聖アレクサンドラ、ス・プル・ガ・イン・ペ・ラ・ト・ラ・ディオ・クリ・ティ・アナは、秘密のクリスチャン・コイでした。 聖ジョージの苦しみの中での信仰の堅さを見て、彼女はイエス・キリストへの彼の信仰について証言を開くことに決めました。 彼女は聖がいた場所へ行きました。 ゲ・オル・ギアはヴェ・リ・ト・ム・チェ・ニカの足下にひれ伏し、皆の前でクリスチャンであると宣言した。 憤慨したディオ・クリティアンはツァ・リツを死に追いやった。 聖アレクサンドラはこの演説を勇敢に受け入れ、おとなしく処刑場へ向かい、空に視線を向けるよう祈りました。 途中で、彼女は疲れて目が覚め、再び少し休ませました。 彼女はビルの壁にもたれて静かに息を引き取った。 彼女は303年4月21日の後に安らかに最期を迎えたが、教会法典によれば同日、コム・チェ・ニコム・ゲ・オル・ギ・エム、午後23日に追悼の意を表した。 -ム・カ・レン・ダ・リュ。
ローマ皇后、殉教者アレクサンドラの生涯
聖なるツァーリ・アレクサンドラ、私の死について、誰かがピサに賛成していましたが、彼の死の直後に作られたゲオルギアの聖なる行為において、一対一で勝利しました。 、数年後の 314 年に、何のことはありませんでしたが、王冠が授与されました。
長年にわたり、多くの出来事が起こりました。 305 年にインペラトール ディオクリティアンは王位を辞任し、権力は彼の共同大ヴィテリュ マク シミアヌ ガレリウ ( 305-311)、言語の fa-na-ti-ku、rude-bo-mu、same-sto-to-wo-i-nu 。 彼の妻は聖なる女王アレク・サンドラ、つまり聖なるム・チェ・ニ・ツァ・ヴァ・レ・リアの娘であり、ディオ・クリティアンはあなたの意志に反して彼女と結婚しました。治世。 聖アレクサンドラは娘をキリスト教の善良さをもって育てました。 ガ・ル・リが亡くなったとき、皇帝マク・シミンは彼女に手を差し伸べ始めた。 拒否を受けて、彼は聖ヴァ・レ・リアをシリアに送り、そこで彼女は母親と一緒に暮らしました。 313 年にマク・シ・ミンが亡くなった後、母と娘はペル・ラ・ト・ラ・リ・キ・ニヤ (313-324) の慈悲を望みながらニコ・ミ・ディアに到着しました。 彼は皇帝コン・スタン・ティンの聖なる同格者とともにミラノ勅令に署名し、これにより国民に信仰の自由が認められたが、密かにキリスト教の敵であり続けた。 リ・キ・ニーは、聖女王アレク・サン・ドルと彼女の娘ヴァ・レ・リアのカズ・スレッドにやって来ました。 彼らは首をはねられ、海に投げ込まれました。
.
ほとんどの場合、聖人を追悼する日は彼の地上の死の日です。 永遠への移行、神との出会い、修行者が求めていた神に加わること。
聖名日の決め方
教会の暦には同じ聖人を記念する日が数日あり、同じ名前を持つ聖人もたくさんいます。 したがって、教会のカレンダーで、あなたの誕生日に最も近い、あなたと同じ名前の聖人を記念する日を見つける必要があります。 これらはあなたの御名を祝う日となり、この日に思い出される聖人があなたの天の守護者となるでしょう。 彼が別の日の思い出を持っているなら、あなたにとってその日は「小さな名前の日」になるでしょう。
教会の伝統に従って厳密に子供に名前を付けたい場合は、子供の誕生後8日目に記念が祝われる聖人の名前になります。 Cm。
聖名祝日を決定する際、聖人の列聖の日付は既成事実を記録するだけであるため、重要ではありません。 また、原則として、聖人が天国に移ってから数十年後に行われます。
洗礼時に人が受け取った名前は、生涯を通じて変わらないだけでなく（唯一の例外は修道院を受け入れる場合です）、死後も残り、永遠に渡ります。 故人への祈りの中で、彼はまた、洗礼で与えられた彼らの名前を覚えています。
名前の日と天使の日
聖名祝日をエンジェルデーと呼ぶこともあります。 この聖名日の名前は、昔、天の守護者が地上の同名の天使と呼ばれることもあったという事実を思い出させます。 しかし、聖人と天使を混同するのは間違いです。 名前の日は、人に名前が付けられた聖人を思い出す日であり、天使の日は、人が神によって割り当てられる洗礼の日です。 洗礼を受けた人にはそれぞれ自分の守護天使がいますが、私たちは彼の名前を知りません。
自分の守護聖人の崇拝と模倣
聖人は聖徒たちの祈りによる助けについて次のように書いています。 彼らは私たちの悲しみを知っており、私たちの熱烈な祈りを聞いています...聖人たちは私たちを忘れず、私たちのために祈っています...彼らはまた、地上の人々の苦しみを見ています。 主は彼らに、全世界を愛をもって包み込むほどの大きな恵みを与えられました。 彼らは私たちが悲しみでどれほど疲れ果てているか、魂がどれほど枯れているか、落胆がどれほど彼らを縛り付けているかを見て知っていて、絶えず神の前で私たちのために執り成してくれます。」
聖人を崇拝することは、聖人に祈ることだけではなく、聖人の偉業と信仰に倣うことからも成ります。 「あなたの人生をあなたの名前どおりにしましょう」と僧侶は言いました。 結局のところ、人がその名前を冠している聖人は、彼の守護者であり祈りの本であるだけでなく、模範でもあります。
