Pāris Joahims un Anna nāca no dižciltīgas ģimenes un bija taisnīgi Dieva priekšā. Kam bija materiālā bagātība, viņiem netika liegta garīgā bagātība. Rotāti ar visiem tikumiem, viņi nevainojami ievēroja visus Dieva likuma baušļus. Katrā svētkos dievbijīgie laulātie no sava īpašuma atdalīja divas daļas - vienu viņi atdeva baznīcas vajadzībām, bet otru - nabagiem.
Ar savu taisnīgo dzīvi Joahims un Annataks iepriecināja Dievu, ka Viņš apliecināja, ka viņi kļūst par Vissvētākās Jaunavas, iepriekš izraudzītās Kunga Mātes, vecākiem. No tā vien jau ir skaidrs, ka viņu dzīve bija svēta, Dievam tīkama un tīra, jo viņiem bija Meita, Vissvētākā no visiem svētajiem, kas patika Dievam vairāk nekā jebkurš cits, un Godīgākie ķerubi.
Tolaik uz zemes nebija cilvēku, kas būtu Dievam patīkamāki par Joahimu un Annu viņu nevainojamās dzīves dēļ. Lai gan toreiz varēja atrast daudzus, kas dzīvoja taisnīgi un Dievam patīkami, tomēr šie divi savos tikumos pārspēja visus un parādījās Dieva priekšā viscienīgākie, lai no viņiem piedzima Dievmāte. Dievs viņiem nebūtu dāvājis tādu žēlastību, ja viņi patiešām nepārsniegtu visus savā taisnībā un svētumā.
Bet kā pašam Kungam bija jāiemiesojas no Vissvētākās un Visšķīstākās Mātes, tā Dieva Mātei bija lietderīgi nākt no svētiem un tīriem vecākiem. Tāpat kā zemes ķēniņiem ir porfīrs, kas izgatavots nevis no vienkāršas matērijas, bet no zeltā austa materiāla, tā arī Debesu ķēniņš vēlējās, lai viņam būtu Sava Visšķīstākā Māte, kuras miesā, kā karaliskā purpurā, Viņam bija jābūt ietērptam, nepiedzimtam. parastiem nesaturošajiem vecākiem, it kā tas būtu izgatavots no vienkāršas matērijas, bet no šķīstajiem un svētajiem, it kā no zelta auduma, kura prototips bija Vecās Derības tabernakuls, kuru Dievs lika Mozum izgatavot no sārtinātas un sarkanas matērijas. un no smalkas veļas (2. Moz. 27:16).
Šis telts attēloja Jaunavu Mariju, kurā Dievs bija mājojis "no cilvēces", kā rakstīts: "Redzi, Dieva telts pie cilvēkiem, un Viņš mājos ar tiem" (Atkl. 21:3). Koši un koši matērija un smalka veļa, no kuras tika izgatavots tabernakuls, raksturoja Dievmātes vecākus, kas nāca un dzima no šķīstības un atturības, it kā no koši un koši drēbēm, un viņu pilnību, piepildot visu. Tā Kunga baušļi, it kā no smalkas veļas.
Bet šie svētie laulātie pēc Dieva gribas ilgu laiku bija bezbērnu, lai jau šādas meitas ieņemšanas un piedzimšanas brīdī izpaustos gan Dieva žēlastības spēks, gan Dzimtā gods un vecāku cieņa. ; jo neauglīgai un vecai sievietei nav iespējams dzemdēt citādi, kā tikai ar Dieva žēlastības spēku: šeit vairs nedarbojas daba, bet gan Dievs, uzvarot dabas likumus un iznīcinot neauglības saites. Piedzimt no neauglīgiem un veciem vecākiem ir liels gods pašai dzimušajai, jo viņa ir dzimusi nevis no nesaturošiem vecākiem, bet no mēreniem un veciem cilvēkiem, tādiem kā Joahims un Anna, kuri nodzīvoja laulībā piecdesmit gadus un bija nav bērnu.
Visbeidzot caur šādām dzemdībām atklājas arī pašu vecāku cieņa, jo pēc ilgas neauglības viņi radīja prieku visai pasaulei, kurā viņi kļuva līdzīgi svētajam patriarham Ābrahāmam un viņa dievbijīgajai sievai Sārai, kas saskaņā ar Dieva apsolījums, vecumdienās dzemdēja Īzāku (1. Mozus 21:2). Tomēr bez šaubām varam teikt, ka Jaunavas Marijas dzimšana ir augstāka par Ābrahāma un Sāras Īzāka dzimšanu. Ciktāl pati dzimusī Jaunava Marija ir augstāka un goda cienīgāka par Īzāku, tik daudz augstāka un augstāka ir Joahima un Annas cieņa nekā Ābrahāms un Sāra.
Viņi nesasniedza šo cieņu uzreiz, bet tikai ar rūpīgu gavēšanu un lūgšanām, garīgās bēdās un sirds sāpēs par to lūdza Dievu; un viņu bēdas pārvērtās priekā, un viņu negods bija liela goda vēstnesis un dedzīgs. vadītāja lūgums saņemt pabalstus, un lūgšana ir labākais aizbildnis.
Joahims un Anna ilgi sēroja un raudāja, ka viņiem nav bērnu. Reiz lielos svētkos Joahims nesa dāvanas Tam Kungam Dievam Jeruzalemes templī; Kopā ar Joahimu arī visi izraēlieši upurēja savas dāvanas Dievam. Toreizējais augstais priesteris Isahars negribēja pieņemt Joahima dāvanas, jo viņš bija bezbērnu.
"Jums nevajadzētu," viņš teica, "no jums pieņemt dāvanas, jo jums nav bērnu un līdz ar to arī Dieva svētības: jums, iespējams, ir daži slepeni grēki."
Tāpat kāds ebrejs no Rūbena cilts, kas kopā ar citiem nesa savas dāvanas, norāja Joahimu, sacīdams:
- Kāpēc tu gribi nest upurus Dievam manā priekšā? vai tu nezini, ka neesi cienīgs nest ar mums dāvanas, jo tu neatstāsi pēcnācējus Israēlā?
Šie pārmetumi Joahimu ļoti apbēdināja, un lielās bēdās viņš pameta Dieva templi apkaunots un pazemots, un svētki viņam pārvērtās bēdās, un svētku prieku nomainīja bēdas. Dziļi noskumis viņš neatgriezās mājās, bet devās tuksnesī pie ganiem, kas ganīja viņa ganāmpulkus, un tur viņš raudāja par savu neauglību un pārmetumiem un pārmetumiem, kas tika saņemti pret viņu.
Atceroties savu senču Ābrahāmu, kuram Dievs jau bija dāvājis dēlu lielā vecumā, Joahims sāka dedzīgi lūgt Kungu, lai Viņš piešķir viņam tādu pašu labvēlību, uzklausa viņa lūgšanu, apžēlo un atņem no viņa apvainojumu. cilvēkiem, dāvājot viņam vecumdienās laulības augļus, kā savulaik darīja Ābrahāms.
“Lai es,” viņš lūdza, “lai mani sauktu par bērna tēvu un lai es nebūtu bezbērnu un Dieva atstumts, lai izturētu cilvēku pārmetumus!
Joahims šai lūgšanai pievienoja gavēni un neēda maizi četrdesmit dienas.
"Es neēdīšu," viņš teica, "un es neatgriezīšos savā mājā; lai manas asaras ir mana barība un šis tuksnesis ir mana mājvieta, līdz Tas Kungs, Israēla Dievs, uzklausīs un atņems no manis negodu.
Tāpat arī viņa sieva, būdama mājās un dzirdot, ka augstais priesteris negrib pieņemt viņu dāvanas, pārmetot tām neauglību un ka viņas vīrs no lielām bēdām devies tuksnesī, raudāja nemierināmas asaras.
"Tagad," viņa teica, "es esmu visnelaimīgākā no visām: esmu Dieva atraidīta, cilvēku pārmetusi un vīra pamesta! Kāpēc mums tagad raudāt: par viņas atraitnību vai bērnišķību, par bāreņiem, vai par to, ka viņa nebija pelnījusi saukties par māti ?!
Viņa tik rūgti raudāja visas šīs dienas.
Annas verdzene, vārdā Judīte, mēģināja viņu mierināt, bet nespēja: jo kurš gan var mierināt to, kura bēdas ir dziļas kā jūra?
Kādu dienu Anna skumji devās uz savu dārzu, apsēdās zem lauru koka, no sirds nopūtās un, pacēlusi asaru pilnas acis pret debesīm, ieraudzīja uz koka putna ligzdu ar maziem cālēniem. Šis skats viņā izraisīja vēl lielākas skumjas, un viņa sāka raudāt ar saucienu:
- Bēdas man bezbērnu! Man jābūt visgrēcīgākajai no visām Israēla meitām, lai tiktu tik pazemota visu sieviešu priekšā. Visi savās rokās nes sava klēpja augļus – visus mierina viņu bērni: Man vienīgajam šis prieks ir svešs. Bēdas man! Visu dāvanas tiek pieņemtas Dieva templī, un tās tiek cienītas dzemdībās: es vienīgais esmu atstumts no sava Kunga tempļa. Bēdas man! Kam es kļūšu līdzīgs? ne putniem debesīs, ne zemes zvēriem, jo arī viņi, Kungs Dievs, nes tev savus augļus, bet es viens esmu neauglīgs. Es pat nevaru sevi salīdzināt ar zemi, jo tā veģetē un audzē sēklas un, nesdama augļus, svētī Tevi, Debesu Tēvs: Es vienīgais esmu neauglīgs virs zemes. Ak man, Kungs, Kungs! Esmu viens, grēcīgs, bez pēcnācējiem. Tu, kas reiz Sārai sirsnīgi vecumdienās atdevi Īzāka dēlu (1. Mozus 21:1-8), kas atvēri Annas, sava pravieša Samuēla mātes klēpi (1. Samuēla 1:20), paskaties uz mani un uzklausi manas lūgšanas. Kungs Cebaots! Tu zini bezbērnu pārmetumus: apturi manas sirds bēdas un atver manu klēpi un padari mani neauglīgu, auglīgu, lai mēs Tev dāvinātu, svētot, dziedot un slavējot Tavu žēlastību.
Kad Anna raudādama un šņukstīdamās tā sauca, viņai parādījās Tā Kunga eņģelis un sacīja:
- Anna, Anna! tava lūgšana ir uzklausīta, tava nopūta ir izgājusi cauri mākoņiem, tavas asaras ir parādījušās Dieva priekšā, un tu ieņemsi un dzemdēsi svētīgu meitu; Caur Viņu visas zemes ciltis saņems svētību un pestīšana tiks dota visai pasaulei; viņas vārds būs Marija.
Dzirdot eņģeļu vārdus, Anna paklanījās Dieva priekšā un sacīja:
- Kā Dievs Kungs dzīvo, ja man piedzims bērns, es viņu atdošu Dievam. Lai viņš kalpo Viņam un slavē Dieva svēto vārdu dienu un nakti visu savu dzīvi.
Pēc tam, neizsakāma prieka pilna, svētā Anna ātri devās uz Jeruzalemi, lai tur ar lūgšanu pateiktos Dievam par Viņa žēlīgo vizīti.
Tajā pašā laikā Joahimam tuksnesī parādījās eņģelis un sacīja:
- Joahim, Joahim! Dievs ir uzklausījis tavu lūgšanu un ar prieku dāvā tev Savu žēlastību: tava sieva Anna paliks stāvoklī un dos tev meitu, kuras piedzimšana sagādās prieku visai pasaulei. Un šeit jums ir zīme, ka es jums sludinu patiesību: dodieties uz Jeruzalemi uz Dieva templi un tur, pie zelta vārtiem, jūs atradīsiet savu sievu Annu, kurai es to pašu paziņoju.
Joahims, pārsteigts par tik eņģeļu evaņģēliju, slavēdams Dievu un pateicoties Viņa sirdij un lūpām par lielo žēlastību, ar prieku un jautrību steidzīgi devās uz Jeruzalemes templi. Tur, kā eņģelis viņam paziņoja, viņš atrada Annu pie zelta vārtiem lūdzam Dievu un pastāstīja viņai par eņģeļu evaņģēliju. Viņa arī pastāstīja viņam, ka ir redzējusi un dzirdējusi eņģeli, kas paziņoja par viņas meitas piedzimšanu. Tad Joahims un Anna pagodināja Dievu, kas viņiem bija darījis tik lielu žēlastību, un, pielūdzot Viņu svētajā templī, atgriezās savās mājās.
Un svētā Anna kļuva grūta decembra devītajā dienā, un astotajā septembrī viņai piedzima meita, vistīrākā un vissvētākā Jaunava Marija, mūsu pestīšanas aizsākums un aizbildniece, par kuras dzimšanu priecājās gan debesis, gan zeme. Viņas dzimšanas reizē Joahims nesa Dievam lielas dāvanas, upurus un dedzināmos upurus un saņēma augstā priestera, priesteru, levītu un visas tautas svētību par to, ka viņš bija Dieva svētības cienīgs. Tad viņš savā mājā sarīkoja bagātīgu maltīti, un visi ar prieku pagodināja Dievu.
Savas vecāku augošā Jaunava Marija tika lolota kā acs ābols, ar Dieva īpašo atklāsmi apzinoties, ka Viņa būs visas pasaules gaisma un cilvēka dabas atjaunotne. Tāpēc viņi Viņu audzināja ar tik rūpīgu apdomību, kas pienākas Tam, kam bija jābūt mūsu Pestītāja Mātei. Viņi mīlēja Viņu ne tikai kā meitu, tik ilgi gaidīto, bet arī godināja viņu kā savu saimnieci, atceroties par Viņu teiktos eņģeļu vārdus un garā paredzot, kas pār Viņu notiks.
Viņa, piepildīta ar Dievišķo žēlastību, noslēpumaini bagātināja savus vecākus ar tādu pašu žēlastību. Tāpat kā saule ar saviem stariem apgaismo debesu zvaigznes, dodot tām savas gaismas daļiņas, tā Dieva izredzētā Marija, tāpat kā saule, apgaismoja Joahimu un Annu ar tai dāvātās žēlastības stariem, tā ka arī viņi bija piepildīti ar Dieva Gars, un stingri ticēja eņģeļu vārdu piepildījumam.
