Kurš uzvarēja tatāru mongoļus. Ko sedza tatāru-mongoļu jūgs? Pilnīgi nereālas versijas

Krievijas vēsture vienmēr ir bijusi nedaudz skumja un nemierīga karu, varas cīņu un krasu reformu dēļ. Šīs reformas bieži vien tika vainotas Krievijai uzreiz, piespiedu kārtā, nevis pakāpeniski, mēreni ieviestas, kā tas bieži ir noticis vēsturē. Kopš pirmās pieminēšanas dažādu pilsētu prinči - Vladimirs, Pleskava, Suzdale un Kijeva - pastāvīgi cīnījās un strīdējās par varu un kontroli pār nelielu daļēji vienotu valsti. Svētā Vladimira (980-1015) un Jaroslava Gudrā (1015-1054) pakļautībā

Kijevas valsts bija uzplaukuma virsotnē un panāca relatīvu mieru, atšķirībā no iepriekšējiem gadiem. Tomēr, laikam ejot, gudrie valdnieki nomira, un atkal sākās cīņa par varu un sākās kari.

Pirms savas nāves, 1054. gadā, viņš nolēma sadalīt Firstistes starp saviem dēliem, un šis lēmums noteica Kijevas Krievzemes nākotni nākamajiem divsimt gadiem. Pilsoņu kari starp brāļiem sagrāva lielāko daļu Kijevas pilsētu kopienas, liedzot tai nepieciešamos resursus, kas tai ļoti noderētu nākotnē. Kad prinči nemitīgi cīnījās savā starpā, bijusī Kijevas valsts lēnām izjuka, mazinājās un zaudēja savu agrāko godību. Tajā pašā laikā to vājināja stepju cilšu - polovcu (tie ir kunieši vai kipčaki) - un pirms tam pečenegu iebrukumi, un galu galā Kijevas valsts kļuva par vieglu laupījumu spēcīgākiem iebrucējiem no tālienes. zemēm.

Krievijai bija iespēja mainīt savu likteni. Ap 1219. gadu mongoļi pirmo reizi iekļuva apgabalos pie Kijevas Krievzemes, dodoties uz to, un viņi lūdza palīdzību no krievu prinčiem. Kijevā pulcējās prinču padome, lai izskatītu lūgumu, kas mongoļus ļoti satrauca. Saskaņā ar vēstures avotiem, mongoļi paziņoja, ka negrasās uzbrukt Krievijas pilsētām un zemēm. Mongoļu sūtņi pieprasīja mieru ar krievu prinčiem. Tomēr prinči neuzticējās mongoļiem, domājot, ka viņi neapstāsies un nedosies uz Krieviju. Mongoļu vēstnieki tika nogalināti, un tādējādi miera iespēju iznīcināja nesavienotās Kijevas valsts prinču rokas.

Divdesmit gadus Batu Khan ar 200 tūkstošu cilvēku lielu armiju veica reidus. Viena pēc otras Krievijas Firstistes - Rjazaņa, Maskava, Vladimirs, Suzdale un Rostova - nonāca Batu un viņa armijas verdzībā. Mongoļi izlaupīja un iznīcināja pilsētas, iedzīvotāji tika nogalināti vai saņemti gūstā. Beigās mongoļi sagrāba, izlaupīja un līdz ar zemi nolīdzināja Kijevu, Kijevas Rusas centru un simbolu. Uzbrukumu izdzīvoja tikai attālas ziemeļrietumu Firstistes, piemēram, Novgoroda, Pleskava un Smoļenska, lai gan šīs pilsētas izturēs netiešu pakļaušanos un kļūs par Zelta ordas piedēkļiem. Varbūt, noslēdzot mieru, krievu prinči varēja to novērst. Taču to nevar saukt par nepareizu aprēķinu, jo tad Krievijai uz visiem laikiem būtu jāmaina reliģija, māksla, valoda, valsts pārvaldes iekārta un ģeopolitika.

Pareizticīgo baznīca tatāru-mongoļu jūga laikā

Pirmie mongoļu reidi izlaupīja un iznīcināja daudzas baznīcas un klosterus, un tika nogalināti neskaitāmi priesteri un mūki. Tie, kas izdzīvoja, bieži tika sagūstīti un nosūtīti verdzībā. Mongoļu armijas lielums un spēks bija šokējoši. Cieta ne tikai valsts ekonomika un politiskā struktūra, bet arī sociālās un garīgās institūcijas. Mongoļi apgalvoja, ka viņi ir Dieva sods, un krievi uzskatīja, ka to visu viņiem sūtījis Dievs kā sodu par grēkiem.

Pareizticīgā baznīca kļūs par spēcīgu bāku mongoļu dominēšanas "tumšajos gados". Krievu tauta galu galā vērsās pie pareizticīgo baznīcas, meklējot mierinājumu savā ticībā un vadību un atbalstu no garīdzniecības. Stepes iedzīvotāju reidi izraisīja šoku, izmetot sēklas auglīgā augsnē krievu klosterisma attīstībai, kas savukārt spēlēja nozīmīgu lomu kaimiņu somugru un zīru cilšu pasaules uzskata veidošanā, kā arī noveda pie kolonizācijas. no Krievijas ziemeļu reģioniem.

Pazemojums, ko cieta prinči un pilsētas varas iestādes, iedragāja viņu politisko autoritāti. Tas ļāva baznīcai kļūt par reliģiskās un nacionālās identitātes iemiesojumu, aizpildot zaudēto politisko identitāti. Unikālā juridiskā koncepcija par etiķeti jeb imunitātes hartu arī palīdzēja stiprināt baznīcu. Mengu-Timura valdīšanas laikā 1267. gadā Kijevas metropolītam Kirilam tika izsniegta pareizticīgo baznīcas etiķete.

Lai gan baznīca de facto nonāca mongoļu aizsardzībā desmit gadus agrāk (no 1257. gada tautas skaitīšanas, ko veica Hans Berke), šī etiķete oficiāli fiksēja pareizticīgās baznīcas neaizskaramību. Vēl svarīgāk ir tas, ka viņš oficiāli atbrīvoja baznīcu no jebkāda veida mongoļu vai krievu aplikšanas ar nodokļiem. Priesteriem bija tiesības nereģistrēties tautas skaitīšanas laikā un tika atbrīvoti no piespiedu darba un militārā dienesta.

Kā jau gaidīts, pareizticīgo baznīcai izsniegtā etiķete ir ieguvusi lielu nozīmi. Pirmo reizi baznīca kļūst mazāk atkarīga no kņaza gribas nekā jebkurā citā Krievijas vēstures periodā. Pareizticīgā baznīca varēja iegūt un nodrošināt sev ievērojamus zemes gabalus, kas tai deva ārkārtīgi spēcīgu stāvokli, kas saglabājās gadsimtiem pēc mongoļu iekarošanas. Harta stingri aizliedza gan Mongoļu, gan Krievijas nodokļu aģentiem sagrābt baznīcu zemes vai kaut ko pieprasīt no pareizticīgo baznīcas. To garantēja vienkāršs sods – nāve.

Vēl viens svarīgs iemesls baznīcas uzplaukumam bija tās misija - izplatīt kristietību un pievērst ciema pagānus savai ticībai. Metropolīti daudz ceļoja pa visu valsti, lai stiprinātu baznīcas iekšējo struktūru un risinātu administratīvās problēmas un kontrolētu bīskapu un priesteru darbību. Turklāt sketu relatīvā drošība (ekonomiskā, militārā un garīgā) piesaistīja zemniekus. Tā kā strauji augošās pilsētas traucēja labestības atmosfēru, ko dāvāja baznīca, mūki sāka doties tuksnesī un pārbūvēt tur klosterus un vientuļniekus. Reliģiskās apmetnes turpināja celties un tādējādi nostiprināja pareizticīgās baznīcas autoritāti.

Pēdējās būtiskās izmaiņas bija pareizticīgo baznīcas centra pārvietošana. Pirms mongoļu iebrukuma krievu zemēs Kijeva bija baznīcas centrs. Pēc Kijevas iznīcināšanas 1299. gadā Svētais Krēsls pārcēlās uz Vladimiru, bet pēc tam 1322. gadā uz Maskavu, kas būtiski palielināja Maskavas nozīmi.

Tēlotājmāksla tatāru-mongoļu jūga laikā

Kamēr Krievijā sākās mākslinieku masveida deportācijas, klosteru atdzimšana un uzmanība pareizticīgo baznīcai izraisīja mākslas atdzimšanu. Tas, kas krievus saveda kopā tajā grūtajā laikā, kad viņi palika bez valsts, ir viņu ticība un spēja paust savu reliģisko pārliecību. Lielie mākslinieki Teofans Grieķis un Andrejs Rubļevs strādāja šajā grūtajā laikā.

Mongoļu valdīšanas otrajā pusē četrpadsmitā gadsimta vidū krievu ikonogrāfija un fresku glezniecība atkal sāka uzplaukt. Grieķis Teofans ieradās Krievijā 1300. gadu beigās. Viņš gleznoja baznīcas daudzās pilsētās, īpaši Novgorodā un Ņižņijnovgorodā. Maskavā viņš gleznoja Pasludināšanas baznīcas ikonostāzi, kā arī strādāja pie Erceņģeļa Miķeļa baznīcas. Dažas desmitgades pēc Teofāna ierašanās iesācējs Andrejs Rubļevs kļuva par vienu no viņa labākajiem studentiem. Ikonogrāfija Krievijā nonāca no Bizantijas 10. gadsimtā, bet mongoļu iebrukums 13. gadsimtā atcēla Krieviju no Bizantijas.

Kā mainījās valoda pēc jūga

Mums var šķist mazsvarīgs tāds aspekts kā vienas valodas ietekme uz otru, taču šī informācija palīdz saprast, cik lielā mērā viena tautība ir ietekmējusi citu tautību vai tautību grupas - uz valsts pārvaldi, uz militārajām lietām, uz tirdzniecību, kā arī. kā tas bija ģeogrāfiski izplatījies.ietekme. Patiešām, lingvistiskā un pat sociolingvistiskā ietekme bija liela, jo krievi aizņēmās tūkstošiem vārdu, frāžu un citu nozīmīgu lingvistisko konstrukciju no mongoļu un turku valodām, kas apvienojās Mongoļu impērijā. Tālāk ir norādīti daži vārdu piemēri, kas joprojām tiek lietoti. Visi aizņēmumi nāca no dažādām ordas daļām:

• klēts
• bazārs
• naudu
• zirgs
• kaste
• muita

Viena no ļoti svarīgām turku izcelsmes krievu valodas sarunvalodas iezīmēm ir vārda “come on” lietošana. Tālāk ir norādīti daži izplatīti piemēri, kas joprojām ir atrodami krievu valodā.

• Iedzersim tēju.
• Iedzersim!
• Ejam!

Turklāt Krievijas dienvidos ir desmitiem vietējo tatāru / turku izcelsmes nosaukumu zemēm gar Volgu, kas ir izceltas šo apgabalu kartēs. Šādu nosaukumu piemēri: Penza, Alatyr, Kazan, reģionālie nosaukumi: Čuvašija un Baškīrija.

Kijevas Rusa bija demokrātiska valsts. Galvenā pārvaldes institūcija bija veče – visu brīvo vīriešu kārtas pilsoņu sapulce, kas pulcējās, lai apspriestu tādus jautājumus kā karš un miers, likumi, prinču uzaicināšana vai izraidīšana uz attiecīgo pilsētu; visās Kijevas Rusas pilsētās bija veče. Faktiski tas bija forums civillietām, problēmu apspriešanai un risināšanai. Tomēr šī demokrātiskā institūcija tika nopietni ierobežota mongoļu valdīšanas laikā.

Līdz šim visietekmīgākās pulcēšanās notika Novgorodā un Kijevā. Novgorodā pilsētnieku izsaukšanai kalpoja īpašs veche zvans (citās pilsētās tam parasti izmantoja baznīcu zvanus), un teorētiski to varēja zvanīt ikviens. Kad mongoļi iekaroja lielāko daļu Kijevas Krievzemes, Večes beidza pastāvēt visās pilsētās, izņemot Novgorodu, Pleskavu un vairākas citas pilsētas ziemeļrietumos. Veče šajās pilsētās turpināja strādāt un attīstīties, līdz Maskava tās pakļāva 15. gadsimta beigās. Tomēr šodien vairākās Krievijas pilsētās, tostarp Novgorodā, ir atdzimis večes kā publiska foruma gars.

Mongoļu valdniekiem liela nozīme bija tautas skaitīšanai, kas ļāva iekasēt nodevas. Lai atbalstītu tautas skaitīšanu, mongoļi ieviesa īpašu duālu reģionālās pārvaldes sistēmu, ko vadīja militārie gubernatori baskaki un/vai civilie gubernatori darugachi. Faktiski Baskaki bija atbildīgi par valdnieku darbību vadīšanu apgabalos, kas pretojās vai nepieņēma mongoļu varu. Darugači bija civilie gubernatori, kas kontrolēja tos impērijas apgabalus, kas padevās bez cīņas vai tika uzskatīti par jau padevīgiem mongoļu spēkiem un mierīgiem. Tomēr Baskaks un Darugači dažkārt pildīja varas pienākumus, taču tos nedublēja.

Kā zināms no vēstures, Kijevas Krievzemes valdošie prinči neuzticējās mongoļu vēstniekiem, kuri 1200. gadu sākumā ieradās ar viņiem noslēgt mieru; prinči diemžēl nodeva Čingishana sūtņus pie zobena un drīz vien dārgi samaksāja. Tā 13. gadsimtā Baskaki tika novietoti iekarotajās zemēs, lai pakļautu cilvēkus un kontrolētu pat kņazu ikdienas darbības. Bez tam, papildus tautas skaitīšanas veikšanai, baskaki nodrošināja vietējo iedzīvotāju vervēšanu.

Esošie avoti un pētījumi liecina, ka baskaki lielā mērā pazuda no krievu zemēm līdz 14. gadsimta vidum, jo ​​Krievija vairāk vai mazāk atzina mongoļu hanu varu. Kad Baskaki aizgāja, vara pārgāja darugačiem. Tomēr atšķirībā no baskakiem darugači nedzīvoja Krievijas teritorijā. Patiesībā viņi atradās Sarajā, vecajā Zelta ordas galvaspilsētā, kas atrodas netālu no mūsdienu Volgogradas. Darugači kalpoja Krievijas zemēs galvenokārt kā padomdevēji un konsultējās ar hanu. Lai gan atbildība par nodevu un iesaukto iekasēšanu un nogādāšanu piederēja baskiem, pārejot no baskakiem uz darugačiem, šie pienākumi faktiski tika nodoti pašiem kņaziem, kad hans redzēja, ka prinči ar to tiek galā.

Pirmā skaitīšana, ko veica mongoļi, notika 1257. gadā, tikai 17 gadus pēc krievu zemju iekarošanas. Iedzīvotāji tika sadalīti desmitos - šāda sistēma bija ķīniešu vidū, to pieņēma mongoļi, izmantojot to visā savā impērijā. Tautas skaitīšanas galvenais mērķis bija karaklausība, kā arī nodokļu uzlikšana. Maskava turpināja šo praksi pēc tam, kad 1480. gadā pārstāja atpazīt ordu. Šī prakse Krievijā piesaistīja ārvalstu viesus, kuriem liela mēroga tautas skaitīšanas vēl nebija zināmas. Viens no šādiem apmeklētājiem, Sigismunds fon Herberšteins no Habsburgas, atzīmēja, ka ik pēc diviem vai trim gadiem princis veica tautas skaitīšanu visā pasaulē. Tautas skaitīšana Eiropā tika plaši izplatīta tikai 19. gadsimta sākumā. Viena būtiska piezīme, kas mums jāizsaka: to, cik rūpīgi krievi veica tautas skaitīšanu, citviet Eiropā absolūtisma laikmetā nevarēja sasniegt apmēram 120 gadus. Mongoļu impērijas ietekme vismaz šajā jomā bija acīmredzami dziļa un efektīva un palīdzēja izveidot spēcīgu centralizētu valdību Krievijai.

Viens no svarīgākajiem jauninājumiem, ko Baskaki pārraudzīja un atbalstīja, bija bedres (stabu sistēma), kas tika būvētas, lai nodrošinātu ceļotājus ar pārtiku, naktsmājām, zirgiem un ratiem vai ragavām atkarībā no gadalaika. Jams, kuru sākotnēji cēla mongoļi, nodrošināja samērā ātru svarīgu sūtījumu kustību starp haniem un viņu gubernatoriem, kā arī ātru vietējo vai ārvalstu sūtņu nosūtīšanu starp dažādām Firstistes visā plašajā impērijā. Pie katra posteņa atradās zirgi pilnvaroto personu pārvadāšanai, kā arī nogurušo zirgu nomaiņai īpaši garos braucienos. Katrs postenis, kā likums, atradās aptuveni vienas dienas brauciena attālumā no tuvākā pasta. Vietējiem iedzīvotājiem bija jāuztur aprūpētāji, jābaro zirgi un jāapmierina komandējumā braucošo ierēdņu vajadzības.

Sistēma bija pietiekami efektīva. Citā Hābsburga Sigismunda fon Herberšteina ziņojumā teikts, ka bedru sistēma viņam ļāvusi nobraukt 500 kilometrus (no Novgorodas līdz Maskavai) 72 stundās – daudz ātrāk nekā jebkur citur Eiropā. Bedru sistēma palīdzēja mongoļiem saglabāt stingru kontroli pār savu impēriju. Mongoļu drūmajos gados Krievijā 15. gadsimta beigās kņazs Ivans III nolēma turpināt izmantot ideju par bedru sistēmu, lai saglabātu esošo sakaru un izlūkošanas sistēmu. Tomēr ideja par pasta sistēmu, kādu mēs to pazīstam šodien, radās tikai Pētera Lielā nāves laikā 1700. gadu sākumā.

Daži no jauninājumiem, ko mongoļi ienesa Krievijā, ilgu laiku apmierināja valsts vajadzības un turpinājās daudzus gadsimtus pēc Zelta ordas. Tas ievērojami paplašināja vēlākās impēriskās Krievijas sarežģītās birokrātijas attīstību un paplašināšanos.

1147. gadā dibinātā Maskava palika nenozīmīga pilsēta vairāk nekā simts gadus. Tolaik šī vieta atradās trīs galveno ceļu krustojumā, no kuriem viens savienoja Maskavu ar Kijevu. Maskavas ģeogrāfiskā atrašanās vieta ir pelnījusi uzmanību, jo tā atrodas Maskavas upes līkumā, kas saplūst ar Oku un Volgu. Caur Volgu, kas ļauj nokļūt Dņepru un Donas upēs, kā arī Melnajā un Kaspijas jūrā, vienmēr ir bijušas milzīgas iespējas tirdzniecībai ar kaimiņu un tālām zemēm. Līdz ar mongoļu virzību uz priekšu sāka ierasties bēgļu pūļi no izpostītās Krievijas dienvidu daļas, galvenokārt no Kijevas. Turklāt Maskavas prinču rīcība par labu mongoļiem veicināja Maskavas kā varas centra pieaugumu.

Pat pirms mongoļi piešķīra Maskavai etiķeti, Tvera un Maskava nemitīgi cīnījās par varu. Liels pavērsiens notika 1327. gadā, kad Tveras iedzīvotāji sāka sacelties. Uzskatot to par iespēju iepriecināt savu mongoļu kungu hanu, Maskavas princis Ivans I ar milzīgu tatāru armiju apspieda sacelšanos Tverā, atjaunojot kārtību šajā pilsētā un izcīnot hana labvēlību. Lai demonstrētu lojalitāti, Ivanam I tika piešķirta arī etiķete, un tādējādi Maskava nonāca soli tuvāk slavai un varai. Drīz Maskavas prinči uzņēmās atbildību par nodokļu iekasēšanu visā zemē (arī no sevis), un galu galā mongoļi uzticēja šo uzdevumu tikai Maskavai un pārtrauca savu nodokļu iekasētāju nosūtīšanu. Neskatoties uz to, Ivans I bija kas vairāk nekā gudrs politiķis un prāta paraugs: viņš, iespējams, bija pirmais princis, kurš tradicionālo horizontālo pēctecības līniju aizstāja ar vertikālu (lai gan pilnībā tas tika sasniegts tikai prinča Bazilika otrajā valdīšanas laikā g. 1400. gada vidus). Šīs pārmaiņas nodrošināja lielāku stabilitāti Maskavā un tādējādi nostiprināja tās pozīcijas. Tā kā Maskava pieauga, iekasējot nodevas, tās vara pār citām Firstistes tika nostiprināta. Maskava saņēma zemi, kas nozīmēja, ka tā savāca vairāk nodevas un ieguva vairāk piekļuves resursiem un līdz ar to vairāk varas.