しかし、私たちはどうすれば聖人に倣えるのでしょうか、少なくとも何らかの形で彼の模範に従うにはどうすればよいでしょうか? これを行うには、次のものが必要です。
- まず、彼の人生と功績について知ってください。 これがなければ、私たちは聖人を真に愛することはできません。
- 第二に、私たちはもっと頻繁に彼らに祈りを捧げ、彼に対するトロパリオンを知り、私たちには天国に守護者と助け手がいることを常に覚えておく必要があります。
- 第三に、もちろん、私たちはあらゆる場合にどのようにして聖人の模範に従うことができるかを常に考えなければなりません。
キリスト教の行為の性質に応じて、聖人は伝統的に預言者、使徒、聖人、殉教者、告解者、聖人、義人、聖なる愚者、聖人などの顔（カテゴリー）に分類されます（参照）。
という名前の人は 告白者または殉教者恐れることなく自分の信仰を告白し、危険や不都合を振り返ることなく、嘲笑、脅迫、さらには抑圧に関係なく、まず第一に、人々ではなく神に対して、自分の望むすべてにおいてクリスチャンとして行動するかもしれません。
にちなんで名付けられたもの 聖人、彼らを模倣し、間違いや悪徳を暴露し、正統派の光を広め、言葉と彼ら自身の模範の両方によって隣人が救いへの道を見つけるのを助けることができます。
牧師（つまり、僧侶）は、無執着、世俗的な楽しみからの独立、思考、感情、行動の純粋さを維持する点で模倣することができます。
真似する 聖なる愚か者- まず第一に、自分自身を謙虚にし、無私の心を養い、地上の富を獲得することに夢中にならないことを意味します。 その継続は、意志と忍耐、人生の困難に耐える能力、プライドと虚栄心との戦いの教育であるべきです。 また、あらゆる侮辱に大人しく耐えると同時に、明らかな悪徳を暴露することを恥ずかしがらず、戒めが必要なすべての人に真実を伝える習慣も必要です。
天使に敬意を表した名前
人物に敬意を表して名前を付けることもできます (マイケル、ガブリエルなど)。 大天使にちなんで名付けられたキリスト教徒は、大天使ミカエルと他の霊界の天の力の評議会の祝典の日に、自分たちの聖名日（旧式の 11 月 8 日）を祝います。
カレンダーに名前がない場合
与えられた名前がカレンダーにない場合は、洗礼の際に響きが最も近い名前が選ばれます。 たとえば、ディナ - エフドキア、リリア - リア、アンジェリカ - アンジェリーナ、ザンナ - ジョアンナ、ミラナ - ミリッツァなどです。 伝統によれば、アリスは洗礼の際、聖ペテロに敬意を表してアレクサンドラという名前を受け取ります。 情熱を持ったアレクサンドラ・フョードロヴナ・ロマノヴァは、正教を受け入れる前はアリスという名前を持っていました。教会の伝統におけるいくつかの名前は異なる音を持っています。たとえば、スヴェトラーナはフォティニア（ギリシャの写真から - 光）、ビクトリアはニケで、どちらの名前もラテン語とギリシャ語で「勝利」を意味します。
洗礼時に与えられた名前だけが書かれています。
聖名祝日の祝い方
正教会のキリスト教徒は聖名記念日に神殿を訪れ、事前に準備を整えてキリストの聖なる神秘を訪れます。
「小さな名前の日」の日は、誕生日の人にとってはそれほど厳粛ではありませんが、この日に寺院を訪れることをお勧めします。
聖体拝領の後は、お祝いの喜びを失わないように、あらゆる大騒ぎから身を守る必要があります。 夜は大切な方を招いてお食事にもご利用いただけます。 聖名祝日が断食日に当たる場合は、休日のごちそうも早く済ませるべきであることを覚えておく必要があります。 四旬節の間、平日に発生する聖名祝日は次の土曜日または日曜日に移動されます。
Cm。 ナタリア・スキニナ
聖名記念日に何を贈るか
守護聖人の記憶を記念して、誕生日の男の子への最高の贈り物は、彼の精神的な成長に貢献できるもの、つまりアイコンです。 のための容器、のための容器、および。 ビーズ; 家庭での祈りのための高品質のワックスキャンドルまたはランプ。 書籍、スピリチュアルな内容の音声およびビデオの記録。 スカーフとスカーフ（これは既婚女性の頭飾りです）。 巡礼への旅。
あなたの聖人への祈り
私たちは聖名記念日だけでなく、その名誉のために名前を授けられた聖人を覚えておくべきです。 毎日の朝夕の祈りには聖人への祈りがあり、いつでも必要なときに聖人に頼ることができます。 聖人への最も単純な祈り:
私の魂のための迅速な助け手であり祈りの本であるあなたに熱心に頼っているので、神の聖なる僕（名前）である私のために神に祈ってください。
あなたの聖人も知る必要があります。
救い主である主イエス・キリストと神の母のアイコンに加えて、自分の聖人を持つことをお勧めします。 あなたが珍しい名前を持っている可能性があり、あなたの天の守護者のアイコンを見つけるのは難しいでしょう。 この場合、正教会によって栄光を受けたすべての聖人を象徴的に描いたオールセインツのアイコンを購入できます。
聖名祝日に関する聖父の格言
「私たちは神に従っていない名前を選び始めました。 神様によれば、こうあるべきだそうです。 カレンダーに従って名前を選択します：子供が生まれる日、バプテスマを受ける日、またはバプテスマ後3日以内に名前を選択します。 ここで問題は人間の考慮なしに行われますが、神の御心どおり、誕生日は神の手の中にあります。
