Kristiešu iesācēju bieži uzdotie jautājumi un atbildes.
35 kristiešu iesācēju ātrie bieži uzdotie jautājumi par templi, svecēm, albumiem un citiem
1. Kā cilvēkam vajadzētu sagatavoties tempļa apmeklējumam?
Rīta vizītei jums jāsagatavojas šādi:
Izkāpjot no gultas, paldies Tam Kungam, kurš deva jums iespēju pavadīt nakti mierā un pagarināja jūsu dienas grēku nožēlai. Nomazgājiet seju, nostājieties ikonas priekšā, iededziet lampu (no sveces), lai tā izsauc tevī lūgšanas garu, sakārto domas, piedod visiem un tikai tad sāc lasīt lūgšanu likumu (rīta lūgšanas no plkst. Lūgšanu grāmata). Pēc tam atņemiet vienu nodaļu no evaņģēlija, vienu no apustuļa un vienu kathisma no psaltera vai vienu psalmu, ja laika ir maz. Tajā pašā laikā jāatceras, ka labāk ir izlasīt vienu lūgšanu ar sirsnīgu sirds sāpēm nekā visu likumu ar domu, kā to visu izbeigt pēc iespējas ātrāk. Iesācējiem varat izmantot saīsināto lūgšanu grāmatu, pakāpeniski pievienojot vienu lūgšanu.
Pirms aizbraukšanas pasaki man:
Es noliedzu tevi, sātan, tavu lepnumu un tavu kalpošanu, un esmu savienots ar tevi, Kristu Jēzu, mūsu Dievu, Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen.
Šķērsojiet sevi un mierīgi dodieties uz templi, nebaidoties no tā, ko cilvēks ar jums izdarīs.
Ejot pa ielu, šķērsojiet ceļu sev priekšā, sakot sev:
Kungs, svētī manus ceļus un pasargā mani no visa ļaunuma.
Pa ceļam uz templi izlasiet sev lūgšanu:
Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku.
2. Kā cilvēkam jābūt ģērbtam, kad viņš nolemj doties uz baznīcu?
Sievietes nedrīkst nākt uz baznīcu biksēs, īsos svārkos, ar spilgtu grimu uz sejas, lūpu krāsa uz lūpām ir nepieņemama. Galva jāpārklāj ar kabatlakatiņu vai šalli. Vīriešiem pirms ieiešanas baznīcā jānovelk cepure.
3. Vai ir pareizi ēst pirms došanās uz templi no rīta?
Saskaņā ar hartu tas nav iespējams, tas tiek darīts tukšā dūšā. Atkāpšanās iespējamas vājuma dēļ, ar pārmetumiem sev.
4. Vai es varu ieiet templī ar somām?
Ja nepieciešams, jūs varat. Tikai tad, kad ticīgais nāk pie Komūnijas, soma jānoliek malā, jo Komūnijas laikā rokas tiek sakrustotas uz krūtīm.
5. Cik lokus vajadzētu likt tempļa ieejas priekšā un kā templī uzvesties?
Pirms ieiešanas templī, iepriekš krustojoties, trīs reizes paklanieties, skatoties uz Glābēja tēlu, un lūdzieties līdz pirmajam priekšgalam:
Dievs, esi žēlīgs pret mani, grēcinieku.
Uz otro loku:
Dievs, šķīstī manus grēkus un apžēlojies par mani.
Uz trešo:
Bez to skaita, kas ir grēkojuši, Kungs, piedod man.
Tad dariet to pašu, ieejot pa tempļa durvīm, paklanieties uz abām pusēm, sakot sev:
Piedod man brāļi un māsas, Stāviet godbijīgi vienā vietā, nevienu nespiežot, un klausieties lūgšanas vārdus.
Ja cilvēks baznīcā atnācis pirmo reizi, tad viņam jāpaskatās apkārt, jāpamana, ko dara pieredzējušākie ticīgie, kur ir vērsts viņu skatiens, kādās kulta vietās un kā uzliek sev krusta zīmi. un noliecies.
Dievkalpojuma laikā ir nepieņemami uzvesties tā, it kā būtu teātrī vai muzejā, tas ir, ar paceltu galvu, skatoties uz ikonām un garīdzniekiem.
Lūgšanas laikā jāstāv godbijīgi, ar nožēlojošu sajūtu, nedaudz nolaižot plecus un galvu, kā vainīgie stāv ķēniņa priekšā.
Ja jūs nesaprotat lūgšanas vārdus, tad sakiet Jēzus lūgšanu pie sevis ar salauztu sirdi:
Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku.
Mēģiniet izpildīt Krusta zīmi un paklanieties ar visiem vienlaikus. Atcerieties, ka Baznīca ir zemes debesis. Lūdzot savu Radītāju, nedomājiet par kaut ko zemisku, bet vienkārši nopūšieties un lūdzieties par saviem grēkiem.
6. Cik ilgi nepieciešams dežūras?
Dienests ir jāaizstāv no sākuma līdz beigām. Kalpošana nav pienākums, bet gan upuris Dievam. Vai mājas, pie kuras ieradās ciemiņi, saimniekam būtu jauki, ja viņi aizietu pirms svētku beigām?
7. Vai ir iespējams sēdēt dievkalpojumā, ja nav spēka nostāvēt?
Uz šo jautājumu Svētais Maskavas Filarets atbildēja: "Sēžot labāk domāt par Dievu, nevis stāvot ar kājām." Tomēr, lasot evaņģēliju, jums ir jāstāv.
8. Kas ir svarīgi noliecoties un lūdzot?
Atcerieties, ka runa nav par vārdiem un paklanīšanos, bet gan par prāta un sirds paaugstināšanu pie Dieva. Jūs varat teikt visas lūgšanas un izteikt visus norādītos noliecos, bet jūs nevarat atcerēties Dievu vispār. Un tāpēc bez lūgšanas - izpildīt lūgšanas likumu. Šāda lūgšana ir grēks Dieva priekšā.
9. Kā pareizi skūpstīt ikonas?
Kissing Sv. Pestītāja ikona, jāskūpsta kājas, Dieva Mātei un svētajiem - roka, bet Glābēja Netaisītais attēls un Jāņa Kristītāja galva - matos.
10. Ko attēlo attēla priekšā novietotā svece?
Svece, tāpat kā prosfora, ir upuris bez asinīm. Sveces uguns simbolizē mūžību. Senos laikos Vecās Derības baznīcā cilvēks, kurš nāk pie Dieva, viņam upurēja nokautā (nogalinātā) dzīvnieka iekšējos taukus un vilnu, kas tika novietota uz dedzināmā upura altāra. Tagad, ierodoties templī, mēs upurējam nevis dzīvnieku, bet simboliski to aizstājot ar sveci (vēlams vaska).
11. Vai ir nozīme, kāda izmēra sveces noliec attēla priekšā?
Tas viss ir atkarīgs nevis no sveces lieluma, bet gan no jūsu sirds sirsnības un jūsu iespējām. Protams, ja turīgs cilvēks noliek lētas sveces, tad tas runā par viņa skopumu. Bet, ja cilvēks ir nabags un viņa sirds deg mīlestībā pret Dievu un līdzjūtībā pret tuvāko, tad viņa godbijīgā stāvēšana un dedzīgā lūgšana ir Dievam tīkamāka nekā visdārgākā svece, kas uzstādīta ar aukstu sirdi.
12. Kam un cik daudz sveču jānoliek?
Vispirms tiek nolikta svece svētkiem vai cienījamai tempļa ikonai, tad svētā relikvijām, ja tādas ir templī, un tikai tad veselībai vai atpūtai.
Par mirušajiem krustā sišanas priekšvakarā tiek noliktas sveces, garīgi sakot:
Atcerieties, Kungs, savu mirušo kalpu (vārdu) un piedodiet viņa grēkus, brīvprātīgus un piespiedu kārtā, un piešķiriet viņam Debesu valstību.
Par veselību vai vajadzību viņi parasti liek sveces Pestītājam, Dieva Mātei, svētajam lielajam moceklim un dziedniekam Panteleimonam, kā arī tiem svētajiem, kuriem Kungs ir devis īpašu žēlastību, lai dziedinātu slimības un sniegtu palīdzību dažādās vajadzībās.
Noliekot sveci sava izvēlētā Dieva svētā priekšā, domās sakiet:
Svētā Dieva žēlastība (vārds), lūdz Dievu par mani, grēcinieku (ak)(vai jūsu lūgtais vārds).
Tad jums ir jāiet augšā un noskūpsta ikonu.
Jāatceras: lai lūgšanas būtu veiksmīgas, ir jālūdz Dieva svētie ar ticību viņu aizlūguma spēkam Dieva priekšā, ar vārdiem, kas nāk no sirds.
Ja ieliekat sveci pie Visu svēto tēla, pievērsiet prātu visam svēto pulkam un visai Debesu armijai un lūdzieties:
Visi svētie, lūdziet Dievu par mums.
Visi svētie vienmēr lūdz Dievu par mums. Viņš vienīgais apžēlo visus, bet vienmēr pakļaujas Savu svēto lūgumiem.
13. Kādas lūgšanas būtu jāizdara pirms Pestītāja, Dievmātes un Dzīvību sniedzošā krusta tēliem?
Pestītāja tēla priekšā lūdziet pie sevis:
Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku (ny) vai bez grēcinieku skaita, Kungs, apžēlojies par mani.
Pirms Dievmātes ikonas sakiet īsi:
Vissvētais Theotokos, glāb mūs.
