Konstantinopole es
(grieķu Κωνσταντινουπολις, senā Βυζαντιον, latīņu Bizantija, senkrievu tautas Tsaregrad, Serbijas Tsambulas un arābu cara galvaspilsēta, čehu Cařihrad, turku stanródpoli. Turcijas impērija. Dabas apstākļi un iekšējās dzīves būtība ir sadalīta trīs daļās, kuras var uzskatīt par atsevišķām pilsētām: 1) Vecpilsēta, 2) Jaunā (Eiropas) pilsēta un 3) Āzijas pilsēta Skutari (Mazāzijā). piekraste). 1) Vecpilsēta vai Konstantinopolešaurā nozīmē turku Stambula, atrodas zem 31 apmēram 0 "16" sēju. sh., Bosfora Eiropas piekrastē, netālu no dienvidrietumiem. tā izeja uz Marmora jūru, amfiteātris, trīsstūrveida pussalā, ieņemot senākās Bizantijas apmetnes vietu. Pilsētas laukumam ir trapecveida forma ar vienu ļoti īsu un trīs gandrīz vienāda garuma malām. Īsā puse, austrumu puse, atrodas pret Mazāzijas krastu, no kuras to atdala Bosfora dienvidu pagarinājums un izeja no tā uz Marmora jūru; pa labi no tā gar Marmora m. krastu atrodas dienvidu puse, gandrīz 4 reizes garāka par pirmo, un pa kreisi ir ziemeļu puse, gandrīz 3,5 reizes garāka nekā pirmā. Šī puse ir daļa no 3 km gara jūras līkuma, ko senatnē sauca par "Zelta ragu" (Χρυςόκερας). Visbeidzot, ceturtā puse, rietumu puse - vienīgā, caur kuru pilsēta ir savienota ar zemi - iet no Zelta raga līdz Marmora jūrai un ir nedaudz garāka par dienvidiem. Ieleja, kas šķērso pilsētas kalnaino apgabalu, sadala to 2 nevienlīdzīgās daļās - lielā ziemeļaustrumu un mazākā dienvidrietumu daļā. Tā kā K. vajadzēja pārstāvēt otro, "jauno" Romu (Νέά "Ρώμη"), viņam vajadzēja būt septiņi pakalni; tāpēc arī Bizantijas laikos tajā centās veidot šos septiņus paugurus, izmantojot piekrastes paugurus no ostas puses. Pirmais no šiem kalniem bija akropole, kas kalpoja senajā Bizantijā, un septītajā viduslaikos atradās imperatora pils Blachernae. Stambula ir sadalīta daudzos kvartālos, kas savu nosaukumu ieguvuši vai nu no tajos esošo mošeju nosaukuma, vai no tiem blakus esošo pilsētas mūra vārtu nosaukumiem. Stambulas sienai no 3 piekļaujas vairākas priekšpilsētas, no kurām lielākā ir Ejubs, nosaukts Muhameda karognesēja Eiba vārdā, kurš šeit esot gājis bojā pirmajā arābu aplenkumā K. (668). Domājamajā Eiba nāves vietā tika uzcelta mošeja, kurā glabājas Osmana zobens, ar kuru katrs sultāns, kāpjot tronī, apjož turpat. Šis rituāls atbilst mūsu kronēšanas rituālam. Šo priekšpilsētu turki ļoti ciena, uzskata par svētu un kalpo kā viena no iecienītākajām apbedīšanas vietām. Stambula un Ejuba ir gandrīz tikai turku pilsētas daļa; tikai vienu no kvartāliem Phanar (vai Fener) gandrīz pilnībā apdzīvo grieķi. 2. Jauns pilsēta aizņem dienvidus. cita (taisnstūrveida) Eiropas piekrastes izvirzījuma gals Bosforā, ko no vecpilsētas atdala Zelta rags. Tas guļ kā amfiteātris augstumu nogāzēs, nolaižoties līdz krastam; ir sadalīta vairākos kvartālos, kas veidoti no kādreizējām atsevišķām priekšpilsētām. Visvairāk dienvidu un tajā pašā laikā piekrastes kvartāls - Galata, savienota ar vecpilsētu ar diviem tiltiem pāri Zelta ragam. Šajā ceturksnī atrodas muitas iestāde, ārvalstu (ieskaitot Krievijas) kuģu aģentūru biroji, viesnīcas un patversmes, tostarp trīs Krievijas Metochions uz Athos: Andreja Skete, Ilinskoe un Panteleimonovskoe. Uz ziemeļiem no Galatas un virs tās atrodas Pildspalva. Abi šie kvartāli ir gandrīz pilnībā eiropeiski gan iedzīvotāju skaita, gan ēku rakstura un sabiedriskās dzīves ziņā. Pat Bizantijas impērijas laikā šeit apmetās Eiropas tirgotāji, galvenokārt dženovieši. Pašlaik šeit atrodas Eiropas vēstniecību un konsulātu ziemas kvartāli. Aiz šiem diviem kvartāliem atrodas vairāki daļēji eiropeiska, daļēji turku rakstura kvartāli un priekšpilsētas, kurās pēc K. sagrābšanas turkiem apmetās daudzi grieķi un armēņi, un nesen sāka apmesties turki, pēc pašu sultānu parauga, kuri jau daudzus gadu desmitus dzīvo savās valstīs.Bosfora pilis (Ildiz-Kiosks, Dolma-Bahče u.c.). 3. Āzijas daļa K. sastāv no pilsētas Skutari un norēķini Kadikioy ar kaimiņu ciemiem un atrodas Bosfora šauruma Mazāzijas piekrastē, savukārt uz Marmora jūru. Scutari (turku valodā Iskudar) atrodas kā amfiteātris divu virsotņu – Jam-Lidzhe un Bulgurlu – pakājē un pakājē, senās Hrizopoles (Χρυσοπολίς) vietā, kuras tuvumā Konstantīns Lielais uzvarēja Licīniju. Kadikiojs atrodas senās Halkedonas vietā, kurā 451. gadā notika ceturtais ekumēniskais koncils (Halkedona). Scutari un Kadikioe skatiet sadaļā Scutari. Netālu no Skutari esošās gadsimtiem senās cipreses ir iecienīta vieta turīgiem un dievbijīgiem turkiem, kuri izteica vēlmi, lai viņu ķermenis atpūstos dzimtajā Āzijā, nevis svešā zemē - eiropiešu. Klimats- silts un mitrs. Gada vidējā temperatūra ir 16,3 ° C, janvārī 5,8 ° C un jūlijā 23,5 ° C. Ziema K. sākas ne agrāk kā decembrī un neatšķiras pēc smaguma pakāpes; sniegs, lai arī ik pa laikam uzkrīt, bet turas tikai dažas dienas. Vasara nav pārāk karsta, jo vējš pūš no Melnās jūras. Rudens ievelkas ilgi; Šis ir gada labākais laiks, pateicoties ārkārtīgi maigajiem laikapstākļiem. Visa K. ir izraibināta ar ciprešu audzēm un veselu dārzu masu. Augļi šeit nogatavojas ļoti agri un pat tiek eksportēti uz ārzemēm: piemēram, Odesā agrākie augļi ir no Konstantinopoles. Šie dārzi, uz kuru košajiem zaļumiem skaisti balto augstie minareti, mošejas un torņi, savienojumā ar dažādās, pārsvarā spilgtās krāsās krāsotām turku (pārsvarā koka) mājām, sniedz pilsētai vismaz no attāluma ārkārtīgi skaistu skatu, taču dara. neatbrīvo viņu no vairākām slimībām, ko izraisa iedzīvotāju netīrība. Šaurās un šaurās ielās, šauros pagalmos netīrumi un notekūdeņi, kas krājas gandrīz paaudzēm, saindē gaisu. Vēji, bieži un strauji mainīgie virzieni, rada ievērojamas temperatūras svārstības un tādējādi veicina dažādas slimības. Visbiežāk sastopamās slimības šeit ir drudzis un vēdertīfs, tad caureja un citas kuņģa slimības, kā arī plaušu slimības; periodiski drudzis un dažādas epidēmiskās slimības īpaši plosās rudenī un pavasarī. Populācija Stambulas pilsēta (šaurā nozīmē) - ne vairāk kā 600 000 cilvēku, un kopā K. ar priekšpilsētām un priekšpilsētām - 1 033 000 cilvēku. Paša K. tautas skaitīšanai 1885. gada tautas skaitīšanā tika iegūti šādi skaitļi: 384 910 turki musulmaņi, 152 741 grieķi, 149 590 gregoriskās konfesijas armēņi un 6442 katoļi, 44 377 bulgāri, 44 pro3, bulgāri, 44 pro3, bulgāri1, ebreju20, piedevām81. , 129 243 ārzemju subjekti, tostarp daži grieķi 50 000 cilvēku. K. kalpo kā "Augstākās Portas" mītne, tas ir, Osmaņu valdība, visas augstākās laicīgās un garīgās musulmaņu varas iestādes, Sheikh-ul-Islam un ticīgo valdnieks, kāpēc oficiālajā turku valodā to sauc Der-i-Seadet un Asitone-i-Seadet (t.i., labklājības vārti un slieksnis). Šeit dzīvo grieķu jeb ekumēniskais patriarhs un bulgāru eksarhs (Lovčenas metropolīts), kā arī armēņu patriarhs un Romas katoļu arhibīskaps (Scutari) un ebreju haham-baši (lielais rabīns) ar savu padomi (bet-din) . Galvenā ielas K. var uzskatīt visus, kas ir pieejami pajūgiem, zirgiem un lopiem; tās gandrīz visas ir bruģētas, un tām parasti vismaz vienā pusē ir sava veida ietve gājējiem. Parasti mājlopu pārvietošanai paredzētā ceļa daļa iet pa pašu ielas vidu, veidojot tajā padziļinājumu, kas kalpo arī lietus ūdens novadīšanai. Šo ielu platums ir tāds, ka divi ar būvmateriālu piekrauti pajūgi vai bari var gandrīz izklīst. Ja tas neizdodas, ir jānogriežas paralēlā ielā. Sānu ielas ir šauras un parasti neasfaltētas; tiem garām brauc gandrīz tikai vietējie iedzīvotāji. K. ielas ir šauras, greizas, neregulāras; mājas tajās atrodas, neievērojot frontes līniju. Blakus bagātajam konakam guļ nabaga būda, kas pieejama visiem vējiem; tālāk redzama ar dzelzs restēm no ielas norobežotā dervišu klostera apbedījumu vieta, līdzās tam zems veikals, kurā pārdod zaļumus, mājlopus, gaļu un zivis; tam visam pa vidu izmētāti kapakmeņi, mauzoleji, strūklakas. Rūpējoties par sava harēma nepieejamību, turks uzceļ sev nelielu, vienstāvu māju, kurā apmetas viens ar ģimeni; tādam pašam nolūkam māju logus, kas vērsti uz ielu, aizsargā stipras biezas koka restes. Tas viss piešķir mājai blāvu, aukstu izskatu. Cilšu muižniecības trūkums K. ir saistīts ar iedzimtu privāto piļu un kameru neesamību. Nejauši augšāmcēlies muižnieks steigā uzceļ sev māju no viegla materiāla un bez ārējas greznības, tērējot naudu tikai mājas iekšējai apdarei, kā rezultātā turku mājas nožēlojamā ārpuse nereti ir spilgts kontrasts. tā greznība un labsajūta iekšā. Dažās lielajās un labajās turku mājās, kas atrodamas vecpilsētā, atrodas gandrīz tikai valsts vai valsts iestādes. Pilsētas Eiropas daļā ir vairāk labu māju, un Pērā ir palātas pat ar 5 un 7 stāviem. Taču pašā Stambulā pēdējā laikā pamazām sāka būvēt eiropeiski, vairāk vai mazāk pakļaujoties arhitektūras mākslas likumiem; to lielā mērā veicināja 1865. un 1866. gada briesmīgie ugunsgrēki, kas izpostīja ievērojamu pilsētas daļu. Kopējais ēku skaits K. pārsniedz 200 000, tajā skaitā 34 200 veikalu un veikalu, 175 pirtis, aptuveni 320 pilis un kioskus, 280 valdības ēkas, 198 kazarmas un sardzes nami, 673 mošejas un 560 dažādas Turcijas izglītības iestādes, 146 madraitualsiess. , pārsvarā vienas vai otras mošejas jurisdikcijā), 65 bibliotēkas, 230 dervišu klosteri, 16 slimnīcas, 169 kristiešu baznīcas un ebreju lūgšanu nami. Pareizticīgo baznīcu skaits sasniedz 60, armēņu - 40; Katoļiem pieder 10 baznīcas un 6 klosteri. Brīnišķīgas vecās un jaunas ēkas. Seno, bizantiešu pieminekļi. K. laiks kopumā ir diezgan trūcīgs. Senajā "hipodromā", ko turki sauc at-meydan, ir trīs pieminekļi - Teodosija obelisks, Čūsku kolonna un piramīdas mūra stabs. Obelisku transportēja Teodosijs Vels. no Augšēģiptes, dekorēts ar grieķu un latīņu uzrakstiem un bareljefiem. Serpentīna kolonnā, kas ir seno laiku dārgākais piemineklis, attēloti trīs bronzā izlieti čūsku ķermeņi, kas spirālē savīti vienā kolonnā, no apakšas atšķaidīti, pakāpeniski sabiezējot un atkal samazinoties biezumā. Izdzīvo tikai 29 revolūcijas, apm. 3 sodrēji. augstumā. Šī kolonna senatnē kalpoja kā zelta statīva aizstājējs, kas tika uzstādīts 31 sabiedrotās Grieķijas valsts vārdā, kas piedalījās kaujā ar persiešiem Platajā (479. g. pmē.). Un līdz šim uz kolonnas ir redzams uzraksts saistībā ar šo notikumu. Serpentīna kolonnu no Delfiem uz K. pārveda Konstantīns Vel. Mūra piramīdveida stabs ir improvizētas kolonnas paliekas. Konstantīns Porfirogēns. Citi pirmsturku laika pieminekļi: 1) Kolonna (ar uzrakstu) imp. Markian, gandrīz Stambulas vidū, vairāk nekā 2 sazhens. augstuma, izgatavota no cieta akmens (sienīta), ar stipri bojātu marmora kapiteli un pēdu. 2) Korintas kolonna, kas atrodas zem imperatora. Klaudijs II piemiņai par uzvaru pār gotiem, vienā no Seralija dārziem. 