Mūsdienu cilvēkiem dažkārt šķiet, ka visas senās tradīcijas ir atdzimšanas vērtas. Kas var būt pareizāk sekot mūsu senču priekšrakstiem? Tomēr būtu jauki atstāt dažas muitas pagātnē, it īpaši, ja tās ir tiešā pretrunā ar Krievijas Federācijas Kriminālkodeksu. Mēs runājam par dūru kaujām - pārdrošu drosmīgu spēli, kas mūsu valstī ir uzjautrināta kopš neatminamiem laikiem. No kurienes radās šī tradīcija? Un kāpēc cilvēka nāve šāda slaktiņa rezultātā palika nesodīta?
Upuri Perunai
Agresija ir katrā cilvēkā, un tai periodiski ir nepieciešams iziet. Vēlme parādīt savu "varonīgo spēku", ja nav citas iespējas izcelties, vīriešiem ir gluži dabiska. Un šodien tūkstošiem cilvēku ar interesi vēro cīņas mākslinieku cīņas: bokserus, karatiistus, sumo cīkstoņus utt.
Kopš seniem laikiem visās valstīs ir attīstījušies dažādi cīņas mākslas stili. Krievu dūru cīņas palīdzēja pusaudžiem un jauniešiem apgūt prasmes, kas vēlāk varētu noderēt dzīvē. Bet sākotnēji šādas cīņas bija rituāla darbība pagānu svētkos, kāzās, bērēs un citos svarīgos pasākumos. Bija pat teiciens - "Bez cīnītāja nav kroņa."
Cīnoties dūru cīņās, Senās Krievijas iedzīvotāji godināja slāvu panteona augstāko dievību - Perunu. Tālie senči uzskatīja, ka viņš kontrolē zibeni un pērkonu, patronizē drosmīgos karotājus - princi un viņa kaujas komandu.
Rituālās darbības par godu Perunam bija mirstīgie dueļi, kuros visi mirušie tika uzskatīti par upuri milzīgajam dievam. Dalība kaujās bija sava veida pierādījums karavīru drosmei un varonībai, kuri tādējādi bija pelnījuši dievības aizsardzību.
Toptygin imitācija
Interesanti, ka arī 19. gadsimtā Krievijas impērijas iedzīvotāji dūru sacensībām piešķīra rituālu nozīmi. Piemēram, pirms cīņām daudzi cīnītāji izpildīja kaut ko līdzīgu rituālai kaujas dejai – tā saukto "breikošanu". Vīrieši sāka kustēties, atdarinot lāča darbības, gatavojoties iesaistīties ienaidniekā. Cīnītāji simboliski aicināja savā pusē tos dabas spēkus, kurus viņi pielūdza pagānu laikos. Piemēram, Pleskavas apgabalā šādu laušanu sauca par "kuprīšu deju", baidoties pat pieminēt totēma dzīvnieka vārdu.
Pēc kristietības nodibināšanas Krievijā Baznīca sāka cīņu pret pagānu rituāliem. Viņas redzeslokā bija arī dūru cīņas tradīcija. Bet viņa zaudēja šo "kauju", tāpat kā Kapusvētku gadījumā: šie uzskati cilvēku vidū bija pārāk spēcīgi.
Zīmīgi, ka leģendārais hronists Nestors pats bargi nosodīja šādu pagānu jautrību. "Pagājušo gadu pasakā" (XII gadsimts) ir šādas rindas: "Vai mēs nedzīvojam kā draņķīgs ... visādu glaimojošu morāli, kurā dominē Dievs, ar trompetēm un bufoniem, un gusli, un nāras; mēs redzam, ka spēle ir precīzāka, un ir daudz cilvēku, kas, it kā dzenot viens otram kaunu, rīkojas no tīša biznesa dēmona. Kristīgais autors, askētiskā dzīvesveida piekritējs, līdzās bufoniem un mūziķiem nosoda dažādu masu spēļu dalībniekus, kuri viens otru "grūž" (tas ir, sit), jo uzskata, ka tas viss nāk "no velna".
Vēl 1274. gadā Vladimira katedrālē metropolīts Kirils aizliedza priesteriem dūru kauju rezultātā bojāgājušo bēru dievkalpojumus, un viņu dalībniekus pavēlēja ekskomunikēt.
Līķi uz ledus
Protams, neviens nekad nav sajaucis dūru cīņas ar banālām cīņām. Kā jebkuras rituālas darbības, tās vienmēr tika veiktas saskaņā ar noteikumiem, noteiktajā laikā un īpašās vietās. Īpaši daudz šādu cīņu organizēja Masļeņicā un citos svētkos. Zīmīgi, ka šādas agresijas izpausmes pavadīja izklaides pasākumi: mūziķu priekšnesumi un godīgi svētki. Vienmēr bija pietiekami daudz cilvēku, kas gribēja skatīties kontrakcijas.
Galvaspilsētā cīņas notika uz Maskavas upes ledus, Zvirbuļu kalnos un citās masu svētku norises vietās. Sanktpēterburgas kauju arēna bija Ņevas un Fontankas krasti. Citās Krievijas pilsētās bija arī īpašas vietas, kur svētkos roku cīņā tikās visu šķiru pārstāvji: muižnieki, tirgotāji, birģeri, zemnieki, amatnieki. Šeit visi tika uzskatīti par vienlīdzīgiem.
Cīnītāji varēja cīnīties viens pret vienu vai no sienas līdz sienai, bija arī trešais konfrontācijas veids - junkyard - sava veida mūsdienu sadursmes starp futbola faniem. Šādā cīņā bija gandrīz neiespējami izsekot noteikumu ievērošanai, tāpēc nogalināti un kropli cilvēki pēc slaktiņiem palika uz ledus. Neviens netika saukts pie atbildības par savu nāvi un ciešanām. Tika uzskatīts: pirmkārt, cilvēks zināja, ko dara, un, otrkārt, bija grūti izdomāt konkrēto slepkavu. Turklāt kaujinieku starpā nebija gaidāms personisks naids.
Dieva sods
Kopš seniem laikiem Krievijā pastāvēja tāda tautas taisnīguma forma, ko sauca par "lauku". Kad parastie cilvēki vēl varēja aizstāvēt savas tiesības un muižnieki nepieņēma Rietumu tradīciju atrisināt domstarpības dueļos, bija iespējams tikt galā ar savu likumpārkāpēju, izaicinot viņu uz godīgu cīņu, kas tika izcīnīta līdz viena no nāvei. pretinieki.
Ja agrāk sacensību laikā par godu Perunam mirušais tika pielīdzināts upurēšanai, tad tas, kurš atstāja mirstīgo pasauli “uz lauka”, automātiski tika atzīts par vainīgu. Teiksim, viņu pārņēma Dieva sods par pastrādātajām zvērībām.
Šādi gadījumi nebija nekas neparasts. Dižciltīgie bojāri, piemēram, nevēloties riskēt ar savu dzīvību un veselību, ja nepieciešams, varētu savā vietā izlikt speciāli algotu karavīru. Viņa sakāve nozīmēja zaudējumu konkrētā tiesvedībā: ja strīds attiecās uz zemi vai vērtībām, tad īpašums nonāca uzvarētāja pusē. Šajā gadījumā cīņa ar dūrēm bija līdzīga tiesas procesam, un lietu izskatīja augstākas varas. Tā vismaz ticēja Krievijas iedzīvotāji.
Šī paraža ir atspoguļota slavenā dzejnieka Mihaila Ļermontova darbos. Dzejolis "Dziesma par caru Ivanu Vasiļjeviču, jauno opričņiku un brašo tirgotāju Kalašņikovu" apraksta dueli, ko izraisīja personīga aizvainojums. Taču pēc nemiernieku laika šāda tautas taisnīguma forma tika aizliegta. Romanovu dinastijas pārstāvji neatzina nekādas alternatīvas strīdu risināšanas metodes, izņemot attiecīgus aicinājumus varas iestādēm.
Aculiecinieku stāsti
Idealizējot vecos laikus, daudzi dūru cīņas uzskata par vienkāršu izklaidi – drošu izklaidi, pēc kuras visi labi pavadīja laiku. Tomēr daudzi aculiecinieki saka pretējo. Piemēram, patriarhs Joasafs I, kurš vadīja Krievijas pareizticīgo baznīcu no 1634. līdz 1640. gadam, rakstīja: "Daudzi cilvēki, ne tikai jauni, bet arī veci cilvēki pūlī, tiek iestudēti un notiek lielas dūru cīņas un pat līdz nāvei." Tomēr viņš bija kristīgās baznīcas vadītājs, kas iebilda pret pagānu rituāliem. Bet šeit ir ārzemnieka - austriešu diplomāta Sigismunda fon Herberšteina liecība. 1549. gadā izdotajā grāmatā "Piezīmes par muskuļiem" viņš izvietoja šādu attēlu: "Viņi sāk cīnīties ar dūrēm un drīz vien bez izšķirības un ar lielu niknumu sit ar rokām un kājām pa seju, kaklu, krūtīm, vēderu un reproduktīvās daļas un, vispār, visos iespējamos veidos, savstarpēji sacenšoties par uzvaru.
Bet tas bija 16. gadsimtā. Varbūt morāle laika gaitā mīkstinājās? Kā izrādās, ne īsti. Maskavas universitātes padomes padomnieks Mihails Nazimovs atstāja stāstu par to, kā šī tautas jautrība notika viņa dzimtajā Arzamā. Darbā “Provincēs un Maskavā no 1812. līdz 1828. gadam. No veclaikmeista atmiņām "var lasīt, ka Arzamas pilsētā apmēram 500 cilvēku piedalījās dūru kaujās uz Masļeņicas, un tās tika veiktas ar masveida cilvēku pūli. Un vietējās varas iestādes neko nevarēja darīt lietas labā. Dažas amatpersonas pat izteica domu par šādu slaktiņu ieguvumiem "tautas fiziskā spēka un kareivīgo tieksmju saglabāšanai".
Aculiecinieki 19. gadsimta dūru cīņas raksturo ārkārtīgi negatīvi. Dažkārt abu rūpnīcu strādnieki saplūda siena pie sienas, dažreiz pilsēta un ciems sakārtoja attiecības. Neviens nekādus noteikumus, protams, kaujas karstumā neievēroja. Bojāgājušo līķi tika paslēpti, un ievainojumi tika saistīti ar negadījumiem. Tāpat kā iepriekš, nāve dūru cīņā tautā netika uzskatīta par noziedzīgu.
Gulošais tika sists ar svina gabaliem
Sākotnējie šādu cīņu noteikumi neaizliedza spiest rokās akmeņus vai metāla gabalus. Galvenais, lai šie priekšmeti, kas palielina sitiena spēku, nav pamanāmi. Ziemas prieku laikā cīnītāji, kā likums, savos dūraiņos slēpa svina stieņus. Pretēji izplatītajam uzskatam bija atļauts sist arī guļošam pretiniekam, pat asiņotam.
Laicīgās varas pārstāvji šādu izklaidi pasludināja ārpus likuma tikai 17. gadsimtā. Cars Mihails Fedorovičs Romanovs (1596-1645) pavēlēja zemstvo pavēlēm sodīt masu asiņainā slaktiņa kūdītājus. Tomēr Pēterim I (1672-1725) patika dūru cīņas, un tās bija populāras Katrīnas II (1729-1796) valdīšanas laikā. Pats viņas favorīts Grigorijs Orlovs kautiņos piedalījies ne reizi vien.