Pirms Kristus dzīvinošā krusta attēla izpildiet šādu lūgšanu:
Mēs pielūdzam Tavu krustu, ak Kungs, un slavējam Tavu svēto augšāmcelšanos.
Un tad noliecies Goda krusta priekšā. Un, ja jūs stāvat Kristus, mūsu Pestītāja vai Dieva Mātes, vai Dieva svēto tēla priekšā ar pazemību un siltu ticību, tad jūs saņemsiet to, ko lūgsiet.
Jo kur ir tēls, tur ir arī pirmatnēja žēlastība.
14. Kāpēc krustā sišanas svētkos ir pieņemts iedegt sveces atpūtai?
Krusts ar krustā sišanu stāv priekšvakarā, tas ir, uz aizgājēju piemiņas galda. Kristus uzņēmās uz Sevis visas pasaules grēkus, pirmgrēku – Ādama grēku – un caur Savu nāvi caur Asinīm, kas tika nevainīgi izlietas pie krusta (tā kā Kristum nebija grēka), Viņš samierināja pasauli ar Dievu Tēvu. Turklāt Kristus ir tilts starp esamību un nebūtību. Priekšvakarā bez degošām svecēm var redzēt arī ēdienu. Tā ir ļoti sena kristiešu tradīcija. Senatnē bijušas tā saucamās agapijas – mīlestības maltītes, kad uz dievkalpojumu atnākušie kristieši pēc tā beigām visi kopā ēda līdzpaņemto.
15. Kādam nolūkam un kādus produktus var likt priekšvakarā?
Parasti priekšvakarā liek maizi, cepumus, cukuru, visu, kas nav pretrunā ar gavēni (jo var būt gavēņa diena). Jūs varat arī ziedot lampu eļļu, Cahors, priekšvakarā, kas pēc tam tiks nodota ticīgo kopībai. Tas viss tiek atvests un atstāts tam pašam mērķim, kā priekšvakarā tiek nolikta svece - lai atcerētos savus mirušos radiniekus, paziņas, draugus, vēl neizslavētos dievbijības piekritējus.
Šim pašam nolūkam tiek pasniegta arī piemiņas nots.
Jāatceras, ka ziedojumam ir jānāk no tīras sirds un patiesas vēlmes nest upuri Dievam, lai atcerētos cilvēka dvēseli, un tas ir jāiegūst no cilvēka darba, nevis zagts vai iegūts ar viltu vai viltu. cita viltība.
16. Kāds ir vissvarīgākais piemiņas pasākums aizgājējiem?
Vissvarīgākais ir mirušo piemiņa proskomedijā, jo daļiņas, kas izņemtas no prosforas, tiek iegremdētas Kristus Asinīs un tiek attīrītas ar šo lielo upuri.
17. Kā iesniegt piemiņas zīmi proskomedia? Vai proskomedia ir iespējams atcerēties slimos?
Pirms dievkalpojuma sākuma jāiet pie sveču letes, jāpaņem papīra lapa un jāraksta šādi:
Par atpūtu
Endrjū
Marija
Nikolajs
Pielāgots
Tādējādi izsniegtā piezīme tiks iesniegta proskomedia.
Par veselību
B. Andrejs
ml. Nikolajs
Ņina
Pielāgots
Tādā pašā veidā tiek iesniegta piezīme par veselību, arī par slimajiem.
Piezīmi var iesniegt vakarā, norādot datumu, kurā paredzēts piemiņas pasākums.
Neaizmirstiet piezīmes augšpusē uzzīmēt astoņstaru krustu, un apakšā vēlams pievienot: "un visi pareizticīgie kristieši". Ja vēlaties atcerēties garīdznieku, tad viņa vārds tiek likts pirmajā vietā.
18. Kā rīkoties, ja, stāvot lūgšanu dievkalpojumā vai citā dievkalpojumā, es nedzirdēju savu vārdu, ko iesniedzu piemiņai?
Gadās, ka garīdzniekiem pārmet: sak, nav izlasījuši visas zīmītes vai arī nav aizdegtas visas sveces. Un viņi nezina, ka to nevajadzētu darīt. Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti. Tu atnāci, atnesi - viss, tavs pienākums ir izpildīts. Un kā dara priesteris, tā no viņa tiks prasīts!
19. Kāpēc tiek veikta aizgājēju piemiņa?
Lieta tāda, ka mirušie nevar lūgties paši par sevi. Viņiem tas jādara kādam citam, kas šobrīd dzīvo. Tādējādi to cilvēku dvēseles, kuri pirms nāves nožēloja grēkus, bet kuriem nebija laika nest grēku nožēlas augļus, var saņemt atbrīvošanu, tikai aizlūdzot par viņiem Kunga priekšā no dzīviem radiniekiem vai draugiem un ar Baznīcas lūgšanu palīdzību.
Baznīcas svētie tēvi un skolotāji vienojas apzināties iespēju grēciniekiem tikt atbrīvotiem no spīdzināšanas un labvēlīgo nozīmi šajā ziņā lūgšanām un žēlastībai, īpaši baznīcas lūgšanām, un pārsvarā bezasins upurēšanai, tas ir, piemiņai liturģijā (proskomedia). .
“Kad visa tauta un Svētā padome,” jautā Sv. Džons Hrizostoms, - viņi stāv ar izstieptām rokām pret debesīm, un, kad tiek dots briesmīgs upuris, kā mēs nevaram izlīdzināt Dievu, lūdzot par viņiem (mirušajiem)? Bet tas attiecas tikai uz tiem, kas nomira ticībā "(Sv. Jānis Hrizostoms. Saruna par vēstuli Fil. 3, 4).
20. Vai piemiņas zīmē var ierakstīt pašnāvnieka vai nekristīta cilvēka vārdu?
Tas nav iespējams, jo personām, kurām ir atņemts kristiešu apbedījums, parasti tiek liegtas baznīcas lūgšanas.
21. Kā jāuzvedas, dedzinot vīraku?
Smēķējot, jums ir jānoliek galva, it kā jūs saņemat Dzīvības Garu, un jāizpilda Jēzus lūgšana. Tajā pašā laikā altārim nevar pagriezt muguru – tā ir daudzu draudzes locekļu kļūda. Jums tikai nedaudz jāpagriežas.
22. Kurš brīdis tiek uzskatīts par rīta dievkalpojuma beigām?
Rīta dievkalpojuma beigas jeb pabeigšana ir priestera iziešana ar krustu. Šo brīdi sauc par atļaušanu. Atlaišanas laikā ticīgie pienāk pie krusta, noskūpsta to un priestera roku, kas tur krustu kā savu kāju. Pēc aizbraukšanas jums jāpaliek priesterim. Lūdziet krustu:
Es ticu, Kungs, un pielūdzu Tavu godīgo un dzīvību dāvājošo krustu, jo uz Viņu esmu radījis pestīšanu zemes vidū.
23. Kas jāzina par prosforas un svētītā ūdens lietošanu?
Dievišķās liturģijas beigās, pārnākot mājās, uz tīra galdauta sagatavojiet maltīti ar prosforu un svēto ūdeni.
Pirms maltītes izrunājiet lūgšanu:
Kungs, mans Dievs, lai Tava svētā dāvana un Tavs svētais ūdens ir manu grēku piedošanai, mana prāta apgaismojumam, manas dvēseles un miesas stiprināšanai, manas dvēseles un ķermeņa veselībai, manas dvēseles un miesas uzvarai. manas kaislības un vājības saskaņā ar Tavu bezgalīgo žēlsirdību ar Tavas Visšķīstākās Mātes un visu Tavu svēto lūgšanām. Āmen.
Prosforu ņem uz šķīvja vai tīras papīra lapas, lai svētās drupatas nekristu uz grīdas un netiktu samīdītas, jo prosfora ir Debesu svētā maize. Un tas ir jāpieņem ar Dieva bijību un pazemību.
24. Kā tiek svinēti Kunga un Viņa svēto svētki?
Kunga un Viņa svēto svētki tiek svinēti garīgi, ar tīru dvēseli un neaptraipītu sirdsapziņu, obligātu baznīcas apmeklējumu. Pēc vēlēšanās ticīgie pasūta pateicības dievkalpojumus par godu svētkiem, nes ziedus pie svētku ikonas, dala žēlastības dāvanas, atzīstas un pieņem dievgaldu.
25. Kā pasūtīt piemiņas un pateicības lūgšanu dievkalpojumu?
Lūgšanu dievkalpojums tiek pasūtīts, iesniedzot attiecīgi noformētu zīmīti. Pie sveču letes ir izlikti noteikumi par pasūtījuma lūgšanu dievkalpojuma izveidi.
Dažādās baznīcās ir noteiktas dienas, kad tiek veiktas lūgšanas, arī tās, kas veltītas ūdenim.
Ūdens svētīšanas lūgšanas dievkalpojumā var iesvētīt krustu, ikonu, sveces. Lūgšanas dievkalpojuma beigās ticīgie ar godbijību un lūgšanu ņem svēto ūdeni un dzer to katru dienu tukšā dūšā.
26. Kas ir grēku nožēlas sakraments un kā sagatavoties grēksūdzei?
Kungs Jēzus Kristus sacīja, uzrunājot savus mācekļus: Patiesi es jums saku, ka jūs saistīsit virs zemes, tas būs saistīts arī debesīs, un ko jūs ļausit virs zemes, tas būs atļauts debesīs.(Mateja 18:18). Un citā vietā Pestītājs, pūšot, sacīja apustuļiem: Saņemiet Svēto Garu. Kam tu piedosi grēkus, tiem tie tiks piedoti; kam tu tos atstāsi, tiem tie paliks (Jāņa 20:22-23).
