Vai rīta un vakara lūgšanu noteikumus var saīsināt? Kā lūgt mājās, baznīcā, ikonas priekšā, relikvijas, lai Dievs mūs dzird un palīdz: pareizticīgo baznīcas noteikumi. Vai ir iespējams un kā pareizi lūgt saviem vārdiem? Kādas ir galvenās lūgšanas

"Īss noteikums" (obligāts ikdienas lūgšanu lasījums) jebkuram lajam:

• no rīta:
  - "Debesu karalis",
  - "Trisagion",
  - "Mūsu Tēvs",
  - "No miega piecēlās",
  - "Apžēlojies par mani, Dievs",
  - "Ticības simbols",
  - "Dievs, šķīstī"
  - "Tev, Skolotāj",
  - "Svētais eņģelis",
  - "Vissvētākā lēdija",
  - svēto piesaukšana,
  - lūgšana par dzīvajiem un mirušajiem;
• vakarā:
  - "Debesu karalis",
  - "Trisagion",
  - "Mūsu Tēvs",
  - "Apžēlojies par mums, Kungs"
  - "Mūžīgais Dievs",
  - "Cara svētība",
  - "Kristus eņģelis",
  - no "Voevoda Voevoda" līdz "Ir vērts ēst."

No rīta mēs lūdzam, lai pateiktos Dievam par mūs pasargāšanu pagājušajā naktī, lai lūgtu Viņa Tēva svētību un palīdzību iesāktajai dienai.

Vakarā, pirms gulētiešanas, mēs pateicamies Tam Kungam par pavadīto dienu un lūdzam mūs paturēt pa nakti.

Lai darbs noritētu sekmīgi, vispirms ir jālūdz Dievam svētība un palīdzība gaidāmajam darbam un beigās jāpateicas Dievam. Lai izteiktu savas jūtas pret Dievu un Viņa svētajiem, Baznīca ir sniegusi dažādas lūgšanas.

Sākotnējā lūgšana

Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen.

To izrunā pirms visām lūgšanām. Tajā mēs lūdzam Dievu Tēvu, Dievu Dēlu un Dievu Svēto Garu, tas ir, Vissvētāko Trīsvienību, lai neredzami svētī mūs par gaidāmo darbu Viņa vārdā.

Kungs svētī!

Mēs sakām šo lūgšanu katra biznesa sākumā.

Kungs apžēlojies!

Šī lūgšana ir senākā un visizplatītākā starp visiem kristiešiem. Bērns to var viegli atcerēties. Mēs to izrunājam, kad atceramies savus grēkus. Par godu Svētajai Trīsvienībai - mums tas jāsaka trīs reizes. Un arī 12 reizes, lūdzot Dievam svētību katrai dienas un nakts stundai. Un 40 reizes - visas mūsu dzīves iesvētīšanai.

Slava Tam Kungam Dievam

Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Šajā lūgšanā mēs Dievam neko nelūdzam, bet tikai slavējam Viņu. Var teikt īsumā: "Gods Dievam." Tas tiek pasludināts lietas beigās kā mūsu pateicības zīme Dievam par Viņa žēlastību pret mums.

Muitnieka lūgšana

Dievs, apžēlojies par mani, grēcinieku.

Šī ir muitnieka (nodokļu iekasētāja) lūgšana, kurš nožēloja grēkus un saņēma piedošanu. Tas ir ņemts no līdzības, ko Glābējs reiz teica cilvēkiem, lai to brīdinātu.
Lūk, līdzība. Divi cilvēki iegāja templī lūgties. Viens no viņiem bija farizejs, bet otrs bija muitnieks. Farizejs nostājās visu priekšā un lūdza Dievu tā: Es pateicos Tev, Dievs, ka neesmu tik grēcīgs kā tas muitnieks. Desmito daļu sava īpašuma atdodu nabagiem, gavēju divas reizes nedēļā. Un muitnieks, sapratis, ka ir grēcinieks, stāvēja pie ieejas templī un neuzdrošinājās pacelt acis pret debesīm. Viņš iesita sev pa krūtīm un sacīja: "Dievs, apžēlojies par mani, grēcinieku!" Dievam pazemīga muitnieka lūgšana bija patīkamāka un patīkamāka nekā lepna farizeja lūgšana.

Lūgšana Kungam Jēzum

Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, lūgšanas Tavas Visskaistākās Mātes un visu svēto dēļ, apžēlojies par mums. Āmen.

Jēzus Kristus ir Dieva Dēls – Svētās Trīsvienības otrā Persona. Kā Dieva Dēls Viņš ir mūsu patiesais Dievs, tāpat kā Dievs Tēvs un Dievs Svētais Gars. Mēs Viņu saucam par Jēzu, tas ir Glābējs jo Viņš mūs izglāba no grēkiem un mūžīgās nāves. Tāpēc Viņš, būdams Dieva Dēls, pārņēma visnevainojamāko Jaunavu Mariju un ar Svētā Gara iedvesmu iemiesojies un iemiesojies no viņas, tas ir, viņš paņēma cilvēka ķermeni un dvēseli - piedzima no Vissvētākās Jaunavas Marijas, kļuva par tādu pašu cilvēku kā mēs, bet tikai bija bezgrēcīgs - kļuva par Dieva cilvēku... Un tā vietā, lai mēs ciestu un mocītu par saviem grēkiem, Viņš, aiz mīlestības pret mums, grēciniekiem, cieta par mums, nomira pie krusta un augšāmcēlās trešajā dienā – uzvarēja grēku un nāvi un deva mums mūžīgo dzīvību.
Apzinoties savu grēcīgumu un nepaļaujoties uz savu lūgšanu spēku, šajā lūgšanā mēs lūdzam lūgt par mums, grēciniekiem, Pestītāja, visu svēto un Dievmātes priekšā, kurai ir īpaša žēlastība, lai mūs grēciniekus glābtu ar Viņas aizlūgumu. Viņa dēls.
Glābēju sauc par Svaidīto (Kristus), jo Viņam pilnībā piederēja tās Svētā Gara dāvanas, kuras ķēniņi, pravieši un augstie priesteri saņēma caur svaidījumu Vecajā Derībā.

Lūgšana Svētajam Garam

Debesu ķēniņam, Mierinātājam, patiesības dvēselei, kas ir visur un piepilda visu, labuma un dzīvības dārgumu Devējam, nāc un mājo mūsos un šķīstī mūs no visiem netīrumiem, un glāb, mīļais, mūsu dvēseles.

Debesu ķēniņš, Mierinātājs, Patiesības Gars, kas ir visur un visu piepilda, visa labā avots un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un šķīstī mūs no visiem grēkiem un izglāb mūsu dvēseles, Labais.

Šajā lūgšanā mēs lūdzam Svēto Garu, Svētās Trīsvienības trešo Personu.
Mēs viņu saucam par Svēto Garu Debesu karalis jo Viņš kā patiess Dievs, līdzvērtīgs Dievam Tēvam un Dievam Dēlam, neredzami valda pār mums, viņam pieder mēs un visa pasaule. Mēs viņu saucam Mierinātājs jo Viņš mūs mierina mūsu bēdās un nelaimēs, tāpat kā Viņš mierināja apustuļus 10. dienā pēc Jēzus Kristus uzkāpšanas debesīs.
Mēs viņu saucam Ar patiesības garu(tā Viņu sauca pats Pestītājs), jo Viņš kā Svētais Gars māca katram vienu patiesību un kalpo mūsu pestīšanai.
Viņš ir Dievs, Viņš ir visur un visu piepilda ar Sevi: Tāpat kā visur un darīt visu... Viņš kā visas pasaules valdnieks redz visu un, kur vajag, dod. Viņš ir labā dārgums, tas ir, visu svētību glabātājs, visa tā labā Avots, kas nepieciešams tikai mums.
Mēs saucam Svēto Garu dzīve pie Devēja jo viss pasaulē dzīvo un ir Svētā Gara rosināts, tas ir, viss saņem dzīvību no Viņa, un jo īpaši cilvēki saņem no Viņa garīgo, svēto un mūžīgo dzīvību aiz kapa, caur Viņu tiekot šķīstīti no saviem grēkiem.
Ja Svētajam Garam piemīt tādas brīnišķīgas īpašības: Viņš ir visur, visu piepilda ar Savu žēlastību un visiem dod dzīvību, tad mēs vēršamies pie Viņa ar šādiem lūgumiem: Nāc un dzīvo mūsos, tas ir, pastāvīgi paliec mūsos, kā savā templī; attīra mūs no visiem netīrumiem, tas ir, no grēka, dari mūs svētus, Tavas uzturēšanās cienīgus mūsos, un glāb, laba, mūsu dvēseles no grēkiem un tiem sodiem, kas pienākas par grēkiem, un caur to dod mums Debesu Valstību.

Eņģeļu dziesma par Vissvētāko Trīsvienību jeb "Trisagion"

Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums.

Šī lūgšana ir jāizlasa trīs reizes par godu trim Svētās Trīsvienības Personām.
Eņģeļu dziesma to sauc tāpēc, ka to dzied svētie eņģeļi, kas ieskauj Dieva troni debesīs.
Kristum ticīgie to sāka lietot 400 gadus pēc Kristus dzimšanas. Konstantinopolē notika spēcīga zemestrīce, kuras rezultātā tika iznīcinātas mājas un ciemati. Nobijies cars Teodosijs II un ļaudis vērsās pie Dieva ar lūgšanu. Šīs kopīgās lūgšanas laikā viens dievbijīgs jauneklis (zēns), visu redzot, ar neredzamu spēku tika pacelts debesīs un pēc tam neskarts nolaists uz zemes. Viņš teica, ka ir dzirdējis debesīs, kā svētie eņģeļi dzied: "Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais." Aizkustinātie cilvēki, atkārtojot šo lūgšanu, piebilda: "Apžēlojies par mums", un zemestrīce apstājās.
Šajā lūgšanā Ar dievu mēs saucam par Svētās Trīsvienības pirmo Personu – Dievu Tēvu; Spēcīgs- Dievs Dēls, jo Viņš ir tikpat visvarens kā Dievs Tēvs, lai gan cilvēcē cieta un nomira; Nemirstīgs- Svētais Gars, jo Viņš ir ne tikai pats mūžīgs, tāpat kā Tēvs un Dēls, bet arī dāvā dzīvību un nemirstīgu dzīvību cilvēkiem visai radībai.
Tā kā šajā lūgšanā vārds " svētais"Atkārtojas trīs reizes, tad to sauc" Trisagion».

Svētās Trīsvienības slavināšana

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Šajā lūgšanā mēs Dievam neko nelūdzam, bet tikai pagodinām Viņu, kurš cilvēkiem parādījās trīs Personās: Tēvā un Dēlā un Svētajā Garā, kuram tagad un mūžīgi pienākas viens un tas pats pagodināšanas gods.

Lūgšana Svētajai Trīsvienībai

Svētā Trīsvienība, apžēlojies par mums; Kungs, attīri mūsu grēkus; Skolotāj, piedod mūsu netaisnību; Svētais, apmeklē un dziedini mūsu vājības Tava vārda dēļ.

Šī lūgšana ir lūgšana. Tajā mēs vēršamies vispirms pie visām trim Personām kopā, bet pēc tam pie katras Trīsvienības Personas atsevišķi: pie Dieva Tēva, lai Viņš izpirktu mūsu grēkus; Dievam Dēlam, lai Viņš piedod mūsu noziegumus; Dievam Svētajam Garam, lai Viņš apmeklētu un dziedinātu mūsu vājības.
Un vārdi: tavam vārdam atsaucieties uz visām trim Svētās Trīsvienības Personām kopā, un, tā kā Dievs ir Viens, tad Viņa vārds ir viens, un tāpēc mēs sakām "Tavs vārds", nevis "Jūsu vārdi".

Kunga lūgšana

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!
1. Svētīts lai ir Tavs vārds.
2. Lai nāk Tava valstība.
3. Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes.
4. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien.
5. Un atstājiet mums mūsu parādus, kā mēs atstājam savus parādniekus.
6. Un neieved mūs kārdināšanā.
7. Bet atpestī mūs no ļaunā.
Tava ir Tēva un Dēla valstība un spēks un godība, un
Svētais Gars, tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Šo lūgšanu sauc par Kunga lūgšanu, jo pats Kungs Jēzus Kristus to deva saviem mācekļiem, kad tie lūdza Viņu iemācīt viņiem lūgt. Tāpēc šī lūgšana ir vissvarīgākā no visām.
Šajā lūgšanā mēs vēršamies pie Dieva Tēva, Svētās Trīsvienības pirmās Personas.
Tas ir sadalīts: piesaukšana, septiņi lūgumraksti vai 7 lūgumraksti, un slavēt.
Izsaukšana:

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!

