La Iglesia ortodoxa se asegura los siete santos sacramentos, que permiten a la persona ortodoxa unirse a Cristo. Uno de los principales es el sacramento de la Eucaristía. Debe abordarse con una preparación especial. Hablemos de cómo ayunar antes de la Santa Cena.
La preparación para la Eucaristía es determinada para cada cristiano ortodoxo por un sacerdote, dependiendo de su condición física o moral, empleo y otras circunstancias de la vida.
Es imposible decir de manera inequívoca cuántos días se debe ayunar. Es importante prepararse adecuadamente para la Santa Cena, de lo contrario sería un gran pecado aceptar los santos dones.
El alcance y la duración del ayuno dependen de diferentes circunstancias. Por ejemplo, para ciertas enfermedades que requieren una nutrición especial o durante el embarazo, así como para la muerte, el ayuno puede debilitarse o cancelarse. Esto también se aplica a aquellos cristianos que se quedan en lugares con comidas comunes: el ejército, un internado, lugares de detención.
Según las reglas generales del Rito de la Iglesia, la duración del ayuno antes de la Santa Cena es de una semana. Como muestra la práctica, quienes reciben la comunión varias veces al año pueden ayunar antes de la confesión durante tres días. Sucede que los cristianos reciben la comunión todos los días o varias veces al mes. En este caso, se puede proceder al Santo Cáliz, manteniendo un día de ayuno, pero con la bendición del sacerdote.
¡Nota! La comunión solo es posible después de la confesión al sacerdote. Los niños menores de siete años comienzan el Santo Cáliz sin confesión.
Productos permitidos
Se permiten los siguientes alimentos en ayunas:
- Cereales.
- Verduras.
- Frutas.
- Bayas.
- Verduras.
- Nueces.
- Frutas secas.
- Aceite vegetal, de oliva, de soja.
- Mermelada.
A menudo puede encontrar una variedad de platos deliciosos en Internet. En las tiendas, los estantes con productos magros se crean especialmente.
Antes de la Santa Cena, es necesario abstenerse de carne, productos lácteos, huevos y, a veces, pescado. Debe excluirse cualquier producto que contenga los ingredientes enumerados. Los pasteles, tartas y chocolates tienen que decir que no. Es aconsejable no deleitarse con la Santa Cena. Está bien si te permites un poco de galletas magras, pan de jengibre, halva o dulces. Hay muchas cosas para comer en los días de ayuno. Lo principal es no llenarse demasiado de comida magra.
Reglas
Sufrir antes de la confesión y la comunión no se trata solo de negarse a comer comida rápida. En esos días, debe visitar la iglesia con más frecuencia y seguir las reglas de oración.
El libro de oraciones ortodoxas contiene oraciones matutinas y vespertinas realizadas por cristianos a diario.
De lo que debe abstenerse:
- entretenimiento, visitas a amigos, visualización de televisión y diversos programas de entretenimiento;
- el mal hábito de fumar (RCP pide un rechazo total);
- bebiendo alcohol;
- intimidad conyugal.
A menudo surgen preguntas sobre cómo ayunar. Debemos tratar de no condenar a nadie, de no discutir con nadie, de no ofendernos, de hacer buenas obras. Ayudar al enfermo, al mendigo, al sediento, al que llora, al hambriento, al condenado es una limosna, realizada para la gloria de Dios. No es necesario ayudar con dinero, cuando puedes donar ropa, comida, libros y, a veces, el apoyo moral es suficiente.
Lo principal no es observar un ayuno externo, sino uno interno. Fariseos e hipócritas, que valoran la opinión de los demás, la alabanza de su lado y no el deseo de estar con Dios en pensamiento, corazón y alma, están mostrando sus hazañas.
El ayuno antes de la Comunión requiere que un cristiano ofrezca un arrepentimiento sincero. Un cristiano creyente recuerda todos los pecados que cometió en su vida si confiesa por primera vez. Si el creyente ya ha estado en el sacramento de la confesión, entonces recuerda los pecados de la última vez.
Los libros "Ayudando al Penitente", "La Experiencia de Construir la Confesión" y otros ayudarán a prepararse para la confesión. Una conciencia sincera de la propia pecaminosidad y el deseo de reformarse agradan a Dios.
Comiendo pescado
Esta pregunta surge a menudo tanto entre los cristianos novicios como entre los que han estado asistiendo a la Iglesia Ortodoxa durante mucho tiempo. Hay días en los que generalmente se prohíbe el pescado, por ejemplo, durante los días de la Gran Cuaresma. Entonces no se puede comer antes de la Comunión.
La noche anterior a la Santa Cena, uno debe abstenerse de pescar. Con una estricta abstinencia de alimentos ligeros, el pez no come nada. El consumo de productos pesqueros depende en gran medida del estado de salud y de la frecuencia de la comunión.
En caso de duda, el sacerdote ayudará a resolver el problema. Sucede que, sin saberlo, come un producto prohibido. No debe preocuparse por esto, pero debe decirlo en confesión.
En general, la pregunta de si es posible comer pescado antes de la Santa Cena no puede responderse de manera inequívoca. Cada uno decide por sí mismo si puede prescindir de él o no.
¡Nota! Antes del Sacramento de la Eucaristía, deben leerse tres cánones: El Canon Penitencial al Señor Jesucristo, el Canon al Santísimo Theotokos, el Canon al Ángel de la Guarda y el Seguimiento a la Sagrada Comunión.
