Pareizticīgo baznīcu kupolus vainago krusti. Ticīgie nēsā krustus uz krūtīm, lai vienmēr būtu Dieva aizsardzībā.
Kādam vajadzētu būt pareizajam pareizticīgo krūšu krustam? Tā otrā pusē ir uzraksts: "Saglabāt un saglabāt." Tomēr šis atribūts nav talismans, kas var pasargāt no visām nelaimēm.
Krūšu krusts ir simbols "krustam", ko Dievs dāvā cilvēkam, kurš vēlas Viņam kalpot, piepildot Kunga Jēzus Kristus vārdus: "Kas grib Man sekot, novērsieties no sevis un ņemiet savu. krustu un seko Man” (Marka 8, 34).
Cilvēks, kurš nēsā krustu, dod garantiju, ka viņš dzīvos saskaņā ar Dieva baušļiem un izturēs visus pārbaudījumus, kas tiks pakļauti viņa daļai.
Mūsu stāsts par to, pēc kā vadīties, izvēloties pareizticīgo krūšu krustu, būs nepilnīgs, ja nepievērsīsimies vēsturei un nerunāsim par šim kristīgajam atribūtam veltītajiem svētkiem.
Pieminot atrašanu 326. gadā Jeruzalemē, netālu no Golgātas, kur Jēzus Kristus tika sists krustā, pareizticīgo baznīca svin svētkus, ko sauc par Kunga Svētā un dzīvību dodošā krusta paaugstināšanu. Šie svētki simbolizē Kristus Baznīcas triumfu, kas izgājusi grūtu pārbaudījumu un vajāšanu ceļu un izplatījusies visā pasaulē.
Saskaņā ar leģendu, imperatora Konstantīna Lielā māte, ķeizariene Helēna, devās meklēt Kunga krustu uz Palestīnu. Šeit tika veikti izrakumi, kuru rezultātā tika atrasta Svētā kapa ala, un netālu no tās tika atrasti trīs krusti. Tos pārmaiņus novietoja uz slimas sievietes, kura, pateicoties Kunga krusta pieskārienam, tika dziedināta.
Kā vēsta cita leģenda, no saskarsmes ar šo krustu augšāmcēlies kāds mirušais, kuru nesa bēru gājiens. Tomēr nav precīzi zināms, kā izskatījās krusts, uz kura tika sists krustā Kristus. Tika atrasti tikai divi atsevišķi šķērsstieņi, un blakus atradās planšete un pēda.
Daļu no dzīvību sniedzošā koka un naglām imperatore Helēna atveda uz Konstantinopoli. Un imperators Konstantīns 325. gadā Jeruzalemē uzcēla templi par godu Kristus Debesbraukšanai, kurā ietilpa Svētais kaps un Golgāta.
Pateicoties imperatoram Konstantīnam, krustu sāka izmantot kā ticības simbolu. Kā liecina baznīcas vēsturnieks Eisebijs Pamfils: “Kristus, Dieva Dēls, sapnī parādījās imperatoram ar debesīs redzamu zīmi un pavēlēja, uztaisījis tādu pašu karogu, kāds redzams debesīs, izmantot to, lai aizsargātos pret ienaidnieku uzbrukumi."
Konstantīns pavēlēja novietot krusta attēlus uz savu karavīru vairogiem un uzstādīja Konstantinopolē trīs piemiņas pareizticīgo krustus ar zelta uzrakstiem grieķu valodā “IC.XP.NIKA”, kas nozīmē “Jēzus Kristus Uzvarētājs”.
Kādam jābūt pareizajam krūšu krustam?
Ir dažādi grafiskie krustu veidi: grieķu, latīņu, Sv.Pētera krusts (apgriezts krusts), Pāvesta krusts uc Lai arī cik dažādi kristietības atzari atšķirtos savā starpā, šo svētnīcu ciena visas konfesijas.
Bet, ja katolicismā Jēzus Kristus ir attēlots nokarājoties rokās, kas uzsver Viņa moceklību, tad pareizticībā Pestītājs parādās spēkā - kā uzvarētājs, kas aicina savās rokās visu Visumu.
Jēzus plaukstas uz pareizticīgo krusta parasti ir atvērtas; figūra pauž mieru un cieņu. Viņā ir iemiesotas Viņa svarīgākās hipostāzes – Dievišķā un Cilvēciskā.
Katoļu krustā sišanas atribūts ir ērkšķu kronis. Pareizticīgo gleznieciskajā tradīcijā tas ir reti sastopams.
