Īsumā par filozofiju: vissvarīgākais un svarīgākais par filozofiju īsumā
Platona doktrīna par būtni, dvēseli un zināšanām
Platons (427.-347.g.pmē.) Bija Sokrāta students, pirmo reizi viņš organizēja izglītības iestādi - akadēmiju. Platons tiek uzskatīts par objektīvā ideālisma pamatlicēju. Saskaņā ar Platona mācību patieso būtni pārstāv tikai ideju pasaule, un konkrētas lietas ir kaut kas starp būtni un neesamību, tās ir tikai ideju ēnas. Platons ideju pasauli pasludināja par dievišķu valstību, kurā viņa nemirstīgā dvēsele dzīvo līdz cilvēka dzimšanai. Tad viņa nonāk grēcīgā zemē, kur, īslaicīgi atrodoties cilvēka ķermenī, tāpat kā ieslodzītā cietumā, viņa atceras ideju pasauli. Būtne satur pretrunas: tā ir viena un vairākas, mūžīga un pārejoša, nemainīga un mainīga. Kosmogoniskajā doktrīnā Platons apgalvo, ka visu lietu pēdējie elementi ir nedalāmi trijstūri jeb ģeometriski bezkrāsaini atomi.
Platona zināšanu teorija balstās uz viņa dvēseles doktrīnu. Platons uzskatīja, ka cilvēks kā miesīga būtne ir mirstīgs. Viņa dvēsele ir nemirstīga. Kad cilvēks nomirst, viņa dvēsele nepazūd, bet tikai atbrīvojas no ķermeņa pārklājuma kā cietums un sāk brīvi ceļot debesu sfērā. Šajā ceļojumā viņa nonāk saskarē ar ideju pasauli un tās apcer. Tāpēc izziņas procesa būtība sastāv no tā, ka dvēsele atsauc atmiņā jau domātās idejas. Patiesas zināšanas dod tikai domāšanu. Savukārt domāšana ir absolūti neatkarīgs atcerēšanās process, kas nav atkarīgs no maņu uztveres. Tikai domāšana dod zināšanas par idejām. Sensorā uztvere rada tikai viedokli par lietām. Šajā sakarā izziņas procesu Platons definē kā dialektiku, tas ir, runas mākslu, mākslu uzdot jautājumus un atbildēt uz tiem, atmodināt atmiņas. Cilvēka dvēsele ir neatkarīga no ķermeņa un nemirstīga. Dvēsele sastāv no trim daļām: racionāla, ko rada pats radītājs, afektīvs un iekārīgs, ko rada zemākie dievi. Racionālās daļas uzvara pār kaislībām un iekārēm ir iespējama ar atbilstošu izglītību.
Platona valsts doktrīna
Platons uzskatīja, ka atsevišķs cilvēks nespēj apmierināt visas savas vajadzības pēc pārtikas, pajumtes un apģērba. Tā kā cilvēki nevar tuvoties pilnībai ar personīgiem centieniem, ir nepieciešama valsts un likumi. Platonam bija savs priekšstats par "ideālo valsti". Viņaprāt, valdīt vajadzētu tikai aristokrātiem kā labākajiem un gudrākajiem pilsoņiem. Zemniekiem un amatniekiem darbs ir jādara apzinīgi. Ideālai valstij vajadzētu patronēt reliģiju, izglītot savus pilsoņus dievbijīgi. Platons izdalīja šādas pārvaldes formas.
1. "Ideālā valsts" (vai tuvojas ideālam) - aristokrātija, aristokrātiskā monarhija.
2. Dilstošā valsts formu hierarhija: timokrātija, oligarhija, demokrātija, tirānija.
Tirānija ir vissliktākā pārvaldes forma, un demokrātija viņu vispārīgi kritizēja. Sliktākās valsts formas ir ideālās valsts "korupcijas" rezultāts. Timokrātija ir goda un kvalifikācijas stāvoklis: tas ir tuvāk ideālam, bet, piemēram, sliktāks nekā aristokrātiskā monarhija.
