Debesu karalis. Lūgšanas “Debesu karalis

Novecojis. Izteikt. Baiļu, nožēlas, izbrīna izpausme. Es? uzrakstīja pret jums denonsācijas? Saveličs atbildēja ar asarām. Kungs, debesu karalis! Tātad, ja jūs, lūdzu, izlasiet to, ko meistars man raksta: jūs redzēsiet, kā es ziņoju par jums (Puškina. Kapteiņa meita) ... Krievu literārās valodas frazeoloģiskā vārdnīca

Pareizticīgo dievkalpojumā garīdznieku lūgšanas notika pirms liturģijas. Šīs lūgšanas tiek skaitītas tieši pirms ieiešanas altārī, no kurienes nāk viņu vārds. Tie tiek veikti bez vestes, bet praksē priesteris var ... Wikipedia

Pareizticīgo pielūgšanas parastais sākums ir lielākās baznīcas dievkalpojumu sākotnējās lūgšanas un personīgo lūgšanu noteikumi. Baznīcā tos lasa speciāli iecelts garīdznieks, lasītājs. Pirms parastā sākuma sākas: Bļāviens ... ... Wikipedia

DIEVA VĀRDS - [Ebr. ,; Grieķu ὄνομα τοῦ θεοῦ]. IB Vecās Derības grāmatās IB izpratne par vārda nozīmi un nozīmi būtiski atšķiras no mūsdienu. vārdu izmantošana. OT vārds tika uzskatīts ne tikai par identifikācijas zīmi vai vārdu, bet arī par ... ... Pareizticīgā enciklopēdija

Šis raksts būtu jāpārveido. Lūdzu, sakārtojiet to atbilstoši raksta formatēšanas noteikumiem ... Wikipedia

Krievijas pareizticīgo baznīcā izteiciens lūgšanas likums tiek izmantots šādās nozīmēs. Lūgšanas noteikums apzīmē pareizticīgā kristieša skaitītas lūgšanas noteiktā gadījumā, arī pirms dievgalda (noteikums ir lasāms ... Wikipedia

Knaifel, Alexander Aronovich Alexander Aronovich Knaifel Alexander Knaifel, 1982. gada augusts, Sortavala (Karēlija) Foto © D. Smirnov ... Wikipedia

Aleksandrs Knaifelis, 1982. gada augusts, Sortavala (Karēlija) Foto © D. Smirnovs Aleksandrs Aronovičs Knaifelis (dzimis 1943. gada 28. novembrī) krievu komponists. Aleksandrs Knaifelis mūziķu ģimenē. Tēvs Arons Iosifovičs Naifelis, vijolnieks, solists, ansambļa spēlētājs ... ... Wikipedia

Grāmatas

Imperators Nikolajs II: zemes un debesu vainags ,. Imperators Nikolajs II bija pēdējais Dieva dotās likumīgās varas ideāla pārstāvis. Personīgā dievbijība un kristīgais noskaņojums, tieša dalība Baznīcas lietās viņu salika pēc kārtas ...

Lūgšana "Debesu karalis" ir arī Vasarsvētku dievkalpojuma stichera. Mēs aicinām Svēto Garu nākt un dzīvot “mūsos”, un to var saprast divējādi: vai nu mēs vēlamies, lai katrs no mums kļūtu par Gara mājvietu, vai arī - lai Svētais Gars mājotu starp mums, apvienojot mūs Kristus Miesā. Bet viens neizslēdz otru. Komentē priesteris Teodors ĻUDOGOVSKIS.

Svētā Gara nolaišanās. Sīrijas mūka Rabulas ar roku rakstīts evaņģēlijs. 586 Bibliotēka Laurenziana, Florence

Stanza, 6. balss:
Debesu karalis,
Mierinātājs,
Patiesības dvēselei
Jebkur citur
un dari visu
Labā dārgums
un dzīve Dāvinātājam,
nāc
un dzīvo mūsos,
un attīri mūs no visām netīrībām,
un glāb, Blazhe, mūsu dvēseles.

Grieķu oriģināls:
Βασιλεῦ οὐράνιε,
Παράκλητε,
τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας,
ὁ πανταχοῦ παρών,
καὶ τὰ πάντα πληρῶν,
ὁ θησαυρὸς τῶν ἀγαθῶν,
καὶ ζωῆς χορηγός,
ἐλθέ,
καὶ σκήνωσον ἐν ἡμῖν,
καὶ καθάρισον ἡμᾶς ἀπὸ πάσης κηλῖδος,
καὶ σῶσον ἀγαθὲ τὰς ψυχὰς ἡμῶν.

Tulkojums pēc hieroma. Ambrose (Timrota):
Debesu karalis,
Mierinātājs,
Patiesības Gars,
turoties visur
un visu piepilda
Preču dārgums
un devēja dzīvi,
nāc
un dzīvo mūsos
un attīri mūs no visām netīrībām,
un izglāb mūsu dvēseles, ak, labais.

Lūgšana "Debesu karalis" ir adresēta Svētās Trīsvienības trešajai personai - Svētajam Garam, Dzīvību dodošajam Kungam, kurš nāk no Tēva (skat. Ticības apliecību). Šīs lūgšanas izcelsme un autorība nav zināma, taču ir pamats domāt, ka tā radās tuvojoties kristīgā laikmeta pirmās tūkstošgades beigām.

"Debesu karalim", iespējams, ir viena no slavenākajām lūgšanām kopā ar "Mūsu tēvs" (Kunga lūgšana) un ķēniņa Dāvida 90. psalmu. Tā ir daļa no tā sauktā "parastā sākuma", tas ir, lūgšanu secības, kas skan daudzu dievkalpojumu un secību sākumā, ieskaitot mūsu parasto rīta un vakara lūgšanu sākumā: "Debesu karalis", Trisagions, "Svētā Trīsvienība", "Mūsu Tēvs".

Turklāt ir ierasts lasīt "Debesu karali", lai pirms jebkura biznesa uzsākšanas varētu atsaukties uz Svēto Garu. Neapšaubāmi, viena no šīm lietām ir lūgšana, baznīcas pielūgšana. Un tas, domājams, izskaidro lūgšanas "Debesu karalis" iekļaušanu ierastā sākuma sastāvā.
Visbeidzot, šī lūgšana ir viena no Vasarsvētku kalpošanas sticherām - un tieši šis apstāklis \u200b\u200bir kļuvis par iemeslu mūsu šodienas piezīmei. Tomēr vispirms ņemsim vērā pašu lūgšanas tekstu.

Mēs uzrunājam Svēto Garu kā Debesu Ķēniņu (sal. Kunga lūgšanas sākumu: "Mūsu Tēvs, kas esi Debesīs ..."). Šī atgriešanās, stingri ņemot, nav raksturīga trešajai hipostāzei. Tā, piemēram, Lielā gavēņa svētkos tiek lasīta lūgšana “Debesu ķēniņam, stiprini ticību ...”, kas, visticamāk, attiecas uz Kristu - bet tas nav līdz galam skaidrs; var arī domāt, ka tas ir adresēts Svētajai Trīsvienībai.

Pēc tam seko apelācija “Mierinātājs” (grieķu val. Παράκλητος). Tā Glābējs sarunā ar saviem mācekļiem aicināja Svēto Garu: “Un es lūgšu Tēvu, un viņš tev dos vēl vienu Mierinātāju, lai viņš mūžīgi paliktu pie tevis, patiesības Garu, kuru pasaule nevar saņemt , jo tā Viņu neredz un nepazīst; bet jūs Viņu pazīstat, jo Viņš dzīvo pie jums un būs jūsos ”(Jāņa 14: 16-17). Papildus acīmredzamajai jēdzienam "tas, kurš mierina", šo vārdu var saprast arī nozīmē "starpnieks", "staigāt", "aizlūgējs".

Mēs runājam par Svēto Garu, kā arī par Dievu “kopumā” kā par visur esošo: “Kas ir visur”. Baznīcas slāvu izteiciens, kas seko - "dari visu", iespējams, daudzus mulsina. Kā redzams no iepriekšminētā krievu tulkojuma, šajā gadījumā mēs nerunājam par savu lūgšanu un vēlmju piepildīšanu, bet gan par visu to pašu - par visuresošo Dievību: "darīt visu" nozīmē "visu, kas piepilda sevi". Tomēr šeit jūs varat redzēt kaut ko vairāk: Svētais Gars ne tikai "mehāniski" piepilda Visumu ar sevi, bet Viņš to atdzīvina, atbalsta tā esamību katru sekundi - pretējā gadījumā viss sabruktu un sabruktu, jo pasaulei, kuru mēs redzam, nav cits iemesls tās izcelsmei un pastāvīgai pastāvēšanai, izņemot Dievu.

Baznīcas slāvu valodas tulkojumā ir vēl viens izteiciens par lūgšanu, kuru, kā varētu domāt, daudzi pārprot: “Labā dārgums” nebūt nenozīmē, ka Svētais Gars ir kaut kāds dārgums labiem cilvēkiem. . Nē, Dzīvību dodošais Gars ir preču kase, visa labā, labā tvertne un avots.

Tālāk mēs Garu saucam par dzīvības devēju - šeit der atgādināt vēl vienu dziedājumu, kas visu nakti nomodā skan diezgan bieži: "Ar Svēto Garu katra dvēsele dzīvo un šķīstība to paaugstina ..."
Visi šie vārdi un frāzes, par kurām tagad runāja - tas viss bija aicinājums, kas aizņem apmēram divas trešdaļas lūgšanas. Un tad nāk lūguma daļa.
Ko mēs lūdzam Dievam Svēto Garu? Mēs lūdzam Viņu nākt un dzīvot "mūsos". Pēdējo var saprast divējādi (un viena izpratne nekādā gadījumā neizslēdz otru): vai nu mēs vēlamies, lai katrs no mums kļūtu par Gara mājvietu, Dieva templi; vai (sal. Jāņa 1:14) - lai Svētais Gars mājotu starp mums, starp mums, apvienojot mūs vienā Kristus Miesā.

Tad mēs lūdzam, lai Gars, kas mājo mūsos, attīra mūs no visām netīrībām - tas ir, no kaislībām, no grēka - un ka Viņš, Labais (tas ir, Labais), izglābtu mūsu dvēseles, tas ir, atbrīvotu. mūs no pasaules varas, velna un atkal mūsu pašu kaislībām, un lai Viņš mums piešķirtu Debesu valstību - tas ir, savu Valstību (skat. lūgšanas sākumu).

Kā minēts iepriekš, lūgšana "Debesu karalis" ir daļa no Vasarsvētku svētku (citādi Svētās Trīsvienības dienas) kalpošanas. Atgādināsim, ka šī lūgšana netiek lasīta laika posmā no Lieldienām līdz Vasarsvētkiem: Lieldienu laikā to aizstāj ar Lieldienu tropariona trīs reizes lasīšanu (vai dziedāšanu), un no Debesbraukšanas līdz Lieldienām tā netiek aizstāta vispār - un šī ievērojamā prombūtne uzsver spriedzi, ar kādu Baznīca katru gadu gaida Svētā Gara nosūtīšanas dienu. Un Vasarsvētku dienā pēc septiņu nedēļu ilgas sava veida atturēšanās atkal skan lūgšana "Debesu karalim" (tā bieži tiek publiski dziedāta) - vispirms pie Lielās Vesperes, kā priekšpēdējā stichera dzejolī, un pēc tam divreiz pie Matiņa - pēc 50. psalma un pirms lielās doksoloģijas (ierastā "Svētīgā tu esi, Jaunava Marija ..." vietā). Kopš šīs dienas "Debesu karalis" tiek lasīts katru dienu līdz Lieldienu pirmajai dienai.

Debesu karalis: lūgšana tam, kurš mierina

LŪGŠANA

« CarjuHatklāti,IratsauksmesDagrāk par patiesību, kas ir visur un dara visu,NOlabestības un dzīves videPdāvinātājam, nāc un mājo mūsos, attīri mūs no visām netīrībām un glāb mūs,Bpat mūsu dvēseles. "

TULKOJUMS pēc hieroma. Ambrose (Timrota):

“Debesu ķēniņš, mierinātājs, patiesības gars, kas visur uzturas un visu piepilda, preču un dzīvības kase, nāciet un mājojiet mūsos un attīriet mūs no visa aptraipījuma un izglābiet, Labais, mūsu dvēseles. »

"Debesu karalis" - iespējams, viena no visslavenākajām lūgšanām kopā ar mūsu tēvu (Kunga lūgšanu) un karaļa Dāvida 90. psalmu. Tā ir daļa no tā sauktā "parastā sākuma", tas ir, lūgšanu secības, kas skan daudzu dievkalpojumu un secību sākumā, ieskaitot mūsu parasto rīta un vakara lūgšanu sākumā: "Debesu karalis", Trisagions, "Svētā Trīsvienība", "Mūsu Tēvs".

Visbeidzot, šī lūgšana ir viena no Vasarsvētku kalpošanas sticherām - un tieši šis apstāklis \u200b\u200bir kļuvis par iemeslu mūsu šodienas piezīmei. Tomēr vispirms ņemsim vērā pašu lūgšanas tekstu.

Pēc tam seko apelācija “Mierinātājs” (grieķu val. Παράκλητος). Tā Glābējs sarunā ar saviem mācekļiem aicināja Svēto Garu: “Un es lūgšu Tēvu, un viņš jums dos vēl vienu Mierinātāju, lai viņš mūžīgi paliktu pie jums, patiesības Garu, kuru pasaule nevar saņemt , jo tā Viņu neredz un nepazīst; bet jūs Viņu pazīstat, jo Viņš dzīvo pie jums un būs jūsos ”(Jāņa 14: 16-17). Papildus acīmredzamajai jēdzienam "tas, kurš mierina", šo vārdu var saprast arī nozīmē "starpnieks", "staigāt", "aizlūgējs".

Visi šie vārdi un frāzes, par kurām tagad runāja - tas viss bija aicinājums, kas aizņem apmēram divas trešdaļas lūgšanas. Un tad nāk lūguma daļa.