A partir de las 12 de la noche y antes de comer los Regalos Sagrados, es necesario abstenerse de alimentos y bebidas. Debe llegar a la liturgia a tiempo, puede enviar notas sobre la salud o el reposo de sus seres queridos. Una regla importante de cómo ayunar antes de aceptar los dones sagrados es la preservación de la lengua y la oración constante.
No todos los creyentes pueden observar el ayuno semanal en la víspera de la Santa Cena. Actualmente, muchas personas están ayunando durante tres días. Y no se considerará pecado. Para algunos, el ayuno se cancela o reduce, pero en este caso, se requiere la bendición del sacerdote. Aquellos que participan a menudo pueden observar un ayuno de un día antes de la Santa Cena, pero también con una bendición.
La cantidad de días de ayuno depende del estado físico, mental, emocional y otras circunstancias de la vida: viajes de negocios, trabajo físico arduo y más. Pero es imperativo intentar limitarse en algo.
Comida para bebé
¿Es posible que los niños coman la víspera del sacramento de la Eucaristía? Hasta la edad de tres años, un niño puede recibir los dones sagrados. Los padres deben acostumbrar gradualmente al bebé al ayuno, para limitar la visualización de dibujos animados, dulces y entretenimiento. La duración del ayuno la determinan los padres previa consulta con el sacerdote.
Hasta los siete años, los niños son llevados al Santo Cáliz para la comunión sin confesión previa. Los padres deben esforzarse por recibir la comunión con sus hijos al menos una vez al mes para que el niño comprenda la importancia de este Sacramento. Cuando el niño comienza a darse cuenta de sus acciones, entonces necesita contárselo al sacerdote en confesión. El niño debería ver sus malas acciones y tratar de corregirlas.
El significado de la publicación
A menudo, los principiantes preguntan si deben ayunar antes de la Santa Cena. El ayuno antes de la Santa Cena es obligatorio para todos de una forma u otra.
La lectura de las Sagradas Escrituras, las oraciones matutinas y vespertinas, la restricción en el entretenimiento, la caridad y el trabajo son lo que se necesita para una comunión digna. El ayuno ayuda a aclarar su mente y comenzar a ver sus propios pecados que necesitan ser confesados.
El deseo de mejorar, el arrepentimiento sincero es necesario para un creyente. Sólo después de que la pesada carga de los pecados ha desaparecido del alma, uno puede acercarse al Santo Cáliz con temor y temblor. ¿Es posible recibir la comunión si no estás reconciliado con tu prójimo, le guardas rencor a alguien?
En ningún caso. Debemos mostrar amor y compasión a nuestro prójimo. La observancia de los días de ayuno es necesaria para la purificación de nuestra conciencia. El ayuno no se trata solo de restringirse en la comida. Como dicen los santos padres, lo principal es no “tener” gente.
Las mujeres embarazadas y las que están amamantando practican el ayuno de acuerdo con el consejo de un sacerdote. Para ello, puede haber ciertas restricciones en los alimentos, por ejemplo, el rechazo de la carne. A menudo, hay ocasiones en las que las mujeres pueden ayunar por completo. Es posible decidir independientemente cómo ayunar para las mujeres embarazadas antes de la comunión, qué restricciones o indulgencias hacer. Pero en cualquier caso, debes acudir a tu padre espiritual para que te aconseje.
Prohibiciones
En qué casos está prohibido recibir la comunión:
- si los días de ayuno antes de la Santa Cena no se observan debidamente;
- si no ha asistido al Sacramento de la Penitencia o recibido una oración de absolución;
- hay pecados no confesados (deliberadamente ocultos);
- mujeres durante los días críticos;
- embriagado;
- en un estado de ira;
- enemistad con los vecinos;
- los no creyentes y no bautizados tampoco pueden participar en los sacramentos.
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Resumamos
Sólo se puede comulgar si no se ha ayunado con la bendición de un sacerdote. Puede debilitar o cancelar el ayuno de mujeres embarazadas, gravemente enfermas, moribundas u otros creyentes cuyas circunstancias de vida impiden el ayuno.
A menudo, los novicios temen las numerosas listas de restricciones y rechazan importantes ordenanzas de la iglesia: el arrepentimiento y la Santa Cena. No se debe prestar atención a los pensamientos obsesivos del maligno. El primer paso siempre es difícil de dar. Pero en aras de la salvación espiritual, la unión con Cristo, la gratitud al Señor por su amor, debemos tomar el camino del arrepentimiento y participar de los Santos Sacramentos.
El tema de la dieta adecuada durante el ayuno continúa causando mucha controversia, especialmente cuando se trata de observar las reglas dietéticas antes de las ordenanzas. Por ejemplo, la pregunta de si es posible comer pescado antes de la Santa Cena no tiene una respuesta inequívoca. El clero cree que el ayuno es una prueba que conduce a la limpieza de los pecados cometidos. Sin embargo, muchas personas que no tienen nada que ver con la actividad religiosa están seguras de que tales acciones de naturaleza ascética solo ayudan a mejorar su salud. Algunas personas que se identifican como, incluso creen que el ayuno no tiene ningún sentido.