Apustuļi, izpildot Kunga gribu, nodeva šo spēku saviem pēctečiem - Kristus Baznīcas mācītājiem un līdz pat šai dienai ikvienam, kurš tic pareizticīgajai kristietībai un patiesi atzīst savus grēkus, pirms pareizticīgo priesteris var saņemt atļauju, piedošanu, un pilnīga absolūcija caur viņa lūgšanu.
Tāda ir grēku nožēlas sakramenta būtība.
Cilvēks, kurš ir pieradis uzmanīt savas sirds tīrību un dvēseles tīrību, nevar dzīvot bez grēku nožēlas. Viņš gaida un ilgojas pēc nākamās grēksūdzes, tāpat kā izkaltusi zeme gaida dzīvinošu mitrumu.
Uz mirkli iedomājieties cilvēku, kurš visu mūžu ir mazgājis no sevis ķermeņa netīrumus! Tātad dvēsele prasa mazgāšanos, un kas būtu noticis, ja nebūtu bijis grēku nožēlas sakramenta, šīs dziedinošās un šķīstošās "otrās kristības". Uzkrātie grēki un grēki, kas nav izņemti no sirdsapziņas (ne tikai lieli, bet arī daudzi mazi), to nosver tā, ka cilvēks sāk izjust kaut kādas neparastas bailes, viņam sāk šķist, ka ir kaut kas slikts. drīz notiks ar viņu; tad pēkšņi viņš krīt uz kaut kādiem nervu sabrukumiem, aizkaitinājumiem, izjūt vispārēju trauksmi, nepiemīt iekšēja stingrība, pārstāj sevi kontrolēt. Bieži vien viņš pats nesaprot visa notiekošā iemeslus, un tas ir, ka uz cilvēka sirdsapziņas ir neizsūdzēti grēki. Ar Dieva žēlastību šīs bēdīgās sajūtas mums par tām atgādina, tā ka mēs, apmulsuši par savu dvēseles nožēlojamo stāvokli, nonākam pie apziņas par nepieciešamību no tās izvadīt visu indi, tas ir, vērsties pie Sv. grēku nožēlas sakramentu, un tas atbrīvotos no visām tām mokām, kas sagaida pēc pēdējās Dieva tiesas ikvienu grēcinieku, kurš šeit, šajā dzīvē, nav ticis šķīsts.
Gandrīz viss grēku nožēlas sakraments tiek veikts šādi: pirmkārt, priesteris lūdzas ar visiem, kas vēlas atzīties. Pēc tam viņš īsi atgādina par izplatītākajiem grēkiem, stāsta par grēksūdzes nozīmi, par grēksūdzes atbildību un par to, ka viņš stāv paša Kunga priekšā, un priesteris ir tikai viņa noslēpumainās sarunas liecinieks. ar Dievu un ka jebkādu grēku apzināta slēpšana pastiprina vainas apziņu, kas nožēlo grēkus.
Pēc tam biktstēvs pa vienam tuvojas analogam, uz kura atrodas Svētais Evaņģēlijs un Krusts, paklanās Krusta un Evaņģēlija priekšā, nostājas analoga priekšā, noliecot galvas vai nometoties ceļos (pēdējais nav obligāti) , un sāc atzīties. Tajā pašā laikā ir lietderīgi sev sastādīt aptuvenu plānu - kādus grēkus izsūdzēt, lai vēlāk grēksūdzē neaizmirstu; bet vajadzēs ne tikai izlasīt no lapiņas par savām čūlām, bet ar vainas sajūtu un nožēlu tās atvērt Dieva priekšā, izņemt tās no savas dvēseles, kā kādas nejaukas čūskas, un ar tām atbrīvoties riebuma sajūta. (Salīdziniet šo grēku sarakstu ar tiem sarakstiem, kurus ļaunie gari glabās pārbaudījumos, un ņemiet vērā: jo rūpīgāk jūs sevi atmaskojat, jo mazāk lappušu jūs atradīsit šajos dēmoniskajos rakstos.) Turklāt, protams, katra šāda izvilkšana negantību un tās izcelšanu gaismā pavadīs zināma kauna sajūta, taču tu stingri zini: pats Kungs un Viņa kalps – priesteris, kurš tevi atzīst, lai cik pretīga būtu tava iekšējā grēcīgā pasaule, viņi tikai priecājas, kad jūs apņēmīgi atsakāties no tā; priestera dvēselē ir tikai prieks par nožēlotāju. Jebkurš priesteris pēc sirsnīgas grēksūdzes ir vēl tuvāk bikts apliecinātājam, ar viņu sāk būt daudz tuvāks un gādīgāks.
27. Vai nožēla iznīcina iepriekšējo grēku atmiņu?
Atbilde uz šo jautājumu ir sniegta esejā par evaņģēlija tēmu - "Pazudušais dēls".
“... Viņš piecēlās un devās pie sava tēva. Un, kad viņš vēl bija tālu, viņa tēvs viņu ieraudzīja un apžēloja; un skrienot, uzkrita viņam uz kakla un noskūpstīja viņu.
Dēls viņam sacīja: “Tēvs! Es esmu grēkojis pret debesīm un tavā priekšā un vairs neesmu cienīgs saukties par tavu dēlu. Un tēvs sacīja saviem kalpiem: "Atnesiet labākās drēbes un apģērbiet viņu, un iedodiet viņam gredzenu uz rokas un kurpes kājās; un atnesiet nobaroto teļu un nogaliniet: ēdīsim un priecāsimies!" (Lūkas 15:20-23.)
Svētki beidzas labā, žēlsirdīgā tēva namā. Gavilēšanas skaņas apklust, aicinātie viesi izklīst. Vakardienas pazudušais dēls iznāk no banketu zāles, joprojām pilns ar saldu mīlestības sajūtu un piedošanu no tēva.
Ārpus durvīm viņš satiek savu vecāko brāli, kurš stāv ārā. Viņa skatienā – nosodījums, gandrīz vai sašutums.
Jaunākā brāļa sirds sastinga; prieks pazuda, svētku skaņas apdzisa, mūsu acu priekšā pacēlās nesenā, grūtā pagātne ...
Ko viņš var pateikt savam brālim aizstāvībai?
Vai viņa sašutums nav taisnīgs? Vai viņš bija pelnījis šos svētkus, šīs jaunās drēbes, šo zelta gredzenu, šos skūpstus un tēva piedošanu? Galu galā, ne tik sen, pavisam nesen ...
Un jaunākā brāļa galva zemu noliecas vecākā skarbā, nosodošā skatiena priekšā: viņi sāpēja, sāpēja vēl ļoti svaigas dvēseles brūces ...
Ar skatienu, kas lūdz žēlastību, pazudušais dēls nometas uz ceļiem sava vecākā brāļa priekšā.
“Brāli... Piedod man... es neorganizēju šos svētkus... Un es neprasīju tēvam šīs jaunās drēbes, apavus, un šo gredzenu... Es pat nesaucu sevi par dēls vairs, es tikai lūdzu pieņemt mani par algotni ... Tavs nosodījums man ir taisnīgs, un man nav nekāda attaisnojuma. Bet klausieties mani, un jūs varētu saprast mūsu tēva žēlastību ...
Ko tagad sedz šīs jaunās drēbes?
Lūk, lūk, šo briesmīgo (garīgo) brūču pēdas. Redzi: uz mana ķermeņa nebija nevienas veselīgas vietas; bija nepārtrauktas čūlas, plankumi, pūžņojošas brūces (Jes. 1, 6).
Tagad tās ir aizvērtas un “mīkstinātas ar tēva žēlsirdības eļļu”, taču pieskaroties tām joprojām sāp nežēlīgi un, man šķiet, sāpēs vienmēr...
Viņi man nemitīgi atgādinās to liktenīgo dienu, kad ar bezjūtīgu dvēseli, pilns ar savu nozīmi un lepnu pašapziņu, es šķīros ar savu tēvu, pieprasot savu daļu no īpašuma, un devos uz šo briesmīgo neticības un grēka valsti. ...
Cik gan tu esi laimīgs, brāli, ka tev nav par viņu atmiņu, ka tu nezini to smaku un samaitātību, to ļaunumu un grēku, kas tur valda. Jūs nepiedzīvojāt garīgo badu un nezinājāt to ragu garšu, kas jums tajā valstī jāzog no cūkām.
Jūs esat saglabājis savu spēku un veselību. Un man to vairs nav... Tikai to atliekas es atvedu atpakaļ uz tēva māju. Un tagad tas lauž manu sirdi.
Kam es strādāju? Kam es kalpoju? Bet visu spēku varēja dot, lai kalpotu tēvam ...
Tu redzi šo dārgo gredzenu uz manas grēcīgās, jau tā vājās rokas. Bet ko es dotu par to, ka šajās rokās nav pēdu no netīrā darba, ko tās veica grēka zemē, par apziņu, ka tās vienmēr ir strādājušas tikai sava tēva labā...
Ak, brāl! Tu vienmēr dzīvo gaismā un nekad nepazīsi tumsas rūgtumu. Jūs nezināt, kādas darbības tur notiek. Jūs neesat cieši ticies ar tiem, ar kuriem jums ir jāsaskaras, jūs neesat pieskāries netīrumiem, no kuriem nevar izvairīties tur dzīvojošie.
Tu, brāli, nezini nožēlas rūgtumu: kam aizgāja manas jaunības spēks? Kam ir veltītas manas jaunības dienas? Kurš tos man atdos? Ak, ja dzīvi varētu sākt no jauna!