Krieviem ir pienākums mīkstināt dūru cīņas noteikumus un samazināt ķeizarienes Katrīnas I (1684-1727) nāves gadījumu skaitu, kura izdeva attiecīgo dekrētu 1726. gada 21. jūnijā. Tās tekstā ir teikts: "Pārbaudiet dūraiņus, lai nav nekādi instrumenti kroplai kaujai, un, kas nokritīs, neviens netiktu piekauts, kad tie melo." Tomēr drosmīgie biedri atrada izeju: pirms kaujas viņi iemērca dūraiņus bedrē un atstāja tos aukstumā. Lieki piebilst, ka sīvas cīņas karstumā bija pilnīgi iespējams nogalināt cilvēku, izmantojot šādus "cimdus".
Pašreizējā lapa: 3 (kopā grāmatā ir 10 lappuses) [lasīšanai pieejamais fragments: 7 lpp.]
Psiholoģiskā apmācība profesionāliem cīnītājiem un sportistiem notiek vairākos posmos. Miera laikā vai ārpus konkurences viņi saņem nepieciešamās psiholoģijas pamatzināšanas, kas palīdz attīstīt cīnītājam nepieciešamās īpašības. Arī šajā posmā tiek apgūtas dažādas psiholoģiskās pašsagatavošanās tehnikas, kuras vēlāk tiek izmantotas pirms cīņas un tieši roku cīņā.
Cīnītājam liela nozīme ir spēcīgas gribas īpašībām (neatlaidība, mērķtiecība, savaldība). Tieši viņi palīdz stundām ilgi strādāt treniņos, pārvarēt nogurumu, bailes un iesaistīties cīņā.
Attieksmei ir liela nozīme cīnītāja psiholoģiskajā sagatavošanā. Kamēr tiek apsūdzēts dusmās, ir svarīgi saglabāt adekvātu pretinieka novērtējumu. Nepārspīlējiet tās pārākumu, jums ir jāatrod tās vājās vietas un jābūt gatavam negaidītām situācijām. Ja ir kāda informācija par ienaidnieku (vēlamie kaujas paņēmieni, uzvedības iezīmes), tad varat garīgi pārspēlēt dažas iespējamās situācijas, atcerēties savas priekšrocības un to izmantošanas situācijas. Reālā kaujā (sporta vai militārā) var rasties visnegaidītākās situācijas, tāpēc kaujas laikā ir jāpaliek gatavam atjaunoties un pieņemt lēmumus.
Poza palīdz parādīt savu kaujas gatavību (tās atšķiras, atkarībā no cīņas mākslas). Tas palīdz noskaņoties, sagatavoties kustībām un uzbrukumam, tonizē nepieciešamos muskuļus un pārvērš ķermeni par cīņas mehānismu. Ja cīnītājs ieņēma šādu pozu, tas nozīmē, ka ienaidnieka uzbrukums viņu neuzvarēja, un viņš ir gatavs turpināt cīņu. Pieņēmis cīņas pozu, vari uz īsu brīdi sastingt, lai uzkrātu spēkus un atvilktu elpu.
Jebkurā cīņā, arī dūru cīņās, pretinieki saskaras ar sāpēm. Šīs fiziskās ciešanas novērš kaujas spēju stāvokli, un jums ir jāspēj tās pārvarēt, lai uzvarētu. Tas ir īpaši svarīgi cīņā, kas nav saistīta ar sportu.
Sāpīgas sajūtas pastiprinās baiļu ietekmē. Cīņas laikā, emocijām pārejot otrajā plānā, galvenais ir saglabāt domāšanas skaidrību un rīcības skaidrību, kaujinieki bieži vien nepamana nelielas traumas. Ja izdzīvošana ir prioritāte, pat smagas traumas var palikt nepamanītas. Tas ir saistīts ar uzmanības selektivitāti un koncentrēšanos uz to, kas šobrīd ir svarīgāks.
Sāpes ir mazāk jūtamas, ja cīnītājs ir dusmu vai dusmu stāvoklī. Ja viņš atļaujas sajust sāpes, tad tas nepaliek nepamanīts ienaidniekam, kurš uzreiz sāk izjust viņa priekšrocības. Cīņā ir svarīgi demonstrēt gatavību rīkoties bez kavēšanās, tāpēc sāpes pilnībā neizpaužas. Ja cīnītājs sākotnēji nebaidās no sāpēm, tas ir, viņš vienkārši par tām nedomā, pārvar tās un nenodod pretiniekam savas ciešanas ne ar sejas izteiksmēm, ne vaidiem, ne ar ķermeņa piespiedu stāvokli. .
Lai tiktu galā ar sevi un uzturētu kaujas gatavības stāvokli, varat izmantot vairākus paņēmienus. Dūru cīņā, kad ienaidnieks atrodas tiešā tuvumā, jārīkojas ātri, un sāpes var palikt nepamanītas. Ja situācija izveidojusies tā, ka attālums starp pretiniekiem ir palielinājies, tad ir laiks savainojuma realizācijai, tieši šajā brīdī nevar pakļauties sāpēm. Grāmatā "Psiholoģiskā pašsagatavošanās cīņai ar rokām" autori ierosina izmantot elpošanas tehniku, sejas izteiksmes kontroli un kaujas pozas pieņemšanu. Tie paši paņēmieni palīdzēs pārvarēt sāpes pēc cīņas beigām.
Gatavojoties kaujai, tiek izmantotas dažādas tehnoloģijas. Var pielietot klasisko autotreniņu, moderno NLP vai tradicionālās zāles ar dažādu tautu narkotiskām sastāvdaļām. Visi sagatavošanās posmi ir vērsti uz baiļu pārvarēšanu un kaujas gatavības paaugstināšanu.
Pirmkārt, kad rodas sāpes, ir jāizmanto nomierinošas elpošanas tehnika. Sekli, mierīgi ieelpojiet, pēc tam ilgstoši dziļi izelpojiet un saglabājiet elpošanas pauzi 1-2 sekundes. Izelpošanai laikā jābūt 2 reizes garākai nekā ieelpošanai. Šī elpošana ļauj atpūsties un nomierināties. Vairākas ieelpas un izelpas šajā ritmā palīdz nākt pie sevis un sākt rīkoties.
Katrs cīnītājs daudzu treniņu laikā izstrādā sev noteiktu "masku". Tādējādi viņš padara savu sejas izteiksmi necaurlaidīgu un slēpj emocijas un patieso stāvokli no ienaidnieka. Ar stiprām sāpēm uz sejas parādās ciešanu grimase. Ja mēģināt atslābināt sejas, pakauša un kakla muskuļus, varat samazināt sāpes un paslēpt savu stāvokli no ienaidnieka. Apgūstot cīņas mākslu, ir jāattīsta spēja ātri atpūsties.
Krievu dūru cīņas iezīmes
Zināšanas par krievu dūru cīņas tehniku Krievijā tika nodotas no paaudzes paaudzē. Bērni vēroja tēvu piedalīšanos dūru cīņās, klausījās vectēvu stāstos un uzkrāja pieredzi. Tautas vēsture un gudrības tiek nodotas no mutes mutē un tādējādi tiek saglabātas gadsimtiem ilgi. Par krievu varoņiem ir sacerēti daudzi eposi un pasakas, ko vecmāmiņas stāsta saviem mazbērniem. Kopš agras bērnības zēni Krievijā viņus klausījās, un viņi paši gribēja kļūt par varoņiem, atdarinot pieaugušos, viņi iestudēja ielu cīņas. Pusaudža gados viņi jau prata vadīt dūru cīņas un apguva pamatmetodes. Tradicionālās dūru cīņas bija priekšnoteikums jaunu vīriešu augšanai un palīdzēja kļūt par karotājiem.
Krievu cīņai ar dūrēm ir līdzības un atšķirības ar citiem cīņas mākslas veidiem. Grāmatas "Kāpēc dūru cīņām vajadzīga filozofija" autors A. Ju.Teļuhins skaidro cīņas mākslas tehnikas līdzības ar cilvēku psihofizioloģiskajām un anatomiskajām iezīmēm. Jebkuras tautības cilvēkiem ir tāda pati ķermeņa uzbūve, un viņi vienādi reaģē uz sāpēm, kas rodas, kad tiek saņemts trieciens. Viņu ķermeņa jutīgākās un neaizsargātākās vietas arī sakrīt. Skeleta-muskuļu sistēmai visiem ir vienāda biomehānika, jo mugurkauls un locītavas kopā ar muskuļiem un saitēm ir sviru un eņģu sistēma, kas iekustina mūsu ķermeni. Tā rezultātā, vispārīgi runājot, dažādu tautu cīņas mākslas paņēmieniem ir dažas līdzības.
Visi roku cīņas paņēmieni un paņēmieni ir sadalīti triecienos, metienos un jauktos. Cīņas mākslā, kuras pamatā ir sitamo instrumentu tehnika, sitienus izmanto ar dažādām ķermeņa daļām. Arī krievu dūru cīņas pamatā ir sitaminstrumentu tehnika. Tajā sitieni ienaidniekam tiek veikti ne tikai ar rokām, bet arī ar kājām un dažreiz ar galvu. Štancēšanu var veikt dažādos veidos. Var piestiprināt pie pretinieka ķermeņa ar dūri (dūres sānu virsma, saliektu pirkstu falangas un uz āru izvirzīti locītavu locītavas), elkoni.
Mešanas paņēmienus dūru cīņās izmanto mazākā mērā. Tomēr jūs nevarat iztikt bez tiem, jo tie ļauj izjaukt pretinieku un atsvešināt viņu. Kādus paņēmienus izmantot – katrs cīnītājs izlemj kaujas gaitā. Jo vairāk paņēmienu un paņēmienu viņam pieder, jo vairāk iespēju viņam pārspēt pretinieku.
Krievu dūru cīņas tiek iedalītas individuālajās un grupu cīņās. Katrā gadījumā tiek izmantotas savas metodes un paņēmieni. Liela nozīme duelī ir spēka paņēmieniem. Spēcīgs sitiens palīdz padarīt pretinieku rīcībnespējīgu nelielā attālumā un uzvarēt. Grupas cīņā īpaša nozīme ir apkārtējās telpas kontrolei un spējai tajā pārvietoties atkarībā no situācijas. Tas izmanto paņēmienus, lai vienlaikus atvairītu vairāku uzbrucēju uzbrukumus.