Ar šiem vārdiem mēs vēršamies pie Dieva un, saucot Viņu par Debesu Tēvu, aicinām uzklausīt mūsu lūgumus vai lūgumus.
Kad mēs sakām, ka Viņš ir debesīs, mums ir jāsaprot garīgs, neredzams debesis, nevis redzamā zilā velve, ko mēs saucam par "debesīm".
1. petīcija? E:

Svētīts lai top Tavs vārds,

tas ir, palīdzi mums dzīvot taisnīgi, svēti un pagodināt Tavu vārdu ar mūsu svētajiem darbiem.
2? E:

Lai nāk Tava valstība,

tas ir, atalgo mums šeit uz zemes ar savu debesu valstību, kas ir patiesība, mīlestība un miers; valda mūsos un valdi pār mums.
3? E:

Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes

Tas ir, lai viss notiek nevis tā, kā mēs gribam, bet kā Tu gribi, un palīdzi mums paklausīt šai Tavai gribai un piepildīt to uz zemes tikpat neapšaubāmi, bez kurnēšanas, kā to dara svētie eņģeļi debesīs ar mīlestību un prieku. Jo tikai Tu zini, kas mums ir noderīgs un vajadzīgs, un Tu vēli mums labu vairāk nekā mēs paši.
4? E:

Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien

Tas ir, dod mums par šo dienu, par šodienu mūsu dienišķo maizi. Maize šeit nozīmē visu, kas nepieciešams mūsu dzīvei uz zemes: pārtiku, apģērbu, pajumti, bet pats galvenais - tīra miesa un godīgas asinis svētās komūnijas sakramentā, bez kura nav pestīšanas, nav arī mūžīgās dzīvības.
Tas Kungs mums pavēlēja lūgt sev nevis bagātību, ne greznību, bet tikai būtiskāko un cerēt uz visu Dievā, atceroties, ka Viņš kā Tēvs vienmēr par mums rūpējas.
5.:

Un atstājiet mums mūsu parādus, tāpat kā mēs atstājam savus parādus

Tas ir, piedod mums mūsu grēkus, tāpat kā mēs paši piedodam tiem, kas mūs ir aizvainojuši vai aizvainojuši.
Šajā lūgumā mūsu grēki tiek saukti par "mūsu parādiem", jo Tas Kungs mums ir devis spēku, spējas un visu pārējo, lai mēs varētu darīt labus darbus, un mēs bieži to visu vēršam pret grēku un ļaunumu un kļūstam par Dieva "parādniekiem". Un tātad, ja mēs paši no sirds nepiedosim saviem "parādniekiem", tas ir, cilvēkiem, kuriem pret mums ir grēki, tad arī Dievs mums nepiedos. Pats Kungs Jēzus Kristus mums par to stāstīja.
6.:

Un neieved mūs kārdināšanā

Kārdinājums ir stāvoklis, kad kaut kas vai kāds mūs ievelk grēkā, kārdina darīt kaut ko nelikumīgu un sliktu. Tāpēc mēs lūdzam: nepieļaujiet mūs kārdinājumam, kuru mēs nezinām, kā izturēt; palīdziet mums pārvarēt kārdinājumus, kad tie notiek.
7.:

Bet atpestī mūs no ļaunā

Tas ir, atbrīvo mūs no visa ļaunuma šajā pasaulē un no ļaunuma vaininieka (galvenā) - no velna (ļaunā gara), kurš vienmēr ir gatavs mūs iznīcināt. Atbrīvo mūs no šī viltīgā, viltīgā spēka un tā maldiem, kas Tavā priekšā nav nekas.
Glorifikācija:

Jo Tava ir Tēva un Dēla, un Svētā Gara valstība un spēks un gods tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Tā kā valstība un spēks un mūžīgā godība pieder Tev, mūsu Dievam, Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam. Tas viss ir patiesība, patiesi tā.

Eņģelisks sveiciens Dievmātei

Jaunava Marija, priecājies, svētītā Marija, Kungs ir ar tevi, svētīta esi sievietēs, un svētīts ir tavas miesas auglis, it kā tu būtu dzemdējusi mūsu dvēseles Pestītājam.

Šī lūgšana Vissvētākajai Theotokos, kuru mēs saucam par žēlastības piepildītu, tas ir, piepildītu ar Svētā Gara žēlastību un svētīta no visām sievietēm, jo ​​no Viņas ir dzimis mūsu Pestītājs Jēzus Kristus, Dieva Dēls.
Šo lūgšanu sauc arī par eņģeļu sveicienu, jo tajā ir eņģeļa (erceņģeļa Gabriela) vārdi: priecājies, svētītā Marija, Kungs ir ar tevi, svētītas esi sievās, - ko viņš teica Jaunavai Marijai, kad viņš parādījās Viņai Nācaretes pilsētā, lai paziņotu Viņai par lielu prieku, ka no Viņas piedzims pasaules Pestītājs. Arī - svētīts esi sievietēs un svētīts ir tavas miesas auglis, sacīja Jaunava Marija, satiekot Viņu, taisno Elizabeti, svētā Jāņa Kristītāja māti.
Jaunava Jaunava Marija ir aicināta tāpēc, ka no Viņas dzimušais Jēzus Kristus ir mūsu patiesais Dievs.
Jaunava tiek saukta tāpēc, ka viņa bija Jaunava pirms Kristus dzimšanas, un piedzimstot un pēc Ziemassvētkiem palika nemainīga, jo viņa deva solījumu (solījumu) Dievam neprecēties un, būdama mūžīga Jaunava, viņa dzemdēja Savu Dēlu Svētais Gars brīnumainā veidā.

Slavas dziesma Dievmātei

Ir vērts būt patiesi svētītai Theotokos, vienmēr svētītai un visnevainojamai un mūsu Dieva Mātei. Godīgākais ķerubs un visslavenākie serafi bez salīdzināšanas, kas nesabojāti dzemdēja Dieva Vārdu, mēs godinām Dieva Māti.

Patiesi cienīgs pagodināt Tevi, Dieva Māte, vienmēr svētītā un pilnīgi nevainojamā un mūsu Dieva Māte. Tu esi pagodināšanas vērta vairāk nekā ķerubi, un savā godībā, nesalīdzināmi augstāk par serafiem, tu bez slimībām dzemdēji Dievam Vārdu (Dieva Dēlu), un kā patieso Dieva Māti mēs Tevi pagodinām.

Šajā lūgšanā mēs slavējam Dievmāti kā mūsu Dieva Māti, vienmēr svētītu un pilnīgi nevainojamu, un mēs Viņu paaugstinām, sakot, ka savā godā (visgodīgākajā) un godībā (visslavenākā) viņa pārspēj augstākos eņģeļus: ķerubus. un serafi, tas ir, Dieva Māte savā pilnībā ir pāri visam – ne tikai cilvēki, bet arī svētie eņģeļi. Viņa ir bez slimībām, brīnumainā kārtā no Svētā Gara dzemdējusi Jēzu Kristu, kurš, no viņas kļuvis par vīrieti, vienlaikus ir arī Dieva Dēls, kas nācis no debesīm, un tāpēc Viņa ir patiesā Dieva Māte.

Īsākā lūgšana Dievmātei

Svētā Dieva Māte, glāb mūs!

Šajā lūgšanā mēs lūdzam Dieva Māti, lai ar savām svētajām lūgšanām viņas Dēla un mūsu Dieva priekšā izglābj mūs grēciniekus.

Lūgšana Dzīvības dāvājošajam krustam

Glāb, Kungs, Savu tautu un svēti Savu mantojumu; pareizticīgo kristiešu uzvaras, pretojoties, ziedojot, un jūsu dzīvesvietas saglabāšana pie sava krusta.

Glāb, Kungs, Tavu tautu un svēti visu, kas Tev pieder. Dodiet uzvaru pareizticīgo kristiešu ienaidniekiem un ar sava krusta spēku pasargājiet tos, kuru vidū jūs esat.

Šajā lūgšanā mēs lūdzam Dievu, lai Viņš glābj mūs, Savu tautu, un ar lielu žēlastību svētī pareizticīgo zemi – mūsu tēvzemi; Viņš deva uzvaras pareizticīgajiem kristiešiem pār viņu ienaidniekiem un kopumā mūs pasargāja ar sava krusta spēku.

Lūgšana Sargeņģelim

Dieva eņģelim, manam svētajam aizbildnim, kas man dots no Dieva no debesīm, es sirsnīgi lūdzu tevi: tu šodien mani apgaismo un izglāb no visa ļaunā, vadi mani uz labu darbu un virzi uz Dieva ceļu. pestīšanu. Āmen.

Dieva eņģelis, mans svētais sargs, kas man ir devis no debesīm no Dieva saglabāšanai, es sirsnīgi lūdzu tevi: tu tagad apgaismo mani un izglāb no visa ļaunā, pamāci uz labu darbu un virzi uz pestīšanas ceļu. . Āmen.

Kristībā Dievs katram kristietim dod Sargeņģeli, kurš neredzami pasargā cilvēku no visa ļaunuma. Tāpēc mums katru dienu jālūdz eņģelis, lai viņš mūs pasargā un apžēlo.

Lūgšana svētajam

Lūdziet Dievu par mani, svētais [svētais] (vārds), kad es dedzīgi skrienu pie jums, ātrā palīdzība un lūgšanu grāmata [ātrā palīdzība un lūgšanu grāmata] manai dvēselei.

Papildus lūgšanām Sargeņģelim mums ir jālūdz arī svētais, kura vārdā tiekam saukti, jo arī viņš vienmēr lūdz Dievu par mums.
Katram kristietim, tiklīdz viņš piedzimst Dieva gaismā, svētajā kristībā, tiek dots svētais kā svētās Baznīcas palīgs un patrons. Viņš, tāpat kā vismīlošākā māte, rūpējas par jaundzimušo un glābj viņu no visām nepatikšanām un nelaimēm, ar kurām cilvēks saskaras uz zemes.
Jums jāzina piemiņas diena jūsu svētā gadā (jūsu vārda diena), jāzina šī svētā dzīve (dzīves apraksts). Vārda dienā mums viņš baznīcā jāslavina ar lūgšanu un jāsaņem Sv. Svēto Vakarēdienu, un, ja kādu iemeslu dēļ mēs nevaram tajā dienā atrasties templī, tad mums nopietni jālūdz mājās.

Lūgšana par dzīvajiem

Mums ir jādomā ne tikai par sevi, bet arī par citiem cilvēkiem, viņi jāmīl un jālūdz Dievs par viņiem, jo ​​mēs visi esam viena Debesu Tēva bērni. Šādas lūgšanas ir noderīgas ne tikai tiem, par kuriem mēs lūdzam, bet arī mums pašiem, jo ​​ar to mēs izrādām mīlestību pret viņiem. Un Tas Kungs mums teica, ka bez mīlestības neviens nevar būt Dieva bērni.
“Neatsakieties no lūgšanas par citiem, aizbildinoties ar bailēm, ka nevarat ubagot par sevi – baidieties, ka nelūdzat par sevi, ja nelūdzat par citiem” (Sv. Filarete Žēlsirdīgais).
Mājas lūgšana par radiem un draugiem izceļas ar īpašu enerģiju, jo mēs sava iekšējā skatiena priekšā redzam to dārgo cilvēku, par dvēseles glābšanu un par kura ķermeņa veselību mēs lūdzam. Tēvs Mens vienā no saviem sprediķiem teica: ”Ikdienas lūgšanām vienam par otru nevajadzētu būt tikai vārdu sarakstam. Tie esam mēs (garīdznieki. -

) baznīcā mēs uzskaitām jūsu vārdus, mēs nezinām, par ko jūs šeit lūdzat. Un, kad jūs pats lūdzat par saviem mīļajiem, draugiem, radiem, par tiem, kam tas ir vajadzīgs, lūdziet patiesi, ar neatlaidību... Lūdziet par viņiem, lai viņu ceļš būtu svētīts, lai Kungs viņus atbalstītu un sagaidītu - un tad mēs visi It kā sadevušies rokās ar šo lūgšanu un mīlestību, mēs celsimies arvien augstāk pie Kunga. Tas ir galvenais, tas ir vissvarīgākais mūsu dzīvē."
Mums ir jālūdz par mūsu Tēvzemi - Krieviju, par valsti, kurā mēs dzīvojam, par garīgo tēvu, vecākiem, radiniekiem, labdariem, pareizticīgajiem kristiešiem un visiem cilvēkiem, gan par dzīvajiem, gan par mirušajiem, jo ​​ar Dievu visi ir dzīvi ( Lk. 20, 38).

Glāb, Kungs, un apžēlojies par manu garīgo tēvu (viņa vārdu), maniem vecākiem (viņu vārdiem), radiniekiem, mentoriem un labdariem un visiem pareizticīgajiem kristiešiem.

Lūgšana par mirušajiem

Atpūties, Kungs, aizgājēju dvēseles, tavs kalps (vārdi) un visi aizgājušie radinieki un mani labdari, un piedod viņiem visus viņu grēkus, brīvprātīgus un piespiedu kārtā, un piešķir viņiem debesu valstību.

To mēs saucam par mirušajiem, jo ​​cilvēki pēc nāves netiek iznīcināti, un viņu dvēseles tiek atdalītas no ķermeņa un migrē no šīs dzīves uz citu, debesu. Viņi tur uzturas līdz vispārējās augšāmcelšanās laikam, kas būs pie Dieva Dēla otrās atnākšanas, kad saskaņā ar Viņa vārdu mirušo dvēseles atkal savienosies ar miesu – cilvēki atdzīvosies, augšāmcelsies. Un tad katrs saņems to, ko pelnījis: taisnie – Debesu Valstību, svētīgu, mūžīgo dzīvību, bet grēcinieki – mūžīgu sodu.

Lūgšana pirms mācīšanas

Labais Kungs, dāvā mums Sava Svētā Gara žēlastību, kas piešķir jēgu un stiprina mūsu garīgo spēku, lai, klausoties mums mācītās mācībās, mēs augtu pie Tevis, mūsu Radītāja, par godu, kā saviem vecākiem mierinājumam, Baznīcas un mūsu tēvzemes labā.

Šī lūgšana ir Dievam Tēvam, kuru mēs saucam par Radītāju, tas ir, Radītāju. Tajā mēs lūdzam Viņu sūtīt Svēto Garu, lai Viņš ar savu žēlastību stiprinātu mūsu garīgo spēku (prātu, sirdi un gribu) un lai mēs, ar uzmanību klausoties mācītajā mācībā, augtu kā uzticīgi Dieva dēli. Baznīcai un mūsu tēvzemes uzticīgajiem kalpiem un mierināt mūsu vecākus.
Šīs lūgšanas vietā pirms mācīšanas varat izlasīt lūgšanu Svētajam Garam "Debesu karalis".

Lūgšana pēc mācīšanas

Mēs pateicamies Tev, Radītāj, par to, ka esi mums apliecinājis Savu žēlastību, pievēršot uzmanību mācībai. Svētī mūsu vadītājus, vecākus un skolotājus, kas mūs ved uz labā zināšanām, un dod mums spēku un spēku turpināt šo mācību.

Šī lūgšana Dievam Tēvam. Tajā mēs vispirms pateicamies Dievam, ka Viņš sūtīja palīdzību, lai saprastu mācīto mācību. Tad mēs lūdzam Viņu sūtīt žēlastību mūsu vecākiem un skolotājiem, kuri dod mums iespēju uzzināt visu labo un noderīgo; un nobeigumā mēs lūdzam jūs dot mums veselību un vēlmi, lai mēs varētu veiksmīgi turpināt mācības.
Šīs lūgšanas vietā pēc mācības var izlasīt Dievmātes lūgšanu "Ēst ir vērts."