3) Kolosāls marmora akmens, kas saglabājies no piegādātā imperatora. Arkādijs par godu savam tēvam Teodosijam Velam. kolonnas (401). 4) Santehnikas imp. Valensa un Džastinians; 5) cisternas - "tūkstoš un viena kolonna" (pazemts ar 3 stāviem uz kolonnām; vienā augšējā stāvā ir 224 kolonnas) un Bazilika (ar 336 kolonnām; cēlis imperators Justinians). 6) Nodegusī kolonna (kartē Nr. 11) pārogļojušās "violetās kolonnas" atliekas nogādātas K. imp. Konstantīns; Izdzīvojuši 9 cilindri; stāv vecā Seralija laukumā. Dažas saglabājušās ēkas kalpo arī kā Bizantijas perioda pieminekļi, galvenokārt vairākas baznīcas, kas pārvērtās par mošejām. Viņus vada slavenie Ajasofija(sk. Sv. Sofijas katedrāli K.); tad Mazā Sv. Sofija (turku valodā Kucuk-Ayasofia), pārveidota no Sv. Sergijs un Baks; Visvarenā Kunga (Pantokrator) klostera baznīca - tagad Kilisse-Jami mošeja; Jāņa Studīta baznīca un klosteris – tagad Emir-Ahor-Jami (vai Imrakhor-Jami) mošeja, netālu no Septiņu torņu pils; Pestītāja baznīca Chorā - tagad mošeja Kahrie-Jamisi, netālu no Adrianopoles vārtiem, kas ir ievērojams ar lieliski saglabātajām un tikai nesen atklātajām kristiešu mozaīkām. Starp ievērojamajām turku laika ēkām ir liela mošeja Solimans(Suleimaniye, celta 1550-1566), Ahmeda I mošeja (1609-14), ar majestātisku "priekšpagalmu" (Haram), milzīgā Mohammeda II mošeja (1463-1469) Mahmudija, Selima I (1520-23), Bayazet II (1497-1505) mošeja ar nosaukumu "Baložu mošeja", Nur-i-Osmaniye mošeja (1755), Shah-Sade (1543-1548), Valide (1870) un Yeni- Jami (1616-1665), ar mauzoleju. Citas ievērojamas ēkas: Lielais tirgus jeb Bazārs – milzīga velvju ēka ar daudzām ejām (piemēram, ielām) un ar vairāk nekā 3000 tirdzniecības telpām un veikaliem; Ēģiptes tirgus ar īpašu garšvielu tirdzniecību; "High Port" ēka (Mazulis-Ali jeb Pasha-Kapussi, tas ir, Pasha's Gate), kur atrodas lielvezīra birojs, Iekšlietu un Ārlietu ministrijas un Valsts padome; celta sultāns Abdulmedžids, un tajā bija paredzēts izvietot universitātes ēku, kurā tagad atrodas dažādas ministrijas. Eski (Old) Serai (go Seral) stāv uz tāda paša nosaukuma laukuma, ko bizantiešu laikos sauca Forum Bovis vai Forum Tauri. Lielā Bizantijas imperatoru pils aizņēma tikai daļu no pašreizējiem Seralija dārziem. Eski-Seral ēku uzcēla sultāns Muhameds II Iekarotājs, un tā kalpoja par dzīvesvietu viņa pēctečiem līdz Abdul-Medžidam, kurš pārcēla savu rezidenci uz Dolma-Bakhche priekšpilsētu; pēc tam seraglis tika atdots pārskaitījuma sultāniem. Ugunsgrēks 1865. gadā iznīcināja lielāko daļu Seralio ēku. Vienā no pagalmiem atrodas senatnīgs tornis jeb kolonna, no kura augšas - pilsētas augstākā punkta - paveras majestātisks skats uz visu K. janičāru pagalms, uz kura atrodas kaltuve un seno ieroču un ieroču muzejs (janičāru), kas pārveidots no Sv. Irina, kuru uzcēla Konstantīns Lielais un pēc ugunsgrēka atjaunoja Leo Isaurian. Tieši tur, vienā no dārziem vai pagalmiem, atrodas Chinili kiosks ar Osmaņu senlietu muzeju, tēlotājmākslas skolu vai mākslas akadēmiju (Académie des beaux arts) un jaunu muzeju, kas tika izveidots tikai 1892. ar slavenajiem sarkofāgiem no Sidonas, turku mākslas izstādi, arhitektūras modeļiem, dabas vēstures kolekcijām utt. Phanar(grieķu τό Φανάριον, turku Fener), krastā Zelta rags(grieķu Χρυσόκερας), ar piestātni Fener Kapu- tīri grieķu pilsētas daļa. No Phanar iemītniekiem (tā sauktajiem fanariotiem) izcēlās daudzi ievērojami Turcijas valstsvīri, īpaši 17. un 18. gadsimtā; daži no viņiem bija Moldovas valdnieku dinastiju dibinātāji. Šis kvartāls, salīdzinot ar kaimiņu turku, izceļas ar tīrību un labklājību: galvenā iela ir tīra un labiekārtota, māju logos ielikts stikls, nav turku koka restu. patriarhāts, i., Phanarā atrodas arī Konstantinopoles pareizticīgo patriarha mītne. Pirms Konstantinopoles ieņemšanas turkiem patriarhālā baznīca bija Sv. Sofija. Kad šī katedrāle tika pārvērsta par mošeju, patriarhiem tika piešķirta lielākā pēc Sv. Sofijas Sv. apustuļi; bet jau 1455. gadā šo templi nojauca Mahometa mošejas celtniecībai, un patriarhiem bija jāapmierinās ar Vissvētākās Dievmātes (Παμμακαρίσι?η) templi. 1591. gadā šī baznīca tika pārvērsta par mošeju (Fethiye-Jami), un patriarhi ievācās neliela klostera ēkā par godu Vissvētākajai Dieva Mātei. Klostera ēku un šauru baznīcu 1614. gadā pārbūvēja un, ja iespējams, paplašināja patriarhs Timotejs. 1701. gadā pūļa sacelšanās laikā pret sultānu Mustafu II ēkas nodega un 14 gadus vēlāk tās atjaunoja patriarhs Jeremijs III. Vispār tās ir zemas un nožēlojamas ēkas, mūra žoga norobežotā pagalmā. No turp vedošajiem vārtiem vidus, kas tagad ir aizvērti, iezīmē patriarha Gregora moceklība (sk.). Pie patriarhālās mājas sienas ir bareljefs: apakšā - Kristus svētība, augšā - Erceņģelis, kurš tur ikonu, kas attēlo Kristu. Saskaņā ar Kristus galvas zīmējumu šis piemineklis datēts ne vēlāk kā 10. gs. saskaņā ar R. Chr. Cita šeit izvietotā bareljefa ("jaunietis" seno sarkofāgu stilā) rašanās laiks ir ne vēlāk kā 5. gs. saskaņā ar R. Chr. Netālu no patriarhālās mājas atrodas neliela patriarhāla baznīca Sv. Lielais moceklis Džordžs, bez kupola, tikai ar krustu virs altāra; bagātīgs koka cirsts ikonostāze ar bizantiešu rakstu ikonām, sena Vissvētākās Dievmātes ikona, kas pārcelta no Vissvētīgākā klostera; daļa no akmens staba, pie kura cietumā bija piesiets Pestītājs, Sv. Lielā mocekle Eifēmija, Makabeju māte, Sv. Solomija un ķeizariene Teofānija (ķeizara Leo Gudrā sieva). Baznīcas apskates objektos ietilpst "kancele", tas ir, pie vienas no kolonnām piestiprināta skaistu kokgriezumu kancele un vēl mākslinieciski interesantāka patriarhālais tronis(izgatavots no melnkoka, ar bagātīgiem grebumiem un perlamutra un ziloņkaula ielaidumiem), ar nojume uz divām elegantām kolonnām, joprojām saglabājušies 6 bizantiešu divgalvu ērgļi. Tas, saskaņā ar leģendu, piederēja Sv. Jānis Hrizostoms. Netālu no patriarhāta – mošeja Fethiye Jami, pārveidots no grieķu Vissvētākās Dievmātes baznīcas un pārstāv milzīga klostera paliekas, kas celtas 12. gadsimtā. Bizantijas cienītājs Mihaels Duka un viņa sieva Marija (imperatora Aleksa Komnenosa māsa, kura šeit tika apglabāta kopā ar savu meitu Annu). Šeit (vienā no sānu kupoliem) saglabājušies vairāki mozaīkas attēli. Uz ziemeļrietumiem no patriarhāta atrodas svētā Blachernae atslēga ar nesen uzceltu kapelu, vietā, kur agrāk atradās Blahernas Dievmātes godināšanas templis. Apmēram 4 collu attālumā. no Blachernae ir "Dzīvības avots Baluklia", pie Silimbrijas pilsētas vārtiem. Dienvidrietumos stūris vecais K. ir slavens Septiņu torņu pils(grieķu έκταπύργιον un turku Iedi-Kule), kurā pirmā Krievijas-Turcijas kara laikā imperatora Katrīnas II vadībā tika aizturēts Krievijas vēstnieks Obrezkovs. Zelta rags(χρυσόκερας), viens no lielākajiem un drošākajiem kuģu enkurvietām, tik dziļi, ka pat vissmagākie karakuģi var pietuvoties gandrīz līdz pašam krastam. Tas ir dziļš (7 verstas) Bosfora jūras līcis, kas iegrimis zemē, tam ir izliekta forma, no kuras tas ieguvis savu nosaukumu, un dažāda platuma: savienojumā ar Bosforu tajā ir līdz 300 sodrēju. . platumā, virzienā uz straumes vidu tas sasniedz gandrīz divas reizes platumu un pēc tam pastāvīgi sašaurinās. In zap. tās galā Bosforā ieplūst divas vienmēr pilnas ūdens straumes – Ali-bey-su (senā Kidarosa) un Kiat-khane-su (senās Barbizes). Skaistā šo strautu ieleja ir turku iecienīta pastaigu vieta. Pāri Zelta ragam tiek mesti divi tilti, kas savieno vecpilsētu ar jauno - vecais Mahmuda koka tilts un jaunais Sultana Valide dzelzs tilts, kura vidusdaļa ir izveidota lielu kuģu pārejai. Līča iekšpusē ir trīs ostas: "tvaikoņu stāvvieta" - tuvāk Bosforam, jaunā tilta priekšā, "tirdzniecības osta" - starp tiltiem un, visbeidzot, "militārā osta" - aiz vecā. tilts, plašajā Zelta raga centrā. 