Es regulāri pieņemu dievgaldu, lai attīrītos no uzkrātā negatīvisma, vēl labāk sajustu saikni ar Dievu un piepildītos ar apbrīnojamo tempļa enerģiju. Sīkāk pastāstīšu par kopības nozīmi un rituāla iezīmēm, kuras ir svarīgi zināt, ja grasāties to veikt.
Komūnija jeb komūnija ir vecākais baznīcas rituāls, kura vēsture aizsākās pat Svētā Vakarēdiena laikā. Rituālu un tā “noteikumus” noteica pats Dieva Dēls. Kristus ar savām rokām lauza maizi un izdalīja to saviem apustuļu mācekļiem, sacīdams, ka šī ir viņa miesa un vīns ir viņa asinis.
Komūnijas sakramentam ir sava dziļa reliģiska un sakrāla nozīme. Rituāls simbolizē vienotības un harmonijas atjaunošanu starp cilvēku un Dievu, kas pastāvēja Ēdenes dārzā pirms Ievas un Ādama izdarītā pirmgrēka.
Svētā Vakarēdiena jēga ir dot sākumu jaunai dzīvei Debesu valstībā. Komūnijas sakraments nav atdalāms no Jēzus tēla, kurš, uz savas dzīvības un izlēja asiņu cenu, izglāba cilvēci un izpirka visus tās grēkus. Un šī upura vārdā cilvēks, piekrītot pieņemt dievgaldu, palīdz atjaunot Dieva dēla miesu un asinis.
Ievērības cienīgs ir fakts, ka tieši dievgalda sakramenta laikā pareizticīgajā baznīcā ir atļauts ēst gaļu (gaļu) un vīnu. Tiek uzskatīts, ka nogalinātais dzīvnieka ķermenis šajā gadījumā simbolizē neiznīcīgo Dievišķo dabu. Gaļa baro dvēseli, kas pēc tam atdzims Kristību laikā.
Kā pieņemt kopību baznīcā
Gandrīz visi ir dzirdējuši šī rituāla nosaukumu, taču daži cilvēki saprot, kā pareizi pieņemt kopību baznīcā. Es jums pastāstīšu par pamatnoteikumiem un sniegšu ieteikumus.
Ir svarīgi saprast, ka kopība baznīcā ir rituāls, kas paredz, ka cilvēks ir gatavs pārveidot gan savu ķermeni, gan satricināt dvēseli.
Kas ir svarīgi ievērot, gatavojoties ceremonijai, tās laikā un pēc tās:
- Jums ir ļoti jāapzinās, ko jūs nokļūstat. Saprotiet, kāpēc jums tas ir nepieciešams. Ne aiz ziņkārības, bet kāpēc? Atbildiet uz šo jautājumu godīgi, un jūs sapratīsit, vai jums vispār ir nepieciešams rituāls.
- Tempļos ir tāda enerģija, ka lielākā daļa cilvēku izjūt zināmu bijību, svētas godbijības sajūtu. Ja esat pilnīgi vienaldzīgs, iespējams, jums nevajadzētu domāt par to, kā pieņemt komūniju. Tava dvēsele nav gatava – tā nejūt saikni ar Dievu.
- Komūniju vajadzētu pieņemt tikai patiesi ticīgam cilvēkam. Pretējā gadījumā kāda ir šīs darbības jēga? Pasākums skars tikai tos, kuri jūt, saprot Dievu, tic viņam un vēlas piesaistīt viņa atbalstu.
- Pirms ceremonijas jums ir jāsaprot visa šī lielā sakramenta nozīme, lai pilnībā sniegtu atskaiti par to, kas notiks.
- Komūnijai baznīcā ir savi noteikumi – cilvēka dvēseles stāvoklim jābūt mierīgam un mierīgam. Labāk jau iepriekš attīrīties no negatīvām emocijām, aizvainojuma un pretenzijām. Iekšējais stāvoklis, emocijas ir ārkārtīgi svarīgas.
Kā pieņemt kopību baznīcā: noteikumi
Tātad, kā notiek sakraments baznīcā.
Visa ceremonija notiek stingri reglamentētos posmos. Ir svarīgi zināt, kā uzvesties noteiktā laika brīdī. Ieteikumi ir šādi:
- Komūnijas priekšvakarā baznīcās notiek īpaši vakara dievkalpojumi, kuru laikā priesteris saka lūgšanas ar īpašu reliģisku nozīmi.
- Dievgalda dienā uz baznīcu labāk ierasties agri, pirms visa darbība ir sākusies.
- Kad ceremonija sākas, jums klusi jāuzklausa priesteris. Neatstājiet templi līdz lūgšanas beigām. Stāviet un klausieties, līdz priesteris atstāj vietu pie altāra un aicina visus pieņemt dievgaldu.
- Tiklīdz seko uzaicinājums, cilvēki templī sarindojas šādā secībā: bērni, slimie, invalīdi un veci cilvēki, vīrieši, sievietes.
- Līnijā jums jātur rokas uz krūtīm, saliekot tās šķērsām. Svarīgi: tiklīdz jūsu kārta sasniedz bļodu, jums nav nepieciešams kristīties - tas netiek pieņemts Svētā Vakarēdiena laikā.
- Kad esat priestera tuvumā, iepazīstieties ar sevi un atveriet muti. Tajā ieliks meli, kuru vajag laizīt ar lūpām. Pēc tam noslaukiet tos ar kabatlakatiņu un noskūpstiet bļodas malu.
- Ir ļoti svarīgi rituālu iziet klusi. Nesazinieties ar nevienu, netuvojieties ikonām. Pēc dievgalda pieņemšanas vienkārši apstājieties un paņemiet vīnu un svēto ūdeni.
- Kad esat mājās un ceremonija ir veikta, izlasiet lūgšanas, ar pateicību vēršoties pie Dieva vai svētajiem.
Noskatieties video par to, ko nozīmē pieņemt dievgaldu:
Ko tad?
Pēc tam, kad esat saņēmis komūniju, ir svarīgi ievērot noteiktas vadlīnijas. Ir nepieciešams izvairīties no negatīvisma, neielaist to savā dvēselē. Sekojiet baušļiem un nedariet grēkus. Periodiski atkārtojiet sakramentu. Ir lieliski, ja jums ir iespēja ierasties templī vismaz reizi mēnesī.
Tas palīdzēs jūsu dvēselei tikt attīrītai no visa sliktā un negatīvā, lai atbrīvotu vietu pozitīviem notikumiem un priecīgām emocijām.
Ilgstoša atteikšanās pieņemt komūniju cilvēkam ir īsta nelaime. Viņa dvēselē uzkrājas grēki, kaislības, negatīvisms. Jo tālāk, jo vairāk to ir. Tas viss no iekšpuses saindē dzīvību un saēd dvēseli. Tāpēc ir tik svarīgi laiku pa laikam apmeklēt templi un attīrīties no tā visa.
Bet, protams, uz templi jāierodas tikai apzināti, nevis tāpēc, ka “tas ir nepieciešams”. Jēga būs tikai patiesai vēlmei un procesa, tā reliģiskās nozīmes izpratnei.