聖人
聖名祝日の歴史と象徴性
他の多くの宗教的伝統と同様、聖名祝日のお祝いはソ連時代には忘れられ、さらに、20世紀の20～30年代には当局による迫害の対象となった。 確かに、長年の民俗習慣を根絶するのは難しいことが判明しました。彼らは今でも誕生日の男の子を祝います、そして、その機会の主人公が非常に若い場合、彼らは歌を歌います：「どうやって...名前その日はパンを焼きました。」 一方、聖名祝日は特別な祝日であり、主に洗礼の秘跡と天の守護者が持つ名前に関連しているため、霊的な誕生の日と呼ぶことができます。
聖名祝日を祝う伝統は、17 世紀以来ルーシで知られていました。 通常、休日の前夜に、誕生日の男の子の家族はビールを醸造し、誕生日ロール、パイ、パンを焼きました。 休日当日、誕生日の少年と彼の家族はミサのために教会に行き、健康のための祈りの礼拝を命じ、ろうそくに火を灯し、天の守護者の顔が描かれたアイコンを崇拝しました。 日中は、誕生日のパイが友人や親戚に配られ、パイの中身や大きさには、誕生日の人とその愛する人の関係の性質によって決まる特別な意味があることがよくありました。 夕方にはお祝いディナーが開催されました。
祝日とされた王室の名前の日（ネームデー）は特に盛大に祝われた。 この日、貴族や廷臣たちが王宮にやって来て贈り物を贈り、祝宴に参加し、その間彼らは長年歌い続けました。 時には国王自らがパイを配ることもあった。 巨大な誕生日ロールが人々に配られました。 その後、軍事パレード、花火、イルミネーション、帝国のモノグラムが描かれた盾など、他の伝統が登場しました。
革命後、聖名記念日から本格的かつ組織的なイデオロギー闘争が始まりました。洗礼の儀式は反革命であると認識され、それを「オクチャブリヌイ」と「ズヴェズディニ」に置き換えようとしました。 儀式は詳細に開発され、10月の子供、開拓者、コムソモールのメンバー、共産主義者、「名誉両親」によって新生児が厳格に祝福され、時には赤ん坊が労働組合に象徴的に登録されるなどした。 「残党」との戦いは極端な逸話に達した。たとえば、20年代には検閲によりK・チュコフスキーの『ムカ・ツォコトカ』が「聖名記念日のプロパガンダ」として禁止された。
伝統的に、聖名日は、誕生日の直後に行われる、名前の付いた（同名の）聖人を偲ぶ日とされていますが、最も有名な名前の付いた聖人を偲ぶ日に聖名日を祝う伝統もあります。聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカー、使徒ペテロ、聖アレクサンドル・ネフスキーなど。 d. 過去には、聖名祝日は「物理的な」誕生の日よりも重要な祝日と考えられており、さらに多くの場合、これらの祝日は実質的に一致していました。伝統的に子供は生後8日目に洗礼を受けました。8日目は洗礼を受けた人が加わる天国の象徴であり、7という数字は創造された地上の世界を表す古代の象徴的な数字です。 洗礼名は教会の暦に従って選ばれました（聖人）。 古い慣習によれば、名前の選択は、洗礼の日に記念が祝われた聖人の名前に限定されていました。 その後（特に都市社会では）、彼らはこの厳格な習慣から離れ、個人の好みやその他の考慮事項、たとえば親戚に敬意を表して名前を選び始めました。
聖名祝日は、私たちを自分の仮説の 1 つである個人の名前に向けます。
おそらく、「汝自身を知れ」という古代のモットーに、「汝の名前を知れ」と付け加えるべきでしょう。 もちろん、名前は主に人を区別するために役立ちます。 かつては、名前は社会の中での位置を示す社会的標識であった可能性がありますが、現在ではおそらく、ロシアの名前帳で修道院（修道院）の名前だけがはっきりと際立っています。 しかし、その名前には、今ではほとんど忘れ去られている神秘的な意味もあります。
古代、人々は名前を今よりもずっと重要視していました。 名前は人の重要な部分であると考えられていました。 名前の内容は、いわばその人の内なる意味と相関していました。 名前は運命を支配しました（「良い名前は良い兆候です」）。 適切に選ばれた名前は強さと繁栄の源となりました。 名前を付けることは、人間の本質を推測し、恵みを呼び起こす崇高な創造行為と考えられていました。
原始社会では、名前は目や歯などと同じように体の一部として扱われていました。さらに、魂と名前の一体性は否定できないようで、名前の数だけ存在すると信じられていました。そのため、一部の部族では、敵を殺す前に、故郷の部族で使用するためにその名前を調べる必要がありました。 武器が敵に渡されるのを防ぐために、名前は隠されることがよくありました。 名前の虐待によって害やトラブルが予想されました。 一部の部族では、リーダーの名前を発音することが厳しく禁じられていました（タブー）。 他の地域では、長老に新しい名前を付ける習慣があり、それが新たな力を与えました。 病気の子供は、耳元で叫ばれたり、父親（母親）の名前で呼ばれたりする父親の名前によって力を与えられると信じられており、両親の生命エネルギーの一部が病気を克服するのに役立つと信じられていました。 子供が特によく泣いた場合、それは名前の選択が間違っていたことを意味します。 さまざまな国籍で、「欺瞞的な」偽名を付ける伝統が長年維持されてきました。おそらく、死や悪霊が赤ちゃんを見つけないことを願って、本当の名前は発音されませんでした。 逆境や不幸を回避する、魅力的ではなく、醜く、恐ろしい名前（たとえば、ネクラス、ネリュバ、さらにはデッド）の別のバージョンの保護的な名前もありました。