Ko mēs lūdzam Dievam Svēto Garu? Mēs lūdzam Viņu nākt un dzīvot "mūsos". Pēdējo var saprast divējādi (un viena izpratne nekādā gadījumā neizslēdz otru): vai nu mēs vēlamies, lai katrs no mums kļūtu par Gara mājvietu, Dieva templi; vai (sal. Jāņa 1:14) - lai Svētais Gars mājotu starp mums, starp mums, apvienojot mūs vienā Kristus Miesā.

Tad mēs lūdzam, lai Gars, kas mājo mūsos, attīra mūs no visām netīrībām - tas ir, no kaislībām, no grēka - un ka Viņš, Labais (tas ir, Labais), izglābtu mūsu dvēseles, tas ir, atbrīvotu. mūs no pasaules varas, velna un, atkal, mūsu pašu kaislībām, un lai Viņš mums piešķir Debesu valstību - tas ir, savu Valstību (skat. lūgšanas sākumu).

Kā minēts iepriekš, lūgšana "Debesu karalis" ir daļa no Vasarsvētku svētku (citādi Svētās Trīsvienības dienas) kalpošanas. Atgādināsim, ka šī lūgšana netiek lasīta laika posmā no Lieldienām līdz Vasarsvētkiem: Lieldienu periodā to aizstāj ar Lieldienu tropariona trīs reizes lasīšanu (vai dziedāšanu), un no Debesbraukšanas līdz Lieldienām tā nemaz netiek aizstāta - un šī ievērojamā prombūtne uzsver spriedzi, ar kādu Baznīca katru gadu gaida Svētā Gara nosūtīšanas dienu. Un Vasarsvētku dienā pēc septiņu nedēļu ilgas sava veida atturēšanās atkal skan lūgšana "Debesu karalim" (tā bieži tiek publiski dziedāta) - vispirms pie Lielās Vesperes, kā priekšpēdējā stichera dzejolī, un pēc tam divreiz pie Matiņa - pēc 50. psalma un pirms lielās doksoloģijas (ierastās "Svētīgā tu, Jaunava Marija ..." vietā). Kopš šīs dienas "Debesu karalis" tiek lasīts katru dienu līdz Lieldienu pirmajai dienai.

Priesteris Teodors ĻUDOGOVSKIS

Kā jūs iemācāties saprast lūgšanas? Lūgšanu vārdu tulkojums no Baznīcas slāvu valodas laju lūgšanu grāmatas, noskaidrojot lūgšanu un lūgumu nozīmi. Svēto tēvu interpretācijas un citāti. Ikonas.

Rīta lūgšanas

Rīta lūgšanu sākums

Celies no miega, it sevišķi cita lieta, stāvi godbijīgi, parādīdams sevi Visredzīgā Dieva priekšā un, izdarījis krusta zīmi, saki:

Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā.

Āmen.

Āmen - patiesi, patiesi, lai tā būtu (ebreju valodā).

Ar pirmajiem rīta lūgšanas vārdiem mēs piesaucam Trīsvienīgo Dievu - Tēvu, Dēlu un Svēto Garu - un visas savas lūgšanas veltām Viņam, Viņa vārdam.

"Mums jāiemācās turēties pie neredzamā Kunga klātbūtnes, tāpat kā mēs turētos pie Tā Kunga klātbūtnes, kurš mūs padara redzamus ..."

Krusta zīme - Krusta zīme. Zīme ir simbols, attēls, bet arī militārs karogs un brīnums (atgādiniet Svētajos Rakstos bieži izteikto izteicienu "brīnumi un zīmes"). Krusta zīme ir mūsu liecība par Kristus krustā sišanu; pirmie kristieši to izmantoja visos dzīves apstākļos. Šī svētā un briesmīgā zīme ir pilna ar lielu spēku, un to vajadzētu lietot skaidri, uzmanīgi, bez mazākās neuzmanības. Labās rokas pirmie trīs pirksti (īkšķis, rādītājs un vidusdaļa) ir salocīti kopā, kas liecina par mūsu ticību Vienotajai un neatņemamajai Svētajai Trīsvienībai. Zeltnesis un mazais pirksts ir saliekti pie plaukstas, kas apzīmē Kunga Jēzus Kristus abus dabus (ka viņš ir patiess Dievs un patiess Cilvēks). Tagad ar trim salocītiem pirkstiem ar vārdiem Tēva vārdā ... mēs pieskaramies pierei kā prāta svētdarīšanas zīmei, pēc tam ar vārdiem ... un Dēls ... - uz krūškurvja apakšdaļa (un pat tieši zem krūtīm, līdz nabai, lai ķermenī uzrakstītais krusts izrādās proporcionāls, nevis apgriezts), kā sirds svētdarījuma pazīme, pēc tam ar vārdiem. .. un Svētais Gars! - labajā un kreisajā plecā kā mūsu roku un visu ķermeņa spēku svētdarīšanas pazīmi. Visbeidzot, nolaižot roku un noliecoties, mēs sakām: Āmen (Kad krusta zīme pavada vēl vienu lūgšanu, šie vārdi, protams, netiek izrunāti).

Krusta zīme jāpieliek sev tā, lai sajustu savas rokas pieskārienu (un nekristītu gaisu), un noliecās tikai pēc labā un kreisā pleca pieskaršanās (nevis "salaužot krustu"). pirms tas tiek uzzīmēts).

Tad nedaudz pagaidiet, līdz visas jūsu jūtas iestājas klusumā un domas atstāj visu zemisko, un tad bez steigas un sirsnīgas uzmanības izsakiet šādas lūgšanas.

***

"Nekad nestāstiet lūgšanas steigā un nesteidzieties ar domām un jūtām, kas izpaužas lasītās lūgšanās. Mūsu lūgšanas pareizību traucē domas. Mēģiniet to salabot. Pirmais solis uz to ir sākt lūgšana, raisiet sevī Dieva bailes un godbijību; tad, lai kļūtu par uzmanību sirdī un no turienes sauciet pie Tā Kunga. "

Svētais Teofans Atsevišķais

Sākot no vēstulēm līdz garīgiem bērniem.

Muitnieka lūgšana

Dievs, apžēlojies, pamodini mani grēcinieku (Loks).

Muitnieks - nodokļu iekasētājs; 1. gadsimtā šis vārds bija gandrīz līdzvērtīgs vārdam "grēcinieks".

Pamodini mani - Nāc pie manis.

Pats Kungs Jēzus Kristus citēja šos vārdus kā patiesas lūgšanas piemēru savā līdzībā:

"Viņš arī teica dažiem līdzcilvēkiem, kuri paši par sevi bija pārliecināti, ka ir taisnīgi, un iznīcināja citus, līdzību: Divi cilvēki iegāja templī lūgties: viens ir farizejs, bet otrs muitnieks. Farizejs, kļuvis , lūdzās sevī šādi: Dievs! Paldies! Tu, ka es neesmu tāds kā citi cilvēki, laupītāji, likumpārkāpēji, laulības pārkāpēji vai kā šis muitnieks: es gavēju divas reizes nedēļā, dodu desmito daļu no visa, ko iegūstu. bet, sitot pa krūtīm, viņš sacīja: Dievs, esi žēlsirdīgs pret mani, grēcinieku! Es jums saku, ka šis devās uz savu māju, attaisnojot vairāk nekā to: jo visi, kas sevi paaugstina, tiks pazemoti, bet, kas pazemojas, tiks paaugstināts. (Lūkas 18: 9-14).

Ja mums ir labi darbi, tie ir mūsu pienākums pret Dievu, nevis nopelni; un mūsu grēki ir nesalīdzināmi lielāki par labiem darbiem, un tikai viena Dieva žēlastība var aptvert mūsu necienību: Dievs, esi žēlīgs pret mani kā grēcinieku. Svētā Ignācija Briančaninova vārdiem sakot, "vismaz kāds, kurš stāvēja tikumu augstumā, bet, ja viņš lūdzas nevis kā grēcinieks, Dievs noraida viņa lūgšanu". Lūgšanā jums ir jābūt nožēlojošai un pazemīgai sirdij, lūdzot un raudot.

***

"Kas vissvarīgāk ir saglabāt žēlastību dvēselē? Pazemības dēļ. Kas tas ir lielākoties? No kaut kādas lepnības, iedomības un augstprātības kustības. Tiklīdz viņa sajūt iekšā šo slikto lepnības smaržu, viņa nekavējoties izstājas."

Svētais Teofans Atsevišķais.

***

Sākotnējā lūgšana

Kungs Jēzus Kristus, Dieva Dēls, lūgšanas par Tavu Tīrāko Māti un visiem svētajiem, apžēlojies par mums. Āmen.

Par lūgšanām - ar lūgšanām.

Tava tīrākā māte - Tavai tīrākajai mātei (ģenitīva).

***

"... Kā! Dievam ir spēks piedot grēkus ar savas Tīrākās Mātes un svēto lūgšanām, nevis ar sevi pašu? - Un bez citu lūgšanām viņam ir spēks - protams, Vienam ir spēks; bet godāt svēto augstie tikumi, it īpaši Viņa Tīrākā Māte, kas ir Viņa draugi, kuri Viņam patika līdz pēdējam spēkam zemes dzīvē, - Viņš pieņem viņu lūgšanu aizlūgumus par mums, necienīgiem, par mums, kuriem bieži nākas bloķēt. viņu lūpas, pateicoties mūsu lielajiem un biežajiem grēcīgajiem kritieniem ... Caur Savas Tīrākās Mātes lūgšanu Viņš apžēlojas par mums, kas paši par lielajiem un biežajiem grēkiem un netaisnībām esam necienīgi pret savu žēlastību. "

Svētais taisnīgais Jānis no Kronštates

***

Slava Tev, mūsu Dievam, slava Tev.

Šo lūgšanu sauc par nelielu īpašumu: mēs īsi pagodinām Dievu, uzslavējam.

Ar dziļu sajūtu, no visas sirds, šo uzslavu var izrunāt visos dzīves apstākļos, priekā un bēdās. Patiesi kristīga dzīves izjūta, kurai mums jāpieiet, cik vien varam - pēdējiem vārdiem Sv. Džons Krizostoms, kurš nomira vajāšanā, grūtā trimdā: slava Dievam par visu!

Lūgšana Svētajam Garam

Debesu karalis, mierinātājs, patiesības dvēsele, kurš ir visur un piepilda visu, labā dārgums un dzīve devējam, nāciet un apmetieties mūsos un attīriet mūs no visa aptraipījuma un izglābiet, mīļotā, mūsu dvēseli.

Debesu karalis, mierinātājs, patiesības dvēsele ... dzīve devējam (vokāls gadījums) - ak, Debesu karalis, mierinātājs, patiesības gars ... Dzīvības devējs! Jebkur citur- Jūs, Visuresošais (atrodaties visur): patīk - kuru; sojas - būt, pastāvēt, būt, ievērot; un dari visu - un viss, kas piepilda sevi, kā arī viss, kas papildina un uzlabo; dari to - (dalībnieks no darbības vārda izpildīt) - aizpildīt, pabeigt, izpildīt; Labā dārgums - kase, visa labā (visa labā) avots; mūsos - mūsos; Tuvāk (arī aicinošs gadījums) - Glāb, ak, labi, mūsu dvēseles!

***

Šī ir lūgšana Svētajam Garam kā Svētās Trīsvienības Personai.

Debesu karalis: Svētais Gars, tāpat kā Dievs, valda visā Visumā, tāpēc viss ir Viņa spēkos un autoritātē.

Jēzus Kristus noslēpumā sarunā ar saviem mācekļiem pēdējā Vakarēdienā nosauca Viņu par Patiesības Mierinātāju un Garu:

Bet mierinātājs, Svētais Gars, kuru Tēvs sūtīs manā vārdā, jums visu iemācīs un atgādinās par visu, ko es jums esmu teicis (Jāņa 14:26).

Kad atnāks Skolotājs, kuru es jums sūtīšu no Tēva, patiesības Gara, kurš nāk no Tēva, Viņš liecinās par Mani (Jāņa 15:26).

Kad Viņš, patiesības Gars, atnāks, Viņš jūs vadīs visā patiesībā ... Viņš mani pagodinās, jo Viņš paņems no Manis un pasludinās to jums (Jāņa 16: 13-14).

Svētais Gars, nokāpis apustuļos pēc Tā Kunga Debesbraukšanas, mierināja viņus nošķirti no Tā Kunga, un viņi priecājās, ka Viņš viņos mitinājās un sāka pamācīt viņus visā patiesībā. Tādā pašā veidā Svētais Gars var mūs mierināt bēdās un nelaimēs un dot mums visu labo un zināšanas par patiesību.

Dzīve dāvinātājam ... Šie lūgšanas vārdi korelē ar ticības apliecības 8. locekļa vārdiem: Un Svētajā Garā, Kungā, dzīvību dodošajā ... "Plašajā kristīgajā katehismā" sv. Philaret ir paskaidrots: "Tas jāsaprot tā, lai Viņš kopā ar Dievu Tēvu un Dēlu dāvātu visu radīto dzīvi, it īpaši cilvēku garīgo dzīvi."

Lūgšanu sākumā mēs vēršamies pie Svētā Gara, jo patiesas lūgšanas dāvana ir arī Svētā Gara dāvana.

Tas, kurš domā, ka lūdz patiesā veidā bez Svētā Gara un dziesmā slavē Dievu, tas pats, kas Viņu zaimo, ir nešķīsts paaudzes paaudzē un vēl nav sadraudzējies ar Dievu. "

Sv. Simeons, jaunais teologs

***

"Svētais Gars māca patiesu lūgšanu. Neviens, kamēr nav saņēmis Svēto Garu, nevar lūgt tādu lūgšanu, kas patiešām patīk Dievam. Jo, ja kāds, kam nav Svētā Gara, sāk lūgties, tad viņa dvēsele ir izkaisīti dažādos virzienos, no vienas lietas uz otru, un viņš nekādā ziņā nevar paturēt savas domas par vienu lietu, turklāt - viņš nepazīst ne sevi, ne savas vajadzības, ne to, kā jautāt un ko lūgt no Dieva, un nezina, kas tāds Dievs. ”Bet cilvēks, kurā dzīvo Svētais Gars, pazīst Dievu un redz, ka Viņš ir viņa Tēvs; zina, kā Viņam tuvoties, kā jautāt un ko no Viņa prasīt. lūgšanas ir harmoniskas, tīras un cenšas. vienam objektam - Dievam; un ar savu lūgšanu viņš noteikti var visu. "

Svētais nevainīgais, Maskavas metropolīts

***

Piezīme. No Lieldienām līdz Debesbraukšanai šīs lūgšanas vietā tiek lasīts Lieldienu troparions:

Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, nāves ceļā nomīdot nāvi un dodot dzīvību kapā esošajiem(Trīs reizes).