Pareizticīgā ticība paredz kristiešu obligātu līdzdalību baznīcas dzīvē. Bet vienkārši katru svētdienu doties uz baznīcu nebūs lielas jēgas, ja cilvēks nepiedalīsies Baznīcas dzīves pilnībā, nekļūs par vienu miesu ar Baznīcu. Kā to var izdarīt?
Mums ir dots liels prieks, caur kuru mēs varam patiesi apvienoties ar Kungu un kas satur visu kristietības jēgu – tas ir Komūnijas sakraments. Kāpēc tas ir tik svarīgi un kā to pareizi sākt? Noskaidrosim to šajā rakstā.
Kas ir Kristus svēto noslēpumu kopība
Pirmās Komūnijas aprakstu mēs redzam pašā Evaņģēlijā, kad Tas Kungs saviem mācekļiem deva maizi un vīnu, pavēlēdams to darīt mūžīgi.
Šis ir viens no svarīgākajiem Lūkas evaņģēlija citātiem, kas attiecas uz to, ka mūsu Kungs Jēzus Kristus ir nodibinājis Euharistijas lielo noslēpumu (kas grieķu valodā nozīmē "pateicība"). Evaņģēlijā aprakstītie notikumi risinājās Zaļajā ceturtdienā, pēdējā vakarēdienā, diezgan īsi pirms Kristus nāves pie krusta un Viņa sekojošās augšāmcelšanās.
Komūnijas nozīme pareizticīgajam ir milzīga, un to nevar salīdzināt ar citiem mūsu baznīcas noteikumiem, rituāliem vai tradīcijām. Tieši šajā Sakramentā cilvēkam ir iespēja atkal apvienoties ar Dievu ne tikai garīgi (kā lūgšanā), bet arī fiziski. Varam teikt, ka Euharistija ir iespēja atjaunot cilvēka garīgo būtību, tā ir iespēja noķert neredzamo saikni starp Radītāju un radību.
Euharistijas noslēpumu nevar aptvert vienkāršs cilvēka prāts, bet to var uztvert caur sirdi un dvēseli. Komūnija ir nesaraujami saistīta ar Upuri, ko Kungs nesa pie krusta. Caur Viņa Svēto Asiņu izliešanu cilvēks saņēma savu grēku izpirkšanu un iespēju mantot mūžīgo dzīvību. Komūnijas sakramentā katrā dievkalpojumā tiek pienests bezasins upuris, un cilvēks nonāk tiešā saskarē ar pašu Dievu.
Svarīgs! Komūnija nav kaut kāda simboliska pēdējā vakarēdiena piemiņa, kā protestantu vidū bieži dzird.
Pareizticība māca, ka Euharistija ir īstās Kristus Miesas un īstās Asins baudīšana tikai maizes un vīna aizsegā. Pazīstamais teologs un profesors A. I. Osipovs skaidro, ka īpašo lūgšanu laikā, ko priesteris izrunā altārī, tiek apvienotas divas dažādas dabas - fiziskā un garīgā.
Fiziskā nozīmē mēs ēdam maizi un vīnu, bet tajā pašā laikā tie nes sevī absolūti īstu un dzīvu Dievu. Tas ir sarežģīts teoloģisks moments, kas ne vienmēr ir skaidrs parastajiem ticīgajiem, bet tieši tas ir pareizticības pamats. Komūnija nav rituāls, nav simbols un nav forma. Tas ir īstais, dzīvais Kungs, kuru mēs burtiski ielaižam sevī.
Praktiskā nozīmē šis Sakraments izskatās šādi. Priesteris altārī lasa īpašas lūgšanas, kuru laikā no iesvētītās prosforas tiek noņemtas daļiņas, pieminot tos, kuru vārdi bija norādīti piezīmēs. Šīs daļiņas ievieto īpašā bļodā un piepilda ar vīnu. Visu šo sakramentu pavada īpašas lūgšanas. Pēc iesvētīšanas altāra priekšā tiek iznesta Kristus Miesa un Asinis, un cilvēki, kuri ir sagatavojušies, var doties pie Komūnijas.
Kāpēc jums ir jāpieņem kopība
Baznīcas tuvumā bieži var dzirdēt viedokli, ka, ja cilvēks lūdz, ievēro baušļus, cenšas dzīvot pēc savas sirdsapziņas, tad ar to pietiek, lai viņu uzskatītu par labu kristieti. Var pietikt, lai tevi apdomātu, bet, lai būtu īsts kristietis, vajag vairāk.
Euharistija ir īstās Kristus miesas un īsto asiņu pieņemšana, tikai maizes un vīna aizsegā
Var sniegt analoģiju: cilvēks kādu mīl. Viņš mīl dziļi, patiesi, no visas sirds. Kādas būs visas mīļotā domas? Tieši tā – par to, kā izveidot savienojumu ar mīļoto, būt kopā ar viņu katru mirkli un katru stundu. Tāpat ir ar Dievu – ja esam kristieši, tad mīlam Viņu no visas dvēseles, un cenšamies savu dzīvi veidot tā, lai vienmēr būtu Viņa tuvumā.
Un tagad pats Kungs mums dāvā lielu Brīnumu – spēju ietvert sevi mūsu grēcīgajā miesā. Turiet tik bieži, cik vēlamies. Tātad, vai mūs var saukt par ticīgiem, ja paši atsakāmies no šīs tikšanās, izvairāmies no tās? Kāpēc tad viss pārējais ir vajadzīgs, ja mēs neatpazīstam Dzīvo Dievu?
Visi mūsu baznīcas svētie tēvi vienā balsī runāja par Komūnijas nozīmi pareizticīga cilvēka dzīvē. Pat tie mūki, kuri dzīvoja noslēgtu vientuļnieku dzīvi, periodiski devās pie brāļiem, lai piedalītos Euharistijā. Viņiem šī darīšana bija dabiska dvēseles nepieciešamība, piemēram, elpošana, ēšana vai gulēšana ķermenim.
Svarīgs! Ir jācenšas uzņemt Komūniju tik dziļi, lai tā kļūtu par kristieša garīgās dzīves neatņemamu sastāvdaļu.
Ir jāsaprot, ka visi Baznīcas sakramenti nav stingri noteikumi, ko Dievs ir ieviesis mūsu pieradināšanai. Tie visi ir mūsu pestīšanas instrumenti, kas nepieciešami pašam cilvēkam. Dievs vienmēr stāv blakus katram cilvēkam un vienmēr ir gatavs ienākt viņa dvēselē. Bet cilvēks pats Kungu ar savu dzīvi nelaiž sevī, viņš Viņu vajā, neatstāj Viņam vietu savā dvēselē. Un pareizticīgo baznīcas dzīves ceļš ar obligātu piedalīšanos sakramentos ir veids, kā atvērt savu dvēseli Dievam, lai viņš tur apmestos.
Komūnijas prakse: sagatavošana, biežums, iezīmes
Lielāko jautājumu skaitu ticīgo vidū izraisa praktiskā līdzdalības puse draudzes dzīves pilnībā. Tā kā pareizticība nav formāla aizlieguma ticība, pastāv liels skaits dažādu viedokļu un pieeju komūnijai.