Kad pusaudzei Marijai bija trīs gadi, viņas vecāki ieveda Viņu ar godību Tā Kunga templī, pavadot viņu ar iedegtām lampiņām un veltīja Viņai kalpošanai Dievam, kā viņi bija solījuši. Vairākus gadus pēc Marijas ievešanas templī svētais Joahims nomira astoņdesmit gadus pēc dzimšanas. Svētā Anna, palikusi atraitnē, atstāja Nācareti un nonāca Jeruzālemē, kur palika kopā ar savu Vissvētāko meitu, nemitīgi lūdzot Dieva templī. Divus gadus nodzīvojusi Jeruzalemē, viņa atdusas Kungā, būdama 79 gadus veca kopš dzimšanas 2.
Ak, cik jūs esat svētīti, svētie vecāki, Joahim un Anna, jūsu Vissvētākās meitas dēļ!
Īpaši svētīti jūs esat Viņas Dēla, mūsu Kunga Jēzus Kristus, dēļ, caur kuru visas zemes tautas un ciltis ir saņēmušas svētības! Svētā Baznīca jūs pamatoti sauca par krusttēviem 3, jo mēs zinām, ka Dievs ir dzimis no jūsu Vissvētākās meitas. tagad stāvot viņam tuvu debesīs, lūdzieties, lai mēs saņemtu vismaz daļu no jūsu bezgalīgā prieka. Āmen.
Troparions, 1. balss:
Pat taisno likumiskā žēlastībā agrāk, Dieva dzemdētais bērns dzemdēja mūs, Joahimu un Annu: arī tajā pašā dienā, gaiši to pašu, priecīgi svinot, dievišķā baznīca godā jūsu piemiņu, pagodinot Dievu, uzcēla mums pestīšanas ragu Dāvida namā.
Kontakion, 2. balss:
Anna tagad priecājas, neauglība ir izšķīdusi mērci un baro vistīrāko, nododot visas uzslavas, ko cilvēks no viņas klēpja veltījis vienai mātei un neizvēlīgajai.
Jaunavas Marijas godināšana
Kopš senākajiem kristietības laikiem, Pres. Jaunava Marija par saviem lielajiem tikumiem, Dieva izredzētību un palīdzību tiem, kam tā nepieciešama, baudīja kristiešu godināšanu un godbijību.
Jaunavas Marijas godība sākās no brīža, kad erceņģelis Gabriels Viņu sveica: “Priecājies, Svētais, Tas Kungs ir ar Tevi! Esi svētītas sievās!" Viņš viņai paziņoja par cilvēkiem nesaprotamo Dieva Dēla iemiesošanās noslēpumu. Tas pats sveiciens, pievienojot vārdus: "Svētīgs ir tavas dzemdes auglis" satika Vistīrāko Taisnīgo Elizabeti, kurai Svētais Gars atklāja, ka viņas priekšā bija Dieva Māte (Lūkas 1:28-42).
Vissvētākā godbijība. Dievmāti kristīgajā baznīcā pauž daudzi svētki, ar kuriem Baznīca cildina atmiņas par dažādiem notikumiem Vissvētākās Jaunavas dzīvē.
Lielie askēti un Baznīcas skolotāji sacerēja slavas dziesmas, akatisti par godu Jaunavai Marijai, izrunāja iedvesmotus vārdus... Ar tik godbijīgu Vissvētākās Jaunavas Marijas godināšanu, protams, ir mierinoši un audzinoši zināt, kā Viņa dzīvoja, kā viņa gatavojās, kā viņa nobriedusi līdz tādam augumam, lai kļūtu par krātuvi nesavienojamu Dieva Vārdu.
Vecās Derības Raksti, pareģojot par Dieva Dēla iemiesošanos, paredzēja arī par Sv. Jaunava Marija. Tādējādi pirmais Pestītāja solījums, kas tika dots kritušam cilvēkam, jau saturēja pravietojumu par Vissvētāko. Jaunava čūskas nosodījuma vārdos: "Es likšu naidīgu starp jums un starp Sievieti, un starp jūsu pēcnācējiem un starp viņas sēklām"(1. Mozus 3:15). Jaunavas Marijas pareģojums vēsta, ka topošais Pestītājs šeit tiek saukts par Sievietes sēklu, savukārt visos citos gadījumos pēcnācējus sauca par viena no vīrieša priekšteču sēklām. Svētais pravietis Jesaja precizē šo pravietojumu, norādot, ka Sieva, kurai jādzemdē Mesiju-Emanuēlu, būs jaunava: "Tas Kungs jums dos zīmi"- saka pravietis mazticīgajiem ķēniņa Dāvida pēcnācējiem, - " lūk, Jaunava(Jes. 7:14). Un, lai gan senajiem ebrejiem vārds "Jaunava" šķita nepiemērots, dzemdē viņa saņems un dzemdēs Dēlu, un Viņam sauksies vārds Imanuēls, kas nozīmē: Dievs ir ar mums. jo dzimšana noteikti paredz laulības attiecības, bet tomēr viņi neuzdrošinājās aizstāt vārdu "Jaunava" ar citu vārdu, piemēram, "sieviete".
Dievmātes zemes dzīve uz Svēto Rakstu un baznīcas tradīciju pamata
Evaņģēlists Lūka, kurš cieši pazina Svēto Jaunavu Mariju, no Viņas vārdiem pierakstīja vairākus svarīgus notikumus, kas saistīti ar viņas dzīves pirmajiem gadiem. Kā ārsts un mākslinieks, saskaņā ar leģendu, viņš uzgleznoja Viņas portreta ikonu, ar kuru vēlāk ikonu gleznotāji izgatavoja kopijas.
Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana... Kad tuvojās pasaules Pestītāja dzimšanas laiks, Galilejas pilsētā Nācaretē dzīvoja ķēniņa Dāvida pēcnācējs Joahims kopā ar savu sievu Annu. Viņi abi bija dievbijīgi cilvēki un bija pazīstami ar savu pazemību un žēlastību. Viņi nodzīvoja līdz sirmam vecumam, un viņiem nebija bērnu. Tas viņus ļoti apbēdināja. Bet, neskatoties uz vecumdienām, viņi nebeidza lūgt, lai Dievs atsūta viņiem bērnu un dod solījumu (apsolījumu) - ja viņiem piedzimst mazulis, lai to veltītu kalpošanai Dievam. Tolaik bērnu nedzimšana tika uzskatīta par Dieva sodu par grēkiem. Bezbērnība Joahimam bija īpaši grūta, jo saskaņā ar pravietojumiem viņa dzimtā bija jāpiedzimst Mesijam-Kristus. Par pacietību un ticību Tas Kungs sūtīja Joahimu un Annu lielu prieku: beidzot viņiem piedzima meita. Viņai tika dots vārds Marija, kas ebreju valodā nozīmē "Dāma, cerība".
Ievads templī. Kad Jaunavai Marijai bija trīs gadi, Viņas dievbijīgie vecāki gatavojās pildīt savu solījumu: aizveda Viņu uz Jeruzalemes templi, lai to veltītu Dievam. Marija palika dzīvot templī. Tur viņa kopā ar citām meitenēm studēja Dieva likumus un rokdarbus, lūdza un lasīja Svētos Rakstus. Dieva templī Vissvētākā Marija dzīvoja apmēram vienpadsmit gadus un uzauga dziļi dievbijīga, visā paklausīga Dievam, neparasti pieticīga un strādīga. Vēlēdamās kalpot tikai Dievam, viņa apsolīja neprecēties un mūžīgi palikt Jaunava.
Vissvētākā Jaunava Marija pie Jāzepa... Vecie Joahims un Anna nedzīvoja ilgi, un Jaunava Marija palika bārene. Kad Viņai bija četrpadsmit gadu, saskaņā ar likumu Viņa nevarēja ilgāk palikt templī, bet viņai bija jāapprecas. Augstais priesteris, zinot viņas solījumu nepārkāpt laulības likumu, oficiāli saderināja Viņu ar attālu radinieku, astoņdesmit gadus veco atraitni vecāko Džozefu. Viņš apņēmās rūpēties par Viņu un sargāt viņas jaunavību. Jāzeps dzīvoja Nācaretes pilsētā. Viņš arī nāca no Dāvida karaliskās ģimenes, taču nebija bagāts vīrs un strādāja par galdnieku. No pirmās laulības Jāzepam bija bērni Jūda, Josija, Sīmanis un Jēkabs, kuri evaņģēlijos tiek saukti par Jēzus “brāļiem”. Vissvētākā Jaunava Marija Jāzepa namā vadīja tādu pašu pieticīgo un noslēgto dzīvi kā baznīcā.
Pasludināšana. Sestajā mēnesī pēc erceņģeļa Gabriela parādīšanās Cakarijai pravieša Jāņa Kristītāja dzimšanas dienā Dievs to pašu Erceņģeli nosūtīja uz Nācaretes pilsētu pie Vissvētākās Jaunavas Marijas ar priecīgu ziņu, ka Kungs bija izvēlējusies Viņu par pasaules Glābēja Māti. Eņģelis, parādījies, viņai sacīja: Priecājieties svētīti!(tas ir, žēlastības pilns) - Tas Kungs ir ar Tevi! Esi svētīts starp sievietēm." Marija samulsa no Eņģeļa vārdiem un domāja: ko nozīmē šis sveiciens? Eņģelis turpināja viņai teikt: “Nebīsties, Marija, jo tu esi atradusi žēlastību pie Dieva. Un, lūk, tu dzemdēsi Dēlu un sauksi Viņa vārdu Jēzus. Viņš būs dižs un tiks saukts par Visaugstākā dēlu, un Viņa Valstībai nebūs gala. Marija neizpratnē jautāja Eņģelim: "Kā būs, kad es nepazīstu savu vīru?" Eņģelis viņai atbildēja, ka tas tiks paveikts ar Visvarenā Dieva spēku: “Svētais Gars nāks pār tevi, un Visaugstākā spēks tevi apēnos; tāpēc Svētais, kas dzimis, tiks saukts par Dieva Dēlu. Lūk, tavai radiniecei Elizabetei, kurai līdz ļoti lielam vecumam nebija bērnu, drīz piedzims dēls; jo Dievs nepaliks bezspēcīgs nav vārda”. Tad Marija pazemīgi sacīja: “Es esmu Tā Kunga kalps; lai notiek pēc mana vārda tavējais”. Un Erceņģelis Gabriels aizgāja no Viņas.
Taisnīgās Elizabetes vizīte... Vissvētākā Jaunava Marija, uzzinājusi no eņģeļa, ka viņas radiniecei Elizabetei, priestera Cakarijas sievai, drīz piedzims dēls, steidzās viņu apciemot. Ieejot mājā, viņa sveicināja Elizabeti. Izdzirdot šo sveicienu, Elizabete tika piepildīta ar Svēto Garu un uzzināja, ka Marija ir pagodināta būt par Dieva Māti. Viņa skaļi iesaucās un teica: “Svētīta tu esi starp sievietēm, un svētīts ir tavas dzemdes auglis! Un kāpēc es esmu tik priecīgs, ka mana Kunga Māte nāca pie manis? Vissvētākā Jaunava Marija, atbildot uz Elizabetes vārdiem, pagodināja Dievu ar vārdiem: “Mana dvēsele slavē (pagodina) To Kungu, un mans gars priecājas par Dievu, Manu Pestītāju, jo Viņš ir skatījies (pievērsis žēlsirdīgu uzmanību) Sava kalpa pazemībā; No šī brīža visas paaudzes (visas tautas tautas) Mani svētīs (slavinās). Tā Varenais man ir radījis diženumu, un Viņa vārds ir svēts; un Viņa žēlastība uz paaudzēm un paaudzēm tiem, kas Viņu bīstas." Jaunava Marija palika pie Elizabetes apmēram trīs mēnešus un pēc tam atgriezās mājās Nācaretē.
Dievs arī paziņoja taisnīgajam vecākajam Jāzepam par Pestītāja drīzu piedzimšanu no Vissvētākās Jaunavas Marijas. Dieva eņģelis, parādīdamies viņam sapnī, atklāja, ka Marijai būs Dēls ar Svētā Gara darbību, kā Dievs Tas Kungs paziņoja caur pravieti Jesaju (7:14) un pavēlēja dot Viņam vārdu "Jēzus". (Jesua) ebreju valodā nozīmē Pestītājs, jo Viņš glābs cilvēkus no viņu grēkiem.
Turpmākajos evaņģēlija stāstos tiek minēts Vissvētākais. Jaunava Marija saistībā ar notikumiem Viņas Dēla – mūsu Kunga Jēzus Kristus dzīvē. Tātad viņi runā par Viņu saistībā ar Kristus piedzimšanu Betlēmē, pēc tam - apgraizīšanu, burvju pielūgsmi, upura ziedošanu templim 40. dienā, bēgšanu uz Ēģipti, apmešanos Nācaretē, ceļojumu uz Jeruzalemi plkst. Lieldienu svētki, kad Viņam bija 12 gadi un tā tālāk. Mēs šeit neaprakstīsim šos notikumus. Tomēr jāatzīmē, ka, lai gan evaņģēlijā minēti Jaunavas Marijas pieminējumi ir īsi, tie sniedz lasītājam skaidru priekšstatu par Viņas lielo morālo augumu: viņas pieticību, lielo ticību, pacietību, drosmi, paklausību Dieva gribai. , mīlestība un uzticība Viņam Dievišķajam Dēlam. Mēs redzam, kāpēc Viņa, saskaņā ar Eņģeļa vārdu, bija cienīga “atrast žēlastību no Dieva”.
