Sergejs Niluss
Kristīgās dzīves mērķis - Sarova mūka Serafima saruna ar Motovilovu
(pilna versija)
Tas bija ceturtdien. Diena bija apmācies. Uz zemes bija ceturtdaļa sniega, un no augšas tika sadrupināta diezgan bieza sniega granula, kad tēvs Fr. Serafims sāka sarunu ar mani savā tuvākajā pažinkā, netālu no tās pašas tuvējās ermitāžas iepretim Sarovkas upei, pie kalna, kas atrodas tuvu tās krastiem.
Viņš nolika mani uz tikko nocirta koka celma, un pats stāvēja tupus man pretī.
- Tas Kungs man atklāja, - teica lielais vecākais, - ka jūs savā bērnišķībā dedzīgi gribējāt uzzināt, kāds ir mūsu kristīgās dzīves mērķis, un jūs par to esat vairākkārt jautājis daudziem lieliskiem garīgiem cilvēkiem ...
Te gan jāsaka, ka no 12 gadu vecuma šī doma mani neatlaidīgi ir traucējusi, un es tiešām ar šo jautājumu uzrunāju daudzus garīdzniekus, taču viņu atbildes mani neapmierināja. Vecākais to nezināja.
"Bet neviens," tēvs Serafims turpināja, "to jums noteikti neteica. Viņi tev teica: ej uz baznīcu, lūdz Dievu, pildi Dieva baušļus, dari labu – tas tev ir kristīgās dzīves mērķis. Un daži pat bija sašutuši uz jums, jo jūs bijāt aizņemts ar nedievisku zinātkāri, un teica: nemeklējiet augstāk. Bet viņi nerunāja tā, kā vajadzētu. Lūk, es, nabaga Serafim, tagad jums paskaidrošu, kāds īsti ir šis mērķis.
Lūgšana, gavēnis, modrība un visi citi kristīgie darbi, lai cik labi tie paši par sevi būtu, tomēr mūsu kristīgās dzīves mērķis nav tikai tos darīt, lai gan tie kalpo kā nepieciešamie līdzekļi tā sasniegšanai. Mūsu kristīgās dzīves patiesais mērķis ir iegūt Dieva Svēto Garu. Gavēnis un modrība, un lūgšanas, un žēlastības dāvana, un katrs labs darbs, kas darīts Kristus dēļ, ir līdzeklis Dieva Svētā Gara iegūšanai. Ievēro, tēvs, ka labs darbs, kas darīts tikai Kristus dēļ, nes mums Svētā Gara augļus. Tomēr tas, kas tiek darīts ne Kristus dēļ, kaut arī ir labs, nav atlīdzība nākamā gadsimta dzīvē, un arī šajā dzīvē tas nedod Dieva žēlastību. Tāpēc Kungs Jēzus Kristus teica: " ikvienu, kas ar Mani nesapulcējas, viņš izklīdina"Labu darbu nevar nosaukt citādi kā par savākšanu, jo, lai gan tas netiek darīts Kristus dēļ, tas tomēr ir labs. Raksti saka: " bīstieties Dieva visās valodās un dariet taisnību, tas viņam patīk."Un, kā mēs redzam no svētā stāstījuma, šis" dari patiesību"Tik tīkams Dievam, ka virsniekam Kornēlijam, kas bijā Dievu un darīja taisnību, viņa lūgšanas laikā parādījās Tā Kunga eņģelis un sacīja: nosūtiet uz Jopi Simonam Usmaram, tamo rituālu Pēterim un ka kāds runā mūžīgās dzīvības darbības vārdus, tajos jūs un viss jūsu nams tiksiet izglābti"Tātad, Kungs izmanto visus savus dievišķos līdzekļus, lai šādam cilvēkam dotu iespēju par viņa labajiem darbiem nezaudēt atalgojumu Dievišķās kārtības dzīvē. Bet šeit mums jāsāk ar pareizo ticību mūsu Kungam Jēzum Kristus, Dieva Dēls, kas nācis pasaulē, lai glābtu grēciniekus un Svētā Gara žēlastības iegūšanu, mūsu sirdīs Dieva valstība un bruģējot mums ceļu uz gadsimta dzīves svētību. nākt. vai tos īstenot vai nē. Tāpēc Tas Kungs teica ebrejiem: " Ja viņi to nebūtu redzējuši ātrāk, viņiem nebūtu ātrāka grēka. Tagad tu runā – mēs redzam, un tavs grēks paliek uz tevis". Ja cilvēks, tāpat kā Kornēlijs, izmanto Dieva prieku savā darbā, kas nav darīts Kristus dēļ, un tic Viņa Dēlam, tad šāds darbs viņam tiks pieskaitīts, it kā tas būtu darīts Kristus dēļ un tikai ticība Viņam. Pretējā gadījumā cilvēkam nav tiesību sūdzēties, ka viņa labums nav nonācis biznesā. Tas nekad nenotiek tikai tad, ja tiek darīts kaut kāds labs Kristus dēļ, par labu, darīts Viņa dēļ, ne tikai dzīvē nākamajā gadsimtā taisnības kronis aizlūdz, bet arī šajā dzīvē piepilda cilvēku ar Svētā Gara žēlastību un turklāt, kā teikts: " Dievs pārāk daudz dod Svēto Garu, Tēvs mīl Dēlu un atdod visu, kas ir Viņa rokās".
Tā tas ir, jūsu mīlestība pret Dievu! Tātad šī Dieva Gara iegūšana ir mūsu kristīgās dzīves patiesais mērķis, un lūgšana, nomods, gavēšana, žēlastības dāvana un citi tikumi Kristus dēļ ir tikai līdzekļi, lai iegūtu Dieva Garu.
– Kā ir ar apķērību? – jautāju tēvam Serafimam. "Es to nesaprotu.
Tas bija ceturtdien. Diena bija apmācies. Uz zemes bija ceturtdaļa sniega, un no augšas tika sadrupināta diezgan bieza sniega granula, kad tēvs Fr. Serafims sāka sarunu ar mani savā tuvākajā pažinkā, netālu no tās pašas tuvējās ermitāžas iepretim Sarovkas upei, pie kalna, kas atrodas tuvu tās krastiem.
Viņš nolika mani uz tikko nocirta koka celma, un pats stāvēja tupus man pretī.
- Tas Kungs man atklāja, - teica lielais vecākais, - ka jūs savā bērnišķībā dedzīgi gribējāt uzzināt, kāds ir mūsu kristīgās dzīves mērķis, un jūs par to esat vairākkārt jautājis daudziem lieliskiem garīgiem cilvēkiem ...
Te gan jāsaka, ka no 12 gadu vecuma šī doma mani neatlaidīgi ir traucējusi, un es tiešām ar šo jautājumu uzrunāju daudzus garīdzniekus, taču viņu atbildes mani neapmierināja. Vecākais to nezināja.
"Bet neviens," tēvs Serafims turpināja, "to jums noteikti neteica. Viņi tev teica: ej uz baznīcu, lūdz Dievu, pildi Dieva baušļus, dari labu – tas tev ir kristīgās dzīves mērķis. Un daži pat bija sašutuši uz jums, jo jūs bijāt aizņemts ar nedievisku zinātkāri, un teica: nemeklējiet augstāk. Bet viņi nerunāja tā, kā vajadzētu. Lūk, es, nabaga Serafim, tagad jums paskaidrošu, kāds īsti ir šis mērķis.
Lūgšana, gavēnis, modrība un visi citi kristīgie darbi, lai cik labi tie paši par sevi būtu, tomēr mūsu kristīgās dzīves mērķis nav tikai tos darīt, lai gan tie kalpo kā nepieciešamie līdzekļi tā sasniegšanai. Mūsu kristīgās dzīves patiesais mērķis ir iegūt Dieva Svēto Garu. Gavēnis un modrība, un lūgšanas, un žēlastības dāvana, un katrs labs darbs, kas darīts Kristus dēļ, ir līdzeklis Dieva Svētā Gara iegūšanai. Ievēro, tēvs, ka labs darbs, kas darīts tikai Kristus dēļ, nes mums Svētā Gara augļus. Tomēr tas, kas tiek darīts ne Kristus dēļ, kaut arī ir labs, nav atlīdzība nākamā gadsimta dzīvē, un arī šajā dzīvē tas nedod Dieva žēlastību. Tāpēc Kungs Jēzus Kristus teica: " ikvienu, kas ar Mani nesapulcējas, viņš izklīdina“. Labu darbu nevar saukt citādi kā vākšanu, jo, lai gan tas netiek darīts Kristus dēļ, tas tomēr ir labs. Raksti saka: " bīstieties Dieva visās valodās un dariet taisnību, tas viņam patīk."Un, kā mēs redzam no svētā stāstījuma, šis" dari patiesību"Tik tīkams Dievam, ka virsniekam Kornēlijam, kurš bijā Dievu un darīja taisnību, viņa lūgšanas laikā parādījās Tā Kunga eņģelis un sacīja: nosūtiet uz Jopi Simonam Usmaram, tamo rituālu Pēterim un ka kāds runā mūžīgās dzīvības darbības vārdus, tajos jūs un viss jūsu nams tiksiet izglābti“. Tātad, Kungs izmanto visus savus Dievišķos līdzekļus, lai šādam cilvēkam dotu iespēju par viņa labajiem darbiem nezaudēt atlīdzību Dievišķās Dzīves dzīvē. Bet šeit mums ir jāsāk ar pareizu ticību mūsu Kungam Jēzum Kristum, Dieva Dēlam, kurš nācis pasaulē, lai glābtu grēciniekus, un ar Svētā Gara žēlastību, ievedot mūsu sirdīs Dieva valstību un paverot mums ceļu, lai nākamajā laikmetā iegūtu dzīves svētību. Bet tas ir tas, kas ierobežo šo Dievam patīkamo labo darbu, kas nav darīts Kristus dēļ: mūsu Radītājs nodrošina līdzekļus to īstenošanai. Atliek cilvēkam tās vai nu īstenot, vai nē. Tāpēc Tas Kungs sacīja ebrejiem: " Ja viņi to nebūtu redzējuši ātrāk, viņiem nebūtu ātrāka grēka. Tagad tu runā – mēs redzam, un tavs grēks paliek uz tevis“. Ja cilvēks, tāpat kā Kornēlijs, izmanto Dieva prieku savā darbā, kas nav darīts Kristus dēļ, un tic Viņa Dēlam, tad šāds darbs viņam tiks pieskaitīts, it kā tas būtu darīts Kristus dēļ un tikai ticības dēļ. Viņā. Citādi cilvēkam nav tiesību sūdzēties, ka viņa labums nav nonācis biznesā. Tas nekad nenotiek tikai tad, kad darot kaut kādu labu Kristus dēļ, labā, kas tika darīts Viņa dēļ, ne tikai nākamā gadsimta dzīvē aizlūdz taisnības kronis, bet arī šajā dzīvē cilvēks piepilda ar Svētā Gara žēlastība, un turklāt, kā teikts: “ Dievs pārāk daudz dod Svēto Garu, Tēvs mīl Dēlu un atdod visu, kas ir Viņa rokās“.
Tā tas ir, jūsu mīlestība pret Dievu! Tātad šī Dieva Gara iegūšana ir mūsu kristīgās dzīves patiesais mērķis, un lūgšana, nomods, gavēšana, žēlastības dāvana un citi tikumi Kristus dēļ ir tikai līdzekļi, lai iegūtu Dieva Garu.
– Kā ir ar apķērību? – jautāju tēvam Serafimam. "Es to nesaprotu.
"Iegūšana ir tas pats, kas iegūšana," viņš man atbildēja: "galu galā jūs saprotat, ko nozīmē iegūt naudu. Tātad tas viss ir Dieva Gara iegūšana. Galu galā jūs, jūsu Mīlestība pret Dievu, saprotat, kas ir iegūšana pasaulīgā nozīmē? Vienkāršu cilvēku ikdienišķās dzīves mērķis ir iegūt vai pelnīt naudu, augstmaņu vidū papildus saņemt pagodinājumus, atzinības un citus apbalvojumus par valsts pakalpojumiem. Arī Dieva Gara iegūšana ir kapitāls, bet tikai žēlīgs un mūžīgs, un tas, tāpat kā nauda, birokrātisks un īslaicīgs, tiek iegūts vienādos veidos, ļoti līdzīgi viens otram. Dievs Vārds, mūsu Kungs Dievcilvēks Jēzus Kristus salīdzina mūsu dzīvi ar tirgu un sauc mūsu darbu uz zemes par pirkumu un saka mums visiem: peldēties, dondezhe nāc, izpērkot laiku, jo viltības dienas ir būtība“, t.i. pērc laiku, lai saņemtu debesu labumus caur zemes mantām. Zemes labumi ir tikumi, kas darīti Kristus dēļ, dāvājot mums Vissvētākā Gara žēlastību. Līdzībā par gudrajiem un svētajiem muļķiem, kad svētajiem muļķiem trūka eļļas, teikts: “ pirkt tirgū“. Bet, kad viņi nopirka, līgavas kambara durvis jau bija aizvērtas, un viņi nevarēja tajā iekļūt. Daži saka, ka eļļas trūkums svēto muļķu vidū nozīmē labu darbu trūkumu viņu dzīves laikā. Šī izpratne nav pilnīgi pareiza. Kāds bija viņu labo darbu trūkums, kad viņas, kaut arī muļķes, joprojām tiek sauktas par jaunavām? Galu galā jaunavība ir augstākais tikums kā vienlīdzīgu eņģeļu stāvoklis, un tā pati par sevi var aizstāt visus citus tikumus. Es, nabaga vīrs, domāju, ka tieši Dieva Svētā Gara žēlastības trūka.
Radot tikumus, šīs jaunavas ar savu garīgo muļķību uzskatīja, ka jēga ir tikai kristīga, darīt dažus tikumus. Mēs darījām, de, tikumu un tā, de, un darījām Dieva darbu, bet pirms viņi saņēma Dieva Gara žēlastību, vai viņi to sasniedza, viņiem bija vienalga. Par tādiem un tādiem dzīves veidiem, kas balstās tikai uz vienu tikumu radīšanu bez rūpīgas pārbaudes, vai tie nes un cik tieši tie nes Dieva Gara žēlastību, un tēvu grāmatās teikts: “ ir veids, iedomājies, ka sākumā esi labs, bet tā beigas ir elles dzelmē“. Entonijs Lielais savās vēstulēs mūkiem runā par šādām jaunavām: daudziem mūkiem un jaunavām nav ne jausmas par gribu atšķirībām, kas darbojas cilvēkā, un nezina, ka mūsos darbojas trīs gribas: Dieva 1. , viss ideāls un visu glābjošs; 2. savs, cilvēka, t.i. ja nekaitē, tad neglābj; un 3. dēmonisks ir diezgan kaitīgs. Un tieši šī trešā ienaidnieka griba māca cilvēkam vai nu nedarīt nekādus tikumus, vai darīt tos iedomības dēļ, vai viena labuma dēļ, nevis Kristus dēļ. Otrs ir tas, ka mūsu pašu griba mūs māca darīt visu, lai apmierinātu savas iekāres, vai pat, kā māca ienaidnieks, darīt labu laba labā, nepievēršot uzmanību saņemtajai žēlastībai. Pirmā, Dieva griba un visu glābjoša, ir tikai darīt labu, lai iegūtu Svēto Garu, kas ir mūžīgs dārgums, neizsmeļams un pilnīgi un cienīgs, lai to novērtētu tas, kurš nevar. Tieši šo, šo Svētā Gara iegūšanu patiesībā sauc par eļļu, kuras trūka svētajiem muļķiem. Tāpēc viņus sauc par svētajiem muļķiem, jo viņi ir aizmirsuši par nepieciešamo tikumības augli, par Svētā Gara žēlastību, bez kuras nav pestīšanas un neviens nevar būt, jo: Ar Svēto Garu katra dvēsele dzīvo un ceļas augšā tīrībā;“. Pats Svētais Gars mājo mūsu dvēselēs, un tā ir Viņa Visvarenā iesūkšanās mūsu dvēselēs un Viņa Trīsvienības vienotības līdzāspastāvēšana ar mūsu garu, un tas mums tiek dots tikai caur Svētā Gara vispusīgu iegūšanu no mūsu puse, kas sagatavo mūsu dvēselē un miesā Dieva troni, kas ir viss radošs ar mūsu garu, kas paliek nemainīgs Dieva Vārds: “ Es dzīvošu viņos un būšu viņiem līdzīgs, un būšu Dievā viņu labā, un viņi būs Manā tautā“.