En los días de abstinencia, una persona tiene la oportunidad de mejorar su alma sin distraerse con las necesidades del cuerpo mortal. Para comprender mejor cómo ayunar correctamente, cuál es el propósito del ayuno y cómo usarlo en beneficio de su alma inmortal, vale la pena hablar con un clérigo. Además de las restricciones alimentarias, debe tener aún más cuidado con:
- a pensamientos negativos;
- charla ociosa;
- orgullo;
- entretenimiento ocioso.
La lectura de literatura espiritual también le ayudará a aclarar sus pensamientos y a concentrarse en el crecimiento espiritual. Además, durante el período de ayuno, uno debe abandonar las relaciones íntimas.
Comida
En el caso de que sea difícil para una persona pasar a una publicación completa, puede comenzar con restricciones moderadas y expandir este rango con el tiempo. La Iglesia tiene una actitud positiva hacia este sabio enfoque con respecto a los recién llegados. Además, las personas que padecen enfermedades graves, en particular enfermedades del tracto gastrointestinal, así como las que no han cumplido los catorce años, las mujeres embarazadas y en período de lactancia, no están obligadas a realizar cambios en la dieta. Los viajeros y las personas con dificultades pueden no ayunar.
Todos los que no pertenecen a los grupos anteriores deben recordar acerca de la abstinencia en los días de dolor, así como los días que preceden a algunas ordenanzas. La abstinencia en la alimentación implica la eliminación de todos los posibles excesos. La porción debe ser más moderada. Es necesario excluir bebidas alcohólicas, carne, pescado, huevos y productos lácteos.
En el caso de la preparación para la Santa Cena, es necesario ayunar durante tres días. En estos días, la dieta debe incluir solo verduras, frutas, pan y cereales. También en vísperas, desde las 24:00 horas hasta la mismísima comunión, generalmente se excluye la comida y el agua. Por supuesto, con enfermedades graves, diabetes mellitus, así como para bebés, esta regla no se aplica.
Al principio, la lista de alimentos que caen bajo la prohibición no parece muy larga, pero sin ellos puede ser bastante difícil cocinar algo. La Iglesia tampoco puede realizar un seguimiento de todos los productos nuevos que antes eran imposibles de comprar en nuestras tiendas. Por ejemplo, muchos mariscos (mejillones, ostras, calamares, camarones, etc.) no se consideran pescados, pero son verdaderos afrodisíacos que aumentan la libido.
Aunque se recomienda comer con moderación durante el ayuno, en algunos casos el número de comidas debería ser mayor. Esto evitará condiciones estresantes del cuerpo. Si tres comidas al día fueran habituales para una persona antes del ayuno, el número de comidas debería aumentarse a cinco. Es aconsejable seguir un cierto horario dietético, esto beneficiará al cuerpo incluso después del final del ayuno.
Para que sea más fácil soportar el ayuno, puede aplicar el autoaprendizaje: dígase a sí mismo que la comida que rechaza es dañina y sucia, contamina el cuerpo e interfiere con la vida plena. Esta técnica es utilizada por los médicos cuando es necesario motivar al paciente y excluir algunos de los productos para evitar ciertas complicaciones de la enfermedad.
Preste atención a la motivación de los vegetarianos. Los impulsa la renuencia a matar animales. Para los que comen carne, todo se reduce a comer. Sin embargo, todo es muy individual, y alguien en unos días de ayuno puede minar su salud psicológica. Por lo tanto, cuando surge la pregunta de si es posible comer pescado antes de la comunión, vale la pena comenzar no solo por, sino también por sus propios sentimientos.
El sacramento de la Comunión (Eucaristía) es imposible antes del ayuno preliminar, la oración en casa y la confesión. El ayuno nos permite humillar nuestras pasiones corporales, renunciar a los placeres terrenales, mirarnos en profundidad y acercarnos a la realización de los pecados. La oración sirve de "puente" entre la naturaleza física y espiritual del hombre; es un fortalecimiento adicional para la preparación para el arrepentimiento sincero realizado en la confesión. Pero todo comienza con el ayuno.
En la ortodoxia, en un año calendario, hay cuatro ayunos de varios días (Gran, Petrov, Asunción y Rozhdestvensky) y una gran cantidad de ayunos de un día (miércoles, viernes, víspera de Epifanía, decapitación de Juan el Bautista, exaltación del Cruz del Señor). Con la estricta observancia del ayuno durante muchos días, no hay necesidad de ayunar especialmente antes de la Santa Cena. La única excepción es el pescado: debe desecharse tres días antes de la Santa Cena.
Los creyentes que no observan los ayunos establecidos por la Iglesia deben hablar primero con el sacerdote a quien planean confesar. La admisión al sacramento se lleva a cabo después de la confesión; por lo tanto, esta conversación no puede evitarse. Por lo general, los sacerdotes establecen un estricto ayuno de tres días (se permite comer alimentos vegetales, frescos y hervidos, sazonados con aceite vegetal), pero dependiendo de las capacidades de la persona y otros factores que solo él conoce, este período puede ser aumentado a siete días.
Los creyentes que observan estrictamente ayunos de varios días y de un día, a su vez, pueden contar con algunas indulgencias, pero también deben acordarlas primero con el sacerdote. Lo mismo se aplica a las personas que padecen ciertas enfermedades y a las mujeres embarazadas: si por razones de salud no pueden negarse a tomar alimentos y medicamentos específicos, al principio deben notificarlo al sacerdote y solo luego proceder al ayuno.