Sākot ar Debesbraukšanu līdz Trīsvienībai, mēs sākam šūnu valdīšanas lūgšanas (rīta un nākotnes miega) ar Svēto Dievu, izlaižot visas iepriekšējās.

Šī piezīme attiecas arī uz lūgšanām par nākamo miegu.

Lūgšana Svētajam Garam netiek lasīta no Lieldienām līdz Trīsvienībai - periodā, kad mēs pēc Kristus krustā sišanas un augšāmcelšanās simboliski gaidām Svētā Gara nolaišanos. Pirmo reizi pēc pārtraukuma šī lūgšana skanēs Vasarsvētku jeb Trīsvienības svētku nakts nomodā.

Karalis, mierinātājs, dvēsele, devējs, labāks - tās visas ir vokatīvās lietas formas, kuras vienmēr lieto, risinot. Kad mēs sakām: Kungs, Dievs, Jēzu Kristu, mūsu Tēvs, tas ir arī aicinošs gadījums.

Seelie dārgums: labi - dzemdēs. Lieta daudzskaitlī vidējais skaitlis Roda. Baznīcas slāvu valodā vispārinātā vārda nozīmē bieži lieto neitrālā dzimuma īpašības vārdus ne tikai vienskaitlī, kā mūsdienu krievu valodā, bet arī daudzskaitlī: labs ir labs vai viss labs, bagāts ir bagātība, Svētais svētais - burtiski: svēts no svēta; labs un noderīgs mūsu dvēselei ... mēs lūdzam Kungu (no lūdzošās ektīnijas) - mēs lūdzam Kungu par labu un noderīgu (vai: labu un labu) mūsu dvēselei; nezināmu un slepenu tavu gudrību tu man atklāji (Psalms 50: 8) - nezināmo (slēpto) un slepeno (tas ir, slēpto) savu gudrību, kuru esat man atklājis.

Trisagions

Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums (Tas tiek lasīts trīs reizes, ar krusta zīmi un loku jostasvietā).

Svētais - Svētais.

Šī ir lūgšana trim Vissvētākās Trīsvienības personām.

Zem vārdiem Svētais dievs protams Dievs Tēvs; zem vārdiem Svētais varenais - Dievs Dēls (Viņš ir varens vai visvarens, jo viņš iznīcināja elli un uzvarēja velnu ar savu augšāmcelšanos; nākošo Kungu Jēzu Kristu pravietis Jesaja nosauc par Varenu Dievu - 9. nodaļas 6. pants: Jo bērns piedzima. mums - Dēls mums tika dots; Viņam valdīšana ir uz spurekļa, un viņi sauks Viņa vārdu: Brīnišķīgs, Padomnieks, Varens Dievs, Mūžīgais Tēvs, Miera Princis); zem vārdiem: Svētais nemirstīgais - Dievs Svētais Gars (Viņš, tāpat kā Dievs, ir mūžīgs, un Viņš ir Dzīvību dodošais Gars: Viņš dod dzīvību ikvienam, īpaši cilvēkiem garīgu, tikumīgu dzīvi un nemirstību). Tā kā visas trīs personas veido Vienoto un nedalāmo Dievu, lūgšanas noslēgumā ir vienskaitļa darbības vārds - apžēlojies par mums - attiecas uz to pašu Dieva Būtni.

Šīs lūgšanas stāsts ir brīnišķīgs. 5. gadsimtā Konstantinopolē notika briesmīga zemestrīce. Visi cilvēki ar asarām lūdza Dievu. Publiskas lūgšanas laikā vienu zēnu ar neredzamu spēku pacēla augstu gaisā un pēc tam droši nolaida uz zemes. Zēns nespēja sniegt atbildi, kur viņš atrodas un ko redz; viņš dzirdēja tikai harmonisku un aizkustinošu dziedāšanu: "Svētais Dievs! Svētais Varenais! Svētais Nemirstīgais!" Cilvēki saprata, ka tā ir Eņģeļu dziedāšana, un visi sāka dziedāt tos pašus vārdus, piebilstot: "Apžēlojies par mums!" - un zemestrīce apstājās. Dievs apžēlojās par savu tautu. Kopš tā laika šo dziesmu ir izmantojuši kristieši. Tas tiek dziedāts un lasīts Baznīcā katrā dievkalpojumā. To sauc arī par Vissvētākās Trīsvienības eņģeļu dziesmu.

Eņģeļu dziesma "Svētais, svētais, svētais ir Dievs Kungs!" pravietis Jesaja mums teica: Ap viņu stāvēja Serafīms; katram no tiem bija seši spārni: ar diviem viņš aizsedza seju, ar diviem apsedza kājas un ar diviem lidoja. Un viņi kliedza viens otram un sacīja: Svēts, Svēts, Svēts ir Cebaots Kungs! Visa zeme ir pilna Viņa godības! (Vai 6: 2-3). Šī vīzija atkārtojas Svētā Jāņa Teologa Atklāsmē (Apokalipse): ... troņa vidū un ap troni priekšā un aizmugurē ir četri dzīvnieki, pilni ar acīm ... Un katrs no četriem dzīvniekiem apkārt bija seši spārni, un iekšpusē tie ir pilni ar acīm; un viņiem nav atpūtas dienā un naktī, saucot: Svēts, Svēts, Svēts ir Visvarenais Kungs Dievs, kurš bija, ir un nāk (Atkl. 4: 6-8). Šī eņģeļu dziesma, kurā Dievs trīs reizes tiek nosaukts par Svēto, bija viens no pirmajiem vēstījumiem par Dieva Trīsvienības lielo noslēpumu.

***

"Svētie serafi ar trīskāršo svēto starpniecību mums paziņo par trim visbūtiskākās dievības trim hipostāzēm. Un ar vienas varas starpniecību viņi paziņo gan par Dieva sākotnējās Trīsvienības vienu būtību, gan par vienu valstību."

Dievības, varenā, nemirstīgā noteikšana, saskaņā ar mūka Jāņa Damaskēna novērojumiem, stāv līdzās arī 41. psalmā: 3. pantā: Mana dvēsele slāpst pēc varenā, dzīvā Dieva. Un, visbeidzot, Trisagions tiek noslēgts ar Baznīcas valsts mēroga saucienu, viņas biežāko lūgšanu: apžēlojies par mums!

"Mēs saprotam vārdus Svētais Dievs par Tēvu, ne tikai atdalot Viņam Dievišķā vārdu, bet pazīstot gan Dēlu, gan Svēto Garu kā Dievu. Un mēs saprotam vārdus Svētais Varens par Dēlu, neatņemot Tēvam un spēka Svētais Gars. Un vārdi Svētais Nemirstīgais mēs atsaucamies uz Svēto Garu, neatstājot Tēvu un Dēlu ārpus nemirstības, bet gan attiecībā uz katru no Hipostāzēm, pieņemot visus Dievišķos vārdus vienkārši, neatkarīgi un pareizi, atdarinot dievišķo. apustulis, kurš saka: Mums ir viens Dievs Tēvs, no kura viss ir, un mēs esam par Viņu, un viens Kungs Jēzus Kristus, caur kuru visi esam, un mēs esam ar Viņu (1. Kor. 8: 6), un viens Svētais Gars, kurā visi ir un mēs viņā. "

Godājamais Jānis Damascēns

"Pareizs pareizticīgo ticības paziņojums"

***

Slava Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam gan tagad, gan mūžīgi, gan mūžīgi mūžos. Āmen.

Vienmēr- Ir vienmēr; mūžīgi mūžos.

Šī ir īsa vai maza doksoloģija. Tas nozīmē, ka viena un tā pati godība un pielūgšana pieder Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam, un ne tikai tagad, bet arī vienmēr, kā Vienotais, Mūžīgais Dievs, visu vecumu, visu paaudžu garumā, pastāvīgi un nemainīgi.

"Dievs ir viens no trim cilvēkiem. Mēs nesaprotam šo Dievišķā iekšējo noslēpumu, bet ticam tam saskaņā ar nemaināmu Dieva vārda liecību: neviens nepazīst Dievu, izņemot Dieva Garu (1. Kor. 2: 11). "

Svētais Filarets.

"Plašs kristīgais katehisms"

***

Lūgšanu grāmatās un liturģiskajās grāmatās šo lūgšanu, tā kā tā bieži lieto, bieži saīsina: Slava un tagad: (vai Slava: Un tagad :). Tādos gadījumos vajadzētu pilnībā izlasīt: Slava Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam gan tagad, gan mūžīgi, gan mūžīgi mūžos. Āmen.

Lūgšana Vissvētākajai Trīsvienībai

Svētā Trīsvienība, apžēlojies par mums; Kungs, attīri mūsu grēkus; Skolotāj, piedod mūsu netaisnību; Svētais, Tava vārda dēļ apmeklē un ārstē mūsu nespēkus.

Kungs, attīri mūsu grēkus - aicinājums pie Dieva Tēva; Kungs, piedod mūsu netaisnību - vēršanās pie Dieva Dēla; Svētais, apmeklē un dziedē mūsu nespēkus - aicināt Dievu Svēto Garu; par savu vārdu - par Tava vārda godību.

Pirmie lūgšanas vārdi: Svētā Trīsvienība, apžēlojies par mums - attiecas uz visām trim Vissvētākās Trīsvienības personām, uz vienu Dieva būtni; pēc tam, lai stiprinātu lūgšanu, tiek lūgums iesniegts katrai personai atsevišķi: Kungs ... Skolotāj ... Svētais ... Lūgšanas noslēgums: ... sava vārda dēļ - atkal atsaucas uz visām personām, lai apstiprinātu mūsu ticību Vienīgajam Dievam, Trīsvienību personās: Viena ir Dieva Būtne, bet Trīs nedalāmas Personas.

Dieva būtība mums nav saprotama. Ja eņģeļi nesaprot Dieva Trīsvienības būtību, bet godbijīgi pielūdz un atzīst Viņu, tad kas mēs esam, lai uzdrošinātos pārbaudīt, kā tas ir Viens Dievs trijās personās? Mēs to nevaram saprast ar prātu; mēs tikai ar godbijīgu ticību varam pieņemt to, kas nav saprotams, un zināt, kas ir atklāts un zināms. Atklāti un jau no paša Dieva Vārda mēs zinām, ka kopš neatminamiem laikiem ir viens, mūžīgais Dievs, ka Viņš ir Gars, Visu Labais, Viszinošais, Visu Taisnais, Visvarenais, Visur Klātesošais, Nemainīgais, Visu Biežais, Viss svētīts; ka Viņš ir viens būtībā, bet Trīsvienība personās: Tēvs, Dēls un Svētais Gars, Trīsvienība ir būtiska un neatdalāma. Jo trīs liecina debesīs: Tēvs, Vārds un Svētais Gars; un šie trīs ir viens (1. Jāņa 5: 7).

***

"Tā kā cilvēks, kas sadalīts daudzās lietās, pēc būtības ir viens, tāpēc Svētā Trīsvienība, kaut arī tā ir sadalīta ar vārdiem un hipostāzēm, pēc savas būtības ir viena. Jūs nevarat saprast Dieva dabu, pat ja planējat Viņam uz spārniem ... Dievs nav saprotams, tāpat kā mūsu Radītājs ... ... Nepārbaudiet Trīsvienību, bet tikai ticiet un pielūdziet, jo tas, kas pārbauda, \u200b\u200bnetic. "

Reverends Nīls no Sinajas

(Filozofijas 2. sējums)

***

Kungs, apžēlojies (Trīs reizes).

***

"Ko nozīmē darbības vārds apžēlojies vai esi žēlsirdīgs visās šajās lūgšanās? Šī ir cilvēka apziņa par viņa iznīcību, tā ir šīs žēlsirdības sajūta, tā sevis žēlošana, ko Tas Kungs mums pavēlēja just sev pašiem un ko izjūt ļoti maz; tas ir mūsu pašu cieņas noraidīšana; tas ir lūgums pēc Dieva žēlastības, bez kura nav cerību uz pestīšanu pazudušajiem.

Svētais Ignācijs Briančaninovs

***

"Kurš teica: apžēlojies, viņš atzinās un atzina savus grēkus, jo tas ir raksturīgi tiem, kas grēko, lai alktu žēlastības. Kas teica: apžēlojies par mani, tas saņēma grēku piedošanu, jo tas, kurš apžēlojas, nav Kas teica: apžēlojies par mani, viņš saņēma debesu valstību, tāpēc Dievs, kuru Viņš apžēloja, ne tikai atbrīvo viņu no soda, bet arī dod nākotnes svētības. "

Svētais Jānis Krizostoms

***

Slava un tagad:

Atgādināsim vēlreiz, ka visos gadījumos, kad notiek šāda rakstība, ir jālasa pilnībā: Slava Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam gan tagad, gan mūžīgi, gan mūžīgi mūžos. Āmen.

Kunga lūgšana

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs, svētīts ir Tavs vārds, nāk Tava valstība; Tavs prāts notiks kā debesīs un virs zemes. Dod mums šodien mūsu ikdienas maizi; un piedod mums mūsu parādus, jo mēs arī atstājam savus parādniekus; un neved mūs kārdinājumos, bet atbrīvo no ļaunā.