Tieši tā ir eļļa gudro jaunavu lampās, kas varēja degt viegli un ilgi, un tās jaunavas ar šīm degošajām spuldzēm varēja sagaidīt Līgavaini, kas nāca pusnaktī un ieiet kopā ar Viņu prieka pilī. . Svētie nejēgas, redzēdami, ka viņu lampas nodzisušas, lai gan gāja uz tirgu un nopirka eļļu, nepaspēja laicīgi atgriezties, jo durvis jau bija aizvērtas. Tirgus ir mūsu dzīve; kāzu kambara durvis, aizvērtas un neļaujot piekļūt Līgavainim, ir cilvēka nāve; gudrās un neprātīgās jaunavas ir kristīgas dvēseles; eļļa nav darbi, bet gan Dieva Vissvētā Gara žēlastība, kas caur tiem saņemta mūsu dabā, pārvēršot to no samaitātības par neiznīcību, no garīgās nāves par garīgo dzīvi, no tumsas par gaismu, no mūsu būtības bedres, kur kaislības ir piesaistītas kā lopi un zvēri, - pie Dievišķā tempļa, pie mūžīgā prieka spožās pils Kristū Jēzū, mūsu Kungā, mūsu dvēseļu Radītājā un Atbrīvotājs un Mūžīgais Līgavainis. Cik liela ir Dieva līdzjūtība pret mūsu postu, tas ir, neuzmanību pret Viņa rūpēm par mums, kad Dievs saka: “ Es stāvu pie durvīm un apmulsusi!”... Ar durvīm tas nozīmē mūsu dzīves ritējumu, ko vēl nav aizvērusi nāve. Ak, kā es novēlu jūsu Mīlestību pret Dievu, lai jūs šajā dzīvē vienmēr būtu Dieva Garā! " Tajā, ko es atrodu, es spriežu“, saka Tas Kungs.
Bēdas, liela bēda, ja Viņš atradīs mūs apgrūtinātus ar rūpēm un dzīves bēdām, jo kurš gan izturēs Viņa dusmas un kurš stāsies pretī Viņa dusmām! Tāpēc saka: " skaties un lūdzies, neej uzbrukumā“, t.i. lai mums netiek atņemts Dieva Gars, jo modrība un lūgšana nes mums Viņa žēlastību. Protams, katrs tikums, kas darīts Kristus dēļ, dod Svētā Gara žēlastību, bet galvenokārt tas dod lūgšanu, jo tā vienmēr ir mūsu rokās, kā instruments Gara žēlastības iegūšanai. Vai vēlaties, piemēram, iet uz baznīcu, bet vai nu baznīcas nav, vai arī dievkalpojums ir pārtraukts; viņi gribētu dot ubagam, bet nav ubaga vai nav ko dot; jūs vēlētos saglabāt savu nevainību, bet jums nav spēka to izpildīt pēc jūsu papildinājuma vai pēc ienaidnieka intrigu pūlēm, kurām nevarat pretoties cilvēka vājuma dēļ; jūs vēlētos darīt kādu citu tikumu Kristus dēļ, bet arī jums nav spēka vai arī nevarat atrast iespēju. Un pirms lūgšanas tas nekādā veidā neattiecas: ikvienam vienmēr ir iespēja uz to - gan bagātajam, gan nabagajam, gan dižciltīgajam, gan vienkāršajam, gan stiprajam, gan vājajam, gan veselajam, gan slimajam. , un taisnais, un grēcinieks. Cik liels ir lūgšanas spēks, pat grēcīgam cilvēkam, kad tā paceļas no visas sirds, spriediet pēc šāda Svētās Tradīcijas piemēra: kad pēc izmisušas mātes lūguma, kura zaudējusi savu vienpiedzimušo dēlu, tika nolaupīta. pēc nāves, prostitūta sieva, pieķerta ceļā un pat no taisnīguma Viņa nebija attīrīta no sava bijušā grēka, mātes izmisīgo bēdu aizkustināta un sauca uz To Kungu: Nevis nolādētā grēcinieka dēļ, bet asaras mātes dēļ, kura sēro par savu dēlu un ir stingri pārliecināta par Tavu žēlastību un visvarenību, Dievs Kristu, augšāmcelies, Kungs, viņas dēls!“… – un Tas Kungs viņu uzmodināja. Tātad, jūsu Mīlestība uz Dievu, lūgšanas spēks ir liels, un tas visvairāk nes Dieva Garu, un ikvienam ir ērtāk to labot. Svētīgi mēs būsim, kad Dievs Kungs atradīs mūs modrus, Sava Svētā Gara dāvanu pārpilnībā! Tad mēs varam drosmīgi cerēt, ka mūs aizrauj mākoņi, lai satiktos ar To Kungu gaisā, kas nāk ar godību un spēku, lai tiesātu dzīvos un mirušos un atmaksātu viņam saskaņā ar viņa darbu.
Lūk, jūsu mīlestība pret Dievu, par lielo laimi, ko jūs cienāties ar nabaga Serafimu, būdami pārliecināti, ka viņam nav atņemta Tā Kunga žēlastība. Tas, ka mēs runājam par pašu Kungu, visu laiku trūcīgā visa labestības avotu gan debesu, gan zemes! Bet ar lūgšanu mēs tiekam atalgoti par sarunu ar Viņu, Visžēlīgo un dzīvību dāvājošo Dievu un mūsu Glābēju. Bet arī šeit ir jālūdz tikai tik ilgi, kamēr Dievs Svētais Gars Viņam zināmajos Savas debesu žēlastības mēros nolaižas pār mums. Un, kad Viņš iepriecinās mūs apciemot, tad mums jau jābeidz lūgt. Kāpēc tad lūgt Viņu: " nāc un mājo mūsos un attīri mūs no visa netīruma un izglāb, mīļotā, mūsu dvēseles“Kad Viņš jau ir nācis pie mums, ir iespējams izglābt mūs, kas paļaujamies uz Viņu un patiesi piesaucam Viņa svēto vārdu, tas ir, lai pazemīgi un ar mīlestību satiktu Viņu, Mierinātāju, mūsu dvēseles templī, kas ir izsalkuši un izslāpuši pēc Viņa atnākšanas. Es to paskaidrošu tavai dievbijībai ar piemēru: ja vien tu mani uzaicinātu ciemos un pēc tava aicinājuma es nāktu pie tevis un vēlētos ar tevi parunāt. Un jūs joprojām aicinātu: jūs esat laipni gaidīti, de, lūdzu, lūdzu, viņi saka, nāciet pie manis! Tad man pret savu gribu būtu jāsaka: kas tas ir? izkritis no prāta vai kā? Es atnācu pie viņa, un viņš joprojām man zvana! – Lūk, kā Svētais Gars attiecas uz Dievu Kungu. Tāpēc saka: " atceļ un saproti, ka es esmu Dievs, es uzkāpšu pilsētā, es uzkāpšu uz zemi“Tas ir, es parādīšos un parādīšos ikvienam, kas Man tic un Mani piesauc, un Es runāšu ar viņu, kā es reiz runāju ar Ādamu paradīzē, ar Ābrahāmu un Jēkabu un ar citiem saviem kalpiem, ar Mozu, Darbs un tamlīdzīgi. Daudzi cilvēki interpretē, ka šī atcelšana attiecas tikai uz pasaules lietām, tas ir, ka lūgšanu sarunas laikā ar Dievu ir jāatsakās no pasaules lietām. Bet es jums pateikšu saskaņā ar Bosu, ka, lai gan lūgšanas laikā tie ir jāatceļ, bet tad, kad ar visvareno ticības un lūgšanas spēku Kungs Dievs Svētais Gars vēlas mūs apmeklēt un nākt pie mums lūgšanas pilnībā. Viņa neizsakāmā labestība, tad arī no lūgšanas ir jāatceļ. Dvēsele runā un ir baumās, kad tā pilda lūgšanu; un Svētā Gara iebrukuma laikā ir jābūt pilnīgā klusumā, skaidri un saprotami jādzird visi mūžīgās dzīvības darbības vārdi, ko Viņš pēc tam cienās sludināt. Turklāt ir jābūt pilnīgai dvēseles un gara skaidrībai un miesas šķīstībai. Tā tas notika pie Horeba kalna, kad izraēliešiem tika paziņots, ka viņi nepieskarsies savām sievām trīs dienas pirms Dieva parādīšanās Sinajā, jo mūsu Dievs ir " aprīt visu nešķīsto uguni“Un neviens nevar iestāties sadraudzībā ar Viņu no miesas un gara aptraipīšanas.
- Nu, kā, tēvs, būt ar citiem tikumiem, kas darīts Kristus dēļ, iegūt Svētā Gara žēlastību? Galu galā jūs runāsiet ar mani tikai par lūgšanu?
- Iegūstiet Svētā Gara un visu pārējo Kristus žēlastību tikumu dēļ, tirgojiet tos garīgi, tirgojiet tos, kas jums dod vislielāko labumu. Savāc svētīgā Dieva labestības pārmērības kapitālu, ieliek tos mūžīgajā Dieva lombardā no nemateriālajiem procentiem un nevis pa četriem vai sešiem uz simtu, bet pa simtu par vienu garīgo rubli, bet pat tik daudzkārt vairāk. Piemēram: dodot jums vairāk Dieva žēlastības lūgšanas un modrības, esiet nomodā un lūdzieties; ātri dod daudz Dieva Gara, gavē; vairāk žēlastības dod, dari žēlastību, un tādējādi spriest par katru tikumu, kas darīts Kristus dēļ.
Šeit es jums pastāstīšu par sevi, nabaga Serafim. - Es nāku no Kurskas tirgotājiem. Tātad, kad es vēl nebiju klosterī, mēs tirgojāmies ar precēm, kas mums dod lielāku peļņu. Tā tu, tēvs, dari, un, kā jau tirdzniecībā, spēks nav vienkārši tirgoties, bet gan gūt lielāku peļņu, tāpēc kristīgās dzīves lietā nav spēks tikai lūgt vai kā citādi. darīt. Lai gan apustulis saka: " nemitīgi lūdzieties", Bet kāpēc, kā jūs atceraties, viņš piebilst:" Es labāk izrunāšu piecus vārdus ar prātu nekā tūkstoti ar mēli“. Un Tas Kungs saka: " ne visi runā Mani, Kungs, Kungs! tiks izglābti, bet dariet mana Tēva gribu“, t.i. darot Dieva darbu un turklāt ar godbijību, jo " nolādēts katrs, kas Dieva darbu dara ar nolaidību“. Un Dieva darbs ir: " Jā, jūs ticat Dievam, un Viņš sūtīja viņu ēst Jēzu Kristu“. Ja pareizi spriežam par Kristus un apustuļu baušļiem, tad mūsu kristīgais bizness ir nevis labo darbu skaita palielināšana, kas kalpo mūsu kristīgās dzīves mērķim tikai ar līdzekļiem, bet gan lielāka labuma gūšana no tiem, t.i. Svētā Gara bagātāko dāvanu iegūšanā.
Tāpēc es novēlu jūsu mīlestībai pret Dievu, lai jūs pats iegūtu šo vienmēr neizsmeļamo Dieva žēlastības avotu un vienmēr pie sevis prātotu neatkarīgi no tā, vai jūs atrodaties Dieva Garā vai nē; un ja - Dieva Garā, tad svētīts Dievs! - nav par ko skumt: arī tagad - pie briesmīgās Kristus tiesas! Priekš " ko es atrodu, to es spriedu“. Ja nē, tad mums ir jānoskaidro, kāpēc un kāda iemesla dēļ Kungs Dievs Svētais Gars ir nolēmis mūs atstāt, un atkal meklēt un meklēt Viņu un neatpalikt, kamēr tiek atrasts meklētais Kungs Dievs Svētais Gars. atkal ar mums Viņa žēlastība. Tiem, kas mūs dzen prom no Viņa, mūsu ienaidniekiem ir jāuzbrūk tik ilgi, kamēr tiek notīrīti viņu putekļi, kā teica pravietis Dāvids: Es apprecēšos ar saviem ienaidniekiem, es sapratīšu un neatgriezīšos, līdz viņi nomirs, es viņus apvainošu, un viņi nevarēs kļūt, viņi kritīs zem manām kājām“.
Tieši tā, tēvs! Tātad, ja vēlaties, tirgojieties ar garīgo tikumu. Izdaliet Svētā Gara žēlastības dāvanas tiem, kas, sekojot aizdegtas sveces paraugam, kas pati spīd, degot ar zemes uguni, un citas sveces, nemazinot savu uguni, aizdedzina gaismā ikvienam citur. . Un, ja tas tā ir attiecībā uz zemes uguni, tad ko mēs varam teikt par Dieva Vissvētākā Gara žēlastības uguni ?! Jo, piemēram, zemes bagātība, to sadalot, kļūst par maz, savukārt Dieva žēlastības debesu bagātība, jo vairāk tā tiek sadalīta, jo vairāk vairojas tajā, kas to sadala. Tā Kungs pats gribēja teikt samariešiem: " dzer no šī ūdens, tas atkal slāps un dzers no ūdens, es viņam došu uz dienvidiem, tas neslāps mūžīgi, bet ūdeni, uz dienvidiem no Es viņam došu, viņā būs avots, kas vienmēr plūst viņa iekšienē. vēders, mūžīgs“.
“Tēvs,” es teicu, “jūs visi gribat runāt par Svētā Gara žēlastības iegūšanu kā kristīgās dzīves mērķi, bet kā un kur es to varu redzēt? Labie darbi ir redzami, bet kā var redzēt Svēto Garu? Kā es varu zināt, vai Viņš ir ar mani vai nē?
"Šobrīd," vecākais atbildēja, "tā kā mūsu gandrīz vispārējais aukstums pret svēto ticību mūsu Kungam Jēzum Kristum un mūsu neuzmanība pret Viņa dievišķās gādības darbībām mūsu labā un cilvēka saziņu ar Dievu, mums ir sasniedza punktu, ka, varētu teikt, gandrīz pilnībā atkāpās no patiesi kristīgas dzīves. Tagad Svēto Rakstu vārdi mums šķiet dīvaini, kad Dieva Gars caur Mozus muti saka: " un skats, kā Ādams Kungs staigā paradīzē"Vai arī, kad mēs lasām no apustuļa Pāvila:" dodieties uz Ahaju, un Dieva Gars neiet ar mums, vērsieties pie Maķedonijas
Bija ceturtdiena. Diena bija apmācies. Uz zemes bija ceturtdaļa sniega, un no augšas lija diezgan biezs sniega drupatas, kad tēvs Serafims sāka ar mani sarunu par savu tuvāko ražu netālu no tā paša tuvējā tuksneša, iepretim Sarovkas upei, netālu no kalna, kas tuvojās tās bankām.
Viņš nolika mani uz tikko nocirta koka celma, un pats stāvēja tupus man pretī.
Tas Kungs man atklāja, - teica lielais vecākais, - ka jūs savā bērnišķībā dedzīgi gribējāt uzzināt, kāds ir mūsu kristīgās dzīves mērķis, un jūs par to esat vairākkārt jautājuši daudziem lieliskiem garīgiem cilvēkiem ...
Te gan jāsaka, ka no 12 gadu vecuma šī doma mani nepieņemami satrauca, un es tiešām ar šo jautājumu uzrunāju daudzus garīdzniekus, taču viņu atbildes mani neapmierināja. Vecākais to nezināja.
Bet neviens, - turpināja tēvs Serafims, - jums par to noteikti nav stāstījis. Viņi tev teica: ej uz baznīcu, lūdz Dievu, pildi Dieva baušļus, dari labu – tas tev ir kristīgās dzīves mērķis. Un daži pat bija sašutuši uz jums, jo jūs bijāt aizņemts ar nedievisku zinātkāri, un teica: nemeklējiet augstāk. Bet viņi nerunāja tā, kā vajadzētu. Lūk, es, nabaga Serafim, tagad jums paskaidrošu, kāds īsti ir šis mērķis.
Lūgšana, gavēnis, modrība un visi citi kristīgie darbi, lai cik labi tie paši par sevi būtu, tomēr mūsu kristīgās dzīves mērķis nav tikai to veikšana, lai gan tie kalpo kā nepieciešamais līdzeklis tā sasniegšanai. Mūsu kristīgās dzīves patiesais mērķis ir iegūt Dieva Svēto Garu. Ievēro, tēvs, ka labs darbs, kas darīts tikai Kristus dēļ, nes mums Svētā Gara augļus. Tomēr tas, kas tiek darīts ne Kristus dēļ, kaut arī ir labs, tomēr nav atlīdzība nākamā gadsimta dzīvē, un arī šajā dzīvē tas nedod Dieva žēlastību. Tāpēc Kungs Jēzus Kristus teica: "Ikviens, kas nepulcējas kopā ar Mani, viņš to izkaisa." Labu darbu nevar nosaukt citādi kā vākšanu, lai gan tas netiek darīts Kristus dēļ, bet gan labs. Raksti saka: "Katrā mēlē bīstieties Dieva un dariet taisnību, viņam patīk ēst." Un, kā mēs redzam no svētā stāstījuma secības, šī "darīt taisnību" ir tik patīkama Dievam, ka simtnieks Kornēlijs, kas bijā Dievu un darīja taisnību, viņa lūgšanas laikā parādījās Tā Kunga eņģelis un sacīja: "Sūtiet uz Jopi pie Sīmaņa, mēs, pārējie, atraduši tur Pēteri un kurš runā mūžīgās dzīvības vārdus, tajos tu un viss tavs nams tiksi izglābts.