Laikā, kad Maskava kļuva arvien varenāka, Zelta orda bija vispārējā pagrimumā, ko izraisīja nemieri un apvērsumi. Princis Dmitrijs nolēma uzbrukt 1376. gadā un izdevās. Drīz pēc tam viens no mongoļu ģenerāļiem Mamai mēģināja izveidot savu ordu stepēs uz rietumiem no Volgas, un viņš nolēma izaicināt kņaza Dmitrija varu Vožas upes krastos. Dmitrijs uzvarēja Mamai, kas iepriecināja maskaviešus un, protams, saniknoja mongoļus. Tomēr viņš savāca 150 tūkstošu cilvēku lielu armiju. Dmitrijs savāca salīdzināma lieluma armiju, un šīs divas armijas satikās pie Donas upes Kulikovas laukā 1380. gada septembra sākumā. Lai gan Dmitrija Rusiči zaudēja aptuveni 100 000 cilvēku, uzvarēja. Tokhtamysh, viens no Tamerlane ģenerāļiem, drīz sagūstīja un izpildīja nāvessodu ģenerālim Mamai. Princis Dmitrijs kļuva pazīstams kā Dmitrijs Donskojs. Tomēr Maskavu drīz izlaupīja Tokhtamysh, un viņam atkal nācās godināt mongoļus.

Taču lielā kauja Kuļikovas laukā 1380. gadā bija simbolisks pagrieziena punkts. Neskatoties uz to, ka mongoļi smagi atriebās Maskavai par tās dumpīgumu, Maskavas izrādītā vara pieauga un tās ietekme pār citām Krievijas Firstistēm paplašinājās. 1478. gadā Novgoroda beidzot pakļāvās topošajai galvaspilsētai, un Maskava drīz vien atmeta savu paklausību mongoļu un tatāru haniem, tādējādi izbeidzot vairāk nekā 250 gadus ilgo mongoļu varu.

Tatāru-mongoļu jūga perioda rezultāti

Pierādījumi liecina, ka mongoļu iebrukuma daudzās sekas attiecās arī uz Krievijas politiskajiem, sociālajiem un reliģiskajiem aspektiem. Dažas no tām, piemēram, pareizticīgās baznīcas izaugsme, salīdzinoši labvēlīgi ietekmēja krievu zemi, savukārt citas, piemēram, večes zaudēšana un varas centralizācija, veicināja tradicionālās izplatības pārtraukšanu. demokrātija un pašpārvalde dažādām Firstistes. Sakarā ar ietekmi uz valodu un valdības formu, mongoļu iebrukuma ietekme joprojām ir acīmredzama šodien. Iespējams, pateicoties iespējai piedzīvot renesansi, tāpat kā citās Rietumeiropas kultūrās, Krievijas politiskā, reliģiskā un sociālā doma ļoti atšķirsies no mūsdienu politiskās realitātes. Mongoļu kontrolē, kas daudzas valdības un ekonomikas idejas pārņēma no ķīniešiem, krievi, iespējams, kļuva par administratīvās struktūras ziņā vairāk Āzijas valsti, un krievu dziļās kristīgās saknes izveidoja un palīdzēja uzturēt savienojums ar Eiropu. Mongoļu iebrukums, iespējams, vairāk nekā jebkurš cits vēsturisks notikums noteica Krievijas valsts attīstības gaitu - tās kultūru, politisko ģeogrāfiju, vēsturi un nacionālo identitāti.

Šodien mēs runāsim par ļoti "slidenu" no mūsdienu vēstures un zinātnes viedokļa, bet arī tikpat interesantu tēmu.

Šo jautājumu maijā uz pasūtījumu galda izvirzīja ihoraksjuta “Tagad iesim tālāk, tā sauktais tatāru-mongoļu jūgs, es neatceros, kur to lasīju, bet jūga nebija, tās ir visas Krievijas kristību sekas, cīnījās Kristus ticības nesējs. ar tiem, kas negribēja, nu, kā parasti, ar zobenu un asinīm, atcerieties krusta pārgājienus, vai varat pastāstīt vairāk par šo periodu?

Strīdi par tatāru-mongoļu iebrukuma vēsturi un to iebrukuma sekām, tā saukto jūgu, nepazūd, iespējams, arī nekad nepazudīs. Daudzu kritiķu, tostarp Gumiļova atbalstītāju, iespaidā Krievijas vēstures tradicionālajā versijā sāka ieaust jaunus, interesantus faktus. Mongoļu jūgs ka es vēlētos attīstīties. Kā mēs visi atceramies no skolas vēstures kursa, joprojām dominē viedoklis, kas ir šāds:

XIII gadsimta pirmajā pusē Krievija tika pakļauta tatāru iebrukumam, kuri ieradās Eiropā no Vidusāzijas, jo īpaši no Ķīnas un Vidusāzijas, kuras viņi jau bija iekarojuši līdz tam laikam. Mūsu Krievijas vēsturnieki precīzi zina datumus: 1223. gads - Kalkas kauja, 1237. gads - Rjazaņas krišana, 1238. gadā - krievu prinču apvienoto spēku sakāve Pilsētas upes krastā, 1240. Kijeva. tatāru-mongoļu karaspēks iznīcināja atsevišķus Kijevas Rusas prinču pulkus un pakļāva to zvērīgai sakāvei. Tatāru militārais spēks bija tik neatvairāms, ka viņu kundzība turpinājās divarpus gadsimtus – līdz 1480. gadā "Stāvot uz Ugras", kad beidzot tika pilnībā likvidētas jūga sekas, pienāca gals.

250 gadus, tik daudzus gadus, Krievija maksāja ordai cieņu naudā un asinīs. 1380. gadā Krievija pirmo reizi kopš Batuhana iebrukuma savāca spēkus un nodeva kauju tatāru ordai Kuļikovas laukā, kurā Dmitrijs Donskojs sakāva Temniku Mamai, taču šī sakāve vispār nenotika ar visiem tatāru mongoļiem. , tā ir, tā sakot, uzvarēta kauja zaudētā karā. Lai gan pat tradicionālā Krievijas vēstures versija vēsta, ka Mamai armijā tatāru-mongoļu praktiski nebija, tikai vietējie klejotāji un algotņi no Donas Dženovas. Starp citu, Dženovas līdzdalība liecina par Vatikāna līdzdalību šajā jautājumā. Šodien labi zināmajā Krievijas vēstures versijā tie sāka it kā iekļauties svaigos datos, taču to mērķis bija pievienot jau esošajai versijai uzticamību un uzticamību. Jo īpaši ir plašas diskusijas par nomadu tatāru-mongoļu skaitu, viņu cīņas mākslas specifiku un ieročiem.

Izvērtēsim šobrīd pastāvošās versijas:

Es ierosinu sākt ar ļoti interesantu faktu. Tāda tauta kā mongoļu-tatāri neeksistē un nemaz neeksistēja. Mongoļus un tatārus saista tikai tas, ka viņi klejoja pa Vidusāzijas stepi, kas, kā zināms, ir pietiekami liela, lai tajā varētu izmitināt jebkuru nomadu tautu un tajā pašā laikā dot viņiem iespēju nekrustoties vienā teritorijā. pavisam.

Mongoļu ciltis dzīvoja Āzijas stepes dienvidu galā un bieži medīja reidos uz Ķīnu un tās provincēm, ko bieži apstiprina Ķīnas vēsture. Savukārt Volgas upes lejtecē apmetās citas nomadu turku ciltis, kuras no Pokones gadsimtiem Krievijā sauca par bulgāriem (Volga Bulgārija). Tajos laikos Eiropā tos sauca par tatāriem jeb tatāriešiem (stiprākā no klejotāju ciltīm, nelokāma un neuzvarama). Un tatāri, tuvākie mongoļu kaimiņi, dzīvoja mūsdienu Mongolijas ziemeļaustrumu daļā, galvenokārt Buir-Nor ezera apgabalā un līdz pat Ķīnas robežām. Bija 70 tūkstoši ģimeņu, kas veidoja 6 ciltis: tatāri-tutukulyut, tatāri-alchi, tatāri-čagani, tatāri-Kuin, tatāri-terati, tatāri-barkuy. Otrās vārdu daļas, acīmredzot, ir šo cilšu pašnosaukumi. Starp tiem nav neviena vārda, kas skanētu tuvu turku valodai - tie vairāk saskan ar mongoļu nosaukumiem.

Divas radniecīgās tautas - tatāri un mongoļi - ilgu laiku ar mainīgiem panākumiem cīnījās karā par savstarpēju iznīcināšanu, līdz Čingishans pārņēma varu visā Mongolijā. Tatāru liktenis bija iepriekš noteikts. Tā kā tatāri bija Čingishana tēva slepkavas, viņi iznīcināja daudzas viņam tuvas ciltis un klanus, pastāvīgi atbalstīja ciltis, kas pretojas viņam, “tad Čingishans (Tei-mu-Chin) pavēlēja veikt vispārēju tatāru piekaušanu un neatstāt kādu dzīvu līdz likumā noteiktajam limitam (Jasaks); nogalināt sievietes un mazus bērnus, kā arī pārgriezt grūtnieču dzemdes, lai tās pilnībā iznīcinātu. …”.

Tāpēc šāda tautība nevarēja apdraudēt Krievijas brīvību. Turklāt daudzi tā laika vēsturnieki un kartogrāfi, īpaši austrumeiropieši, "grēkojās", nosaucot visas neiznīcināmās (no eiropiešu viedokļa) un neuzvaramās tautas, tatāriešus vai vienkārši latīņu valodā TatArie.
To var viegli izsekot no senām kartēm, piemēram, Krievijas karte 1594 Gerharda Merkatora atlantā jeb Krievijas un TarTaria Ortelius kartēs.

Viena no Krievijas historiogrāfijas fundamentālajām aksiomām ir apgalvojums, ka gandrīz 250 gadus uz zemēs, ko apdzīvoja mūsdienu austrumslāvu tautu priekšteči – krievi, baltkrievi un ukraiņi, pastāvēja tā sauktais “monglotatāru jūgs”. Domājams, ka XIII gadsimta 30. - 40. gados senās Krievijas Firstistes tika pakļautas mongoļu-tatāru iebrukumam leģendārā hana Batu vadībā.

Fakts ir tāds, ka ir daudz vēsturisku faktu, kas ir pretrunā ar "mongoļu-tatāru jūga" vēsturisko versiju.

Pirmkārt, pat kanoniskajā versijā fakts, ka mongoļu-tatāru iebrucēji ir iekarojuši veckrievijas ziemeļaustrumu Firstistes, netiek tieši apstiprināts - šīs Firstistes esot bijušas vasaļu atkarībā no Zelta ordas (valsts veidojuma, kas okupēja liela teritorija Austrumeiropas dienvidaustrumos un Rietumsibīrijā, nodibināja mongoļu princi Batu). Viņi saka, ka Khan Batu armija veica vairākus asiņainus plēsonīgus reidus šajās pašās ziemeļaustrumu senās Krievijas Firstistes, kā rezultātā mūsu tālie senči nolēma doties "roku rokā" pret Batu un viņa Zelta ordu.

Tomēr ir zināma vēsturiska informācija, ka Han Batu personīgā apsardze sastāvēja tikai no krievu karavīriem. Ļoti dīvains apstāklis ​​lielo mongoļu iekarotāju lakejiem-vasaļiem, īpaši jauniekarotajiem.

Ir netiešas liecības par Batu vēstules esamību leģendārajam krievu princim Aleksandram Ņevskim, kurā Zelta ordas visvarenais hans lūdz Krievijas princi uzņemt viņa dēlu un padarīt viņu par īstu karotāju un komandieri.

Arī daži avoti apgalvo, ka tatāru mātes Zelta ordā savus nerātnos bērnus biedējušas ar Aleksandra Ņevska vārdu.

Visu šo nesakritību rezultātā šo rindu autors savā grāmatā “2013. Nākotnes atmiņas "(" Olma-Press ") piedāvā pavisam citu versiju par XIII gadsimta pirmās puses un vidus notikumiem topošās Krievijas impērijas Eiropas daļā.

Saskaņā ar šo versiju, kad mongoļi nomadu cilšu (vēlāk sauktu par tatāriem) priekšgalā devās uz Krievijas ziemeļaustrumu kņazistēm, viņi patiešām nonāca diezgan asiņainās militārās sadursmēs ar viņiem. Taču tikai Batu Khanam neizdevās izcīnīt graujošu uzvaru, visticamāk, lieta beidzās ar tādu kā "cīņas neizšķirtu". Un tad Batu piedāvāja krievu prinčiem līdzvērtīgu militāro aliansi. Citādi ir grūti izskaidrot, kāpēc viņa sargi sastāvēja no krievu bruņiniekiem, un ar Aleksandra Ņevska vārdu tatāru mātes biedēja savus bērnus.

Visi šie briesmīgie stāsti par "tatāru-mongoļu jūgu" tika sacerēti daudz vēlāk, kad Maskavas cariem bija jārada mīti par savu ekskluzivitāti un pārākumu pār iekarotajām tautām (tiem pašiem tatāriem, piemēram).

Pat mūsdienu skolu programmā šis vēsturiskais brīdis īsumā aprakstīts šādi: “13. gadsimta sākumā Čingishans pulcēja lielu nomadu tautu armiju un, pakļaujot tās stingrai disciplīnai, nolēma iekarot visu pasauli. Uzvarējis Ķīnu, viņš nosūtīja savu armiju uz Krieviju. 1237. gada ziemā mongoļu-tatāru armija iebruka Krievijas teritorijā un, sakaujot krievu armiju Kalkas upē, devās tālāk cauri Polijai un Čehijai. Rezultātā, sasniegusi Adrijas jūras krastu, armija pēkšņi apstājas un, savu uzdevumu neizpildījusi, atgriežas. No šī perioda tā sauktās " Mongoļu-tatāru jūgs"Pār Krieviju.

Bet pagaidiet, viņi grasījās iekarot visu pasauli... kāpēc gan nevirzīt tālāk? Vēsturnieki atbildēja, ka baidās no uzbrukuma no aizmugures, salauztas un izlaupītās, bet joprojām stiprās Krievijas. Bet tas ir vienkārši smieklīgi. Izlaupīta valsts, skries aizstāvēt svešas pilsētas un ciemus? Drīzāk viņi pārbūvēs savas robežas un gaidīs ienaidnieka karaspēka atgriešanos, lai viņi varētu pilnībā bruņoti cīnīties.
Bet ar to dīvainības nebeidzas. Kādu neiedomājamu iemeslu dēļ Romanovu nama valdīšanas laikā pazūd desmitiem hroniku, kas apraksta “ordas laiku” notikumus. Piemēram, "Krievu zemes nāves gulēšana", vēsturnieki uzskata, ka tas ir dokuments, no kura tika rūpīgi izņemts viss, kas liecinātu par jūgu. Viņi atstāja tikai fragmentus, kas stāstīja par kaut kādu "nelaimi", kas piemeklēja Krieviju. Bet par "mongoļu iebrukumu" nav ne vārda.

Ir daudz vairāk dīvainību. Stāstā "Par ļaunajiem tatāriem" hans no Zelta ordas pavēl izpildīt nāvessodu krievu kristiešu princim ... par atteikšanos pielūgt "slāvu pagānu dievu!" Un dažās hronikās ir pārsteidzošas frāzes, piemēram, piemēram: "Nu, ar Dievu!" - teica hans un, krustojoties, metās pretī ienaidniekam.
Kas tad īsti notika?

Tajā laikā Eiropā uzplauka "jauna ticība", proti, ticība Kristum. Katolicisms bija izplatīts visur un valdīja visā, sākot no dzīves veida un kārtības, beidzot ar valsts iekārtu un likumdošanu. Tolaik vēl aktuāli bija krusta kari pret neticīgajiem, taču līdzās militārām metodēm bieži tika pielietoti "taktiskie triki", kas līdzinās varenu personu uzpirkšanai un pārliecināšanai pie savas ticības. Un pēc varas iegūšanas caur nopirkto cilvēku visu viņa "padoto" konvertēšana. Tieši tik slepens krusta karš pēc tam tika veikts uz Krieviju. Ar kukuļņemšanu un citiem solījumiem baznīcas kalpotāji spēja sagrābt varu pār Kijevu un apkārtējiem reģioniem. Tikai salīdzinoši nesen, pēc vēstures standartiem, notika Krievijas kristības, taču vēsture klusē par pilsoņu karu, kas uz šī pamata izcēlās tūlīt pēc piespiedu kristībām. Un senā slāvu hronika šo brīdi apraksta šādi:

« Un Vorogi nāca no aizjūras, un viņi atnesa ticību svešiem dieviem. Ar uguni un zobenu viņi sāka mums dēstīt svešu ticību, Apkaisīt krievu kņazus zeltu un sudrabu, uzpirkt viņu gribu un novest viņus no maldiem. Viņi apsolīja viņiem dīkstāvi, bagātības un laimes pilnu dzīvi, kā arī visu grēku piedošanu par viņu brašajiem darbiem.

Un tad Ros izjuka, iedalījās dažādos štatos. Krievu klans atkāpās uz ziemeļiem uz Lielo Asgardu, un viņi savu valsti nosauca savu patronu dievu Tarkh Dazhdbog Lielā un Taras, viņa māsas Gaismas, vārdiem. (Viņi to nosauca par Lielo Tartari). Ārzemnieku atstāšana ar Kijevas Firstistē un tās apkārtnē pirktiem prinčiem. Arī Volga Bulgārija nelocījās ienaidnieku priekšā un nesāka pieņemt viņu ticību kā savu.
Bet Kijevas Firstiste nedzīvoja mierā ar TarTaria. Viņi sāka iekarot krievus ar zemes uguni un zobenu un uzspiest savu svešo ticību. Un tad kara armija pacēlās sīvā cīņā. Lai saglabātu savu ticību un atgūtu savas zemes. Pēc tam gan veci, gan jauni devās uz Ratņikiem, lai atjaunotu kārtību krievu zemēs.

Un tā sākās karš, kurā krievu armija, Lielās Ārijas (Tat'Aria) zemes, sakāva ienaidnieku un padzina viņu no pirmatnējo slāvu zemēm. Tas padzina citplanētiešu armiju ar viņu nikno ticību no viņu staltajām zemēm.

Starp citu, vārds Horde tiek tulkots ar drop caps Vecais slāvu alfabēts, nozīmē Pasūtījums. Tas ir, Zelta orda nav atsevišķs valsts, tā ir sistēma. Zelta ordeņa "politiskā" sistēma. Zem kura prinči valdīja uz zemes, stādīti ar Aizsardzības armijas virspavēlnieka apstiprinājumu jeb vienā vārdā sauca viņu par KHAN (mūsu aizstāvi).
Tas nozīmē, ka apspiestības nebija vairāk par divsimt gadiem, bet Lielajai Ārijai jeb Tartarijai bija miera un labklājības laiks. Starp citu, arī mūsdienu vēsture to apstiprina, bet nez kāpēc neviens tam nepievērš uzmanību. Bet mēs noteikti apgriezīsimies otrādi, un tas ir ļoti nodoms:

Mongoļu-tatāru jūgs ir Krievijas kņazistu politiskās un pieteku atkarības sistēma no mongoļu-tatāru haniem (līdz 13. gs. 60. gadu sākumam mongoļu hani, pēc Zelta ordas haniem) 13.-15. gadsimtiem. Jūga izveidošana kļuva iespējama mongoļu iebrukuma Krievijā rezultātā 1237.-1241.gadā un notika divus gadu desmitus pēc tā, tostarp arī neizpostītās zemēs. Krievijas ziemeļaustrumos tas pastāvēja līdz 1480. gadam. (Wikipedia)

Ņevas kauja (1240. gada 15. jūlijā) - kauja pie Ņevas upes starp Novgorodas miliciju kņaza Aleksandra Jaroslaviča vadībā un Zviedrijas armiju. Pēc novgorodiešu uzvaras Aleksandrs Jaroslavičs saņēma goda iesauku "Ņevskis" par prasmīgu kampaņas vadīšanu un drosmi cīņā. (Wikipedia)

Vai jums nešķiet dīvaini, ka cīņa ar zviedriem notiek tieši pa vidu "mongolo-tatāru" iebrukumam Krievijā? Ugunsgrēkos liesmojošai un mongoļu izlaupītajai Krievijai uzbrūk Zviedrijas armija, kas droši slīkst Ņevas ūdeņos, un zviedru krustneši nekad nesastop mongoļus. Un Rusiči, kas sakāva spēcīgo zviedru armiju, zaudē mongoļiem? Manuprāt, tas ir tikai absurds. Divas milzīgas armijas vienlaikus cīnās vienā teritorijā un nekad nekrustojas. Bet, ja pievēršamies seno slāvu hronikai, tad viss kļūst skaidrs.