Valsts balstās uz darba dalīšanu starp brīvo pilsoņu kategorijām. Mācībā par pilsoņu dalīšanu kategorijās Platons vadās pēc savas dvēseles daļu klasifikācijas: dvēseles racionālajai daļai, kuras tikums ir gudrībā, jāatbilst valdnieku-filozofu īpašumiem; afektīvā, niknā, daļa, kuras tikums ir drosmīgs - karotāju (sargu) klase; iekārīgs, zems, - zemnieku un amatnieku īpašums. Tieši šāda valsts ir tikumīga: tā ir gudra ar savu filozofu valdnieku gudrību, drosme ar sargu drosmi, saprātīga paklausība valsts sliktākajai daļai un ir taisnīga, jo tādā stāvoklī visi to kalpo kā sava veida integritāti un dara savu, neiejaucoties citu lietās.
Platons uzskatīja, ka privātīpašums un ģimene grauj ideālas sabiedrības apstākļus. Viņš domāja atbrīvot sabiedrību no egoisma: visam jābūt vienādam un kopīgam visiem klases cilvēkiem. .....................................
Platons (plecu plecu) 427. - 347. gadā pirms mūsu ēras e. - lielākais Senās Grieķijas filozofs, Sokrāta students, savas filozofiskās skolas - Akadēmijas dibinātājs - ideālistu virziena pamats filozofijā.
Galvenie Platona mācību noteikumi:
Materiālās lietas ir mainīgas, nepastāvīgas un galu galā pārstāj eksistēt;
Arī apkārtējā pasaule (lietu pasaule) ir īslaicīga un mainīga, un patiesībā tā neeksistē kā neatkarīga viela;
Patiesībā pastāv tikai tīras (bezķermeniskas) idejas (eidos);
Jebkura lieta ir tikai sākotnējās idejas (eidos) materiāls atspulgs kā dotās lietas spogulī. Piemēram, zirgi piedzimst un mirst, bet tie ir tikai zirga idejas iemiesojums, kas ir mūžīgs un nemainīgs;
Visa pasaule ir tīru ideju parādīšana (eidos)
Izziņas priekšmetam, pirmkārt, jābūt tīrām idejām;
Tīras idejas nevar izzināt ar maņu izziņas palīdzību, tās var izzināt tikai saprāts, izmantojot ideālistisku izziņu;
Tikai filozofi kā visizglītotākie cilvēki spēj redzēt un saprast "tīras idejas"
Cideju īpašības:
1. Pirmkārt, ir labi jāsaprot, ka mēs nerunājam par mūsu, cilvēku domām, bet gan par kosmiskām, pasaules idejām, par pasaules prāta idejām. Šie idejas ir objektīvas- pastāv ārpus cilvēka apziņas un neatkarīgi no tās.
2. Jebkurš ideja ir viena daudzos veidos, kaut kas vispārīgi noteiktai lietu klasei
3. Idejas ir perfekti lietu paraugi galu galā labākais šāda veida.
4. Idejas ir nemateriālas, nemateriālas... Viņus nevar uztvert ar parastajām maņām. Viņi ir virsjūtīgi un saprotams tikai saprāta dēļ.
5. Tā kā idejas ir ideālas, tās ir nemainīgas. Viņi ir mūžīgi paliktārpus telpas un laika īpašā ideālā pasaulē.
6. Idejas ienes pasauli integritāti un jēgpilnu kārtību... Pateicoties viņiem, visas lietas un radības ir sadalītas sugās un ģintīs. Katrai objektu klasei ir savas idejas (eidos) kā paraugs.
Pēc Platona domām, viss, kas pastāv, sastāv no trim vielām:Viens; Prāts; Dvēsele
Viens - Nekam nav ne sākuma, ne beigu pazīmju, tas ir virs jebkuras vides, tas ir visu ideju, visu lietu, parādību sākums, gan labu, gan sliktu
Prāts - nāk no viena, bet ir sadalīts no viena, pretējs vienam, ir visu lietu būtība ir katras Zemes dzīvās būtnes vispārinājums.
Dvēsele - n ir kustīga viela, kas vieno un saista cilvēku un prātu. Savieno visas lietas un parādības savā starpā. Dvēsele var būt pasaule un atsevišķa cilvēka dvēsele, lietām un nedzīvai dabai var būt dvēsele. Cilvēka (lietas) dvēsele ir pasaules dvēseles sastāvdaļa. Dvēsele ir nemirstīga. Pēc nāves pazemes dvēsele ir atbildīga par savu rīcību, iegūst jaunu ķermeņa apvalku.
Valsts problēma ... Valsts jēdziens ir sadalīts 3 klasēs:
Filozofi;
Strādnieki.