古代エジプトでは、個人の名前は注意深く守られていました。 エジプト人には誰もが知っている「小さな」名前と、真実であると考えられていた「大きな」名前がありました。それは秘密にされ、重要な儀式のときにのみ発音されました。 ファラオの名前は特に尊重され、テキストでは特別なカルトゥーシュで強調表示されました。 エジプト人は死者の名前を非常に敬意を持って扱いました。名前を誤って扱うと、あの世の存在に取り返しのつかない損害を与えました。 名前とその持ち主は一体でした。典型的なエジプトの神話では、ラー神は自分の名前を隠しましたが、女神イシスが胸を開いてなんとかラー神を見つけ出したというものです。名前は文字通り体の中に入ってしまったのです。
長い間、名前の変化は人間の本質の変化と一致していました。 思春期の若者たちには、入会時、つまりコミュニティの成人メンバーに加わったときに、新しい名前が与えられました。 中国では、子供の「乳」という名前がまだありますが、成長とともに放棄されます。 古代ギリシャでは、新しく就任した司祭が古い名前を捨てて金属板に名前を刻み、海に沈めた。 これらの考えのエコーは、修道院の誓いを立てた人が世を去るときに修道名を付けるというキリスト教の伝統とその世俗的な名前に見ることができます。
多くの民族の間では、異教の神々や精霊の名前はタブーでした。 悪霊を呼ぶ（「呪い」）ことは特に危険でした。このようにして、人は「悪の力」を呼び出すことができます。 古代ユダヤ人は、あえて神の名をヤハウェと名付けませんでした（旧約聖書では、これは「言葉では言い表せない名前」であり、神聖な四文字であり、「私は誰であるか」と翻訳できます。聖書によれば、名前を付けるという行為はしばしば神の仕事になります。主はアブラハム、サラ、イサク、イシュマエル、ソロモンに名前を与え、イスラエルのヤコブに改名されました。ユダヤ人の特別な宗教的才能は、神学と呼ばれるさまざまな名前に現れました。神の「言い表せない名前」：つまり、個人の名前を通して神とつながっている人です。
キリスト教は人類の最高の宗教的経験として、個人の名前を非常に重視します。 人の名前は、ユニークで貴重な人格の神秘を反映しており、神との個人的なコミュニケーションを前提としています。 洗礼の秘跡の間に、キリスト教会は新しい魂をその懐に受け入れ、個人の名前を通してそれを神の名と結びつけます。 神父が書いたように。 セルギウス・ブルガーコフ、「人間のネーミングと名前の化身は、神の化身とネーミングのイメージと類似の中に存在します...すべての人は具現化された言葉であり、現実化された名前です。なぜなら、主ご自身が受肉した名前であり言葉だからです。」
キリスト教徒の目的は聖性であると考えられています。 教会は赤ちゃんに列聖された聖人の名前を付けることで、彼を真の道に導こうとします。結局のところ、この名前は聖人としての生活の中ですでに「実現」されています。 聖なる名を持つ人は、天の守護者、「助け手」、「祈りの本」の高貴なイメージを常に自分の中に持ち続けています。 その一方で、名前の共通性は、クリスチャンを教会の一つの組織、つまり一つの「選ばれた民」に結び付けます。
救い主と神の母の名前に対する敬意は、正統派の伝統では神の母とキリストを記念して名前を付けるのが習慣ではないという事実の中で長い間表現されてきました。 以前は、神の母の名前は別の強調点によってさえ区別されていました-マリア、他の聖なる妻はマリア（マリア）という名前を持っていました。 イエスという珍しい修道院名（スキーマ）は、イエス・キリストではなく、正義のヨシュアを記念して付けられました。
ロシアのクリスチャンの名前帳は何世紀にもわたって進化してきました。 ロシア人の名前の最初の広範な層は、キリスト教以前の時代に現れました。 特定の名前の出現の理由は非常に異なる可能性があります。宗教的動機に加えて、出生状況、外見、性格などが影響し、後にルーシの洗礼の後、これらの名前は時々困難になりました。ニックネームとは区別され、西暦の名前と共存していました（17世紀まで）。 司祭にもニックネームが付いていることがありました。 たまたま、一人の人が最大 3 つの個人名を持つことができました。つまり、「ニックネーム」名と 2 つの洗礼名 (1 つは明白で、もう 1 つは隠され、告白者のみが知っています)。 キリスト教の名前帳がキリスト教以前の「ニックネーム」の名前を完全に置き換えたとき、それらは永遠に私たちを離れることはなく、別のクラスの名前、つまり姓（たとえば、Nekrasov、Zhdanov、Naydenov）に移行しました。 キリスト教以前のロシアの聖人の名前の中には、後に暦名になったものもあります（ヤロスラフ、ヴャチェスラフ、ウラジミールなど）。