Kopš 1237. gada Žurka Lielā TarTaria sāka atkarot savas senču zemes, un, kad karš tuvojās beigām, baznīcas pārstāvji, kas zaudēja laiskus, lūdza palīdzību, un zviedru krustneši tika nosūtīti kaujā. Tā kā ar kukuļošanu valsti paņemt nevarēja, tad paņems ar varu. Tieši 1240. gadā Ordas armija (tas ir, prinča Aleksandra Jaroslavoviča, viena no senās slāvu dzimtas prinčiem, armija) sastājās cīņā ar krustnešu armiju, kas bija nākusi palīgā saviem rokaspuišiem. Uzvarējis kaujā pie Ņevas, Aleksandrs saņēma Ņevska prinča titulu un palika valdīt Novgorodā, un ordas armija turpināja pilnībā izraidīt ienaidnieku no krievu zemēm. Tāpēc viņa vajāja "baznīcu un svešo ticību", līdz sasniedza Adrijas jūru, tādējādi atjaunojot savas sākotnējās senās robežas. Un, tos sasniegusi, armija apgriezās un atkal negāja uz ziemeļiem. Ar iestatījumu 300 pasaules gadi.

Atkal to apstiprina tā sauktais Igau beigas. Kuļikovas kauja»Pirms kura mačā piedalījās divi bruņinieki Peresvets un Čelubejs. Divi krievu bruņinieki Andrejs Peresvets (pārkāpj gaismu) un Čelubejs (sit ar pieri, Stāsta, stāstīja, jautā) Informācija par kuru tika nežēlīgi izgriezta no vēstures lappusēm. Tieši Čelubeja zaudējums paredzēja Kijevas Krievzemes armijas uzvaru, kas tika pārbūvēta par to pašu "baznīcnieku" naudu, kuri tomēr no letes iekļuva Krievijā, kaut arī vairāk nekā 150 gadus vēlāk. Tas ir tikai vēlāk, kad visa Krievija iegrims haosa bezdibenī, tiks sadedzināti visi pagātnes notikumus apstiprinošie avoti. Un pēc Romanovu ģimenes nākšanas pie varas daudzi dokumenti iegūs mums zināmo formu.

Starp citu, tā nav pirmā reize, kad slāvu armija aizstāv savas zemes un izraida neticīgos no savām teritorijām. Par to mums stāsta vēl viens ārkārtīgi interesants un mulsinošs mirklis Vēsturē.
Aleksandra Lielā armija, kas sastāvēja no daudziem profesionāliem karotājiem, kalnos uz ziemeļiem no Indijas sakāva neliela dažu nomadu armija (Aleksandra pēdējā kampaņa). Un nez kāpēc nevienu nepārsteidz tas, ka lielu apmācītu armiju, kas apbrauca pusi pasaules un pārzīmēja pasaules karti, tik viegli salauza vienkāršu un neizglītotu nomadu armija.
Bet viss kļūst skaidrs, ieskatoties tā laika kartēs un pat padomājot par to, kas varētu būt tie klejotāji, kas ieradušies no ziemeļiem (no Indijas). Tieši tā ir mūsu teritorija, kas sākotnēji piederēja slāviem un kurp doties. šajā dienā tiek atrastas EtRuss civilizācijas mirstīgās atliekas ...

Maķedonijas armiju aizstāja armija Slavjans-Arijevs kas aizstāvēja savas teritorijas. Tieši tajā laikā slāvi "pirmo reizi" devās uz Adrijas jūru un atstāja milzīgas pēdas Eiropas teritorijās. Tādējādi izrādās, ka mēs neesam pirmie, kas iekaro “pusi zemeslodes”.

Tātad, kā tas notika, ka pat tagad mēs nezinām savu vēsturi? Viss ir ļoti vienkārši. No bailēm un šausmām trīcēdami, eiropieši nemitējās baidīties no rusičiem, pat tad, kad viņu plāni vainagojās panākumiem un viņi paverdzināja slāvu tautas, viņi joprojām baidījās, ka reiz Krievija celsies un atkal spīdēs ar savu agrāko spēku.

18. gadsimta sākumā Pēteris Lielais nodibināja Krievijas Zinātņu akadēmiju. Akadēmijas vēstures nodaļā 120 pastāvēšanas gadus strādāja 33 akadēmiskie vēsturnieki. No tiem tikai trīs bija krievi (tostarp MV Lomonosovs), pārējie bija vācieši. Gadās, ka Senās Krievijas vēsturi rakstīja vācieši, un daudzi no viņiem nezināja ne tikai dzīvesveidu un tradīcijas, bet pat nezināja krievu valodu. Šis fakts ir labi zināms daudziem vēsturniekiem, taču viņi nepieliek nekādas pūles, lai rūpīgi izpētītu vāciešu sarakstīto vēsturi un nonāktu līdz patiesības apakšai.
Lomonosovs rakstīja darbu par Krievijas vēsturi, un šajā jomā viņam bieži bija strīdi ar vācu kolēģiem. Pēc viņa nāves arhīvs pazuda bez vēsts, bet kaut kā tika publicēti viņa darbi par Krievijas vēsturi, taču Millera redakcijā. Tajā pašā laikā Millers bija tas, kurš savā dzīves laikā visos iespējamos veidos apspieda Lomonosovu. Datoranalīze apstiprināja, ka Millera publicētie Lomonosova darbi par Krievijas vēsturi ir viltojumi. No Lomonosova darbiem maz paliek.

Šo koncepciju var atrast Omskas Valsts universitātes tīmekļa vietnē:

Mēs formulēsim savu koncepciju, hipotēzi nekavējoties, bez
lasītāja iepriekšēja sagatavošana.

Pievērsīsim uzmanību šādiem dīvainiem un ļoti interesantiem
faktus. Taču viņu dīvainības balstās tikai uz vispārpieņemto
hronoloģija un ieaudzināta mūsos no bērnības senās krievu versijas
stāsti. Izrādās, ka, mainot hronoloģiju, tiek novērstas daudzas dīvainības un
<>.

Viens no svarīgākajiem notikumiem senās Krievijas vēsturē ir šis
sauca par tatāru-mongoļu iekarošanu, ko veica orda. Tradicionāli
tiek uzskatīts, ka orda nāca no austrumiem (Ķīnas? Mongolijas?),
sagrāba daudzas valstis, iekaroja Krieviju, aiznesa uz Rietumiem un
pat sasniedza Ēģipti.

Bet ja Krievija XIII gadsimtā būtu iekarota ar kādu
bija puse - vai no austrumiem, kā mūsdienu
vēsturniekiem, vai no rietumiem, kā uzskatīja Morozovs, vajadzēja
paliek informācija par sadursmēm starp iekarotājiem un
Kazaki, kas dzīvoja gan Krievijas rietumu robežās, gan lejtecē
Dons un Volga. Tas ir, tieši tur, kur viņiem vajadzēja tikt garām
iekarotāji.

Protams, krievu vēstures skolas kursos mēs esam saspringti
pārliecināt, ka kazaku karaspēks parādījās it kā tikai XVII gadsimtā,
it kā sakarā ar to, ka vergi bēga no saimnieku varas uz
Dons. Tomēr ir zināms - lai gan tas parasti nav minēts mācību grāmatās,
- ka, piemēram, Donas kazaku valsts JOPROJĀM pastāvēja
XVI gadsimtā, bija savi likumi un vēsture.

Turklāt izrādās, ka pieder kazaku vēstures sākums
līdz XII-XIII gs. Skatiet, piemēram, Sukhorukova darbu<>žurnālā DON, 1989.

Tādējādi<>, - lai no kurienes tas nāk, -
virzoties pa dabisko kolonizācijas un iekarošanas ceļu,
neizbēgami nāktos nonākt konfliktā ar kazaku
apgabali.
Tas nav atzīmēts.

Kas noticis?

Rodas dabiska hipotēze:
NAV SVEŠUMS
KRIEVIJAS IEKAUŠANA NEBIJA. JO ORDA NEPIEDĀVĀS AR KAZAKIEM,
Kazaki bija daļa no ordas. Šī hipotēze bija
mēs neesam formulējuši. Tas ir ļoti pārliecinoši pamatots,
piemēram, A. A. Gordejevs savā<>.

BET MĒS DARĪJAM KO LIELĀKU.

Viena no mūsu galvenajām hipotēzēm ir kazaks
karaspēks bija ne tikai daļa no Ordas – tie bija regulāri
Krievijas valsts karaspēks. Tādējādi Orda - TĀ BIJA
VIENKĀRŠI REGULĀRS KRIEVIJAS KARASAS.

Saskaņā ar mūsu hipotēzi mūsdienu termini VOYSKO un WARRIOR,
- Baznīcas slāvu izcelsmes, - nebija veckrievi
noteikumiem. Tos pastāvīgi izmantoja Krievijā tikai ar
XVII gadsimts. Un vecā krievu terminoloģija bija šāda: Orda,
kazaks, hans.

Tad terminoloģija mainījās. Starp citu, tālajā 19. gadsimtā g
Krievu tautas sakāmvārdi<>un<>bija
ir savstarpēji aizvietojami. To var redzēt no daudzajiem sniegtajiem piemēriem
Dāla vārdnīcā. Piemēram:<>utt.

Pie Donas joprojām ir slavenā Semikarakoruma pilsēta un tālāk
Kuban - Khanskaya ciems. Atgādināt, ka tiek uzskatīts Karakorum
ČINGIZHAŅAS GALVASPILSĒTA. Turklāt, kā zināms, tajos
vietas, kur arheologi joprojām neatlaidīgi meklē Karakorumu, Nr
Kādu iemeslu dēļ nav Karakoruma.

Izmisuši viņi to izvirzīja hipotēzē<>... Šo klosteri, kas pastāvēja 19. gadsimtā, ieskauj
zemes valnis tikai apmēram vienu angļu jūdzi garš. Vēsturnieki
uzskata, ka slavenā galvaspilsēta Karakoruma pilnībā atradās uz
teritorija, ko vēlāk ieņēma šis klosteris.

Saskaņā ar mūsu hipotēzi, orda nav sveša vienība,
sagrāba Krieviju no ārpuses, bet tur vienkārši ir austrumkrievijas regulārs
armija, kas bija neatņemama veckrievu sastāvdaļa
Valsts.
Mūsu hipotēze ir šāda.

1) <>TIKAI BIJA KARA PERIODS
VADĪBA KRIEVIJAS VALSTĪ. NAV ĀRZEMŠU KRIEVIJA
IEKARĒTA.

2) AUGSTĀKAIS PAVALDNIEKS BIJA KANTALIS-KHAN = CARS, A B
PILSĒTAS SĒD CIVILIE REĢENERANTI - PRINCI, KURIEM IR PIENĀKUMS
MĒS VĀKĀM cieņas apliecinājumus ŠĪS KRIEVIJAS ARMIJAS LABĀ.
SATURS.

3) TĀ VEIDĀ TIEK PĀRSTĀVĒTA SEN KRIEVIJAS VALSTS
VIENA IMPĒRIJA, KURĀ BIJA PASTĀVĪGA ARMIJA, KURĀ SASTĀVĀ NO
PROFESIONĀLĀ MILITĀRA (ORDA) UN CIVILĀ VIENĪBA BEZ
TĀ REGULĀRAIS KARASAS. JO TĀDS KARASKAS JAU IEKĻAUTAS
ORDAS SASTĀVS.

4) ŠĪ KRIEVIJAS-HORDAS IMPĒRIJA PASTĀVĒJA NO XIV GADSIMTA
PIRMS XVII GADSIMTA SĀKUMA. VIŅAS STĀSTS BEIGĀS AR SLAVENU DIEVA
APJUMS KRIEVIJĀ XVII GADSIMTA SĀKUMĀ. PILSOŅKARA REZULTĀTĀ
KRIEVIJAS HORDU KINGS, NO KURIEM PĒDĒJAIS BIJA BORIS
<>, - IR FIZISKI BEIDZIS TERMIŅŠ. PIRMS KRIEVU
ARMIJAS ORDA PATIESĪBĀM IR UZVARĒTA CĪŅĀ AR<>... Rezultātā KRIEVIJAS VARAS PRIEKŠLĀKĀ
JAUNA ROMANOVU PRO-RIETUMU DINASTIJA. VIŅA PAŅĒMUSI VARU UN
KRIEVU BAZNĪCĀ (FILARETS).

5) NEPIECIEŠAMA JAUNA DINASTIJA<>,
IDEOLOĢISKI ATMATOJOT SAVU SPĒKU. ŠIS JAUNAIS SPĒKS NO PUNKTA
SKATS UZ BIJUŠĀS KRIEVIJAS-ORDINIJAS VĒSTURI BIJA NELIKUMĪGS. TĀPĒC
ROMANOVS GRIBĒJA SAKNES MAINĪT IEPRIEKŠĒJĀ APGAISMOJUMU
KRIEVIJAS VĒSTURE. JĀDOD VIŅIEM PIEDĀVĀJUMS — TAS BIJA IZDARĪTS
TAS IR LABS. NEMAINOT LIELĀKĀ DAĻA FAKTU BŪTĪBĀ, TIE VARĒJA PIRMS
NEATZĪSTAMĪBA, lai sagrozītu visu KRIEVIJAS VĒSTURI. TIK IEPRIEKŠĒJĀ
KRIEVIJAS-HORDAS VĒSTURE AR LAUKSAIMNIECĪBAS UN MILITĀRĀS STĀVOKLIS
STĀVOKLIS - HORDE, VIŅI DEKLARĒJA ĒRTU<>... AR ŠO PAŠU KRIEVU ORDA-VOYSKO
IZVĒRTA - ZEM RUMĀNIJAS VĒSTURIŅU PILDDAĻAS - MĪTISKĀ
CIETNIEKI NO TĀLI NEZINĀMAS VALSTS.

Bēdīgi slavenais<>mums pazīstams no Romanovska
stāsta stāstīšana bija tikai VALSTS NODOKLIS iekšā
Rus kazaku armijas uzturēšanai - orda. Slavens<>, - katrs desmitais Ordā aizvestais ir taisnīgs
valsts MILITĀRĀ KOMPLEKTS. Kā izsaukums uz armiju, bet tikai
no bērnības - un uz mūžu.

Tālāk t.s<>mūsuprāt
bija tikai soda ekspedīcijas uz tiem Krievijas reģioniem,
kurš nez kāpēc atteicās maksāt cieņu =
valsts iesniegšana. Tad regulārais karaspēks tika sodīts
civilie nemiernieki.

Šie fakti ir zināmi vēsturniekiem un nav slepeni, tie ir publiski pieejami, un ikviens tos var viegli atrast internetā. Izlaižot jau diezgan plaši aprakstītos zinātniskos pētījumus un pamatojumu, apkoposim pamatfaktus, kas atspēko lielos melus par "tatāru-mongoļu jūgu".

1. Čingishans

Iepriekš Krievijā par valsts pārvaldību bija atbildīgi 2 cilvēki: princis un hans. Princis bija atbildīgs par valsts pārvaldību miera laikā. Khans jeb "militārais princis" kara laikā pārņēma vadības grožus, miera laikā viņš bija atbildīgs par ordas (armijas) veidošanu un uzturēšanu kaujas gatavībā.

Čingishans nav vārds, bet gan "militārā prinča" tituls, kas mūsdienu pasaulē ir tuvs armijas virspavēlnieka amatam. Un bija vairāki cilvēki, kas nesa šādu titulu. Izcilākais no viņiem bija Timurs, par viņu parasti runā, kad viņi runā par Čingishanu.

Saglabājušos vēstures dokumentos šis vīrietis aprakstīts kā gara auguma karotājs ar zilām acīm, ļoti baltu ādu, spēcīgiem sarkanīgiem matiem un biezu bārdu. Kas nepārprotami neatbilst mongoloīdu rases pārstāvja pazīmēm, bet pilnībā atbilst slāvu izskata aprakstam (LN Gumiļovs - "Senā Krievija un Lielā stepe.").

Mūsdienu "Mongolijā" nav neviena tautas eposa, kas teiktu, ka šī valsts savulaik senos laikos iekarojusi gandrīz visu Eirāziju, tāpat kā par lielo iekarotāju Čingishanu nav nekā... (N.V. Ļevašovs "Redzams un neredzams genocīds").

2. Mongolija

Mongolijas valsts parādījās tikai 30. gados, kad boļševiki ieradās pie Gobi tuksnesī dzīvojošajiem nomadiem un stāstīja, ka viņi ir lielo mongoļu pēcteči, un viņu "tautietis" savulaik radījis Lielo impēriju, kas viņi bija ļoti pārsteigti un sajūsmā par... Vārds "Mogul" ir grieķu izcelsmes un nozīmē "lielisks". Šo vārdu grieķi sauca par mūsu senčiem - slāviem. Tam nav nekāda sakara ar nevienas tautas vārdu (NV Ļevašovs "Redzamais un neredzamais genocīds").

3. "Tatāru-mongoļu" armijas sastāvs

70-80% no "tatāru-mongoļu" armijas bija krievi, atlikušie 20-30% krita uz citām mazajām Krievijas tautām, faktiski tāpat kā tagad. Šo faktu skaidri apstiprina Radoņežas Svētā Sergija ikonas fragments "Kuļikovas kauja". Tas skaidri parāda, ka abās pusēs cīnās vieni un tie paši karotāji. Un šī kauja vairāk līdzinās pilsoņu karam, nevis karam ar svešu iekarotāju.

4. Kā izskatījās "tatāri-mongoļi"?

Pievērsiet uzmanību Legnicas laukā nogalinātā Henrija II Dievbijīgā kapa zīmējumam. Uzraksts ir šāds: "Tatāra figūra zem Silēzijas, Krakovas un Polijas hercoga Henrija II kājām, kas novietota uz šī prinča kapa Vroclavā, kurš aprīlī tika nogalināts kaujā ar tatāriem pie Lygnitz. 9, 1241" Kā redzam, šim "tatāram" ir pilnīgi krievisks izskats, apģērbs un ieroči. Nākamajā attēlā redzama "hana pils Mongoļu impērijas galvaspilsētā Khanbalik" (tiek uzskatīts, ka Khanbalik ir Pekina). Kas ir "mongoļu" un kas šeit ir "ķīniešu"? Atkal, tāpat kā Henrija II kapa gadījumā, mūsu priekšā ir skaidri slāviska izskata cilvēki. Krievu kaftāni, šautenes cepures, tādas pašas biezas bārdas, tās pašas raksturīgās zobena asmeņi ar nosaukumu "Elman". Jumts kreisajā pusē ir gandrīz precīza veco krievu torņu jumtu kopija ... (A. Buškovs, “Krievija, kuras nebija”).

5. Ģenētiskā izmeklēšana

Pēc jaunākajiem datiem, kas iegūti ģenētisko pētījumu rezultātā, izrādījās, ka tatāriem un krieviem ir ļoti līdzīga ģenētika. Tā kā krievu un tatāru ģenētikas atšķirības no mongoļu ģenētikas ir kolosālas: “Atšķirības starp krievu genofondu (gandrīz pilnībā eiropiešu) un mongoļu (gandrīz pilnībā Vidusāzijas) ir patiešām lielas. bija divas dažādas pasaules ...” (oagb.ru).

6. Dokumenti tatāru-mongoļu jūga laikā

Tatāru-mongoļu jūga pastāvēšanas laikā nav saglabājies neviens dokuments tatāru vai mongoļu valodā. Bet, no otras puses, ir daudz šī laika dokumentu krievu valodā.