Neskaud, brāli, šo jauno sava tēva žēlsirdības tērpu, bez tā atmiņu mokas un neauglīgas nožēlas būtu nepanesamas...
Un vai tu esi uz mani greizsirdīgs? Galu galā jūs esat bagāts ar bagātību, kuru, iespējams, nepamanāt, un laimīgs ar laimi, kuru, iespējams, nejūtat. Jūs nezināt, kas ir neatgriezenisks zaudējums, izniekotas bagātības un sagrautu talantu apziņa. Ak, kaut to visu varētu atdot un atvest manam tēvam!
Bet mantas un talanti tiek izdalīti tikai vienu reizi mūžā, un spēkus nevar atgriezt, un laiks ir pagājis uz visiem laikiem...
Nebrīnies, brāli, par tēva žēlastību, viņa līdzjūtību pazudušajam dēlam, viņa vēlmi piesegt grēcīgās dvēseles nožēlojamās lupatas ar jaunām drēbēm, viņa apskāvieniem un skūpstiem, kas atdzīvina grēka izpostīto dvēseli.
Svētki tagad ir beigušies. Rīt atsākšu strādāt un strādāšu tev blakus esošajā tēva mājā. Tu kā vecākais un nevainojamais valdīsi un vadīsi mani. Man darbs ir pakārtots. Man viņa ir vajadzīga. Šīs apkaunotās rokas nav pelnījušas citas.
Arī šīs jaunās drēbes, šie apavi un šis gredzens tiks noņemts pirms laika: man būs nepiedienīgi tajos darīt savu netīro darbu.
Pa dienu strādāsim kopā, tad ar mierīgu sirdi un tīru sirdsapziņu varēsiet atpūsties un izklaidēties ar draugiem. Un es?..
Kur es iešu no savām atmiņām, no nožēlas par izniekoto bagātību, sagrautu jaunību, zaudētiem spēkiem, izkaisītiem talantiem, notraipītām drēbēm, vakardienas apvainojumiem un tēva noraidījumu, no domām par aiziešanu mūžībā un mūžīgi zaudētām iespējām? ..
28. Ko nozīmē Kristus miesas un asiņu svēto noslēpumu kopība?
Ja tu neēdīsi Cilvēka Dēla Miesu un nedzersi Viņa asinis, tad tev nebūs dzīvības (Jāņa 6, 53).
Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tas paliek Manī, un Es viņā(Jāņa 6, 56).
Ar šiem vārdiem Kungs norādīja uz absolūto nepieciešamību visiem kristiešiem piedalīties Euharistijas sakramentā. Pašu sakramentu Tas Kungs iedibināja pēdējā vakarēdienā.
“... Jēzus paņēma maizi un, to svētījis, lauza un, izdalījis mācekļiem, sacīja:
Ņem, ēd, tas ir Mans Ķermenis. Un viņš paņēma biķeri un pateicās, iedeva to tiem un sacīja: Dzeriet no tā visi, jo šīs ir manas Jaunās derības asinis, kas par daudziem tiek izlietas grēku piedošanai."(Mateja 26:26-28).
Kā māca Svētā Baznīca, kristietis, saņemot Sv. Sakraments ir noslēpumaini savienots ar Kristu, jo katrā sadrumstalotā Jēra daļiņā ir ietverts viss Kristus.
Euharistijas sakramenta nozīme ir neizmērojama, un tā izpratne pārspēj mūsu saprātu.
Tā iededzina mūsos Kristus mīlestību, paceļ sirdi pie Dieva, rada tajā tikumus, ierobežo tumšo spēku uzbrukumu mums, dod spēku pret kārdinājumiem, atdzīvina dvēseli un miesu, dziedina tos, dod spēku, atjauno tikumus - atjauno to dvēseles tīrību mūsos, kas bija ar pirmdzimto Ādamu pirms grēkā krišanas.
Savās pārdomās par Dievišķo liturģiju bīskaps Serafimam Zvezdinskim ir askētiska vecākā vīzijas apraksts, kas skaidri raksturo Svēto Noslēpumu kopības nozīmi kristietim. Askēts redzēja "... ugunīgu jūru, kuras viļņi virmoja un virmoja, parādot šausmīgu skatu. Pretējā krastā bija skaists dārzs. No turienes nāca putnu dziedāšana, izplatījās ziedu smarža.
Askēts dzird balsi: " Šķērsojiet šo jūru". Taču tālāk nebija nekāda ceļa. Ilgu laiku viņš stāvēja, domādams, kā tikt pāri, un atkal dzird balsi: " Paņemiet divus spārnus, ko piešķīra Dievišķā Euharistija: viens spārns ir Kristus dievišķā miesa, otrs spārns ir Viņa dzīvību sniedzošās asinis. Bez tiem, lai cik liels tas būtu, Debesu valstību nav iespējams sasniegt».
Kā norāda Fr. Valentīns Svencickis: “Euharistija ir tās patiesās vienotības pamats, ko mēs tējam universālajā augšāmcelšanā, jo gan dāvanu pārveidošanā, gan mūsu Komūnijā ir mūsu pestīšanas un augšāmcelšanās garants, ne tikai garīgi, bet arī ķermeniski. ”.
Kijevas vecākais Partēnijs reiz, godbijīgā ugunīgās mīlestības pret Kungu sajūtā, ilgu laiku atkārtoja lūgšanu: "Kungs Jēzu, dzīvo manī un dod man dzīvību tevī," un dzirdēja klusu, mīļu balsi: Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tas paliek Manī, un Es esmu viņā.
Tātad, ja grēku nožēlošana attīra mūs no mūsu dvēseles netīrumiem, tad Tā Kunga miesas un asiņu kopība piepildīs mūs ar žēlastību un bloķēs ļaunā gara atgriešanos mūsu dvēselē, kuru grēku nožēla izdzina.
Bet ir stingri jāatceras, ka, lai cik mums būtu nepieciešama Kristus Miesas un Asins kopība, mums nevajadzētu tai tuvoties, vispirms neattīroties ar grēksūdzi.
Apustulis Pāvils raksta: ”Kas necienīgi ēd šo maizi vai dzer Tā Kunga biķeri, tas būs vainīgs pret Tā Kunga Miesu un Asinīm.
Lai cilvēks pārbauda sevi un ļauj viņam ēst no Maizes šis un dzērieni no kausa šis.
Jo, kas necienīgi ēd un dzer, tas ēd un dzer sev nosodījumu, nerēķinoties ar Tā Kunga Miesu. Šī iemesla dēļ daudzi no jums ir vāji un slimi, un daudzi mirst” (1. Kor. 11:27-30).
29. Cik reizes gadā jums jāpieņem Svētā Komūnija?
Sarovas mūks Serafims pavēlēja māsām Divejevām:
“Nav pieļaujams atzīties un piedalīties visos gavēņos un turklāt divpadsmitajos un lielajos svētkos: jo biežāk, jo labāk – nemocot sevi ar domu, ka esi necienīgs, un nedrīkst palaist garām iespēju izmantot žēlastība, ko sniedz Svēto Noslēpumu kopība, cik bieži vien iespējams.
Komūnijas sniegtā žēlastība ir tik liela, ka, lai arī cik necienīgs un lai cik grēcīgs būtu cilvēks, bet tikai pazemīgi apzinoties savu lielo grēcīgumu, viņš tuvosies Tam Kungam, kurš mūs visus izpērk, pat ja no galvas līdz kājām ir apsegts. ar grēku čūlām tas tiks attīrīts ar Kristus žēlastību, lai kļūtu arvien spilgtāks, pilnīgi gaišāks un izglābts.
Ļoti labi ir saņemt dievgaldu gan vārda dienās, gan dzimšanas dienā, gan laulātajiem kāzu dienā.
30. Kas ir unkcija?
Lai arī cik rūpīgi mēs censtos atcerēties un pierakstīt savus grēkus, var gadīties, ka ievērojama daļa no tiem grēksūdzē netiks izstāstīta, daļa aizmirsies, bet daļa mūsu garīgā akluma dēļ vienkārši netiek apzināti un nepamanīti. .
Šajā gadījumā Baznīca nāk palīgā nožēlotajam ar Eļļas svētības sakramentu jeb, kā to mēdz dēvēt, "unction". Šis sakraments ir balstīts uz apustuļa Jēkaba - pirmās Jeruzalemes baznīcas galvas - norādījumiem:
"Vai kāds no jums ir slims? Lai viņš piesauc Baznīcas vecākos un lai viņi lūdz par viņu, svaidot viņu ar eļļu Tā Kunga vārdā. Un ticības lūgšana dziedinās slimos, un Tas Kungs viņu uzmodinās; un, ja viņš ir izdarījis grēkus, tie viņam tiks piedoti ”(Jēkaba 5:14-15).
Tādējādi Eļļas svētības sakramentā mums tiek piedoti grēki, kas nav izrunāti grēksūdzē nezināšanas vai aizmāršības dēļ. Un tā kā slimība ir mūsu grēcīgā stāvokļa sekas, atbrīvošanās no grēka bieži noved pie ķermeņa dziedināšanas.
Šobrīd, Lielā gavēņa laikā, visi pestīšanas dedzīgie kristieši piedalās trīs sakramentos vienlaikus: grēksūdzē, Eļļas svētībā un Svēto Noslēpumu Komūnijā.
Tiem pašiem kristiešiem, kuri kāda iemesla dēļ nevarēja piedalīties Eļļas svētības sakramentā, Optinas vecākajiem Barsanufijam un Jānim, tiek sniegts šāds padoms:
“Kādu aizdevēju var atrast, uzticamāk Dievs, kurš zina arī to, kas nebija?