Tātad, Kungs izmanto visus savus dievišķos līdzekļus, lai šādam cilvēkam sniegtu viņa labajiem darbiem, lai tas nezaudētu atlīdzību Dievišķās Dzīves dzīvē. Bet šeit mums jāsāk ar patiesu ticību mūsu Kungam Jēzum Kristum, Dieva Dēlam, kurš nāca grēcinieku pasaulē, lai glābtu, un jāiegūst Svētā Gara žēlastība, kas ieved mūsu sirdīs Dieva Valstību. un paver mums ceļu iegūt dzīves svētību nākamajā laikmetā. Bet tas ir tas, kas ierobežo šo prieku ar Dieva labajiem darbiem, kas nav darīti Kristus dēļ. Radītājs dod mums līdzekļus to īstenošanai. Atliek cilvēkam tās īstenot vai nē. Tāpēc Tas Kungs sacīja ebrejiem: “Ja viņi to neredzēja ātrāk, viņiem nebija ātrāka grēka. Tagad, ja tu runā, mēs redzam, un tavs grēks paliek uz tevis." Ja cilvēks, tāpat kā Kornēlijs, izmanto Dieva prieku savā darbā, kas nav darīts Kristus dēļ, un tic Viņa Dēlam, tad šis darbs tiks pieskaitīts viņam, tāpat kā Kristus dēļ, tikai tāpēc ticība Viņam. Citādi cilvēkam nav tiesību sūdzēties, ka viņa labums nav nonācis biznesā. Tas nekad nenotiek, tikai darot kādu labu darbu Kristus dēļ, labā, kas tika darīts Viņa dēļ, ne tikai nākamā gadsimta dzīvē aizlūdz taisnības kronis, bet arī šajā dzīvē cilvēks piepilda. ar Svētā Gara žēlastību, un turklāt, kā saka: "Dievs dod Svēto Garu pārāk daudz, Tēvs mīl Dēlu un dod visu, kas ir Viņa rokās".
Tātad, jūsu mīlestība pret Dievu! Tātad šī Dieva Gara iegūšana ir mūsu kristīgās dzīves patiesais mērķis, un lūgšana, nomods, gavēšana, žēlastības dāvana un citi tikumi Kristus dēļ ir tikai līdzekļi, lai iegūtu Dieva Garu.
Kā ar iegādi? - Es jautāju tēvam Serafimam: es kaut ko nesaprotu.
Iegūšana ir tas pats, kas iegūšana, viņš man atbildēja, jo jūs taču saprotat, ko nozīmē iegūt naudu. Tātad tas viss ir Dieva Gara iegūšana. Galu galā jūs, jūsu Mīlestība pret Dievu, saprotat, kas ir iegūšana pasaulīgā nozīmē? Parasto cilvēku dzīves mērķis pasaulē ir iegūt naudu, bet muižnieku vidū papildus saņemt pagodinājumus, atzinības un citus apbalvojumus par valsts pakalpojumiem. Arī Dieva Gara iegūšana ir kapitāls, bet tikai žēlastības piepildīts un mūžīgs, un tas, kā nauda, birokrātisks un īslaicīgs, tiek iegūts gandrīz vienādos veidos, ļoti līdzīgi viens otram.
Dievs Vārds, mūsu Kungs, mūsu Dievcilvēks, Jēzus Kristus salīdzina mūsu dzīvi ar tirgu un nosauc mūsu dzīves darbu uz zemes par pirkumu un saka visiem: "Pelstiet, kamēr es nāku, atpestīdams laiku, it kā dienas maldinātu. būtība" - tas ir, iegādājieties laiku, lai saņemtu debesu svētības caur zemes mantām. Zemes labums ir tikumi, kas darīti Kristus dēļ, dāvājot mums Vissvētākā Gara žēlastību, bez kuras neviens nevar tikt izglābts, jo: “Ar Svēto Garu katra dvēsele dzīvo un ceļas augšā tīrībā, spīd ar trīskāršu vienotību. svēti." Pats Svētais Gars mājo mūsu dvēselēs, un tieši šī Viņa, Visvarenā, iesūkšanās mūsu dvēselēs un palikšana ar mūsu Viņa Trīsvienības vienotības garu mums tiek dota tikai caur Svētā Gara vispusīgu iegūšanu no mūsu puses. , kas sagatavo Dieva troni mūsu dvēselē un miesā Mūsu visradošā līdzāspastāvēšana ar mūsu garu, saskaņā ar nemainīgo Dieva vārdu: "Es dzīvošu viņos un esmu viņiem līdzīgs, un es būšu Dievā ar viņiem, un tie būs Mani cilvēki." Protams, katrs tikums, kas darīts Kristus dēļ, dod Svētā Gara žēlastību, bet visvairāk tā dod lūgšanu, jo tā it kā vienmēr ir mūsu rokās, kā instruments Gara žēlastības iegūšanai. Vai vēlaties, piemēram, iet uz Baznīcu, bet vai nu Baznīcas nav, vai arī dievkalpojums ir pārtraukts; viņi gribētu dot ubagam, bet nav ubaga vai nav ko dot; ja vēlies saglabāt savu nevainību, bet ar savu piedevu vai ienaidnieka intrigu pūlēm, kurām nespēj pretoties cilvēciskā vājuma dēļ, tev nav spēka to piepildīt; jūs vēlētos darīt kādu citu tikumu Kristus dēļ, bet arī jums nav spēka vai arī nevarat atrast iespēju. Un pirms lūgšanas tas nekādā veidā neattiecas uz to: ikvienam vienmēr ir iespēja uz to - gan bagātajam, gan nabagajam, gan cēlajam un vienkāršajam, gan stiprajam un vājajam, gan veselajam, gan slimajam, gan taisnais un grēcinieks. Lūgšanas spēks ir liels, un tas visvairāk nes Dieva Garu, un katram ir visērtāk to labot. Mēs tiekam atalgoti ar lūgšanu pie Vissvētītā un dzīvību dodošā Dieva un mūsu Pestītāja, bet arī šeit mums ir jālūdz tikai līdz brīdim, kad Dievs Svētais Gars nolaižas pār mums Viņam zināmos debesu žēlastības mēros. Un, kad Viņš iepriecinās mūs apciemot, tad mums jau jābeidz lūgt. Kāpēc tad lūgt Viņu: "Nāc, mājo mūsos un tīri mūs no visa netīruma, un izglāb mūsu dvēseles, ak, patiesība", patiesība, tas ir, lai pazemīgi un ar mīlestību satiktu Viņu, Mierinātāju, templī. mūsu dvēseles, izsalkušas un izslāpušas pēc Viņa atnākšanas.
Nu, bet kā tad, tēvs, būt ar citiem tikumiem, kas darīts Kristus dēļ, lai iegūtu Svētā Gara žēlastību? Galu galā jums ir tiesības ar mani runāt tikai par lūgšanu.
Iegūstiet Svētā Gara un visu citu žēlastību, Kristus dēļ, tikumus, tirgojiet tos, kas dod jums lielāku peļņu. Savāc svētīgā Dieva labestības pārpalikuma kapitālu, ieliek mūžīgajā Dieva lombardā un nevis četrus vai sešus pa simtu, bet simtu par garīgo rubli, bet arī tas ir neskaitāmas reizes vairāk. Piemēram: lūgšana un modrība sniegs jums vairāk Dieva žēlastības, esiet modri un lūdzieties; ātri dod daudz Dieva Gara, gavē; vairāk žēlastības dod, dari žēlastību, un tādējādi spriest par katru tikumu, kas darīts Kristus dēļ.
Tātad, ja vēlaties, tirgojieties ar garīgo tikumu. Izdaliet Svētā Gara žēlastības dāvanas tiem, kas pieprasa, sekojot iedegtas gaismas piemēram, kas pati spīd, degot ar zemes uguni, un citas gaismas, neizdzēšot savu uguni, aizdedzina ikvienu citur ar gaismu. Un, ja tas tā ir attiecībā uz zemes uguni, tad ko mēs varam teikt par Dieva Vissvētākā Gara žēlastības uguni ?!
Tēvs, - es teicu, - jūs visi esat cienīgi runāt par Svētā Gara žēlastības iegūšanu kā kristīgās dzīves mērķi, bet kā un kur es to varu redzēt? Labie darbi ir redzami, bet kā var redzēt Svēto Garu? Kā es varu zināt, vai Viņš ir ar mani vai nē?
Pašlaik, - tā atbildēja vecākais, - pateicoties mūsu gandrīz vispārējai aukstumam pret svēto ticību mūsu Kungam Jēzum Kristum un mūsu neuzmanības dēļ pret Viņa Dievišķās aizbildniecības darbību attiecībā uz mums un cilvēka saziņu ar Dievu, mēs ir sasnieguši punktu, ka mēs varam teikt, ka gandrīz pilnībā atkāpušies no patiesās kristīgās dzīves. Mums tagad šķiet dīvaini Svēto Rakstu vārdi, kad Dieva Gars caur Mozus muti teica: "Un Ādama acīs Tas Kungs dodas uz paradīzi", vai kad mēs lasām apustuļa Pāvilā: "Es eju uz Ahaju un Dieva Gars ir ar mums." Atkārtoti citās Svēto Rakstu vietās ir teikts par Dieva izpausmi cilvēkiem.
Šeit ir daži, kas saka: "Šīs vietas ir nesaprotamas, vai tiešām cilvēki var redzēt Dievu tik skaidri?" Un te nav nekā nesaprotama. Šis pārpratums radās no tā, ka mēs atkāpāmies no sākotnējo kristīgo zināšanu plašuma un, aizbildinoties ar apgaismību, iekļuvām tādā neziņas tumsā, ka mums jau šķiet neiedomājami tas, ko senie cilvēki bija tik skaidri sapratuši, ka pat parastajā dzīvē. sarunās viņiem nebija jēdziena parādīties Dievam.likās dīvaini. Cilvēki Dievu un Viņa Svētā Gara žēlastību neredzēja sapnī un nevis sapnī, un nevis satrauktas iztēles trakā, bet gan patiesībā. Mēs esam kļuvuši ļoti nevērīgi pret mūsu pestīšanas darbu, tāpēc izrādās, ka mēs un daudzi citi Svēto Rakstu vārdi nav pieņemami tādā nozīmē, kā tiem vajadzētu būt. Un tas viss ir tāpēc, ka mēs nemeklējam Dieva žēlastību, mēs neļaujam tai sava prāta lepnuma dēļ mājot mūsu dvēselēs, un tāpēc mums nav patiesas apgaismības no Kunga, kas ir sūtīta sirdīs. cilvēkiem, kuri no visas sirds gaida un slāpst pēc taisnības.
Kad mūsu Kungs Jēzus Kristus vēlējās pabeigt visu pestīšanas darbu, pēc Savas augšāmcelšanās viņš uzelpoja apustuļus, atsākot Ādama pazaudēto dzīvības elpu, un dāvāja tiem šo pašu Ādamstisko Dieva Vissvētā Gara žēlastību. Vasarsvētku dienā Viņš svinīgi nosūtīja tiem Svēto Garu vētrainā elpā uguns mēļu veidā uz katru no tiem, kas apsēdās, iegāja tajos un piepildīja tos ar ugunīgās dievišķās žēlastības spēku, elpojot rasai un priecīgi darbojoties dvēselēs, daloties savā spēkā un darbībā... Un šī ļoti uguns iedvesmotā Svētā Gara žēlastība, kad tā tiek dota mums visiem, Kristum ticīgajiem, Svētās Kristības sakramentā, ir iespiesta mūsu miesas svarīgākajās vietās, kuras Svētā Baznīca norāda kā mūžīgo glabātāju. šī žēlastība. Tajā teikts: "Svētā Gara dāvanas zīmogs." Un uz ko, tēvs, tava mīlestība pret Dievu, mēs, nabagi, uzliekam savus zīmogus, ja ne uz traukiem, kas glabā mums kādu dārgu, dārgu lietu. Kas var būt augstāks par visu pasaulē un kas ir dārgāks par Svētā Gara dāvanām, kas mums sūtītas no augšienes Kristības sakramentā, jo šī kristību žēlastība ir tik liela, tik nepieciešama, tik dzīvu dodoša cilvēkam, ka pat ķeceris netiks atņemts no cilvēka līdz viņa nāvei, tas ir, līdz laika periodam, ko Dieva Providence no augšas nosaka cilvēka mūža pārbaudei uz zemes - kam viņš būs piemērots un kam viņš var paveikt šajā Dieva dotajā periodā, izmantojot žēlastības spēku, kas viņam dots no augšienes. Un, ja mēs nekad nebūtu grēkojuši pēc mūsu kristībām, mēs būtu palikuši svēti, nevainojami un Dieva svētie, atņemti no visa miesas un gara netīrības. Bet problēma ir tā, ka, gūstot panākumus laikmetā, mums neveicas žēlastībā un Dieva prātā, kā tas izdevās mūsu Kungam Jēzum Kristum, bet tieši otrādi, pamazām sabojājoties, mums tiek atņemta Dieva Vissvētā Gara žēlastība, un mēs dažādos veidos kļūstam no grēcīgiem un grēcīgiem cilvēkiem. Bet, kad kāds, Dieva Gudrības satraukts, meklējot mūsu pestīšanu, nolemj viņas dēļ mosties pie Dieva un nomodā, lai iegūtu viņa mūžīgo pestīšanu, tad viņam, paklausot viņas balsij, ir jāķeras pie patiesas grēku nožēlas. visus savus grēkus un izdarīt pretējo.padarījis tikumu grēkus un caur Kristus tikumiem Svētā Gara iegūšanai, kas darbojas mūsos un mūsos sakārtojot Dieva Valstību. Svētā Gara žēlastība, kas tiek dota kristībās Tēva un Dēla un Svētā Gara Vārdā, neskatoties uz cilvēku krišanu, neskatoties uz tumsu ap mūsu dvēseli, joprojām mirdz sirdī no neatminamiem laikiem ar agrāko dievišķo gaismu. nenovērtējamie Kristus nopelni. Šī Kristus gaisma, grēciniekam vēršoties uz grēku nožēlas ceļa, pilnībā dzēš pastrādāto noziegumu pēdas, atkal ietērpjot bijušo noziedznieku ar neiznīcības drēbēm, kas austas no Svētā Gara žēlastības, par kuru iegūšanu, kā kristīgās dzīves mērķis, es tik ilgi esmu runājis par jūsu mīlestību uz Dievu ...
Ja es jums saku, lai jūs vēl skaidrāk saprastu, kas no Dieva žēlastības ir jāsaprot un kā to atpazīt, un kādā veidā tā ietekme īpaši izpaužas tās apgaismotajos cilvēkos. Svētā Gara žēlastība ir gaisma, kas apgaismo cilvēku. Tas Kungs daudziem lieciniekiem atkārtoti atklāja Svētā Gara žēlastības darbu tajos cilvēkos, kurus Viņš ar savu lielo ietekmi svētīja un apgaismoja. Atcerieties Mozu pēc sarunas ar Dievu Sinaja kalnā. Cilvēki nevarēja uz viņu skatīties - tāpēc viņš spīdēja ar neparastu gaismu, kas viņu ieskauj. Viņš pat bija spiests parādīties tautai tikai zem plīvura. Atcerieties Tā Kunga pārveidošanu Tabora kalnā.
"Un tur bija Viņa drēbes, kas spīdēja kā sniegs, un Viņa mācekļi, baidoties nokrist. Kad Viņam parādījās Mozus un Elija, tad, lai slēptu Dievišķās žēlastības gaismas spožumu, kas apžilbināja mācekļu acis, tiek teikts, ka "mākonis" tos "aizēno". Un tādā veidā Dieva Vissvētā Gara žēlastība parādās neizsakāmā gaismā visiem, kam Dievs atklāj savu darbību.
Kā tad, - es jautāju tēvam Serafimam, - zināt, ka esmu Svētā Gara žēlastībā?
