hunos- Pueblo de habla turca, una unión de tribus, formada en los siglos II-IV, al mezclar diferentes tribus de la Gran Estepa Euroasiática, el Volga y los Urales. En las fuentes chinas, se les conoce como Xiongnu o Xiongnu. Un grupo tribal del tipo altai (lenguas turca, mongola, tungus-manchú), que invadió en los años 70 del siglo IV. norte. mi. a Europa del Este como resultado de un largo avance al oeste de las fronteras de China. Los hunos crearon un gran estado desde el Volga hasta el Rin. Bajo el comandante y gobernante Atila, se intentaron conquistar todo el occidente románico (mediados del siglo V). El centro del territorio del asentamiento de los hunos estaba en Panonia, donde más tarde se asentaron los ávaros y luego los húngaros. En la composición de la monarquía huna a mediados del siglo V. Además de las propias tribus hunas (altai), había muchas otras, incluidos alemanes, alanos, eslavos, ugrofineses y otros pueblos.
Cuento
Según una versión, una gran asociación de hunos (conocidos de fuentes chinas con el nombre de "Xiongnu" o "Xiongnu") a fines del siglo III a. mi. formado en el territorio del norte de China, desde el siglo II d.C. mi. apareció en las estepas de la región norte del Mar Negro. Los Xiongnu, según las crónicas chinas, en algún momento del cambio de era comenzaron su lenta marcha hacia el oeste. También se ha encontrado evidencia arqueológica de que en el camino fundaron sus estados nómadas en el norte de Mongolia o incluso más al oeste. Esta información es altamente controvertida e hipotética, sin evidencia arqueológica. No se encontraron rastros del "Xiongnu" al oeste del norte de Kazajstán. Además, en los siglos IV-V d.C. mi. los nativos de la unión tribal "Xiongnu" encabezaron las dinastías reales en el norte de China. En los años 70 del siglo IV, los hunos conquistaron a los alanos en el norte del Cáucaso y luego derrotaron al estado de Germanarich, lo que sirvió de impulso para la Gran Migración de los Pueblos. Los hunos sometieron a la mayoría de los ostrogodos (que vivían en la parte baja del Dniéper) y obligaron a los visigodos (que vivían en la parte baja del Dniéster) a retirarse a Tracia (en la parte oriental de la Península Balcánica, entre el Egeo , Mares Negro y Mármara). Luego, habiendo pasado por el Cáucaso en 395, devastaron Siria y Capadocia (en Asia Menor) y por la misma época, habiéndose asentado en Panonia (provincia romana en la margen derecha del Danubio, ahora territorio de Hungría) y Austria , desde allí asaltaron el Imperio Romano de Oriente (en relación con el Imperio Romano de Occidente, hasta mediados del siglo V, los hunos actuaron como aliados en la lucha contra las tribus germánicas). Impusieron tributo a las tribus conquistadas y las obligaron a participar en sus campañas militares.
La mayor expansión territorial y el poder de la unión de tribus hunas (además de los búlgaros, ya incluía a los ostrogodos, hérulos, gépidos, escitas, sármatas, así como algunas otras tribus germánicas y no germánicas) alcanzó bajo Atila (reinó en 434-453). En 451 los hunos invadieron la Galia y fueron derrotados en los campos catalanes por los romanos y sus aliados, los visigodos. Después de la muerte de Atila, la lucha que surgió entre los hunos fue aprovechada por los gépidos conquistados, quienes lideraron el levantamiento de las tribus germánicas contra los hunos. En 455, en la batalla del río Nedao en Panonia, los hunos fueron derrotados y partieron hacia la región del Mar Negro: se rompió una poderosa alianza. Los intentos de los hunos de abrirse paso hacia la Península Balcánica en 469 fracasaron. Gradualmente, los hunos desaparecieron como pueblo, aunque su nombre todavía se conoció como un nombre común para los nómadas de la región del Mar Negro durante mucho tiempo. Según el testimonio del mismo Jordanes, las tribus que formaban parte de la unión “hunica” ocuparon descaradamente tanto la parte occidental como la oriental del Imperio Romano, asentándose en Tracia, Iliria, Dalmacia, Panonia, Galia e incluso en los Apeninos. Península. El último emperador romano, Rómulo Augústulo, era hijo del secretario de Atila, Orestes. El primer rey bárbaro de Roma, que lo derrocó del trono, según Jordan, el "rey de los Torquilings" Odoacro, a quien los historiadores por alguna razón atribuyen origen alemán, era el hijo del mejor comandante de Atila, skyr, Edecon. Teodorico, el hijo del socio de Atila del rey ostrogodo Teodomiro, quien derrotó a Odoacro con la ayuda del emperador bizantino Zenón, se convirtió en el primer rey cristiano del reino gótico-romano.
Estilo de vida
Los hunos no tenían viviendas permanentes, deambulaban con su ganado y no construían chozas. Vagaron por las estepas, entraron en las estepas forestales. Ellos no cultivaron en absoluto. Todos sus bienes, así como niños y ancianos, los llevaban en tiendas de campaña sobre ruedas. Debido a los mejores pastos, pelearon con los vecinos de cerca y de lejos, formando una cuña y lanzando un formidable grito aullador.
De una manera extraña, la "Historia de los godos" de Prisco de Panius contiene evidencia completamente opuesta, quien visitó la capital de Atila y describió casas de madera con hermosas tallas en las que vivían los nobles "hunos", y las chozas de residentes locales: los escitas, en los que la embajada tuvo que pasar la noche en el camino. El testimonio de Priscus es exactamente lo contrario de la ficción de Ammian de que los "hunos" tienen miedo de las casas, como tumbas malditas, y solo se sienten cómodos al aire libre. El mismo Prisk describe que el ejército de los "hunos" vivía en tiendas de campaña.
Los hunos inventaron un poderoso arco de largo alcance, que alcanzaba una longitud de más de un metro y medio. Estaba hecho de material compuesto y, para una mayor resistencia y elasticidad, se reforzaba con capas de hueso y cuernos de animales. Las flechas se usaban no solo con puntas de hueso, sino también con puntas de hierro y bronce. También fabricaban flechas silbantes, adosándoles bolas de hueso perforado, que emitían un silbido aterrador al volar. El arco se puso en un estuche especial y se ató al cinturón de la izquierda, y las flechas estaban en un carcaj detrás del guerrero de la derecha. El "arco huno", o arco escita (scytycus arcus) -según los romanos, el arma más moderna y eficaz de la antigüedad- era considerado un botín militar muy valioso entre los romanos. Flavius Etius, un general romano que vivió durante 20 años como rehén entre los hunos, puso el arco escita en servicio en el ejército romano.
Los muertos a menudo eran quemados, creyendo que el alma del difunto volaría más rápido al cielo si el cuerpo desgastado fuera destruido por el fuego. Con el difunto, sus armas fueron arrojadas al fuego: una espada, un carcaj con flechas, un arco y un arnés de caballo.
El historiador romano Ammianus Marcellinus, "el padrino de los hunos", los describe así:
... todos ellos se distinguen por brazos y piernas densos y fuertes, cuellos gruesos y, en general, una apariencia tan monstruosa y terrible que pueden confundirse con animales de dos patas o compararse con pilotes que se tallan toscamente al construir puentes .
“Los hunos nunca se esconden detrás de ningún edificio, detestándolos como si fueran tumbas… Deambulando por montañas y bosques, aprenden desde la cuna a soportar el frío, el hambre y la sed; y en una tierra extranjera no entran en las viviendas excepto en extrema necesidad; ni siquiera consideran seguro dormir bajo el techo.
... pero por otro lado, como si estuvieran arraigados a sus caballos resistentes pero de aspecto feo y, a veces, sentados sobre ellos como una mujer, hacen todo lo que hacen habitualmente; en ellos, cada miembro de esta tribu pasa la noche y el día ... come y bebe, y, inclinándose hacia el estrecho cuello de su ganado, se sumerge en un sueño profundo y ligero ...
En contraste con Amiano, el embajador ante el rey huno Atila, Prisco de Panio, describe a los hunos de la siguiente manera:
Habiendo cruzado algunos ríos, llegamos a un gran pueblo en el que, según dicen, estaban las mansiones de Atila, más prominentes que en cualquier otro lugar, construidas con troncos y tablas bien cepilladas y rodeadas por una cerca de madera que las rodeaba no. en forma de seguridad, sino de belleza. Detrás de las mansiones reales sobresalían las mansiones de Onogesius, también rodeadas por una cerca de madera; pero no estaba adornada con torres como la de Atila. Dentro de la valla había muchos edificios, algunos de los cuales estaban hechos de tablas bellamente encajadas cubiertas con tallas, mientras que otros estaban hechos de troncos tallados y raspados hasta que quedaran rectos, insertados en círculos de madera...
Dado que su escuadrón está formado por varios pueblos bárbaros, los guerreros, además de su lengua bárbara, adoptan el habla húnica, gótica e italiana entre sí. Italiano - de comunicación frecuente con Roma
Habiendo superado un cierto camino junto con los bárbaros, nosotros, por orden de los escitas que nos asignaron, fuimos a otro camino, y mientras tanto Atila se detuvo en alguna ciudad para casarse con la hija de Eski, aunque ya tenía muchas esposas: la ley escita permite la poligamia.
Cada uno de los presentes, según la cortesía escita, se levantó y nos dio una copa llena, luego, abrazando y besando al borracho, tomó la copa de vuelta.
Hunos y antiguos eslavos
Procopio de Cesarea en el siglo VI, al describir a los eslavos y antes, informa que "esencialmente no son malas personas ni en absoluto maliciosos, pero conservan las costumbres hunas en toda su pureza". La mayoría de los historiadores interpretan esta evidencia a favor del hecho de que algunos de los eslavos estaban sujetos a los hunos y formaban parte del poder de Atila. La opinión una vez generalizada (expresada, en particular, por Yur. Venelin) de que los hunos eran una de las tribus eslavas, los historiadores modernos la rechazan unánimemente como errónea.
De los escritores rusos, Atila fue declarado príncipe eslavo por los autores de la persuasión eslavófila: A.F. Veltman (1800-1870), en el libro "Attila y Rusia en los siglos VI y V", A.S. Khomyakov (1804-1860) en inacabado "Semiramide", P. J. Shafarik (1795-1861) en la obra de varios volúmenes "Antigüedades eslavas", A. D. Nechvolodov "El cuento de la tierra rusa", I. E. Zabelin (1820-1908), D. I. Ilovaisky (1832-1920), Yu. I. Venelin (1802-1839), N. V. Savelyev-Rostislavich.
El ascenso y la caída de los hunos
Origen y nombre del pueblo
El origen de los hunos se conoce gracias a los chinos, quienes llamaron a los "Xiongnu" (o "Xiongnu") a un pueblo que deambulaba por las estepas de Transbaikalia y Mongolia 7 siglos antes que Atila. Los últimos informes sobre los hunos no se refieren a Atila ni a sus hijos, sino a un descendiente lejano de Mundo, que sirvió en la corte del emperador Justiniano.
Versión del origen turco de los hunos.
Según la hipótesis de Joseph de Guignes, los hunos pueden haber sido de origen túrquico o proto-túrquico. Esta versión fue apoyada por O. Maenchen-Helfen en su investigación lingüística. El científico inglés Peter Heather (Peter Heather) considera a los llamados hunos. "el primer grupo de turcos" que invadió Europa. El investigador turco Kemal Jemal confirma esta versión por los hechos de la similitud de nombres y nombres en los idiomas túrquico y huno, esto también se confirma por la similitud de los sistemas de gestión tribal huno y túrquico. Esta versión también cuenta con el apoyo del investigador húngaro Gyula Nemeth. El investigador uigur Turgun Almaz encuentra una conexión entre los hunos y los uigures modernos en China
En 155 d.C. en el río Idel, apareció un nuevo pueblo que hablaba el idioma turco: los hunos. Doscientos años más tarde, en la década de 370, avanzaron hacia el oeste, conquistando y amontonando a todos a su paso hasta el Atlántico. Este proceso se denominó Gran Migración de Naciones y fue la causa del desplazamiento de los germanos de Europa del Este, así como de la caída del Imperio Romano de Occidente.
El estado de los hunos en Europa alcanzó su apogeo bajo Atila en el siglo V d.C. Sin embargo, Atila murió en la flor de su vida durante su noche de bodas con la princesa borgoñona Ildiko en 453. El estado de los hunos, después de un largo luto, entró en un período de lucha civil, como resultado de lo cual los hunos perdieron sus posesiones en Europa occidental. Los hijos de Attila, Irnik y Dengizikh, llevaron a los hunos a la región del norte del Mar Negro y al norte del Cáucaso, que siguió siendo su dominio. Lograron preservar el estado en los territorios desde el Volga hasta el Danubio, en los cuales, durante los siguientes doscientos años (450-650 dC), con la participación de los recién llegados de Asia, se formó la etnia búlgara y el estado se conoció como la Gran Bulgaria.
Parte de la población de la Gran Bulgaria, después de la muerte de Khan Kubrat, se fortificó en el Volga Medio y creó su propio estado: Volga Bulgaria. La población de Volga Bulgaria se convirtió en la base étnica de la población moderna de la República, cuya capital es Kazan.
Gran Bulgaria fue la sucesora del estado de los hunos. Después de su colapso a fines del siglo VII, los búlgaros del Danubio y el Volga preservaron estas tradiciones estatales.