Pirmais brīnums, ko Jēzus Kristus veica laulībā (kāzās) gadā Galilejas Kāna, sniedz mums spilgtu Jaunavas Marijas tēlu, piemēram Aizstāvji Viņa Dēla priekšā visiem cilvēkiem grūtos apstākļos. Pamanot vīna trūkumu kāzu mielastā, Jaunava Marija pievērsa tam sava Dēla uzmanību, un, lai gan Kungs viņai izvairīgi atbildēja - “Kas esmu es un tu, sieva? Mana stunda vēl nav pienākusi." Viņa nesamulsināja par šo pusatteikumu, jo bija pārliecināta, ka Dēls neņems vērā Viņas lūgumu, un sacīja ministriem: "Lai ko Viņš tev teiktu, dari to." Cik acīmredzama šajā kalpu brīdinājumā ir Bzhia mātes līdzjūtīgā rūpe, lai viņas iesāktais darbs tiktu novests līdz labvēlīgam beigām! Patiešām, Viņas aizlūgums nepalika bez augļiem, un Jēzus Kristus šeit paveica savu pirmo brīnumu, izvedot nabadzīgos cilvēkus no viņu grūtībām, un pēc tam “Viņa mācekļi ticēja Viņam” (Jāņa 2:11).
Turpmākajos stāstījumos Evaņģēlijs ataino Dieva Māti par mums, pastāvīgu satraukumu par Savu Dēlu, sekojot Viņa klejojumiem, nākam pie Viņa dažādos grūtos gadījumos, rūpējoties par Viņa mājas atpūtas un atpūtas iekārtošanu, uz kuru, acīmredzot, , Viņš nekad nepiekrita... Beidzot mēs redzam Viņu neaprakstāmās skumjās stāvam pie Savas Krustā sistā Dēla krusta, dzirdot Viņa pēdējos vārdus un derības, uzticot Viņai Sava mīļotā mācekļa gādību. No Viņas lūpām nepamet neviens pārmetuma vai izmisuma vārds. Viņa visu nodod Dieva gribai.
Jaunava Marija ir īsi pieminēta arī Svēto apustuļu darbu grāmatā, kad par viņu un apustuļiem dienā Vasarsvētki Svētais Gars nolaidās uguns mēļu veidā. Pēc tam, saskaņā ar leģendu, viņa dzīvoja vēl 10-20 gadus. Apustulis Jānis Teologs, pēc Kunga Jēzus Kristus gribas, uzņēma Viņu savās mājās un ar lielu mīlestību kā dzimto dēlu rūpējās par Viņu līdz viņas nāvei. Kad kristīgā ticība izplatījās citās valstīs, daudzi kristieši ieradās no tālām zemēm, lai Viņu redzētu un klausītos. Kopš tā laika Vissvētākā Jaunava Marija visiem Kristus mācekļiem ir kļuvusi par kopīgu Māti un augstu piemēru, kam sekot.
Aizmigšana... Reiz, kad Vissvētākā Marija lūdza Eļļas kalnā (netālu no Jeruzalemes), viņai parādījās Erceņģelis Gabriels ar paradīzes datuma zaru rokās un teica, ka pēc trim dienām viņas zemes dzīve beigsies un Kungs ņem Viņu pie Sevis. Tas Kungs to iekārtoja tā, lai līdz tam laikam apustuļi no dažādām valstīm bija sapulcējušies Jeruzalemē. Nāves stundā ārkārtēja gaisma apgaismoja telpu, kurā gulēja Jaunava Marija. Pats Kungs Jēzus Kristus, eņģeļu ieskauts, parādījās un saņēma Viņas tīrāko dvēseli. Apustuļi pēc Viņas lūguma apglabāja vistīrāko Dievmātes ķermeni Eļļas kalna pakājē Ģetzemanes dārzā, alā, kur tika apglabāti Viņas vecāku un taisnā Jāzepa ķermeņi. Apbedīšanas laikā notika daudzi brīnumi. Pieskaroties Dievmātes gultai, aklie ieguva redzi, dēmoni tika izdzīti un visas slimības tika izārstētas.
Trīs dienas pēc Dievmātes apbedīšanas apustulis ieradās Jeruzalemē un kavējās uz apbedīšanu. Tomass... Viņš bija ļoti apbēdināts, ka neatvadījās no Dievmātes un ar visu dvēseli gribēja paklanīties Viņas tīrākajai miesai. Atverot alu, kurā bija apglabāta Jaunava Marija, viņi tajā neatrada Viņas ķermeni, bet tikai vienu apbedījumu apvalku. Izbrīnītie apustuļi atgriezās mājā. Vakarā, lūdzoties, viņi dzirdēja eņģeļu dziedāšanu. Skatoties uz augšu, apustuļi ieraudzīja Jaunavu Mariju gaisā, eņģeļu ielenkumā, debesu godības spožumā. Viņa sacīja apustuļiem: " Priecājieties! Es esmu ar jums visas dienas!"
Viņa pilda šo solījumu būt par kristiešu palīgu un aizbildni līdz šai dienai, kļūstot par mūsu debesu Māti. Par Viņas lielo mīlestību un visvareno palīdzību kristieši jau no seniem laikiem ir pagodinājuši Viņu un griezušies pēc palīdzības, nosaucot viņu par "kristīgās rases dedzīgo aizbildni", "prieku visiem, kas bēdā", "kas nepamet." mēs esam Viņa aizmigumā." Kopš seniem laikiem, sekojot pravieša Jesajas un taisnās Elizabetes piemēram, kristieši sāka saukt Viņu par Kunga Māti un Dieva Māti. Šis vārds cēlies no tā, ka Viņa deva miesu Tam, kurš vienmēr ir bijis un vienmēr būs patiesais Dievs.
Vissvētākā Jaunava Marija ir arī lielisks paraugs visiem tiem, kas cenšas izpatikt Dievam. Viņa bija pirmā, kas izlēma pilnībā veltīt savu dzīvi Dievam. Viņa to parādīja brīvprātīgi jaunavība ir augstāka par laulību un laulību... Viņai atdarinot, sākot ar pirmajiem gadsimtiem, daudzi kristieši sāka dzīvot jaunavu dzīvi lūgšanās, gavēšanā un dievišķās kontemplācijās. Tā radās un izveidojās monasticisms. Diemžēl mūsdienu heterodoksālā pasaule nemaz nenovērtē un pat izsmej jaunavības varoņdarbu, aizmirstot Kunga vārdus: "Ir einuhi (jaunavas), kas sevi padarīja par einuhiem Debesu Valstībai", vienlaikus piebilstot: "Kas var uzņemt, jā pieņems!"(Mateja 19:12).
Rezumējot šo īso Vissvētākās Jaunavas Marijas zemes dzīves pārskatu, jāsaka, ka Viņa gan Savas lielākās godības brīdī, kad tika izvēlēta kļūt par pasaules Pestītāja Māti, gan Viņas lielākās bēdas, kad krusta pakājē, saskaņā ar taisnīgā Simeona pravietojumu, “ierocis tika garām Viņas dvēselei”, viņa parādīja pilnīgu mieru. Ar to viņa atklāja visu savu tikumu spēku un skaistumu: pazemību, nesatricināmu ticību, pacietību, drosmi, cerību uz Dievu un mīlestību uz Viņu! Tāpēc mēs, pareizticīgie, Viņu tik ļoti cienām un cenšamies Viņai atdarināt.
Mūsdienu brīnumi un Dievmātes parādīšanās
No pirmajām dienām pēc Viņas debesīs uzņemšanas līdz pat šai dienai Vissvētākā Jaunava Marija palīdz kristiešiem. Par to liecina Viņas neskaitāmie brīnumi un parādības. Šeit ir daži no tiem.
VĀCIJAS svinēšana Dievmāte ir nostādīta piemiņai par vīziju par Sv. Andrejs no Dievmātes, pārklājot kristiešus ar Viņas omoforiju (ar garu plīvuru) Blachernae baznīcā Konstantinopoles aplenkuma laikā, ko veica ienaidnieki 10. gadsimtā. Četros no rīta svētīgais ieraudzīja majestātisko Sievu, ejam no karaliskajām durvīm, sv. Priekštecis un Jānis Teologs, un daudzi svētie bija pirms viņas; citi viņai sekoja, dziedot himnas un garīgas dziesmas. Svētais Andrejs piegāja pie sava mācekļa Epifānija un jautāja, vai viņš redz pasaules karalieni. "Es redzu," viņš atbildēja. Un, kad viņi paskatījās, viņa nometās ceļos kanceles priekšā un ilgi lūdzās, lēja asaras. Tad viņa uzkāpa tronī un lūdza par pareizticīgajiem. Lūgšanas beigās Viņa noņēma plīvuru no Savas galvas un izklāja to pār visiem stāvošajiem cilvēkiem. Pilsēta tika izglābta. Svētais Andrejs pēc dzimšanas bija slāvi, un krievi ļoti godina Aizlūgšanas svētkus, veltot tiem daudzas baznīcas.
Papildu informācija šajā nodaļā par Dievmātes parādīšanos galvenokārt iegūta no ārzemju preses. Mūsu Baznīca vēl nav izteikusi savu viedokli par viņu viedokli, un mēs tos šeit sniedzam kā papildu informāciju.
Īsi pirms revolūcijas Krievijā, 1917. gada 13. maijā, Dievmāte parādījās trim portugāļu ganu bērniem g. FATIME... Pēc tam Viņa vairākus mēnešus parādījās bērniem, starojuma ieskauta. Ticīgie no pieciem līdz astoņpadsmit tūkstošiem cilvēku pulcējās uz Viņas parādībām no visām Portugāles daļām. Neaizmirstams brīnums notika, kad pēc lietusgāzes pēkšņi uzspīdēja ārkārtēja gaisma, un slapjās drēbes cilvēkiem acumirklī izžuva. Dieva Māte aicināja cilvēkus uz grēku nožēlu un lūgšanu un paredzēja gaidāmo “Krievijas atgriešanos” (no bezdievības uz ticību Dievam).
Sākot ar 1968. gada 2. aprīli, vairāk nekā gadu priekšpilsētā parādījās Dievmāte KAIRA Zeitune virs Viņas vārdam veltītā tempļa. Viņas uzstāšanās, kas parasti notika no pulksten 12 līdz 5, piesaistīja lielu skaitu pielūdzēju. Dievmāti apņēma dažkārt tikpat spožs kā saule mirdzums, un apkārt lidinājās balti baloži. Drīz visa Ēģipte uzzināja par Dievmātes parādīšanos, un valdība sāka rūpēties, lai sabiedriskās sapulces Viņas parādīšanās vietā būtu sakārtotas. Vietējie laikraksti rakstīja par šīm biežajām Dieva Mātes parādībām arābu valodā. Par parādībām tika rīkotas vairākas preses konferences, kurās cilvēki dalījās savos iespaidos un no Viņas dzirdētā. Viņa apmeklēja Dievmāti un Kairas apkaimē esošās personas, piemēram, koptu patriarhu, kurš šaubījās par Viņas izskatu cilvēkiem. Dievmātes parādīšanās laikā notika arī daudzas dziedināšanas, par kurām liecināja vietējie ārsti.
Washington Post 1986. gada 5. jūlijā ziņoja par jaunām Dieva Mātes parādībām pār Sv. Demiāņi strādnieku šķirā Terra Gulakia, uz ziemeļiem no Kairas. Jaunava Marija rokās turēja Bērnu Kristu, un viņu pavadīja vairāki svētie, tostarp Sv. Demiana. Tāpat kā iepriekšējos gados, Dievmātes parādīšanos pavadīja daudzas neārstējamu slimību, piemēram, akluma, nieru, sirds un citu, dziedināšanas.
Kopš 1981. gada jūnija Dieva Māte sāka parādīties cilvēkiem kalnā INTERDUGORIE(Dienvidslāvija). Dažreiz uz Viņas parādībām pulcējās pat desmit tūkstoši cilvēku. Cilvēki redzēja Viņu neparastā spožumā. Tad uzstāšanās cilvēkiem apstājās, un Dievmāte sāka regulāri parādīties sešiem jauniešiem un runāt ar viņiem. Mezhgirie ir kļuvusi par pastāvīgu svētceļojumu vietu ticīgajiem no visas pasaules. Vietējie, itāļu un citi laikraksti rakstīja un raksta par šīm parādībām. Dievmāte jauniešiem pamazām atklāja 10 noslēpumus, kas viņiem ar laiku jāpastāsta baznīcas pārstāvjiem. Dievmāte apsolīja, ka 3 dienas pēc sava pēdējā noslēpuma izziņošanas Viņa atstās redzamu “zīmi” neticīgajiem. Medicīnas pārstāvji un citi cienījami cilvēki liecina, ka jaunieši, kuri redz Dievmāti, ir pilnīgi normāli un viņu ārējā reakcija uz vīzijām ir dabiska. Bieži vien Dievmāte, raudot, runāja ar jauniešiem par nepieciešamību nodibināt mieru uz zemes: “Miers, miers! Zeme netiks glābta, ja uz tās netiks nodibināts miers. Tas nāks tikai tad, ja cilvēki atradīs Dievu. Tas Kungs ir dzīvība. Tie, kas Viņam tic, atradīs dzīvību un mieru... Cilvēki ir aizmirsuši lūgšanu un gavēni; daudzi kristieši pārtrauca lūgt. ” Interesanti atzīmēt, ka Meždugirijā, kur agrāk valdīja ateisms un bija daudz partijas biedru, visi iedzīvotāji kļuva par ticīgiem un izstājās no komunistiskās partijas. Saistībā ar Dievmātes parādīšanos Mežudžirijā notika daudzas brīnumainas dziedināšanas.
