Vasilija Junaka atbilde, 11.06.2007
Antonova Jekaterina raksta:“Vai izteiciens “Daudz zināšanu, daudz bēdu” ir ņemts no Bībeles? No kurienes nāk izteiciens: "Mīli savu tuvāko kā sevi pašu"
Vladimirs jautā:"Vai Ex, Orient, Lux ir saistīti ar Betlēmes zvaigznes gaismu?"
Pirmais apgalvojums ir cēlies no gudrā Salamana vārdiem: "Un es atdevu savu sirdi, lai zinātu gudrību un zinātu neprātību un stulbumu; es uzzināju, ka arī tas ir gara satraukums, jo daudz gudrībā ir daudz bēdu, un kas vairo zināšanas, vairo bēdas "(). Kāpēc tas tā ir? Atcerēsimies savus pirmos vecākus Ādamu un Ievu. Dievs viņiem deva visu, bet tikai aizliedza ēst no labā un ļaunā atziņas koka augļus. Tās ir zināšanas par ļaunumu un grēku, zināšanas par stulbumu, kas rada skumjas. Sātans nevar mūs kārdināt ar to, ko mēs nezinām. Bet viņš vienmēr apelē pie mūsu zināšanām, pie mūsu grēka pieredzes. Tajā pašā laikā tas aizēno slikto un uzsver patīkamo grēkā – tāpat kā tas tiek darīts profesionālajā reklāmā.
Mēs nevaram domāt par to, ko nezinām. Bet, tiklīdz mēs kaut ko uzzināsim, tas noteikti agrāk vai vēlāk atstās savas pēdas mūsu dzīvē. Un pastāv liela varbūtība, ka šī apdruka nebūs priecīga. Apskatiet jaunākās ziņas – vai viņi ir apmierināti? Vai ir vērts tos zināt? Vai tie mums rada skumjas? Un atoma atklāšana - vai tas nesagādāja skumjas? Un interneta izgudrojums - vai tas kopā ar daudziem pozitīviem aspektiem rada arī skumjas, ka internetu daudz vairāk izmanto pornogrāfijas izplatīšanai, nevis noderīgas zināšanas? Un pat patiesības atziņa par Dievu - tagad manās domās skan vienas evaņģēlija himnas vārdi: “Golgāta, tu par mums bēdā: tur tika izlietas Svētās Asinis; Golgāta, tu un mūsu prieks: tur ceļš pavērās uz debesīm.
Kā redzat, daudzās zināšanās patiešām ir daudz skumju. Bet Tas Kungs var jebkuras bēdas pārvērst priekā: "Patiesi, patiesi es jums saku: tu bēdāsi un raudāsi, un pasaule priecāsies, tu būsi skumji, bet tavas bēdas pārvērtīsies priekā. Sieviete, kad viņa dzemdē, cieš bēdas, jo ir pienākusi viņas stunda; bet, kad viņa dzemdē bērnu, viņa vairs neatceras bēdas aiz prieka, jo cilvēks ir dzimis pasaulē. Tātad jums tagad ir bēdas, bet es tevi redzēšu. atkal, un tava sirds priecāsies, un neviens tev neatņems tavu prieku ”().
Otrais apgalvojums ir labāk pazīstams kā Jēzus Kristus otrais bauslis. Viņa ir ierakstīta; ; ; ... Bet patiesībā šis bauslis bija zināms vēl agrāk, Vecajā Derībā. Tādā pašā veidā Kungs to deva caur Mozu un ierakstīja. Divi Jēzus Kristus baušļi, kā tos pārstāv daudzi kristieši, nav nekas vairāk kā tikai Dieva morāles likuma būtība, kas tika dota uz divām tabletēm – pirmajā tabulā ir četri baušļi, kas nosaka mūsu attiecības ar Dievu, bet otrajā. tabulā ir seši baušļi, kas nosaka mūsu attiecības ar citiem. Tāpēc Kristus par šiem baušļiem teica, ka "uz šiem diviem baušļiem tiek nostiprināta visa bauslība un pravieši" ().