Šī, jūsu mīlestība pret Dievu, ir ļoti vienkārša! - viņš man atbildēja, - tāpēc Kungs saka: "Tiem, kas iegūst saprātu, būtība ir vienkārša" ... būdami tādā prātā, un apustuļi vienmēr redzēja, vai Dieva Gars mājo viņos vai nē, un kurš iekļuva viņos un redzēja Garu saskaramies ar viņiem Dievu, viņi apstiprinoši teica, ka viņu darbs ir svēts un Dievam pilnīgi tīkams. Tas izskaidro, kāpēc viņi savās vēstulēs rakstīja: "Esiet apmierināti ar Svēto Garu un mums", un tikai uz šiem iemesliem viņi piedāvāja savus vēstījumus kā nemainīgu patiesību visu ticīgo labā - tāpēc svētie apustuļi juta Svētā Gara klātbūtni. Dieva Gars sevī ... tātad tā ir jūsu mīlestība pret Dievu, vai jūs redzat, cik tas ir vienkārši?
ES atbildēju:
Tomēr es nesaprotu, kāpēc es varu būt stingri pārliecināts, ka esmu Dieva Garā. Kā es varu atpazīt Viņa patieso izskatu?
Tēvs par. Serafims atbildēja:
Es tev jau esmu teicis, tava mīlestība pret Dievu, ka tas ir ļoti vienkārši, un es tev detalizēti pastāstīju, kā cilvēki ir Dieva Garā un kā jāsaprot Viņa parādīšanās mūsos... Ko tev vēl vajag, tēvs ?
Tas ir nepieciešams, - es teicu, - lai es to labi saprastu! ..
Tad Fr. Serafims ļoti cieši satvēra mani aiz pleciem un teica:
Mēs abi tagad esam, tēvs, Dieva Garā ar tevi! .. Kāpēc tu neskaties uz mani? ES atbildēju:
Es nevaru, tēvs, skatīties, jo no tavām acīm plūst zibens. Tava seja ir kļuvusi gaišāka par sauli, un manas acis sāp no sāpēm! ..
O. Serafims teica:
Nebaidies, tava mīlestība pret Dievu, un tagad tu pats esi kļuvis tikpat gaišs kā es pats. Tu pats tagad atrodies Dieva Gara pilnībā, citādi tu nebūtu varējis mani tādu redzēt.
Un, noliecis man galvu, viņš klusi ierunājās man ausī:
Paldies Tam Kungam Dievam par Viņa neizsakāmo žēlastību pret jums. Tu redzēji, ka es pat nekrustu krustu, bet tikai prātā lūdzu Dievu Kungu savā sirdī un teicu sevī: “Kungs, dod viņam skaidras un miesas acis redzēt to Tava Gara nolaišanos, ar kuru Tu godā savus kalpus. , kad tu vēlies parādīties lieliskā gaismā.Tava godība: ”Un tā, tēvs, Tas Kungs acumirklī izpildīja nabaga Serafima pazemīgo lūgumu... Kā gan mēs nepateicamies Viņa neizsakāmajai dāvanai mums abiem! Tādā veidā, tēvs, Dievs Kungs ne vienmēr izrāda savu žēlastību lielajiem vientuļniekiem. Tā bija Dieva žēlastība, kas labprāt mierināja tavu nožēlas pilno sirdi kā mīlošai mātei ar pašas Dievmātes aizlūgumu... Nu, tēvs, neskaties man acīs? Skatieties vienkārši un nebaidieties – Tas Kungs ir ar mums!
Pēc šiem vārdiem es ieskatījos viņa sejā, un man uzbruka vēl lielākas godbijīgas šausmas. Iedomājieties, ka saules vidū tās pusdienas staru spilgtākajā spožumā ir kāda cilvēka seja, kas runā ar jums. Tu redzi viņa lūpu kustību, viņa acu mainīgo izteiksmi, dzirdi viņa balsi, jūti, ka tevi kāds tur aiz pleciem, bet ne tikai tu neredzi šīs rokas, tu neredzi ne sevi, ne viņa figūru. , bet tikai viena apžilbinoša gaisma , kas stiepjas tālu, vairākus dziļumus riņķī, un sniedz savu spožo spīdumu sniega plīvuru, kas pārklāj izcirtumu, un sniega granulas, kas no augšas aplej mani un lielo veci. Vai var iedomāties, kādā amatā toreiz biju!
Kā jūs jūtaties tagad? - Serafims.
Neparasti labi! - ES teicu.
Cik labi tas ir? Kas tieši?
man jautāja par.
ES atbildēju:
Savā dvēselē jūtu tādu klusumu un mieru, ka nespēju to izteikt ne ar vienu vārdu!
Tā ir jūsu mīlestība pret Dievu, ”sacīja tēvs Fr. Serafims ir miers, par kuru Tas Kungs sacīja Saviem mācekļiem: “Es dodu jums savu mieru, tas nav kā miers, kas dod, es dodu jums. Ja viņi būtu ātrāki no pasaules, pasaule mīlētu savējos, bet es jūs izvēlēšu no pasaules, tāpēc pasaule jūs ienīst. Bet uzdrošinies, jo es uzvarēšu pasaulē. Šiem cilvēkiem, kuri ir ienīsti no šīs pasaules, ir Kunga izredzēti, un Tas Kungs dod mieru, ko jūs tagad jūtat sevī. "Miers", saskaņā ar apustulisko vārdu, "katrs, kas valda" (Fil 1:7).
Ko vēl tu jūti? - man jautāja par. Serafims.
Neparasts saldums! - ES atbildēju. Un viņš turpināja:
Tas ir saldums, par ko teikts Svētajos Rakstos: "No resnuma līdz Tavam namam tie tiks piedzērušies, un es tev došu Tava salduma straumi." Tieši šis saldums tagad pārplūst un izplatās pa visām dzīslām ar mūsu neizsakāmo sajūsmu. No šī salduma mūsu sirdis it kā kūst, un mūs abus piepilda tāda svētlaime, kuru nevar izteikt nevienā valodā... Ko vēl jūs jūtat?
Neparasts prieks visā manā sirdī! Un tēvs Serafims turpināja:
Kad Dieva Gars nolaižas pār cilvēku un aizēno viņu ar savas iedvesmas pilnību, tad cilvēka dvēsele ir piepildīta ar neizsakāmu prieku, jo Dieva Gars ar prieku rada visu, kam viņš pieskaras, tas ir tieši tas prieks, par ko Kungs. runā savā evaņģēlijā:
“Sievai, kad viņa dzemdē, ir bēdas, it kā pienāktu viņas gads; Vienmēr, kad viņš dzemdē bērnu, viņš neatceras bēdas par prieku, it kā cilvēks būtu dzimis pasaulē. Pasaulē tev būs bēdas, bet, kad es tevi redzēšu, tava sirds priecāsies, un neviens tev neatņems tavu prieku. Bet, lai arī cik mierinošs šis prieks, ko tu tagad izjūti savā sirdī, tas tomēr ir nenozīmīgs salīdzinājumā ar to, par ko pats Kungs ar sava apustuļa lūpām teica, ka šis prieks “nav ne acs, ne auss, nedz cilvēka sirdī nav labas augšupejas; Dievs ir vēl vairāk sagatavots tiem, kas Viņu mīl." Šī prieka priekšnoteikumi mums ir doti tagad, un, ja tie padara to tik mīļu, labu un jautru mūsu dvēselēs, tad ko mēs varam teikt par prieku, kas ir sagatavots debesīs tiem, kas raud šeit uz zemes ?! Arī šeit tu, tēvs, esi pietiekami raudājis savā dzīvē, un redzi, ar kādu prieku Kungs tevi mierina arī šajā dzīvē.
Ko vēl jūs jūtat, savu mīlestību pret Dievu? ES atbildēju:
Neparasts siltums!
Kā, tēvs, siltums? Kāpēc, mēs sēžam mežā. Tagad ārā ir ziema, un zem kājām ir sniegs, un virs mums ir vairāk sniega, un no augšas krīt krups ... Kāds gan siltums var būt ?!
ES atbildēju:
Un tas, kas notiek pirtī, kad to noliek uz plīts un kad no tās kolonnā izplūst tvaiks ...
Un smarža, - viņš man jautāja, - ir tāda pati kā no vannas?
Nē, es atbildēju, uz zemes nav nekā tāda kā šis aromāts. Kad pat mammas dzīves laikā man ļoti patika dejot un gāju uz ballēm un deju vakariem, mamma mani apkaisīja ar smaržām, ko viņa nopirka labākajos Kazaņas modes veikalos, taču arī tās smaržas neizdala tādu aromātu. ..
Un tēvs Fr. Serafims, patīkami smaidīdams, sacīja:
Un es pats, tēvs, to zinu tāpat kā tu, bet tīšām jautāju - vai tu to tā jūti? Absolūtā patiesība, jūsu mīlestība pret Dievu! Nevienu zemes smaržu saldumu nevar salīdzināt ar smaržu, ko mēs tagad jūtam, jo tagad mūs ieskauj Dieva Svētā Gara smarža. Kas tad zemiskais var būt līdzīgs viņam? Ievēro, tava mīlestība pret Dievu, galu galā tu man teici, ka mums apkārt ir silti, kā pirtī, bet paskaties, galu galā sniegs nekūst ne tev, ne man, un virs mums tāpat. Tāpēc šis siltums nav gaisā, bet mūsos pašos. Tieši par šo siltumu Svētais Gars ar lūgšanas vārdiem liek mums saukt pie Kunga: "Ar Sava Svētā Gara siltumu sasildi mani!" Viņa sasildītie vientuļnieki un vientuļnieki nebaidījās no ziemas netīrumiem, ģērbušies kā siltos kažokos, žēlastības pilnos apģērbos, kas austi no Svētā Gara. Tā tam vajadzētu būt patiesībā, jo Dieva žēlastībai ir jāmāj mūsos, mūsu sirdīs, jo Tas Kungs teica: "Dieva valstība ir jūsos." Ar Dieva Valstību Kungs domāja Svētā Gara žēlastību. Šī "Dieva Valstība tagad ir jūsu iekšienē, un Svētā Gara žēlastība spīd un silda mūs no ārpuses un, piepildot gaisu mums apkārt ar daudzveidīgu smaržu, priecē mūsu jutekļus ar niecīgu prieku, piepildot mūsu sirdis ar neizsakāmu prieku. Mūsu pašreizējā situācija ir tāda pati, par ko saka apustulis: “Dieva valstība nav ēdiens un dzēriens, bet patiesība un miers par svēto Dusu.” Mūsu ticība ir “nevis pārliecinot cilvēku vārdu gudrību, bet gan gara izpausmēs. un spēks.” Tas ir stāvoklis, kurā mēs tagad esam ar jums, un tieši par šo stāvokli Tas Kungs teica: „Šeit stāvošo prombūtnes būtība, kam nav nāves garšas, līdz viņi redzi Dieva valstību, kas nākusi spēkā” ... Lūk, tēvs, tava Mīlestība uz Dievu, kādu neizsakāmu prieku Dievs Kungs mums tagad ir devis!- Lūk, ko nozīmē būt Svētā Gara pilnībā. , par ko svētais Makarijs no Ēģiptes raksta:
"Es pats biju Svētā Gara pilnībā." Ar šo Svētā Gara pilnību un mūs, tos nabagus, Tas Kungs tagad ir piepildījis... Nu, tagad vairs nav nekā, šķiet, lūgt jūsu mīlestību pret Dievu, kā cilvēkiem klājas Svētā Gara žēlastībā. .. Vai atcerēsities pašreizējo Dieva neizsakāmās žēlsirdības izpausmi, kas mūs apciemoja?
Es nezinu, tēvs! - Es teicu, - vai tas Kungs piekritīs atcerēties mani mūžīgi tik spilgti un skaidri, kā tagad es jūtu šo Dieva žēlastību.
Un es domāju, - tēvs Serafims man atbildēja, - ka Tas Kungs palīdzēs jums to saglabāt atmiņā uz visiem laikiem, jo pretējā gadījumā viņa labestība nebūtu tik acumirklī paklanījusies manai pazemīgajai lūgšanai un nebūtu pirms un tik drīz klausījusies nožēlojamais Serafims, jo īpaši tāpēc, ka tas nebija dots tev vienīgajam, bet caur tevi visai pasaulei, lai tu pats nostiprinātos Dieva darbā un būtu noderīgs citiem. Kas attiecas uz to, tēvs, ka es esmu mūks, bet tu esi pasaulīgs cilvēks, tad nav ko domāt. Pareiza ticība Viņam un Viņa vienpiedzimušajam Dēlam tiek meklēta pie Dieva. Šim nolūkam Svētā Gara žēlastība tiek bagātīgi piegādāta no augšienes. Kungs meklē sirdi, kas piepildīta ar mīlestību pret Dievu un tuvāko – tas ir tronis, uz kura Viņam patīk sēdēt un uz kura Viņš parādās Savas debesu godības pilnībā. “Dēls, dod man savu sirdi,” Viņš saka, “un es visu pārējo piemērošu tev”, jo Dieva Valstība ir cilvēka sirdī. "Tas Kungs ir tuvu visiem, kas Viņu piesauc patiesībā, un Viņam nav redzes, Tēvs mīl Dēlu un atdos visu, kas ir Viņa rokās," ja vien mēs paši mīlētu Viņu, mūsu Debesu Tēvu, patiesi. dēla veidā. Kungs vienlīdz klausa mūku un lajs, vienkāršs kristietis, ja vien abi ir pareizticīgie un abi mīl Dievu no savas dvēseles dziļumiem un abi ticēs Viņam, pat ja "kā labības grauds, ” un abi pārvietos kalnus. "Viens kustas tūkstotis, divas tumsas." Pats Kungs saka: "Tam, kas tic, viss ir iespējams," un Tēvs, svētais apustulis Pāvils, atklāti iesaucas: "Es varu visu par Kristu, kas mani stiprina." Vai ne agrāk par šo mūsu Kungs Jēzus Kristus saka par tiem, kas Viņam tic: “Ticiet Man, tos darbus, ko es daru, tos Es darīšu, un vairāk par tiem Viņš darīs, kad es eju pie sava Tēva. un lūdz Viņu par tevi, bet tavs prieks tiks izpildīts. Līdz šim jūs neko neesat šķīstījis Manā Vārdā, tagad jūs plauksities un saņemsit "... Tātad, jūsu Mīlestība uz Dievu, lai ko jūs lūgtu Dievam Kungam, pieņemiet visu, ja tikai tas būtu Dievam par godu vai par godu. tava tuvākā labums, jo arī tuvākā labumu Viņš piedēvē Savai godībai, tāpēc Viņš saka: "Es esmu radījis visu, pat vismazāko no tiem, kas ir radījuši." Tāpēc nešaubieties, ka Dievs Tas Kungs nav piepildījis jūsu ziedojumus, ja vien tie dodas Dievam par godu, dodieties uz labumiem un audzina savus tuvākos. Bet pat tad, ja jums kaut kas būtu vajadzīgs savām vajadzībām, labvēlībai vai peļņai, un arī tas viss tik ātri un paklausīgi Dievs Kungs cienīsies jūs sūtīt, ja tikai ārkārtēja vajadzība un nepieciešamība uz to uzstāj, jo Tas Kungs mīl tie, kas mīl Viņu; Tas Kungs ir labs pret visiem, bet Viņš izpildīs to gribu, kas Viņu bīstas un uzklausa lūgšanas.
SAROVAS SVĒTĀ SERAFIMA SARUNAS PAR KRISTĪGĀS DZĪVES MĒRĶI AR SIMBIR NODROŠINĀTĀJU UN APZINĀTO TIESNEŠU ŅIKOLAJU ALEKSANDROVIČU MOTOVILOVU
(No N. A. Motovilova ar roku rakstītiem memuāriem)
Patiesi, patiesi Es jums saku: kas Man tic, darbus, ko Es daru, tas darīs, un viņš darīs vairāk par šiem...
es
“Reiz,” savās piezīmēs raksta Motovilovs, “tas bija Sarovas tuksnesī, neilgi pēc manas dziedināšanas, 1831. gada ziemas sākumā, otrdien, novembra beigās, es stāvēju vesperēs siltajā Dzīvības katedrālē. -Piešķirot Avotu parastajā veidā, tas notika manā vietā, tieši pie brīnumainās Dievmātes ikonas. Tad pie manis pienāca viena no Diveyevo Mill kopienas māsām. Man nebija ne jausmas par vārdu un eksistenci. no šīs kopienas, atsevišķi no citas baznīcas, arī Divejevo kopienas, tajā laikā. man:
Varbūt jūs esat klibs kungs, kuru mūsu tēvs Serafims nesen izdziedināja? Es atbildēju, ka tas esmu es.
Nu tā, - viņa teica, - ej pie priestera, - viņš pavēlēja tevi saukt pie sevis. Viņš tagad atrodas savā kamerā klosterī un teica, ka gaidīs tevi.
