir, Chernobog, Rainbow, Alatyr, Krada, Need, Wind, Strength, Yes, Treba, Bereginya, Lelya, Ud, Rock, Support, Dazhdbog, Perun e Istok.

Las antiguas runas y amuletos eslavos con símbolos aplicados tenían un cierto significado y poseían poder.

Runas - símbolos del bien

Como es costumbre en casi todos los pueblos antiguos, los eslavos creían que el mundo estaba gobernado por fuerzas del bien y del mal. Entre sus dioses y diosas, hay quienes ayudan y cuidan a las personas, así como quienes inspiran terror.

Las antiguas runas eslavas no escaparon al mismo destino. Entre ellos también hay protecciones, que incluyen:

• Rune World simboliza el árbol de la vida y el universo. También se la conoce como el Dios Blanco y la persona que es su encarnación. La runa se parece a un árbol con dos ramas. Su centro es el tronco del Árbol del Mundo o la columna vertebral humana. La runa de Belboga también significa familia, orden mundial y armonía. En la mitología escandinava, corresponde al dios Heimdall, que protege el orden y el mundo del caos.
• Un arco iris significa un camino que no tiene principio ni fin. Como talismán, fue utilizada en viajes para obtener un retorno favorable, así como para un final positivo de algunos negocios difíciles. La runa transmite un estado de una manera que difiere del alboroto habitual, como si una persona se deslizara por la vida entre el Orden y el Caos.

  

• Entre los antiguos eslavos, la palabra "robar" significaba fuego, y una runa con este nombre indicaba purificación, la revelación de sus intenciones al mundo. Con fines mágicos, se utilizó para encarnar intenciones, para deshacerse de máscaras y deseos superficiales. Ella ayudó a hacer realidad los sueños. había fuego y un verbo ("palabra").
• Treba significaba sacrificio, sin el cual es imposible traducir tus deseos en realidad. Fue representado en forma de flecha, lo que sugiere que su dirección principal es la dedicación, como el deseo de victoria de un guerrero. Es imposible alcanzar nuevas alturas sin sacrificar su comodidad y hábitos, y este sacrificio debe ser realizado por todos los que pise un nuevo Camino.
• La runa del poder significaba la capacidad de cambiar dos mundos: el humano interior y, a través de él, el exterior. El símbolo es un guerrero y el significado mágico es la unidad. Una persona que perdió la integridad y la conexión con la naturaleza, con la ayuda de esta runa, restauró el equilibrio en la conciencia y la purificó. Los soldados la llevaron con ellos para regresar a casa con la victoria.
• Bereginya es un símbolo de la Diosa Madre, que conoce todos los seres vivos de la Tierra y protege a sus hijos. Por un lado, les da a las almas que entran en el mundo un nuevo cuerpo, pero por el otro, les quita la vida, por lo que puede ser llamado un símbolo tanto de la vida como de la muerte.

Antiguos amuletos eslavos, runas y su significado en la vida de los antiguos paganos es un tema extremadamente interesante. Estos símbolos jugaron un papel muy importante. La creencia en el control externo del destino de las personas por parte de los dioses dio a estos signos un poder mágico que ayudó a nuestros antepasados ​​a resistir la amenaza del mal y el caos.

Runas - símbolos de la muerte

Independientemente del nivel de desarrollo de la civilización y las creencias de las personas, siempre han tenido miedo a la muerte. Lo desconocido que se esconde detrás aterroriza a una persona. Los antiguos eslavos tenían sus propios mitos sobre el más allá, y algunas de las runas están asociadas con la muerte o el destino, de los que ni siquiera los dioses pueden esconderse.

Antiguas runas eslavas y su significado asociado con el mal o la muerte:




Los antiguos eslavos dividieron condicionalmente las runas en fuertes y débiles y, según la situación, podrían mejorar su efecto mediante repetidas repeticiones.

Las runas de amuleto más poderosas.

Los conocedores modernos de las runas no comprenden completamente todos los matices de sus significados, como era típico de los antiguos chamanes y magos eslavos. En aquellos días, la creencia en su poder era muy alta entre la gente, por lo que los amuletos con signos rúnicos eran especialmente populares.

Estaban hechos de piedras, plata, madera u oro, los símbolos rúnicos estaban bordados en las camisas, las mujeres tejían cintas con ellos en sus trenzas. Los más populares fueron los amuletos, que representaban antiguas runas eslavas (en el artículo se presentan fotos de algunas de ellas), asociadas con la riqueza, el bienestar, la salud y la preservación del hogar familiar.

Entre ellos, los más fuertes fueron:




Hasta cierto punto, los descendientes modernos de los antiguos eslavos adoptaron las tradiciones de sus antepasados ​​para usar runas para protegerse de los problemas o para atraer riqueza, amor o éxito a sus vidas. Algunos usan amuletos, mientras que otros se hacen tatuajes. Las antiguas runas eslavas no son un tributo a la moda, sino una conexión profunda con la Familia de quienes pudieron revelarlo en sí mismos.

Protección del hogar, la familia y la propiedad

Conocer la propia especie, honrar la memoria de los antepasados ​​y la familia fue muy importante en la vida de los antiguos eslavos. Sabían muy bien de dónde venía su familia y de quién, y transmitieron este conocimiento a las generaciones posteriores. Los rituales asociados con el entierro, el nacimiento de una persona, se asociaron en gran medida con las energías naturales que la gente usaba para descansar a los muertos o proteger a los recién nacidos.