Tajā pašā laikā Evaņģēlijā mēs atrodam nedaudz atšķirīgu šī baušļa versiju. Tur tas tiek pasniegts kā Jaunais Jēzus Kristus bauslis: "Es jums dodu jaunu bausli, lai jūs viens otru mīlētu; kā es jūs esmu mīlējis, tā arī jūs mīlat cits citu" (). Bet visa šī baušļa novitāte ir tāda, ka Kristus nosaka augstāku mīlestības standartu. Pirms Kristus nomira Golgātā, visaugstākais mīlestības standarts bija cilvēka mīlestība pret sevi. Taču Kristus parādīja citu mīlestības līmeni – upurēšanas mīlestību. "Jūs dzirdējāt, ka sacīts: mīli savu tuvāko un nīsti savu ienaidnieku. Bet es tev saku: mīli savus ienaidniekus, svētī tos, kas tevi nolād,
dariet labu tiem, kas jūs ienīst, un lūdzieties par tiem, kas jūs apvaino un vajā, lai jūs būtu sava Debesu Tēva dēli, jo Viņš pavēl savai saulei uzlēkt pār ļaunajiem un labajiem un sūta lietu pār taisnajiem un netaisnajiem. Jo, ja jūs mīlat tos, kas jūs mīl, kāda ir jūsu alga? Vai nodokļu iekasētāji arī nedara to pašu? Un, ja tu sveicini tikai savus brāļus, ko tu dari īpašu? Vai pagāni nedara to pašu? Tāpēc esiet perfekti, kā jūsu Debesu Tēvs ir pilnīgs” ().
Kas attiecas uz Betlēmes zvaigzni, ar to var tieši vai netieši saistīt dažādus vārdus dažādās valodās. Es nezinu jūsu citēto vārdu "Ex", bet vārdiem "Orient" un "Lux" ir latīņu izcelsme un tiem ir attiecīgi nozīme "Austrumi" un "Gaisma". Likumsakarīgi, ka tos izmanto Ziemassvētku stāsta aprakstā tajās vietās, kur pieminēta gaisma un pieminēti austrumu gudrie. Taču šajos vārdos nav nekā svēta, tāpat kā tajos nav īpašas tiešas nozīmes, kas saistās ar Betlēmes zvaigzni. Vienkārši latīņu valoda jau sen ir bijusi daudzu pasaules kristiešu liturģiskā valoda, un tā joprojām ir
Romas katoļu baznīcas oficiālā valoda. Tātad mēs sastopam latīņu vārdus Rietumu kristiešu leksikā, kā arī slāvu vārdus austrumu kristiešu leksikā.
Lai Dievs tevi svētī!
Vasilijs Junaks
Vairāk lasiet par tēmu "Dažādi":
Daudzās gudrībās ir daudz bēdu
No Bībeles (baznīcas slāvu teksts). Vecajā Derībā (Salamants grāmata jeb Sludinātājs) ir rakstīts (1.nod., 17-18.p.): “Un es atdevu savu sirdi, lai zinātu gudrību un zinātu neprātību un stulbumu; Es uzzināju, ka arī tas ir gara satraukums. Jo daudz bēdu ir daudz gudrībā; un tas, kurš vairo zināšanas, vairo bēdas ”(krievu tulkojums).
Alegoriski: jo vairāk cilvēks uzzina par sevi, saviem kaimiņiem un par pasauli kopumā, jo vairāk viņš uzzina par savu un citu nepilnībām, jo vairāk viņa skumjas par to.
Lieto: arī kā rotaļīgi ironisku jebkādas informācijas noliegšanas formu.
Enciklopēdiskā spārnoto vārdu un izteicienu vārdnīca. - M .: "Lokid-Press"... Vadims Serovs. 2003. gads.
Skatiet, ko citās vārdnīcās ir "Daudz gudrības ir daudz bēdu":
Iedomību iedomība, teica Mācītājs, iedomība, viss ir iedomība! Paaudze paiet un paaudze nāk, bet zeme paliek mūžīgi. Saule lec, un saule riet, un steidzas uz savu vietu, kur tā lec ... Visas upes ieplūst jūrā, bet jūra nepārplūst: turklāt ... ... Apvienotā aforismu enciklopēdija
- (sludinātājs, ebreju valodā kogelet) (Ekk. 1: 1, 11, 12 utt.) grāmatas nosaukums, kas pazīstams ar šo nosaukumu priestera sastāvā. kanoniskās grāmatas. h. Rakstījis Salamans savas spožās un brīnišķīgās valdīšanas pēdējos gados. Sastāv no 12 nodaļām, un tajā ... ...