1893. gada sākumā sākās krastmalas būvniecība pie ostām. Tieši pretī Stambulas pussalas galam aiz Zelta raga un pret Seralija ēkām, Bosfora dienvidu galā, pie ieejas reidā atrodas priekšpilsēta. Top Hane(t.i. lielgabalu būvētava), kas savu nosaukumu ieguvusi no šeit izvietotās lielgabalu un lādiņu lietuves un arsenāla. Uz ziemeļiem no Top-Khan, gar Bosforu, atrodas priekšpilsētas Funduklu un Kabotaša. Blakus Top Khan rietumos Galata, pašlaik apdzīvo galvenokārt grieķi. Dažādu preču noliktavu vieta, Galata ir pilna ar veikaliem, šķūņiem ar velvēm un dzelzs durvīm. Šeit atrodas birža, muita, Austrijas Lloyd, Krievijas kuģniecības kompānija, Austrijas, Vācijas, Francijas un Anglijas pasta nodaļas, imperatora Osmaņu banka, daudzas tīri austrumnieciskas komerciālas viesnīcas, kā viņi to sauc. hani un karavānserais. Mūsdienu Galatas apgabals, ko sauc par Συκαι (vīģes kokiem), ir minēts pie Konstantīna Lielā, un Justinians to izdekorēja un piešķīra tai dažas pilsētas tiesības. Bākas tornis Galata-Kulessi, apmēram 20 sazhens. augstumi, dibināta 514 imp. Anastasius, un 1348. gadā to uzcēla dženovieši, kas tai deva nosaukumu "Kristus tornis". Jau 717. gadā ar Galatas pils nosaukumu minēti šim tornim piegulošie nocietinājumi. 1261. gadā Galata minēta starp Dženoviešu pastāvīgās dzīvesvietām, kas K. apmetās jau 1149. gadā (vietā, kuru pašlaik aizņem Rumeļu dzelzceļa stacija. Dor.). XIV gadsimtā. Dženovieši to nostiprina ar sienām, torņiem un grāvjiem. No tā laika saglabājušās "podestas", tas ir, Dženovas mēra, pils un dažas baznīcas; viens no viņiem tagad ir francūzis. klostera skola, ar pansionātu (turklāt Galatā ir arī skotu misionāru skola). Īpaši strauja Galatas izaugsme iekrīt 16. un 17. gadsimtā; šajā laikā tā aizņemtā platība palielinājās trīs reizes. Priekšpilsēta Pēra[Vārds Pēra(pareizais grieķu apstākļa vārds πέρα, otrā pusē) seni, taču viņi ne vienmēr apzīmēja šo konkrēto vietu: senos laikos Spalvas vispār sauca Zelta raga ziemeļu piekrasti, vēlāk šis nosaukums attiecās uz Galatas priekšpilsētu un tikai pēc K. iekarošanas turkiem pārcēlās uz apvidu uz Z no plkst. Kristus torņi.] ar šaurajām un slikti asfaltētajām ieliņām ļoti atgādina senu Itālijas pilsētu. Tikai priekšpilsētas galvenajai ielai ir jauns, franču rakstura veidols: tīri eiropeiskas viesnīcas, teātris, izklaides vietas, kazino, konditoreja, eleganti veikali, grāmatnīcas, Eiropas pasts, skolas, alus darītavas, hospitālis, ārzemju konfesiju baznīcas uc Un citviet Pērā, īpaši pēc šausmīgā ugunsgrēka 1870. gada 5. jūnijā, viņi sāka būvēt akmens mājas jaunā veidā un bruģēt ielas. Šajās daļās un priekšpilsētās turku raksturs turējās spēcīgāk jaunais K., kas atrodas Zelta raga iekšējā līcī. Tās ir priekšpilsētas: Kasim Pasha, San Dimitri, Has-kioy, Piri Pasha, Halydzhe-Oglu, Sukljudzhe uc Priekšpilsētās Kasims Paša, blakus militārajai ostai atrodas jūras kara flotes arsenāls un admiralitātes ēkas, kas celtas Eiropas inženieru vadībā. Uz augšu pa Zelta ragu objektam. Kasim Pasha, atrodas ebreju kvartāls Has-kioi. Pilsētas valdība. UZ, ar priekšpilsētām tā veido īpašu pilsētas pārvaldi administratīvā ziņā un ir mēra vai pilsētas prefekta (Schehir Emini) jurisdikcijā; Visa pilsētas valdība ir sadalīta 10 rajonos. Valdība, neraugoties uz finansiālajām grūtībām, turpina nenogurstoši rūpēties par pilsētas labiekārtošanu, kas īpaši cieta 1865. un 1866. gada briesmīgajos ugunsgrēkos. Tika uzbūvēti akvedukti, lai apgādātu Eiropas pilsētu ar ūdeni no Derkos ezera un Āzijas pilsētu (tostarp Kadikioju) ar ūdeni no "Āzijas saldo ūdeņu ielejas". 1870. gadā ugunsdzēsība K. tika pilnībā reorganizēta. Pilsēta ir apgaismota ar gāzi. Sabiedriskais miers un personiskā drošība kopumā K. ir nodrošināta ne mazāk kā citās lielajās Eiropas pilsētās. Policija (zaptie) sastāv gandrīz tikai no turkiem; sargu posteņi ir ļoti bieži. Ārzemniekiem Turcijas galvaspilsētā ir diezgan plašas tiesības, un viņus tiesā tikai savas valsts konsulāti. izglītība un sabiedriskā dzīve. Lai gan Abdul-Hamid II valdīšanas laikā skolas izglītībai tika darīts diezgan daudz, tomēr pamatizglītība joprojām ir diezgan bēdīgā stāvoklī. Konstantinopolē ir 162 skolas maziem bērniem (Subjan Mektebleri) zēniem un 169 meitenēm; pamatskolas (pamatskolas) (Mekiâtib-i-Ibtidâije) 18 zēniem un 3 meitenēm; privātskolas 10 zēniem un 5 meitenēm; augstākās pilsētas skolas 19 zēniem un 8 meitenēm; viena arodskola zēniem un otra meitenēm, mākslas skola, bērnu nams, imperatora licejs, civilās medicīnas skola, civildienesta ierēdņu izglītības augstskola, mežsaimniecības un kalnrūpniecības skola, valodu skola (tulkiem), inženierskola, skolotāju seminārs, skolotāju izglītības seminārs, tiesību skola, imperatora militārā skola, militārā medicīnas skola, 10 militārās sagatavošanas skolas, jūrskola Halki salā. Visizplatītākais skolu veids ir t.s medrese, parasti atrodas mošejās. Musulmaņu jaunieši šeit, īpaši gatavojas titulam ulemovs, i., musulmaņu juristi, bez maksas apgūst turku un arābu valodas lasītprasmi un saņem zinātniskās izglītības pamatus. Taču visās zemākajās K. mācību iestādēs, kas māca Dieva likumu, lasīšana un rakstīšana tiek dota bez maksas; ir vairāk nekā 8000 zēnu un vairāk nekā 6000 meiteņu. Gandrīz visām neturku tautām, kuru pārstāvji vairāk vai mazāk ievērojamā skaitā dzīvo K., šeit ir savas skolas, ko daļēji uztur viņu valdības, daļēji vietējās sabiedrības. Ir arī privātas izglītības iestādes. Grieķiem pašā K. un tās priekšpilsētās (ieskaitot Halki salu) ir apmēram 60 dažādas izglītības iestādes, kurās mācās 12 000 skolēnu, tostarp liela nacionālā skola. Phanar zem patriarhāta, teoloģijas seminārs un komercskola Halki salā, sieviešu skola Zappion un vīriešu Zografion Perā, vairāki licēji un augstākās sieviešu skolas. Visu šo skolu uzturēšana ik gadu izmaksā 5 miljonus piastru. Armēņiem ir 40 ar baznīcām saistītas skolas, katoļu armēņiem 6. Piekļuve Eiropas skolām ir atvērta ne tikai attiecīgās tautības pārstāvjiem, bet arī citiem: piemēram, daudzi, piemēram, bulgāri ir audzināti angloamerikāņu valodā. Roberta koledža. Nesen K. ir atvērta arī krievu skola (pie vēstniecības un pateicoties Krievijas vēstnieka sievas Nelidovas kundzes pūlēm un līdzekļiem), taču to galvenokārt apmeklē, piemēram, pareizticīgie nekrievi. grieķi. K. ir līdz piecdesmit Turcijas publisko bibliotēku. 1727. gadā dibinātā valsts tipogrāfija turku, arābu un persiešu izdevumu iespiešanai tika slēgta 1746. gadā; Atsākta 1784. gadā jau Skutari, ilgu laiku tā bija vienīgā tipogrāfija visos musulmaņu austrumos. Tagad tas atrodas netālu no At-Meidan. Ir vairāk nekā 20 privāto Turcijas tipogrāfiju; tad nāk armēņu, grieķu, ebreju un dažādu Eiropas tautību tipogrāfijas. Ar valdības atļauju un stingru cenzūru Turcijā tiek izdoti līdz 40 laikrakstiem turku, persiešu, arābu, grieķu, armēņu, bulgāru, spāņu-ebreju, angļu, franču un citās valodās. Nozīmīgākie ir: "Tarik" un "Saedet" (turku valodā), "Levant Herald" (franču un angļu valodā), "La Turquie", "Journal de la Chambre de Commerce", "Νοαλογος" un "Κωνσταντινλτοτινο" , "Zornitsa" un "Novini" (bulgāru valodā). Pamatiedzīvotāju, tostarp grieķu un armēņu, sabiedriskā dzīve parasti nav attīstīta: nav klubu vai biedrību. Turki savu brīvo laiku pavada pirtīs un kafejnīcās, klausoties stāstniekus pie melnas kafijas tases. Viņu iecienītākais skats ir ķīniešu ēnas (skat. Karagyoz). Grieķiem ir tikai viena izglītota sabiedrība: Ελληνικος φιλολογικος σύλλογος. Starp eiropiešiem, kas dzīvo K. īpaši vācieši, ir biedrības un klubi. Vāciešu un šveiciešu garīgās dzīves centrs – biedrība. Teutonia un amatniecības biedrība. Svarīgs ir arī Vācijas Ekskursiju klubs. K. ir arī franču teātris. Labdarības institūcijas To. ir ļoti daudz. Interesantākā parādība šajā ziņā ir t.s. "imarets" - trūcīgo ēdnīcas vai virtuves, no kurām bez maksas dod pārtiku trūcīgajiem; starp pēdējiem ir daudz nabadzīgu studentu ("mīksto") un ministru mošejās. Kopumā šajos imaretos katru dienu ēd līdz 30 000 cilvēku. Tad ir žēlastības nami un patversmes slimajiem un bezpajumtniekiem, patvērums garīgi slimajiem, trīs slimnīcas - divas sauszemes spēkiem un viena (arsenālā) jūrniekiem. No skolām (madrasām) daudzas arī tiek dibinātas un uzturētas par privātiem līdzekļiem un ziedojumiem. Bieži vien turks uzceļ hanu vai karavānsereju un ieraksta to tajā vai citā mošejā, skolā vai slimnīcā, lai ieņēmumi no tā kalpotu šīs iestādes uzturēšanai un uzturēšanai. Pērā ir arī trūcīgo un slimo uzņemšanas iestādes, ko dibinājuši un uztur ārzemnieki (angļi, franči, austrieši, vācieši, itāļi un krievi), tostarp ļoti labiekārtotā Nikolaja slimnīca ar nodaļu sievietēm. Rūpniecība un tirdzniecība. Liela mēroga rūpnieciskā darbība Ķīnā ir vāji attīstīta: vairākas tvaika dzirnavas, kuras ekspluatē Eiropas mašīnisti; fez ražošana, tabakas ražošana, stikla un keramikas rūpnīcas, alus darītavas un spirta rūpnīcas, eļļas dzirnavas un kokzāģētavas, daļēji pilsētā, daļēji tās apkārtnē. Valstij piederošās dzelzs apstrādes, lielgabalu liešanas un šaujampulvera rūpnīcas un kuģu darbnīcas strādā tikai armijas un flotes vajadzībām. Mazā rūpniecība, kas atbilst mūsu amatniecības nozarei, ir labākā stāvoklī; daži amatniecības veidi ir sasniegti augstā mākslas pakāpē. Individuālie amatniecības darbi tiek praktizēti labi zināmās ielās vai pilsētas posmos. Pie mošejām ir ierīkoti pastāvīgi mazās rūpniecības produkcijas tirdzniecības tirgi. Amatnieki - daļēji turki, daļēji grieķi, armēņi un ebreji - strādā tikai vietējo vajadzību apmierināšanai, un uz ārzemēm dodas tikai nelielas mākslas un amatniecības lietas, ko ceļotāji iegādājušies K. piemiņai. Lielajā vairumtirdzniecībā grieķiem, armēņiem un Spānijas ebrejiem ir svarīgāka loma nekā turkiem. Sakarā ar to, ka tā atrodas divu lielisku maršrutu krustcelēs - "lielais ceļš no varangiešiem uz grieķiem", caur