Metropolīts Hilarions (Alfejevs): jauns jaunās ticības simbols. Metropolīts Hilarions (Alfejevs)

Šī ir bumba. Bīskaps Illarions (Alferovs) patiesībā ir Daševska ebrejs.

Ja uzskatāt par nepieciešamu, uzrakstiet rakstu par šo jautājumu. Šeit ir saites uz avotu.

Vienkārši esiet uzmanīgi. Vietne, kurā tas tika aprakstīts iepriekš, tika uzlauzta 24 stundu laikā, un informācija tika dzēsta.

Ar cieņu, Gļeb.

(...)
Bīskaps Hilarions

Atvainojiet par steigu rakstīt izmaiņas, nenorādot avotu.

Veicot pētījumus, kas saistīti ar Braininu ģimeni (un rakstot vairākus rakstus Wikipedia par šo tēmu), es nevarēju ignorēt faktu, ko ROC nez kāpēc rūpīgi slēpj.

Varbūt tāpēc, ka Valērijs Grigorjevičs Daševskis bija ebrejs.

Par Vladikas tēvu es zinu daudz vairāk, nekā ziņoju šajā rakstā, taču patiesībā šis avots (V. B. Braiņina biogrāfija) joprojām ir vienīgais man zināmais, kur par V. G. Daševski runāts nedaudz vairāk, nekā beidzis fizikas nodaļu g. 1962. gads.

Viņš nomira ļoti jauns 40 gadu vecumā.

Tad vēl jaunā topošā Vladika pēc vecāku šķiršanās nomainīja uzvārdu no Daševska (ar kuru viņš bija pazīstams Gņesinska skolā) uz Alfejevu, bija bērēs un piemiņas ceremonijā un sēroja par sava tēva nāvi, kurš bija ļoti dārgs. viņam šodien ir daudz liecinieku.

Man nešķiet, ka šajā gadījumā būtu jāievēro kvazipolitkorektums un jāslēpj Vladikas tēva vārds. Un esmu pārliecināts, ka Vladika atceras savu tēvu un mīl viņu un ka viņa tēva vārda apspiešana ir it kā nekaunīga, antisemītiska ROC politiskā prasība (citu izskaidrojumu es vēl neredzu), nevis paša Vladika vēlme. .

Vikipēdija nav Krievijas pareizticīgās baznīcas orgāns, un tā ir izstrādāta, lai sniegtu objektīvu informāciju, pamatojoties uz atklātajiem avotiem. Esmu norādījis šādu avotu. Rudi 21:22, 27 februārī, 2010 (UTC)

Nav nepieciešams to slēpt, bet avots, šajā gadījumā, ir absolūti nepieciešams. Labi, ka pievienojāt.

Tagad vajag avotu, ka dēls nesa tēva uzvārdu, tas notiek dažādi, un ļoti gribas redzēt avotu par šo tēmu.

Pēc noklusējuma, pēc principa "tas jau ir skaidrs", tas nedarbojas. Ar cieņu S. Ju. Korņilovs (Sanktpēterburga), 21:29, 27 februārī, 2010 (UTC)
"Un tā", protams, nav skaidrs, piekrītu. Gnesinu skola atceras "Grišu" kā Daševski.

Tas ir absolūti medicīnisks fakts. Viņa vispārējā klavierspēles skolotāja Irina Sergeevna Rodzeviča, ļoti veca vīrs, joprojām ir dzīva. Par savu bijušo audzēkni viņa nerunā citādi kā tikai par "Grišu Daševski".

Nu Brainins, protams, ir uzticams avots, bet viņa informāciju vajadzētu publiskot.

Ko tu iesaki?

Galu galā šī, varētu teikt, ir gandrīz vai sensācija. Kā padarīt to pārbaudāmu?

Internetā, protams, tā nav – toreiz interneta nebija. Nu, piemēram, es varu ieteikt Braininam pievienot savai biogrāfijai vairāk informācijas par Grišu Daševski. Vai ar to pietiktu? Rūdi 22:42, 27 februārī, 2010 (UTC)
Starp citu, es vēlreiz paskatījos uz avotu.

Tur notiek šāda frāze: "Pēc tam Griša nomainīja savu uzvārdu uz mātes uzvārdu un kļuva par Grigoriju Alfejevu."

Man šķiet, ka tas ir diezgan labs informācijas avots.

Uzticamāks avots būtu dzimšanas apliecības kopija, taču maz ticams, ka tā kādreiz nonāks publiskajā īpašumā.

Grūti pateikt, jo, ja informācija ir apšaubāma, tad var tikt piemēroti noteikumi no Vikipēdijas: Dzīvo cilvēku biogrāfijas un Vikipēdija: Pārbaudāmība, Vikipēdija: Autoritatīvi avoti (jo īpaši, Vikipēdija: Autoritatīvi avoti # Izmantojiet vairākus avotus).

Es pat nezinu, ko tev ieteikt. S. Korņilovs (Sanktpēterburga) 22:09, 27 februārī, 2010 (UTC)
Kā avots pievienots Gņesinkas absolventu saraksts 1984. gadam. Tur tas ir šāds: Alfejevs (Daševskis) Grigorijs. Rūdi 23:03, 27 februārī, 2010 (UTC)
Sapratu, paldies. S. Korņilovs (Sanktpēterburga) 23:39, 27 februārī, 2010 (UTC)
Brainina mājaslapā pazuda informācija par Vladikas tēvu. Tāpēc arī savas saites esmu šeit likvidējis. Sensācija beidzās ātri, pirms tā sākās. Es šeit neizņemu informāciju par Vladikas tēvu. Avots var būt citā vietā, iespējams, ka kāds to norādīs. Un es pārtraucu meklēt avotus, respektējot Brainina gribu, jo, protams, viņš to darīja ne velti. Varu pieņemt, ka viņam par to jautāja. Ja uzskatāt par vajadzīgu tūlīt noņemt ziņojumu par Valēriju Grigorjeviču Daševski, dariet to. Un mana roka neceļas. Rūdi 16:39, 2 martā, 2010 (UTC)
Jā, šeit jau ir saite, acīmredzams citāts no Vikipēdijas: http://www.portal-credo.ru/site/?act=ne ... 74 & cf = Rudi 16:41, 2 martā, 2010 (UTC)
Kredo nav ļoti neitrāla struktūra... Viņi var rakstīt, ko vien vēlas. Vikipēdijā būs jāmeklē avots, ja nē, tad visa informācija par šo lietu jādzēš. S. Korņilovs (Sanktpēterburga) 18:55, 2.03.2010 (UTC)

**************************************
+ + +

MVN komentārs.

Protams, ne šī bīskapa izcelsme per se piesaista mūsu uzmanību.

2002. gada sākumā viņš tika iecelts par "Sourozh" diecēzes valdošā bīskapa metropolīta Entonija (Blūma) vikāru Londonā, taču viņš neatrada kopīgu valodu ar garīdzniekiem, kuri baidījās no Maskavas puses kontroles palielināšanas.

2002. gadā iecelts par Krievijas Pareizticīgās Baznīcas pārstāvniecības vadītāju Eiropas starptautiskajās organizācijās un regulāri piedalās Eiropas Savienības vadības sanāksmēs ar reliģiskajiem līderiem Eiropā.

2008. gadā viņš mēģināja ieņemt pareizticīgo baznīcas primāta amatu Amerikā, taču tika noraidīts tā paša iemesla dēļ kā Londonā.

Kopš 2009. gada 31. marta Volokolamskas metropolīts Hilarions (Alfejevs) - Maskavas patriarhāta Baznīcas ārējo attiecību departamenta priekšsēdētājs). Iepriekš šo amatu ieņēma pats Kirils (Gundjajevs).

Kopš 2010. gada 29. janvāra - Krievijas Pareizticīgās Baznīcas starppadomju klātbūtnes komisijas priekšsēdētājs jautājumos par attieksmi pret nepareizticību un citām reliģijām un Krievijas Pareizticīgās baznīcas starppadomju klātbūtnes komisijas priekšsēdētāja vietnieks plkst. cīnīties pret baznīcas šķelmām un pārvarēt tās.

Metropolīts Ilarions ir arī Pasaules Baznīcu padomes izpildkomitejas un Centrālās komitejas loceklis (šī ir antikanoniska struktūra kā vienotas ekumeniskās baznīcas pamats: http://www.rusidea.org/?a=300023) , PMK „Ticība un baznīcas kārtība” Teoloģiskās komisijas Prezidijs, Pastāvīgā komisija pareizticīgo baznīcu un Romas katoļu baznīcas dialogam, Pastāvīgā komisija pareizticīgo baznīcu dialogam un

Pie Anglikāņu baznīcas. 2006. gada septembrī viņš aicināja izveidot pareizticīgo un katoļu aliansi, lai aizsargātu tradicionālo kristietību Eiropā, un pēc tam piedalījās Pareizticīgo un katoļu dialoga jauktās komisijas darbā.

Visās savās darbībās M. Hilarions sevi parādīja nevis kā pareizticīgo mācītājs, bet gan kā politiķis-diplomāts, aktīvs savienības ar katolicismu atbalstītājs.

Tas ir, šī ietekmīgā un daudzpusīgi talantīgā deputāta hierarha personā, paša svētā Kirila Gundjajeva mudināta, mēs redzam visaktīvāko atkrišanas dzinēju pareizticībā.

Un viens no galvenajiem viņa tiekšanās iemesliem ir viņa ebreju izcelsme.

Jo ir daudzi citi piemēri tai pašai ebreju izcelsmes garīdznieku “reformatoriskajai” darbībai (sākot ar Fr. Me: http://www.rusidea.org/?a=25090905), tāpēc šī ievērojamā parādība nav nejauša un nevar. vienkārši apklusināt, aizbildinoties ar "politkorektumu" vai baidoties tikt apsūdzētam t.s. "antisemītisms", tam nepieciešama godīga atklāta analīze un skaidrojums.
Es mēģināju piedāvāt šādu pareizticīgo skaidrojumu strīdā ar jūdaisma oponentu Anzimirovu: http://www.rusidea.org/?a=130107 - sk.: 7. lpp.. “VIŅA ASINIS IR UZ MUMS UN MŪSU BĒRNIEM” (Mets 27:25).

"Kāda ir atšķirība starp žurku un jūrascūciņu?
Abas ir žurkas, bet visas ienīst pirmo un mīl otro.
Vienkārši cūkai ir labāks PR"

"Pareizticība tika nodota no iekšpuses."
Pirejas metropolīts Serafims

Tātad turpināsim to sāgu, kuri tagad reklamē sevi kā "lielie pareizticības glābēji un cīnītāji par ticības apliecības tīrību", bet tajā pašā laikā nez kāpēc vārdi ir pretrunā ar darbiem - " Tātad jūs tos pazīsit pēc viņu augļiem"(Mateja 7:15-20).

[fotoattēli no vietnes "Christian Spirit": ""]

Kā jau rakstīju, mūsu "nelikumības noslēpumu atmaskošanas darbnīcā" es atvēru tēmu "Vilkacis" un tā kontekstā pēkšņi parādījās Metropolīts Illarions Alfejevs-Daškevičs, un tad viņš piebilda: "Lai Tas Kungs man piedod, bet kaut kā tēmas pārāk saplūst." Nē, tas nebija tik atklāts kā iepriekš parādītajās fotogrāfijās, pretējā gadījumā šaubu nebūtu, tikai paralēli "žurku" tēmai, kuru mēs ķemmējām uz visām pusēm, metropolīta Hilariona līnija bija stingri piestiprināta, un es jau biju izmantots. uz to tāpat vien.informācija nesaplūst vienlaikus.

Tajā periodā (2015. gadā) Tas Kungs daudzas lietas mācīja tiešā veidā, kompensējot kārdinājumus, kas bija jāpārcieš no augsta ranga burvju kastas, kas kopā ar "faraonu" kastu tagad ir kvass. visa Krievija. Karš ritēja pilnā sparā. "Žurku tēma" sākās mūsu "darbnīcā" ar to, ka man kaut kā pēkšņi mamma aicināja skatīties par ģenētiski modificētu pārtiku. Pats par sevi šis fakts jau bija neparasts - mamma mani nemaz nemocina ar tādiem niekiem, it īpaši tāpēc, ka televizoru neskatos. Es īsti negribēju iet, bet jau toreiz man mācīja, ka nekas nav nejaušs un ka vajag paklausīt otra gribai (sevišķi vecāku), un tad tas Kungs daudz ko atklāj un parāda - it kā garāmejot. jūs no rokas rokā. Es biju grēcīgs darbs, no noguruma, un uzreiz zakemaril skatoties, varbūt pat dēmoniskus kārdinājumus. Bet pēkšņi, kā tikko manāms grūdiens pakausī, manā galvā viss noskaidrojās, un viss sapnis, it kā ar roku, pazuda, it kā - "skaties!" Es esmu neizpratnē, kas man ir tik svarīgi skatīties? Viņi sāka rādīt par eksperimentiem ar žurkām, kā ģenētiski modificētas pārtikas dēļ viņi sāk uzbrukt pēcnācējiem un vispār visādas deformācijas. Žurkas ir baltas. Un tad es sapratu un atzīmēju sev: "" žurkas "ir svarīgas".

2013. gadā jau rakstīju par ķeceriem-zaslantiem, piemēram, Osipovu, ka senatnē pastāvēja tāda "žurku dedzināšanas" metode cietokšņu sagrābšanai - degošas žurkas metās aiz neieņemamu cietokšņu augstajām sienām, un tad tās izklīda un nesa uguni visā cietoksnī ... Tā viņi aiz Baznīcas augstajiem mūriem meta degošas žurkas.

Bet ir vēl briesmīgākas žurkas - inteliģentas porfīrā un smalkā linā- viņi paši iejaucas sakramentos - pūkainās cūkas.

Markoss Sapata. "Pēdējais vakarēdiens", 1753. gads, Jaunavas debesīs uzņemšanas katedrāle, Kusko (Peru).

Markoss Zapata kulturāli apkalpoja kapucīnu un jezuītu ordeni, redz, viņi to pacēla. Viss attēls ir uzzīmēts uz masonu pauspapīra - Kungs Jēzus, pareizāk sakot, viņa aizvietotājs ir attēlots starp diviem masonu pīlāriem un zvaigžņoto debesu arku, kas jau ne reizi vien ir parādījušies mūsu piezīmēs par masoniem [piemēram, sk. piezīme: ""]. Bet tagad tā nav būtība - ievērojiet, kas parādās kā Lieldienu maltīte pie apustuļu galda ... tas ir "sist" - cepta jūrascūciņa, Peru nacionālais ēdiens.

Tie. uz apustuļu galda tika nolikta žurka. Šeit šajā un viss jezuītu gars - sātaniskā aizstāšana.