1985. gada Lieldienās pilsētā LVOV Metropolīta Jāņa dievkalpojuma laikā katedrālē Svētās Dievmātes vārdā un liela ticīgo pūļa klātbūtnē loga spraugā pēkšņi parādījās mākonis, kas spīdēja kā saules stars. Pamazām tā izveidojās par cilvēka figūru un visi Viņā atpazina Dievmāti. Garīgā uzliesmojumā cilvēki sāka skaļi lūgt un kliegt pēc palīdzības. Ārā stāvošie cilvēki arī ieraudzīja logā Dievmātes attēlu un mēģināja iekļūt baznīcā un skaļi lūdza. Pūlis kļuva lielāks, un baumas par brīnumu izplatījās kā zibens. Visas policijas pūles izklīdināt dievlūdzējus bija veltīgas. Cilvēki sāka ierasties no Kijevas, no Počajevas Lavras, Maskavas, Tiflisas un citām pilsētām. Ļvovas varas iestādes lūdza Maskavu nosūtīt palīgā militārpersonas un ekspertus zinātnes jomā. Zinātnieki sāka pierādīt, ka nevar būt brīnumi, lai cilvēki varētu izklīst. Un pēkšņi Dieva Māte ierunājās: "Lūdziet, nožēlojiet savus grēkus, jo laika ir palicis ļoti maz..." Sprediķa laikā Dievmāte dziedināja daudzus kropļus un slimus cilvēkus. Vīzijas par Theotokos un dziedināšanu ilga trīsarpus nedēļas, un Viņa joprojām daudz runāja par cilvēku glābšanu. Cilvēki neaizbrauca ne dienu, ne nakti.
Dažas brīnumainas Dievmātes ikonas
VLADIMIRSKAJA ikona ir viena no senākajām Dieva Mātes brīnumainajām ikonām. U-gadsimta vidū to no Jeruzalemes pārveda uz Konstantinopoli, bet XII gadsimta vidū patriarhs to nosūtīja uz Kijevu uz Lielo. grāmatu Jurijs Dolgorukijs un iestudēts Jaunavu klosterī Višgorodā. 1155. gadā Višgorodas princis Andrejs, dodoties uz ziemeļiem, paņēma līdzi brīnumaino Dievmātes ikonu. Pa ceļam tika pasniegtas lūgšanas un darīti brīnumi. Klyazmas krastos zirgi, kas nesa ikonas, nevarēja kustēties. Princis šo vietu nosauca par Bogoļubovu, izveidoja šeit divas akmens baznīcas, no kurām vienā tika ievietota ikona. 1160. gadā, 21. septembrī, ikona tika pārvesta uz Vladimira baznīcu un no tā laika sāka saukt par "Vladimirskaya". Kopš 1395. gada Sv. ikona atrodas Maskavas Aizmigšanas katedrālē karalisko vārtu kreisajā pusē. Ikona kļuva slavena ar daudziem brīnumiem. Pirms viņas par karalisti tika svaidīti Krievijas cari, ievēlēti metropolīti. Ikonas svinēšana notiek 8. septembrī, kā arī 3. jūnijā (pēc jaunās mākslas). par godu Maskavas atbrīvošanai no Krimas hana 1521. gadā, kuru pārbiedēja vīzija par brīnumainu armiju Maskavas tuvumā.
KAZĀNA ikonu. 1579. gadā deviņus gadus vecā meitene Matrona, kuras vecāku māja nodega ugunsgrēka laikā Kazaņā 1579. gadā, sapnī redzēja Dievmātes tēlu un dzirdēja balsi, kas pavēlēja uzņemt Sv. nodegušas mājas pelnos paslēpta ikona. Svētā ikona atrasta ietīta vecā drānā zem krāsns kādā nodegušajā mājā, kur tā tika apglabāta, iespējams, pat tatāru valdīšanas laikā Kazaņā, kad pareizticīgie bija spiesti slēpt savu ticību. Svētā ikona tika svinīgi pārvesta uz tuvāko Sv. Nikolajam, pēc tam uz Pasludināšanas katedrāli un kļuva slavens ar neredzīgo dziedināšanu. No šīs ikonas tika izgatavota kopija un nosūtīta caram Ivanam Bargajam. Par godu ikonas parādīšanai 21. jūlijā tika iedibināti īpaši svētki (Jaunā Art.).
Ikona ZĪMES(Kurskaya Korennaya) 1295. gada 8. septembrī ieguva mednieks Tuskari upes krastā Kurskas apgabalā, uz zemes pie koka saknes. Viņi uzcēla kapliču un uzcēla ikonu, kas sāka izpausties kā brīnumi. 1383. gadā Krimas tatāri, kas izpostīja reģionu, pārgrieza ikonu divās daļās un izmeta tās dažādos virzienos. Viņi paņēma gūstā priesteri Bogoļubu, kurš kalpoja kapelā. Maskavas lielkņaza vēstnieku izpirktais Bogoļubs atrada ikonas sadalītās daļas, salocīja tās, un tās brīnumainā kārtā saplūda kopā. 1597. gadā ikona tika nogādāta Maskavā pēc cara Teodora Joannoviča lūguma. Pēc svētnīcas atgriešanās kapličas vietā tika nodibināts klosteris, ko sauca par sakņu Ermitāžu. Kopš cara Teodora Joannoviča laikiem ikona ir ievietota cipreses plāksnē ar Cebaota Kunga attēlu augšpusē, bet sānos - pravieši. Ar brīnumainu redzējumu ikona izglāba Kursku no tās sagrābšanas poļiem 1612. gadā. Pilsētas pateicīgie iedzīvotāji uzcēla Znamenskas klosteri, kurā viņa katru gadu uzturējās no 12. septembra līdz piektdienai, 9. nedēļai pēc Lieldienām. Atlikušo laiku viņa atradās Sakņu tuksnesī. 1898. gada 7. martā ikona palika neskarta, kad iebrucēji mēģināja to uzspridzināt Znamenska klostera katedrālē, lai gan ap to notika vispārēja iznīcināšana. Revolūcijas laikā ikona tika nozagta 1918. gada 12. aprīlī un brīnumainā kārtā atrasta akā 1. augustā. Ikonu no Krievijas 1920. gadā izveda bīskaps. Teofāns no Kurskas un atradās Dienvidslāvijā Belgradas Svētās Trīsvienības baznīcā. Lielu palīdzību svētnīca sniedza Belgradas bombardēšanas laikā Otrā pasaules kara laikā: ikonas apmeklētās mājas nekad neskāra bumbas, lai gan viss apkārt tika iznīcināts. Tagad ikona atrodas BM zīmes katedrālē Ņujorkā. Ik pa laikam ikona tiek aizvesta uz dažādām krievu baznīcas ārzemēs baznīcām, lai pielūgtu.
Raudāšana Ikonas. Pēdējo 100-150 gadu laikā ir parādījušās vairākas Dievmātes ikonas, kas lija asaras. Šāds brīnums, iespējams, norāda uz Dievmātes skumjām par cilvēkiem par pasaulē gaidāmajām katastrofām.
1854. gada februārī Sokoļskas rumāņu klostera pareizticīgo baznīcā sāka liet asaras viena no Dievmātes ikonām. Šis brīnums sakrita ar Krimas karu Krievijā. Asaru liešanas brīnums katru dienu piesaistīja tūkstošiem svētceļnieku. Brīnumainais asaru plūdums notika dažreiz katru dienu, bet dažreiz ar 2-3 dienu intervālu.
1960. gada martā Katsunis grieķu pareizticīgo ģimenē, kas dzīvoja Longailendā, Ņujorkā, Dieva Mātes litogrāfiskā ikona "Kaislīgā" (vai "romiešu") sāka liet asaras. Ikonas pārvietošanas laikā uz Grieķijas Sv. Pāvils visa ceļojuma laikā virs ikonas gaisā pacēlās balti baloži. No bagātīgās asaru plūsmas papīrs, uz kura rakstīta ikona, bija pilnībā saburzīts. Dažreiz asaras šķita asiņainas. Dievbijīgie svētceļnieki uzlika ikonu ar vati, un vati piepildīja ar mitrumu. Drīz vien citas grieķu pareizticīgo ģimenes Kuļu mājā, kas dzīvoja tajā pašā rajonā, asaras sāka birt arī Dievmātes litogrāfiskā ikona Iverska. Šīs divas raudošās ikonas piesaistīja lielu skaitu pielūdzēju. Ārzemju un vietējā presē ir atzīmēts liels skaits brīnumu, kas radušies no šīm ikonām. Viena no šīm ikonām pat ir zinātniski pārbaudīta, lai noteiktu šo asaru avotu. Britu Kolumbijas universitātes zinātnieki liecināja par to, ka asaras tecēja, taču viņi nevarēja to zinātniski izskaidrot.
1986. gada 6. decembrī Dieva Mātes ikonostāzes ikona Albānijas Sv. Nikolajs Patīkamais Čikāgas pilsētā sāka birt asaras. Šis brīnums dažreiz templī piesaista 5 tūkstošus cilvēku, kuri vēlas redzēt brīnumaino ikonu. Šo raudošo ikonu pirms 23 gadiem uzgleznoja Manhetenas mākslinieks Konstantīns Jussis. Speciāli sapulcēta komisija liecināja, ka "nevar būt ne runas par kādu mistifikāciju".
VISĀ PASAULĒ ikonu. Atona kalnā dzīvojošais pareizticīgais spānis Džozefs klosterī ieraudzīja Ibērijas Dievmātes ikonas kopiju un vēlējās to iegūt. Sākumā viņam atteica, bet tad negaidīti abats viņam pasniedza šo attēlu ar vārdiem: "Ņem šo ikonu, šai ikonai jāiet līdzi!" Džozefs atveda ikonu uz Monreālu. 1982. gada 24. novembrī pulksten 3 no rīta Džozefa istabu piepildīja aromāts: uz ikonas virsmas parādījās brīnišķīgi smaržīgas mirres (īpašas eļļas) pilieni. Kanādas arhibīskaps Vitālijs piedāvāja atvest ikonu uz katedrāli, pēc tam viņi ar ikonu sāka apmeklēt citas baznīcas. Krizmas laikā atveras ikonas korpusa stikla durvis, un katrā lūgšanā var redzēt, kā Sv. mirres lēnām plūst no ikonas virsmas. Dažkārt pārpildītajos dievkalpojumos Sv. mirres parādās arī glāzes ārpusē un, pielūdzēju acu priekšā, bagātīgi plūst uz grīdas, un aromāts piepilda visu templi. Zīmīgi ir arī tas, ka Lielajā nedēļā mirres uz ikonas vispār neparādās un pēc Lieldienām atkal plūst. No ikonas notika daudzas brīnumainas dziedināšanas. Smarža Sv. pasaule ik pa laikam mainās, taču tā vienmēr ir ārkārtīgi patīkama un spēcīga. Ikvienam, kurš mūsdienās šaubās par brīnumiem, jāskatās uz mirres straumēšanas ikonu: acīmredzams un liels brīnums!
Šeit nav iespējams uzskaitīt visas brīnumainās Dieva Mātes ikonas. Pēc revolūcijas Krievijā sāka atjaunot lielu skaitu veco ikonu. Reizēm ikonas cilvēku acu priekšā uz īsu brīdi no tumšām pārvērtās gaišās, it kā nesen būtu uzgleznotas. Ir tūkstošiem šādu atjaunotu ikonu.
Zīmes un brīnumi nedarbojas bez iemesla. Nav šaubu, ka daudzi mūsdienu brīnumi un Dievmātes parādīšanās ir vērsti uz to, lai cilvēkos modinātu ticību Dievam un grēku nožēlas sajūtu. Bet pasaule ir kļuvusi kurla visam garīgajam. Arvien vairāk pagriezies ar muguru pret Dievu, viņš, sakodīdams, strauji metas pretī savai nāvei. Šajā visu veidu nelaimju, satricinājumu un kārdinājumu laikā mums ir jāatceras mūsu Debesu Māte un Aizstāve pie Dieva troņa. Svētā Dieva Māte, glāb mūs!
Vissvarīgākie svētki par godu Dievmātei (jauns stils):
Pasludināšana — 7. aprīlis,
Aizmigšana - 28. augusts,
Ziemassvētku diena - 21. septembris,
Pokrovs — 14. oktobris,
Ievads templī – 4. decembrī.
Bīskaps Aleksandrs Mileants
Vissvētākā Theotokos ieņem vienu no galvenajām pozīcijām pareizticīgo baznīcā. Viņa ir svarīga arī katoļiem, kuri viņu labprātāk sauc par Jaunavu Mariju. Uz daudzām ikonām Dieva Māte visbiežāk atrodas un ieņem vienu no centrālajām pozīcijām. Jaunavas Marijas Jaunavas Marijas biogrāfija lieliski parāda Jaunavas Marijas centrālo lomu visā kristīgajā kultūrā.
Bet cik daudz ticīgo zina, kas ir Vissvētākais Theotokos? Lai saprastu, cik tā ir svarīga pareizticībā, jums jāzina tās vēsture.
Jaunavas Marijas stāsts
Apustulis Lūks, kurš ar viņu bija cieši pazīstams un pat uzgleznoja viņas ikonu, kas kļuva par oriģinālu visiem turpmākajiem attēliem, stāsta par svarīgiem notikumiem no Jaunavas Marijas agrīnās un vēlās dzīves.
Ir zināms, ka Marija bija Joahima un viņa sievas Annas meita, kuri bija dievbijīgi cilvēki, bet līdz sirmam vecumam viņiem nebija bērnu. Viņi bija pazīstami visā Nācaretes pilsētā, kur viņi dzīvoja sava lēnprātības un pazemības dēļ. Joahims nāca no ķēniņa Dāvida cilts un zināja, ka saskaņā ar pravietojumiem Mesijam vajadzētu piedzimt viņa dzimtā. Tāpēc viņi nenogurstoši lūdza par bērnu un deva solījumu nodot viņu kalpošanai Kungam.
Vissvētākā Jaunava Marija
Tas Kungs viņus uzklausīja un sūtīja viņiem meitu - Mariju. Trīs gadu vecumā meitene, paēdot vecāku vakariņas, tika nosūtīta kalpot templī un dzīvoja tur kopā ar pārējām dievbijīgajām jaunavām, mācoties Dieva likumu.
Kad viņai bija 14 gadu, priesteris viņu saderināja ar galdnieku Jāzepu, kurš arī bija no Dāvida ģimenes. Marijas vecāki tajā laikā bija miruši. Kādu laiku pēc saderināšanās erceņģelis Gabriels atnesa Marijai labas ziņas – viņa kļūs par Dieva māti.