Komūnija ir vissvarīgākais pareizticīgās baznīcas sakraments.
Daži priesteri var sniegt arī dažādus ieteikumus šajā sakarā, pamatojoties uz savu pastorālo pieredzi un ieguvumu konkrētai personai. Nekautrējieties no tik dažādiem viedokļiem. Būtībā tie nonāk pie viena mērķa - lai cilvēks cienīgi ielaistu Kungu savā dzīvē.
Runājot par Baznīcas oficiālo nostāju par ticīgo piedalīšanos Euharistijā, ir īpašs dokuments, kurā ir noskaidroti visi galvenie punkti. Tā saucas "Par ticīgo dalību Euharistijā", un to parakstīja Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu konferences pārstāvji 2015. gadā.
Saskaņā ar šo dokumentu biežumu, sagatavošanās noteikumus un citas prasības ticīgajiem pirms un pēc Kristus noslēpumu saņemšanas nosaka garīgie mentori, pamatojoties uz konkrētā cilvēka konkrēto dzīvi. Tālāk apsveriet mūsdienu kristiešu kopības iezīmes.
Kā pareizi sagatavoties Sakramentam?
Komūnija ir ļoti svarīgs un atbildīgs brīdis garīgajā dzīvē, tādēļ tai nepieciešama īpaša sagatavošanās. Gatavojoties dažām īpašām dienām pasaulīgajā dzīvē, mums ir jāatlicina laiks, lai sagatavotos tikšanās ar Dievu.
Saskaņā ar mūsu Baznīcas noteikumiem pirms Komūnijas visiem ticīgajiem ir jāgavē un jāievēro īpašs lūgšanas noteikums. Gavēnis ir vajadzīgs, lai kaut nedaudz nomierinātu mūsu miesu, remdētu tās kaislības un pakārtotu garīgām vajadzībām. Lūgšana mūs aicina uz dialogu ar Kungu, uz kopību ar Viņu.
Pirms Komūnijas visiem ticīgajiem ir tiesības uz īpašu lūgšanu noteikumu.
Ja paņemat pareizticīgo lūgšanu grāmatu, tad tur var redzēt, ka pirms Kristus svēto noslēpumu pieņemšanas ticīgajiem ir jāizlasa īpašs noteikums. Tas ietver Svētās Komūnijas turpinājumu, kā arī vairākus kanonus un akatistus. Šīs lūgšanas ir ierasts lasīt papildus pamata rīta un vakara lūgšanu noteikumiem.
No jauna iesācējam kristietim, kurš pirmo reizi mūžā nolēmis piedalīties Euharistijā, var šķist ļoti grūti atņemt tik lielu lūgšanu tekstu daudzumu. Turklāt šāds pārmērīgs darbs radīs izmisumu, lielu nogurumu un jēgas neizpratni.
Svarīgs! Visas lūgšanas, arī tās, kas gatavojas Komūnijai, ir jāizlasa uzmanīgi, sirsnīgi, izlaižot katru vārdu caur savu dvēseli. Mehāniskā atņemšana liela apjoma sasniegšanai ir pilnīgi nepieņemama.
Tāpēc cilvēkam, kurš pirmo reizi nolemj pieņemt dievgaldu, jākonsultējas ar pieredzējušu priesteri par iespējamo lūgšanu apjomu. Daudz labāk ir lasīt mazu likumu, bet ar uzmanību, nekā atņemt visu, bet nemaz nesaprotot, kas tiek teikts.
Par ziņu
Badošanās ir atturēšanās no dzīvnieku izcelsmes produktu ēšanas, kā arī dīkstāves, izklaides un jautrības ierobežošana. Nav jādomā, ka badošanās ir garlaicīgs visu dzīves prieku aizlieguma stāvoklis. Gluži pretēji, gavēšana tikai palīdz cilvēkam attīrīt dvēseli, lai tajā ietilptu īstais Dieva Prieks.
Gavēņa mērs pirms Euharistijas ir tikpat individuāls kā lūgšanas noteikums. Ja cilvēkam iepriekš nav bijis ierobežojumu, tad nav jēgas viņam uzspiest iknedēļas gavēni pirms Komūnijas. Tas tikai novedīs pie tā, ka cilvēks atraisīsies, atteiksies no visa un pilnībā mainīs domas par došanos uz templi.
Svarīgs! Tā ir ierasta prakse, ka ticīgie gavē trīs dienas pirms Komūnijas. Turklāt jums ir jāiet uz templi tukšā dūšā un neēdiet un nedzeriet neko citu, pirms analizējat Kristus Miesu un asinis.
Gavēņa dienu skaits var atšķirties atkarībā no kopības biežuma. Ja cilvēks sakramentu sāk reti, piemēram, vairākas reizes gadā vai vienu reizi gavēnī, tad, protams, gavēnis var būt ilgāks (no vairākām dienām līdz nedēļai). Ja cilvēks dzīvo bagātu garīgo dzīvi un mēģina pieņemt dievgaldu katru svētdienu vai katru braucienu uz templi, viņš vienkārši nevarēs tik ilgi gavēt.
Ticīgie gavē pirms Komūnijas
Pareizticīgajiem kristiešiem, kuri ļoti bieži piedalās Euharistijā, ir pieņemams saīsināt gavēni līdz vienai dienai iepriekšējā dienā. Jebkurā gadījumā šādus jautājumus vēlams risināt nevis pašam, bet gan pēc pieredzējuša priestera ieteikuma. No vienas puses, ir svarīgi neuzņemties nepanesamus varoņdarbus, un, no otras puses, nebūt slinkam. Uzmanīgs biktstēvs varēs noteikt pareizo līniju.
Grēksūdze
Neskatoties uz to, ka grēksūdze ir atsevišķs sakraments, tā ir nesaraujami saistīta ar Euharistiju. Pareizticīgo tradīcija vienmēr ir balstījusies uz obligātu grēksūdzi pirms Kristus svēto noslēpumu saņemšanas.
Grēksūdze pirms dievgalda ir diezgan loģiska, jo, pat gaidot ciemiņus pie mums, mēs savedām lietas kārtībā un sakopjam netīrumus. Kā mēs varam ielaist Kungu sevī, vispirms neattīrot savu dvēseli ar grēku nožēlu?
Svarīgs! Daudzi svētie tēvi brīdina: ja cilvēks nejūt iekšēju vajadzību pēc biežas grēksūdzes, tad viņš atrodas garīgā miega stāvoklī.
Grēksūdze, kad to pavada patiesa nožēla, attīra dvēseli un noņem smagu grēku nastu. Cilvēks atbrīvojas no visa liekā un var ielaist Kungu sevī. Grēksūdze ir nepieciešama katru reizi, kad cilvēks tuvojas Euharistijai, neatkarīgi no tās biežuma.
Vieglums sagatavošanā
Neskatoties uz visu nepieciešamo sagatavošanās brīžu nopietnību, daži ticīgie var atvieglot noteikumus. Tātad slimi cilvēki var samazināt vai pilnībā atcelt Euharistisko gavēni, ja veselības apsvērumu dēļ nevar iztikt bez ēdiena.