Laulības nav - visi bērni un sievas ir kopīgi. Vergu darbs ir atļauts. Valsts optimālā forma ir aristokrātija un monarhija.
Platona akadēmija ir reliģiska un filozofiska skola, kuru Platons izveidoja 387. gadā un pastāvēja 1000 gadus. Akadēmijā studēja Aristotelis, Filons, Ksenokrits un daudzi citi.
Platonisma pamats ir ideālisms
Pats Sokrats bija viņa skolotājs. Platons ir akadēmijas - savas filozofijas skolas - dibinātājs. Mēs arī atzīmējam, ka tieši viņš ir ideālistiskā filozofijas virziena pamatlicējs.
Platona filozofija, kuru nevar īsi apspriest, deva lielu ieguldījumu šīs zinātnes attīstībā. Šis vīrietis bija ne tikai izcils domātājs, bet arī skolotājs, kurš spēj studentos radīt vēlmi pēc zināšanām. Atšķirībā no sava skolotāja, viņš atstāja daudz rakstisku darbu. Vissvarīgākie ir:
Sokrāta atvainošanās;
Valsts;
Parmelid;
Daudzi viņa darbi ir sarakstīti dialogu veidā.
Platona filozofija
Kā minēts iepriekš, viņš ir ideālisma pamatlicējs. Viņa ideālistiskajā mācībā var atšķirt šādas idejas:
Apkārtējā pasaule visu laiku mainās. Viņš ir kā neatkarīga viela;
Patiesībā var pastāvēt tikai bezķermeniskas (tīras) idejas;
Pasaule ir nekas cits kā tīru ideju atspoguļojums;
Tīras idejas ir nemainīgas, bezgalīgas, patiesas;
Visas lietas, kas pastāv ap mums, ir sākotnējo ideju atspoguļojums - tas ir, tīrs.
Platons izvirzīja triādes doktrīnas ideju. Viņasprāt, visa pastāvošā pamatā ir trīs vielas: viena, prāts, dvēsele.
Viens šajā gadījumā ir jebkuras eksistences pamats, to nevar saistīt ar kādām kopīgām iezīmēm. Patiesībā Platona filozofija apliecina, ka tieši tā ir visu tīro ideju pamatā. Viens nav nekas.
No viena nāk prāts. Viņš ir ne tikai nošķirts no viena, bet ir arī pretējs. Tas ir kaut kas līdzīgs visu lietu būtībai, visu dzīvo lietu vispārinājumam.
Šajā gadījumā dvēsele, šķiet, ir kustīga viela, kas savieno tādus jēdzienus kā "viens - nekas", kā arī "prāts - dzīvs". Tas arī savieno absolūti visus mūsu pasaules objektus un parādības. Pasaulei un indivīdam ir dvēsele. Lietām arī tā ir. Lietu un dzīvo būtņu dvēseles ir pasaules dvēseles daļas. Viņi ir nemirstīgi, un zemes nāve ir tikai attaisnojums, lai pieņemtu jaunu apvalku. Ķermeņa čaumalu maiņu nosaka Kosmosa dabiskie likumi.
Platona filozofija bieži skar zināšanu doktrīnu - tas ir, epistemoloģiju. Platons apgalvoja, ka tīrām idejām jākļūst par zināšanu priekšmetu tāpēc, ka visa materiālā pasaule ir nekas cits kā to atspoguļojums.
Platona filozofija ļoti bieži skar valsts problēmas. Ņemiet vērā, ka viņa priekšgājēji šādus jautājumus praktiski nepieskārās. Pēc Platona domām, ir septiņi valstu veidi:
Monarhija. Tas balstās uz vienas personas taisnīgu autoritāti;
Tirānija. Tas pats, kas monarhija, bet ar netaisnu varu;
Aristokrātija. Tas ir saistīts ar cilvēku grupas taisnīgu valdīšanu;
Oligarhija. Šeit vara pieder netaisnīgi valdošu cilvēku grupai;
Demokrātija. Šeit vara pieder vairākumam, kas valda taisnīgi;
Timokrātija. Netaisnīgs vairākuma noteikums.
Platona filozofija izvirza sava veida plānu valsts struktūrai. Šajā stāvoklī visi cilvēki ir sadalīti trīs lielās kategorijās: strādnieki, filozofi un arī karotāji. Ikvienam ir jādara noteikta lieta. Apsverot šo jautājumu, Platons bieži domāja par privātīpašumu.