Marija, palikusi Jaunava, ieņema Dēlu. Viņas māsa Elizabete tajā pašā laikā nēsāja bērnu - topošo Jāni Kristītāju. Un viņa, tiklīdz Marija viņu apmeklēja, saprata, ka ir pagodināta kļūt par Mesijas Māti.
Jebkurš var izlasīt evaņģēlijos stāstu par Kristus dzimšanu, bēgšanu uz Ēģipti. Marija un Jāzeps Jēzus Kristus pirmajās dzīves dienās piedzīvoja daudz, taču ar pazemību viņi pieņēma paša Glābēja zemes vecāku lomu.
Pats pirmais Kristus brīnums kāzu laikā Galilejas Kānā parāda Marijas līdzjūtību un rūpes, jo tieši viņa lūdza Kristu palīdzēt. Pateicoties viņas lūgumam, Mesija tur paveica pirmo brīnumu. Lasot evaņģēlijus, jūs varat redzēt Mariju nākam uz vietu, kur Kristus mācīja. Viņa atradās Golgātā, krusta pakājē, kur viņas Dēls tika sists krustā. Pēc Jēzus nāves Jānis Teologs kļuva par viņas dēlu.
Visa Jaunavas Marijas dzīve ir pazemība. Viņas vecāki bija apņēmušies kalpot Tam Kungam un ar cieņu izpildīja savu pienākumu. Kungs redzēja viņas lēnprātību un pazemību un nicināja viņu, piešķirot viņai svarīgu lomu – būt par pašu Mesijas Māti. Izturēt un dzemdēt Pestītāju šai grēcīgajai pasaulei.
Jaunavas aizmigšana
Vecāko tradīcijas, papildus aprakstītajiem Dieva Mātes brīnumiem, vēsta, ka pēc Jēzus Kristus nāves viņa dzīvoja vēl aptuveni 20 gadus. Apustulis Jānis Teologs pieņēma viņu savās mājās, kā Kristus viņam pavēlēja, un rūpējās par viņu kā par savu māti.
Ir leģenda, saskaņā ar kuru pirms nāves Dieva Māte lūdza Eļļas kalnā un ieraudzīja eņģeli, kurš teica, ka viņai nav atlicis dzīvot vairāk kā 3 dienas. Eņģeļa rokās bija datuma zars. Tā notika, ka tajā laikā visi apustuļi, izņemot Tomu, atradās Jeruzalemē, kur dzīvoja sieviete. Viņi ieradās pie viņas viņas nāves dienā un ieraudzīja brīnišķīgu attēlu: istabu piepildīja spilgta gaisma, Kristus parādījās ar eņģeļu pulku un paņēma savas Mātes dvēseli.
Par šo tēmu tika uzrakstīta ikona "Theotokos aizmigšana", kurā var redzēt visus šīs akcijas dalībniekus.
Par citām Theotokos ikonām:
Vissvētākās Dievmātes aizmigšana
Apustuļi Mūžīgās Jaunavas ķermeni apglabāja Ģetzemanes dārzā, kur Kristus lūdza savā pēdējā brīvajā naktī, viņas vecāku un viņas vīra Jāzepa kapā. Viņas apbedīšanas laikā notika neskaitāmi brīnumi, neredzīgie ieguva redzi un klibs sāka staigāt stāvus.
Svarīgs! Debesu Kundze savas dzīves laikā bija lēnprātības simbols Tā Kunga priekšā un uzticīgi piepildīja Viņa vārdus un pieņēma tos. Tāpēc pēc nāves viņai bija pagodinājums palīdzēt ticīgajiem un uzklausīt viņu lūgšanas, kā arī aizlūgt Kunga priekšā par ticīgajiem un tiem, kas lūdz.
Mūsu garīgā māte
Kāpēc pareizticīgie godina Dieva Māti? Jo tas ir balstīts uz evaņģēlijiem.
Kad Jaunava palika stāvoklī un runāja ar savu māsu Elizabeti, viņa teica: "Jo no šī brīža visas paaudzes mani svētīs" (Lūkas 1:48). Šeit nav runa par vienkāršu cieņu, jo cieņa nozīmē būt pieklājīgam. Dieva Māte runā par gandarījumu, kas ietver lūgšanu. Tāpēc katoļi un pareizticīgie kristieši ar lūgšanu pielūdz Vistīrāko, kas tiek ieviests dievkalpojumā.
Jaunava un bērns
Jaunava izceļas ar savu lēnprātību Dieva priekšā. Viņa ne tikai izpildīja pavēli, bet arī gribēja to izpildīt un labprātīgi bija gatava dzemdēt un dzemdēt bērnu, lai gan tas viņai draudēja ar nāvi. Galu galā agrāk Izraēlā ar akmeņiem tika nomētāta meitene, kura grūtniecības laikā jau precējās, bet Dievmāte tikai saderinājās ar Jāzepu. Tas ir, Marija brīvprātīgi uzņemas risku zaudēt savu dzīvību, lai piepildītu Kunga vārdus.
Jēzus Kristus nevarēja piedzimt cilvēka labās gribas vardarbībā. Bija nepieciešama pilnīga meitenes piekrišana un akcepts. Tomēr pielūgsmē ir viegli iet grēkā.
Svarīgs! Jaunavas godināšanai ticīgo acīs nevajadzētu pielīdzināt viņu Kungam. Jo tā būtu zaimošana.
Pagājušā gadsimta 80. gados pastāvēja sekta "Theotokos centrs", kuras dalībniekiem bija sakraments ne tikai ar Kristus Asinīm un Miesu, bet ar Dievmātes asarām. Tā ir ķecerība un zaimošana. Šie cilvēki, sektas locekļi, nezināja Svētos Rakstus un Tā Kunga pavēles. Viņi padarīja sievieti, pat nevainojamu sievieti, līdzvērtīgu mūsu Kungam Jēzum Kristum. Tas ir nepieņemami. Tas Kungs saka pravieša Jesajas grāmatā 42. nodaļā: "Es savu godu citam neatdošu," un godājamā teica sev: "Redzi, tā Kunga kalps."
Dieva Māte ir lūgšanu grāmata un visu cilvēku garīgā Māte. Ja caur Ievu visi piedzima pasaulē, tad caur Mariju visi piedzima garīgi. Ir daudz liecību par Dieva Māti, kad viņa atbildēja uz lūgšanām un lūdza Kungu par ticīgajiem.
Lūgšanas Vissvētākajam Theotokos:
Gandrīz katra viņas ikona ir pazīstama ar lieliem brīnumiem. Mātes, kura lūdzas par savu bērnu, asaras nekad nepaliks bez atbildes, vai tad arī Debesu Kundzes, visu cilvēku garīgās Mātes, lūgšana var palikt neatbildēta? Protams, nē.
Vissvētākais Theotokos dod mums testamentu
Dievmāte, Dievmāte, Dievmāte, Jaunava Marija
- baznīcas tradīcijā nosaukt Vissvētāko Jaunavu Mariju, kura dzemdēja Jēzu Kristu.
Vārds "Dieva māte" ir pazīstams starp visiem pareizticīgajiem slāviem. Pastāvīgais Dieva Mātes epitets pareizticīgo slāvu vidū ir Vissvētākā, Vistīrākā, dažreiz aizstājot viņas vārdu.
Theotokos tautas kults atšķiras no baznīcas ar lielāku piezemētību. Dieva Māte darbojas kā aizsargs no nepatikšanām, ļaunajiem gariem, nelaimēm un ciešanām. Viņa ir debesu aizlūdzēja, līdzjūtīga, žēlsirdīga un līdzjūtīga. Tāpēc viņi bieži vēršas pie viņas lūgšanās, sazvērestībās, burvestībās.
Dieva Māte tiek uzskatīta par dzemdējošo sieviešu patronesi. Un, protams, Dievmāte ir bērnu aizbildne šajā un nākamajā pasaulē.
Izņemot Jēzu Kristu, kristīgajā ikonogrāfijā nav neviena svētā, kuru visu laiku mākslinieki tik bieži attēlotu kā Vissvētākās Jaunavas seju. Ikonu gleznotāji vienmēr centās nodot Dieva Mātes sejai visu to skaistumu, maigumu, cieņu un diženumu, uz ko bija spējīga viņu iztēle.
Dievmāte uz krievu ikonām vienmēr ir bēdā, bet šīs bēdas ir atšķirīgas: dažreiz sērīgas, dažreiz vieglas, bet vienmēr garīgas skaidrības, gudrības un liela garīga spēka pilna, Dievmāte var svinīgi "parādīt" Zīdaini pasaulē, var maigi piespiest Dēlu pie Sevis vai viegli Viņu atbalstīt - Viņa vienmēr ir godbijības pilna, pielūdz savu Dievišķo Bērnu un pazemīgi samierinās ar upura neizbēgamību. Lirisms, apgaismība un atslāņošanās - tās ir galvenās iezīmes, kas raksturīgas Jaunavas tēlam uz krievu ikonām.
Šeit ir tikai neliela daļa no ikonogrāfijas, kas veltīta Dieva Mātei - Theotokos.
Kazaņa ir Krievijas cienījamākās ikonas, visas tautas aizbildņa tēls.
Vladimirskaja - Mātes aizlūdzējas tēls visās nepatikšanās un bēdās.
Ātrsirdīgs- lūdzieties, lai Tas Kungs uzklausa cilvēku lūgšanas.
Iverskaya - viņi lūdz aizsardzību no ienaidniekiem un mazākajiem.
Nomieriniet manas bēdas- lūdziet mierinājumu skumjos dzīves brīžos.
Žēlsirdīgs - lūdz Dievišķā brīnuma dāvanu, dziedināšanu.
Feodorovskaja - viņi lūdzas šīs ikonas priekšā grūtās dzemdībās.
Jeruzaleme - viņi lūdz par ģimenes labklājību, veselību un bērnu ieņemšanu.
Kozelshchanskaya - lūdzieties par ortopēdisko slimību dziedināšanu,
Trīsrocīgi - lūdzieties par roku un kāju slimību dziedināšanu.
Paskaties uz pazemību- lūgt par dziedināšanu no slimībām, par sieviešu veselību un labklājību.
Svētīgas debesis- lūgt Dieva žēlastības dāvanu ikdienā, palīdzību biznesā.
Ļaunās sirdis mīkstina- lūdzieties par to siržu mīkstināšanu, kas nāk pie jums ar ļaunām domām.
Pieķeršanās - mātes lūdzas par savu meitu laimīgu laulību, par laimi un labklājību.
Smoļenska - lūdziet palīdzību, lai atrastu pareizos dzīves ceļus.
Barskaya - lūdzieties par labām attiecībām ģimenē, par bērniem un veselību.
Negaidīts prieks- lūdziet garīgās atziņas dāvanu.
Trīs prieki – viņi lūdz piedošanu par saviem grēkiem.
Lūgšana visām Dieva Mātes ikonām
Ak, Vissvētākā Jaunava, Visaugstā Kunga Māte, Aizstāvi un aizbildni visiem tiem, kas skrien pie Tevis! Skaties no saviem svētajiem augstumiem uz mani grēcinieku, kas krīt pie Tava vistīrākā tēla; uzklausi manu silto lūgšanu un nes to sava mīļotā Dēla, mūsu Kunga Jēzus Kristus priekšā; lūdz viņu, lai viņš apgaismo manu drūmo dvēseli ar savas dievišķās žēlastības gaismu, lai viņš izglābj mani no visām vajadzībām, bēdām un slimībām, lai sūta man klusu un mierīgu dzīvi, miesas un garīgo veselību, lai viņš nomierina manu ciešanas sirdi un dziedē tās brūces, lai viņš mani pamāca uz labiem darbiem, manam prātam ir jāattīra mani no veltīgām domām, jāmāca pildīt Viņa baušļus un jāglābj no mūžīgajām mokām un neatņem man Viņa Debesu Valstību. Ak, Vissvētākais Theotokos! Tu, prieks par visiem, kas bēdā, dzirdi arī mani bēdīgo; Tu esi, saukts par Bēdu apmierināšanu, remdē manas bēdas; Tu, Dedzinošais Kupino, glāb pasauli un mūs visus no ienaidnieka kaitīgajām ugunīgajām bultām; Tu, pazudušo meklē, neļauj man pazust manu grēku bezdibenī. Uz Bose visas manas cerības un cerības. Pamodini mani dzīvē kā pagaidu Aizstāvju un mūžīgai dzīvei Tava mīļotā Dēla, mūsu Kunga Jēzus Kristus, Aizstāvja priekšā. Tevi, Vissvētākā Dieva Māte, svētītā Marija, ar godbijību līdz manu dienu beigām. Āmen.
PS. Tautas Dievmātes godināšana ir saistīta ar "Dievmātes svētkiem" - Pasludināšana — 7. aprīlis,
Aizmigšana - 28. augusts, Ziemassvētki - 21. septembris, Aizlūgums - 14. oktobrī, ieiešana templī - 4. decembris.
Lai izprastu kristīgo tradīciju un pašas Dievmātes Dievišķo tēlu, ikvienam kristietim ir noderīgi zināt šādas patiesības: Vissvētākā Jaunava Marija burtiski ir Kunga Jēzus Kristus Māte un tātad arī Dieva Māte; Viņa ir Ever-Virgin pirms Jēzus Kristus dzimšanas, Ziemassvētkos un pēc Ziemassvētkiem; Dievmāte seko Pestītājam kā visu debesu spēku augstākajam spēkam – svētajiem apustuļiem un baznīcas svētajiem tēviem. Vecās un Jaunās Derības grāmatas, pati Dievmātes zemes dzīve, noved pie šāda vispārinājuma.
Vairāk nekā divas tūkstošgades mūs šķir no dienas, kad Vissvētākā Jaunava piedzima Dieva gaismā. Mūsdienās ir grūti pat noticēt, ka Viņai bija zemes dzīve, kas bija piepildīta ar cilvēciskām rūpēm, priekiem un ciešanām. Mēs esam pieraduši Viņu uztvert kā Debesu Karalieni, un Viņai bija savas zemes rakstura iezīmes - tieksme uz mieru, pārdomātību, par ko liecina Viņas laikabiedri. Jaunavas Marijas dievišķo aizkustinošo smaidu uz visiem laikiem tvēra ikonu gleznotāji, tas nav pat smaids, bet gan paša laipnības tēls.