Piemēram, ar cukura diabētu cilvēkam ir jāsaņem pārtika stingri noteiktā laikā. Ko darīt, ja no rīta ticīgais nevar doties uz templi tukšā dūšā? Protams, labāk ir paēst mazliet, nekā atņemt sev Dievu.
Un arī noteiktas piekāpšanās ir atļautas grūtniecēm un mātēm, kas baro bērnu ar krūti. Viņi jau nes ķermenisku varoņdarbu, un nav vajadzības to stiprināt. Maziem bērniem, kas jaunāki par 7 gadiem, ir atļauts pieņemt dievgaldu bez gavēņa vai īpašiem sagatavošanās darbiem.
Veci cilvēki sava vājuma dēļ var lūgt priesterim arī atļauju samazināt lūgšanu vai gavēņa dienu skaitu. Sagatavošanās būtība ir nevis nogurdināt sevi ar ierastā ēdiena trūkumu un ļoti garām lūgšanām, bet, gluži pretēji, barot jūs ar prieku no turpmākās tikšanās ar Dievu.
Ir ļoti svarīgi sākt pieņemt Kristus Svētos Noslēpumus nevis formāli, bet apzinoties, ka esam kontaktā ar lielu Brīnumu. Sirsnīga, sirsnīga pieeja var dot cilvēkam lielas garīgas dāvanas un Dieva klātbūtnes sajūtu dzīvē.
Kā sagatavoties grēksūdzei un komūnijai
Viens no galvenajiem pareizticīgās baznīcas svētajiem rituāliem ir ticīgā kopība. Euharistijas sakraments, kas tiek veikts patiesi, pēc dvēseles aicinājuma, ir ļoti svarīgs kristietim. Svētā rituāla pāreja, izprotot rituāla būtību un nozīmi, noved pie patiesas grēku nožēlas, piedošanas un garīgās attīrīšanas.
Kas ir kopība
Cilvēka piederība pie reliģiskās konfesijas nozīmē tradīciju ievērošanu. Kas ir Euharistija? Vissvarīgākais reliģiskais rituāls ietver saņemšanu no garīdznieka rokām un pēc tam maizes ēšanu ar vīnu, kas simbolizē Jēzus Kristus Miesu un Asinis. Sakraments ietver lūgšanas, lokus, himnas, sprediķus. Komūnija templī iepazīstina cilvēku ar Dievu, stiprina garīgo saikni ar Augstākajiem spēkiem. Ceremonijai baznīcā ir nepieciešama ticīgā gan fiziska, gan garīga tīrība. Pirms komūnijas ir jāveic grēksūdze un sagatavošanās.
kopības sakraments
Rituāls cēlies no Pēdējā vakarēdiena, kas notika pirms Kristus krustā sišanas. Sapulcējies ar mācekļiem pie galda, Pestītājs paņēma maizi, sadalīja to gabalos un izdalīja ar vārdiem, ka tā ir Viņa Miesa. Tad Kristus svētīja vīna kausu, nosaucot tā saturu par Viņa Asinīm. Glābējs pavēlēja sekotājiem vienmēr veikt ceremoniju Viņa piemiņai. Šo paražu ievēro Krievijas pareizticīgā baznīca, kur katru dienu tiek svinēts Euharistijas rituāls. Pirmspetrīnas laikos bija dekrēts, saskaņā ar kuru visiem lajiem bija pienākums vismaz reizi gadā pieņemt dievgaldu.
Kāpēc ir nepieciešama Svētā Komūnija
Komūnijas sakramentam ticīgajam ir liela nozīme. Lajs, kurš nevēlas svinēt Euharistijas rituālu, attālinās no Jēzus, kurš pavēlēja ievērot tradīciju. Saiknes ar Dievu pārtraukšana noved pie apjukuma, baiļu rašanās dvēselē. Cilvēks, kurš regulāri pieņem kopību baznīcā, gluži pretēji, kļūst stiprāks reliģiskajā ticībā, kļūst mierīgāks, tuvāks Tam Kungam.
Kā pieņemt kopību baznīcā
Euharistija ir pirmais cilvēka solis pretī Dievam. Šai darbībai jābūt apzinātai, brīvprātīgai. Lai apstiprinātu sava nodoma tīrību, lajam jāgatavojas kopībai baznīcā. Vispirms jums jālūdz piedošana tiem, kurus jūs varētu aizvainot. Vairākas dienas pirms ceremonijas pieaugušajam ir nepieciešams:
- Ievērojiet badošanos, atsakoties ēst gaļas ēdienus, olas, piena produktus. Pārtikas ierobežojumi tiek noteikti uz laiku no vienas līdz trim dienām – atkarībā no fiziskā stāvokļa.
- Atteikties no ieraduma "ēst" sevi un citus. Iekšējā agresija jāsamazina līdz minimumam. Pret citiem ir jāizturas labestīgi, noder pašaizliedzīga palīdzība citiem.
- Izslēdziet no ikdienas neķītrās valodas, tabakas, alkohola, tuvības.
- Neapmeklējiet izklaides pasākumus, neskatieties izklaides TV šovus.
- Lasiet vakara un rīta lūgšanas.
- Apmeklē liturģijas, klausies sprediķus. Īpaši ieteicams apmeklēt vakara dievkalpojumu dievgalda dienas priekšvakarā, lasīt Tālāk.
- Studējiet garīgo literatūru, lasiet Bībeli.
- Atzīšanās dievkalpojuma priekšvakarā baznīcā. Tas prasa izprast dzīvi, notikumus, darbības. Sirsnīga grēksūdze ir vajadzīga ne tikai kā gatavošanās kopībai. Grēku nožēlošana padara ticīgo tīrāku, sniedz viegluma, brīvības sajūtu.
kopības rituāls
Ceremonijas dienā jums ir jāizlaiž brokastis un jāierodas templī agri, jāizjūt vietas atmosfēra, jāsagatavojas, jānoskaņojas pareizi. Kas ir kopība baznīcā? Svētais Vakarēdiens sākas dievkalpojuma laikā, tuvāk tā beigām. Atveras Karaliskās durvis, un apmeklētājiem tiek atnesta relikvija - bļoda ar iesvētītām dāvanām - kahoriem un maizi. Maltītes ir Pestītāja Miesas un Asins simboli. Bļoda tiek novietota uz īpaša paaugstinājuma, ko sauc par kanceli. Priesteris nolasa pateicības lūgšanu, kas paredzēta kopībai.
Kā pieņemt dievgaldu baznīcā? Garīdznieks dod katram draudzes loceklim, kurš pieiet pie bļodas, nogaršot ēdienu no karotes. Jums jāpieiet tuvāk, jāsaliek rokas krustā uz krūtīm, jāpasaka savs vārds. Tad jums vajadzētu noskūpstīt bļodas pamatni. Pēc dievkalpojuma beigām varat atstāt templi. Pirms došanās prom, jums ir nepieciešams skūpstīt krustu. Rituāls, kas veikts patiesi un no visas sirds, tuvina ticīgo Kristum, sniedz dvēselei laimi, pestīšanu. Ir svarīgi pēc kopības sirdī saglabāt svēto žēlastību, nepazaudēt to ārpus baznīcas.