Šeit ir metropolīts Hilarions, tieši tāds, visīstākais "streiks".
Ja līdz šim norises bija tikai, it kā iekšējai lietošanai, saprotamas un nozīmīgas tikai mums, plāns "Modus operandi" - tas ir, profils, darbības veids, noziedznieka pēdas, tad tieši pirms Krētas salidojuma pareizticīgo vidē pēkšņi uzdūros konkrētam kompromitējošam materiālam, ko savācis vietnes ruskombat.info autors. Es reti publicēju savā vietnē trešo pušu materiālus, un, cik atceros, man nekad nav bijis tāds plāns, piemēram, kompromitējoši pierādījumi, taču es joprojām uzskatu, ka šim materiālam ir jāsniedz pēc iespējas plašāka publicitāte. ka cilvēki saprot, kas ir kas, kas vispār notiek un kādos laikos dzīvojam. Tāpēc zemāk es publicēju visu materiālu pilnībā (piezīme: par metropolīta Hilariona violeto kardinālo griezumu - viņam kaut kā ir pārāk atklāti atklāti atklāti un atklāti, un EXIF ​​var pārrakstīt, bet tomēr .. .):

Tātad, AĢENTS ir "iedegts"! Iepazīstieties: puse (?) ebrejs, monsinjors Hilarions Alfejevs - goda prelāts un slepenais Uniāta kardināls arhibīskaps

"Grigorija Markoviča Daševska mazdēls ir ebreju vijolnieks un katoļu komponists Griša Daševskis, kas darbojas ar pseidonīmu" Illarions Alfejevs "- ir PARASTS ķeceris", ()

“... baznīcas liberālis, kurš ir arī DECMP priekšsēdētājs, Vladika Illariona agrā bērnībā bija vārdā Griša Daševskis, un viņš kļuva par Alfejevu vēlāk, pēc mātes otrās laulības. Tātad Daševskis aizmirsa savu uzvārdu, bet neaizmirsa [savas] asinis ", ()

Pirms piecām dienām nejauši (??) uzgāju viena augsta ranga un tajā pašā laikā ļoti odioza personāža spilgtas krāsas, kvalitatīvu fotogrāfiju (skat. zemāk), kas, rūpīgāk izpētot, mani burtiski SAKRAB.

Divas dienas nevarēju nomierināties, manā galvā griezās viena un tā pati doma: "Nu, kā ir? .. kā ir?? .. KAS TAS ?? !!! .. Galu galā tas ir tas pats - TĀ!!!" Teikt, ka mani burtiski mūsu acu priekšā pārsteidza paši piepildošie Svēto tēvu pravietojumi, tas nozīmē neteikt neko...

Un tā, starp citu, arī mana personīgā attieksme pret pāvesta TM pagātnes "vēsturisko tikšanos" ar Maskavas patriarhu Havanas lidostā.

kaujinieks

Nē, par šo megareklamēto (un virzīto!) tēlu mūsu Maskavas Patriarhāta krievu pareizticīgo baznīcā pēdējos gados esmu zinājis daudz (sic!). Tāpēc pirmo reizi šī zemas kvalitātes melnbaltā fotogrāfija laikrakstā Spirit of the Christian, kuru es abonēju, lika man ļoti nopietni aizdomāties par šīs hierarhas lomu mūsu Mātes baznīcā:

Toreiz es īsti nezināju, kā-kur-ko (un kāpēc) meklēt tīmeklī, nemaz nevarēju iedomāties šo vārdu.

Pamazām, saprotot internetu, pēc trim gadiem skaļi uzsprāga kārtējā informatīvā bumba, kuras sprādziena sekas tagad tīmeklī ir intensīvi iztīrītas. Izrādījās, ka metropolīts Hilarions (Alfejevs) dzimis no ebreju tēva un dzimšanas brīdī nēsājis savu uzvārdu - Daševskis. Es arī rakstīju par šo.

Mani neatlaidīgi meklējumi deva vēl vienu starprezultātu — es atradu šī attēla krāsainu fotogrāfiju, ko redzēju pirms astoņiem gadiem:

Viņa straujās karjeras rītausmā

Starp citu, spriežot pēc šīs fotogrāfijas, aiz borta izsistais arhipriesteris Vsevolods Čaplins varēja atklāt sabiedrībai Krievijas pareizticīgo baznīcas viceprezidenta metropolīta Hilariona (Alfejeva) biogrāfijas krēslas pavērsienus, nevis dusmīga un pretencioza banknošu turētāju denonsēšana Panamas ārzonās. Bet kaut kas man saka, ka Čaplina kungs, tagad izmisīgi cenšoties pievienoties krievu nacionālpatriotu nometnei, kuri nepieņem un tāpēc kritizē gan Gundjajeva kunga, gan Putina kunga gaitas, Čaplina kungs to nedarīs. nāves sāpes. Jo likmes Lielajā spēlē par krievu pareizticības sairšanu ir ļoti augstas, un par katru cenu ir jāatbalsta "leģendas" aģents Daševskis.

[video] Met. Hilarions (Alfejevs) pāvesta pieņemšanā. 29.09.2011

Bet es turpināšu.

Tas, katrā ziņā PŪTĪGI nosodot - dziļi leģendāro Vatikāna ietekmes aģentu (tas ir vismaz), Uniāta arhibīskapu-kripto-katoļu, kas tika ieviests ROC MP un kuru enerģiski paaugstina spēcīgi pret Krieviju vērsti un pret Krieviju vērsti cilvēki. Pareizticīgo spēki - ir fotogrāfija, kurā Ilarions (Alfejevs) ir nofotografējis viņu sirofāna galvas tērpu, es atklāju šeit:

Iepazīstieties! Hilarions Alfejevs - Goda prelāts un slepenais Uniāta kardināls-arhibīskaps bizantiešu rita kripto katoļiem Krievijā

Viņa Svētības goda prelāts ( latu. Praelatus Honorarius Sanctitatis Suae) — monsinjors Ilarions Alfejevs, personīgi!

Cik es saprotu, šis katoļu "ietērps" pēc viņu klasifikācijas visvairāk atbilst šim:

Apustuliskais protonatarius de numero

(Romas Kūrijas augstākie prelāti un Protonotary Apostolic de numero)

"Sutana (fr. soutane, ital. sottana - svārki, sutana), garas katoļu garīdznieku virsdrēbes, kas valkātas ārpus dievkalpojuma. Sutanas krāsa ir atkarīga no garīdznieka hierarhiskā stāvokļa: priesteris ir melns, bīskaps ir purpursarkans, ukardināls ir violets un pāvests ir balts., (Katoļu enciklopēdija)

ferraiolo (apmetnis)

“… Augstākais no trim iespējamajiem diecēzes garīdzniecības goda nosaukumiem ir ārštata apustuliskā protonotāra tituls, (…) nākamais pēc ranga ir Viņa Svētības Goda prelāts. Abi šie tituli dod to īpašniekiem tiesības saukties par "monsinjoriem" un izmantot īpašus tērpus - purpursarkanu sutanu ar purpursarkanu vērtni un komžu un melnu bireti ar melnu pomponu dievkalpojumam, melnu sutanu ar sarkanu apmalīti un purpursarkanu vērtni. citos laikos. Ārštata apustuliskie protonotāri (bet ne goda prelāti) var izmantot arī purpursarkano ferraiolo (apmetni), ja viņi to vēlas.()

Violeta krāsa katoļu valodā

Itālijas Bīskapu konferences (CEI) 68. asamblejas sanāksme

Kas joprojām domā, ka šis ir prasmīgs fotošops, iesaku iepazīties ar augstākās kvalitātes oriģinālo attēlu: [oriģināls (apm. Dralex: vienkārši paslēpās zem saites, lai nelejupielādētu materiālu)].

Starp citu, šīs fotogrāfijas EXIF metadati (piemēram, par šo) informē, ka fotogrāfija uzņemta 26.10.2012 12:05:17, t.i. mazāk nekā pirms 3,5 gadiem.

Un tomēr, jā. Ja bilde uzņemta 2012. gada oktobrī, bet pašreizējais pāvests Francisks I tiktu ievēlēts 2013. gada 13. martā, tad metropolīts kardināls (kaut arī ārštata) Hilarions varētu labi piedalīties pašreizējā Vatikāna vadītāja Franciska I vēlēšanās:

[video]: Pāvests Francisks I skūpsta rokas (!!!) ebrejiem

Pāvests Francisks 2014. gada 26. maijā Jeruzalemē Yad Vashem holokausta memoriālā muzeja Piemiņas zālē skūpstīja roku holokaustā izdzīvojušajam. Pāvests Francisks atrodas 3 dienu vizītē Jordānijā, Rietumkrastā un Izraēlā. Amosa Bena Geršoma / GPO / FLASH90 fotoattēls Un jā. Kas attiecas uz Grigorija Markoviča Daševska mazdēla cītīgi tīrītās biogrāfijas pierādījumiem - agrāk talantīgs ebreju zēns vijolnieks un tagad ne mazāk talantīgs SLEPENS KARDINĀLS Ilarions (Alfejevs-Daševskis). Es atkārtoju, apstiprinošās saites (prufflinks) pazūd no tīmekļa, tās vienkārši pazūd "uzreiz". Te jau "kastrēts" (nav izlaiduma gada), bet tomēr saite. Un ekrānuzņēmums no tā:
Tipisks ebreju VĀRDS Jareks-Pilns vārds. pēc pieprasījuma Vikipēdijā "Grushevsky":




Dialogkommission / Dialogu Commission, Kurt Koch, Ioannis Zizioulas, Kardinal Christoph Sch? Nborn & al.

Metropolīts kardināls Hilarions ar iepriekšējo pāvestu Benediktu XVI







Metropolīts kardināls Hilarions ar pašreizējo pāvestu Francisku I



Pāvests Francisks, sēžot pa kreisi, un Krievijas pareizticīgās baznīcas patriarhs Kirils skūpstās pēc kopīgas deklarācijas par reliģisko vienotību parakstīšanas Havanā, Kubā, piektdien, februārī. 2016. gada 12. gads. Abi reliģiskie vadītāji tikās pirmajā pāvesta sanāksmē, kas ir vēsturisks notikums 1000 gadus ilgajā kristietības šķelšanā. (Alehandro Ernesto / baseina fotoattēls, izmantojot AP)
« Brālīgi "apskāviens ar" svētu "skūpstu ...



Cik katoļu kardinālu ir?


Pāvests Francisks I un ebreji




Pāvests Francisks I ar Izraēlas premjerministru Benjaminu Netanjahu ar menoru


rabīns Šnejers Metropolīts kardināls Hilarions (Alfejevs) ar rabīnu Arturu Šneieru, Amerikas Reliģisko cionistu priekšsēdētāju, Pasaules ebreju kongresa Amerikas sekcijas priekšsēdētāju

Skatīt “Tik atklāts rabīna Artūra Šneiera pasniegtā zelta ābola noslēpums patriarham Kirilam”. (http://stas-senkin.livejournal.com/257680.html)

Metropolīts Kirils ar rabīniem. Centrā ir rabīns Artūrs Šneiers

Metropolīts kardināls Hilarions, rabīns Arturs Šneiers un vēl viens kardināls

februārī Katoļu universitātē par ticības un mūzikas krustpunktu runāja atzītais teologs un mūzikas komponists, Krievijas Pareizticīgās baznīcas metropolīts Hilarions Alfejevs. 9 Caldwell auditorijā. Eds Pfuellers Metropolitan_Hilarion_028.JPG 2011_34

Metropolīts kardināls Hilarions (Alfejevs) ar ASV viceprezidentu Džozefu Baidenu (galēji pa labi)

Volokolamskas metropolīts kardināls Hilarions ar Džordžu Bušu - bijušo ASV prezidentu un Illuminati slepenās biedrības "Skull and Bones" biedru (mediji)


No kā tiek ņemta māsas-mūķenes svētība - no metropolīta vai no kardināla? ..

Vecticībnieki metropolīts Kornēlijs, metropolīts kardināls Ilarions, patriarhs Kirils

Ar Konstantinopoles ekumēnisko patriarhu un brīvmūrnieku Bartolomeju

Atceros, ka metropolīts kardināls Ilarions (Alfejevs) izteica dusmīgas apsūdzības par "šķelšanās" izraisīšanu pret Čukotkas bīskapu un Anadiru Diomedu, kurš iepriekš bija publiski paziņojis, ka pašreizējais Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils ir slepens katoļu kardināls, un pēc tam , patiesībā, viens no dedzīgajiem pret viņu vērsto vajāšanu iniciatoriem. Vai zaglim cepure galvā?

Bīskaps Hilarions (Alfejevs) aicina Bīskapu padomi izvērtēt bīskapa Diomedes (Dziuban) izteikumus

Pareizticīgo viedoklis: Tātad, KAS VIŅŠ IR, vārdā nenosaukts un slepeni iecelts katoļu kardināls Vatikānā. vai tas nav Alfejevs???

http://lightsbeam.narod.ru/history/harare.html

Astotā Ģenerālā asambleja "WCC" Hararē

1998. gada 3. - 14. decembrī Hararē (Zimbabve) notika 8. "WCC" Ģenerālā asambleja, kurā tika atzīmēta 50. gadadiena kopš ekumeniskās kustības galvenās struktūras izveidošanas (1948-1998) Ekumenisti no pareizticības pretendē piedalīties līdzīgos pasākumos par pareizticības apliecībām. http://www.christian-spirit.ru/v63/63.(3).htm

Mīļotāji strīdas - tikai izklaidējas

Itālijas pilsētā Ravennā notika Jauktās pareizticīgo-katoļu dialoga komisijas X plenārsēde, kurā piedalījās Krievijas pareizticīgās baznīcas delegācija Vīnes un Austrijas bīskapa Hilariona (Alfejeva) vadībā. 79. (5) .htm

Ilariona Alfejeva dubultmorāle

Bīskaps Hilarions (Alfejevs) latīņu tērpos (Foto no Pasaules Baznīcu padomes tīmekļa vietnes, http://wcc-coe.org/wcc/press _corner / exco-biosandpix.html) REFORMĀCIJA AR ADMINISTRĀCIJU. II IZDEVUMS I. Petrova raksts "Reformācija caur pārvaldi" nosūtīts kā "aicinājums" Krievijas pareizticīgās baznīcas biedriem, un aicinājumā cer saņemt atbildi. Mūsdienu izpratnē raksts "Reformācija ..." bija ne tik daudz "TEKSTS", cik "PĀRBAUDE". Pamatojoties uz daudzajiem apskatiem vietnēs un sarunām ar starpnieku loku, var izdarīt šādus secinājumus (...) Otrajā Baznīcas analīzes materiālu numurā tie ir šādā secībā:
1. NEGRIBAS PATRIAHU HILARIONU
2. UNIVERSĀLAIS RIPOŠANAS PRIEKS
3. Klerka Ilariona GARĪGĀ SLIMĪBA (viņa pēdējie teicieni par katoļiem)
4. HILARIONA DIPLOMĀTA MILZĪGA NEIZDEVUMI
5. NO NIKODIMA (ROTOVA) MITROPOLĪTA DZĪVES
6. MOTĪVS "LENINS POLIJA": HILARIONS KRAKOVĀ
7. KĀPĒC TIKTIES AR TĒVU UN PATRIARHU IR ĻAUNUMS?
8. MĒS RAKSTĪJĀM NO UKRAINAS
9. JEREAN ATBILDĪBA
10. GEJU SKANDĀLS KAZĀŅAS SEMINĀRĀ
http://inok-arkadiy.livejournal.com/383195.html
15.01.2014

12 jautājumi komponistam, teologam un vairākkārt "goda" metropolītam Ilarionam

https://www.sedmitza.ru/text/324239.html

Kuru Jānis Pāvils II iecēla par "slepeno kardinālu"?

http://www.3rm.info/index.php?newsid=61549

Renegāts "PATRIARHS" KIRILS NOslēdza SAVIENĪBU AR SĀTANU. Afonītu pārvēršana. (VIDEO, FOTO), Maskava - Trešā Roma