Marijas māti sauca Anna, viņas tēvs nesa vārdu Joahims, abiem klanu atzariem aiz muguras bija cienījami senči, starp kuriem bija patriarhi, augstie priesteri un jūdu valdnieki no gudrā Salamana un varenā Dāvida zariem. Joahims un Anna netika uzskatīti par bagātiem un cēliem, lai gan viņi dzīvoja ērti, audzējot lielus aitu ganāmpulkus. Viņus nomāca tikai vienas skumjas: nebija bērnu. Mesijas atnākšana jau bija iepriekš noteikta, un bezbērnu cilvēkiem apzināti tika atņemta cerība, ka Mesija būs viņu pēcnācējs, par ko slepus sapņoja katra ģimene. Tolaik izraēliešu vidū pat priesteri uztvēra bezbērnu kā sodu no augšas. Tas apstiprina faktu no Joahima dzīves. Jeruzalemes tempļa atjaunošanas svētkos viņš kopā ar citiem iemītniekiem atnesa templim bagātīgas dāvanas, taču priesteris atteicās tās pieņemt - iemesls tam bija Joahima bezbērnu trūkums. Viņš smagi pārcieta savas bēdas, kādu laiku pat devās pensijā uz tuksnesi, kur vairākkārt rūgti raudāja Dievam: "Manas asaras būs mans ēdiens, un tuksnesis būs manas mājas, līdz lielais un gudrais Kungs uzklausīs manu lūgšanu." Un tad Joahims dzirdēja Tā Kunga eņģeļa vārdus: "Es esmu sūtīts pie jums, lai paziņotu, ka jūsu lūgšana ir uzklausīta."
Tava sieva Anna tev dzemdēs brīnišķīgu meitu, un tu viņu sauksi par Mariju. Šeit ir apstiprinājums maniem vārdiem: ieejot Jeruzalemē, aiz Zelta vārtiem, jūs satiksit savu sievu Annu, un arī viņa jūs iepriecinās ar priecīgām ziņām. Bet atcerieties, ka jūsu meita ir dievišķas dāvanas auglis.
Tā Kunga eņģelis parādījās arī Annai un arī pastāstīja, ka viņa dzemdēs svētīgu meitu. Mazā dienvidu pilsētiņa Nācarete, kurā dzīvoja Joahims un Anna, atradās trīs dienu brauciena attālumā no Jeruzalemes. Jau no kopīgās dzīves sākuma viņi no Nācaretes gāja kājām, lai slavenajā Jeruzalemes templī Dievam izteiktu savu lielo lūgumu: lai būtu bērns. Un tagad sapnis piepildījās, viņu priekam nebija robežu.
9. decembris (Turpmāk biogrāfijā datumi norādīti pēc vecā stila.) Pareizticīgā baznīca svin Vissvētākās Jaunavas ieņemšanu, bet 8. septembrī - Viņas dzimšanu. Trīs gadus vecā Marija tika ievesta Jeruzalemes templī. Šis bija ļoti nozīmīgs brīdis, nav nejaušība, ka pareizticīgo baznīca atzīmē šādu notikumu. Tas norisinājās ļoti svinīgā gaisotnē: gājienu atklāja ar iedegtām svecēm rokās Jaunavas vecumdienās meitenes, aiz kurām, rokās sadevušies, kopā ar savu svētlaimīgo meitu gāja Joahims un Anna. Viņiem sekoja daudzi radinieki, starp kuriem bija ļoti dižciltīgi cilvēki. Viņu visas sejas bija priecīgas. Jaunavas gāja, dziedot garīgās dziesmas, viņu balsis saplūda ar Eņģeļu dziedāšanu.
Jeruzalemes templī Vissvētākajai Jaunavai bija lemts pavadīt daudzus gadus. Šis templis bija klostera klostera prototips. Tempļa sienās atradās 90 atsevišķas plašas telpas-cellas. Trešdaļa no tām tika piešķirta jaunavām, kuras veltīja savu dzīvi Dievam, pārējās istabās bija atraitnes, kas vakariņoja, lai paliktu celibātā. Vecākie rūpējās par mazākajiem, mācīja lasīt svētās grāmatas un rokdarbus. Vissvētākā Jaunava Marija uzreiz visus pārsteidza ar to, ka viņa viegli uztvēra vissarežģītākos svēto grāmatu fragmentus, labāk nekā visi pieaugušie, kas šīs grāmatas mācījušies visu mūžu.
Pēc vēlamā bērna piedzimšanas vecāki mirst ļoti drīz, vispirms Joahims 80 gadu vecumā, pēc tam Anna. Nebija neviena, kas pat apmeklētu mazo bērnu, kurš atradās Templī. Bārenība un viņas vientulības apziņa vēl vairāk pievērsa Marijas sirdi Dievam, Viņā bija viss viņas liktenis.
Kad Marijai bija četrpadsmit gadu, augstie priesteri viņai paziņoja, ka ir pienācis laiks apprecēties. Marija atbildēja, ka vēlas savu dzīvi veltīt Dievam un vēlas saglabāt savu nevainību. Kā būt?
Tā Kunga eņģelis parādījās augstajam priesterim Zaharijam un pateica Visaugstākā padomu: "Sapulciniet neprecētos Jūdas cilts vīriešus no Dāvida cilts, lai viņi atnes savus nūjas. Un kam Tas Kungs gribēs. parādiet zīmi, jūs viņam dodat Jaunavu, lai viņš kļūtu par Viņas jaunavības aizbildni."
Un tā arī notika. Augstais priesteris Cakarija sapulcināja pie tempļa neprecētus vīriešus un vērsās pie Dieva ar lūgšanu: "Kungs Dievs, parādi man vīru, kas ir cienīgs kļūt par jaunavas saderināto." Uzaicināto vīru spieķi tika atstāti svētnīcā. Kad viņi nāca pēc viņiem, viņi uzreiz redzēja, kā viens zizlis uzziedēja, un uz parādītajiem zariem sēdēja balodis. Kadru īpašnieks izrādījās 80 gadus vecs atraitnis Jāzeps, kurš nodarbojās ar galdniecību. Balodis, nolidojot no stieņa, sāka riņķot virs Jāzepa galvas. Un tad Cakarija teica: "Tu saņemsi Jaunavu un paturēsi Viņu." Sākumā Jāzeps iebilda, baidīdamies, ka ar pieaugušiem dēliem, kas ir vecāki par Mariju, viņš kļūs par apsmieklu. Tradīcija vēsta, ka pati Marija bija ļoti apbēdināta, ka viņai bija jāatstāj Dieva templis. Bet pēc Visvarenā gribas saderināšanās notika, tikai Jāzeps kļuva nevis par Marijas vīru, mūsu parastajā izpratnē, bet gan par svētuma glabātāju un gādīgu Jaunavas Marijas kalpu.
Rakstos par Jāzepu nav teikts pārāk daudz, taču, neskatoties uz to, pamazām var izveidoties diezgan skaidrs priekšstats. Vecākais bija ķēniņu Dāvida un Salamana pēctecis, stingrs un patiess vīrs, pieticīgs, uzmanīgs, strādīgs. No pirmās laulības ar Solomiju viņam bija divas meitas un četri dēli. Pirms saderināšanās ar Mariju viņš daudzus gadus dzīvoja godīgā atraitnē.
Jāzeps atveda Dieva dāvāto jauno sievieti uz savām mājām Nācaretē, un viņi iegrima parastās ikdienas lietās. Tikai Marija neatstāja sajūtu par lielu sasniegumu, kaut ko neaprakstāmu, neparastu. Visi cilvēki gaidīja Mesijas atnākšanu kā vienīgo atbrīvotāju no daudzajiem netikumiem, kas cilvēkus sapinuši kā zirnekļtīklu.
Viesojošā Roma, kas iekaroja daudzas valstis, kļuva izsmalcināta baudās, iegrima izvirtībā, izvirtībā, mežonībā, aizmirstot par visiem tikumiem. Gara katastrofa vienmēr noved pie ķermeņa katastrofas. Tikai Visaugstākais varēja būt gara dziednieks. Un Jaunava Marija, it kā instinktīvi, nemanot, gatavojās vislielākā Dievišķā plāna izpildei. Ar savu dvēseli viņa aptvēra Pestītāja parādīšanos, Viņa vēl nezināja, kā Dievs sūtīs Savu Dēlu uz Zemi, bet pati Viņas dvēsele jau gatavojās šai tikšanās reizei. Tādējādi lietu Vissvētākā Jaunava ar savu vienīgo būtību varēja apvienot Vecās Derības mūžsenos pamatus ar jaunajiem kristiešu dzīves likumiem.
Lai pasludinātu Savu dievišķo plānu, Tas Kungs izvēlējās erceņģeli Gabrielu, vienu no pašiem pirmajiem eņģeļiem. Ikona "Pasludināšana" (25. marta svinības) atklāj mums šo lielo Kunga darbu. Tajā attēlots kluss eņģeļa mītiņš no debesīm uz Zemi lieliskas jaunības aizsegā. Viņš dāvina Jaunavai Marijai debesu ziedu – liliju un izrunā nenovērtējamus vārdus; "Priecājies, svētīgais: Tas Kungs ir ar tevi! Svētīgs esi sievietēs!" Šo debesu vārdu nozīme ir tāda, ka Vissvētākā Jaunava ieņem Dēlu, kura valstībai nebūs gala. Pirms viņa lasīja svētās grāmatas, it īpaši pravietis Jesaja, ka kāda jaunava dzemdēs Cilvēka Dēlu no Dieva. Viņa bija gatava kļūt par šīs sievietes kalponi un nedomāja par savu dievišķo likteni.
Mūsdienu cilvēks savā prātā var radīt šaubas. Bezvainīgā ieņemšana ir radījusi jautājumus visu laiku. Bet pats pārsteidzošākais ir tas, ka Labā Vēsts dzirdēja, pirmkārt, pati Marija šaubījās. "Kā būs ar mani, kad es savu vīru nepazīstu?" bija viņas pirmie vārdi.
Fakts patiešām var šķist apšaubāms, ja to uztver ar aukstu prātu. Bet tas ir jāpieņem nevis ar prātu, bet ar dvēseli. Vissvētākās Dievmātes Bezvainīgā ieņemšana jeb mūžīgā jaunavība ir debesu un zemes, garīgā un materiālā kombinācija. Tas bija pasaulīga cilvēka atdzimšanas brīdis Svētumā, ko cilvēki pielūdz jau divus gadu tūkstošus.
Maskavas metropolīts svētais Filarets (1782-1867) par šo parādību runā ar patiesu un cildenu izteicienu: “Jaunava ir gatava kļūt par māti, Viņa paklanās Dievišķā iecelšanas priekšā, bet nevēlas un nevar piedzīvot zemes laulību, šo kopīgo. ceļš uz dzimšanu uz Zemes .. Ar Dievišķo mīlestību vien šī sirds trīc.Viss - visas domas, jūtas, centieni - tiek atdots neredzamajam, nepieejamam Dievam.Viņš vienīgais varētu būt Viņas vēlamais, Viņas neiznīcīgais līgavainis. Un tajā brīdī kā Viņai stāstīja par Dēlu, Viņas tīrāko dvēseli, kuru nobiedēja tikai doma par zemes laulību, ar spēku steidzās tur, augstumā, pie vienīgā vēlamā un gaidītā Dieva. Un tad noslēpumaina, brīnišķīga, bezvainīga ieņemšana notika ... "
Tādējādi apstiprinājās erceņģeļa Gabriēla vārdi: "Svētais Gars nāks pār tevi, un Visaugstākā spēks tevi apēnos; tāpēc tas, kas dzimis, ir svēts un tiks saukts par Dieva Dēlu."
Materiālisti nevar aptvert šo brīnumu. Vieni pieņem tikai fiziku, citi sper drosmīgāku soli – metafizikā. Bet cik dabiski un loģiski atzīt Dievišķo principu! Lai gan jēdziens "sākums" ir attiecināms uz konkrētu parādību, un Dievs ir Mūžība, kurai nevar būt sākuma un beigu. Dievs ir spēks, kas apliecina harmoniju Visumā.
Ikona "Pasludināšana" palīdz mirstīgam cilvēkam pieņemt šo garīgo būtību un savieno mūs ar Dievišķo pasauli. Nācaretē, kur erceņģelis Gabriels sludināja Jaunavu Mariju, 4. gadsimtā tika uzcelts templis Pasludināšanas piemiņai. Altārī deg nenodziestošas lampas, kas izgaismo vārdus, kuros ir ietverta lielākā sakramenta būtība: "Yic Verbum caro fuit" ("Šeit vārds tapa miesa"). Virs troņa ir Pasludināšanas attēls un blakus vāze ar baltām lilijām. Zieds, kas bija Erceņģeļa Gabriela rokās, simbolizē tīrību.
Mums jāiedomājas Jaunavas Marijas stāvoklis, kurai jāpaskaidro savam vīram jau redzamā augļa cēlonis. Cildenais un grēcīgais viņas iztēlē stāvēja uz vieniem un tiem pašiem svariem. Zemes cilvēka dvēselē brieda ļoti smaga drāma. Un kāds bija Jāzepa stāvoklis, kurš bija bijībā pret Mariju, bet redzēja izmaiņas viņas figūrā un cieta no jautājumiem, kas viņu mocīja ?! Protams, Jaunava Marija varēja stāstīt Jāzepam visu, kā tas bija... Bet vai viņš ticēs, ka Dievišķais auglis ir paslēpts Viņas klēpī? Un kā runāt par sevi kā par svētumu? Jaunava Marija deva priekšroku klusām ciešanām, nevis visiem šādiem šķietamiem skaidrojumiem, jautājumiem un atbildēm. Galu galā Viņa apzinājās faktu par mirstīga cilvēka pacelšanos nesasniedzamā augstumā.