Lūgšana pirms ēšanas

Visu acis paļaujas uz Tevi, Kungs, un Tu laicīgi dod viņiem barību: atver savu dāsno roku un piepildi visu dzīvniecisko labo gribu.

(144. psalms, 15. un 16. p.).

Visu acis, Kungs, raugās uz Tevi ar cerību, jo Tu katram dod barību laikā, atver Savu dāsno roku, lai apveltītu visus dzīvojošos ar žēlastību.

Šajā lūgšanā mēs paužam pārliecību, ka Dievs mums atsūtīs pārtiku savā laikā, jo Viņš ne tikai cilvēkiem, bet arī visām dzīvajām radībām dod visu, kas dzīvei nepieciešams.
Šīs lūgšanas vietā varat lasīt Mūsu Tēvs.

Lūgšana pēc ēdiena ēšanas

Mēs pateicamies Tev, Kristus, mūsu Dievs, par to, ka Tu mūs esi piepildījis ar savām zemes svētībām; neatņem mums Savu Debesu Valstību.

Šajā lūgšanā mēs pateicamies Dievam, ka Viņš mūs ir pabarojis ar barību, un lūdzam, lai Viņš neatņem mums pēc mūsu nāves un mūžīgo svētlaimi, kas mums vienmēr jāatceras, saņemot zemes svētības.

Rīta lūgšana

Tev, cilvēces Skolotāj, es pieceļos no miega, skrienu un ar Tavu žēlastību tiecos pēc Taviem darbiem, un lūdzu Tevi: palīdzi man vienmēr visās lietās un atbrīvo mani no visa pasaulīgā ļaunuma un velnišķā steigā, izglāb mani un ieved tevi savā mūžīgajā valstībā. Tu esi mans Radītājs un visa labuma devējs un devējs, bet uz Tevī visu manu cerību, un es dodu Tev godu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Pie Tevis, vīrieša mīļotāj Vladika, no miega augšāmcēlies, es vēršos un ar Tavu žēlastību steidzos pie Taviem darbiem. Es lūdzu Tevi: palīdzi man vienmēr visos darbos un atbrīvo mani no ikviena ļauna pasaulīga darba un velnišķa kārdinājuma, izglāb mani un ieved Tavā mūžīgajā valstībā. Jo Tu esi mans Radītājs un nodrošinātājs, un visa labā Devējs. Visa mana cerība ir Tevī. Un es dodu Tev godu tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Vakara lūgšana

Kungs, mūsu Dievs, tie, kas dienās ir grēkojuši ar šo vārdu, darbu un domu, jo tas ir labs un cilvēku mīlošs, piedod man; dod man mierīgu miegu un rāmu; Sūti Savu Sargeņģeli, kas mani aizsedz un pasargā no visa ļauna; kā tu esi mūsu dvēseļu un miesu sargs, un mēs godinām Tēvu un Dēlu, un Svēto Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Ak Kungs, mūsu Dievs! Visu, ko šodien esmu grēkojis vārdos, darbos un domās, Tu, žēlsirdīgais un cilvēcīgais, piedod man. Dodiet man mierīgu un mierīgu miegu. Sūti man Savu Sargeņģeli, kas mani apsegtu un pasargātu no visa ļaunuma. Jo tu esi mūsu dvēseļu un miesu sargs, un mēs slavējam Tevi, Tēvu un Dēlu, un Svēto Garu tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Kā lūgt un no kādām kļūdām izvairīties
Lūgšanu noteikums
No kādām lūgšanām vajadzētu sastāvēt nespeciālista lūgšanu noteikumam?
Kad praktizēt savu lūgšanu likumu
Kā sagatavoties lūgšanai
Kā panākt, lai jūsu lūgšana valdītu mājās
Ko darīt, izklīstot lūgšanā
Kā izbeigt savu lūgšanu likumu
Kā iemācīties pavadīt savu dienu ar lūgšanu
Kā piespiest sevi lūgt
Kas jums nepieciešams veiksmīgai lūgšanai

Kā lūgt un no kādām kļūdām izvairīties.

Lai paustu Dievam savu godbijību pret Viņu un godbijību pret Viņu, lūgšanas laikā stāvam un nesēžam: sēžot drīkst lūgt tikai slimi un ļoti veci.
Apzinoties savu grēcīgumu un necienīgumu Dieva priekšā, mēs kā savas pazemības zīmi pavadām savu lūgšanu ar lokiem. Tās ir viduklis, kad noliecamies līdz viduklim, un zemiskas, kad, paklanoties un ceļos, pieskaramies zemei ​​ar galvu *.
Dieva likums

[*] Svētdienās, kā arī no Sv. Lieldienas līdz vakaram Sv. Trīsvienības, kā arī no Kristus dzimšanas dienas līdz Kristības dienai, arī Apskaidrošanās un Paaugstināšanas dienā (šajā dienā ir paredzēts tikai trīs zemei ​​paklanīties krusta priekšā), Sv. apustuļi pilnībā aizliedza mesties ceļos un klanīties līdz zemei... jo svētdienas un citi Kunga svētki satur atmiņas par samierināšanos ar Dievu, saskaņā ar apustuļa vārdiem: "Atnes jau vergu, bet dēlu" (Gal.4:7); dēliem nav jārīkojas verdziski.

Krusta zīme saskaņā ar svēto tēvu mācībām ir jāveic šādi: saliekot labo roku ar trim pirkstiem, nolieciet to uz pieres, uz vēdera, uz labā pleca un uz kreisās, un tad , uzliekot sev krusta zīmi, viņi noliecas. Par tiem, kas apzīmē sevi ar pieciniekiem vai paklanās pirms krusta pabeigšanas, vai vicina gaisā vai pāri krūtīm, Krizostomā teikts: “Dēmoni priecājas par šo trako vicināšanu”. Gluži pretēji, krusta zīme, kas tiek veikta nopietni ar ticību un godbijību, biedē dēmonus, nomierina grēcīgās kaislības un piesaista dievišķo žēlastību. Pareizticīgo lūgšanu grāmata

Pirmie trīs pirksti, kas salikti kopā (īkšķis, rādītājpirksts un vidējais), izsaka mūsu ticību Dievam Tēvam, Dievam Dēlam un Dievam Svētajam Garam kā būtiskai un nedalāmai Trīsvienībai, un divi pirksti, kas saliekti pie plaukstas, nozīmē, ka Dieva Dēls. pēc Viņa nolaišanās uz zemes, būdams Dievs, kļuva par cilvēku, tas ir, Viņa divas dabas nozīmē – Dievišķā un cilvēciskā.
Pārklājoties ar krusta zīmi, saliktos pirkstus liekam uz pieres - lai svētītu savu prātu, uz vēdera (vēdera) - lai svētītu savas iekšējās sajūtas, tad uz labā un kreisā pleca - lai svētītu savus miesas spēkus.
Ir nepieciešams aizēnot sevi ar krusta zīmi jeb kristīties: lūgšanas sākumā, lūgšanas laikā un lūgšanas beigās, kā arī tuvojoties visam svētajam: kad ieejam templī, kad mēs skūpstiet krustu, ikonas un visos svarīgajos mūsu dzīves gadījumos: briesmās, bēdās, priekos utt.
Dieva likums

Uzsākot lūgšanu, vienmēr ir jāatšķaida savas domas, jānovērš tās no zemes lietām un interesēm, un šim nolūkam mierīgi jāstāv, jāsēž vai jāstaigā pa istabu. Pēc tam padomājiet par to, kura priekšā viņš plāno stāties un pie kā vērsties, lai būtu pazemības un sevis pazemošanas sajūta. Pēc tam ir jāuzliek daži loki un jāsāk lūgšanas, lēnām, iedziļinoties katra vārda nozīmē un ienesot tos pie sirds. Kad tu lasi, svētie tēvi māca: attīri mūs no visiem netīrumiem, - sajūti savu netīrību; jūs lasāt: piedod mums mūsu parādus, it kā mēs atstājam savus parādniekus, - piedodiet ikvienam savā dvēselē, bet ar savu sirdi lūdziet sev piedošanu no Kunga utt., domu kārtība lūgšanā. Šo rīkojumu eņģelis reiz atklāja kādam svētajam mūkam (3.Moz.28,7). Lūgšanas sākumā vajadzētu sastāvēt no Dieva slavēšanas, pateicības par Viņa neskaitāmajām svētībām; tad mums ir jānes Dievam patiesa mūsu grēku atzīšana ar sirds nožēlu un noslēgumā mēs ar lielu pazemību varam izteikt savus lūgumus pēc dvēseles un miesas vajadzībām, ar godbijību atstājot šo lūgumu izpildi un nepiepildīšanu Viņa ziņā. gribu. Katra šāda lūgšana dvēselē atstās lūgšanas pēdas; tās ikdienas turpinājums sakņos lūgšanu, un pacietība, bez kuras dzīvē nekas nav sasniedzams, neapšaubāmi ieaudzinās lūgšanas garu. Schmch. Met. Serafims Čičagovs

Cilvēks skatās uz seju, Dievs skatās uz sirdi (1. Ķēniņu 16:7); bet cilvēkā sirds izvietojums visvairāk atbilst viņa sejas stāvoklim, izskatam. Un tāpēc lūgšanas laikā novietojiet savu ķermeni visgodīgākajā stāvoklī. Stāviet kā notiesāts, ar nokarenu galvu, neuzdrošinādamies skatīties debesīs, nolaistām rokām... Lai jūsu balss skaņa ir nožēlojama raudāšana, stenēšana, kas ievainota ar nāvējošu ieroci vai mocīta. smaga slimība. Sv. Ignatijs Brjančaņinovs

Lūgšanas laikā dari visu gudri. Kad tu ielej eļļu lampā, tad iedomājies, ka Dzīvības devējs katru dienu un stundu, katru tavas dzīves minūti atbalsta tavu dzīvi ar Savu Garu un it kā katru dienu caur ķermenisko miegu, ar lūgšanu un Dieva vārds garīgā nozīmē, viņš tevī ielej dzīvības eļļu, kas dedzina tavu dvēseli un miesu. Kad noliekat sveci ikonas priekšā, atcerieties, ka jūsu dzīve ir kā degoša svece: tā izdegs un nodzisīs; vai ka citi liek tai degt ātrāk nekā vajadzētu, ar kaislībām, ēdienu, vīnu un citiem priekiem. St labi. Jānis no Kronštates

Stāvot Pestītāja ikonas priekšā, stāviet it kā paša Kunga Jēzus Kristus priekšā, kas ir visuresošs Dievišķībā, un Viņa ikona atrodas vietā, kur tā atrodas. Stāvot Dieva Mātes ikonas priekšā, stāviet it kā pašas Vissvētākās Jaunavas priekšā; bet turiet savu prātu bez formas: lielākā atšķirība ir būt Tā Kunga klātbūtnē un stāvēt Tā Kunga priekšā vai iedomāties Kungu.
Vecaji teica: negribi jutekliski redzēt Kristu vai eņģeli, lai beidzot nesajuktu prātā, pieņemot ganu vietā vilku un pielūdzot savus ienaidniekus, dēmonus.
Tikai svētie Dieva svētie, Svētā Gara atjaunoti, paceļas pārdabiskā stāvoklī. Cilvēks pirms viņa atjaunošanas ar Svēto Garu nav spējīgs sazināties ar svētajiem gariem. Viņš, joprojām būdams kritušo garu valstībā, gūstā un viņu verdzībā, spēj redzēt tikai tos, un tie bieži, pamanot viņā augstu uzskatu par sevi un pašapmānu, parādās viņam formā. no gaišajiem eņģeļiem paša Kristus izskatā, lai iznīcinātu viņa dvēseli.
Sv. Ignatijs Brjančaņinovs

Lūdzot, pievērsiet uzmanību sev, lai lūgtu jūsu iekšējā persona, nevis tikai ārējā. Lai gan viņš ir bez mēra grēcīgs, visi lūdz. Neskaties uz velna kūdīšanu, viltību un izmisumu, bet pārvari un uzvari viņa viltības. Atcerieties Spasova cilvēces un žēlsirdības bezdibeni. Velns parādīs jums Tā Kunga vaigu kā milzīgu un nežēlīgu, noraidot jūsu lūgšanu un grēku nožēlu, un jūs atcerēsities Pestītāja vārdus, kas mums ir piepildīti ar visu cerību un drosmi: Es neatbrīvošos no tā, kurš nāk pie Manis (Jāņa 6:37), un - nāciet pie Manis. visi, kas ir noguruši un apgrūtināti ar grēkiem un netaisnībām, un velna viltībām un apmelojumiem, un Es jūs atpūtināšu (Mt. 11, 28). St labi. Jānis no Kronštates

Lēnām lasiet lūgšanas, klausieties katru vārdu – ienesiet savā sirdī domu par katru vārdu, pretējā gadījumā: saprotiet, ko lasāt, un sajūtiet to, ko saprotat. Tas ir viss par Dieva patikšanu un auglīgu lūgšanas lasīšanu. Sv. Teofans vientuļnieks

Lūdziet to, kas ir Dieva cienīgs, turpiniet lūgt, līdz to saņemat. Lai gan paies mēnesis, gads, trīs gadi un vēl gadi, līdz to saņemsi, neatkāpies, bet lūdz ticībā, nemitīgi darot labu. Sv. Baziliks Lielais

Neesiet vieglprātīgi savos lūgumos, lai nesadusmotu Dievu ar savu vājumu: tas, kas lūdz ķēniņu Ķēniņam kaut ko nenozīmīgu, Viņu pazemo. Izraēlieši, neievērodami Dieva brīnumus, darīja viņiem tuksnesī, lūdza, lai piepildās dzemdes vēlmes - un es joprojām kliedzu uz viņu mutēm, Dieva dusmas nāk pār viņu (Ps. 77: 30). -31). Tas, kurš savā lūgšanā meklē iznīcīgās zemes svētības, izraisa Debesu Ķēniņa sašutumu pret sevi. Eņģeļi un erceņģeļi – šie Viņa augstmaņi – skatās uz jums jūsu lūgšanas laikā, raugoties uz to, ko jūs lūdzat no Dieva. Viņi ir pārsteigti un priecājas, ieraugot kādu zemes cilvēku, kurš pametis savu zemi un atnes lūgumu saņemt ko debešķīgu; viņi skumst, gluži pretēji, par to, kurš atstājis debesu lietas bez ievērības un lūdz savu zemi un samaitātību. Sv. Ignatijs Brjančaņinovs