† † †
Aizstāvot metropolīta kardināla Hilariona (Alfejeva) "apmelošanu un uzbrukumus":
http://ruskline.ru/news_rl/2011/09/15/kleveta_na_mitropolita_ilariona_alfeeva?p=0

Apmelojums pret metropolītu Hilarionu (Alfejevu)

“Katoļu pasaulē nez kāpēc rodas iespaids, ka Vladika Hilariona ir prokatoliska hierarhs. Bet šis viedoklis ir pilnīgi nepareizs. Metropolīts Hilarions ir ļoti laicīga izglītota persona. Un, manuprāt, tieši šis apstāklis, iespējams, īpaši piesaista tai katoļu pasauli, ”sacīja Fr. Dimitrijs Viņš atzīmēja, ka, iestājoties vispārējās baznīcas aspirantūrā, viņš izlasīja Vladikas Hilarionas divsējumu grāmatu "Pareizticība". “Šis ir dogmatiski pārbaudīts austrumu pareizticīgo darbs, kurā nav ne miņas par nākotnes apvienošanos ar katoļu pasauli. Parāda dziļāko plaisu, kas pastāv starp pareizticību un katolicismu. Un šeit mēs redzam tieši pareizticīgo prātu, kas nekādā gadījumā netiecas uz katolicismu, "priesteris turpināja." Man šķiet, ka tā ir tikai kārtējā katoļu provokācija. Kopumā Vladikas Hilarionas tēls ir veidots. par prokatoliskām falsifikācijām. Jau sen esmu ievērojis, ka viņš nez kāpēc identificē Vladiku Hilarionu ar prokatolisko sūtni. Bet no viņa radījumiem, sprediķiem, kā arī no sarunām ar viņu varam secināt, ka viņš ir dedzīgs pareizticības piekritējs,” secināja arhipriesteris Dimitrijs Arzumanovs. http://ruskline.ru/monitoring_smi/2002/09/05/otkrytoe_pis_mo_mitropolita_antoniya_surozhskogo_episkopu_podol_skomu_ilarionu_alfeevu

Metropolīta Entonija no Sourožas atklāta vēstule Podoļskas bīskapam Hilarionam (Alfejevam)

Pēdējo mēnešu laikā Krievijas pareizticīgās baznīcas Sourožas diecēzē risinājušies dramatiski notikumi. Martā uz šejieni kā otrais vikārs bīskaps tika nosūtīts jaunākais Krievijas pareizticīgās baznīcas bīskaps Hilarions (Alfejevs), filozofijas doktors no Oksfordas universitātes un Parīzes Svētā Sergija Teoloģijas institūta teoloģijas doktors, vairāk nekā 150 publikācijas par teoloģijas un baznīcas vēstures tēmām, kā arī Baznīcas tēvu darbu tulkojumi no grieķu un sīriešu valodām, 1995.-2001.gadā. deputāta Baznīcas ārējo sakaru departamenta darbinieks, kopš 1997. gada augusta - sekretāra amatā starpkristīgo attiecību jautājumos. 2001. gadā 33 gadu vecumā iesvētīts par bīskapu, 2002. gada februārī viņš apmeklēja audienci pie pāvesta Jāņa Pāvila II, kurā asi iebilda pret katoļu baznīcas aktivitātēm Krievijas pareizticīgās baznīcas "kanoniskajā teritorijā".
Jaunais, talantīgais un, šķiet, ambiciozais bīskaps neatrada kopīgu valodu ar pareizticīgajiem Lielbritānijā. http://www.portal-credo.ru/site/index.php/www.tass.ru?act=monitor&id=6101

Vīnes un Austrijas bīskaps Hilarions (Alfejevs): Pāvesta Jāņa Pāvila II piemiņai.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=76474
2010. gada 1. marts

ATSAUCE: DECR MP priekšsēdētājs Volokolamskas metropolīts Hilarions (Alfejevs)

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=76509 2010. gada 2. marts

FOTO GALERIJA: Lieliska ceļojuma sākums.Metropolīta Hilariona meteoriskais kāpums

http://www.portal-credo.ru/site/?act=comment&id=1726

Slepenā kardināla stunda. Eiropieši virzīs krievu pareizticību nākotnē jeb ar ko Hilarions atšķiras no Kirila

http://news.bbc.co.uk/hi/russian/news/newsid_1142000/1142375 .stm

Tiek atklāti slepenie kardināli

"Metropolīts Hilarions (Alfejevs) pāvesta pieņemšanā. 29.09.2011"> http://holland-new.narod.ru/Kardinal.html Kristiešu [katoļu] krāsu simbolika https://ru.wikipedia.org/wiki/Ferraiolo http://www.nyjewishimprints.info/Sa/Schneier.htm

Artūrs Šneiers
Artūrs Šneiers
Rabīns

+ + + Pielikums: Gnesinka vietnes ekrānuzņēmums no 2011. gada:

Tagad izdzēstās Vikipēdijas sarunu lapas ekrānuzņēmums:

"WCC" astotā Ģenerālā asambleja Harare Zimbabvē (1998. gada 3.-14. decembris)
Vilšanās pareizticīgo ekumenistu klātbūtne
Lejupielādēt dokumentu (.pdf)

Pārpublicēšanas beigas ====

["Notes of a Layman" iekļauts melnajā sarakstā [ ], ja lapa netiek atvērta, izmantojiet pakalpojumus: http://ru.downforeveryone.com/ un http://bloka.net vai citus līdzīgus]

Pavisam nesen cienījamam un pazīstamajam metropolītam Hilarionam apritēja 50 gadi. Šajā laikā viņam izdevās ļoti veiksmīgi parādīt savus rakstīšanas, komponēšanas, diplomātiskos, oratoriskos un, protams, priestera un teoloģiskos talantus, ar kuriem Kungs viņam piešķīra.

Metropolīta Hilariona Alfejeva dzīve uz visiem laikiem saistīja viņu ar pareizticību. Pieņēmis tonzūru 20 gadu vecumā, topošais metropolīts toreiz pat nedomāja par to, kāds viņš būs 30 vai 50 gadu vecumā. Tomēr viņam nebija šaubu, ka vēlas veltīt sevi baznīcai. Nekad, ne vienu minūti, Alfejevs Hilarions to nenožēloja.

Daži cilvēki viņam jautāja: vai nebūtu labāk nodarboties ar to, kas viņam patīk – vadīt orķestri vai rakstīt mūziku? Tomēr Kristus Baznīcas kalpošana viņam vienmēr palika galvenā, un tad viss pārējais tika veidots ap to.

Dzīves jēga

Daudzus gadus viņš sludināja Kristu ar mūzikas, grāmatu, TV šovu un filmu starpniecību. Bet pats sev viņš pastāvīgi atkal un atkal atklāja pasaules Glābēju. Visu Metropolīta darbību motivēja šāds faktors: kad viņš kaut ko uzrakstīja vai teica, viņš vispirms to atvēra un izlaida caur sevi un tikai tad iedeva cilvēkiem.

Attieksme pret nāvi

Nāves tēma viņu pirmo reizi sajūsmināja bērnudārzā, kad Alfejevam bija 5 vai 6 gadi. Kādu dienu viņš pēkšņi saprata, ka visi bērni mirs. Tātad arī viņš ir. Tad vēl pavisam nesaprātīgais zēns sāka uzdot jautājumus pieaugušajiem. Tiesa, atbildes viņš tagad neatceras, taču šī doma dūrās un mocīja viņa sirdi ilgu laiku. Jaunībā viņam atkal radās domas par nāvi. Patiešām, atbilde uz jautājumu, kāpēc cilvēks mirst, ir atkarīga no atbildes par to, ko viņš dzīvo.

Viņa mīļākais dzejnieks tajā laikā bija Federiko Garsija Lorka, kura galvenā dzeja bija veltīta nāves tēmai. Viņš nepazina nevienu citu literātu, kurš tik daudz domāja un rakstīja par viņa nāvi. Ar saviem dzejoļiem viņš paredzēja un izdzīvoja savu traģisko nāvi. Pēc mūzikas skolas beigšanas Alfejevs Ilarions, iedvesmojoties no šī dzejnieka daiļrades, gala eksāmenam sagatavoja eseju vokālajam ciklam "Nāves dziesmas" par saviem dzejoļiem tenoram un klavierēm.

Lūzums

Un tad notika tā, ka viņa atnākšana uz dievkalpojumu sakrita ar vairākām nāvēm, kuras viņš ļoti smagi pārcieta. Pirmā traģēdija, kas satricināja viņa divpadsmitgadīgā prātu, bija viņa četrdesmitgadīgā vijoles skolotāja Vladimira Ļitvinova nāve. Skolotājs viņam bija nevainojama autoritāte, inteliģents, smalks un atturīgs cilvēks, kurš lieliski pārzināja savu priekšmetu, kuru vienkārši dievināja visi viņa skolēni un kolēģi. Viņš pēkšņi nomira: tieši klasē viņa sirds apstājās. Hilarions piedalījās viņa bērēs. Un šī bija pirmā nāve viņa vēl pilnīgi nepieredzētajā dzīvē, kas apgrieza visu viņā.

Tad pēc kāda laika nomira viņa vecmāmiņa, kam sekoja Hilariona māsa un tēvs. Alfejevs vēlējās saprast, kas notiek viņam apkārt, ar tuviem cilvēkiem. Vienā brīdī viņš saprata, ka atbildi var sniegt tikai ticība Dievam. Pat ja tas mūs stiprina, tad visa mūsu daba pretojas nāvei. Un tas viss tāpēc, ka Tas Kungs mūs radīja nevis nāvei, bet nemirstībai. Cilvēks var pat protestēt pret zemes dienu beigu neizbēgamību. Tomēr ir svarīgi saprast un saprast, kāpēc nāve ir nepieciešama, kas mūs sagaida saistībā ar to. Uz šiem jautājumiem atbild kristīgā ticība.

Ilarions Alfejevs: "Pareizticība" un citi darbi

Nesen tika publicēts viņa jaunais literārais darbs "Evaņģēlija sākums". Metropolīts Hilarions Alfejevs ir strādājis pie šī darba vismaz 25 gadus. Grāmatas atspoguļo viņa vērtīgo pieredzi, ko viņš vēlas nodot tiem, kas alkst uzzināt patiesību. Viņš sāka interesēties par rakstīšanu, kopš viņš sāka lasīt lekcijas par evaņģēliju Svētās Trīsvienības institūtā (1992-1993). Tad viņš patiešām saskārās ar Jaunās Derības izpēti, ko viņš lasīja no bērnības, kā arī ar tās interpretāciju un citu literatūru. Vajadzīgo publikāciju vienmēr bija maz, un piekļuve tām tolaik bija ierobežota.

Hilariona teoloģiskā darbība balstījās galvenokārt uz svēto tēvu mācībām. Viņš rakstīja un aizstāvēja disertācijas par Simeonu Jauno teologu un Isaku Sirinu. Tad visas viņa domas ielēja grāmatā "Pareizticība". Sākumā viņš sāka rakstīt šo savu darbu kopā ar Kristu, bet pēc tam gandrīz uzreiz nez kāpēc pārgāja uz citām tēmām. Tad Hilarions Alfejevs saprata, ka viņš vēl nav nobriedis rakstīt par Jēzu. Lai gan Kristus no 10 gadu vecuma nodarbināja visu viņa prātu.

Šodien Alfejevs Hilarions ir savācis gigantisku materiālu un uzrakstījis sešas jaunas grāmatas par Kristu. Pavisam nesen tika izdota pirmā grāmata. Ilarions Alfejevs to uzrakstīja ar mīlestību. “Jēzus Kristus: dzīve un mācība. Evaņģēlija sākums ”- tas ir tā nosaukums. Tajā ir vispārīga informācija par sešiem izdevumiem, un pēc tam tā ir par Jaunās Derības zinātnes stāvokli, kur tiek apspriestas un interpretētas sākotnējās evaņģēlija nodaļas.

Otrā grāmata ir pilnībā veltīta Kalna sprediķim (kristīgās morāles pārskats). Trešais ir Kristus brīnumi. Ceturto sauc par Jēzus līdzībām. Piektais - "Dieva jērs". Šī grāmata ir veltīta visam Jāņa evaņģēlija materiālam. Pabeidz grāmatu ciklu par Kristu - "Nāve un augšāmcelšanās". Tas viss tika darīts, lai sagatavotu pamatu teoloģijas skolām. Un šeit viņiem lielisks palīgs ir Ilariona Alfejeva grāmatas.

apkalpošana

Metropolīta ikdiena ir pakārtota viņa dienesta pienākumiem. Viņš ir Baznīcas ārējo sakaru nodaļas priekšsēdētājs, Svētās Sinodes pastāvīgais loceklis, Vispārējās Baznīcas aspirantūras skolas prāvests un baznīcas prāvests. Viņš arī vada daudzas dažādas komisijas un darba grupas visdažādākajiem projektiem.

Pats Hilarions uzskata, ka pareizticīgo dievkalpojums ir ļoti savdabīga un unikāla mākslas sintēze, kas ietver ikonas un freskas, paša tempļa arhitektūru, mūziku, dziedāšanu un lasīšanu, templī skanošu prozu un dzeju, kā arī savdabīgu horeogrāfija - gājiena laikā ieejas un izejas, loki.

Pareizticīgo dievkalpojumā piedalās visas cilvēka maņas - redze, dzirde, oža (vīraks), tauste (piemēroties ikonām), garša (komūnijas, svētā ūdens un prosforas ņemšana). Dievkalpojumam ir jāaptver visa persona. Viņam ir pienākums tajā pilnībā iegremdēties ar lūgšanu, lai netiktu izslēgts no pasaulīgās dzīves un iedomības. Un šim nolūkam būtu labi, ja visi zinātu dogmas un Bībeli.

Ilarions Alfejevs: biogrāfija

Pasaulē viņu sauca par Alfejevu Grigoriju Valerijeviču. Topošais metropolīts dzimis 1966. gada 24. jūnijā ģimenē, kurā GM Daševska vectēvs bija vēsturnieks. Viņš rakstīja grāmatas par Spānijas pilsoņu karu, gāja bojā Lielā Tēvijas kara laikā 1944. gadā. Daševskis Valērijs Grigorjevičs - Grigorija tēvs. Viņš bija fizisko un matemātikas zinātņu doktors, kas strādāja pie zinātniskiem darbiem. Vispirms viņš pameta ģimeni, un pēc tam viņa dzīvi beidza nelaimes gadījums.

Metropolīta Hilariona Alfejeva biogrāfijā teikts, ka viņš uzauga izglītotā un inteliģentā ģimenē. Grigorija Valērija Alfejeva māte bija rakstniece, kura viena pati audzināja savu dēlu. Viņa viņu kristīja, kad viņam bija 11 gadu.

Mūzikas skola

Daudzus interesē jautājums: vai Ilarions Alfejevs ir precējies? Nē, viņam nav sievas, jo viņš ir mūks. No 15 gadu vecuma viņš jau bija lasītājs Maskavas Vražkas debesīs uzņemšanas Vražkas Vārda augšāmcelšanās baznīcā. Viņam tika prognozēta brīnišķīga muzikālā karjera. Kopš 1973. gada viņš mācījās vijoles spēli Gņesina mūzikas skolā. Pēc tam viņš turpināja izglītību Maskavas Valsts konservatorijā A. A. Nikolajeva vadībā. Viņai sekoja divu gadu militārais dienests pūtēju orķestrī. Atgriežoties mājās, Alfejevs kļuva par Viļņas Svētā Garīgā klostera iesācēju.