Krievu dūru cīņas atšķiras no citām cīņas mākslām ar savu daudzpusību. Atšķirībā no cīņas mākslas, kas kļuvušas par populāriem sporta veidiem, krievu dūru cīņām nav nepieciešami īpaši apstākļi. Visu, kas ir cīnītājam (tehnika, tehnika) var izpildīt jebkuros apstākļos, arī ielas apstākļos. Ārpus trenažieru zāles bez speciāla apģērba un jebkuros apavos pilnībā pielietojami krievu dūru cīņas paņēmieni. Tos var izmantot, lai aizsargātos pret negaidītu uzbrukumu. Šādā situācijā ir jārīkojas ātri un precīzi. Atšķirībā no austrumu cīņas mākslas krievu dūru cīņās netiek izmantotas oriģinālās nostājas un roku piespēles. Uzsvars tiek likts uz spēju sadarboties ar ienaidnieku kaujā. Tam ir svarīgas telpiskās kustības jebkuros apstākļos, spēja atbrīvoties no tvēriena, aizsargāties pret sitienu. Īpaši svarīga ir spēja cīnīties ar vairākiem uzbrucējiem. Šajā gadījumā tiek izmantoti paņēmieni, kas vērsti uz visneaizsargātākajām pretinieka ķermeņa zonām (sitieni pa acīm, cirksnis), un nav nekādu ierobežojumu. Jūs varat apgūt krievu dūru cīņas paņēmienus īsākā laikā nekā daudzu austrumu cīņas mākslu paņēmienus. Tam nepieciešama laba fiziskā forma, spēks, izturība, kā arī nav jāuzlabo muskuļu stiepšanās un lokanība kā karatē.
Krievu dūru cīņa bieži tiek salīdzināta ar boksu. Tomēr starp šīm cīņas mākslām ir daudz atšķirību. Boksā cīnītāji veic viens pret vienu, un krievu dūru cīņa var būt ne tikai dueļa, bet arī grupas cīņa. Grāmatā "Roku cīņas māksla" N. N. Oznobišins stāsta par to, kā bokss laika gaitā ir mainījies. Sākotnēji bokseri cīnījās bez cimdiem, kas padarīja sitienus mazāk spēcīgus. Lai uzvarētu pretinieku, viņi izmantoja dažādus metienu paņēmienus, bieži veica satvērienus, izgājienus. Bokss sākumā atgādināja roku cīņu, un tajā bija grūti uzvarēt. Šāda cīņa ilga ilgu laiku un beidzās biežāk, jo kāds no sāncenšiem bija pārguris. Tāpēc sākotnēji bokss bija zemāks par krievu dūru cīņu ar izmantoto paņēmienu efektivitāti un spēju atvairīt pēkšņu uzbrukumu uz ielas. Pamazām bokss ir attīstījies, sportistiem ir moderns ekipējums, arī cimdi. Tas noveda pie kaujas tehnikas izmaiņām, jaunu paņēmienu parādīšanās, kas ļauj ienaidniekam dot spēcīgākus sitienus. Šobrīd bokss ir skatītāju sporta veids, un tajā ir noteikti noteikumi, kas ļauj ar interesi vērot sacensības. Boksā ir arī aizliegti paņēmieni.
Krievu dūru cīņas ir vairāk vērstas uz reāliem dzīves apstākļiem. To var veikt jebkuros apstākļos, izmantojot jebkuru tehniku. Negaidīta uzbrukuma gadījumā vairāk aizsargāties palīdzēs krievu dūru vicināšanas paņēmieni. Ārpus kastes kaujas apstākļi un cimdu trūkums var apgrūtināt pieredzējušam bokseram ātru reakciju un pretinieka pieveikšanu. Dūru cīnītāji ir mazāk atkarīgi no apstākļiem, kādos notiek cīņa, un vienmēr ir "bruņoti".
Atšķirības starp krievu dūru cīņu un boksu slēpjas arī stāju īpatnībās un cīnītāju kustības veidā. Tajos roka tiek sista dažādos veidos. Dūru cīņā aktīvāk strādā elkonis. Ir arī daudzas citas tehniskas atšķirības.
Krievu dūru cīņas paņēmieni un paņēmieni ir izstrādāti gadsimtu gaitā, tāpēc uz tiem balstās daudzas mūsdienu rokas cīņas skolas. Viņi ir vairāk orientēti uz aizsardzību nekā uz uzbrukumu. Bet tajā pašā laikā tie ļauj aizsargāties tā, lai atvairītu uzbrukumu un pārvarētu pretinieku. Apmācība krievu dūru kaušanā ir jāveic praksē. Tās izpratnei un apguvei liela nozīme ir komunikācijai ar treneri. Papildus tiešai dūru cīņas tehnikas apguvei ir jāuzlabo vispārējā fiziskā sagatavotība.
Krievu dūru cīņai raksturīgs kustības ātrums. Cīnītāji pirms trieciena neieņem īpašas tribīnes, jo attālums starp tiem parasti ir minimāls. Pamatā viņi izmanto sitaminstrumentu tehniku, kas tiek veikta ne tikai ar rokām, bet arī ar kājām, un retos gadījumos izmanto satveršanas paņēmienus. Krievu dūru cīņas pamatu veido smagi slīpi sitieni, kas apvienoti ar metieniem pa krūtīm, slaucīšanu un kāju balstiem. Dūru cīņā tiek izmantoti sambo tehnikām līdzīgi rokturi.
Par krievu dūru cīņas īpatnībām M. V. Šatunovs sīkāk stāsta jau pieminētajā grāmatā "Krievu dūru cīņa". Cīnītāji nelieto cimdus vai jebkāda veida ieroci. Cīņas laikā tie var trāpīt jutīgākajās ķermeņa daļās, kā arī mugurā, pakausī un kājās. Viņi izmanto cīņas metodes, lai sniegtu spēcīgāku sitienu. Arī krievu dūru cīņās ir tehniskas atšķirības no citām cīņu skolām. Piemēram, bloku aizsardzība netiek izmantota. Viņi veikli izvairās no ienaidnieka sitiena vai cenšas, lai sitiens izrādītos skatiens. Krievu dūru cīņā tiek izmantota ķīlēšana, kad ienaidnieka sitienu pārtrauc prettrieciens, ir iespējams saspiest sitienu, kad ienaidniekam nav atļauts veikt paredzēto darbību. Trieciena laikā cīnītāja dūre kustas no pleca, aktīvi kustoties elkoņa locītavā. Tas izmanto ķīļveida koncentrācijas principu. Kā stāsta M.V.Šatunovs, kurš daudzus gadus nodarbojas ar cīņas mākslu, krievu dūru cīņās nav skaidru scenāriju. Plašs paņēmienu klāsts ļauj veiksmīgi iesaistīties cīņā ar jebkuru ienaidnieku. Krievu dūru cīņas īpatnības ietver sitiena precīzu mērķēšanu. Visbiežāk cīnītāja dūre ir vērsta un sasniedz pretinieka rokas, kājas un galvu. Visas tehnikas tiek veiktas ļoti ātri, ja nepieciešams, darbības var atkārtot. Cīnītāju rīcība ir izstrādāta, un reakcija uz sitienu notiek gandrīz automātiski. Cīņā izpaužas agresīvas emocijas, kuras katrs cīnītājs atbalsta un baro sevī.
Radogora, tāpat kā daudzas citas cīņas skolas (citi slāvu-Goricka cīkstēšanās veidi, Kadočņikova sistēma), attiecas uz cīņu ar roku. Tomēr tas neizmanto nevienu ieroci. Cīņa ar ienaidnieku notiek tikai ar kailām rokām.
Ņemot vērā visas atšķirīgās iezīmes, kļūst skaidrs, kāpēc krievu dūru cīņa nav tikai sports vai cīņas māksla. Tam ir liela praktiska nozīme savstarpējā cīņā ar ienaidnieku, īpaši pārsteiguma uzbrukuma gadījumā.
Krievu dūru kaujas tehnika
Radogora ir dūru cīņas sistēma, kurā katrs paņēmiens tiek izpildīts noteiktā veidā un tam ir savs mērķis. Tajā izmantoti paņēmieni un paņēmieni – gan tradicionālie, gadsimtu gaitā izstrādātie, gan mūsdienīgie, kurus izstrādājis A.K.Belovs. Ir paņēmieni, kas ļauj trāpīt ienaidniekam ar rokām, galvu un kājām. Pieredzējuši Radogoras cīnītāji labi kontrolē savu ķermeni, ātri reaģē un spēj pretoties uzbrucējam gandrīz jebkurā situācijā.
Visi cilvēki tiek iedalīti labročos un kreiļos, kas ir saistīts ar iedzimtām centrālās nervu sistēmas īpatnībām un audzināšanu. Tāpēc lielākajai daļai cilvēku viena roka ir vadošā, bet otra mazāk iesaistīta aktīvās darbībās. Ja kaujā satiekas divi labroči vai kreiļi, tad viņiem ir viegli sazināties. Viņi labi sapratīs ienaidnieka nodomus un rīcību un var izmantot sev zināmos paņēmienus un taktiku. Daudz grūtāk ir cīnīties ar pretinieku, kura vadošā kombinācija atšķiras no jūsu. Šajā gadījumā mainās visi atskaites punkti un ir grūti pārbūvēt, koncentrēties un pretoties spēcīgam neparastam pretiniekam. Lai kļūtu par universālu cīnītāju un uzvarētu jebkurā cīņā, M. V. Šatunovs, kurš ir grāmatas "Krievu dūru cīņa" autors un jau trīs gadu desmitus nodarbojas ar cīņas mākslu kā sportists un skolotājs, iesaka trenēt abas rokas vienlaikus. . Visus paņēmienus un paņēmienus var apgūt vispirms ar vadību un pēc tam ar otru roku. Tas vienlaikus veicinās motorisko zonu attīstību abās smadzeņu puslodēs, kas ļaus ātrāk un precīzāk reaģēt uz notiekošo cīņas laikā. Lai gan kritiskā situācijā visbiežāk cilvēks sāk rīkoties ierastajā veidā, tas var nākt par labu. Piemēram, ja vadošā roka ir savainota, varat turpināt cīņu ar otru. Cīņas paņēmienu izpilde ar abām rokām var noderēt dzīvē dažādās situācijās.
Visas cīņas tehnikas Radogorā ir sadalītas 3 grupās. Tie ietver sitienus uz vietas, ko izmanto apļveida kustībā, spārnu sitienus ar elkoņiem un apakšdelmiem un taisnus sitienus, ko izmanto cīņā pret sienu. Arī krievu dūru cīņā ir atļauti sitieni ar galvu un plecu. Tajā tiek izmantoti dažādi aizsardzības paņēmieni, no kuriem lielākā daļa ir ņemti no sienas cīņu un šūpošanas tehnikas prakses (ar pagriezieniem un pagriezieniem).
Dūru cīņās tradicionāli tiek izmantots sitiens ar dūri (dažādām pusēm), kā arī ar plaukstu. Dažos gadījumos sitiens tiek veikts ar plaukstu ar ievilktu īkšķi (sitiens pa seju) vai salocīts laivas formā (pļaukšana). Cīņā trieciena iestatījums ir svarīgs. Lai to izdarītu, jums ir jābūt birstei un jāspēj ātri savilkt un atslābināt dūres. A. K. Belovs šīs darbības sauc par ķīļveida koncentrāciju. To veic saskaņā ar noteiktu shēmu (2. att.).
2. attēls. Ķīļveida koncentrācijas stadijas: 1 - atslābta roka; 2 - savilkta un saspringta dūre; 3 - novājināta dūre
Brīdī, kad tiek izstiepta plauksta, lai sistu pretiniekam, rokai jābūt atslābinātai. Virzot roku uz mērķi, jūs sākat spiest roku un, sasniedzot pretinieku, sist ar dūri. Tieši sitiena laikā dūrei jābūt saspringtai, tad jūsu pūles sasniegs mērķi, un sitiens izrādīsies spēcīgs. Pēc tam roka ir atslābināta, bet rokas nav pilnībā atspiestas. Tādā veidā tiek veiktas trīs ķīļu koncentrācijas stadijas.