Tēvs- Tēvs (adrese - aicinošs gadījums). Tāpat kā Tu debesīs- dzīvo (dzīvo) Debesīs, tas ir, Debesu (piemēram - kurš). Jā, es - darbības vārda forma vienotības 2. personā. Pašreizējā laika skaitļi: mūsdienu valodā mēs sakām, ka jūs esat, bet baznīcas slāvu valodā - jūs esat. Lūgšanas sākuma burtiskais tulkojums: ak, mūsu Tēvs, Debesīs! Katrs burtiskais tulkojums nav pilnīgi precīzs; vārdi: Tēvs, Sauss debesīs, Tēvs debesīs - tuvāk pastāstiet Kunga lūgšanas pirmo vārdu nozīmi. Svēts - lai tas būtu svēts un pagodināts. Jako debesīs un zemē- gan debesīs, gan uz zemes (piemēram, kā). Vital - nepieciešams eksistencei, dzīvei. Dot - dot. Šodien - Šodien. Arī - kā. No ļaunā - no ļauna (vārdi veikls, viltība ir atvasināti no vārdiem "priekšgala": kaut kas netiešs, izliekts, izliekts, tāpat kā priekšgala. Ir arī krievu vārds "viltus").

Šo lūgšanu sauc par Kunga lūgšanu, jo mūsu Kungs Jēzus Kristus pats to ir devis saviem mācekļiem un visiem cilvēkiem:

“Gadījās, ka, kad Viņš lūdza vienā vietā un apstājās, viens no Viņa mācekļiem sacīja Viņam: Kungs, māci mūs lūgties!

Viņš tiem sacīja: - Kad jūs lūdzat, sakiet: mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Svētīts lai top Tavs vārds; Tava valstība nāk; Tavs prāts notiks kā debesīs, uz zemes; Dodiet mums mūsu ikdienas maizi par katru dienu; un piedod mums mūsu grēkus, jo mēs piedodam arī katram mūsu parādniekam; un neved mūs kārdinājumos, bet atbrīvo mūs no ļaunā ”(Lūkas 11: 1–4).

Lūdzieties šādi:

"Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Svētīts ir tavs vārds; nāk tava valstība; tavs prāts notiks gan uz zemes, gan debesīs. Dodiet mums šai dienai savu ikdienas maizi; un piedodiet mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem. un neved mūs kārdinājumos, bet atbrīvo mūs no ļaunā, jo Tava ir valstība, vara un godība mūžīgi. Āmen "(Mateja 6: 9-13).

***

Katru dienu lasot Kunga lūgšanu, iemācīsimies, ko Tas Kungs no mums prasa: tas norāda gan uz mūsu vajadzībām, gan uz galvenajiem pienākumiem.

Mūsu Tēvs ... Šajos vārdos mēs joprojām neko neprasām, mēs tikai saucam, vēršamies pie Dieva un saucam viņu par Tēvu.

"To sakot, mēs atzīstam Dievu, Visuma valdnieku kā savu Tēvu - un tādējādi atzīstamies, ka esam izvesti no verdzības stāvokļa un piešķirti Dievam kā Viņa adoptētie bērni."

... Pat Tu esi debesīs ... Ar šiem vārdiem mēs visos iespējamos veidos paužam gatavību novērsties no pieķeršanās zemes dzīvei kā klejotājam un tālu nošķirt mūs no sava Tēva un, gluži pretēji, ar vislielāko vēlmi tiekties pēc reģiona, kurā dzīvo mūsu Tēvs ...

Sasniedzot tik augstu Dieva dēlu pakāpi, mums jāsadedzina ar tādu bērnišķīgu mīlestību pret Dievu, ka mēs vairs nemeklējam savus labumus, bet gan ar visām vēlmēm vēlēties Viņa godību, mūsu Tēvu, sakot Viņam: Svētīts ir Tavs vārds , ar kuru mēs liecinām, ka visas mūsu vēlmes un prieks ir mūsu Tēva godība - lai mūsu Tēva krāšņais vārds tiek pagodināts, godbijīgi godāts un pielūgts. "

Tava Valstība atnāk - tā Valstība, "ar kuru Kristus valda svētajos, kad pēc tam, kad velns ir pārņēmis varu pār mums un kaislības ir izdzītas no mūsu sirds, Dievs mūsos dominē caur tikumu aromātu - vai vienu kas tiek solīts visiem noteiktā laikā, ideāls, visiem Dieva bērniem, kad Kristus viņiem saka: Nāciet, mana Tēva svētīti, mantojiet jums sagatavoto Valstību no pasaules dibināšanas (Mateja 25:34) ".

Vārdi “Tava griba būs” pievērš mūs Kunga lūgšanām Ģetzemanes dārzā: Tēvs! ak, ja tev būtu prieks nest šo kausu man garām! tomēr ne mana griba, bet Tava lai notiek (Lūkas 22:42).

Dodiet mums mūsu ikdienas maizi. Mēs lūdzam dāvanu maizei, kas nepieciešama pārtikai, un turklāt ne lielos daudzumos, bet tikai mūsdienās ... Tātad, mēs iemācīsimies lūgt visvairāk nepieciešamo savai dzīvei un neprasīsim viss, kas noved pie pārpilnības un greznības, jo mēs nezinām, ir noderīgi, vai tas ir mums. Mācīsimies lūgt maizi un visu nepieciešamo tikai šai dienai, lai nebūtu slinki pret mums lūgšanā un paklausībā Dievam. Nākamajā dienā būsim dzīvi - mēs atkal lūgsim to pašu, un tā visas mūsu zemes dzīves dienas.

Tomēr mēs nedrīkstam aizmirst Kristus vārdus, ka cilvēks nedzīvos tikai no maizes, bet gan ar katru vārdu, kas izriet no Dieva mutes (Mateja 4: 4). Vēl svarīgāk ir atcerēties citus Glābēja vārdus: es esmu dzīvā maize, kas nokāpa no debesīm; tas, kurš ēd šo maizi, dzīvos mūžīgi; maize, ko es došu, ir mana miesa, ko es došu par pasaules dzīvību (Jāņa 6:51). Tādējādi Kristum ir prātā ne tikai kaut kas materiāls, kas vajadzīgs cilvēkam zemes dzīvei, bet arī mūžīgais, kas vajadzīgs dzīvei Dieva valstībā: Viņš pats, kas tiek piedāvāts Sakramentā.

Daži no svētajiem tēviem interpretēja grieķu izteicienu kā "pārmērīgu būtību" un attiecināja to tikai (vai galvenokārt) uz dzīves garīgo pusi; tomēr Kunga lūgšana aptver gan zemes, gan debesu nozīmi.

Un atstājiet mums savus parādus, tāpat kā mēs atstājam savus parādniekus. Pats Kungs noslēdza šo lūgšanu ar paskaidrojumu: Jo, ja jūs piedodat cilvēkiem viņu grēkus, tad arī jūsu Debesu Tēvs jums piedos, un, ja jūs nepiedodat cilvēkiem viņu grēkus, tad jūsu Tēvs jums nepiedos jūsu grēkus (Mateja 6: 14-15).

"Žēlsirdīgais Kungs mums apsola grēku piedošanu, ja mēs paši parādām piedošanas piemēru saviem brāļiem: atstājiet to mums, tāpat kā mēs to atstājam. Acīmredzot šajā lūgšanā drosmīgi var lūgt tikai tas, kurš piedevis saviem parādniekiem. par piedošanu. sirds neatlaidīs brāli, kurš pret viņu grēko, viņš ar šo lūgšanu lūgs nevis apžēlošanu, bet gan nosodījumu: jo, ja šī lūgšana tiek uzklausīta, tad saskaņā ar viņa piemēru ir jāievēro vēl kas, izņemot nepielūdzamu. dusmas un neizbēgams sods? Tiesa bez žēlastības, kurš neizrādīja žēlastību (Jēkaba \u200b\u200b2:13) ".

Šeit grēkus sauc par parādiem, jo \u200b\u200bmums ar ticību un paklausību Dievam ir jāpilda Viņa baušļi, jādara labs, jāatkāpjas no ļauna; vai mēs to darām? Neveicot labu, kas mums jādara, mēs kļūstam parādā Dievam.

Šo Kunga lūgšanas izteicienu vislabāk var izskaidrot ar Kristus līdzību par cilvēku, kurš valdniekam bija parādā desmit tūkstošus talantu (Mateja 18: 23–35).

Un neved mūs kārdinājumos. Atgādinot apustuļa vārdus: Svētīgs ir tas cilvēks, kurš iztur kārdinājumu, jo, pārbaudīts, viņš saņems dzīves vainagu, ko Tas Kungs apsolīja tiem, kas Viņu mīl (Jēkaba \u200b\u200b1:12), mums tie ir jāsaprot lūgšanas vārdi nepareizā veidā: "Neļaujiet mums kādreiz kārdināties" - bet šādi: "Neļaujiet mūs pārvarēt kārdinājumā".

Kārdinājumā nesakiet: Dievs mani kārdina; tāpēc, ka Dievu nevilina ļaunums un Viņš pats nevienu nevilina, bet ikviens tiek kārdināts, viņu aizrauj un maldina viņa paša iekāre; Bet iekāres, kas ir ieņemtas, dzemdē grēku, un izdarītais grēks rada nāvi (Jēkaba \u200b\u200b1: 13-15).

Bet atbrīvojiet mūs no ļaunā - tas ir, neļaujiet mums no velna kārdināties pāri mūsu spēkiem, bet kārdināšanas gadījumā dodiet atvieglojumu, lai mēs varētu izturēt "(1. Kor. 10:13).

Cienījamais Jānis Kasians Romietis

***

Grieķu lūgšanas teksts, tāpat kā baznīcas slāvu un krievu, ļauj saprast izteicienu no ļaunā un personīgi (ļaunais ir melu tēvs - velns) un bezpersonisks (ļaunais ir netaisnīgs, ļauns; ļauns). Patristiskās interpretācijas piedāvā abas izpratnes. Tā kā ļaunums nāk no velna, tad, protams, lūgums par atbrīvošanu no ļauna ietver arī lūgumu par atbrīvošanu no tā vainīgā.

Tropari Trīsvienība

Piecēlušies no miega, mēs nokrītam līdz Ty, Better, un eņģeļu dziesma sauc Ty, Stronger: Svēta, Svēta, Svēta Tu esi, Dievs, Dieva Māte, apžēlojies par mums.

Slava: Tu mani uzmodināji no gultas un miega, Kungs, apgaismo manu prātu un sirdi un atver muti, ezītī Petit Ty, Svētā Trīsvienība: Svētais, Svētais, Svētais, Dievs, apžēlojies par Dieva Māti.

Un tagad: pēkšņi atnāks tiesnesis, un daži viņa darbi tiks atkailināti, bet mēs pusnaktī saucam bailēs: Svētais, Svētais, Svētais Tu, Dievs, apžēlojies par Dieva Māti.

Kungs, apžēlojies(12 reizes)

Troparions - īsa dziesma, kurā tiek pagodināti Dieva vai Viņa svēto darbi. Trīsvienība - atsaucoties uz Vissvētāko Trīsvienību, kas adresēta Viņai, veltīta Viņai.

***

Dievs, attīri mani, grēcinieku, jo es tev neko labu nedarīju, bet atbrīvoju mani no ļaunā, un Tavs būs manī, un es atvēršu savu necienīgo muti bez nosodījuma un slavēšu Tavu svēto vārdu, Tēvs, Dēls un Svētais Gars tagad un mūžīgi mūžos. Āmen.

Yako - šeit: kopš tā laika. Nikoleje - nekad. Radīts - es radīju (taisīju).

Dievs, attīri mani, grēcinieku, it kā es nebūtu darījis neko labu pirms tevis ... "Tie, kas ir labi Dieva priekšā, atzīst sevi par ļoti maziem un ārkārtīgi nelabvēlīgiem, un viņiem ir kļuvis dabiski un neaizstājami uzskatīt sevi zems vai pat neko ... Bagātie Dieva priekšā šķiet nabadzīgi paši sev. "...

Un es slavēšu Tavu svēto vārdu, Tēvu un Dēlu, un Svēto Garu tagad un mūžīgi, mūžīgi mūžos. Āmen. Šīs lūgšanas beigas (tāpat kā daudzas citas) cilvēka dzīves perspektīvā ievieš dievišķās mūžības kopību: tagad, vienmēr un mūžīgi mūžos, lai cilvēks slavē Trīsvienīgo Dievu! Šajā "formulā" jau ir apsolījums palikt mūžībā, kur mēs tāpat kā Eņģeļi slavēsim Dievu - un atgādinājums, ka šī mūžība ir mūsu priekšā.

Izveidots - radāmā darbības vārda pagātnes laika vienskaitļa 1. personas forma. Baznīcas slāvu valodā ir četri darbības vārda pagātnes veidi; šī forma pieder visizplatītākajam no šiem laikiem - teorētiķim. Tiem, kas īpaši nepēta baznīcas slāvu valodas gramatiku, pietiek pievērst uzmanību tam, ka visos pagātnes laika darbības vārdi mainās arī atkarībā no personām (krievu valodā - es, un jūs, un viņš - radīja; Baznīcas slāvu valoda: es radīju, jūs radījāt, viņš rada).

Tā paša svētā lūgšana 2

Piecēlies no miega, es nesu pusnakts dziesmu Ty, Pestītājam un saucu Ty: neļauj man gulēt grēcīgā nāvē, bet saudzē mani, gribas krustā sita un audzina slinkumā un glābj mani gaidot un gaidot. lūgšana un pēc nakts miega Spīdi manai bezgrēcīgajai dienai, Kristu Dievu, un izglāb mani.

Nedod man - nedod man. Esiet man dāsns - burtiski: apžēlojieties par mani. Krustā ar gribu - labprātīgi krustā.

Šeit ir vēl viens mūka Makarija Lielā teiciens:

"Ieskaties dvēseles gudrajā būtībā un neskaties viegli. Nemirstīgā dvēsele ir dārgs trauks. Paskaties, cik lielas ir debesis un zeme, un Dievs tās svētīja nevis tikai jūs. Skatieties uz savu cēlumu un cieņu, jo nevis eņģeļus. Viņš sūtīja, bet pats Kungs nāca kā aizlūgējs pēc jums, lai vērstos pie pazudušajiem, pasludinātajiem, lai atgrieztu pie jums tīrā Ādama sākotnējo tēlu. Pats Dievs nāca, lai jūs aizlūgtu un atbrīvotu jūs no nāves. Esiet stingri un iedomājieties, kāda providence ir par jums. "

Tā paša svētā 3. lūgšana

Tev, cilvēces meistaram, es skrienu gulēt no miega un tiecos pēc Taviem darbiem Tavā žēlastībā un lūdzu Tevi: palīdzi man visu laiku, visās lietās un atbrīvo mani no visām pasaulīgajām ļaunajām lietām un velnišķīgā. steidzies un glāb mani un ieej savā mūžīgajā valstībā. Tu esi mans Radītājs un visu labumu nodrošinātājs un devējs, bet Tevī es ceru, un es tev dodu slavu tagad un mūžīgi, mūžīgi mūžos. Āmen.