Cilvēki, kuri vismaz vienu reizi lielā vecākā Serafima dzīves laikā, kas atradās Sarovas tuksnesī un pat tikai dzirdēja par viņu, var pilnībā aptvert, kāds neizskaidrojams prieks mana dvēsele bija piepildīta ar šo negaidīto viņa aicinājumu. Pametot dievkalpojuma noklausīšanos, es nekavējoties skrēju pie viņa, uz viņa kameru. Tēvs Serafims mani sagaidīja pie pašām sava vestibila durvīm un teica:
Es gaidīju tavu Dieva mīlestību! Pagaidiet nedaudz, kamēr es runāšu ar saviem bāreņiem. Man ar tevi ir daudz ko runāt. Sēdies šeit!
Pēc šiem vārdiem viņš man norādīja uz kāpnēm ar pakāpieniem, kas, iespējams, aiztaisīja krāsns skursteņus un bija novietotas pretī krāsnim, ar muti ieejā, tāpat kā visās Sarovu dubultkamerās. Es grasījos apsēsties uz apakšējā pakāpiena, bet viņš man teica:
Nē, sēdies augstāk!
Es pārgāju uz otro, bet viņš man teica:
Nē, tava Dieva mīlestība! Ja jūs, lūdzu, apsēdieties uz paša augšējā pakāpiena. - Un, licis man apsēsties, viņš piebilda:
Nu, tagad sēdi šeit un gaidi, kad es, parunājies ar saviem bāreņiem, iznākšu pie tevis.
Batuška savā kamerā ieveda divas māsas, no kurām viena bija meitene no muižniecības, Ņižņijnovgorodas zemes īpašnieka Manturova māsa Jeļena Vasiļjevna, kā man teica māsas, kuras palika pie manis senetos.
Es ilgi sēdēju un gaidīju, kad lielais vecis atvērs durvis arī man. Man šķiet, ka es tā nosēdēju divas stundas. Serafima kameras dežurants Pāvels iznāca pie manis no citas kameras, kas bija vistuvāk šīs kameras vestibila ieejai, un, neskatoties uz maniem attaisnojumiem, pierunāja mani apmeklēt viņa kameru un sāka man dot dažādus norādījumus par garīgo dzīvi, kas patiesībā. Man bija mērķis pēc ienaidnieka pamudinājuma vājināt manu mīlestību un ticību lielā vecākā Serafima nopelniem Dieva priekšā.
Es jutos skumji un ar skumjām viņam teicu:
Es biju stulbs, tēvs Pāvils, ka, paklausījis tavai pārliecībai, iegāju tavā kamerā. Tēvs Abbot, Nifonts ir liels Dieva kalps, bet pat šeit es nenācu uz Sarovas klosteri viņa dēļ un nāku, lai gan es viņu ļoti cienu par viņa svētnīcu, bet tikai tēvu Serafimu vien, par kuru es domāju ka senatnē bija maz tādu svēto Dieva svēto, kas bija apveltīti ar Elijas un Mozus spēku. Kas tu tāds esi, kas man uzspiež ar savām pamācībām, kamēr, laikam, tu pats pat nezini Dieva ceļu. Piedod man – piedod, ka klausījos tevī un devos uz tavu kameru.
Ar to es viņu pametu un tēva kameras izpratnē atkal apsēdos uz kāpņu augšējā pakāpiena. Tad no tā paša kunga Pāvila dzirdēju, ka tēvs viņam par to aizrādījis, sacīdams: “Tā nav tava darīšana runāt ar tiem, kas ilgojas pēc nabaga Serafima vārda un nāk pie viņa Sarovā. Es saku: bet ko Tas Kungs man ir devis atvērt celšanai.Nejaucieties savās lietās.Pazīsti sevi un nekad neuzdrošinies nevienam mācīt;Dievs tev šo dāvanu nav devis-galu galā tā nav dota cilvēkiem par velti , bet par viņu nopelniem Tā Kunga, mūsu Dieva, priekšā un ar Viņa īpašo žēlastību un Dievišķo skatienu uz cilvēkiem un Viņa Svēto Providenci. Es to rakstu to cilvēku piemiņai un audzināšanai, kuriem ir svarīga gan diženā eldera Serafima mazā runa, gan tikko manāmā rakstura iezīme.
Sergejs Niluss
Kristīgās dzīves mērķis - Sarova mūka Serafima saruna ar Motovilovu
(pilna versija)
Tas bija ceturtdien. Diena bija apmācies. Uz zemes bija ceturtdaļa sniega, un no augšas tika sadrupināta diezgan bieza sniega granula, kad tēvs Fr. Serafims sāka sarunu ar mani savā tuvākajā pažinkā, netālu no tās pašas tuvējās ermitāžas iepretim Sarovkas upei, pie kalna, kas atrodas tuvu tās krastiem.
Viņš nolika mani uz tikko nocirta koka celma, un pats stāvēja tupus man pretī.
- Tas Kungs man atklāja, - teica lielais vecākais, - ka jūs savā bērnišķībā dedzīgi gribējāt uzzināt, kāds ir mūsu kristīgās dzīves mērķis, un jūs par to esat vairākkārt jautājis daudziem lieliskiem garīgiem cilvēkiem ...
Te gan jāsaka, ka no 12 gadu vecuma šī doma mani neatlaidīgi ir traucējusi, un es tiešām ar šo jautājumu uzrunāju daudzus garīdzniekus, taču viņu atbildes mani neapmierināja. Vecākais to nezināja.
"Bet neviens," tēvs Serafims turpināja, "to jums noteikti neteica. Viņi tev teica: ej uz baznīcu, lūdz Dievu, pildi Dieva baušļus, dari labu – tas tev ir kristīgās dzīves mērķis. Un daži pat bija sašutuši uz jums, jo jūs bijāt aizņemts ar nedievisku zinātkāri, un teica: nemeklējiet augstāk. Bet viņi nerunāja tā, kā vajadzētu. Lūk, es, nabaga Serafim, tagad jums paskaidrošu, kāds īsti ir šis mērķis.
Lūgšana, gavēnis, modrība un visi citi kristīgie darbi, lai cik labi tie paši par sevi būtu, tomēr mūsu kristīgās dzīves mērķis nav tikai tos darīt, lai gan tie kalpo kā nepieciešamie līdzekļi tā sasniegšanai. Mūsu kristīgās dzīves patiesais mērķis ir iegūt Dieva Svēto Garu. Gavēnis un modrība, un lūgšanas, un žēlastības dāvana, un katrs labs darbs, kas darīts Kristus dēļ, ir līdzeklis Dieva Svētā Gara iegūšanai. Ievēro, tēvs, ka labs darbs, kas darīts tikai Kristus dēļ, nes mums Svētā Gara augļus. Tomēr tas, kas tiek darīts ne Kristus dēļ, kaut arī ir labs, nav atlīdzība nākamā gadsimta dzīvē, un arī šajā dzīvē tas nedod Dieva žēlastību. Tāpēc Kungs Jēzus Kristus teica: " ikvienu, kas ar Mani nesapulcējas, viņš izklīdina"Labu darbu nevar nosaukt citādi kā par savākšanu, jo, lai gan tas netiek darīts Kristus dēļ, tas tomēr ir labs. Raksti saka: " bīstieties Dieva visās valodās un dariet taisnību, tas viņam patīk."Un, kā mēs redzam no svētā stāstījuma, šis" dari patiesību"Tik tīkams Dievam, ka virsniekam Kornēlijam, kas bijā Dievu un darīja taisnību, viņa lūgšanas laikā parādījās Tā Kunga eņģelis un sacīja: nosūtiet uz Jopi Simonam Usmaram, tamo rituālu Pēterim un ka kāds runā mūžīgās dzīvības darbības vārdus, tajos jūs un viss jūsu nams tiksiet izglābti"Tātad, Kungs izmanto visus savus dievišķos līdzekļus, lai šādam cilvēkam dotu iespēju par viņa labajiem darbiem nezaudēt atalgojumu Dievišķās kārtības dzīvē. Bet šeit mums jāsāk ar pareizo ticību mūsu Kungam Jēzum Kristus, Dieva Dēls, kas nācis pasaulē, lai glābtu grēciniekus un Svētā Gara žēlastības iegūšanu, mūsu sirdīs Dieva valstība un bruģējot mums ceļu uz gadsimta dzīves svētību. nākt. vai tos īstenot vai nē. Tāpēc Tas Kungs teica ebrejiem: " Ja viņi to nebūtu redzējuši ātrāk, viņiem nebūtu ātrāka grēka. Tagad tu runā – mēs redzam, un tavs grēks paliek uz tevis". Ja cilvēks, tāpat kā Kornēlijs, izmanto Dieva prieku savā darbā, kas nav darīts Kristus dēļ, un tic Viņa Dēlam, tad šāds darbs viņam tiks pieskaitīts, it kā tas būtu darīts Kristus dēļ un tikai ticība Viņam. Pretējā gadījumā cilvēkam nav tiesību sūdzēties, ka viņa labums nav nonācis biznesā. Tas nekad nenotiek tikai tad, ja tiek darīts kaut kāds labs Kristus dēļ, par labu, darīts Viņa dēļ, ne tikai dzīvē nākamajā gadsimtā taisnības kronis aizlūdz, bet arī šajā dzīvē piepilda cilvēku ar Svētā Gara žēlastību un turklāt, kā teikts: " Dievs pārāk daudz dod Svēto Garu, Tēvs mīl Dēlu un atdod visu, kas ir Viņa rokās".
Tā tas ir, jūsu mīlestība pret Dievu! Tātad šī Dieva Gara iegūšana ir mūsu kristīgās dzīves patiesais mērķis, un lūgšana, nomods, gavēšana, žēlastības dāvana un citi tikumi Kristus dēļ ir tikai līdzekļi, lai iegūtu Dieva Garu.
– Kā ir ar apķērību? – jautāju tēvam Serafimam. "Es to nesaprotu.
"Iegūšana ir tas pats, kas iegūšana," viņš man atbildēja: "galu galā jūs saprotat, ko nozīmē iegūt naudu. Tātad tas viss ir Dieva Gara iegūšana. Galu galā jūs, jūsu Mīlestība pret Dievu, saprotat, kas ir iegūšana pasaulīgā nozīmē? Vienkāršu cilvēku ikdienišķās dzīves mērķis ir iegūt vai pelnīt naudu, augstmaņu vidū papildus saņemt pagodinājumus, atzinības un citus apbalvojumus par valsts pakalpojumiem. Arī Dieva Gara iegūšana ir kapitāls, bet tikai žēlīgs un mūžīgs, un tas, tāpat kā nauda, birokrātisks un īslaicīgs, tiek iegūts vienādos veidos, ļoti līdzīgi viens otram. Dievs Vārds, mūsu Kungs Dievcilvēks Jēzus Kristus salīdzina mūsu dzīvi ar tirgu un sauc mūsu darbu uz zemes par pirkumu un saka mums visiem: peldēties, dondezhe nāc, izpērkot laiku, jo viltības dienas ir būtība", tas ir, iegādājieties laiku, lai saņemtu debesu labumus caur zemes mantām. Zemes labums ir tikumi, kas darīti Kristus dēļ, dāvājot mums Vissvētākā Gara žēlastību. Līdzībā par gudrajām un svētajām jaunavām, kad svētajiem muļķiem trūka eļļa, teikts:" pirkt tirgū"Bet, kad viņi iegādājās, līgavas kambara durvis jau bija aizvērtas, un viņi nevarēja tajā iekļūt. Daži saka, ka eļļas trūkums svēto muļķu vidū liecina par labu darbu trūkumu viņu dzīves laikā. Šī izpratne nav gluži pareiza. Viņiem trūka labu darbu, kad, pat ja viņi bija svētie muļķi, viņus tomēr sauca par jaunavām? Galu galā jaunavība ir augstākais tikums, kā vienlīdzīgu eņģeļu stāvoklis, un tā pati par sevi var aizstāt visu pārējo tikumi.Trūka Dieva Vissvētā Gara žēlastības.Radot tikumus, šīs jaunavas savas garīgās muļķības dēļ uzskatīja, ka tā ir vienīgā kristīgā lieta, kas var darīt tikai tikumus. Mēs darījām, de, tikums un tā, de , un Dieva darbs , bet pirms viņi saņēma Dieva Gara žēlastību, vai viņi to sasniedza, viņiem bija vienalga. Viņi nes Dieva Gara žēlastību, un tēvu grāmatās teikts: " ir veids, iedomājies, ka sākumā esi labs, bet tā beigas ir elles dzelmē Entonijs Lielais savās vēstulēs mūkiem runā par šādām jaunavām: daudzi mūki un jaunavas nenojauš par gribas atšķirībām cilvēkā un nezina, ka mūsos darbojas trīs gribas: Dieva 1. , visu perfektais un visu glābjošais; 2. savs, cilvēciskais, tas ir, ja ne kaitīgs, tad neglābj; un 3. dēmonisks - pilnīgi kaitīgs. Un tieši šī trešā ienaidnieka griba māca cilvēkam vai nu nedarīt nekādus tikumus , vai darīt tos iedomības dēļ, vai viena labuma dēļ, nevis Kristus dēļ.Otrs ir tas, ka mūsu pašu griba māca mums darīt visu, lai apmierinātu mūsu iekāres, vai pat, kā māca ienaidnieks, darīt labu. par labajiem, nepievēršot uzmanību žēlastībai, ko tie iegūst.Pirmais, Dieva griba un visu glābjošais, ir tikai darīt labu tikai Svētā Gara iegūšanai, kā mūžīga bagātība, neizsmeļams un nekas pilnībā un ir vērts, lai to novērtētu tas, kurš nevar tā trūka starp svētajiem muļķiem. Tāpēc viņus sauc par svētajiem muļķiem, jo viņi ir aizmirsuši par nepieciešamo tikuma augli, par Svētā Gara žēlastību, bez kuras nav pestīšanas un neviens nevar būt, jo: Ar Svēto Garu katra dvēsele dzīvo un ceļas augšā tīrībā; Pats Svētais Gars mājo mūsu dvēselēs, un tieši tā mūsu dvēselēs iesūcas Viņa, Visvarenā, un paliek kopā ar mūsu garu Viņa Trīsvienības vienotību, un tas mums tiek dots tikai caur visaptverošu Svētais Gars no mūsu puses, kas sagatavo dvēselē un mūsu miesā, ir Dieva tronis, kas ir viss radošs ar mūsu garu, kas paliek nemainīgā Dieva Vārdā: Es dzīvošu viņos un būšu viņiem līdzīgs, un būšu Dievā viņu labā, un viņi būs Manā tautā"Šī ir tā eļļa gudro jaunavu lampās, kas varēja degt viegli un ilgi, un tās jaunavas ar šīm degošām spuldzēm varēja sagaidīt Līgavaini, kas nāca pusnaktī un ieiet kopā ar Viņu prieka kambarī. redzot, ka viņu lampas nodzisušas, lai gan viņi gāja uz tirgu, bet nopirka eļļu, bet viņiem nebija laika atgriezties laikā, jo durvis jau bija aizvērtas. Tirgus ir mūsu dzīve; kāzu durvis kambaris, slēgts un neļauj piekļūt Līgavainim, ir cilvēka nāve; jaunavas, gudrās un svētās muļķes ir kristiešu dvēseles; eļļa nav darbi, bet gan Dieva Vissvētā Gara žēlastība, kas caur tiem saņemta mūsu dabā, pārveidojot tas no samaitātības uz neiznīcību, no garīgās nāves uz garīgo dzīvi, no tumsas uz gaismu, no mūsu būtības bedres, kur ir kaislības piesaistītas kā lopi un zvēri - uz Dievišķo templi, uz gaišo mūžīgā prieka pili Kristus Jēzus, mūsu Kungs, mūsu dvēseļu Radītājs un Atbrīvotājs un mūžīgais Līgavainis. Viņa rūpes par mums, kad Dievs saka: " Es stāvu pie durvīm un apmulsusi!"...nozīmē pie durvīm mūsu dzīves gaitu, ko vēl nav aizvērusi nāve. Ak, kā es novēlu, jūsu mīlestība pret Dievu, lai šajā dzīvē jūs vienmēr būtu Dieva Garā!" Tajā, ko es atrodu, es spriežu"saka Tas Kungs. Bēdas, liela bēda, ja Viņš atrod mūs apgrūtinātus ar rūpēm un dzīves bēdām, jo tas, kurš pacieš Viņa dusmas un nostāsies pretī Viņa dusmām! Tāpēc saka: " skaties un lūdzies, neej uzbrukumā", tas ir, neatņemt Dieva Garu, jo modrība un lūgšana nes mums Viņa žēlastību. instruments Gara žēlastības iegūšanai. Vai jūs vēlētos, piemēram, iet uz baznīcu, bet vai nu ir nav baznīcas vai dievkalpojums ir pagājis; jūs vēlētos atdot ubagam, bet nav ubaga vai nav ko dot; jūs vēlētos saglabāt savu nevainību, bet jums nav spēka to izpildīt, pievienojot savu vai caur ienaidnieka intrigu pūles, kurām nevar pretoties cilvēciskā vājuma dēļ; gribētos Kristus dēļ darīt kādu citu tikumu, bet arī nav spēka, vai arī nevarat atrast iespēju. katram un vienmēr ir iespēja - gan bagātie, gan nabagie, gan dižciltīgie, gan vienkāršie, gan stiprie, gan vājie, gan veselie, gan slimie, gan taisnie, gan grēcinieki.paceļas, spriediet pēc sekojošā. Svētās tradīcijas piemērs: kad pēc izmisušas mātes lūguma, kura bija zaudējusi savu vienpiedzimušo dēlu, nāves nolaupīta, netikle sieva, kas bija pakritusi viņas ceļā un vēl nebija attīrīta no tikko bijušā grēks, mātes izmisīgo bēdu skarts, sauca uz To Kungu: Nevis nolādētā grēcinieka dēļ, bet asaras mātes dēļ, kura sēro par savu dēlu un ir stingri pārliecināta par Tavu žēlastību un visvarenību, Dievs Kristu, augšāmcelies, Kungs, viņas dēls!"... - un Kungs viņu augšāmcēla. Tātad, jūsu mīlestība pret Dievu, lūgšanas spēks ir liels, un tas visvairāk nes Dieva Garu, un ikvienam ir visērtāk to labot. Svētīgi mēs būsim esiet, kad Tas Kungs Dievs mūs atradīs modrus, Viņa Svētā Gara dāvanu pārpilnībā! Tad mēs varam drosmīgi cerēt, ka tiksimies mākoņos Kunga sapulcē gaisā, nākam ar godību un spēku tiesāt dzīvos un mirušo ar lielu spēku un atmaksājiet viņam saskaņā ar viņa darbu.