Croce Benedetto- Ideālisms Itālijā pirms Croce un Gentile Diez vai nejauši tieši Neapole kļuva par itāļu ideālisma šūpuli. Augusto Vera (1813 1885) un Bertrando Spaventa (1817 1883) mācīja Neapoles Universitātē, ... ... Rietumu filozofija no pirmsākumiem līdz mūsdienām
Justice League, vēlāk Justice League Unlimited, ir amerikāņu seriāls, kas balstīts uz DC Comics par supervaroņu komandu, kas cīnās pret ļaunumu pasaulē. Oriģināls ... ... Wikipedia
Ecclesiastes, arī Ecclesiastes, Ecclesiastes, Ecclesiastes (ebreju קהלת "kohelet"; citi grieķu Εκκλησιαστής) 33 Es esmu daļa no Tanakh, 7 Es esmu kristiešu Bībeles grāmatas nosaukums, 7 Es esmu kristiešu grāmatas nosaukums Vikipēdija starp......
"BALDNIEKI"- “BALDĪTĀJS”, “Ecclesiastes” (grieķu ekklēsiastēes, ebreju qōhéleth tulkojums – sludināšana draudzē), viena no jaunākajām Bībeles grāmatām (IV vai III gs. p.m.ē.), ebreju aforistiskās literatūras piemineklis.gar. ... ... Literatūras enciklopēdiskā vārdnīca
Izziņa, izziņa. Citos ebrejos. domāšana (un Jaunās Derības domāšanā, kas veidojās tās ietekmē) zināšanu jēdzienu (ebreju inde) galvenokārt nosaka cilvēka attiecības ar Dievu. I. ZINĀŠANAS PAR DIEVA RADĪTO PASAULI 1) Dievs ir devis ... ... Brockhaus Bībeles enciklopēdija
Bībele. Vecā un Jaunā Derība. Sinodālais tulkojums. Bībeles enciklopēdija arh. Nicephorus.
Jo daudz bēdu ir daudz gudrībā; un kas vairo zināšanas, vairo bēdas... Bībele. Vecā un Jaunā Derība. Sinodālais tulkojums. Bībeles enciklopēdija arh. Nicephorus.
Grāmatas
- Gigantopitecus Cave, AP Solovev.Romāns "Gigantopithecus Cave" sarakstīts pirms vairāk nekā 20 gadiem (1989.gadā); tika iekļauts Maskavas izdevniecības "Soviet Writer" plānā, bet netika publicēts PSRS sabrukuma dēļ. Tas...
(oratoriskā runa)
Cik bieži mēs dzirdam no saviem gudrākajiem skolotājiem un mūsu cienījamiem vecākiem "Scientia est potentia" - "Zināšanas ir spēks" vai citu āķīgu frāzi - "Zināšanas ir gaisma, neziņa ir tumsa." Bet vai jūs, cienījamie pilsoņi, esat aizdomājušies par jautājumu, vai šie vārdi attiecas uz katru no mums, vai dzīve mūs sagādā situācijas, kurās labāk patiesību nezināt? Tieši šai tēmai šodien tiks veltīta mana runa.
Seno laiku domātāji un mums zināmie mūsu valsts dzejnieki savos darbos pauda dažādas idejas; viņiem zināšanas nebija absolūts laimes kritērijs un labas dzīves garants. Izraēlas valstības valdnieks, leģendārais Salamans, ķēniņa Dāvida un Batsebas dēls, "Salamana mācītāja grāmatā" sniedz mūsu pārdomām skaidrus pierādījumus, ka "no lielas gudrības ir daudz bēdu, un tas, kas vairo zināšanas, vairo skumjas. ”. Vai tā ir? Es atbalstu Zālamana domu, jo pat mana mazā dzīves pieredze liek man pārliecināties par šo vārdu patiesumu.
Ak, augsti cienītie pilsoņi, ko mēs cenšamies iemācīties, dzīvojot šajā mirstīgajā pasaulē? Lietu būtība un dabas noslēpumi, cilvēka psiholoģija un sevi. Jā! Visgrūtāk mums zināt esam mēs paši. Bet vai jums, cienījamie pilsoņi, un jums, ak gudrie saimnieki, nešķiet, ka aiz apziņas plīvura slēpto patiesību dažreiz labāk nezināt?