Krieviju uz Vidusjūras valstīm un karavānu ceļš no Rietumāzijas uz austrumiem. Eiropa - K. jau sen ir spēlējis pasaules tirgus lomu. Pēc, tomēr, kā Sīrija, Arābija un Dienvidi. Persija ieguva iespēju nodibināt tiešas attiecības ar dienvidiem. Eiropa pa jūru, un Krievija ir nostiprinājusi savas pozīcijas Vidusāzijā, Ķīnas tirdzniecībā manāms kritums; To var atbalstīt tikai Mazāzijas dzelzceļš. K. kā noliktavas nozīmi visai Balkānu pussalai ar lielām briesmām apdraud arvien pieaugošā Saloniku, Dedeagahas un Burgasas konkurence. Precīzu informāciju par K. tirdzniecību ir grūti savākt, jo ir vāja valdības kontrole pār tirdzniecību un trūkumi finanšu institūciju organizācijā. Visi pieejamie dati liecina par būtisku ārvalstu preču importa pārsvaru pār vietējās produkcijas eksportu. Eksporta preces no Turcijas vairumā gadījumu ir produkti, kas šeit ievesti, piemēram, no Mazāzijas un Turcijas monarhijas Eiropas reģioniem. eļļas augu sēklas, sveķi (sveķi, mastikas u.c.), ārstniecības un krāsojamie augi (salepsakne, opija, krapa, safrāns u.c.), tabaka, kokmateriāli un dekoratīvās koksnes (īpaši dižskābarža), minerālvielas (piemēram, tātad jūras putas), ādas izstrādājumi (piemēram, Maroka) un citi lopkopības produkti (rags, vilna, jēra zarnas, tauki, ziepes), vērpšanas augi (kokvilnas papīrs un lins), jēlzīds (no Brussa), austrumu izstrādājumi audumi, mohēra (angāras, kazas vilnas dzija), austrumu paklāji, ap 160 000 gab. gadā (no Mazāzijas, Persijas un Turkestānas), filigrāna un zelta izšuvumi (musulmaņu sieviešu darbi) un dažādi vīraks (piemēram, rožu eļļa , smēķēšanas vielas, stiprie alkoholiskie dzērieni utt. ), galvenokārt vietēji ražoti. Importa preces ir gan citu valstu izejvielas, gan Eiropas rūpnīcu un rūpniecības iestāžu pārstrādes produkti. Galvenās importa preces ir kvieši un milti (galvenokārt no Dienvidkrievijas), rīsi, cukurs (daļēji no Krievijas, bet vairāk no Austrijas; 1891.-92.gadā no 22,47 milj.kg ievestā cukura bija 18 milj.kg Austrijas cukura). ), kafija (daļēji no Brazīlijas), petroleja, pēc tam kokvilnas audumi un ieroči gandrīz tikai no Anglijas, trikotāžas un trikotāžas izstrādājumi, vilnas audumi, džuta, zīds, šalles, kleitas, fesi galvenokārt no Austrijas; dzelzs, cinks, instrumenti, virtuves piederumi, stikla trauki no Beļģijas un Čehijas, keramika, salvešu papīrs no Francijas un Austrijas, koks un ogles, stearīna sveces, krāsas, sudraba un zelta izstrādājumi, rotaslietas, zāles, kleitas, mode, smaržas, uc Jēlprodukciju galvenokārt piegādā Krievija un daļēji kaimiņvalstis Balkānu pussalā ar Turciju, savukārt pārstrādes preču piegādē piedalās Austrija-Ungārija, Anglija un Francija, konkurējot savā starpā. Visaugstākās vērtības Eiropas preču mazumtirdzniecība notiek Pēras un Galatas veikalos (daļēji), savukārt austrumu preces un lētās Eiropas preces trūcīgo ļaužu vajadzībām tiek tirgotas atklātos tirgos un segtos tirgos. Visievērojamākais no tiem - "Lielais tirgus" (Boyuk-Charchi) Stambulā - sastāv no daudzām velvju zālēm un ir piepildīts ar visu, ar ko ir bagāti Austrumi. Interesantākā tā daļa ir Bezestāns- ieroču tirgotāju tirgus, kurā tiek izstādīti visu veidu ieroči, veci un jauni, gan pārdošanai, gan apskatei. Papildus tirgiem un tirgiem tirdzniecībā ievērojamu lomu spēlē t.s. "khans" vai "caravanserai" - viesnīcas naudas mainītājiem un vairumtirgotājiem. pārvietošanās līdzekļi pilsētā un priekšpilsētās papildus privātajiem pajūgiem un jājamajiem zirgiem ir četru līniju zirgu dzelzceļš, no kuriem divas atrodas pašā Stambulā un divas Galata-Pera nomalē. Pazemes dzelzceļš ceļš (pa stiepļu trosi) ved no Jaunā tilta, zem Galatas torņa, uz Tekke dervišu klosteri Perē, 700 m platībā. Saziņai ar Āzijas piekrasti un vispār kustībai gar līci apkalpo mazās vieglās kuģniecības kompānijas tvaikoņi (trīs kompānijas) un liela kuģu kuģu masa. Daļēji vietējai lietošanai kalpo arī Konstantinopoles-Adrianopoles dzelzceļš. dor., kurā ir vairākas pilsētas stacijas. Kuģu kustība līcī. 1892. gadā Zelta raga ostās atradās 15 273 kuģi ar 8,4 miljonu tonnu kravu, savukārt 1891. gadā bija 17 850 kuģi ar 9,8 miljoniem tonnu kravu; šāds samazinājums skaidrojams ar maizes eksporta aizliegumu Krievijā. No 4318 buru kuģiem, kuru krava bija 674409 tonnas, bija 2867 Turcijas un 1234 Grieķijas tautības; no 5142 tvaika kuģiem ar 5,9 miljonu tonnu kravu 3502 kuģi atradās angļu pakļautībā. karogs, 639 kuģi zem Grieķijas, 130 kuģi zem Itālijas. un 125 kuģi zem tā. karogs. Tam jāpieskaita 1601 kuģis, kas atbalsta kuģniecības kompāniju regulāros reisus (Messageries maritimes, Krievijas Kuģniecības un tirdzniecības biedrība, Austroungārijas Lloyd u.c.) un 2882 Turcijas buru kuģi un 1330 tvaikoņi piekrastes un vietējai navigācijai. Pēdējā laikā ir radies plāns abus krastus savienot ar tiltu pāri Bosforam. Vēsture K. līdz Konstantīna Vela laikiem. ir Bizantijas kolonijas un pilsētas vēsture (skat.), bet tās pašas vēsture sākas 326. gadā, kad pirmais kristiešu imperators ar savu šķēpu uz zemes uzzīmēja jaunievēlētās galvaspilsētas mūru virzienu. Cīņā ar Licīniju, kas notika netālu no Bosfora, Konstantīns personīgi iepazinās ar Bizantijas atrašanās vietu un novērtēja tās nozīmi. 326. gada 20. novembrī notika jaunu pilsētas mūru likšana, bet 330. gada 11. maijā sekoja svinīgā pilsētas iesvētīšana, ko sauca par "Jauno Romu". Konstantīna celtais pilsētas mūris bija 7 reizes lielāks par Bizantijas mūri. Rūpējoties par savas jaunās galvaspilsētas, Konstantīna Vela, krāšņumu. uzcēla daudzas bagātas ēkas un savāca daudzus pieminekļus un dārgakmeņus no citām vietām. Pilsētas galvenais laukums, kas tāpat kā Romā nesa Foruma nosaukumu, bija izrotāts ar triumfa arkām un portikiem, no kuriem līdz mūsdienām saglabājies t.s. "Sadedzinātā kolonna"; tika atjaunots hipodroms (tagad At-meydan), to ieskauj greznas ēkas un rotāja senas statujas, kas šurp atvestas no dažādām vietām (sk. iepriekš, Čūsku kolonna). Konstantīnam tiek piešķirts arī rezervuāra ar nosaukumu "1001 kolonna" un daudzu baznīcu celtniecība. Atzīstot atjaunoto pilsētu par Konstantīna roku darbu, laikabiedri un pēcnācēji to sāka saukt par "Konstantīna pilsētu" (Κωνσταντίνου πολίς). Lai piesaistītu iedzīvotājus, Konstantīns galvaspilsētas iedzīvotājiem piešķīra dažādus labumus un priekšrocības, un cita starpā paaugstināja pilsētas domes deputātus senatora cieņā. Vairāki viņa pēcteči darbojās tajā pašā virzienā, un pilsēta, neskatoties uz dažādām grūtībām, piemēram,. destruktīvas zemestrīces, ugunsgrēki, barbaru iebrukumi utt., ātri paplašinājās. No 14 rajoniem (reģioniem) 12 atradās pilsētas mūrī; aiz tā 7000. imperatora gotisko zemessargu atvēlētais rajons bija 13. rajons tagadējās Galatas vietā, bet 14. rajons ieņēma vietu ap Blachernae pili. 412. gadā Konstantinovas sienu iznīcināja zemestrīce. 431. gadā, baidoties no huņņu uzbrukuma, Teodosijs II nosedza dažas pilsētas daļas ar mūri, tostarp Gotu rajonu. Arī šo sienu nopostīja zemestrīce. Visbeidzot, 447. gadā prefekts Kīrs-Konstantīns uzcēla jaunu, dažviet joprojām saglabājušos līdz mūsdienām, t.s. dubultā Teodosijas siena.Šī siena stiepjas no Zelta raga (uz ziemeļiem) līdz Marmora jūrai (uz dienvidiem) aptuveni 6800 m garumā un apņem pilsētu nedaudz līkumā no ziemeļrietumiem. un rietumu. puses. Vēlāk imperatori Heraklijs (7. gadsimtā) un Leo Armēnis (9. gadsimtā) Blachernae reģionā pievienoja papildu aizsargmūri, lai aizsargātu vietējo pili un templi no barbaru uzbrukumiem. Vietā, kur pilsētā ieplūst nu jau pilnībā izžuvušais Λυκος strauts, tika atstāta liela plaisa. Šeit tika iekārtotas iekārtas ūdens sadalei un slūžas grāvju piepildīšanai ar ūdeni. Pilsētas iedzīvotāji, kas pulcējās no dažādām pasaules daļām, neviendabīgi un daudzveidīgi, apvienoja visus Eiropas cilvēces netikumus ar Āzijas pasaules sliktajām īpašībām: tieksmi pēc greznības - ar asinskāri, jutekliskumu - ar viltus dievbijību, augstprātību - ar raustīšanos. Aizraušanās ar brillēm, kas uzmundrina asinis, un īpaši strīdi, no arēnas pārgāja dzīvē un pat reliģijā. Imperatori paši piedalījās reliģiskajos strīdos, jo viņus uzskatīja un uzskatīja par baznīcas galvām. Cita veida nemieri bija politiski, ko izraisīja vai nu ambiciozi ģenerāļi, kuri meklēja imperatora kroni un ne vienmēr bez panākumiem, pēc tam dažādi pagaidu strādnieki un mīļākie, un, visbeidzot, ķeizarienes, kuras bieži deva priekšroku kādam subjektam, nevis saviem karaliskajiem dzīvesbiedriem. Imperatoriskā gvarde dažreiz, ne sliktāk kā Romas pretorieši, izvēlējās savu augstāko vadītāju un iedeva viņam kroni. Tautas sacelšanās, ko pavadīja laupīšanas un ugunsgrēki, arī bija ievērojama katastrofa pilsētai. Īpaši vētrains bija sacelšanās Justiniāna Vel. valdīšanas laikā 532. gadā, ko izraisīja strīds starp "cirka pusēm" (zaļš un zils) un apspiests tikai uz briesmīgas asinsizliešanas rēķina. Lai izdzēstu atmiņu par šo sacelšanos un atjaunotu kādreizējo pilsētas krāšņumu, Justinians dekorēja K. ar daudzām greznām ēkām, galvenokārt baznīcām, starp kurām ir Sv. Sofija (sk.). Justiniāna pēctečiem visvairāk rūpēja K. aizsardzība pret barbariem, kas dažkārt viņu ilgi turēja aplenkumā un pat kādu laiku sagrāba savā varā [pastāvēšanas laikā K. tika pakļauts 29 aplenkumiem un 8 reizes plkst. ienaidnieku žēlastība.]. Sākumā viņu traucēja avāri; tad zem tās sienām Khozroja vadībā parādījās persieši 616. un 626. gadā. Vēlāk arābi to aplenca katru vasaru visu laiku no 668. līdz 675. gadam, un K. izdevās izglābties, tikai pateicoties viņa grieķu ugunij; viņi to aplenca arī 717.