Es interesante que muchos pueblos de habla turca, que luego se unieron a los búlgaros, también eran descendientes de otras ramas de los hunos que pasaron la etnogénesis hacia el este, como los kypchaks. Pero los búlgaros lograron preservar el estado de los hunos.
¿Por qué el Imperio Romano de Occidente no resistió a los hunos? ¿Cómo pudo el pueblo "bárbaro" conquistar toda Europa? Los hunos eran más fuertes no solo militarmente, sino que eran los portadores de la tradición imperial Xiongnu. La condición de Estado es el resultado de un desarrollo largo y profundo de la sociedad y las personas, no se adquiere en 100-200 años. Los principios del Estado traídos por los hunos a Europa tenían profundas raíces asiáticas. Los hunos tuvieron una fuerte influencia en la etnogénesis y la construcción del estado de la mayoría de los pueblos túrquicos modernos.
El cinturón de la estepa euroasiática (Gran Estepa) comienza en el Mar Amarillo y se extiende hacia el oeste hasta el Danubio y los Alpes. Desde la antigüedad, los pueblos nómadas emigraron a estos territorios en ambos sentidos, desconociendo fronteras. Los hunos tenían sus formaciones estatales en la parte oriental del cinturón de la estepa euroasiática mucho antes del triunfo europeo. Libraron guerras constantes con otros nómadas y con los estados chinos.
La amenaza de los nómadas obligó a los chinos a construir la Gran Muralla en los siglos III-II a.C. El emperador Qin Shi-Huangdi comenzó a construir el muro en el 215 a. La Gran Muralla muestra la frontera de los estados chinos de esa época; está claro que las posesiones de los nómadas dominaron y llegaron al Mar Amarillo. El muro pasa cerca de Beijing y los territorios al norte estaban controlados por nómadas. Además de las guerras, también hubo períodos pacíficos de vecindad, hubo un proceso mutuo de asimilación. Por ejemplo, la madre de Confucio (c.551-479 aC) era una niña del pueblo túrquico Yan-to.
Los hunos de Asia Central y los búlgaros de la región del Mar Negro, así como sus descendientes, los pueblos turcos modernos, son solo partes separadas de las civilizaciones de habla turca más antiguas. La ciencia aún no tiene datos exactos sobre el origen de los hunos, pero hemos recibido información establecida en antiguas fuentes chinas, que se hizo disponible gracias a los trabajos fundamentales de N.Ya.Bichurin (1777-1853).
Algunos inconvenientes son la traducción de los sonidos de los jeroglíficos chinos, que no siempre coinciden con la fonética turca.
“Incluso antes de la época de los soberanos Than (2357 a. C.) y Yu (2255 a. C.), hubo generaciones de Shan-jun, Hyan-yun y Hun-yu”. N. Ya. Bichurin también se refiere a Jin Zhuo, quien escribió que los Xiongnu "durante la época del emperador Yao se llamaban Hun-yu, durante la dinastía Zhey - Hyan-yun, durante la dinastía Qin - Xiongnu".
N.Ya.Bichurin cita evidencia de las Notas históricas de Shy-Ji del cronista Sima Qian de que el antepasado de los hunos fue Shun Wei, el hijo de Jie Khoi, el último rey de la primera dinastía china de Xia. Jie Khoi, habiendo perdido el poder, murió en el exilio en 1764 a. C., y "su hijo Shun Wei en el mismo año, con toda su familia y súbditos, fue a las estepas del norte y adoptó la imagen de una vida nómada". Probablemente, los súbditos de Shun Wei se encontraron con la población de habla turca en las nuevas tierras. Las fuentes chinas indican la existencia hacia el 2357 a. más allá de la frontera norte de los estados chinos de los pueblos de habla túrquica.
La historia de los hunos del período oriental se describe en detalle en las obras de L. N. Gumilyov, por lo que solo recordaremos a los lectores las etapas principales.
Los hunos no eran los únicos en Asia Central que hablaban las lenguas que más tarde se conocerían como túrquicas. Algunos pueblos túrquicos no fueron incluidos en la Unión Xiongnu, como, por ejemplo, el Yenisei Kyrgyz.
La cuestión de la relación entre los pueblos de habla turca de la Gran Estepa con los escitas, el antiguo estado de Sumeria entre el Tigris y el Éufrates, con los pueblos mayas, los incas, los aztecas y algunos pueblos indios de América del Norte, los europeos. etruscos y otros pueblos, en cuyos idiomas se encontraron muchas palabras turcas, no se ha resuelto por completo. . Muchos pueblos de habla turca profesaban el tengrismo, y la palabra Tengri también se conocía en el idioma sumerio con el mismo significado: cielo.
Lingüísticamente, los nómadas de la zona de la estepa euroasiática del período Xiongnu se pueden dividir condicionalmente en habla turca, habla iraní, habla ugrica y habla mongola. También hubo otros nómadas, por ejemplo, tibetanos-kyans. Los hablantes de túrquico fueron probablemente los más numerosos. Sin embargo, con el papel gobernante de los hunos, su unión incluía una variedad de pueblos. Complejos arqueológicos de Xiongnu de los siglos VII-V. ANTES DE CRISTO. se consideran cercanos a los escitas. Scythians es el nombre griego colectivo para los nómadas. Los historiadores occidentales, sin entrar en sutilezas étnicas, los llamaron etnónimos comunes: escitas, hunos, búlgaros, turcos, tártaros.
Hay varias versiones sobre la apariencia étnica de los pueblos nómadas escitas de la Gran Estepa de esa época - Yuezhi, Usuns, Rongs y Donghu, etc. Una parte significativa de ellos eran de habla iraní, pero la tendencia general de los procesos étnicos de ese período fue de asimilación y desplazamiento gradual desde la parte oriental de la Gran Estepa hacia Asia Central de pueblos de habla irania de habla turca, de ahí la dificultad de una identificación étnica clara. Una y la misma unión de pueblos podría primero ser generalmente de habla iraní y luego, debido a la ventaja cuantitativa, convertirse en de habla turca.
El emperador de los hunos se llamaba shanyu, posiblemente de las palabras turcas shin-yu. Shin es verdad, Yu está en casa. El cuartel general de los chanyus estaba en Beishan, luego en Tarbagatai.
El fortalecimiento de los hunos ocurrió bajo Shanuys Tuman y Mode (reinó en 209-174 a. C.), quienes en las leyendas turcas a veces se llaman Kara-Khan y Oguz-Khan. El origen del nombre de la unidad militar de 10.000 guerreros - tumen - también está relacionado con el nombre del Tuman chanyu de los hunos. Los lugares de los campamentos de tumenes recibieron los nombres de lugares correspondientes que nos han llegado: Tyumen, Taman, Temnikov, Tumen-Tarkhan (Tmutarakan). La palabra tumen también ingresó al idioma ruso en el sentido de "mucho, aparentemente invisible", quizás de aquí palabras como oscuridad, oscuridad y niebla.
En 1223, los tres Tumens de Subedei derrotaron a un ejército ruso-polovtsiano en Kalka, pero fueron derrotados por los búlgaros del Volga en la región de Samarskaya Luka ese mismo año.
La división militar huna de los pueblos turcos en cientos (yuzbashi - centurión), miles (menbashi - mil), 10 mil - tumens (temnik), se conservó en la caballería de varios ejércitos, por ejemplo, entre los cosacos.
Pero volvamos al siglo II. ANTES DE CRISTO. - a pesar de la difícil situación geopolítica: las tribus Yuezhi amenazadas desde el oeste, los Xianbi desde el este, China desde el sur, Shanyu Mode en 205 a. expandió las fronteras del estado al Tíbet y comenzó a recibir regularmente hierro de los tibetanos.
Después del 205 a.C. Los productos de hierro se encuentran a menudo en los entierros de Xiongnu. Se puede suponer que fue precisamente la adquisición de conocimientos metalúrgicos lo que se convirtió en una de las razones de la superioridad militar de los hunos.
El siguiente hecho importante atestigua la preservación de la tradición metalúrgica de los hunos por parte de los búlgaros: el primer hierro fundido en Europa fue fundido por Volga Bulgaria en el siglo X. Europa aprendió a fundir hierro fundido cuatro siglos después, y Moscovia dos siglos más tarde, en el siglo XVI, solo después de la conquista de Bulgar Yurt (Kazan Khanate, en las crónicas rusas). Además, el acero que Moscovia exportaba a Inglaterra se llamaba "tártaro".
Los hunos también tuvieron una gran influencia sobre sus vecinos del sur: tibetanos e hindúes. Por ejemplo, en la biografía de Buda (623-544 a. C.) se señala que aprendió la escritura Xiongnu a una edad temprana.
El territorio del imperio de los hunos se extendía desde Manchuria hasta el Caspio y desde Baikal hasta el Tíbet. El papel histórico de Mode consistió no solo en el hecho de que fue a partir de su reinado que comenzó la expansión de Xiongnu en todas las direcciones, sino también en el hecho de que bajo él, la sociedad tribal recibió las características no solo de un estado, sino de un imperio. Se desarrolló una política con respecto a los pueblos conquistados, que les permitió participar activamente en la vida del estado al dejar sus derechos y tierras autónomos. La política de China hacia los conquistados fue más estricta.
Así es como Shi-Ji 110 y Qianhanshu, cap. 94a describe las guerras victoriosas de Mode: “Bajo Mode, la Casa de los Hunos se volvió extremadamente fuerte y exaltada; habiendo conquistado todas las tribus nómadas en el norte, en el sur se convirtió en igual a la Corte Media, es decir, a los emperadores chinos ... Además, como resultado de varias victorias importantes, Mode incluso obligó al emperador chino a pagar tributo ! “Posteriormente, en el norte (los hunos) conquistaron las posesiones de Hunyu, Kyueshe, Dingling (ocupando en ese momento el territorio desde Yenisei hasta Baikal), Gegun y Caili”.
En 177 a. Los hunos organizaron una campaña contra los yuezhi de habla iraní hacia el oeste y llegaron al mar Caspio. Esta fue la última victoria de Chanyu Mode, quien murió en el 174 a. El Imperio Yuezhi dejó de existir, parte de la población fue conquistada y asimilada por los hunos, parte emigró al Oeste, más allá del Volga.
Así, los hunos llegaron al mar Caspio y, en teoría, es imposible negar la posibilidad de su acceso al Volga ya en el año 177 a. El hecho del vuelo de parte del Yuezhi hacia el oeste a través del Volga lo confirma.
Durante el 133 a. antes del 90 d.C. las guerras de los hunos con los chinos se libraron con éxito variable, pero el resultado general fue el avance gradual de China.
Victoria en las guerras de 133-127 ANTES DE CRISTO. permitió a los chinos expulsar a los hunos de los territorios entre el desierto de Gobi y el río Amarillo, que, como vemos, no siempre fue chino.
En las guerras de 124-119, los chinos lograron llegar al campamento norteño de Xiongnu chanyu.
En 101 a.C. El ejército chino ya ha saqueado las ciudades del valle de Ferghana.
En empresas 99, 97 y 90 años. ANTES DE CRISTO. el éxito estuvo del lado de los hunos, pero la guerra se libró en sus tierras.
Durante este período, China se debilitó, pero la diplomacia china logró incitar a los Usuns, Dinlins y Donghus, que anteriormente habían sido vasallos de los hunos, contra los hunos.
En el 49 a. mi. el shanyu de los hunos Zhizhi anexó el principado y la familia Vakil (en chino, Hu-jie). Este género se conservó en la composición de los hunos y búlgaros europeos. Curiosamente, después de 800 años, un representante de esta familia, Kormisosh, se convirtió en el Khan del Danubio Bulgaria (gobernó 738-754). Reemplazó a Sevar, el último khan de la dinastía Dulo, a la que Atila (? -453), el fundador de la Gran Bulgaria, Khan Kubrat (c. 605-665) y su hijo, el fundador de la Bulgaria danubiana, Khan Asparuh (c. .644-700) pertenecía. gg.).
En el 71 a. Comenzó la guerra civil, que desestabilizó el poder central de los chanyu y condujo a la primera división del estado de los hunos en el norte y el sur en el 56 a.
Los hunos del sur, liderados por Chanyu Hukhanye, establecieron relaciones pacíficas con China, lo que finalmente condujo a la pérdida de la independencia.
Los hunos del norte se vieron obligados a retirarse a Altai y Asia Central en el Syr Darya, pero incluso allí sufrieron una gran derrota por parte del ejército chino.
Después de la primera escisión en el 56 a. parte de los hunos del norte se abrieron paso “entre los usuns y los dinlins, huyeron hacia el oeste a las tribus aral de Kangyui y, obviamente, se mezclaron aquí con las antiguas tribus de habla turca e iraní. Estos grupos mixtos de la población luego formaron la columna vertebral de la población gobernante del Imperio Kushan, al final de la Era Común. extendiendo su territorio desde los Urales hasta el Océano Índico.
Los hunos lograron unirse por un corto tiempo al comienzo de la era, pero en el 48 d.C. se produce una nueva división.
Después de eso, los sureños se volvieron casi completamente dependientes de China, y los hunos del norte no pudieron resistir a los enemigos que los rodeaban. En el este, la alianza Syanbi se fortalecía, China avanzaba desde el sur y los kirguises amenazaban desde el norte.
El clan Mode llegó a su fin en el estado norteño de Xiongnu en el año 93 d. C., el último shanyu del clan se llamaba Yuchugyan en ortografía china. Después de eso, la dinastía cambió: el estado estaba encabezado por representantes de una de las cuatro familias aristocráticas principales: el clan Huyan. Los clanes restantes se llamaban Lan, Xuybu y Qiolin.