Platons un Aristotelis
Platona un Aristoteļa filozofijai ir daudz kopīga. Tas nav pārsteidzoši, jo otrais ir pirmā skolotājs. Aristotelis kritizēja Platonu par viņa tīrajām idejām, jo uzskatīja, ka pasaule nemitīgi mainās - kaut ko var uzskatīt tikai, ņemot vērā izmaiņas, kas notikušas apkārt. Pēc Aristoteļa domām, ir tikai konkrēti noteiktas un atsevišķas lietas, un tīras idejas faktiski nav iespējamas un neloģiskas.
Platona filozofija
Kā minēts iepriekš, viņš ir ideālisma pamatlicējs. Pats Sokrats bija viņa skolotājs.
Viņa ideālistiskajā mācībā var atšķirt šādas idejas:
Apkārtējā pasaule visu laiku mainās. Tā nepastāv kā neatkarīga viela;
Patiesībā var pastāvēt tikai bezķermeniskas (tīras) idejas;
Pasaule ir nekas cits kā tīru ideju atspoguļojums;
Tīras idejas ir nemainīgas, bezgalīgas, patiesas;
Visas lietas, kas pastāv ap mums, ir sākotnējo ideju atspoguļojums - tas ir, tīrs.
Platons izvirzīja ideju par triādes doktrīnu. Viņasprāt, visa pastāvošā pamatā ir trīs vielas: viena, prāts, dvēsele.
Viens šajā gadījumā ir jebkuras eksistences pamats, to nevar saistīt ar kādām kopīgām iezīmēm. Patiesībā Platona filozofija apliecina, ka tieši tā ir visu tīro ideju pamatā. Viens nav nekas.
No viena nāk prāts. Viņš ir ne tikai nošķirts no viena, bet ir arī pretējs. Tas ir kaut kas līdzīgs visu lietu būtībai, visu dzīvo lietu vispārinājumam.
Šajā gadījumā dvēsele, šķiet, ir kustīga viela, kas savieno tādus jēdzienus kā "viens - nekas", kā arī "prāts - dzīvs". Tas arī savieno absolūti visus mūsu pasaules objektus un parādības. Pasaulei un indivīdam ir dvēsele. Lietām arī tā ir. Lietu un dzīvo būtņu dvēseles ir pasaules dvēseles daļas. Viņi ir nemirstīgi, un zemes nāve ir tikai attaisnojums, lai pieņemtu jaunu apvalku. Ķermeņa čaumalu maiņu nosaka Kosmosa dabiskie likumi.
Platona filozofija bieži skar zināšanu doktrīnu - tas ir, epistemoloģiju. Platons apgalvoja, ka tīrām idejām jākļūst par zināšanu priekšmetu tāpēc, ka visa materiālā pasaule ir nekas cits kā to atspoguļojums.
Platona filozofija ļoti bieži skar valsts problēmas. Ņemiet vērā, ka viņa priekšgājēji šādus jautājumus praktiski nepieskārās. Pēc Platona domām, ir septiņi valstu veidi:
Monarhija. Tas balstās uz vienas personas taisnīgu autoritāti;
Tirānija. Tas pats, kas monarhija, bet ar netaisnu varu;
Aristokrātija. Tas ir saistīts ar cilvēku grupas taisnīgu valdīšanu;
Oligarhija. Šeit vara pieder netaisnīgi valdošu cilvēku grupai;
Demokrātija. Šeit vara pieder vairākumam, kas valda taisnīgi;
Timokrātija. Netaisnīgs vairākuma noteikums.
Platona filozofija izvirza sava veida plānu valsts struktūrai. Šajā stāvoklī visi cilvēki ir sadalīti trīs lielās kategorijās: strādnieki, filozofi un arī karotāji. Ikvienam ir jādara noteikta lieta. Apsverot šo jautājumu, Platons bieži domāja par privātīpašumu.
******************************************************************
7. Aristoteļa filozofija.
Aristotelis ir sengrieķu filozofs, kurš dzīvoja klasiskajā periodā. Viņa skolotājs ir Platons. Aristotelis ir Aleksandra Lielā audzinātājs.
Aristoteļa filozofija ir sarežģīta un noderīga. Lielais filozofs sev jautāja ne tikai par pasaules kārtību, bet arī par pašu cilvēku. Viņš daudz laika veltīja runas mākslai - retorikai.