Lūdzot Kungu, Dievmāti vai svētos, vienmēr atceries, ka Kungs dod pēc tavas sirds (Tas Kungs dos pēc tavas sirds – Ps. 19:5), kāda ir sirds, tāda ir dāvana ; ja tu lūgsi ar ticību, patiesi, no visas sirds, bez liekulības, tad saskaņā ar savu ticību, tavas sirds degsmes pakāpi, tev tiks dota dāvana no Kunga. Un otrādi, jo aukstāka ir tava sirds, jo mazāk uzticīga tā, jo liekulīgāka, jo bezjēdzīgāka ir tava lūgšana, turklāt, jo vairāk tā sadusmo Kungu... Tāpēc, vai tu piesauc Kungu, Dieva Māti. Dievs, eņģeļi vai svētie, sauciet no visas sirds; vai jūs lūdzat par kādu no dzīvajiem vai mirušajiem, lūdziet par viņiem no visas sirds, izrunājot viņu vārdus ar sirds siltumu; vai tu lūdz, lai tu sev vai kādam citam dotu kādu garīgu svētību, vai par savu vai tuvākā atbrīvošanu no nelaimes vai grēkiem un kaislībām, sliktiem ieradumiem, lūdz par to no sirds, vēloties ar visu atbrīvo savu sirdi sev vai kādam citam prasīto labumu, ar stingru nodomu atpalikt vai vēloties, lai citi atbrīvotos no grēkiem, kaislībām un grēcīgiem ieradumiem, un no Tā Kunga tev tiks dota dāvana saskaņā ar tavu sirdi. St labi. Jānis no Kronštates

Lūgšanas sākums ir aizdzīt ienākošās domas jau to parādīšanās brīdī; pa vidu ir tas, ka prāts ir ietverts vārdos, ko mēs izrunājam vai domājam; un lūgšanas pilnība ir Kunga apbrīnošana. Cienījamie Džons Klimakss

Par ko ir nepārtraukta lūgšana? Lai sasildītu mūsu aukstās, rūdītās sirdis ilgstošā burzmā ar dedzīgas lūgšanas laiku. Jo dīvaini ir domāt, vēl jo vairāk prasīt, lai dzīves burzmā nobrieduša sirds drīz lūgšanas laikā tiktu piesātināta ar ticības siltumu un mīlestību pret Dievu. Nē, tas prasa darbu un darbu, laiku un laiku. St labi. Jānis no Kronštates

Ilgi dzīvojot lūgšanā un neredzot augļus, nesakiet: es neko neesmu ieguvis. Jo pati būtība lūgšanā jau ir ieguvums; Un kas gan var būt augstāks par to — turēties pie Kunga un nemitīgi uzturēties vienotībā ar Viņu? Cienījamie Džons Klimakss

Noslēdzoties rīta un vakara lūgšanām mājās, piesauciet svētos: patriarhus, praviešus, apustuļus, svētos, mocekļus, biktstēvu, svētos, atturīgos vai askētus, nealgoņus, lai, redzot viņos katra tikuma piepildījumu, un pats kļūst par atdarinātāju katrā tikumā. Mācieties no patriarhu bērnu ticību un paklausību Tam Kungam; starp praviešiem un apustuļiem - dedzība pēc Dieva godības un cilvēku dvēseļu pestīšanas; svēto vidū - dedzība sludināt Dieva vārdu un kopumā caur svētajiem rakstiem veicināt iespējamo Dieva vārda slavināšanu, ticības, cerības un mīlestības nostiprināšanos kristiešu vidū; starp mocekļiem un biktstēviem - stingrība ticībai un dievbijībai neticīgo un ļauno cilvēku priekšā; starp askētiem - miesas grafiks ar kaislībām un iekārēm, lūgšanu un Dieva apceri; starp nealgotajiem - neiekāre un bezatlīdzības palīdzība tiem, kam tā nepieciešama.

Kad mēs piesaucam svētos lūgšanā, tad izrunāt viņu vārdu no sirds nozīmē viņus tuvināt mūsu sirdij. Tad bez šaubām lūdziet viņu lūgšanas un aizlūgumus paši par sevi – viņi jūs uzklausīs un drīz, acumirklī, līdzīgi kā Visuresošais un viss Vadošais, iesniegs jūsu lūgšanu Skolotājam. St labi. Jānis no Kronštates

Reiz brāļi jautāja Aba Agatonam: Kurš tikums ir visgrūtākais no visiem? Viņš atbildēja: “Piedod man, manuprāt, visgrūtākais ir lūgt Dievu. Kad cilvēks vēlas lūgt, ienaidnieki cenšas novērst viņa uzmanību, jo viņi zina, ka nekas viņiem nepretendē tik daudz kā lūgšana Dievam. Jebkurā varoņdarbā neatkarīgi no tā, ko cilvēks uzņemas, viņš saņem mierinājumu pēc intensīva darba, un lūgšana līdz pēdējai dzīves minūtei prasa cīņu. Cienījamie Abba Agatons

Lūgšanu noteikums.

Kas ir lūgšanas noteikums? Tās ir lūgšanas, kuras cilvēks lasa regulāri, katru dienu. Lūgšanu noteikums katram ir atšķirīgs. Kādam rīta vai vakara noteikums aizņem vairākas stundas, citiem – dažas minūtes. Tas viss ir atkarīgs no cilvēka garīgās uzbūves, no viņa iesakņošanās pakāpes lūgšanā un no viņa laika.
Ir ļoti svarīgi, lai cilvēks izpildītu lūgšanas likumu, pat visīsāko, lai lūgšanā būtu regularitāte un noturība. Bet noteikumam nevajadzētu pārvērsties par formalitāti. Daudzu ticīgo pieredze liecina, ka, pastāvīgi lasot vienas un tās pašas lūgšanas, viņu vārdi izgaist, zaudē svaigumu, un cilvēks, pierodot pie tiem, pārstāj uz tiem koncentrēties. No šīs briesmas ir jāizvairās ar visiem līdzekļiem.
Atceros, kad ņēmu klostera tonzūru (toreiz man bija divdesmit gadu), vērsos pēc padoma pie pieredzējuša biktstēva un jautāju, kādam lūgšanas likumam man vajadzētu būt. Viņš teica: "Jums katru dienu jāizlasa rīta un vakara lūgšanas, trīs kanoni un viens akatists. Lai kas arī notiktu, pat ja esat ļoti noguris, tās ir jāizlasa. Un pat tad, ja lasāt tās steigā un neuzmanīgi, tam nav nozīmes. galvenais ir - lai noteikums tiktu atņemts." ES mēģināju. Tas neizdevās. Ikdienas vienu un to pašu lūgšanu lasīšana noveda pie tā, ka šie teksti ātri kļuva garlaicīgi. Turklāt katru dienu daudzas stundas pavadīju baznīcā dievkalpojumos, kas mani garīgi baroja, baroja, iedvesmoja. Un trīs kanonu un akatista lasīšana pārvērtās par kaut kādu nevajadzīgu "pielikumu". Sāku meklēt citu padomu, kas man būtu piemērotāks. Un viņš to atrada svētā Teofāna Vientuļnieka, ievērojamā 19. gadsimta askēta, darbos. Viņš ieteica lūgšanu noteikumu skaitīt nevis pēc lūgšanu skaita, bet pēc laika, ko esam gatavi veltīt Dievam. Piemēram, mēs varam pieņemt par likumu lūgties no rīta un vakarā pusstundu, bet šai pusstundai jābūt pilnībā veltītai Dievam. Un nav tik svarīgi, vai mēs šajās minūtēs izlasām visas lūgšanas vai tikai vienu, vai varbūt kādu vakaru veltīsim pilnībā Psaltera, Evaņģēlija vai lūgšanas lasīšanai saviem vārdiem. Galvenais, lai esam vērsti uz Dievu, lai mūsu uzmanība nepaslīdētu un katrs vārds nonāktu līdz mūsu sirdij. Šis padoms man noderēja. Tomēr es neizslēdzu, ka padoms, ko saņēmu no garīgā tēva, būtu piemērotāks citiem. Daudz kas ir atkarīgs no cilvēka personības.
Man šķiet, ka cilvēkam, kas dzīvo pasaulē, pietiek ne tikai piecpadsmit, bet pat piecām minūtēm rīta un vakara lūgšanas, ja, protams, to izrunā ar uzmanību un izjūtu, lai viņš būtu īsts kristietis. Ir tikai svarīgi, lai doma vienmēr atbilstu vārdiem, sirds atbildētu uz lūgšanas vārdiem un visa dzīve atbilstu lūgšanai.
Mēģiniet, sekojot svētā Teofāna Vientuļnieka padomam, atlicināt kādu laiku lūgšanai dienas laikā un ikdienas lūgšanas noteikuma izpildei. Un jūs redzēsiet, ka tas nesīs augļus ļoti drīz.

No kādām lūgšanām vajadzētu sastāvēt nespeciālista lūgšanu noteikumam?

Laja lūgšanu noteikums sastāv no rīta un vakara lūgšanām, kuras tiek veiktas katru dienu. Šis ritms ir vajadzīgs, jo citādi dvēsele viegli izkrīt no lūgšanu dzīves, it kā pamostos tikai ik pa laikam. Lūgšanā, kā jebkurā lielā un grūtā uzdevumā, ar iedvesmu, noskaņojumu un improvizāciju vien nepietiek.

Ir trīs lūgšanu pamatnoteikumi:
1) pilnīgs lūgšanu noteikums, kas paredzēts mūkiem un garīgi pieredzējušiem lajiem, kas publicēts Pareizticīgo lūgšanu grāmatā;
2) īss lūgšanu noteikums, kas paredzēts visiem ticīgajiem; no rīta: "Debesu karalis", Trisagions, "Mūsu Tēvs", "Jaunava Marija", "Celies no miega", "Apžēlojies par mani, Dievs", "Es ticu", "Dievs, šķīstī", "Tev , Skolotājs", "Svētais eņģelis", Vissvētākā lēdija, svēto piesaukšana, lūgšana par dzīvajiem un mirušajiem; vakarā: "Debesu karalis", Trisagion, "Mūsu Tēvs", "Apžēlojies par mums, Kungs", "Mūžīgais Dievs", "Svētais cars", "Kristus eņģelis", no "Izredzētā Voevoda" līdz "Tā ir ēst cienīgs"; šīs lūgšanas ir ietvertas jebkurā lūgšanu grāmatā;
3) Sarova mūka Serafima īss lūgšanu noteikums: trīs reizes "Mūsu Tēvs", trīs reizes "Jaunava Marija" un vienu reizi "Es ticu" - tām dienām un apstākļiem, kad cilvēks ir ļoti noguris vai ļoti ierobežots. laikā.

Lūgšanu ilgumu, skaitu nosaka garīgie tēvi, priesteri, ņemot vērā katra dzīvesveidu un viņa garīgo pieredzi.

Jūs nevarat pilnībā izlaist lūgšanu noteikumu. Pat ja lūgšanu noteikums tiek lasīts bez pienācīgas uzmanības, lūgšanu vārdiem, iekļūstot dvēselē, ir attīroša iedarbība.

Svētais Teofans raksta vienai ģimenes personai: “Ja jums ir jāspēj saīsināt likumu. Nekad nevar zināt nelaimes gadījumus ģimenes dzīvē. Ja lietas neļauj jums pilnībā izpildīt lūgšanas noteikumu, dariet to saīsinātā formā.

Un nekad nevajag steigties... Noteikums nav būtiska lūgšanas sastāvdaļa, bet ir tikai tās ārējā puse. Bet galvenais ir – prāta un sirds lūgšana Dievam, pacilāta ar slavēšanu, pateicību un lūgšanu... un visbeidzot ar pilnīgu atdevi Kungam. Kad sirdī ir šādas kustības, ir arī lūgšana, un, kad nē, lūgšanas nav, pat ja esi veselas dienas stāvējis pēc noteikuma.

Gatavojoties grēksūdzes un kopības sakramentiem, tiek izpildīts īpašs lūgšanu noteikums. Šajās dienās (tās sauc par rekolekcijām un tās ilgst vismaz trīs dienas) pieņemts cītīgāk pildīt savu lūgšanu likumu: kas parasti nelasa visas rīta un vakara lūgšanas, lai izlasa visu līdz galam, kas nelasa lūgšanu. kanoniem, lai viņš lasa kaut uz vienu kanonu. Komūnijas priekšvakarā ir jābūt vakara dievkalpojumā un jālasa mājās, papildus parastajām lūgšanām par nākamo miegu, grēku nožēlas kanonu, Dievmātes kanonu un Sargeņģeļa kanonu. Tiek lasīts arī kopības kanons un, ja kāds vēlas, akatists Jēzum Saldākajam. No rīta tiek lasītas rīta lūgšanas un tiek lasītas visas Svētās Komūnijas sekojošās lietas.

Rekolekciju laikā lūgšanas ir īpaši garas, jo, kā raksta svētais taisnais Jānis no Kronštates, “lai izklīdinātu mūsu aukstās, rūdītās sirdis ilgstošā burzmā ar dedzīgas lūgšanas laiku. Jo dīvaini ir domāt, vēl jo vairāk prasīt, lai dzīves burzmā nobrieduša sirds drīz lūgšanas laikā tiktu piesātināta ar ticības siltumu un mīlestību pret Dievu. Nē, tas prasa darbu un laiku. Debesu valstība tiek ieņemta ar spēku, un tie, kas izmanto spēku, to iepriecina (Mt. 11, 12). Dieva Valstība nenāk drīz pie sirds, kad cilvēki tik dedzīgi bēg no tās. Pats Dievs Tas Kungs ir izteicis Savu gribu, lai mēs nelūgtos īsi, kad viņš kā piemēru rāda atraitni, kura ilgu laiku gāja pie tiesneša un rāpoja (ilgi), apgrūtinot viņu ar saviem lūgumiem (Lūkas 18. 2-6)”.