Kopš 1983. gada topošais metropolīts Hilarions Alfejevs kalpoja par Volokolamskas metropolīta Pitirima (Ņečajeva) apakšdiakonu. Viņa biogrāfija tālāk stāsta, ka 1987. gada vasarā viņš tika iesvētīts par hieromūku. Pēc tam viņš bija daudzu Lietuvas diecēzes baznīcu prāvests. Pēc tam viņu iecēla par Kauņas Pasludināšanas katedrāles prāvestu. 1989. gadā Alfejevs absolvēja Garīgo semināru, kam sekoja Garīgā akadēmija Maskavā. 1993. gadā viņš pabeidza aspirantūru MDA. No 1991. līdz 1993. gadam Hilarions bija Svēto Rakstu, grieķu valodas, homiletikas un dogmatiskās teoloģijas skolotājs.

Oksforda un radošums

Pēc kāda laika viņš tika nosūtīts stažēties uz Oksfordas universitāti, kur viņš studēja sīriešu valodu un strādāja pie disertācijas. Studijas viņš apvienoja ar kalpošanu Sourožas diecēzē. Pēc universitātes beigšanas 1995. gadā ar filozofijas zinātņu doktoru viņš sāka kalpot Maskavas patriarhātā par starpkristiešu attiecību sekretāru. Kopš 1995. gada viņš pasniedza patroloģiju Kalugas un Smoļenskas garīgajos semināros. Nākamajā gadā viņš Aļaskas Garīgajā seminārā lasīja lekcijas par dogmatisko teoloģiju.

Kopš 1996. gada sākuma viņš kalpoja Maskavas Svētās Katrīnas baznīcā. 1999. gadā Parīzē viņš aizstāvēja doktora grādu teoloģijā. Tajā pašā laikā viņš strādāja par televīzijas programmas "Miers jūsu mājām" vadītāju. Drīz vien parādījās brīnišķīgas Ilariona Alfejeva izglītojošas grāmatas, starp kurām "Baznīcas svētais noslēpums" ir ievads problēmām, imjaslava strīdu vēsture, monogrāfija, kas bija pirmā krievu zinātnē, kas sistemātiski pētīja teologu strīdus. un filozofi par Dieva vārda godināšanu, kas radās 20. gadsimta pašā sākumā. gadsimtiem uz Athos, un pēc tam Krievijā.

Ilarions Alfejevs radīja daudzus citus interesantus un unikālus darbus. Ticības sakraments ir grāmata, kas ir ievads pareizticīgo dogmatiskajā teoloģijā. To var lasīt ne tikai teoloģisko semināru un akadēmiju studenti. Tas galvenokārt paredzēts plašam lasītāju lokam, kā arī tiem, kas vēlas nonākt pareizticīgās ticības dziļumos. 2001. gadā viņš tika iesvētīts Kerčas bīskapā, bet 2002. gadā Smoļenskas katedrālē par arhimandrītu.

Surožas diecēze

2002. gadā viņš tika nosūtīts kalpot par vikāru Sourožas diecēzē pie metropolīta Entonija Blūma. Tomēr ļoti drīz pret viņu izcēlās priesteru grupa, kuru vadīja bīskaps Bazils (Osborns). Rezultātā 2010. gadā viņš noņēma savu cieņu un mūku saistībā ar vēlmi atrast ģimenes pavardu un sievu.

Tad Hilarionam uzbrūk Sourožas bīskapa Entonija kritiskā runa, kuram ir vajadzīgs laiks, lai viņš iedziļinās diecēzes būtībā un pats pieņemtu lēmumu: vai turpināt savu kalpošanu šeit saskaņā ar jau pastāvošajām normām. nedaudz vairāk kā pusgadsimts.... Bīskaps Entonijs neslēpa savu attieksmi pret jauno priesteri. Un viņš atzīmēja, ka apbrīno viņa nopelnus. Bet, ja viņu uzskati par galvenajiem jautājumiem nesaplūst un viņi nevar apvienot spēkus, strādāt kā vienota komanda, tad viņiem būtu labāk izklīst.

Bīskaps Hilarions nekavējoties atbildēja. Viņš noliedza visas viņam izvirzītās apsūdzības. Kopumā konfrontācija beidzās ar to, ka Alfejevs tika atsaukts no Sourožas diecēzes un tika iecelts par Maskavas vikāru, Podoļskas bīskapu un Krievijas pareizticīgās baznīcas galveno pārstāvi Eiropas organizācijās, kur viņš aktīvi iesaistījās informatīvajos pasākumos.

Visur, kur Alfejevs runāja, viņš vienmēr uzsvēra kristietības nozīmi, kas ir vairāk nekā 2000 gadus veca. Pēc bīskapa Hilariona domām, Eiropas noliegšana par savām kristīgajām saknēm ir vienkārši nepieņemama, jo tā ir galvenā morālā un garīgā sastāvdaļa, kas iepriekš nosaka Eiropas identitāti.

Nopelni

2003. gadā Alfejevs tika iecelts par Vīnes un Austrijas bīskapu. 2009. gadā viņš tika ievēlēts par Volokolamskas bīskapu, pastāvīgo Sinodes locekli un Maskavas patriarha vikāru. Un tajā pašā laikā viņš kļuva par Bolshaya Ordynka Dievmātes baznīcas "Prieks visiem, kas sēro" prāvestu. Par rūpīgo kalpošanu patriarhs Kirils viņu iesvētīja arhibīskapa pakāpē un iecēla par pārstāvi organizācijā, kas nodarbojās ar mijiedarbību ar reliģiskajām apvienībām un kopienām Krievijas Federācijas prezidenta aizgādībā. 2010. gadā patriarhs Kirils viņu iesvētīja metropolīta pakāpē par personīgajiem nopelniem.

Gadu gaitā Alfejevs daudzos starptautiskos starpkristiešu forumos dedzīgi pārstāvēja ROC intereses. No 2009. līdz 2013. gadam metropolīts Hilarions Alfejevs tika iecelts Pareizticīgo reliģiskajā komisijā. Šeit viņš strādāja pie pieņemtā Vienlīdzības dokumenta, kurā bija izklāstīta Maskavas patriarhāta nostāja.

Ukraina

Kad 2014. gadā Ukrainā notika briesmīgi notikumi, Dņepropetrovskas UOC-MP metropolīts Hilarionu uzaicināja uz svinībām, kas bija veltītas viņa 75. dzimšanas dienai. Ierodoties Dņepropetrovskas lidostā, metropolīts Alfejevs saņēma rakstisku paziņojumu, ka viņam ir aizliegts ieceļot Ukrainā. Tad viņš pieprasīja paskaidrojumus un atvainošanos, kas diemžēl nekad nesekoja. Pēc tam tieši robežkontroles punktā viņš nolasīja apsveikumu no Maskavas patriarha un pasniedza Serbijas patriarham Sv. Maskavas I grāds.

Mīlestība pret mūziku

Hilarions nepameta savu muzikālo izglītību, bet sāka caur sevi nest cilvēkiem ticību Kristum. 2006.–2007. gadā viņš veidoja Dievišķo liturģiju jauktajam korim, kam sekoja Visu nakti vigīlija un Ziemassvētku oratorija simfoniskajam orķestrim. Un visbeidzot viņš radīja oratoriju solistiem un korim "Sv. Mateja pasija", kas skanēja visā pasaulē un tika atskaņota Krievijā, Kanādā un Austrālijā. No 2007. līdz 2012. gadam oratorija tika atskaņota gandrīz piecdesmit reizes. Skatītāji veltīja stāvovācijas. Kopumā viņa mūziku augstu novērtēja profesionāli mūziķi, kuri piedalījās tās izpildījumā.

Ziemassvētku oratoriju pirmizrāde Vašingtonā tika sagaidīta ar ovācijām. Tad panākumi tika apstiprināti Ņujorkā, Bostonā un, protams, Maskavā. Hilariona dievišķā mūzika iespiedās katra cilvēka dvēselē. Viņš pat izpildīja Baha oratoriju, piepildot to ar kanonisko pareizticīgo garu. Ne bez kritikas viņa mūzikai, taču tā bija nenozīmīga. 2011. gadā Metropolīts sadarbībā ar V. Spivakovu izveidoja ikgadējo Maskavas garīgās mūzikas Ziemassvētku festivālu, kas notika svēto svētku priekšvakarā.

Filmas

Bīskaps Hilarions neapstājās pie mūzikas un devās tālāk – viņš kļuva par dokumentālo vispārizglītojošo filmu cikla "Ganu ceļš" (2011), "Cilvēks Dieva priekšā" (2011), "Baznīca vēsturē" (2012) vadītāju. ), "Ceļojums uz Atosu" (2012), "Svētceļojums uz Svēto Zemi" (2013) un daudzas citas informatīvi dokumentālas kristiešu gleznas. 2014. gadā uzņēmis arī filmas: "Pareizticība Gruzijā", "Ar patriarhu Atona kalnā", "Pareizticība serbu zemēs" un citas.

Apbalvojumi

Metropolīts Hilarions tika apbalvots ar milzīgu skaitu apbalvojumu: Svētā evaņģēlista Marka ordenis II Art. (Aleksandrija HRC), Draudzības ordenis (2011), Svētā Konstantīna Lielā ordenis (Serbijas HRC, 2011), Komandiera krusta ordenis (Ungārija, 2013), Ordenis par nopelniem, III Art. (2013, Ukraina). Nav iespējams uzskaitīt visu sarakstu.

Ļoti gudrs, gaišs un unikāls metropolīts Hilarions Alfejevs. Viņš ir cilvēks ar zinātnisku domāšanu, vairāk nekā 700 publikāciju un monogrāfiju autors par patristiku, dogmām un baznīcas vēsturi. Turklāt viņš tulkoja svēto tēvu darbus no grieķu un sīriešu valodas. Nevar nepiekrist, ka ne visiem izdodas sasniegt tādus augstumus tik īsā laikā. Rodas sajūta, ka viņš redz kaut ko tādu, ko daudzi cilvēki savā garīgajā attīstībā vēl nav nobrieduši.

Kritika

Ilarions Alfejevs, nedaudz samulsis par dažiem pareizticīgajiem kristiešiem, kuri vienmēr ir modri. Liturģija brošūrā, kas tika izsniegta bez maksas Lieldienu dienās templī, kurā viņš kalpo, ietvēra dažus "grozījumus" tradicionālajā baznīcas definīcijā ticības apliecībā. Bet kritiķi neņēma vērā to, ka nozīme no šī nemainās un ar precīzāku tulkojumu no grieķu valodas tā izklausās.

Vairākas metropolīta Hilariona teoloģiskās konstrukcijas kritizēja arī daži pareizticīgo teologi, piemēram, Valentīns Asmuss, Jurijs Maksimovs un nelaiķis Daniils Sisojevs. Viņi kritizēja arī slaveno teoloģijas profesoru Alekseju Iļjiču Osipovu. Tomēr cilvēki viņus nemīlēja mazāk, jo pareizticīgo ticībā tie ir garīgi tīri avoti, kas remdē viņu slāpes pēc zināšanām par Dievu. Galu galā neviens nenāk pie akas, ja tur nav ūdens.

Secinājums

Pēc Alfejeva Illariona teiktā, kļūst skaidrs, ka ikvienam priesterim jāspēj stāstīt cilvēkiem par Kristu tā, lai viņu sirdis aizdegtos un acis iedegtos. Un, lai tas notiktu, pašiem priesteriem ir jādzīvo pēc tā, par ko viņi lūdz un runā. Pirmkārt, viņiem sevī jāiesilda pastāvīga interese par Evaņģēliju, Baznīcu, tās dogmām un sakramentiem. Un pats galvenais, viņiem ir jāspēj runāt par sarežģītām lietām vienkāršā, saprotamā un cilvēkiem pieejamā valodā.

Metropolīts Hilarions (Grigorijs Alfejevs) - Krievijas pareizticīgās baznīcas hierarhs, Volokolamskas metropolīts, DECR MP vadītājs, Svētās Sinodes loceklis, vēsturnieks, pareizticīgo komponists, dogmatiskās teoloģijas darbu tulkotājs no sīriešu un grieķu valodas.

Topošais hierarhs dzimis 1966. gada 24. jūlijā Maskavā fizikas un matemātikas doktora Valērija Grigorjeviča Daševska un rakstnieces Valērijas Anatoļjevnas Alfejevas ģimenē, kura izdevusi krājumus “Krāsainie sapņi”, “Džvari”, “Sasauktie, Izredzētie, uzticamie", "Klaidotāji", "Svētceļojums uz Sinaja", "Nebeidzamā gaisma", "Svētais Sinaja".

Vectēvs no tēva puses Grigorijs Markovičs Daševskis kļuva slavens ar saviem vēsturiskajiem darbiem par Spānijas pilsoņu karu. Zēnu pēc dzimšanas sauca par Gregoriju. Vecāku laulība nebija ilga - drīz tēvs pameta ģimeni.

Kad zēnam bija 12 gadu, Valērijs Grigorjevičs nomira no negadījuma. Valērija Anatoljevna uzņēmās pilnu atbildību par sava dēla audzināšanu. Agrā bērnībā Grigorijs sāka mācīties mūzikas skolā Gnesina skolā. Pirmais un mīļākais zēna vijoles skolotājs bija Vladimirs Nikolajevičs Ļitvinovs.

1977. gadā Gregorijs piedzīvoja kristību sakramentu. Hilarions Jaunais kļuva par jaunatnes debesu patronu, kura diena tiek svinēta 6. jūnijā pēc vecā stila. Pareizticīgās baznīcas vēsturē ir zināmi vēl divi lieliski taisnīgie cilvēki - senkrievu Kijevas metropolīts Hilarions un Pelikitska hegumens Ilarions. Svētie kļuva slaveni ar nevainojamās klostera dzīves varoņdarbiem.

1981. gadā jauneklis sāka savu kalpošanu baznīcā kā Augšāmcelšanās baznīcas lasītājs Uspenskas Vražkas rajonā. Divus gadus vēlāk viņš sāka būt subdiakons pie Pitirimas Volokolamskas un Jurjeva diecēzes metropolīta, kā arī nepilnu darba laiku strādāja Maskavas Patriarhāta Krievu pareizticīgo baznīcas izdevniecībā.

Metropolīts Hilarions armijā

1984. gadā iestājies Maskavas konservatorijā, iegūstot kompozīcijas grādu, jauneklis uzreiz uz diviem gadiem devās uz armiju. Alfejevs tika norīkots uz pierobežas karaspēka armijas grupas kompāniju. 1986. gadā atgriezies Maskavā, Grigorijs universitātē atveseļojās un gadu mācījās profesora Alekseja Nikolajeva klasē.

apkalpošana

1987. gadā Alfejevs nolēma pamest pasaulīgo dzīvi un ieguva klostera tonzūru Viļņas Svētā Garīgā klosterī. Viļņas un Lietuvas arhibīskaps Viktorīns jauno mūku iesvētīja par hierodiakonu. Apskaidrošanās svētkos Hilarions pieņēma hieromūka pakāpi, un uz 2 gadiem jauno priesteri iecēla par Viļņas un Lietuvas diecēzes Kolaiņu un Tituvenai ciema baznīcu prāvestu. Tajos pašos gados Alfejevs absolvēja Maskavas Garīgo semināru, Maskavas Garīgo akadēmiju un saņēma teoloģijas kandidāta grādu.