-718.gadā, kad tos atvairīja imperators Leo Izaurietis. 865., 904. un 941. gadā mūsu senči sagrāva K., kuru vadīja Kijevas prinči Askolds un Dirs, Oļegs un Igors, kuri ņēma no imperatoriem izpirkuma naudu un piespieda slēgt tirdzniecības līgumus. Krievijai pieņemot kristietību, K. kļūst par krieviem svētu pilsētu un līdz ar Jeruzalemi piesaista daudz svētceļnieku, kas caur to dodas uz Svēto zemi. Daudzi no viņiem savos ceļojumu stāstos atstāj Caregradas aprakstus, no kuriem skaidri redzams, kādu spēcīgu iespaidu tā atstājusi ar savu krāšņumu pirms krišanas un kādu žēlumu tā radījusi ar savu izskatu pēc tam, kad to paņēma turki. Vēl ievērojamāks no svētceļniekiem-stāstītājiem: hegumens Daniēls (1113-15), arhibīskaps. Entonijs no Novgorodas (1200), Maskavas diakons Ignāts (1389), Trīsvienības-Sergija hierodiakons Lavra Zosima (ap 1421), tirgotājs Trifons Korobeinikovs (1583), Trīsvienības Jonas hierodiakons un vecākais Andrejs Suhanovs1, Maskavas priesteris (165). Jānis Lukjanovs (1711), Hieromonks Makārijs un Silvestrs (1704), priesteris. Andrejs un Stefans Ignatjevi (1707), Ņižiņinas mūks Džons Višenskis (1708), hieromūks Varlaams (1712), Jaroslavļas tirgotājs Matvejs Ņečajevs (1721), Vasilijs Barskis (1723), Čigirinska mūks Serapions (1749), hieromonks Meletijs (1793). Bulgāri (kopš 705) traucēja K. ar saviem uzbrukumiem, un tikai imp. Bulgāru slepkavam Vasilijam 11. gadsimta sākumā izdevās atbrīvot pilsētu arī no šīm briesmām. Tajā pašā gadsimtā Seldžuku turki pārņēma Mazāziju, un K. ietekme uz šo impērijas daļu vājinājās. Tiesa, krustneši drīz sakāva Nikejas un Ikonijas sultānus; bet Rietumu bruņinieki nemaz nevēlējās izliet asinis par Austrumu impērijas galvaspilsētu un tās valdnieku. Iepazinuši K. bagātību un izdevīgo stāvokli un sapratuši viņa iekšējo vājumu, viņi nenolaiž no viņa skaudīgos skatienus, un lieta beidzas ar K. sagrābšanu ceturtā krusta kara bruņiniekiem, 1204. laiks, daudzas skaistas ēkas, dārgas statujas un citi pieminekļi gāja bojā mākslā; tika iznīcinātas visas sengrieķu statujas, izņemot bronzas zirgus, kas kopā ar dažiem citiem pieminekļiem tika nogādāti Venēcijā, lai rotātu Sv. Zīmols. K. bruņinieku sagūstītais laupījums, pēc laikabiedru nostāstiem, bijis nedzirdēts. Kopš tā laika K. ir kļuvis diezgan atvērts rietumeiropiešiem; tās tirdzniecību sāka spēcīgi ietekmēt Itālijas komerciālās republikas Venēcija un Dženova, kuru pārstāvji stingri apmetās Galatā. 1295. gadā Venēcijas flote parādījās pirms K. un, nodedzinājusi Dženovas ēkas Galatā, nodarīja būtisku kaitējumu pašai pilsētai. 1396. gadā turku sultāns Bajazets veica pilsētas spēcīgu un spītīgu aplenkumu, un tikai Tamerlāna turku iebrukums (1401) piespieda viņu atkāpties no K. Mēģinājumu ieņemt pilsētu atkārtoja sultāns Murads II, kurš 1422. gadā to iebruka; bet daļēji veiksmīga iedzīvotāju aizsardzība, daļēji iekšējie nemieri turku vidū un šoreiz izglāba K. Murada Muhammeda II dēls 1452. gadā sāka būvēt piekrastes nocietinājumus pie K., lai no tiem izjauktu Bosforu un no 1453. gada pavasarī viņš vadīja pareizu pašas galvaspilsētas aplenkumu. Viņa rīcībā bija aptuveni 300 000 karavīru un līdz 420 kuģiem. Pret šo spēku K., kuram jau bija atņemtas visas teritorijas Balkānu pussalā un Mazāzijā un nesaņēma palīdzību no Eiropas tautām, varēja nostādīt tikai 6000 grieķu ar pēdējo Bizantijas imperatoru Konstantīnu Palaiologu priekšgalā. un līdz 3000 itāļu, kurus atvedis drosmīgais Dženovas bruņinieks Džovanni Džustinjani. Spēki bija pārāk nevienlīdzīgi, un, neskatoties uz aizstāvju izmisīgo pretestību, kuri vairākus mēnešus drosmīgi cīnījās pret visiem ienaidnieku uzbrukumiem, pilsētu ieņēma turki. 1453. gada 29. maijs Muhameds svinīgi ienāca pilsētā un Sv. Sofija. Visa pilsēta tika nodota armijai trīs dienu maisam: grieķu armijas paliekas (apmēram 3000 stundas) tika nokautas, vecākie, sievietes un bērni tika paverdzināti un pārdoti. Turki saņēma milzīgu laupījumu un iznīcināja daudzus visdārgākos mākslas pieminekļus: daži tika salauzti (piemēram, sengrieķu marmora statujas), citi tika izkausēti, lai ērtāk sadalītu laupījumu starp uzvarētājiem. Daudzas ēkas tika iznīcinātas un nodedzinātas. Tikai tempļi tika saudzēti, jo Muhameds nolēma tos pārvērst par mošejām. K. no tīri grieķu pilsētas pārvērtās gandrīz par tīri turku: slaktiņā izdzīvojušās dižciltīgās grieķu ģimenes sagrupējās tikai vienā kvartālā K. - Phanar, kur arī patriarhs atrada sev vietu. Pasludinājis K. par impērijas galvaspilsētu, Muhameds II atjaunoja nopostītās cietokšņa ēkas (cita starpā "septiņu torņu pili") un uzcēla, daļēji no iznīcināto tempļu un citu ēku būvmateriāla, vairākas jaunas mošejas, seraglios (pils), un citi. mainījās, pilsēta zaudēja daļu no sava krāšņuma un bagātības, un šādā stāvoklī tā bija vēl nesen, pirms Turcijas un Eiropas tautu ciešākas tuvināšanās sākuma. 1700. gadā 13. jūlijā Turcija noslēdza mieru ar Pēteri I K. 1790. gada 16. janvārī K. tika noslēgts sabiedrotais līgums starp Portu un Prūsiju pret Krieviju un Austriju, kuram gan nebija nekādu seku. 1821. gadā K. notika musulmaņu kustība pret grieķiem, ko iezīmēja patriarha Gregorija slepkavība; 1826. gadā - janičāru militārā sacelšanās un viņu asiņainā nomierināšana, kas beidzās ar šīs armijas iznīcināšanu; 1853. gada decembrī - viņu rosinātā mīksto un citu Stambulas iedzīvotāju sacelšanās Turcijas valdības un Rietumeiropas lielvaru nesaprašanās dēļ. 1854. gada 12. martā K. tika noslēgts alianses līgums starp Angliju, Franciju un Turciju, bet 14. jūnijā tika parakstīta konvencija, kas ļāva Austrijai ieņemt Donavas Firstistes. 1876. gada maijā izcēlās otrais mīksto sacelšanās un musulmaņu pūļa nemieri, kuru rezultāts bija lielvezīra Mahmuda Redima Pašas gāšana. 1876.-77.gada ziemā notika lielvalstu konference (sk. Konstantinopoles konferenci), lai mierīgā ceļā atrisinātu "Austrumu jautājumu". 1878. gada februārī krievu karaspēks stāvēja gandrīz zem pašiem K. mūriem, taču pilsētā neienāca. Literatūra.Āmurs, "K. und der Bosporus" (Pesta, 1822); Teofils Gotjē, "Konstantinopole" (P., 1853, jauns izdevums, 1877); ΣκαρλατονΔ. του Βυζαντιου, "Η Κωνσταντινουπολις" (Αθην, 1851); Πασπατη, "βυζαντιναι μελεται τοπογραφικαι καιστορικαι μετα πλειστων εικονων" (εν κωνσταντινουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπ key); De-Amicis, "Konstantīnopoli" (1881); "Stambul und das moderne Türkentum", von einem Osmanen (Lpts., 1877); Krīgerns, "Kreuzzug nach Stambul" (Dresd., 1878); Čihatčefs, "Le Bosphore et Constantinople" (P., 1864); Pulgher, "Les anciennes églises byzantines de Constantinople" (V., 1878-1880); Mordmans, "Führer durch Konstantinopel" (Konstant., 1881); H. P. Kondakovs, "Karī-Jamisi mošejas mozaīkas" (Odesa, 1881); Leonhardi, "K. und Umgebung" (Cīrihe, 1885); de Blowitz, "Une cour à Constantinople" (P., 1884); H. P. Kondakovs, "Bizantijas baznīcas un pieminekļi". (Odesa, 1887); G. S. Destunis, "K. zemes mūru vēsturiskā un topogrāfiskā skice." (1887); Καραθεοδορη και Δημητριαδη, "Αρχαιολογικος χαρτης των χερσαιων τειχων Κωνσταντινουπολεως" (XIV т. трудов "Ελληνικος φιλολογικος Συλλογος εν Κωνσταντινουπολει", 1884); Hieromonks Entonijs, "Esejas K." (Jaroslavļa, 1888); Dorn, "Seehäfen des Wellverkehrs" (sēj. I, B., 1891); Meiers, "Türkei und Griechenland" (I sēj., Lpts., 1892).
Konstantinopole, Konstantinopole, Jaunā Roma, Otrā Roma, Stambula, Stambula – visos gadījumos runa ir par vienu pilsētu, kas 330. gadā kļuva par Romas impērijas galvaspilsētu pēc Romas imperatora Konstantīna I Lielā pavēles. Jaunā impērijas galvaspilsēta neparādījās no nulles. Konstantinopoles priekštece bija senās Grieķijas pilsēta Bizantija, kas dibināta, saskaņā ar leģendu, 667. gadā pirms mūsu ēras. Bizantija - dieva Poseidona dēls. 
Konstantīns, kurš izvairījās no augstprātīgās Romas, nolēma pārcelt štata galvaspilsētu uz perifēriju. Konstantinopole nebija "pilnvērtīga" Eiropas pilsēta – tā ir vienīgā pilsēta uz zemes, kas atrodas uzreiz divās pasaules daļās: Eiropā (5%) un Āzijā (95%). Pilsēta atrodas Bosfora šauruma krastos, kas ir kontinentu robeža. Pilsēta kontrolēja Bosforu un tirdzniecību no Eiropas uz Āziju.
Pēc pirmā kristiešu imperatora Konstantīna pavēles pilsētā sākās vērienīga celtniecība: tā paplašinās, tiek celti cietokšņa mūri, celtas baznīcas, no visas impērijas uz pilsētu tiek vesti mākslas darbi.
Visā Konstantinopoles vēsturē tajā valdīja 10 Romas un 82 Bizantijas imperatori, 30 Osmaņu sultāni. Pilsēta kopumā tika aplenkta 24 reizes. Savā maksimumā Konstantinopoles iedzīvotāju skaits sasniedza 800 tūkstošus cilvēku.
Pilsēta ir atradusi jaunu dzīvi, vairākkārt pieaugusi. Pusgadsimtu vēlāk, imperatora Teodosija valdīšanas laikā, tika uzcelti jauni pilsētas mūri – tie ir saglabājušies līdz mūsdienām. Dažās vietās pilsētas mūris sasniedz 15 metru augstumu, bet tā biezums sasniedz 20 metrus. 
Pilsēta piedzīvoja zelta laikmetu imperatora Justeniāna valdīšanas laikā (527 - 565). Justeniāna piektajā valdīšanas gadā Nikas sacelšanās laikā nopostīto pilsētu atkal no jauna uzceļ nenogurdināmais imperators - tam ir piesaistīti tā laika labākie arhitekti. Atkal tiek celta arī nodegusī Hagia Sophia, kas vairāk nekā tūkstoš gadus kļuvusi par lielāko kristiešu baznīcu uz zemes. Justeniāna valdīšanas zelta laikmetu aizēnoja mēris, kas 544. gadā prasīja gandrīz pusi Bizantijas galvaspilsētas iedzīvotāju dzīvības. 