7. Trūkst objektīvu pierādījumu, kas pamatotu hipotēzi par tatāru-mongoļu jūgu

Šobrīd nav neviena vēsturiska dokumenta oriģinālu, kas objektīvi pierādītu, ka pastāvējis tatāru-mongoļu jūgs. Bet, no otras puses, ir daudz viltojumu, kuru mērķis ir pārliecināt mūs par izgudrojuma esamību, ko sauc par "tatāru-mongoļu jūgu". Šeit ir viens no šiem viltojumiem. Šis teksts tiek saukts par "Vārdu par krievu zemes iznīcināšanu", un katrā publikācijā tas tiek pasludināts par "izvilkumu no poētiska darba, kas līdz mums nav pilnībā nonācis ... Par tatāru-mongoļu iebrukumu":

“Ak, spožā gaisma un skaisti izrotātā krievu zeme! Jūs slavē daudzas skaistules: jūs esat slavens ar daudziem ezeriem, vietēji cienītām upēm un avotiem, kalniem, stāviem pakalniem, augstiem ozolu mežiem, tīriem laukiem, brīnišķīgiem dzīvniekiem, dažādiem putniem, neskaitāmām lieliskām pilsētām, krāšņiem ciematiem, klosteru dārziem, tempļiem Dievs un briesmīgi prinči, godīgi bojāri un daudzi muižnieki. Tu esi piepildīts ar visu, krievu zeme, par kristīgo pareizticīgo ticību!..»

Šajā tekstā nav pat ne miņas no "tatāru-mongoļu jūga". Bet, no otras puses, šajā "senajā" dokumentā ir šāda rinda: "Tu esi piepildīts ar visu, krievu zeme, kas attiecas uz kristīgo pareizticīgo ticību!"

Vairāk viedokļu:

Tatarstānas pilnvarotais pārstāvis Maskavā (1999-2010), politikas zinātņu doktors Nazifs Mirihanovs runāja tādā pašā garā: "Jēdziens" jūgs "vispārīgi parādījās tikai 18. gadsimtā," viņš ir pārliecināts. "Pirms tam slāvi pat nenojauta, ka viņi dzīvo apspiestībā, noteiktu iekarotāju jūgā."

"Patiesībā Krievijas impērija un pēc tam Padomju Savienība un tagad Krievijas Federācija ir Zelta ordas, tas ir, Čingishana izveidotās turku impērijas, mantinieces, kuras mums ir jāreabilitē, kā tas jau tika darīts Ķīna,” turpināja Mirihanovs. Un viņš noslēdza savu argumentāciju ar šādu tēzi: “Tatāri savulaik tik ļoti biedēja Eiropu, ka Krievijas valdnieki, kuri izvēlējās Eiropas attīstības ceļu, visos iespējamos veidos norobežojās no ordas priekšgājējiem. Šodien ir laiks atjaunot vēsturisko taisnīgumu.

Izmailovs rezumēja rezultātu:

“Vēstures periods, ko parasti sauc par mongoļu-tatāru jūga laiku, nebija terora, posta un verdzības periods. Jā, krievu prinči godināja Sāras valdniekus un saņēma no viņiem etiķetes par valdīšanu, taču tā ir parastā feodālā rente. Tajā pašā laikā Baznīca šajos gadsimtos uzplauka, un visur tika celtas skaistas balta akmens baznīcas. Tas bija gluži dabiski: izkaisītas Firstistes nevarēja atļauties šādu celtniecību, bet tikai de facto konfederācija, kas apvienota Zelta ordas hana jeb Ulus Jochi varā, kā pareizāk būtu saukt mūsu kopīgo valsti ar tatāriem.

Kad vēsturnieki analizē tatāru-mongoļu jūga panākumu iemeslus, viņi kā vienu no svarīgākajiem un nozīmīgākajiem iemesliem nosauc spēcīga khana klātbūtni pie varas. Bieži vien hans kļuva par spēka un militārā spēka personifikāciju, un tāpēc no viņa baidījās gan krievu prinči, gan paši jūga pārstāvji. Kādi hani atstāja savas pēdas vēsturē un tika uzskatīti par spēcīgākajiem savas tautas valdniekiem.

Spēcīgākie mongoļu jūga hani

Visā Mongoļu impērijas un Zelta ordas pastāvēšanas laikā daudzi khani tika nomainīti tronī. Īpaši bieži valdnieki mainījās lielā klusuma laikā, kad krīze piespieda brāli iet pret brāli. Dažādi savstarpējie kari un regulāras militārās kampaņas ir daudz mulsinājušas mongoļu hanu dzimtas koku, taču joprojām ir zināmi varenāko valdnieku vārdi. Tātad, kuri Mongoļu impērijas hani tika uzskatīti par visspēcīgākajiem?

• Čingishana dēļ veiksmīgo kampaņu masas un zemju apvienošanas vienā valstī.
• Batu, kuram izdevās pilnībā pakļaut Seno Krieviju un izveidot Zelta ordu.
• Khans uzbeks, kura vadībā Zelta orda sasniedza vislielāko spēku.
• Mamai, kurai izdevās apvienot karaspēku lielās klusēšanas laikā.
• Khan Tokhtamysh, kurš veica veiksmīgas kampaņas pret Maskavu un atgrieza Seno Krieviju kalpiskajās teritorijās.

Katrs valdnieks ir pelnījis īpašu uzmanību, jo viņa ieguldījums tatāru-mongoļu jūga attīstības vēsturē ir milzīgs. Taču daudz interesantāk ir stāstīt par visiem jūga valdniekiem, cenšoties atjaunot hanu dzimtas koku.

Tatāru-mongoļu hani un viņu loma jūga vēsturē

Khana vārds un valdīšanas gadi	Viņa loma vēsturē
Čingishans (1206-1227)	Un pirms Čingishana mongoļu jūgam bija savi valdnieki, taču tieši šim hanam izdevās apvienot visas zemes un veikt pārsteidzoši veiksmīgas kampaņas pret Ķīnu, Ziemeļāziju un pret tatāriem.
Ogedejs (1229-1241)	Čingishans mēģināja dot iespēju valdīt visiem saviem dēliem, tāpēc sadalīja impēriju starp viņiem, bet tieši Ogedejs bija viņa galvenais mantinieks. Valdnieks turpināja ekspansiju uz Vidusāziju un Ziemeļķīnu, nostiprinot savas pozīcijas Eiropā.
Batu (1227-1255)	Batu bija tikai Jochi ulus valdnieks, ko vēlāk sauca par Zelta ordu. Tomēr veiksmīgā Rietumu kampaņa, Senās Krievijas un Polijas paplašināšanās padarīja Batu par nacionālo varoni. Drīz viņš sāka izplatīt savu ietekmes sfēru visā Mongoļu valsts teritorijā, kļūstot par arvien autoritatīvāku valdnieku.
Bērks (1257-1266)	Tieši Berkes valdīšanas laikā Zelta orda gandrīz pilnībā atdalījās no Mongoļu impērijas. Valdnieks koncentrējās uz pilsētplānošanu, pilsoņu sociālā stāvokļa uzlabošanu.
Mengu-Timura (1266-1282), Tuda-Mengu (1282-1287), Tula-Bugi (1287-1291)	Šie valdnieki neatstāja lielas pēdas vēsturē, taču spēja vēl vairāk izolēt Zelta ordu un aizstāvēt tās tiesības uz brīvību no Mongoļu impērijas. Senās Krievijas prinču veltījums joprojām bija Zelta ordas ekonomikas pamats.
Uzbeku hans (1312-1341) un hans Džanibeks (1342-1357)	Kāna Uzbeka un viņa dēla Janibeka vadībā Zelta orda uzplauka. Krievu prinču piedāvājums regulāri pieauga, pilsētplānošana turpinājās, un Sarai-Batu iedzīvotāji dievināja savu hanu un burtiski pielūdza viņu.
Mamai (1359-1381)	Mamai nebija nekāda sakara ar likumīgajiem Zelta ordas valdniekiem, un tai nebija nekādas saistības ar viņiem. Viņš ar spēku sagrāba varu valstī, meklējot jaunas ekonomiskās reformas un militāras uzvaras. Neskatoties uz to, ka Mamai vara ar katru dienu pieauga, problēmas štatā pieauga troņa konfliktu dēļ. Tā rezultātā 1380. gadā Mamai cieta graujošu sakāvi no krievu karaspēka Kulikovas laukā, un 1381. gadā viņu gāza likumīgais valdnieks Tokhtamysh.
Tokhtamysh (1380-1395)	Varbūt pēdējais lielais Zelta ordas hans. Pēc Mamai graujošās sakāves viņam izdevās atgūt savu statusu Senajā Krievijā. Pēc 1382. gada kampaņas pret Maskavu nodevu maksāšana tika atsākta, un Tokhtamišs pierādīja savu varas pārākumu.
Kadirs Berdi (1419), Hadži-Muhameds (1420-1427), Ulu-Muhameds (1428-1432), Kiči-Muhameds (1432-1459)	Visi šie valdnieki centās nostiprināt savu varu Zelta ordas valsts sabrukšanas laikā. Pēc iekšējās politiskās krīzes sākuma mainījās daudzi valdnieki, un tas ietekmēja arī valsts stāvokļa pasliktināšanos. Rezultātā 1480. gadā Ivanam III izdevās panākt Senās Krievijas neatkarību, metot nost gadsimtiem senās veltes važas.

Kā tas bieži notiek, liela valsts sabrūk dinastiskās krīzes dēļ. Vairākas desmitgades pēc Senās Krievijas atbrīvošanas no mongoļu jūga hegemonijas arī Krievijas valdniekiem bija jāpārdzīvo sava dinastiskā krīze, taču tas ir pavisam cits stāsts.

1480. gads Maskava nav godinājusi Lielās ordas hanu Akhmatu 7 gadus. Viņš ieradās pēc savējiem un apstājās Ugras upes krastā. Pretējā krastā ierindojās Maskavas kņaza Ivana III karaspēks.

Viņi stāvēja viens otram pretī vairāk nekā mēnesi. Viņus šķīra tikai upe.
1480. gada 6. novembrī (vecā stilā) Khans Akhmats aizgāja. " Skrējies no Ugras novembra naktī 6. dienā“, stāsta tā laika avoti.

Kopā ar Hanu Akhmatu aizgāja arī jūgs.
Nestrīdēsimies, bija vai nebija Krievijā. Dažiem no mums tas bija jūgs, citiem tas bija politisko attiecību īpatnības. Labāk raksturosim 1237.-1480.gada notikumus skaitļos.

169 dokumentēti ceļojumi
no 1243. gada līdz 1430. gadam dažādu iemeslu dēļ nodevies ordai. Reāli braucienu, iespējams, bija vēl vairāk.

11 krievu prinči
tika nogalināti Ordā. Bieži kopā ar viņiem tika nogalināti cilvēki, kas nebija prinča cienīgi, ģimenes locekļi, kas viņus pavadīja. Šis skaitlis neietvēra tos, kuri nomira ārpus ordas, piemēram, saindējās ar Khan Berke, kurš atgriezās mājās.

70 Rjazaņas bojāri
nomira 1380. gada septembrī. Tā vismaz stāsta "Zadonščina", kas sarakstīta 14. vai 15. gadsimtā.

24 000 cilvēku
gāja bojā Maskavas postījumos, ko veica Tokhtamysh 1382. gadā. Faktiski gāja bojā katrs otrais galvaspilsētas iedzīvotājs.

27 un 70 galvaskausi
atklāja arheologi izrakumos mongoļu izpostītajā Rjazaņas vietā. Galvenā versija ir nāvessoda pēdas, galvas nociršana.

Paskaidrosim, ka mūsdienu Rjazaņa patiesībā ir senā Krievijas pilsēta Perejaslavļa-Rjazaņa, ko tā sāka saukt no XIV gadsimta vidus. Tā Rjazaņa, kas tika izpostīta 1237. gadā, vairs netika atjaunota.

4 jaunāki brāļi
Princis Mstislavs Gļebovičs nomira pēc Čerņigovas krišanas, kad mongoļi izpostīja tuvējās pilsētas, piemēram, Gomiju, Rilsku un citas.

Izpostītās Gomijas rakšanas laikā arheologi atklāja iebrukuma iznīcināto darbnīcu, kurā amatnieki izgatavoja bruņas. Mēs vairāk par šo darbnīcu runājām rakstā.

4000 mongoļu karotāju un aplenkuma dzinēju
Tos iznīcināja aizstāvošie Kozelskas iedzīvotāji uzlidojuma laikā trešajā uzbrukuma dienā. Tomēr pati atdalīšana nomira, pēc kā pilsēta, kas bija zaudējusi savu aizsardzību, tika iznīcināta.

Nauda

14 cieņas veidi
maksāja mongoļiem. Viņi maksāja ne tikai noteiktu summu par hanu, bet arī bija dažādas "dāvanas" un "godinājumi" hanam, viņa radiniekiem un līdzstrādniekiem, kā arī samaksa no tirdzniecības, pienākums uzturēt hana vēstniecību un tā tālāk. Turklāt periodiski tika paziņots par neplānotu līdzekļu vākšanu – piemēram, pirms lielas militārās kampaņas.

300 rubļi
Dmitrijs Donskojs iztērēja mirušo maskaviešu līķu apbedīšanai (viens rublis par 80 apglabātajiem ķermeņiem) pēc Tokhtamisha nopostītās Maskavas. Tajā laikā - nopietna nauda, ​​sestā daļa no veltes, ko Vladimira Firstiste maksāja Zelta ordai.

3000 Lietuvas rubļu
atdeva Kijevu kā kompensāciju Edigei nogajiem, kuri vajāja no Vorsklas atkāpušos sabiedrotos Kijevas un Lietuvas zemēs. Par šo cīņu - zemāk.

5000 rubļu
ne jau krievi maksāja ordai, bet otrādi. Lieta tika izskatīta 1376. gada pavasarī. Dmitrija Donskoja gubernators un vārdabrālis kņazs Bobroks-Voļinskis (nākošais Kuļikovas kaujas varonis) iebruka Bulgārijas Volgā. 16. martā viņš sakāva tās valdnieku apvienoto armiju – emīru Hasana Hanu un Ordas iecelto Muhamedu Sultānu.

Laiks

5 dienas
Maskava pretojās mongoļiem, ko aizstāvēja kņazs Vladimirs Jurjevičs un gubernators Filips Njanka. ar nelielu armiju". Perejaslavļa-Zaļesska aizstāvēja tikpat daudz, kas nokļuva mongoļu galveno spēku ceļā, kas virzījās no Vladimira uz Novgorodu.

6 dienas
turpinājās Rjazaņas aplenkums, kas krita decembra beigās un tika pilnībā izpostīts. Vairāk par to iepriekš.

8 dienas
aplenktais Vladimirs aizstāvēja, bet 1238. gada februāra sākumā tomēr tika uzņemts. Pilsētā gāja bojā visa kņaza Jurija Vsevolodoviča ģimene. Mongoļi vilcinājās un sāka uzbrukumu Vladimiram tikai pēc tam, kad no sagūstītās Suzdalas atgriezās cita mongoļu vienība ar daudziem ieslodzītajiem.

Gandrīz 50 dienas
turpinājās Kozeļskas aplenkums.

3 dienas
Kozeļskas uzbrukums turpinājās, izbeidzot tā ilgo mongoļu aplenkumu (1238. gada maijs)

12 gadi
bija kņazam Kozelskim Vasilijam, kad mongoļi aplenca pilsētu, kurā viņš bija iestādīts valdīt. Aizsardzību vadīja pieredzējis vojevods un bojāri formāli prinča vadībā.

14 gadi mongoļu gūstā
turēja princis Oļegs Ingvarevičs Krasnijs, pēc kura viņš tika atbrīvots.

Teritorijas

5 Krievijas Firstistes
kā arī 3 Polijas Karalistes, Lietuvas Lielhercogistes un Tokhtamišas kņazisti, kam ordā atņemts hana tronis, ar vairāku tūkstošu tatāru vienību.

Viņi visi sacēlās pret Kutlugas Zelta ordu.
Bet 1399. gada 12. augustā sabiedrotie tika sakauti Vorsklas upes krastos.

11 pilsētas
sagūstīja tatārus pirms nostāšanās pie Ugras upes 1480. gadā, lai izslēgtu uzbrukumu tiem no aizmugures.

14 pilsētas mēnesī
Tatāri ieņēma 1238. gada februārī. Ja rēķinām vidējo, tad Krievijas pilsētu vārti iebrucējiem tika atvērti katru otro dienu.

Pali Suzdal, Perejaslavļa-Zaļesskis, Jurjevs-Poļskis, Staroduba pie Kļazmas, Tvera, Gorodeca, Kostroma, Galičs-Merskis, Rostova, Jaroslavļa, Ugličs, Kašins, Ksņatins, Dmitrovs, kā arī Novgorodas priekšpilsēta Vologda un Voloka .

Mēs tam pieliksim punktu. Skaitļi ir skaitļi.

Fotoattēls

Tatjana Ušakova un Marina Skoropadskaja, grafikas - Pāvels Riženko un Jeļena Dovedova

Lejupielādējiet šo rakstu .pdf formātā.

Tradicionālā versija par tatāru-mongoļu iebrukumu Krievijā "tatāru-mongoļu jūgs" un atbrīvošanās no tā lasītājam ir zināma no skolas laikiem. Lielākās daļas vēsturnieku prezentācijā notikumi izskatījās apmēram šādi. 13. gadsimta sākumā Tālo Austrumu stepēs enerģiskais un drosmīgais cilšu vadonis Čingishans pulcēja milzīgu, dzelzs disciplīnas sametinātu klejotāju armiju un metās iekarot pasauli – “līdz pēdējai jūrai. "

Tātad Krievijā bija tatāru-mongoļu jūgs?

Iekarojot tuvākos kaimiņus un pēc tam Ķīnu, varenā tatāru-mongoļu orda ripoja uz rietumiem. Nobraukuši aptuveni 5 tūkstošus kilometru, mongoļi sakāva Horezmu, pēc tam Gruziju un 1223. gadā sasniedza Krievijas dienvidu nomali, kur kaujā pie Kalkas upes sakāva krievu kņazu armiju. 1237. gada ziemā tatāri-mongoļi ar visu savu neskaitāmo armiju iebruka Krievijā, nodedzināja un izpostīja daudzas Krievijas pilsētas, bet 1241. gadā mēģināja iekarot Rietumeiropu, iebrūkot Polijā, Čehijā un Ungārijā, sasniedza Adrijas jūras krastu. , bet pagriezās atpakaļ, tāpēc baidījās atstāt savā aizmugurē izpostīto, bet viņiem joprojām bīstamo Krieviju. Sākās tatāru-mongoļu jūgs.

Lielais dzejnieks AS Puškins atstāja sirsnīgas rindas: “Krievijai tika uzticēta augsta misija... tās bezgalīgie līdzenumi absorbēja mongoļu spēku un apturēja viņu iebrukumu pašā Eiropas malā; barbari neuzdrošinājās atstāt paverdzināto Krieviju savā aizmugurē un atgriezās savu Austrumu stepēs. Iegūto apgaismību izglāba saplēstā un mirstošā Krievija ... "

Milzīgā mongoļu vara, kas stiepās no Ķīnas līdz Volgai, kā draudīga ēna karājās pār Krieviju. Mongoļu hani izsniedza uzlīmes krievu prinčiem par valdīšanu, daudzkārt uzbruka Krievijai, lai izlaupītu un izlaupītu, un vairākkārt nogalināja krievu prinčus savā Zelta ordā.

Laika gaitā nostiprinājusies, Krievija sāka pretoties. 1380. gadā Maskavas lielkņazs Dmitrijs Donskojs sakāva ordu hanu Mamai, un gadsimtu vēlāk lielkņaza Ivana III un ordas hana Akhmata karaspēks tikās tā sauktajā "stāvā uz Ugras". Pretinieki ilgu laiku apmetās dažādās Ugras upes pusēs, pēc tam Han Ahmats, beidzot sapratis, ka krievi ir kļuvuši spēcīgi un viņam ir maz iespēju uzvarēt kaujā, deva pavēli atkāpties un aizveda savu baru uz Volgu. . Šie notikumi tiek uzskatīti par "tatāru-mongoļu jūga beigām".