Hilarions ar to neapstājas un kļūst par MDA maģistrantu un pēc tam par studentu Oksfordā. Lielbritānijā Alfejevs mācās grieķu un sīriešu valodu Sebastiana Broka vadībā, aizstāv doktora disertāciju "Godājamais Simeons, jaunā teologa un ortodoksālā tradīcija". Paralēli zinātniskajai darbībai Hilarions nepamet kalpošanu baznīcā. Jauns priesteris rūpējas par Sourožas diecēzes tempļu draudzes locekļiem.

Kopš 1995. gada filozofijas un teoloģijas doktors ir kļuvis par Maskavas patriarhāta Baznīcas ārējo sakaru nodaļas darbinieku, patroloģijas pasniedzēju Kalugas un Smoļenskas semināros. Hilarions lasa lekcijas par dogmatisko teoloģiju dažādās pasaules malās: pareizticīgo semināros Aļaskā, Ņujorkā, Kembridžā. 2000. gada Lieldienās Hilarions tiek paaugstināts līdz hegumena pakāpei, un gadu vēlāk Alfejevs ieņem bīskapa amatu Kerčas diecēzē Lielbritānijā. Viņš kļuva arī par metropolīta Entonija (Blūma) vikāru.

Bīskapija

2002. gadā, Kunga apgraizīšanas svētkos, Ilarions pieņēma bīskapa amatu un gadu kalpoja Podoļskas diecēzē. Patriarhāts uzdeva jaunajam bīskapam piedalīties starptautiskajās Eiropas Savienības sanāksmēs, kurās tika risināti reliģiskās tolerances un tolerances jautājumi.

2003. gadā Hilarions tika iecelts par Vīnes un Austrijas bīskapu. Alfejeva vadībā tiek veikti restaurācijas darbi divās lielās diecēzes baznīcās - Vīnes Svētā Nikolaja katedrālē un Lācara Četrdienu baznīcā. Līdztekus galvenajai kalpošanai bīskaps turpina strādāt Krievijas pareizticīgās baznīcas pārstāvniecībā Briselē.

Kopš 2005. gada Alfejevs ir Friburgas universitātes teoloģijas docents. 2009. gadā viņš stājās Maskavas patriarhāta DECR priekšsēdētāja amatā, tika iesvētīts par arhibīskapu un iecelts par patriarha Kirila vikāru. Gadu vēlāk viņš kļūst par metropolītu.

Sabiedriskā aktivitāte

90. gadu beigās Ilarions sāka sabiedriskas aktivitātes, kļūstot par raidījuma "Miers jūsu mājām" vadītāju, kas tika pārraidīts TVC kanālā. Alfejevs atklāti iesaistās dialogā ar nebaznīcām, skaidrojot pareizticīgās ticības īpatnības. Hilarionam izdodas izskaidrot sarežģītus teoloģiskus jēdzienus un terminus vienkāršā un pieejamā valodā, tādējādi padarot pareizticību tuvāk cilvēkiem, kuri vēlas izprast tās būtību. 2000. gadu sākumā tika izdots bīskapa fundamentālais darbs “Baznīcas svētais noslēpums. Ievads Imiaslavas strīdu vēsturē un problēmās.

Metropolīts Hilarions ir pareizticīgo izdevumu Teoloģiskie darbi, Baznīca un laiks, Krievijas kristīgās kustības biļetens, Studia Monastica un Bizantijas bibliotēka redkolēģu loceklis. Teoloģijas doktoram ir piecsimt rakstu par dogmu, patristikas un pareizticīgās baznīcas vēstures problēmām. Alfejevs rada grāmatas. Dzīve un mācība ”,“ Katehisms ”, “ Pareizticīgo liecība mūsdienu pasaulē ”, “ Baznīcas galvenais sakraments ”, “ Jēzus Kristus: Dievs un cilvēks ” un citi.

Hilarionam izdodas kompetenti vadīt dialogu ar pagāniem kā Pasaules Baznīcu padomes izpildkomitejas un Centrālās komitejas loceklim. Alfejevs ir komisijā sarunām ar Pasaules Reformātu baznīcu aliansi, Somijas evaņģēliski luterisko baznīcu, Vācijas evaņģēliski luterisko baznīcu.

2009. gadā viņš piedalījās Krievu kultūras gada sagatavošanā Itālijā un Itālijā - Krievijā, gadu vēlāk Hilarions tika iecelts par Patriarhālās kultūras padomes un fonda Russkiy Mir pilnvaroto padomes locekli. 2011. gadā viņš vada Sinodālās Bībeles un teoloģijas komisiju.

Mūzika

Mūzika ieņem nozīmīgu vietu metropolīta Hilariona biogrāfijā. Kopš 2006. gada Alfejevs atgriežas pie komponēšanas, radot vairākus darbus par pareizticīgo tēmām. Tie, pirmkārt, ir "Dievišķā liturģija" un "Visas nakts vigīlija", "Sv. Mateja pasija" un "Ziemassvētku oratorija". Teologa darbus sirsnīgi atzinusi izpildītāju radošā sabiedrība, mūziku veiksmīgi izpilda simfoniskās un kora grupas diriģentu Vladimira Fedosejeva, Valērija Gergijeva, Pāvela Kogana, Dmitrija Kitajenko un citu vadībā. Koncerti notiek ne tikai Krievijā, bet arī Grieķijā, Ungārijā, Austrālijā, Kanādā, Serbijā, Itālijā, Turcijā, Šveicē, ASV.

Kopš 2011. gada Alfejevs un Vladimirs Spivakovs organizē Maskavas garīgās mūzikas Ziemassvētku festivālu. Gadu vēlāk sākas Volgas garīgās mūzikas festivāls, kura vadītājs kopā ar metropolītu Hilarionu ir vijolnieks Dmitrijs Kogans.

Personīgajā dzīvē

Metropolīts Hilarions ir uzticīgi kalpojis baznīcā kopš jaunības, 20 gadu vecumā viņu iecēla par mūku, tāpēc par Alfejeva personīgo dzīvi nav jārunā. Viņa vienīgais mīļotais un dārgais cilvēks pasaulē ir viņa māte Valērija Anatoljevna. Visa metropolīta Hilariona dzīve ir pakārtota baznīcas kalpošanai.

Teologs daudz strādā pie dogmatiskiem darbiem, piedalās dievkalpojumos, starptautisku un baznīcu iekšējo projektu un komisiju organizēšanā. Alfejevs aktīvi sazinās ar pareizticīgo hierarhiem, ar neticīgajiem, ārvalstu diplomātiskajiem pārstāvjiem.

Volokolamskas metropolīts Hilarions (pasaulē Grigorijs Valerijevičs Alfejevs) - Krievijas Pareizticīgās Baznīcas hierarhs, Maskavas Patriarhāta Baznīcas ārējo sakaru nodaļas priekšsēdētājs, Svētās Sinodes pastāvīgais loceklis, Sinodes Bībeles un teoloģiskās komisijas priekšsēdētājs, prāvests Baznīcas mēroga pēcdiploma un doktorantūras studijas, kas nosauktas Svētā Kirila vārdā, rektora gods ar Dievmātes ikonu "Prieks visiem, kas bēdājas" Bolshaya Ordynka, Čerņigovas patriarhālā kompleksa rektors.

Vairāk nekā 1000 publikāciju autors, tostarp vairāk nekā 30 grāmatu, kas veltītas Jēzus Kristus un svēto apustuļu, ekumēnisko koncilu laikmeta Baznīcas tēvu dzīvei un mācībām, dažādiem pareizticīgās baznīcas dogmatiskās mācības aspektiem, baznīcas vēsturei un sociālajiem aspektiem. jautājumiem.

Bērnība un jaunība

Māte, rakstniece Valērija Alfejeva, dēlu audzināja viena.

1973. gadā iestājās Gnesina Maskavas speciālajā mūzikas skolā. 11 gadu vecumā viņš tika kristīts. 15 gadu vecumā viņš kā lasītājs iestājās Vražkas Debesīs uzņemšanas Vārda augšāmcelšanās baznīcā, kuras abats bija Volokolamskas un Jurjevskas metropolīts Pitirims (Ņečajevs). Drīz viņš kļuva par metropolīta Pitirima subdiakonu un viņa vadītā Maskavas patriarhāta Izdošanas departamenta ārštata darbinieku.

1984. gadā absolvējis Gnesina skolu vijoles un kompozīcijas specialitātē un iestājies Maskavas Valsts konservatorijā Kompozīcijas fakultātē Alekseja Nikolajeva klasē.

1984.-1986.gadā dienējis armijā.

Baznīcas kalpošanas sākums

1987. gada janvārī viņš brīvprātīgi pameta studijas Maskavas konservatorijā un iestājās Viļņas Svētā Gara klosterī kā iesācējs. 1987. gada 19. jūnijā viņu iecēla par mūku, 21. jūnijā Viļņas un Lietuvas arhibīskaps Viktorins (Beļajevs) viņu iesvētīja par hierodiakonu. 19. augustā Viļņas Prečistenskas katedrālē ar Viļņas un Lietuvas arhibīskapa Viktorīnas svētību Ufas un Sterlitamakas bīskaps Anatolijs (Kuzņecovs) viņu iesvētīja par hieromūku.

1988.-1990.gadā strādājis par prāvestu četrās Viļņas un Lietuvas diecēzes baznīcās - Telšu pilsētā, Kolaiņu, Tituvenai un Kaunatavas ciemos. 1990. gadā iecelts par Kauņas Pasludināšanas katedrāles prāvestu. 1990. gadā kā ievēlēts Viļņas un Lietuvas diecēzes garīdzniecības delegāts piedalījās Vietējās padomes darbā, kura par patriarhu ievēlēja Ļeņingradas metropolītu Aleksiju.

1989. gadā viņš neklātienē beidzis Maskavas Garīgo semināru, bet 1991. gadā Maskavas Garīgo akadēmiju ar doktora grādu teoloģijā. 1993. gadā viņš pabeidza aspirantūras studijas Maskavas Patriarhātā Maskavas Patriarhāta Baznīcas ārējo attiecību departamentā.

1991.-1993.gadā viņš Maskavas Garīgajā akadēmijā pasniedza homiletiku, Jaunās Derības Svētos Rakstus un dogmatisko teoloģiju. No 1992. līdz 1993. gadam viņš pasniedza Jauno Derību pareizticīgo Svētā Tihona Teoloģijas institūtā un patroloģiju Krievijas pareizticīgo Svētā Jāņa Teologa universitātē.

1993. gadā viņš tika nosūtīts stažēties uz Oksfordas Universitāti, kur bīskapa (tagad metropolīta) Diokleja Kalista (Uer) vadībā viņš strādāja pie doktora disertācijas par tēmu "Godājamais Simeons, jaunā teologa un ortodoksālā tradīcija. " Tajos pašos gados viņš studēja sīriešu valodu profesora Sebastiana Broka vadībā. Apvienoja studijas ar kalpošanu Sourožas diecēzes draudzēs.

1995. gadā viņš aizstāvēja disertāciju ar Oksfordas Universitātes filozofijas doktora grādu (D. Phil.).

1995. gada septembrī pēc Smoļenskas un Kaļiņingradas metropolīta Kirila (tagad Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhs) uzaicinājuma viņš pievienojās Maskavas Patriarhāta Baznīcas ārējo sakaru departamentam (DECR). 1997. gada 21. augustā viņš vadīja jaunizveidoto DECR sekretariātu starpkristiešu attiecībām.

1995.-1997.gadā pasniedza patroloģiju Smoļenskas un Kalugas teoloģiskajos semināros. 1996. gadā lasījis dogmatiskās teoloģijas lekciju kursu Sv. ģermāņu pareizticīgo garīgajā seminārā Aļaskā (ASV).

No 1996. gada janvāra līdz 2002. gada janvārim viņš kalpoja Maskavas Svētās Lielās mocekļa Katrīnas baznīcā Vspolē (Pareizticīgās baznīcas pagalms Amerikā).

No 1996. līdz 2004. gadam viņš bija Krievijas Pareizticīgās baznīcas Sinodālās teoloģiskās komisijas loceklis.

1997.-1999.gadā lasījis lekcijas par dogmatisko teoloģiju Svētā Vladimira Teoloģiskajā seminārā Ņujorkā (ASV) un par Austrumu baznīcas mistisko teoloģiju Kembridžas Universitātes Teoloģijas fakultātē (Lielbritānija).

1999. gadā Parīzes Svētā Sergija pareizticīgo teoloģijas institūts piešķīra teoloģijas doktora grādu par viņa disertāciju par tēmu “Sv. Gregorijs teologs".

1999.-2000.gadā viņš katru dienu vadīja televīzijas programmu "Miers jūsu mājām" kanālā TVC.

1999.-2002.gadā viņš turpināja publicēt rakstus un grāmatas, tostarp fundamentālos pētījumus divos sējumos “Baznīcas svētais noslēpums. Ievads Imiaslavas strīdu vēsturē un problēmās.

2000. gada 3. maijā, gaišās nedēļas trešdienā Horoshevo Dzīvības Dāvošās Trīsvienības baznīcā, Smoļenskas un Kaļiņingradas metropolīts Kirils tika paaugstināts par hegumenu.

Bīskapija

2001. gada 27. decembrī ar Svētās Sinodes lēmumu hegumens Ilarions, paaugstinot arhimandrīta pakāpi, tika noteikts par Kerčas bīskapu, Surožas diecēzes vikāru.

2002. gada 7. janvārī Kristus Piedzimšanas svētkos Smoļenskas debesīs uzņemšanas katedrālē Smoļenskas un Kaļiņingradas metropolīts Kirils tika paaugstināts arhimandrīta pakāpē.

2002. gada 14. janvārī Maskavā, Kristus Pestītāja katedrālē, iesvētīts par bīskapu; iesvētīšanu veica Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II, Krutickas un Kolomnas metropolīti Juvenaļi (Pojarkovs), Smoļenskas un Kaļiņingradas Kirils (Gundjajevs), Volokolamskas un Jurievskas Pitirims (Ņečajevs); Berlīnes un Vācijas arhibīskapi Teofāns (Gaļinskis), Kostroma un Gaļičskis Aleksandrs (Mogiļeva), Istra Arsenijs (Epifanovs); Filipopoles bīskapi Nifons (Saikali) (Antiohijas patriarhāts), Sergijevskis Vasilijs (Osborns), Orekhovo-Zuevskis Aleksijs (Frolovs) un Dmitrovskis Aleksandrs (Agricovs). Pēc ordinācijas viņš aizbrauca uz kalpošanu Lielbritānijā.

Ar Svētās Sinodes 2002. gada 17. jūlija lēmumu iecelts par Podoļskas bīskapu, Maskavas diecēzes vikāru, Krievijas pareizticīgās baznīcas pārstāvniecības vadītāju pie Eiropas starptautiskajām organizācijām Briselē.