Los medicamentos no deben tomarse antes del sacramento, ya que el sacramento en sí mismo es un medicamento no solo para el alma, sino también para el cuerpo. Se permiten tés de hierbas, suplementos vitamínicos y ungüentos durante el ayuno. Las drogas prohibidas incluyen solo las que se toman por vía oral.
El ayuno mínimo antes de la Santa Cena dura tres días. Implica el rechazo de alimentos de origen animal: carne y productos lácteos, huevos, mantequilla, alcohol. Las personas que fuman deben dejar de fumar, o al menos intentar hacerlo. Durante el ayuno, es aconsejable abstenerse no solo de la comida "prohibida", sino también de todo lo que le da placer a una persona en la vida terrenal: sexo, entretenimiento (discotecas, teatros, conciertos, ver televisión, etc.) y todo tipo de excesos. , en incluir en la comida magra (¡el ayuno y la gula son cosas incompatibles!).
La víspera de la comunión, a partir de las doce de la mañana, está prohibido el uso de cualquier alimento y agua. Tampoco puedes cepillarte los dientes después de la medianoche. Si el sacramento cae por la noche (Navidad, Pascua), entonces comienza el ayuno estricto, al menos ocho horas antes de la celebración del sacramento (alrededor de las cinco de la tarde).
Muchos cristianos ortodoxos asisten a la comunión los domingos. En este caso, el ayuno antes de la Santa Cena en realidad no dura tres, sino cuatro días: el miércoles, viernes y sábado de ayuno casi siempre se une al miércoles de ayuno, con la única diferencia de que se permite pescar durante el mismo. En las semanas continuas (semanas en las que se cancelan los miércoles y viernes de ayuno), el miércoles no es ayuno, pero aún debe observar el ayuno antes de la comunión.
Los niños menores de siete años reciben la comunión sin ayuno ni confesión, pero cuanto antes los padres les enseñen a abstenerse y a darse cuenta de sus pecados, mejor. Puede presentarle a su hijo el ayuno renunciando a sus dulces y dibujos animados favoritos.
Cada actividad de la iglesia requiere el cumplimiento de ciertas reglas. Un verdadero cristiano debe realizar el arrepentimiento y la Santa Cena, que ayuda a una persona a ser limpiada de los pecados y comenzar la vida con un alma y pensamientos puros. Sin embargo, no todos los feligreses, especialmente los principiantes, saben cómo prepararse para la Santa Cena (ayuno antes de la Santa Cena).
¿Cuál es el significado de la abstinencia antes de la Santa Cena?
Para realizar el rito sacramental, el creyente debe recibir capacitación, que incluye:
- Ayunar o abstenerse de productos animales, pescado y aceite vegetal en días especiales.
- Rechazo de la intimidad.
- Leer oraciones.
- Humildad moral o rechazo al entretenimiento mundano, malos pensamientos y acciones.
Al cumplir los cánones de la iglesia, un feligrés prepara su alma y su cuerpo para la oportunidad de recibir los dones divinos y la gracia del Señor.
¿Por qué es necesario ayunar en la comida, los hechos y los pensamientos, si después de la confesión y la comunión se anulan todos los pecados cometidos? La esencia es simple, si un feligrés en la víspera del sacramento está en un estado de saciedad, saciedad de diversión, glotonería, placeres corporales, entonces no podrá aceptar la gracia de Dios. Un cuerpo completo se siente más atraído por el sueño y el descanso, y las oraciones no llegan a su alma ni a su mente en la calidad requerida para la iluminación espiritual y el perdón de los pecados tanto de Dios como del propio cristiano.
La abstinencia enumerada es una especie de sacrificio de una persona arrepentida y participante, que hace posible dejar entrar a Cristo en su alma. Si el ayuno se hace deliberadamente, y no por "tic", entonces el creyente sentirá la pesadez del pecado más profundamente y no querrá volver a cometerlo. El Señor no puede ser engañado, y quien es frívolo al prepararse para la Santa Cena puede ser castigado aún más, y el perdón no sucederá.
Tipos de publicaciones y sus características
Qué ayuno observar antes del sacramento depende del momento en que el cristiano se prepara para el sacramento y con qué frecuencia asiste a la iglesia y se confiesa al confesor.
En las reglas de la iglesia, existen los siguientes tipos de ayuno:
- El ayuno puede ser estricto cuando se ingieren productos de origen animal e incluso el pescado es inaceptable. Una excepción para personas con patologías en el tracto gastrointestinal, con diabetes, mujeres embarazadas, mujeres lactantes, niños y otros feligreses con recomendaciones de un médico en nutrición. Si una persona va a la comunión cuando se observa el ayuno de Navidad o Pascua de acuerdo con el calendario de la iglesia, entonces todos los días de ayuno deben excluirse de los alimentos prohibidos durante el ayuno.
- Durante un ayuno regular, hay días en los que está permitido incluir pescado en la dieta antes de la comunión. Pero por lo demás, las reglas del ayuno son las mismas.
- Ayuno, durante el cual no puede comer no solo pescado, carne, productos lácteos, huevos, sino también aceite vegetal. Tal publicación se llama "aceite".
- La alimentación en seco es un tipo de ayuno en el que se prohíbe cualquier alimento antes del atardecer, y luego solo se pueden comer alimentos magros.