Cik prieks ir jaunam prātam, kad tas atklāj ko jaunu un, kā pašam šķiet, ko līdz šim nezināmu! Un kādas bēdas viņu sagaida, kad viņš uzzina, ka kāds jau sen ir izdarījis šo atklājumu. Zināšanas viņam atnesa nelaimi, bet muļķis palika priekā un laimē, naivi ticēdams, ka ir gudrāks par visiem tiem, kas dzīvoja pirms viņa. Salamans ar Mācītāja muti teica: "Cilvēkam nav citas laimes, kā vien ēst un dzert, lai viņa dvēsele būtu vesela no darba." Bet tas, kurš uzzinās, ka darbs bijis veltīgs, nebūs laimīgs, viņa dvēselei nebūs miera. Tātad, ak, godājamie pilsoņi, vai mums tiešām ir jāpaliek muļķiem un jāatsakās uzzināt patiesību, sekojot tam?
Nē! Nē, es neaicinu jūs palikt neziņā! Jo "gudrība ir labākais instruments, un tas, kurš maldās, iznīcinās daudzas labas lietas". Ejot pa jebkuru ceļu, muļķis, satiekot par sevi gudrākus cilvēkus, viņu acīs joprojām izskatīsies kā muļķis. Un, uzskatot sevi par gudru, viņš tikai sevi maldina, jo "viņam trūkst prāta", lai pārliecinātu citus par savu gudrību.
Bet cik bieži, cienījamie pilsoņi, viens muļķis satiekas ar daudziem gudrajiem? Nē, daudz biežāk gudrie nonāk stulbo sabiedrībā. Taču šajā gadījumā viņu pārņem nelaime: cilvēka stulbumam nav robežu un tas, kas ir ārpus muļķu saprašanas, tiek pakļauts izsmieklam un izsmieklam. Cik vēsturei ir zināmi gadījumi, kad gudrākos cilvēkus vajāja viņu tautieši un pasludināja par vājprātīgiem? Lielisks pūlis. Lai gan viņu vārdi mums ir zināmi, viņi galu galā tiks aizmirsti. Un nav nozīmes, vai cilvēks savas dzīves laikā ir bijis muļķis, vai pārsteidzis cilvēci ar savu gudrību – "visiem ir viens liktenis". "Gudrie mirst tāpat kā stulbi."
"Scio me nihil scire" - "Es zinu, ka es neko nezinu." To teica Sokrats. Un, ja mēs nolemtu saistīt šos Zālamana un Sokrata teicienus, izrādītos, ka tas, kas neko nezina, nezina bēdas. Bet, runājot par augsti cienījamiem pilsoņiem, vai tas nozīmē arī to, ka zināšanas par mūsu nezināšanu mūs sagādā skumjas? Vēlāk, daudz vēlāk Džordano Bruno rakstīja, ka viņš ir dubultakls, kurš neredz savu aklumu.
Man ir rūgti un biedējoši, kad redzu jaunu aklu paaudzi, kas klīst neziņas tumsā un velta savu dzīvi izklaidei vienatnē. Paies laiks, es un tu pazudīsim, un neviens no tagad augošajiem muļķiem nespēs atcerēties mūsu vārdus. Un neviens no viņiem nespēs saskatīt pūlī nevienu gudro. Un nebūs neviena gudrinieka, kurš saprastu, ka apkārt ir muļķi.
Vai būt muļķim un palikt mūžīgi laimīgam, pieverot acis uz patiesību, vai būt atvērtam zināšanām un kļūt gudrākiem, bet ciest no izpratnes par pasaules un apkārtējo cilvēku nepilnībām – katrs izvēlas pats. Mūsu dzīve ir tikai vēja dzīšana. Un, kamēr mēs esam dzīvi, es aicinu jūs, augsti cienījamie pilsoņi, ZINĀT, jo mums, dzīvajiem, ir tāda izvēle, jo "mirušie neko nezina". Zināt un sajust šo dzīvi visās emociju un jūtu pretrunās un bagātībā. Un, ja jūtaties slikti sirdī, ziniet, ka esat DZĪVS. Un tu esi daudz dzīvāks par tiem, kuri ir mūžīgi laimīgi, bet nespēj izjust cilvēciskas bēdas.
