Kā pareizi atzīties, ko teikt priesterim, tas ir piemērs. Kā grēksūdzē pareizi nosaukt grēkus. Grēksūdzes nozīme pareizticīgajam un kā pareizi nosaukt savus grēkus

Kā uzrakstīt zīmīti ar grēkiem un ko teikt priesterim? Grēksūdze ir vissvarīgākais reliģiskais Sakraments, kas ir ne tikai pareizticībā, kristietībā, bet arī citās reliģijās, piemēram, islāmā, jūdaismā. Šīm garīgajām tradīcijām ticīga cilvēka garīgajā dzīvē tas ir galvenais brīdis.

Stāsts liecinieka – garīdznieka – klātbūtnē par izdarītajiem grēkiem, pirms Dievs tos no tiem attīra, Dievs caur priesteru piedod grēkus un notiek grēku izpirkšana. Pēc grēku nožēlas no dvēseles tiek noņemta nasta, dzīve kļūst vieglāka. Parasti grēksūdze notiek iepriekš, bet tas ir iespējams atsevišķi.

Grēku nožēlas sakraments (grēksūdze) Pareizticīgo katehisms sniedz šādu šī sakramenta definīciju: Grēku nožēla ir Sakraments, kurā to, kurš izsūdz savus grēkus, ar redzamu priestera piedošanas izpausmi, pats Jēzus Kristus ir neredzami atbrīvo no grēkiem.

Šo Sakramentu sauc par otro Kristību. Mūsdienu Baznīcā tas parasti ir pirms mūsu Kunga Jēzus Kristus Miesas un Asins Sakramenta, jo tas sagatavo nožēlotāju dvēseles dalībai šajā Lielajā maltītē. Vajadzīgs Grēku nožēlas sakraments saistīts ar to, ka cilvēks, kurš kļuvis par kristieti Kristības sakramentā, kas nomazgāja visus viņa grēkus, turpina grēkot cilvēka dabas vājuma dēļ.

Šie grēki atdala cilvēku no Dieva un rada nopietnu barjeru starp tiem. Vai cilvēks pats spēj pārvarēt šo sāpīgo plaisu? Nē. Ja tā nebūtu grēku nožēla, cilvēks nevarēja tikt izglābts, nevarēja saglabāt vienotību ar Kristu, kas iegūta Kristības sakramentā. Grēku nožēla ir garīgs darbs, grēcoša cilvēka darbs, kura mērķis ir atjaunot saikni ar Dievu, lai būtu Viņa Valstības līdzdalībnieks.

Grēku nožēla nozīmē tādu kristieša garīgu darbību, kuras rezultātā izdarītais grēks viņam kļūst naidīgs. Cilvēka nožēlas pūles Kungs pieņem kā lielāko upuri, nozīmīgāko no viņa ikdienas darbiem.

Gatavošanās grēksūdzes rakstīšanai

Svētajos Rakstos Grēku nožēla ir nepieciešams nosacījums glābšanai: “Ja jūs nenožēlosiet grēkus, jūs visi tāpat iesit bojā.” (Lūkas 13:3). Un Tas Kungs to ar prieku pieņem un Viņam patīk: “Tātad debesīs būs lielāks prieks par vienu grēcinieku, kas nožēlo grēkus, nekā par deviņdesmit deviņiem taisnajiem, kuriem nav vajadzīga grēku nožēla.” (Lūkas 15; 7).

Nepārtrauktajā cīņā ar grēku, kas turpinās visu cilvēka zemes dzīvi, ir sakāves un reizēm smagi kritieni. Bet pēc tiem kristietim atkal un atkal jāceļas augšā, jānožēlo grēki un, nepadodoties izmisumam, jāturpina iet uz savu ceļu, jo Dieva žēlastība ir bezgalīga.

Grēku nožēlas auglis ir izlīgšana ar Dievu un cilvēkiem un garīgs prieks no līdzdalības Dieva dzīvē, kas atklāta cilvēkam. Grēku piedošana tiek dota cilvēkam caur priestera lūgšanu un rituāliem, kam Priesterības sakramentā ir dota Dieva žēlastība grēku piedošanai uz zemes.

Nožēlojošais grēcinieks saņem attaisnošanu un svētdarīšanu Sakramentā, un izsūdzētais grēks tiek pilnībā izdzēsts no cilvēka dzīves un pārstāj iznīcināt viņa dvēseli. Redzamā puse Grēku nožēlas sakramenti sastāv no grēksūdzes, ko nožēlotājs piedāvā Dievam priestera klātbūtnē, un grēku atrisināšanu, ko Dievs veicis caur priesteru.

Tas notiek šādi:
1. Priesteris nolasa sākotnējās lūgšanas no rituāla Grēku nožēlas sakramenti, mudinot bikts apliecinātājus uz patiesu nožēlu.

2. Grēku nožēlotājs, stāvot krusta un Evaņģēlija priekšā, guļot uz lejas, tāpat kā paša Kunga priekšā, mutiski atzīstas visos savos grēkos, neko neslēpjot un neattaisnojoties.
3. Priesteris, pieņēmis šo grēksūdzi, aizsedz nožēlotāja galvu ar epitraheliju un nolasa piedošanas lūgšanu, caur kuru Jēzus Kristus vārdā atbrīvo nožēlotāju no visiem tiem grēkiem, kuros viņš izsūdzēja.

Dieva žēlastības neredzamā ietekme ir tāda, ka grēku nožēlotāju ar redzamajiem priestera piedošanas pierādījumiem pats Jēzus Kristus neredzami atbrīvo no grēkiem. Tā rezultātā biktstēvs tiek samierināts ar Dievu, Baznīcu un savu sirdsapziņu un tiek atbrīvots no soda par izsūdzētajiem grēkiem mūžībā.

grēksūdze un pirmā komūnija

Grēku nožēlas sakramenta nodibināšana

Grēksūdze kā galvenā daļa Grēku nožēlas sakramenti, tiek izpildīts kopš apustuļu laikiem: "Daudzi no tiem, kas ticēja, nāca, atzīstoties un atklājot savus darbus (Ap.d.19;18)". Sakramenta svinēšanas rituālās formas apustuliskajā laikmetā nebija detalizēti izstrādātas, taču mūsdienu rituāliem raksturīgās liturģiskās un liturģiskās struktūras galvenās sastāvdaļas jau pastāvēja.

Viņi bija nākamie.
1. Mutiska grēksūdze priestera priekšā.
2. Gana mācība par grēku nožēlu saskaņā ar Sakramenta saņēmēja iekšējo atklāšanu.
3. Gana aizlūgšanas lūgšanas un grēku nožēlas lūgšanas.

4. Atļauja no grēkiem. Ja grēku nožēlotajam izsūdzētie grēki bija smagi, tad varēja tikt piespriesti nopietni baznīcas sodi - uz laiku atņemtas tiesības piedalīties Euharistijas Sakramentā; aizliegums apmeklēt kopienas sapulces. Par nāves grēkiem – slepkavību vai laulības pārkāpšanu – tie, kas tos nenožēloja, tika publiski izslēgti no kopienas.

Grēcinieki, kuriem tika piemērots tik bargs sods, varēja mainīt savu stāvokli tikai ar patiesu grēku nožēlu.Senajā baznīcā bija četras grēku nožēlotāju kategorijas, kas atšķīrās pēc viņiem uzlikto gandarījumu smaguma pakāpes:

1. Raudāšana. Viņiem nebija tiesību ieiet templī, un viņiem bija jāpaliek pie lieveņa jebkuros laikapstākļos, ar asarām, lai lūgtu lūgšanu tiem, kas devās uz dievkalpojumu.
2. Klausītāji. Viņiem bija tiesības stāvēt verandā, un bīskaps viņus svētīja kopā ar tiem, kas gatavojās kristībām. Tie, kas klausās kopā ar vārdiem "Paziņojums, nāc ārā!" izņemts no tempļa.

3. Atbilstoši. Viņiem bija tiesības stāvēt tempļa aizmugurē un kopā ar ticīgajiem piedalīties lūgšanās par grēku nožēlotāju. Šo lūgšanu beigās viņi saņēma bīskapa svētību un pameta baznīcu.

4. Kausēts. Viņiem bija tiesības stāvēt kopā ar ticīgajiem līdz liturģijas beigām, taču viņi nevarēja piedalīties svētajos noslēpumos. Grēku nožēla agrīnajā kristiešu baznīcā varēja notikt gan publiski, gan slepeni.Publiski Grēksūdze bija sava veida izņēmums no noteikuma, jo tas tika iecelts tikai tajos gadījumos, kad kristiešu kopienas loceklis izdarīja smagus grēkus, kas paši par sevi bija diezgan reti.

Grēku runāšana grēksūdzē

grēki, runājot grēksūdzē

Smagu miesas grēku atzīšana tika veikta publiski, ja bija droši zināms, ka persona tos izdarījusi. Tas notika tikai tad, kad noslēpums Grēksūdze un ieceltā grēku nožēla nenoveda pie nožēlotāja labošanas

Attieksme pret tādiem nāves grēkiem kā elkdievība, slepkavības un laulības pārkāpšana senajā Baznīcā bija ļoti stingra. Vainīgie tika izslēgti no baznīcas kopības daudzus gadus un dažreiz uz mūžu, un tikai tuvu nāvei varēja tikt noņemta grēku nožēla un grēcinieks pieņemtu Komūniju.

publiski Grēku nožēla Baznīcā praktizēja līdz 4. gadsimta beigām. Tās atcelšana ir saistīta ar Konstantinopoles patriarha Nektariosa vārdu († 398), kurš atcēla priestera biktstēva amatu, kas nodarbojās ar sabiedrības lietām. grēku nožēla.

Tam sekoja pakāpeniska izzušana grēku nožēla, un līdz 9. gadsimta beigām publiski Grēksūdze beidzot atstāja Baznīcas dzīvi. Tas notika dievbijības noplicināšanas dēļ. Tik spēcīgs instruments kā publiska Grēku nožēla, bija piemērots gadījumos, kad stingra morāle un dedzība pēc Dieva bija universāla un pat "dabīga". Taču vēlāk daudzi grēcinieki sāka izvairīties no publikas grēku nožēla ar to saistītā kauna dēļ.

Vēl viens iemesls šīs Sakramenta formas izzušanai bija tas, ka publiski atklātie grēki var kalpot par kārdinājumu kristiešiem, kuri nebija pietiekami nostiprinājušies ticībā. Tādējādi noslēpums Grēksūdze, pazīstams arī no pirmajiem kristietības gadsimtiem, kļuva par vienīgo formu grēku nožēla. Būtībā iepriekš minētās izmaiņas notika jau 5. gs.

Šobrīd ar lielu biktstēvu pulcēšanos dažās baznīcās, tā sauktā "kopējā" Grēksūdze. Šis jauninājums, kas kļuvis iespējams baznīcu trūkuma un citu, mazāk nozīmīgu iemeslu dēļ, ir nelikumīgs no liturģiskās teoloģijas un baznīcas dievbijības viedokļa. Jāatceras, ka ģenerālis Grēksūdze- nekādā ziņā nav norma, bet gan apstākļu radīts pieņēmums.

Tāpēc, pat ja priesteris sapulcējas ar lielu grēku nožēlotāju pulcēšanos Grēksūdze, viņam pirms atļaušanas lūgšanas lasīšanas jādod iespēja katram biktstēvam izteikt grēkus, kas visvairāk noslogo viņa dvēseli un sirdsapziņu. Atņemt draudzes loceklim pat tik īsu personīgo atzīšanās aizbildinoties ar laika trūkumu, priesteris pārkāpj savu pastorālo pienākumu un pazemo šī lielā Sakramenta cieņu.

Ko teikt grēksūdzē priesterim

Gatavošanās grēksūdzei
Gatavošanās grēksūdzei sastāv ne tik daudz no grēku pēc iespējas pilnīgākas atcerēšanās, bet gan no koncentrēšanās un lūgšanas stāvokļa panākšanas, kurā grēku sūdzētājam grēki kļūs acīmredzami. Nožēlojamajam, tēlaini izsakoties, ir jāpieved Grēksūdze nevis grēku saraksts, bet gan nožēlas sajūta un nožēlas pilna sirds.

Priekšpuse grēksūdze tev jālūdz piedošana visiem, pie kuriem uzskati sevi par vainīgu. Sāciet gatavoties atzīšanās(gavēt) ir jābūt nedēļu vai vismaz trīs dienas pirms paša Sakramenta. Šai sagatavošanai vajadzētu sastāvēt no zināmas atturības vārdos, domās un darbos, ēdienā un izklaidē, kā arī kopumā no visa, kas traucē iekšējai koncentrēšanās spējai, atteikšanās.

Šādas sagatavošanās svarīgākajai sastāvdaļai jābūt koncentrētai, padziļinātai lūgšanai, kas veicina savu grēku apzināšanos un nepatiku pret tiem. Rangā grēku nožēla atgādināt tiem, kas ieradās atzīšanās viņu grēkus, priesteris nolasa sarakstu ar nozīmīgākajiem grēkiem un kaislīgākajām kustībām, kas raksturīgas cilvēkam.

Bikts apliecinātājam viņš uzmanīgi jāuzklausa un vēlreiz jāatzīmē, par ko viņam pārmet sirdsapziņa. Vēršoties pie priestera pēc šīs "vispārējās" grēksūdzes, nožēlojamajam ir jāizsūdz grēki, ko viņš ir izdarījis.
Priesteris agrāk izsūdzētos un piedotos grēkus, atkārtojiet tālāk atzīšanās nevajadzētu būt, jo pēc grēku nožēla viņi kļūst "it kā nebūtu".

Bet ja kopš iepriekšējā atzīšanās tie tika atkārtoti, tad atkal ir jānožēlo grēki. Jāizsūdz arī tie grēki, kas agrāk bija aizmirsti, ja tie tagad pēkšņi atceras. Nožēlojot grēkus, nevajadzētu nosaukt līdzzinātājus vai tos, kas brīvprātīgi vai netīši izraisījuši grēku. Jebkurā gadījumā cilvēks pats ir atbildīgs par savām netaisnībām, ko viņš izdarījis vājuma vai nolaidības dēļ.

Grēki pareizticības grēksūdzē

Mēģinājumi novelt vainu uz citiem noved tikai pie tā, ka biktstēvs pastiprina savu grēku, attaisnojoties un nosodot savu tuvāko. Nekādā gadījumā nevajadzētu ļauties gariem stāstiem par apstākļiem, kas noveda pie tā, ka biktstēvs bija "spiests" izdarīt grēku.

Mums jāiemācās atzīties tā, lai Grēku nožēla neaizstāj savus grēkus ar ikdienišķām sarunām, kurās galveno vietu ieņem sevis un savu cēlo darbu slavēšana, tuvinieku nosodīšana un žēlošanās par dzīves grūtībām. Grēku mazināšana ir saistīta ar sevis attaisnošanu, īpaši, atsaucoties uz to visuresamību, viņi saka: "viņi joprojām tā dzīvo". Taču ir skaidrs, ka grēka masveida raksturs nekādā gadījumā neattaisno grēcinieku.