Ar 2003. gada 7. maija Svētās Sinodes lēmumu iecelts par Vīnes un Austrijas bīskapu ar Budapeštas un Ungārijas diecēzes pagaidu administrācijas norādījumiem un saglabājot Krievijas Pareizticīgās baznīcas pārstāvja amatu Eiropas starptautiskajās organizācijās Brisele.

Laika posmā no 2003. līdz 2008. gadam bīskapa Hilariona vadība veica vērienīgus restaurācijas darbus Vīnes Svētā Nikolaja katedrālē; katedrāli gleznoja mākslinieku grupa arhimandrīta Zinona (Teodora) vadībā. Tajā pašā laikā tika atjaunota Vīnes Centrālā kapsēta Svētā Lācara četrdienu baznīca.

2004. gada oktobrī tika pabeigta prāva par Budapeštas Svētās Aizmigšanas katedrāles īpašumtiesībām Maskavas patriarhātam.

2005. gada 1. februārī ievēlēts par Friburgas Universitātes (Šveice) Teoloģijas fakultātes docentu dogmatiskās teoloģijas katedrā.

Pēc Smoļenskas un Kaļiņingradas metropolīta Kirila ievēlēšanas Maskavas patriarhālajā tronī ar Svētās Sinodes 2009.gada 31.marta lēmumu bīskaps Hilarions tika atbrīvots no Vīnes-Austrijas un Ungārijas diecēzes pārvaldes un tika iecelts par Volokolamskas bīskapu. , Maskavas patriarha un visu ārējo attiecību vikārs.Patriarhāts un pastāvīgais Svētās Sinodes loceklis ex officio, kļūstot par jaunievēlētā patriarha pēcteci DECR priekšsēdētāja amatā.

Vienlaikus viņš tika iecelts par jaunizveidotās Vispārējās baznīcas pēcdiploma skolas (tagad Svēto Kirila un Metodija vārdā nosauktā Vispārējā baznīcas aspirantūrā un doktorantūrā) rektoru, bet 2009. gada 14. aprīlī viņš bija Maskavas baznīcas prāvests par godu. Dievmātes ikonas "Prieks visiem, kas bēdājas" uz Bolshaya Ordynka.

2009. gada 20. aprīlī Maskavas Kremļa Aizmigšanas katedrālē viņš tika "saistībā ar viņa iecelšanu amatā, kas nozīmē pastāvīgu līdzdalību Svētās Sinodes darbā, un dedzīgo kalpošanu Dieva Baznīcai". patriarhs Kirils paaugstināja līdz arhibīskapa pakāpei.

Kopš 2009. gada 28. maija - Krievijas Federācijas prezidenta pakļautībā esošās padomes sadarbībai ar reliģiskajām apvienībām loceklis. 2009. gada 27. jūlijā viņš tika iekļauts Krievijas Pareizticīgās Baznīcas un tās Prezidija starppadomju klātbūtnē. Kopš 2010. gada 13. janvāra - fonda Russkiy Mir valdes loceklis. Kopš 2010. gada 29. janvāra - Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Starppadomju klātbūtnes komisijas jautājumos par attieksmi pret ne-pareizticību un citām reliģijām priekšsēdētājs un Starppadomju klātbūtnes komisijas par pretdarbību baznīcas šķelmām un komisijas priekšsēdētāja vietnieks. Viņu pārvarēšana.

2010. gada 1. februārī, “ņemot vērā dedzīgo Dieva Baznīcas kalpošanu un saistībā ar Maskavas Patriarhāta Baznīcas ārējo sakaru departamenta priekšsēdētāju - par pastāvīgo Svētās Sinodes locekli” iecelšanu, patriarhs Kirils. gadā tika paaugstināts metropolīta pakāpē.

2011. gada 5. oktobrī ar Svētās Sinodes lēmumu viņš tika iecelts par Sinodes Bībeles un teoloģijas komisijas priekšsēdētāju.

Tajā pašā gadā viņš tika iecelts par Vispārējās baznīcas doktora disertācijas padomes priekšsēdētāju, kas izveidota, pamatojoties uz Vispārējās baznīcas aspirantūru un doktorantūras studijām.

Tajā pašā gadā viņš tika iecelts par žurnāla Theological Works redkolēģijas priekšsēdētāju un par Maskavas Patriarhāta žurnāla redakcijas kolēģijas priekšsēdētāju.

2012. gada 25. decembrī ar Svētās Sinodes lēmumu iecelts par Teoloģijas mācīšanas augstskolās starpresoru koordinācijas grupas priekšsēdētāju.

2013. gada 26. decembrī ar Svētās Sinodes lēmumu iecelts par Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Teoloģijas zinātnes attīstības koordinācijas centra vadītāju.

2015. gada 24. decembrī ar Svētās Sinodes lēmumu viņš tika iecelts par Krievijas Pareizticīgās baznīcas pārstāvi Krievijas Starpreliģiju padomē.

2017. gadā viņš vadīja Apvienoto disertāciju padomi par Baznīcas mēroga pēcdiploma un doktorantūras studiju teoloģiju, kas nosaukta svēto Kirila un apustuļiem līdzvērtīgo Metodija vārdā, Sv. Tihonas humanitāro zinātņu pareizticīgo universitāti, Maskavas Lomonosova Valsts universitāti un Krievijas Nacionālo akadēmiju. Ekonomika un valsts pārvalde Krievijas Federācijas prezidenta pakļautībā. Promocijas darba padomes piešķirtos akadēmiskos grādus atzīst Krievijas valsts.

Kopš 2018. gada februāra - Zinātniskās un teoloģiskās izglītības asociācijas (NOTA) prezidents, kas apvienoja vadošās Krievijas universitātes, kurās mācības notiek saskaņā ar valsts akreditētām teoloģijas programmām.

Teoloģiskā un literārā darbība

Astoņdesmito gadu beigās viņš sāka publicēt rakstus Maskavas Patriarhāta žurnālā.

1996. gadā viņš izdeva grāmatu “Ticības sakraments. Ievads pareizticīgo dogmatiskajā teoloģijā. Grāmata izgājusi 11 izdevumus Krievijā un tulkota 18 valodās (angļu, franču, vācu, spāņu, portugāļu, grieķu, somu, serbu, bulgāru, ukraiņu, maķedoniešu, japāņu, ungāru, zviedru, čehu, igauņu, gruzīnu, rumāņu valodā).

2002. gadā tika izdota bīskapa Hilariona divsējumu monogrāfija “Baznīcas svētais noslēpums. Ievads Imiaslavas strīdu vēsturē un problēmās", kas veltīta Athos strīdiem par Dieva vārdu.

2008. gadā ar Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II priekšvārdu tika izdots pirmais bīskapa Hilariona darba "Pareizticība" sējums, kas veltīts pareizticīgās baznīcas vēsturei, kanoniskajai uzbūvei un doktrīnai. 2009. gadā tika izdots šī paša darba otrais sējums.

2016.–2017. gadā tika izdots monumentāls metropolīta Hilariona pētījums sešos sējumos “Jēzus Kristus. Dzīve un mācība". Šī grāmatu sērija ir uzrakstīta vienkāršā un pieejamā valodā, taču, ņemot vērā jaunākos zinātnes sasniegumus, ietver detalizētu Jēzus biogrāfiju un visu Viņa teicienu, sprediķu un līdzību detalizētu analīzi. Kristietības dibinātāja personība un mācības tiek prezentētas plašā kultūrvēsturiskā kontekstā, kas ļauj atjaunot laikmeta gaisotni.

2017. gadā tika izdota grāmata “Apustulis Pāvils. Biogrāfija". Tajā pašā gadā “Katehisms. Īss pareizticīgo ticības ceļvedis.

2018. gadā tika izdota grāmata “Apustulis Pēteris. Biogrāfija "," Žēlastība un likums. Apustuļa Pāvila vēstules romiešiem interpretācija. Grāmata "Liturģija" tiek gatavota izdošanai.

Metropolīta Hilariona raksti dažādos laikos tika publicēti Maskavas Patriarhāta žurnālā, almanahā Theological Works, žurnālos Pravoslavnaya Beseda, Thomas un daudzos citos, kā arī ārvalstu zinātniskajā un baznīcas periodikā.

Muzikāla un komponēšanas darbība

Skolas gados viņš uzrakstīja vairākus muzikālus skaņdarbus, tostarp vokālo ciklu līdz Federiko Garsijas Lorkas vārdiem, sonāti klarnetei un klavierēm, stīgu kvartetam.

2006. gadā pēc divdesmit gadu pārtraukuma viņš atgriezās pie aktīvas komponēšanas darbības, jauktajam korim uzrakstot "Dievišķo liturģiju" un "Visas nakts vigīliju", kas bija iekļautas daudzu baznīcu koru repertuārā.

Tajā pašā gadā viņš uzrakstīja Sv. Mateja pasiju solistiem, korim un stīgu orķestrim. Darba pirmatskaņojumu Konservatorijas Lielajā zālē 2007. gada 27. martā apmeklēja Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II, kurš klātesošos uzrunāja ar apsveikuma runu, un Smoļenskas un Kaļiņingradas metropolīts (tagad Maskavas patriarhs un Visa Krievija) Kirils. Pēdējo gadu laikā oratorija dažādās Krievijas un pasaules pilsētās atskaņota vairāk nekā 100 reižu.

2007. gadā viņš uzrakstīja Ziemassvētku oratoriju solistiem, zēnu korim, jauktajam korim un simfoniskajam orķestrim.

2008. gadā viņš uzrakstīja simfoniju "Pacelšanās dziesma" par psalmu vārdiem.

No 2008. līdz 2012. gadam tapusi: kantāte "Stabat Mater" soprānam, korim un orķestrim; Koncerts Grosso divām vijolēm, altam, čellam, stīgu orķestrim un klavesīnam; "Fuga par BACH tēmu" simfoniskajam orķestrim.

Pēdējos gados lielākie Krievijas simfoniskie un kordiriģenti bijuši pastāvīgi metropolīta Hilariona mūzikas izpildītāji: Vladimirs Fedosejevs, Valērijs Gergijevs, Vladimirs Spivakovs, Pāvels Kogans, Dmitrijs Kitajenko, Valērijs Halilovs, Valērijs Poļanskis, Vladislavs Černušenko, Vladimirs Begļecovs, Genādijs Dmitrijakovs, Dmitrijs Kogans. Metropolitēna mūziku izpilda vadošās Krievijas orķestru un koru grupas, tostarp: PI Čaikovskis, Valsts akadēmiskais simfoniskais orķestris. EF Svetlanova, Krievijas Nacionālais orķestris, Krievijas Nacionālā filharmonijas orķestris, Krievijas Valsts akadēmiskais simfoniskais kapella, Mariinska teātra simfoniskais orķestris, Mihailovska teātra simfoniskais orķestris, Aizsardzības ministrijas Centrālais simfoniskais orķestris, Valsts akadēmiskais koris nosaukts A. V. Švešņikovs, A. A. Jurlova Valsts akadēmiskā kora kapela, Valsts Tretjakova galerijas koris, Maskavas Sinodālais koris, Mariinska teātra koris, Mihailovska teātra koris, Sanktpēterburgas Smoļnijas katedrāles kamerkoris, Maskavas Pestītāja Kristus katedrāles patriarha koris, Maskavas Monastena koris. , V. Popova Kora mākslas akadēmijas koris, Maskavas Valsts konservatorijas Mūzikas koledžas koris.

Metropolitēna Hilariona mūzikas ārzemju izpildītāju vidū ir Melburnas Karaliskais filharmoniskais orķestris, Toronto simfoniskais orķestris (Kanāda), Ungārijas Valsts filharmoniskais orķestris, Ukrainas Nacionālais filharmoniskais orķestris, Maķedonijas filharmoniskais orķestris, Igaunijas Valsts simfoniskais orķestris, Nouèvel. Orķestris, Salomes kamerorķestris (ASV), Serbijas Radio un televīzijas simfoniskais orķestris, Kolona orķestris (Francija), Ungārijas Valsts filharmonijas koris, Vašingtonas kora mākslas biedrība, Vašingtonas zēnu koris, Ukrainas Nacionālā akadēmiskā kora kapela Dumka, Igaunijas Nacionālais akadēmiskais koris , Atēnu pašvaldības jauktais koris, Serbijas Radio un televīzijas koris, Kolona koris (Francija), Ņujorkas virtuozu dziedātāju koris (ASV) un daudzi citi.

Krievijas Komponistu savienības biedrs.

Komponista muzikālā valoda izceļas ar paļaušanos uz tonālo tehniku, liela uzmanība pievērsta daudzbalsībai. Metropolīts Hilarions ir oriģinālžanra veidotājs krievu garīgi instrumentāli-korālajai oratorijai par liturģiskiem tekstiem, izmantojot krievu baznīcas dziedāšanas intonācijas, baroka elementus un 20. gadsimta krievu komponistu stilu.

2011. gadā metropolīts Hilarions kopā ar Vladimiru Spivakovu izveidoja Maskavas garīgās mūzikas Ziemassvētku festivālu, kas katru gadu janvārī notiek Maskavas Starptautiskajā mūzikas namā.

Bibliogrāfija

Krieviski

Ticības sakraments. Ievads pareizticīgo dogmatiskajā teoloģijā. M.-Klin: Sv. Tihonas brālības izdevniecība, 1996. Otrais izdevums - Klin: Christian Life Foundation, 2000. Trešais izdevums - Klin: Christian Life Foundation, 2004. Ceturtais izdevums - Wedge: Christian Life Foundation 2005. Piektais izdevums - Sanktpēterburga: Bibliopolis, 2007. Sestais izdevums - M: Eksmo, 2008. Septītais izdevums - M: Eksmo, 2010. Astotais izdevums - M: Eksmo, 2011. Devītais izdevums - M: Maskavas izdevniecības patriarhāts, 2012. gads. izdevums - M: Maskavas Patriarhāta izdevniecība, 2014. Vienpadsmitais izdevums - M: Eksmo, 2017.

3. gadsimta baznīcas tēvi un skolotāji. Antoloģija. T. 1-2. M .: Apaļais galds par reliģisko izglītību un diakoniju, 1996.

Dzīve un mācības Sv. Gregorijs teologs. M .: Krutitskas patriarhālā kompleksa izdevniecība, 1998. Otrais izdevums - Sanktpēterburga: Aletheya, 2001. Trešais izdevums, red. un pievienot. - M .: Sretensky klosteris, 2007. Ceturtais izdevums - M .: Maskavas patriarhāta izdevniecība, 2013. Piektais izdevums - M .: Zināšanas, 2017.

Mūka Īzaka Sīrijas garīgā pasaule. M .: Krutitska patriarhālā kompleksa izdevniecība, 1998. Otrais izdevums - Sanktpēterburga: Aletheya, 2001. Trešais izdevums - Sanktpēterburga: Aleteya, 2005. Ceturtais izdevums - Sanktpēterburga: Oļega Abyshko Publishing House, Fi20th0 izdevums, pārskatīts... - Sanktpēterburga: Oļega Abyško izdevniecība, 2010. Sestais izdevums - M .: Maskavas Patriarhāta izdevniecība, 2013. Septītais izdevums - M .: Poznanie, 2017.

Godājamais Simeons, jaunais teologs un pareizticīgo tradīcija. Maskava: Krutitsky Patriarchal Compound izdevniecība, 1998. Otrais izdevums - Sanktpēterburga: Aletheya, 2001. Trešais izdevums - Sanktpēterburga: Oļega Abyshko Publishing, 2010. Ceturtais izdevums - Maskava: Maskavas Patriarhijas izdevniecība Fif2013, Fifth. izdevums - M .: Izziņa, 2017.