Para observar las reglas de preparación antes del sacramento y comprender qué tipo de ayuno debe guardar un laico, debe buscar la ayuda de los ministros de la iglesia; ellos lo explicarán, teniendo en cuenta las peculiaridades del momento elegido para la confesión. y comunión.
Reglas del ayuno antes de la Santa Cena
El ayuno antes de la Santa Cena debe seguirse al máximo, teniendo en cuenta el tiempo y el posible ayuno según el calendario ortodoxo. Además de ayunar, el creyente debe poner en orden sus pensamientos y meditar sobre sus acciones antes de la Santa Cena.
- Restrinja la visualización de programas de entretenimiento en televisión, computadora, asistencia a eventos.
- Puede dedicar tiempo en su tiempo libre de las tareas del hogar y el trabajo a leer literatura de la iglesia para la iluminación personal.
- Elimina peleas, resentimientos en las relaciones con las personas que te rodean. Reconsidere sus acciones y, si es posible, haga una buena acción.
- Rechace por el período de ayuno antes del sacramento de la intimidad con un compañero.
- En el tercer día de ayuno, el día antes de la comunión, lea los cánones obligatorios: penitente a Cristo, oraciones al Santísimo Theotokos, el ángel de la guarda. Los cánones se pueden leer en un momento conveniente durante el día antes de la Santa Cena. El día de la comunión, por la mañana, debe leer la oración de comunión. Todas las oraciones y cánones se pueden encontrar en el libro de oraciones para cristianos ortodoxos o puede comprar literatura separada sobre la preparación para la Santa Cena.
- El creyente debe ayunar, o ayunar, hasta el final de la liturgia matutina y la celebración del sacramento. Un día de la iglesia no comienza por la mañana, sino por la tarde del día anterior. Por lo tanto, un feligrés que se ha reunido para la comunión y ha mantenido un ayuno de tres días debe rechazar completamente la comida y la bebida por la noche en la víspera de la comunión.
- Asista al servicio vespertino antes del día en que está programada la Santa Cena. Si se selecciona el domingo, asista a la iglesia para la liturgia vespertina del sábado.
- Hasta el momento en que pruebes los dones de Dios, debes limpiarte de los pecados con la ayuda de la confesión y contarle al sacerdote lo que hay en tu alma.
Solo después de una confesión sincera y sin ofensas, el sacramento del sacramento tendrá el poder y el significado que predica la religión ortodoxa. Si después de tres días de ayuno hay dudas y asuntos pendientes, es mejor posponer la ceremonia y prolongar la humildad y lograr la tranquilidad para no cometer otros pecados.
Cuanto tiempo es el ayuno
Existen diferentes requisitos para la cantidad de días de ayuno que un creyente debe observar antes de la Santa Cena:
- El ayuno prolongado durante una semana es la mejor opción de ayuno y humildad para los cristianos que rara vez asisten a la iglesia y no observan todos los cánones. Durante 7 días, una persona tiene tiempo para pensar en sus acciones, apaciguar el orgullo, perdonar a los ofensores y pedir perdón a familiares y amigos. Habiendo recibido el perdón terrenal, serán perdonados por el Señor. Hasta hace poco, era obligatorio para todos los creyentes que deseaban recibir la Sagrada Comunión.
- Un ayuno de tres días es la principal preparación para la comunión de una persona ortodoxa. Para un principiante y aquellos con problemas de salud, es posible no mantener un ayuno estricto en la comida, pero de lo contrario los requisitos no cambian.
- Ayuno los miércoles y viernes para los que asisten al templo semanalmente para los servicios dominicales.
No es necesario ayunar antes de la Santa Cena para los creyentes dedicados al servicio militar o al turismo, porque estas personas comen solo lo que está disponible y al estar en tal posición con respecto a la comida, deben observar el ayuno espiritual.
¿Es posible comer pescado en ayunas antes de la comunión?
No será difícil para un cristiano que observa el ayuno de acuerdo con el calendario de la iglesia de manera sistemática soportar el ayuno durante tres días. Pero para un principiante, dejar la comida diaria puede ser difícil al principio. Eliminando la carne y los productos animales de la dieta, los feligreses recién llegados tienen una pregunta mundana, ¿es posible comer pescado durante estos tres días? ¿Están los mariscos y pescados en la lista prohibida? Es imposible responder inequívocamente si es posible pescar en ayunas antes de la comunión o no.
Todo depende del período en el que se supone la confesión y la comunión. Se puede comer pescado los días en que está permitido el consumo durante el ayuno habitual. Pero en los días de ayuno estricto, incluso el pescado está prohibido para los creyentes.
El pescado está permitido para niños embarazadas, lactantes, para no privarlos en el momento de la preparación para el ritual de una buena nutrición y no dañar su salud. Para el resto de ortodoxos que dudan de si es posible comer pescado en ayunas, es mejor rechazarlo durante tres días, dado que el plazo es corto. Cualquier duda será resuelta por los sacerdotes de la iglesia, si el feligrés hace preguntas de interés, para que no se cometan errores en el ayuno previo a la comunión por falta de información.
Lista de productos aprobados
La canasta de comida durante el ayuno de tres días no es escasa. El surtido es variado y contiene un complejo de vitaminas y minerales útiles, si compone el menú correctamente y no come platos monótonos:
- cereales;
- pasta sin huevos, harina y agua;
- frutas
- verduras, hierbas;
- bayas;
- nueces;
- champiñones;
- aceite vegetal;
- pan magro;
- té, café negro, decocciones, compotas.