Kā notiek bērnu kopība
Bērna kopība ir svarīga viņa garīgajai nobriešanai. Rituāls ir nepieciešams, lai mazulis būtu sargeņģeļa aprūpē, kuram par godu viņš tika kristīts. Pirmā komūnija baznīcā notiek pēc kristībām. Bērniem, kas jaunāki par septiņiem gadiem, iepriekšējā dienā nav jāiet uz grēksūdzi. Nav svarīgi, cik bieži mazuļa vecāki pieņem dievgaldu un vai viņi to vispār dara.
Svarīgs bērnu kopības noteikums baznīcā ir rituāls tukšā dūšā. Pavisam mazam bērnam atļauts ieturēt brokastis. Labāk ir pabarot mazuli vismaz pusstundu pirms ceremonijas, lai viņš neburkšķ. Pēc trim gadiem bērnus uz baznīcu vēlams vest tukšā dūšā, taču stingra noteikuma nav. Svarīgi, lai gatavošanās laikā bērns pamazām pierod pie ierobežojumiem. Piemēram, jūs varat noņemt spēles, karikatūras, gaļu, kaut ko ļoti garšīgu. Bērniem nav jāievēro lūgšanu noteikumi.
Ar mazuļiem jūs varat nākt pie paša Svētā Vakarēdiena. Ar vecākiem bērniem ir atļauts ierasties agri, atkarībā no tā, cik ilgi bērns var izturēt stāvēšanu templī. Bērniem bieži pietrūkst pacietības, gluži otrādi, viņos ir daudz enerģijas. Tas ir jāsaprot un nav jāpiespiež stāvēt vienā vietā, iedvešot nepatiku pret ceremoniju. Dievgalda laikā pieaugušais izrunā maza bērna vārdu. Kad mazulis izaugs, viņam vajadzētu sevi nosaukt.
Kā notiek slimnieku kopība
Ja cilvēks veselības apsvērumu dēļ nevar klausīties liturģiju, pieņemt dievgaldu tempļa sienās, to var viegli atrisināt, veicot ceremoniju mājās. Smagi slimiem pacientiem pareizticības kanoni atļauj veikt procedūru. Lūgšanu lasīšana un gavēšana nav obligāta. Tomēr grēksūdze ar grēku nožēlu ir nepieciešama. Pacientiem ir atļauts pieņemt dievgaldu pēc ēšanas. Priesteri bieži apmeklē slimnīcas, lai atzītu cilvēkus un sniegtu dievgaldu.
Cik bieži es varu pieņemt komūniju
Rituāls jāveic tad, kad dvēsele to vēlas, kad ir iekšēja vajadzība. Komūniju skaitu neregulē patriarhāta pārstāvji. Lielākā daļa ticīgo pieņem dievgaldu vienu vai divas reizes mēnesī. Ceremonija nepieciešama īpašos gadījumos - kāzās, kristībās, vārda dienās, lielos svētkos. Vienīgais ierobežojums ir dievgalda aizliegums vairāk nekā vienu reizi dienā. Svētās dāvanas pasniedz no diviem baznīcas traukiem, jāmēģina tikai no viena.
Video
Cilvēki dodas uz Dieva templi, lai piedalītos Svētajā Euharistijā – galvenajā notikumā, kuram tika radīta baznīca un tempļi. Svētā Euharistija ir Komūnija. Kas ir Komūnija draudzē, kāpēc tā ir vajadzīga un kas to nodibināja - mēs analizēsim šajā rakstā.
Euharistija (un protestantiem Svētā Vakarēdiena) ir baznīcas sakraments, dievkalpojumu centrālā daļa un galvenais notikums kristieša dzīvē. Sakramentā Kristus savienojas ar cilvēku: cienīgi viņu aprijis, kļūst iespējams asimilēt Dieva Dēlu, ciktāl tas ir pieejams ikvienam. Kristus mums atdeva Sevi visos veidos.
Komūnija baznīcā: kas tas ir un kāpēc?
Komūnija ir maize un vīns, kas pēc īpašas lūgšanas, “transsubstanciācijas”, simbolizē Kunga Miesu un Miesu. Tas Kungs atstāja mums Savu Miesu un Asinis Lielajā Vakarēdienā pirms savām ciešanām pie krusta, kā tas ir rakstīts Evaņģēlijā.
Un tiem ēdot, Jēzus paņēma maizi, to svētīja, lauza un deva mācekļiem un sacīja: Ņemiet, ēdiet, šī ir mana miesa. Un, paņēmis biķeri, pateicās, deva to tiem un sacīja: Dzeriet visi no tā, jo šīs ir Manas Jaunās derības asinis, kas par daudziem tiek izlietas grēku piedošanai (Mt.26:26). -28)
“…dari to Manis pieminējumā” (Lūkas 22:19)
Komūnija no mums ir apslēpta tās patiesajā formā, un tiek saglabāts maizes un vīna tēls, jo cilvēkam nav dabiski ēst miesu, pat Dievišķo. Bet pēc transsubstanciācijas, tas ir, pēc sakramenta svinēšanas, īpašums tiek mainīts – tā jau ir patiesā Kristus Miesa un patiesās asinis.
Svēto Vakarēdienu radīja un ieviesa pats Kungs Jūdas nodevības priekšvakarā, tieši pirms aresta, šaustīšanas un sodīšanas. Kopība, kas tiek patērēta draudzē, ir savienība ar Dievu Tēvu Kristū, samierināšanās ar Viņu Viņa Dēla dēļ. Šī ir Jaunā Derība starp cilvēku un Dievu, ko Pestītājs atnesa uz zemi. Kristus atdeva sevi kā upuri, lai mēs varētu ēst Viņa Miesu un dzert Viņa Asinis, un caur to mēs iegūtu mūžīgo dzīvību mūsos, kas reiz bija pazuduši paradīzē, kā Viņš mums teica evaņģēlijā.
Ja tu neēdīsi Cilvēka Dēla miesu un nedzersi Viņa asinis, tad dzīvības tevī nebūs. Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, tas paliek manī un es viņā (Jāņa 6:53-56)
Komūnija katoļu baznīcā atšķiras no pareizticīgo. Tātad pirmajā sakramentā tiek izmantota neraudzēta maize, bet otrajā - raugs.
Kā sagatavoties Komūnijai baznīcā?
Gatavošanās Komūnijai draudzē, pirmkārt, sastāv no sevis vērošanas. Nevar sākt Svētās dāvanas, ja sirdī ir aizvainojums pret kādu, ja kaut kas nav piedots, ja piedošana nav lūgta tiem, kas ir aizvainoti. Komūnijas priekšvakarā noteikti izejiet cauri vēl vienam sakramentam – Grēku nožēlai. Grēku nožēlošana ir patiesa grēku nožēla un stingrs lēmums tos vairs neatkārtot.