Tāpēc uzliec Viņam to grēku atskaiti, ko esi aizmirsis, un saki Viņam:
“Vladika, tā kā grēku aizmirstība ir grēks, es visā esmu grēkojis Tev, Sirsnīgajam. Tu un piedod man visu saskaņā ar Savu mīlestību pret cilvēkiem, jo tur izpaužas Tavas godības spožums, kad Tu neatmaksā grēciniekiem par viņu grēkiem, jo Tu esi pagodināts uz visiem laikiem. Āmen".
31. Cik bieži jums vajadzētu apmeklēt templi?
Kristieša pienākumos ietilpst apmeklēt baznīcu sestdienās un svētdienās, kā arī vienmēr svētku dienās.
Svētku iedibināšana un ievērošana ir nepieciešama mūsu pestīšanai, tie māca patiesu kristīgo ticību, rosina un baro mūsos, mūsu sirdīs mīlestību, godbijību un paklausību Dievam. Bet viņi arī dodas uz baznīcu, lai vadītu dievkalpojumus, rituālus, lai vienkārši lūgtos, kad laiks un iespēja atļauj.
32. Ko ticīgajam nozīmē tempļa apmeklēšana?
Katrs baznīcas apmeklējums kristietim ir svētki, ja cilvēks ir patiesi ticīgs. Saskaņā ar Baznīcas mācībām, apmeklējot Dieva templi, kristietim ir īpaša svētība un veiksme visos labos uzņēmumos. Tāpēc tas jādara tā, lai šajā brīdī dvēselē būtu miers un drēbēs kārtība. Mēs neejam tikai uz baznīcu. Pazemojuši sevi, savas dvēseles un sirdis, mēs nākam pie Kristus. Tas ir Kristum, kurš dod mums labu attiecībā pret mums, kas mums ir pelnījuši ar savu uzvedību un iekšējo izturēšanos.
33. Kādi dievkalpojumi katru dienu notiek Baznīcā?
Svētās Trīsvienības - Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā - Svētā Pareizticīgā kristīgā baznīca katru dienu svin vakara, rīta un pēcpusdienas dievkalpojumus Dieva baznīcās pēc svētā psalmista parauga, liecinot par sevi: “ Vakarā un rītā un pusdienlaikā es lūgšu un raudāšu, un Viņš (Tas Kungs) dzirdēs manu balsi” (Ps. 54:17-18). Katrs no šiem trim dievkalpojumiem, savukārt, sastāv no trim daļām: vakara dievkalpojums - tas sastāv no devītās stundas, vesperēm un kompline; rīts - no Pusnakts Biroja, Matiņš un Pirmā stunda; dienas laikā - no trešās stundas, sestās stundas un dievišķās liturģijas. Tādējādi no Baznīcas vakara, rīta un pēcpusdienas dievkalpojumiem veidojas deviņi dievkalpojumi: devītā stunda, vesperes, komplīns, pusnakts kanceleja, matīns, pirmā stunda, trešā stunda, sestā stunda un dievišķā liturģija, tāpat kā saskaņā ar mācībām. Svētā Dionīsija Areopagīta no trim eņģeļu kārtām veidojas deviņas sejas, kas dienu un nakti slavē To Kungu.
34. Kas ir badošanās?
Gavēnis ir ne tikai dažas izmaiņas ēdiena sastāvā, tas ir, atteikšanās no niecīga ēdiena, bet galvenokārt grēku nožēla, miesas un garīga atturēšanās, sirds attīrīšana caur intensīvu lūgšanu.
Mūks Barsanufijs Lielais saka:
“Ķermeņa gavēšana neko nenozīmē bez iekšējā cilvēka garīgā gavēņa, kas sastāv no sevis pasargāšanas no kaislībām. Šis gavēnis ir patīkams Dievam un atalgos jūs par ķermeņa gavēņa trūkumu (ja esat miesā vājš).
Sv. Jānis Hrizostoms:
“Tas, kurš gavēni ierobežo tikai ar atturēšanos no ēdiena, to ļoti apkauno. Ne tikai mutei vajadzētu gavēt - nē, lai gavē acs un dzirde, un rokas, un kājas, un viss ķermenis.
Kā norāda Fr. Aleksandrs Jeļčaņinovs: “Ir principiāls pārpratums par gavēni kopmītnēs. Gavēnis pats par sevi nav svarīgs kā šī un tā neēšana vai kaut kā atņemšana soda veidā - gavēšana ir tikai pārbaudīts veids, kā sasniegt vēlamos rezultātus - caur ķermeņa noplicināšanu, lai sasniegtu garīgā pilnveidošanos mistiskas spējas, kuras aptumšo miesa, un tādējādi atvieglo jūsu pieeju Dievam.
Gavēnis nav izsalkums... Cukura diabēta slimnieks, faķīrs, jogs, ieslodzītais un vienkārši ubags badā. Nekur Lielā gavēņa dievkalpojumos nav runāts par izolētu gavēni mūsu parastajā izpratnē, tas ir, par gaļas neēšanu utt. Visur ir viens aicinājums: "Ātri, brāļi, ķermeniski, ātri un garīgi." Tāpēc gavēņam ir reliģiska nozīme tikai tad, ja to apvieno ar garīgajiem vingrinājumiem. Badošanās ir vienāda ar rafinēšanu. Normāls zooloģiski pārtikušs cilvēks ir nepieejams ārējo spēku ietekmei. Gavēnis satricina šo cilvēka fizisko labsajūtu, un tad viņš kļūst pieejamāks citas pasaules ietekmei, notiek viņa garīgais piepildījums.
Pēc bīskapa teiktā Hermans, "gavēnis ir tīra atturība, lai atjaunotu zaudēto līdzsvaru starp ķermeni un garu, lai atjaunotu mūsu garu tā pārākumā pār ķermeni un tās kaislībām."
35. Kādas lūgšanas tiek veiktas pirms un pēc ēšanas?
Lūgšanas pirms ēšanas:
Mūsu Tēvs, Izhe ecu debesīs! Svētīts lai ir Tavs vārds, lai nāk Tava valstība, lai notiek Tavs prāts kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs atstājam savus parādniekus; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.
Jaunava Marija, priecājies, svētītā Marija, Kungs ir ar tevi; svētītas esi sievietēs un svētīts ir tavas dzemdes auglis, kā Pestītājs ir dzemdējis eki no mūsu dvēseles.
Kungs apžēlojies. Kungs apžēlojies. Kungs apžēlojies. Svētī.
Lūgšanas pēc ēšanas:
Mēs pateicamies Tev, Kristu, mūsu Dievs, ka piepildīji mūs ar Savu zemes svētību; Neatņem mums Savu Debesu Valstību, bet kā starp Taviem mācekļiem nāca eku, Pestītāj, dod viņiem mieru, nāc pie mums un izglāb mūs.
Ir cienīgi līdzināties patiesi svētītajam Theotokosam, Vissvētākajam un Bezvainīgākajam un mūsu Dieva Mātei. Godīgākie ķerubi un bez salīdzināšanas visslavenākie Serafimi, kas nesabojāti dzemdēja Dieva Vārdu, mēs godinām Dieva Māti.
Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam gan tagad, gan mūžīgi, gan mūžīgi mūžos. Āmen.
Kungs apžēlojies. Kungs apžēlojies. Kungs apžēlojies.
Ar svēto lūgšanām mūsu Tēvs, Kungs Jēzus Kristus, mūsu Dievs, apžēlojies par mums. Āmen.
36. Kam domāta ķermeņa nāve?
Kā raksta metropolīts Entonijs Blūms: “Pasaulē, kuru cilvēku grēks ir padarījis briesmīgu, nāve ir vienīgā izeja.
Ja mūsu grēku pasaule tiktu noteikta kā nemainīga un mūžīga, tā būtu elle. Nāve ir vienīgā lieta, kas ļauj zemei kopā ar ciešanām izkļūt no šīs elles.
Bīskaps Arkādijs Lubjanskis saka: ”Daudziem nāve ir līdzeklis glābšanai no garīgās iznīcības. Piemēram, bērni, kuri mirst agrā vecumā, nezina grēku.
Nāve samazina parastā ļaunuma daudzumu uz zemes. Kāda būtu dzīve, ja būtu mūžīgi slepkavas - Kaini, Kunga nodevēji - Jūda, cilvēki-dzīvnieki - Nerons un citi?
Tāpēc ķermeņa nāve nav "absurda", kā par to saka pasaules cilvēki, bet gan nepieciešama un lietderīga.
Tur var atrast arī daudz pareizticīgo literatūras, video, audiogrāmatas.
Pirmais pareizticīgo radio FM diapazonā!
Jūs varat klausīties automašīnā, vasarnīcā, kur jums nav pieejama pareizticīgo literatūra vai citi materiāli.