Es nāku skriet - es nāku meklēt palīdzību, es lūdzu palīdzību. Es uzkāpju ar Tavu žēlastību - tas ir, ar Tavu žēlastību. Velna steiga - velna palīdzība, velna kārdinājums (steiga ir palīdzība kaut ko sasniegt). Domātājs - domātājs. Visa mana cerība ir tevī - tevī - visa mana cerība.

Jums, cilvēces maģistrs ... Es ķeros ... Kaut arī mūsdienu valodā tiek saglabāts darbības vārds ķerties, ķerties (ķerties pie krasiem pasākumiem), tāpat kā ar to saistītais vārds patvērums, ir šī vārda nozīme, tā iekšējā forma parasti aizbēg no mūsu apziņas. Bērna uztvere par vārdu "kūrorts" ir pilnīgi taisnīga. Kā bērns aiz bailēm vienmēr ķeras pie mātes dzemdes un uz mātes roku aizsardzību, tāpēc lūgšanā mēs ķeramies pie Tā Kunga, Viņa Mātes, Viņa svēto aizsardzības. Atgādināsim viduslaiku pilsētas tēlu - telpu, ko norobežo akmens sienas. Pilsētas žogs ļoti drīz sāka neuzņemt iedzīvotājus, kuri bija spiesti apmesties ārpus, ārpus sienām (lauku iedzīvotāji). Bet, kad tuvojās ienaidnieka, ienaidnieka karaspēks, lauku iedzīvotāji aizbēga (bieži sadedzinot savas mājas) uz pilsētu-patvērumu, patvērumu, uz kuru viņi lūkojās ar lielām cerībām. Šis attēls aizved mūs pie Dieva un Vissvētākā Theotokos: Viņi ir mūsu patvērums no jebkura ienaidnieka iebrukuma. Slavenais Dievmātes attēls "Nesagraujamā siena" (Kijevas Sv. Sofijas baznīcā) iemieso tieši šo simbolu.

… Un atbrīvojiet mani no visām pasaulīgajām ļaunajām lietām un velnišķīgās steigas, izglābiet mani un ievadiet mani savā mūžīgajā valstībā. Papildināsim rindu no Mūka Makarija Lielā lūgšanas ar viņa mācību vārdiem. "Dvēsele, kas patiešām tiecas pēc Tā Kunga, visa un pilnībā izplata savu mīlestību uz Viņu, un, cik vien ir spēka, tā ar savu gribu pieķeras Viņam un tajā iegūst žēlastības palīdzību, noliedz sevi un neseko sava prāta vēlmēm, jo, tiklīdz dvēsele mīlēja To Kungu, tā tiek ticības un lielas dedzības dēļ izlaista no tīkliem, un kopā ar palīdzību no augšas tiek garantēta Mūžīgā valstība un , to patiesi mīlējis, pēc savas brīvas gribas un ar Tā Kunga palīdzību, viņš nezaudēs mūžīgo dzīvi. "

“Es jums saku, ka katrs cilvēks to visu vēlas un iekāro: netiklie, nodokļu iekasētāji un netaisnīgie cilvēki vēlētos saņemt Valstību tik viegli, bez darbiem un darbiem. Sviedru izliešana, lai tie, kas patiešām, no visas gribas un ar visu savu spēku līdz nāvei, mīlēja vienu Kungu no visa spēka un ar tādu mīlestību pret Viņu vairs nebija nekā cita, ko viņi paši sev vēlējās, viņi paši, pēc Tā Kunga vārda, un vairāk kā viņu elpa, mīlot vienu Kungu , kāpēc par viņu augsto mīlestību viņi tiks apbalvoti ar augstām debesu dāvanām. "

Tu esi ... Doma un katra labuma devējs ... To Kungu šeit sauc par Domu: Tas, kurš visu pasaulē rada un vada ar savu paredzošo un definējošo domu par visām lietām. Atgādināsim Bībeles vārdus: Ko jūs domājāt, tas tika paveikts: ko jūs noteicāt, tas arī parādījās un teica: Šeit es esmu (Judith 9: 5-6). Biežāk lietojam lietvārdu providence (dažreiz slāvu tekstā - providence) - "Dieva visvarenības, gudrības un labestības nemitīgā darbība, ar kuru Dievs saglabā radību esamību un spēku, virza tos uz labiem mērķiem, palīdz ikvienam labu, un nomāc ļaunumu, kas rodas, noņemot no labā, vai labo un noved pie labām sekām "(Maskavas Sv. Filaretas" Plašais kristīgais katehisms "). Mūsdienu krievu valodas laicīgajās vārdnīcās mēs varam atrast vārdu ar tādu pašu nozīmi un ārkārtīgi līdzīgu formu - providence; Sv Baznīcas slāvu valoda: meklējams (cits vārds ar tādu pašu nozīmi).

4. lūgšana, tā paša svētā

Ak, Kungs, par Tavu lielo labestību un Tavu lielo līdzjūtību Tu man esi devis, Tavs kalps, nakts sējas laiks bez grūtībām ir pretīgs; Tu, visu Radītāju Skolotājs, dod man man savu patieso gaismu un apgaismotu sirdi, lai es izpildītu savu gribu tagad un mūžīgi, mūžīgi mūžos. Āmen.

Uzbrukt ir katastrofa; kārdinājums. Pretīgi pret visu ļauno - tiekot saglabāti no visa ļauna. Visi Radītāji - visu lietu Radītājs (vokāls gadījums). Visi izteicieni, visa radība Baznīcas valodā tiek izmantoti, lai apzīmētu visu Dieva radīto pasauli - zemes un debesu, redzamu un neredzamu.

5. lūgšana, Svētais Baziliks Lielais

Ak, Visvarenais Kungs, Spēku Dievs un visa miesa, kas atrodas augstākajā līmenī, dzīvo un skatās uz pazemīgajiem, bet pārbauda cilvēku sirdis un dzemdes un iekšējos, priekšgājēju, Gaismas sākumu un mūžību, no tā nav nekā, vai aizēnošanas lietojumi; Pats, nemirstīgais karalis, pieņemiet mūsu lūgšanas, pat pašreizējā laikā, par daudzām jūsu veltēm, mēs drosmīgi, sākot no sliktajiem līdz jums, mēs to darām un atstājam mums savus grēkus pat darbos un vārdos un domās, zināšanas vai nezināšanu, mēs esam grēkojuši; un šķīsti mūs no visa miesas un gara aptraipīšanas. Un dāvā mums dzīvespriecīgu sirdi un prātīgu domu, lai visa šī nakts dzīve aizietu, gaidot Tava Viena Dēla, Kunga, Dieva un mūsu Jēzus Kristus Pestītāja, gaišās un atklātās dienas atnākšanu. nāks visi, kam jādod atbilstoši viņa darbam; Jā, nevis kritušam un slinkam, bet nomodā un pacilātam apģērbtā darbam, ļausimies priekam un Viņa godības Dievišķajai pilij, kur nemitīgā balss nemitējas, un to, kas redz, neizsakāmo saldumu. Tava seja, neizsakāma laipnība. Tu esi patiesā Gaisma, apgaismo un svētī visus, un Tu visu radīto dziedi mūžīgi mūžos. Āmen.

Spēku un visu miesu Dievs - Debesu Spēku Dievs bez miesas un visas miesas. Dzīvo augstāk - dzīvo debesīs, debesu augstumos. Skatieties uz pazemīgajiem (pareizāk sakot, uz pazemīgajiem) - skatieties uz pazemīgajiem, zemākajiem, zemes. Pārbaudiet savas sirdis un dzemdes - vērojot visdziļākās domas. Cilvēku iekšējais ir priekšgājējs - skaidri pārzinot cilvēka noslēpumus. Mūžīgais ir mūžīgs. Bezvērtīgam nav izmaiņu, vai transponēšana, aizēnošana - kas nemainās, neizbalē un neko neatstāj aizsegtu (pārmaiņas ir pārmaiņas; ēnošana ir ēna). Pat - šeit: kura. Uz daudzu Tavu bagātību tie, kas uzdrīkstas - paļaujas uz Tavu līdzjūtības pārpilnību. Pašreizējās dzīves nakts ir vietējās, pašreizējās (zemes) dzīves nakts. Tie, kas gaida gaišās un atklātās dienas atnākšanu - kuri gaida gaišo un krāšņo (Otrās) atnākšanas dienu. Vonzhe - tajā (šajā dienā). Komudu - visiem. Par biznesu - par biznesu, atbilstoši biznesam. Nav kritis un slinks - nemelo un miegains. Ja gatavosimies, būsim gatavi; Jūs atradīsit mūs gatavus. Idezhe - kur. Laipnība ir skaistums, labestība. Viss - viss, kas pastāv, visa pasaule. Radījums ir radījums.

Šī lūgšana satur vairākus Svēto Rakstu izteicienus, kuru izpratne un pareiza tulkošana ir ļoti svarīga.

Dzīvo augstāk un skaties uz pazemīgajiem. Debesu augstumi šajā Bībeles izteicienā tiek pretnostatīti zemes ielejām: kurš, tāpat kā Tas Kungs, mūsu Dievs? Augsti, dzīvs un pazemīgs, skatieties augšup uz debesīm un zemi (Psalms 112: 5-6; psalma tulkojumā krievu valodā: Kurš, tāpat kā Kungs, mūsu Dievs, kurš, dzīvodams augstumā, paklanās pacelieties debesīs un zemē) ... Tas pats izteiciens Psalmā 137: 6: Kad Tas Kungs tiek paaugstināts un skatās uz pazemīgajiem, un vēsts ir tāls no tālienes.

Bezvērtīgam nav izmaiņu vai transponēšanas, kas aizēnotu. Šie vārdi ir no Vēstules līdz Sv. Jēkabs: Katra laba dāvana un dāvana ir nevainojama no augšas, nāc no gaismas Tēva, siena nemainās un nepārveidojas (Jēkaba \u200b\u200b1:17; krievu tulkojumā: katrs labs darbs un katra ideāla dāvana nāk no augšas no augšas no augšas) gaismas tēvs, no kura nav pārmaiņu un nav pārmaiņu ēna). Apustuļa vārdu slāvu tulkojums ir nedaudz nesaprotams, un krievu valodas tulkojums nav pilnīgi precīzs (vārdi mainās un mainās, šķiet, atkārtojas). Transponēšanas vārdiem runājot, ēnu izsaka grieķu valoda ... tas nozīmē ēnu, kas veidojas, pagriežot gaismu (pagriežot, gaisma apgaismo objektus, bet tie noteikti met ēnu, lai visi objekti un vietas nevarētu būt vienmērīgi apgaismotam, un Dievišķā gaisma apgaismo visu vienādi un neatstāj ēnu) ...

Tie, kas ir drosmīgi jūsu daudzo bagātību dēļ. Mūsu lūgšanās biežais vārds dāsnums ir viegli saprotams kā dāsna žēlastība. Tas, protams, ir taisnība, bet attiecīgā grieķu vārda galvenā nozīme ir līdzjūtība, žēlums. Es uzdrošinos nākt pie jūsu veltēm, saka 5. lūgšana Svētajai Vakarēdienai. Radītāja un Skolotāja žēlsirdība mums dod drosmi - drosmi jautāt; mēs stāvam ne tikai taisnīgā tiesneša, bet arī mīlošā Tēva priekšā; dzirdēsim no Viņa: Uzdrīksties, bērns! tavi grēki tev tiek piedoti (Mateja 9: 2); Uzdrīksties, meita! tava ticība tevi ir izglābusi (Mateja 9:22).

Tiem, kas gaida Tava Viena Dēla, Tā Kunga, Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus svētītās un atklātās dienas atnākšanu ... Jā, nevis kritušiem un slinkiem, bet nomodā un pacilātiem ordinēto darbā, sagatavojieties, Viņa godības prieks un Dievišķā zāle pastāvēsim līdzās, kur tie, kas svin nemitīgo balsi, un to cilvēku saldums, kas redz Tavu seju, neizsakāma laipnība. Šie lūgšanas vārdi liek atcerēties Kristus līdzības par Viņa otro atnākšanu: Lai jūsu gurni ir apvilkti un dedzina lampās. Un tu esi kā cilvēki, kas gaida sava kunga atgriešanos no laulības, lai tad, kad viņš atnāk un klauvē, nekavējoties atvērtu viņam. Svētīgi ir tie kalpi, kurus saimnieks, atnācis, nomodā atrod; Patiesi, es jums saku: viņš apvijies un apsēdinās tos, un, uznākot, kalpos viņiem (Lūkas 12: 35-37; skat. Arī Mateja evaņģēlija 24-25. Nodaļu).

Neizsakāma laipnība - neizsakāms Dieva sejas skaistums - nav estētisks jēdziens, bet gan augstākā skaistuma un augstākā Labuma saplūšana. Atgādināsim dārgo patristisko mācību krājuma nosaukumu par to, kā cilvēks var un kā viņam vajadzētu tuvoties Dievam: filozofija. Skaistajam baznīcas slāvu vārdam laipnība, kas saskan ar mūsu labestību, laipnību, vajadzētu atgriezt mūsu prātā labestības un labestības kā galvenā, augstākā skaistuma izpratni. Būt kristietim nozīmē gaidīt un ilgoties pēc Dieva dienas (2. Pēt. 3:12), gaišās un atklātās dienas, kad šī Dieva labā augstākā skaistule beidzot tiks atklāta tiem, kas mīl Dievu. Apustulis Jēkabs mūs mierina un stiprina šajās cerībās: Tātad, brāļi, esiet pacietīgi līdz Tā Kunga atnākšanai. Lūk, zemnieks gaida dārgos augļus no zemes un ilgi iztur, līdz iestājas agrais un vēlais lietus. Esiet arī pacietīgi, stipriniet savas sirdis, jo tuvojas Tā Kunga atnākšana (Jēkaba \u200b\u200b5: 7-8).