Taisnais Jāzeps, nezinot Kunga iemiesošanās noslēpumu, izrādīja neparastu laipnību. Pēc daudzām mokām, dažādiem pieņēmumiem un vilcināšanās viņš nolemj slepus nodot Jaunavai Marijai šķiršanās vēstuli, nenorādot šķiršanās iemeslu. Svētais Jānis Hrizostoms šo aktu skaidro šādi: "Jāzeps šajā gadījumā parādīja apbrīnojamu gudrību: viņš nevainoja un nepārmeta Jaunavu, bet tikai domāja ļaut Viņu vaļā." Viņš patiešām vēlējās saglabāt Jaunavas godu un glābt Viņu no likuma vajāšanas, tādējādi apmierinot savas sirdsapziņas prasības. Un, tiklīdz viņš nolēma īstenot savu plānu ar vēstuli, Kunga eņģelis viņam parādījās sapnī. Visas pretrunas un izlaidības tika vienā mirklī atrisinātas ar Kunga atklāsmi.
Kristus piedzimšana un visa Viņa turpmākā zemes dzīve vispilnīgāk un daudzveidīgāk ir attēlota garīgajā literatūrā, ikonu glezniecībā. Divus gadu tūkstošus par viņu ir rakstīts tik daudz grāmatu, ka parastajos izdevumos nav iespējams saskaitīt. Uz Zemes nebija citas līdzīgas dzīvības, kas piesaistītu cilvēku dvēseles ar tik nesatricināmu spēku. Milzu laiku (parastā cilvēciskā izpratnē) par godu Jēzum Kristum lampu un sveču dedzināšana uz Zemes neapstājās. Ja melnie spēki uzspridzināja Dieva templi, tad kādā būdā dega svece. Ja tas tika nodzēsts vienā pasaules malā, tad tas vienmēr spīdēja ar liesmu tīra attēla priekšā - citā. Visu laiku lielais Kristus garīgais varoņdarbs, par kuru ir jāzina visiem cilvēkiem pasaulē, joprojām bija augstākais ideāls kalpošanai Dievam Tēvam un kalpošanai Dievam Dēlam cilvēcei. Jēzus Kristus dzīve bija dzīvs piemērs divu pirmo Bībeles baušļu izpildei: mīlēt Dievu un mīlēt savu tuvāko.
Ja cilvēce šos baušļus neievēro, tas viņu noved pie iznīcības. Dzīve mani par to vairākkārt ir pārliecinājusi. Ļaunums it kā laikā migrē pāri planētai. Vēstures ieraksti: visu veidu pagānu tumsonība, Hēroda dinastijas nežēlība, Nerona nežēlība, jezuītu mežonība, tādu filozofu kā Nīče doktrīnu postošās sekas, viltus praviešu maldināšana un kaitīgie kārdinājumi jauni "karaļi" un tā saucamā demokrātija. Kur netiek ievēroti Tā Kunga baušļi, ļaunums uzbrūk, meli plaukst un ticība Dievam kļūst nepatiesa; tur, kur netiek ievēroti Kristus Pestītāja baušļi, notiek nemitīga asinsizliešana, un mīlestība pret tuvāko izpaužas tikai vārdos; kur netiek ievēroti Visaugstākā baušļi, tur vara dzīvo grezni, un cilvēki dzīvo nabadzībā. Šāda sabiedrība ir lemta bojāejai.
Ja iedomājamies, ka Jēzus Kristus nebūtu nācis uz zemes, tad, atšķirībā no ļaunuma, varas nebūtu vispār, un cilvēce jau sen būtu beigusi savu eksistenci. Glābējs parādījās uz zemes ķēniņa Hēroda valdīšanas laikā. Tas, kas cilvēkiem asociējas ar šo vārdu, ir skaidrs. Visu laiku un līdz pat mūsdienām vispretīgākos valdniekus sauc par Hērodiem. Kas tiem pretojas, tas seko Kristus baušļiem.
Visos paša Jēzus Kristus garīgās ekspluatācijas posmos cilvēku glābšanas vārdā Viņa Māte, Vissvētākā Dievmāte, stāvēja Viņam blakus. Viņa nesa savu krustu ar vislielāko zemes cieņu. Aukstā naktī Viņa, dzemdējusi dēlu, nevarēja Viņam pajumt savā mājā ("Viņa dzemdēja savu pirmdzimto dēlu, ietina Viņu autiņos un ielika silītē, jo tur nebija vietas tos viesnīcā) Lūkas 2:7". Ķēniņš Hērods, kurš netaisnīgi pavēlēja cilvēkiem, ļoti baidījās no Mesijas atnākšanas, viņš visos iespējamos veidos kavēja Dieva nodomu piepildījumu. Uzzinājis par Kristus dzimšanu, viņš izdarīja šausmīgu, barbarisku zvērību - viņš pavēlēja nogalināt visus mazuļus Betlēmē un tās apkārtnē, cerot, ka starp nogalinātajiem būs jaundzimušais ebreju karalis - Pestītājs. 14 000 nevainīgu bērnu – zēnu – pēc ķēniņa Hēroda pavēles kļuva par Kristus upuriem. Kādas bailes Dieva Māte izjuta par Dēla dzīvību ?!
Viņa piedzīvoja katru Jēzus dzīves sekundi no dzimšanas līdz krustā sišanai un debesbraukšanai. Un mums jāiedomājas Viņas skumjas, kā tās satricināja dvēseli, kad nezinošais pūlis ņirgājās par Svētumu, kad Viņas Dēlam uz pieres sasala no ērkšķu vainaga asinis un kad no krusta bija jānoņem Jēzus Visšķīstākā Miesa. ..
Pēc Kristus Debesbraukšanas Dievmātes zemes ceļš vēl bija diezgan garš un auglīgs.
Viņai bija lemts kopā ar apustuļiem nest Kristus mācību visā pasaulē. Priecājoties par Dēla mācekļu panākumiem, pati Dievmāte gandrīz nekad nerunāja ar cilvēkiem. Tomēr leģendās ir viens brīnišķīgs izņēmums ... Par viņu vēlāk. Dievmāte kristīgās mācības būtību meklēja nevis vārdos, bet gan dzīvē. Starp citu, šī ir visefektīvākā metode, kā vecāki māca bērnus: jūs varat runāt maz un darīt daudz, tad bērni noteikti sapratīs, kā un ko darīt. Jaunava Marija cītīgi kalpoja nabagiem, deva nabagiem, pieskatīja slimos, palīdzēja bāreņiem un atraitnēm. Viņa daudz laika veltīja lūgšanām pie Dēla kapa. Jaunava Marija apglabāja Jāzepu saderināto, kad Jēzus bija pusaudža gados. Jāzeps arī pieticīgi un cēli veica savu dzīves varoņdarbu. Katra no mums dzīvei ir jābūt varoņdarbam, dzīves būtība slēpjas tajā, lai cienīgi piepildītu katram cilvēkam Dieva doto mērķi. Kā izpildīt? Sekojiet savai sirdsapziņai. Sirdsapziņai ir jābūt dzīves virzītājam – Dieva iepriekš sūtītai, cilvēka sargātai. Ar savu esamību, materiālajiem un garīgajiem pūliņiem Dievmāte mācīja cilvēkiem dzīvot, modinot cilvēkā Sirdsapziņu – Dieva balsi. Dievmātei - Dievmātei, kas stāv ikonas priekšā - Viņas tēls, cilvēks atver savu dvēseli, uzticas noslēpumiem, sūta nožēlu par grēkiem, cerot uz Viņas žēlastību un starpniecību Dieva priekšā. Un Dievmāte savieno daļiņu no šī Dievišķā principa cilvēkā ar Visaugstāko.
Īslaicīgajai Jaunavai Marijai savulaik vēl nācies uzrunāt cilvēkus ar brīnišķīgu sprediķi, kura tradīcija saglabājusies līdz mūsdienām. Dievmāte plānoja apmeklēt Kipru.
Kuģis šķērsoja Vidusjūru, un taisījās parādīties vēlamā sala. Taču pēkšņi kuģi piemeklēja vētra, un tas kļuva nevaldāms, tas tika aiznests uz otru pasaules malu, it kā pēc debesu Pilota gribas. Kuģis iekļuva Egejas jūrā, skrēja starp daudzajām salām un pēc Visvarenā gribas apstājās Atona kalna pakājē. Šis rajons burtiski bija pilns ar elku tempļiem ar milzīgu Apollona templi centrā, kur tika veiktas dažādas zīlēšanas un pagānu burvestības.
Bet tagad Dievmāte nolaidās no kuģa uz zemi, un no visur pie Viņas sāka plūst cilvēki ar jautājumiem: kas ir Kristus un ko Viņš atnesa uz Zemi? Un tad Viņai ilgi nācās stāstīt cilvēkiem par Jēzus Kristus iemiesošanās noslēpumu, par ciešanām, kas Viņam krita par cilvēku grēkiem, par nāvessodu, nāvi, augšāmcelšanos un pacelšanos debesīs.
Viņa atklāja cilvēkiem Jēzus Kristus mācību būtību - par grēku nožēlu, piedošanu, mīlestību pret Dievu un tuvāko - kā lielas vērtības, kas apliecina labu, taisnīgumu un labklājību pasaulē.
Pēc tik dziļi izjustā Dievmātes sprediķa notika ārkārtēja darbība. Visi, kas Viņu dzirdēja, vēlējās kristīties. Pametot Atosu, Dieva Māte svētīja jaunpievērstos kristiešus un izteica pravietojumu: "Lai šī vieta ir mana daļa, ko man ir devis mans Dēls un mans Dievs. Lai mana žēlastība dus pār tiem, kas šeit dzīvo ar ticību un dievbijību un tur Mana Dēla un Dieva baušļus. Viņiem būs pārpilnībā un ar nelielu darbu viss, kas nepieciešams zemes dzīvei, un mana Dēla žēlastība viņiem nepietrūks. Līdz laikmeta beigām Es būšu šīs vietas aizbildnis un aizbildini par to Mana Dieva priekšā."
Athos tālākā vēsture līdz pat mūsdienām apstiprina, ka dievišķā aizsardzība ir bijusi jūtama un materializējusies pār šo vietu visos laikmetos.
Dievmātes svētības, līdzīgas Athos svētībām, ir tik bezgalīgas, ka no tām var sastādīt veselu hroniku. Tam ir veltītas daudzas Dievmātes ikonas. Stāsts par viņiem ir priekšā. Savas zemes dzīves beigās Dieva Māte ar visu savu būtību tiecās pretī Debesīm. Un reiz lūgšanas laikā viņai atkal parādījās Erceņģelis Gabriels ar priecīgu un starojošu seju, kā pirms gadu desmitiem, kad viņš atnesa Labo Vēsti no Visvarenā. Šoreiz ziņas bija tādas, ka Dievmātei palikušas tikai trīs dienas, lai paliktu uz Zemes. Ar tādu pašu lielu prieku viņa uztvēra šo vēstījumu, jo viņai nevar būt lielāka laime kā mūžīgi redzēt sava Dievišķā Dēla tēlu. Erceņģelis Gabriels pasniedza viņai paradīzes randiņa zaru, kas dienu un nakti izstaroja neparastu gaismu. Dieva Māte bija pirmā, kas pastāstīja apustulim Jānim par erceņģeļa Gabriela parādīšanos, kurš gandrīz nekad nešķīrās no Dieva Mātes.
Paziņojot visai mājsaimniecībai par savu gaidāmo aiziešanu no grēcīgās Zemes, Dieva Māte lika attiecīgi sagatavot savus kambarus: izrotāt sienas un gultu, dedzināt vīraku, aizdegt sveces. Viņa mudināja savus tuvākos neraudāt, bet drīzāk priecāties par to, ka, runājot ar Savu Dēlu, Viņa vērsīs Viņa labestību uz visiem, kas dzīvo uz Zemes, apciemos un aizsargās trūcīgos.
Brīnumainā veidā apustuļi un mācekļi no visas pasaules, Svētā Gara paziņoti, pulcējās, lai redzētu Dieva Māti viņas pēdējā ceļojumā. Viņu bija ap septiņdesmit – visatvēlīgākie Kristus mācības sludinātāji. Svētīgajā 15. augusta dienā un trešajā stundā no pusdienlaika visi pulcējās baznīcā, kas bija īpaši sakopta svētai nebijušai akcijai. Dega daudzas sveces, Dieva Māte gulēja krāšņi izrotātā gultā un nesavtīgi lūdzās, gaidot savu izceļošanu un Viņa Dēla un Viņa Kunga atnākšanu. Saskaņā ar leģendu, jūs varat iedomāties neparastu attēlu.
Noteiktajā laikā viss templis spīdēja ar jebkuru un nekad agrāk nepieredzētu debesu svinīgu gaismu. It kā sienas būtu šķirtas un pats Godības Ķēniņš Kristus uzkāpis pār cilvēku galvām, eņģeļu, erceņģeļu un citu bezķermeņu spēku ieskauts ar senču un praviešu taisnajām dvēselēm.
Piecēlusies no gultas, Theotokos paklanījās Sava Dēla un Kunga priekšā ar vārdiem: "Mana dvēsele godina Kungu, un mans gars priecājas par manu Pestītāju Bozu, it kā tas būtu Viņa kalpa pazemības vērotājs! . Mana sirds ir gatava; pamodiniet Mani saskaņā ar savu darbības vārdu ..."
Skatoties uz Kunga, Viņa mīļā Dēla, gaišo seju, bez mazākajām miesas ciešanām, it kā saldi aizmigdama, Dievmāte nodeva Viņam savu gaišo un tīro dvēseli.
Maskavas metropolīts Svētais Filarets savās vēstulēs par Vissvētākā Dievmātes godināšanu (M. 1844) saviem tautiešiem skaidro šo svinīgo pārejas brīdi no zemes dzīves uz mūžīgās Jaunavas Marijas dzīvi: tad pretī par to Dieva Dēls nesa Viņas dvēseli Savās rokās, Viņas debesu dzīves sākumā.