Arī katoļu tēlos Kristus tiek sists krustā ar trim naglām, tas ir, naglas tiek iedurtas abās rokās, un pēdu zoles tiek saliktas kopā un pienaglotas ar vienu naglu. Pareizticīgo krustā sišanā katra Pestītāja pēda tiek pienaglota atsevišķi ar savu naglu, un kopumā attēlotas četras naglas.
Pareizticīgo krustā sišanas attēla kanonu 692. gadā apstiprināja Tulas katedrāle un tas ir nemainīgs līdz mūsdienām. Protams, pareizticīgajiem vajadzētu izmantot krustus, kas izgatavoti saskaņā ar pareizticīgo tradīciju.
Jāteic, ka strīds par to, kādam ir jābūt pareizās formas kristīgam krustam - astoņstaru vai četrstaru krustam, turpinās jau ilgu laiku. Jo īpaši to vadīja pareizticīgie un vecticībnieki.
Saskaņā ar abata Lūka teikto,
“Pareizticīgajā baznīcā tās svētums nav atkarīgs no krusta formas, ar nosacījumu, ka pareizticīgo krusts ir izgatavots un iesvētīts tieši kā kristiešu simbols, nevis sākotnēji izgatavots kā zīme, piemēram, saules zīme vai daļa no krusta. mājsaimniecības rotājums vai rotājums."
Kāda krūšu krusta forma pareizticībā tiek uzskatīta par pareizu?
Pareizticīgā baznīca atpazīst gan četrstaru, gan sešstaru un astoņstaru krustu veidus (pēdējos ar divām papildu starpsienām - noliektām pa kreisi kājām un šķērsstieni pie galvas), ar krustā sisto Pestītāja attēlu vai bez tā (tomēr šāds simbols nevar būt 12-pin vai 16-pin).
Burti ІС ХС ir kristogramma, kas simbolizē Jēzus Kristus vārdu. Arī pareizticīgo krustam ir uzraksts "Saglabāt un saglabāt".
Katoļi arī nepievērš lielu nozīmi krusta formai, Pestītāja attēls ne vienmēr ir atrodams katoļu krustos.
Kāpēc pareizticībā krustu sauc par krūšu krustu?
Tikai garīdznieki nēsā krustus pār drēbēm, un parastie ticīgie nedrīkst valkāt krucifiksus, lai parādītu savu ticību, jo šāda lepnuma izpausme kristiešiem nav piemērota.
Jāteic arī, ka pareizticīgo krūšu krusts var būt izgatavots no dažādiem materiāliem – zelta, sudraba, vara, bronzas, koka, kaula, dzintara, dekorēts ar ornamentiem vai dārgakmeņiem. Pats galvenais, tai jābūt iesvētītai.
Ja iegādājāties to baznīcas veikalā, jums par to nav jāuztraucas: tur tiek pārdoti jau iesvētīti krusti. Tas neattiecas uz izstrādājumiem, kas iegādāti juvelierizstrādājumu veikalos, un šādi krusti būs jāsvēta templī. Šīs ceremonijas laikā priesteris lasīs lūgšanas, aicinot aizsargāt ne tikai ticīgā cilvēka dvēseli, bet arī ķermeni no ļaunajiem spēkiem.
Krusts ir viena no slavenākajām zīmēm cilvēces vēsturē. Šis universālais grafiskais simbols ir identificēts ar kristietību vairāk nekā 2 tūkstošus gadu. Bet tā izcelsme meklējama daudz agrākos kultūras attīstības periodos.
Akmens laikmetā parādījās krustu zīmējumi un citi attēli, par ko liecina izrakumi un seno cilšu pirmatnējo vietu izpēte.
Vēlāk krusts kļuva par ierastu parādību civilizācijās, kas attīstījās dažādos periodos visās planētas daļās – Eiropā, Āzijā, Āfrikā, Austrālijā, Amerikā un salā.
Kāpēc tad visdažādākās tautas ar oriģinālo kultūru (bieži vien viena par otru nemaz nezināja) izmantoja šo tēlu?
Kādu iemeslu dēļ pat karojošo cilšu un reliģiju vidū tā bija ne tikai slavena, bet arī viena no vissvarīgākajām mistiskajām zīmēm?
Iespējams, visa būtība ir varoņa kontūru vienkāršībā, kas pakļaujas fantāzijas lidojumam, radošumam. Varbūt tā forma skar kādus dziļus cilvēka zemapziņas aspektus. Var būt daudz atbilžu.