Kad praktizēt savu lūgšanu likumu.

Mūsdienu dzīves apstākļos, ņemot vērā darba slodzi un paātrināto tempu, lajiem nav viegli atvēlēt noteiktu laiku lūgšanai. Jums ir jāizstrādā stingri lūgšanu disciplīnas noteikumi un stingri jāievēro savs lūgšanu noteikums.
Rīta lūgšanas vislabāk lasīt pirms jebkura biznesa uzsākšanas. Ārkārtējos gadījumos tie tiek izrunāti ceļā no mājām. Vakara lūgšanu noteikumu lūgšanu skolotāji iesaka lasīt brīvās minūtēs pirms vakariņām vai pat agrāk – vēlu vakarā bieži vien ir grūti koncentrēties noguruma dēļ.

Kā sagatavoties lūgšanai.

Galvenās lūgšanas, kas veido rīta un vakara noteikumus, ir jāzina no galvas, lai tās iekļūtu dziļāk sirdī un lai tās varētu atkārtot jebkuros apstākļos. Pirmkārt, brīvajā laikā ir ieteicams izlasīt lūgšanas, kas ir daļa no jūsu noteikuma, pārtulkot lūgšanu tekstu no baznīcas slāvu valodas krievu valodā, lai saprastu katra vārda nozīmi un neizrunātu vienu vārdu bezjēdzīgi vai bez precīzas izpratnes. To iesaka Baznīcas tēvi. "Strādājiet," raksta mūks Nikodims Svjatorecs, "nevis lūgšanas stundā, bet citā, brīvajā laikā, lai pārdomātu un sajustu lūgšanas. To darot, pat lūgšanas laikā jums nebūs nekādu grūtību reproducēt lasāmās lūgšanas saturu.

Ir ļoti svarīgi, lai tie, kas sāk lūgšanu, izdzen no sirds aizvainojumu, aizkaitinājumu un rūgtumu. Svētais Tihons Zadonskis māca: "Pirms lūgšanas nevajag ne uz vienu dusmoties, ne dusmoties, bet atstāt jebkādu apvainojumu, lai pats Dievs pamestu grēkus."

“Tuvojoties pie Labvēļa, esi pats labvēlīgs; tuvojoties Labajam, esi pats labs; tuvojoties Taisnīgajam, esi pats taisns; ejot pie Pacienta, esi pacietīgs pats; tuvojoties humanitārajai palīdzībai, esiet humāni; un esiet arī pret visiem pārējiem, tuvojoties Labsirdīgajiem, Labestīgajiem, Sabiedriskiem svētībā, Visu Žēlsirdīgajiem, un, ja vēl kaut kas ir redzams no Dievišķā, kļūstot līdzīgs visā šajā apzinātībā, ar to iegūstiet sev drosmi lūdzieties," raksta svētais Gregorijs no Nissas...

Kā panākt, lai jūsu lūgšana valdītu mājās.

Lūgšanas laikā ieteicams doties pensijā, iedegt ikonas lampu vai sveci un nostāties ikonas priekšā. Atkarībā no ģimenes attiecību rakstura lūgšanu likumu var ieteikt lasīt kopā, ar visu ģimeni vai katru ģimenes locekli atsevišķi. Kopīga lūgšana ir ieteicama galvenokārt svinīgās dienās, pirms svētku maltītes un citos līdzīgos gadījumos. Ģimenes lūgšana ir sava veida baznīca, publiska lūgšana (ģimene ir sava veida mājas draudze) un tāpēc neaizstāj individuālo lūgšanu, bet tikai papildina to.

Pirms sākt lūgšanu, jums vajadzētu aizēnot sevi ar krusta zīmi un izveidot vairākus lokus, jostu vai zemi un mēģināt noskaņoties iekšējai sarunai ar Dievu. “Pagaidi klusumā, līdz jutes norimst, ar godbijīgām bailēm noliec sevi Dieva klātbūtnē līdz Viņa apziņai un jūtām un pacel savā sirdī dzīvu ticību, ka Dievs tevi dzird un redz,” teikts lūgšanu grāmatas sākumā. . Lūgšanu teikšana skaļi vai zem tonī palīdz daudziem cilvēkiem koncentrēties.

Svētais Teofans vientuļnieks iesaka: "No rīta vai vakarā nedaudz pagaidiet vai apsēdieties, vai staigājiet, un šajā laikā pacentieties nomierināt domas, novēršot to no visa. zemes lietas un objekti. Pēc tam padomājiet par to, kurš ir tas, pie kura jūs vērsīsities lūgšanā, un kas jūs esat, kuram tagad ir jāsāk šī lūgšana Viņam - un pamodiniet savā dvēselē atbilstošu sevis noniecināšanas un godbijīgu baiļu noskaņojumu no iegremdēšanas. Dieva sirds. Tā ir visa gatavošanās – godbijīgi stāvēt Dieva priekšā – maza, bet ne mazsvarīga. Šeit ir paredzēts lūgšanas sākums, bet labs sākums ir puse no darba.

Tāpēc, iekārtojies iekšā, nostājieties ikonas priekšā un, noliekot dažus lokus, sāciet parasto lūgšanu: "Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev", "Debesu karalis, Mierinātājs, patiesības dvēsele, " un tā tālāk. Lasiet lēnām, satveriet katru vārdu un ienesiet savā sirdī domu par katru vārdu, pavadot to ar lokiem. Tas ir viss par Dievam tīkamas un auglīgas lūgšanas lasīšanu. Uztver katru vārdu un vārda domu pie sirds, pretējā gadījumā – saproti lasīto un sajūti saprotamo. Citi noteikumi nav nepieciešami. Šīs divas – saprast un just – pareizi izpildītas, grezno jebkuru lūgšanu ar pilnu cieņu un piešķir tai visu auglīgo darbību. Jūs lasāt: “Attīri mūs no visiem netīrumiem” - sajūti savu netīrību, vēlies pēc tīrības un, cerams, meklē to pie Tā Kunga; ar sirdi, kas visiem ir piedevusi, lūdz Tam Kungam piedošanu. Jūs lasāt: “Tavs prāts lai notiek” - un savā sirdī pilnībā nododiet Tam Kungam savu likteni un paužat neapšaubāmu gatavību ar pašapmierinātību sagaidīt visu, ko Tas Kungs jums lūgs sūtīt.

Ja jūs šādi rīkojaties ar katru savas lūgšanas pantu, jums būs pareiza lūgšana."

Citā savā pamācībā svētais Teofāns apkopo padomu lūgšanas noteikumu lasīšanai šādi:
a) nekad nelasa steigā, bet lasi it kā piedziedājumā... Senatnē visas lasītās lūgšanas tika ņemtas no psalmiem... Bet nekur nesatieku vārdu "lasīt", bet visur "dziedāt"...
b) iedziļināties katrā vārdā un ne tikai reproducēt apziņā domu par lasīto, bet arī uzbudināt atbilstošo sajūtu ...
c) lai aizķertu vēlmi steidzīgai lasīšanai, noliec - vai nu lasīt, vai nē, bet stāvēt pie lasīšanas lūgšanas ceturtdaļstundu, pusstundu, stundu... cik tu parasti stāvēt ... un tad neuztraucieties ... cik daudz lūgšanu jūs izlasīsit, - un kad būs pienācis laiks, ja nav vēlēšanās stāvēt tālāk, pārtrauciet lasīt ...
d) to noliekot, neskatieties pulkstenī, bet stāviet tā, lai jūs varētu stāvēt bezgalīgi: doma neies uz priekšu ...
e) lai atvieglotu lūgšanu sajūtu kustību brīvajā laikā, pārlasi un pārdomā visas lūgšanas, kas ir iekļautas tavā noteikumā – un sajūti tās tā, lai, sākot tās lasīt par noteikumu, zinātu jau iepriekš kādai sajūtai vajadzētu rosināt tavā sirdī ...
f) nekad nelasi bez pārtraukuma lūgšanā, bet vienmēr pārtrauc to ar savu personīgo lūgšanu, paklanoties neatkarīgi no tā, vai tas jādara lūgšanu vidū vai beigās. Tiklīdz kaut kas iekrīt jūsu sirdī, nekavējoties pārtrauciet lasīt un paklanieties. Šis pēdējais noteikums ir visnepieciešamākais un visnepieciešamākais lūgšanas gara audzināšanai... Ja kāda cita sajūta prasa daudz, tu un esi ar viņu un paklanies, un atstāj lasīt... tātad līdz pašām beigām atvēlētais laiks.

Ko darīt, izklīstot lūgšanā.

Ilgu laiku lūgšanu tika ieteikts lasīt lēnām, vienmērīgi, lai "ierobežotu uzmanību vārdos". Tikai tad, ja lūgšana, kuru vēlaties nodot Dievam, ir pietiekami jēgpilna un jums daudz nozīmē, jūs varēsit “uzrunāt” Kungu. Ja jūs neuzmanāties pret vārdiem, ko izrunājat, ja jūsu sirds nereaģē uz lūgšanas vārdiem, jūsu lūgumi nesasniegs Dievu.
Metropolīts Entonijs no Sourožas stāstīja, ka viņa tēvs, kad viņš sācis lūgt, pie durvīm piekāris uzrakstu: “Es esmu mājās. Bet nemēģiniet klauvēt, es neatvēršu." Pats Vladika Entonijs saviem draudzes locekļiem ieteica apdomāt, cik daudz laika ir atlicis pirms lūgšanas, iestatīt modinātāju un mierīgi lūgties, līdz tas zvana. "Nav svarīgi," viņš rakstīja, "cik daudz lūgšanu jūs paspējāt izlasīt šajā laikā; ir svarīgi tos izlasīt, nenovēršot uzmanību un nedomājot par laiku.

Ir ļoti grūti lūgt. Lūgšana galvenokārt ir garīgs darbs, tāpēc no tās nevajadzētu gaidīt tūlītēju garīgu prieku. Svētais Ignācijs (Briančaņinovs) raksta: “Nemeklējiet prieku lūgšanā, “tie nekādā ziņā nav raksturīgi grēciniekam. Grēcinieka vēlme sajust baudu jau ir sevis maldināšana ... Nemeklējiet pāragri augstus garīgos stāvokļus un lūgšanu pilnus sajūsmas.
Parasti uzmanību vārdiem, lūgšanu var noturēt vairākas minūtes, un tad domas sāk klīst, acs slīd pāri lūgšanas vārdiem - un mūsu sirdis un prāti ir tālu.
Ja kāds lūdz To Kungu, bet domā par kaut ko citu, tad Kungs šādu lūgšanu neuzklausīs, ”raksta mūks Silouans Atonīts.
Šajos brīžos Baznīcas tēvi iesaka būt īpaši uzmanīgiem. Svētais Teofāns Vientuļnieks raksta, ka mums jau iepriekš jāsagatavojas tam, ka, lasot lūgšanas, mēs esam izkaisīti, bieži vien mehāniski lasām lūgšanas vārdus. “Kad lūgšanas laikā doma pazūd, atdod to. Atkal bēgt - atkal atgriezties. Tātad katru reizi. Katru reizi, kas tiks izlasīts domu bēgšanas laikā un tāpēc bez uzmanības un sajūtas, neaizmirstiet pārlasīt vēlreiz. Un pat ja jūsu doma vairākas reizes aizskrēja vienā vietā, lasiet to vairākas reizes, līdz izlasiet to ar jēdzienu un sajūtu. Kad esat pārvarējis šīs grūtības, nākamreiz tās var neatkārtoties vai arī neatkārtosies tādā spēkā.
Ja kanona lasīšanas laikā jūsu vārdiem izlaužas lūgšana, tad, kā saka mūks Nikodēms, "neļaujot šim gadījumam paiet garām ne mirkli, bet apstājieties pie tā".
To pašu domu atrodam arī svētajā Teofānā: “Cits vārds atstās tik spēcīgu iespaidu uz dvēseli, ka dvēsele nevēlēsies izstiepties tālāk lūgšanā, un, lai gan valoda lasa lūgšanas, un doma viss atgriežas tur, kur bija tāda ietekme uz viņu. Tādā gadījumā apstājies, nelasi tālāk, bet stāvi ar uzmanību un jūtām tajā vietā, pabaro ar tām savu dvēseli vai ar tām domām, ko tā radīs. Un nesteidzieties atrauties no šī stāvokļa, tāpēc, ja laiks spiež, atstājiet nepabeigto likumu un nesabojājiet šo stāvokli. Tas jūs aizēnos, iespējams, visu dienu, kā Sargeņģelis! Šāda labvēlīga ietekme uz dvēseli lūgšanas laikā nozīmē, ka lūgšanas gars sāk iesakņoties, un tāpēc šī stāvokļa saglabāšana ir visdrošākais līdzeklis lūgšanas gara audzināšanai un stiprināšanai mūsos.

Kā izbeigt savu lūgšanu likumu.

Ir labi beigt lūgšanu ar pateicību Dievam par dāvāto sadraudzību un nožēlu par jūsu neuzmanību.
“Kad pabeidzat lūgšanu, nekavējoties nepārejiet pie savām aktivitātēm, bet arī vismaz nedaudz pagaidiet un domājiet, ka to esat izdarījis jūs un kas jums liek darīt, cenšoties, ja tas tiek dots sajust kaut ko lūgšanas laikā, saglabāt to pēc lūgšanām,” raksta svētais Teofāns Vientuļnieks. "Nesteidzieties ar ikdienas lietām," māca mūks Nikodēms, "un nekad nedomājiet, ka, pabeidzot savu lūgšanu likumu, esat pabeidzis visu attiecībā uz Dievu."
Pievēršoties biznesam, vispirms jādomā par sakāmo, jādara, jāredz dienas laikā un jālūdz Dievam svētība un spēks sekot Viņa gribai.

Kā iemācīties pavadīt dienu lūgšanā.