Lūk, jūsu mīlestība pret Dievu, par lielo laimi, ko jūs cienāties ar nabaga Serafimu, būdami pārliecināti, ka viņam nav atņemta Tā Kunga žēlastība. Tas, ka mēs runājam par pašu Kungu, visu laiku trūcīgā visa labestības avotu gan debesu, gan zemes! Bet ar lūgšanu mēs tiekam atalgoti par sarunu ar Viņu, Visžēlīgo un dzīvību dāvājošo Dievu un mūsu Glābēju. Bet arī šeit ir jālūdz tikai tik ilgi, kamēr Dievs Svētais Gars Viņam zināmajos Savas debesu žēlastības mēros nolaižas pār mums. Un, kad Viņš iepriecinās mūs apciemot, tad mums jau jābeidz lūgt. Kāpēc tad lūgt Viņu: " nāc un mājo mūsos un attīri mūs no visa netīruma un izglāb, mīļotā, mūsu dvēseles“Kad Viņš jau ir atnācis pie mums, ir daudz vairāk iespēju izglābt mūs, kas paļaujamies uz Viņu un patiesi saucam Viņa svēto Vārdu, tas ir, lai mēs varētu pazemīgi un ar mīlestību satikt Viņu, Mierinātāju, templī. mūsu dvēseles ir izsalkušas un izslāpušas pēc Viņa Es to paskaidrošu tavai Dieva mīlestībai ar piemēru: ja vien tu aicinātu mani pie sevis ciemos un pēc tava aicinājuma es nāktu pie tevis un vēlētos ar tevi parunāties. , viņi saka, man! Tad man pret savu gribu būtu jāsaka: kas viņš ir? Vai viņš man nav prātīgs? Es atnācu pie viņa, bet viņš joprojām man zvana! atsaucas. Tāpēc saka: " atceļ un saproti, ka es esmu Dievs, es uzkāpšu pilsētā, es uzkāpšu uz zemi Tas ir, es parādīšos un parādīšos ikvienam, kas Man tic un Mani piesauc, un Es runāšu ar viņu, kā es reiz runāju ar Ādamu paradīzē, ar Ābrahāmu un Jēkabu un ar citiem saviem kalpiem, ar Mozu. , Ījabs un tamlīdzīgi.ka šī atcelšana attiecas tikai uz pasaules lietām, proti, ka lūgšanu sarunas laikā ar Dievu ir jāatsakās no pasaulīgām lietām.ticības un lūgšanas spēks godā Kungs Dievs Svētais Gars. apciemot mūs un nākt pie mums Viņa neizsakāmās labestības pilnībā, tad arī mums ir jābūt atbrīvotiem no lūgšanas. , lai skaidri un saprotami dzirdētu visus mūžīgās dzīvības darbības vārdus, kurus Viņš pēc tam gribēs sludināt. Turklāt ir esiet pilnīgā dvēseles un gara skaidrībā un miesas šķīstībā. Tā tas notika Horeba kalnā, kad izraēliešiem stāstīja, ka Pirms Dieva parādīšanās Sinajā viņi trīs dienas nebūtu pieskārušies sievām, jo mūsu Dievs ir " aprīt visu nešķīsto uguni"un neviens cits nevar iestāties sadraudzībā ar Viņu no miesas un gara aptraipīšanas.
- Nu, kā, tēvs, būt ar citiem tikumiem, kas darīts Kristus dēļ, iegūt Svētā Gara žēlastību? Galu galā jūs runāsiet ar mani tikai par lūgšanu?
- Iegūstiet Svētā Gara un visu pārējo Kristus žēlastību tikumu dēļ, tirgojiet tos garīgi, tirgojiet tos, kas jums dod vislielāko labumu. Savāc svētīgā Dieva labestības pārmērības kapitālu, ieliek tos mūžīgajā Dieva lombardā no nemateriālajiem procentiem un nevis pa četriem vai sešiem uz simtu, bet pa simtu par vienu garīgo rubli, bet pat tik daudzkārt vairāk. Piemēram: dodot jums vairāk Dieva žēlastības lūgšanas un modrības, esiet nomodā un lūdzieties; ātri dod daudz Dieva Gara, gavē; vairāk žēlastības dod, dari žēlastību, un tādējādi spriest par katru tikumu, kas darīts Kristus dēļ.
Šeit es jums pastāstīšu par sevi, nabaga Serafim. - Es nāku no Kurskas tirgotājiem. Tātad, kad es vēl nebiju klosterī, mēs tirgojāmies ar precēm, kas mums dod lielāku peļņu. Tā tu, tēvs, dari, un, kā jau tirdzniecībā, spēks nav vienkārši tirgoties, bet gan gūt lielāku peļņu, tāpēc kristīgās dzīves lietā nav spēks tikai lūgt vai kā citādi. darīt. Lai gan apustulis saka: " nemitīgi lūdzieties", bet kāpēc, kā jūs atceraties, viņš piebilst:" Es labāk izrunāšu piecus vārdus ar prātu nekā tūkstoti ar mēli Un Tas Kungs saka: ne visi runā Mani, Kungs, Kungs! tiks izglābti, bet dariet mana Tēva gribu"tas ir, tas, kurš dara Dieva darbu un turklāt ar godbijību, jo" nolādēts katrs, kas Dieva darbu dara ar nolaidību". Un Dieva darbs ir:" Jā, jūs ticat Dievam, un Viņš sūtīja viņu ēst Jēzu Kristu". Ja mēs pareizi spriežam par Kristus un apustuļu baušļiem, tad mūsu kristiešu bizness ir nevis labo darbu skaita palielināšana, kas kalpo mūsu kristīgās dzīves mērķim tikai ar līdzekļiem, bet gan lielāka labuma gūšana no tiem, tas ir, , iegūstot visbagātīgākās Svētā Gara dāvanas...
Tāpēc es novēlu jūsu mīlestībai pret Dievu, lai jūs pats iegūtu šo vienmēr neizsmeļamo Dieva žēlastības avotu un vienmēr pie sevis prātotu neatkarīgi no tā, vai jūs atrodaties Dieva Garā vai nē; un ja - Dieva Garā, tad svētīts Dievs! - nav par ko skumt: arī tagad - pie briesmīgās Kristus tiesas! Priekš " ko es atrodu, to es spriedu". Ja nē, tad ir jāsaprot, kāpēc un kāda iemesla dēļ Kungs Dievs Svētais Gars ir nolēmis mūs atstāt un atkal meklēt un meklēt Viņu un neatpalikt, kamēr tiek atrasts meklētais Kungs Dievs Svētais Gars un ar Viņa žēlastību vairs nebūs ar mums. Tiem, kas mūs dzen prom no Viņa, mūsu ienaidniekiem ir jāuzbrūk tik ilgi, kamēr viņu putekļi ir nopludināti, kā teica pravietis Dāvids: Es apprecēšos ar saviem ienaidniekiem, es sapratīšu un neatgriezīšos, līdz viņi nomirs, es viņus apvainošu, un viņi nevarēs kļūt, viņi kritīs zem manām kājām".
Tieši tā, tēvs! Tātad, ja vēlaties, tirgojieties ar garīgo tikumu. Izdaliet Svētā Gara žēlastības dāvanas tiem, kas, sekojot aizdegtas sveces paraugam, kas pati spīd, degot ar zemes uguni, un citas sveces, nemazinot savu uguni, aizdedzina gaismā ikvienam citur. . Un, ja tas tā ir attiecībā uz zemes uguni, tad ko mēs varam teikt par Dieva Vissvētākā Gara žēlastības uguni ?! Jo, piemēram, zemes bagātība, to sadalot, kļūst par maz, savukārt Dieva žēlastības debesu bagātība, jo vairāk tā tiek sadalīta, jo vairāk vairojas tajā, kas to sadala. Tā Kungs pats gribēja teikt samariešiem: dzer no šī ūdens, tas atkal slāps un dzers no ūdens, es viņam došu uz dienvidiem, tas neslāps mūžīgi, bet ūdeni, uz dienvidiem no Es viņam došu, viņā būs avots, kas vienmēr plūst viņa iekšienē. vēders, mūžīgs".
“Tēvs,” es teicu, “jūs visi gribat runāt par Svētā Gara žēlastības iegūšanu kā kristīgās dzīves mērķi, bet kā un kur es to varu redzēt? Labie darbi ir redzami, bet kā var redzēt Svēto Garu? Kā es varu zināt, vai Viņš ir ar mani vai nē?
"Šobrīd," vecākais atbildēja, "tā kā mūsu gandrīz vispārējais aukstums pret svēto ticību mūsu Kungam Jēzum Kristum un mūsu neuzmanība pret Viņa dievišķās gādības darbībām mūsu labā un cilvēka saziņu ar Dievu, mums ir sasniedza punktu, ka, varētu teikt, gandrīz pilnībā atkāpās no patiesi kristīgas dzīves. Tagad Svēto Rakstu vārdi mums šķiet dīvaini, kad Dieva Gars caur Mozus muti saka: un skats, kā Ādams Kungs staigā paradīzē"vai kad mēs lasām no apustuļa Pāvila:" ejiet uz Ahaju, un Dieva Gars neiet ar mums, griezieties uz Maķedoniju, un Dieva Gars ir ar mums Atkārtoti citās Svēto Rakstu vietās ir teikts par Dieva izpausmi cilvēkiem.
Šeit ir daži, kas saka: "Šīs vietas ir nesaprotamas. Vai varētu būt, ka cilvēki var redzēt Dievu tik skaidri?" Un te nav nekā nesaprotama. Šis pārpratums radās tāpēc, ka mēs attālinājāmies no sākotnējo kristīgo zināšanu vienkāršības un, aizbildinoties ar apgaismību, iekļuvām tādā neziņas tumsā, ka mums jau šķiet neiedomājami tas, ko senie ļaudis tik skaidri saprata, ka pat parastās sarunās viņiem bija. jēdziens par Dieva izpausmi starp cilvēkiem nešķita dīvains. Tāpēc Ījabs, kad viņa draugi viņam pārmeta Dieva zaimošanu, atbildēja viņiem: Kā tas var būt, kad es savās nāsīs jūtu Visvarenā elpu?"ti, kā, de, es varu zaimot Dievu, kad Svētais Gars ir ar mani. Ja es zaimotu Dievu, tad Svētais Gars aizietu no manis, bet es jūtu Viņa elpu savās nāsīs. Tieši tā tas ir teikts un par Ābrahāmu un par Jēkabu, ka viņi redzēja To Kungu un runāja ar Viņu, un Jēkabs pat cīnījās ar Viņu. Mozus redzēja Dievu un visus ļaudis kopā ar viņu, kad viņš Sinaja kalnā varēja saņemt no Dieva bauslības plāksnes. , kas ir tas pats - acīmredzamā Svētā Gara žēlastība, tie kalpoja kā ceļveži Dieva tautai tuksnesī.Cilvēki neredzēja Dievu un Viņa Svētā Gara žēlastību sapnī un ne sapņos, un ne satrauktas iztēles trakums, bet patiesi izpaužas mūsu pestīšanas mērķim, tāpēc izrādās, ka mēs un daudzi citi Svēto Rakstu vārdi nav pieņemami tādā nozīmē, kā mums vajadzēja būt, bet viss tāpēc, ka mēs to nedarām. meklēt Dieva žēlastību, mēs neļaujam tai sava prāta lepnuma dēļ mājot mūsu dvēselēs un tāpēc mums nav patiesas apgaismības no Kunga, sūtīts dodieties uz to cilvēku sirdīm, kuri no visas sirds ir izsalkuši un izslāpuši pēc Dieva taisnības. Piemēram, daudzi cilvēki to interpretē, kad Bībelē teikts: " vdunu Dievs ir dzīvības elpa pirmatnējā Ādama personā un ko Viņš radījis no zemes putekļiem"- it kā tas nozīmētu, ka pirms tam Ādamā nebija cilvēka dvēseles un gara, bet it kā bija tikai viena miesa, radīta no zemes pīšļiem. Šī interpretācija ir nepareiza, jo Dievs Kungs radīja Ādamu no putekļiem par zemi šādā sastāvā, kā apgalvo priesteris, svētais apustulis Pāvils: lai jūsu gars, dvēsele un miesa ir pilnīga mūsu Kunga Jēzus Kristus atnākšanas brīdī". Un visas šīs trīs mūsu dabas daļas tika radītas no zemes putekļiem, un Ādams netika radīts miris, bet gan aktīva dzīvnieciska būtne, tāpat kā citas dzīvās Dieva radības, kas dzīvo uz zemes. Bet tas ir spēks, kas, ja Kungs Dievs toreiz vēl nebija ieelpojis šīs dzīvības elpas priekšā, ti, Kunga Dieva Svētā Gara žēlastību, kas nāk no Tēva un dus Dēlā un Dēla dēļ tiek sūtīts pasaulē, tad Ādams, lai arī cik perfekti viņš būtu radīts pār citām Dieva radībām, kā radības kronis uz zemes, tomēr viņš būtu palicis bez Svētā Gara sevī, paaugstinot viņu līdz Dievam līdzīgai cieņai, un būtu līdzīgs visiem citām radībām, lai gan tām ir miesa un dvēsele, un gars, kas pieder katram pēc to veida, bet Svētais Gars sevī nav. Kad Dievs Kungs iedvesa Ādama dzīvības elpu, tad, Mozus vārdi un " Ādams ātri iekļūst dvēselē, kurā es dzīvoju", tas ir, pilnīgi līdzīgs Dievam visā un tāds, kāds Viņš ir, mūžīgi mūžos nemirstīgs. Ādams tika radīts līdz tādai neatbilstošai jebkura Dieva radītā elementa darbībai, ka viņš netika noslīcināts ūdenī un nededzināta uguns, nedz zeme nevarēja aprīt savās bezdibenēs,nedz gaiss nevarēja sabojāt kādu no tās darbībām.Viss bija pakļauts viņam,kā Dieva mīļotajam,kā karalim un radības īpašniekam.Un visi viņu apbrīnoja kā pilnīgi ideālo kroni Šī dzīvības elpa, kas iedvesta Ādama sejā no Visvarenā un Visvarenā Dieva Visradošās Mutes, Ādams kļuva tik gudrs, ka kopš tā laika vairs nav bijis neviena cilvēka, nē un diez vai kādreiz būs. uz zemes kādreiz būs kāds gudrāks un zinošāks par viņu. nosauciet viņam katras radības vārdus, tad viņš katrai radībai iedeva tādus vārdus, kas pilnībā apzīmē visas radījuma īpašības, visu spēku un īpašības saskaņā ar Dieva dāvanu tā ir dota tās radīšanas laikā. žēlastība, kas viņam tika sūtīta no dzīvības elpas, Ādams varēja redzēt un saprast Kungu, dodoties uz paradīzi, un saprast Viņa darbības vārdus un svēto eņģeļu sarunas un visu dzīvnieku un putnu valodu, un rāpojošos, kas dzīvo uz zemes, un viss, kas tagad ir no mums, kā no kritušajiem un grēcīgajiem, tas ir apslēpts un tas, kas Ādamam bija tik skaidrs pirms viņa krišanas. To pašu gudrību un spēku, un visvarenību, un visas pārējās labās un svētās īpašības Dievs Tas Kungs deva Ievai, radījis viņu nevis no zemes putekļiem, bet no Ādama ribas salduma Ēdenē. Viņa iestādītā paradīze zemes vidū. Lai viņi ērti un vienmēr saglabātu sevī šīs dzīvības elpas nemirstīgās, Dieva žēlīgās un vispilnīgākās īpašības, Dievs paradīzes vidū iestādīja dzīvības koku, kura augļos ieskauj visu būtību. un šīs Viņa Dievišķās elpas dāvanu pilnība. Ja viņi nebūtu grēkojuši, tad paši Ādams un Ieva un visi viņu pēcnācēji, ēdot dzīvības koka augļus, vienmēr varētu saglabāt sevī mūžīgi dzīvību dodošo Dieva žēlastības spēku un nemirstīgo, mūžīgi jaunības pilnību. miesas, dvēseles un gara spēki un bezgalīgi nemirstīgā viņa svētlaimīgā stāvokļa nemitīgā mūžība, kas mūsu iztēlei šobrīd ir pat neaptverama.