Katrā ziņā gadu tūkstošu gaitā ir izveidojusies motīvu grupa, kas regulāri piedalās krusta simbolisko nozīmju veidošanā. Tātad šis skaitlis bija saistīts:
ar pasaules koku;
ar cilvēku;
ar uguns tēlu un koka ugunskura aizdedzes tēls (spieķi liesmas izvilināšanai ar berzi): divas rokas nereti asociējās ar viegli uzliesmojošiem kociņiem, kas pirmatnējā cilvēka skatījumā bija apveltīti ar sievišķīgām un vīrišķīgām īpašībām;
ar saules zīmi(šķērstu sijas).
Senās civilizācijas
Paleolīta un agrīnā neolīta periodos saule tika uzskatīta par viņu pirmo un galveno dievību un viņa gaisma izlieta pār zemi. Tas ir saprotams, jo tieši saule, kas katru rītu uzlec austrumos, nodrošināja normālu cilvēku dzīvi. Tas aizdzina tumsu un aukstumu, deva gaismu un siltumu. Kad cilvēki apguva uguni, kas arī deva siltumu, apgaismoja, sargāja, viņi sāka to saistīt ar sauli.
Daudzām tautām ir mīti, ka uguns ir lielā spīdekļa dēls vai cits tuvākais radinieks. Tie ir, piemēram, indiešu Agni, persiešu atars, sengrieķu Helioss un Prometejs, senais romiešu vulkāns. Tomēr svēto un tik nepieciešamo uguni ilgu laiku nezināja, kā ražot.
Pirmā metode, kas kļuva zināma cilvēkiem, bija uguns izvilkšana, berzējot divus sausas koka gabalus vienu pret otru. Iespējams, šim nolūkam tika izmantoti mīksta un cieta koka nūjas, kas tika sakārtotas šķērsām. Šādu krustu zīmējumus var redzēt uz seniem megalītiem un kapenēm. Laika gaitā tika izgudrots ērtāks krams un krams: divi krustojoši matricas ar caurumu augšpusē, kurā tika ievietots sauss kociņš. To ātri pagrieza, līdz parādījās liesmas.
Šis rīks krusta formā kļuva par pašu pirmo grafisko uguns simbolu un tā priekšteci - sauli. Pēc tam, uzlabojot šo instrumentu, krustveida veidņu galus sāka saliekt uz sāniem. Tā radās indoeiropiešu svastika - daudzām ciltīm zināma saules zīme, kas vienlaikus apzīmē lielo kosmosu un pašu dzīvību.
Arī pēc tam, kad tika izgudroti citi, vieglāki ugunskura iekuršanas veidi, svēto darbību laikā uz altāriem un tempļos upura liesmu ļāva aizdedzināt, tikai ierīvējot malku svastikas krustā. Tas tika darīts Persijā, Indijā, Senajā Grieķijā, ģermāņu ciltīs, skotu ķeltos un austrumu slāvos. Lai uzsvērtu, ka uguns un saule ir viens elements, krustu bieži ierakstīja aplī vai zīmēja apli krustpunkta iekšpusē. Šādas zīmes tika atrastas izrakumos Kaukāzā, dažādās Āzijas daļās un kontinenta Eiropas daļā, daudzās Āfrikas teritorijās.
Tātad krusta plašā izplatība senatnē ir izskaidrojama ar tā instrumenta formu, ar kuru tika radīta liesma. Uguns nesa siltumu, bija dzīvinoša un dievišķota. Simboliski attēlojot viņu un sauli, krusts iegūst sakrālu, reliģisku nozīmi. Vēlāk tā kļūst par zīmi jauniem dieviem – auglībai un dabas dzīvinošiem spēkiem, kas arī bija saistīti ar dzīvību dāvājošo siltumu un gaismu. Turklāt krusts kļuva par priesteru un karaļu kā debesu spēku vietnieku atribūtu uz zemes.
Liesmas radīšanas ierīču izgudrojums radīja revolūciju cilvēka kultūrā.
Uzskatot ugunīgo krustu (kā arī pašu liesmu) par talismanu, viņi sāka to attēlot ne tikai uz reliģiskām celtnēm, bet arī uz mājokļiem, rotaslietām, ieročiem, drēbēm, traukiem, pat uz kapu pieminekļiem un urnām.
Krusta telpiskā simbolika
arī ļoti vecs.
Tas attēlo pasauli kopā ar apli un kvadrātu. Bet, ja ģeometriskas figūras atdala ārējo un iekšējo telpu, tad krusts ir harmonizēts Visums. No tās centra ir virzieni, kas norāda kardinālos punktus un sadala pasauli (kvadrātu) pareizajos sektoros. Tieši krusta tēlā un līdzībā tika uzceltas daudzas lielas pilsētas.