No están prohibidas las especias, hierbas y salsas naturales sin la adición de grasas animales. Si aborda la preparación de un menú con imaginación, entonces el ayuno no parecerá un tormento, pero el cuerpo estará preparado para la limpieza y expiación de los pecados.
Por fin
El sacramento debe tomarse en serio y el rito debe realizarse no porque sea costumbre hacerlo, sino solo para cumplir fácilmente las reglas de preparación de la iglesia como un verdadero cristiano. Solo con una comprensión completa del significado de los dones divinos puedes abrir tu alma para entrar en ella la fe y la gracia de Cristo.
En este artículo, aprenderá cómo se lleva a cabo la preparación para la Comunión por parte de los sacerdotes: las normas canónicas y la práctica de las Iglesias locales ortodoxas.
¡Su Eminencia!
¡Padres, hermanos y hermanas honestos!
si no comes la carne del Hijo del hombre
y bebe su sangre, no tendrás vida en ti.
El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna.
y lo resucitaré en el último día
(Juan 6: 53-54)
El mandamiento del Evangelio que nos dio Cristo el Salvador sobre la necesidad de participar de Su Cuerpo y Sangre es el fundamento sobre el que se construye la Iglesia. Para un cristiano ortodoxo, esta afirmación parece tan obvia que parecería que no requiere ninguna prueba especial, porque de hecho, sin el sacramento de la comunión, la verdadera vida espiritual es imposible. Al mismo tiempo, en el entorno de la iglesia todavía no hay una opinión inequívoca sobre la frecuencia con la que los creyentes ortodoxos deben comenzar el sacramento del sacramento y qué preparación para este sacramento debe ser.
Para empezar, quisiera citar algunas citas: Todos los fieles que entran a la iglesia y escuchan las escrituras, pero no se quedan en oración y en la santa comunión hasta el final, como si produjeran desorden en la iglesia, deben ser excomulgado de la comunión de la iglesia (9 Canon Apostólico). Según el mayor intérprete de los cánones, el patriarca Theodore Balsamon, “la definición de esta regla es muy estricta. Porque excomulga a los que están en la iglesia, pero que no permanecen hasta el final y no reciben la comunión. Y otras reglas (artículo 80 del VI Concilio Ecuménico y artículo 11 del Concilio Sardo) determinan igualmente que todo el mundo está preparado y es digno de la comunión, y excomulga a los que no comulgan los tres domingos ”.
Así, vemos que la comunión de un cristiano ortodoxo, cuya conciencia no está cargada de pecados mortales, es, después de cada liturgia, una norma canónica de la Iglesia, una desviación de la cual está cargada de apartarse de la Iglesia.
Hoy podemos observar que un número creciente de nuestros feligreses se esfuerzan por comenzar la Sagrada Comunión no de vez en cuando (una vez en Cuaresma), sino con regularidad. No es raro que los laicos expresen el deseo de recibir la comunión todos los domingos. Al mismo tiempo, surgen preguntas bastante legítimas sobre cuál debería ser el estándar de preparación para el sacramento de la comunión.
La práctica de la iglesia predominante nos dice sobre la necesidad de observar un ayuno de tres días antes de la comunión, leer la secuencia de tres cánones y la regla para la sagrada comunión, las oraciones vespertinas y matutinas, la confesión obligatoria el día anterior o el día de la comunión. sí mismo. Por supuesto, la comunión solo es posible con el estómago vacío. Esta práctica, que se ha convertido casi en una regla de la iglesia, se ha convertido en la norma para la mayoría de las parroquias de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Al mismo tiempo, debemos entender que esta práctica no es antigua y no tiene rango de decreto conciliar.
Desde un punto de vista canónico, la práctica de la preparación para la Comunión se rige por las siguientes reglas: Concilio de Cartago 47 (58) y Concilio de Trull 29; S t. Nicéforo el Confesor noveno; Timoteo de Alejandría 5º y I Concilio Ecuménico 13º. Según las reglas de las catedrales cartaginesa y trull, solo se puede recibir la comunión con el estómago vacío, la novena regla de San Nicéforo el Confesor habla de la posibilidad de la comunión para un moribundo incluso después de comer. La Regla de Timoteo de Alejandría determina la necesidad de la abstinencia matrimonial en vísperas de la comunión.
Resumiendo, podemos decir que, según los cánones de la Iglesia, un cristiano ortodoxo puede iniciar la Comunión en ayunas (sin ingerir alimentos a partir de la medianoche), para aquellos cristianos ortodoxos que estén casados, en vísperas de la Comunión, abstinencia marital. es necesario. El alcance de la regla de oración, la necesidad de observar días adicionales de ayuno y la confesión obligatoria antes de la comunión no están regulados por los cánones de la Iglesia.