***
Antīks attēls, ChGU, Čerepoveca, 2012
https://www.cia.gov/Library/publications/the-world-factbook/rankorder/2066rank.html
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0 % BD% D1% 8B% D0% B9_% D0% BF% D1% 80% D0% B8% D1% 80% D0% BE% D1% 81% D1% 82_% D0% BD% D0% B0% D1% 81 % D0% B5% D0% BB% D0% B5% D0% BD% D0% B8% D1% 8F_% D1% 81% D1% 83% D0% B1% D1% 8A% D0% B5% D0% BA% D1 % 82% D0% BE% D0% B2_% D0% A0% D0% BE% D1% 81% D1% 81% D0% B8% D0% B9% D1% 81% D0% BA% D0% BE% D0% B9_ % D0% A4% D0% B5% D0% B4% D0% B5% D1% 80% D0% B0% D1% 86% D0% B8% D0% B8
Nav adekvātas lasītāju atbildes. Un padomājiet, kā jūs varat ar to sadzīvot, ja no šīs informācijas tiek izdarīti pareizi un loģiski konsekventi secinājumi?
Šeit es atceros Kasandru, kurai bija gaišredzības un zīlēšanas dāvana, bet Dievi to radīja tā, ka neviens viņai neticēja. Patiesībā tie nav Dievi, šie cilvēki parasti ir nepilnīgi, šauri, stulbi un vienaldzīgi. Nē, tas ir labāks par V.S. Visocki nevar teikt:
Frederiks Sandijs KASSANDRA
Ilgu laiku Troja atradās aplenkuma stāvoklī Tas palika neieņemams cietoksnis, Bet Trojas zirgi neticēja Kasandrai - Troja, iespējams, būtu stāvējusi līdz šai dienai. Trakā meitene nemitīgi kliedza: "Es skaidri redzu Troju nokritušu pīšļos!" Bet gaišreģus – kā arī aculieciniekus – cilvēki uz sārta ir sadedzinājuši visos vecumos. Un tajā naktī, kad nāve no zirga klēpī nolaidās Trojā, kā pienākas, spārnotam, kāds kliedza pār trako piekauto pūli: "Ragana vainīga!" Trakā meitene nemitīgi kliedza: "Es skaidri redzu Troju nokritušu pīšļos!" Bet gaišreģus – kā arī aculieciniekus – cilvēki uz sārta ir sadedzinājuši visos vecumos. Un šajā naktī, un šajās asinīs, un šajā apjukumā Kad visi pareģojumi piepildījās, pūlis būtu atradis īsto brīdi, lai veiktu ierastās atriebības. Trakā meitene nemitīgi kliedza: "Es skaidri redzu Troju nokritušu pīšļos!" Bet gaišreģus – kā arī aculieciniekus – cilvēki uz sārta ir sadedzinājuši visos vecumos. Bet beigas - lai arī ne traģiskas, bet kaitinošas: Kāds grieķis atrada Kasandrinas mājvietu, - Un viņš sāka to izmantot nevis kā Kasandru, bet kā vienkāršu un negausīgu uzvarētāju. Trakā meitene nenogurstoši kliedza: "Es skaidri redzu Troju nokritušu pīšļos!" Bet gaišreģus – kā arī aculieciniekus – cilvēki uz sārta ir sadedzinājuši visos vecumos.
Ir biedējoši zināt un saprast, bet nespēt šīs zināšanas un izpratni nodot cilvēkiem. Ir arī cita interpretācija, ka jebkuras cilvēces saņemtās zināšanas kādu nogalina un šo iegūto zināšanu izmaksas ir neizmērojami lielākas nekā paši patiesības graudi. Kaut kas par dzejniekiem šodien cieta. Jurijs Kuzņecovs ATOMU PASAKA
Es dzirdēju šo laimīgo pasakuEs jau esmu pašreizējā veidā,
Kā Ivanuška izgāja laukā Un nejauši palaida bultu.
Viņš devās lidojuma virzienā Pa sudrabaino likteņa taku. Un ticis pie vardes purvā, Trīs jūras no tēva būdas.
Noderīgs taisnīgam mērķim! – Viņš ielika vardi kabatlakatiņā. Viņš atvēra viņas balto karalisko ķermeni un iedarbināja elektrisko strāvu.