Piemēram, Roma ar ielu krustojumu un vēlāk pilsētas ar pareizu sadalījumu kvartālu kvadrātos. Viduslaikos pasaules kartes tika zīmētas krusta formā ar Jeruzalemi tās centrā.
Tomēr viena no svētākajām telpiskajām atbilstībām bija krusta korelācija ar Pasaules koku. Šis tēls ir raksturīgs gandrīz visu pasaules tautu primārajiem uzskatiem. Parasti tas attiecas uz kosmisko koku, kas tika uzskatīts par pasaules kodolu un organizēja pasaules telpu. Augšējā dievu un garu valstība bija saistīta ar tās vainagu, ar stumbru - cilvēku vidējo mājokli, ar saknēm - pazemi, kurā mīt ļaunie dēmoniskie spēki. Laiks plūst zem Pasaules koka ēnā, mainās notikumi, cilvēki, dievi. Koks bieži tika atzīts par kosmiskās dzīvības enerģijas avotu, kas dod auglību un baro dzīvību. Pasaules koka augļi dāvāja patiesas zināšanas un nemirstību, un lapās bija ierakstīti ikviena likteņi, kas jebkad bija atnākuši vai nāks šajā pasaulē.
Pasaules kokam bija īpaša loma reliģijās, kas saistītas ar ideju par mirstošu un augšāmcelamu dievu, kurš piesita sevi krustā uz stumbra, nomira un pēc tam atdzima spēcīgāks nekā agrāk.
Par to stāsta leģendas par hetitiem (par dievu Telepinu), skandināviem (par Odinu), vāciešiem (par Votanu) u.c. Svētkos, kas saistīti ar lauksaimniecības kultiem, uz pīlāriem un krustiem, kas imitē koku, auglības figūras. dievi tika pakārti vai krāsoti. Tie tika upurēti Kokam, lai zeme dotu labu ražu. Īpaši interesants šāda veida piemērs ir Ozīrisa stabs, kas tika kronēts ar krustu. Uz staba tika izgrebti zari ar lapām un Dieva tēlu. Pavasara lauksaimniecības ceremonijas laikā priesteri šo krustu sadedzināja, un tā svētos pelnus apglabāja zemē, lai tas labāk nestu augļus. Vēlāk, romiešu kundzības laikmetā, ticību krusta rosinošajam spēkam Impērijā nomainīja citāda šīs zīmes uztvere. Krusts kļuva par ārzemnieku spīdzināšanas un apkaunojošas nāves instrumentu un vienlaikus par simbolu cilvēkam ar rokām, kas izstieptas uz sāniem, kā krustā sišanas laikā.
Krusts kristietībā
Bībelē ir aprakstīts arī kosmiskais augs, ko sauc par Dzīvības koku un zināšanas par labo un ļauno, aug zemes paradīzes vidū. Tieši viņa augļi izraisīja pirmo cilvēku krišanu un izraidīšanu no Ēdenes. Baznīcas tēvu grāmatās Bībeles Dzīvības koks ir saistīts ar daudzpunktu krustu un pašu Pestītāju. Turklāt kristietībā krustu sauc par "dzīvības koku".
Senākie avoti vēsta, ka tā bijusi Ēdenes koka stumbra daļa, kas pārveidota par kaislīgo Golgātas krustu. Jānis no Damaskas šajā gadījumā burtiski rakstīja sekojošo: “Dzīvības koks, ko Dievs iestādīja paradīzē, pārveidoja krustu, jo tāpat kā nāve caur koku ienāca pasaulē, tā caur koku mums jādod dzīvība un augšāmcelšanās. ”.
Tādējādi Pasaules koks un to simbolizējošais krusts bija senākie svētie dzīvības un nāves, augšāmcelšanās un nemirstības tēli. Šī izpratne tika nodota kristietībai. Tajā krusts kļuva par centrālo svēto ticības un Pestītāja simbolu. Viņš, pirmkārt, iemieso Jēzus svēto moceklību un pestīšanas krustā sišanu, ar kura asinīm pasaule tika mazgāta un cilvēce tika attīrīta no grēka.
Turklāt kristīgais krusts ir zīme ticībai dievišķajam spēkam, Jēzus debesbraukšanai, dvēseles nemirstībai un gaidāmajai augšāmcelšanai.