Kad, ēdot labā un ļaunā atziņas koku – priekšlaicīgi un pretēji Dieva pavēlei – viņi uzzināja atšķirību starp labo un ļauno un tika pakļauti visām nelaimēm, kas sekoja Dieva baušļa pārkāpšanai, tad viņi zaudēja šo nenovērtējamo Dieva Gara žēlastības dāvanu, tā ka līdz pašam Dievcilvēka ienākšanai pasaulē Jēzus Kristus, Dieva Gars. neesi pasaulē, jo Jēzus nav pagodināts"Tomēr tas nenozīmē, ka Dieva Gara vispār nebija pasaulē, bet Viņa uzturēšanās nebija tik pilna kā Ādamā vai mūsos, pareizticīgajos kristiešus, bet izpaudās tikai ārpusē, un Viņa uzturēšanās pazīmes pasaule bija pazīstama cilvēcei.Tā, piemēram, pēc grēkā krišanas Ādamam, kā arī Ievai ar viņu tika atklāti daudzi noslēpumi, kas saistīti ar cilvēces turpmāko pestīšanu.Noa runāja ar Dievu.Ābrahāms redzēja Dievu un Viņa diena un priecājās.Svētā Gara žēlastība, kas darbojas no ārpuses, atspoguļojās visos Vecās Derības praviešos un Izraēla svētajos.Ebreji vēlāk izveidoja īpašas pravietiskās skolas, kurās mācīja atpazīt Dieva izpausmes zīmes. vai eņģeļiem un atšķirt Svētā Gara darbību no parastajām parādībām, kas notiek nelabvēlīgas zemes dzīves dabā. Daudzi Dieva kalpi ir piedzīvojuši pastāvīgas, dažādas Dieva izpausmes, balsis, atklāsmes, ko attaisno acīmredzami brīnumaini notikumi. Ne ar tādu spēku kā Dieva tautā, bet Dieva Gara izpausme darbojās arī pagānos, kuri nepazina Patieso Dievu, jo no viņu vidus arī Dievs atrada sev izredzētus cilvēkus. Tādas, piemēram, bija jaunavas - pravietes, sibilas, kas savu jaunavību nolemja nepazīstama Dieva dēļ, bet tomēr Dievam, Visuma Radītājam un Visvarenajam un pasaules Valdniekam, kā Viņu atzina pagāni. Tāpat arī pagānu filozofi, kuri, lai gan bija Dievišķā neziņas tumsā, klejoja, bet meklēja Dieva iemīļoto patiesību, ar šiem Dievu mīlošajiem tās meklējumiem varēja būt nevainīgi no Dieva Gara. Dievs, jo ir teikts: " mēles, kas pēc būtības nezina Dievu, rada likumīgas un Dievam tīkamas"Un Tas Kungs tik ļoti svētī patiesību, ka Viņš pats par to sludina ar Svēto Garu." patiesība ir no debesbraukšanas zemes, un patiesība ir no debesīm".
Tātad jūsu mīlestība pret Dievu gan ebreju tautā, svētajā, Dievam labvēlīgajā tautā, gan pagānos, kas nezina Dievu, bet tomēr Dieva atziņa tika saglabāta, tas ir, tēvs, skaidra un saprātīga izpratne par kā tas Kungs Dievs Svētais Gars darbojas cilvēkā un kā tieši un ar kādām ārējām un iekšējām sajūtām var pārliecināties, ka darbojas tas Kungs Dievs Svētais Gars, nevis ienaidnieka maldi. Tā tas bija no Ādama krišanas līdz mūsu Kunga Jēzus Kristus miesā nākšanai pasaulē.
Bez šīs, jūsu Mīlestības pret Dievu, kas vienmēr ir manāmi saglabājusies cilvēku rasē par Svētā Gara darbību, cilvēki nevarētu precīzi zināt, vai Ādamam un Ievai apsolītās sievietes sēklu auglis, ir nākusi pasaulē, kurai ir jāizdzēš čūskas galva.
Bet šeit ir Simeons, Dieva Saņēmējs, izglābts ar Svēto Garu pēc tam, kad viņa 65 dzīves gadā viņam bija sludināts viņa mūžīgās jaunavas noslēpums no Vistīrākās Jaunavas Marijas ieņemšanas un dzimšanas, kad viņš bija dzīvojis. ar Dieva Vissvētā Gara žēlastību 300 gadus, pēc tam 365 dzīves gados viņš Kunga templī skaidri pateica, ka ar Svētā Gara dāvanu saprātīgi uzzināja, ka tas ir Viņš pats, ka Kristus , pasaules Glābējs, par kura dabisko ieņemšanu un dzimšanu no Svētā Gara viņam pirms trīssimt gadiem pareģoja no eņģeļa.
Lūk, svētā Anna, praviete, Fanuila meita, kura astoņdesmit gadus no savas atraitnes kalpoja Dievam Kungam Dieva templī un pazīstama ar īpašajām Dieva žēlastības dāvanām taisnīgai atraitnei, tīrai Dieva kalpei, paziņoja, ka Viņš patiešām ir pasaulei apsolītais Mesija, patiesais Kristus.Dievs un cilvēki, Izraēlas ķēniņš, kurš nāca glābt Ādamu un cilvēku rasi.
Kad Viņš, mūsu Kungs Jēzus Kristus, gribēja pabeigt visu pestīšanas darbu pēc Savas augšāmcelšanās, Viņš uzelpoja apustuļiem, atsākot Ādama pazaudēto dzīvības elpu un dāvāja tiem to pašu Ādama Svētā Gara žēlastību. Dieva. Bet ar to nepietiek - galu galā Viņš viņiem teica: " viņiem tā nav, bet Viņš iet pie Tēva; Ja Viņš neaizies, tad Dieva Gars nenāks pasaulē; Ja Viņš, Kristus, iet pie Tēva, tad Viņš sūtīs Viņu pasaulē, un Viņš, Mierinātājs, mācīs viņiem un visiem tiem, kas seko viņu mācībām katrā patiesībā un atcerēsies tos visus, pat Viņš runāja ar viņiem joprojām. pastāvot mierā ar viņiem"Tas jau viņiem ir apsolīts žēlastība-žēlastība. Un Vasarsvētku dienā Viņš svinīgi sūtīja Svēto Garu vētrainā elpas veidā uguns mēļu veidā uz katru no tiem, kas apsēdās un iegāja tajos. , un piepildīja viņus ar ugunīgas Dievišķās žēlastības spēku, rasas elpu un priecīgu darbību dvēselēs, piedaloties tās spēkā un darbos. Un šī pati uguns iedvesmotā Svētā Gara žēlastība, kad tā tiek dota mums visiem, Kristum uzticīgajiem Svētās Kristības sakramentu, ir svēti apzīmogots ar kristību galvenajās mūsu miesas vietās, ko svētā baznīca norāda kā šīs žēlastības mūžīgās glabātājas. Ir teikts: " Svētā Gara dāvanas zīmogs". Un uz ko, tēvs, jūsu mīlestība pret Dievu, mēs, nabagi, uzliekam savus zīmogus, ja ne uz traukiem, kas glabā kādu dārgumu, ko mēs augstu vērtējam? Kristības sakraments, jo šī kristību žēlastība ir tik liela un tā nepieciešams, tik dzīvību sniedzošs cilvēkam, ka pat ķecerīgs cilvēks viņam netiks atņemts līdz viņa nāvei, tas ir, līdz periodam, ko Dieva Providence no augšas ir noteikusi cilvēka mūža pārbaudījumam uz zemes - jo ko, de, viņš būs labs un ko viņš šajā Dieva dotajā laika periodā ar žēlastības spēka starpniecību, kas viņam dots no augšienes, spēs paveikt. miesa un gars ar Dieva svētajiem. pamazām mēs tiekam atņemti no Dieva Vissvētā Gara žēlastības un kļūstam par grēcīgiem un daudzgrēcīgiem cilvēkiem dažādos veidos. Bet, ja kāds, Dieva gudrības satraukts, meklējot mūsu pestīšanu, apejot visus veidus, nolemj viņas dēļ griezties pie Dieva un nomodā, lai iegūtu savu mūžīgo pestīšanu, tad viņam, paklausot viņas balsij, ir jāķeras pie patiesa nožēla par visiem saviem grēkiem un pretēja radīšana.padarīti tikumu grēki un caur Kristus tikumiem Svētā Gara iegūšanai, kas darbojas mūsos un mūsos sakārtojot Dieva Valstību. Ne velti Dieva Vārds saka: " Dieva valstība ir jūsos, un tai ir jābūt, un trūkumcietējiem tā patīk Tas ir, tie cilvēki, kuri, neskatoties uz grēcīgajām saitēm, kas tos saistīja un neļauj savai vardarbībai un satraukumam jauniem grēkiem, nāk pie Viņa, mūsu Pestītāja, ar pilnīgu grēku nožēlu par spīdzināšanu kopā ar Viņu, nicinot visu spēku. šīs grēcīgās saites, viņi ir spiesti saraut savas saites, tādi cilvēki tad patiešām parādās Dieva priekšā vairāk nekā sniegs, Viņa žēlastības balināti. Nāc", - saka Tas Kungs:" un ja tavi grēki būs kā sārtināti, it kā sniegs tos balinās".
Tātad kādreiz svētais mistiķis Jānis Teologs ieraudzīja tādus cilvēkus baltās drēbēs, t.i. attaisnojuma tērpi un " datumi viņu rokās"kā uzvaras zīmi, un viņi dziedāja brīnišķīgu dziesmu Dievam" Aleluja". "Viņu dziedāšanas skaistumu nevar atdarināt neviens cits"Par tiem Dieva eņģelis teica:" Tā ir būtība, kas nāca no lielām bēdām, kas lūdza savu tērpu un izgatavoja savu tērpu Jēra asinīs.", - lūdzot ar ciešanām un padarot tās baltas kopībā ar Visskaistākajiem un dzīvību sniedzošajiem Bezvainīgā un Visšķīstā Kristus Miesas un Asins noslēpumiem, kurš pēc Viņa paša gribas tika nogalināts pasaules glābšanai pirms visiem laikiem. un mūsu neizsīkstošā glābšana mūžīgā vēdera ceļā ir labvēlīga, atbildot uz Viņa briesmīgo spriedumu un visdārgākā un ikviena prāta aizstāšanu, kas pārspēj to dzīvības koka augli, kas bija kritušais cilvēka ienaidnieks. no debesīm Denitsa gribēja atņemt mūsu rasi. , un Ādams krita kopā ar viņu, bet Tas Kungs ne tikai dāvāja viņiem Pestītāju sievietes Sēklas augļos, kas bija labojis nāvi ar nāvi, bet arī deva visu mūs Sievietē, Dieva Mātes mūžīgajā Jaunavā Marijā, kas sevī izdzēsa čūskas galvu un izdzēš čūskas galvu visā cilvēku dzimtē, neatlaidīga Sava Dēla un mūsu Dieva aizlūdzēja, nekaunīga un neuzvarama Reprezentatīvs pat izmisīgākajiem grēciniekiem. Tāpēc Dievmāti sauc " Dēmonu čūla ", jo dēmons nevar iznīcināt cilvēku, ja tikai pats cilvēks neatkāpjas no Dievmātes palīdzības.
Arī jūsu mīlestība pret Dievu, man, nabaga Serafim, jāpaskaidro atšķirība starp Svētā Gara, kurš svēti mājo Kungam Dievam un mūsu Pestītājam Jēzum Kristum ticīgo sirdīs, un grēcīgās tumsas rīcību, plkst. dēmonisko zagļu kūdīšana un kūdīšana mūsos... Dieva Gars atceras mums mūsu Kunga Jēzus Kristus vārdus un darbojas vienoti ar Viņu, vienmēr svinīgi, priecīgi ieliekot mūsu sirdis un vadot mūsu kājas pa miera ceļu, bet glaimojošais, dēmoniskais gars, pretēji Kristum, ir gudrs, un viņa rīcība mūsos ir dumpīga, spītīga un pilna ar miesas iekāri, matu iekāri un dzīves lepnumu. " Āmen, āmen, es jums saku: ikviens, kas dzīvo un tic Man, nemirs mūžīgi": kam ir Svētā Gara žēlastība, lai pamatotu ticību Kristum, ja tas cilvēka vājuma dēļ miris no jebkura grēka, tas nemirs mūžīgi, bet tiks augšāmcelts no mūsu Kunga Jēzus Kristus žēlastības, kas ņem prom pasaules grēkus un dāvā žēlastību melodijai... Par šo žēlastību, kas parādīta visai pasaulei un mūsu cilvēcei Dievcilvēkā, un teikts Evaņģēlijā: tajā vēderā esi un vēderā esi cilvēka gaisma", un pievienoja:" un gaisma spīd tumsībā, un Viņa tumsa neapskauj"Tas nozīmē, ka Svētā Gara žēlastība, kas tiek dota kristībās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā, neskatoties uz cilvēku krišanu, neskatoties uz tumsu ap mūsu dvēseli, joprojām mirdz sirdī no neatminamiem laikiem līdz ar bijušo. Kristus nenovērtējamo nopelnu dievišķā gaisma. Šī gaisma Kristus ar grēcinieka nenožēlojošu grēku nožēlu runā uz Tēvu: Abba Tēvs, nedusmojies uz šo nožēlu līdz galam! Un tad, kad grēcinieks pagriežas uz grēku nožēlas ceļa , viņš pilnībā nodzēš izdarīto noziegumu pēdas, bijušo noziedznieku atkal ietērpjot ar neiznīcīgām drēbēm, kas austas no Svētā Gara žēlastības, par kuru iegūšanu, kā par kristīgās dzīves mērķi, esmu runājis tik ilgi. savai mīlestībai pret Dievu.
Es arī jums pastāstīšu, lai jūs vēl skaidrāk saprastu, kas no Dieva žēlastības ir jāsaprot un kā to atpazīt, un kādā tās ietekme īpaši izpaužas tās apgaismotajos cilvēkos. Svētā Gara žēlastība ir gaisma, kas apgaismo cilvēku. Par to runā visi Svētie Raksti. Tā krusttēvs Dāvids teica: manu kāju lukturis ir tavs likums un manu ceļu gaisma, un, ja Tavs likums nebūtu mana mācība, tad es ietu bojā savā pazemībā.“Tas ir, Svētā Gara žēlastība, kas izteikta bauslībā ar Tā Kunga baušļu vārdiem, ir mans lukturis un gaisma, un ja nebūtu šīs Svētā Gara žēlastības, ko es esmu tik dziļi un cītīgi apgūstot to, ka septiņas dienas dienā es uzzinu par Tava taisnības likteni, apgaismotu mani raižu tumsā, kas saistītas ar manas karaliskās cieņas lielo titulu, tad kur es ņemšu kaut vai gaismas dzirksti, lai izgaismotu manu ceļu. dzīves ceļš, tumšs no manu ienaidnieku naidīguma?Svētais uz tiem cilvēkiem, kurus Viņš svētīja un apgaismoja ar savām lielajām ietekmēm.Atceries Mozu pēc viņa sarunas ar Dievu Sinaja kalnā.Cilvēki nevarēja uz viņu skatīties-tā viņš spīdēja ar ārkārtēja gaisma, kas apņēma viņa seju. Viņš pat bija spiests parādīties ļaudīm ne citādi kā zem priekškara. Atcerieties Kunga pārveidošanu Tabora kalnā. Liela gaisma apņēma Viņu, un " tur bija Viņa drēbes, kas spīdēja kā sniegs, un Viņa mācekļi no bailēm nokrist". Kad Mozus un Elija parādījās Viņam vienā gaismā, tad, lai slēptu Dievišķās žēlastības gaismas spožumu, kas apžilbināja mācekļu acis, "teic, ka mākoņi" tos aizēno. “Un tādā veidā Dieva Vissvētā Gara žēlastība neizsakāmā gaismā parādās visiem, kam Dievs atklāj savu darbību.