Daži bikts apliecinātāji, lai aiz uztraukuma vai izdarīto grēku savākšanas trūkuma neaizmirstos, nāk uz grēksūdzi ar savu uzrakstīto sarakstu. Šī paraža ir laba, ja biktstēvs patiesi nožēlo savus grēkus un formāli neuzskaita reģistrētās, bet ne apvainotās netaisnības. Tūlīt pēc tam piezīme ar grēkiem atzīšanās nepieciešams iznīcināt.

Nekādā gadījumā nevajadzētu mēģināt Grēksūdzeērti un iziet to cauri, neizmantojot savus garīgos spēkus, sakot vispārīgas frāzes, piemēram, "grēcīgs visā" vai aizsedzot grēka neglītumu ar vispārīgiem izteicieniem, piemēram, "grēcīgs pret 7. bausli". Sīkumu atrautajam nav iespējams klusēt par to, kas patiešām nospiež sirdsapziņu.

provocējot šādu uzvedību atzīšanās viltus kauns biktstēvas priekšā ir postošs garīgajai dzīvei. Cilvēks, kurš ir pieradis izklaidēties paša Dieva priekšā, var zaudēt cerību uz pestīšanu. Gļēvas bailes nopietni sākt izprast savas dzīves "purvu" spēj pārtraukt jebkādu saikni ar Kristu.

Šāds biktstēva noskaņojums kļūst arī par iemeslu viņa grēku mazināšanai, kas nekādā gadījumā nav nekaitīgs, jo tas noved pie izkropļota priekšstata par sevi un attiecībām ar Dievu un tuvākajiem. Mums rūpīgi jāpārdomā visa sava dzīve un jāatbrīvo tā no ierastajiem grēkiem.

Kā sagatavoties grēksūdzei

Svētie Raksti tieši nosauc grēku klusēšanas un sevis attaisnošanas sekas: “Neļaujiet sevi maldināt: ne netikli, ne elku pielūdzēji, ne laulības pārkāpēji, ne malakija, ne homoseksuāļi, ne zagļi, ne mantkārīgie, ne dzērāji, ne zaimotāji, ne plēsēji - viņi iemantos Dieva Valstību (1. Kor. 6; 9). , 10).

Nedomājiet, ka arī nedzimušā augļa nogalināšana (aborts) ir "neliels grēks". Saskaņā ar senās Baznīcas noteikumiem tie, kas to izdarīja, tika sodīti tāpat kā cilvēka slepkavas. Nepatiesa kauna vai kautrības dēļ nav iespējams paslēpties atzīšanās daži apkaunojoši grēki, pretējā gadījumā šī slēpšana padarīs citu grēku piedošanu nepilnīgu.

Tāpēc Kristus Miesas un Asins kopība pēc tādiem atzīšanās būs tiesā un nosodījumā. Ļoti izplatīts grēku iedalījums "nopietnajos" un "vieglajos" ir ļoti nosacīts. Tādi ierasti “vieglie” grēki kā ikdienas meli, netīras, zaimojošas un iekāres domas, dusmas, runīgums, nemitīgi joki, rupjības un neuzmanība pret cilvēkiem, ja tos atkārto daudzas reizes, paralizē dvēseli.

Vieglāk ir atteikties no smaga grēka un patiesi to nožēlot, nekā apzināties "sīko" grēku kaitīgumu, kas noved pie cilvēka paverdzināšanas. Plaši pazīstama patristiska līdzība liecina, ka ir daudz grūtāk noņemt mazu akmeņu kaudzi, nekā pārvietot lielu akmeni, kas ir vienāds ar tiem. Atzīstot nevajag gaidīt "vadošus" jautājumus no priestera, jāatceras, ka iniciatīva plkst. atzīšanās vajadzētu piederēt nožēlojamajam.

Viņam ir jāpieliek garīgas pūles, lai Sakramentā atbrīvotos no visām savām netaisnībām. Ieteicams, gatavojoties atzīšanās, atcerieties, par ko citi cilvēki, paziņas un pat svešinieki parasti apsūdz bikts teicēju, īpaši tuvinieki un mājās, jo ļoti bieži viņu prasības ir pamatotas.

Ja šķiet, ka tas tā nav, tad šeit vienkārši ir jāpieņem viņu uzbrukumi bez rūgtuma. grēksūdze.

Šis Sakramenta ieradums, kas rodas atkārtotas piesaukšanas rezultātā, rada, piemēram, formalizāciju. atzīšanās kad viņi atzīstas, jo "tā vajag". Sausi uzskaitot patiesos un iedomātos grēkus, tādam biktstēvājam nav galvenā – nožēlojoša attieksme.

Grēksūdzes un dievgalda noteikumi

Tas notiek, ja šķiet, ka nav ko izsūdzēt (tas ir, cilvēks vienkārši neredz savus grēkus), bet tas ir nepieciešams (galu galā "vajag pieņemt komūniju", "brīvdienas", "man nav ilgu laiku atzinās” utt.). Šāda attieksme atklāj cilvēka neuzmanību pret dvēseles iekšējo dzīvi, savu grēku neizpratni (pat ja tikai garīgajiem) un kaislīgās kustības. Formalizācija atzīšanās noved pie tā, ka cilvēks ķeras pie Sakramenta "spriedumam un nosodīšanai".

Ļoti izplatīta problēma ir nomaiņa atzīšanās savus patiesos, smagos grēkus ar iedomātiem vai nesvarīgiem grēkiem. Cilvēks bieži nesaprot, ka formāla “kristieša pienākumu” izpilde (atņemt likumu, neapvainoties gavēņa dienā, doties uz templi) nav mērķis, bet gan līdzeklis, ko sasniegt. ko pats Kristus definēja ar vārdiem: “No tā visi pazīs, ka jūs esat Mani mācekļi, ja jums būs mīlestība vienam pret otru.” (Jāņa 13;35).

Tāpēc, ja kristietis gavēņa laikā neēd dzīvnieku izcelsmes produktus, bet gan “kož un aprij” savus radiniekus, tad tas ir nopietns pamats šaubīties par viņa pareizo izpratni par pareizticības būtību. pierod atzīšanās, tāpat kā jebkura svētnīca, noved pie drausmīgām sekām. Cilvēks pārstāj baidīties aizskart Dievu ar savu grēku, jo "vienmēr ir grēksūdze un jūs varat nožēlot grēkus".

Šādas manipulācijas ar Sakramentu vienmēr beidzas ļoti slikti. Dievs nesoda cilvēku par tādu dvēseles noskaņojumu, viņš vienkārši pagaidām no viņa novēršas, jo neviens (pat ne Kungs) neizjūt prieku no saskarsmes ar divsirdīgu cilvēku, kurš arī nav godīgs. ar Dievu vai ar viņa sirdsapziņu.

Cilvēkam, kurš kļuvis par kristieti, ir jāsaprot, ka cīņa ar grēkiem turpināsies visu mūžu. Tāpēc ir nepieciešams ar pazemību, vēršoties pēc palīdzības pie Tā, kurš var atvieglot šo cīņu un padarīt to par uzvarētāju, un spītīgi turpināt šo svētīgo ceļu.

Nosacījumi, saskaņā ar kuriem biktstēvs saņem absolūciju Grēku nožēla- tā nav tikai mutiska grēksūdze priestera priekšā. Šis ir nožēlotāja garīgais darbs, kura mērķis ir iegūt Dievišķo piedošanu, kas iznīcina grēku un tā sekas.

Grēku saraksts grēksūdzei sievietēm un vīriešiem

Tas ir iespējams ar nosacījumu, ka biktstēvs
1) žēlojas par saviem grēkiem;
2) ir apņēmības pilns uzlabot savu dzīvi;
3) viņam ir neapšaubāma cerība uz Kristus žēlastību. Nožēla par grēkiem.

Noteiktā garīgās attīstības brīdī cilvēks sāk izjust grēka smagumu, tā nedabiskumu un kaitīgumu dvēselei. Reakcija uz to ir sirds skumjas un nožēla par saviem grēkiem. Taču šai nožēlotāja nožēlai vajadzētu izcelties ne tik daudz no bailēm no soda par grēkiem, bet gan no mīlestības pret Dievu, kuru viņš aizvainoja ar savu nepateicību.

Nodoms sakārtot savu dzīvi. Stingrs nodoms uzlabot savu dzīvi ir nepieciešams nosacījums, lai saņemtu grēku piedošanu. Grēku nožēlošana tikai vārdos, bez iekšējas vēlmes labot savu dzīvi, noved pie vēl lielāka nosodījuma.

Svētais Baziliks Lielais par to runā šādi: “Ne tas, kurš atzīstas savos grēkos, saka: es esmu grēkojis un tad paliek grēkā; bet tas, kurš, pēc psalma vārdiem, "atradis savu grēku un to ienīda". Kāda nozīme ir ārsta rūpēm par slimajiem, ja cietējs cieši pieķeras tam, kas iznīcina dzīvību?

Tātad nav jēgas piedot netaisnību tam, kurš joprojām dara netaisnību, un no atvainošanās par izvirtību - tam, kurš turpina dzīvot nesatricināmi..

Ticība Kristum un cerība uz Viņa žēlsirdību

Neapšaubāmas ticības un cerības uz Dieva bezgalīgo žēlsirdību piemērs ir Pētera piedošana pēc tam, kad viņš trīskārt noliedza Kristu. No Jaunās Derības Svētās Vēstures, piemēram, ir zināms, ka patiesas ticības un cerības dēļ Kungs apžēlojies par Mariju, Lācara māsu, kas ar asarām mazgāja Pestītāja kājas, svaidīja tās ar mirres un noslaucīja viņas mati (skat.: Lūkas 7; 36-50).

Kādus grēkus runāt grēksūdzē

Arī muitnieks Caķejs tika apžēlots, izdalot pusi no sava īpašuma nabagiem un atdodot tiem, kurus viņš aizvainoja četras reizes vairāk, nekā tika atņemts (Skat.: Lk. 19; 1-10). Pareizticīgās baznīcas lielākā svētā, Ēģiptes mūka Marija, ilgus gadus bijusi netikle, dziļi nožēlojot savu dzīvi tā mainīja, ka viņa varēja staigāt pa ūdeni, redzēja pagātni un nākotni kā tagadni un tika apbalvota. sadraudzība ar eņģeļiem tuksnesī.

Perfekta zīme grēku nožēla izteikts viegluma, tīrības un neizskaidrojama prieka sajūtā, kad atzītais grēks šķiet vienkārši neiespējams.

gandarīšana

Grēku nožēla (grieķu epitimion - sods saskaņā ar likumu) - grēku nožēlotāja brīvprātīga izpilde - kā morāls un korektīvs pasākums - noteiktu dievbijības darbību (ilgas lūgšanas, žēlastības došana, pastiprināts gavēnis, svētceļojums utt.).

Grēku nožēlu nosaka biktstēvs, un tas nenozīmē sodu vai soda līdzekli, bet tas nenozīmē jebkādu Baznīcas locekļa tiesību atņemšanu. Tā kā tā ir tikai “garīgā medicīna”, tā ir iecelta ar mērķi izskaust grēka ieradumus. Šī ir nodarbība, vingrinājums, kas pierod pie garīgajiem sasniegumiem un rada vēlmi pēc tiem.

Lūgšanas darbiem un labajiem darbiem, kas iecelti par grēku nožēlu, pēc būtības jābūt tieši pretējiem grēkam, kura veikšanai tie ir iecelti: piemēram, žēlsirdības darbi tiek piešķirti tiem, kas pakļauti naudas mīlestības kaislībai; personai, kas ir nesavaldīga, tiek iecelts amats, kas pārsniedz visiem pienākošos; izklaidīgs un pasaulīgu prieku aizrauts - biežāka tempļa apmeklēšana, Svēto Rakstu lasīšana, pastiprināta lūgšana mājās un tamlīdzīgi.

Sagatavošanās grēksūdzes sarakstam

Iespējamie gandarīšanas veidi:
1) paklanās dievkalpojuma vai mājas lūgšanas noteikumu lasīšanas laikā;
2) Jēzus lūgšana;
3) celšanās uz pusnakts biroju;
4) garīgā lasīšana (Akatisti, Svēto dzīves u.c.);
5) pārmērīga badošanās 6) atturēšanās no laulības attiecībām;
7) žēlastības dāvana utt.

Pret grēku nožēlu jāizturas kā caur priesteru izteiktu Dieva gribu, pieņemot to obligātai izpildei. Grēku nožēla jāierobežo līdz precīziem laika posmiem (parasti 40 dienām) un, ja iespējams, jāveic saskaņā ar fiksētu grafiku.

Ja grēku nožēlotājs viena vai otra iemesla dēļ nevar izpildīt grēku nožēlu, tad viņam jāpieprasa svētība, ko šajā gadījumā darīt, pie priestera, kurš to uzlika. Ja grēks tika izdarīts pret tuvāko, tad nepieciešamais nosacījums, kas jāizpilda pirms gandarīšanas, ir samierināšanās ar to, kuru nožēlotājs aizvainoja.

Par personu, kas izpildīja viņam doto grēku nožēlu, priesteri, kurš to uzlika, ir jālasa īpaša atļaujoša lūgšana, ko sauc par lūgšanu par to, kas ir atļauts no aizlieguma.

Kā sagatavoties komūnijai un grēksūdzei

Bērnu grēksūdze

Saskaņā ar pareizticīgās baznīcas noteikumiem bērniem grēksūdze jāsāk no septiņu gadu vecuma, jo līdz tam laikam viņi jau spēj atbildēt Dieva priekšā par savu rīcību un cīnīties ar grēkiem. Atkarībā no bērna attīstības pakāpes tas var novest pie atzīšanās gan nedaudz agrāk, gan nedaudz vēlāk par norādīto periodu, pēc konsultēšanās par šo tēmu ar priesteri.

Bērnu un pusaudžu grēksūdzes rituāls neatšķiras no ierastā, taču priesteris, protams, ņem vērā to cilvēku vecumu, kuri nāk pie Sakramenta, un, sazinoties ar šādiem biktstēviem, veic noteiktas korekcijas. Bērnu un pusaudžu, kā arī pieaugušo kopība jāveic tukšā dūšā.

Bet, ja veselības apsvērumu dēļ bērnam ir nepieciešams ēst no rīta, viņam var dot Komūniju ar priestera svētību. Vecākiem vienkārši nevajadzētu apzināti un nepamatoti pārkāpt Komūnijas noteikumus tukšā dūšā, jo šāda rīcība var aizskart šī lielā Sakramenta svētumu, un tā būs “tiesa un nosodīšana” (galvenokārt vecākiem, kuri pieļauj nelikumības).