Todo esto, por supuesto, no significa que la regla de oración, los días de ayuno y la confesión deban estar ausentes en la vida de los cristianos ortodoxos. La práctica de prepararse para la comunión existente en la Iglesia rusa, en el caso de que una persona reciba la comunión solo varias veces al año, es completamente comprensible y justificada para quienes rara vez reciben la comunión. En efecto, si una persona no vive la vida de la iglesia durante la mayor parte del año eclesiástico, no observa los ayunos establecidos por la Iglesia, no tiene la experiencia de la oración privada en casa, le será útil llevar a cabo algún trabajar en sí mismo antes de recibir la comunión. Las preguntas surgen cuando los laicos que viven una vida de iglesia en toda regla, asisten a los servicios regulares, observan todos los ayunos de varios días y de un día establecidos por la Iglesia, expresan el deseo de recibir la comunión en cada liturgia dominical. ¿Qué se debe hacer en este caso con el ayuno obligatorio de tres días, dado que el ayuno del sábado está prohibido por el Canon Apostólico 64 (si se ve que algún miembro del clero está ayunando el día del Señor o el sábado, excepto uno (Gran Sábado): que sea expulsado. Pero ¿y si un laico: que sea excomulgado)?
No creo que sea un gran secreto decir que el sacerdote que se prepara para la celebración de la liturgia no observa días adicionales de ayuno antes de la comunión, excepto los ayunos establecidos por la Iglesia. A esto se puede escuchar la objeción de que un sacerdote no puede celebrar la liturgia sin comunión, pero esto es exactamente lo que dicen los canónigos sobre los laicos. 9 Canon apostólico que ya hemos citado. En cuanto a la preparación para la comunión, los sacerdotes no tienen ninguna posición privilegiada especial, como escribe San Juan Crisóstomo: “Pero hay casos en los que el sacerdote no se diferencia del subordinado, por ejemplo, cuando es necesario comulgar el Santos Misterios. Todos somos igualmente recompensados con ellos, no de la misma manera que en el Antiguo Testamento, donde el sacerdote probó algo diferente, a otra gente y donde a la gente no se le permitió participar de lo que el sacerdote recibió, a la gente se le prohibió participar en lo que era para los sacerdotes. Ahora no es así, pero a todos se les ofrece un Cuerpo y un Cuenco ... ”.
Así, vemos que surge un cierto conflicto: el sacerdote que realiza la Liturgia se libera de la necesidad de observar días adicionales de ayuno y la confesión obligatoria antes de la Comunión, el laico que ha expresado el deseo de recibir la Comunión todos los domingos es forzado, entre otros ayunos. , para observar un ayuno de tres días antes de la Comunión, mientras se viola el 64 canon apostólico que prohíbe el ayuno el sábado.
¿Cuál es la situación en otras iglesias locales? Debe decirse de inmediato que no hemos podido realizar un estudio completo en relación con las prácticas de todas las iglesias ortodoxas locales. En la ortodoxia mundial, identificamos condicionalmente dos tradiciones principales: condicionalmente griega y condicionalmente rusa. La práctica griega, a la que nos referimos en las parroquias de las iglesias de Constantinopla, Alejandría, Antioquía, Jerusalén, Grecia, Chipre, sugiere la posibilidad de la comunión de los laicos en la liturgia sin confesión obligatoria. Los feligreses tratan de recibir la comunión todos los domingos, mientras que la confesión se realiza en un momento separado de la liturgia y de ninguna manera está relacionado con el sacramento. Además, no todos los clérigos pueden confesar, sino solo aquellos que han recibido una carta especial del obispo, que les da derecho a confesar. Por lo general, dicho permiso se otorga a un clérigo que ya tiene suficiente experiencia pastoral. El hecho mismo de la ordenación sacerdotal en la tradición griega no significa que el sacerdote recién ordenado reciba inmediatamente el poder de "tejer y decidir".
No hay uniformidad en la Iglesia serbia: todo depende de dónde "estudió el sacerdote". Los graduados de las escuelas teológicas griegas adoptan las tradiciones de la Iglesia griega, y los sacerdotes de la escuela rusa consideran que la confesión es una víspera indispensable de la comunión, y muchos de ellos desaconsejan tomar la comunión fuera del tiempo de ayuno.
La Iglesia Local más joven, la Iglesia Ortodoxa de América, que en el último siglo tuvo los mismos problemas que nos planteamos en este discurso, es actualmente una de las Iglesias de América del Norte que se desarrolla con mayor dinamismo. La preparación para la comunión es la liturgia misma, según la palabra de San Nicolás Cabasilas: "los salmos y las lecturas de las Escrituras nos preparan para la consagración de los Santos Misterios". Todo fiel participa de la Comunión en cada liturgia. El canon para la sagrada comunión y las oraciones para la comunión se incluyen en la regla de oración en casa.
No se requiere publicación adicional. El ayuno de miércoles y viernes, así como los ayunos abundantes, es suficiente. Esos. se imponen a los fieles los mismos requisitos que los mismos sacerdotes cumplen (ya hemos citado una cita de San Juan Crisóstomo al respecto).
La confesión se requiere de forma regular (con el consejo de un sacerdote, una vez cada uno o dos meses), de acuerdo con la propia voluntad del creyente (en la mayoría de las iglesias siempre se puede confesar antes del comienzo de la liturgia o después de las Vísperas), si el fiel ha caído en pecado mortal (asesinato, adulterio, idolatría, incluso dejar la iglesia por un largo período). En la Gran Cuaresma, la confesión es obligatoria para todos.