Smirdēt, smirdēt - viņā. Rakstīt tajā, tajā ir kļūdaini. Šāda rakstība radās, izprotot vārdu kā priekšvārda apvienojumu ar vietniekvārdu viņš; tas attiecas uz saturu, bet ne uz formu (vietniekvārda beigās tas nekad nevarēja rasties šeit, mūsu maigā zīme). Šeit tas, visticamāk, atrodas n, n: priekšvārds v un vietniekvārda forma - i, kam pozīcijā pēc priekšvārda "n" - v '(n) - smird skaņa pievienota smirdoša . Sv mūsdienīgs Krievu: par viņiem, viņā utt.

6. lūgšana no tā paša svētā

Svētīsim tevi, visaugstāko Dievu un žēlsirdības Kungu, kurš vienmēr ar mums dara lielos un neizpētītos, bet krāšņos un briesmīgos, tie ir neskaitāmi, kas mums deva sapni par mūsu vājuma atrašanos un darba vājināšanos. no cietās miesas. Mēs pateicamies Tev, it kā tu mūs neiznīcinātu ar mūsu netaisnībām, bet tu parasti mīlēji cilvēci, un, ja nav domas, tad, melojot mūs, tu tevi uzaudzināji ezītī, lai pagodinātu Tavu spēku. Pat tā mēs lūdzam Tavu neizmērojamo labestību, apgaismojam savas domas, svītras un ceļam prātu no smagā slinkuma miega; atveriet mūsu lūpas un piepildiet Tavu uzslavu, lai mēs nemanāmi varētu mīlēt un atzīties Tev visos un no visiem par pagodināto Dievu, Tēvu bez tēva, ar Tavu vienpiedzimušo Dēlu un Visu Svēto, Labo un Dzīvīgo. dāvājot Savu Garu tagad un mūžīgi, mūžīgi mūžos. Āmen.

Mēs tevi svētām - mēs slavējam (vārds svētīt baznīcas slāvu valodā pēc grieķu valodas ne tikai pie mums pierastās priesteru vai vecāku svētības, bet arī vispārīgi labs vārds - slavēt). Neizpētīts - nesaprotams (atgādiniet - tas tika teikts lūguma "Debesu karalis" piezīmē - ka baznīcas slāvu valodā lietvārda vispārinātā nozīmē tiek izmantoti neitrālie daudzskaitļa īpašības vārdi: lieliski un neizpētīti, krāšņi un briesmīgi, ir neviens no tiem - liels un nesaprotams, krāšņs un briesmīgs bez skaitļa). Parasti - kā vienmēr, kā jūs pastāvīgi darāt. Negaidot, melojot mūs - mēs, guļam (sapnī, neapzinoties apkārtējo realitāti). Ezī - tā, lai (ņemiet vērā: tāpēc Kungs mūs pamodināja no miega!). Spēks ir spēks, spēks, subjekta apgabals (tas ir, visa Dieva pasaule). Es izpildu - piepildu tos.

Pievērsiet uzmanību šīs lūgšanas līdzībai ar rīta lūgšanu Vissvētākajai Trīsvienībai. Jūs varat salīdzināt abas lūgšanas. Ņemiet vērā, ka lūgšana Vissvētākajai Trīsvienībai tiek veidota vienskaitlī (Dievam adresēta no "I"), bet Svētā Bazilika Lielā lūgšana - daudzskaitlī (no "mēs"). Lūgšanas likumā lūgšanas gudri mijas ar "es, es" - tādas ir, piemēram, visas Mūka Makarija Lielā lūgšanas - un lūgšanas daudzskaitlī ("mēs, mēs"), kuru piemērs pāri visam Kunga lūgšanai. Tas māca kristietim pastāvīgi lūgt par saviem kaimiņiem, Baznīcu un visu Dieva pasauli, un tajā pašā laikā nekad nelūgt abstrakti, "vispārīgi" - neaizmirst par paša dvēseles izmisuma stāvokli.

7. lūgšana Vissvētākajiem Theotokos

Dieva mātes gruzīnu ikona. Ikona, XIX gs

Es dziedu par tavu žēlastību, lēdija, es lūdzu tevi, mans prāts pēc žēlastības. Soli pa labi, pamāci mani, izmantojot Kristus baušļus. Stipriniet savus bērnus dziesmai, dzeniet izmisumu no miega. Saistīts ar ūdenskrituma gūstekņiem, atļauj Tavas lūgšanas, Dieva līgava. Saglabājiet mani naktīs un dienās, ienaidnieki, kas cīnās, atbrīvo mani. Dzimis Dieva dzīvības devējam, atdzīvini mani ar kaislībām. Pat ne vakara gaisma ir dzimusi, apgaismojiet manu aklo dvēseli. Ak, brīnišķīgais plato valdniek, izveido man Dievišķā Gara namu. Dzemdējusi ārstu, dziedini manas ilgstošās kaislības dvēseles. Aizraujoša dzīves vētra, virziet mani uz grēku nožēlas ceļu. Nogādājiet man mūžīgo uguni, ļaunos tārpus un zobakmeni. Jā, nerādi man prieka dēmonu, tāpat kā daudzi grēcinieki. Nova mani rada, sabrukusi bezjēdzīga, nevainojama, grēkojoša. Parādiet man visu veidu dīvainas mokas un lūdziet Kungu par visiem. Debesu man, priecājies kopā ar visiem svētajiem, galvo par to. Vissvētākā Jaunava, dzirdi sava neķītrā kalpa balsi. Dod man asaru straumi, visīstākais, kas attīra manas dvēseles netīrumiem. Es nepārtraukti novedu no sirds pie Ti, esiet dedzīga, lēdija. Pieņemiet manu lūgšanu un nogādājiet to svētītajam Dievam. Pārspējot Eņģeli, izveidojiet mani ārpus pasaulīgā saplūšanas. Gaismu nesošā Debesu Sēna, tieša garīgā žēlastība manī. Es pacelšu rokas un mutiski slavēšu, netīri aptraipīts, ak, nevainojamais. Nogādājiet netīras lietas, kuras esmu nožņaudzis, cītīgi lūdzieties par Kristu Viņa gods un pielūgšana pienākas tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos, Āmen.

Ieslodzītais ir ķēde. Atbrīvošana - atbrīvošana (atbrīvošana no obligācijām). Satraukts - noraizējies, satraukts (tas ir: "es, satraukts ..."; skat. Tālāk: virziet mani uz grēku nožēlošanas ceļu). Ceļš ir ceļš, ceļš. Tartarus ir ellīga bezdibenis. Tāpat kā daudzi grēcinieki, arī vaininieks - daudzu grēku vaininieks. Nolaists - novārdzis, saspiests, vecs. Dīvaini - svešinieks, kurš palicis malā. Grants - Grants. Neķītri - nevērtīgs (burtiski - skaties uz vārdu!). Labdarīgais - žēlsirdīgs (burtiski: ar labu sirdi). Pārspēj pasaulīgās manis saplūšanu - atbrīvo mani no pieķeršanās zemes bažām, no šīs pasaules varas (saplūšana - sajaukšanās, apvienošanās). Siena - nojume, ēna (vokāls gadījums).

Nova, izveido man novecojušu nejūtīgu, nevainojamu, grēkojošu. Lūgšana norāda uz svarīgu grēka darbības pusi: tas padara cilvēku arvien nejūtīgāku pret garīgo, kļūst arvien mazāk pamanāms grēciniekam, kurš vienlaikus zaudē svaigumu un spēku, sabrūk, vājina, virzās tālāk un tālāk no patiesas žēlastības piepildītas dzīves Avota.

Pārspējot Eņģeli, izveidojiet pasaulīgo mani, pārsniedzot saplūšanu. Šis ir lūgums Dievmātes Augstākajiem debesu spēkiem (visgodājamākajiem ķerubiešiem un krāšņākajiem Serafimiem) par nemirām, kas ir kristieša nepieciešamais īpašums. Intīmā sarunā ar saviem mācekļiem Pēdējās vakariņās Tas Kungs viņiem atkārtoti atkārto, ka viņi nav no pasaules: ja jūs būtu no pasaules, pasaule mīlētu savējo; bet tāpēc, ka jūs neesat no pasaules, bet es jūs izvēlējos no pasaules, tāpēc pasaule jūs ienīst (Jāņa 15:19). Atcerēsimies arī apustuļa vārdus: Jo viss pasaulē - miesas iekāre, acu iekāre un dzīves lepnums - nav no Tēva, bet gan no šīs pasaules (Jāņa 2:16). ; nav iespējams pieķerties šai miesas kārei, matu iekārei un dzīves lepnumam, saplūst ar tām, ielaist to sevī - no šādas pasaulīgas saplūšanas nav iespējams izvairīties tikai ar Dieva žēlastības palīdzību.

Gaismu nesošā Debesu Sēna, tieša garīgā žēlastība manī. Nojume ir ēna (atcerieties krievu vārdu nojume - mājas pagarinājums, kas dod ēnu, vai ēnas - nojume karstā laikā). Izteiciens Gaismas vājš debesīs ir tik dziļi un teoloģiski nozīmīgs, ka vienkāršs tulkojums neko nepaskaidrotu. Tās pamatā ir ideja par Dievišķā, nespējīgā, neiedomājamā, nepieejamā Dieva gaišo tumsu. Mākonis pārklāj Sinaja kalnu, kad Dievs uz tā nolaižas ugunī, lai sarunātos ar Mozu. Kalns dega ugunī līdz pat debesīm, [un tur bija] tumsa, mākonis un tumsa (5.Moz.4: 11). Un cilvēki stāvēja tālu prom, un Mozus iegāja tumsā, kur atrodas Dievs (2. Moz. 20:21). Izceļošanas laikā no Ēģiptes Tas Kungs dienā staigāja viņu [Israēla bērnu] priekšā mākoņu stabā ... un naktīs uguns stabā, spīdot viņiem (2. Mozus 13:21) un iegāja pa vidu. starp Ēģiptes nometni un starp Izraēlas nometni, un [dažiem] bija mākonis un tumsa, un [citiem] apgaismoja nakti (2. Mozus 14:20). Par Tā Kunga izskatu Dāvids dzied: Viņš nolieca debesis un nokāpa lejā, - tumsa ir zem Viņa kājām. Un viņš sēdēja uz ķerubiem, lidoja un lidoja vēja spārniem. Un viņš padarīja tumsu par aizsegu, tumsu ap sevi, ūdeņu tumsu, gaisa mākoņus (Ps. 17: 10-12; tas pats - 2. Samuēla 22: 10-12; tulkojums ir nedaudz atšķirīgs: viņš arī pārklāja sevi ar tumsu, tāpat kā senia, sabiezinot debesu mākoņu ūdeņus).

Svētā Dionīsija, Areopagita, "mistiskās teoloģijas" pirmā nodaļa tiek dēvēta: "Kas ir dievišķā tumsa". Zināšanu virsotnē "pilnīgi nepastāvot gaismai, pilnīgi nepastāvot sajūtām un redzamībai, mūsu prāts, kas ir imūns pret garīgo apgaismību, tiek izgaismots ar visspilgtāko gaismu, kas piepildīts ar vistīrāko spožumu!" Dievs ir absolūta gaisma - patiesā Gaisma, kas apgaismo katru cilvēku, kurš nāk pasaulē: Viņā bija dzīvība, un dzīve bija cilvēku gaisma. Un gaisma spīd tumsā, un tumsa to nesaprata (Jāņa 1: 4-5,9); bet šī Gaisma ir nepieejama: Viens, kam piemīt nemirstība, kurš dzīvo nepieejamā gaismā, kuru neviens nav redzējis vai redz (1. Tim. 6:16). Jūs nevarat redzēt Manu seju, jo cilvēks nevar mani redzēt un palikt dzīvs (2. Moz. 33:20). Neiespējamību pazīt Dievu un tuvināties Viņam atrisina tikai tas, ka Dievs ir iemiesojies un iemiesojies. Tāpēc Vissvētākais Theotokos mums ir ne tikai Degošais krūms, kuru nededzina Dievišķā uguns, bet arī Dievišķās "Tumsas" Gaismas Ēna, līdzīga Sinaja kalnam: Viņā Dievs parādās Viņa gaismas tumsa.

8. lūgšana
Mūsu Kungs Jēzus Kristus

Žēlsirdīgākais un žēlsirdīgākais, mans Dievs, Kungs Jēzu Kristu, daudzi mīlestības dēļ tu nolaidies un kļuvi iemiesojies, it kā tu varētu visus glābt. Un iesaiņo, Pestītāj, glāb mani no žēlastības, es lūdzu Tevi. Ja jūs mani glābjat no darbiem, ir šī žēlastība un dāvana, bet vēl vairāk parādu. Viņai daudzi ir bagātīgi un neizsakāmi žēlastībā. Ticiet Man, paziņojiet par manu Kristu, viņš dzīvos un mūžīgi neredzēs nāvi. Ja ticība pat Tevī izglābj izmisušos, es ticu, glāb mani, jo tu esi mans Dievs un Radītājs. Bet ticība, nevis darbi, lai to piedēvē man, mans Dievs, nevis bagātina citus darbus, kas mani nekādā ziņā neattaisnos. Bet ka mana ticība valda ikviena vietā, ka tā atbild, ka mani attaisno, kas man parāda tavas mūžīgās godības līdzdalībnieku. Lai sātans mani neatņem un lielās ar Vārdu, lai mani norautu no Tavas rokas un žoga; bet vai nu es gribu, izglāb mani, vai arī nevēlos, Ak, mans Glābējs, iepriekš, drīz, drīz, gāja bojā: Tu cīnies ar manu Dievu no manas mātes dzemdes. Dod man, Kungs, tagad mīli Tevi, tāpat kā dažreiz mēs mīlam to pašu grēku, un ir nepietiekami strādāt pie tevis bez slinkuma, kā to darīji pirms glaimojošā sātana. Visvairāk es strādāšu pie jums, mans Kungs un mans Dievs, Jēzus Kristus, visas savas dzīves dienas, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Jā, glāb visus - lai glābtu visus. Packies - vairāk. Ja jūs mani glābtu no maniem darbiem, ja jūs glābtu mani par maniem darbiem. Nest nav. Bet parāds ir vairāk - bet drīzāk parāds (vairāk - vairāk). Reklamēt - jūs teicāt. Ja ubo - tāpēc, ka. Nekādā gadījumā - absolūti, nekādā veidā. Ļaujiet tai ņemt virsroku - ļaujiet tai būt pietiekamai (pietiek - lai būtu pietiekami; salīdziniet: pietiekami). Dalībnieks - dalībnieks. Neļaujiet nolaupīt ubo - un neļaujiet nolaupīt (ubo - pastiprinoša daļiņa; šeit to var tulkot kā "to pašu" un kā "patiesi". Brīdiniet (mana vēlme tikt izglābtam - tas ir, negaidiet šo vēlmi). Bojā gāju - es gāju bojā. Tāpat kā dažreiz mīļotais - kā es mīlēju iepriekš (dažreiz - vienreiz, vienreiz). Glaimojošs - viltīgs. Vissvarīgākais - it īpaši vairāk nekā jebkas. Mans vēders - mana dzīve.