Taču pēdējās desmitgadēs šī klasiskā versija ir tikusi apšaubīta. Ģeogrāfs, etnogrāfs un vēsturnieks Ļevs Gumiļovs pārliecinoši parādīja, ka attiecības starp Krieviju un mongoļiem bija daudz sarežģītākas nekā parastā konfrontācija starp cietsirdīgajiem iekarotājiem un viņu nelaimīgajiem upuriem. Dziļas zināšanas vēstures un etnogrāfijas jomā ļāva zinātniekam secināt, ka starp mongoļiem un krieviem pastāv sava veida "komplementaritāte", tas ir, saderība, spēja simbiozē un savstarpējs atbalsts kultūras un etniskā līmenī. Rakstnieks un publicists Aleksandrs Buškovs gāja vēl tālāk, "sagrozot" Gumiļova teoriju līdz loģiskajam secinājumam un izsakot pilnīgi oriģinālu versiju: ​​tas, ko parasti sauc par tatāru-mongoļu iebrukumu, patiesībā bija kņaza Vsevoloda Lielā ligzdas (dēla) pēcnācēju cīņa. Jaroslava un Aleksandra Ņevska mazdēla) ar saviem konkurējošiem prinčiem par vienīgo varu pār Krieviju. Khans Mamai un Akhmat nebija citplanētiešu reideris, bet dižciltīgie muižnieki, kuriem saskaņā ar krievu-tatāru ģimeņu dinastiskajām saitēm bija juridiski pamatotas tiesības uz lielo valdīšanu. Tādējādi Kuļikovas kauja un "stāvēšana uz Ugras" ir nevis cīņas pret ārvalstu agresoriem epizodes, bet gan pilsoņu kara lappuses Krievijā. Turklāt šis autors izplatīja pilnīgi "revolucionāru" ideju: ar nosaukumiem "Čingishans" un "Batu" vēsturē ... Krievijas prinči Jaroslavs un Aleksandrs Ņevskis un Dmitrijs Donskojs - tas ir pats Khans Mamai (!).

Protams, publicista secinājumi ir ironijas pilni un robežojas ar postmodernu "jociņu", taču jāatzīmē, ka daudzi tatāru-mongoļu iebrukuma un "jūga" vēstures fakti tiešām izskatās pārāk noslēpumaini un tos vajag tuvāk. uzmanība un objektīva izpēte. Mēģināsim apsvērt dažus no šiem noslēpumiem.

Sāksim ar vispārīgu komentāru. Rietumeiropa 13. gadsimtā sniedza vilšanos. Kristīgā pasaule piedzīvoja zināmu depresiju. Eiropiešu aktivitāte pārcēlās uz savas teritorijas robežām. Vācu feodāļi sāka sagrābt pierobežas slāvu zemes un pārvērst to iedzīvotājus par bezspēcīgiem dzimtcilvēkiem. Rietumslāvi, kas dzīvoja gar Elbu, ar visu spēku pretojās vācu spiedienam, taču spēki bija nevienlīdzīgi.

Kas bija tie mongoļi, kas tuvojās kristīgās pasaules robežām no austrumiem? Kā radās spēcīgā Mongolijas valsts? Dosimies ekskursijā tās vēsturē.

XIII gadsimta sākumā, 1202.-1203.gadā, mongoļi vispirms sakāva merkitus un pēc tam keraitus. Fakts ir tāds, ka keraiti tika sadalīti Čingishana un viņa pretinieku atbalstītājos. Čingishana pretiniekus vadīja Van Khan dēls, likumīgais troņmantnieks - Nilha. Viņam bija iemesls ienīst Čingishanu: pat laikā, kad Van Khans bija Čingisa sabiedrotais, viņš (keraita vadonis), redzot pēdējā neapstrīdamos talantus, gribēja viņam nodot Keraita troni, apejot savējo. dēls. Tādējādi Keraitas daļas sadursme ar mongoļiem notika Van Khan dzīves laikā. Un, lai gan keraitiem bija mazāks skaitlis, mongoļi viņus uzvarēja, jo viņi parādīja izcilu mobilitāti un pārsteidza ienaidnieku.

Sadursmē ar Keraitu pilnībā izpaudās Čingishana raksturs. Kad Van Khans un viņa dēls Nilha aizbēga no kaujas lauka, viens no viņu nojoniem (militārajiem vadītājiem) ar nelielu daļu aizturēja mongoļus, izglābjot viņu vadītājus no gūsta. Šis nojons tika sagrābts, nostādīts Čingisa acu priekšā, un viņš jautāja: "Kāpēc, Nojons, redzot jūsu karaspēka stāvokli, nepametāt sevi? Jums bija gan laiks, gan iespēja." Viņš atbildēja: "Es kalpoju savam hanam un devu viņam iespēju aizbēgt, un mana galva ir par tevi, ak uzvarētāj." Čingishans teica: “Ikvienam vajadzētu atdarināt šo vīrieti.

Paskatieties, cik viņš ir drosmīgs, lojāls, drosmīgs. Es nevaru tevi nogalināt, nojon, es piedāvāju tev vietu savā armijā. Nojons kļuva par tūkstošcilvēku un, protams, uzticīgi kalpoja Čingishanam, jo ​​Keraitu orda izjuka. Pats Vans Khans nomira, mēģinot aizbēgt uz Naimaniem. Viņu sargi uz robežas, ieraudzījuši Keraitu, viņu nogalināja, un vecajam vīram nogrieztā galva tika pasniegta viņu hanam.

1204. gadā notika Čingishana mongoļu un varenā Naimana Khanāta sadursmes. Un atkal mongoļi izcīnīja uzvaru. Uzveiktie tika iekļauti Chinggis ordā. Austrumu stepē vairs nebija cilšu, kas būtu spējīgas aktīvi pretoties jaunajai kārtībai, un 1206. gadā lielajā kurultajā Čingiss tika atkārtoti ievēlēts par hanu, bet šoreiz visā Mongolijā. Tā radās visas Mongolijas valsts. Vienīgā viņam naidīgā cilts palika senie bordžiginu ienaidnieki - merki, bet pat tie līdz 1208. gadam tika izspiesti Irgizas upes ielejā.

Pieaugošais Čingishana spēks ļāva viņa baram diezgan viegli asimilēt dažādas ciltis un tautas. Jo saskaņā ar mongoļu uzvedības stereotipiem hans varēja un vajadzēja prasīt paklausību, pakļaušanu pavēlēm, pienākumu pildīšanu, bet piespiest cilvēku atteikties no savas ticības vai paražām tika uzskatīta par amorālu - indivīdam bija tiesības uz savu izvēli. . Šis stāvoklis daudziem bija pievilcīgs. 1209. gadā uiguru valsts nosūtīja vēstniekus pie Čingishana ar lūgumu uzņemt viņus savā ulusā. Lūgums, protams, tika apmierināts, un Čingishans piešķīra uiguriem milzīgas tirdzniecības privilēģijas. Caur Uigūriju gāja karavānu ceļš, un uiguri, būdami daļa no mongoļu valsts, kļuva bagāti, pateicoties tam, ka viņi par augstām cenām pārdeva ūdeni, augļus, gaļu un "prieku" bada karavānu vīriem. Uigūrijas brīvprātīgā savienība ar Mongoliju izrādījās noderīga arī mongoļiem. Līdz ar Uigūrijas aneksiju mongoļi izgāja ārpus savas etniskās zonas robežām un nonāca saskarsmē ar citām oikumenu tautām.

1216. gadā pie Irgizas upes mongoļiem uzbruka horezmieši. Līdz tam laikam Horezma bija visspēcīgākā no valstīm, kas radās pēc seldžuku turku varas vājināšanās. Horezmas valdnieki no Urgenčas valdnieka gubernatoriem pārvērtās par neatkarīgiem suverēniem un ieguva titulu “Khorezmshahs”. Viņi izrādījās enerģiski, azartiski un kareivīgi. Tas viņiem ļāva iekarot lielāko daļu Vidusāzijas un Afganistānas dienvidu daļas. Horezmshahs izveidoja milzīgu valsti, kurā galveno militāro spēku veidoja turki no blakus esošajām stepēm.

Taču valsts izrādījās trausla, neskatoties uz bagātību, drosmīgiem karotājiem un pieredzējušiem diplomātiem. Militārās diktatūras režīms paļāvās uz vietējiem iedzīvotājiem svešām ciltīm, kurām bija cita valoda, citas paražas un paražas. Algotņu nežēlība izraisīja Samarkandas, Buhāras, Mervas un citu Vidusāzijas pilsētu iedzīvotāju neapmierinātību. Sacelšanās Samarkandā noveda pie turku garnizona iznīcināšanas. Protams, tam sekoja horezmiešu soda operācija, kas nežēlīgi izturējās pret Samarkandas iedzīvotājiem. Cieta arī citas lielas un bagātas Vidusāzijas pilsētas.

Šajā situācijā Horezmshahs Muhameds nolēma apstiprināt savu titulu "ghazi" - "neticīgo uzvarētājs" - un kļūt slavens ar vēl vienu uzvaru pār viņiem. Šī iespēja viņam radās tajā pašā 1216. gadā, kad mongoļi, cīnoties ar merkiem, sasniedza Irgizu. Uzzinājis par mongoļu ierašanos, Muhameds nosūtīja pret viņiem armiju, pamatojoties uz to, ka stepju iemītnieki ir jāpievērš islāmam.

Horezmas armija uzbruka mongoļiem, bet aizmugures kaujā viņi paši devās uzbrukumā un smagi ievainoja horezmiešus. Tikai kreisā spārna uzbrukums, ko vadīja Horezmshah dēls, talantīgais komandieris Jalal-ad-Din, izlaboja situāciju. Pēc tam horezmieši atkāpās, un mongoļi atgriezās mājās: viņi negrasījās cīnīties ar Horezmu, gluži pretēji, Čingishans gribēja nodibināt saites ar Horezmšahu. Galu galā Lielais karavānu ceļš gāja cauri Vidusāzijai, un visi to zemju īpašnieki, pa kurām tas skrēja, kļuva bagāti uz tirgotāju nodevu rēķina. Tirgotāji labprātīgi maksāja nodevas, jo savus izdevumus nodeva uz patērētājiem, neko nezaudējot. Vēloties saglabāt visas priekšrocības, kas saistītas ar karavānu maršrutu pastāvēšanu, mongoļi centās panākt mieru un klusumu savās robežās. Atšķirīgā ticība, viņuprāt, nedeva ieganstu karam un nevarēja attaisnot asinsizliešanu. Droši vien Horezmšahs pats saprata Irshzes sadursmes epizodisko raksturu. 1218. gadā Muhameds nosūtīja tirdzniecības karavānu uz Mongoliju. Miers tika atjaunots, jo īpaši tāpēc, ka mongoļi nebija līdz Horezmam: neilgi pirms tam Naimanas princis Kučluks sāka jaunu karu ar mongoļiem.

Atkal mongoļu un horezmas attiecības pārkāpa pats Horezmshahs un viņa amatpersonas. 1219. gadā bagāta karavāna no Čingishana zemēm tuvojās Horezmas pilsētai Otrarai. Tirgotāji devās uz pilsētu, lai papildinātu pārtikas krājumus un nomazgātos pirtī. Tur tirgotāji satika divus paziņas, no kuriem viens pilsētas gubernatoram paziņoja, ka šie tirgotāji ir spiegi. Viņš uzreiz saprata, ka ir liels iemesls aplaupīt ceļotājus. Tirgotāji tika nogalināti, viņu īpašums tika konfiscēts. Otraras valdnieks nosūtīja pusi no laupījuma uz Horezmu, un Muhameds pieņēma laupījumu, kas nozīmē, ka viņš dalījās atbildībā par izdarīto.

Čingishans nosūtīja vēstniekus, lai noskaidrotu incidenta cēloni. Muhameds bija dusmīgs, ieraugot neticīgos, un pavēlēja dažiem vēstniekiem nogalināt, bet daži, izģērbdamies kaili, izdzina viņus līdz drošai nāvei stepē. Divi vai trīs mongoļi beidzot atgriezās mājās un pastāstīja, kas noticis. Čingishana dusmām nebija robežu. No mongoļu viedokļa bija divi visbriesmīgākie noziegumi: uzticīgo maldināšana un viesu nogalināšana. Saskaņā ar paražu Čingishans nevarēja atstāt neatriebtus ne Otrarā nogalinātos tirgotājus, ne vēstniekus, kurus horezmša apvainoja un nogalināja. Hanam bija jācīnās, pretējā gadījumā viņa cilts biedri vienkārši atteiksies viņam uzticēties.

Vidusāzijā horezmšahu rīcībā bija četrsimt tūkstošu liela regulāra armija. Un mongoļiem, kā uzskatīja slavenais krievu orientālists V.V.Bartolds, nebija vairāk par 200 tūkst. Čingishans pieprasīja militāru palīdzību no visiem sabiedrotajiem. Karavīri ieradās no turkiem un Kara-Kitajiem, uiguri nosūtīja 5 tūkstošus cilvēku, tikai Tangutas vēstnieks drosmīgi atbildēja: "Ja jums nav pietiekami daudz karaspēka, necīnieties." Čingishans atbildi uzskatīja par apvainojumu un sacīja: "Tikai miris es varēju izturēt šādu apvainojumu."

Čingishans uzmeta sapulcējušos mongoļu, uiguru, turku un karaķīniešu karaspēku uz Horezmu. Horezmšahs, strīdējies ar savu māti Turkan-Khatun, neuzticējās ar viņu saistītajiem militārajiem vadītājiem. Viņš baidījās tos savākt dūrē, lai atvairītu mongoļu uzbrukumu, un izklīdināja armiju pa garnizoniem. Labākie šaha ģenerāļi bija viņa paša nemīlētais dēls Džalal-ad-Dins un Hudžandas cietokšņa komandieris Timur-Melik. Mongoļi ieņēma cietokšņus vienu pēc otra, bet Khojentā, pat ieņemot cietoksni, viņi nevarēja ieņemt garnizonu. Timurs-Meliks uzlika savus karavīrus uz plostiem un aizbēga no vajāšanas gar plašo Sirdarju. Izkaisītie garnizoni nespēja aizkavēt Čingishana karaspēka virzību. Drīz vien mongoļi ieņēma visas lielākās Sultanāta pilsētas - Samarkandu, Buhāru, Mervu, Herātu.

Attiecībā uz Vidusāzijas pilsētu sagrābšanu mongoļiem ir vispāratzīta versija: "Savvaļas nomadi iznīcināja lauksaimniecības tautu kultūras oāzes." Vai tā ir? Šī versija, kā parādīja LN Gumiļevs, ir balstīta uz tiesas musulmaņu vēsturnieku leģendām. Piemēram, Heratas krišanu islāma vēsturnieki ziņoja par katastrofu, kurā pilsētā tika iznīcināti visi iedzīvotāji, izņemot dažus vīriešus, kuriem izdevās aizbēgt mošejā. Viņi tur slēpās, baidīdamies iziet ielās, kas nomētātas ar līķiem. Tikai savvaļas zvēri klaiņoja pa pilsētu un mocīja mirušos. Kādu laiku pasēdējuši un atjēguši, šie "varoņi" devās uz tālām zemēm, lai aplaupītu karavānas, lai atgūtu zaudēto bagātību.

Bet vai tas ir iespējams? Ja visi lielas pilsētas iedzīvotāji tiktu iznīcināti un gulētu uz ielām, tad pilsētas iekšienē, it īpaši mošejā, gaiss būtu pilns ar līķu miasmu, un tie, kas tur paslēpās, vienkārši nomirtu. Pilsētas tuvumā nedzīvo neviens plēsējs, izņemot šakāļus, un tie ļoti reti iekļūst pilsētā. Nogurušiem cilvēkiem vienkārši nebija iespējams pārcelties, lai aplaupītu karavānas vairākus simtus kilometru no Heratas, jo viņiem būtu jāiet kājām, nesot smagas kravas - ūdeni un pārtiku. Šāds "laupītājs", saticis karavānu, vairs nevarēja to aplaupīt ...

Vēl pārsteidzošāka ir vēsturnieku sniegtā informācija par Mervu. Mongoļi to paņēma 1219. gadā un arī it kā iznīcināja visus tur esošos iedzīvotājus. Bet jau 1229. gadā Mervs sacēlās, un mongoļiem atkal bija jāieņem pilsēta. Un visbeidzot, divus gadus vēlāk Mervs nosūtīja 10 tūkstošus cilvēku, lai cīnītos pret mongoļiem.

Mēs redzam, ka fantāzijas un reliģiskā naida augļi radīja leģendas par mongoļu zvērībām. Ja ņemam vērā avotu ticamības pakāpi un uzdodam vienkāršus, bet neizbēgamus jautājumus, vēsturisko patiesību ir viegli nošķirt no literārās daiļliteratūras.

Mongoļi gandrīz bez cīņas ieņēma Persiju, padzenot Horezmšahas Dželal-ad-Dina dēlu uz Indijas ziemeļiem. Pats Muhameds II Gazi, cīņu un pastāvīgu sakāvi salauzts, nomira spitālīgo kolonijā uz salas Kaspijas jūrā (1221). Mongoļi noslēdza mieru ar Irānas šiītu iedzīvotājiem, kurus pastāvīgi apvainoja pie varas esošie sunnīti, jo īpaši Bagdādes kalifs un pats Džalāls ad-Dins. Rezultātā Persijas šiītu iedzīvotāji cieta ievērojami mazāk nekā Vidusāzijas sunnīti. Lai kā arī būtu, 1221. gadā Horezmšahu valsts tika pabeigta. Viena valdnieka – Muhameda II Gazi – šī valsts sasniedza savu augstāko spēku un gāja bojā. Rezultātā Horezma, Ziemeļirāna un Horasana tika pievienoti Mongoļu impērijai.

1226. gadā iestājās Tangutas valsts stunda, kas izšķirošajā kara brīdī ar Horezmu atteicās palīdzēt Čingishanam. Mongoļi šo gājienu pamatoti uzskatīja par nodevību, kas, pēc Jasas domām, prasīja atriebību. Tangutas galvaspilsēta bija Džunsjinas pilsēta. To 1227. gadā aplenca Čingishans, iepriekšējās kaujās sakaujot Tangutas karaspēku.

Zhongsin aplenkuma laikā Čingishans nomira, bet mongoļu nojoni pēc sava vadoņa pavēles slēpa viņa nāvi. Cietoksnis tika ieņemts, un "ļaunās" pilsētas iedzīvotāji, uz kuriem krita kolektīvā vaina par nodevību, tika pakļauti nāvessodam. Tangutas valsts pazuda, atstājot aiz sevis tikai rakstiskas liecības par pagātnes kultūru, taču pilsēta saglabājās un dzīvoja līdz 1405. gadam, kad to iznīcināja Mingu dinastijas ķīnieši.

No tangutu galvaspilsētas mongoļi aizveda sava lielā valdnieka ķermeni uz savām dzimtajām stepēm. Apbedīšanas rituāls bija šāds: Čingishana mirstīgās atliekas tika nolaistas izraktajā kapā kopā ar daudzām vērtīgām lietām, un visi vergi, kas veica bēru darbus, tika nogalināti. Saskaņā ar paražu tieši gadu vēlāk vajadzēja svinēt piemiņu. Lai vēlāk atrastu apbedījuma vietu, mongoļi rīkojās šādi. Pie kapa viņi upurēja mazu kamieļu, kas tikko tika paņemts no mātes. Un gadu vēlāk kamielis pati bezgalīgajā stepē atrada vietu, kur tika nogalināts viņas mazulis. Nogalinājuši šo kamieli, mongoļi veica noteikto piemiņas ceremoniju un pēc tam uz visiem laikiem atstāja kapu. Kopš tā laika neviens nezina, kur Čingishans ir apbedīts.

Savas dzīves pēdējos gados viņš bija ārkārtīgi noraizējies par savas valsts likteni. Hanam bija četri dēli no viņa mīļotās sievas Bortes un daudzi bērni no citām sievām, kuras, lai arī tika uzskatītas par likumīgiem bērniem, nebija tiesību uz tēva troni. Bortes dēli atšķīrās pēc tieksmēm un rakstura. Vecākais dēls Džoči piedzima neilgi pēc Bortes Merkitas gūsta, un tāpēc ne tikai ļaunās mēles, bet arī jaunākais brālis Čagatai viņu sauca par “Merkit geek”. Lai gan Borte vienmēr aizstāvēja Joči un pats Čingishans vienmēr atzina viņu par savu dēlu, viņa mātes merkit gūsta ēna krita uz Joči ar aizdomu nastu par nelikumīgumu. Reiz viņa tēva klātbūtnē Čagatai atklāti nosauca Džoči par nelikumīgu, un lieta gandrīz beidzās ar cīņu starp brāļiem.