Jūsu nožēla par grēkiem ir jānodod grēksūdzei priesterim. Nepietiek ar grēku nožēlošanu "dvēselē" – apustuļi mums novēlēja grēksūdzes sakramentu veikt viņu pēcteča, kas ir priesteris, klātbūtnē. Mēs nevaram salauzt šo hierarhiju. Grēksūdzi priesterim stāsta privāti - katoļiem tas notiek pilnīgi inkognito, un pareizticīgajiem priesteris, kurš atzīstas, redz cilvēka seju, bet grēksūdze tiek slēpta no svešām ausīm. Dievkalpojums, kurā notiek grēksūdzes sakraments, tiek pasniegts vakarā, liturģijas priekšvakarā, tas parasti sākas pulksten 17.00.
Vēl viena svarīga lieta ir fiziska un lūgšanu pilna sagatavošanās Svētā Vakarēdiena pieņemšanai. Lai Kristu cienīgi pieņemtu sevī, baznīca iesaka pirms Komūnijas nolasīt īpašas lūgšanas un vairākas dienas atturēties no gaļas un piena ēdieniem. Pareizticībā lūgšanas par komūniju ietver noteikumu no lūgšanu grāmatas:
- noteikums par gaidāmo sapni kopības priekšvakarā;
- trīs kanoni: Kungam, Jaunavai Marijai, Sargeņģelim;
- sekojot Svētajai Komūnijai;
- rīta likums pirms dievkalpojuma.
Uzskaitītajām lūgšanām ir ieteikuma raksturs, iesācējam nav viegli visu pārdomāti izlasīt. Tāpēc noteikums var tikt samazināts līdz pat visnepieciešamākajām desmit lūgšanām, kas ir ietvertas Svētās Komūnijas turpinājumā. Bet par noteikumu samazināšanu - kā arī par citām komūnijas atlaidēm - ieteicams apspriesties ar priesteri pēc grēksūdzes, jo nepieciešamais lūgšanu skaits ir jāizvēlas individuāli.
Kā notiek kopība baznīcā?
No rītiem pareizticīgo baznīcā tiek pasniegta liturģija. Jūs varat uzzināt, cikos sākas dievkalpojums noteiktā templī aiz sveču kastes, jo katram ir atšķirīgs grafiks. Liturģija ("kopīgs iemesls") ir vissvarīgākais dievišķais dievkalpojums, pārsteidzoša skaistuma akts, kas piepildīts ar dziļu saturu un nozīmi. Tā sastāv no senākajām himnām, un tās mērķis ir turpināt kopību ar nepieciešamajām lūgšanām un pareizu Dāvanu iesvētīšanu. Komunikācijas dievkalpojuma laikā sirsnīgi lūdzas un beigās godbijīgi pieņem dievgaldu.
Katoļu baznīcā Komūnija notiek Misē, bez iesvētības pakāpes, arī pēc īpašām lūgšanām, kuras nosaka katoļu katehisms. Katoļu pielūgsme ir piepildīta ar skaistumu, ko sniedz prasmīgs koris un slavenās ērģeles - instruments, kas pavada sakrālo darbību.
Pēc Komūnijas tiek lasīta pateicības lūgšana, un tad, noskūpstījis krustu, ikviens var doties mājās, lai sirds tīrībā, klusumā un koncentrācijā rūpīgi glabātu no Kunga saņemto žēlastību.
To, kas ir Komūnija draudzē, var saprast tikai empīriski. Neizsakāmā saikne starp cilvēku un Dievu, kas tik dabiska neskartam Ādamam, atkal ir kļuvusi pieejama cilvēkiem. Cilvēka dvēsele alkst pēc Dievišķās kopības, bet dažreiz tā meklē to nepareizā vietā. Cik bieži mēs izvēlamies netikumus un apšaubāmus priekus? Dvēsele meklē paradīzi, bet bieži kļūdās tās meklējumos. Komūnijas stāvoklis ar Kungu, ja tiek cienīgi pieņemts Svētais Vakarēdiens, var sniegt vēlamo pilnību. Bet ir svarīgi atcerēties, ka arī Jūda pieņēma komūniju (vienu no pirmajiem), un viņa Komūnijai vajadzēja viņu nosodīt. Tāpēc mēs ļoti atbildīgi pieiesim tik svarīgajam sakramentam, lai atrastu vēlamo saikni.
Divdabis(grieķu κοινωνία (kinonia) — kopība; μετάληψις — pieņemšana) (— no grieķu Εὐχαριστία (euharistija) — patērē, pēc vīna ticība, ticība vīnam) un kurā tiek pārvērsta patiesā maize un Dieva zieds. un uz Mūžīgo Dzīvību.
Agrīnā Baznīcā komūniju sauca arī par koinonia, ( komunikācija), t.i. cilvēku saskarsme ar Dievu un Dievā, t.i. palikt Viņa un .
Pats Pestītājs teica: “Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un Es viņu uzmodināšu Pēdējā dienā” (). Ar šiem vārdiem Tas Kungs norādīja uz nepieciešamību visiem kristiešiem būt visciešākajai savienībai ar Viņu Komūnijas sakramentā.
Kam priesteris var neļaut pieņemt Komūniju?
Tie, kuru grēki ietilpst Baznīcas kanonos, kas aizliedz kopību. Pamats komūnijas aizliegumam uz noteiktu laiku var būt smags grēks (netiklība, slepkavība, zādzība, burvība, atteikšanās no Kristus, acīmredzama ķecerība utt.) vai morāls stāvoklis, kas ir pilnībā nesavienojams ar kopību (piemēram, atteikums samierināties ar nožēlojošu likumpārkāpēju).
Kas ir Komūnija?
Arhipriesteris Jevgeņijs Gorjačovs
Vadošais.
Kas ir Komūnija? Vai tas ir noslēpums? Rite? priesterība? Maģija vai burvība?
Tēvs Jevgeņijs. Labs jautājums. runā zināmā mērā visiem cilvēkiem ļoti saprotamā valodā, bet - līdz noteiktam brīdim. Pēc šī brīža sākas konvenciju valoda, valoda ir ikoniska, valoda ir svēta. Termins "Komunija", kā arī sinonīmi: Euharistija, Svētās dāvanas, Kristus Miesa un Asinis, tieši uz to attiecas. Atgriežoties pie jūsu jautājuma, es teiktu, ka, protams, vēsturē cilvēki, kuri neatradās rituāla lokā, tas ir, tie, kas to uztvēra no iekšpuses, būdami baznīciski, Euharistijas sakraments tika uztverts gan kā rituāls. , un kā maģija, un kā burvestība . Slavenais romāns L.N. Tolstoja "Augšāmcelšanās" tieši norāda, ka tas ir kaut kas barbarisks: "Viņi ēd savu Dievu." Tas ir kaut kas saistīts ar pagānismu, ar kaut kādu infernālu senatni, to mūsdienu cilvēks nevar uztvert. Bet, protams, viņš uz to neattiecas tā, kā par to domā ārējie cilvēki, un kopš kāda laika Tolstojs kļuva ārējs attiecībā pret Baznīcu, bet viņi to uztver tā, kā par to māca gan Svētie Raksti, gan tradīcijas. un Kungs, šī Sakramenta Ieviesējs Jēzus Kristus. Es jau teicu šo vārdu - "sakraments". Baznīca to uztver kā kaut ko noslēpumainu, ko mēs nevaram pilnībā izskaidrot, bet vienkārši dalīties pieredzē, ko šajā svētajā ceremonijā piedzīvo katrs kristietis, kurš uzņem svētās dāvanas. Īsāk sakot, es teiktu, ka Sakramenti atšķiras no citiem Dieva baušļiem ar to, ka tajos nav runa par ētiku, bet gan par mistiku. Tie mums tika doti tieši tāpēc, lai ētika būtu reāla, nevis abstrakcija, uz kuru mēs skatāmies un sakām: "Jā, tas ir skaisti, jā, tas ir pareizi, bet es to nevaru izpildīt." Ikviens droši vien atceras Siksta kapelas fresku "Ādama radīšana", kur Dievišķā roka stiepjas pretī cilvēka rokai. Tātad, es teiktu tā: Sakramentus, ieskaitot Komūniju, ir devis Dievs, lai mūsu cilvēciskais vājums saņemtu atbalstu Dievišķajā cietoksnī. Dievs no mūžības izstiepj savu roku, lai atbalstītu cilvēka vājo roku. Un visi Baznīcas sakramenti, sākot ar kristību un beidzot ar kāzām un svētību - tie ir adresēti tieši tam. Dievs mūs atbalsta, arī ar Euharistijas Sakramentu.