Kopš septiņpadsmit gadu vecuma lielais domātājs strādāja un studēja Platona akadēmijā. Platons bija viņa tiešais skolotājs. Pēc divdesmit gadu pavadīšanas akadēmijā viņš pārcēlās uz Peles pilsētu, kur par viņa skolnieku kļuva Aleksandrs Lielais. Tad viņš nodibināja savu skolu, kurā strādāja līdz nāvei. Šo skolu sauca par liceju.
Slavenākie šī filozofa darbi:
"Retorika";
"Metafizika";
"Politika";
"Poētika";
Organons.
Aristoteļa filozofija
Viņš atstāja daudz darbu, kas palīdzēja šai zinātnei ne tikai attīstīties, bet arī pāriet uz augstāku līmeni. Aristoteļa filozofiju var iedalīt trīs veidos:
teorētiski - tā pēta būtnes problēmas, tās visdažādākās sfēras, dažāda veida parādību cēloņus, lietu izcelsmi;
praktiski - pēta valsts struktūru, kā arī cilvēku darbību;
poētisks.
Izšķir arī ceturto veidu - loģiku.
Aristoteļa filozofijai ir daudz kopīga ar Platona filozofiju. Bieži bijušais kritizēja savu skolotāju. Tas jo īpaši attiecās uz būtības jautājumiem - Aristotelis bija pret tīrajām idejām, jo uzskatīja, ka lietas ir tieši atkarīgas no pasaules stāvokļa, un arī uzskatīja, ka viss pasaulē ir unikāls, un nekā tāda nav.
Aristotelis teica, ka nav tīru ideju, kas nav saistītas ar apkārtējo pasauli, ir iespējama tikai atsevišķu, konkrēti definētu lietu esamība, konkrēta lieta - indivīds - tā pastāv tikai noteiktā vietā un noteiktā laikā.
Uzdodot jautājumus par būtni, filozofs izsecina tās kategorijas:
būtība;
attieksme;
daudzums;
nostāja;
tēlot;
Valsts;
ciešanas;
kvalitāte.
Aristoteļa filozofija sniedz šādu būtības definīciju: entītiju, kurai piemīt kvantitātes, darbības, ciešanu utt. Īpašības.
Viss, izņemot būtību, šeit ir būtnes īpašības - tas ir, tas, ko cilvēks spēj uztvert.
Aristoteļa filozofija attiecas arī uz matērijas problēmām. Matērija ir spēja, kuru ierobežo forma. Pārdomājot matēriju, filozofs nonāk pie secinājuma, ka visam uz zemes ir potence un forma, realitāte ir pārejas secība no matērijas uz formu un otrādi, potence ir pasīvs princips un forma ir aktīva. Viņš arī nonāca pie idejas, ka Dievs ir visaugstākais no visa esošā. Dievam ir atrašanās ārpus jebkuras būtības.
Dvēsele ir apziņas nesēja. Tas var būt dārzeņu, dzīvnieku, inteliģents. Augu dvēsele ir atbildīga tikai par uzturu, vairošanos un augšanu. Pateicoties dzīvnieku dvēselei, mēs varam justies tikpat labi kā vēlēties. Saprātīga dvēsele palīdz vispārināt un izdarīt secinājumus - tikai tā atšķir cilvēku no dzīvnieku pasaules.
Aristoteļa sociālā filozofija apgalvo, ka cilvēks ir ļoti organizēts dzīvnieks, kuram piemīt runa, kā arī domāšana, ir tendence dzīvot kopā ar tiem, kas ir līdzīgi viņam. Nepieciešamība pēc sava veida padarīja cilvēku tādu, kāds viņš ir. Cilvēks ir ārkārtīgi sabiedriska būtne. Viņa sabiedriskums nebūtu tik spēcīgs bez valodas.
Ir pazīstama arī Aristoteļa politiskā filozofija. Filozofs identificēja sešus valstu veidus:
monarhija;
aristokrātija;
galējā oligarhija;
ochlocracy;
Visus valsts veidus viņš sadalīja "sliktos" un "labos". Ir vērts atzīmēt, ka viņš uzskatīja, ka politika ir labākā valsts forma.