De ahora en adelante, son 4 clanes los que conformarán la aristocracia de los estados turcos. Por ejemplo, en los kanatos de Crimea, Kazan, Astrakhan, estos eran los clanes Argyn, Shirin, Kypchak y Baryn.
Los hunos libraron guerras constantes con China durante al menos 350 años. Pero China era entonces el estado más fuerte con tecnologías avanzadas. Las fuerzas eran demasiado desiguales. Una gran cantidad de hunos fueron a China y al sindicato Xianbei, que se estaba fortaleciendo en el este. Solo los Xiongnu quedaron bajo el dominio del estado de Xianbi en el 93 d.C. unos 100.000 vagones son unas 300-400 mil personas. Ahora es difícil determinar con precisión el porcentaje de hablantes de grupos lingüísticos en el estado de Xianbei en el estado de Xianbei ahora, pero es posible que la parte de habla turca haya llegado a la mitad o más.
A mediados del siglo II, ambos estados de Xiongnu se estaban debilitando constantemente, y el estado de Xianbei, dirigido por el fuerte y autoritario Tangshikhai (137-181), por el contrario, se fortaleció y alcanzó el poder, derrotando a todos sus vecinos, incluida China.
A lo largo de la historia, las guerras internas de los pueblos túrquicos los han debilitado más que a los enemigos externos. Fueron los syanbei, y no los chinos, quienes expulsaron a los restos de los hunos independientes hacia el oeste, ocupando sus territorios. Se sabe que el estado de Syanbi llegó al Mar Caspio, llegando así a la frontera occidental de las antiguas posesiones de los hunos, quienes se vieron obligados a retirarse aún más hacia el oeste, al Idel (Volga). Por lo tanto, la rivalidad entre los estados de Xiongnu y Xianbei influyó en muchos eventos globales en Europa.
A mediados del siglo II, el destino de los pueblos de la unión del norte de Xiongnu se desarrolló de diferentes maneras:
1. La parte altai de los hunos se convirtió en la base étnica de los kimaks y kypchaks, quienes tomaron el control de la parte occidental de la Gran Estepa en los siglos XI y XII y eran conocidos por los rusos como cumanos y cumanos.
2. Parte de los clanes capturaron Semirechye y Dzungaria (el sureste de la actual Kazajstán) y fundaron allí el estado de Yueban.
3. Parte de los hunos regresaron a China, habiendo fundado varios estados. Se llamaban turcos-shato. Los descendientes de los Shato Turks - los Onguts formaban parte del estado de Genghis Khan en el siglo XIII.
4. La parte de los hunos más conocida por los europeos se retiró al río Idel alrededor de 155, y doscientos años más tarde estos hunos se trasladaron más al oeste y, bajo el liderazgo de Atila, llegaron al Atlántico. Esta parte de los hunos se convirtió en nuestros antepasados.
El fortalecimiento de los hunos en la región del Volga durante 200 años podría haber ocurrido no solo por la unión y asimilación de los sármatas y los ugrios, sino también por la constante afluencia de población relacionada de habla turca de Asia Central y Central. Los clanes de oposición de los hunos y otros pueblos de habla turca que permanecieron en Asia como parte del estado de Xianbei y otras asociaciones podrían migrar hacia el oeste a sus hermanos independientes y regresar en un flujo constante.
Turkic se convirtió en el idioma dominante de la región del Volga. Es posible que estos territorios fueran parte del estado de Atila y asociaciones estatales posteriores de hunos y búlgaros. Esto puede explicar la transferencia del centro del estado de los búlgaros a fines del siglo VII dC después de la muerte de Khan Kubrat del Don y el Dnieper al Kama. Es posible que los territorios de Volga Bulgaria fueran todavía una región de Gran Bulgaria bajo Kubrat. Después de la derrota de los jázaros, los clanes que no querían someterse a la unión jázara podrían simplemente retirarse a sus propias provincias del norte.
Parte de los hunos se separó del mundo estepario y entró en estrecho contacto con los pueblos ugrofinesas locales, dando lugar a la etnia chuvashia.
Algunos historiadores europeos apuntan a la presencia de los hunos en la región del Volga y el Caspio hasta mediados del siglo II.
Por ejemplo, Dionisio de Halicarnaso, que vivió en el siglo I. ANTES DE CRISTO..
Hasta el momento no hay consenso - para explicar esto por los errores de los cronistas o los hunos podrían haber llegado a Europa antes de lo que se pensaba. Quizás los hunos realmente llegaron a Idel incluso en esos días. Sabemos que llegaron al Caspio, conquistando el Yuezhi en el 177 a.C.
Eratóstenes de Cirene (Eratóstenes) (circa 276-194 a. C.) también indica un estado fuerte de los hunos en el norte del Cáucaso. Claudius Ptolomeo (Ptolemaios) informa sobre los hunos del norte del Cáucaso a mediados del siglo II a. C., ubicándolos entre los Bastarnae y los Roxolani, es decir, al oeste del Don.
Dionysius Perieget (160 dC) menciona a los hunos, según él, los hunos vivían en la zona adyacente al mar de Aral.
S. Lesnoy ofrece una explicación interesante. Llama la atención el hecho de que, por ejemplo, Procopio de Cesarea indica clara y repetidamente que los hunos en la antigüedad se llamaban cimerios, quienes desde la antigüedad vivían en el Cáucaso del Norte y la región del Mar Negro: “En el pasado, los hunos eran cimerios, más tarde se les empezó a llamar búlgaros”.
El hecho de que los cimerios pudieran hablar túrquico también fue señalado por otros historiadores. Pero por ahora sigue siendo la versión.
También es destacable la hipótesis de un posible éxodo de una parte del pueblo sumerio desde el río Tigris hacia el Cáucaso y el mar Caspio mucho antes de la llegada de los hunos desde el este.
Estos son temas para futuras investigaciones, pero por ahora podemos partir del hecho de que en 155 los xiongnu de habla turca realmente vivían en el río Ra, al que comenzaron a llamar Idel.
Les esperaba un gran futuro: aplastar a los alanos, el antiguo reino griego de Bosporan en Crimea, el estado alemán de Gotland en el Dnieper y, como resultado, todo el mundo antiguo.
1. El término artificial "hunos" fue propuesto en 1926 por K.A. Inostrantsev para designar a los xiongnu europeos: ver Inostrantsev K.A. Hunos y Hunos. - Actas del Seminario Turkológico. v.1., 1926
2. "Notas históricas" por Sima Qiang, cap. 47 "La casa hereditaria de Kung Tzu - Confucio" ver: KUANGANOV Sh.T. Aryan-Hun a través de los siglos y el espacio: evidencia y topónimos. - 2ª ed., Rev. y adicional - Astana: "Foliant", 2001, p.170.
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3. BICHURIN Nikita Yakovlevich (1777-1853) - nativo del pueblo de Akuleva (ahora Bichurino) del distrito Sviyazhsky de la provincia de Kazan, Chuvash, sinólogo, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de San Petersburgo (1828). Fundador de Sinology en Rusia. En 1807-1821 encabezó la misión espiritual en Beijing.
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Los HUNS son aún más misteriosos. ¿Qué es tan misterioso, si leemos tanto sobre su gobernante Atila? La pesadilla de la civilización occidental, que encontró su muerte en el lecho nupcial. ¡Cuánto se ha dicho, escrito y hasta filmado sobre él!
Y, sin embargo, sostengo que no sabemos prácticamente nada sobre los hunos, excepto por sus guerras, primero con los godos y luego con el Imperio Romano. Pero antes de luchar contra los romanos, los hunos tenían que venir de alguna parte, y antes de eso tenían que vivir y desarrollarse en alguna parte. ¿No aparecieron de la noche a la mañana a caballo y con armas?
¿De dónde vinieron entre el Volga y el Don, y de dónde vino el nombre mismo de este pueblo?
Aquí tenemos que enfrentar cómo la autoridad de un científico, incluso el más notable, aplastó la capacidad de pensar lógicamente en toda una generación. Por supuesto, me refiero a Lev Nikolaevich Gumilyov. Respetando infinitamente tanto su trabajo como su capacidad de pensar extraordinario, todavía no puedo estar de acuerdo con algunas de sus conclusiones. Y me pregunto por qué las voces sobre lo absurdo de las máximas de algunos Gumilev suenan tan tímidas.
Gumilyov conectó firmemente a los hunos con el pueblo Xiongnu, conocido por las crónicas chinas. Por supuesto, él no fue el primero en hacer esto, pero fue uno de los principales defensores de tal teoría. Algo va un largo camino. Al principio fueron golpeados a fondo en China, luego, por alguna razón, se arrastraron por toda Siberia o los desiertos rocosos del norte de China hasta el Volga. Es cierto que los propios chinos niegan un honor tan dudoso (aunque están orgullosos de su "relación" con Genghis Khan), argumentando que el jeroglífico "Xiongnu" es básicamente imposible para ellos y, por lo tanto, ese nombre para la gente. Pero, ¿quién los escuchará? En Europa occidental saben mejor qué es chino y qué no. ¡Dice chino, tan chino!
Resulta que los restos bastante miserables de la tribu inacabada, después de haber pasado la mitad de Eurasia, pudieron derrotar a los alanos, a todas las tribus que vivían a lo largo de la costa del Mar Negro, e incluso al fuerte reino de los godos con su poderoso ejército, y entonces "tratar con" el Imperio Romano? Difícil de creer.
Los Xiongnu (Xiongnu) en China tenían una cultura muy desarrollada y peculiar, que por alguna razón fue completamente olvidada en el camino hacia las estepas del Volga-Don. Por el contrario, lograron dominar y reconocer como propia la cultura de las tribus que vivían a orillas del Volga y el Don. Y olvidaron su propio idioma tan firmemente que no agregaron una sola palabra china al habla de la población local (la influencia turca en esos lugares fue fuerte incluso sin los hunos). Estos Xiongnu, que son Xiongnu, son extraños.
Por supuesto, los romanos, al describir a los hunos, no ahorraron colores sombríos. Se puede entender, los conquistadores del este (y para los romanos, el este es todo lo que está más allá de Istrom, el Danubio) deberían haber sido aterradores, de lo contrario, las legiones romanas en sí mismas no valen nada. Por lo tanto, la apariencia del "horror de Europa" en las historias resultó ser increíblemente fea: en lugar de ojos, agujeros, una barba hecha jirones, los rostros tenían cicatrices desde el nacimiento (antes de darle el pecho al recién nacido, supuestamente estaban heridos). en la cara con una espada!).
Pero estas son historias, pero en el portal de la Catedral de Reims hay un bajorrelieve que representa la muerte del obispo Nikas a manos de crueles hunos. Los hunos en él están en cota de malla y con armas, es imposible confundirlos con un santo y dolientes. Por supuesto, la expresión de los rostros de los asesinos está lejos de ser benevolente, pero no hay nada feo o terrible en ellos. Y las barbas no están hechas jirones, sino ausentes o bien recortadas. Los peinados están muy bien cuidados, y la inclinación de los ojos no se nota incluso con el examen más cuidadoso. Pero podrían retratar monstruos de ojos entrecerrados...
Además, los romanos decían que la tormenta del Imperio Romano, el gran y terrible Atila, hablaba con fluidez varios idiomas, era muy conocedor de muchas cuestiones filosóficas. Y la hermana del emperador romano Valentiniano, Honoria, pidió ayuda al líder de los hunos contra su propio hermano, quien la condenó a la niñez por el bien de sus ambiciones políticas. Como muestra de su respeto, incluso le envió un anillo a Atila. El gobernante de los hunos tomó esto como una propuesta de matrimonio y exigió la mitad del imperio como dote por casarse con una belleza demasiado madura.
De hecho, la hermana del emperador Valentiniano II Justa Grata Honoria no sufrió de piedad y comportamiento decente desde su juventud. Y cuando tenía más de 30 años, comenzó una aventura con el procurador Yevgeny y quedó embarazada de él. No está permitido que nadie corrompa, aunque sea por mucho tiempo, a las hermanas adultas del emperador, el funcionario fue ejecutado, y la belleza amorosa fue enviada fuera de la vista a Bizancio y allí se le prometió una esposa al anciano senador Herculano. Pero Honoria decidió luchar por su futuro y envió al eunuco Jacinto a Atila con un anillo y un pedido de ayuda.
El huno, aparentemente no muy versado en los entresijos de la política romana y la lógica femenina, a su vez envió un mensaje a Valentiniano II con el mensaje de que ya estaba comprometido con su hermana y por lo tanto exigió que no se le pusieran obstáculos. Tal vez el emperador le hubiera dado a Atila la belleza obstinada, pero el requisito de agregar la mitad del imperio como dote parecía imprudente. A Atila le dijeron que Honoria se había casado hacía mucho tiempo y, por lo tanto, no podía estar comprometida con nadie.
Es poco probable que el propio huno realmente necesitara tanto a la hermana imperial de segunda mano, pero la negativa resultó ser una razón maravillosa para un ataque, que los hunos aprovecharon. Después de eso, no hubo información sobre Honoria en las fuentes. ¿Tal vez la estrangularon para que no anunciara su compromiso a otra persona? Y su eunuco Jacinto fue brutalmente torturado y ejecutado.
Tal es la trágica historia. Entonces, ¿Atila, a quien Honoria pidió ayuda, era un completo fenómeno? ¿Y tenía una apariencia mongoloide?