Viņa mira ilgās agonijās, Gadsimti dauzījās katrā dzīslā. Un zināšanu smaids spēlēja Uz muļķa laimīgās sejas.
1968. gada 2. februāris Kad tu kļūsti vecāks, tu, protams, kļūsti ja ne gudrāks, tad pieredzējušāks. Tu pats saproti, kādas traģiskas kļūdas pieļāvi, gribi brīdināt bērnus un ... tas neizdodas. Parasti katrs gūst savu pieredzi, un cena ir pati dzīve un ne vienmēr sava, dažreiz kāda cita. Es ar šausmām domāju, kā demokrāti - uz tirgu orientēti cilvēki - mūs izaudzināja 80. gados un mēs sākām to pārbaudīt, pamatojoties uz savu pieredzi un miljoniem dzīvību (ko mēs nevaram droši saskaitīt, varbūt tas ir sliktākais). Mums ir piemineklis NEZINĀTAM KARAVIETIM, visi saprot kāpēc, kāpēc un KĀPĒC? Interesanti, vai būs PIEMINEKLIS NEZINĀMAM LIBERĀLO REFORMU UPURIEM, kad nevar izskaidrot kāpēc, par ko un KĀPĒC? Tomēr, neskatoties uz to, IZMILUMS IR NĀVĒJS GRĒKS (autore domā, ka tas arī ir NEIZMILSTĪGS OPTIMISMS). Paturot prātā iepriekš minētos aspektus, jāsaprot, ka bez informācijas iegūšanas nav iespējams izdarīt pareizos secinājumus un plānot pareizās darbības. Tāpēc pat traģiskas zināšanas, kas vairo bēdas un skumjas, nodrošina kustību uz priekšu. Nezinot, neuzkrājot un nenododot uzkrātās zināšanas pēcnācējiem, cilvēce jau sen būtu izmirusi. Tāpēc izziņa ir objektīvi nepieciešama. Un pēdējais – izziņa daudzējādā ziņā ir radošs process. Bet dzīvē nav lielākas laimes KĀ RADOŠUMS!!! 
Vai vārdi “Daudz bēdu ir daudz gudrībā” ir jāsaprot burtiski (Salamans 1:18)? Vai tiešām zināšanas vairo bēdas?
Hieromonks Džobs (Gumerovs) atbild:
Šie vārdi ir daļa no panta, kas atrodas Salamana mācītāja grāmatas 1. nodaļā. Lai tos precīzi izprastu, ir jāizlasa visa grāmata un tā pareizi jāinterpretē. Šī frāze, kas ņemta ārpus autora teoloģiskās loģikas, tika uztverta un uztverta saskaņā ar cilvēku pasaules uzskatu noskaņām: filozofiskā (A. Šopenhauers, E. Hartmanis), literārā (J. Leopardi) vai ikdienas garā. pesimisms, kas raksturīgs lielākajai daļai neticīgo. Mācītājs (Ebr. cohelet- “runāšana draudzē”) māca saskatīt lielo un vienīgo pastāvīgo labo tikai Dievā: “Sadzirdēsim visa būtību: bīstieties Dieva un turiet Viņa baušļus, jo tas ir viss priekš cilvēka; jo Dievs liks tiesā ikvienu darbu un visu slepeno, gan labo, gan ļauno.” (Salamans 12:13-14). Bet, pirms tos, kurus viņš māca, noved pie domas, ka "labi būs tiem, kas bīstas Dievu, kas ciena Viņa klātbūtni" (Salamans 8:12), saskaņā ar augstās Bībeles dzejas tradīcijām, mācītājs parāda zemes veltīgumu. preces un pasaulīgās priekšrocības ... Arī paaudžu maiņas vienmuļā atkārtošana ienes skumjas dvēselē: “Paaudze iet, un paaudze nāk” (Eccl. 1:4). Skumjas raisa arī apcere par dabas parādību nebeidzamo atkārtošanos: “Saule lec, un saule riet, un steidzas uz savu vietu, kur lec. Vējš pūš uz dienvidiem un iet uz ziemeļiem, virpuļo, virpuļo savā ceļā, un vējš atgriežas savos lokos. Visas upes ieplūst jūrā, bet jūra nepārplūst: tur, no kurienes upes iztek, tās atgriežas, lai atkal ieplūstu ”(Sec. 1:5-7).