Vadošais.
Ko nozīmē “ķermenis un asinis”? Kas ir kanibālisms?
Tēvs Jevgeņijs. To var uztvert kā tādu, pamatojoties uz valodas kontekstu, bet, ja mēs pievēršamies Bībeles stāstam, mēs redzam, ka Tas, kurš iedibināja šo Sakramentu, mūsu Kungs Jēzus Kristus, atsaucas klausītājiem uz senāko Bībeles stāstu: "Jūsu tēvi ēda manna tuksnesī un nomira, maize, ko es jums došu, būs jums mūžīgajā dzīvē." "Dod mums šo maizi katru dienu," sacīja ebreji. "Es esmu maize, kas nākusi no debesīm," saka Kungs Jēzus Kristus, "kas ēdīs Miesu un dzers Manas Asinis, tam būs dzīvība sevī." Šie termini izklausās: Ķermenis un Asinis, bet vienmēr, kad mēs ēdam gaļu, neatkarīgi no tā, kura: cūkgaļa, liellopa gaļa, brieža gaļa, truša gaļa - mums vienmēr garšo beigta atšķirtība. Un pēdējā vakarēdienā nevis mirušais, bet dzīvais Kristus norādīja uz maizi un sacīja: "Šī ir mana miesa." Nevis mirušais, bet dzīvais Kristus norādīja uz vīna kausu un sacīja: "Šīs ir manas asinis." Kāda ir Noslēpuma būtība? Cilvēkam neizskaidrojamā veidā viss dzīvais Kristus bija vienots ar šo maizi un šo vīnu, tāpēc mēs nepiedalāmies mirušā šķirtībā, bet gan visā dzīvajā Kristū.
Vadošais.
Tomēr kāpēc - Komūnija?
Tēvs Jevgeņijs. Patiešām, tas ir ļoti interesanti. Divdabis. Mēs redzam šajā vārdā it kā divas puses: prefiksu un faktiski pašu saknes “daļu”, tas ir, mēs kaut kam pievienojamies, kļūstam par kaut kā lielāka daļa. Apustulis Pāvils sacīja: "Vai jūs nezināt, ka esat Kristus miesas biedri?" Ko tas nozīmē? Ierastā likumu kārtībā mēs ēdam, lai tas, ko ēdam, kļūtu par mums. Ja cilvēks nav īpaši izvēlīgs apēstā ēdiena daudzumam, tad uz svariem var izsekot, cik viņš atguvās pēc sēdēšanas pie galda. Baznīcas Sakramentā likumsakarību kārtība ir tieši pretēja. Ne ēdiens kļūst par mums, bet mēs kļūstam par to, ko mēs ēdam. Tāpēc mēs sakām “Komūnija”, kļūstam par daļu no kaut kā lielāka.
Vadošais.
Vai visi var pieņemt komūniju?
Tēvs Jevgeņijs. Protams, jā, bet tam ir jāizpilda vairāki nosacījumi. Protams, cilvēkam ir jābūt kristītam, jo caureja, piedodiet man par šo tēlu, dalībai mistiskajā Baznīcas dzīvē, pāreja uz pārējiem Sakramentiem, ir tieši kristības. Baznīca nevar ļaut pie Sakramenta nekristītu cilvēku, jo tā būtu vardarbība pret viņu. Ja viņš neizrādītu savu vēlmi būt kristietim, piedāvāt viņam tīri kristīgu izklaidi, garīgu mistiku, tas būtu viņa brīvības pārkāpums. Bet, pat ja cilvēks bērnībā ir kristīts, bet zaudējis ticību vai komūniju uztver kā maģisku rituālu, vai viņam šajā sakarā ir kādi citi motīvi un apsvērumi, tad Baznīca atgādina, ka Komūnija šajā gadījumā var ne tikai cilvēku cildināt un dziedināt. , bet tas var viņam kaitēt. Starp citu, arī Jūda, pēdējā vakarēdiena dalībnieks, pieņēma dievgaldu, un par viņu ir teikts, ka "ar šo gabalu viņā iegāja sātans". Kāpēc? Vislielākā svētnīca, kurai gan jāceļ, gan jāpārveido, gan jāārstē, Jūdam vienlaikus kļūst par ceļu uz sliktāku dzīvi. Jo sirdī viņš jau nesa vēlmi nodot Pestītāju. Priesteris, aizejot ar Euharistisko biķeri, vienmēr saka vienus un tos pašus vārdus: "Nāciet ar Dieva bijību un ticību." Ar ticību, ka tā patiešām ir Kristus Miesa un Asinis. Un ar bailēm, jo komūniju var pieņemt nevis pilnveidošanai, nevis dziedināšanai, bet gan spriedumam un nosodīšanai.
Runājot par realitāti, šeit, man šķiet, kristīgās tradīcijas tika sadalītas divās nevienlīdzīgās nometnēs, un pareizticība gāja pa vidu starp tām. Protestanti sāka runāt, ka Komūnija ir jāuztver kā sava veida simbols, aiz kura nav īstenības, kā konvencija. Kristus Evaņģēlijā runā par sevi kā par durvīm, bet mēs viņu neuztveram kā durvis. Ja runājam par vīnogulāju, tas nenozīmē, ka Viņš ir vīnogulāja zars. Tātad Komūnija ir konvencija un nekas vairāk. Ir vēl viena galējība, kas to uztver kā hipertrofētas formas naturālismu: tā ir gaļa un asinis. Patiešām, šajā gadījumā ir likumīgi runāt par antropofāgiju, tas ir kanibālisms tā tīrākajā formā. Kā jau teicu, pareizticība izvēlas vidusceļu, kas neuzdrošinās teikt, ka tas ir tikai simbols. Tas ir simbols, bet aiz šī simbola slēpjas realitāte. Un viņš neuzdrošinās runāt par naturālismu, jo šajā gadījumā mēs iegūstam mirušo atšķirtību. Es atkārtoju: dzīvais Kristus ieiet cilvēkā, lai to pārveidotu, bet viss ir atkarīgs no dvēseles stāvokļa, kurā cilvēks pieņem kopību. Ikviens var pieņemt komūniju, ja viņš ir kristīts, bet šīs Komūnijas augļi ir atkarīgi no katra atsevišķa cilvēka morālās sastāvdaļas.