キリスト教の採用により、ルーシは人類文明全体の名前で豊かになりました。ビザンチン暦により、ギリシャ語、ユダヤ人、ローマ人、その他の名前が私たちに与えられました。 時には、より古代の宗教や文化のイメージがキリスト教の名前の下に隠されていました。 時間が経つにつれて、これらの名前はロシア語化され、ヘブライ語の名前自体がロシア語、つまりイワンとマリアになりました。 同時に、神父の崇高な考えを心に留めておくべきです。 パベル・フロレンスキー：「ユダヤ人でもギリシャ人でもラテン人でもロシア人でも名前はありません。あるのは普遍的な名前、人類共通の遺産だけです。」
ロシアの名前に関する革命後の歴史は劇的に発展しました。名前帳の「脱キリスト教化」の大規模なキャンペーンが実行されました。 社会の一部の革命的隠蔽主義は、政府の厳しい政策と相まって、世界の再構築、ひいては世界の名前の変更を目的としていました。 国、都市、通りの名前が変更されるとともに、人々の名前も変更されました。 「赤いカレンダー」が編纂され、新しい「革命的」な名前が発明されましたが、その多くは今では単に珍奇なもののように聞こえます（たとえば、マレントロ、つまりマルクス、レーニン、トロツキー、ダズドラペルマ、つまりメーデー万歳など）。 イデオロギー革命一般に特徴的な革命の名声形成の過程（これは 18 世紀末のフランス、共和党のスペイン、およびかつての「社会主義陣営」の国々で知られていた）は、1990 年代には長くは続かなかった。ソビエトロシア、約10年（20～30年代）。 すぐに、これらの名前は歴史の一部になりました。ここで、別の考えを思い出すのが適切です。 パベル・フロレンスキー: 「名前を考えることはできない」とは、名前が「文化の最も安定した事実であり、その基盤の中で最も重要である」という意味でのことだ。
ロシア名の変更は、西ヨーロッパ（アルバート、ヴィクトリア、ザンナなど）や一般的なスラブ系キリスト教の名前（スタニスラフ、ブロニスラヴァなど）、ギリシャやローマの神話からの名前など、他の文化からの借用にも沿ったものでした。歴史 (例: アウレリウス、アフロディーテ、ヴィーナス) など。 時間が経つにつれ、ロシア社会は再び暦名に戻ったが、「脱キリスト教化」と伝統の断絶により、現代の命名書は異常なまでに疲弊し、現在ではわずか数十の名前で構成されている（「大衆文化」の一般的性質）。 」も役割を果たしました - 平均化、標準化への欲求）。
ヒエロモンク・マカリウス (マルキッシュ):
古くから、新しく教会員に受け入れられた人には聖人の名前を与える習慣が確立されてきました。 このようにして、地と天との間に、またこの世に生きる人と、人生の道を立派に歩んできた人の一人との間に、特別で新しいつながりが生まれ、教会はその神聖さを集合知によって証し、讃えてきたのです。 したがって、すべての正統派キリスト教徒は、その名を讃えて聖人を思い出し、彼の人生の基本的な事実を知り、可能であれば、聖人に敬意を表した礼拝の少なくともいくつかの要素を覚えていなければなりません。
しかし、同じ名前、特に一般的な名前（ピーター、ニコラス、マリア、ヘレン）は、異なる時代や民族の多くの聖人によって名付けられました。 したがって、この名前を付けたどの聖人に敬意を表して赤ちゃんに名前が付けられるかを調べなければなりません。 これは、私たちの教会が尊敬する聖人のアルファベット順のリストと、彼らの記憶を祝う日付が含まれている詳細な教会カレンダーを使用して行うことができます。 選択は、子供の生年月日または洗礼日、聖徒たちの生涯の偉業の状況、家族の伝統、そしてあなたの個人的な同情を考慮して行われます。
さらに、多くの有名な聖人は、年間を通じて数日間の追悼の日を設けています。これは、死の日、遺物の発見または移送の日、栄光化の日、列聖の日などです。 これらの日のどれを子供の祝日（聖名日、聖名日）にするかを選択する必要があります。 よくエンジェルデーと呼ばれます。 実際、私たちは新しくバプテスマを受けた人に守護天使を与えてくださるよう主に願います。 しかし、いかなる状況においても、この天使を、その子の名前の由来となった聖人と混同してはなりません。
名前を付けるときにいくつかの問題が発生することがあります。 歴史上知られているが、私たちの暦には載っていない正教の聖人がたくさんいます。 その中には、ローマが正教から崩壊する前から生き、栄光を受けていた西ヨーロッパの聖人も含まれます（1054年までローマ教会は正教から切り離されておらず、その時までにローマ教会で崇められていた聖人も聖人として認めています）。 、その名前はここ数十年間の人気から獲得されました（ビクトリア、エドワードなど）が、「非正統派」としてリストされることもあります。 通常のスラブ名が正教会の聖人のいずれにも属さない場合（たとえば、スタニスラフ）、逆の状況もあります。 最後に、名前の綴り（エレナ - アレナ、クセニア - オクサナ、ジョン - イワン）やさまざまな言語でのその音（スラブ語ではスヴェトラーナとズラタ、ギリシャ語ではフォティニアとクリサ）に関連する正式な誤解も頻繁にあります。 ）。