Taču cilvēku nodarbošanās sludinātāju nemierina. Darbs arī nedod pastāvīgu laimi. "Kāds labums cilvēkam no visiem viņa pūliņiem?" (Ecl. 1:3). Šī koncepcija ieguvumi ir it kā meklētais, kura sasniegšana padarītu cilvēka dzīvi nejēdzīgu, jēgpilnu. Ebreju tekstā tiek izmantots lietvārds itrons... Visā Bībelē tas ir atrodams tikai Mācītāja grāmatā. Tulkotāji krievu valodā to tulko kā "labums". Tomēr mēs nerunājam par pabalstiem parastajā nozīmē. Godīgs darbs nevar būt bezjēdzīgs. Tas ir vitāli svarīgi. Mācītājs neapšaubāmi ir vārds itron piešķir augstāko paliekošo nozīmi. Mēs runājam par laimi, kas nav iluzora un drīz plūstoša, bet gan stabila un mūžīga. Bez tā viss ir “nelietības tukšums” (Eccl. 1:2). Autors lieto vārdu havevel(no Chaldean habal- "smēķēt, iztvaikot"). Šī vārda sākotnējā nozīme ir "elpa, elpa", tas ir, tas, kas ātri pazūd, iztvaiko. Līdz ar to pārnestā nozīme: "tukša, neauglīga okupācija". Pravietim Jesajam ir vārds havevel sauc par darbu, kas nedod labumu, velti, veltīgi (skat.: Jes. 30:7). Salamans, Salamans Mācītāja grāmatas autors, runā ne tikai par zemes bezjēdzību, bet arī lieto izcilību: haveal hawalim("Iedomība"). Ebreju gramatikā frāzi "khevel hawalim" ("iedomību iedomība") sauc par status constructus, tas ir, konjugētu attiecību; to lieto, lai izteiktu kaut kā augstāko pakāpi. Piemēram, pozitīvā nozīmē: "debesu debesis" (5. Moz. 10:14; Ps. 67:34), "ķēniņu ķēniņš" (Ezra 7:12; Dan. 2:37), "Vissvētais". (3.Moz.16:33;Num.4:4).
Zemes atziņas sirdij nenesa atvieglojumu: “Un es atdevu savu sirdi, lai ar gudrību izpētītu un pieredzētu visu, kas notiek zem debesīm: Dievs deva šo smago darbu cilvēku dēliem, lai viņi tajā varētu vingrot. ” (Salamans 1:13). Vilšanās bija tikpat rūgta. Iecienītajam izteicienam “khevel havalim” viņš pievieno “reut ruach” (“gara satraukums”) (Salamans 1:14). Mācītājs pārliecinājās, ka zemes gudrība un zināšanas ir tāda pati iedomība kā viss cilvēka dzīvē. Viņš nonāk pie domas: “Daudz gudrības ir daudz bēdu; un, kas vairo zināšanas, vairo bēdas” (Salamans 1:18).
Tomēr audzināts tēvu ticībā, Eklesiists nevarēja kļūt par pesimistu. Viņš zināja Dievišķās Providences ceļus: “Es zināju, ka viss, ko Dievs dara, paliek mūžīgi: tam nav ko pievienot un nav ko atņemt – un Dievs to dara tā, lai mēs būtu bijībā pret Viņa klātbūtni” (Eccl. 3:14). Tas, kurš atrod Dievu savā sirdī, kopā ar gudrību atrod arī patiesu prieku, nevis skumjas, kā domā pesimisti, kuri nepazīst Dievu: “Kas ir tik gudrs un kas saprot lietu jēgu? Cilvēka gudrība apgaismo viņa seju, un viņa sejas nopietnība mainās ”(Sec. 8:1).
Gudrības mācībai psalmos, Salamana mācītāja un Salamana pamācību grāmatās, kā arī citos Vecās Derības Rakstos bija reprezentatīva nozīme. Tā sagatavoja augstākās gudrības uztverei, kas parādījās Jēzū Kristū: "Ak, Dieva bagātības, gudrības un atziņas bezdibenis!" (Rom. 11:33). Tikai savienojoties ar Kristu, cilvēks var iegūt patiesu gudrību, kas ne tikai nepalielina bēdas un bēdas, bet sniedz svētlaimīgu prieku par jaunas dzīves iepazīšanu.