Uz zemes notika Jaunavas Marijas ķermeņa apbedīšana. Svētie Pēteris un Pāvils kopā ar Tā Kunga brāli svēto Jēkabu un citiem apustuļiem pacēla gultu uz pleciem un nesa to no Ciānas caur Jeruzalemi uz Ģetzemanes ciematu. Svētais Jānis Teologs pirms savas gultas nesa paradīzes datuma zaru, ko Jaunavai Marijai uzdāvināja erceņģelis Gabriels. Zars spīdēja ar debesu gaismu. Virs visas pārpildītās gājiena un vistīrākā Dievmātes ķermeņa pēkšņi parādījās zināms mākoņains aplis - vainaga līdzība. Un debesu spēku priecīgā dziedāšana izplūda kosmosā. Spožums un dievišķi dziedājumi pavadīja gājienu līdz apbedīšanai.
Tradīcija liecina par to, kā neticīgie Jeruzalemes iedzīvotāji, pārsteigti par bēru gājiena neparasto varenību un sarūgtināti par Jēzus Kristus Mātei sniegto pagodinājumu, ziņoja par redzēto farizejiem. Sekoja viņu pavēle: iznīcināt visu gājienu un sadedzināt zārku ar Marijas ķermeni! Bet notika brīnums: spīdošais kronis - Dievišķā sfēra, gājienu paslēpa kā aizsargvāciņu. Karotāji dzirdēja ļaužu soļus, kas redzēja Dievmāti, viņi dzirdēja dziedāšanu, bet viņi nevarēja nevienu redzēt. Viņi uzdūrās viens otram, mājām un žogiem, jutās tā, it kā būtu akli. Nekas nevarēja traucēt svinīgajam apbedījumam.
Svētajos Rakstos mēs nekur neatradīsim stāstu par Jaunavas Marijas nāvi. Nāve nenotika. Protams, izpratnē, kā tas notiek ar parastu cilvēku, kad ķermenis ir nodots zemei, bet dvēsele - Dievam. Svētā Pareizticīgā Baznīca Dievmātes aiziešanu no zemes dzīves sauc par Debesbraukšanu. Un Dievmātes aizmigšanu viņš dzied šādi: "Dabas likumi tevī ir uzvarēti, Jaunava ir tīra, jaunavība tiek saglabāta dzimšanā un dzīvība ir savienota ar nāvi: būdams Jaunava un dzīva nāve, tu vienmēr būsi. glāb, Dieva Māte, savu mantojumu."
Aizmigšana nozīmē, ka Jaunava Marija pēc smagas ilgstošas nomoda aizmiga saldā sapnī, aizgāja pie mūžīgā dzīvības avota, kļūstot par Dzīvības māti, atbrīvojot savas lūgšanas no dvēseļu mokām un nāves. mirstīgos, iedvešot viņos ar Viņas aizmigšanu dzīvu mūžīgās dzīves priekšnojautu.
Apustulis Toms, kā vēsta leģenda, Ģetzemanē ieradās tikai trešajā dienā pēc Vissvētākā Teotokos apbedīšanas. Viņš par to daudz bēdāja un raudāja, un viņam bija ļoti žēl, ka viņam netika piešķirta Viņas svētība. Un tad pārējie apustuļi ļāva viņam atvērt kapu, lai pēdējo reizi atvadītos. Akmens tika novelts, zārks tika atvērts, bet ... Jaunavas Marijas ķermeņa nebija. Apustuļi sāka lūgt To Kungu, lai Viņš tiem atklāj Savu noslēpumu.
Vakarā svētie apustuļi apsēdās ēst. Kā savā starpā ierasts, viņi atstāja vienu vietu neaizņemtu un nolika tai priekšā maizes gabalu, lai pēc maltītes, pateicībā Tam Kungam, slavinot Svētās Trīsvienības vārdu, ikviens varētu nogaršot šo maizes gabalu. kā svētīgu dāvanu ar lūgšanu: "Kungs, Jēzus Kristus palīdzi mums!" Visi ēdienreizē domāja un runāja tikai par Jaunavas ķermeņa brīnumaino pazušanu. Maltīte bija beigusies, visi piecēlās un pēc paražas pacēla maizi, kas bija atvēlēta par godu Tam Kungam... Paceļot skatienu, gatavojoties lūgšanai, visi ieraudzīja Visskaistāko Jaunavu Mariju daudzu eņģeļu ielenkumā. Un viņi dzirdēja no Viņas: "Priecājieties! Es esmu ar jums visas dienas!"
Visa Dievmātes zemes dzīve iekļaujas konkrētos 72 gados, par ko liecina seno baznīcas svēto tēvu (Sv. Andreja, Krētas arhibīskapa, svētā Simeona Metafrasta) aprēķini, autoritatīvi baznīcas vēsturnieki tiem piekrīt. Bet no visas Vissvētākās Jaunavas svētās dzīves pareizticīgo baznīca izcēla četrus svarīgākos garīgos notikumus, kas tiek svinēti lielos svētkos: Jaunavas piedzimšana, Ievads templī, Pasludināšana un Aizmigšana. Šie svētki ir pieskaitāmi pie tā sauktajiem - divpadsmit un pielīdzināti lielajiem Kunga svētkiem. Gada laikā tās ir kopā divpadsmit. Aiz katriem svētkiem slēpjas liels garīgs notikums, kura atspulgs ir bezgalīgs ikonu skaits.
Bet tajā pašā laikā pašām Vissvētākās Theotokos ikonām ir īpaša dzīve, īpaša vēsture, tās saglabā brīnumus un joprojām labvēlīgi ietekmē cilvēku.
Pirms Vissvētākās Dievmātes ikonu interpretācijas būs interesanti un noderīgi iepazīstināt ar Viņas zemes izskatu saskaņā ar aculiecinieku aprakstiem, kas pie mums nonākuši svētajās grāmatās. Bet Svētās Jaunavas galveno iezīmi, kas nosaka visu Viņas garīgo saturu, Svētais Gregorijs no Neokēzarijas definēja šādi: “Viņas prāts ir Dieva pārvaldīts un vērsts tikai uz Dievu”. Visi viņas laikabiedri bez izņēmuma priekšplānā izvirzīja nevainojamās Dievmātes garīgās īpašības.
Svētais Ambrozijs Dievmātes izskatā pamana tās iezīmes, kas var kalpot par cilvēka ideālu: “Viņa nebija runīga, lasīšanas cienītāja... Viņas likums bija nevienu neaizvainot, būt labvēlīgai. visiem,godināt vecākos,neskaust līdzīgos,izvairīties no lielīšanās,būt prātīgam,mīlēt tikumību.Kad vismaz pēc sejas izteiksmes aizvainoja vecākus?Kad bija nesaskaņas ar radiem?Kad viņa paņēma lepnums pieticīga vīrieša priekšā, smējās par vājajiem, vairījās no nabadzīgajiem? Viņai nebija nekā skarba acīs, nekā neapdomīga vārdos, nekā nepiedienīga darbībā: viņas ķermeņa kustības ir pieticīgas, viņas solis ir kluss, viņas balss ir vienmērīga; tāpēc viņas ķermeniskais izskats bija dvēseles izpausme, tīrības personifikācija.
Svētais Dionīsijs Areopagīts trīs gadus pēc pievēršanās kristietībai bija pagodināts redzēt Vissvētāko Jaunavu Mariju aci pret aci Jeruzalemē, tā viņš apraksta šo tikšanos: un ap mani izplatījās tik brīnišķīgs dažādu aromātu aromāts, ka ne mans vājais. ne miesa, ne pats gars nevarēja nest tik lielas un bagātīgas zīmes un pirmos mūžīgās svētlaimes un godības augļus.
Svētais Ignācijs, Dieva nesējs, pārsteidzoši precīzi definē Dievmātes svētīgās ietekmes uz parastajiem mirstīgajiem būtību: "Viņā eņģeliskā daba bija vienota ar cilvēku."
No leģendām, Vissvētākās Jaunavas laikabiedru memuāriem rodas visai uzskatāms tēls. Baznīcas vēsturnieks Nikifors Kalistoss viņu mutiski raksturoja šādi: “Viņa bija vidēja auguma, zeltaini mati, straujas acis, ar zīlītēm kā olīvkrāsas, izliektām un vidēji melnām uzacīm, iegarens deguns, ziedošas lūpas, pilnas ar mīļām runām; seja nebija apaļa. un nav asas, bet nedaudz iegarenas, rokas un pirksti ir gari.
Baznīcas svētie tēvi vienmēr pauda patiesu sajūsmu mūsu Mūžīgās Jaunavas Marijas Visskaistākās Dievmātes tēla priekšā. Piemēram, dižais pareizticīgās baznīcas teologs, svētais Jānis Damascēne (VII gs.) saka: "Dievs viņu tik ļoti mīlēja – visaugstāko un tīrāko gaismu, ka caur Svētā Gara iebrukumu viņš būtībā savienojās ar Viņu un bija dzimis no Viņas kā ideāls vīrietis, nemainot un nesajaucot īpašības.
Tieši šīs īpašības, ko īpaši definējuši un nosaukuši cienījamie baznīcas hronisti, Jaunavas Marijas svētie tēvi un laikabiedri, ir ikvienā Dievmātes ikonā, kas atbilst vienam vai otram notikumam Viņas dzīvē, vienam vai kārtējie Dievmātes svētki, viena vai cita ar Viņu saistīta parādība.
Agrākais ikonu gleznotājs, kurš atstāja visprecīzāko Dieva Mātes tēlu, bija apustuļa Pāvila māceklis un viņa palīgs, svētais evaņģēlists Lūka. Dievbijīgie ticīgie vēlējās redzēt Dievmātes seju. Svētais Lūkass glezno Jaunavas Marijas tēlu un dāvina to tieši viņai. Ieraugot pirmo Dievmātes ikonu vai, pareizāk sakot, savu tēlu, viņa neviļus izteica: "Žēlastība, kas dzimusi no Manis un Mana, lai ar šo ikonu!" Viņas svētība padarīja svētītas Dieva Mātes ikonas - dodot ticīgajam labu, atbrīvojot no netikumiem, piepildot dvēseli ar dievišķo gaismu.
Pirmās ikonas vēsture ir unikāla. Viņa daudzus gadus pavadīja Antiohijā, kur ticīgie sevi vispirms sauca par kristiešiem. Tālāk svētais attēls pārceļas uz Jeruzalemi un pēc tam nokrīt uz Konstantinopoli pie svētās karalienes Pulcherijas (pirmās tūkstošgades vidū). Kopā ar savu vīru imperatoru Marciānu viņi Konstantinopolē uzceļ trīs lieliskas baznīcas par godu Dieva Mātei - Chalkopratei, Odi-gitria un Blakherna. Hodegetrijas templī ir novietota svētā evaņģēlista Lūkas gleznota ikona.
Dieva Māte Krievijas liktenī ir kā māte mazulim. Krievu tautas Dieva Mātes godināšanai ir īpašs noslēpums. Viņa slēpjas cerībā uz visvareno mātes aizlūgumu Dieva priekšā. Galu galā Visvarenais ir ne tikai lielisks labdaris, bet arī milzīgs tiesnesis. Krieviem, kuru raksturā ir tik vērtīga īpašība kā grēku nožēlošana, Dieva bailes vienmēr pastāvēja līdzās Bogoļubovam. Dievbijīgs grēcīgs cilvēks kā mīļa māte lūdz Dievmātes aizsardzību, ejot uz Kunga tiesu. Cilvēks zina savus grēkus, tāpēc viņam ir dota sirdsapziņa no Dieva. Lielais Aizstāvis, Aizstāvis, Pestītājs – Dieva Māte palīdz atbildēt Dievam par grēkiem. Tas it kā mīkstina sodu, bet atmasko cilvēka sirdsapziņu. Kad dzejnieks saka, ka "Krievija nav saprotama ar prātu", viņš domā Sirdsapziņu. Krievi šo neaizsargāto un pilnīgi nemateriālo "struktūru" - dievišķo būtību uzticēja Dievmātei.
Krievijā nav slavināta vārda kā Vissvētākā Lēdija un Mūžīgā Jaunava Marija. Kopš pašiem Krievijas vēstures pirmsākumiem galvenās katedrāles ir veltītas Dieva Mātei. Bizantijas meistari pēc pašas Dievmātes lūguma Kijevas-Pečerskas lavrā uzceļ Debesbraukšanas katedrāli. Dievmātes vēlmi palikt Krievijā apliecina Kijevas-Pečerskas Paterikons. Un kopš tā laika cilvēki Krievijā sāka uzskatīt savu tēvzemi - Vissvētākās Dievmātes namu.
Dievmātes godināšana galvenokārt tiek īstenota ar ikonu palīdzību. Tikai baznīcas mēnesī ir apmēram trīs simti godājamo Dievmātes ikonu. Katram savs nosaukums. Gadā nav gandrīz nevienas dienas, kad šī diena netiktu izgaismota ar tās vai citas Dievmātes ikonas svinēšanu.
Lielo vēsturisko notikumu iznākums ir saistīts ar Dievmātes ikonu brīnumaino ietekmi. Donas ikona palīdzēja Kulikovas kaujā; Maskavas glābšanā no Tamerlanas un lielā stenda laikā uz Ugras - Vladimirskaya; nemieru laikā poļu izraidīšanas laikā no Maskavas - Kazanskaja; ar valdošās Romanovu dinastijas apstiprinājumu - Feodorovskaya; kaujā pie Poltavas - Kaplunovskajas. 1917. gadā, cara-mocekļa Nikolaja II atteikšanās no troņa dienā, pati Dievmāte, negaidīti parādoties Valdnieka formā, pārņēma Krievijas valsts varas pēctecību. Bet daudzi cilvēki nesaglabāja šo svēto tēlu, nesaglabāja sevi.
Krievu cilvēkam Dievmātes glābtais īpašums vienmēr ir ticis cienīts kā viņa paša mātes svētība. Cilvēki savu dvēseli un visu sevi uzticēja Dievmātei. Dievmātes ikonas tika uzskatītas par dzīvu svētnīcu, un tāpēc tām bieži tika dots savs vārds, piemēram, personai.
Pirmais pareizticīgo radio FM diapazonā!
Jūs varat klausīties automašīnā, vasarnīcā, kur jums nav pieejama pareizticīgo literatūra vai citi materiāli.