Vadošais.
Ja cilvēks ir kristīts un tic Svēto Dāvanu patiesumam, vai, lai saņemtu komūniju, ir jāievēro kādi papildu nosacījumi?
Tēvs Jevgeņijs. Pilnīgi pareizi, šādi nosacījumi ir nepieciešami. Ja cilvēks ir kristīts un tajā pašā laikā viņš nešaubās, ka tā ir Kristus Miesa un Asinis, Svētās dāvanas, Baznīca tomēr prasa no viņa papildu sagatavošanu. Tas sastāv no dievkalpojuma apmeklēšanas, Svēto Rakstu lasīšanas un, visbeidzot, gavēšanas. Kāpēc tas ir vajadzīgs? Kad apsēžamies pie parasta galda, labākajā gadījumā nolasām īsu lūgšanu, sliktākajā gadījumā vienkārši sakrustojam un ēdam ēdienu, neko vairāk. Bet fakts ir tāds, ka neatkarīgi no tā, kā Svētās dāvanas un citi produkti ir saistīti savā būtiskajā formā, tas galu galā ir ēdiens. Mēs joprojām sakām, ka tas ir īpašs ēdiens, un, tā kā tas ir īpašs, tad mūsu gatavošanās tam izpaužas tajā, ka mēs noteiktā veidā noskaņojam savu dvēseli. Galu galā ķermenis un dvēsele ir ļoti cieši saistīti. Mēs komunicējam, lai dvēselē iegūtu rezultātu, bet pirms baudīšanas mēs iedarbojamies uz savu ķermeni un dvēseli, lai Svētās dāvanas radītu nepieciešamo atbalsi. Ne tādā nozīmē, ka tā ir kaut kāda maģija: es atņēmu tik daudz lūgšanu vai gavēju, un tad svēto dāvanu ietekmes žēlastība būs tāda un tāda, bet, ja es darīšu mazāk, būs mazāk. Nē, bet tāpēc, ka mēs apliecinām Dievam – kā, teiksim, mēs apliecinām savu mīlestību līgavai, rūpes par slimo māti –, mēs apliecinām Dievam, ka mēs drebam šī Sakramenta priekšā. Mēs baidāmies ar savu necienību apgānīt dāvanu, ko Dievs mums ir devis. Lai gan, protams, sāpīgajai necienības tēmas uztverei nevajadzētu mūs novest līdz vietai, kur cilvēks pseido dievbijības dēļ vispār nesaņem komūniju. Domāju, ja komūniju uztver kā zāles, tad cilvēks, tuvojoties kausam, patur prātā vienu vienkāršu domu: "Es neesmu cienīgs, Kungs, dari mani cienīgu."
Vadošais.
Cik bieži jums ir jāpieņem dievgalda?
Tēvs Jevgeņijs. Ja runājam par baznīcas juridisko pusi, tad, ja cilvēks lūdzas, cenšas pildīt baušļus, lasa Svētos Rakstus, dara labus darbus, bet nepieņem komūniju, tad runa ir tikai par viņa lielāku vai mazāku pakāpi. atkrišana no baznīcas pilnības. Jo Tas Kungs ir teicis: "Ja tu nepieņemsi komūniju, tad mana dzīvība tevī nebūs." Ja runājam par lietu tehnisko pusi, tad man liekas, ka šis noskaņojums, ko minēju, vēlme satikties ar Dievu, satikties, lai izpildītu bausli un saņemtu atjaunošanos - to vajadzētu pavairot ar iekšējo sevis. disciplinējoša attieksme. Kāpēc? Jo arī šajā gadījumā var būt atkarība, ja cilvēks, tēlaini izsakoties, ieiet Komūnijā, atverot durvis ar kāju, tad viņam vajag paņemt pārtraukumu. Kad viņš saskaras ar satraukumu un jūt, ka šī trīce nav atstājusi viņa dvēseli, viņš to var darīt vismaz katru nedēļu.
hegumens Pēteris (Meščerinovs):
Evaņģēlijs mums sludina Kristus vārdus: Es nācu, lai viņiem būtu dzīvība un pārpilnība (). Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība (). Kungs, vēlēdamies mūs savienot ar sevi, dāvāt mums šo “pārbagātīgo dzīvi”, tam izvēlējās nevis kādu prāta-intelektuālu vai estētiski-kulturālu ceļu, bet gan visvienkāršāko, cilvēkam visdabiskāko ceļu – caur ēšanu.
Kā ēdiens mūsos ienāk un izšķīst, iekļūst līdz pēdējai mūsu ķermeņa šūnai, tā Kungs vēlējās iekļūt mūsos līdz mūsu pēdējai molekulai, apvienoties ar mums, uzņemties mūsos, lai mēs Viņu baudītu līdz galam.
Cilvēka prāts atsakās un nespēj saprast šīs Dieva darbības briesmīgo dziļumu; patiesi, tā ir Kristus mīlestība, kas pārspēj visu saprašanu (sal.).
priesteris Aleksandrs Toriks:
Jāpiebilst, ka atsevišķos gadījumos, parasti priestera vai lūdzēju ticības trūkuma dēļ, Kungs ļauj notikt brīnumam – maizei un vīnam kļūt par īstu cilvēka miesu un asinīm (tādi gadījumi ir paredzēti pat priesterībā “Misāla grāmata” instrukcijā priesteriem ar nosaukumu “Mācību ziņas”, ārkārtas sadaļā).
Parasti pēc kāda laika miesa un asinis atkal iegūst maizes un vīna formu, taču ir zināms izņēmums: Itālijā, Lančāno pilsētā daudzus gadsimtus glabājas miesa un asinis ar brīnumainām īpašībām, kurās maize un vīns tika likti uz Dievišķo liturģiju ().
svētais († 1923):
“Esiet komūnijā biežāk un nesakiet, ka esat necienīgs. Ja jūs tā runājat, jūs nekad nepieņemsiet komūniju, jo jūs nekad nebūsit cienīgs. Vai jūs domājat, ka uz zemes ir vismaz viens cilvēks, kurš ir svēto noslēpumu kopības cienīgs? Neviens nav tā cienīgs, un, ja mēs pieņemam komūniju, tad tikai ar Dieva īpašo žēlastību. Mēs neesam radīti kopībai, bet kopība ir priekš mums. Mums, grēciniekiem, necienīgajiem, vājajiem, šis glābjošais avots ir vajadzīgs vairāk nekā jebkuram citam... Es bieži runāju ar jums, es izeju no domas vest jūs pie Kunga, lai jūs justu, cik labi tas ir. ir būt kopā ar Kristu."
svētais taisnais Jānis no Kronštates:
Dvēselei ir katastrofa, ja ilgu laiku nepiedalās Svētajos Noslēpumos: dvēsele sāk smirdēt pēc kaislībām un grēkiem, kuru spēks pieaug, jo mēs ilgu laiku netiekam pie Komūnijas sakramenta.