Ja jūs mani glābjat no darbiem, ir šī žēlastība un dāvana, bet vēl vairāk parādu. Viņa, daudzas bagātības un neizsakāma žēlastībā ... Bet ticība, nevis darbi, lai to piedēvē man, mans Dievs, jo neesmu atradis darbus, kas mani nekādā gadījumā neattaisnos. Lūgšanas domas pamatā ir apustuļa vārdi: Atalgojums tam, kurš darbu veic, ir saistīts nevis ar žēlsirdību, bet ar pienākumu. Bet tam, kurš nedara, bet tic Tam, kurš attaisno ļauno, viņa ticība tiek piedēvēta taisnībai (Rom. 4: 4-5). Atgādināsim, ka dāsnums ir dāsna žēlsirdība, līdzjūtība, žēlsirdība.

Ticiet Man, paziņojiet par manu Kristu, viņš dzīvos un mūžīgi neredzēs nāvi. Lūgšana norāda tieši uz paša Kristus vārdiem: Es esmu augšāmcelšanās un dzīvība; kurš man tic, pat ja viņš nomirst, atdzīvosies. Un visi, kas dzīvo un tic Man, nekad nemirs (Jāņa 11: 25–26). Salīdziniet arī: Patiesi, patiesi, es jums saku: tam, kurš dzird Manu vārdu un tic Viņam, kurš Mani sūtījis, ir mūžīgā dzīve, un viņš nenonāk tiesā, bet ir pārgājis no nāves dzīvē (Jāņa 5:24). Tā ir Viņa griba, kas mani sūtīja, lai ikvienam, kurš redz Dēlu un tic Viņam, būtu mūžīgā dzīvība; un es viņu piecelšu pēdējā dienā (Jāņa 6:40). Patiesi, patiesi, es jums saku: tam, kurš Man tic, ir mūžīgā dzīve (Jāņa 6:47). Patiesi, patiesi, es jums saku: kurš tur manu vārdu, tas nekad neredzēs nāvi (Jāņa 8:51).

9. lūgšana Sargeņģelim

Svētais Eņģelis, stāvi manas dvēseles nemiera un dzīves kaislību priekšā, neatstāj mani grēcinieku, atkāpies zem manis savas nesavaldības dēļ. Neatstājiet ļaunajam dēmonam vietu, kur mani apsēst, šī mirstīgā ķermeņa vardarbību; Nostipriniet manu nabadzīgo un slikto roku un virziet mani uz pestīšanas ceļa. Viņai, svētais Dieva eņģelis, manas dvēseles un ķermeņa sargs un patrons, piedod man visiem, par tiem, kas tevi ir aizvainojuši visās manas dzīves dienās, un pat ja tie, kas grēkoja šajā pagājušajā naktī, mani apsedz mūsdienās un izglāb mani no visiem pretējiem kārdinājumiem. Jā, nevienā grēkā es niknoju Dievu un lūgšu par mani To Kungu, lai viņš mani nostiprina savā aizraušanās un ir cienīgs parādīt man Viņa labestības kalpu. Āmen.

Nākamais - nāk. Nolādēts - neveiksmīgs, nabadzīgs, cīņas pilns. Kaislīgs - šeit: ilgi cieš, nelaimīgs (atgādiniet, ka kaislība nozīmē ciešanas); tomēr grēcīgo kaislību verdzība ir galvenais nelaimes avots cilvēka dzīvē. Zemāk - un nē. Ļaunajam - ļaunajam, viltīgajam. Nostipriniet manu nabadzīgo un tievo roku un vadiet mani pestīšanas ceļā - lūgšanas grieķu tekstā burtiski: "paņemiet mani aiz nelaimīgās un nokarenās (vājās gribas) rokas un vediet mani uz pestīšanas ceļa"; tiek dots tēls par cilvēku, kurš zaudējis gribu un enerģiju, ar "nokarenām" rokām, nespējot patstāvīgi izkļūt glābšanas ceļā. Viņa - jā, patiesi (salīdziniet sarunvalodu: "viņa-viņa"). Viss ... ar lieliem apvainojumiem - visu, ar ko es jūs aizskāru (lieliski - cik, cik lieliski). Vāks - pārklāj, aizsargā. Pretī - pretinieks, ienaidnieks. Cienīgi parādīt man Viņa labestības vergu - padarīs mani par vergu, kurš ir cienīgs Viņa žēlastību (man parādīt parasti nozīmē nevis "panākt ārēju līdzību", kā mūsdienu valodā, bet gan "lai tas izpaustos").

***

"Ziniet, ka Eņģeļi mūs aizrauj lūgšanā un stāv kopā ar mums, priecājoties un kopīgi lūdzot par mums. Tātad, ja mēs atstājam novārtā un pieņemam pretīgas domas, tad mēs viņus ļoti dusmojam: jo, kamēr viņi tik daudz cīnās par mums, mēs par sevi. Mēs nevēlamies lūgt Dievu par sevi, bet, atstājot novārtā savu kalpošanu Dievam un atstājot viņu Dievu un Skolotāju, mēs sarunājamies ar nešķīstiem dēmoniem (domās). "

Reverends Nīls no Sinajas

***

10. lūgšana Vissvētākajiem Theotokos

Mana Vissvētākā lēdija Theotokos, ko sagatavojuši Tavi svētie un visvarenie lūgumi no manis, pazemīgā un nolādētā Tava kalpa, izmisums, aizmirstība, neziņa, nolaidība un visas nejaukās, viltīgās un zaimošanas domas no manas nolādētās sirds un mana aptumšotā prāta; un dzēstu savu kaislību liesmu, jo esmu nabadzīgs un nolādēts. Un glāb mani no daudzām un sīvām atmiņām un uzņēmumiem, un no visām ļaunās brīvības darbībām. Jo jūs esat svētīts no visām paaudzēm, un jūsu krāšņais vārds tiek pagodināts mūžīgi mūžos. Āmen.

Brauc prom - brauc prom. Pazemīgs - nožēlojams, zems. Uzņēmumi - šeit: nodomi (uzņēmums - tas, kas ir pirms domas vai darbības pieņemšanas, sākotnējs nodoms).

"Kāpēc cilvēki grēko?" - Optinas mūks Ambrozijs dažreiz uzdeva jautājumu un pats to izlēma: "Vai nu tāpēc, ka nezina, ko darīt un no kā izvairīties; vai, ja zina, tad aizmirst, tad ir slinki, drosmīgi ... Tie ir trīs milži: izmisums vai slinkums, aizmirstība un neziņa, no kuriem visu cilvēku rasi saista neatrisināmas saites. Un tam seko nolaidība ar visu ļauno kaislību pulku. Tāpēc mēs lūdzam Debesu karalieni: Mana Vissvētākā lēdija Theotokos, ar tavām svētajām un visvarenajām lūgšanām mani atņemt man, pazemīgi un nolādēdama Tavu izmisumu, aizmirstību, neziņu, nolaidību un visas tavas nejaukās, viltīgās un zaimošanas domas. "

Ir vērts arī salīdzināt šos lūgšanas vārdus ar vienu no Jāņa Krizostoma lūgšanas lūgumiem (pēc dienas un nakts stundu skaita, no lūgšanām par nākamo miegu): Kungs, atbrīvo mani no visas neziņas un aizmāršība, gļēvums un pārakmeņojusies nejūtība.

Tavs pazemīgais un nolādētais kalps ... Vārdi pazemīgi un nolādēti bieži sastopami lūgšanās, tāpēc ir vērts iedziļināties to galvenajās nozīmēs. Pazemīgais nozīmē ne tikai "ar pazemību apveltītu" - vienu no vissvarīgākajiem kristīgajiem tikumiem (teikt par sevi Dievam: "Es esmu pazemīgs" ir vēl absurdāk, nekā teikt cilvēkiem: "Es esmu pieticīgs", un lūgšanā mēs nevajadzētu pieļaut pat izcelšanās ēnu mūsu iedomātajiem "pazemību"!), - bet parasti pazemotiem, zemiem, nožēlojamiem (5. lūgšanas skaidrojumā tas tika norādīts uz pastāvīgo pretestību visaugstākā Svētajos Rakstos). augstākais un pazemīgais - zemākais). Nolādētais ir nelaimīgs, noraidīts, mocīts.

Atbrīvojiet mani no daudzām un sīvām atmiņām un uzņēmumiem, un no visām ļaunās brīvības darbībām. Ar šiem lūgšanas vārdiem mēs lūdzam Vissvētāko Theotokos atbrīvot mūs no daudzām ļaunām (daudzām sīvām) domām gan par pagātni (atmiņām) un nākotni (uzņēmumiem), gan arī no ļaunām darbībām, kas saistītas ar šīm domām. Šajā lūgumrakstā galvenā uzmanība tiek pievērsta prāta un sirds saglabāšanai. Uzmanīgi stāvot lūgšanā, mēs neizbēgami pamanām iebrukumu tieši tajās atmiņās un uzņēmumos, par kuru atbrīvošanu lūdzam Vissvētāko Teotoku; cīņa par lūgšanu (un par patiesi kristīgu iekšējo dzīvi) lielā mērā ir cīņa tieši pret šiem ienaidniekiem, kurus nevar uzvarēt vienatnē, bez Dieva žēlastības palīdzības.

Lūgšana aicināt svēto, kura vārdu jūs nesat

Lūdziet Dievu par mani, svētais Dieva kalps (vārds), kad es dedzīgi skrienu pie jums, ātrās palīdzības un lūgšanu grāmata manai dvēselei.

Yako az - jo es esmu. Es nāku skriet - es lūdzu palīdzību.

Lūgšana svētajam patronam visās lūgšanu grāmatās tiek sniegta šajā visplašākajā formā, taču praksē tā bieži tiek izrunāta citādi, saskaņā ar baznīcas paradumiem - nosaucot debesu aizbildņa svētuma rituālu: "Lūdzieties Dievs man, svētais Dieva Erceņģelis Maikls ... "; "Lūdziet Dievu par mani, svētais Dieva pravietis Elija ..."; "... svētais Dieva Pētera apustulis ..."; "... Svētā vienlīdzīga ar apustuļiem Marija Magdalēna ..."; "... svētajam tēvam Nikolajam ..."; "... svētais lielais moceklis un uzvarīgais Džordžs ...", "... svētais svētais moceklis ...", "... svētais svētais moceklis ...", "... godājamais tēvs Sergijs ..." , "... godājamā māte Marija ..." - un tā tālāk.

Šajā lūgšanu noteikuma daļā ir labi iekļaut arī īsus lūgšanu uzaicinājumus pie citiem jūsu visvairāk cienītajiem Dieva svētajiem. Jūs varat tos pabeigt, uzrunājot visus svētos: visi svētie, lūdziet Dievu par mums! Ir arī labi, vismaz dažreiz, neaprobežoties tikai ar vienu lūgšanas aicinājumu, bet gan lasīt vai dziedāt troparionu svētajam (vai vairākiem svētajiem, kurus atceras). Troparions jūsu patrons ir jāzina un jāsaprot.

Piešķirot kristītajam svētā vārdu, Baznīca it kā dod viņam tiesības iekļūt Debesu valstībā, kur svētais jau ir pārcēlies; tajā pašā laikā Baznīca kristītajam norāda šo ceļu uz Debesu valstību, pa kuru gāja tā paša nosaukuma svētais - dzīvesveids, kura dēļ svētais tika pagodināts. Nosaucot cilvēku par svētā vārdu, Baznīca it kā saista viņu ar garīgo savienību ar tā paša nosaukuma svēto, uztic viņu aizlūgšanai, aizsardzībai un aizlūgšanai Dieva priekšā. Svētie ar vienādiem vārdiem ir mūsu lūgšanu grāmatas Dieva priekšā, aizbildņi, piemēram, Eņģeļi, un mūsu mentori, mūsu draugi debesīs un palīgi.

Svētāko Theotokos dziesma

Jaunava Marija, priecājies, svētītā Marija, Tas Kungs ir ar tevi; svētīgs tu esi sievietes un svētīgs ir tavas dzemdes auglis, kad tu dzemdēji mūsu dvēseles.

Šīs, vecākās un skaistākās no neskaitāmajām Dievmātes lūgšanām, vārdi ņemti no Evaņģēlija - no pasludināšanas notikuma stāsta:

Eņģelis Gabriels tika nosūtīts no Dieva uz Galilejas pilsētu, ko sauc par Nācareti, pie jaunavas, kas saderināta ar vīru vārdā Jāzeps no Dāvida nama; Jaunavas vārds: Marija. Eņģelis, ienākot viņā, sacīja:

Priecājies, svētīgais! Tas Kungs ir ar tevi; svētīgi jūs esat starp sievām.