Volvamos a los hunos, que aparecieron por primera vez en el Volga en algún lugar del siglo II. Sin embargo, ¿de dónde vinieron? Y si no miras en chino en el extranjero, pero ¿dónde está más cerca? ¿O no más cerca, sino entre los suyos?
Recogemos un mapa de la región de Arkhangelsk (detallado para que no solo se puedan ver Arkhangelsk y Severodvinsk, sino también inscripciones más pequeñas).
Si navega desde Arkhangelsk hacia el noroeste a lo largo de la costa de la bahía de Dvinskaya, a 170 km se encontrará con la bahía de Unskaya (es muy claramente visible en el mapa, una bahía tan acogedora, en sus cuernos el faro Unsky y Pertominsk). y Bahía Unsky. Y el río desemboca en esta bahía llamada Una. Y el antiguo pueblo en él es Una. Y Unozero también está ahí. Y hay muchos lugares con ese nombre. Y el área solía llamarse Unskoy. Solo que todo esto fue escrito con dos "n": Unna, Unno, Unny ... Hay información sobre escaramuzas con la gente guerrera de los Unns en las sagas escandinavas y leyendas locales.
¿No te recuerda a nada? Si sube desde la bahía de Unskaya, ya sea a lo largo del Dvina o del Onega, entonces el Don y el Volga están al alcance de la mano. Y luego, a menudo viajaron de esta manera, navegaron desde la Rusia Blanca a la Azul y luego a la Roja a sus parientes, y los porteos fueron buenos. E inquietos y sedientos de aventuras por sí mismos y por la cabeza ajena (y su opuesto, del que nacen las piernas) siempre han sido suficientes también en Rusia.
¿Escribieron los historiadores romanos sobre estos hunos, que vivían en el norte más allá del pantano de Meotian (Mar de Azov) cerca del Océano Ártico?
El embajador Prisco de Panius, enviado a Atila, describe las costumbres de los hunos como puramente escitas, se desliza entre palabras que "se supone que los escitas". ¿Qué son estos conquistadores que adoptan las costumbres de los vencidos? Además, el embajador fue obsequiado con miel y kvas. ¿Y dónde aprendieron los Xiongnu chinos a cocinar hidromiel y kvas rusos?
Es conocida la historia de Procopio de Cesarea sobre la primera escaramuza entre hunos y godos. Los godos que vivían en Crimea se consideraban inaccesibles porque estaban protegidos por todos lados por el mar y un estrecho istmo. Pero un día los jóvenes hunos, cazando un ciervo, lo persiguieron hasta la misma costa del mar. Por alguna razón, el venado no estaba avergonzado por la superficie del agua, entró tranquilamente en el agua, pero no nadó, sino que siguió caminando.
Entonces los hunos descubrieron la oportunidad de ir a Crimea, apenas mojándose los pies. Y adéntrate en la profunda retaguardia de los godos, que están cercados por murallas inexpugnables.
Hay un "pero". Procopio de Cesarea afirmó que el ciervo ayudó a los hunos a cruzar... el Bósforo (¡este es el estrecho de Kerch!). El estrecho de Kerch solo se pudo vadear muchos milenios antes de Cristo. es decir, cuando el Mar de Azov no existía en absoluto. Pero en la época de los hunos, como ahora, no aconsejo meterse en el agua del estrecho de Kerch sin saber nadar. Sí, y yo también puedo. No es de extrañar que los griegos lo llamaran el Bósforo Cimmerio, como si enfatizaran la rebeldía, similar a la rebeldía de su Bósforo.
Más bien, el ciervo y después de él los hunos cruzaron el vado de Meotida (Mar de Azov) no a través del Bósforo, sino en otro lugar. Generalmente es poco profundo, pero hay un asador largo llamado Flecha Arabat (así es, y no Flecha Arbat, como suele llamarse). Este asador se extiende desde la costa del Mar de Azov hasta la costa de Crimea. Es posible allí.
Sea como fuere, los hunos se encontraron en la retaguardia de los godos y, habiendo arrinconado a guerreros tan exitosos, finalmente creyeron en sí mismos. Desde entonces, comenzó su ascenso a las alturas del poder en la región del Mar Negro, y luego en gran parte de Europa. Permítanme recordarles que solo el Papa logró persuadir a Atila de que no aplastara a Roma (por cierto, incluso aconsejó al emperador que le diera a su hermana al líder de los hunos). Y la primera victoria seria en los campos catalanes sobre los hunos se obtuvo solo en 451, casi 70 años después de su aparición activa en el escenario histórico. Sí, de hecho, no hubo derrota de los hunos, es solo que Atila no ganó.
Ahora tratemos de analizar.
Si partimos de la versión de Gumilev sobre la identidad de los hunos y los xiongnu, resulta que, derrotados en China, se lanzaron al trote vigoroso hacia las estepas del Volga y, por alguna razón, se establecieron allí durante mucho tiempo. Tanto tiempo que lograron adoptar las costumbres e incluso el idioma de la población local, bajo la influencia de la cocina local, habiendo perdido una parte estrecha de los ojos. Y por alguna razón, la población local muy militante aceptó a los artistas invitados del este casi con los brazos abiertos. Al mismo tiempo, los Huns-Xiongnu olvidaron por completo su idioma, porque no se agregó ni una sola palabra china a los locales. Pero tan pronto como los muchachos cruzaron el Arabatskaya Spit tras el ciervo, los nómadas despertaron repentinamente su memoria genética y decidieron vengarse de los godos por los insultos infligidos por otros en China. Y nos vamos...
De alguna manera no encaja muy bien.
Y ahora la segunda opción.
Los hunos no son Xiongnu chinos lejanos, sino los hunos del Mar Blanco, que navegaron hacia sus parientes en la Rusia Roja, donde bien podrían encontrar un uso para ellos. También podrían aprender fácilmente a controlar un caballo y mejorar sus habilidades militares. Naturalmente, no eran mujeres con niños las que navegaban, sino, ante todo, guerreros. Entonces es comprensible la no resistencia por parte de los lugareños, la ausencia de barreras idiomáticas y el "olvido" en relación con la cultura, el idioma y las costumbres chinas (observe las fronteras de la lengua protoeslava en el mapa de la asentamiento de los escitas, cerca del Mar Blanco solo hay un círculo de la lengua protoeslava). Y también la ausencia de la apariencia mongoloide de los hunos en los bajorrelieves. Y uno no puede explicar las declaraciones de los historiadores antiguos sobre el origen de los hunos de las costas del Mar Blanco por el hecho de que ellos (los historiadores) simplemente no tenían un mapa frente a sus ojos y, por lo tanto, confundieron a China con la costa europea. del Océano Ártico.
En general, esta es una tendencia interesante: explicar todo lo que no encaja en una teoría ficticia con falta de conocimiento entre los antiguos. ¿Quizás deberías echar un vistazo más de cerca a su trabajo? Nunca se sabe que más hay, aunque refutando las teorías establecidas de personalidades célebres, pero bien explicando los absurdos en sus conclusiones intelectuales...
¿Quieres más sobre Atila? Persona bastante misteriosa. Se le atribuye (quizás lo fue de hecho) una crueldad excepcional. Pero al mismo tiempo reconocen la mente y la educación. El caso de Honoria puede significar tanto una asombrosa ingenuidad como un astuto cálculo.
Tuvo muchas esposas, y más aún justas concubinas y esclavas. La fe te permitió hacer felices a tantas mujeres como quisieras. Y, sin embargo, murió a causa de una mujer. Quizás ella no tenga la culpa directa de la muerte de la Tormenta de Roma, pero estuvo presente al mismo tiempo. Aún así, ¡todo sucedió en su noche de bodas!
Este es el caso cuando una persona permaneció en la memoria de los descendientes, literalmente sin hacer nada por esto. Ildiko fue otra esposa enviada por algunas de las tribus germánicas para fortalecer el carácter de Atila. Solo se sabe una cosa sobre la niña: era muy hermosa. Por supuesto, no nos quedamos con los malos.
El tormentoso banquete de bodas terminó como de costumbre, con la soledad de los recién casados. Por la mañana, sorprendidos por el largo sueño de su amo, los sirvientes se aventuraron en el dormitorio y encontraron a Atila muerto, con la niña llorando sobre él. Tormenta Europa se atragantó con la sangre que salía de su nariz. Si hubiera estado sobrio, o incluso despierto, esto podría no haber sucedido.
Es difícil creer en la muerte por una hemorragia nasal banal de una persona que pasó toda su vida sobre un caballo y con un arma en las manos, por lo que de inmediato surgieron muchas versiones de que Ildiko era un "cosaco maltratado", sobre el veneno que ella llevaba, sobre una daga ... Pero el hecho de esto no ha cambiado: Atila murió durante la noche de bodas, ahogándose con su propia sangre, aunque antes de eso había derramado fácilmente la sangre de otra persona durante veinte años.
Y también fue enterrado de una manera peculiar (luego de muchos siglos, Genghis Khan haría algo similar): las aguas del río fueron desviadas por un tiempo, y luego de ser colocado en el fondo del ataúd con el cuerpo de Atila, el el agua fue devuelta a su lugar.
¿Adónde fueron los hunos? Aquí nuevamente hay un misterio para los historiadores. ¡Muy rápidamente después de la muerte del último líder fuerte Atila, los hunos desaparecieron repentinamente por sí mismos! Estaban y no estaban, no fueron a ninguna parte, no murieron en los campos de batalla, no regresaron a China... Simplemente fluyeron como el agua en la arena. Esto no sucede con las naciones fuertes. No aparecen de la nada y no van a ninguna parte.
Pero vale la pena recordar que en la famosa batalla en los campos catalanes, el ejército del formidable Hun Attila estaba formado casi en su totalidad por alemanes. ¿A dónde fueron estos alemanes después de la muerte de su líder? Volvieron a ser germanos y regresaron a sus tribus. ¿Y el resto? Similar. Los hunos volvieron a ser sármatas, germanos, godos, gépidos, etc., es decir, los que eran antes de la entrada de Atila en el ejército. No es de extrañar que el mismo embajador Prisco llamara a los hunos sinónimo de la palabra "chusma". Por cierto, el nombre Attila es claramente de origen gótico y significa... "papi". Resulta que a la cabeza de una pandilla ordinaria, aunque muy disciplinada, estaba el padrino (papá) Attila. Pero tan pronto como el papá fuerte se dio por vencido, la pandilla simplemente se separó. Así suele pasar.
¿Quizás no hubo una Gran Migración? ¿Nadie se mudó de China al Volga y luego a toda Europa (es por eso que los europeos no agregaron marcadores mongoloides)? Justo al principio, la juventud muy inquieta de la región del Mar Blanco fue a buscar fortuna a parientes lejanos más cercanos al Mar Negro. Habiéndose establecido en un nuevo lugar, se convirtieron en la base de una alianza militar de los mismos inquietos llamados HUNS (de su antigua UNNA, como, por cierto, los historiadores romanos los llamaban a menudo).
De la misma manera, después de algunos siglos, se forma la hermandad de los vikingos. Los vikingos no tenían una nacionalidad pronunciada, solo hombres inquietos y fuertes de Escandinavia (y la misma Península de Kola y la costa del Mar Blanco también) intentaron buscar fortuna en el costado. Los vikingos también dieron la vuelta a Europa, pero, al moverse en barcos, simplemente no podían involucrar a nadie más en sus movimientos. Y los hunos se movían por tierra, era mucho más fácil ir con ellos por la empresa.
¿Por qué, entonces, se mencionan constantemente grandes movimientos de pueblos? Primero, ¿qué pueblos y dónde? Las tribus se movían constantemente a lo largo de las estepas del Mar Negro, y nadie lo llamó la Gran Migración. En segundo lugar, es bastante natural que los aventureros de los hunos llevaran consigo a muchos jóvenes locales, incluidas mujeres. Los héroes, incluso los matones, son siempre populares. Y cuando también lograron ganar tanto... ¿Quién se negaría a seguir al vencedor hasta los confines del mundo, y mucho menos conquistar la Gran Roma? Eran las madres las que se quedaban en casa, y las hijas se subían a los carros o incluso a los caballos y seguían a los señores...
Por cierto, el Libro de Veles admite que, habiendo dudado un poco, los rusos se pusieron del lado de los hunos. Es decir, al principio estaban convencidos de que la pandilla de ayer era generalmente exitosa y decidieron unirse antes de que fuera demasiado tarde.
¿Por qué los hunos lograron ganar tantas victorias, de hecho, poniendo de rodillas al poderoso Imperio Romano? En primer lugar, el propio Imperio Romano atravesaba tiempos difíciles, en segundo lugar, la férrea disciplina y las ganas de tomar el mundo a punta de espada hicieron de los hunos y de los excelentes guerreros que se unieron a ellos, en tercer lugar, el mismo coraje...
¿Resulta que la guerra de los godos y los hunos fue como una guerra civil entre los suyos? Sí Sí. Los de ayer (si no los marginados, ciertamente no los principales) mostraron a la madre de Kuz'kin primero a sus mayores, y luego a todos los demás a los que lograron llegar. Casi todos los historiadores de la antigüedad y aquellos que conocían personalmente a los propios hunos escriben sobre el ejército de los hunos como una chusma de cualquiera. Priscus, por ejemplo, habló sobre uno de los hunos, quien, al conocerlo más de cerca, resultó ser ... ¡un comerciante griego! Pero, ¿cómo podría el griego de ayer convertirse en huno? Puedes cambiar tu apariencia, incluso el género, pero es imposible convertirse en chino por haber nacido en Grecia. A menos que los hunos sean realmente el nombre de los hombres libres, cuya base fueron los hunos del Mar Blanco.