_________________________________
http://ofld.ru - Labdarības fonds "Bērnības stars"- tie ir laipni un dāsni cilvēki, kas vienoti, lai palīdzētu grūtā dzīves situācijā nonākušajiem bērniem! Fonds atbalsta bērnus no 125 sociālajām iestādēm 8 Krievijas reģionos, tostarp mazuļus no 16 bērnu namiem. Un tie ir bāreņi no Čeļabinskas, Sverdlovskas, Kurganas, Orenburgas un Samaras apgabaliem, kā arī Permas apgabala, Baškortostānas Republikas un Udmurtijas Republikas bērni. Tajā pašā laikā galvenais uzdevums paliek nodrošināt visu nepieciešamo bērniem no bērnu namiem, kur atrodas mūsu mazākās palātas - bērni vecumā no 1 mēneša līdz 4 gadiem.Lielo Svēto Lieldienu reliģisko svētku priekšvakarā ar jaunu sparu uzvirmo sarunas par tēmu: vai ir iespējams laicīgi doties uz baznīcu. Nevienā avotā nav iespējams atrast vienu skaidru atbildi. Tas nav rakstīts grāmatās, nav apstiprinājuma, ieraksta vai cita piezīme, kas liecinātu par šāda aizlieguma esamību, bet aizkulisēs tas pastāv gandrīz visur. Pat baznīcas kalpotāji nevar sniegt precīzu informāciju. Šajā gadījumā ir daudz interpretāciju ar dažādiem viedokļiem.
Nezinot pārliecības rašanās pamatcēloņa būtību, sievietei ir grūti apzināti izlemt, cik svarīgi ir to ievērot.
Tiek uzskatīts, ka trīs lietas var apgānīt Dieva templi:
- līķis;
- letāla slimība;
- derīguma termiņš.
Lasiet šajā rakstā
Tātad, kāpēc jūs nevarat apmeklēt baznīcu menstruāciju laikā?
No kurienes radās strīds
Vecajā Derībā ir izteikta nepārprotama attieksme, kas sasaucas ar pagānisma tradīcijām - sieviete ir nešķīsta periodā un viņa nevar atrasties templī. Tas tika skaidrots ar trim iemesliem, no kuriem visizplatītākais ir higiēnas standarti.
Bet pārējās divas ir tīri garīgas, filozofiskas. Saskaņā ar Veco Derību Ādams un Ieva krita grēkā un zaudēja nemirstību, ko Dievs viņiem bija sagatavojis. Kopš tā laika cilvēka daba ir sabojāta, un sieviešu menstruācijas ir šī fakta apstiprinājums un atgādinājums. Priesteri, stingri ievērojot normu, ka Dieva templī nekas nedrīkst liecināt par cilvēka mirstību, grēcīgumu, aizliedza sievietēm ar menstruāciju doties uz baznīcu.
Nāves tēma atspoguļojas trešajā motīvā, saskaņā ar kuru mirušais ķermenis nevar apgānīt baznīcu. Un sievietes menstruācijas tiek uzskatītas par mirušas olšūnas noraidīšanu, neveiksmīga cilvēka embrija abortu.
Jaunās Derības laikā mainās izpratne par cilvēka dievišķo piederību. Jēzus Kristus, pieņēmis nāvi par visiem cilvēka grēkiem un augšāmcēlies no jauna, noliedz fiziskā ķermeņa nozīmi cilvēka cenšanās pēc vienotības ar Dievu. Reliģiskajā uztverē paliek tikai dvēseles, garīguma un Svētā Gara jēdzieni. Tāpēc sievietes dabiskais fiziskais stāvoklis, kā saka: “Tas Kungs viņu tādu radīja”, nevar būt šķērslis lūgšanai vai baznīcas apmeklēšanai. To apstiprina vārdi no apustuļa Pāvila mācības, kurš apgalvo, ka Kunga radītajā cilvēkā nav nekā nešķīsta un "katrs Dieva radījums ir labs". Bet konkrēta skaidrojuma trūkums par tēmu par menstruāciju neļauj mums likt pēdējo punktu šīs tēmas izpaušanai Jaunajā Derībā.
Tātad, divu reliģisko uzskatu virzienu krustpunktā šis strīds izcēlās.
Visi plusi un mīnusi
Domājams, ka no pagātnes vecticībnieku laikiem inerces dēļ saglabājies uzskats, ka mēnešreižu laikā uz baznīcu nevar iet. Viņi saka, ka saskaņā ar vecākās paaudzes mācībām arī jaunas sievietes deva priekšroku šai tradīcijai.
Bet diskusijas par to, vai sievietei ir iespēja apmeklēt templi kritiskās dienās, ir notikušas visu kristietības pastāvēšanas laiku, saistot to ar terminu "netīrība". Starp citu, šis jēdziens tiek izmantots arī citos gadījumos. Tiek uzskatīts, ka mātei pēc dzemdībām ir jāattīrās. Ja piedzimst zēns, tad šis periods ir 40 dienas, bet ja meitenei 60. Turklāt vīrietis tiek uzskatīts par "nešķīstu" ejakulācijas laikā.
Svētajās grāmatās var atrast apgalvojumus, kas atbalsta šo aizliegumu. Piemēram, svētais Dionīsijs no Aleksandrijas otrajā kanonā saka, ka sievietēm tīrīšanas laikā nevajadzētu ieiet svētajā templī un pieņemt komūniju.
Un svētais Džordžs Dvoeslovs apgalvoja, ka ir nepieciešams ļaut sievietēm menstruāciju laikā apmeklēt baznīcu, jo viņas ir tādas dabas radītas un nav pie tā vainojamas.
Ir lielas pretrunas saistībā ar stāstu par sievieti ar asiņošanu Jaunajā Derībā. Ir teikts, ka viņa pieskārās Jēzus drēbēm, kad viņš uz ielas dziedināja citus, un no tā viņa tika dziedināta. Turklāt pats Pestītājs, pamanot šo pieskārienu, viņu nevis noraidīja, bet, gluži otrādi, uzmundrināja ar vārdiem “Esi drosmīgāka, meitiņ!” To var minēt kā pierādījumu tam, ka sieviete “kritiskajās” dienās var pievērsties. Kungs par palīdzību un svētību. Taču šis viedoklis ir pretstatīts argumentam, ka tas attiecās tikai uz Jēzus drēbēm, bet ne uz viņa ķermeni. Tas nozīmē, ka ne viss ierastais ir atļauts "nešķīstai" sievietei.
Zināma skaidrība tika ieviesta pavisam nesen Bīskapu sapulcē, kas notika šī gada 2.-3.februārī. Uz tā, balstoties uz vairākiem baznīcas kanoniem, tika fiksēta vispārpieņemtā prakse, kas paredz atturēties no kopības "sievišķās netīrības stāvoklī".
Un tā vairs nav māņticība, nevis sena tradīcija, bet gan skaidri rakstīts noteikums, ko pieņēmusi pareizticīgās Krievijas bīskapu sapulce un kas jāievēro jebkurai dievbijīgai sievietei. Ir vērts atzīmēt, ka ir aizliegts veikt tikai pašus slepenākos rituālus, bet nav norādīts, ka ir aizliegts apmeklēt baznīcu.
Tagad gandrīz visi piekrīt, ka sievietēm ir jāļauj apmeklēt templi kritiskās dienās, bet, ja viņa pati mēģina izvairīties no šādām situācijām aiz godbijības, tad viņa var būt par savu personīgo lēmumu.
Kas ir atļauts sievietei "kritiskajās" dienās
Saņemot zināmu skaidrību jautājumā par to, vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruācijām, paliek atklāta diskusija: ko šādā situācijā var darīt svētajā templī.
Daudzi sliecas uzskatīt, ka praktiski nekā nav. Aizliegts pieskarties ikonām, svētajām grāmatām, iedegt sveces. Tiek uzskatīts, ka templi, kurā tiek upurēts tikai Pestītāja bezasins, nevar apgānīt ar asiņošanu.
Mūsdienu higiēnas līdzekļi praktiski izslēdz iespēju sievietes asinīm nokļūt ārā. Tādējādi daži priesteri atzīst spēju uzvesties baznīcā menstruāciju laikā, kā parasti. Jebkurā gadījumā vienmēr vislabāk ir meklēt sava mentora svētību un sekot viņa ieteikumiem.
Cilvēki bieži jautā: "Vai menstruāciju laikā ir iespējams lasīt lūgšanas?" Šeit nav nekādu aizliegumu, tieši otrādi. Garīdznieki saka, ka, ja sieviete "kritiskajās" dienās nelūdz, tad viņa pret savu gribu atzīst sevī nešķīstu garu. Tas nozīmē, ka nekas nevar kavēt lūgšanu.
Vai ir vērts veikt sakramentus un rituālus
Baznīcai ir stingrāka attieksme pret šādu rituālu veikšanu:
Kritiskās dienas, ikmēneša vai, kā to sauc pareizticīgo vidē, netīrības dienas ir šķērslis sievietēm, kuras vēlas piedalīties baznīcas dzīvē. Taču katrai sievietei reproduktīvā vecumā pavīd cerības, ka vēl ir iespēja piedalīties pareizticīgo rituālos, ja šādas dienas izkrīt no vietas. Apskatīsim, kas ir pieļaujams un kas ir stingri aizliegts. Tekstā atrodamas priesteru atbildes sievietēm uz jautājumu, vai ir iespējams doties uz baznīcu ar mēnešreizēm.
Kas ir dots no dabas
Bieži sievietes runā par netaisnību dēļ aizlieguma apmeklēt templi un piedalīties sakramentos, jo mēnešreizes ir dabas dota lieta. Bet tomēr jums vajadzētu ievērot noteiktos noteikumus. Kāpēc? Pirmkārt, vislabāk ir sākt ar Vecās Derības krišanu. Atcerēsimies, ko Dievs teica Ādamam un Ievai, kad viņi nepaklausīja un ēda aizliegto augli. Un Tas Kungs teica apmēram tā: "No šī brīža jūs dzīvosit uz zemes slimībā, strādāsit, dzemdēsit ar sāpēm." Ieva bija pirmā, kas nepaklausīja Tam Kungam un tika kārdināta ar čūskas vārdiem, tāpēc kopš tā laika sieviete ir tā, kurai vajadzētu būt paklausīgai savam vīram, vīrietim. Turklāt viņai tika doti arī attīrīšanās periodi menstruāciju veidā.