Tomēr ar to joprojām ir par maz, lai sitiens būtu spēcīgs un precīzs. Ir svarīgi apvienot ķīļveida koncentrācijas posmus ar jūsu elpošanas cikla fāzēm (ieelpošana - izelpošana - elpošanas pauze). Ja tiek ievērota sitiena tehnika, dūri saspiež un maksimāli sasprindzina izelpas laikā un atslābina elpošanas pauzes laikā. Brīdī, kad saskaras ar pretinieka ķermeni, dūre savelkas cieši un pēc sekundes daļas – cik vien iespējams. Tālāk dūre tiek atvilkta un tajā pašā laikā atslābināta. Pēc maksimālās rokas saspiešanas uzreiz ir grūti atslābināties un to atspraust, bet tas nav nepieciešams. Pietiek nedaudz atlaist dūri, lai rokas muskuļi mazinātu sasprindzinājumu, bet tajā pašā laikā paliktu gatavi ātri atkārtot sitienu.
Radogoras tehnikas izpēti jāsāk ar statīviem un vienkāršākajiem paņēmieniem – iecirtumiem.
Nostāju sauc par īpašu stāju cīņas tehnikas veiksmīgai izmantošanai. Tomēr labs cīnītājs var cīnīties no jebkuras pozīcijas. Tomēr ērtāk un efektīvāk ir uzbrukt ienaidniekam, uz brīdi nostājoties. Jāpatur prātā, ka dūru cīņā bieži vien nav laika ieņemt pozīciju, jo ienaidnieks ir ļoti tuvu un arī uzbrūk. Tomēr, ja iespējams, labāk ir izmantot cīņas paņēmienus no tribīnes. Tas palīdz trāpīt ienaidniekam precīzi un ar maksimālu spēku.
Radogoras galvenais stends ir slepenā harta (3. att.). Kājas šajā pozīcijā atrodas atsevišķi, ķermeņa smaguma centrs ir nedaudz uz priekšu, lai papēži jebkurā brīdī būtu gatavi pacelties no zemes. Šajā gadījumā viena kāja ir vairāk balsta nekā otra. Rokas ir saliektas elkoņos un novietotas sev priekšā, plaukstas uz priekšu. Mugura ir nedaudz saspringta. No šīs pozas ir viegli pāriet uz uzbrukumu vai atvairīt ienaidnieka uzbrukumu.
3.attēls Nolikums
Vēl viena nostāja, ko izmanto krievu dūru cīņās, ir atvaļinātā harta (4. att.). Tas atšķiras ar to, ka viena kāja ir izvirzīta uz priekšu un saliekta ceļa locītavā. Uz to tiek pārnesta lielākā ķermeņa daļa. Otrā kāja balstās uz pirksta. Visbiežāk šī poza tiek izmantota kā pārejas pozīcija, veicot dažādus paņēmienus un kustoties.
4. attēls. Pensionētie statūti
Vienkāršākās sitaminstrumentu metodes ir pļauka pa seju, plaisa un raspa.
Dūru cīņas bija tradicionālas ne tikai Krievijā, bet arī senajās civilizācijās – Babilonijā un Grieķijā. Ja cīņa ievilkās, tad cīnītājiem bija aizliegts aizstāvēties, un viņi sita viens otru līdz pēdējam spēkam.
Sitiens tiek veikts ar plaukstu ar cieši savilktiem pirkstiem. Sitiens pretinieka sejā tiek veikts no apakšas uz augšu, caur elkoņa cilpu, 45 ° leņķī (5. att.).
5. attēls. Sitiena pa seju tehnika: 1 - pretinieka rokas nolaupīšana; 2 - elkoņa cilpa; 3 - pļauka pa seju
Kreka tiek veikta ar dūri vai, tāpat kā iepriekšējā gadījumā, ar plaukstu ar cieši savilktiem pirkstiem. Uzņemšana tiek veikta vairākos posmos. Vispirms tiek atvilkts labais elkonis un nedaudz pagriezta dūre, savukārt apakšdelma muskuļos ir jūtama vērpjot. Tālāk roka sniedzas līdz pretinieka sejai un tiek veikts sitiens. Tajā pašā laikā tiek ievērots ķīļveida koncentrācijas princips. Tūlīt pēc sitiena roka ir novājināta un pēc inerces nedaudz pavirzās atpakaļ. Tomēr gatavība nākamajam streikam saglabājas. Šajā gadījumā atkārtotais sitiens var būt vienāds vai atšķirīgs (6. att.).
6.attēls Sitiena izpildes tehnika: 1 - elkoņa nolaupīšana un dūres sagatavošana; 2 - sitiens ar dūres sānu virsmu
Raspalinai ir cits ietekmes virziens. Roka pārvietojas vertikālā plaknē. Vispirms pēc inerces roka tiek atvilkta atpakaļ (7. att.), pēc tam tiek virzīta uz priekšu un uz augšu. Ar slaucīšanas rokas pacēlumu apakšdelms tiek pagriezts elkoņa locītavā kopā ar roku (8. att.) un, ātri veidojot dūri, tie triecas pretiniekam pa pieri vai deguna tiltu (9. att.) .
7. attēls. Rokas inerciālā ievilkšana atpakaļ: 1 - kustības sākums; 2 - pilnīga nolaupīšana
8. attēls. Šūpoles pirms sitiena
9. attēls. Dūres sagatavošana triecienam
Pēc sitiena sitiena roka brīvi nolaižas, bet plecs un elkonis paliek fiksētā stāvoklī (10. att.). Tādējādi saglabājas gatavība turpināt kauju un dot nākamo sitienu ienaidniekam (11. att.).
Tradicionāli Krievijā sitienus dūru cīņās izmantoja ārkārtējos gadījumos. Tas ir saistīts ar faktu, ka visizplatītākie apavi bija zābaki. Šādu smagu apavu sitiens var viegli kropļot vai nogalināt ienaidnieku, un tradicionālajās krievu kaujās tika sasniegts cits mērķis.
10. attēls. Rokas stabilizācija pēc raspošanas
11. attēls. Sagatavošanās nākamajam sitienam
Raspalin var izdarīt savādāk - sitiens tiek veikts pa diagonāli, nevis no augšas uz leju (12. att.).
12. attēls. Raspalins
Nākamā perkusijas tehnika ir iecirtums. To veic ar dūri vai apakšdelmu, lai bloķētu pretinieka sitienu vai uzbruktu viņam augšējā līmenī. Šo paņēmienu parasti kombinē ar citu, piemēram, buzdygan (13. att.). Veicot paņēmienus, viena roka attālinās no sevis un paņem pretinieka roku uz sāniem (14. att.). Šajā laikā sekunžu kombinācijas dūre sit pretinieku (15. att.).
13. attēls. Sagatavošanās roba savienojumam
14. attēls. Sašķelts savienojums
15. attēls. Buzdygan
Nākamā perkusijas tehnika ir zemējuma savienojums. Sitiens tiek pielikts pretiniekam ar dūri vai apakšdelmu, savukārt visa roka kustas stingri horizontāli (16. att.). Uzņemšana ir līdzīga plaisai, bet tiek veikta citā plaknē (17. att.).
16. attēls. Novietojiet zemējuma savienojuma priekšā
17. attēls. Zemējuma savienojums
Lai apgūtu Radogoras tehniku, pirmkārt, jāiemācās kustēties. Lai to izdarītu, varat vingrināties, izpildot slepenās hartas komplektu - grūšanas sitienu - slepeno hartu.
Tālāk ir kājas locītava. Tehnika tiek veikta ar otru roku, prom no gurna. Viņi sit ar dūri no apakšas uz augšu, tēmējot uz ienaidnieka zodu. Ar šo sitienu var atvairīt pretinieka uzbrūkošo roku. Sitiens tiek veikts ar dūres sānu virsmu no īkšķa puses (18. att.).
Attēls 18. Kājas locītava
Vēl viena iecirtuma perkusijas tehnika ir iegremdētā locītava. Sitiens tiek pielikts ar dūri, savukārt roka kustas gandrīz vertikāli – no apakšas uz augšu. Sākotnēji ienaidnieks tiek piesaistīts sev (19. att.). Tehnikas izpildes laikā viņu ķermeņa smaguma centrs tiek pārnests uz ceļgalu, kas piešķir triecienam lielu spēku (20. att.).
19. attēls. Pretinieka ievilkšana
Attēls 20. Zemādas locītava
Tradicionālās cīņas Krievijā notika pa posmiem. Vispirms notika dūru cīņa starp bērniem, pēc tam starp zēniem un neprecētiem jauniešiem, un tikai pēc tam cīnījās pieaugušie vīrieši.
Dūru cīņas, kaujinieka, uzņemšana ietver sitiena un grūdiena elementus vienlaikus. Sitiens tiek pielikts tuvajam ienaidniekam pa krūtīm ar apakšdelmu (21. att.). Šajā gadījumā aktīvā roka atrodas saliektā stāvoklī. Šis paņēmiens ļauj noņemt ienaidnieku un veikt uzbrukumu – sist ar otru roku pa atvērtajām ķermeņa daļām (22. att.).
21. attēls. Ratoviče
22. attēls. Reids ar uzbrukumu
Krievijai tradicionālajā dūru cīņā "siena pret sienu" cīnītāji piecēlās formācijā ar kreiso kāju un plecu uz priekšu. Šķiet, ka šī pozīcija nav īpaši stabila, tomēr cīnītāji stāvēja cieši, daļēji aizsedza viens otru un tas ļāva noturēt formējumu un brīvi rīkoties ar labo roku.
Nākamā tehnika ir šķeldotājs (mzen). To izmanto tuvcīņā. Sitiens tiek pielikts pretiniekam ar visu apakšdelma virsmu uz galvas un rokām (23. att.). Tas tiek darīts ar šūpolēm vai mazāk plašu kustību diapazonu. Trieciena spēks ir vērsts no augšas uz leju pa diagonāli.
Attēls 23. Smalcinātājs
Tajā pašā paņēmienu grupā ietilpst sitieni ar elkoņiem – čipsi. Tos ir viegli izpildīt. Atšķirībai ir trieciens pa galvu. Šajā gadījumā šķelšanos veic, ar apļveida amplitūdu pārvietojot roku no pleca (24. att.).
24. attēls. Skalda uz galvas
No spārna ir iespējams veikt iecirtumu sitienus, piemēram, plaisu (25. att.). Tūlīt pēc tam viņi dodas uz dekoltē un piebeidz pretinieku ar elkoņiem (26. att.).
25. attēls. Spārna plaisa
26. attēls. Sadalīšana ar divām rokām
Radogoras pamatu veido sitaminstrumentu tehnika, taču tajā tiek izmantotas arī cīkstēšanās tehnikas. Visbiežāk tie ir palīglīdzekļi, taču tos var izmantot arī kā pāreju no krievu dūru cīņas uz citām cīņas mākslām (spēka cīkstēšanās). Tomēr visbiežāk pēc cīkstēšanās tehnikas viņi atkal pāriet uz sitaminstrumentu tehniku. Piemēram, ja ienaidnieks uztaisīja slīpu raspalu, tad efektīvi izmantot zāli (27. att.).
27. attēls. Satvērējs pret slīpu raspinu
Pēc tam var uzklāt tai zemādas locītavu (28., 29. att.).