No puedes aceptar esta versión, pero debes admitir que la llegada de los hunos desde las calles secundarias de China no explica nada en absoluto, pero plantea muchas preguntas. ¿Y Lev Nikolayevich Gumilyov? Desafortunadamente, incluso los genios no siempre tienen razón. Amaba mucho la estepa y, por lo tanto, estaba demasiado ansioso por sacar de ella a todos los grandes, excepto quizás a los que vivían en el sur de África.
Es simplemente imposible contar sobre todos los pueblos y culturas del Mar Negro y el Caspio en un libro, tendría que escribir varios volúmenes, repito: mi tarea es despertar interés. Si sus conclusiones no coinciden con las mías, no importa, lo principal es que hay algo sobre lo que se pueden hacer, es decir, conocimiento o deseo de recibirlas. ¡Mi trabajo es conseguir que te intereses!
Muchos eventos del mundo antiguo aún atraen la atención de los historiadores. El motivo de esta atención suelen ser temas controvertidos, cuyas respuestas aún no se han recibido. Estos incluyen la cuestión del origen de los hunos, una unión de tribus bárbaras guerreras, que se formó al mezclar varios grupos étnicos en los siglos II - IV en el territorio de la Gran Estepa Euroasiática, los Urales y la región del Volga.
Vasily Nikitich Tatishchev, un historiador ruso, también trató de determinar si los hunos pertenecían a algún pueblo. Escribió que los ugrios y las obras, llamados ávaros y hunos por los historiadores extranjeros, son ampliamente conocidos. El cronista eslavo Néstor consideraba que los ugrios eran eslavos y los obrovs sármatas. Pero en el Léxico histórico se consideraban un género. Personalmente, Tatishchev creía que entre los ugrianos y Obry había muchos eslavos que se unieron como resultado de las conquistas de los hunos. Ugry significa aquellos que viven cerca de las montañas del Cáucaso desde los ríos Kume, Terku hasta Sulak, es decir. el nombre se da según el lugar de residencia, lo que sucedía con bastante frecuencia en la antigüedad. Los ugricos se llamaban a sí mismos cumanos. Ptolomeo también mencionó a los ugrianos como maters, cáñamo, sabochs y otras tribus. Tatishchev enfatiza que el propio Ptolomeo no visitó esos lugares, sino que solo tradujo fuentes eslavas y las hizo pasar como sus propias obras. Plinio llamó a los eslavos Essedons (Issedons), y Stralenberg llamó a las tribus que vivían desde el Volga hasta las montañas ya lo largo del Don Oigurs (Ugrians).
Jordan, siendo el enemigo de los ugrianos y los hunos, según Tatishchev, "inventó una fábula muy divertida y estúpida". Filimer, el rey de los godos, que llegó a Panonia, expulsó de su ejército a varias hechiceras que, al cometer adulterio con faunos y duendes, dieron a luz a los hunos.
Muchos historiadores, sin saberlo, especularon e inventaron hechos históricos que, según Tatishchev, no son compatibles con el honor de un historiador. Y la Biblia “se usa igual que la alfombra de Melitrissa, y se la tiran en todo lo que quieren”. Los griegos y los romanos, por otro lado, tradujeron muchos nombres a un sonido agradable en su idioma.
La sociedad nómada de los bárbaros era muy dinámica, pero su estructura social es un misterio. No había lenguaje escrito en la sociedad de los hunos. Las canciones que los hunos compusieron sobre su líder Atilla se habrían perdido en la historia con el tiempo, si no fuera por el testimonio de viajeros e historiadores romanos y griegos, pero tampoco hay información sobre su origen en las canciones. La vida nómada esteparia y las incursiones constantes no contribuyeron a la perpetuación de las victorias en las fuentes escritas. Los nómadas no se dedicaban al trabajo manual, la artesanía y la agricultura. Los artesanos griegos intercambiaban sus productos con los hunos, por los que pagaban en oro, pieles o trofeos capturados. Por lo tanto, las excavaciones arqueológicas no han arrojado nada, y todo lo que los arqueólogos han encontrado puede atribuirse a los escitas antes o después del reinado de Atila, maestros romanos y griegos. Por ejemplo, a principios de la década de 1940 En el siglo XX, el profesor Alfedi describió al menos cuatro elementos de origen claramente huno. El arqueólogo húngaro Zoltan los identificó como romanos, ya que solo se encontraron monedas romanas en los lugares donde se ubicaban los campamentos de los nómadas. Los restos de los entierros de los hunos se encontraron en las regiones de Transcarpacia, Rostov, Arkhangelsk, Odessa, Nikolaev y Kherson, en Crimea y Feodosia. Se colocó un caballo de peluche encima de las tumbas. Muchos entierros similares se encuentran en Rusia y Kazajstán.
Todos los estados ubicados en el territorio de los hunos: Rusia, Ucrania, Polonia, Bulgaria, Croacia, Hungría, Turquía, Alemania, Chuvashia, Kazajstán y muchos otros, afirman estar relacionados con Atila y los hunos. Y, muy probablemente, todo el mundo tiene una buena razón para ello.
La Gran Migración de las Naciones está asociada con los hunos. La Gran Migración es también una Gran mezcla de clanes y nacionalidades, y en el ejército de los hunos había gente de varios linajes, muchos se unieron a Atila para poder continuar juntos las incursiones. La apariencia del comandante Atila está representada de diferentes maneras por fuentes antiguas, sin mencionar su interpretación histórica adicional. O se parece a un mongol, luego a un árabe, luego a un guerrero de ojos azules y cabello rubio (cimerio, escandinavo, eslavo). Incluso una de las fuentes históricas más importantes, el voivoda Prisk de Pannia, aparentemente creó una imagen colectiva. Donde no había datos reales, añadió estereotipos ya existentes.
Atilla reunió a "mercenarios" de todos los territorios conquistados para su posterior captura y saqueo. Su nombre permaneció en la historia solo gracias a una serie de incursiones exitosas en Bizancio y la Antigua Roma, donde ya existían escritos e historiadores, que capturaron la historia de las incursiones. Pero solo un lado fue capturado. Por parte de los que quedaron bastante maltratados por las incursiones de los hunos. De aquellos que se vieron obligados a pagar tributo a los terribles bárbaros y apenas sintieron simpatía por ellos.
Según el concepto de G. Wirth (el primer líder de Ahnenerbe), Atilla pretendía crear su propio estado político, pero la aleatoriedad de las incursiones, la falta de lógica y táctica militar, así como las extrañas relaciones con el Imperio Romano. , no permiten que se acepte este concepto.
Ammianus Marcellinus describió a los guerreros cuya vida sin incursiones es impensable, su estado de ánimo es cambiante, abandonan fácilmente sus intenciones, promesas y aliados con los que concluyeron una tregua. Esto también puede indicar la presencia de varias asociaciones no relacionadas.
Se lanzan a la batalla, formando una cuña, lanzando un grito de guerra: "¡Hurra!". Poco confiables en palabra, no tienen religión y supersticiones que limitan sus acciones, crueles con los vencidos, incluidos niños y mujeres. Casi inseparables de sus caballos, viven de ellos: comen, duermen y comercian.
Pero tal unidad con un caballo ya sucedió en la historia. A principios del siglo VII ANTES DE CRISTO. guerreros desconocidos aparecieron en las fronteras de China. Lucharon batallas, fusionándose con sus caballos, sin saltar al suelo, como era costumbre. Tan veloces eran sus acciones, que guerreros y caballos parecían criaturas únicas, casi fantásticas, que dieron origen a la leyenda de los centauros. Miles de guerreros de piel clara, ojos azules y rubios, a quienes los chinos llamaban Jun (Xiongnu), lucharon contra millones de chinos durante dos milenios. Hasta que apareció la muralla china. Los guerreros, como los hunos más tarde, usaron hábilmente el arco. El profesor Degin, que vivió en el siglo XVIII, presentó una hipótesis sobre la identidad de los Xiongnu con los Xiongnu. Pero nunca se encontró evidencia de identidad.
Los hunos también llamaron a todas las invasiones de bárbaros del noreste después de la muerte del Azote de Dios. Así que más tarde comenzaron a llamar a Atila en la literatura medieval temprana, donde se le asignó el papel de un destructor de bárbaros. En los ejemplos de la lucha con el Azote de Dios, se glorificaron las obras de los santos y se realizaron milagros en beneficio del fortalecimiento de la fe.
Tras la muerte del Gran Escita, lo enterraron en tres ataúdes: de oro, plata y hierro. En la tumba también se colocaron armas y joyas de oro y monedas. Según Jordan, todos los que participaron en el entierro fueron asesinados para evitar divulgar la ubicación exacta de la tumba. En el testimonio de Jordán sobre el entierro de Atila también se observan algunas conjeturas: desviaron el cauce, lo enterraron y luego devolvieron el río nuevamente. Pesadas aguas se cerraron sobre el cuerpo del Gran Huno. Muchos arqueólogos buscan la tumba legendaria, que puede revelar el secreto del origen de los hunos.
Los bárbaros de la estepa molestaron a los estados más desarrollados, y fue entonces cuando comenzaron a hacerse notar. Los ataques se detuvieron y los guerreros legendarios "desaparecieron repentinamente". ¿Quizás el motivo de las repentinas apariciones y desapariciones radica precisamente en esto? Y luego es necesario admitir que los hunos son la causa y el resultado de la Gran Migración.
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Hace mil quinientos años, la tierra desde China hasta Francia tembló bajo los cascos de la caballería de los hunos, conquistadores misteriosos, crueles e invencibles.
hunos. Tribu salvaje de nómadas asiáticos. Hace mil quinientos años, surgieron de la nada y desaparecieron misteriosamente, atravesando Eurasia en un veloz torbellino.
De manera increíble, los hunos crearon uno de los imperios más poderosos de la historia de la humanidad, agrupando a diferentes pueblos. Y son los hunos, un pueblo misterioso cuyos rastros se perdieron en la historia hace quince siglos, los que pueden aclarar muchos puntos oscuros de la historia rusa.
Referencia:
Xiongnu (mong. Khnn, chino Xiongnu): según la ciencia, se trata de un antiguo pueblo nómada, desde el 220 a. al siglo II d.C. Habitando las estepas al noreste de China. Khnn significa "gente, gente" en mongol. Libraron guerras activas con el Imperio chino Han, que erigió la Gran Muralla China para protegerse de sus incursiones (Por cierto, por alguna razón, en este muro, las lagunas miran hacia el sur, hacia China. Entonces, quién lo construyó y quién defendido de quién - pregunta).
Durante las guerras con China, los Xiongnu lograron consolidarse en un solo poder que subyugó a las tribus de nómadas vecinos. Como resultado de las guerras con los chinos, así como de los conflictos civiles, el estado de Xiongnu se derrumbó y los Xiongnu se dividieron en varios pueblos.
Según la opinión generalizada, parte de los Xiongnu llegaron a Europa y, habiéndose mezclado con los ugrios, comenzaron a llamarse hunos. Parte de Xiongnu se mezcló con los chinos del norte. En los siglos IV-V d.C. personas de esta unión tribal incluso encabezaron dinastías reales en el norte de China.
Los hunos son una unión de tribus, formada en los siglos II-IV. en los Urales de Xiongnu, que emigró aquí en el siglo II. de Asia Central y los ugrios y sármatas locales. Los hunos crearon un gran estado desde el Volga hasta el Rin. Bajo el comandante y gobernante Atilla, los hunos intentaron conquistar toda Europa occidental (mediados del siglo V). Subyugaron a los alanos en el norte del Cáucaso, devastaron Siria y Capadocia en Asia Menor, derrotaron al estado de los godos de Germanarich en Crimea, subyugaron a los ostrogodos en los tramos inferiores del Dniéper y empujaron a los visigodos a Tracia. Habiéndose establecido en Panonia (el territorio de la actual Hungría) y Austria, comenzaron a asaltar el Imperio Romano de Oriente.
La unión de tribus de los hunos (que incluía a los búlgaros, ostrogodos, hérulos, gépidos, escitas, sármatas y otras tribus) alcanzó su mayor expansión territorial y poder bajo Atila (reinó en 434-453). En el 451 los hunos invadieron la Galia y en los campos catalanes fueron derrotados por los romanos y sus aliados, los visigodos y los francos.
Después de la muerte de Atila y las luchas que surgieron dentro del imperio, el imperio de los hunos se derrumbó y desaparecieron como pueblo, aunque su nombre todavía se conoció como un nombre común para los nómadas de la región del Mar Negro durante mucho tiempo. hora.
Los hunos son un rastro ruso en la historia antigua.
A principios del primer milenio de nuestra era, en el sur de Rusia, surgió la capital (¿Itil?) del imperio de un pueblo misterioso, que los contemporáneos llamaron los hunos. Hoy en día se les considera bárbaros asiáticos salvajes que esclavizaron a diferentes tribus. Pero hay hechos a favor del hecho de que las tierras rusas nunca han estado bajo el yugo de los nómadas. Entonces, ¿quiénes eran realmente los hunos? ¿Y qué hay de misterioso en ellos, si leemos tanto sobre su gobernante Atila? La pesadilla de la civilización occidental, que encontró su muerte en el lecho nupcial. ¡Cuánto se ha dicho, escrito y hasta filmado sobre él!
Y, sin embargo, no sabemos prácticamente nada sobre los hunos, excepto por sus guerras, primero con los godos y luego con el Imperio Romano. Pero antes de luchar contra los romanos, los hunos tenían que venir de alguna parte, y antes de eso tenían que vivir y desarrollarse en alguna parte. ¿No aparecieron de la noche a la mañana a caballo y con armas?