Pusaudžiem nav atļauts apmeklēt atzīšanāsļoti vēlu. Šāds pārkāpums ir nepieņemams un var novest pie atteikuma sniegt dievgaldu kādam novēlotajam, ja šis grēks tiek atkārtots.

Grēksūdze bērniem un pusaudžiem jānes tādi paši augļi kā ar Grēku nožēla pieaugušais: nožēlotajam vairs nevajadzētu izdarīt atzītus grēkus vai vismaz no visa spēka censties to nedarīt. Turklāt bērnam jācenšas darīt labus darbus, brīvprātīgi palīdzot vecākiem un mīļajiem, rūpējoties par jaunākajiem brāļiem un māsām.

Pareizticības atzīšana un kopība

Vecākiem jāveido apzināta bērna attieksme pret atzīšanās, izslēdzot, ja iespējams, dogmatisku, patērniecisku attieksmi pret viņu un pret viņa Debesu Tēvu. Kategoriski nepieņemams bērna attiecībām ar Dievu ir ar vienkāršu formulu izteikts princips: "Tu - man, es - tev." Bērns nedrīkst tikt aicināts "patikt" Dievam, lai saņemtu no Viņa kādu labumu.

Bērna dvēselē ir jāpamodina tās labākās jūtas: patiesa mīlestība pret To, kurš ir šādas mīlestības cienīgs; nodošanās Viņam; dabiska nepatika pret visu netīrību. Bērniem ir ļaunas tieksmes, kuras ir jāizskauž.

Tajos ietilpst tādi grēki kā ņirgāšanās un izsmiekls (īpaši vienaudžu sabiedrībā) par vājajiem un kroplajiem; sīki meli, kuros var attīstīties iesakņojies tukšu fantāziju ieradums; cietsirdība pret dzīvniekiem; svešu lietu piesavināšanās, blēņas, slinkums, rupjības un nediena valoda. Tam visam vajadzētu pievērst īpašu uzmanību vecākiem, kuri ir aicināti ikdienas rūpīgajam darbam, audzinot mazo kristieti.

Grēksūdzeun kopība smagi slims mājās

Laikā, kad pareizticīgā kristieša dzīve tuvojas saulrietam un viņš atrodas uz nāves gultas, ir ļoti svarīgi, lai tuvinieki, neskatoties uz sarežģītajiem apstākļiem, kas to bieži pavada, varētu uzaicināt pie viņa priesteri, kas viņu virzītu uz Mūžīgo dzīvi.

Ja mirstošais var atnest pēdējo Grēku nožēla un Kungs dos viņam iespēju pieņemt komūniju, tad šī Dieva žēlastība ļoti ietekmēs viņa pēcnāves likteni. Tuviniekiem tas jāpatur prātā ne tikai tad, ja slimais ir baznīcas cilvēks, bet arī tad, ja mirstošais visu mūžu ir bijis neticīgs.

Pēdējā slimība ļoti izmaina cilvēku, un Kungs var pieskarties viņa sirdij jau nāves gultā. Dažreiz šādā veidā Kristus sauc pat noziedzniekus un nelabvēļus! Tāpēc, pie mazākās izdevības, tuviniekiem ir jāpalīdz slimajam spert šo soli pretī aicinājumam Kristum un nožēlot savus grēkus.

Parasti priesteris tiek iepriekš izsaukts uz māju, lūdzot “sveču kastīti”, kur jāuzraksta pacienta koordinātas, ja iespējams, nekavējoties norunājot nākamās vizītes laiku. Pacientam jābūt psiholoģiski sagatavotam priestera ierašanās brīdim, sagatavotam, lai sagatavotos atzīšanās ciktāl viņa fiziskais stāvoklis ļaus.

Pilns grēku saraksts grēksūdzei

Kad atnāk priesteris, pacientam, ja viņam ir spēks, jālūdz viņam svētība. Pacienta radinieki var atrasties pie viņa gultas un piedalīties lūgšanās līdz gada sākumam atzīšanās kad viņiem, protams, būtu jādodas prom.

Bet pēc atļaujošās lūgšanas izlasīšanas viņi var atkal ienākt un lūgt par komunicētāju. Zods atzīšanās slimie cilvēki mājās atšķiras no ierastā un ir ievietoti Valsts kases 14. nodaļā ar nosaukumu "Ķīniešu valoda, kad slimajam drīz vien sanāk dot dievgaldu."

Ja pacients no galvas zina Komūnijas lūgšanas un spēj tās atkārtot, tad lai viņš to dara pēc priestera, kurš tās nolasa atsevišķās frāzēs. Lai saņemtu Svētos Mistērijus, pacients ir jāiekārto gultā, lai viņš neaizrīsies, labāk atgāzties. Pēc Komūnijas pacients, ja var, pats lasa pateicības lūgšanas. Tad priesteris pasludina atlaišanu un dod krustu skūpstīšanai komunicējam un visiem klātesošajiem.

Ja pacienta tuviniekiem ir vēlme un ja komunicējamā stāvoklis to atļauj, tad viņi var aicināt priesteri pie galda un sarunā ar viņu vēlreiz saprast, kā uzvesties pie smagi slima cilvēka gultas, kas ir vēlams ar viņu apspriest, kā viņu atbalstīt šajā situācijā.

Kaislības kā grēka sakne un cēlonis

Kaislība tiek definēta kā spēcīga, noturīga, visaptveroša emocija, kas dominē pār citiem cilvēka impulsiem un liek koncentrēties uz kaislības objektu. Pateicoties savām īpašībām, kaislība kļūst par grēka avotu un cēloni cilvēka dvēselē.

Pareizticīgais askētisms ir uzkrājis gadsimtiem senu kaislību vērošanas un apkarošanas pieredzi, kas ļāvusi tās reducēt skaidrās shēmās. Šo klasifikāciju primārais avots ir Sv. Jāņa Kasiāna romieša shēma, kam seko Evagriuss, Sinaja Nīls, Sīrijas Efraims, Jānis no Kāpnēm, Maksims Apsūdzētājs un Gregorijs Palamass.

Saskaņā ar iepriekšminētajiem askētisma skolotājiem cilvēka dvēselei ir raksturīgas astoņas grēcīgas kaislības:

1. Lepnums.
2. Iedomība.
3. Rijība.
4. netiklība.
5. Naudas mīlestība.
6. Dusmas.
7. Skumjas.
8. Izmisums.

Pakāpeniskas kaislības veidošanās posmi:

1. Apelācija vai uzbrukums (slava. sist - ar kaut ko sadurties) - grēcīgi iespaidi vai idejas, kas rodas prātā pret cilvēka gribu. Pieķeršanās netiek uzskatīta par grēku un netiek piedēvēta personai, ja persona uz tām neatsaucas ar līdzjūtību.

2. Īpašības vārds kļūst par domu, cilvēka dvēselē sastopot vispirms interesi un pēc tam simpātijas pret sevi. Šis ir pirmais posms kaisles attīstībā. Cilvēkā dzimst doma, kad viņa uzmanība kļūst labvēlīga pieteikumam. Šajā posmā doma izraisa nākotnes baudas gaidīšanas sajūtu. Svētie tēvi sauc šo kombināciju vai sarunu ar domu.

kādus grēkus uzskaitīt grēksūdzē

3. Tieksme uz domu (nodomu) rodas, kad doma pilnībā pārņem cilvēka apziņu un viņa uzmanība tiek koncentrēta tikai uz to. Ja cilvēks nevar ar gribas piepūli atbrīvoties no grēcīgas domas, aizstājot to ar labu un labdarīgu, tad iestājas nākamais posms, kad grēcīgā doma aiznes pašu gribu un tiecas pēc tās īstenošanas.

Tas nozīmē, ka grēks ar nodomu jau ir izdarīts un atliek tikai praktiski apmierināt grēcīgo vēlmi.

4. Ceturto posmu kaislības attīstībā sauc par nebrīvi, kad kaislīgā vēlme sāk dominēt pār gribu, nemitīgi velkot dvēseli pie grēka apziņas. Nobriedusi un iesakņojusies kaislība ir elks, kuram tai pakļauts cilvēks, bieži vien to nezinot, kalpo un pielūdz.

Ceļš uz atbrīvošanos no kaislību tirānijas ir patiesa grēku nožēla un apņēmība uzlabot savu dzīvi. Cilvēka dvēselē radušos kaislību pazīme ir to pašu grēku atkārtošana gandrīz katrā grēksūdzē. Ja tas notiek, tas nozīmē, ka cilvēka dvēselē, kurš ir kļuvis saistīts ar savu kaislību, notiek cīņas ar to imitācijas process. Abba Dorotheos izšķir trīs stāvokļus cilvēkā saistībā ar viņa cīņu ar aizrautību:

1. Kad viņš rīkojas aiz kaislības (nesot to līdz galam).
2. Kad cilvēks tam pretojas (nerīkojoties aiz kaislības, bet nenogriežot to, paturot to sevī).
3. Kad viņš to izrauj (cenšoties un darot pretējo kaislībai). Atbrīvojoties no kaislībām, cilvēkam ir jāiegūst viņam pretēji tikumi, citādi noteikti atgriezīsies kaislības, kuras cilvēku pametušas.

grēki

Grēks ir kristiešu morāles likuma pārkāpums – tā saturs ir atspoguļots apustuļa Jāņa vēstulē: "Kas grēko, tas arī dara netaisnību"(1. Jāņa 3; 4).
Nopietnākos grēkus, kas, ja tie nenožēlo, noved pie cilvēka nāves, tiek saukti par mirstīgajiem. Ir septiņi no tiem:

1. Lepnums.
2. Rijība.
3. netiklība.
4. Dusmas.
5. Naudas mīlestība.
6. Skumjas.
7. Izmisums.

Grēks ir kaislības apzināšanās domās, vārdos un darbos. Tāpēc tas ir jāskata dialektiskā saistībā ar kaislību, kas ir izveidojusies vai veidojas cilvēka dvēselē. Viss, kas teikts nodaļā par kaislībām, ir tieši saistīts ar cilvēku grēkiem, it kā atklājot kaislību esamības faktu grēcinieka dvēselē.Grēkus iedala trīs kategorijās atkarībā no tā, pret ko tie izdarīti.

Kā ir grēksūdzes video

Kā notiek atzīšanās video

1. Grēki pret Dievu.
2. Grēki pret tuvāko.
3. Grēki pret sevi.

Zemāk ir aptuvens, tālu no pilnīgs šo grēku saraksts. Jāpiebilst, ka pēdējā laika tendence saskatīt mērķi grēku nožēla vissīkākajā verbālajā grēku uzskaitījumā tas ir pretrunā ar Sakramenta garu un to profanizē.

Tāpēc nav vērts nodarboties ar dogmatismu, kas izpaužas iknedēļas neskaitāmo grēku un pārkāpumu “grēksūdzē”. “Upuris Dievam ir salauzts gars; nožēlas pilnu un pazemīgu sirdi Tu, Dievs, nenonicināsi” (Ps. 50; 19), – par Grēku nožēlas nozīmi saka iedvesmotais pravietis Dāvids.

Pievēršot uzmanību savas dvēseles kustībām un pievēršot uzmanību savām netaisnībām Kunga priekšā konkrētajos dzīves apstākļos, vienmēr jāatceras, ka Grēkas sakramentā ir jāiegūst “nožēlas pilna sirds”, nevis “multiverbāla”. valodu.

Grēki pret Dievu

Lepnums: Dieva baušļu pārkāpšana; neticība, ticības un māņticības trūkums; cerības trūkums uz Dieva žēlsirdību; pārmērīga cerība uz Dieva žēlsirdību; liekulīga Dieva godināšana, formāla pielūgsme viņam; zaimošana; mīlestības un Dieva baiļu trūkums; nepateicība Dievam par visām Viņa svētībām, kā arī par bēdām un slimībām; zaimošana un kurnēšana pret To Kungu; Viņam doto solījumu nepildīšana; veltīgi (nevajadzīgi) saucot Dieva Vārdu; zvēresta pasludināšana ar Viņa vārda piesaukšanu; krītot maldos.

Necieņa pret ikonām, relikvijām, svētajiem, Svētajiem Rakstiem un citām svētnīcām; ķecerīgo grāmatu lasīšana, glabāšana mājā; necienīga attieksme pret krustu, krusta zīmi, krūšu krustu; bailes atzīt pareizticīgo ticību; lūgšanas noteikuma neizpilde: rīta un vakara lūgšanas; izlaižot Psaltera, Svēto Rakstu un citu dievišķo grāmatu lasīšanu; izlaidumi bez pamatota iemesla svētdienas un svētku dievkalpojumos; dievkalpojuma neievērošana; lūgšana bez dedzības un uzcītības, izklaidīga un formāla.

Sarunas, smiekli, pastaiga pa templi dievkalpojuma laikā; neuzmanība lasīt un dziedāt; kavējas uz dievkalpojumu un priekšlaicīgi atstāj templi; doties uz templi un pieskarties tā svētnīcām fiziskā nešķīstībā.

Ko teikt pirms grēksūdzes video

Uzcītības trūkums grēku nožēlošanā, reti Atzīšanās un apzināta grēku slēpšana; Komūnija bez sirds nožēlas un bez pienācīgas sagatavošanās, nesamierināšanās ar kaimiņiem, naidīga attieksme pret tiem. Nepaklausība savam garīgajam tēvam; garīdznieku un klosteru nosodīšana; kurnēšana un aizvainojums pret viņiem; necieņa pret Dieva svētkiem; iedomība lielo baznīcas svētku dienās; gavēņu un pastāvīgo badošanās dienu - trešdienu un piektdienu - pārkāpšana visa gada garumā.

ķecerīgu TV šovu skatīšanās; ne-pareizticīgo sludinātāju, ķeceru un sektantu uzklausīšana; aizraušanās ar austrumu reliģijām un uzskatiem; vērsties pie ekstrasensiem, astrologiem, zīlniekiem, zīlniekiem, "vecmāmiņām", burvjiem; nodarbības "melnbaltajā" maģijā, burvībā, zīlēšanā, spirituālismā; māņticība: ticība sapņiem un pazīmēm; valkā "amuletus" un talismanus. Domas par pašnāvību un pašnāvības mēģinājumi.

Grēki pret tuvāko

Mīlestības trūkums pret tuvākajiem un ienaidniekiem; viņu grēku piedošana; naids un ļaunprātība; atbilde ir ļauna pret ļaunu; necieņa pret vecākiem; necieņa pret vecākajiem un priekšniekiem; zīdaiņu nogalināšana dzemdē (aborti), padoms veikt abortus saviem draugiem; mēģinājums aizskart kāda cita dzīvību un veselību; miesas bojājumu nodarīšana; laupīšana; izspiešana; svešas mantas piesavināšanās (tai skaitā parādu neatmaksāšana).