No 7. gadsimta vidus līdz 10. gadsimtam Konstantinopoli vajāja virkne uzbrukumu un aplenkumu. Pilsētai uzbrūk arābi, bulgāri, slāvi.
Tsargrada (kā slāvi sauca pilsētu) savu otro dzimšanu piedzīvoja 9. gadsimtā, kad parādījās Maķedonijas dinastija. To veicina vairākas uzvaras, kuras var izcīnīt pār zvērinātiem ienaidniekiem – arābiem un bulgāriem. Zinātne un kultūra piedzīvo nepieredzētu pieaugumu. Pēc kristīgās pasaules sašķelšanās pareizticīgajā un katoļticīgajā Konstantinopolē 1054. gadā kļuva par pareizticības centru, aktīvi veicot misionārus, īpaši slāvu vidū. 
Pilsētas pagrimuma sākumu noteica ceturtā krusta kara krustnešu bruņinieki. Tā vietā, lai atbrīvotu Svēto kapu, viņi nolēma gūt peļņu no bagātākās Eiropas pilsētas dārgumiem. 1204. gadā viņi to nodevīgi sagūstīja, izlaupīja un sadedzināja, nogalinot lielu skaitu pilsoņu. Vairāk nekā pusgadsimtu pilsēta kļuva par jaunas krustnešu valsts – Latīņu impērijas – galvaspilsētu.
1261. gadā bizantieši atbrīvo Konstantinopoli, un pie varas nāk Palaiologu dinastija. Tomēr pilsētai nekad nav lemts sasniegt savu agrāko diženumu un spēku. 
1453. gadā osmaņu turki ieņēma Konstantinopoli. Osmaņi pilsētu pārdēvēja par Stambulu un padarīja to par savas impērijas galvaspilsētu. Sultāns Mehmeds II uzcēla pilsētu ar mošejām, medresām, sultānu pilīm. Hagia Sophia tika pārvērsta par mošeju, pievienojot tai minaretus.
1923. gadā pēc Sultanāta likvidēšanas Stambula zaudē Turcijas galvaspilsētas statusu – tā tiek pārcelta uz Ankaru.
Stambula šobrīd ir lielākā pilsēta pasaulē ar aptuveni 15 miljoniem iedzīvotāju. Tā ir Turcijas rūpnieciski attīstītākā pilsēta. Turklāt pilsētā ir koncentrēts milzīgs skaits Romas, Bizantijas un Osmaņu impēriju pieminekļu.
Iet uz navigāciju Iet uz meklēšanu
Konstantinopole bizantiešu laikmetā
Konstantinopole(cits grieķu. Κωνσταντινούπολις , Konstantinopole, vai citu grieķu. ἡ Πόλις - "Pilsēta", Osmaņu. قسطنطينيه , ekskursija. Konstantinopole, lat. Konstantinopole ) - nosaukums līdz 1930. gada 28. martam, Romas impērijas (330-395), Bizantijas jeb Austrumromas impērijas (395-1204 un 1261-1453) galvaspilsētas neoficiālais nosaukums (oficiālais - Jaunā Roma), latīņu val. Impērija (1204-1261) un Osmaņu impērija (1453-1922).
Bizantijas Konstantinopole, kas atrodas stratēģiskā zemesragā starp Zelta ragu un Marmora jūru, uz robežas un bija kristīgās impērijas galvaspilsēta - Senās Romas un Senās Grieķijas mantiniece. Viduslaikos Konstantinopole bija lielākā un bagātākā pilsēta Eiropā. Līdz šai dienai tā joprojām ir lielākā pilsēta Eiropā pēc iedzīvotāju skaita.
Starp pilsētas nosaukumiem - Bizantija (grieķu. Βυζάντιον , lat. Bizantija), Jaunā Roma (grieķu val. Νέα Ῥώμη , lat. Nova Roma) (daļa no patriarha titula), Konstantinopole, Konstantinopole (slāvu vidū; grieķu vārda "Karaliskā pilsēta" tulkojums - Βασιλεύουσα Πόλις — Vasilevousa Polis, Vasileus pilsēta) un Stambula. Nosaukums "Konstantinopole" ir saglabāts mūsdienu grieķu valodā, "Tsargrad" - dienvidslāvu valodā. 9.-12. gadsimtā pompozais nosaukums "Bizantida" (grieķu val. Βυζαντις ). Oficiāli pilsēta tika pārdēvēta 1930. gadā Ataturka reformu laikā.
Stāsts
Konstantīns Lielais (306-337)
Svēto apustuļu baznīca
324. gadā pēc uzvarām savstarpējos karos Romas impērijas imperators Konstantīns Lielais atklājas 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. kā grieķu kolonija Bizantijas pilsētā tika veikta lielākā celtniecība - pārbūvēts hipodroms, uzceltas jaunas pilis, uzcelta milzīgā apustuļu baznīca, celti cietokšņa mūri, uz pilsētu ievesti mākslas darbi. no visas impērijas. Liela mēroga būvniecības rezultātā pilsēta palielinās vairākas reizes, un iedzīvotāju skaita pieaugums ievērojami palielinās migrācijas dēļ no Eiropas un Āzijas provincēm.
330. gada 11. maijs Konstantīns oficiāli nodod Romas impērijas galvaspilsētu Bosfora šauruma pilsētai un nosauc to Jaunā Roma, Konstantinopole.
Pēc tam pilsēta auga un attīstījās tik strauji, ka jau pusgadsimtu vēlāk, imperatora Teodosija valdīšanas laikā, tika uzcelti jauni pilsētas mūri. Jaunie pilsētas mūri, kas saglabājušies līdz mūsdienām, jau ietvēruši septiņus pakalnus – tikpat daudz kā iekšā.
Sadalītā impērija (395-527)
Pēc Teodosija nāves 395. gadā Romas impērija beidzot tika sadalīta Rietumromas impērijā un Austrumromas impērijā. Pēc Rietumromas impērijas nāves (476) Austrumu impērija tradicionāli tiek saukta par Rietumu terminu Bizantijas impērija vai vienkārši Bizantija, lai gan tai nekad nebija pašnosaukuma, un līdz Bizantijas pastāvēšanas beigām impērija tika saukta Romietis (tas ir, romietis), un tā iedzīvotāji - romieši (romieši).
Justiniāna pilsēta (527-565)
Imperatora Justiniāna valdīšanas laikā no 527. līdz 565. gadam Konstantinopolei sākas “zelta laikmets”. Pēc pieciem gadiem, 532. gadā, pilsētā izcēlās lielākā Nikas sacelšanās - pilsēta tika ievērojami nopostīta, nodega Sv. Sofijas katedrāle.
Pēc brutālās sacelšanās apspiešanas Justinians atjauno galvaspilsētu, piesaistot sava laika labākos arhitektus. Tiek celtas jaunas ēkas, tempļi un pilis, jaunās pilsētas centrālās ielas rotā kolonādes. Īpašu vietu ieņem Hagia Sophia celtniecība, kas kļuva par lielāko templi kristīgajā pasaulē un tāds palika vairāk nekā tūkstoš gadu – līdz pat Svētā Pētera katedrāles celtniecībai.
"Zelta laikmets" nebija bez mākoņiem: 544. gadā Justiniāna mēris prasīja 40% pilsētas iedzīvotāju dzīvības.
Pilsēta strauji aug un vispirms kļūst par toreizējās pasaules biznesa centru un drīz vien par lielāko pilsētu pasaulē. Viņu pat sauca vienkārši Pilsēta. Tās ziedu laikos pilsētas platība bija 30 tūkstoši hektāru, bet iedzīvotāju skaits - simtiem tūkstošu cilvēku, kas ir aptuveni desmit reizes lielāks par Eiropas lielāko pilsētu tipisko izmēru.
Pirmā pieminēšana par turku toponīmu Stambula(- Stambula, vietējā izruna ɯsˈtambul - ystambul) parādās 10. gadsimta arābu un pēc tam turku avotos un nāk no (grieķu val. εἰς τὴν Πόλιν ), "istin pόlin" - "uz pilsētu" vai "uz pilsētu" - ir netiešs grieķu nosaukums Konstantinopolei.
Aplenkumi un pagrimums
Konstantinopoles sienas
Laika posmā no 666. līdz 950. gadam pilsētu atkārtoti aplenkuši arābi, bulgāri un krievi.
Imperatora Leo Izaura valdīšanas laikā 717.-741.gadā sākas ikonoklasma periods, kas ilgs līdz 9.gadsimta vidum, tiek iznīcinātas daudzas freskas un mozaīkas par reliģiskām tēmām.
Uzplaukuma laiks maķedoniešu un Komnenos valdīšanas laikā
Otrs lielākais Bizantijas un līdz ar to arī Konstantinopoles uzplaukums sākas 9. gadsimtā ar Maķedonijas dinastijas nākšanu pie varas (856-1071). Tad vienlaikus ar lielām militārām uzvarām pār galvenajiem ienaidniekiem - bulgāriem (Vasīlijs II pat nēsāja iesauku Bulgāru slepkava) un arābiem, uzplauka grieķu valoda: zinātne (tika reformēta Konstantinopoles augstskola - sava veida pirmā Eiropas universitāte, 425. gadā dibināja Teodosijs II, glezniecība (galvenokārt freskas un ikonas), literatūra (galvenokārt hagiogrāfija un annāles). Pastiprinās misionāru darbība, galvenokārt slāvu vidū, kā piemērs ir Kirila un Metodija darbība.
Pāvesta un Konstantinopoles patriarha nesaskaņu rezultātā 1054. gadā kristīgā baznīca tika sadalīta, un Konstantinopole kļuva par pareizticīgo centru.
Jaunā pils Blahernē
Tā kā impērija vairs nebija tik liela kā Justiniāna vai Hēraklija laikā, nebija citu pilsētu, kas būtu salīdzināmas ar Konstantinopoli. Šajā laikā Konstantinopolei bija būtiska loma visās Bizantijas dzīves jomās. Kopš 1071. gada, kad sākās seldžuku turku iebrukums, impērija un līdz ar to arī Pilsēta atkal iegrima tumsā.
Komnenosu dinastijas valdīšanas laikā (1081-1185) Konstantinopole piedzīvo savus pēdējos ziedu laikus – tomēr tā vairs nav tāda pati kā Justiniāna un Maķedonijas dinastijas laikā. Pilsētas centrs virzās uz rietumiem uz pilsētas mūriem, uz pašreizējo Fatih un Zeyrek rajonu. Tiek celtas jaunas baznīcas un jauna imperatora pils (Blachernae Palace).
11. un 12. gadsimtā dženovieši un venēcieši pārņem komerciālo hegemoniju un apmetas uz dzīvi Galatā.
Kritiens
1204. gada 13. aprīlī Konstantinopoli ieņem Ceturtā krusta kara bruņinieki, kuri to sadedzina un gandrīz pilnībā iznīcina. Pilsēta kļūst par krustnešu latīņu impērijas galvaspilsētu, kurā ekonomiskā pārsvars pārgāja venēciešiem. 1261. gada jūlijā bizantieši, dženoviešu atbalstīti, atgūst pilsētu, un vara atkal pāriet Bizantijas Palaiologu dinastijai.
Līdz XIV gadsimta vidum Konstantinopole palika kā nozīmīgs tirdzniecības centrs, pēc tam tā pakāpeniski sabruka, galvenās pozīcijas pilsētā ieņēma venēcieši un dženovieši. Kopš XIV gadsimta beigām Osmaņu turki ir vairākkārt mēģinājuši ieņemt Konstantinopoli. Pēc tam, kad 1452. gadā sultāns Mehmeds Iekarotājs uzcēla Rumelas cietoksni, pilsētas liktenis tika izšķirts, un 1453. gada 29. maijā pēc ilgas aplenkuma pilsēta krita.
Konstantinopole kļuva par jaunas spēcīgas valsts - Osmaņu impērijas galvaspilsētu.
Tsargrad
Sv. Sofijas rotonda
Tsargrad - pilsētas vai zemes slāvu nosaukums Konstantinopole, Austrumromas (Bizantijas) impērijas galvaspilsēta un mūsdienu gs. Tas tiek nodrošināts vairākos veidos atkarībā no valodas, piemēram, senbaznīcas slāvu: Tѣsargrad; baznīcas slāvu valoda; Tsargrad, krievu: rus. Tsargrad; Dienvidslāvu valodas: Karigrad vai Tsarigrad, atkarībā no to alfabēta (vai Tsarigrad kā alternatīva kirilicas latīņu transliterācija); slovāku Carihrad ; čehu Carrihrad ; poļu Carogrod ; ukraiņu Tsargorod; arī Čargrada un Tzargrada ; skatiet King.