28. attēls. Pāreja uz uzbrukumu
29. attēls. Izgrieztā locītava pēc krokas
Radogoras paņēmieni ir ļoti efektīvi gadījumā, ja cīņa notiek nelielā vai vidējā attālumā. Šajā gadījumā ienaidniekam vajadzētu uzbrukt pa augšējo vai vidējo līmeni. Citos kaujas apstākļos labāk izmantot citu kaujas skolu tehniku.
Tālāk ir aprakstīti sienu kaujas paņēmieni un paņēmieni, kas saistīti arī ar Radogoru. Galvenais aizsardzības paņēmiens ir mirdzoša ierobežošana. Tas var būt vienkāršs vai dubults. Šis paņēmiens palīdz noturēt pretinieku distancē un neļaut viņam izpildīt paredzēto tehniku (30. att.).
30. attēls. Divkārši mirgojošs ierobežojums
Aizsardzībai tiek izmantota arī grieķu-romiešu tehnika (31. att.), kāpostu rullīši (32. att.) un krustojumi (dubultā grieķu-romiešu aizsardzība). Grieķu-romiešu aizsardzība palīdz aizvērt galvu no uzbrucēja ar tiešiem ienaidnieka uzbrukumiem. Veicot šo paņēmienu, ar roku var aizsegt krūtis (33. att.).
31. attēls. Grieķu-romiešu aizsardzība
Attēls 32. Kāpostu rullis
33. attēls. Grieķu-romiešu aizsardzība ar krūškurvja pārsegu
Sienas cīņās tiek izmantoti uzbrūkošā sitiena paņēmieni. Tiešs sitiens pa kaklasaiti izceļas ar ātrumu un satriecošo efektu, lai gan spēka ziņā tas nav visspilgtākais. Paņēmiens piemērots sitieniem pa galvu un ienaidnieka ķermeņa augšdaļu uzbrukuma laikā (34., 35. att.).
Visspēcīgākais sitiens ir šūpošanās locītava. Tehnika tiek veikta ar plašu rokas kustību diapazonu. Aktīvās rokas elkonis vispirms tiek atvilkts atpakaļ tā, lai nospiestu lāpstiņu uz muguras (40. att.). Dūres sitiens tiek pielikts pretinieka krūškurvja centram saules pinuma zonā.
40. attēls. Sagatavošana šūpoles savienojumam
Aktīvi strādājot ar plecu, roka tiek izmesta uz priekšu, vienlaikus veicot dūres un rumpja dubulto pagriešanos (41. att.)
41. attēls. Šūpošanās savienojums
Nākamais tiešais krievu dūru cīņas sitiens tiek saukts par pieplūdumu. Sitiens tiek veikts ar dūri un ieliek tajā visu spēku (42. att.). Vispirms izlieciet roku uz priekšu ar apakšdelmu. Tas palīdz notriekt pretinieka rokas.
Tālāk roka tiek pārvietota tuvāk pretinieka sejai. Visas darbības tiek veiktas ātri un precīzi. Triecienā ķermeņa smaguma centrs tiek novirzīts uz priekšu. Pārāk spēcīgas šūpoles var izraisīt kritienu pēc inerces, tāpēc jāmēra trieciena spēks un kustības amplitūda (43. att.).
42. attēls. Novietojiet ieplūdes priekšā
43. attēls. Ieplūdes veikšanas tehnika: 1 - rokas sagatavošana sitienam; 2 - ieplūde
Vēl viena perkusīva tehnika ir stiepšanās locītava. Roka ar dūri vienlaikus virzās uz priekšu, nedaudz pagriežot ķermeņa augšdaļu (44. att.). Šajā gadījumā ķermeņa kustības spēks ar inerci tiek pārnests uz dūri. Izstiepšanas un trieciena laikā roka ir pagriezta uz āru.
44. attēls. Stiepes savienojums
Sitiens atgādina paukotāja darbības. Šo paņēmienu pavada ķermeņa augšdaļas novirze un tas ļauj palaist garām tuvojošos sitienu gar krūtīm (45. att.). Dūru cīņas laikā tas ļauj samazināt pretinieka tiešā sitiena spēku.
45.attēls. Griežamā sitiena izpildes tehnika: 1 - pozīcija pirms sitiena; 2 - durošs sitiens; 3 - stumbra novirze un rokas nolaupīšana
Nākamais krievu dūru cīņas paņēmiens - kosach (tiešs trieciens no kosača) izceļas ar lielu spēku. Veicot tehniku, roka kustas tikai horizontāli, tāpēc sitiens krīt galvenokārt uz pretinieka ķermeņa augšdaļu. Ja ienaidnieks ir zemāks augumā, tad var uzbrukt viņam pa galvu ar izkapti. Veicot paņēmienu, spēks tiek pārnests no viena pleca uz otru un tālāk, roku izstiepjot uz priekšu, uz dūri. Šajā gadījumā tiek pagriezta ķermeņa augšdaļa, kas pastiprina triecienu (46. att.). Kosačs tiek izmantots kombinācijā ar citiem paņēmieniem, piemēram, mirgojoša ierobežojuma kombinācija - pļauka - Kosačs bieži tiek izpildīts kaujā.
Attēls 46. Kosach
Pēdējais šoka paņēmiens Radogorā ir buzdygan. Viņam ir arī liels spēks, īpaši sitot pretinieka galvu. Lai veiktu uzņemšanu, ir nepieciešama pozīcija "slepenā harta". Vispirms elkoņā saliektā roka tiek atvilkta atpakaļ un ar elkoni uz augšu. Tajā pašā laikā plecu locītava aktīvi strādā. Tālāk roka tiek strauji virzīta uz priekšu un tajā pašā laikā elkonis tiek pagriezts uz iekšu. Tajā pašā laikā pagrieziet dūri tā, lai īkšķis būtu apakšā (47. zīm.).
Dūru kaušanās pieminēšana bez detaļām ir stāstā par pagājušajiem gadiem. Var iebilst, ka viduslaiku Krievijā dūru cīņas nebija tikai izklaide, bet arī svarīgs militārās izglītības elements. Vēsture nav saglabājusi ne lielo cīnītāju stilus, ne vārdus, ko lielā mērā veicināja ROC un valdošās šķiras nostāja. Dūru cīņas bija stipri "jauktas" pagānu tradīcijās. Piemēram, vēl 19. gadsimtā pirms sacensībām cīnītāji veica "laušanu", atdarinot lāča kustības (kas gadsimtiem ilgi ciemā bija kulta priekšmets). Funkcionāli “lauzīšanu” ar lielu stiepšanos var salīdzināt ar taizemiešu boksa “wai-cru” – tā ir iesildīšanās deja, sava veida meditācija kustībā.
Pirmā informācija, kas mums nonākusi par mēģinājumu aizliegt dūru kaušanos, ir datēta ar 1274. gadu, kad metropolīts Kirils sapulcināja katedrāli Vladimirā, nolemjot: "ekskomunikēt tos, kas piedalās dūru cīņās un stabu cīņās, un nerīkot bēru dievkalpojumu nogalinātie." Fjodora Joannoviča (1584-1598) laikā netika reģistrēta neviena dūru cīņas epizode. 17. gadsimts bija īstas "kulaku" vajāšanas laiks, ko veicināja nebeidzamie tautas nemieri, kuros piedalījās dūru kaujinieki. Dūru dueļa laikā pieķertie tika sisti ar batogiem, sodīti, bet "recidīvisti" izsūtīti uz pierobežas zemēm. Bet Pēteris I, gluži pretēji, veicināja dūru cīņas. Viņš pat izdeva dekrētu 1727. gadā, kas regulēja kaujas noteikumus. Arī 19. gadsimts ir bagāts ar aizliegumiem, taču Masļeņicas dūru cīņas kļuva par populārās kultūras sastāvdaļu, un baznīcai ar šo lietu nācās samierināties.
Viduslaikos dūru cīņa Krievijā bija arī ordas variants - Dieva spriedums, kad dueļa uzvarētājs tika uzskatīts par pareizu, bet zaudētājs tika uzskatīts par vainīgu.
Dūru cīņas deģenerāciju veicināja arī masīvu ar šaujamieročiem bruņotu armiju izveidošana, kad katra cīnītāja personīgā sagatavotība nebija tik kritiska kā cīņā ar tuvcīņas ieročiem.
Nikolajs I 1832. gadā pilnībā aizliedza dūru cīņas. Pēc padomju varas nodibināšanas dūru cīņas tika uzskatītas par cara režīma reliktu un pamazām izmirst, aizstājot, piemēram, boksu un sambo.
Dūru cīņas noziedzīgajās aprindās ilga līdz piecdesmitajiem gadiem, bet tad tās sāka izmantot nažu vai šaujamieroču ielaišanai, un cīņas māksla beidzot nogrima aizmirstībā.
Uzbrukuma un aizsardzības teorija
Krievu dūru cīņas rodas pagānu Krievijā. Nav iespējams precīzi zināt to rašanās datumu un pat gadsimtu, taču hronists Nestors "Pagājušo gadu stāstā" (1048) min dūru cīņas, nosodot šādu cīņu dalībniekus. Šajā sakarā daži vēsturnieki izvirzīja hipotēzi par šīs "izklaides" izcelsmi 9. gadsimtā vai daudz agrāk. Pagaidām šādus pieņēmumus nav iespējams apstiprināt vai noliegt.
Neskatoties uz negatīvo attieksmi pret šo kristīgās baznīcas tradīciju, kas Krievijā bija iedibināta kopš 10. gadsimta, dūru cīņas, tāpat kā daudzas citas krievu paražas, turpināja pastāvēt, saistot pagānismu ar kristietību.
Ir pietiekami daudz pierādījumu par dūru cīņu attīstību no pirmās pieminēšanas annālēs līdz mūsdienām, lai spriestu, kādas izmaiņas ir piedzīvojusi šī sacensību spēle.
Rietumu sporta vēsturnieki dažkārt apgalvo, ka dūru cīņas pastāvēja tikai senatnē un vēlāk parādījās Britu salās 13. gadsimtā. Šādi secinājumi ir nepareizi, jo ir droši zināms, ka dūru cīņas Krievijā pastāvēja ilgi pirms XIII gadsimta.
Turklāt dūru cīņu attēli ir atrodami seno civilizāciju hieroglifos un gleznās: Senajā Ēģiptē, Babilonijā, Egejas kultūrā. Uz tiem var redzēt, kā karotāji savā starpā cīnās ar dūrēm.
Neraugoties uz krievu dūru cīņu veidu dažādību, to unikalitāte ir sacensībās, kurās vienlaikus tiek iesaistīts liels skaits cilvēku. Šī jautrība un mūsdienās vairāk asociējas ar lielām spēlēm, nevis ar sporta dueli: komandās var sacensties liels skaits cilvēku vai katrs par sevi.
Nākamo lappusi dūru cīņu attīstībā var saukt jau par Seno Grieķiju, kur bija gan pašu cīņu apraksti, gan leģendas, kas saistītas ar to dievišķo izcelsmi. Senatnē dūru cīņas tika uzskatītas par estētiski pievilcīgu fizisko vingrinājumu veidu, kas piemērots tikai spēcīgiem un drosmīgiem vīriešiem. Jau toreiz dūru cīņās piedalījās slavenas personības: dzejnieki, rakstnieki, zinātnieki un pat valstsvīri. Ir zināms, ka Pitagors piedalījās olimpiskajās spēlēs un nodarbojās ar šo sporta veidu.