***************************************************************************************
Filozofija ir augstākā zinātne, kas iemieso tīro tiekšanos pēc patiesības. Viņa ir vienīgais veids, kā iepazīt sevi, Dievu un patiesu laimi. Īstu gudro filozofijai piesaista nevis sausa, racionāla tieksme pēc mirušām, abstraktām zināšanām, bet mīlestības pievilcība (Eros) pēc augstākā garīgā labuma.
Lielais grieķu filozofs Platons
Platons par filozofisko zināšanu dialektisko metodi
Lietu un ideju pasaule Platonā - īsumā
Papildus jutekliskā, materiālā uztverei no lietām, mums ir ideja par vispārīgiem, abstraktiem jēdzieniem - idejas... Saskaņā ar Platona filozofiju ideja ir tas pats, kas notiek vismaz divās dažādās lietās. Bet neviens nevar izzināt neesošo - tāpēc idejas patiešām pastāv, lai gan mēs tās neuztveram kā saprātīgus objektus.
Turklāt tā ir tikai saprotamu ideju pasaule. patiesi pastāv, bet saprātīgā lietu pasaule. Ne viens vien juteklisks objekts spēj būt vismaz vienas idejas pilnīga izpausme, iemiesojot to sevī. Lietu pasaulē patiesas būtības slēpj un sagroza bezveidīgas, bezkvalitatīvas matērijas plīvurs. Lietas nav nekas vairāk kā vāja līdzība ar idejām - un tāpēc tās nav patiesa būtne.
Platona skolotājs Sokrats
Visuma ierīce saskaņā ar Platonu
Skaistuma un harmonijas idejas nav atdalāmas no saprāta. Attālumi starp planētu orbītām atbilst pirmajiem trim skaitļiem, to kvadrātiem un kubiem: 1, 2, 3, 4, 8, 9, 27. Ja jūs pievienojat šo skaitļu skaitu, starp tiem ievietojot proporcionālus skaitļus, jūs iegūt matemātisku secību, kas atbilst sakarībai starp liras toņiem. Tādējādi Platons apgalvo, ka debesu sfēru rotācija rada mūzikas harmoniju (“ sfēru harmonija»).
Bet, tā kā Visumā ideālie un materiālie principi ir apvienoti, to kontrolē ne viens vien iemesls, un otrais - inerts, akls un inerts - spēks: nepieciešamības likums, kuru Platons tēlaini sauc akmens... Planētu kustības virzienā, kas ir pretējs zvaigžņoto debesu kustībai, pierāda, ka spēki Visumā ir pretēji viens otram. Kad Visums tika izveidots, saprāts guva virsroku pār materiālās nepieciešamības likumu, taču dažos periodos ļaunais liktenis var gūt virsroku pār saprātu. Dievs, sākotnēji ieliekot prātu pasaulē, pēc tam dod Visumam brīvību un tikai laiku pa laikam par to rūpējas, kosmosā atjaunojot inteliģentu ierīci un neļaujot tai ieslīdēt pilnīgā haosā.
Platona dvēseles doktrīna - īsumā
"Taisnīgums," saka Platons, "tiks izveidots tikai tad, kad filozofi kļūs par ķēniņiem vai ķēniņu filozofiem." Augstākajai valdošajai klasei, viņaprāt, jau no mazotnes būtu jāsaņem valsts filozofiskā izglītība un audzināšana. Dzejnieki, mākslinieki un parasti visi garīgās jaunrades darbi būtu pakļauti stingrai valdības uzraudzībai, lai sabiedrībā tiktu izplatīti tikai cēli, noderīgi darbi, kas ir pilni ar labiem morāles piemēriem. Valstij pilnībā jāregulē ne tikai katra pilsoņa politiskā, bet arī personiskā personība - līdz pat komunistu īpašuma un sieviešu kopienas izveidošanai.
Normālā ģimene Platona ideālajā republikā tiek atcelta. Arī dzimumu attiecības regulē valsts. Bērni tūlīt pēc piedzimšanas tiek pārvietoti uz valsts audžuģimenēm, lai viņi nepazītu savus vecākus, un pieaugušie - tie, kurus viņi dzemdēja. Materiālā bagātība, ko rada zemākā strādnieku klase, tiek sadalīta valsts kontrolē. Kopumā Platona politiskā filozofija atbalsta ikviena indivīda pilnīgu paverdzināšanu sabiedrībā - lai viņš kalpotu tikai kolektīvam, nevis savām personiskajām interesēm.