Tsargrad- grieķu valodas tulkojums senslāvu valodā Βασιλὶς Πόλις. Apvienojot slāvu vārdus cars nozīmē "ķeizars /" un krusa"pilsētai" tas nozīmēja "Cēzara pilsētu". Pēc Pēra Tomsena teiktā, senkrievu forma ietekmēja Konstantinopoles senskandināvu nosaukumu Miklagards(Mikligarðr).
Galerija
Skats uz Konstantinopoli no putna lidojuma Bizantijas laikmetā (rekonstrukcija)
Konstantīna kolonna, ko Konstantīns I uzcēla mūsu ēras 330. gadā, lai atzīmētu Konstantinopoles pasludināšanu par jauno Romas impērijas galvaspilsētu
Konstantīns Lielais atnes Pilsētu kā dāvanu Dievmātei (mozaīka). Hagia Sophia, ap 1000
Monēta, ko izdevis Konstantīns I par godu Konstantinopoles dibināšanai
Vēl viena monēta, ko izdeva Konstantīns I mūsu ēras 330.–333. e. par godu Konstantinopoles un Romas dibināšanai arī apliecina kā tradicionālo Romas impērijas centru.
Teodosijs I bija pēdējais Romas imperators, kurš valdīja pār nedalītu impēriju (detaļa no obeliska Konstantinopoles hipodromā).
Florences kartogrāfa Buondelmonti izveidotā Konstantinopoles karte (1422) ir vecākā pilsētas karte un vienīgā, kas izveidota pirms turku iekarošanas pilsētu 1453. gadā.
Šodienas Sv. Sofijas katedrāle bija imperatora Justiniāna I pasūtījuma pēc iepriekšējās, kas tika iznīcināta Nike 532. gada sacelšanās laikā. Tā tika pārvērsta par mošeju 1453. gadā, kad Osmaņu impērija izveidojās un 1935. gadā kļuva par muzeju.
Imperators Leo VI (886–912) pielūdz Kristu. Mozaīka Sv. Sofijas Imperatora vārtu augšpusē.
XII gadsimta mozaīka no Sv. Sofijas augšējās galerijas, Konstantinopoles. Kreisajā pusē ir attēlots imperators Jānis II (1118–1143) ar Jaunavu Mariju un Jēzu mazuli centrā un ķeizarieni Irēnu, Jāņa dzīvesbiedri, labajā pusē.
Krustneši Konstantinopolē. Delakruā glezna.
Latīņu impērija, Nīkajas impērija, Trebizondas impērija un Epīras karaliste. Robežas ir ļoti nenoteiktas.
Mehmeds Iekarotājs ieiet Konstantinopolē, Fausto Zonaro glezna
Ērglis un čūska, 6. gadsimta mozaīka uz grīdas, Konstantinopole, Lielā pils.
Tā bija kristīgās impērijas galvaspilsēta – Senās Romas un Senās Grieķijas pēctece. Viduslaikos Konstantinopole bija lielākā un bagātākā pilsēta Eiropā.
Stāsts
Konstantīns Lielais (306-337)
324. gadā pēc uzvarām savstarpējos karos Romas impērijas imperators Konstantīns Lielais atklājas 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. kā grieķu kolonija Bizantijas pilsētā, lielākā celtne - pārbūvēts hipodroms, uzceltas jaunas pilis, uzcelta milzīgā Apustuļu baznīca, celti cietokšņa mūri, no visas malas uz pilsētu vesti mākslas darbi. impērija. Liela mēroga būvniecības rezultātā pilsēta palielinās vairākas reizes, un iedzīvotāju skaita pieaugums ievērojami palielinās migrācijas dēļ no Eiropas un Āzijas provincēm.
Sadalītā impērija (395-527)
Pēc brutālās sacelšanās apspiešanas Justinians atjauno galvaspilsētu, piesaistot sava laika labākos arhitektus. Tiek celtas jaunas ēkas, tempļi un pilis, jaunās pilsētas centrālās ielas rotā kolonādes. Īpašu vietu ieņem Hagia Sophia celtniecība, kas kļuva par lielāko templi kristīgajā pasaulē un tāds palika vairāk nekā tūkstoš gadu – līdz Romas Svētā Pētera katedrāles celtniecībai.
"Zelta laikmets" nebija bez mākoņiem: 544. gadā Justiniāna mēris prasīja 40% pilsētas iedzīvotāju dzīvības.
Pilsēta strauji aug un vispirms kļūst par toreizējās pasaules biznesa centru un drīzumā par lielāko pilsētu pasaulē. Viņu pat sauca vienkārši Pilsēta.
Pirmā pieminēšana par turku toponīmu Stambula ( - Stambula, vietējā izruna ɯsˈtambul- ystambul) parādās arābu valodā, pēc tam 10. gadsimta turku avoti un nāk no (grieķu. εἰς τὴν Πόλιν ), "istin pόlin" - "uz pilsētu" vai "uz pilsētu" - ir netiešs grieķu nosaukums Konstantinopolei.
Aplenkumi un pagrimums
Laika posmā no 666. līdz 950. gadam pilsēta tika atkārtoti pakļauta arābu un krievu aplenkumiem.
Imperatora Leo Izaura valdīšanas laikā -741.gadā sākas ikonoklasma periods, kas ilgs līdz 9.gadsimta vidum, tiek iznīcinātas daudzas freskas un mozaīkas par reliģiskām tēmām.
Uzplaukuma laiks maķedoniešu un Komnenos valdīšanas laikā
Bizantijas un līdz ar to arī Konstantinopoles otra lielākā ziedēšana sākas 9. gadsimtā ar Maķedonijas dinastijas nākšanu pie varas (-). Tad vienlaikus ar lielām militārām uzvarām pār galvenajiem ienaidniekiem - bulgāriem (Vasīlijs II pat nēsāja iesauku Bulgāru slepkava) un arābiem, uzplauka grieķu valoda: zinātne (tika reformēta Konstantinopoles augstskola - sava veida pirmā Eiropas universitāte , kuru 425. gadā dibināja Teodosijs II, glezniecība (galvenokārt freskas un ikonas), literatūra (galvenokārt hagiogrāfija un annāles). Pastiprinās misionāru darbība, galvenokārt slāvu vidū, par ko liecina Kirila un Metodija aktivitātes.
Pāvesta un Konstantinopoles patriarha nesaskaņu rezultātā pilsētā notika kristīgās baznīcas šķelšanās, un Konstantinopole kļuva par pareizticīgo centru.
Tā kā impērija vairs nebija ne tuvu tik liela kā Justiniāna vai Hēraklija laikā, tai nebija citu pilsētu, kas būtu salīdzināmas ar Konstantinopoli. Šajā laikā Konstantinopolei bija būtiska loma visās Bizantijas dzīves jomās. Kopš 1071. gada, kad sākās seldžuku turku iebrukums, impērija un līdz ar to arī Pilsēta atkal iegrima tumsā.
Komnēnu dinastijas valdīšanas laikā (-) Konstantinopole piedzīvo savus pēdējos ziedu laikus – tomēr tā vairs nav tāda pati kā Justiniāna un Maķedonijas dinastijas laikā. Pilsētas centrs virzās uz rietumiem uz pilsētas mūriem, uz pašreizējo Fatih un Zeyrek rajonu. Tiek celtas jaunas baznīcas un jauna imperatora pils (Blachernae Palace).
11. un 12. gadsimtā dženovieši un venēcieši pārņem komerciālo hegemoniju un apmetas uz dzīvi Galatā.
Kritiens
Konstantinopole kļuva par jaunas spēcīgas valsts – Osmaņu impērijas – galvaspilsētu.
|
|||||||||||||||||||||
Konstantinopoli raksturojošs fragments
Nebija grūti pateikt "rīt" un saglabāt pieklājības toni; bet mājās nākt vienam, redzēt māsas, brāli, māti, tēvu, atzīties un prasīt naudu, uz kuru tev nav tiesību pēc dotā goda vārda, tas bija šausmīgi.
Mājās vēl neesmu gulējis. Rostovu mājas jaunieši, atgriezušies no teātra, vakariņoja, sēdās pie klavihorda. Tiklīdz Nikolajs ienāca zālē, viņu pārņēma mīlestības pilnā, poētiskā atmosfēra, kas tajā ziemā valdīja viņu mājā un kas tagad, pēc Dolokhova priekšlikuma un Jogeļa balles, šķita vēl vairāk sabiezējusi, kā gaiss pirms pērkona negaisa, pār Sonju. un Nataša. Sonja un Nataša zilajās kleitās, ko viņas valkāja teātrī, bija skaistas un to zinot, priecājās un smaidīja klavihordu. Vera un Šinšins viesistabā spēlēja šahu. Vecā grāfiene, gaidot dēlu un vīru, spēlēja pasjansu ar vecu muižnieci, kas dzīvoja viņu mājā. Deņisovs ar mirdzošām acīm un izspūrušiem matiem sēdēja, atmetis kāju pret klavihordu, un, sita ar īsajiem pirkstiem uz tiem, viņš paņēma akordus un, nobolīdams acis, savā mazajā, aizsmakušajā, bet patiesajā balsī dziedāja viņa komponēto dzejoli "Burve", kurai viņš mēģināja atrast mūziku.
Burve, pasaki man, kāds spēks
Pievelk mani pie pamestām stīgām;
Kādu uguni tu iestādīji savā sirdī,
Kāds prieks izlija pār pirkstiem!
Viņš dziedāja kaislīgā balsī, mirdzot pārbiedētajai un laimīgajai Natašai ar savām ahāta, melnajām acīm.
- Brīnišķīgi! Lieliski! Nataša kliedza. "Vēl viens pants," viņa teica, nepamanot Nikolaju.
"Viņiem viss ir vienāds," nodomāja Nikolajs, ieskatīdamies viesistabā, kur ieraudzīja Veru un savu māti ar vecu sievieti.
- BET! lūk Nikolass! Nataša pieskrēja viņam klāt.
- Vai tētis ir mājās? - viņš jautāja.
- Man prieks, ka tu atnāci! - Neatbildot, Nataša teica, - mums ir tik jautri. Vasilijs Dmitričs man palika vēl vienu dienu, vai zināt?
"Nē, tētis vēl nav ieradies," sacīja Sonja.
- Koko, tu esi ieradies, nāc pie manis, mans draugs! — atskanēja grāfienes balss no viesistabas. Nikolajs piegāja pie mātes, noskūpstīja viņas roku un, klusēdams apsēdies pie galda, sāka skatīties uz viņas rokām, izliekot kārtis. No zāles atskanēja smiekli un jautras balsis, kas pārliecināja Natašu.
"Nu, labi, labi," Denisovs kliedza, "tagad nav ko attaisnot, barkarola ir aiz muguras, es lūdzu jūs.
Grāfiene atskatījās uz savu kluso dēlu.
- Kas ar tevi notika? — jautāja Nikolaja māte.
"Ah, nekas," viņš teica, it kā viņam jau būtu apnicis šis viens un tas pats jautājums.
- Vai tētis drīz ieradīsies?
- ES domāju.
"Viņiem ir tas pats. Viņi neko nezina! Kur es varu doties? ”domāja Nikolajs un devās atpakaļ uz zāli, kur stāvēja klavihordi.
Sonja sēdēja pie klavihorda un spēlēja tās barkarola prelūdiju, kuru īpaši mīlēja Denisovs. Nataša gatavojās dziedāt. Deņisovs paskatījās uz viņu ar entuziasma pilnām acīm.
Nikolajs sāka staigāt pa istabu augšup un lejup.
“Un šeit ir vēlme likt viņai dziedāt? Ko viņa var dziedāt? Un te nav nekā smieklīga, domāja Nikolajs.
Sonja paņēma prelūdijas pirmo akordu.
"Mans Dievs, es esmu apmaldījies, es esmu negodīgs cilvēks. Lode pierē, atliek tikai nedziedāt, viņš domāja. Aiziet? bet uz kurieni? vienalga, lai viņi dzied!
Nikolajs drūmi, turpinot staigāt pa istabu, paskatījās uz Deņisovu un meitenēm, izvairoties no viņu acīm.
"Nikoļenka, kas ar tevi notiek?" vaicāja Sonja, skatiens pievērsās viņam. Viņa uzreiz redzēja, ka ar viņu kaut kas ir noticis.