Pēc rīta lūgšanu pabeigšanas nevajadzētu domāt, ka viss ir piepildīts attiecībā pret Dievu, un tikai vakarā, vakara rituāla laikā, jāatgriežas pie lūgšanas.
Labās sajūtas, kas radās rīta lūgšanu laikā, noslīks dienas burzmā. Šī iemesla dēļ nav vēlēšanās stāvēt uz vakara lūgšanu.
Jācenšas darīt tā, lai dvēsele pievērstos Dievam ne tikai stāvot lūgšanā, bet arī visas dienas garumā.

Lūk, kā svētais Teofans vientuļnieks iesaka to izpētīt:
“Pirmkārt, dienas laikā bieži vien īsos vārdos no sirds jāsauc pie Dieva, spriežot pēc dvēseles vajadzībām un aktuālajiem darbiem. Jūs sākat, piemēram, sakot: "Dievs svētī!" Pabeidzot darbu, saki: "Slava Tev, Kungs!", Un ne tikai ar mēli, bet arī ar sirds sajūtu. Kāda kaislība celsies, saki: "Glāb, Kungs, es eju bojā!" Tumsa atrod apkaunojošas domas, kliedz: "Izved manu dvēseli no cietuma!" Nāk nepareizi darbi, un grēks viņus pievelk, lūdz: "Pamāci man, Kungs, ceļā" vai "Nelaid manas kājas apjukumā." Grēki nomāc un ved izmisumā, kliedz muitnieka balsī: "Dievs, esi man, grēciniekam, žēlīgs." Tātad jebkurā gadījumā. Vai vienkārši bieži saka: “Kungs, apžēlojies; Dievmātes kundze, apžēlojies par mani. Dieva eņģelim, manam svētajam sargam, pasargā mani, ”- vai jebkurā citā vārdā sauc. Izsakiet šos aicinājumus tikai pēc iespējas biežāk, darot visu iespējamo, lai tie izietu no sirds, it kā no tās izspiesti. Kad jūs to darīsit, mēs bieži gudri pacelsimies pie Dieva no savas sirds, bieži aicināsim Dievu, bieži lūgsim, un šis pieaugums sniegs prasmi saprātīgi intervēt ar Dievu.
Bet, lai dvēsele tā raudātu, vispirms tā ir jāpiespiež visu vērst Dieva godam, katru savu darbu, lielu un mazu. Un tas ir otrs veids, kā mācīt dvēseli dienas laikā biežāk vērsties pie Dieva. Jo, ja mēs liekam par likumu izpildīt šo apustulisko bausli, lai mēs visu darītu Dievam par godu, vienalga, vai jūs ēdat vai dzerat, vai ko jūs darāt, tad jūs visu darāt Dievam par godu (1. Kor. 10:31). , tad mēs noteikti atcerēsimies par katru Dieva darbu un atcerēsimies ne tikai, bet ar piesardzību, kā nekādā gadījumā nerīkoties nepareizi un nekādā veidā neapvainot Dievu. Tas izraisīs bailes vērsties pie Dieva un ar lūgšanu lūgt palīdzību un brīdinājumu. Kad mēs gandrīz nemitīgi kaut ko darām, mēs gandrīz nemitīgi vērsīsimies pie Dieva lūgšanā un tāpēc gandrīz nepārtraukti ejam cauri zinātnei par lūgšanu dvēselē pie Dieva.
Bet, lai dvēsele to izpildītu, proti, darītu visu Dieva godam, kā nākas, tā ir jānoskaņo uz to jau no agra rīta - no paša dienas sākuma, pirms cilvēks dodas prom. savu darbu un par savu darbu līdz vakaram. Šo noskaņu rada doma par Dievu. Un tas ir trešais veids, kā mācīt dvēseli bieži pievērsties Dievam. Dievišķā kontemplācija ir godbijīga meditācija par dievišķajām īpašībām un darbībām, kā arī par to, ko mums uzliek viņu zināšanas un saistība ar mums, šī meditācija par Dieva labestību, taisnīgumu, gudrību, lielo spēku, visuresamību, visuzināšanu, radīšanu un apgādību, pestīšanas atklāšana Kungā Jēzū Kristū, par Dieva labestību un vārdu, par svētajiem sakramentiem, par Debesu Valstību.
Kurus no šiem priekšmetiem nesāk apdomāt, šī meditācija noteikti piepildīs dvēseli ar godbijīgu sajūtu pret Dievu. Sāciet meditēt, piemēram, par Dieva labestību, un jūs redzēsiet, ka jūs ieskauj Dieva žēlastība gan fiziski, gan garīgi, un, ja vien jūs neesat akmens, lai nenokristu Dieva priekšā pazemotu cilvēku izliešanā. pateicības sajūtas. Sāciet pārdomāt Dieva visuresamību - jūs sapratīsit, ka jūs esat visur Dieva priekšā un Dievs ir jūsu priekšā, un jūs varat tikai būt godbijīgu baiļu piepildītam. Sāciet meditēt par Dieva visuzināšanu - jūs sapratīsiet, ka nekas tevī nav apslēpts Dieva acīm, un noteikti pievērsīsities ļoti uzmanīgam savas sirds un prāta kustībām, lai neaizvainotu visus. - kaut kādā veidā redzēt Dievu. Sāc spriest par Dieva patiesību, un tu būsi pārliecināts, ka neviens slikts darbs nepaliks nesodīts, un noteikti noliksi malā visus savus grēkus ar sirsnīgu nožēlu un nožēlu Dieva priekšā. Tātad, neatkarīgi no tā, par kādu Dieva īpašumu un rīcību jūs sākat strīdēties, jebkura šāda meditācija piepildīs dvēseli ar jūtām un tieksmēm, kas ir godbijīgas pret Dievu. Tas virza visu cilvēka būtni tieši pie Dieva un tāpēc ir vistiešākais līdzeklis, lai pieradinātu dvēseli pacelties pie Dieva.
Vispiemērotākais, ērtākais laiks tam ir rīts, kad dvēsele vēl nav noslogota ar daudziem iespaidiem un biznesa rūpēm, un tas ir - pēc rīta lūgšanas. Pabeidziet lūgšanu, apsēdieties un ar lūgšanā iesvētītu domu sāciet domāt tagad par vienu, rīt par citu Dieva īpašumu un darbību un izveidojiet savā dvēselē tam atbilstošu noskaņojumu. "Ejiet," sacīja Rostovas svētais Dēmetrijs, "ej, svētā dievišķā kontemplācija un gremdēsimies pārdomās par Dieva lielajiem darbiem," pārdomājot vai nu par radīšanas un aizgādības darbiem, vai par Dieva brīnumiem. Kungs Pestītājs vai Viņa ciešanas, vai kaut kas cits, aizkustināja šīs savas sirdis un sāka izliet savu dvēseli lūgšanā. To var izdarīt ikviens. Darba nav daudz, vajadzīga tikai vēlme un apņēmība; bet augļu ir daudz.
Tātad, šeit ir trīs veidi, kā bez lūgšanu noteikuma mācīt dvēseli ar lūgšanu pacelties pie Dieva, proti: no rīta kādu laiku veltīt Dieva apcerei, ikvienu lietu vērst Dieva godam un bieži pievērsties. pie Dieva ar īsiem aicinājumiem.
Kad doma par Dievu ir labi paveikta no rīta, tā atstās dziļu noskaņojumu domāšanai par Dievu. Domāšana par Dievu piespiedīs dvēseli rūpīgi veikt katru darbību, gan iekšējo, gan ārējo, un pārvērst to Dieva godībā. Abi nostādīs dvēseli tādā stāvoklī, ka no tās bieži vien iznāks lūgšana, kas uzrunā Dievu.
Šīs trīs – domas par Dievu, viss Dievam par godu, radīšana un biežie aicinājumi ir visefektīvākie saprātīgas un sirsnīgas lūgšanas instrumenti. Katrs no viņiem paceļ dvēseli pie Dieva. Ikviens, kurš ir nolēmis tos īstenot, drīz iegūs prasmi pacelties pie Dieva savā sirdī. Šis darbs ir kā kāpšana kalnā. Jo augstāk kāds uzkāpj kalnā, jo brīvāk un vieglāk elpot. Tātad arī šeit, jo vairāk kāds pieradīs pie parādītajiem vingrinājumiem, jo ​​augstāk dvēsele pacelsies, un jo augstāk dvēsele pacelsies, jo brīvāk tajā darbosies lūgšana. Mūsu dvēsele pēc būtības ir dievišķās debesu pasaules iemītniece. Tur viņai vajadzēja būt nedzīvai gan domās, gan sirdī; bet zemes domu un pieķeršanās nasta viņu pievelk un noslogo. Parādītās metodes to pamazām norauj no zemes un pēc tam pilnībā norauj. Kad tās būs pilnībā norautas, dvēsele nonāks savā apvidū un saldi mājos bēdās - šeit tā ir sirsnīga un garīgi, un pēc tam jau ar savu būtību tā tiks apsolīta Dieva vaiga priekšā mājot eņģeļu un svēto sejas. Kāpēc Tas Kungs var galvot par jums visiem ar Savu žēlastību? Āmen".

Kā piespiest sevi lūgt.

Dažreiz lūgšana nemaz nenāk prātā. Šajā gadījumā svētais Teofāns iesaka rīkoties šādi:
“Ja šī ir lūgšana mājās, tad vari to nedaudz atlikt, uz dažām minūtēm... lai noliektos, viņu paņem aiz priekšējās slēdzenes un noliec... Citādi var notikt šādi. .. tagad ir nevēlēšanās - rīt ir nevēlēšanās, un tad lūgšana ir pilnībā beigusies. Parūpējies par to... un apgrūtini sevi ar labprātīgu lūgšanu. Pašpiespiešanas darbs pārvar visu.

Svētais taisnais Jānis no Kronštates, arī iesakot piespiest sevi lūgšanā, kad tā neiet, brīdina:
“Piespiedu lūgšana attīsta liekulību, padara viņu nespējīgu nodarboties ar pārdomām un padara cilvēku kūtru pret visu, pat pienākumu pildīšanu. Tam vajadzētu pārliecināt ikvienu, kurš lūdzas šādā veidā, izlabot savu lūgšanu. Jālūdz labprāt, ar enerģiju, no sirds. Nelūdziet Dievu ne no bēdām, ne no vajadzības (piespiedu kārtā), - katrs dodiet pēc savas sirds prāta, ne ar bēdām un ne ar piespiedu kārtā; jo Dievs mīl jautru devēju (2.Kor.9:7)”.

Kas nepieciešams veiksmīgai lūgšanai.

“Vēloties un meklējot panākumus lūgšanu darbā, pielāgojiet tam visu pārējo, lai ar vienu roku nesabojātu to, ko rada otra.
1. Stingri turiet savu ķermeni pārtikā, miegā un atpūtā: nedodiet viņam neko tikai tāpēc, ka tas to vēlas, kā apustulis pavēl: Nepārvērtiet rūpes par miesu kārībās (Rom. 13: 14). Nedodiet miesai atpūtu.
2. Samaziniet savu ārējo dzimumaktu līdz visneizbēgamākajam. Šis ir laiks, lai mācītu sevi lūgt. Pēc lūgšanas, darbojoties jūsos, tas norādīs, ko var pievienot, neskarot to. Īpaši rūpējies par jūtām, un starp tām visvairāk – acīm, dzirdi, piesien mēli. To neievērojot, jūs pat nevarat spert soli uz priekšu lūgšanā. Tāpat kā svece nevar degt vējā un lietū, tā nav iespējams iedegties lūgšanā ar iespaidu uzplūdu no ārpuses.
3. Izmanto visu savu brīvo laiku pēc lūgšanas lasīšanai un meditācijai. Lasīšanai izvēlieties galvenokārt tās grāmatas, kurās rakstīts par lūgšanu un vispār par iekšējo garīgo dzīvi. Domājiet tikai par Dievu un dievišķajām lietām, par mūsu pestīšanas iemiesoto ekonomiku un tajā īpaši par Kunga Pestītāja ciešanām un nāvi. To darot, jūs iegremdēsities Dievišķās gaismas jūrā. Pievienojiet tam iespēju pēc iespējas ātrāk doties uz baznīcu. Viena klātbūtne templī jūs aizēnos ar lūgšanu mākoni. Ko jūs iegūsit, ja visu dievkalpojumu izturēsit patiesi lūgšanu pilnā noskaņā!
4. Ziniet, ka jūs nevarat gūt panākumus lūgšanā, ja kristīgā dzīve vispār neveicas. Ir obligāti, lai dvēselē, kas nebūtu šķīstīta ar grēku nožēlošanu, negūtu nevienu grēku; un, ja lūgšanu darba laikā jūs darāt kaut ko tādu, kas mulsina sirdsapziņu, steidzieties tikt šķīstīts ar grēku nožēlu, lai jūs varētu drosmīgi skatīties uz Kungu. Vienmēr saglabājiet pazemīgu nožēlu savā sirdī. Nepalaidiet garām nevienu gaidāmo iespēju darīt kaut ko labu vai izrādīt kādu laipnu attieksmi, īpaši pazemību, paklausību un atteikšanos no savas gribas. Taču pats par sevi saprotams, ka pestīšanas degsmei ir jādeg neizdzēšami un, piepildot visu dvēseli, it visā, no maza līdz lielam, jābūt galvenajam dzinējspēkam, ar Dieva bijību un nesatricināmu cerību.
5. Šādā attieksmē apnikt sevi lūgšanā, lūgšanā: tagad ar gatavām lūgšanām, tagad ar savām, tagad ar īsiem piesaukumiem Kungam, tagad ar Jēzus lūgšanu, bet nepalaižot garām neko, kas var dot ieguldījumu šajā darbā, un jūs saņemsiet to, ko meklējat. Ļaujiet man jums atgādināt, ko saka svētais Makarijs no Ēģiptes: „Dievs redzēs jūsu lūgšanu darbību un to, ka jūs patiesi vēlēsities gūt panākumus lūgšanā – un sniegs jums lūgšanu. Jo ziniet, ka, lai gan lūgšana, gan izpildīta, gan pašu spēkiem sasniegta, ir Dievam tīkama, bet īsta lūgšana ir tā, kas mājo sirdī un kļūst neatlaidīga. Viņa ir Dieva dāvana, Dieva žēlastības darbs. Tāpēc, lūdzot par visu, neaizmirstiet lūgt arī par lūgšanu ”(Mūks Nikodims Svjatorets).