¿De dónde vinieron entre el Volga y el Don, y de dónde vino el nombre mismo de este pueblo?
Hay tres hipótesis para esto. La primera hipótesis oficial de la ciencia identifica a los hunos con el pueblo mongoloide que llegó a Europa desde las profundidades de Asia. Esta versión también fue defendida por el historiador y etnólogo ruso L. N. Gumilyov. Se describe arriba.
¿Lo que sucede? Primero, los Xiongnu - Xiongnu fueron completamente derrotados en China, luego, por alguna razón, se arrastraron a través de toda Siberia y los desiertos rocosos del norte de China hasta el Volga.
Es cierto que los propios chinos niegan un honor tan dudoso, argumentando que el jeroglífico "Xiongnu" es básicamente imposible para ellos y, en consecuencia, ese nombre para la gente. Pero, ¿quién los escuchará? En Europa occidental saben mejor qué es chino y qué no. ¡Dice chino, tan chino!
Resulta que los restos bastante miserables de una tribu inacabada, después de haber pasado la mitad de Eurasia, pudieron derrotar a los alanos, todas las tribus que vivían a lo largo de la costa del Mar Negro e incluso un reino fuerte listo con su poderoso ejército, y luego "tratar ¿Con el Imperio Romano? Difícil de creer.
Los Xiongnu (Xiongnu) en China tenían una cultura muy desarrollada y peculiar, que por alguna razón fue completamente olvidada en el camino hacia las estepas del Volga-Don. Por el contrario, lograron dominar y reconocer como propia la cultura de las tribus que vivían a orillas del Volga y el Don.
Y su propio idioma fue tan completamente olvidado que no agregaron una sola palabra china al habla de la población local.
Estos Xiongnu, que son Xiongnu, son extraños.
Por supuesto, los romanos, al describir a los hunos, no ahorraron colores sombríos.
Se puede entender, los conquistadores del este (y para los romanos, el este es todo lo que está más allá de Istrom, el Danubio) deberían haber sido aterradores, de lo contrario, las legiones romanas en sí mismas no valen nada. Por lo tanto, la apariencia del "horror de Europa" en las historias resultó ser increíblemente fea: en lugar de ojos, agujeros, una barba hecha jirones, los rostros tenían cicatrices desde el nacimiento (antes de darle el pecho al recién nacido, supuestamente estaban heridos). en la cara con una espada).
Pero estas son historias, pero en el portal de la Catedral de Reims hay un bajorrelieve que representa la muerte del obispo Nikas a manos de crueles hunos. Los hunos en él están en cota de malla y con armas, es imposible confundirlos con santos y dolientes. Por supuesto, la expresión de los rostros de los asesinos está lejos de ser benevolente, pero no hay nada feo o terrible en ellos. Y las barbas no están hechas jirones, sino ausentes o bien recortadas. Los peinados están muy bien cuidados, y la inclinación de los ojos no se nota incluso con el examen más cuidadoso. Pero podrían retratar monstruos de ojos entrecerrados...
Y esto es lo que escribió el embajador bizantino Priysk Panisky. En 449, se dirigió al rey huno Atila para hablar sobre el tamaño del tributo romano. El diplomático estaba seguro de que vería tiendas de campaña hechas de piel de caballo y jinetes sin lavar. Pero la capital de los hunos lo golpeó. La ciudad estaba ubicada al otro lado de tres ríos al noreste del Danubio y estaba construida de madera. El palacio real con torres talladas se alzaba sobre la montaña. Los invitados fueron recibidos con pan y sal, miel y kvas. Y las chicas con vestidos largos encabezaron bailes redondos, celebrando la llegada de invitados...
Los cronistas atestiguan que el pueblo de Atila era en su mayoría de cabello rubio y ojos azules. Atila mismo era del Volga. Su país se llamaba Bulyar (¿Búlgaro?), y fue fundado por el bisabuelo de Atila, el rey Balamber. Algunos historiadores leen su nombre como Vladimir. El nombre del hermano de Atila era Bled, que a veces suena como Vlad. Y en la antigua crónica búlgara "Gazi-Baradj tarihi" (algunos historiadores consideran que esta crónica es falsa), está escrito el nombre real del propio Atila: Mstislav.
Además, los romanos decían que la tormenta del Imperio Romano, el gran y terrible Atila, hablaba con fluidez varios idiomas, era muy conocedor de muchas cuestiones filosóficas. Y la hermana del emperador romano Valentiniano, Honoria, pidió ayuda al líder de los hunos contra su propio hermano, quien la condenó a la niñez por el bien de sus ambiciones políticas. Como muestra de su respeto, incluso le envió un anillo a Atila. El gobernante de los hunos tomó esto como una propuesta de matrimonio y exigió la mitad del imperio como dote por casarse con una belleza demasiado madura.
De hecho, la hermana del emperador Valentiniano II Justa Grata Honoria no sufrió de piedad y comportamiento decente desde su juventud. Y cuando tenía más de 30 años, comenzó una aventura con el procurador Yevgeny y quedó embarazada de él. No está permitido que nadie corrompa, aunque sea por mucho tiempo, las hermanas adultas del emperador, el funcionario fue ejecutado, y la belleza amorosa fue enviada fuera de la vista a Bizancio y allí se les prometió una esposa al anciano senador Herculano. Pero Honoria decidió luchar por su futuro y envió al eunuco Jacinto a Atila con un anillo y un pedido de ayuda.
El huno, aparentemente no muy versado en los entresijos de la política romana y la lógica femenina, a su vez envió un mensaje a Valentiniano II con el mensaje de que ya estaba comprometido con su hermana y por lo tanto exigió que no se le pusieran obstáculos. Tal vez el emperador le hubiera dado a Atila la belleza obstinada, pero el requisito de agregar la mitad del imperio como dote parecía imprudente. A Atila le dijeron que Honoria se había casado hacía mucho tiempo y, por lo tanto, no podía estar comprometida con nadie.
Es poco probable que el propio huno realmente necesitara tanto a la hermana imperial de segunda mano, pero la negativa resultó ser una razón maravillosa para un ataque, que los hunos aprovecharon. Después de eso, no hubo información sobre Honoria en las fuentes. ¿Tal vez la estrangularon para que no anunciara su compromiso a otra persona? Y su eunuco Jacinto fue brutalmente torturado y ejecutado.
Tal es la trágica historia. Entonces, ¿Atila, a quien Honoria pidió ayuda, era un completo fenómeno? ¿Y tenía una apariencia mongoloide?
La segunda hipótesis vincula a los hunos con la raza blanca de los hiperbóreos.
Se sabe que hace aproximadamente 70 - 110 mil años, en el norte de Europa, comenzó una glaciación, llamada Valdai. Ocurrió debido al hecho de que la Corriente del Golfo cambió la dirección de su curso, o se produjo una catástrofe litosférica, como resultado de lo cual murió la civilización de los hiperbóreos. Los sobrevivientes se vieron obligados a emigrar al sur.
Hace aproximadamente 15.000 años, el glaciar obstruyó los desagües de los ríos siberianos de aguas altas, como resultado de lo cual toda la tierra baja de Siberia occidental, la parte europea de Rusia y la tierra baja de Turan se convirtieron gradualmente en un lago gigante. Las personas se vieron obligadas a huir a lugares elevados, uno de los cuales eran los Urales.
Hace aproximadamente 11.600 años, las aguas de este lago encontraron su camino a través del futuro Bósforo y los Dardanelos hacia los mares Egeo y Mediterráneo, convirtiéndolos en lo que vemos ahora. Y antes de eso, no había Estrecho de Gibraltar y el Mar Mediterráneo en sí era un lago poco profundo con una gran cantidad de islas. Naturalmente, después de la formación del Bósforo, se inundaron enormes territorios costeros: ocurrió el Diluvio bíblico.
La llanura rusa comenzó a secarse gradualmente, cubierta de bosques y vegetación exuberante. La Corriente del Golfo fluyó nuevamente hacia el lugar correcto, el glaciar retrocedió y la gente comenzó a migrar.
Algunos fueron al sur, algunos fueron al oeste, algunos fueron al este, algunos regresaron a casa al norte. Y aquí nos ayudan el "Mahabharata" indo-ario y el "Libro de Veles" ruso.
La ventaja inestimable de estos libros es que cubren el período desde el éxodo de los rusos arios de la Tierra Fría - Hiperbórea (Mahabharata) y con gran detalle (libro de Veles) - "mil quinientos años antes de Dir", es decir, desde 700 años antes de Cristo.
También se dice que los arios, moviéndose hacia el sur, llegaron a la "Tierra de los arios" (India) y la "Tierra de Yin" (sur de Siberia, Altai, Mongolia, China). El libro dice que a nuestros antepasados no les gustó la "Tierra de Yin" y regresaron al oeste y llegaron a Semirechye (Asia Central), donde vivieron en las "estepas de cereales durante mucho tiempo". Y desde allí, al Volga y las estepas del Mar Negro.
Y el hecho de que estuvieran en China es mucha evidencia. Esto se evidencia en las crónicas chinas y las excavaciones arqueológicas en el norte de China y Altai, donde se encontraron muchos lugares de enterramiento de personas blancas, los tokhars. Y entre los primeros emperadores chinos estaban los blancos de ojos azules.
El libro del escritor Yuan Ke "Mitos de la antigua China" habla de un cierto sabio e historiador de la corte, Lao Zi (traducción literal: el viejo sabio), que tenía el nombre real de Li Er y vivió alrededor de 500 años antes de Cristo. Resulta que Li Er no era de origen chino. Nació en el pueblo de Qu-jen, Li volost, condado de Ku, herencia de Chu en el área de la actual Beijing, donde en ese momento no vivían chinos, sino tribus de algunos blancos, a quienes los chinos llamaban " Dí". Estos Di blancos unos 1000 años antes de la nueva era crearon allí su propio estado, llamado Chaoxian o Xian-yu con su capital en la ciudad de Phin-hsiang-chen (¿Beijing?). También se menciona que en el siglo V a. las tribus di blancas abandonaron China para siempre y se dirigieron a algún lugar hacia el norte, y luego se dirigieron hacia el oeste, donde los chinos pronto comenzaron a ser referidos como las tribus Yuezhi, es decir, las tribus Kushan y Tochar, que más tarde formaron el enorme Kushan. Reino.
Y la representación tradicional de Li Er nos permite asegurarnos de que realmente no era un mongoloide.
Tercera hipótesis: volvamos a los hunos, que aparecieron por primera vez en el Volga en algún lugar del siglo II. Sin embargo, ¿de dónde vinieron? ¿Y si no busca en chino en el extranjero, sino en algún lugar más cercano, por ejemplo, entre los suyos? ¿Por qué no una hipótesis?
Tomamos, por ejemplo, un mapa de Arkhangelsk en nuestras manos y si navegamos desde Arkhangelsk hacia el noroeste, a lo largo de la costa de la bahía de Dvina, a 170 km nos encontramos con la bahía de Unskaya (es muy claramente visible en el mapa, una bahía tan acogedora, en sus cuernos el faro Unsky y Pertominsk) . y Bahía Unsky. Y el río desemboca en esta bahía llamada Una. Y el antiguo pueblo en él es Una. Y Unozero también está ahí. Y hay muchos lugares con ese nombre. Y el área solía llamarse Unskoy. Solo que todo esto fue escrito con dos "n": Unna, Unno, Unna.
Y si subes al Dvina y al Onega desde la bahía de Unskaya, entonces el Don y el Volga están al alcance de la mano. Y luego, a menudo viajaban de esta manera, navegaban desde la Rusia Blanca hasta el Azul (medio) y más allá del Rojo (sur) hasta sus parientes, y los arrastres eran buenos. E inquietos y sedientos de aventuras por sí mismos y por la cabeza ajena (y su opuesto, del que nacen las piernas) siempre han sido suficientes también en Rusia.
¿Escribieron los historiadores romanos sobre estos hunos del norte, descendientes de los mismos hiperbóreos, que vivían en el norte más allá del pantano de Meotian (Mar de Azov) cerca del Océano Ártico? También indican sin ambigüedades que la base del ejército invencible de Atila eran los eslavos. Y el embajador Prisco de Panius, enviado a Atila, describe las costumbres de los hunos como puramente escitas, se desliza entre palabras que "se supone que los escitas hacen esto". ¿Qué son estos conquistadores que adoptan las costumbres de los vencidos? Además, el embajador fue obsequiado con miel y kvas. ¿Y dónde aprendieron los Xiongnu chinos a cocinar hidromiel y kvas rusos?
También es conocida la historia de Procopio de Cesarea sobre la primera escaramuza entre hunos y godos. Los godos que vivían en Crimea se consideraban inaccesibles porque estaban protegidos por todos lados por el mar y un estrecho istmo. Pero un día los jóvenes hunos, cazando un ciervo, lo persiguieron hasta la misma costa del mar. Por alguna razón, el venado no estaba avergonzado por la superficie del agua, entró tranquilamente en el agua, pero no nadó, sino que siguió caminando.
Entonces los hunos descubrieron la oportunidad de ir a Crimea, apenas mojándose los pies. Y adéntrate en la profunda retaguardia de los godos, que están cercados por murallas inexpugnables.
Hay un "pero". Procopio de Cesarea afirmó que el ciervo ayudó a los hunos a cruzar... el Bósforo (¡este es el estrecho de Kerch!).