必要に応じて、子供には出生証明書に記録されているものとは異なる洗礼名を付けることができ、たとえば協和音に従って選択します（スタニスラフ - スタキー、カロライナ - カレリア、エリナ - エレナ）。 これには何の欠陥もありません。たとえば、セルビア人の間では、ほぼすべての人が日常生活では 1 つの名前を持ち、洗礼では別の名前を持っています。 ロシア教会では、他の正教会とは異なり、マリアという最愛の名前は決して至聖なる生神女に敬意を表して与えられたものではなく、この名前を持つ他の聖人に敬意を表してのみ与えられたことに注意してください。 また、2000年以来、私たちの教会は多くの同胞や同胞、つまり新たな殉教者や告白者を列聖してきているということも知っておくべきです。
聖アレクサンドラの日は、教会のカレンダーに従って、大殉教者ジョージの祝日である4月23日と同時に祝われます。 この日付は 10 世紀から知られており、大教会のティピコンに記録されています。 この日付は 303 年 4 月 21 日の聖人の死と関連付けられていますが、記念はその 2 日後に始まりました。
聖殉教者アレクサンドラの生涯
正教会の聖アレクサンドラは、大殉教者ジョージ勝利王の生涯の中で、ローマ皇帝ディオクレティアヌス帝の女王と妻として言及されています（303年）。ディオクレティアヌス帝は、熱心な偶像崇拝の信奉者であり、キリスト教を迫害しており、その命令により、すべての教会が破壊されることになっていました。教会の書籍は焼かれ、教会の財産は国に寄付されることになった。 すべてのキリスト教徒は皇帝と異教の神々に犠牲を払わなければなりませんでした。 拒否した場合は拷問、投獄、死刑の対象となった。
無実のキリスト教徒の殺害に関する国王と王子たちの会談で、聖ジョージは恐れることなくこの非道な行為に対して声を上げた。 彼らが聖人を集会から追い出した槍はブリキのように柔らかくなり、殉教者を傷つけることはなかった。 ジョージーはハンドルを握る刑を言い渡された。 刑の執行後、主の天使が彼の傷を癒してくれました。 ディオクレティアヌス帝が強いキリスト教信仰に対する復讐として勝利者聖ジョージのために考案した洗練された拷問と苦痛のたびに、偉大な殉教者は奇跡的に癒され、祈りで神に呼びかけました。 神の助けにより、彼は死者をよみがえらせ、偶像から悪霊を追い出しました。 聖ジョージ勝利者の功績を見て、聖アレクサンドラはキリストを信じ、公然と信仰を告白し始めました。 彼女は殉教者の足元で、自分がいかに夫の怒りを買ったかを大胆に嘲笑した。
偶像に奉仕することを拒否したため、ディオクレティアヌス帝はキリストの告白者たちに剣による斬首という形で死刑判決を下しました。 聖アレクサンドラはおとなしくジョージに従い、祈りを読み上げたり、空を眺めたりしました。 途中、彼女は休息を求め、建物にもたれかかりながら静かに息を引き取った。 これは303年4月21日にニコメディアで起きた。
ロシア君主の庇護
聖アレクサンドラは、ニコライ1世の妻アレクサンドラ・フョードロヴナとニコライ2世の妻アレクサンドラ・フョードロヴナという2人の皇后の守護者として、ロシア君主の家族の間で特に尊敬されていた。 彼らの治世中、アレクサンドラ女王の名においてモスクワに多くの教会が建設され奉献されました。
ペテルゴフの大殉教者を讃える寺院
1854 年に、バビ ゴンの聖アレクサンドラ教会の建設が始まりました。 8月11日の敷設式では、皇帝ニコライ1世の参加のもと、ヨルダン川の聖なる岸辺から石が置かれた。 将来的には、この寺院は皇室のお気に入りの祈りの場所になるでしょう。 5 つのドームを持つ石造りの教会は、その独特の美しさによって際立っていました。 古代ロシア建築の最も美しい要素の 1 つである「ココシニク」が寺院の建築に使用されました。
皇帝ニコライ 1 世からの贈り物である木彫りのイコノスタシスは、教会の真の装飾でした。 神殿の建設には多額の資金が費やされました。 資材を山に運ぶには多大な費用がかかりました。 聖殉教者アレクサンドラ教会の厳粛な奉献式には、ニコライ1世と王室メンバーが出席した。 天皇陛下は神事終了後の演説で、建設に参加したすべての人に感謝の意を表した。
バビゴン高原にある聖アレクサンドラ教会は、約 500 人の祈りのために設計されました。 教会にはシベリア産の赤い碧玉で作られた幕屋と、宝石、金、銀で作られた器具がありました。
神殿の破壊
聖アレクサンドラの名による神聖な儀式は、この聖地をエンターテイメント クラブに変える提案がなされた 1940 年まで行われました。 しかし、戦争により計画は実行できませんでした。 寺院は繰り返し砲撃を受け、爆弾攻撃により教会は大きな被害を受けました。
戦後、寺院は国営農場の作業場に移管され、地下は野菜貯蔵庫として利用されました。 1991 年になって初めて建物は教区に返還されました。 修復が始まるまでに、聖殉教者アレクサンドラ教会は悲しい光景になっていました。完成した 5 つのドームは失われ、大きなドームと小さなドームの頭部は失われ、ドームを備えた鐘楼のテントは破壊され、ドームは取り壊されました。寺院の絵のように美しい装飾と彫刻されたイコノスタシスは消え、窓もドアも破壊されませんでした。
寺院の修復