Nikolajs novērsās no viņas. Nataša ar savu jūtīgumu arī uzreiz pamanīja brāļa stāvokli. Viņa viņu pamanīja, bet pati tajā brīdī bija tik dzīvespriecīga, bija tik tālu no bēdām, skumjām, pārmetumiem, ka (kā jau tas bieži notiek ar jauniešiem) apzināti maldināja sevi. Nē, es tagad esmu pārāk laimīga, lai sabojātu savu jautrību ar līdzjūtību pret kāda cita bēdām, viņa juta un sacīja sev:
"Nē, es esmu pārliecināts, ka es kļūdos, viņš noteikti ir tikpat jautrs kā es." Nu, Sonja, - viņa teica un devās uz pašu zāles vidu, kur, viņasprāt, bija vislabākā rezonanse. Pacēlusi galvu, nolaidusi nedzīvi nokārtās rokas, kā to dara dejotāji, Nataša, ar enerģisku kustību kāpjot no papēža līdz kāju pirkstiem, gāja pa istabas vidu un apstājās.
"Te nu es esmu!" it kā viņa runātu, atbildot uz viņu vērojošā Deņisova entuziasma pilno skatienu.
“Un kas viņu dara laimīgu! Nikolajs domāja, skatīdamies uz māsu. Un kā viņai nav garlaicīgi un nav kauna! Nataša paņēma pirmo noti, viņas rīkle paplašinājās, krūtis iztaisnoja, acis ieguva nopietnu izteiksmi. Viņa tobrīd nedomāja par nevienu un neko, un no viņas salocītās mutes smaida izplūda skaņas, tās skaņas, kuras ikviens var radīt ar tādiem pašiem intervāliem un ar tādiem pašiem intervāliem, bet kas tūkstoš reižu atstāj aukstu. liek tev nodrebēt un raudāt tūkstoš un pirmo reizi.
Nataša šoziem pirmo reizi sāka nopietni dziedāt, un jo īpaši tāpēc, ka Denisovs apbrīnoja viņas dziedāšanu. Viņa tagad dziedāja ne kā bērns, viņas dziedāšanā vairs nebija tā komiskā, bērnišķīgā centības, kas viņā bija bijusi agrāk; bet viņa vēl nedziedāja labi, kā teica visi tiesneši, kas viņu dzirdēja. "Nav apstrādāta, bet skaista balss, tā ir jāapstrādā," visi teica. Bet viņi to parasti teica ilgi pēc tam, kad viņas balss bija apklususi. Tajā pašā laikā, kad šī neapstrādātā balss skanēja ar nepareizām tieksmēm un pāreju pūlēm, pat tiesneša eksperti neko neteica, tikai baudīja šo neapstrādāto balsi un tikai gribēja to dzirdēt vēlreiz. Viņas balsī bija tā jaunavīgā nevainība, nezināšana par saviem spēkiem un vēl neizkoptais samtainums, kas bija tik ļoti apvienoti ar dziedāšanas mākslas trūkumiem, ka šķita neiespējami neko mainīt šajā balsī, to nesabojājot.
"Kas tas ir? Nikolajs domāja, izdzirdēdams viņas balsi un plaši atvēris acis. - Kas ar viņu notika? Kā viņa šodien dzied? viņš domāja. Un pēkšņi visa pasaule viņam koncentrējās, gaidot nākamo noti, nākamo frāzi, un viss pasaulē sadalījās trīs tempos: “Oh mio crudele affetto… [Ak, mana nežēlīgā mīlestība…] Viens, divi, trīs… viens , divi… trīs… viens… Ak, mio crudele affetto… Viens, divi, trīs… viens. Ak, mūsu stulbā dzīve! Nikolass domāja. Tas viss, un nelaime, un nauda, un Dolohovs, un ļaunprātība, un gods - tas viss ir muļķības ... bet šeit tas ir īsts ... Hei, Nataša, mana dārgā! nu, māmiņ!... kā viņa to uztvers? paņēma! Paldies Dievam!" - un viņš, nemanot, ka dzied, lai stiprinātu šo si, paņēma otro trešdaļu augstās nots. "Mans Dievs! cik labi! Vai tas ir tas, ko es paņēmu? cik laimīgs!” viņš domāja.
O! kā šis trešais trīcēja un kā aizkustināja kaut kas labāks, kas bija Rostovas dvēselē. Un šis kaut kas bija neatkarīgs no visa pasaulē un pāri visam pasaulē. Kādi te zaudējumi, un Dolohovi, un godīgi!... Visas muļķības! Jūs varat nogalināt, zagt un joprojām būt laimīgs ...
Rostova ilgu laiku nebija piedzīvojusi tādu mūzikas baudījumu kā tajā dienā. Bet, tiklīdz Nataša pabeidza savu barkarolu, viņš atkal atcerējās realitāti. Viņš aizgāja neko nesakot un devās lejā uz savu istabu. Pēc ceturtdaļas stundas vecais grāfs, jautrs un apmierināts, ieradās no kluba. Nikolajs, dzirdēdams viņa ierašanos, devās pie viņa.
- Nu, vai tev bija jautri? teica Iļja Andreičs, priecīgi un lepni uzsmaidīdams savam dēlam. Nikolajs gribēja teikt jā, bet nevarēja: viņš gandrīz šņukstēja. Grāfs aizdedzināja pīpi un nepamanīja dēla stāvokli.
— Ak, neizbēgami! Nikolajs domāja pirmo un pēdējo reizi. Un pēkšņi visnevērīgākajā tonī, tādā, ka viņš pašam likās pretīgs, it kā viņš lūgtu karieti, lai brauc uz pilsētu, viņš teica tēvam.
- Tēt, es atnācu pie tevis darba dēļ. Man bija un aizmirsu. Man vajag naudu.
"Tā tas ir," sacīja tēvs, kurš bija īpaši jautrā garā. "Es tev teicu, ka tā nebūs. Vai tas ir daudz?
"Daudz," sacīja Nikolajs nosarkdams un ar stulbu, neuzmanīgu smaidu, ko ilgu laiku vēlāk nevarēja sev piedot. – Es pazaudēju nedaudz, tas ir, pat daudz, daudz, 43 tūkstošus.
- Kas? Kam?... Tu joko! — kliedza grāfs, pēkšņi apoklektiski nosarkst uz kakla un pakausi, kā veci cilvēki nosarkst.
"Es apsolīju samaksāt rīt," Nikolajs sacīja.
"Nu!" sacīja vecais grāfs, izpletīdams rokas un bezpalīdzīgi nogrima uz dīvāna.
- Ko darīt! Kuram gan tas nav noticis? - teica dēls nekaunīgā, drosmīgā tonī, kamēr savā dvēselē uzskatīja sevi par nelieti, nelieti, kas visu mūžu nevarēja izpirkt savu noziegumu. Viņš vēlētos noskūpstīt tēva rokas, uz ceļiem, lai lūgtu piedošanu, un viņš nejauši un pat rupji teica, ka tā notiek ar visiem.
Grāfs Iļja Andreičs nolaida acis, izdzirdot šos dēla vārdus, un steidzās, kaut ko meklēdams.
"Jā, jā," viņš teica, "tas ir grūti, es baidos, ir grūti nokļūt ... ar kādu! jā, ar kuru tas nav noticis... - Un grāfs paskatījās uz dēla seju un izgāja no istabas... Nikolajs gatavojās atspēkot, bet to nemaz negaidīja.
- Tēti! pa ... kaņepes! viņš kliedza pēc viņa, šņukstēdams; piedod man! Un, satvēris tēva roku, viņš piespieda tai lūpas un raudāja.
Kamēr tēvs skaidrojās dēlam, tik pat svarīga skaidrošanās notika starp māti un viņas meitu. Nataša satraukta skrēja pie mātes.
- Mammu!... Mammu!... viņš mani uztaisīja...
- Ko tu izdarīji?
- Izteica piedāvājumu. Māte! Māte! viņa kliedza. Grāfiene nespēja noticēt savām ausīm. Deņisovs izteica piedāvājumu. Kam? Šī mazā meitene Nataša, kura vēl nesen spēlējās ar lellēm un tagad joprojām mācījās.
Foto: TV kanāls "Tsargrad", Konstantīns Lielais atnes Pilsētu kā dāvanu Dievmātei. Mozaīka virs ieejas Hagia Sophia
Arhipriesteris Andrejs Tkačovs Konstantinopolē
Cilvēkiem ir dzimšanas dienas, arī pilsētām. Ir pilsētas, kurās mēs precīzi zinām pirmās ēkas vai cietokšņa mūra uzlikšanas dienu. Un ir tās pilsētas, par kurām mēs to nezinām, un mēs izmantojam tikai pirmo hronikas pieminējumu. Tā tas ir lielākajā daļā pilsētu: viņi pirmo reizi dzirdēja pieminēšanu kaut kur, un uzskata, ka tas ir vienīgais parādīšanās vēstures annālēs.
Bet mēs droši zinām, ka 330. gada 11. maijā no Kristus dzimšanas tika dibināta Konstantinopole, Konstantīna pilsēta. Cars Konstantīns, kurš parādījās kā pirmais kristiešu imperators, pats tika kristīts tieši pirms savas nāves. Tomēr ar Milānas ediktu viņš pārtrauca kristiešu vajāšanu. Pēc tam viņš vadīja arī pirmo Ekumēnisko padomi.
Konstantīns par godu savam vārdam nodibināja jaunu pilsētu. Kā rakstīts, narkosha viņu vārdus uz zemēm. Aleksandrs izlēja Aleksandriju visā pasaulē, un Konstantīns izveidoja Konstantinopoli.
Ko lai saka par Konstantīnu, ja mums ir visādi Kaļiņini, Ždanovi, Staļingradas - šo pilsētu bija neizmērojami daudz. Cilvēki steidza nosaukt metro, rūpnīcas, tvaikoņus utt. Konstantīns rīkojās pazemīgāk – par impērijas galvaspilsētu viņš nosauca tikai vienu pilsētu.
Krievi šo pilsētu sauca par Cargradu - Cara pilsētu, Cara pilsētu, Lielo pilsētu. Salīdzinot ar Konstantinopoli, visas pārējās pilsētas bija ciemati. Mūsdienu nosaukums Stambula ir turku grieķu izteiciens "istinpolin", kas nozīmē "no pilsētas". Tas ir, no kurienes jūs nākat - no pilsētas. Tā dzima Stambula.
Tā ir pilsētu pilsēta, visu pasaules pilsētu māte. Ne tikai Krievijas pilsētas, kā mēs saucam Kijevu. Krievijā, Krievijā pret šo brīnišķīgo pilsētu vienmēr ir izturējušies godbijīgi un godbijīgi - pret klosteru, grāmatu gudrību, cara un Vasiļeva pilsētu. Tāpēc tieši tūkstoš gadus pēc Konstantinopoles dibināšanas krievi Borovitska kalnā, Maskavas Kremļa iekšienē, uzcēla Pestītāja mūra baznīcu Borā. Tomēr boļševiki to iznīcināja. Bet tas bija tik simbolisks akts – vēsturiskā pavediena stiepšana no Konstantinopoles uz jauno Konstantinopoli. No Otrās Romas līdz Trešajai Romai. Lai gan turki vēl nebija iekļuvuši Konstantinopolē, Mehmets Iekarotājs vēl nebija izlauzies cauri Konstantinopoles mūriem, ne ārējiem, ne iekšējiem, viņi vēl nebija dziedājuši "azan" Sv. Sofijas katedrālē - bet krievi jau juta to nepārtrauktību un saikni. Pēc tūkstoš gadiem viņi Kremļa sienās ielika pamatus Konstantinopolei, Pestītāja baznīcai Borā.
Mūsu senčiem bija tāda sajūta – saiknes un nepārtrauktība ar Bizantiju, pamazām nokāpjot no vēsturiskās arēnas.
Tāpēc es sveicu visus Konstantinopoles iedzīvotājus - visus, kas strādā mūsu kanālā, kā arī visus cilvēkus, kuriem ir stingra pasaules skatījuma vertikāle, saikne ar debesu Jeruzalemi, Konstantīna pilsētas dibināšanas piemiņas dienā, ar dzimšanas diena pilsētā, kas atšķirībā no vecās Romas kļuva par Bizantijas impērijas pamatu vairāk nekā tūkstoš gadus. kas radīja kristīgo pielūgsmi. Un vispār, kuru ietekmi uz pasaules vēsturi ir grūti pārvērtēt. Katru 11.maiju pilsētas dienā Svētās Sofijas un Svētās Konstantinopoles piemiņa kā uguns deg zem pelniem tagadējās Stambulas iekšienē...