El estrecho de Kerch solo se pudo vadear muchos milenios antes de Cristo, cuando el mar de Azov no existía en absoluto. Pero en la época de los hunos, como ahora, no aconsejo meterse en el agua del estrecho de Kerch sin saber nadar. Sí, y yo también puedo. No es de extrañar que los griegos lo llamaran el Bósforo Cimmerio, como si enfatizaran la rebeldía, similar a la rebeldía de su Bósforo.
Más bien, el ciervo y después de él los hunos cruzaron el vado de Meotida (Mar de Azov) no a través del Bósforo, sino en otro lugar. Generalmente es poco profundo, pero hay un asador largo llamado Flecha Arabat (así es, y no Flecha Arbat, como suele llamarse). Este asador se extiende desde la costa del Mar de Azov hasta la costa de Crimea. Es posible allí.
Sea como fuere, los hunos se encontraron en la retaguardia de los godos y, habiendo arrinconado a guerreros tan exitosos, finalmente creyeron en sí mismos. Desde entonces, comenzó su ascenso a las alturas del poder en la región del Mar Negro, y luego en gran parte de Europa. Permítanme recordarles que solo el Papa logró persuadir a Atila de que no aplastara a Roma (por cierto, incluso aconsejó al emperador que le diera a su hermana al líder de los hunos). Y la primera victoria seria en los campos catalanes sobre los hunos se obtuvo solo en 451, casi 70 años después de su aparición activa en el escenario histórico. Sí, de hecho, no hubo derrota de los hunos, es solo que Atila no ganó.
Ahora tratemos de analizar.
Si partimos de la versión de Gumilev sobre la identidad de los hunos y los xiongnu, resulta que, derrotados en China, se lanzaron al trote vigoroso hacia las estepas del Volga y, por alguna razón, se establecieron allí durante mucho tiempo. Tanto tiempo que lograron adoptar las costumbres e incluso el idioma de la población local, bajo la influencia de la cocina local, habiendo perdido una parte estrecha de los ojos.
Y por alguna razón, la población local muy militante aceptó a los artistas invitados del este casi con los brazos abiertos. Al mismo tiempo, los Huns-Xiongnu olvidaron por completo su idioma, porque no se agregó ni una sola palabra china a los locales. Pero tan pronto como los muchachos cruzaron el Arabatskaya Spit tras el ciervo, los nómadas despertaron repentinamente su memoria genética y decidieron vengarse de los godos por los insultos infligidos por otros en China. Y nos vamos...
De alguna manera no encaja muy bien.
Y si asumimos que los hunos no son los chinos lejanos Xiongnu, sino los hunos del Mar Blanco, que navegaron hacia sus parientes en la Rusia Roja, donde bien podrían encontrar un uso para ellos. También podrían aprender fácilmente a controlar un caballo y mejorar sus habilidades militares. Naturalmente, no eran mujeres con niños las que navegaban, sino, ante todo, guerreros. Aquí es cuando la no resistencia por parte de los lugareños, y la ausencia de barreras idiomáticas, y el "olvido" en relación con la cultura, el idioma y las costumbres chinas son comprensibles (ver el mapa del asentamiento de los escitas, las fronteras de la lengua protoeslava, cerca del Mar Blanco sólo un círculo de la lengua protoeslava). Y también la ausencia de la apariencia mongoloide de los hunos en los bajorrelieves. Y uno no puede explicar las declaraciones de los historiadores antiguos sobre el origen de los hunos de las costas del Mar Blanco por el hecho de que ellos (los historiadores) simplemente no tenían un mapa frente a sus ojos y, por lo tanto, confundieron a China con la costa europea. del Océano Ártico.
En general, esta es una tendencia interesante: explicar todo lo que no encaja en una teoría ficticia con falta de conocimiento entre los antiguos.
¿Quizás deberías echar un vistazo más de cerca a su trabajo? Nunca se sabe que más hay, aunque refutando las teorías establecidas de personalidades célebres, pero bien explicando los absurdos en sus conclusiones intelectuales...
¿Quieres más sobre Atila? Persona bastante misteriosa. Se le atribuye (quizás lo fue de hecho) una crueldad excepcional. Pero al mismo tiempo reconocen la mente y la educación. El caso de Honoria puede significar tanto una asombrosa ingenuidad como un astuto cálculo.
Tuvo muchas esposas, y más aún justas concubinas y esclavas.
La fe te permitió hacer felices a tantas mujeres como quisieras. Y, sin embargo, murió a causa de una mujer. Quizás ella no tenga la culpa directa de la muerte de la Tormenta de Roma, pero estuvo presente al mismo tiempo. Aún así, ¡todo sucedió en su noche de bodas!
Este es el caso cuando una persona permaneció en la memoria de los descendientes, literalmente sin hacer nada por esto. Ildiko fue otra esposa enviada por algunas de las tribus germánicas para fortalecer el carácter de Atila. Solo se sabe una cosa sobre la niña: era muy hermosa. Por supuesto, no nos quedamos con los malos.
El tormentoso banquete de bodas terminó como de costumbre, con la soledad de los recién casados. Por la mañana, sorprendidos por el largo sueño de su amo, los sirvientes se aventuraron en el dormitorio y encontraron a Atila muerto, con la niña llorando sobre él. Tormenta Europa se atragantó con la sangre que salía de su nariz. Si hubiera estado sobrio, o incluso despierto, esto podría no haber sucedido.
Es difícil creer en la muerte por una hemorragia nasal banal de una persona que pasó toda su vida sobre un caballo y con armas en las manos, por lo que de inmediato surgieron muchas versiones de que Ildiko era una "cosaca maltratada", sobre el veneno que llevaba. , sobre una daga ... Pero el hecho de esto no ha cambiado: Atila murió durante la noche de bodas, ahogándose con su propia sangre, aunque antes de eso había derramado fácilmente la sangre de otra persona durante veinte años.
Y también fue enterrado de una manera peculiar (después de muchos siglos, Genghis Khan haría algo similar, por cierto, según las crónicas mongolas, él también era blanco y de ojos azules): las aguas del río fueron desviadas por un mientras, y tras ser depositada en el fondo del ataúd con el cuerpo de Atila, se devolvía el agua a su lugar.
¿Adónde fueron los hunos? Aquí nuevamente hay un misterio para los historiadores. ¡Muy rápidamente después de la muerte del último líder fuerte Atila, los hunos desaparecieron repentinamente por sí mismos! Estaban y no estaban, no fueron a ninguna parte, no murieron en los campos de batalla, no regresaron a China... Simplemente fluyeron como el agua en la arena. Esto no sucede con las naciones fuertes. No aparecen de la nada y no van a ninguna parte.
Pero vale la pena recordar que en la famosa batalla en los campos catalanes, el ejército del formidable Hun Attila estaba formado casi en su totalidad por alemanes. ¿A dónde fueron estos alemanes después de la muerte de su líder? Volvieron a ser germanos y regresaron a sus tribus. ¿Y el resto?
Similar. Los hunos volvieron a ser sármatas, germanos, godos, gépidos, etc., es decir, los que eran antes de la entrada de Atila en el ejército. No es de extrañar que el mismo embajador Priscus llamara a los hunos sinónimo de la palabra "chusma". Por cierto, el nombre Attila es claramente de origen gótico y significa... "papi". Resulta que a la cabeza de una pandilla ordinaria, aunque muy disciplinada, estaba el padrino (papá) Attila. Pero tan pronto como el papá fuerte se dio por vencido, la pandilla simplemente se separó. Así suele pasar.
Entonces, ¿tal vez no hubo una Gran Migración?
¿Nadie se mudó de China al Volga y luego a toda Europa (es por eso que los europeos no agregaron marcadores mongoloides)?
Justo al principio, la juventud muy inquieta de la región del Mar Blanco fue a buscar fortuna a parientes lejanos más cercanos al Mar Negro.
Habiéndose establecido en un nuevo lugar, se convirtieron en la base de una alianza militar de los mismos inquietos llamados HUNS (de su antigua UNNA, como, por cierto, los historiadores romanos los llamaban a menudo).
De la misma manera, después de algunos siglos, se forma una hermandad de varegos y vikingos. Los vikingos no tenían una nacionalidad pronunciada, solo hombres inquietos y fuertes de Escandinavia (y la misma Península de Kola y la costa del Mar Blanco también) intentaron buscar fortuna en el costado. Los vikingos también dieron la vuelta a Europa, pero, al moverse en barcos, simplemente no podían involucrar a nadie más en sus movimientos. Y los hunos se movían por tierra, era mucho más fácil ir con ellos por la empresa.
¿Por qué, entonces, se mencionan constantemente grandes movimientos de pueblos? Primero, ¿qué pueblos y dónde? Las tribus se movían constantemente a lo largo de las estepas del Mar Negro y nadie lo llamó la Gran Migración. En segundo lugar, es bastante natural que los aventureros de los hunos llevaran consigo a muchos jóvenes locales, incluidas mujeres. Los héroes, incluso los matones, son siempre populares. Y cuando aun así lograron ganar tanto...
¿Quién se negará a seguir al ganador hasta los confines del mundo, y mucho menos conquistar la Gran Roma? Eran las madres las que se quedaban en casa, y las hijas se subían a los carros o incluso a los caballos y seguían a los señores...
Por cierto, el Libro de Veles admite que, habiendo dudado un poco, los rusos se pusieron del lado de los hunos. Es decir, al principio estaban convencidos de que la pandilla de ayer era generalmente exitosa y decidieron unirse antes de que fuera demasiado tarde.
¿Por qué los hunos lograron ganar tantas victorias, de hecho, poniendo de rodillas al poderoso Imperio Romano? En primer lugar, el propio Imperio Romano atravesaba tiempos difíciles, en segundo lugar, la férrea disciplina y las ganas de tomar el mundo a punta de espada hicieron de los hunos y de los excelentes guerreros que se unieron a ellos, en tercer lugar, el mismo coraje...
¿Resulta que la guerra de los godos y los hunos fue como una guerra civil entre los suyos? Sí Sí. Los de ayer (si no los marginados, ciertamente no los principales) mostraron a la madre de Kuz'kin primero a sus mayores, y luego a todos los demás a los que lograron llegar. Casi todos los historiadores de la antigüedad y aquellos que conocían personalmente a los propios hunos escriben sobre el ejército de los hunos como una chusma de cualquiera. Priscus, por ejemplo, habló sobre uno de los hunos, quien, al conocerlo más de cerca, resultó ser ... ¡un comerciante griego! Pero, ¿cómo podría el griego de ayer convertirse en huno? Puedes cambiar tu apariencia, incluso el género, pero es imposible convertirse en chino por haber nacido en Grecia. A menos que los hunos sean realmente el nombre de los hombres libres, cuya base fueron los hunos del Mar Blanco.
No puedes aceptar las dos últimas versiones, pero tenemos que admitir que la llegada de los mongoloides hunos desde las calles secundarias de China no explica nada en absoluto, pero plantea muchas preguntas.
¿Y Gumilev Lev Nikolaevich? Desafortunadamente, incluso los genios no siempre tienen razón. Amaba mucho la estepa y, por lo tanto, estaba demasiado ansioso por sacar de ella a todos los grandes, excepto quizás a los que vivían en el sur de África.
Antiguo sobre los hunos.
Historiador romano del siglo IV d.C. Ammian Marcellinus, que conocía a los hunos solo de oídas, habla de ellos como si fueran un pueblo nómada que vivía más allá del pantano de Miotia (Azov).
"Ellos", narra este historiador, "tienen una moral brutal y una apariencia repugnante; en la niñez se cortan la barbilla, la cara y las mejillas para que no les crezca el cabello. Con la mayor deshonra del rostro, sus huesos son fuertes, sus hombros son anchos y, además, son tan torpes y desordenados, que parecen ganado bípedo. ensillan un caballo y lo vaporizan con una cabalgada rápida, la agricultura les es ajena, no tienen vivienda permanente, saben, desde pequeños vagan por montañas y bosques, y se acostumbran a soportar el frío y el hambre, su ropa es lino o cosido con pieles de ratones de campo; lo cambian sólo cuando se cae del cuerpo en harapos. Son inseparables de sus pequeños pero fuertes caballos, en los que comen, beben, duermen y hacen todas sus necesidades; incluso en reuniones sociales, todos se sientan a caballo. Llevan a sus sucias esposas e hijos detrás de ellos en carretas. No conocen la vergüenza ni la decencia y no tienen religión. Caramba; la codicia exorbitante por el oro los incita a las incursiones. Sus armas son lanzas y flechas con huesos puntiagudos en la punta; saben cómo lanzar hábilmente el lazo a los enemigos.
En sus movimientos son extremadamente rápidos, de repente vuelan hacia la formación enemiga desde todos los lados, intimidan, se dispersan, huyen y luego atacan inesperadamente de nuevo ... Se jactan sobre todo de matar enemigos, y en lugar de quitarse las armas, les quitan la cabeza, les arrancan la piel y con pelo los cuelgan del pecho de los caballos.
En otro lugar, Ammianus dice que "Los hunos no conocen la realeza; siguen ruidosamente al líder que los lleva a la batalla", etc.