Visā, kas attiecas uz lūgšanu un dievbijīgu dzīvi, Kungs Jēzus Kristus, apustuļi un svētie var mums kalpot par piemēru. Evaņģēlijā teikts, ka Kristus vientulībā lūdza vairākas stundas un pat visu nakti. Apustulis Pāvils aicināja lūgties nemitīgi, tas ir, visu laiku. Vai ir kādi ierobežojumi lūgšanas ilgumam?

Jūs varat vērsties pie Dieva ar lūgšanu gandrīz visur:

• templī
• kur tiek ēsts ēdiens
• darbā
• un pat ceļā

Mājās viņi lasa mājas lūgšanas (no rīta, vakarā, pirms vai pēc ēšanas). Ar priestera svētību rīta lūgšanas var lasīt pa ceļam uz darbu. Birojā jūs varat lūgties pirms un pēc darba dienas.

Dievkalpojumu laikā baznīcā ticīgie kopā izpilda publisku (citādi - baznīcas) lūgšanu.

Lai lūgtu baznīcā vienatnē, jums jāierodas ārpus dievkalpojuma, jāiegādājas un jāiededz sveces. Tos nevajag aizdedzināt: ministri aizdegs pirms dievkalpojuma sākuma. Tad jums ir jāgodina dienas vai svētku ikona - tā atrodas uz lejas (īpaša noliekta galda) tempļa vidū, kā arī svētnīcas, kas var būt templī: godājamās ikonas, relikvijas svētie. Pēc tam jūs varat atrast vietu, kur nolasīt sev (čukstus) jebkuru lūgšanu, kuru zināt no galvas, vai lūgt saviem vārdiem.

Cik reizes dienā pareizticīgajiem jālūdz?

Lūgšana ir laiks, kas veltīts Dievam. Šim laikam vajadzētu būt katru dienu.

• no rīta,
• vakarā,
• pirms un pēc ēšanas,
• pirms un pēc jebkura biznesa uzsākšanas (piemēram, darbs vai mācības)
• lai vispirms lūgtu Dievam svētību un beigās – pateiktos Viņam.

Turklāt tas ir svarīgi templī, lai veiktu baznīcas lūgšanu un pieņemtu. Ja nepieciešams, īpašu vajadzību vai dzīves apstākļu gadījumā ar privātu lūgšanu (mājās pie ikonām vai baznīcā dievkalpojumu starplaikos) var vērsties pie svētajiem vai debesu spēkiem, lai tie aizlūdz par to, kurš aizlūdz pirms. Kungs.

Laiks lasīt pareizticīgo lūgšanas baznīcā un mājās

Senajos klosteros dienā tika veikti deviņi gari dievkalpojumi, un starp tiem mūki vien lasīja psalmus vai deklamēja. Nakts tika uzskatīta par īpaši auglīgu laiku vientuļai lūgšanai.

Mūsdienu nespeciālisti no rīta apņemas mājās, vakarā, atgriežoties mājās. Ja cilvēks ir vājš vai viņam ir maz laika, tad rīta un vakara noteikumu vietā viņš dienas laikā var lasīt Sarovas mūku Serafimu.

Rīta un vakara lūgšanu ilgumu vēlams pārrunāt ar priesteri, kuram draudzes loceklis pastāvīgi atzīstas.

Sestdienu vakaros un baznīcas svētku priekšvakarā baznīcā jāapmeklē visas nakts vigilija, bet svētdienās un svētku dienās no rīta - liturģija.

Laikā dodieties uz baznīcu lūgt biežāk: pirmajās četrās dienās mēģiniet nepalaist garām vakara dievkalpojumus- Uz tiem tiek izpildīts Great Compline ar Krētas Andreja kanonu. Jums vajadzētu arī mēģināt apmeklēt pēc iespējas vairāk dievkalpojumu Klusajā nedēļā pirms Lieldienām. Gaišajā nedēļā liturģija tiek svinēta katru dienu, un ticīgie cenšas to apmeklēt, lai saņemtu Kristus svētos noslēpumus ne tikai svētdien, bet arī darba dienā.

Rīta lūgšanu laiks

Mājās tiek lasītas rīta lūgšanas uzreiz pēc pamošanās... Pamostoties, jums jānostājas ikonu priekšā un jāsāk skaitīt lūgšanas no galvas vai no lūgšanu grāmatas.

Vakara lūgšanu laiks

Mājās tiek lasītas vakara lūgšanas dienas beigās vai pirms gulētiešanas... Vakara noteikumu nav ieteicams atlikt uz vēlu, jo jo vēlāk - jo noguris un grūtāk koncentrēties.

Pirms gulētiešanas, jau guļot gultā, viņi saka: "Tavā rokā, Kungs, mans Dievs, es nododu savu garu, Tu mani glāb, Tu apžēlojies par mani un dod man mūžīgu vēderu."

Lūgšana visas dienas garumā

Pareizticīgā baznīca nenosaka stingru lūgšanu izpildes laiku. Ir jācenšas pastāvīgi lūgt. Pirmkārt, tas nozīmē pastāvīgi atcerēties Dievu un ik pa laikam, ja iespējams, dienas laikā vērsties pie Viņa ar īsām lūgšanām (piemēram, Jēzus lūgšana "Kungs Jēzus Kristus, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku" vai īsa pateicības lūgšana "Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev! ").

Nepārtraukta lūgšana

Jūs varat lasīt īsas lūgšanas nepārtraukti visas dienas garumā, atkārtojot vienu un to pašu lūgšanu daudzas reizes pēc kārtas un skaitot atkārtojumu skaitu rožukronī. Parasti šādi tiek lasīta Jēzus lūgšana. Tomēr par šādu lūgšanu tev noteikti jāņem priestera svētība, un atkārtojumu skaits ir stingri reglamentēts.

Pastāvīgai lūgšanai ir daudz ierobežojumu; to nevar lasīt nekontrolējami.

Mūks Ambrozijs no Optinas lika saviem garīgajiem bērniem Jēzus lūgšanu lasīt tikai skaļi, jo lasīšana pie sevis var izraisīt spēcīgas emocionālas sajūtas un novest pie maldiem. Adorācija nozīmē pašapmānu, pat līdz garīgam vājprātam.

Cik ilgi vajadzētu būt lūgšanai?

Ilgumslūgšanas neregulē noteikumi.

• Uzmanība uz lūgšanu ir vissvarīgākā, nevis lūgšanu ilgums vai skaits.
• Jums ir jālūdz lēni, pārdomājot katru vārdu.
• Lūgšanu skaitam jāatbilst laikam, ko varam tām veltīt.

Tas Kungs teica: “Es gribu žēlastību, nevis upuri” (Mateja 9:13), tāpēc laika trūkuma vai liela noguruma gadījumā ir pieļaujams saīsināt lūgšanas noteikumu, lai to lasītu ar koncentrēšanos.

Katram ticīgajam ir jābūt kontaktā ar Dievu katru savas eksistences sekundi. Tam vajadzētu būt viņa mērķim un ikdienas darbam, kas izteikts lūgšanā. Daudzi svētie vecākie teica, ka katram aicinājumam pie Radītāja jāpievieno trīs lūgšanas. Pirmo lasa kā Visvarenā dotu, otro kā pateicību Dievmātei, bet trešo – par atbalstu ticībā un kristīgajā morālē.

Lai atvieglotu ticīgajiem ceļu pie Dieva, daži svētie cilvēki izveidoja īpašus lūgšanu noteikumus, kas norādīja, kad un kur ir lietderīgi lasīt konkrēto lūgšanu. Tāpat, pateicoties šim sarakstam, varēja uzzināt, cik reizes dienā vajadzētu vērsties pie Radītāja. Īpaši izcēlās baznīcas svētku un sakramentu dienas, kas no lajiem prasīja īpašu garīgo sagatavošanos. Slavenākais Sarova Serafima lūgšanu noteikums lajiem, par kuru mēs jums pastāstīsim šodien. Papildus viņam rakstā pieskarsimies dažām papildu niansēm, kā vērsties pie Dieva.

Dvēseles lūgšanu darbs

Kristietība ikdienas lūgšanu uztver ļoti nopietni. Priesteri pamāca ganāmpulku, skaidrojot tiem, ka ir jāvirzās pie Dieva maziem solīšiem, bet neapstājoties ne minūti. Nevajag uzreiz pēc kristībām ar galvu steigties lasīt reliģiskas grāmatas un aktīvi apmeklēt visus dievkalpojumus baznīcā. Tā tu neiegūsi garīgo tīrību, bet tikai sapinies savās jūtās un sajūtās.

Savu virzību uz Dievu ir vērts sākt ar lūgšanas noteikumu izpēti, kas palīdzēs pareizi ietērpt vārdos savu garīgo impulsu. Turklāt katrs draudzes kalpotājs sacīs, ka ir jāpierod pie lūgšanas. Neskatoties uz ikdienas dzīves ritmu, garastāvokli un nogurumu, jums ir jāpiespiež sevi vērsties pie Dieva ar pateicību un aizsardzības lūgumu. Sākumā to būs diezgan grūti izdarīt, bet pamazām lūgšana sāks nest prieku un garīgo apgaismību.

Šajā posmā ticīgais jau var teikt visas lūgšanas no lūgšanu noteikuma. Un šis darbs viņam sniedz neticamu vienotības sajūtu ar Radītāju, kas mudina viņu tālākai sevis pilnveidošanai. Un laika gaitā lūgšana sāk radīt tādu laimi, ka cilvēks pārņem īpašu miera un klusuma stāvokli. Ar šādām sajūtām ticīgais var pamest savas ikdienas darbības, lai nekavējoties pievērstos Dievam.

Tieši šīs reliģiskās jūtas mudina cilvēkus doties uz klosteri, jo tā sienās lūgšana iegūst pavisam citu nozīmi – pārtapusi par vienotu vairāku dvēseļu impulsu, tā kļūst par īstu attīrīšanos. Daudzi svētie vecākie saka, ka cilvēki dodas uz klosteri lūgšanai. Tā kļūst par viņu atlīdzību, jo ar dažādiem priekšstatiem par Dievu ļoti maz cilvēku spēs tikt galā ar grūto klostera ikdienu.

Mēs jau vairāk nekā vienu reizi rakstā esam izmantojuši tādu frāzi kā "lūgšanas likums". Apskatīsim šo baznīcas terminu tuvāk.

Lūgšanu noteikums neprofesionāļiem: īss apraksts

Tā kā tikko pie ticības nonākušiem lajiem ir diezgan grūti pierast pie ikdienas lūgšanām, tad ir sastādītas īpašas kolekcijas, kas palīdz pareizi aprēķināt spēkus un vērsties pie Radītāja ar noteiktu garīgu vēstījumu.

Lūgšanu noteikumi netika izdomāti vienas nakts laikā. Dažreiz tos radīja svētie vecākie pēc laju lūguma, bet citi parādījās saistībā ar dažādiem baznīcas rituāliem. Lai kā arī būtu, bet katram pareizticīgajam ir jāievēro noteikts regulējums, kas ļauj viņam pēc iespējas vairāk attīrīties no visa pasaulīgā un veltīgā, lai atvērtu sirdi savam Radītājam.

Sarovas Serafima lūgšanu noteikums lajiem

Ir vērts atzīmēt, ka svētais vecākais uzskatīja saziņu ar Radītāju par kristieša pirmo nepieciešamību. Viņai vajadzētu būt viņam svarīgākai par pārtiku, ūdeni un gaisu. Neviens ticīgais nevar iedomāties savu dzīvi bez lūgšanas.

Pats vecākais lielāko daļu sava laika veltīja tam un novēlēja šādu izklaidi saviem garīgajiem bērniem. Dažkārt viņš pat prasīja no sekotājiem daudzas stundas ikdienas lūgšanas, tāpēc izveidoja viņiem likumu, palīdzot grūtā garīgā darbā.

Rīts

Sarovas Serafims uzskatīja, ka jaunā diena jāsagaida ar krusta zīmi un rīta lūgšanas noteikuma izpildi. Vecākais iebilda, ka kristietim, lai lūgtu, jāstāv pie ikonām vai citā vietā, kur nekas nenovērsīs viņu no kopības ar Dievu.

Rīta lūgšanu noteikums ietver trīs fragmentus. Lasīšana jāveic šādā secībā:

• "Mūsu Tēvs";
• "Jaunava Marija, priecājies";
• Ticības simbols.

Paturiet prātā, ka pirmie divi teksti ir jāizlasa trīs reizes, bet pēdējai lūgšanai pietiek ar vienu. Pēc noteikumu izpildes cilvēks var uzsākt savas ikdienas darbības un pienākumus.

diena

Sarovas Serafims ieteica ikdienas aktivitātēs neaizmirst par lūgšanu noteikumu. Krievu valodā var mierīgi lasīt Jēzus lūgšanu. Tas ļauj jums nenovērsties savās domās no saziņas ar Radītāju un dod iespēju katru sekundi korelēt savas domas ar kristīgajiem tikumiem.

Pusdienu maltīti nevajadzētu sākt, neatkārtojot rīta rituālu, tikai pēc tās var sākt ēst.

Pēcpusdiena

Saskaņā ar Sarovas Serafima priekšrakstiem pareizticīgo nevar novērst no lūgšanas pat pēc vakariņām. Šajā laikā labāk lasīt:

• "Kungs Jēzu Kristu, Dieva Māte, apžēlojies par mani, grēcinieku";
• "Vissvētākais Theotokos, izglāb mani grēcinieku."

Pirmais no šiem tekstiem ir piemērots vienatnei, kad jūs varat pilnībā nodoties aicinājumam pie Visvarenā. Bet otro var izlasīt, veicot darījumus līdz gulētiešanas laikam.

Lūgšanas vakaram

Protams, kristietis nevar mierīgi aizmigt, neatvēlot laiku savam Dievam. Vakara lūgšanu noteikums ir identisks rīta lūgšanai, visi vārdi ir jāizrunā tad, kad noteikti vairs neveic darījumus. Lūgšanas beigās ticīgais parakstās ar krusta zīmi un var mierīgi iet gulēt.