Mācītājs Īzaks Sīrietis. Par dievišķajiem noslēpumiem un garīgo dzīvi. Jaunatklātie teksti. Tulkots no sīriešu valodas. M .: Izdevniecība "Conception Monastery", 1998. Otrais izdevums - Sanktpēterburga: Aletheya, 2003. Trešais izdevums - Sanktpēterburga: Oļega Abyshko izdevniecība, 2006.

Godājamais Simeons Jaunais teologs. Nodaļas ir teoloģiskas, spekulatīvas un praktiskas. Tulkots no grieķu valodas. M .: Izdevniecība "Conception Monastery", 1998.

IV gadsimta baznīcas austrumu tēvi un skolotāji. Antoloģija. T. 1-3. M .: Apaļais galds par reliģisko izglītību un diakoniju, 1998-1999.

Nakts ir pagājusi un diena ir pienākusi tuvāk. Sprediķi un sarunas. M .: Krutitska patriarhālā savienojuma izdevniecība, 1999.

Pareizticīgā teoloģija laikmetu mijā. Raksti, referāti. M .: Krutitska patriarhālā savienojuma izdevniecība, 1999. Otrais izdevums, papildināts - Kijeva: Spirit un Litera, 2002.

Godājamais Simeons Jaunais teologs. "Nāc, patiesā Gaisma." Atlasītas himnas poētiskā tulkojumā no grieķu valodas. SPb .: Aleteya, 2000. Otrais izdevums - SPb .: Oļega Abyshko izdevniecība, 2008.

5. gadsimta baznīcas austrumu tēvi un skolotāji. Antoloģija. M .: Apaļais galds par reliģisko izglītību un diakoniju, 2000.

Kristus ir elles uzvarētājs. Austrumu kristiešu tradīciju tēma par nolaišanos ellē. Sanktpēterburga: Aleteya, 2001. Otrais izdevums - Sanktpēterburga: Aleteya, 2005. Trešais izdevums - Sanktpēterburga: Oļega Abyško izdevniecība, 2009. gads.

Par lūgšanu. Wedge: Christian Life Foundation, 2001. Otrais izdevums - Wedge: Christian Life Foundation, 2004. gads.

Jūs esat pasaules gaisma. Sarunas par kristīgo dzīvi. Ķīlis: Kristīgās dzīves fonds, 2001. Otrais izdevums - Ķīlis: Kristīgās dzīves fonds, 2004. Trešais izdevums - M .: Eksmo, 2008.

Dieva cilvēciskā seja. Sprediķi. Ķīlis: Kristīgās dzīves fonds, 2001.

Godājamais Simeons Jaunais teologs. Godātais Ņikita Stifats. Askētiski darbi jaunos tulkojumos. Ķīlis: fonds "Kristīgā dzīve", 2001. Otrais izdevums - Sanktpēterburga: Oļega Abyško izdevniecība, 2006. gads.

Baznīcas svētais noslēpums. Ievads Imiaslavas strīdu vēsturē un problēmās. Divos sējumos. Sanktpēterburga: Aleteya, 2002. Otrais izdevums - Sanktpēterburga: Oļega Abiško izdevniecība, 2007. Trešais izdevums - Sanktpēterburga: Oļega Abiško izdevniecība, 2013. gads.

Kam tic pareizticīgie kristieši. Katehētiskās sarunas. Ķīlis: Kristīgās dzīves fonds, 2004. Otrais izdevums - M .: Eksmo, 2009.

Pareizticīgo liecība mūsdienu pasaulē. SPb: Oļega Abyško izdevniecība, 2006.

Pareizticība. I sējums: Pareizticīgās baznīcas vēsture, kanoniskā uzbūve un ticība. Ar Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II priekšvārdu. M: Sretensky Monastery Publishing House, 2008. Otrais izdevums - M: Sretensky Monastery Publishing House, 2009. Trešais izdevums - M: Sretensky Monastery Publishing House, 2011. Ceturtais izdevums - M: Sretensky Monastery Publishing House, piektais izdevums M, 20 -13. Sretenskas klostera izdevniecība, 2016.

Pareizticība. II sējums: Templis un ikona, sakramenti un rituāli, dievkalpojumi un baznīcas mūzika. M: Sretensky Monastery Publishing House, 2009. Otrais izdevums - M: Sretensky Monastery Publishing House, 2010. Trešais izdevums - M: Sretensky Monastery Publishing House, 2011. Ceturtais izdevums - M: Sretensky Monastery Publishing House, piektais izdevums M, 20 -13. Sretenskas klostera izdevniecība, 2016.

Patriarhs Kirils: dzīve un pasaules uzskats. M: Eksmo, 2009.

Sarunas ar metropolītu Hilarionu. M: Eksmo, 2010.

Kā atrast ticību. M: Eksmo, 2011.

Kā ierasties baznīcā. M: Eksmo, 2011.

Baznīcas galvenais sakraments. M: Eksmo, 2011.

Baznīca ir atvērta ikvienam. Uzstāšanās un intervijas. Minska: Baltkrievijas pareizticīgo baznīca, 2011.

Pareizticīgās baznīcas svētki. M: Eksmo, 2012.

Pareizticīgās baznīcas rituāli. M: Eksmo, 2012.

Baznīca vēsturē. M .: Maskavas Patriarhāta izdevniecība, 2013. Otrais izdevums - M: Maskavas Patriarhāta izdevniecība; Izziņa, 2018. gads.

Būt pasaulē, bet ne no pasaules. Maskavas patriarhāta Baznīcas ārējo sakaru departamenta priekšsēdētāja ziņojumu un runu krājums. M .: Maskavas patriarhāta izdevniecība, Nikea, 2013.

Dievs: pareizticīgo mācība. M: Eksmo, 2014.

Jēzus Kristus: Dievs un cilvēks. M: Eksmo, 2014.

Dieva radīšana: miers un cilvēks. M: Eksmo, 2014.

Baznīca: debesis uz zemes. M: Eksmo, 2014.

Beigu laiki: pareizticīgo mācība. M: Eksmo, 2014.

Jēzus Kristus. Dzīve un mācība. I grāmata: Evaņģēlija sākums. M: Sretenskas klostera izdevniecība, 2016. Otrais izdevums - M: Zināšanas, 2017. gads.

Jēzus Kristus. Dzīve un mācība. II grāmata: Kalna sprediķis. M: Sretenskas klostera izdevniecība, 2016. Otrais izdevums - M: Zināšanas, 2017. gads.

Jēzus Kristus. Dzīve un mācība. III grāmata: Jēzus brīnumi. M: Sretenskas klostera izdevniecība, 2017.

Jēzus Kristus. Dzīve un mācība. IV grāmata: Jēzus sakāmvārdi. M: Sretenskas klostera izdevniecība, 2017.

Jēzus Kristus. Dzīve un mācība. V grāmata: Dieva jērs. M: Sretenskas klostera izdevniecība, 2017.

Jēzus Kristus. Dzīve un mācība. VI grāmata: Nāve un augšāmcelšanās. M: Sretenskas klostera izdevniecība, 2017.

Apustulis Pāvils. Biogrāfija. M .: Zināšanas, 2017.

Četri evaņģēliji. I sējums M .: Zināšanas, 2017.

Katehisms. Īss ceļvedis pareizticīgo ticībā. M .: Eksmo, 2017. Otrais izdevums - M: Cognition, 2017. Trešais izdevums - M: Izziņa, 2017. Ceturtais izdevums - M: Izziņa, 2018. Piektais izdevums - M: Izziņa, 2018. gads.

"Mūsu Tēvs". Lūgšanas interpretācija. M: Zināšanas, 2017. gads.

Sprediķi. I sējums: Brīvdienas. M: Trinity-Sergius Lavra izdevniecība, 2017.

Sprediķi. II sējums: svētdienas. M: Trinity-Sergius Lavra izdevniecība, 2017.

Sprediķi. III sējums: Lielais gavēnis un Lielā nedēļa. M: Trinity-Sergius Lavra izdevniecība, 2018.

Apustulis Pēteris. Biogrāfija. Maskava: zināšanas, 2018.

Žēlastība un likums. Apustuļa Pāvila vēstules romiešiem interpretācija M .: Zināšanas, 2018.

Liturģija. M .: Zināšanas (gatavojoties publicēšanai).

Angliski

Svētais Simeons Jaunā teologa un pareizticīgo tradīcija. Oksforda: Oxford University Press, 2000.

Sīrijas Īzaka garīgā pasaule. Cisterciešu pētījumi Nr. 175. Kalamazū, Mičigana: Cisterciešu publikācijas, 2000.

Ticības noslēpums. Ievads pareizticīgās baznīcas mācībā un garīgumā. Londona: Dartons, Longmens un Tods, 2002.

Pareizticīgo liecinieks šodien. Ženēva: WCC publikācijas, 2006.

Kristus elles uzvarētājs. Nolaišanās ellē pareizticīgo tradīcijās. Ņujorka: SVS Press, 2009.

Pareizticīgā kristietība. I sējums: Pareizticīgās baznīcas vēsture un kanoniskā uzbūve. Ņujorka: SVS Press, 2011.

Pareizticīgā kristietība. II sējums: Ticības mācība un mācība. Ņujorka: SVS Press, 2012.

Pareizticīgā kristietība. III sējums: Pareizticīgās baznīcas arhitektūra, ikonas un mūzika. Ņujorka: SVS Press, 2014.

Lūgšana: tikšanās ar dzīvo Dievu. Ņujorka: SVS Press, 2015.

Pareizticīgā kristietība. IV sējums: Pareizticīgās baznīcas dievkalpojumi un liturģiskā dzīve. Ņujorka: SVS Press, 2016.

Franciski

Le mystère de la foi. Ievads orthodoxe dogmatique dogmatique. Parīze: Cerf, 2001.

Īzaka Sīrijas universitāte. Bellefontaine, 2001.

Syméon le Studite. Discours ascétique. Ievads, teksta kritika un piezīmes par H. Alfejevu. Avoti Chrétiennes 460. Paris: Cerf, 2001.

Le chantre de la Lumière. Initiation à la spiritualité de Saint Grégoire de Nazianze. Parīze: Cerf, 2006.

Le Nom grand et glorieux. La vénération du Nom de Dieu et la prière de Jésus dans la tradition orthodoxe. Parīze: Cerf, 2007.

Le mystère sacré de l'Eglise. Introduction à l'histoire et à la problemtique des débats athonites sur la vénération du Nom de Dieu. Fribourg: Academic Press, 2007.

L'Orthodoxie I. L'histoire et structures canoniques de l'Eglise orthodoxe. Parīze: Cerf, 2009.

L'Orthodoxie II. La doctrine de l'Eglise orthodoxe. Parīze: Cerf, 2012.

Invisible attēls. L'art dans l "Église orthodoxe. Paris: Les Éditions Sainte-Geneviève, 2017.

Itāļu valodā

La gloria del Nome. L'opera dello schimonaco Ilarion e la controversia athonita sul Nome di Dio all'inizio dell XX secolo. Bose: Qiqajon, 2002.

La forza dell'amore. L'Universo Spirituale di Sant'Isacco il Syro. Bose: Qiqajon, 2003.

Kristo Vincitore degli inferi. Bose: Qiqajon, 2003.

Cristiani nel mondo contemporaneo. Bose: Qiqajon, 2013.

La Chiesa ortodossa. 1. Profilo storico. Boloņa: Edizione Dehoniane, 2013.

La Chiesa ortodossa. 2. Dottrina. Boloņa: Edizione Dehoniane, 2014.

La Chiesa ortodossa. 3. Tempio, icona e musica sacra. Boloņa: Edizione Dehoniane, 2015.

La Chiesa ortodossa. 4. Liturģija. Boloņa: Edizione Dehoniane, 2017.

Spāņu

El misterio de la fe. Una ievads a la Teologia Ortodoxa. Granada: Nuevo Inicio, 2014.

portugāļu valodā

Mistério da fé. Introdução à teologia dogmática ortodoxa. Lisabona, 2018.

Vāciski

Geheimnis des Glaubens. Einführung in die orthodoxe dogmatische Theologie. Aus dem Russischen übersetzt von Hermann-Josef Röhrig. Herausgegeben von Barbara Hallensleben un Guido Vergauwen. Universitätsverlag Freiburg Schweiz, 2003.2 Ausgabe - Fribourg: Academic Press, 2005.

Vom Gebet. Traditionen in der Orthodoxen Kirche. Minsteršvarzaha: Vier-Türme-Verlag, 2012.

Die Zukunft der Tradition. Gesellschaft, Familie, Christentum. Berlīne: Landt, 2016.

Katehisms. Kurze Wegbegleitung durch den orthodoxen Glauben. Minstere: Aschendorff Verlag, 2017.

Grieķu valodā

Άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Ο πνευματικός του κόσμος. Αγιολογική Βιβλιοθήκη, αρ. 17. Εκδόσεις ΑΚΡΙΤΑΣ. Αθήνα, 2005. gads.

Το μυστήριο της Πίστης. Εκδόσεις ΕΝ ΠΛΩ. Αθήνα, 2011. gads.

serbu valoda

Taјna Vere: Atstāt pareizticīgo dogmatisko teologu. Sa ruskog orђe Lazarev tulkojums; redaktora redaktore Ksenija Končarevi. Kraevo: diecēzes pārvalda odbor Diocese zhichke, 2005.

Redziet gaismas kungu. Saruna par Hrishkan vēderu. Sa rusko preveo Nikola Stokanoviћ. Rediģēja prof. Dr. Ksenija Končareviћ. Kraevo, 2009.

Teologa Gregora vēders un mācības par gaismu. Tulkojusi Nikola Stokanoviћ. Rediģēja Dr. Ksenia Koncharevi, prof. Kraevo, 2009.

Kristus uzveic elli. Silaskas tēma ir ellē avota-Hrishkan prelūdijā. Sa ruskog Maria Dabetiћ vadībā. Kragujevac, 2010.

Pareizticīgo teologs gadsimtu garumā. Sa ruskog Maria Dabetiћ vadībā. Kragujevac, 2011.

Patrijarhs Kirils: vēders un gledishte. Tulkojusi Ksenija Končarevi. Belgrada, 2012.

Sīrijas mūka Isaka garīgā gaisma. Prevela sa ruskog dr Ksenia Koncharevi. Novi Sad: Saruna, 2017.

somu valodā

Uskons misteris. Johdatus ortodoksiseen dogmaattiseen teologiaan. Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto. Jiveskile, 2002.

ungāru

Sita titka. Bevezetés az Ortodox Egyház teológiájába un garīgajai. Budapešta: Magyar Ortodox Egyházmegye, 2005.

Az imádságról. Budapešta: Kairosz Kiadó, 2017.

poļu valodā

Mistērija vīrs. Wprowadzenie do prawosławnej teologii dogmatycznej. Warszawska Metropolia Prawosławna, 2009.

rumāņu valodā

Hristos, biruitorul iadului. Coborarea la iad din perspectiva teologica. Bucureşti: Editura Sophia, 2008.

Sfântul Simeon Noul Teolog şi traditia ortodoxa. Bucureşti: Editura Sophia, 2009.