Otrkārt, pareizticīgo baznīcā nedrīkst būt asinis, izņemot Kristus asinis, kas tiek dotas cilvēkiem Euharistijas sakramenta laikā vīna veidā (Cahors). Protams, šajā gadījumā runa ir ne tikai par sievietēm netīrības dienās, bet arī par tām, piemēram, kurām pēkšņi sākās deguna asiņošana.
Kā redzat, mēs runājam gan par cilvēka asinīm templī kopumā, gan par sievietes attīrīšanu. Tāpēc mūsdienu priesteri bieži savā veidā skaidro, vai menstruāciju laikā ir iespējams doties uz baznīcu.
No tā izriet vēl viena nianse: iepriekšējos gadsimtos nebija nekādu higiēnas līdzekļu, sievietes ar kritiskām dienām varēja netīšām apgānīt tempļa svēto grīdu. Tāpēc šādos periodos viņi atturējās viņu apciemot. Tāpēc joprojām pastāv tradīcija par sieviešu pilnīgu prombūtni svētajā vietā.
Ja tiek nodrošināta uzticama higiēniskā aizsardzība
Pateicoties mūsdienu tehnoloģijām higiēnas preču ražošanā, katra sieviete var būt mierīga. Bet vai ir iespējams doties uz templi? Bieži vien priesteriem šis jautājums tiek uzdots atkal un atkal. Patiesībā tas ir iespējams, taču aizliegts tikai pieskarties svētnīcām, aizliegts arī piedalīties jebkādos Sakramentos. Tāpat nevajadzētu pieskarties priestera rokai, paņemt no viņa svētību, dievkalpojuma beigās skūpstīt krustu.
Bet, ja vājākā dzimuma pārstāvis ir aizmāršīgs, var netīšām pieskarties svētnīcai, tad labāk atturēties no tempļa apmeklējuma vispār, pat lielos svētkos. Tieši tāpēc, atbildot uz jautājumu: "Vai menstruāciju laikā ir iespējams iet uz baznīcu?", Būsim godīgi: "Nav vēlams."
Kas ir un kas nav atļauts templī?
Tagad aplūkosim tuvāk, kas sievietēm nav aizliegts draudzē:
- lūgties, piedalīties dziedājumos;
- nopirkt un likt sveces;
- būt tempļa narteksā.
Kā redzat, baznīcā ir atļauts būt tikai garīgi. Bet jūs nevarat darīt neko ķermeniski.
Ir daudz vairāk aizliegumu. Uzskaitīsim, ko jūs nevarat darīt:
- piedalīties jebkuros sakramentos (grēksūdze, komūnija, paša kristības vai krustdēla/krustmeita, kāzas, eļļas svētīšana);
- pieskāriena ikonas, krusts, relikvijas;
- dzert svēto ūdeni;
- pieņemt iesvētītus priekšmetus (eļļu, attēlus, iesvētītus priekšmetus);
- pieskarties evaņģēlijam.
Šie noteikumi attiecas ne tikai uz tempļa apmeklētājiem, bet arī tiem, kas atrodas ārpus svētnīcas mājās, ceļojumā, darbā utt. Tātad, vai jūs varat doties uz baznīcu ar mēnešreizēm? Jā, bet jums jābūt uzmanīgiem.
Kad vispār nevajadzētu iet uz baznīcu?
Bet gadās arī tā, ka uz baznīcu iet vispār nav vēlams. Teiksim, mazā baznīcā ir tikai viena izeja, bet dievkalpojuma beigās priesteris pieceļas vestibilā pie pašas izejas. Izejiet, neskūpstot krustu, pretējā gadījumā tas nedarbosies, vai arī pastāv risks pieskarties svētnīcai. Šajā gadījumā priesteri atbild apmēram šādi: “Palieciet mājās, jūs varat izlaist svētdienu vai brīvdienas tik laba iemesla dēļ. Bet lūgšanu noskaņojums nākotnei būs labs. Lūdziet mājās tā, it kā jūs atrastos liturģijā.
Bet vai ir iespējams doties uz baznīcu ar mēnešreizēm, ja nav šķēršļu? Protams tu vari. Ieteicams atrasties tikai vestibilā (pie ieejas templī), lai nejauši neaizmirstu par netīrajām dienām un negodinātu ikonas.
Kā būtu, ja jūs pieskartos svētnīcai?
Tomēr dažreiz sieviete neziņas vai neuzmanības dēļ pieskaras svētnīcai. Ko darīt? Jums noteikti jāpasaka priesterim grēksūdzē, ka mēnešreižu laikā cienājāt ikonu/krustu vai dzērāt svēto ūdeni. Vai mēnešreižu laikā ir iespējams doties uz baznīcu, pat ja tās ir gandrīz beigušās? Īsā atbilde ir “nav vēlams”.
Ja menstruācijas ir slimība
Ir evaņģēlija stāsts, kas stāsta par asiņojošas sievietes dziedināšanu, ko veica Jēzus Kristus. Tajā pašā laikā Kungs sievieti nelamāja, bet teica apmēram tā: "Ticība tevi dziedināja, ej un negrēko vairs."
Vai ir iespējams doties uz baznīcu ar mēnešreizēm, kas ilgst ilgāk par parasto un tiek uzskatītas par slimību? Šajā gadījumā jā.
Kad vēl sievietei ir aizliegts ieiet templī?
Pat agrīnajā kristiešu periodā tika konstatēts, ka sieviete 40 dienas pēc dzemdībām templi nemaz neapmeklēja. Bērnu var atvest tēvs vai radinieks, tuvi draugi. Bet mātei ir jāatturas.
Mēs izdomājām, vai mēnešreižu laikā varat doties uz baznīcu. Noslēgumā jāatzīmē, ka nav iespējams arī skūpstīt svētnīcas uz ielas, ienirt svētavotā un piedalīties svētajā lūgšanu dievkalpojumā.
Šādi īslaicīgi aizliegumi nav iemesls izmisumam ticīgām sievietēm, taču tas ir labs iemesls stiprināt viņu ticību, būt nopietnākiem lūgšanā.
Baznīcas apmeklēšanai ir noteikti uzvedības noteikumi. Dažas no tām ir zināmas daudziem. Piemēram, vairums cilvēku zina, kādam jābūt sieviešu ģērbšanās stilam, lai apmeklētu Templi - svārki zem ceļiem, slēgta jaka ar piedurknēm un apsegta galva. Savukārt vīriešiem, ieejot baznīcā, ir jānoņem cepure, un arī apģērbam pēc iespējas vairāk jānosedz augums - šorti un T-krekli ir nepieņemami. Tomēr ir daudzas nianses, kas rodas pirms svētvietu apmeklēšanas. Viens no tiem ir jautājums par to, vai ar menstruāciju var doties uz baznīcu. Izdomāsim. Galu galā uz to ir daudz pretrunīgu atbilžu.
Vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruācijām
Saskaņā ar Bībeli sieviete mēnešreižu laikā tiek uzskatīta par "nešķīstu". Tāpēc senatnē meitenei ar menstruāciju bija aizliegts apmeklēt templi. Vai mūsdienu pasaulē ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruācijām? Pēc priesteru domām, sievietes šādās dienās var ieiet Templī. Tomēr menstruāciju laikā viņa nevar piedalīties sakramentos un pieteikties svētnīcām (krusts, ikonas, svaidīts ar eļļu un ņemt prosforu). Tiek uzskatīts, ka šis stāvoklis netiek uzskatīts par grēcīgu, tomēr ir kāds piemaisījums, par kuru tika rakstīts iepriekš.
No kurienes nāk izcelsme?
Un kāpēc meitenes senatnē nedrīkstēja apmeklēt Templi? Kāpēc tajos laikos radās jautājums "vai ir iespējams iet uz baznīcu ar mēnešreizēm"? Protams, pirmkārt – atbilde Bībelē, kas jau tika pieminēta augstāk, ir tā pati “nešķīstība”. Senajā baznīcā par netīrību uzskatīja jebkuru izdalīšanos no cilvēka ķermeņa. Tās ir siekalas, asinis, flegma un citi izdalījumi no cilvēka orgāniem. Piemēram, pat priesteris ar vaļēju griezumu uz rokas nevarēja piedalīties rituālos. Un gadījumos, kad uz baznīcas grīdas nokrita "netīrumi", tas tika uzskatīts par apgānīšanu. Tas izskaidro, kāpēc sievietēm mēnešreižu laikā nebija atļauts ieiet tempļos. Tomēr mūsdienu pasaulē ir daudz higiēnas līdzekļu, kas neļauj izdalījumiem nokļūt uz grīdas. Turklāt mūks Nikodēms Svjatorets skaidro, ka Dievs sieviešu tīrīšanu menstruāciju laikā nosaucis par "nešķīstu", lai vīrieši nepieskartos viņām pārošanās laikā. Iemesls tam ir rūpes par pēcnācējiem.