Interesanti, ka kristiešiem ir pieņemts aizmigt tikai pēc vēršanās pie Dieva, jo sapnī cilvēks var beigt savu dzīves ceļu, un nav nekā sliktāka kā parādīties Radītāja priekšā nesagatavotam. Tāpēc ticīgie katru dienu beidz ar lūgšanu un nožēlo savus grēkus. Tas vien raksturo patiesās attiecības starp dvēseli un Visvareno.

Komūnija: sagatavošanas iezīmes

Komūnija ir īpaša procedūra, kas prasa lielu darbu un atturēšanos no pareizticīgajiem. Viņam jāpieiet pie Svētā Vakarēdiena, kas sagatavota saskaņā ar visiem noteikumiem. Tajos ir iekļauts sešu punktu saraksts, kas ietver lūgšanas noteikumu pirms Komūnijas.

Pirmkārt, kristietim ir jāuztur sevi fiziski un garīgi tīrs, kā arī jāgavē. Parasti gatavošanās sakramentam ilgst vairākas dienas, vakarā pirms Komūnijas ir jāpiedalās dievkalpojumā un naktī jāizlasa dažas lūgšanas:

• grēku nožēlas kanons;
• lūgšanas kanons Dievmātei;
• kanons Sargeņģelim;
• Svētās Komūnijas turpinājums.

Neaizmirstiet, ka uzskaitītie teksti tiek lasīti vairākas reizes pēc kārtas, un pareizticīgajam vajadzētu būt vienmērīgam noskaņojumam un neslēpt ļaunumu pret nevienu. Tikai šādā stāvoklī cilvēks var nākt pie Svētā Vakarēdiena.

Gaišā nedēļa: pirmās Lieldienu dienas

Daudzi kristieši, kas nesen ir nonākuši pie Dieva, interesējas par lūgšanu noteikumu Bright Week. Laji bieži ir apmulsuši daudzos rituālos un ceremonijās, kas pavada vienus vai citus baznīcas svētkus.

Šajā periodā kristiešiem ir pilnībā jāmaina iepriekšējo lūgšanu secība, jo Bright Week lūgšanu noteikums ietver diezgan plašu kanonu un dziedājumu sarakstu. Tātad, svētku priekšvakarā (Lieldienu naktī) pareizticīgajiem kristiešiem vajadzētu lasīt:

• Lieldienu stundas;
• "Kristus ir augšāmcēlies";
• "Kas redzēja Kristus augšāmcelšanos";
• Lieldienu troparia;
• "Kungs apžēlojies";
• "Kristus ir augšāmcēlies" (atkal).

Paturiet prātā, ka pirmā dziesma jādzied vismaz septiņas minūtes. Pareizticīgie apgalvo, ka šajā laikā pār viņiem nolaižas neticama žēlastība. Otrā un trešā lūgšana tiek lasīta trīs reizes, bet piektā jārunā vismaz četrdesmit reizes.

No Lieldienām līdz Kunga Debesbraukšanai

Lieldienu lūgšanu noteikums ir sākt un beigt dienu ar Lieldienu troparionu. Tas ir jāizlasa trīs reizes, bet vairāk reižu nebūs pārkāpums - tas ir jūsu dvēseles impulss par godu gaišajiem svētkiem.

Arī lūgšanu noteikums Lieldienām ietver Trisagionu. Šī lūgšana ir jāskaita vismaz trīs reizes.

No Debesbraukšanas līdz Trīsvienībai

Ja baznīcas svētkos neesat stiprs, tad paturiet prātā, ka visas dienas no Lieldienu sākuma līdz Trīsvienībai tiek uzskatītas par brīvdienām. Tāpēc šajā periodā tiek lasītas īpašas lūgšanas. Protams, ja jūs sākat un beidzat savu dienu ar parastu aicinājumu Visvarenajam nesaprātīgi, tad tā nebūs nopietna novirze no noteikumiem. Tomēr pēc Lieldienām vislabāk ir ievērot īpašu lūgšanu noteikumu.

Ikvieni svētki, kas pienāk, maina lūgšanu lasīšanas secību. Laika posmu no Lieldienām līdz Debesbraukšanai esam jau apskatījuši iepriekšējā sadaļā. Tagad mums jāpastāsta par lūgšanu likumu pēc Lieldienām līdz Trīsvienībai.

Šajā periodā, kas ilgst desmit dienas, Theotokos troparia un "Debesu ķēniņš, mierinātājs" netiek lasīti. Tas arī ievieš aizliegumu klanīties līdz zemei. Katru dienu garīdznieki iesaka sākt ar Trisagionu.

Optina veči

Daudzi ticīgie ir dzirdējuši par Optinas vecāko lūgšanu likumu. Taču ne katrs kristietis saprot, kas ir šie svētie cilvēki un cik iedarbīgi ir viņu padomi konkrētajā dzīves situācijā. Tāpēc nolēmām nedaudz pastāstīt par pašiem Optiņas vecākajiem.

Tātad Optinas Ermitāža ir viens no senākajiem klosteriem Krievijā. Tas atrodas netālu no Kalugas provinces, un pirmā pieminēšana par to datēta ar Borisa Godunova laiku.

Protams, galvenā klostera vērtība bija tā mūki, kurus ātri sāka saukt par vecākajiem. Viņi visi nebija vienkārši cilvēki, taču viņiem bija vairākas īpašības, kas viņus pat dzīves laikā pielīdzināja atzītajiem pareizticīgo svētajiem.

Uz Optinas vecāko iezīmēm var droši attiecināt šādas īpašības:

• Dāvana dziedināt vai paredzēt nākotni. Gandrīz katram no vecākajiem bija kāda dāvana no augšas. Taču biežāk šie svētie cilvēki pareģoja nākotni vai dziedināja smagi slimos. Ir gadījumi, kad viņus pat sauca par burvjiem, bet visas viņu darbības bija tikai ar Dieva svētību.
• Ticība. Katrs no vecākajiem stāvēja stingri ticībā neatkarīgi no tā, kas notika viņa dzīvē. Šis nosacījums bija viens no galvenajiem, lai iekļūtu klosterī, jo tikai patiesi ticīgs cilvēks var palīdzēt citiem cilvēkiem.
• Apkalpošana. Visa Optīnas vecāko dzīve bija vērsta uz kalpošanu Radītājam un cilvēkiem. Viņiem nebija jēdziena par nogurumu, visi, kam bija vajadzīga palīdzība, to saņēma no mūkiem.
• Grēku nožēla par citu cilvēku grēkiem. Fakts ir tāds, ka Optinas vecākie deva grēku nožēlošanas solījumu visiem pareizticīgajiem kristiešiem šajā pasaulē. Bieži vien cilvēki nāca uz klosteri pēc grēksūdzes, stāstot par visiem saviem grēkiem. Vecākie pavadīja ilgas stundas, lūdzot par cilvēku nedarbiem un pēc tam atlaidot tos ar tīru dvēseli un sirdi.

Ir vērts atzīmēt, ka cilvēki devās uz Optina Pustyn neatkarīgi no sava sociālā stāvokļa un finansiālā stāvokļa. Un par katru nelaimi vecākie atrada mierinājuma vārdus, daudziem svētceļniekiem ieteica dažus lūgšanu noteikumus, kas izrādījās ļoti efektīvi.

Lūgšanas no Optinas vecākajiem

Optinas Ermitāžas mūki lielāko daļu laika pavadīja lūgšanās. Tāpēc viņi bija uzkrājuši pietiekamu skaitu lūgšanu noteikumu, ar kuriem viņi dalījās ar svētceļniekiem.

Piemēram, no rīta bija jāizlasa divdesmit septiņi teksti. Starp tiem īpaši var izcelt:

• Trisagion;
• Ticības simbols;
• lūgšana par dzīvajiem;
• lūgšana par mirušajiem;
• lūgšana Vissvētākajai Trīsvienībai.

Optinas vecākie ieteica lasīt lūgšanas pa vienam un bez noteiktas secības. Galvenā vēršanās pie Dieva īpašība ir patiesa ticība un slāpes pēc kopības ar Visvareno. Tikai šajā gadījumā lūgšana būs efektīva un attīrīs.

Optinas klostera mūki dalījās ar svētceļniekiem lūgšanu likumos jebkuram dzīves gadījumam. Piemēram, kārdinājuma gadījumā bija nepieciešams nolasīt psalmu Dāvidam. Un, ja jūs viena vai otra iemesla dēļ nevarat apmeklēt dievkalpojumus, tad dienas laikā mājās jāizlasa šādi teksti:

• rīts - divpadsmit psalmi, lūgšana Dieva Mātei, diena akatists;
• vakara lūgšanu noteikums - kanons Sargeņģelim, divpadsmit psalmi, Evaņģēlija nodaļas, lūgšana "Atbrīvojies, atstāj";
• lai sapnis nāk - lūgšana "Ikdienas grēksūdze".

Interesanti, ka Optinas veči pieļāva dažas atkāpes no šiem noteikumiem. Viņi uzskatīja, ka noteiktu iemeslu dēļ nespeciālisti var pilnībā un pilnībā iegremdēties ikdienas lietās. Tas var būt saistīts ar kādu nopietnu problēmu vai slimību. Tomēr pēc visu problēmu atrisināšanas kristietim vajadzētu atgriezties pie savas agrākās reliģiskās uzvedības un atkal veltīt laiku kopībai ar Radītāju.

Secinājums

Mēs ceram, ka mūsu raksts jums būs noderīgs un jūs varat izvēlēties sev kādu lūgšanas noteikumu, kas pakāpeniski tuvinās jūs Dievam. Protams, mūsu uzskaitītās lūgšanas nav vienīgās, un, ja vēlas, katrs kristietis var atrast citus reliģiskus tekstus, kuru lasīšana viņam radīs žēlastības sajūtu un garīgu prieku. Atcerieties, ka tieši šī sajūta pavada jūsu ikdienas vēršanos pie Visvarenā, kas liecina, ka darāt pareizi un jūsu lūgšana ir uzklausīta. Daudzi kristieši to uzskata par darbu, bet tiešām nav lielāka prieka kā strādāt ar Dieva vārdu uz lūpām un Viņa godības vārdā. Neaizmirstiet par ikdienas lūgšanu ikdienas steigā un burzmā, un varbūt tad Tas Kungs mainīs jūsu dzīvi.

Sv. Teofāns

abats)

prot.

Sv.

Teoloģiski liturģiskā vārdnīca

A. Andrejeva

M. Verhovskaja

priesteris Sergejs Begijans

Lūgšanu noteikums- 1) ikdienas rītos un vakaros kristiešu izpildījumā (ieteicamie teksti atrodami iekšā); 2) šo lūgšanu regulētā lasīšana.

Noteikums var būt vispārīgs - obligāts ikvienam vai individuāls, izvēlēts ticīgajam, ņemot vērā viņa garīgo stāvokli, spēku un nodarbinātību.

Sastāv no rīta un vakara lūgšanām, kuras tiek veiktas katru dienu. Šāds dzīves ritms ir vajadzīgs, jo citādi dvēsele viegli izkrīt no lūgšanu dzīves, it kā pamostos tikai ik pa laikam. Lūgšanā, kā jebkurā lielā un grūtā uzdevumā, nepietiek ar vienu “iedvesmu”, “noskaņojumu” un improvizāciju.

Lūgšanu lasīšana savieno cilvēku ar to radītājiem: psalmistiem un askētiem. Tas palīdz iegūt garīgu attieksmi, kas līdzinās viņu sirsnīgajai degšanai. Lūgšanā ar citu cilvēku vārdiem, piemērs mums ir pats Kungs Jēzus Kristus. Viņa lūgšanu saucieni krusta ciešanu laikā ir rindas no ().

Ir trīs lūgšanu pamatnoteikumi:
1) Pilnīgs lūgšanu noteikums, kas ir drukāts ar "";

2) Īss lūgšanu noteikums. Lajiem reizēm ir situācijas, kad lūgšanai atliek maz laika un enerģijas, un šajā gadījumā labāk ar uzmanību un godbijību izlasīt īsu likumu, nevis steigā un virspusēji, bez lūgšanu pilnas attieksmes – visu noteikumu kopumu kopumā. Svētie tēvi māca apdomīgi izturēties pret savu lūgšanu likumu, no vienas puses, neļaujoties savām kaislībām, slinkumam, žēlumam pret sevi un citiem, kas var sagraut pareizo garīgo kārtību, un, no otras puses, mācīties bez kārdinājuma un apmulsums saīsināt vai pat nedaudz mainīt noteikumu, kad tas patiešām ir nepieciešams.

no rīta : "Debesu karalis", Trisagions, "", "Jaunava Marija", "Celies no miega", "Dievs, apžēlojies par mani", "", "Dievs, šķīstī", "Tev, Skolotāj", "Svētais eņģelis" , "Vissvētākā lēdija", svēto piesaukšana, lūgšana par dzīvajiem un mirušajiem;
vakarā : "Debesu karalis", Trisagion, "Mūsu Tēvs", "Apžēlojies par mums, Kungs", "Mūžīgais Dievs", "Svētais cars", "Kristus eņģelis", no "Izvēlētā Voevoda" līdz "Tas ir cienīgs" ;

Rīta un vakara noteikumi ir tikai nepieciešamā garīgā higiēna. Mums ir pavēlēts nemitīgi lūgt (skat.). Svētie tēvi teica: ja tu kuļ pienu, tu iegūsti sviestu, un lūgšanā tas no daudzuma pārvēršas kvalitātē.

“Lai noteikums kļūtu nevis par šķērsli, bet gan reālu cilvēka virzītājspēku pretī Dievam, ir nepieciešams, lai tas būtu samērīgs ar viņa garīgajiem spēkiem, atbilstu viņa garīgajam vecumam un gara stāvoklim. Daudzi cilvēki, nevēloties sevi apgrūtināt, apzināti izvēlas pārāk vieglus lūgšanu noteikumus, kas tāpēc kļūst formāli un nenes augļus. Bet dažreiz liels noteikums, kas izvēlēts nepamatotas greizsirdības dēļ, arī kļūst par važām, kas iegrimst izmisumā un traucē garīgajai izaugsmei.
Noteikums nav sastingusi forma, dzīves laikā tam noteikti jāmainās gan kvalitatīvi, gan ārēji.