Los antiguos eslavos en este asunto son muy similares a los chinos, quienes entendieron la importancia del flujo y distribución correctos de la energía qi. Las antiguas runas eslavas, correctamente cargadas, tenían una propiedad mágica para armonizar el espacio externo e interno. Algunos de ellos se utilizaron para proteger el hogar, para proteger el bienestar familiar, el nacimiento de niños hermosos y saludables y la posibilidad de procreación. Éstos incluyen:



Estos son tan interesantes y multifacéticos: viejos amuletos eslavos, runas y su significado. Los tatuajes con ellos son uno de los más populares entre la gente moderna, ya que el bienestar de la familia es tan importante para ellos como para sus ancestros ancestrales.

Runas del mal de ojo y daño

Los antiguos magos eslavos sabían cómo no solo usar runas para crear amuletos protectores, sino también hacer hechizos con ellos. Las personas supersticiosas en todo momento temen la envidia, el daño y el mal de ojo de otra persona. Un amuleto hecho correctamente puede tener no solo funciones protectoras, sino también neutralizar el negativo enviado a una persona.

Por ejemplo, para proteger a la bruja usó:



Los antiguos eslavos creían sinceramente que sus antepasados ​​fallecidos podían protegerlos y ayudarlos en momentos de necesidad. La combinación de poderosos símbolos en un dibujo multiplicó su carga. Puede hacer lo mismo en nuestro tiempo, después de haber estudiado las antiguas runas eslavas y su significado. Un tatuaje de varios símbolos no solo creará una protección poderosa, sino que también atraerá buena suerte o riqueza.

Adivinación en las runas

Hoy en día encontrarás pocas personas que supieran interpretar las runas tan bien como lo hacían los sabios y hechiceros de la antigüedad. Una de las formas de averiguar tu destino, o simplemente de recibir consejos sobre cómo actuar en una situación determinada, era adivinar las antiguas runas eslavas.

Dependiendo de cómo se cayeran, de qué lado del letrero estaba, su significado cambiaba y una buena runa podía resultar mala. Los sabios brujos de esa época ayudaron a las personas a evitar problemas o les advirtieron sobre posibles peligros. Los magos modernos solo conocen los significados básicos de las runas en la adivinación, por ejemplo:

• Runa Alatyr podría significar el comienzo de un nuevo negocio o el próximo camino.
• El símbolo del arco iris significaba el resultado exitoso de algo.
• Si Need desaparecía durante la adivinación, la persona enfrentaba obstáculos en el negocio, la ruina o incluso la muerte.
• Runa Krada presagió que una persona tenía que dar vida a algo, pero para ello necesitaba aclarar su conciencia.
• Cuando la Fuerza cayó, significaba que la persona encontraría la solución adecuada para su situación.
• La runa Viento personifica la esencia creativa del hombre e indica que uno debe tomarse el tiempo para revelar su potencial.

Estas están lejos de todas las interpretaciones de las antiguas runas eslavas, ya que incluso la secuencia de su pérdida podría brindar nuevas opciones para el desarrollo de eventos en el destino de una persona. A veces usaban eslavas antiguas (runas) para buscar tesoros. Dado que los antiguos paganos creían que los tesoros ocultos estaban protegidos por hechizos, hicieron conspiraciones y combinaciones especiales de runas, que se suponía que no solo llevaban al cazador de tesoros al lugar correcto, sino también para salvar su vida.

Runas en tatuaje

Hoy en día se está poniendo de moda usar runas eslavas antiguas y su significado en los tatuajes. Quienes decidan usar su poder protector deben tener mucho cuidado, porque sin conocimiento y fe en su poder, esto - en el mejor de los casos - será solo un dibujo en la piel, y en el peor de los casos, es posible obtener el efecto contrario al del esperado uno.



Fue la fe de las personas lo que dotó a las runas de poder, porque cada una de ellas estaba asociada con un dios específico, por ejemplo:

• La runa Viento simboliza a Veles, quien transfirió las almas de los muertos al reino de Marena.
• El signo de Beregini se asoció con Makosh, la diosa de la tierra y la cosecha.
• Runa Ud es Yarilo.

Fue la creencia en estos dioses y diosas lo que dotó a las runas de una poderosa energía. Los antiguos eslavos los pintaron en el cuerpo como protección contra las fuerzas oscuras o para atraer la buena suerte. Del mismo modo, hoy en día la gente debería usar las antiguas runas eslavas eclesiásticas. Un tatuaje, respaldado por el conocimiento de su significado y la creencia en los dioses antiguos, será un verdadero talismán para su portador.

Cómo hacer un amuleto de runas

No tiene sentido comprar un amuleto ya hecho, pero si no hay forma de hacerlo usted mismo, al menos debe cargar correctamente la compra. Para hacer esto, enjuague con agua corriente limpia, luego sostenga velas sobre el fuego, ponga sal por un día y luego fumigue con incienso. Entonces, los 4 elementos le darán al amuleto su fuerza.



La siguiente etapa es la transferencia de su energía al amuleto con una oración al dios o diosa, que está simbolizada por la runa. Pedir ayuda o protección le da una fuerza poderosa.