Atteikšanās palīdzēt vājajiem, apspiestajiem, grūtībās nonākušajiem; slinkums strādāt un sadzīves pienākumi; necieņa pret citu darbu; nežēlība; alkatība; neuzmanība pret slimajiem un tiem, kas atrodas grūtos dzīves apstākļos; pazeminot lūgšanas par kaimiņiem un ienaidniekiem; cietsirdība pret dzīvnieku un augu pasauli, patērētāju attieksme pret tiem; kaimiņu pretrunīgums un nepiekāpība; strīdi; apzināti meli par "sarkano vārdu"; nosodījums; apmelošana, tenkas un tenkas; citu cilvēku grēku izpaušana; citu cilvēku sarunu noklausīšanās.

Ko darīt pirms grēksūdzes un dievgalda

Apvainojumu un apvainojumu izdarīšana; naids ar kaimiņiem un skandāli; citu cilvēku lāsti, tostarp viņu pašu bērni; nekaunība un augstprātība attiecībā pret kaimiņiem; slikta bērnu audzināšana, piepūles trūkums iedēstīt viņu sirdīs kristīgās ticības glābjošās patiesības; liekulība, kaimiņu izmantošana personīgiem savtīgiem mērķiem; dusmas; aizdomas par kaimiņiem nepiedienīgos darbos; viltus un nepatiesas liecības.

Vilinoša uzvedība mājās un sabiedrībā; vēlme savaldzināt un iepriecināt citus; greizsirdība un skaudība; nediena valoda, nepiedienīgu stāstu pārstāstīšana, neķītras anekdotes; tīša un neapzināta (kā piemērs, kam sekot) citu cilvēku samaitāšana ar savām darbībām; vēlme iegūt pašlabumu no draudzības vai citām tuvām attiecībām; nodevība; maģiskas darbības ar mērķi nodarīt pāri savam tuvākajam un viņa ģimenei.

Grēki pret sevi

Izmisums un izmisums, kas izriet no iedomības un lepnuma attīstības; augstprātība, lepnums, augstprātība, augstprātība; labu darbu veikšana izrādei; domas par pašnāvību; miesas pārmērības: polifagija, salda ēšana, rijība; ķermeņa miera un komforta ļaunprātīga izmantošana: daudz miega, slinkums, letarģija, relaksācija; atkarība no noteikta dzīvesveida, nevēlēšanās to mainīt, lai palīdzētu citiem.

Piedzeršanās, ievelkot šajā ļaunajā kaislībā nedzērājus, tostarp nepilngadīgos un slimos; smēķēšana, narkomānija, kā sava veida pašnāvība; Spēļu kārtis un citas azartspēles; meli, skaudība; mīlestība pret zemes un materiālo vairāk nekā pret debesu un garīgo.

Dīkdienība, izšķērdība, pieķeršanās lietām; tērēt savu laiku; Dieva doto talantu izmantošana nav laba; tieksme uz komfortu, apķērība: pārtikas, apģērbu, apavu, mēbeļu, rotaslietu u.c. savākšana "lietainai dienai"; atkarība no greznības; neuzmanība, iedomība.

Tiekšanās pēc zemes godiem un slavas; sevis "izrotāšana" ar kosmētiku, tetovējumiem, pīrsingiem utt. ar nolūku savaldzināt. Jutekliskas, iekāres pilnas domas; apņemšanās uz pavedinošām brillēm, sarunām; garīgo un ķermenisko jūtu nesavaldība, bauda un lēnums nešķīstās domās.

Grēksūdzes sakramenta un dievgalda video

juteklība; nepieticīgs skatījums uz pretējo dzimumu; ar prieku atceroties savus agrākos miesas grēkus; atkarība no ilgstošas televīzijas programmu skatīšanās; pornogrāfisku filmu skatīšanās, pornogrāfisku grāmatu un žurnālu lasīšana; sutenerisms un prostitūcija; dziedot neķītras dziesmas.

Netīrās dejas; apgānīšana sapnī; netiklība (ārlaulības) un laulības pārkāpšana (laulības pārkāpšana); brīva uzvedība ar pretējā dzimuma personām; masturbācija; nepiedienīgs skatījums uz sievām un jauniem vīriešiem; nesavaldība laulības dzīvē (gavēņa laikā, sestdienās un svētdienās, baznīcas svētkos).

Grēksūdze

Nāk uz atzīšanās, jāzina, ka priesteris, kurš to saņem, nav tikai biktstēvas sarunu biedrs, bet gan liecinieks nožēlotāja noslēpumainai sarunai ar Dievu.
Sakraments notiek šādi: grēku nožēlotājs, tuvojoties lektoram, noliecas uz lejasgalda guļošā krusta un Evaņģēlija priekšā. Ja ir daudz biktstēvu, šī loka tiek veikta iepriekš. Intervijas laikā priesteris un biktstēvs stāv pie pults; vai priesteris sēž, un nožēlotājs nometas ceļos.

Tie, kas gaida savu kārtu, nedrīkst tuvoties vietai, kur notiek grēksūdze, lai viņi neuzklausītu izsūdzētos grēkus un netiktu aizskarts noslēpums. Šim pašam mērķim intervija būtu jāveic ar pieskaņu.
Ja biktstēvs ir iesācējs, tad Grēksūdze var uzbūvēt tā, kā tas ir atspoguļots Lentītē: biktstēvs uzdod nožēlojošajiem jautājumus saskaņā ar sarakstu.

Grēksūdze ar video paskaidrojumiem

Taču praksē grēku uzskaitījums tiek veikts pirmajā, vispārīgajā, daļā atzīšanās. Tad priesteris izrunā "Testamentu", kurā viņš aicina biktstēvu neatkārtot grēkus, kurus viņš izsūdzējis. Taču "Testamenta" teksts tādā formā, kādā tas iespiests Lentītē, tiek lasīts reti, lielākoties priesteris vienkārši dod savus norādījumus biktstēvājam.

Pēc Grēksūdze Pabeidzot, priesteris nolasa lūgšanu “Kungs Dievs, Tavu kalpu pestīšanu…”, kas ir pirms sakramentālās lūgšanas. Grēku nožēlas sakramenti.

Pēc tam biktstēvs nometas ceļos, un priesteris, apsedzot galvu ar epitraheliju, nolasa atļaujošu lūgšanu, kas satur sakramentālo formulu: “Tas Kungs un mūsu Dievs Jēzus Kristus ar savas labdarības žēlastību un dāvanām var tev piedot, bērns. (vārds), visus tavus grēkus, un es, necienīgs priesteris, ar Viņa man doto varu, es tev piedodu un piedodu visus tavus grēkus Tēva, Dēla un Svētā Gara Vārdā. Āmen".

Tad priesteris aizēno biktstēva galvu ar krusta zīmi. Pēc tam biktstēvs pieceļas no ceļiem un noskūpsta Svēto Krustu un Evaņģēliju.

Ja biktstēvs uzskata, ka izsūdzētos grēkus nav iespējams piedot to smaguma vai citu iemeslu dēļ, tad atļaujošā lūgšana netiek lasīta un biktstēvs netiek pielaists pie Komūnijas. Tajā pašā laikā gandarījumu var iecelt uz noteiktu laiku. Pēc tam tiek lasītas pēdējās lūgšanas “Ēst ir vērts…”, "Slava, un tagad ..." un priesteris izdara atlaišanu.

Beidzas Grēksūdze bikts apsūdzētāja norādījumi nožēlojamam un norīkojums nolasīt kanonu pret saviem grēkiem, ja priesteris uzskata par to vajadzīgu.

Materiālā izmantotas nodaļas no grāmatas (saīsināti) “Pareizticīgā cilvēka rokasgrāmata. Pareizticīgās baznīcas sakramenti” (Danilovsky Blagovestnik, Maskava, 2007

Mēs ceram, ka jums patika raksts par grēksūdzi un komūniju: kā pierakstīt grēkus un ko teikt priesterim, kā arī video par šo tēmu. Palieciet kopā ar mums komunikācijas un sevis pilnveidošanas portālā un lasiet citus noderīgus un interesantus materiālus par šo tēmu!

1. Kāda ir jūsu grēksūdzes pieredze?

Andrejs Desņickis, Bībeles zinātnieks, tulkotājs, filoloģijas doktors:

– Man bija dažādas atzīšanās pieredzes, sākot no tīri formālas, kas man tikai pēc tam lika justies slikti, un es domāju, kāpēc tas viss notika: viņi mani piesedza, palaida cauri, un viss. Un kas tur bija - nebija... Es nemaz neesmu pārliecināts, ka man kaut kas tika piedots, jo es neko nenosaucu.

Taču grēksūdzes pārdzīvojumi bija ārkārtīgi dziļi un spēcīgi. Es ļoti labi atceros, kad es krieviski atzinos kādam priesterim, kurš praktiski nezināja krievu valodu. Varēju viņam atzīties angliski, bet sapratu, ka nevēlos ar Dievu runāt angliski, tā nav mana dzimtā valoda, lai gan angliski runāju brīvi. Bet šī nav manas sarunas ar Dievu valoda. Es domāju, ka labāk, lai Dievs to pasaka, biju godīgs līdz pēdējam vārdam un nemeklēju pareizo darbības vārda formu. Gāja ļoti labi, neskatoties uz to, ka priesteris no tā neko daudz nesaprata, bet viņš bija klāt, bija klāt šajā sarunā. Šī ir viena pieredze.

Vēl viena pieredze, ar ļoti labu priesteri, kuru mīlu un par daudz ko esmu pateicīgs. Sākumā viņš man vienmēr stāstīja dažas lietas grēksūdzē, dažreiz viņš mani lamāja, dažreiz viņš ieteica, un tad viņš pārtrauca. Atliek tikai lūgt. Sākumā man tas šausmīgi pietrūka, lai viņš lamājas vai pasaka ko asu, bet es tiešām uzvedos slikti.

Tad es sapratu, ka viņš droši vien domāja, ka esmu pieaugušais. Ne pēc pases, protams. Tas, kas man nav vajadzīgs, ir: “Ak, tēvs, zvēri, man ir tik slikti, bet tu joprojām mani mīli.” Tajā brīdī man tas vairs nebija vajadzīgs, un tad es tam piekritu, es to vairs negaidu.

Andrejs Desņickis

Hieromonks Teodorits (Senčukovs), reanimatologs:

Manā dzīvē ir bijusi dažāda pieredze. Jo īpaši viņa jaunībā piedzīvoja ļoti retu grēksūdzi, divus dzīves periodus. Es tik racionāli nonācu pie ticības, reiz bērnībā, būdams nekristīts, nācu uz baznīcām un skatījos. Un būdams labi lasīts bērns un, ceru, ne stulbs, nonācu pie secinājuma, ka Dievs ir. Un es sapratu, ka pareizticīgajai kristietībai ir taisnība, es nonācu pie ticības, tajā posmā nesatiekot nevienu īpašu biktstēvu, nebūdams nevienā slepeno kristiešu aprindās.

Par baznīcu kļuvu ļoti pamazām, un kādreiz grēksūdze man bija diezgan reta parādība. Es zināju, ka man jāatzīst, sapratu savus grēkus, gāju, grēksūdzu, ņēmu dievgaldu. Vēlāk sapratu, ka grēks ir ne tikai tas, ka tu kādu aplaupi un nogalināji, bet daudz vienkāršākas lietas, parastas.

Un tad es kļuvu par mūku, mūku, kļuvu par garīdznieku un kalpoju nelielā ciematā Luhanskas apgabalā. Tur prāvests nevarēja uzturēt draudzi, es turpināju strādāt Maskavā un katru nedēļu braucu uz turieni kalpot. Un tad es sāku bieži slimot un izlaidu dažas nedēļas. Un arī tad, kad mans biktstēvs mani tonzēja, viņš teica: tagad tu atzīsties tikai man.

Un tā es paliku bez atzīšanās ne tikai nedēļu, bet 2-3, vairāk. Un es sāku saprast, ka man ir ļoti grūti, ka es sāku aizrīties ar šiem grēkiem. Turklāt es sāku tos aizmirst, bet es nevienu nenogalināju, tiešām, es nenogalināju, nezagu, neko, es neesmu izdarījis tik lielus grēkus.

Bet ar šo sīkumu tu sāc aizrīties, tas sāk tevi sagraut, saspiest, saspiest. Es tikko sapratu, ka nevaru dzīvot bez atzīšanās.

Tad dzīve mainījās, tagad, paldies Dievam, klosterī man ir iespēja atzīties, cik gribu. Šis biežums tika noteikts - apmēram reizi nedēļā. Cenšos neizdarīt nopietnus grēkus, bet ikdienas grēki nedēļas laikā sakrājas tieši tik daudz, ka tos vairs nav vērts paciest.

Hieromonks Teodorits (Senčukovs)

2. Kādos gadījumos grēksūdze nekļūst par grēku nožēlu?

Andrejs Desņickis: Pie kā noved šī masu grēksūdzes prakse? Un kaut kas tāds, kam es pati esmu daudzkārt gājusi cauri. 50 komunicētājus, ir liturģija, epitrahelijs klap-plak, labi, ja priesteris pirms tam pateica labu grēku nožēlas lūgšanu. Un cilvēki vismaz 90 procentus no tā, kas ir viņu sirdīs, dzirdēja šajā lūgšanā, un kaut kas viņu iekšienē sakustējās. Galu galā ļoti bieži tas nav kaut kas formāls, bet gan ierasts.

Ļoti labi atceros nelaiķa tēva Georgija Čistjakova vārdus, viņš bija absolūti ugunīgs cilvēks, bez mazākās viltības ēnas pateica, ko domāja, un varbūt tāpēc, diemžēl, nedzīvoja īpaši ilgi. Viņš pēkšņi iznāca grēku nožēlas sprediķa laikā un teica: te mēs nākam pie Kristus, te nāk neredzamie ķerubi, un mēs ejam pūlī un sakām - esmu aizkaitināms, esmu aizkustinošs, esmu slinks, man nav obligāti, bū-bū-bū. Un tagad mēs attālināmies, mēs joprojām esam tie paši: šajā es esmu aizkaitināms, šajā es esmu slinks, man nav obligāti - mēs dzīvojam šajā.

Kādā brīdī viņš teica, ka pēc “durvis, durvis, pievērsīsim uzmanību gudrībai” grēksūdzes vairs nebūs. Ja vēlaties, pieņemiet dievgaldu bez grēksūdzes, ja vēlaties, gaidiet nākamo liturģiju, bet lai jūs piedalāties.

Es saprotu, ka tas viss ir tehniski atrisināms, ka grēksūdzi var noturēt priekšvakarā vai pirms dievkalpojuma, vai, piemēram, atsevišķā ejā, kā tas bieži notiek. Tiesa, tad sanāk, ka cilvēks stāv liturģijas laikā rindā uz grēksūdzi, apdomā grēkus, tad aizgāja, paņēma dievgaldu, tad aiziet.