Senajās civilizācijās cīņas notika ar kailām dūrēm vai ar ādas pārsējiem uz plaukstas locītavām (cimdu prototips). Krievu dūru cīņas notiek arī ar dūraiņiem, kas mīkstina sitienus, lai gan šis noteikums nebija uzreiz izplatīts.
Krievu dūru cīņas veidi
Kopš seniem laikiem dūru cīņas ir iedalītas vairākos veidos pēc dalībnieku skaita un kopienu plašuma, kas atrodas viena otrai pretī.
Daudzi cilvēki ir pazīstami ar izteicieniem "iela līdz ielai", "apdzīvota vieta uz apmetni", "ciemats uz ciemu". Tās visas ir saistītas ar dūru cīņu vēsturi. Turklāt bija vairāki cīņas dueļu veidi ("viens pret vienu", "viens pret vienu"). Starp masu kaujām populārākās ir "no sienas līdz sienai" un "coupler-dump".
siena pret sienu
Siena pret sienu (sienas cīņa) ir visievērojamākais un slavenākais masveida dūru kauju veids, kas tika rīkots brīvdienās vai lai atrisinātu kādu jautājumu starp dažādu ielu iedzīvotājiem, dažādu profesiju darbiniekiem utt.
Katra puse stāvēja sienā (cieta cilvēku rinda), kas varēja sastāvēt no vairākām rindām, ar seju pret otru sienu un pēc pavēles mēģināja pārvarēt ienaidnieku: piespiest viņus atkāpties, bēgt, izretināt sienu, vai piespiest viņus padoties. Zaudētāja komanda bija tā, kas atkāpās ārpus kaujai paredzētās teritorijas vai kuras siena vienā vai vairākās vietās bija "pārrauta". Bija iespējams arī cits variants uzvarētāju un zaudētāju noskaidrošanai. Cīņa turpinājās līdz viena no pusēm padevās (piemēram, kad lielākā daļa cīnītāju bija nespējīgi). Pēc tam pēc katras atkāpšanās nelielā pārtraukumā "atpalikušie" mainīja dalībniekus, taktiku un uzstādījumu sienā un tad atkal stājās pretī saviem sāncenšiem, līdz kāda siena izcīnīja galīgo uzvaru. Pēdējais aprakstītais variants bija brutālāks, bieži izraisot smagus ievainojumus un pat dalībnieku nāvi, it īpaši pirms noteikumu ieviešanas, kas mīkstina spēli. Taču tieši šīs spēles deva rūdījumu un sagatavoja īstām cīņām.
Uzbrukums tika veikts, izmantojot dažādus militāros paņēmienus: cūku (ar ķīli), nomainot pirmās rindas cīnītājus ar pēdējās cīnītājiem utt.
Kopš 16. gadsimta ārvalstu diplomāti ir atzīmējuši sienas dūru cīņu priekšrocības krievu karavīru izturības un spēka veidošanā. Ikviens piedalījās sienās, no jauniem vīriešiem līdz gados vecākiem vīriešiem. Vienlaikus cīņa varēja notikt trīs posmos: sākumā pusaudži cīnījās abās pusēs; tad cīņā iesaistījās neprecēti jaunieši; beidzot kaujā iesaistījās pieauguši vīrieši. Posmi varētu turpināties kopā vai pārmaiņus, viens pēc otra.
Mūsdienās šis dūru cīņas veids ir visizplatītākais, to var redzēt ne tikai vēsturiskās rekonstrukcijas klubos vai etniskās apmetnes vietās, bet arī svētku, lielo svētku, kāzu laikā, pēc iespaidīgiem sporta pasākumiem kā papildu izklaide, treniņš un fizisko spēju demonstrējums. . Taču strīdīgos jautājumus ar dūru cīņas palīdzību mūsdienās vairs neatrisina: šādas sacensības no sienas līdz sienai vairāk atgādina cīņas bez noteikumiem.
Patstāvīgi
Pats par sevi (viens pret vienu) - dūru duelis, Krievijas cienījamākais dūru cīņu veids. Divi sāncenši saplūda viens ar otru, lai izlemtu, kuram no viņiem ir taisnība, vai vienkārši izmērītu spēku.
Dūru cīņas bija organizētas un spontānas. Pirmajā gadījumā cīņu varēja ieplānot jau iepriekš, vairākas dienas iepriekš vai tajā pašā dienā, bet piedaloties organizatoram, kurš pildīja tiesneša pienākumus. Spontānas cīņas parasti tika rīkotas gadatirgos, svētku laikā, retāk ikdienas situācijās.
Krievu pašcīņa ļoti līdzinājās tradicionālajam angļu boksam ar kailām rokām, kas tajā pašā laikā bija populārs. Taču Krievijā jau nedaudz agrāk tika ieviesti mīkstinoši noteikumi: nedrīkst sist guļošu cilvēku, nelietot metāla priekšmetus utt.. Anglijā šādi aizliegumi parādījās tikai 1743. gadā.
Interesants dūru dueļa veids, ko sauc par "sitienu sitienam". Šajā versijā dalībnieki sita viens otru pēc kārtas. Kuru uzvarēt pirmo, noteica izloze vai savstarpēja vienošanās (spēcīgākais varēja piekāpties tiesības uz pirmo sitienu pretiniekam, ja uzskatīja viņu par sevi vājāku). Šādām dūru cīņām bija izklaides raksturs, un tās praktiski netika izmantotas lietu kārtošanai. Tajā pašā laikā nereti bija gadījumi, kad visa cīņa beidzās pēc pirmā sitiena: pretinieks nevarēja piecelties nopietnas traumas vai pēkšņas nāves dēļ. Tāpēc cīņa "sitiens pret sitienu" ietvēra stingrākus noteikumus nekā parastā konfrontācija "pašu pret sevi". Sitiena uztvērējs nevarēja aizstāvēties (drīkstēja aizsegt tikai ausis un deniņus ar plaukstām, kas vērstas pret ienaidnieku), bet uzbrucējam, piemēram, nevajadzēja sist pa deniņu. Abi dalībnieki stāvēja uz vietas un no sitieniem neizvairījās.
Vēl viens dūru cīņu veids ir medību cīņas. Šo kauju dalībnieki bieži cīnījās dūraiņos, uz kuriem bija uzšūtas metāla nozīmītes. Izvairīšanās no sitieniem bija aizliegta, tāpat kā speršana. Pretinieku bija iespējams noķert, taču pamatā cīņa notika atklātās pozīcijās, bez blokiem un nogāzēm. Galvenā priekšrocība, papildus ātrai reakcijai, šādā cīņā bija fiziskais spēks un izturība, spēja nostāties uz kājām un izturēt sāpes.
Dažkārt dūru cīņas uzņēma nopietnākus apgriezienus, kļūstot par tiesas variantu: zaudētājs tika uzskatīts par vainīgo neatkarīgi no tā, vai viņš bija atbildētājs vai prasītājs. Šāda tiesa tika saukta par "lauku" un pastāvēja līdz Ivana IV (Briesmīgā) nāvei 1584. gadā. Laukuma duelis varēja notikt gan tieši starp prasītāju un atbildētāju tiesvedībā, gan starp viņu pārstāvjiem - līgumcīņniekiem. Parasti viņi ķērās pie "lauka" tikai tad, kad bija grūti pieņemt spriedumu.
Cīņas "uz sevi", kas notika prieka pēc, nevis lai kārtotu lietas, sākās ar apskāvieniem un skūpstiem: sāncenši parādīja, ka starp viņiem nav personiska naidīguma, un cīņa notika tikai "prieka pēc".
Poligons-savienotājs
Šis masu dūru cīņas veids tiek uzskatīts par vecāko un bīstamāko. Tā atšķirība no "sienas" ir tāda, ka katrs dalībnieks "stāv" par sevi, nevis par komandu, un pret visiem citiem cīnītājiem. Pēdējais izdzīvojušais paliek uzvarētājs. Par apjukumu kaujas laikā šīs sacensības ieguva savus nosaukumus: clutch-dump, clutch fight, scatter dump, nokauj cīņa, clutch fight.
Dūšīgajam spēkam un īpašai veiklībai (haotiski cīnošā pūlī pat grūti noturēties kājās) te pievienojas citas prasības: nosvērtība un reakcijas ātrums. Divi dalībnieki var cīnīties kopā ar cīnītāju, ar kuru viņi saskaras, bet tad viņiem būs jācīnās vienam ar otru.
Jebkura taktika bija laba savstarpējā cīņā: “pieķerties” ienaidniekam un paslēpties aiz tā no pārējās cīņas; izvairīties no sitieniem; pastāvīgi pāriet no viena konkurenta pie otra, mēģinot viņus dezorientēt.
Mūsdienās poligons ir nepopulārs, tā faktiski nav. Iemesls ir šāda veida dūru cīņas paaugstinātā bīstamība un grūtības izsekot visu dalībnieku noteikumu izpildei.
Dažreiz pēdējā izskanējušā iemesla dēļ dump-coupler netiek klasificēts kā dažādas dūru cīņas, bet tiek izdalīts kā neatkarīgs cīņas veids cīņas bez noteikumiem stilā. Patiešām, šāda veida cīņās var izmantot jebkuru sitienu un cīkstēšanās paņēmienu.
Karavīram atkritumu krātuvē liela nozīme ir spējai noturēties kājās. Lai to izdarītu, jums ir jāveic virkne sitienu visos virzienos. Šeit kavēties nav iespējams, jo sitieni un triecieni seko no visām pusēm. Mūsdienu roku cīņas veidu "viens pret trīs" var pielīdzināt dump-coupler. Cīnītājam ir pastāvīgi jākustas un jāveic daudz dažādu paņēmienu.
Dūru cīņas noteikumi
Noteikumi, kas pakāpeniski tika ieviesti šajās sacensībās visā tā pastāvēšanas laikā, bija vērsti uz to, lai dalībnieki neveidotu haotisku izgāztuvi, neizmantotu negodīgus paņēmienus (kas nav spēka demonstrēšana, bet viltība), neizdarītu bīstamus sitienus. uz pretinieku. Sakautajai pusei jāpaliek “funkcionālai”, lai gan šis princips parādījās tikai pirms gadsimtiem.
Dūru kaušanas pamatnoteikums ir izmantot tikai dūru sitienu. Šajā gadījumā var sist ar pirkstu locītavām (metakarpālo kaulu galvām), saspiestās rokas apakšējo gala daļu (no mazā pirkstiņa puses) vai galveno falangu galvām. Citas ķermeņa daļas bija atļauts izmantot ierobežoti: ar kājām - sist, ar pleciem vai abām rokām reizē - stumt.
Sākotnēji nebija aizliegts spiest to, kas der dūrē, kā arī sist ar nesaspiestu plaukstu, taču pamazām šie momenti tika ņemti vērā. Cimdos ir stingri aizliegts slēpt kaut ko, pat nelielu svina gabalu.