Se sabe con certeza que el historiador mencionado no tenía relación directa con este pueblo, sino que tomó prestada la información que le proporcionó a otras personas, a saber: al describir la apariencia y el modo de vida de los hunos, sus modales y costumbres, repitió palabra por la palabra Trog de Pompeyo (siglo I a. C.) RX), que habla de la vida no de los hunos en absoluto, sino de los legendarios cimerios o kmers, supuestamente expulsados en la antigüedad por los escitas del actual sur de Rusia más allá del Cáucaso, a Asia Menor (según Heródoto). Esta descripción, trasladada a los hunos, gracias al temor a su desastrosa invasión del Imperio Romano de Occidente, dio a los historiadores romanos un motivo para aumentar estos temores a proporciones fantásticas, y clasificar posteriormente a este pueblo como una tribu mongola que supuestamente surgió de lo desconocido. profundidades de Asia.
Mientras tanto, Claudio Claudiano (finales del siglo IV y principios del siglo V d.C.) dice clara y definitivamente que los hunos vivían en el lado oriental del Tanais (Don), que entonces se consideraba la frontera entre Europa y Asia. Esta área para los occidentales era el extremo este, y para nosotros el sureste de Rusia, donde fluían el Don y el Volga.
Iornand, que escribió unos cien años después de la muerte de Atila, que siguió en 453, basado en fuentes desconocidas, describió la apariencia de este líder de la siguiente manera: "Estatura pequeña, pecho ancho, canas, nariz chata, moreno - él mostró las características de su tribu". En una palabra, lo describe en los colores más desagradables, aunque arriba habla de la mirada inquisitiva de Atila y su postura orgullosa.
Además, Iornand, repitiendo las palabras de Trogus Pompey y Marcellinus sobre la fealdad de los hunos, dice que aquellos que pudieron resistirlos en la guerra no pudieron soportar su terrible apariencia y huyeron con miedo.
Estas últimas líneas lo dicen todo. El fenómeno psíquico: el miedo masivo a un enemigo formidable, la cobardía de las tropas desmoralizadas del Imperio Romano Occidental, que ya había decaído en ese momento, los historiadores de esa época trataron de explicar nada más que una fealdad sin precedentes de sus oponentes, que supuestamente inculcó miedo sobrenatural en las tropas.
Ni esposas sucias, ni niños en carros siguieron a los hunos. Esta es la fantasía de Ammianus Marcellinus, citada por él a imitación de Trog Pompey. Consideraba que los hunos eran los fabulosos cimerios y, por lo tanto, utilizó la descripción preparada por Pompeyo de su vida.
Además, este historiador no vio la invasión de los hunos en Europa occidental, ya que este evento tuvo lugar muchos años después de su muerte. El mismo error fue repetido por los historiadores posteriores Iornand y otros.. El movimiento hacia el oeste de los hunos no es una migración de pueblos, que de hecho no existió, ya que todos los pueblos del Mar de Azov y las costas del norte. del Mar Negro, descrito en el siglo I por Estrabón, en su mayor parte permaneció en los mismos lugares, como: Small Aorsy o Small (Zadonskaya) Russia. Alans, Roksolany, Chigi, Godos, etc. Esta fue una campaña de los pueblos eslavos aliados, organizada por los esfuerzos de los emperadores griegos para frenar las provincias occidentales que se habían asentado de ellos, especialmente Galia e Italia. En consecuencia, la cuestión del "mongolismo" de los hunos desaparece por sí sola. Huns o Unns (escribieron los griegos) - del latín unus - uno, unidad, unión de pueblos.
Profesor de Varsovia D.Ya. Samokvasov, que se dedicó a la investigación de los escitas durante mucho tiempo, no encontró ningún pueblo mongol en el sureste de Europa, de donde Marcelino, Claudiano, Iornand y Procopio (siglo VI) sacan a los hunos, es decir. desde las costas orientales del Mar de Azov, desde las estepas de Zadonsk y los tramos inferiores del Volga. Ptolomeo (siglo II d. C.) habla de los hunos como vecinos de Roksolan y Bastarn. Historiador armenio del siglo V. Moses Khorensky, al informar sobre la invasión de los bolgars desde el norte del Cáucaso a Armenia, agrega que el área donde se establecieron se llamaba Vanand, es decir, la tierra de los Wends, por cuyo nombre los historiadores llamaron a los eslavos desde la antigüedad.
Dionisio Periegetes en su "Historia del Universo" sobre los hunos (Unns o Funns) dice que obligaron a los medos a pagarles 40.000 monedas de oro y generalmente tenían tanto oro que hacían camas, mesas, sillas, bancos, etc. eso.
De los escritores occidentales o latinos, el venerable Beda llama hunos a los eslavos occidentales. Saxo Grammatik habla de la guerra de los daneses con el rey huno, que estaba aliado con los rusos, y por hunos se refiere a algunas tribus de los eslavos bálticos. "Edda la más antigua" o Semundova menciona a los héroes hunos, incluido Yarisleif, es decir. Yaroslav, y en general por los hunos se refiere a los eslavos. "Vilkinga-Saga" llama a la ciudad de la tribu eslava Velets la capital de los hunos. Iornand llamó a una parte importante de la antigua Rusia el país de los hunos o Gunivar. Holmold dice que en la lengua de los sajones, los eslavos eran llamados perros, por la convergencia del nombre "Hun" con la palabra alemana Hund. Usando esta consonancia, los sajones convirtieron el nombre de los eslavos "hunos" en una palabrota. El país de los hunos, según Helmold, se llamaba Gunigard (ciudades hunas). Safarik, en su obra histórica, dice que en el cantón de Valis, en Suiza, los alemanes aún llaman hunos a los descendientes de los eslavos que alguna vez se asentaron allí.
En los hechos históricos más antiguos, comenzando con Ptolomeo, se habla de los hunos de forma algo vaga, incoherente y no como un pueblo separado, sino como un grupo, una alianza de varios pueblos que vivían en algún lugar más allá del Don, que entonces servía de frontera. entre Asia y Europa.
Procopio (siglo VI) suele llamar a los hunos masagetas, es decir, Grandes Sakas-Gets; Priscus Rhetor, que conocía bien a estas personas y negoció personalmente con su famoso líder Atila, en casi todas partes los llama escitas, es decir, nombre colectivo; Constantine Porphyrogenitus llama a Atila el rey de Avar. Y en el título completo de Atila, dado por Iornand, no se dice ni una palabra sobre el pueblo huno. Aquí está su título: "Atila de toda Scythia es el único (único) gobernante (rey) en el mundo - Attila totius Scythiae solus in mundo regnator". Un título similar fue en todo momento propiedad de los grandes duques rusos: "Gran Duque de Toda Rusia" o "Autócrata de Toda Rusia". Los historiadores bizantinos hablan de la dualidad del pueblo huno, llamándolos Varjunitas (Menandro) o Var-Hunn (Simokata), de lo que se debe suponer que la clase dominante entre los eslavos-hunos era el pueblo de Var o ávaros caucásicos. .
Atila realmente unió a todas las tribus eslavas de la Gran y la Pequeña Escitia, es decir. Dnieper y Zadonsk Rus y, habiendo concluido un acuerdo secreto con los griegos a través del embajador, el historiador Priscus, partieron para aplastar las provincias romanas occidentales, que casi ya se habían separado de Bizancio. Todo esto se hizo con oro, los preciosos regalos de los emperadores griegos y el botín prometido en las provincias occidentales. De los reyes hunos, o más bien líderes, del 376 al 465, se conocen los siguientes: Donat, Kharaton, Roa o Rado, a quien Iornand llama Roas, y Prisk - Rua basileus, historiadores occidentales como el gobernador de los escitas - Rhodas; luego Atila y sus hijos: Vdila, los hijos de Mundiukh o Mundyuk; Dangichig, Irnar, Danchich (Danzic) y Yaren. De los otros líderes hunos se conocen: Valamir, Bled, Gord, Sinnio, Boyariks, Regnar, Bulgudu, Horsoman, Sandil, Zavergan, etc.
Los nombres Donat y Kharaton son cristianos. Y Attila, Vdila, Danchich (Danovich, es decir, el hijo del Don), Valamir, Gord y otros son eslavos.
Historiadores griegos de los siglos VI y VII. r El Volga se llamaba Tilo o el Río Negro (Theophylact), Attila (Menander), Atalis (Theophanes) y Atel (Konst. Bagr.). En tártaro, este río se llamaba Edil, entre los escritores árabes del siglo IX. Itil, entre los osetios - Idil. En consecuencia, el formidable líder de los hunos llevó el nombre del gran río ruso Volga. Subordinó a su poder a todos los pueblos eslavos del Volga, Azov, Caucásicos y Dnieper, es decir. Volgar o Bolgar, Aorsov, Alan, Cherkasov, Chigov, Massagetov, Roksolan y otros, y también atrajeron a los ávaros del Caspio-Caucásico, un pueblo guerrero y fuerte, conocido hasta el día de hoy, a su unión, y con ellos se trasladaron al Danubio en para continuar la guerra iniciada por su predecesor Rado contra los griegos. Aquí fue recibido por los embajadores del emperador griego. De las notas de Priscus se sabe qué condiciones, obsequios y tributos pagaron los griegos de un conquistador tan formidable.
En 451, Atila con una fuerza incalculable, que se extiende, según algunos historiadores, hasta 500, y según otros, hasta 700 mil personas, invadió la Galia (actual Francia) a través del río Rin y la devastó.
En los campos de Catalaun, donde ahora Shalons en el Marne, se encontró con las legiones romanas bajo el mando de Aecio, quien estaba aliado con el rey de los godos Teodorico, así como con los borgoñones, francos, sajones y otros. .
Tuvo lugar una batalla gigantesca, en la que lucharon los pueblos que convergieron desde el Volga hasta el Océano Atlántico. Teodorico cayó en la batalla. Los aliados fueron derrotados. En el lugar de la batalla, según los historiadores romanos, quedaron hasta 300 mil cadáveres. Otros historiadores afirman que Atila fue derrotado en esta batalla.
Pero al año siguiente, Atila atravesó los Alpes hasta Italia, tomó Milán por asalto y acampó junto al río. Mincio.
Entonces llegó a él una embajada del emperador Valentiniano y con una cruz en sus manos el mismo Papa León. El formidable conquistador se conmovió por la elocuencia del jefe de la iglesia y dio paz. Esta circunstancia confirma suficientemente la leyenda registrada en el "Wilking Sang", en los "Nibelungos" y otras crónicas de que Atila era eslavo, como sus antecesores Donat, Kharaton y otros.
Atila y el Papa León I.
En 453, Atila murió en el Danubio el día de su boda con la hermosa Ildika, borracho, como dice Iornand, hasta la insensibilidad con vino.
Existe la hipótesis de que fue envenenado.
El palacio de Atila, que se encontraba en un gran pueblo del este de Hungría, era, según la historia de Prisco, más magnífico que sus otros palacios. Estaba construida con troncos y tablas, hábilmente talladas, y rodeada por una cerca de madera con torres. Había muchas casas dentro de la valla: algunas estaban construidas con tablas talladas, otras con troncos tallados y nivelados. Entre los edificios había un gran baño, construido con piedra traída de lejos. La casa real era más grande que las demás y se alzaba sobre una colina. En el interior había bancos cerca de las paredes, alrededor de los cuales se colocaban mesas para tres, cuatro o más personas. La cama de Atila estaba en medio de una habitación grande: varios escalones conducían a ella. Estaba cubierto con cortinas delgadas y coloridas, similares a las que usaban los romanos y los griegos para los recién casados. En las fiestas de Atila, a los invitados se les servían excelentes platos en platos de plata, mientras que el propio rey solo comía carne en un plato de madera, ya que en todo mostraba una moderación ejemplar. A los comensales se les ofrecieron copas de oro y plata, y su cuenco era de madera. De las bebidas utilizadas: vino; miel ikamos o kama, preparado a partir de cebada, algo así como puré o cerveza.
La ropa del rey también era sencilla, sin adornos, aunque estaba pulcra.
El enviado del emperador griego Prisk, que estuvo presente en tales fiestas, transmite los rituales de honrar a los invitados y el entretenimiento, que consisten en lo siguiente: cantaron epopeyas, escucharon los discursos ridículos y absurdos del santo tonto (bufón) escita y el ruptura del jorobado griego, que desvirtuó la lengua latina con el huno y el gótico, etc. P.
Cuando Atila entró en su capital, se encontró con vírgenes que caminaban en filas, bajo finos velos blancos, que estaban sostenidas a ambos lados por mujeres de pie; había hasta siete o más vírgenes seguidas, y había muchas de esas filas. Estas vírgenes, que precedieron a Atila, cantaron canciones escitas. Cuando Priscus dice además, Atila se encontró cerca de una casa, más allá de la cual pasaba el camino al palacio, la anfitriona salió hacia él con muchos sirvientes: algunos trajeron comida, otros vino, esto es un signo de respeto especial entre los escitas.
Atila, sentado sobre un caballo, comía platos de una fuente de plata, levantada en alto por los sirvientes. Priscus fue admitido en las cámaras de la esposa del rey Kreki.
El suelo estaba cubierto de alfombras caras. La reina yacía en la cama.
Había muchos esclavos a su alrededor. Los esclavos, sentados en el suelo frente a ella, pintaron diferentes patrones en el lienzo. Se cosían cobertores de esta tela, que se usaban sobre la ropa para la belleza: guni.
¿Son Atila y su corte como los nómadas de Asia?Por supuesto que no. Y la aparición de Atila descrita anteriormente por Jornand no es cierta, ya que este historiador, que escribió cien años después de su muerte, no dice una palabra de dónde obtuvo esta noticia.
Iornand también nos dice que los hunos también tenían la costumbre de hacer una fiesta fúnebre en una colina grave, llamada strava, y esta es la fiesta eslava.
Fuente ruskrugul.ucoz.com/