Bet es pat runāju par ko citu. Pirms kāda laika mani iešāvās prātā doma. Sākumā es viņu padzinu no sevis, kā vilinājums, tad es viņai piekritu.

Ja man ir lietišķas attiecības ar cilvēku un es zinu, ka viņš ir pareizticīgais, tad es sagaidu, ka viņš biznesā būs daudz mazāk līdzatbildīgs, centīgs un godīgs nekā nepareizticīgais. Sākumā biju ļoti pārsteigts – kā, viņš tic Dievam. Tad es sapratu. Viņš atnāk reizi nedēļā vai mēnesī un murmina: "Es esmu neobligāts, esmu bez izpildvaras, esmu slinks", viņi viņam saka: "Dievs piedod, ej."

Es zinu, ka tikai no pareizticīgajiem var dzirdēt šādu frāzi: "Es nožēloju grēkus, atzījoties, ka es tevi ienīstu, stulbi." Un saņēma indulģenci, lai ienīstu tālāk.

Ko man interesē, vai jūs grēksūdzē nožēlojat vai nē, ja jūs domājat, ka esat mani aizvainojuši, tad atvainojiet man. Ja tev kaut kas nav kārtībā attiecībās ar Dievu, tad kāpēc lai es par to zinātu, tā nav mana darīšana.

Patiešām, es ļoti bieži redzēju sevī un apkārtējos, kad iepriekšējā dienā mēģināju pieņemt kopību ar grēksūdzi, ka šī atzīšanās ļoti reti nožēlo grēkus. Tas vienmēr ir sakraments, es to nenoliedzu, tā vienmēr ir noteikta cilvēka tikšanās ar Dievu, bet grēku nožēla ir kā pārmaiņas... Iespējams, daudziem dzīvē ir bijusi grēksūdzes pieredze, kas var būt ko sauc par grēku nožēlu, kas maina dzīvi, pēc kuras tu tiešām ar naidu skaties uz to grēku, ko atnesi. Tāda pieredze manā dzīvē ir bijusi 2-3 reizes.

Droši vien, kā jau ģimenes attiecībās, arī šis ne vienmēr ir medusmēnesis, ne vienmēr traka kaislīga mīlestība, reizēm vienkārši raita, labestīga dzīve. Bet, kad tas ir tikai ieradums, kad tas ir tikai rituāls, kas ir jāizlaiž, lai dzīvotu tālāk, es domāju, ka būtu labāk, ja tā nebūtu.

Jo cilvēks maldina sevi, un varbūt viņš mēģina maldināt Dievu, kad viņš to sauc par grēku nožēlu. Varbūt es kļūdos, saku vēlreiz, es nezinu, kā.

Es tikai gribu atbildēt šeit.

Ja cilvēks saka: es nožēloju grēkus, bet es ienīstu tevi, tad tā nav grēku nožēla, tas ir ziņojums par izdarītajiem grēkiem, tam nav nekāda sakara ar grēku nožēlu.

Vīrietis vienkārši ziņoja: esmu grēkojis. Grēku nožēlošana nozīmē vismaz mēģinājumu labot izdarīto. Ne tikai teikt: Dievs, es esmu grēkojis, bet arī mēģinājums labot.

Nav pat runa par to, ka "vairs tā nedarīšu", šī ir medaļas viena puse, bet otrā - ja kādu aizvainoji un aizvainoji, tad ej un samierinies ar brāli, kā saka, ja nozadzis - atgriezt to. Ja nevarat to atdot konkrētam cilvēkam, tad dariet kaut ko citu, dariet kaut ko labu citiem. Tad tā būs grēku nožēla, nevis tikai ziņojums.

Svarīgi, ja cilvēkam ir patiesa vēlme nākt pie Dieva, kad viņš patiesi vēlas uzvarēt grēku sevī, lai viņš muld, ka ir aizkaitināms vai rijējs, viņam ir netiklības domas. Jā, visticamāk, tas salūzīs. Šeit es esmu resns vīrietis, kurš, iespējams, ir pakļauts rijībai. Un katru reizi, kad es nožēloju rijību, un, iespējams, kādā brīdī atraisīšos un ēdīšu kaut ko papildus. Bet tas nozīmē, ka es cenšos kaut kā atbrīvoties no tā sevī. Varbūt nākamreiz būšu uzmanīgāks, saprotot, ka grēkoju. Es cenšos atbrīvoties no grēka, es lūdzu palīdzību šajā sakramentā, Dieva palīdzību.

Es runāju par rijību, kas kopumā ir grēks, bet ir saistīts ar fizioloģiju, un ir grēki, kas nav tieši saistīti ar fizioloģiju. Un, ja cilvēks saka: "Es esmu aizkaitināms, es zvēru uz saviem kaimiņiem" un cenšas no tā atbrīvoties, lūdz Dievu, lai viņš piedod viņam šo grēku, tad soli pa solim viņš atbrīvosies no šī grēka.

Kā teikts, Debesu Valstība tiek uzņemta ar darbu. Redziet, varbūt kādam tas, ka viņš no bērna lamāšanas pārgāja uz tikai muldēšanu, jau ir pluss. Jo viņš attur sevi, cenšoties to kaut kā labot.

Redziet, runa nav par grēksūdzi tieši pirms dievkalpojuma. Protams, ir traki, ja cilvēks stāv liturģijā un lūgšanas vietā atzīstas. Protams, jāatzīstas iepriekšējā dienā. Turklāt būtu lieliski, ja grēksūdze vispār nebūtu tieši saistīta ar šo konkrēto komūniju, taču tas nenozīmē, ka grēksūdzes vajag reti. Atkal jāatzīst mans viedoklis - cik bieži vien iespējams.

Ļoti reti laicīgajam cilvēkam ir tādas attiecības ar garīgo tēvu, ka viņš var viņam katru dienu atzīties savās domās. Ar to visu nedēļu noteikti sakrājāt grēkus ne tikai savās domās, it kā aizvainotu kādu, aizvainotu, aizvainotu sevi, ar iekāri skatījāties uz sievieti, vienalga, pārēdies, dzēri, traki smējies. Jums tas joprojām ir - vismaz nedēļas laikā esat guvis vārtus.

3. Vai man pēc iespējas biežāk jāiet uz grēksūdzi?

Andrejs Desņickis: Krievi ierodas serbu baznīcā, parastā Serbijas kanoniskā patriarhāta baznīcā, un vēlas pieņemt dievgaldu. Viņi pieiet pie priestera, iepazīstina ar sevi, jautā, vai ir iespējams pieņemt komūniju? Atbilde: Jā, jūs varat. Nākamais jautājums ir: "Vai jums ir jāatzīstas?" Viņš saka: "Kā es varu zināt, vai jums ir jāatzīstas. Ja vajag, tad nāc piektdien. Vai arī, ja jums tas patiešām ir nepieciešams, varat aizkavēt pakalpojumu tūlīt. Tas ir, tas neietver grēksūdzi pirms dievgalda.

Tas krieviem parasti ir ļoti biedējoši, biedē, tad viņi pierod. Kad šovasar saskāros ar priesteri, kurš mani redz pirmo reizi, labi, pirms tam es kaut kā iepazīstināju ar sevi, viņš mani jau pazina. Un tad es tikko atnācu uz templi, kāds nomainīja. Es devos uz kausu - bez jautājumiem, bez jautājumiem. Izrādās, ka arī tas ir iespējams, un man tas nebija tik liels atklājums. Es ļoti labi zinu, ka Krievijā ir baznīcas, lai gan to nav daudz, kur cilvēks atzīstas pēc vajadzības.

Kad viņam rodas priekšstats, ka viņš ir izdarījis kādu smagu grēku, nevis kefīra glāzi gavēnī, ne kautiņu ar kaimiņu, ne kāju metro, bet tiešām cilvēks ir izdarījis kaut ko neikdienišķu vai viņam ir sakrājies. , viņš tiešām nāk pie priestera. Ar kādu regularitāti? Ir bezjēdzīgi apspriest. Cik bieži tu ej pie ārsta? Kāds reizi vai divas nedēļā, kāds reizi gadā.

Es neesmu tālu no domāšanas, ka protu. Un vispār, jo vecāks es kļūstu, un man ir 49, jo mazāk es saprotu, kā to izdarīt. Kad man bija 18, es tiku kristīts, tas bija pirms 31 gada, es biju gandrīz pārliecināts, ka zinu, kā to izdarīt.

Hieromonks Teodorits (Senčukovs): Jums ir pilnīga taisnība, neviens nezina, kā to izdarīt. Ir zināma paraža tai vai citai baznīcai, un ir tas, ko sauc par nepieciešamības praksi, ja tā drīkst teikt. Neveikla frāze, bet tā ir patiesība. Protams, nekur neviens baznīcas kanons neparedz grēksūdzes biežumu. Ir kāds Joahima tips, kas runā par septiņu dienu gavēņa nepieciešamību, par obligātu grēksūdzi.

Taču jāatceras, ka Joahima Typikons ir diezgan vēls Typikon izdevums. Svētā Savas tipikonā, kas tika ņemts par pamatu mūsdienu baznīcā, tas tā nav.

Fakts ir tāds, ka savienojums “grēksūdze-komūnija” krievu baznīcā parādījās ne no liela prieka.

Tas bija tad, kad cilvēki sāka reti pieņemt dievgaldu un nāca pie dievgalda, sakrājuši milzīgu grēku daudzumu. Protams, radās nepieciešamība atzīties un nožēlot šos grēkus. Mēs atceramies, ka Dāvids nožēloja grēkus, Lats nožēloja grēkus. Tas ir, grēku nožēlošana ir nepieciešamība, tas ir Dieva noteikts sakraments.

Bet grēku nožēlošanas biežums, protams, katram ir individuāls. Bet, kad mēs runājam par serbu baznīcu, par grieķu baznīcu, mums jāatceras, ka ir nedaudz atšķirīgi nosacījumi.

Piemēram, grieķu baznīcā viņi neatzīst pirms katras dievgalda. Grieķi diezgan bieži pieņem dievgaldu, bet atzīstas reti, bet Grieķijā ir cita grēksūdzes pieņemšanas sistēma. Ne katrs priesteris, izņemot baiļu situāciju mirstīgā cilvēka dēļ, pieņem grēku nožēlu no parasta laja. Ir diecēzes biktstēvs. Kas braukā pa diecēzi, ierodas katrā baznīcā pēc grafika, kur katrs var nožēlot grēkus. Daudziem grieķiem ir savi biktstēvi, pie kuriem viņi dodas. Tāpēc, protams, šeit nevar būt nekādas saistības starp grēksūdzi un komūniju.

Tāpēc, protams, nav tiešas saistības, tie ir dažādi sakramenti. Bet vai ir vērts iet pie dievgalda, ja krāj grēkus. Vai ir iespējams doties pie Dieva ar nenožēlotiem grēkiem?

4. Un ja nedēļu nav grēku?

Hieromonks Teodorits (Senčukovs): Vai nedēļai nav grēka? Neatrodas? Es tagad atradīšu! Redziet, ja cilvēkam nedēļu nav grēku, tad mums ir darīšana ar lielu svēto, tikai Dievmātei ar mums nebija grēka. Es laikam neatradīšu tādu svēto, ka cilvēkam nedēļā nebūtu grēku. Vai arī otrs variants: cilvēks, iespējams, neapzinās savus grēkus, tad viņš pat neies uz grēksūdzi.

Andrejs Desņickis: Viņš dosies, ja gribēs pieņemt dievgaldu un zinās, kādai tai jābūt.

Hieromonks Teodorits (Senčukovs): Bet, ja viņš iet, tas nozīmē, ka viņš zina par saviem grēkiem, kas nozīmē, ka viņš kaut ko teiks grēksūdzē. Viņš nenāks un neteiks: bet man nav grēku, tēvs, es esmu bezgrēcīgs.

Andrejs Desņickis: Viņš sacīs: "Grēcīgs visiem."

Hieromonks Teodorits (Senčukovs): Grēcīgs pret visiem? Un tas ir jautājums priesterim, vai tu atlaidīsi cilvēku, kurš visiem ir grēcinieks. Es parasti uzdodu šo sakramentālo jautājumu: cik lidmašīnu nolaupīja. Cik lidmašīnas jūs nedēļas laikā nolaupījāt? Un sāk izrādīties, ka grēku ir daudz.

Andrejs Desņickis: Es ar to nestrīdos, tikai minēšu pēdējo piemēru no savas grēksūdzes prakses, labu grēksūdzi, kad runāju par dažādiem grēkiem un dzirdu priestera jautājumu: kā jūs domājat, kurš no tiem ir. svarīgākā? es zvanu. Nē, viņš saka, tas nav mīlestības trūkums. Ko es nemaz nenosaucu un negrasījos nosaukt. Tā bija viena no tām atzīšanās, kas mani pagrieza.

Un es domāju, ka es pavadīju ļoti ilgu laiku, iedziļinoties tajā, ko es izdarīju nedēļā, mēnesī vai pārskata periodā.

Es nemaz nedomāju, kāda ir atšķirība starp manu tēlu Dieva acīs un īsto mani, ka grēks ir tikai trūkums.

Pietrūkst kasē, naudas mazāk nekā vajadzētu, un ne jau tā, ka dažām monētām plankumi ir mazi, rēķins saplēsts. Lai gan - tas arī ir slikti, neviens ar to nestrīdas - arī tas ir grēks.

Hieromonks Teodorits (Senčukovs): Izrādās, ka atzīšanās bija noderīga?

Andrejs Desņickis: Es nekādā gadījumā nesaku, ka grēksūdze ir bezjēdzīga, ka mums tā ir jāatceļ un vispār jāiztiek bez tās.

Hieromonks Teodorits (Senčukovs): Lieta tāda, ka atzīšanās ir noderīga jebkurā gadījumā. Ja jūs tikko atnācāt ar patiesu nožēlas sajūtu, ar vēlmi atbrīvoties no saviem grēkiem, pat ja uzskaitījāt parastos, bet vēlaties no tiem atbrīvoties, tas ir noderīgi.

Ja Tas Kungs norādīja uz tādu grēku kā mīlestības trūkums, tas ir vēl noderīgāk. Pat mazākais solis ceļā uz dievišķošanos jau ir labs, tas jau ir vajadzīgs, un nav svarīgi, cik liela saistība ir ar konkrēto kopību.

Svarīgi ir tas, ka tie ir vienkārši divi sakramenti, kas iet paralēli, tie nav atkarīgi viens no otra, bet iet šādi. Un cilvēks, kurš katru nedēļu izaicinoši pieņem dievgaldu, bet reizi pusgadā iet uz grēksūdzi, manuprāt, nerīkojas pareizi.

Andrejs Desņickis: Un manuprāt - tas ir viens no iespējamiem variantiem, katram pašam jāizlemj. Kurš pats, un kurš vienojoties ar garīgo tēvu. Lai arī grēksūdzes tēma ir atsevišķa, liela, es teiktu, sāpīga tēma, jo nereti tā ir iestudējums un spēle, bet kādam ir īsti garīgie tēvi. Es vēlreiz saku, es nezinu, kā, es zinu, kā bija ar mani.