En los años 70 del siglo pasado, los cristianos ortodoxos en América vivían en la tradición de la comunión "infrecuente". Gracias a los esfuerzos de pastores tan renombrados como el Protopresbítero Alexander Schmemann y el Protopresbítero John Meyendorff, hoy la asistencia a las liturgias dominicales y festivos en la Iglesia Ortodoxa de América (que no tiene otros recursos excepto, de hecho, los eclesiásticos) es la más alta de todas. Jurisdicciones ortodoxas en los Estados Unidos.
Lamentablemente, la situación no es tan favorable en todas las iglesias ortodoxas locales. Muchos de nosotros estamos familiarizados con la práctica moderna de la Iglesia Ortodoxa Búlgara, en la que el seguimiento de la liturgia casi en todas partes excluye la posibilidad de comunión de los laicos, ya que los requisitos para la comunión son irracionalmente estrictos: un mes de ayuno antes de la Santa Cena. El resultado fueron los templos medio vacíos de Bulgaria.
Si la Iglesia rusa quiere seguir los pasos de los ortodoxos en Bulgaria o no, depende de la posición que defienda el clero de nuestra Iglesia. Nos parece que la diversidad existente de tradiciones litúrgicas en varias Iglesias locales es un fenómeno completamente normal y explicable. Pero la actitud hacia los sacramentos no puede ser la tradición de esta o aquella Iglesia. En este asunto, solo podemos hablar de quién es más y quién menos acorde con lo que se llama la Tradición de la Iglesia.
Por supuesto, no estamos hablando de eliminar todas las restricciones posibles y dar la comunión a todos indiscriminadamente. Como ya hemos dicho, para las personas que participan de la práctica raramente existente está bastante justificado. Pero la tarea del pastor es inspirar a los fieles a participar constantemente en los sacramentos y ayudar a desarrollar una regla de preparación razonable y factible. En el caso de que los propios fieles quieran una participación más plena en los sacramentos, debemos apoyar de todas las formas posibles esa aspiración y desarrollar enfoques pastorales razonables. En este asunto, necesitamos desesperadamente lo que se llama patrum de consenso en la teología ortodoxa, es decir, "Por el consentimiento de los padres". Y si el consenso patrístico patrum sobre este tema es inequívoco, el consentimiento de los padres que ahora viven no siempre es obvio.
Parece oportuno, apoyándose en los cánones de la Iglesia, determinar un enfoque individual para cada feligrés, teniendo en cuenta su experiencia de vida eclesial. En el caso de que una persona exprese un deseo de comunión regular en cada liturgia dominical (que idealmente debería convertirse en la norma para todos los feligreses), es posible dar una bendición para la comunión sin un ayuno adicional de tres días (por supuesto, con el observancia obligatoria de los ayunos disponibles en la Iglesia). El volumen de la regla de oración no debe ser menor que la Regla para la Sagrada Comunión disponible en nuestros libros de oración, que incluye tres salmos, un canon y oraciones antes de la comunión. La lectura de los tres cánones debe dejarse a la discreción de quien se prepara para el sacramento.
La cuestión de la confesión obligatoria es, por supuesto, una de las más delicadas. La confesión no es un sacramento de servicio en relación con la comunión, y es especialmente triste cuando la confesión de muchos feligreses, según el p. Alexander Schmemann es percibido como un "boleto al sacramento". Por supuesto, aquí también es posible un enfoque individual, especialmente en los casos en que los feligreses (según la regla 66 del VI Concilio Ecuménico) desean recibir la comunión todos los días de la Semana Brillante. Tratando de proteger a los laicos de la formalización del sacramento del sacramento, formalizamos, de hecho, el sacramento de la confesión, que desde el sacramento del "segundo bautismo" se convierte en una de las condiciones para el sacramento.
En cualquier caso, un pastor siempre debe recordar que no tiene derecho a exigir a su rebaño lo que él mismo no cumple. No sería superfluo que recordemos las palabras de Cristo: "... A ustedes, legalistas, ay, que ponen cargas sobre las personas que no se pueden llevar, pero ustedes mismos no las tocan con un dedo" ( Lucas 11:46).
Y me gustaría concluir mi discurso con las palabras del Archimandrita Ephraim, Abad del Monasterio de Vatopedi, que dijo cuando trajo el Cinturón de la Santísima Theotokos a Rusia:
“Sé que en Rusia algunos sacerdotes dicen que hay que ayunar durante tres días antes de la Comunión, y algunos durante cinco días. De hecho, no existe una ley obligatoria sobre cuántos días ayunar antes de la Sagrada Comunión. Esto se prueba por el hecho de que los sacerdotes no ayunan sin obligación, y luego no solo reciben la Comunión al día siguiente, sino que también sirven la Liturgia. Después de todo, observamos ciertos ayunos: cuatro ayunos al año y ayunos los miércoles y viernes, creo que estos ayunos son suficientes. Si alguien quiere ayunar antes de la Comunión aunque sea por una semana entera por el bien del ascetismo, por el bien de la reverencia, por favor, pero para que los confesores legalicen esto, nunca hemos oído hablar de esto en ninguna parte. Si esto fuera un requisito previo para la Comunión, en primer lugar, los sacerdotes tendrían que ayunar siempre. A veces se dice que los cristianos solo necesitan recibir la comunión una vez cada dos o tres meses; tampoco existe tal ley. Cuando un cristiano no tiene pecados capitales, tiene derecho a recibir la comunión con mucha más frecuencia ".
¡Gracias por su atención!