Interesanti, ka saskaņā ar laikabiedru liecībām Džoči uzvedībā bija daži noturīgi stereotipi, kas viņu ļoti atšķīra no Čingisa. Ja Čingishanam nebija jēdziena "žēlsirdība" attiecībā uz ienaidniekiem (viņš atstāja dzīvi tikai maziem bērniem, kurus adoptēja viņa māte Hoeluna, un drosmīgajam Bagaturam, kurš pārgāja mongoļu dienestā), tad Joči izcēlās. ar savu cilvēcību un laipnību. Tātad Gurganjas aplenkuma laikā horezmieši, kara pilnībā noguruši, lūdza pieņemt padošanos, tas ir, citiem vārdiem sakot, viņus saudzēt. Joči runāja par žēlastības izrādīšanu, taču Čingishans kategoriski noraidīja lūgumu pēc žēlastības, un rezultātā Gurganj garnizons tika daļēji sagriezts, un pašu pilsētu appludināja Amudarjas ūdeņi. Tēva un vecāko dēlu nesaprašanās, ko nemitīgi veicināja radinieku intrigas un apmelojumi, laika gaitā padziļinājās un pārvērtās par suverēna neuzticēšanos savam mantiniekam. Čingishanam radās aizdomas, ka Džoči vēlas iegūt popularitāti iekaroto tautu vidū un atdalīties no Mongolijas. Maz ticams, ka tas tā bija, bet fakts paliek fakts: 1227. gada sākumā Joči, medīdams stepē, tika atrasts miris - viņam tika lauzts mugurkauls. Sīkāka informācija par notikušo tika turēta noslēpumā, taču, bez šaubām, Čingishans bija cilvēks, kurš bija ieinteresēts Joči nāvē un bija diezgan spējīgs izbeigt sava dēla dzīvi.

Atšķirībā no Joči Čingishana otrais dēls Čaga-tai bija stingrs, izpildvaras un pat nežēlīgs cilvēks. Tāpēc viņš tika paaugstināts par "Yasa aizbildni" (kaut kas līdzīgs ģenerālprokuroram vai augstākajam tiesnesim). Čagatai stingri ievēroja likumu un bez žēlastības izturējās pret tā pārkāpējiem.

Trešais lielā khana dēls Ogedejs, tāpat kā Joči, izcēlās ar laipnību un iecietību pret cilvēkiem. Ogedeja raksturu vislabāk ilustrē šāds atgadījums: reiz kopīgā ceļojumā brāļi ieraudzīja musulmani, kas mazgājas pie ūdens. Saskaņā ar musulmaņu paražām katram ticīgajam ir pienākums vairākas reizes dienā veikt namazu un rituālu mazgāšanos. Savukārt mongoļu tradīcijas aizliedza peldēties visu vasaru. Mongoļi uzskatīja, ka mazgāšanās upē vai ezerā izraisa pērkona negaisu, un pērkona negaiss stepē ir ļoti bīstams ceļotājiem, un tāpēc "pērkona negaisa izsaukšana" tika uzskatīta par cilvēku dzīvības mēģinājumu. Nežēlīgā likuma piekritēja Čagatai kaujinieki sagrāba kādu musulmani. Paredzot asiņainu iznākumu – nelaimīgajam draudēja nocirst galvu – Ogedejs nosūtīja savu vīru, lai pateiktu musulmanim, lai viņš atbild, ka viņš zeltu nometis ūdenī un to tur tikai meklējis. Musulmanis tā teica Čagatejam. Viņš pavēlēja meklēt monētu, un šajā laikā Ogedeja modrs iemeta zeltu ūdenī. Atrastā monēta atdota "tiesīgajam īpašniekam". Atvadoties, Ogedejs, izņēmis no kabatas sauju monētu, pasniedza tās izglābtajam un sacīja: "Nākamreiz, kad iemetīsiet zelta monētu ūdenī, neejiet tai pēc, nepārkāpjiet likumu. ”.

Jaunākais no Čingisa dēliem Tului dzimis 1193. gadā. Kopš tā laika Čingishans atradās gūstā, šoreiz Bortes neuzticība bija diezgan acīmredzama, taču Čingishans un Tuluja atzina par viņa likumīgo dēlu, lai gan ārēji viņš nelīdzinājās savam tēvam.

No četriem Čingishana dēliem jaunākajam bija vislielākie talanti un vislielākā morālā cieņa. Labs komandieris un izcils administrators Tului bija arī mīlošs vīrs un izcēlās ar savu muižniecību. Viņš apprecējās ar mirušā Keraitas galvas Van Khan meitu, kura bija dievbijīga kristiete. Tului pašam nebija tiesību pieņemt kristīgo ticību: tāpat kā Činggisidam, viņam bija jāatzīst Bon reliģija (pagānisms). Bet hana dēls atļāva sievai ne tikai greznā "baznīcas" jurtā veikt visus kristiešu rituālus, bet arī būt kopā ar priesteri un uzņemt mūkus. Tului nāvi bez jebkāda pārspīlējuma var saukt par varonīgu. Kad Ogedejs saslima, Tului brīvprātīgi iedzēra spēcīgu šamaņu dziru, mēģinot "pievilkt" slimību sev, un nomira, glābjot savu brāli.

Visiem četriem dēliem bija tiesības mantot Čingishana. Pēc Džoči likvidēšanas palika trīs mantinieki, un, kad Čingiss bija aizgājis un jaunais hans vēl nebija ievēlēts, Tului valdīja ulusā. Bet 1229. gada kurultajā saskaņā ar Čingisa gribu par lielo hanu tika izvēlēts maigais un iecietīgais Ogedejs. Ogedejam, kā jau minējām, bija laipna dvēsele, taču suverēna laipnība nereti nenāk par labu valstij un pavalstniekiem. Viņa vadībā ulusa vadība galvenokārt bija saistīta ar Čagatai stingrību un Tului diplomātiskajām un administratīvajām prasmēm. Pats lielais hans deva priekšroku nomadu klejojumiem ar medībām un dzīrēm Rietummongolijā, nevis valsts rūpēm.

Čingishana mazbērniem tika iedalītas dažādas ulusa zonas vai augsti amati. Joči vecākais dēls Orda-Ichen saņēma Balto ordu, kas atrodas starp Irtišu un Tarbagatai grēdu (mūsdienu Semipalatinskas apgabals). Otrajam dēlam Batu pie Volgas sāka piederēt Zelta (lielā) orda. Trešais dēls Šeibani devās uz Zilo ordu, klejojot no Tjumeņas līdz Arāla jūrai. Tajā pašā laikā trim brāļiem - ulusu valdniekiem - katram tika iedalīts tikai viens līdz divi tūkstoši mongoļu karavīru, bet kopējais mongoļu armijas skaits sasniedza 130 tūkstošus cilvēku.

Čagatai bērni arī saņēma tūkstoš karotāju, un Tului pēcnācējiem, kas atradās galmā, piederēja visi viņu vectēva un tēva ulus. Tātad mongoļi izveidoja mantojuma sistēmu, ko sauca par minorātu, kurā jaunākais dēls mantoja visas tēva tiesības, bet vecākie brāļi - tikai daļu kopējā mantojumā.

Lielajam hanam Ogedejam bija arī dēls - Gujuks, kurš pretendēja uz mantojumu. Klana pieaugums Čingisa bērnu dzīves laikā izraisīja mantojuma sadali un milzīgas grūtības pārvaldīt ulusu, kas stiepās no Melnās līdz Dzeltenajai jūrai. Šīs grūtības un ģimenes pārskati slēpa nākotnes nesaskaņu sēklas, kas iznīcināja Čingishana un viņa domubiedru izveidoto valsti.

Cik tatāru-mongoļu ieradās Krievijā? Mēģināsim tikt galā ar šo jautājumu.

Krievu pirmsrevolūcijas vēsturnieki piemin "pusmiljonu mongoļu armiju". Slaveno triloģiju "Čingishans", "Batu" un "Līdz pēdējai jūrai" autors V. Jans sauc par četrsimt tūkstošiem. Tomēr ir zināms, ka nomadu cilts karavīrs dodas karagājienā ar trim zirgiem (vismaz diviem). Vienam ir bagāža ("sausās devas", pakavi, rezerves zirglietas, bultas, bruņas), trešajā ik pa laikam jāpārģērbjas, lai viens zirgs varētu atpūsties, ja pēkšņi ir nepieciešams iesaistīties kaujā.

Vienkārši aprēķini liecina, ka pusmiljona vai četrsimt tūkstošu cīnītāju armijai nepieciešams vismaz pusotrs miljons zirgu. Maz ticams, ka šāds ganāmpulks spēs efektīvi virzīties uz priekšu lielos attālumos, jo vadošie zirgi acumirklī iznīcinās zāli milzīgā platībā, un pakaļējie zirgi mirs no barības trūkuma.

Visi galvenie tatāru-mongoļu iebrukumi Krievijā notika ziemā, kad atlikušā zāle ir paslēpta zem sniega, un jūs nevarat paņemt līdzi daudz lopbarības ... Mongoļu zirgs patiešām zina, kā dabūt barību no apakšas sniegs, bet senie avoti nepiemin mongoļu zirgus, kas pieder pie ordas "Dalībā". Zirgkopības eksperti pierāda, ka tatāru-mongoļu orda jāja uz turkmēņiem, un šī ir pavisam cita šķirne un izskatās savādāk, un bez cilvēka palīdzības ziemā nevar pabarot ...

Turklāt netiek ņemta vērā atšķirība starp zirgu, kuram atļauts klīst ziemā bez jebkāda darba, un zirgu, kas spiests veikt garus braucienus zem jātnieka un arī piedalīties kaujās. Bet viņiem, bez jātniekiem, bija jānes arī smags laupījums! Karaspēkam sekoja karavānas. Jāpabaro arī tie lopi, kas velk ratus... Diezgan fantastiska šķiet aina, kā pusmiljona armijas aizsargā pārvietojas milzīga cilvēku masa ar ratiem, sievām un bērniem.

Kārdinājums vēsturniekam 13. gadsimta mongoļu karagājienus skaidrot ar "migrācijām" ir liels. Taču mūsdienu pētnieki liecina, ka mongoļu kampaņas nebija tieši saistītas ar milzīgu iedzīvotāju masu pārvietošanu. Uzvaras guva nevis klejotāju bari, bet gan mazas, labi organizētas mobilās vienības, kas pēc kampaņām atgriezās dzimtajās stepēs. Un Jochi filiāles hani - Batu, Horde un Sheibani - saskaņā ar Čingisa gribu saņēma tikai 4 tūkstošus jātnieku, tas ir, apmēram 12 tūkstošus cilvēku, kas apmetās teritorijā no Karpatiem līdz Altajajam.

Galu galā vēsturnieki apmetās uz trīsdesmit tūkstošiem karotāju. Bet pat šeit rodas neatbildēti jautājumi. Un pirmais no tiem būs šāds: vai ar to nepietiek? Neskatoties uz Krievijas kņazistu nesaskaņām, trīsdesmit tūkstoši jātnieku ir pārāk mazs skaitlis, lai sarīkotu “ugunsgrēku un postu” visā Krievijā! Galu galā viņi (to atzīst pat "klasiskās" versijas piekritēji) nepārvietojās kompaktā masā. Vairākas vienības izkaisītas dažādos virzienos, un tas samazina "neskaitāmo tatāru ordu" skaitu līdz robežai, pēc kuras sākas elementāra neuzticēšanās: vai tik daudz agresoru varētu iekarot Krieviju?

Tas izrādās apburtais loks: tīri fizisku iemeslu dēļ milzīga tatāru-mongoļu armija diez vai būtu spējusi saglabāt kaujas spējas, lai ātri pārvietotos un sniegtu bēdīgi slavenos "neiznīcināmos sitienus". Maza armija diez vai būtu spējusi nodibināt kontroli pār lielāko daļu Krievijas teritorijas. Lai izkļūtu no šī apburtā loka, jāatzīst: tatāru-mongoļu iebrukums patiesībā bija tikai Krievijā notiekošā asiņainā pilsoņu kara epizode. Pretinieku spēki bija salīdzinoši nelieli, viņi paļāvās uz saviem pilsētās uzkrātajiem lopbarības krājumiem. Un tatāri-mongoļi kļuva par papildu ārējo faktoru, ko izmantoja iekšējā cīņā, tāpat kā iepriekš tika izmantots pečenegu un polovcu karaspēks.

Līdz mums nonākušās hronikas par 1237.-1238.gada militārajām kampaņām krāso klasiski krievu stilu šajās kaujās - kaujas notiek ziemā, bet mongoļi - stepju cilvēki - ar pārsteidzošu prasmi darbojas mežos (piemēram, Krievu vienības ielenkšana un sekojoša pilnīga iznīcināšana Pilsētas upē lielā kņaza Vladimira Jurija Vsevolodoviča vadībā).

Vispārīgi aplūkojot milzīgas Mongolijas valsts izveides vēsturi, mums jāatgriežas Krievijā. Ļaujiet mums tuvāk aplūkot situāciju ar kauju pie Kalkas upes, ko vēsturnieki nav pilnībā izpratuši.

11.-12.gadsimta mijā Kijevas Krievzemei ​​galvenās briesmas nebija stepju iedzīvotāji. Mūsu senči draudzējās ar polovcu haniem, apprecēja "sarkanās polovcu meitenes", pieņēma savā vidū kristītos polovciešus, un pēdējo pēcnācēji kļuva par Zaporožjes un Slobodas kazakiem, ne velti viņu segvārdos tradicionālo slāvu piederības piedēkli "ov". " (Ivanovs) tika aizstāts ar turku valodu - " Enko ”(Ivanenko).

Šajā laikā parādījās daudz briesmīgāka parādība - morāles kritums, tradicionālās krievu ētikas un morāles noraidīšana. 1097. gadā Ļubehā notika kņazu kongress, kas iezīmēja jaunas valsts pastāvēšanas politiskās formas sākumu. Tur tika nolemts, ka "lai katrs patur savu tēviju". Krievija sāka pārvērsties par neatkarīgu valstu konfederāciju. Prinči apsolīja neiznīcināmi pieturēties pie pasludinātā un skūpstīja krustu. Bet pēc Mstislava nāves Kijevas valsts sāka ātri sadalīties. Polocka bija pirmā, kas atlika. Tad Novgorodas "republika" pārtrauca sūtīt naudu uz Kijevu.

Spilgts morālo vērtību un patriotisko jūtu zaudēšanas piemērs bija kņaza Andreja Bogoļubska darbība. 1169. gadā, sagrābdams Kijevu, Endrjū atdeva pilsētu saviem karotājiem par trīs dienu izlaupīšanu. Līdz tam Krievijā bija ierasts to darīt tikai ar ārvalstu pilsētām. Bez pilsoņu nesaskaņām šī prakse nekad nav izplatījusies Krievijas pilsētās.

Igors Svjatoslavičs, kņaza Oļega pēctecis, filmas Igora pulka varonis, kurš 1198. gadā kļuva par Čerņigovas princi, izvirzīja sev mērķi apkarot Kijevu, pilsētu, kurā viņa dinastijas konkurenti pastāvīgi nostiprinājās. Viņš vienojās ar Smoļenskas kņazu Ruriku Rostislaviču un aicināja palīgā Polovci. Aizstāvot Kijevu - "Krievijas pilsētu māti" - iznāca kņazs Romāns Volinskis, paļaujoties uz torku sabiedroto karaspēku.

Čerņigovas kņaza plāns tika īstenots pēc viņa nāves (1202). Smoļenskas kņazs Ruriks un Olgoviči ar Polovci 1203. gada janvārī cīņā, kas galvenokārt notika starp Polovci un Romāna Volinska griezes momentiem, guva virsroku. Ieņēmis Kijevu, Ruriks Rostislavich pakļāva pilsētu briesmīgai sakāvei. Desmitās tiesas baznīca un Kijevas-Pechersk Lavra tika iznīcinātas, un pati pilsēta tika nodedzināta. “Viņi izdarīja lielu ļaunumu, kas nebija no kristībām krievu zemē,” vēstījumu atstāja hronists.

Pēc liktenīgā 1203. gada Kijeva nav atguvusies.

Pēc L. N. Gumiļova domām, uz šo laiku senie krievi bija zaudējuši savu kaislību, tas ir, savu kulturālo un enerģētisko "lādiņu". Šādos apstākļos sadursme ar spēcīgu pretinieku valstij nevarēja kļūt traģiska.

Tikmēr mongoļu pulki tuvojās Krievijas robežām. Tajā laikā galvenais mongoļu ienaidnieks rietumos bija Polovci. Viņu naids sākās 1216. gadā, kad polovcieši pieņēma Čingisa asins ienaidniekus – merkitus. Polovcieši aktīvi īstenoja pretmongoļu politiku, pastāvīgi atbalstot somugru ciltis, kas bija naidīgas pret mongoļiem. Tajā pašā laikā stepju polovcieši bija tikpat mobili kā paši mongoļi. Redzot kavalērijas sadursmju ar Polovci bezjēdzību, mongoļi nosūtīja ekspedīcijas korpusu ienaidnieka aizmugurē.

Talantīgie komandieri Subatejs un Džebe pāri Kaukāzam veda trīs tumenu korpusu. Gruzijas karalis Džordžs Laša mēģināja viņiem uzbrukt, taču tika iznīcināts kopā ar armiju. Mongoļiem izdevās sagūstīt ceļvežus, kuri rādīja ceļu cauri Darial aizai. Tā viņi devās uz Kubanas augšteci, uz Polovcu aizmuguri. Tie, atraduši ienaidnieku savā aizmugurē, atkāpās uz Krievijas robežu un lūdza krievu kņazu palīdzību.

Jāpiebilst, ka Krievijas un Polovcu attiecības neiekļaujas nesamierināmās konfrontācijas shēmā "sēdošie - nomadi". 1223. gadā krievu prinči darbojās kā polovcu sabiedrotie. Trīs spēcīgākie Krievijas prinči - Mstislavs Udalojs no Galičas, Mstislavs no Kijevas un Mstislavs no Čerņigovas pulcēja karaspēku un mēģināja tos aizsargāt.

Sadursme uz Kalkas 1223. gadā ir sīki aprakstīta annālēs; turklāt ir vēl viens avots - "Pasaka par Kalkas kauju un par krievu prinčiem un apmēram septiņdesmit varoņiem". Tomēr informācijas pārpilnība ne vienmēr izskaidro ...

Vēstures zinātne jau ilgu laiku nav noliegusi faktu, ka notikumi Kalkā nebija ļauno citplanētiešu agresija, bet gan krievu uzbrukums. Paši mongoļi necentās karā ar Krieviju. Vēstnieki, kas diezgan draudzīgi ieradās pie krievu prinčiem, lūdza krievus neiejaukties viņu attiecībās ar Polovci. Taču, ievērojot sabiedroto saistības, Krievijas prinči miera priekšlikumus noraidīja. To darot, viņi pieļāva liktenīgu kļūdu, kam bija rūgtas sekas. Visi vēstnieki tika nogalināti (pēc dažiem avotiem viņi pat netika vienkārši nogalināti, bet gan "spīdzināti"). Visos laikos vēstnieka, parlamentārieša slepkavība tika uzskatīta par smagu noziegumu; saskaņā ar Mongolijas likumiem uzticības personas maldināšana bija nepiedodams noziegums.

Pēc tam Krievijas armija uzsāk ilgstošu kampaņu. Atstājot Krievijas robežas, tā bija pirmā, kas uzbruka tatāru nometnei, sagrāba laupījumu, nozaga liellopus, pēc tam vēl astoņas dienas izvācas no savas teritorijas. Kalkas upē notiek izšķiroša kauja: astoņdesmit tūkstošā krievu-polovcu armija krita uz divdesmit tūkstošdaļas (!) Mongoļu atdalīšanas. Šo kauju zaudēja sabiedrotie, jo nespēja koordinēt savas darbības. Polovci panikā atstāja kaujas lauku. Mstislavs Udalojs un viņa "jaunākais" princis Daniels aizbēga pāri Dņepru; viņi pirmie sasniedza krastu un paspēja ielēkt laivās. Tajā pašā laikā princis sasmalcināja pārējās laivas, baidīdamies, ka tatāri spēs tām šķērsot, "un, nobijies, viņš sasniedza Galiču". Tādējādi viņš nolemja nāvei savus cīņu biedrus, kuru zirgi bija sliktāki nekā prinča zirgi. Ienaidnieki nogalināja visus, kurus viņi apsteidza.