Kādā dzīves posmā es sapratu, ka grēksūdze pirms katras dievgalda man nav nepieciešama, un ir baznīcas, kas pilnībā ļauj man dzīvot šādā režīmā. Un cilvēks pēc definīcijas ir grēcīgs, pat svētais. Cilvēks nepārstāj grēkot visā cilvēka mūžā.

Jā, tēvam Teodoretam šajā ziņā ir pilnīga taisnība – Dievam ir svarīgi nepieņemt mūsu grēkus, bet pieņemt vismaz nodomu no tiem atbrīvoties. Jo šis uzdevums ir ļoti sarežģīts un dzīves laikā tiek atrisināts tikai daļēji.

Bet man šķiet ļoti naivi, ka grēki ir kaut kas līdzīgs naudas sodiem ceļu policijā. Mēnesi sakrāju pāris sodus, tos samaksāju caur Valsts dienesta portālu, lūk, esmu tīrs. Vai arī man nedēļas laikā sakrājušies 50 grēki, atnesu, izklāju, lūk, esmu tīrs. Ak, nē, ir šī soma, un mēs to velkam cauri dzīvei, un mēs pastāvīgi pārskatām savu dzīvi. Vienkārši baidos, ka blāvs uzskaitījums par kaut ko, kas trešdien nepareizs apēsts, teikts kaimiņam un noskatīts televīzijā, var aizstāt cilvēka jaudīgo darbu pie sevis.

Es joprojām daudz lasu Bībeli, tā vienkārši notika. Ja paskatīsimies tur, ko tur sauc par grēku, tad redzēsim, ka tās, pirmkārt, ir attiecības ar Dievu un ar savu tuvāko. Praksē mēs tur nesatiekamies, kurš uz kuru skatījies, kā, ja tas nav izdevies, kā ar Dāvidu un Batsebu. Vai arī kāds tur kādreiz ēda kaut ko nepareizi.

Un nupat baidos, ka rakņāšanās šajā absolūti identisko, stereotipisko grēku maisā no nedēļas uz nedēļu ļoti daudzos gadījumos cilvēkam aizvieto ļoti nopietnu darbu pie sevis, pārdomājot notikušo.

Piemēram, man ir trīs bērni, viņi visi izauga. Viņiem ir no 30 līdz 18 gadiem, un tagad, atskatoties uz to, kāds tēvs es biju jaunībā, un mūsu bērni sākās ļoti agri, es saprotu, ka mana ideja par pareizu pareizticīgo ģimeni man traucēja lielā mērā, ka es braucu ar saviem bērniem.

Es dažreiz nebiju traks, bet sīksts, iedzinu viņus kaut kādās idejās par to, kā tas viss būtu jādara, un es no viņiem kaut ko panācu.

Man šķita, ja mēs neejam uz liturģiju, tas ir grēks. Un tagad es domāju, ka tas bija vienkārši grēks, ka es šo bērnu vilku uz liturģiju, kad viņš to nemaz negribēja.

5. Vai katrs grēks ir jāpārbauda mikroskopā?

Hieromonks Teodorits (Senčukovs): Vai ir labi iedziļināties grēkos? Rakt, lai atkal berzētu sevi, iespējams, ir slikti. Bet apzināties savus grēkus, saprast, ka izdarītais tomēr ir grēks, tas ir labi.

Redziet, trešdien dažādu iemeslu dēļ var izdzert glāzi kefīra. Var dzert, jo ak, kā gribējās ēst, un vajadzēja. Tā ir viena lieta. Un otrs, kad tu to apzināti dzer, lai parādītu, ka esi augstāks par Baznīcu, kad tāds lepnums runā par tevi: es esmu augstāks, es to varu.

Pirmajā gadījumā tā notika, jā, varbūt es nevarēju pretoties, varbūt man nepietika spēka, jā, iespējams, grēks, bet ne liels. Un otrajā gadījumā tas ir lepnuma grēks, kas jums nekavējoties jāskrien atzīties. Un šeit jums ir jāsaprot, kāpēc jūs to darījāt, kāpēc jūs pēkšņi atklājāt iespēju neievērot gavēņus.

Ik pa laikam cilvēki nāk pie manis un saka: "Tēvs, es pārkāpu gavēni." Es vienmēr jautāju: "Kāpēc? Kāpēc tu pārkāp gavēni? Ja man pienāk kāda vecene: “Tēvs, man nav naudas, izņemot pienu un maizi”, nu ko tu ar tevi darīsi, dārgais, tev nav naudas, tad tu ēd savu pienu. Skaidrs, ka kafejnīcā tiramisu viņa neēd.

Un, ja tas iet - “kāpēc ir vajadzīgi ziņojumi”, tad parunāsim par to, kāpēc ziņas ir vajadzīgas. Varbūt jūs patiešām to nesaprotat, vai varbūt esat tik lepns. Tad vajag nožēlot nevis par gavēņa pārkāpšanu, bet gan par gājienu pret Dievu.

6. Kefīra dzeršana gavēnī joprojām ir grēks vai nē?

Hieromonks Teodorits (Senčukovs): Un kā ar kefīru? Kāpēc kefīrs? No kurienes radās šis kefīrs?

Andrejs Desņickis: No veikala.

Hieromonks Teodorits (Senčukovs): Un kāpēc viņš trešdien nokļuva uz jūsu galda? Priekš kam?

Andrejs Desņickis:Šeit mēs varam ļoti ilgi un interesanti runāt par to, kā ēd cilvēki, kuri strādā un kuriem ir bērni.

Hieromonks Teodorits (Senčukovs): ES strādāju. Turpinu strādāt ātrā palīdzība, esmu reanimatologs, stabiņus nelaužu. Tas nav jautājums. Es lieliski saprotu, ja šī ir māte ar bērniem un viņa ēd pēc bērna, protams, kurš to ieliks grēkā, tas ir viens stāsts.

Cita lieta, ja es tagad saku: es vienkārši esmu tik brīnišķīgs svētais tēvs Teodorets, es nevaru ļauties visiem Baznīcas uzstādījumiem. Tā kā strādāju par reanimatologu, man ir smags darbs, tāpēc tagad trešdien izaicinoši malku kefīru. Tas būs cits grēks, neviens šo grēku mammai nepieskaitīs, bērni izaugs, un viņa pēc viņiem pārstās ēst un negrēkos.

Andrejs Desņickis: Lūk, tēvs Teodorit, es runāju par šo kefīru. Vienmēr esmu ļoti pārsteigts, kad sākas lielais gavēnis un, piemēram, kafejnīcā pilsētas centrā parādās variants: ātrā ēdienkarte - 300 rubļi, un ātrās biznesa pusdienas - 400. Jo gatavot ir grūtāk, jo avokado vistas krūtiņas vietā. Es neesmu pārliecināts, vai tas ir par ziņu, tas ir par kaut ko citu, manuprāt.

Hieromonks Teodorits (Senčukovs): Jūs saprotat, cilvēks var izvēlēties pats, viņš var ēst vistas krūtiņu, ja tas viņam ir iespējams. Reiz Gavēņa laikā lidmašīnā ēdu vistas krūtiņu. Man pēc tam gandrīz vēma, atvainojiet, nav labi tādas lietas runāt kamerā. Es tikko lidoju ar lidmašīnu, bija krūtis, labi, es ceļoju, vispār vista nav putns, es to ēdīšu. Cik slikti es jutos pēc tam. Nav slikti no vistas, no gavēņa pārkāpšanas.

Es vienkārši savās iekšās jutu, ka gavēņus nav iespējams pārkāpt. Bet kādam varbūt tas ir iespējams, kādam tas tiešām ir jautājums. Atkal 300-400 rubļi, iespējams, atšķirība nav tik liela. Tas droši vien nav liktenīgs. Ja vēlies gavēt, to pašu avokado sviestmaizi vari pagatavot mājās, sanāks lētāk, un kafejnīcā iedzert tēju. Galu galā jūs varat atrast iespējas, ja vēlaties to darīt.

7. Kāpēc priesteri uzstāj uz obligātu grēksūdzi pirms dievgalda?

Andrejs Desņickis: Iedomājieties tipisku priesteri, kurš, visticamāk, ir dzimis ateistiskā ģimenē. Tagad ir jaunieši, kas dzimuši ģimenēs, kas tika baznīcā 90. gadu sākumā. Tomēr vairumā gadījumu tas ir kādreizējais pionieris, komjaunatnes biedrs, kurš pieņēma ticību, kurš atņēma savu tradīciju no grāmatām, kurš vai nu uzņēma tipikonu, vai Šmeļeva "Kunga vasaru", vai kaut kas cits.

Un viņa tradicionālais raksturs ir tradicionālais atjaunotāja raksturs. Atvainojos, ka lietoju tik skarbu vārdu. Kurš rekonstruē viduslaiku cīņas, kurš elfus un rūķus un kas ir svētā 19.gadsimta pareizticīgā Krievija. Pārliecības pakāpe ir tāda pati. Tās ir mūsu idejas, lasītas no grāmatām, tīri spekulatīvas, kā mums jābūt hobitam, kā mums jābūt angļu strēlniekam Robinam Hudam vai 19. gadsimta pareizticīgajam kristietim.

Un tagad viņi savas rekonstrukcijas uztver ļoti nopietni, ir gatavi par tām cīnīties. Man šķiet, ka šis stāsts ir par grēksūdzes pienākumu, tikko no sērijas "Rekonstruēsim Krieviju 19. gadsimtā, ieviesīsim stingrus noteikumus". Izskatās pēc Robina Huda šautuvēm, kur pie ieejas stāv vīrietis un nelaiž cilvēkus modernās drēbēs, tikai angļu viduslaiku.

Tā mums ir cilvēki, kuri ļoti nopietni pievēršas šai fiktīvajai tradīcijai, sāk kaut ko izdomāt paši. Es nedomāju nevienu personīgi.

Un mums krieviem arī ir tāda nacionālā īpašība, ka ja komunisms, tad mums ir tāds komunisms, kas liktu Marksam šņukstēt. Un ja mums ir pareizticība, tad tāda pareizticība, ka Serafims Roze atpūšas.

Es atceros, kā, stāsts ir arī īsts, priesteris iznāk ar kausu un kāds vēlas pieņemt komūniju, no viņa viedokļa necienīgi. Un priesteris kliedz: "Ēd manu miesu, grauz mani, es nedošu sava Kunga miesu!" Šķiet, ka tā ir ugunīga ticība, bet man ir jautājums: "Dārgais, kas tev teica, ka tu viņiem dod šo Miesu, kas no tevis ir atkarīgs, dot vai nedot?"

Hieromonks Teodorits (Senčukovs): Es esmu nedaudz vecāks par tevi, par 5 gadiem, un mēs gājām uz baznīcu aptuveni vienā laikā. Jau no pirmās dienas esmu draudzes loceklis Arbatā, Filippovska Vārda augšāmcelšanās baznīcas Jeruzalemes kompleksā, kas nekad nav bijis slēgts un pastāv kopš 17. gadsimta. Un pirms tam bija vēl viens templis, kuru uzcēla metropolīts Filips, mūsu svētais.

Renovatoru nebija un kalpoja veci priesteri: tēvs Vasilijs Serebrjaņņikovs, Maskavas vecākais tēvs Vladimirs Frolovs, arī vecais priesteris, kurš bija mans pirmais garīgais tēvs. Un kaut kā es iemācījos šo tradīciju – ka vajag atzīties. Lai gan nebija ne vēsturisku, ne nevēsturisku atjaunotāju, tā bija normāla, tradicionāla Maskavas baznīca.

Tad, kad tur tika atjaunots Jeruzalemes komplekss, tur bija absolūti brīnišķīgs mācītājs tēvs Teofilakts, kurš tagad ir Jordānijas arhibīskaps Betlēmē. Viņš bija grieķis, labi runāja krieviski un pats atzinās. Tāpēc man ir izveidojusies cieņpilna attieksme pret grēksūdzi, teiksim tā.

Jautājums nav par to, ka priesteris ir Kausa aizbildnis. Jautājums ir, cik lielā mērā cilvēks ir gatavs pieņemt komūniju bez grēksūdzes, cik lielā mērā cilvēks saprot šos “briesmīgos Kristus noslēpumus”. Kāpēc viņi ir biedējoši? Jo ir briesmīgi pieskarties Dzīvajam Dievam. Lūk, Dievs – un tu, cilvēk, tu Viņam pieskaries, tu vienojies ar Viņu, tad kā tu vari doties pie Dieva, vismaz nemēģinot attīrīties.

Andrejs Desņickis: Reizēm tiešām priestera padoms ir labs un noderīgs, taču viņam nav stundas no nedēļas uz nedēļu, lai uzklausītu visas muļķības, ko tu viņam nes. Zvērēt un samierināties ar jums, sniegt jums kaut kādus pilnīgi ārēju padomu, viņam nav un nevar būt šis laiks.

Un cilvēks atnāk un gaida, ka pēc 20-30 sekundēm, nu, pēc 5 minūtēm viņš saņems kādu padomu. Es runāju par lajiem, par katru, kas nāk uz grēksūdzi. Mēs tik ļoti pieķeramies šai formai tāpēc, ka, lai arī priesteris mūs mīl, kaut arī viņš, vismaz pēc amata, izrāda kaut kādu līdzjūtību, uzmanību, lai gan mēs varam viņam to pateikt. Mēs nevienam neko nevaram nodarīt, bet viņam varam. Un tam, manuprāt, grēksūdzē nav jābūt.

Protams, ir labi, ja tā pastāv, bet šīs attiecības ir ārkārtīgi, ļoti retas, es nezinu, starp mūkiem - ne starp mūkiem. Tā nav norma, un jums tas nav jāmeklē. Ja ir nepieciešams atrast cilvēku, kurš jūs uzklausa, netiesā un palīdz tikt galā ar šo jautājumu, atvainojiet, šis ir psihoterapeits. Starp citu, to ir arī ļoti grūti atrast.

Vinstons Čērčils, es domāju, ka tas bija viņš, teica, ka Krievija ir pārsteidzoša valsts, kurā viss, kas nav aizliegts, ir obligāts.

Man šķiet, ka mums ir pienācis laiks no tā attālināties: vai nu šādi, vai arī nekā. Ir dažādi cilvēki, dažādas vajadzības, dažādi dzīves ritmi, arī garīgais. Man liekas, ka mums vienkārši jāsamierinās ar to, ka vienas receptes šeit nav un nevar būt.

9. Kā sagatavoties grēksūdzei?

Andrejs Desņickis: Piekrītu tiem, kas saka, ka labākā gatavošanās grēksūdzei ir kristieša dzīve. Šī dzīve, protams, ietver un tai ir jāietver gavēnis, lūgšana un viss pārējais.