1998年、このような長い休暇の後初めて、聖殉教者アレクサンドラ教会で神聖な礼拝が行われました。 この重要なイベントは守護の祝日に行われました。 そして1年後の1999年4月からは、神殿での礼拝が定期的に行われるようになりました。 現在も当時の姿を復元するための作業が続けられています。
聖アレクサンドラの名を冠したその他の寺院
サンクトペテルブルクには、ワンダーワーカー聖ニコラスと殉教者アレクサンドラ女王の名を冠して建てられたプチロフ教会もあります。 1925 年に閉鎖され、ドームと十字架は取り壊されました。 その後、教会はクラブに変わり、1940年には地域の自動車交通学校に移管され、戦後は小間物店に移管されました。
90年代にロシアの建物を返還するプロセスが始まり、2006年にプチロフ教会の100周年が祝われました。 同年、80年ぶりの礼拝が行われた。 現在、聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーと殉教女王アレクサンドラの教会では、定期的に礼拝が行われています。
聖殉教者を讃えて、首都の多くの軍事学校は革命前に聖別された。 ズナメンカにはかつてアレクサンダー陸軍学校がありました。 その教会は聖アレクサンドラを記念して建てられました。 1833 年、ネスクチヌイ庭園にあるアレクサンドリンスキー宮殿の寺院がローマのアレクサンドラの名で奉献されました。
1895 年から 1899 年にかけて、聖殉教者女王アレクサンドラ教会が村に建てられました。 ウラジーミル地方ムロムツェヴォ。 海外にも彼女を讃えて奉献された寺院がある。 たとえば、アルメニア、ウクライナ、ドイツ、フィンランド、ハンガリーなどです。
アイコン
聖アレクサンドラのアイコンは、サンクトペテルブルクのペテルゴフ、キリストの復活（血の上の救い主）、生神女就寝プスコヴォ・ペチェルスキー修道院、国立トレチャコフ美術館、サラトフの聖ニコラス修道院などにある。ロシア国内だけでなく国境を越えた教会においても、彼女は神への愛と敬虔さの模範でした。
大殉教者は通常、王室の服を着て王冠をかぶったアイコンとして描かれ、手に十字架を持っていることがよくあります。 単体画像が多いです。
他のイコンや教会の絵画にもアレクサンドラ女王の顔が見られます。 したがって、殉教者は中央博物館にある「選ばれた聖徒」というアイコンに描かれています。 アンドレイ・ルブレフ。 聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーと聖女王アレクサンドラのアイコンは、サンクトペテルブルクのエルミタージュ国立美術館にあります。 殉教者の像は、聖イサアク大聖堂の主要なイコノスタシス、キリスト復活大聖堂（血の上の救い主）などのブリュロフのモザイクに描かれています。
聖人は何を助けますか？
彼らはローマの皇后アレクサンドラに魂の救いとすべての悪からの解放を祈り、信仰を強めます。 大殉教者は、人生の複雑な問題への答えを求めて苦しんでいるすべての人を助け、裏切りから彼らを守ります。 聖人を描いたアイコンの強い結婚効果は、結婚の絆を強化し、家族の良好な関係を維持するのに役立ちます。
キリスト教の黎明期には、信仰の偉業は男性だけでなく女性によっても行われました。 そのうちの1人は、密かに新しい信仰を告白したローマ皇帝ディオクレティアヌス帝の妻アレクサンドラでした。
ローマ女王の精神的偉業
4世紀初頭、ローマ帝国の皇帝はディオクレティアヌス帝であり、キリスト教徒を迫害し、拷問していた。 彼は聖ジョージ勝利王の主な拷問者でした。 彼の生涯から、密かにキリスト教を告白した皇帝の妻の名前が知られるようになりました。
聖殉教者アレクサンドラ女王
アレクサンドラ女王は、偉大な殉教者ジョージの祈りに応えて明らかにされた多くの奇跡を目撃しました。 信仰のために苦しみを受け入れた聖戦士の不屈の精神、勇気、そして不屈の精神を見て、皇帝の妻は見物人の群衆をかき分けて元ローマ兵士の拷問の場所に向かい、彼の足元にひれ伏し、公に自分の決意を告白しました。キリスト教会。
聖殉教者の死
今日に至るまで、専門家たちは戴冠した殉教者の死亡時期について議論を続けている。 一説によると、激怒したディオクレティアヌス帝は妻を殉教者ゲオルギオス勝利者とともに処刑するよう命じたという。 処刑場に向かう途中、疲れきった王妃は家の壁に座り込み、静かに息を引き取った。 これらの出来事は303年に起こりました。
しかし、現代の研究者は、ローマのアレクサンドラは314年に殉教したと信じています。 20世紀には、ローマ女王の想像上の死と彼女のシリアへの逃亡についてのバージョンが登場し、そこで彼女は314年まで娘である聖なる偉大な殉教者ヴァレリウスと一緒に暮らしました。
ローマの殉教者アレクサンドラ
ローマ帝国の住民にキリスト教を含むあらゆる信仰を告白する権利を認めるミラノ協定の締結後、アレクサンドラとヴァレリアは故郷に戻ることを決意する。 しかし、西ローマの統治者リキニウスは実際にはキリスト教徒を迫害し続けました。 彼は母と娘の処刑を命じた。 彼らは斬首され、遺体は海に投げ込まれました。
興味深いことに、初期の資料では、アレクサンドラはディオクレティアヌス帝の妻とは呼ばれていません。 20世紀の歴史家は、キリスト教の聖殉教者をローマの支配者プリスカの妻であると特定し、プリスカも密かに新しい信仰を告白しました。