Pārējie prinči tiek atstāti vieni ar ienaidnieku, viņi trīs dienas aptur viņa uzbrukumus, pēc tam, ticot tatāru apliecinājumiem, viņi padodas. Šeit ir vēl viens noslēpums. Izrādās, ka prinči padevās pēc tam, kad kāds krievs vārdā Ploskinja, kurš atradās ienaidnieka kaujas sastāvos, svinīgi noskūpstīja krūšu krustu, lai krievi tiktu saudzēti un neizlietu asinis. Mongoļi pēc savas paražas turēja savu vārdu: sasējuši gūstekņus, noguldīja tos zemē, pārklāja ar dēļu klāju un apsēdās mieloties ar līķiem. Patiešām nebija izlijusi neviena asins lāse! Un pēdējais, saskaņā ar mongoļu uzskatiem, tika uzskatīts par ārkārtīgi svarīgu. (Starp citu, par to, ka gūstā esošie prinči tika nolikti zem dēļiem, ziņo tikai “Stāsts par kauju uz Kalkas”. Citi avoti raksta, ka prinči vienkārši nogalināti bez ņirgāšanās, bet vēl citi - ka viņi bija “ gūstā.” Tātad stāsts ar mielastu uz ķermeņiem ir tikai viena no versijām.)

Dažādām tautām ir dažādi priekšstati par tiesiskumu un godīguma jēdzienu. Rusiči uzskatīja, ka mongoļi, nogalinājuši gūstekņus, ir lauzuši zvērestu. Bet no mongoļu viedokļa viņi turēja zvērestu, un nāvessoda izpilde bija visaugstākais taisnīgums, jo prinči izdarīja briesmīgu grēku, nogalinot to, kurš uzticējās. Tāpēc jēga nav nodevībā (vēsture sniedz daudz liecību par to, kā paši krievu prinči pārkāpa krusta skūpstu), bet gan paša Ploskini personībā - krievu kristietī, kurš kaut kādā veidā noslēpumaini nokļuva starp Krievijas karavīriem. "Nezināmie cilvēki".

Kāpēc krievu prinči padevās, klausoties Ploskini pārliecināšanās? "Pasaka par Kalkas kauju" raksta: "Bija arī klaidoņi ar tatāriem, un Ploskinja bija viņu komandieris." Brodņiki ir krievu brīvie karotāji, kas dzīvoja šajās vietās, kazaku priekšteči. Taču Ploskini sociālā stāvokļa nodibināšana šo lietu tikai mulsina. Izrādās, ka roveri īsā laikā spēja vienoties ar "nepazīstamajām tautām" un kļuva viņiem tik tuvi, ka kopīgi sita pāri saviem brāļiem asinīs un ticībā? Vienu var droši apgalvot: daļa no armijas, ar kuru krievu prinči cīnījās Kalkā, bija slāvi, kristieši.

Krievu prinči visā šajā stāstā neizskatās vislabāk. Bet atpakaļ pie mūsu mīklām. Mūsu pieminētais stāsts par Kalkas kauju nez kāpēc nespēj precīzi nosaukt krievu ienaidnieku! Šeit ir citāts: “... Mūsu grēku dēļ nāca nezināmas tautas, bezdievīgi moābieši [simbolisks nosaukums no Bībeles], par kuriem neviens precīzi nezina, kas viņi ir un no kurienes viņi nākuši, un kāda ir viņu valoda, un kāda veida cilts viņi ir un kādai ticībai. Un viņi tos sauc par tatāriem, un daži saka - Taurmen, bet citi - par pečenegiem.

Pārsteidzošas līnijas! Tie tika rakstīti daudz vēlāk nekā aprakstītie notikumi, kad šķita, ka jau bija precīzi jāzina, ar ko krievu prinči cīnījās uz Kalkas. Galu galā daļa armijas (kaut arī neliela) tomēr atgriezās no Kalkas. Turklāt uzvarētāji, vajājot salauztos krievu pulkus, dzenā tos uz Novgorodu-Svjatopolču (pie Dņepras), kur viņi uzbruka civiliedzīvotājiem, tā ka pilsētnieku vidū vajadzēja būt lieciniekiem, kuri bija redzējuši ienaidnieku ar saviem spēkiem. acis. Un tomēr viņš paliek "nezināms"! Šis paziņojums šo lietu vēl vairāk mulsina. Galu galā līdz Krievijā aprakstītajam laikam viņi ļoti labi pazina polovciešus - viņi ilgus gadus dzīvoja līdzās, cīnījās, pēc tam kļuva radniecīgi... Taurmeņi - nomadu turku cilts, kas dzīvoja Melnās jūras ziemeļu reģionā - bija atkal labi zināms krieviem. Interesanti, ka "Igora pulkā" daži "tatāri" ir minēti starp nomadiem turkiem, kuri kalpoja Čerņigovas princim.

Rodas iespaids, ka hronists kaut ko slēpj. Kādu mums nezināmu iemeslu dēļ viņš nevēlas tieši nosaukt krievu ienaidnieku tajā kaujā. Varbūt kauja pie Kalkas nemaz nebija sadursme ar nezināmām tautām, bet gan viena no savstarpējā kara epizodēm starp krievu kristiešiem, polovcu kristiešiem un tatāriem, kas iesaistījās šajā lietā?

Pēc kaujas pie Kalkas daļa mongoļu pagrieza zirgus uz austrumiem, cenšoties ziņot par uzdotā uzdevuma izpildi - par uzvaru pār polovciešiem. Bet Volgas krastos armiju uzbruka Volgas bulgāri. Musulmaņi, kuri ienīda mongoļus kā pagānus, šķērsošanas laikā viņiem negaidīti uzbruka. Šeit uzvarētāji pie Kalkas tika uzvarēti un daudzi cilvēki zaudēja. Tie, kuriem izdevās šķērsot Volgu, atstāja stepes uz austrumiem un apvienojās ar Čingishana galvenajiem spēkiem. Tā beidzās pirmā mongoļu un krievu tikšanās.

LN Gumiļevs ir savācis milzīgu daudzumu materiālu, kas skaidri parāda, ka attiecības starp Krieviju un Ordu VAR apzīmēt ar vārdu "simbioze". Pēc Gumiļova viņi īpaši daudz un bieži raksta par to, kā krievu prinči un "mongoļu hani" kļuva par brāļiem, radiem, znotiem un sievastēviem, kā viņi devās kopīgās militārās kampaņās, kā ( sauksim lietas īstajos vārdos) viņi bija draugi. Šāda veida attiecības ir unikālas savā veidā - nevienā citā valstī, kuru viņi iekaroja, tatāri tā neuzvedās. Šī simbioze, ieroču brālība noved pie tādas vārdu un notikumu savišanas, ka dažreiz pat grūti saprast, kur beidzas krievi un sākas tatāri ...

Tāpēc jautājums par to, vai Krievijā pastāvēja tatāru-mongoļu jūgs (šī termina klasiskajā izpratnē), paliek atklāts. Šī tēma gaida savus pētniekus.

Runājot par "stāvēšanu uz Ugras", mēs atkal sastopamies ar izlaidumiem un izlaidumiem. Kā atceras skolas vai universitātes vēstures kursu cītīgi studējošie, 1480. gadā stāvēja Maskavas lielkņaza Ivana III, pirmā "visas Krievijas suverēna" (apvienotās valsts valdnieka) karaspēks un tatāru hana Akhmata bari. Ugras upes pretējos krastos. Pēc ilgas "stāvēšanas" tatāri nez kāpēc aizbēga, un šis notikums bija ordas jūga beigas Krievijā.

Šajā stāstā ir daudz tumšu vietu. Sāksim ar to, ka slavenā glezna, kas pat nokļuva skolas mācību grāmatās - "Ivans III mīda Hanas Basmu" - tika uzrakstīta, pamatojoties uz leģendu, kas sacerēta apmēram 70 gadus pēc "stāvēšanas uz Ugras". Faktiski hana vēstnieki pie Ivana neieradās un viņš viņu klātbūtnē svinīgi nesaplēsa nevienu Basmas vēstuli.

Bet te atkal Krievijā ierodas ienaidnieks, neticīgais, kas apdraud, pēc laikabiedru domām, pašu Krievijas pastāvēšanu. Nu, visi vienā impulsā gatavojas atvairīt pretinieku? Nē! Mēs saskaramies ar dīvainu pasivitāti un viedokļu neskaidrību. Pēc ziņām par Akhmatas tuvošanos Krievijā notiek kaut kas, kam joprojām nav izskaidrojuma. Šos notikumus iespējams rekonstruēt, pamatojoties tikai uz trūcīgiem, fragmentāriem datiem.

Izrādās, ka Ivans III nemaz necenšas cīnīties ar ienaidnieku. Khan Akhmat atrodas tālu, simtiem kilometru attālumā, un Ivana sieva lielhercogiene Sofija bēg no Maskavas, par ko viņa tiek apbalvota ar hronista apsūdzošiem epitetiem. Turklāt tajā pašā laikā Firstistē risinās daži dīvaini notikumi. "Pasaka par stāvēšanu uz Ugras" par to stāsta šādi: "Tajā pašā ziemā no bēgšanas atgriezās lielhercogiene Sofija, kura aizbēga no tatāriem uz Beloozero, lai gan neviens viņu nedzina." Un tālāk - vēl noslēpumaināki vārdi par šiem notikumiem, patiesībā, vienīgais to pieminējums: “Un tajās zemēs, kurās viņa klejoja, kļuva sliktāk nekā no tatāriem, no bojāru vergiem, no kristiešu asinssūcējiem. Atdod viņiem, Kungs, saskaņā ar viņu darbu viltību, pēc viņu roku darbiem, dod viņiem, jo ​​viņi mīlēja vairāk sievas nekā pareizticīgo kristīgo ticību un svētās baznīcas, un viņi piekrita nodot kristietību savas ļaunprātības dēļ. padarīja viņus aklus."

Par ko tas ir? Kas notika valstī? Kādas bojāru darbības izraisīja apsūdzības par "asinssūkšanu" un atkrišanu no ticības? Mēs praktiski nezinām, par ko tas bija. Nedaudz gaismas rada ziņas par lielkņaza "ļaunajiem padomniekiem", kuri ieteica necīnīties ar tatāriem, bet gan "bēgt" (?!). Ir zināmi pat "padomnieku" vārdi - Ivans Vasiļjevičs Ošera Sorokumovs-Gļebovs un Grigorijs Andrejevičs Mamons. Pats ziņkārīgākais ir tas, ka pats lielkņazs nesaskata neko nosodāmu savu kolēģu bojāru uzvedībā, un pēc tam uz viņiem nav nekaunības ēnas: pēc "stāvēšanas uz Ugras" abi paliek labvēlīgi līdz savai nāvei, jaunu apbalvojumu un amatu saņemšana.

Kas noticis? Tas ir pārāk blāvi, neskaidri ziņots, ka Oščera un Mamons, aizstāvot savu viedokli, minēja nepieciešamību saglabāt zināmu "senatni". Citiem vārdiem sakot, lielkņazam ir jāatsakās pret pretestību Akhmatam, lai ievērotu dažas senās tradīcijas! Izrādās, ka Ivans pārkāpj dažas tradīcijas, nolemjot pretoties, un Akhmats attiecīgi rīkojas pats? Citādi šo mīklu nevar izskaidrot.

Daži zinātnieki ir ierosinājuši: varbūt mēs saskaramies ar tīri dinastisku strīdu? Atkal uz Maskavas troni pretendē divi - salīdzinoši jauno ziemeļu un senāko dienvidu pārstāvji, un Akhmatam, šķiet, ir ne mazāk tiesību kā viņa sāncensim!

Un te situācijā iejaucas Rostovas bīskaps Vasians Rylo. Tieši viņa pūliņi pagriež straumi, viņš ir tas, kurš iespiež lielkņazu kampaņā. Bīskaps Vasiāns ubago, uzstāj, apelē pie kņaza sirdsapziņas, sniedz vēsturiskus piemērus, dod mājienus, ka pareizticīgā baznīca var pagriezt Ivanam muguru. Šis daiļrunības, loģikas un emociju vilnis ir vērsts uz to, lai pārliecinātu lielkņazu nākt ārā, lai aizstāvētu savu valsti! Ko lielkņazs nez kāpēc spītīgi atsakās darīt...

Krievu karaspēks, bīskapam Vasiānam triumfējot, dodas uz Ugru. Priekšā - garš, vairākus mēnešus, "stāvot". Atkal notiek kaut kas dīvains. Pirmkārt, sākas sarunas starp krieviem un Akhmatu. Sarunas ir diezgan neparastas. Akhmats vēlas veikt darījumus ar pašu lielkņazu – krievi atsakās. Akhmats piekāpjas: viņš lūdz ierasties lielkņaza brāli vai dēlu - krievi atsakās. Akhmats atkal atzīst: tagad viņš piekrīt runāt ar "vienkāršu" vēstnieku, bet nez kāpēc par šo vēstnieku jākļūst Ņikiforam Fedorovičam Basenkovam. (Kāpēc tieši viņš? Mīkla.) Krievi atkal atsakās.

Izrādās, ka viņiem nez kāpēc neinteresē sarunas. Akhmats piekāpjas, viņam nez kāpēc jāvienojas, bet krievi visus viņa priekšlikumus noraida. Mūsdienu vēsturnieki to skaidro šādi: Akhmats "domāja pieprasīt cieņu". Bet, ja Akhmatu interesēja tikai cieņa, kāpēc tik ilgas sarunas? Pietika aizsūtīt kādu baskaku. Nē, viss liecina, ka mūsu priekšā ir kāds liels un tumšs noslēpums, kas neiederas ierastajās shēmās.

Visbeidzot par mīklu par "tatāru" atkāpšanos no Ugras. Mūsdienās vēstures zinātnē ir trīs versijas par pat ne atkāpšanos - steidzīgu Akhmata lidojumu no Ugras.

1. "Sīvu cīņu" sērija iedragāja tatāru cīņassparu.

(Lielākā daļa vēsturnieku to noraida, pamatoti apgalvojot, ka kauju nebija. Bija tikai nelielas sadursmes, mazo vienību sadursmes "neviena zemē".)

2. Krievi izmantoja šaujamieročus, kas tatāros izraisīja paniku.

(Maz ticams: tatāriem šajā laikā jau bija šaujamieroči. Krievu hronists, aprakstot Bulgārijas pilsētas ieņemšanu maskaviešu armijai 1378. gadā, min, ka iedzīvotāji “dārdējuši no mūriem”.)

3. Akhmats "baidījās" no izšķirošās kaujas.

Bet šeit ir cita versija. Tas ir ņemts no 17. gadsimta vēsturiska darba, ko rakstījis Andrejs Lizlovs.

“Nelikumīgais cars [Ahmats], nevarēdams izturēt savu kaunu, 1480. gadu vasarā savāca ievērojamus spēkus: prinčus un ulānus, un murzu, un prinčus, un ātri nonāca pie Krievijas robežām. Ordā viņš atstāja tikai tos, kuriem nevarēja piederēt ieroči. Lielkņazs, apspriedies ar bojāriem, nolēma izdarīt labu darbu. Zinot, ka Lielajā Ordā, no kurienes nāca karalis, karaspēka vairs nebija, slepeni nosūtīja savu daudzskaitlīgo armiju uz Lielo Ordu, uz sapuvušo mitekļiem. Priekšgalā bija kalpojošais cars Urodovlets Gorodetskis un kņazs Gvozdevs, Zveņigorodas gubernators. Karalis par to nezināja.

Izbraukuši ar laivām pa Volgu uz ordu, viņi redzēja, ka tur nav militāristu, bet tikai sieviešu dzimums, veci vīrieši un jaunieši. Un viņi apņēmās savaldzināt un izpostīt, nežēlīgi nododot netīro sievas un bērnus līdz nāvei, aizdedzinot viņu mājokļus. Un, protams, mēs būtu varējuši nogalināt katru.

Bet Murza Oblāzs Stiprais, Gorodecka kalps, čukstēja savam karalim, sacīdams: “Ak, karalis! Būtu absurdi izpostīt un iznīcināt šo lielo valstību līdz galam, jo ​​no šejienes tu pats esi, un mēs visi, un šeit ir mūsu dzimtene. Dosimies prom no šejienes, un bez tā viņi ir nodarījuši pietiekami daudz posta, un Dievs var uz mums dusmoties.

Tā krāšņā pareizticīgo armija atgriezās no ordas un ieradās Maskavā ar lielu uzvaru, ņemot līdzi daudz laupījuma un daudz. Karalis, uzzinājis par to visu, tajā pašā stundā devās no Ugras un aizbēga uz ordu.

Vai no tā neizriet, ka Krievijas puse apzināti vilcināja sarunas - kamēr Akhmats ilgu laiku centās sasniegt savus neskaidros mērķus, piekāpjoties pēc piekāpšanās, Krievijas karaspēks kuģoja pa Volgu uz galvaspilsētu Akhmatu un nocirta. sievietes,bērni un veci tur,kamēr komandieri nepamodās,ka kaut kas līdzīgs sirdsapziņai! Lūdzu, ņemiet vērā: nav teikts, ka gubernators Gvozdevs iebilda pret Urodovleta un Oblāza lēmumu apturēt slaktiņu. Acīmredzot viņam bija apnikušas arī asinis. Protams, Akhmats, uzzinājis par savas galvaspilsētas sakāvi, atkāpās no Ugras, ar visu iespējamo ātrumu steidzoties mājās. Tātad, kas ir tālāk?

Gadu vēlāk "Ordai" ar armiju uzbrūk "Nogai Khans" vārdā ... Ivans! Akhmats tika nogalināts, viņa karaspēks tika sakauts. Vēl viens pierādījums krievu un tatāru dziļai simbiozei un saplūšanai... Avotos atrodama arī cita versija par Ahmata nāvi. Pēc viņa teiktā, kāds Akhmatam tuvs cilvēks vārdā Temirs, saņēmis bagātīgas dāvanas no Maskavas lielkņaza, nogalināja Akhmatu. Šī versija ir krievu izcelsmes.

Interesanti, ka cara Urodovleta armiju, kas ordā sarīkoja pogromu, dēvē par "pareizticīgo" vēsturnieku. Šķiet, ka mūsu priekšā ir vēl viens arguments par labu versijai, ka orda, kas kalpoja Maskavas prinčiem, nekādā gadījumā nebija musulmaņi, bet gan pareizticīgie.

Un interesē vēl viens aspekts. Akhmats, pēc Lizlova domām, un Urodovlets ir "cari". Un Ivans III ir tikai “lielhercogs”. Rakstnieka neprecizitāte? Bet tajā laikā, kad Lizlovs rakstīja savu vēsturi, nosaukums "cars" jau bija stingri iesakņojies krievu autokrātiem, tam bija specifiska "saiste" un precīza nozīme. Turklāt visos citos gadījumos Lizlovs šādas "brīvības" sev nepieļauj. Rietumeiropas karaļi ir “karaļi”, Turcijas sultāni ir “sultāni”, padiša ir “padishahs”, bet kardināls ir “kardināls”. Vai to erchercoga titulu piešķīra Lizlovs tulkojumā “mākslas princis”. Bet tas ir tulkojums, nevis kļūda.

Tādējādi vēlajos viduslaikos pastāvēja titulu sistēma, kas atspoguļoja noteiktas politiskās realitātes, un šodien mēs šo sistēmu labi zinām. Taču nav skaidrs, kāpēc divus it kā vienādus ordas augstmaņus sauc par vienu "Tsareviču" un otru par "Murzu", kāpēc "tatāru princis" un "tatāru hans" nav viens un tas pats. Kāpēc tatāriem ir tik daudz "cara" titula īpašnieku, un Maskavas suverēnus neatlaidīgi sauc par "lielhercogiem"? Tikai 1547. gadā Ivans Bargais pirmo reizi Krievijā ieguva "cara" titulu - un, kā plaši teikts Krievijas hronikās, viņš to izdarīja tikai pēc ilgstošas ​​patriarha pārliecināšanas.

Vai Mamai un Akhmatas kampaņas Maskavā nav izskaidrojamas ar to, ka saskaņā ar dažiem pilnīgi saprotamiem laikabiedru noteikumiem “cars” bija garāks par “lielhercogu” un viņam bija lielākas tiesības uz troni? Ko par sevi šeit paziņoja kāda tagad aizmirsta dinastiskā sistēma?

Interesanti, ka 1501. gadā Krimas karalis Šahs, piedzīvojis sakāvi savstarpējā karā, nez kāpēc gaidīja, ka viņa pusē nostāsies Kijevas princis Dmitrijs Putjatičs, iespējams, kaut kādu īpašu krievu un tatāru politisko un dinastisku attiecību dēļ. Kuri no tiem nav precīzi zināmi.

Un visbeidzot, viens no Krievijas vēstures noslēpumiem. 1574. gadā Ivans Bargais sadala Krievijas karalisti divās daļās; vienu pārvalda viņš pats, bet otru pārceļ uz Kasimova caru Simeonu Bekbulatoviču - kopā ar "Maskavas cara un lielkņaza" tituliem!