Bet, kad komūnija kļūst par kaut kādu īpašu notikumu, kam ir sagatavotas noteiktas procedūras, ir ļoti viegli palaist garām šo vienkāršo domu: ja tu dzīvo kā kristietis, tad tu ņem komūniju. Ja jūs nedzīvojat, tad nekādi līdzekļi, lai kaut ko darītu un kļūtu Svētā Vakarēdiena cienīgi, vienkārši nedarbojas.

Hieromonks Teodorits (Senčukovs): Te piekrītu, ka, protams, galvenais ir kristīgā dzīve. Un kristīgā dzīve jo īpaši ietver grēku nožēlošanu. Un speciāli gatavoties grēksūdzei... nu kā var sagatavoties speciāli. Katram cilvēkam ir savi ceļi. Dažiem var būt noderīgi pierakstīt savus grēkus. Dažiem tas nav noderīgi. Kādam var būt noderīgi pirms grēksūdzes, tieši pirms grēksūdzes izlasīt trīs kanonus. Dažiem tas var nebūt vajadzīgs, jo viņiem ir tik spēcīga grēku nožēlas sajūta, ka viņiem nevajag nekādus kanonus, nevajag nekādas formalitātes, viņi vienkārši atnāk un atzīstas.

Svarīgi, lai cilvēks grib satikt Dievu, lai cilvēks iet pie Dieva, bet kā viņš to tehniski dara... Baznīca iedibināja sakramentus tieši tāpēc, lai cilvēku varētu dievificēt, un katram ir sava tehnika.

Kad cilvēks savos nedarbos vēlas atvērties Dieva priekšā, viņš ne vienmēr saprot, kā to izdarīt. Īpašas grūtības sagādā grēki grēksūdzes laikā. Ne katrs var īsi formulēt sarakstu ar saviem vārdiem. Kuras no tām ir svarīgas un kuras var izlaist? Kas īsti tiek uzskatīts par grēku?

Gandarīšanas rituāls

Grēksūdze kristīgajā ticībā ir izdarīto grēku atzīšanās priestera priekšā, kurš ir liecinieks jūsu nožēlai Kristus vārdā. Ar īpašām lūgšanām un atļaujošiem vārdiem priesteris piedod grēkus visiem, kas tos patiesi nožēlo. Saskaņā ar kristīgās baznīcas noteikumiem:

Ceremoniju var izturēt ikviens, kuram jau ir 7 gadi.
Baznīcas pārstāvis nevar piespiest grēksūdzi. Šis lēmums ir brīvprātīgs.

Procedūras laikā nespeciālistam jāuzskaita viss, ko viņš uzskata par nepieciešamu. Ja viņam tas ir grūti, Svētais tēvs var viņu uzspiest ar vadošiem jautājumiem. Labāk, ja katram pareizticīgajam ir savs garīgais mentors, kurš pazīst cilvēku no bērnības un var palīdzēt viņam garīgi augt, darboties ne tikai kā priesteris, bet arī kā skolotājs.

Mūsdienās saskaņā ar visiem likumiem grēksūdze ir slepena lieta, un priesteri nevar notiesāt, ja viņš atsakās atklāt faktus, kas viņam zināmi no grēksūdzes. Tas tiek darīts, lai ikviens varētu attīrīt savu dvēseli, jo ikvienam ir tiesības to darīt. Lai justos pārliecināti ar priesteri, viss ir jāpārdomā jau laikus un sagatavojies.

Kā sagatavoties grēksūdzei baznīcā?

Šeit ir daži padomi, ko sniedz gara ceļveži:

Jums ir jāsaprot un jāsaprot, ko jūs izdarījāt nepareizi. Apzinies savus ļaunos darbus Dieva un cilvēku priekšā.
Gatavojieties vienkāršai sarunai. Nedomājiet, ka tagad es prasīšu jums zināt kādu īpašu baznīcas valodu. Viss ir kā cilvēki pasaulē.
Nebaidieties atzīties pat visbriesmīgākajos, jūsuprāt, grēkos. Dievs visu zina un tu viņu nepārsteigsi. Tomēr kā priesteris. Savas kalpošanas gados viņš dzirdēja visu. Turklāt mēs visi lielākoties esam vienādi, tāpēc neko īpaši jaunu viņam pateikt nevar. Neuztraucieties, viņš netiesās. Ne jau tāpēc Svētais tēvs ieradās dievkalpojumā.
Nerunājiet par sīkumiem. Padomājiet par nopietnām lietām. Atcerieties, kā jūs izturējāties pret Dievu un saviem tuvākajiem. Ar tuviem cilvēkiem baznīca saprot ikvienu, kuru esat saticis un pat spējis aizvainot.
Lūdziet piedošanu tiem, kas ir tuvu personīgi, kuri ir tālu - garīgi.
Iepriekšējā dienā izlasiet īpašās lūgšanas.

Grēksūdzei jākļūst regulārai cilvēkam, kurš vēlas garīgi augt pāri sev. Tas palīdzēs uzņemties atbildīgāku attieksmi pret savu dzīvi un apkārtējiem cilvēkiem.

Šajā video tiks sniegtas visas atbildes uz jūsu jautājumiem par šo rituālu:

Kā uzrakstīt grēkus grēksūdzei?

Tiek uzskatīts, ka, uzskaitot savus nedarbus, ir nepareizi izmantot to sarakstu. Tas ir jāizrunā šādi. Bet daži cilvēki kļūst nervozi un nespēj apkopot savas domas, tāpēc varat izveidot melnrakstu pats. Tas palīdzēs sakārtot domas un neko neaizmirst.

Sadaliet papīra lapu šādās kolonnās:

Grēki pret Dievu.

Šeit tu raksti:

Zaimošana.
Savu solījumu nepildīšana.
Domas par pašnāvību.
neapmierinātība ar likteni.

Grēki pret radiniekiem.

Proti:

Vecāku necieņa.
Aizvainojums.
Skaudība, ļaunprātība, naids.
Apmelošana.
Nosodījums.

Noziegumi pret jūsu dvēseli:

Slinkums.
Narcisms.
Stulba valoda.
Pašattaisnošanās.
Netiklība.
Neticība.
Nepacietība.

Kādus grēkus uzskaitīt grēksūdzē?

Tātad, mēģināsim detalizētāk izcelt sarakstā visbiežāk sastopamos un kam jāpievērš uzmanība:

Es ļāvu sev būt neapmierinātai ar dzīvi, ko man dāvājis Dievs un apkārtējie cilvēki.
Viņai pietika drosmes lamāt savus bērnus un dusmoties uz saviem mīļajiem.
Es šaubījos par godīgumu.
Viņa nosodīja citus par viņu grēkiem, vājumu.
Es ēdu neveselīgu pārtiku un dzēru neveselīgus dzērienus.
Es nepiedevu tiem, kas mani aizvainoja.
Neapmierināts zaudējumu dēļ.
Izmantoja kāda cita darbu.
Viņa nepasargāja sevi no slimībām un negāja pie ārstiem.
Es sevi piekrāpu.
Viņa svinēja svētkus ar alkoholu un zemiskiem vaļaspriekiem.
Smejies par kāda cita nepareizu uzvedību.
Viņa ticēja zīmēm, sekoja tām.
Novēlot nāvi.
Viņa rādīja sliktu piemēru savā dzīvē.
Man patika pielaikot drēbes un rotaslietas.
Viņa apmeloja cilvēkus.
Es meklēju savu problēmu vainīgos.
Apmeklēja zīlnieces, ekstrasensus.
Tas bija iemesls nesaskaņām starp cilvēkiem.
greizsirdīgs.
Ēdienu viņa izmantoja prieka pēc, nevis izsalkuma remdēšanai.
Es biju slinks.
Man bija bail no ciešanām.

Mēs centāmies atcerēties un uzņemt visvairāk dzīves situācijas. Kā redzat, daži grēki ir patiesi sievišķīgi. Bet ir tādi, ko dara tikai stiprā cilvēces puse. Mēs arī tos demontējām un izdevām sarakstu zemāk.

Grēku nožēla vīrietim

Šeit ir tāda tukša vieta vīriešiem, kuri nevar noformulēt dažus savus nedarbus vai varbūt viņi tos nemaz nav pamanījuši:

Es šaubījos par Dievu, ticību, dzīvi pēc nāves.
Viņš pasmējās par nelaimīgo, nožēlojamo.
Viņš bija slinks, veltīgs, lepns.
Izvairījās no militārā dienesta.
Pienākumus nepildīja.
Cīnījies, kašķīgs.
Apvainots.
Pavedināja precētas sievietes.
Viņš dzēra, lietoja narkotikas.
Atteicās palīdzēt tiem, kas lūdza.
Nozaga.
Pazemoja, lielījās.
Iesaistīts algotņu strīdos.
Hamils un uzvedās augstprātīgi.
ES baidījos.
Spēlēja azartspēles.
Domāja par pašnāvību.
Viņš stāstīja netīrus jokus.
Parādu neatmaksāja.
Templī trokšņains.

Protams, nav iespējams uzskaitīt visus grēkus. Ikvienam ir arī daži, kurus ir grūti uzminēt. Bet tagad jūs sapratīsit, kā domāt. Izrādās, ka elementāras lietas, pie kurām mēs it kā esam pieraduši ir grēks.

Tātad, mēs centāmies jums palīdzēt saprast, kādus grēkus var saukt par grēksūdzi. Ērtības labad saraksts ar saviem vārdiem tika īsi izveidots kā saraksts šajā rakstā.

Video: ko teikt grēksūdzē priesterim

Šajā video arhipriesteris Andrejs Tkačovs pastāstīs, kā pareizi sagatavoties grēksūdzei, kādus vārdus teikt svētajam tēvam:

Grēksūdze ir viens no svarīgākajiem baznīcas sakramentiem, kura laikā kristieši nožēlo savus grēkus. Grēksūdze notiek priestera klātbūtnē, tomēr visus grēkus atrisina pats Dievs.

Grēksūdze ir ļoti svarīga ikvienam pareizticīgajam kristietim, jo grēku nožēlošana un grēku izpirkšana ir visas viņa dzīves darbs. Bez tā laicīgie netiek pielaisti pie Euharistijas Sakramenta (komūnijas) un nevar saņemt Svētās dāvanas.

Kas ir grēksūdze un kāpēc tā ir vajadzīga

Svētie tēvi māca, ka grēks ir galvenā barjera starp cilvēku un Dievu. Un šī barjera ir tik milzīga, ka cilvēki paši to nespēj pārvarēt. Ar to var tikt galā tikai ar Dieva palīdzību, taču šim cilvēkam vispirms ir jāatzīst savs grēks un tas jānožēlo.

Tikai tāpēc, lai atbrīvotos no grēka un tur ir grēksūdzes sakraments. Kad mūsu ķermenis ir inficēts ar bīstamu vīrusu, mēs parasti dodamies uz slimnīcu, lai izārstētos. Tomēr grēks ir tas pats nāvējošs vīruss, tikai tas ietekmē nevis ķermeni, bet dvēseli. Un, lai no tā atveseļotos, cilvēkam nepieciešama draudzes palīdzība.

Grēku nožēlošanas sakramentu bieži salīdzina ar kristību. Jaunpievērsto kristību laikā kristietis atbrīvojas no pirmgrēka, kas mantots no mūsu senčiem – Ādama un Ievas. Savukārt grēksūdze palīdz atbrīvoties no tiem grēkiem, kas tika izdarīti pēc kristībām un paša cilvēka personīgi.

Parasti kristietim grēku nožēlošana sastāv no trim posmiem:

Nožēlojiet grēkus tūlīt pēc grēka.
Lūdziet Dievam piedošanu vakarā, pirms gulētiešanas.
Dodieties uz grēksūdzi, kuras laikā Kungs beidzot atrisinās šo grēku.

Jūs varat arī atzīties, ja sirds ir smaga vai sirdsapziņa mokās. Un šeit grēku nožēlas sakraments spēlē ātrās palīdzības lomu, jo palīdz atbrīvoties no grēka radītajām ciešanām un atjaunot zaudēto garīgo veselību.

Ir ļoti svarīgi iemācīties lūgt piedošanu tiem, kurus esam aizvainojuši. Bet vēl svarīgāka ir grēku nožēlošana Dieva priekšā, jo mums ir daudz vairāk grēku Viņa priekšā nekā jebkurai tautai.

Daudzi cilvēki jautā, kāpēc ir jāiet uz baznīcu un jāatzīst priestera klātbūtnē. Vai nepietiek ar to, ka mēs lūdzam Dievam piedošanu, ka mūsu sirdsapziņa mūs moka un mēs nožēlojam savus darbus?

Nē, nepietiek. Parasti priesteri sniedz šādu skaidrojumu: ja cilvēks, piemēram, sasmērējas, viņš nekļūs tīrs tikai tāpēc, ka sapratis savus netīrumus un kaunējies par to. Attīrīšanai viņam ir vajadzīgs kāds ārējs ūdens avots, kurā viņš var mazgāties. Šāda avota lomu kristietim spēlē Svētā Baznīca.

Tomēr ir svarīgi atcerēties, ka grēksūdze nav tikai grēku nožēla un atbrīvošana no grēka. Tā ir arī stingra apņemšanās vairs neatkārtot grēcīgas darbības un panākt, lai jūsu dzīve patiešām atbilstu kristīgajai mācībai.

Kā notiek sakraments

Atšķirībā no citiem sakramentiem Grēksūdzei nav nepieciešams ievērot lielu skaitu rituālu. Tās īstenošanai nav nepieciešami ne ilgi gavēni, ne kādi īpaši nosacījumi, ne noteiktas dienas. Grēku nožēlošanas sakramentu var izpildīt jebkurā laikā un vietā: tas prasa tikai pilnīgu grēku nožēlu un priestera klātbūtni. Atzīties var ikviens pareizticīgās baznīcas loceklis no 7 gadu vecuma.

Pašā templī šo sakramentu var izpildīt dažādās stundās:

Pēc vakara dievkalpojuma.
No rīta, tieši pirms liturģijas.
Pašas liturģijas laikā, pirms dievgalda.

Ja baznīcā ir pārāk daudz cilvēku, varat vienoties ar priesteri par citu laiku. Grēksūdze sākas ar priestera lūgšanu un lūgumu nožēlotajam (“Redzi, bērns, Kristus…”). Tad priesteris aizsedz grēku nožēlotāja galvu ar epitraheliju (pēc izvēles), jautā, kā viņu sauc un ko viņš vēlas atzīt.

Grēksūdzes laikā priesteris var uzdot precizējošus jautājumus, dot norādījumus vai padomu. Dažos gadījumos viņš uzliek grēku nožēlu, tas ir, tas pasūta noteiktas darbības, kuru mērķis ir grēku izpirkšana. Piemēram, ja nožēlotājs kaut ko ir nozadzis, viņam var lūgt atdot nozagtās preces vai atlīdzināt zaudējumus. Tomēr gandarījumu izraksta diezgan reti.