Viņa, viņu ieraugot, samulsa no viņa vārdiem un domāja, kāds tas būtu sveiciens. Un Eņģelis viņai sacīja:

Nebaidies, Marija, jo esi atradusi žēlastību ar Dievu; un redzi, jūs iestāsieties dzemdē un dzemdēsiet Dēlu, un sauksit Viņa vārdu Jēzus.

Saņēmusi labo vēsti no Eņģeļa, Svētā Jaunava nekavējoties devās pie sava svētā radinieka - taisnās Elizabetes, Jāņa Kristītāja topošās mātes. Tiklīdz Elizabete ieraudzīja Svēto Jaunavu, viņa bija piepildīta ar Svēto Garu, un viņa skaļā balsī iesaucās un sacīja:

Svētīgs tu esi sieviešu vidū, un svētīgs ir tavas dzemdes auglis! Un no kurienes man radās, ka mana Kunga Māte atnāca pie manis? (Lūkas 1: 26-31, 41-43).

Svētā taisnīgā Elizabete Svētā Gara ietekmē izteica tos pašus apbrīnojamos vārdus kā Erceņģelis Gabriēls: Svētīgi jūs esat starp sievām (vai baznīcas slāvu valodā: Svētīgi jūs esat sievās). Un mēs pievienojam Eņģeļa un taisnās Elizabetes vārdiem: it kā Glābējs būtu dzemdējis mūsu dvēseles, tādējādi Vissvētākajam Theotokos paužot ticību Viņas Dievišķajam Dēlam, kuru mēs no visas sirds atzīstam par savas dvēseles Glābēju.

Troparions pie krusta un lūgšana par Tēvzemi

Saglabājiet, Kungs, savus cilvēkus un svētī savu mantojumu, dodot uzvaras pretestībai un saglabājot Tavu dzīvesvietu ar Tavu Krustu.

Bagātība - mantojums. Par pretestību - pār pretiniekiem, pār ienaidniekiem. Dzīvesvieta - mājoklis, tas ir, Dieva tauta - pareizticīgie kristieši.

Kristus Krustam ir īpašs spēks, kas attur mūs no visa ļauna. Mēs aicinām šo spēku lūgšanā pie Krusta par visu Dieva īpašumu - par visu, kas pieder Kristum: uz Viņa ļaudīm, tas ir, pareizticīgajiem kristiešiem, kuri pat nes Kristus vārdu; mūsu tēvzemē un jo īpaši Svētajā Baznīcā - visu patieso ticīgo sabiedrībā, kuru vidū Kungs neredzami dzīvo un dzīvo.

Lūgšana par dzīvajiem

Glābiet, Kungs, un apžēlojies par manu garīgo tēvu (vārdu), maniem vecākiem (vārdiem), radiniekiem (vārdiem), priekšniekiem, padomdevējiem, labdariem (viņu vārdiem) un visiem pareizticīgajiem kristiešiem.

Lūgšana par mirušajiem

Dievs atpūšas, Tavs aizgājēju dvēseļu kalps: mani vecāki, radinieki, labdari (viņu vārdi) un visi pareizticīgie kristieši, un piedod viņiem visus brīvprātīgos un netīšos grēkus un piešķir viņiem Debesu valstību.

Piemiņa

***

"Ir labi atcerēties lūgšanā par Svēto Baznīcu mieru un tā tālāk par turpmāko, jo tas ir apliecinājums apustulim; taču, to darot, jāatzīst sevi necienīgs un trūkst spēka to darīt. Evaņģēlijs un apustuliskais vārds saka: Lūdzieties, lai viens otrs tiktu dziedināts: taisnīgo dedzīgā lūgšana var daudz ko darīt (Jēkaba \u200b\u200b5:16), un: kā jūs vēlaties, lai cilvēki jums darītu, to dariet arī viņiem (Lūkas 6: 31). Viņš nosoda sevi, un tāpēc es varu vai nevaru, es piespiedu sevi izpildīt bausli. "

Cienījamais Barsanufijs Lielais

***

Piemiņas zīmi parasti ievieto lūgšanu grāmatās rīta lūgšanu beigās, taču ne visiem ir ērti un iespējams no rīta lūgt par dzīvajiem un mirušajiem. Mums jāatrod piemiņai vispiemērotākais laiks; vieniem tas būs vakars, kad visas lietas būs pārtaisītas, citiem dienas vidus, pusdienu pārtraukums ...

Ja jūs varat, īsu lūgšanu par dzīvajiem un mirušajiem vietā izlasiet šo piemiņu: (redakcijas vietnes nākamajās 2 lappusēs).

Par dzīvajiem

Atcerieties, Kungs Jēzu Kristu, mūsu Dievs, Tavu žēlsirdību un līdzjūtību kopš pastāvēšanas laika, viņu dēļ tu esi kļuvis cilvēks, un krustā sišana un nāve, pestīšanas labad par taviem ticīgajiem, tev ir prieks izturēt; un jūs piecēlāties no miroņiem, uzkāpāt debesīs un sēdējat pie Dieva Tēva labās rokas un no visas sirds nicināt pazemīgus lūgumus, kas Tevi piesauc; noliec savu ausi un dzirdi pazemīgo lūgšanu, ko es, tavs neķītrais kalps, garīgā aromāta smirdē tev lūdzu par visiem taviem cilvēkiem, kas atved. Un pirmajā, atcerieties savu svēto baznīcu, katoļu un apustuļu, jūs piegādājāt savas godīgās asinis uz dienvidiem un stiprināt, stiprināt un paplašināt, vairot, pakļaut un saglabāt elles vārtus mūžīgi neuzvaramiem; Nomieriniet Baznīcu atdarināšanu, remdējiet pagānu līgošanu un drīz iznīciniet un izskaustiet sacelšanās ķecerības un ar sava Svētā Gara spēku pārvērsiet tās par nebūtību. (Priekšgala)

Dāsnums ir žēlsirdības, līdzjūtības izpausme. Kopš neatminamiem laikiem - mūžīgs, pastāv no pasaules sākuma. Viņu labā - uz kuru, saskaņā ar kuru Prizeraeshi, jūs žēlsirdīgi skatāties no augšas, noliecieties ar mīlestību. Garīgā aromāta smirdē - kā smaržīgs garīgs upuris (smirdošs - smarža, aromāts; forma smirdīgajā šeit ir līdzīga formai "upuris" izteiksmē "pieņemt kā upuri"). Pirmkārt, pirmkārt, vispirms. Juže - kura. Ar nosacījumu, ka jūs esat - saglabāts, aizsargāts (nodrošināt - aizsargāt, saglabāt; saglabāt). Elles vārti - elles spēki (sena, bieži izteikta Bībeles izpausme). Rending - strīds, sadalīšana daļās, atdalīšana. Svārstīšanās - sašutums, dumpis.

Atcerieties, Kungs Jēzu Kristu, mūsu Dievs, Tavu žēlastību un mūžīgo žēlastību ... Vispirms atcerieties lūgšanas - lūgumu Kungam Jēzum Kristum atcerēties tās žēlastības, kuras Viņš ir darījis, kuru dēļ Viņš kļuva par cilvēku un izturēja. krustā sišana un nāve, un tika augšāmcelta un uzcelta. Lūgšanā tiek atcerēts viss Dieva ekonomikas darbs - Dieva providence. Tas viss - kopš neatminamiem laikiem acīmredzama Dieva žēlastība līdz cilvēku dzimtei - ir pamats mūsu turpmākajiem lūgumiem par visu pasauli.

Glābiet, Kungs, un apžēlojies par mūsu Dieva aizsargāto valsti, tās varas pārstāvjiem un tās armiju, un dzīvosim klusu un klusu dzīvi visā dievbijībā un tīrībā. (Priekšgala)

Glābiet, Kungs, un apžēlojies par mūsu Vissvētākā Patriarha (vārds), Visgodājamāko metropolītu, arhibīskapu un pareizticīgo bīskapu Lielo Kungu un Tēvu, bet priesteri un diakoni, kā arī visas Baznīcas žēlabas pat lika Tevi pabarot. verbālais ganāmpulks ar manām lūgšanām un viņu lūgšanām grēcīgām. (Priekšgala)

Vēl vairāk - kuru. Verbāls - šeit: garīgs, saprātīgs (ir arī jūsu verbālā aitu ganāmpulka izpausme).

Glāb, Kungs, apžēlojies par manu garīgo tēvu (viņa vārdu) un piedod manus grēkus ar viņa svētajām lūgšanām. (Priekšgala)

Glāb, Kungs, un apžēlojies par maniem vecākiem (viņu vārdiem), brāļiem un māsām, un maniem radiniekiem pēc miesas, un visiem maniem maniem līdzīgiem kaimiņiem un draugiem, un dāvā viņiem savu mieru un labu žēlastību. (Priekšgala)

Tavs mierīgais un labsirdīgais - Tava zemes un debesu svētība (burtiski: Tavs pasaulīgais un pārpasaulīgais labums).

Izglāb, Kungs, un apžēlojies par vecajiem un jauniešiem, ubagiem un bāreņiem, un atraitnēm, un tiem, kas ir slimībā un bēdās, nepatikšanās un bēdās, apstākļos un gūstā, cietumos un ieslodzījumā, taisnīgāk vajāšanā par jums pareizticīgo ticības labad, no neticīgo mēles, no atkritēja un ķeceriem, kas ir jūsu kalpi; un es atceros, apmeklēju, stiprinu, mierinu, un drīz ar jūsu spēku es novājināšu, atbrīvošu un nogādāju viņus viņiem. (Priekšgala)

Būtības ir tie, kas ir, kas ir. Situācijas - sarežģīti dzīves apstākļi, likstas (vārda "situācija" galvenā nozīme ir aplenkums). Lielāks - it īpaši, visvairāk. Jums un pareizticīgo ticībai - jums un pareizticīgo ticībai. No mēles - no pagāniem. Es ... viņus. Atvieglojums par nespēku. Atbrīvošana - atbrīvošana.

Glābiet, Kungs, un apžēlojies par tiem, kas nosūtīti uz dievkalpojumu, ceļotājiem, mūsu tēviem un brāļiem un visiem pareizticīgajiem kristiešiem. (Priekšgala)

Izglāb, Kungs, un apžēlojies par viņiem ar to pašu manu kārdinājumu trakumu un novērsies no pestīšanas ceļa uz ļaunu un nepiedienīgu rīcību; Atgriezieties pakas uz pestīšanas ceļa ar savu Dievišķo Providence. (Priekšgala)

Viņus - tos, kuri. Az - es. Kārdinājumi, nepatikšanas, pridoh - es savaldzināju, novērsu, atvedu (vienskaitļa 1. personas forma. Pagātnes laiks - aorists). Atkal Pakijs.

Izglāb, Kungs, un apžēlojies par tiem, kas mani ienīst un aizskar, un tiem, kas ar mani rada nelaimes, un neatstāj viņus pazust manā dēļ grēcinieka dēļ. (Priekšgala)

Darot manas nelaimes - nodarot man ļaunu.

Tie, kas ir novirzījušies no pareizticīgo ticības un kurus apžilbina postošās ķecerības, apgaismo ar jūsu zināšanu gaismu un skaita jūsu svētos apustuļus katoļu baznīcā. (Priekšgala)

Debesu ķēniņš, mierinātājs, patiesības dvēsele, kurš ir visur un piepilda visu, labā un dzīves dārgumu Dāvinātājam, nāc un mājo mūsos un attīra mūs no visa aptraipījuma un glābj, Mīļais, mūsu dvēseles.

Debesu ķēniņš, patiesības mierinātājs, kas ir visur un piepilda visu, visa labā avotu un dzīvības devēju, atnāc un mājo mūsos, attīra mūs no visiem grēkiem un glāb, ak, labais, mūsu dvēseles.

Lūgšanas nozīme Svētajam Garam

Īss, precīzs un izsmeļošs Baznīcas mācību formulējums par Svēto Garu ir atrodams lūgšanā “Debesu karalis”, kas mums visiem pazīstama no bērnības. Šī lūgšana, kas lielā mērā izteikta paša Kunga Jēzus Kristus vārdos, satur visu, ko mēs zinām par Dieva Garu un ko mēs varam Viņam lūgt.

Viņu sauc par "Debesu karali", jo Svētās Trīsvienības trešā persona ir vienāda ar Tēvu un Dēlu. Viņu sauc par "Mierinātāju" saskaņā ar nozīmi mūsu garīgajā dzīvē ar vārdu, ko Viņam devis Jēzus Kristus; sauca par “Patiesības Garu”, ko arī Dieva Dēls Viņu sauca, tas ir, atklājot cilvēkiem patiesību, mācot to redzēt un zināt, būt greizsirdīgiem par tās tīrību un to saglabāt; “Visur, kas pastāv un piepilda visas lietas”, saskaņā ar Viņa dievišķo dabu; "Labā dārgums" - tas ir, visa labuma pilnība, avots un glabātājs cilvēkiem un visai pasaulei; "Dzīvības devējs" - gan materiāls, gan garīgs cilvēkam un visam, kas pastāv.

Saukdami Dieva Garu šādos vārdos, mēs lūdzam Viņu nevis pēc palīdzības un panākumiem mūsu ārējās lietās un uzņēmumos, bet gan pēc savas iekšējās būtnes, mēs lūdzam Viņu “nākt un dzīvot mūsos” un attīrīt mūs no visa garīgā aptraipījuma ar to “izglāba mūsu dvēseles”.

Tādējādi šajā brīnišķīgajā lūgšanā ar visu skaidrību un pilnību tiek norādīta Dieva Gara nozīme mūsu iekšējai dzīvei, pestīšanai no iekšējā ļaunuma, kas mūs saēd, no grēka. Arī citām mūsu Dieva Gara lūgšanām ir tāds pats raksturs. Tādējādi trešās stundas troparionā mēs lūdzam Dievu sūtīt mums Svēto Garu iekšējai atjaunošanai: "Kungs, tāpat kā Tavs Vissvētākais Gars trešajā stundā, Tavs Apustulis sūtīja Tavu labestību, neatņem mūs no mums , bet atjauno mūs, kas Tevi lūdz! "