Vēsturniekiem joprojām nav vispārpieņemta pārliecinoša skaidrojuma šim faktam. Vieni stāsta, ka Groznija, kā ierasts, ņirgājās par tautu un sev pietuvinātajiem, citi uzskata, ka Ivans IV tādējādi "nodeva" jaunajam caram savus parādus, rupjus un pienākumus. Vai nevarētu runāt par kopīgu valdīšanu, pie kuras nācās ķerties to pašu samudžināto veco dinastisku attiecību dēļ? Varbūt pēdējo reizi Krievijas vēsturē šīs sistēmas sevi pieteica.

Simeons nebija, kā daudzi vēsturnieki iepriekš uzskatīja, Groznijas "vājprātīga marionete" - tieši otrādi, viņš ir viens no tā laika lielākajiem valstsvīriem un militārajiem vadītājiem. Un pēc tam, kad abas karaļvalstis atkal tika apvienotas vienā, Briesmīgais Simeonu "neizraidīja" uz Tveru. Simeons tika piešķirts Tveras lielkņaziem. Bet Tvera Ivana Bargā laikā nesen bija nomierināts separātisma perēklis, kam bija nepieciešama īpaša uzraudzība, un Tveras pārvaldītājam noteikti bija Groznijas uzticības persona.

Un visbeidzot dīvainas nepatikšanas piemeklēja Simeonu pēc Ivana Bargā nāves. Līdz ar Fjodora Joannoviča pievienošanos Simeons tika "izvests" no Tveras valdīšanas, akls (pasākums, kas Krievijā kopš neatminamiem laikiem tika piemērots tikai suverēnām personām, kurām bija tiesības uz galdu!), piespiedu kārtā tonzēts par mūkiem. Kirilova klostera (arī tradicionāls veids, kā likvidēt konkurentu uz laicīgo troni!). Taču arī ar to izrādās par maz: I. V. Šuiskis nosūta uz Solovkiem aklu vecu mūku. Rodas iespaids, ka Maskavas cars šādā veidā atbrīvojās no bīstama konkurenta, kuram bija svarīgas tiesības. Pretendents uz troni? Vai Simeona tiesības uz troni nebija zemākas par Rurikīdu tiesībām? (Interesanti, ka vecākais Simeons pārdzīvoja savus mocītus. Pēc kņaza Požarska pavēles atgriezies no Solovecka trimdas, viņš nomira tikai 1616. gadā, kad nebija dzīvi ne Fjodors Joannovičs, ne viltus Dmitrijs I, ne Šuiskis.)

Tātad visi šie stāsti - Mamai, Akhmat un Simeon - drīzāk ir cīņas par troni epizodes, nevis kā karš ar ārvalstu iekarotājiem, un šajā ziņā tie atgādina līdzīgas intrigas ap to vai citu troni Rietumeiropā. Un tie, kurus mēs no bērnības uzskatījām par “krievu zemes glābējiem”, varbūt tiešām atrisināja savas dinastiskās problēmas un likvidēja sāncenšus?

Daudzi redakcijas kolēģi ir personīgi pazīstami ar Mongolijas iedzīvotājiem, kuri bija pārsteigti, uzzinot par viņu it kā 300 gadus ilgo valdīšanu pār Krieviju.Protams, šī ziņa mongoļus piepildīja ar nacionālā lepnuma sajūtu, bet tajā pašā laikā. viņi jautāja: "Kas ir Čingishans?

no žurnāla "Vēdiskā kultūra Nr.2"

Pravo-Glorious vecticībnieku annālēs par "tatāru-mongoļu jūgu" ir nepārprotami teikts: "Fedots bija, bet ne tas." Pievērsīsimies vecajai slovēņu valodai. Pielāgojot rūnu tēlus mūsdienu uztverei, iegūstam: zaglis - ienaidnieks, laupītājs; magnāts-spēcīgs; jūgs - pasūtījums. Izrādās, ka "tati Arias" (no kristiešu ganāmpulka viedokļa) ar hronistu vieglo roku tika saukts par "tatāriem" 1, (Ir vēl viena nozīme: "Tata" ir tēvs. vecākie) ārieši) varenie - mongoļi, un jūgs - 300 gadus vecais ordenis valstī, kas izbeidza asiņaino pilsoņu karu, kas izcēlās, pamatojoties uz Krievijas piespiedu kristību - "svēto moceklību". Orda ir atvasinājums no vārda Kārtība, kur "Vai" ir spēks, bet diena ir dienasgaismas stundas vai vienkārši "gaisma". Attiecīgi "Kārtība" ir Gaismas spēks, un "Orda" ir Gaismas spēki. Tātad šie slāvu un āriešu vieglie spēki, kurus vadīja mūsu dievi un senči: Rods, Svarogs, Sventovits, Peruns, apturēja pilsoņu karu Krievijā, pamatojoties uz vardarbīgu kristianizāciju un uzturēja kārtību valstī 300 gadus. Un vai Ordā bija tumšmataini, drukni, tumšādaini, izliekts deguns, šauras acis, lokaini un ļoti ļauni karotāji? Bija. Dažādu tautību algotņu vienības, kuras, tāpat kā jebkurā citā armijā, tika virzītas priekšgalā, pasargājot galveno slāvu-āriešu karaspēku no zaudējumiem frontes līnijā.

Grūti noticēt? Apskatiet "Krievijas karti 1594" Gerharda Merkatora “Valsts atlantā”. Visas Skandināvijas valstis un Dānija bija Krievijas sastāvā, kas sniedzās tikai līdz kalniem, un Maskavu Firstiste tiek parādīta kā neatkarīga valsts, kas neietilpst Krievijas sastāvā. Austrumos, aiz Urāliem, ir attēlotas Obdoras, Sibīrijas, Jugorijas, Grustinas, Lukomorye, Belovodjes Firstistes, kas bija daļa no Senās slāvu un āriešu valsts - Lielās (Lielās) Tartārijas (Tartaria - zemes aizgādībā). Dieva Tarkhs Perunovičs un dieviete Tara Perunovna - augstākā Dieva Peruna dēls un meita - slāvu un āriešu priekštecis).

Vai ir vajadzīgs daudz prāta, lai izdarītu analoģiju: Lielais (lielais) tartārs = Mogolo + Tartārs = "mongoļu tartārs"? Mums nav nosauktās gleznas kvalitatīva attēla, ir tikai "Āzijas karte 1754". Bet tas ir vēl labāk! Paskaties pats. Ne tikai 13., bet līdz pat 18. gadsimtam Lielais (Mogolo) Tartārs pastāvēja tikpat reāls, cik tagad ir bezsejas Krievijas Federācija.

"Pisarčuks no vēstures" ne visi spēja izkropļot un slēpties no cilvēkiem. Viņu daudzkārt sagrauztais un lāpītais "Triškina kaftāns", kas aptver Patiesību, šad un tad pārsprāga. Caur spraugām Patiesība pamazām nonāk līdz mūsu laikabiedru apziņai. Viņiem nav patiesas informācijas, tāpēc viņi bieži kļūdās atsevišķu faktoru interpretācijā, taču kopējais secinājums, ko viņi izdara, ir pareizs: tas, ko skolas skolotāji mācīja vairākiem desmitiem krievu paaudžu, ir maldināšana, apmelošana, meli.

Publicēts raksts no S.M.I. “Tatāru-mongoļu iebrukuma nebija” ir spilgts iepriekšminētā piemērs. Mūsu redakcijas locekļa E. A. Gladilina komentārs par to. palīdzēs jums, dārgie lasītāji, atzīmēt i.
Violeta Baša,
Viskrievijas laikraksts "Mana ģimene",
Nr.3, 2003. gada janvāris 26. lpp

Galvenais avots, pēc kura mēs varam spriest par Senās Krievijas vēsturi, tiek uzskatīts par Radzivila manuskriptu: "Pagājušo gadu stāsts". No tā ņemts stāsts par varangiešu aicinājumu valdīt Krievijā. Bet vai jūs varat viņai uzticēties? Tā kopiju 18. gadsimta sākumā atveda Pēteris Lielais no Kēnigsbergas, pēc tam oriģināls nonāca Krievijā. Tagad ir pierādīts, ka šis manuskripts ir viltots. Tādējādi nav droši zināms, kas notika Krievijā līdz 17. gadsimta sākumam, tas ir, pirms Romanovu dinastijas kāpšanas tronī. Bet kāpēc Romanovu namam vajadzēja pārrakstīt mūsu vēsturi? Vai tad, lai pierādītu krieviem, ka viņi ilgu laiku ir pakļauti ordai un nav spējīgi uz neatkarību, viņu liktenis ir dzērums un paklausība?

Dīvaina prinču uzvedība

Klasiskā "mongoļu-tatāru iebrukuma Krievijā" versija daudziem ir zināma kopš skolas laikiem. Tas izskatās šādi. 13. gadsimta sākumā Mongoļu stepēs Čingishans no klejotājiem savāca milzīgu, dzelzs disciplīnai pakļautu armiju un plānoja iekarot visu pasauli. Uzvarējusi Ķīnu, Čingishana armija metās uz rietumiem un 1223. gadā devās uz Krievijas dienvidiem, kur pie Kalkas upes sakāva krievu prinču vienības. 1237. gada ziemā tatāri-mongoļi iebruka Krievijā, nodedzināja daudzas pilsētas, pēc tam iebruka Polijā, Čehijā un sasniedza Adrijas jūras krastus, bet pēkšņi pagriezās atpakaļ, jo baidījās pamest izpostīto, bet joprojām bīstamo. viņiem Krievija aizmugurē. Krievijā sākās tatāru-mongoļu jūgs. Milzīgajai Zelta ordai bija robežas no Pekinas līdz Volgai, un tā ievāca nodevas no krievu prinčiem. Hans izsniedza uzlīmes Krievijas prinčiem par valdīšanu un terorizēja iedzīvotājus ar zvērībām un laupīšanu.

Pat oficiālajā versijā teikts, ka mongoļu vidū bija daudz kristiešu un daži krievu prinči nodibināja ļoti siltas attiecības ar ordas haniem. Vēl viena dīvainība: ar Ordas karaspēka palīdzību daži prinči tika turēti tronī. Prinči bija ļoti tuvi cilvēki haniem. Un dažos gadījumos krievi cīnījās Ordas pusē. Vai nav daudz dīvainību? Vai tā krieviem vajadzēja izturēties pret iebrucējiem?

Nostiprinoties, Krievija sāka pretoties, un 1380. gadā Dmitrijs Donskojs Kuļikovas laukā sakāva ordas hanu Mamai, un gadsimtu vēlāk apvienojās lielkņaza Ivana III un ordas hana Akhmata karaspēks. Pretinieki ilgu laiku apmetās dažādās Ugras upes pusēs, pēc tam hans saprata, ka viņam nav izredžu, deva pavēli atkāpties un devās uz Volgu.Šie notikumi tiek uzskatīti par “tatāru-mongoļu jūga” beigām. ”.

Pazudušo hroniku noslēpumi

Pētot ordas laiku hronikas, zinātniekiem radās daudz jautājumu. Kāpēc Romanovu dinastijas valdīšanas laikā desmitiem hroniku pazuda bez vēsts? Piemēram, "Krievu zemes nāves gulēšana", pēc vēsturnieku domām, atgādina dokumentu, no kura tika rūpīgi izņemts viss, kas liecinātu par jūgu. Viņi atstāja tikai fragmentus, kas vēstīja par zināmu "nelaimi", kas piemeklēja Krieviju. Bet par "mongoļu iebrukumu" nav ne vārda.

Ir daudz vairāk dīvainību. Stāstā "Par ļaunajiem tatāriem" hans no Zelta ordas pavēl izpildīt nāvessodu krievu kristiešu princim ... par atteikšanos pielūgt "slāvu pagānu dievu!" Un dažās hronikās ir pārsteidzošas frāzes, piemēram, piemēram: "Nu, ar Dievu!" - teica hans un, krustojoties, metās pretī ienaidniekam.

Kāpēc tatāru-mongoļu vidū ir aizdomīgi daudz kristiešu? Un prinču un karotāju apraksti izskatās neparasti: hronikas apgalvo, ka lielākā daļa no viņiem bija kaukāziešu tipa, viņiem nebija šauras, bet lielas pelēkas vai zilas acis un gaiši brūni mati.

Vēl viens paradokss: kāpēc pēkšņi krievu prinči kaujā pie Kalkas padodas "nosacīti" ārzemnieku pārstāvim Ploskinja, un viņš ... skūpsta viņa krūšu krustu ?! Tas nozīmē, ka Ploskinja bija savējais, pareizticīgais un krievs, turklāt no dižciltīgās ģimenes!

Nemaz nerunājot par to, ka "kara zirgu" un līdz ar to arī ordas armijas karotāju skaits sākumā ar Romanovu dinastijas vēsturnieku vieglo roku tika lēsts trīs vai četrsimt tūkstošu apmērā. Tik daudz zirgu nevarēja ne paslēpties copēs, ne pabarot sevi garās ziemas apstākļos! Pēdējā gadsimta laikā vēsturnieki ir pastāvīgi samazinājuši mongoļu armijas skaitu un sasnieguši trīsdesmit tūkstošus. Bet šāda armija nevarēja pakļaut visas tautas no Atlantijas okeāna līdz Klusajam okeānam! Bet tas mierīgi varētu pildīt nodokļu iekasēšanas un kārtības atjaunošanas funkcijas, tas ir, kalpot kā policijai.

Nekāda iebrukuma nebija!

Vairāki zinātnieki, tostarp akadēmiķis Anatolijs Fomenko, pamatojoties uz manuskriptu matemātisko analīzi, izdarīja sensacionālu secinājumu: no mūsdienu Mongolijas teritorijas nebija iebrukuma! Un Krievijā bija pilsoņu karš, prinči cīnījās viens ar otru. Mongoloīdu rases pārstāvji, kas ieradās Krievijā, vispār nepastāvēja. Jā, armijā bija daži tatāri, bet ne jaunpienācēji, bet gan Volgas apgabala iedzīvotāji, kas dzīvoja kaimiņos ar krieviem ilgi pirms bēdīgi slavenā "iebrukuma".

Tas, ko parasti sauc par "tatāru-mongoļu iebrukumu", patiesībā bija kņaza Vsevoloda "Lielās ligzdas" pēcnācēju cīņa ar konkurentiem par vienīgo varu pār Krieviju. Kara fakts starp prinčiem ir vispāratzīts, diemžēl Krievija nebija vienota uzreiz, un diezgan spēcīgi valdnieki cīnījās savā starpā.

Bet ar ko cīnījās Dmitrijs Donskojs? Citiem vārdiem sakot, kas ir Mamai?

Orda - krievu armijas nosaukums

Zelta orda laikmets izcēlās ar to, ka kopā ar laicīgo varu pastāvēja spēcīga militārā vara. Bija divi valdnieki: laicīgais, kuru sauca par princi, un militārpersona, tieši viņu sauca par hanu, t.i. "Karavadonis". Gadagrāmatās var atrast šādu ierakstu: "Bija arī klaidoņi ar tatāriem, un viņiem bija tāds un tāds gubernators", tas ir, ordas karaspēku vadīja gubernatori! Un brodņiki ir krievu brīvie karotāji, kazaku priekšteči.

Autoritatīvi zinātnieki ir secinājuši, ka Orda ir Krievijas regulārās armijas nosaukums (tāpat kā "Sarkanā armija"). Un tatāru mongolija ir pati Lielā Krievija. Izrādās, ka nekādi "mongoļi", bet gan krievi, iekaroja plašu teritoriju no Klusā okeāna līdz Atlantijas okeānam un no Arktikas līdz indiāņiem. Mūsu karaspēks lika Eiropai nodrebēt. Visticamāk, tieši bailes no varenajiem krieviem kļuva par iemeslu tam, ka vācieši pārrakstīja Krievijas vēsturi un pārvērta savu nacionālo pazemojumu par mūsējo.

Starp citu, vācu vārds "ordnung" ("kārtība"), visticamāk, cēlies no vārda "horda". Vārds "mongols", iespējams, nāk no latīņu valodas "megalion", tas ir, "lielisks". Tartārs no vārda "tatar" ("elle, šausmas"). Un Mongolo-Tataria (vai "Megalion-Tartaria") var tulkot kā "Lielās šausmas".

Vēl daži vārdi par nosaukumiem. Lielākajai daļai tā laika cilvēku bija divi vārdi: viens pasaulē, bet otrs saņēma kristībās vai militāro segvārdu. Pēc zinātnieku domām, kuri ierosināja šo versiju, ar Čingishana un Batu vārdiem ir princis Jaroslavs un viņa dēls Aleksandrs Ņevskis. Senie avoti krāso Čingishanu garu, ar greznu garu bārdu, ar "lūšu", zaļi dzeltenām acīm. Ņemiet vērā, ka mongoloīdu rases cilvēkiem vispār nav bārdas. Ordas Rašida laika persiešu vēsturnieks adDins raksta, ka Čingishana ģimenē bērni "piedzima galvenokārt ar pelēkām acīm un blondiem".

Čingishana, pēc zinātnieku domām, ir princis Jaroslavs. Viņam tikko bija otrais vārds - Čingis ar priedēkli "khan", kas nozīmēja "militārais vadītājs". Batu ir viņa dēls Aleksandrs (Ņevskis). Manuskriptos var atrast šādu frāzi: "Aleksandrs Jaroslavichs Ņevskis, iesauka Batu." Starp citu, pēc laikabiedru apraksta Batu bijis gaišmatains, gaišbārdains un gaišas acis! Izrādās, ka orda hans sakāva krustnešus Peipusa ezerā!

Izpētījuši hronikas, zinātnieki atklāja, ka Mamai un Akhmat bija arī dižciltīgie saskaņā ar krievu-tatāru ģimeņu dinastiskajām saitēm, kurām bija tiesības uz lielu valdīšanu. Attiecīgi "Mamajevo slaktiņš" un "stāvēšana uz Ugras" ir pilsoņu kara epizodes Krievijā, prinču ģimeņu cīņa par varu.

Uz kuru Krieviju Orda devās?

Annālēs teikts; "Orda devās uz Krieviju." Bet XII-XIII gadsimtā Rusu sauca par salīdzinoši nelielu teritoriju ap Kijevu, Čerņigovu, Kursku, apgabalu pie Rosas upes, Severskas zemi. Bet maskavieši vai, teiksim, novgorodieši jau bija ziemeļu iedzīvotāji, kuri, pēc tām pašām senajām hronikām, bieži “devās uz Krieviju” no Novgorodas vai Vladimiras! Tas ir, piemēram, uz Kijevu.

Tāpēc, kad Maskavas princis gatavojās doties karagājienā pret savu dienvidu kaimiņu, to varēja saukt par viņa "ordas" (karaspēka) "iebrukumu Krievijā". Nav brīnums, ka Rietumeiropas kartēs ļoti ilgu laiku krievu zemes tika sadalītas "Maskavijā" (ziemeļi) un "Krievija" (dienvidi).

Grandioza viltošana

18. gadsimta sākumā Pēteris Lielais nodibināja Krievijas Zinātņu akadēmiju. Zinātņu akadēmijas vēstures nodaļā 120 pastāvēšanas gados strādājuši 33 akadēmiskie vēsturnieki. No tiem tikai trīs ir krievi, tostarp M.V. Lomonosovs, pārējie ir vācieši. Senās Krievijas vēsturi līdz 17. gadsimta sākumam rakstīja vācieši, un daži no viņiem pat nezināja krievu valodu! Profesionāliem vēsturniekiem šis fakts ir labi zināms, taču viņi necenšas rūpīgi aplūkot vāciešu rakstīto vēsturi.

Zināms, ka M.V. Lomonosovs rakstīja Krievijas vēsturi un ka viņam bija pastāvīgi strīdi ar vācu akadēmiķiem. Pēc Lomonosova nāves viņa arhīvs pazuda bez vēsts. Tomēr viņa darbi par Krievijas vēsturi tika publicēti, bet rediģēja Millers. Tikmēr Millers bija tas, kurš organizēja M.V. vajāšanu. Lomonosovs savas dzīves laikā! Millera publicētie Lomonosova darbi par Krievijas vēsturi ir viltojumi, kā liecina datoranalīze. No Lomonosova tajās ir palicis maz.

Tā rezultātā mēs nezinām savu vēsturi. Romanovu mājas vācieši mums iesita galvā, ka krievu zemnieks ir nekam nevērtīgs. Ka “viņš neprot strādāt, ka ir dzērājs un mūžīgs vergs.