Kad grēksūdze beidzas, priesteris uzliek zagšanas malu cilvēkam uz galvas un saka atļaujošu lūgšanu. Pēc tam draudzes loceklis noskūpsta evaņģēliju un krustu, kas atrodas uz lejas zāles, un lūdz priesterim svētību.

Ir nepieciešams atzīties vismaz pirms katras dievgalda. Un draudzes kristietim vajadzētu pieņemt dievgaldu no vienas reizes dienā līdz reizei trīs nedēļās. Atzīšanos skaita maksimums nav noteikts.

Kā sagatavoties gandarīšanas sakramentam

Gatavošanās grēksūdzei ir saistīta ar visu jūsu darbību, vārdu un domu rūpīgu analīzi. Tomēr tie ir jāaplūko nevis no cilvēka, bet gan no Dieva baušļu viedokļa.

Šāda introspekcija prasa, lai cilvēks būtu ārkārtīgi godīgs pret sevi. Patiesi izvērtējot savus darbus, kristietim ir jāatmet lepnums un viltus kauns, jo šie trūkumi liek mums klusēt par saviem grēkiem un pat tos attaisnot.

Lai sagatavotos grēku nožēlai, ir nepieciešama pareiza attieksme. Ikdienas grēkus vajag ne tikai mehāniski atcerēties, bet no visas sirds censties tos atstāt aiz muguras. Vēlams arī vispirms noslēgt mieru ar tiem, kuru priekšā esam grēkojuši, un lūgt viņiem piedošanu.

Lai neaizmirstu par saviem grēkiem, vari tos pierakstīt uz lapiņas. Nav nepieciešams izveidot detalizētu birokrātisku ziņojumu - pietiks tikai ar aptuvenu "krāpšanās lapu". Tas palīdzēs ātri atsvaidzināt atmiņu pirms grēksūdzes un neko neaizmirst.

Ja baidāties palaist garām ko svarīgu, izmantojiet īpašos grēku sarakstus grēksūdzei. Pareizticībā viņi spēlē sava veida “kontrolsaraksta” lomu un ļauj pamanīt to, kam mēs kaut kādu iemeslu dēļ nepievērsām uzmanību. Šī ir Počajeva brošūra, kas palīdz atcerēties grēkus grēksūdzes laikā, sieviešu, vīriešu, bērnu un pusaudžu saraksti.

Tomēr pašā grēksūdzē nevajadzētu izmantot sarakstus un tekstus. Labāk runāt saviem vārdiem un no tīras sirds , un lasīšana no papīra lapas var pārvērst Svēto Vakarēdienu tukšā formalitātē.

Vēl viens veids, kā atcerēties aizmirstos grēkus - apsveriet tos pēc veida:

Grēki pret Dievu: neticība, ticības trūkums, lepnums, baušļu pārkāpšana, Kunga veltīga pieminēšana, vēršanās pie ekstrasensiem, baznīcas neapmeklēšana un tamlīdzīgi.
Grēki pret kaimiņu: zādzība, apmelošana, tenkas, aizvainojums un nodevība.
Grēki pret sevi: rijība, piedzeršanās, netiklība, smēķēšana, izmisums un citi darbi, kas iznīcina ķermeni un dvēseli.

Bieži vien kristieši atceras to, kas notika tikai pēc pēdējās grēksūdzes. Bet tam jāpieskaita tās darbības, par kurām pagājušajā reizē klusējām kauna vai aizmāršības dēļ. Arī grēksūdzē jūs varat runāt par tiem grēkiem, kurus mēs pagājušajā reizē izsūdzējām bez pienācīgas nožēlas.

Daži cilvēki jautā: vai ir pieļaujams atkārtoti izsūdzēt vienu un to pašu grēku? Principā tas ir atļauts, jo pagātnes grēku atmiņa stiprina cilvēku pazemībā. Tomēr tas nav jādara ja grēku nožēlošana bija patiesi patiesa.

Par Grēkas sakramenta laiku labāk uzzināt iepriekš. Ja šajā dienā ir daudz cilvēku, kas vēlas atzīties, labāk sarunāt atsevišķu tikšanos ar priesteri.

Kā sagatavoties savai pirmajai grēksūdzei

Pati pirmā grēksūdze kristieša dzīvē tiek saukta par vispārējo grēksūdzi. Tam ir īpaši rūpīgi jāsagatavojas, jo tieši tas izskalo no mūsu dvēseles vecākos un iesakņojušos netīrumus. Uz tā ir ierasts atcerēties visus savus grēkus un ne tikai pieaugušajiem, bet arī bērniem (sākot no sešu gadu vecuma).

Pirms šādas atzīšanās ir ieteicams iepazīties ar kristīgo literatūru par šo tēmu. Bet pirms grāmatu iegādes vai lejupielādes no interneta noteikti jākonsultējas ar savu biktstēvu. Fakts ir tāds, ka dažas grāmatas par grēku nožēlošanu var būt pārāk grūtas nespeciālistam, un dažas ir apšaubāmas izcelsmes un tās ir rakstījuši sektanti.

Ja jūsu baznīca ir liela un uz svētdienas dievkalpojumu pulcējas daudz cilvēku, tajā var noturēt vispārējo grēksūdzi. Šajā gadījumā priesteris vienkārši uzskaita galvenos grēkus, un draudzes locekļi atkārto pēc viņa. Bet tik īsa grēksūdzes forma nav piemērota pirmajai reizei, tāpēc labāk ir apmeklēt templi darba dienā, kad tajā parasti ir maz cilvēku.

Tūlīt pirms sakramenta jums noteikti jāpasaka priesterim, ka pirmo reizi atrodaties grēksūdzē. Šajā gadījumā viņš jūs pamudinās un novirzīs atzīšanos “pareizajā virzienā”, un pēc tam pateiks, kā rīkoties tālāk.

Kā pareizi atzīties

Galvenais grēksūdzes noteikums ir šāds: visām darbībām jābūt pēc iespējas sirsnīgākām. Svētā Vakarēdiena laikā noteikti jāizvairās no formālisma, lai tas nepārvērstos par rituālu “par izrādi”. Šeit sirsnība ir svarīgāka par ārējo priekšrakstu ievērošanu.

Ģērbšanās grēksūdzei ir tāda pati kā regulārai baznīcas apmeklēšanai. Vīriešiem jāvalkā garās bikses un krekls, kas nosedz elkoņus. Sievietei - gari svārki un apģērbs, kas nosedz plecus un dekoltē. Dodoties uz baznīcu, jūs nevarat lietot kosmētiku, īpaši lūpu krāsu. Sievietei galvā jābūt lakatam.

Ierodoties templī, jums jāstāv rindā uz grēksūdzi. Tajā pašā laikā ir nepieciešams ievērot noteiktu distanci no citiem, lai nevienu netraucētu un nedzirdētu citu cilvēku nožēlas vārdus.

Sagaidījis savu kārtu, jums jāiet pie lekcijas (galda, kur atrodas krusts un Evaņģēlijs) un jānoliec galva. Var arī mesties ceļos, bet tas nemaz nav nepieciešams. Atcerieties, ka lūgšana ceļos tiek atcelta svētdienās, lielajās brīvdienās un laika posmā no Lieldienām līdz Trīsvienībai.

Grēksūdzes laikā ir ierasts runāt ne tikai par atsevišķiem grēcīgiem darbiem, bet arī par cilvēkam raksturīgām kaitīgām kaislībām. Piemēram, ja grēku nožēlotāju raksturo naudas mīlestība, tad konkrētas alkatības vai skopuma izpausmes viņam būs grēki.

Ja jūs nepazīstat grēku un kaislību baznīcas nosaukumus, vienkārši pārstāstiet visu saviem vārdiem. Ir jānosauc tikai pats grēks, īsi un bez liekām detaļām. Ja nepieciešams, priesteris pats visu noskaidros.

Ja Tas Kungs redz patiesu nožēlu, viņš piedos visus grēkus, pat tos, kurus mēs paši esam aizmirsuši. Tomēr apzināti slēpt grēkus nav iespējams, jo šajā gadījumā piedošanas nebūs.

Kā tieši tu runā par saviem grēkiem? Šeit ir daži ieteikumi, ko priesteri parasti sniedz:

Netuvojieties grēksūdzei formāli. Tas nav "grēku uzskaitīšanas" rituāls: šeit svarīgāka ir patiesa nožēla.
Izvairieties no "tukšajām vietām", tas ir, iepriekš iegaumētām frāzēm un izteicieniem. Labākie vārdi ir tie, kas nāk no tīras sirds.
Nevajag attaisnoties un nenovelt savus grēkus uz citiem, jo tādā gadījumā zūd pašas grēku nožēlas jēga.
Nerunā tikai par savu dzīvi. Grēksūdzes mērķis nav izliet dvēseli, bet gan atbrīvoties no grēka nastas.
Raudāt grēksūdzes laikā ir normāli, taču tas nav jādara ar nolūku un izrādes dēļ.

Un pats galvenais: ir jāatceras, ka patiesībā visi grēki tiek izsūdzēti Dieva priekšā. Priesteris pilda tikai liecinieka un aizbildņa pienākumu Viņa priekšā.

Grēksūdzes laikā priesteris dažkārt var kaut ko pajautāt vai precizēt. Šajā gadījumā jums vienkārši mierīgi jāatbild uz visiem jautājumiem. Un otrādi, ja kaut kas no priestera norādījumiem paliek nesaprotams, tad palūdziet viņam paskaidrot.

Pēc tam, kad priesteris ir noklausījies grēksūdzi un pārliecinājies par cilvēka patiesumu, viņš aizsedz galvu ar zagļa malu un nolasa atļaujošu lūgšanu. Pēc tam jums ir nepieciešams šķērsot sevi un skūpstīt krustu un Evaņģēliju.

Uzreiz pēc grēksūdzes no priestera tiek paņemta svētība. Lai to izdarītu, salieciet rokas ar plaukstām uz augšu un novietojiet labo plaukstu uz kreiso. Tad jums jānoliek galva un jāsaka: "Svētī, tēvs." Priesteris izdarīs svētības zīmi un uzliks plaukstu uz saliktām rokām. Priesterim jāliek sava mute pie rokas kā Tā Kunga svētīgās labās rokas tēlam.

Ja plānojat pieņemt dievgaldu, jums arī par to vajadzētu saņemt svētību. Jūs varat vienkārši jautāt: "Batjuška, vai jūs svētījāt mani pieņemt dievgaldu?" Šajā gadījumā priesteris var precizēt Euharistijas Sakramentam nepieciešamo gavēņu un lūgšanu ievērošanu.

Ko darīt pēc grēksūdzes

Pati pirmā lieta, kas jādara, ir pateikties Tam Kungam par grēku piedošanu. Diemžēl daži cilvēki par to aizmirst. Bet tā ir Viņa lielā dāvana, pateicoties kurai cilvēka dvēsele tiek attīrīta no netīrumiem.

Jums arī jāpieņem stingrs lēmums mainīt savu dzīvi. Nepietiek tikai izsūdzēt grēku Dieva priekšā: ir jācenšas nekad neatkārtot tādu lietu nākotnē. Ir svarīgi atcerēties, ka kristietim grēku nožēlošana un cīņa pret grēku ir mūža darbs, kas nebeidzas.

Ar patiesu nožēlu grēksūdzes laikā visi grēki tiek piedoti. Bet tas nenozīmē, ka jūs varat par tiem nekavējoties aizmirst. Nē, vienmēr ir jāatceras agrāk izdarītie grēki, jo tas ir nepieciešams, lai mēs pazemotos un pasargātu sevi no iespējamiem kritieniem nākotnē.

Ja tu pietiekami regulāri atzīsties, tad ar laiku kļūst grūti atcerēties savus grēkus. Bet tas nenozīmē, ka viņi neeksistē: viņi vienkārši sāk “slēpties” no mums. Šajā gadījumā jūs varat lūgt, lai Kungs sniedz mums redzējumu par mūsu pašu grēkiem.

Sveiki! Mana problēma ir šī. Es nācu pie Dieva ne tik sen, bet es ticu, kā man šķiet, patiesi. Daudzi grēki mani ļoti moka, un es ļoti gribu atzīties, bet baidos no pašas grēksūdzes - nevis tāpēc, ka tas būs biedējoši vai apkaunojoši, bet gan par to, ka es nedarīšu kaut ko, kam vajadzētu, vai es nedarīšu. saki, vai arī izdarīšu kaut ko, kas nav vajadzīgs... Man ir bail no paša procesa, nevis garīgi, bet materiāli. Un nekur es nevaru atrast to, kas tieši jādara - visur runa ir tikai par nepieciešamību nožēlot grēkus, lūgties utt., Es pats to saprotu, bet ko darīt tieši - nē. Lūdzu palīdzi man! Aleksandra.

Arhipriesteris Mihails Samokhins atbild:

Kā notiek grēksūdze?

Sveika Aleksandra!

Tūlītēja darbību secība grēksūdzes laikā ir šāda:
Jāpieiet pie vietas templī, kur notiek grēksūdze, un jāstājas rindā, ja tāda ir. Gaidīšanas laikā labāk atcerēties savus grēkus, lai pilnīgāk tos pasniegtu grēksūdzē. Tajā pašā laikā jācenšas izvairīties no svešām domām, sarunām. Nekādā gadījumā nevajadzētu klausīties kāda cita atzīšanos. Tuvojoties priesterim, jums jānosauc savs vārds un jānoliec galva krusta un evaņģēlija priekšā. Grēku saraksts jāadresē nevis priesterim, bet Tam Kungam. Ja esat ļoti noraizējies, varat veikt piezīmes uz papīra vai lūgt priesterim uzdot jums vadošus jautājumus. Grēku uzskaitījuma beigās jums jālūdz Kunga piedošana un jānoliec galva, lai priesteris izlasītu atļaujošo lūgšanu. Pēc lūgšanas izlasīšanas dažās baznīcās pieņemts skūpstīt krustu, Evaņģēliju - paņemt svētību no priestera un noskūpstīt viņa roku. Ja no sarunas nav skaidrs, vai priesteris jums atļāva pieņemt Komūniju, jautājiet par to. Dažos tempļos ir pieņemts priesterim iedot zīmīti ar grēku sarakstu, lai viņš to saplēsa un iedeva jums sadedzināt. Labākā pieeja grēksūdzei ir brīdināt priesteri, ka jūs atzīsities pirmo reizi. Tad viņš jums pateiks, kas jādara un kādā secībā. Un tomēr atceries, ka grāmatās rakstītais ir pilnīgi pareizi: grēksūdzē galvenais ir sirsnīga nožēla un stingrs nodoms vairs neatkārtot izsūdzētos grēkus.

Ar cieņu, arhipriesteris Mihails Samokhins.

Izlasi arī