図像学
聖殉教者ローマ女王アレクサンドラの図像には、いくつかの一般的なタイプが含まれています。
ほとんどの画像では、聖人は王室のローブを着ています。 頭には冠がついています。 皇后の右手は十字架で占められており、左手は胸に押し付けられるか、手のひらを観客に向けています。 ほとんどの場合、女王の単一の画像は金色の背景に配置されます。 一部のアイコンでは、背景に市壁と川が見えます。
聖殉教者アレクサンドラの参加による複数の人物の作品は、次の美術館や教会で見ることができます。
- サンクトペテルブルクの聖イサアク大聖堂のイコノスタシスにある全身モザイク画像。
- 血の上の救世主教会のモザイク。
- エルミタージュ美術館にある聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーと聖アレクサンドラ・オブ・ローマのイコン。
- アンドレイ・ルブレフ古代ロシア美術館に保管されているアイコン「選ばれた聖人」。
彼らはローマの聖アレクサンドラに何を求めるのでしょうか？
殉教者アレクサンドラは祈りの中で次のことを求められています。
- さまざまな困難な状況における勇気と決意の賜物について。
- 邪悪な考えや攻撃的な行動からの保護について。
- 裏切りや欺瞞からの保護について。
- 魂の救いについて。
家族の喧嘩、有機的な夫婦関係の確立、配偶者間の相互理解と尊敬の維持について聖人に助けを求めることもできます。
アイコンの設置場所と祈り方
聖アレクサンドラのアイコンはお守りや魔法の物品ではないため、この名前で名付けられた女の子のベッドに掛けたり、持ち歩いたりする必要はありません。 任意の大きさのアイコンが祈りに便利な場所に配置されます。
アイコン「聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーと聖女王アレクサンドラ」
誠実な祈りによってのみ、守護聖人からの助けと保護を受けることができます。 祈りの前に、魂と思考を悪から清め、愛する人へのすべての侮辱を許し、善、静けさ、謙虚さに心を開く必要があります。
ロマノフ家の後援者
聖アレクサンドラは、19 世紀末から 20 世紀初頭にロシアで特別な崇拝を受けました。 皇帝ニコライ 1 世とアレクサンドル 2 世の妻には彼女の名前が付けられました。 二人の女性は敬虔で穏やかな気質が特徴であり、模範的な配偶者および母親でした。 彼らは慈善活動と恵まれない人々の支援に多くの時間を費やしました。
彼らの治世中、王室の偉大な殉教者に捧げられた多くの教会が建てられました。
- イルクーツクの修道院にある教会（1855年から1880年に建てられた）。
- 聖教会 イルクーツクのアレクサンドラ・リムスカヤ（1910年）。
- サンクトペテルブルク近郊のバビゴン高原に建てられた寺院（1854年）。
- サンクトペテルブルクのプチロフ教会（1901-1906）。
聖殉教者ローマ女王アレクサンドラのアイコンは、キリスト教信仰の擁護者の勇気と不屈の精神を思い出させることを目的としています。 彼女への祈りは不屈の精神を強め、勇気と忍耐力を与えます。
ローマのアレクサンダーのイコン
聖三位一体が人間に啓示されたのはたったの2回だけである。マムレのオークで聖アブラハムが、そしてルーシではスヴィルスキーのアレクサンダー修道士がこの奇跡的な出現で讃えられた。
彼の地上の旅は 1448 年に始まり、聖人の両親、ステファンとヴァッサは彼をアモスと名付けました。 彼らは主イエス・キリストを崇拝し、主への愛の中で子供たちを育てた農民の家族の出身でした。 アモスが家庭を築く時期が来たとき、両親はこれを主張し始めましたが、青年は別のもの、つまりヴァラーム修道院の壁の中での生活、祈り、孤独、主なる神への奉仕について夢を見ていました。
ヴァラームの修道士たちと会うと、彼らとの会話に触発されて、アモスは「北アトス」へ向かいました。 ヴァラームへの道中、スヴィル川を渡っているとき、修道士はここに修道院を建てるべきだという声を聞きました。
1474年、ヴァラーム修道院の修道院長は、当時26歳だった新米アモスをアレクサンダーという名前の修道士として剃刀した。 修道士アレクサンダーは、その非常に熱心な奉仕によって際立っていました。
ある日、アレクサンダー・スビルスキーの父親が修道院に到着し、息子を見つけることができました。 僧侶は彼に話しかけ、落ち着かせるだけでなく、僧侶になるよう説得することができました。 これが彼と彼の妻がやったことです。 アレクサンダー・スビルスキーの母親はヴァルヴァラという名前で修道誓約を立て、父親はセルギウスという名前で修道誓約を立てました。 その間、アレクサンダーは聖なる修道院で修道生活を続けました。 彼の人生の厳しさは、最も厳格なヴァラームの僧侶さえも驚かせました。 こうして、断食と祈りの中で10年間が経過しました。 聖なる島には、アレキサンダー修道士が祈った洞窟が保存されています。 非常に狭く、一人でも入れるのは非常に困難です。 今日の多くの巡礼者は、アレクサンダー・スビルスキーが自分のために作った化石化した墓を見ることもできます。