Strīdīgs jautājums
Un tomēr līdz šim atbilde uz jautājumu: "Vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruācijām?" ir diezgan neskaidrs. Un, ja katoļu baznīcās jau sen ir pieņemts lēmums, ka menstruācijām nav nekāda sakara ar baznīcu, tad pareizticībā šis jautājums paliek atklāts. Daži priesteri uzskata par nepieņemamu, ka sieviete šādās dienās apmeklē Templi. Tomēr lielākā daļa garīdznieku uzskata, ka sieviete mēnešreižu laikā var doties uz baznīcu, bet tikai uz lūgšanu, taču viņai nevajadzētu piedalīties rituālos un skūpstīt svētnīcas. Tāpēc, ja jūs domājat, vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruācijām, varat būt pārliecināti: sievietei ir iespēja ierasties Templī jebkurā dzīves brīdī. Tikai iekšā
Uz jautājumu, vai ir iespējams doties uz baznīcu ar mēnešreizēm, priesteriem nav viennozīmīgas atbildes. Daži apgalvo, ka ir iespējams apmeklēt dievkalpojumus, nepiedaloties svētajos priekšrakstos, savukārt citi saka, ka kritisko dienu laikā labāk ir atteikties no apmeklējuma.
Kāpēc menstruāciju laikā nav iespējams iet uz baznīcu, no kurienes radies šis aizliegums un kā to izdarīt pareizi? Lai saprastu jautājumu par to, vai ir iespējams apmeklēt baznīcu ar menstruācijām, mums jāiepazīstas ar Svēto tēvu un Svēto Rakstu viedokli. Šīs ir divas svarīgas autoritātes pareizticīgajam kristietim.
Vecajā Derībā jūs varat atrast precīzus iemeslus, kāpēc locekļiem vajadzētu atturēties no baznīcas apmeklēšanas.
Neejiet uz templi, ja:
- Persona cieš no nopietnas slimības.
- Sieviete vai vīrietis nav tīrs.
- Vīrietis iepriekšējā dienā bija pieskāries mirušajam.
Starp slimībām, kuru dēļ nedrīkst ieiet baznīcā, ir infekcijas, iekaisums aktīvajā fāzē, izdalījumi no urīnizvadkanāla vīriešiem, dzemdes asiņošana sievietēm.
Iepriekš šādas kaites bija čūlas, spitālība, kašķis, kā arī visi fiziski traucējumi, kas saistīti ar asiņošanu.
Aizliegums apmeklēt baznīcu jaunajām māmiņām, kuras dzemdējušas bērnu, ir saglabājies līdz mūsdienām. Agrāk, piedzimstot zēnam, sievietes templī neienāca 40 dienas pēc dzemdībām, bet meitenes 80 dienas. Šis periods bija nepieciešams tīrīšanai.
Priestera atbilde, kāpēc ar mēnešreizēm nav iespējams doties uz templi, parasti balstās uz to, ka svētnīcā nevar izliet asinis. Templī var atrasties tikai vienas svētas asinis – svētās dāvanas, Kristus Miesa un Asinis.
Ja cilvēks ir nejauši ievainots, tad viņam ir jāiziet un jāpārtrauc asiņošana ārpus tempļa. Kad asinis nokļūst uz grīdas, ikonām vai grāmatām, Svētā mājvieta tiek uzskatīta par apgānītu, tāpēc tā ir atkārtoti iesvētīta, jāizlasa noteiktas lūgšanas.
Iemesls, kāpēc viņas ar mēnešreizēm neiet uz baznīcu un klosteri, ir uzskats, ka šis process tika dots visām sievietēm par mūsu senča Ievas grēcīgo krišanu, un templī, protams, nedrīkst būt nekā grēcīga.
Saskaņā ar citām versijām menstruāciju laikā izdalās mirušā olšūna, un tas zināmā mērā tiek uzskatīts par nāvi. Nav pieļaujama arī nāvējošu priekšmetu atrašanās baznīcā.
Ne tikai mēnešreižu laikā ir aizliegts iet uz baznīcu, aizliegts to darīt tiem cilvēkiem, kuriem ar mirušo bijis fizisks kontakts, piemēram, sagatavojuši viņu apbedīšanai, mazgājuši.
Interesanti! Vecās Derības 3. Mozus grāmatā teikts, ka asinsrites periodā, tas ir, mēnešreižu laikā, par nešķīstiem tiek uzskatītas ne tikai sievas, bet arī katrs cilvēks, kurš uzdrošinās viņām pieskarties.
Kopš seniem laikiem sievietēm bija aizliegts iet uz baznīcu ar asiņošanu, sazināties ar citiem cilvēkiem un tiem pieskarties.
Jaunā Derība
Jēzus atnākšana radikāli mainīja viedokli par to, vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruācijām. Svētajos Rakstos ir liecības par sievietes pieskārienu Pestītājam, kura jau 12 gadus cieš no asiņošanas, ko ebreji uzskatīja par nepieņemamu.
Pēc pieskāriena Jēzus Kristus drēbēm, kā jūs zināt, viņa tika izārstēta, bet Kungs sajuta, ka no viņa izplūst dziedinošs spēks.
Uzzinājis, ka "nešķīstā" sieviete viņam pieskārās, Viņš viņai nepārmeta viņas nodarīto, bet, gluži pretēji, uzmundrināja, aicināja stiprināt viņas ticību.
Jāzina! Jēzus savos sprediķos skaidri norādīja, ka cilvēki ar grēcīgām domām, kas nāk no sirds, ļauni nodomi tiek uzskatīti par aptraipītiem, un viņš neuzskatīja miesas netīrību par grēku.
Uz jautājumu, vai ir iespējams doties uz baznīcu ar mēnešreizēm, svētie tēvi sniedza pavisam citu atbildi. Viņi uzskatīja, ka menstruāciju laikā notiekošie procesi ir dabiski, Visvarenā sievietēm piešķirti. Tas ir ļoti svarīgs periods sievietes ķermenim, kas saistīts ar iespēju pagarināt cilvēku rasi.
Georgijs Dvoeslovs arī iebilda, ka garīgajai tīrībai ir primāra loma, tāpēc viņš neuzskatīja par grēku iet uz baznīcu menstruāciju laikā. Pirmās kristīgās sievietes saskaņā ar tradīcijām un kanoniem patstāvīgi pieņēma lēmumu apmeklēt templi.
Daži no viņiem, kuriem bija grūti atbildēt, vai mēnešreižu laikā ir iespējams iekļūt baznīcā, noklausījās dievkalpojumu narteksā, bet citi iegāja, bet neko svētu neaiztika. Bija daži kristieši, kuri uzskatīja, ka bez grēka nekas viņus nevar atšķirt no Dieva. Viņus atbalstīja daudzi teologi, piemēram, Gregorijs Lielais, kurš mudināja nenosodīt sievas un jaunavas, kuras menstruāciju laikā dodas uz baznīcu, atzīstas un pieņem komūniju.
Ir svarīgi zināt! Kas palīdz Dieva Mātei Kiprā
Šī mācība ilga līdz septiņpadsmitajam gadsimtam. Pēc tam atkal atklāts palika jautājums, vai sievietēm menstruāciju laikā ir iespējams apmeklēt baznīcu.
Mūsdienīgs izskats
Mūsdienās arvien vairāk kristiešu domā, vai ir iespējams doties uz baznīcu, un arī 
vai ir iespējams atzīties un pieņemt komūniju. Garīdznieku viedoklis var atšķirties, tāpēc labāk par to pajautāt savam garīgajam mentoram.
Priestera atbilde palīdzēs beidzot atrisināt šo dilemmu. Dažiem garīdzniekiem ir atļauts ierasties uz dievkalpojumu, mierīgi lūgties un aiziet, neko nepieskaroties.
Neapšaubāmi, pārdomājot, vai kritiskās dienās var ieiet baznīcā, atzīties un pieņemt komūniju, labāk vadīties pēc saviem garīgajiem centieniem un garīdznieka viedokļa.
Mēs nedrīkstam aizmirst, ka katrs cilvēks tomēr atbildēs Dieva priekšā par visiem saviem grēkiem. Tajā pašā laikā ir situācijas, kad cilvēkam vienkārši ir vajadzīga Dieva palīdzība, tad visas konvencijas nokrīt otrajā plānā. Tas attiecas uz sievietēm, kuras cieš no dzemdes asiņošanas un kuras vēlas vērsties pie Dieva pēc dziedināšanas.
Diemžēl dažreiz medicīna ir bezspēcīga, ārsti nespēj apturēt plūsmu, un ārstēšana paliek neefektīva. Šajā brīdī slimie nolemj vērsties ar lūgšanu pie Visvarenā.
Ja sieviete jūt, ka viņa drīz atdos savu dvēseli Dievam, vai viņai ir iespējams doties uz baznīcu ar mēnešreizēm. Protams, jā! Katram pareizticīgajam kristietim ir tiesības pieņemt Komūniju, atzīties pirms aiziešanas.
Ja sieviete ir vesela, jūtas lieliski, tad kritiskajās dienās viņai nav vēlams:
- kristības,
- komūnija,
- kāzas.
Šo rituālu sakraments ir atbrīvošanās no grēcīgā, nešķīstā. Cilvēks piedzimst pēc baznīcas noteikumiem, tāpēc labāk šos sakramentus sākt garīgi un fiziski attīrīts. Protams, mūsdienu higiēnas preces var pilnībā atrisināt šo problēmu, un daudzas sievietes pat nešaubās, vai doties uz baznīcu vai nē.
Tomēr garīdznieki iesaka, ja ir tāda iespēja, labāk šo ceremoniju atlikt, līdz sieviete kļūst tīra gan dvēselē, gan miesā.
Noderīgs video
Izvade
Par sieviešu “netīrību” var runāt ļoti ilgi, taču nevajadzētu aizmirst, ka Jēzus Kristus šķīstīja vīriešus un sievietes ar savām asinīm. Tas Kungs mums ir devis mūžīgu, garīgu dzīvi, neatkarīgi no miesas.