Lumea duhovnicească un Sfântului Isaac Sirul. Iaşi: Editura Doxologia, 2013.

Taina credinței. Introducere în teologia dogmatică ortodoxă. Iaşi: Editura Doxologia, 2014.

Rugăciunea. Întălnire cu Dumnezeul cel Viu. Iaşi: Editura Doxologia, 2016.

arābu valodā

‏سر الإيمان. - بيروت : تعاونية النورالأرثوذكسية، ٢٠١٦.‏‎

japāņu valodā

ア ル フ ェ エ フ, イ ラ リ オ ン. 信仰 の 機密 / イ ラ リ オ ン ・ ア ル フ ェ エ フ 著; ニ コ ラ イ 高 松 光 一 訳. - 東京: 東京 復活 大 聖堂 教会, 2004. gads.

ķīniešu valodā

正 教 導師 談 祈禱 卅二 講 貝 伊拉里 翁 總 主教 電視 演講 ， 愛西里爌 年09臌

作者 都 主教 伊拉里 雍 （阿爾菲耶夫 正 信 奧義 Ķīnas pareizticīgo prese 2015 年

Ukraiņu valodā

Viri sakraments: ieeja pareizticīgo teologā. Kijeva, 2009.

Par lūgšanu. Kijeva, 2015.

bulgāru valodā

Noslēpums Vjaratam. Ievadīt pareizticīgo teoloģiju. Sofija, 2014.

Maķedoniešu valodā

Taјnata na verata. Noved pie pareizticīgo dogmatiskās teoloģijas. Skopje, 2009.

čehu valodā

Izaks Syrský a jeho duchovní odkaz. Přel. Jaroslavs Brožs un Mihals Řoutils. Praha, Červený Kostelec: Nakladatelství Pavel Mervart, 2010.

Kristus — vítěz nad podsvětím: tēma sestoupení do pekel ve východokřesťanské tradici. Přeložils: Antonīns Čīžeks. Praha, Červený Kostelec: Nakladatelství Pavel Mervart, 2013.

Mystérium víry. Uvedení do pravoslavné teologie. Překlad: Antonīns Čīžeks. Praha, Červený Kostelec: Nakladatelství Pavel Mervart, 2016.

zviedru valodā

Tronu noslēpums. En introduktion till den ortodoxa kyrkans troslära och andlighet. Stokholma: Artos & Norma Bokförlag, 2010.

Igauņu valodā

Usu noslēpums. Sissejuhatus õigeusu teoloogiasse. Tallina, 2017.

Gruzīnu valodā

სარწმუნოების საიდუმლოება. თბილისი, 2013.

Mūzikas darbi

Darbi korim un orķestrim

Mateja pasija solistiem, korim un stīgu orķestrim. Rezultāts: Metropolīts Hilarions (Alfejevs). Aizraušanās ar Metjū. Maskava: Mūzika, 2011.

"Ziemassvētku oratorija" solistiem, zēnu korim, jauktajam korim un lielajam simfoniskajam orķestrim. Rezultāts: Metropolīts Hilarions (Alfejevs). Ziemassvētku oratorija. Maskava: Mūzika, 2012.

"Dziesma par pacelšanos". Simfonija korim un orķestrim par psalmu vārdiem (2008). Rezultāts: Metropolīts Hilarions (Alfejevs). Darbi orķestrim un korim. M .: Muzyka, 2014.S. 65-123.

Stabat Mater solistiem, korim un orķestrim (2011). Rezultāts: Metropolīts Hilarions (Alfejevs). Darbi orķestrim un korim. M .: Mūzika, 2014.S. 4-64.

Garīgā mūzika korim a cappella

Dievišķā liturģija jauktajam korim (2006). Rezultāts: Metropolīts Hilarions (Alfejevs). Liturģisko dziedājumu kolekcija. M .: Dzīvības avots, 2014.S. 7-56 (aranžēts vīru korim: Turpat S. 57-106).

"Dievišķās liturģijas dziedājumi (Liturģija Nr. 2)" jauktajam korim. Rezultāts: Metropolīts Hilarions (Alfejevs). Liturģisko dziedājumu kolekcija. M .: Dzīvības avots, 2014.S. 107-142.

Visas nakts vigīlija solistiem un jauktajam korim (2006). Rezultāts: Metropolīts Hilarions (Alfejevs). Liturģisko dziedājumu kolekcija. M .: Dzīvības avots, 2014.S. 143-212.

Kamermūzika un instrumentālā mūzika

Concerto grosso divām vijolēm, altam, čellam, klavesīnam un stīgu orķestrim (2012).

Fūga par BACH tēmu simfoniskajam orķestrim (2012). Rezultāts: Metropolīts Hilarions (Alfejevs). Darbi orķestrim un korim. M .: Mūzika, 2014.S. 125-142.

Filmu mūzika

Diriģents. Filma, kuras režisors ir Pāvels Lungins, muzikāla drāma pēc oratorijas "Sv. Mateja pasija", kuras autors ir metropolīts Hilarions. Filma tika izlaista 2012. gada 29. martā. Krievijas televīzijas kanāls rādīja filmu "Diriģents" Lieldienu priekšvakarā, 2012. gada 14. aprīlī.

Pareizticība Kazahstānā. Trans-Ili Tabor. Filmas režisors Konstantīns Kharalampidis, 2009.

Villijs un Nikijs. Filmas režisors Sergejs Bosenko, 2014.

Filmogrāfija

Cilvēks Dieva priekšā. 10 filmu cikls. Pirmo reizi izrādīts TC "Kultūra" 2011. gada pavasarī. Autors un vadītājs ir metropolīts Hilarions. 1. filma: Ievads templī. 2. filma: ikona. 3. filma: Kristības sakraments. 4. filma: Euharistijas sakraments. 5. filma: Laulības sakraments. 6. filma: Grēksūdze, lūgšana un gavēšana. 7. filma: Dievmāte un svētie. 8. filma: Eļļas svētīšanas sakraments (unction) un bēru ceremonijas rituāls. 9. filma: Dievkalpojums. 10. filma: Brīvdienas.

Ganu ceļš. Uz Maskavas un visas Krievijas patriarha Kirila 65. gadadienu. Pirmo reizi parādīts TV Krievija-1 2011. gada 20. novembrī. Autors un vadītājs ir metropolīts Hilarions.

Baznīca vēsturē. 10 filmu cikls. Pirmo reizi izrādīts TC "Kultūra" 2012. gada pavasarī. Autors un vadītājs ir metropolīts Hilarions. 1. filma: "Jēzus Kristus un Viņa Baznīca". 2. filma: "Mocekļu laikmets". 3. filma: "Ekumēnisko padomju laikmets". 4. filma: "Krievijas kristības". 5. filma: "Lielā šķelšanās". 6. filma: "Bizantijas krišana". 7. filma: "Pareizticība Krievijā". 8. filma: "Sinodālais periods". 9. filma: "Baznīcas vajāšanas Krievijā XX gadsimtā". 10. filma: "Pareizticīgo baznīcas mūsdienu stadijā".

Uzticīgo vienotība. Maskavas patriarhāta un ārzemju krievu baznīcas vienotības atjaunošanas 5. gadadienā. Pirmo reizi rādīts Krievijas-1 televīzijas kanālā 2012. gada 16. maijā. Autors un vadītājs ir metropolīts Hilarions.

Ceļojiet uz Athosu. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi izrādīts TC "Kultūra" 2012. gada 23. un 24. novembrī.

Pareizticība Ķīnā. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi demonstrēta TC "Kultūra" 2013. gada 15. maijā.

Svētceļojums uz Svēto zemi. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi parādīts t/c Russia-24 2013. gada jūnijā.

Otrās Krievijas kristības. Metropolīta Hilariona filma. Uz Krievijas kristīšanas 1025. gadadienu. Pirmo reizi TV kanālā Krievija-1 rādīja 22. jūlijā, Inter TV kanālā (Ukraina) 2013. gada 28. jūlijā.

Brīvdienas. Dokumentālais cikls ar 15 filmām. Autors un vadošais metropolīts Hilarions. Viņš parādījās TC "Kultūra" lielo baznīcas svētku dienās, no 2013. gada augusta līdz 2014. gada jūlijam.

Klosteris. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi demonstrēta TC "Kultūra" 2013. gada 15. decembrī.

Pareizticība Britu salās. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi izrādīts TC "Kultūra" 2014. gada 18. jūnijā.

Pareizticība Japānā. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi demonstrēta TC "Kultūra" 2014. gada 16. augustā.

Pareizticība Amerikā. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi demonstrēta TC "Kultūra" 2014. gada 24. augustā.

Imiaslavs strīdas. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi parādīts TC "Kultūra" Pirmo reizi parādīts TC "Kultūra" 2014. gada 13. decembrī

Kopā ar patriarhu Atona kalnā. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi izrādīts TC "Kultūra" 2014. gada 14. decembrī

Pareizticība Gruzijā. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi demonstrēta TC "Kultūra" 2014. gada 20. decembrī

Pareizticība serbu zemēs. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi demonstrēta TC "Kultūra" 2014. gada 21. decembrī

Pareizticība Bulgārijā. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi demonstrēta TC "Kultūra" 2015. gada 24. oktobrī

Vecais rituāls: vēsture un mūsdienīgums. Metropolīta Hilariona filma. Parādīts TC "Culture" un "Soyuz" 2015. gadā

Pareizticība Rumānijā. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi izrādīts TC "Kultūra" 2015. gada 7. novembrī

Pareizticība Krimas zemē. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi demonstrēta TC "Kultūra" 2016. gada 2. aprīlī

Johans Sebastians Bahs ir komponists un teologs. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi demonstrēta TC "Kultūra" 2016. gada 25. aprīlī

Antonio Vivaldi ir komponists un priesteris. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi demonstrēta TC "Kultūra" 2017. gada 17. februārī

Haidns. Septiņi Pestītāja vārdi pie krusta. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi izrādīts TC "Kultūra" 2017. gada 10. aprīlī

Pergolesi. Sērojošā māte stāvēja. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi izrādīts TC "Kultūra" 2017. gada 10. aprīlī

Pēdējais Mocarta darbs. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi izrādīts TC "Kultūra" 2017. gada 11. jūlijā.

Rahmaņinovs. Visu nakti nomodā. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi izrādīts TC "Kultūra" 2017. gada 12. jūlijā.

Čaikovskis ir baznīcas komponists. Metropolīta Hilariona filma. Pirmo reizi demonstrēta TC "Kultūra" 2017. gada 13. jūlijā.

Akadēmiskie grādi un nosaukumi

Filozofijas doktors, Oksfordas universitāte (Apvienotā Karaliste, 1995)

Sv. Sergija pareizticīgo teoloģijas institūta teoloģijas doktors Parīzē (Francija, 1999)

Maskavas Garīgās akadēmijas profesors

Friburgas Universitātes Teoloģijas fakultātes (Šveice) profesors (2011)

Profesors, Nacionālā pētniecības kodolpētniecības institūta "MEPhI" Teoloģijas nodaļas vadītājs (2012).

Sanktpēterburgas Garīgās akadēmijas Goda doktors (2011)

Minskas Garīgās akadēmijas teoloģijas goda doktors (2012)

Ņujorkas Svētā Vladimira Garīgā semināra teoloģijas goda doktors (ASV, 2014)

Krievijas Valsts sociālās universitātes Goda doktors (2010)

Katalonijas Universitātes Teoloģijas fakultātes teoloģijas goda doktors (Spānija, 2010)

Teoloģijas goda doktors, Lugāno Universitātes Teoloģijas fakultāte (Šveice, 2011)

Presovas Universitātes Goda doktors (Slovākija, 2011)

Villanovas universitātes teoloģijas goda doktors (ASV, 2012)

Nashothaus Teoloģiskā semināra goda doktors (ASV, 2012)

Baltkrievijas Valsts universitātes Teoloģijas institūta Goda doktors (2013)

Krievijas Valsts humanitāro zinātņu universitātes Goda doktors (2014)

Veliko Tarnovo universitātes "Svētie Kirils un Metodijs" goda doktors (2014)

Maskavas Valsts lingvistikas universitātes Goda doktors (2017)

Apūlijas Teoloģijas fakultātes Goda doktors (Itālija, 2017)

Krievijas Ārlietu ministrijas Diplomātiskās akadēmijas Goda doktors (2018)

Krievijas Kristīgās humanitāro zinātņu akadēmijas goda profesors (2010)

vārdā nosauktās Urālas Valsts konservatorijas goda profesors M.P. Musorgskis (2012)

Urālas Valsts kalnrūpniecības universitātes goda profesors (2012)

Maskavas Valsts pedagoģiskās universitātes goda profesors (2017)

Lomonosova Maskavas Valsts universitātes goda profesors (2018)

Valsts apbalvojumi

Goda ordenis (17.05.2016.) - par lielu ieguldījumu garīgās kultūras attīstībā un tautu draudzības stiprināšanā.

Draudzības ordenis (20.07.2011.) - par lielu ieguldījumu garīgās kultūras attīstībā un tautu draudzības stiprināšanā.

III pakāpes Nopelnu ordenis (Ukraina, 2013. gada 27. jūlijs) - par nozīmīgu personisku ieguldījumu garīguma attīstībā, daudzu gadu auglīgu draudzes darbību un par godu Kijevas kristīšanas 1025. gadadienai Ukrainā. Rus.

Ordenis par nopelniem (Komandiera krusts) (Ungārija, 2013. gada 16. decembris) - par ieguldījumu starpkristiešu dialoga stiprināšanā, kristiešu aizsardzībā mūsdienu pasaulē, Svēto Rakstu morāles pamatprincipu ievērošanu, ģimenes institūcijas aizsardzību, izcilu sasniegumiem baznīcas-diplomātiskajā misijā, kā arī par darbiem pie Ungārijas vēsturisko baznīcu un Krievijas pareizticīgo baznīcas sadarbības padziļināšanas.

Goda leģiona ordenis (Meksika, 2014. gada 17. janvāris) - par izciliem sasniegumiem Maskavas patriarhāta Baznīcas ārējo sakaru departamenta vadītāja amatā.

Baznīcas apbalvojumi

Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha diplomi (1996 un 1999)

Aleksandrijas pareizticīgās baznīcas Svētā apustuļa un evaņģēlista Marka II pakāpes ordenis (2010)

Antiohijas pareizticīgās baznīcas Svēto primātu apustuļu Pētera un Pāvila II pakāpes ordenis (2011)

Svētā Konstantīna Lielā ordenis, kas līdzvērtīgs Serbijas pareizticīgās baznīcas apustuļiem, (2013)

Serbijas pareizticīgās baznīcas Svētā Sava II pakāpes ordenis (2014)

Bulgārijas pareizticīgās baznīcas Svēto Kirila un Metodija I pakāpes ordenis (2014)

Sv. Pāvila Grieķijas pareizticīgo baznīcas ordeņa Zelta krusts (2013)

Poļu pareizticīgās baznīcas Sv. Marijas Magdalēnas ordenis, kas līdzvērtīgs apustuļiem, II pakāpes ordenis (2012)

Apustuļiem Kirilam un Metodijam līdzvērtīgo svēto ordenis ar Čehijas zemju un Slovākijas pareizticīgo baznīcas zelta zvaigzni (2011)

Maskavas Svētā Inocenta ordenis, Amerikas Pareizticīgās Baznīcas II pakāpe (2009)