Cīņa tradicionāli beidzās, kad viena no pusēm atzina sakāvi vai arī kāda sāncenša kritiena gadījumā (pieliecoties un guļus automātiski tika uzskatīta par sakāves atzīšanu). Bija aizliegts sist guļus, atkāpies vai tupus, kā arī pretinieku ar asiņošanu, ja viņš pats nevarēja aizturēt asinis (“nesit pa smērīti”). Nopietns ievainojums bez asiņošanas bija arī iemesls kaujas pārtraukšanai. Tāpat nebija iespējams satvert pretinieku aiz drēbēm, uzbrukt no sāniem vai no aizmugures, vai sist zem jostas. Šie noteikumi attiecās uz visu veidu dūru kaušanos, lai gan bija grūti izsekot to ievērošanai poligonā-savienojumā.
Ar veiksmīgu kaujas iznākumu (bez upuriem), kas nebija nekas neparasts pēc noteikumu stingrības, pretējās puses bieži rīkoja kopīgu mielastu ap ugunskuru vai pie ūdenskrātuves.
Balva par uzvaru dūru duelī vai dūru cīņā bija vispārēja cieņa vai taisnība. Dažos reģionos bija interesanta tradīcija: pēc pašcīņas zaudējušā jaunieša meitene uzdāvināja uzvarētājam pašas noplūktu meža ziedu pušķi.
Mūsdienīgie noteikumi mūsdienu populārākajā cīņā no sienas līdz sienai ir šādi.
1. Jūs nevarat uzbrukt pretiniekam no aizmugures. Ja kāds no dalībniekiem izlauzās cauri pretinieka sienai, viņam jāskrien apkārt abām sienām un atkal jānostājas savā. Cīņa notiek tikai "aci pret aci".
2. Trieciens ir atļauts tikai ar rokām. Kājas var izmantot stiepšanai un slaucīšanai.
3. Aizliegts sist pa seju; virs Ādama ābola; zem saules pinuma vēderā (arī zem vidukļa). Salīdzinājumam, Krievijā kaujinieki mēģināja precīzi sist pa galvu, mikitkā (zem ribām) un saules pinumā.
4. Cīņa nekavējoties beidzas, ja kāds no dalībniekiem krīt. Cīņa nekad neturpinās uz zemes (“uz zemes”).
Turklāt sienas cīņā ir jārūpējas par saviem komandas biedriem, cenšoties viņiem palīdzēt, koncentrējoties uz komandas darbībām.
Nepārtrauktā cīņa sienā turpinās, līdz kāda no komandām (vismaz viens no tās dalībniekiem) šķērso nosacītā marķējuma līniju, tas ir, iziet no laukuma. Šādu izeju sauc par koppiekļuvi. Lai uzvarētu vienu no sienām, jums ir jāsasniedz trīs ienaidnieka soļi. Brīvdienās un paraugdemonstrējumos starp izsaukumiem, tas ir, pēc katras piebraukšanas tiek sarīkoti pārtraukumi, kuru laikā tiek rīkotas citas, īsas, sacensības.
Lai piedalītos dūru cīņās, obligāti jāvalkā formas tērpi: kažokādas vai ādas dūraiņi un biezas cepures. Vēsturiskajā rekonstrukcijā un spontānās cīņās šis noteikums netiek pildīts.
Papildus galotnēm "pēc noteikumiem", tas ir, uzvaras atzīšanas gadījumā kādai no pusēm, kauju varētu izbeigt ar zvana sākšanos vai kādas cienījamas personas ierašanos. Dažreiz cīnītājus šķīra skarbi puiši vai apturēja priesteris. Ja kāds no cīnītājiem sāka asiņot, bet pretinieks nepārstāja cīnīties, ievainoto varēja paslēpt kāda sieviete no publikas, tad kauja tika uzskatīta par beigtu.
Tā kā dūru cīņas bija sacensības, uzvarētājam parasti tika piešķirta balva. Dažos gadījumos tā bija piedošana (pamatojoties uz "lauka" dueļa iznākumu), citos - meitenes uzmanība, trešajā - kaut kas komisks (piemēram, vārītas olas) vai simbolisks (vainags galvā, uzvarēto tērps). Bet galvenā balva, protams, bija vispārējs gods un cieņa.
Kur un kad notika dūru cīņas?
Tiek uzskatīts, ka pirmskristietības Krievijā galvenie dūru cīņu datumi bija mirušo piemiņas dienas (bēru mielasts), kā arī Masļeņica (atvadas no ziemas) un Krasnaja Gorka (satiekšanās ar pavasari). Ar kristietības pieņemšanu sāka organizēt cīņas no Masļeņicas (nedēļā pirms gavēņa) līdz Trīsvienībai (piecdesmitajā dienā pēc Lieldienām). Dažkārt kauju periods stiepās: no Koljadas (Ziemassvētku vakars) līdz Pētera dienai (augstāko apustuļu Pētera un Pāvila dienai, 12. jūlijam (Jaunā māksla).
Īpašs uztraukums pārņēma Kapusvētkos: pirms gavēņa cilvēki centās ne tikai ēst pankūkas pēc sāta, satiekot pavasari, bet arī staigāt augšā. Pārējā aprakstītā perioda laikā kaujas biežāk notika svētdienās un svētku dienās (sevišķi lielajās brīvdienās).
Izklaidei vai strīdam tika izvēlēta plaša vieta. Masīvas cīņas notika laukumos, bet ziemā - uz upju vai ezeru ledus. Veļikijnovgorodā jautrības vieta bija tilts, kas savienoja Detinetsu (Kremli) ar apdzīvotu vietu (pilsētas komerciālo daļu); Maskavā - Maskavas upe, Vorobjovi Gori un laukumi pie Novodevičas un Simonovas klosteriem; Sanktpēterburgā - Ņevas un Fontankas upes, Narvskaja Zastava; Kazaņā - Kaban ezers. Vārdu sakot, katrā apdzīvotā vietā, kur tika veiktas dūru cīņas, viņiem bija savas pastāvīgas vietas. Aizsalušās upes un ezeri tika izvēlēti ne tikai kā ērta kaujas vieta, bet arī simboliski: tie nereti sadalīja pilsētu vai tās daļu divās dažādās apdzīvotās vietās, kuras izgāja uz ledus “no sienas līdz sienai”.
Plaša telpa bija nepieciešama ne tikai cīnītājiem, bet arī skatītājiem. Ap kauju tika organizēti svētki, kuriem pēc sacensībām pievienojās kaujas dalībnieki.
Spontānas cīņas varēja izcelties jebkur, taču tās, kā likums, bija dueļi, nevis masīvas spēles.
Pirms kristietības pieņemšanas dūru cīņas piemiņas dienās tika veiktas kapsētās, tāpēc kapsētai radās vecais krievu nosaukums - buyishche (no vārda "bui" - dūru cīņa).
Dūru cīņu dalībnieki
Dūru cīņās piedalījās "vienkāršās tautas", tirgotāju un pat augstāko slāņu pamatiedzīvotāji. Lai gan pēdējie biežāk strīdus risināja ar ieročiem, tomēr daudzi ar prieku piedalījās atrakciju kaujās.
Arī dalībnieku vecuma sastāvs bija daudzveidīgs – no pusaudžu puišiem līdz sirmgalvjiem. Tajā pašā laikā pastāvēja neizteikts noteikums, kas gandrīz nekad netika pārkāpts: vienā kaujā piedalās aptuveni tāda paša vecuma vīrieši. Dūru cīņas, sākumā absolūti uzjautrinošas, bet pēc tam arvien nopietnākas, ienāca katra zēna dzīvē līdz ar citu bērnu jautrību. Pārējā izklaide palika bērnībā, un dūru cīņas izvērtās par pieaugušo un dažreiz ļoti bīstamu jautrību. Dažkārt vienā sienā piedalījās vairākas vienas dzimtas paaudzes, tās dažādos "posmos": no vectēva līdz mazdēlam.
Pieaugot Krievijas valsts teritorijai, tajā iekļautās tautas iesaistījās arī dūru cīņās, kas tādējādi pārstāja būt tikai krievu izklaide.
Cīņās pie sienas kulaki tika sadalīti “pozīcijās”. Vadītājs (vadonis, virsaitis, kara priekšnieks, vadonis, vecais choloviks, galva, galva) tika izvēlēts no pieredzējušiem cīnītājiem, un viņam bija jānosaka savas komandas taktika, jānostiprina kopējais gars. Cīnītāji-cerības (cerības) mēģināja izlauzties cauri ienaidnieka formējumam. Viņu loma bija īpaši pamanāma kaujās, kur lūzums formācijā tika uzskatīts par uzvaru, bet citos cīņas veidos cerību varēja apturēt pretinieka atbildes taktika: mūris atvērās, ielaida cīnītāju iekšā un aizvērās. Nadežda "ienaidnieka" mūra aizmugurē nevarēja cīnīties, viņam nācās skriet apkārt formējumam un atkal piecelties savā sienā, tomēr vairāki īpašie ienaidnieka kaujinieki, kas bremzē cerības viņa aizmugurē, viņam to neļāva izdarīt. Šie īpašie cīnītāji noteikti bija dūru dueļu meistari. Bija gan izšķirošajiem uzbrukumiem nepieciešamie rezerves cīnītāji, gan atlēcēji, izsitot vērtīgos pretinieku komandas biedrus.
Katrai provincei, apanāžai, pilsētai vienmēr ir bijuši savi izcili cīnītāji, kas cīnījušies "paši paši". Dažkārt tirgotāji un citi bagātnieki atveda viens pie otra šādus cīnītājus no dažādām apgabaliem vai savus drosmīgos vīrus ar ārzemju bokseriem. Šādas cīņas pārspēja rekordus skatītāju skaitā, kuri vēlas redzēt darbību savām acīm.
Mēģinājumi izskaust dūru cīņas
Biežo karu dēļ vīriešiem Krievijā bija jābūt morāli un fiziski sagatavotiem kaujām, tāpēc ilgu laiku neviens pat nemēģināja aizliegt dūru cīņas, viņi pievēra acis uz individuālo sacensību nežēlību. No otras puses, notiek masu slaktiņi. (izmantojot misiņa dūres, otas un pat nažus), kas bieži pārauga dūru cīņās, izraisīja bailes varas iestādēs un garīdzniecībā.
Cīņas pret pagānu rituāliem ietvaros kristīgā baznīca centās izskaust dūru cīņas, nosodot tās ne tikai kā asiņainus slaktiņus, bet arī kā pagānu dievu pielūgšanas rituālu (pirms kristietības par godu Perunam tika rīkotas sacensības). Metropolīts Kirils 1274. gadā augstākās garīdzniecības vispārējā padomē nolēma visus kulakus no baznīcas ekskomunikēt, arī tos, kas tika nogalināti (viņiem netika sniegts bēru pakalpojums, kā vajadzētu). Šādi pasākumi pakāpeniski noveda pie efektīva, kaut arī īslaicīga rezultāta: no 1584. līdz 1598. gadam. (Fjodora Joannoviča valdīšanas laikā) oficiāli netika reģistrēts neviens duelis.
1641. gadā cars Mihails Fjodorovičs izdeva dekrētu, kas aizliedza dūru cīņas, draudot ar bargu sodu. 1686. gada dekrēts apstiprināja šo aizliegumu un noteica īpašus sodus (naudas sodi, šaustīšana, trimda) dūru cīņas dalībniekiem.