- Kādā veidā, - par to jautāju priesterim. Serafim – lai man zinātu, ka esmu Svētā Gara žēlastībā?
– Tas, jūsu dievbijība, ir ļoti vienkārši! - viņš man atbildēja, - tāpēc Tas Kungs saka: " visa būtība ir vienkārša tiem, kas iegūst saprātu"Jā, mūsu problēma ir tā, ka mums pašiem nav šī dievišķā prāta, kas nelepojas (nelepojas), jo tas nav no šīs pasaules. Šis prāts, piepildīts ar mīlestību pret Dievu un tuvāko, rada ikvienu cilvēku. Viņa pestīšanai. Tas Kungs teica par šo prātu: " Dievs vēlas, lai ikviens tiktu izglābts un nāktu pie patiesības prāta Un Saviem apustuļiem par šī iemesla trūkumu Viņš sacīja: Vai jūs dabiski nesaprotat un nesaprotat šos Rakstus un līdzības?"Atkal par šo iemeslu evaņģēlijs saka par apustuļiem, ka" tad Tas Kungs atvēra viņu prātus, lai viņi saprastu Svētos Rakstus". Būdami tādā prātā, apustuļi vienmēr redzēja, vai Dieva Gars mīt viņos vai nē, un tie, kas bija tā piesātināti un redzēja, ka Dieva Gars paliek ar viņiem, apstiprinoši teica, ka viņu darbs ir svēts un pilnīgi patīkams Tas izskaidro, kāpēc viņi savās vēstulēs rakstīja: " priecājies par Svēto Garu un mums"un tikai uz šiem pamatiem viņi piedāvāja savus vēstījumus kā nemainīgu patiesību visu ticīgo labā - tā svētie apustuļi sajuta Dieva Gara klātbūtni sevī... Tātad, jūsu mīlestība pret Dievu, vai jūs redzat cik tas ir vienkārši?
Es atbildēju: - Tomēr es nesaprotu, kāpēc es varu būt stingri pārliecināts, ka esmu Dieva Garā. Kā es varu atpazīt Viņa patieso izpausmi sevī?
Tēvs par. Serafims atbildēja: - Es jau, tava mīlestība pret Dievu, teicu, ka tas ir ļoti vienkārši un sīki pastāstīju, kā cilvēki ir Dieva Garā un kā jāsaprot Viņa parādīšanās mūsos... Ko tu gribi, tēvs ?
"Tas ir nepieciešams," es teicu, "lai es to labi saprastu.
Tad Fr. Serafims ļoti cieši satvēra mani aiz pleciem un teica: - Mēs abi tagad esam Dieva Garā, tēvs, ar tevi. Kāpēc tu neskaties uz mani?
Es atbildēju: - Es nevaru, tēvs, paskaties, jo no tavām acīm birst zibens. Tava seja ir kļuvusi gaišāka par sauli, un manas acis sāp no sāpēm.
Fr. Serafims teica: - Nebaidies, tava mīlestība pret Dievu, un tagad tu pats esi kļuvis tikpat spilgts kā es pats. Tu pats tagad atrodies Dieva Gara pilnībā, citādi tu nebūtu varējis mani tādu redzēt.
Un, noliecis man galvu, viņš klusi sacīja man ausī: - Pateicieties Dievam Kungam par Viņa neizsakāmo žēlastību pret jums. Jūs redzējāt, ka es pat nepārsitu krustu, bet tikai savā sirdī es lūdzu Dievu Kungu un sevī sacīju: Kungs! pagodini viņu skaidri un ar miesas acīm, lai redzētu Sava Gara nolaišanos, ar kādu Tu godā Savus kalpus, kad Tu vēlies parādīties Tavas krāšņās godības gaismā! Un tā, tēvs, Tas Kungs acumirklī izpildīja nožēlojamā Serafima pazemīgo lūgumu... Kā gan mēs nevaram Viņam pateikties par šo neizsakāmo dāvanu mums abiem! Tādā veidā, tēvs, Dievs Kungs ne vienmēr izrāda savu žēlastību lielajiem vientuļniekiem. Šī Dieva žēlastība labprāt mierināja tavu nožēlas pilno sirdi kā bērnu mīlošu māti ar pašas Dievmātes aizlūgumu... — Nu, tēvs, neskaties man acīs? Tikai paskaties, nebaidies – Tas Kungs ir ar mums!
Pēc šiem vārdiem es ieskatījos viņa sejā, un man uzbruka vēl lielākas godbijīgas šausmas. Iedomājieties, ka saules vidū tās pusdienas staru spilgtākajā spožumā ir kāda cilvēka seja, kas runā ar jums. Tu redzi viņa lūpu kustību, viņa acu mainīgo izteiksmi, dzirdi viņa balsi, jūti, ka tevi kāds tur aiz pleciem, bet ne tikai tu neredzi šīs rokas, tu neredzi ne sevi, ne viņa figūru. , bet tikai viena apžilbinoša gaisma , kas stiepjas tālu, vairākus jardus riņķī un ar savu spožo spīdumu izgaismo gan izcirtumu klājošo sniega plīvuru, gan sniega granulu, kas no augšas apbēra mani un lielo veci. Vai ir iespējams iedomāties, kādā stāvoklī es toreiz biju?
- Ko tu tagad jūti?! - man jautāja par. Serafims.
"Neparasti labi," es teicu.
- Cik labi tas ir? Kas tieši?
Es atbildēju: - Savā dvēselē jūtu tādu klusumu un mieru, ka nespēju to izteikt ne ar kādiem vārdiem.
"Tā ir jūsu mīlestība pret Dievu," sacīja tēvs Fr. Serafims - pasaule, par kuru Tas Kungs sacīja Saviem mācekļiem: " Savu mieru es dodu jums, nevis kā pasaule dod, es dodu jums. Ja tu būtu ātrāks no pasaules, pasaule mīlētu savējo, bet it kā tu būtu ievēlēts no pasaules, tāpēc pasaule tevi ienīst. Daudz uzdrīkstēšanās, jo esmu uzvarējis pasauli". Šiem cilvēkiem, kuri ir ienīsti no šīs pasaules, ir Kunga izredzēti, un Tas Kungs dod mieru, ko jūs tagad jūtat sevī;" miers, "saskaņā ar apustulisko vārdu" katrs prāts ņem virsroku". Tā viņu sauc apustulis, jo neviens vārds nevar izteikt dvēseles labklājību, ko viņš rada tajos cilvēkos, kuru sirdīs Dievs Kungs viņu iedveš. Kristus Pestītājs sauc viņu par pasauli no Savas devības, un ne no šīs pasaules, jo nekā īslaicīga zemes labklājība nevar dot viņam cilvēka sirdi: tā ir dāvināta no augšienes no paša Kunga Dieva, tāpēc to sauc par Dieva mieru ... Ko vēl jūs jūtat? - Serafims man jautāja.
"Neparasts saldums," es atbildēju.
Un viņš turpināja: - Tas ir tas saldums, par ko ir teikts Svētajos Rakstos: no taukainiem līdz Tavām mājām viņi būs piedzērušies, un es piepildīšu ar Tava salduma straumi"Šis saldums tagad piepilda mūsu sirdis un izplatās pa visām mūsu vēnām ar mūsu neizsakāmo sajūsmu. No šī salduma šķiet, ka mūsu sirdis izkūst, un mēs abi esam piepildīti ar tādu svētlaimi, ko neviena valoda nevar izteikt ... Nu, vai tad jūs joprojām varat justies. ?
– Visā sirdī neparasts prieks.
Un tēvs Fr. Serafims turpināja: - Kad Dieva Gars nolaižas pār cilvēku un aizēno viņu ar Savas iedvesmas pilnību, tad cilvēka dvēseli piepilda neizsakāms prieks, jo Dieva Gars iepriecina visu, lai arī kam Viņš pieskartos. Tas ir pats prieks, par ko Kungs runā savā Evaņģēlijā; " sieva vienmēr dzemdē, skumst, it kā būtu pienācis viņas gads; Vienmēr, kad viņš dzemdē bērnu, viņš neatceras bēdas par prieku, it kā cilvēks būtu dzimis pasaulē. Pasaulē tev būs bēdas, bet, kad es tevi redzēšu, tava sirds priecāsies, un neviens tev neatņems tavu prieku."Bet lai arī cik mierinošs šis prieks, ko jūs tagad jūtat savā sirdī, tas tomēr ir nenozīmīgs salīdzinājumā ar to, par ko pats Kungs ar sava apustuļa muti teica, ka šis prieks." ne acs redze, ne dzirde, ne labais, kas aug cilvēka sirdī, pat Dievs ir gatavs tiem, kas Viņu mīl". Šī prieka priekšzīmes mums ir dotas tagad, un, ja no tām tas ir tik mīļi, labi un jautri mūsu dvēselēs, tad ko mēs varam teikt par prieku, kas ir sagatavots tur, debesīs, raudot šeit, uz zemes? Šeit tu esi, tēvs, tīrs, taču mēs raudājām tavā dzīvē uz zemes, un skaties, ar kādu prieku Tas Kungs tevi mierina arī šajā dzīvē. Lai piepildās pār mums Tā Kunga vārdi: tie, kas panes Kungu, tie mainīs cietoksni, tie augs kā ērgļi, tie plūdīs un nemocīsies, tie ies un nebadīsies, tie ies no spēka uz spēku un parādīsies dievu Dievs viņiem Ciānā saprašanas un debesu vīzijas"...Tieši tad mūsu tagadējais prieks, kas mums šķiet mazs un īss, parādīsies visā savā pilnībā, un neviens to mums neatņems, piepildīts ar neizskaidrojamām nicināmām baudām ... Ko gan citu darīt tu jūti savu mīlestību pret Dievu?
Es atbildēju: – Neparasts siltums.
- Kā, tēvs, siltums? Kāpēc, mēs sēžam mežā. Tagad ārā ir ziema, un zem kājām ir sniegs, un virs mums ir vairāk sniega, un no augšas krīt krusts ... Kāds var būt siltums?
Es atbildēju: - Un tas, kas notiek pirtī, kad to noliek uz plīts un no tās kolonnā izplūst tvaiks ...
- Un smarža, - viņš man jautāja, - ir tāda pati kā no vannas?
"Nē," es atbildēju, "uz zemes nav nekā līdzīga šim aromātam. Kad mammas dzīves laikā man patika dejot un gāju uz ballēm un deju vakariem, mamma mani apkaisīja ar smaržām, ko viņa nopirka labākajos Kazaņas modes veikalos, bet tās smaržas neizdala tādu aromātu...
No grāmatas Dzīvības raža [Kvieši un pelavas] Autors Niluss Sergejs AleksandrovičsSergejs Niluss Dzīves raža Kvieši un nezāles (No personīgām atmiņām un patiesām liecībām) Drukāšana ir atļauta. Vologda. 1908. gada 14. septembris Cenzors Nikons, Vologdas un Totemska bīskaps Lasītājam Bēdās un bēdās, lielas smaguma ciešā gredzenā
No grāmatas Nervozitāte: tās garīgie cēloņi un izpausmes Autors Dmitrijs Avdejevs No svēto dzīves grāmatas - janvāra mēnesis Autors Rostova Demetrijs No grāmatas Garīgā pasaule Autors Djačenko Grigorijs Mihailovičs5. No Sarovas Serafima dzīves. 1786. gada 13. augustā Serafims tika iecelts klosterismā, un viņam bez viņa ziņas tika dots viņam piemērots vārds, kuru izvēlējās klostera varas iestādes: Serafims, kas nozīmē ugunīgs. 1787. gada decembrī viņš tika iesvētīts par hierodiakonu. No tās dienas līdz
No grāmatas Manas dzīves ceļš. Metropolīta Eilogija (Georgievska) memuāri, kas balstīti uz T. Manuhinas stāstiem Autors Svētā Džordža metropolīts EilogijsSarovas Sv. Serafima baznīca (Parīze) 1932. gadā, kad Gallipoli pārcēla savu baznīcu no 15. Arrondisman uz 16. (uz rue de la Faisanderie), priesteris OP Birjukovs, kurš drīz pameta Gallipoli, nolēma atsākt darbu ar draugu grupa baznīcu tajā pašā vietā (in rue
No grāmatas Serafima-Divejevska klostera hronika Autors Čičagovs SerafimsSarova Serafima-Divejevska klostera brīnumdarītāja mūka Serafima dzīve, 1903 Tēvs Fr. Serafims ienāca Sarovas klosterī 1778. gadā, 20. novembrī, Vissvētākā Teotokos ieiešanas templī priekšvakarā, un viņam tika uzticēta paklausība vecākajam Hieromonkam Džozefam. Viņa dzimtene
No Svēto dzīves grāmatas (visi mēneši) Autors Rostova DemetrijsMūsu godājamā Sarovas tēva Serafima dzīve Godājamais Serafims, Sarovas vecākais, bija no Kurskas un cēlies no dievbijīgiem un bagātiem vecākiem, pēc Mošņinu vārdiem, kuri piederēja pie izcilās pilsētas tirgotāju šķiras; viņš dzimis 1759. gada 19. jūlijā
No Radīšanas grāmatas autors Mečevs Sergijs9. Sarovas mūka Serafima piemiņas diena Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā Mēs šodien esam ieradušies, lai radītu piemiņu Dieva svētajam mūkam Serafimam, lai sauktu viņu par tādu, kurš cīnījās ar pasauli kā mūks. Mums ir jāatceras šajā dienā, kas notiek mūsu
No grāmatas Mātes lūgšanas brīnumainais spēks Autors Mihaļicins Pāvels JevgeņevičsSarova mūka Serafima brīnumi Dziedināšana pie mūka Serafima avota un vīra pārsteidzošā pievēršanās Dievam Dārgās Divejevas klostera māsas! Ļaujiet man pastāstīt par dziedināšanu, ko saņēmu pēc peldēšanās tēva Serafima avotā. Sākumā
No grāmatas Brīnumainās un dziedinošās lūgšanas un Svētās Trīsvienības, Pestītāja, Dieva Mātes, godājamo svēto un svēto ikonas Autors Mihaļicins Pāvels JevgeņevičsSarovas mūka Serafima brīnumi pēc viņa nāves Sarovas mūka Serafima slavināšanu pavadīja liels skaits brīnumainu dziedināšanu. Šeit ir daži pierādījumi par to: tepat, pašā Tēva Serafima svētītā avota krastā
No grāmatas Īsta palīdzība grūtos laikos [Nikolajs Brīnumdarītājs, Maskavas Matrona, Sarovas Serafims] Autors Mihaļicins Pāvels JevgeņevičsSarova mūka Serafima mūsdienu brīnumi Izārstēšana no audzēja Vēl viens dziedināšanas gadījums pie mūka Serafima avota notika ar jaunu vīrieti - Oļegu Kudrjavcevu, kurš dzīvo Čeboksaros. Viņš cieta no galvassāpēm. Ārsti ultrasonogrāfijā atrada
No grāmatas Svēto godināšana Autors Mihaļicins Pāvels JevgeņevičsSarova mūka Serafima dzīve Dievbijīgie vecāki Sarovas mūks Serafims dzimis 1759. gada 19. jūlijā (pēc citiem avotiem - 1754. gadā) senajā Kurskā, izcilajā Isidora un Agafijas Mošņinu tirgotāju ģimenē. Svētajā Kristībā viņš tika nosaukts par Prohoru par godu apustulim
No autora grāmatasSarova mūka Serafima mūsdienu brīnumi Dziedināšana pie Sv. Serafima un viņas vīra apbrīnojamais aicinājums pie Dieva Dārgās Divejevas klostera māsas! Ļaujiet man pastāstīt par dziedināšanu, ko saņēmu pēc peldēšanās tēva Serafima avotā. V
No autora grāmatasBrīnumi un dziedināšana caur Sarovas mūka Serafima lūgšanām Svētā Pareizticīgā Krievu Baznīca slavina Sarovas mūku Serafimu kā brīnumdari. Viņam veltītajā akatitā viņš tiek saukts par "izredzēto brīnumdari". Un tas ir ne tikai tēlains izteiciens, bet arī