Šie dekrēti neizraisīja pilnīgu dūru jautrības iznīcināšanu. Tiek uzskatīts, ka pats Pēteris I mīlēja rīkot dūru cīņas, lai demonstrētu krievu tautas spēku.
Tomēr pēc 17. gadsimta dekrētiem sacensību dalībnieki sāka izvēlēties tiesnešus (sotsky, desmit), kuriem tika uzdots uzraudzīt noteikumu izpildi.
1726. gadā ar Katrīnas I dekrētu tika izveidotas instrukcijas dūru kauju vadīšanai, saskaņā ar kurām noteikumi tika padarīti stingrāki (dekrēts cita starpā ietvēra aizliegumu kaujās izmantot ieročus un sist guļošu cilvēku), un pati tradīcija kļuva mazāk bīstama. Policisti un policisti sāka sekot līdzi kaujām.
Elizaveta Petrovna 1751. gadā pēc sīvām cīņām galvaspilsētā aizliedza dūru sacensības Sanktpēterburgā un Maskavā.
Katrīnas II valdīšanas laikā (1762-1796) dūru cīņas atkal nonāca žēlastībā. Grāfs Grigorijs Orlovs pats bija labs dūre un bieži organizēja sacensības.
Nikolaja I laikā 1832. gadā tika izdots likumu kodekss, kurā atkal tika iekļauts pilnīgs dūru cīņas aizliegums visā valstī kā "kaitīga izklaide". Tāds pats formulējums bija arī turpmākajos šī likumu kodeksa izdevumos. Taču arī pēc šādiem aizliegumiem dūru cīņas, īpaši brīvdienās, turpinājās. 1917. gadā tās tika attiecinātas uz cara režīma paliekām, sacensības netika iekļautas atzītajos sporta veidos, un pamazām šis cīņas veids kļuva mazāk populārs.
Austrumu cīņas mākslas cienītāji piespiedu kārtā spēra soļus, lai izskaustu krievu dūru cīņas tradīcijas 20. gadsimtā. Modes tendences un augošā filozofija ir izspiedušas cīņu līdz sienai no jauniešu uzmanības loka. Tas pats notiek arī boksa kā sporta veida attīstības rezultātā. Tomēr dūru cīņas netiek aizmirstas un turpina piesaistīt skatītājus un dalībniekus, lielā mērā pateicoties vispārējai tautas tradīciju atdzimšanai, kas aizsākās 90. gados. XX gadsimts.
Dūru cīņas krievu mākslā
Dūru cīņās piedalījās daudzi rakstnieki, dzejnieki un mākslinieki, citi spēles vēroja no malas. Tas viss atspoguļojas viņu darbos un memuāros. Līdzās baznīcas mācībām šādi avoti ir informācijas dārgums par dūru cīņas vēsturi.
Pirmais darbs, kas nāk prātā, pieminot dūru cīņas, ir M. Ju. Ļermontova "Dziesma par caru Ivanu Vasiļjeviču, jauno zemessargu un pārdrošo tirgotāju Kalašņikovu" (1837). Tas raksturo "lauku" - sava veida dūru dueli par tiesas prāvas atrisināšanu. Tirgotājs uzvar, godīgā duelī aizstāvējis sievas godu, bet cīņā nogalina sāncensi (kas šāda veida dūru cīņās notika ļoti bieži), un cars pavēl tirgotājam sodīt ar nāvi.
Mākslinieka M. I. Peskova attēlotā "Dūru cīņa Ivana IV Vasiļjeviča Briesmīgā vadībā" (1862) parāda uzvarētāja godināšanas brīdi, vienlaikus ar kuru vairāki cilvēki apraud zaudētāju. Skatītāja uzmanība vispirms pievēršas lepnam vīrietim, kurš attēla centrā ir miegains, un tikai tad var pamanīt cilvēku grupu, kas noliecas pār ķermeni, šķiet, ka ir otrs kauju dalībnieks.
Ivana IV laikā nāvējošs dūru dueļa iznākums bija diezgan biežs gadījums, un cars to nenosodīja, neskatoties uz Baznīcas sašutumu. Ar šādu iznākumu sacensību skatītāji, pirmkārt, apsveica uzvarētāju, nevis bēdājās par zaudētāju.
P. P. Bažova pasakā "Plašais plecs" (1948) ir aprakstīti kaujas priekšnieka norādījumi saviem cīnītājiem. Viņš tās sakārto tā, kā pašam šķiet vislabāk, un soda, lai cīnās nevis par savu izklaidi, bet tajā pašā laikā ar visu sienu, "plašo plecu".
Rakstnieks ST Aksakovs savā darbā "Stāsts no studenta dzīves" (1806) aprakstīja dūru cīņas, kas notika pie Kaban ezera Kazaņā. F.I.Šalapins (1837 - 1901) gandrīz gadsimtu vēlāk piedalījās dūru cīņās pie Kabanas ezera, kurās tatāru un krievu puses saplūda. Viņš godbijīgi izturējās pret varenajiem kulakiem, salīdzinot tos ar pasakainajiem krievu varoņiem. Pats Fjodors noderēja dūru cīņās, kad iemīlējies sāncensis mēģināja viņam uzbrukt.
BM Kustodijevs 1897. gadā uzgleznoja gleznu "Dūru cīņa Maskavas upē". Darbā ir jūtama notikuma dinamika, lai gan epizodes, no pirmā acu uzmetiena, ir izkaisītas. Kāds spilgti vēro notiekošo no malas; kāds, nositot cepuri, gatavojas iesaistīties kaujā; kāds karsti apspriež kāda dalībnieka piekaušanu. Tālumā uz upes ledus plosās cīņa. Šis attēls ļoti krāsaini atspoguļo to cilvēku emocijas, kuri pulcējās uz dūru kaušanos.
Romānā "Matveja Kožemjakina dzīve" (1909) Maksims Gorkijs (A. M. Peškovs) apraksta dūru cīņas taktiku. Viens no trikiem ir piespiest vairākus spēcīgus cīnītājus pret ienaidnieka sienu un, kad sāncenši, uzspiežot šos cīnītājus, izstiepjas ķīlī, satver tos ar sienu no sāniem, saspiežot pretinieku. Reaģējot uz šādu gājienu, tika izdomāts vēl viens triks - ātri atkāpties centrā un ar savu spēcīgo avangardu pusgredzenā satvert viltīgā ienaidnieka sienu, saspiežot viņu no sāniem tā, kā viņš pats gribēja. .
S.A. Jeseņins savās autobiogrāfiskajās piezīmēs "Par mani" (1925) rakstīja, ka vectēvs viņu ķircināja par dūru cīņām, kad Sergejs vēl bija zēns, stāstot vecmāmiņai, ka zēns šādā veidā būs stiprāks.
Rakstnieks L. M. Ļeonovs ar romānu "Zaglis" (1927) stāsta, ka tikai dūru cīņās var atrast uzticamu biedru: cīņā "caur un cauri ir redzams viss cilvēka ieradums".
Šis saraksts neizsmeļ visu pieejamo informāciju par dūru cīņu pieminēšanu krievu mākslā, bet tajā pašā laikā sniedz pilnīgu priekšstatu par veco krievu sacensību spēli.
Senajā Krievijā bieži notika dūru cīņas, tās pastāvēja Krievijā no seniem laikiem līdz 20. gadsimta sākumam. Līdzās izklaidei dūru cīņa bija sava veida kara skola, kas attīstīja cilvēku prasmes, kas nepieciešamas, lai aizstāvētu Tēvzemi. Sacensību apzīmēšanai papildus terminam "dūru cīņa" tika izmantoti tādi kā "dūres", "boyovishche", "navkulachki", "dūru cīnītājs", "dūre".
Stāsts
Krievijā ir savas cīņas mākslas tradīcijas. Slāvi visā Eiropā bija pazīstami kā drosmīgi kari.Tā kā kari Krievijā bija bieža parādība, katram cilvēkam vajadzēja apgūt kaujas prasmes. Jau no mazotnes bērni ar dažādu spēļu palīdzību, piemēram, "kalna karalis", "uz ledus slidkalniņa" un "kaudze-mazais", cīkstēšanās un mešana, pamazām pieradināja pie tā, ka vajag spēt pastāvēt par savu dzimteni, ģimeni un sevi. Bērniem augot, spēles pārtapa īstās cīņās, kas pazīstamas kā dūru cīņas.
Pirmo reizi šādas cīņas pieminēja hronists Nestors 1048. gadā:
“Vai mēs nedzīvojam kā nelietis... visa veida glaimošanas morāles, kurās dominē Dievs, ar trompetēm un bufoniem, un gusli, un nārām; Vairāk redzam gaviļus, un ir daudz cilvēku, kas it kā grūst viens otram kaunu par plānotā biznesa izdarību. "
Dūru cīņas noteikumi un veidi
Dūru cīņas parasti notika brīvdienās, un niknās cīņas sākās Masļeņicas laikā. Pēc dalībnieku skaita tie tika iedalīti: “iela līdz ielai”, “ciemats uz ciemu”, “apdzīvota vieta uz apdzīvotu vietu”. Vasarā kaujas notika laukumos, ziemā - uz aizsalušajām upēm un ezeriem. Kaujās piedalījās gan vienkāršie cilvēki, gan tirgotāji.
Bija dūru cīņas veidi: "viens pret vienu", "siena pret sienu". Tiek uzskatīts par dūru cīņas veidu, "savienotā izgāztuve", patiesībā - neatkarīga viencīņa, pankrationa krievu analogs, cīņa bez noteikumiem.
Senākais cīņas veids ir "sajūga izgāzējs", ko bieži sauca par "sajūgu cīņu", "izkliedes izgāztuvi", "notriekšanas cīņu", "sajūga cīņu". Tas atspoguļoja konfrontāciju starp kaujiniekiem, kuri cīnījās, neievērojot formējumu, katrs par sevi un pret visiem. Pēc N. Razina pieminētā: "Šeit bija jāpiemīt ne tikai veiklībai un spēcīgam sitienam, bet arī īpašam mierīgumam."
Visizplatītākais dūru cīņas veids bija no sienas līdz sienai. Cīņa tika sadalīta trīs posmos: vispirms cīnījās zēni, pēc viņiem - neprecētie jaunieši, beigās arī pieaugušie uzlika sienu. Nedrīkstēja sist kādam, kurš gulēja vai notupies, vai sagrābt viņa drēbes. Katras puses uzdevums bija vērst ienaidnieka pusi uz lidojumu vai vismaz piespiest viņus atkāpties. Mūris, kas zaudēja "laukam" (teritorijai, kurā notika kauja), tika uzskatīta par sakāvu. Katrai "sienai" bija savs vadonis - "vadonis", "vadonis", "kara priekšnieks", "vadonis", " vecais choloviks”, kurš noteica kaujas taktiku un uzmundrināja biedrus. Katrā no komandām bija arī "cerību" cīnītāji, kuri bija paredzēti ienaidnieka formējuma pārraušanai, izvelkot no turienes uzreiz vairākus cīnītājus. Pret šādiem karotājiem tika izmantota īpaša taktika: mūris atšķīrās, ielaižot "cerību" iekšā, kur to gaidīja īpaši kaujinieki, un nekavējoties noslēdzās, nedodot pāreju uz ienaidnieka sienu. Karotāji, kas satika "cerību", bija pieredzējuši pašcīņas meistari.