Laika gaitā cilvēki ir ievērojami dažādojuši vienkārša krusta izskatu. Pirmskristietības un kristiešu simbolikā ir milzīgs skaits šī svētā tēla modifikāciju. Šeit ir tikai dažu slavenāko iespēju apraksti.
Ankh — ēģiptiešu cilpveida krusts("ar rokturi"). Tajā ir apvienots krustojums (dzīve) un aplis (mūžība). Šī ir zīme, kas apvieno pretstatus: pagaidu un mūžīgo, debesis un zemi, vīrieti un sievieti, dzīvību un nāvi, visus elementus.
To pieņēma arī agrīnā kristietība. Viņa attēli ir atrodami koptu katakombās un mūsu ēras 1. gadsimta reliģiskajos manuskriptos.
Teitoņu krusts(krusts) ir vainagojies ar maziem krustiņiem katrā tā galā, kas ir četru evaņģēlistu simboli. Šāda krusta slīpā forma apzīmē Kristu un rotā pareizticīgo priesteru drēbes.
Grieķu variants- viens no vienkāršākajiem: tie ir divi vienāda izmēra šķērsstieņi, kas novietoti viens virs otra. Agrīnā kristietībā viņš tiek identificēts arī ar Kristu.
grieķu krusts. Kristietība vairāk nekā divus tūkstošus savas pastāvēšanas gadu ir izplatījusies visos Zemes kontinentos, starp daudzām tautām ar savām kultūras tradīcijām un iezīmēm. Tāpēc nav pārsteigums, ka vienam no pasaulē atpazīstamākajiem simboliem, kristiešu krustam, ir tik dažādas formas, izmēri un lietojumi.
Šodienas materiālā mēs mēģināsim runāt par to, kas ir krusti. Jo īpaši uzzināsiet: vai ir "pareizticīgo" un "katoļu" krusti, vai kristietis var pret krustu izturēties ar nicinājumu, vai ir krusti enkura formā, kāpēc mēs godinām arī krustu burta formā "X" un daudz kas cits.
Krusts baznīcā
Vispirms atcerēsimies, kāpēc krusts mums ir svarīgs. Kunga krusta godināšana ir saistīta ar Dievcilvēka Jēzus Kristus pestīšanas upuri. Godinot krustu, pareizticīgais kristietis godina pašu Dievu, kurš iemiesojās un cieta uz šī senās Romas nāves soda instrumenta par mūsu grēkiem. Bez krusta un nāves nebūtu pestīšanas, augšāmcelšanās un debesbraukšanas, nebūtu Baznīcas atklāsmes pasaulē un nebūtu iespējas iet katra cilvēka pestīšanas ceļu.
Tā kā ticīgie krustu ļoti ciena, viņi cenšas to redzēt pēc iespējas biežāk savā dzīvē. Visbiežāk krustu var redzēt templī: uz tā kupoliem, uz svētajiem traukiem un garīdznieku tērpiem, uz priesteru lādes īpašu krūšu krustu veidā, tempļa arhitektūrā, kas bieži būvēta kā krusts.
Krusts ārpus baznīcas
Turklāt ir ierasts, ka ticīgais paplašina savu garīgo telpu uz visu apkārtējo dzīvi. Kristietis visus tā elementus svētī, pirmkārt, ar krusta zīmi.
Tāpēc kapsētās virs kapiem ir krusti kā atgādinājums par nākamo augšāmcelšanos, uz ceļiem ir pielūgsmes krusti, kas svēta ceļu, uz pašu kristiešu miesām ir valkājami krusti, kas atgādina cilvēkam par viņa augsto aicinājumu ej pa Tā Kunga ceļu.
Arī krusta formu kristiešu vidū bieži var redzēt mājas ikonostāzēs, uz gredzeniem un citiem sadzīves priekšmetiem.
krūšu krusts
Krūšu krusts ir īpašs stāsts. To var izgatavot no ļoti dažādiem materiāliem, un tam var būt visdažādākie izmēri un dekorācijas, saglabājot tikai savu formu.
Krievijā krūšu krustu mēdza redzēt atsevišķa priekšmeta veidā, kas karājās pie ķēdes vai virves uz ticīgā krūtīm, bet citās kultūrās bija citas tradīcijas. Krustu nevarēja izgatavot vispār no nekā, bet gan uzklāt uz ķermeņa tetovējuma veidā, lai kristietis to nejauši nepazaudētu un lai to nevarētu atņemt. Šādi kristīgie ķelti nēsāja krūšu krustu.
Interesanti ir arī tas, ka reizēm uz krusta netiek attēlots Pestītājs, bet gan uz krusta lauka tiek novietota Dievmātes vai kāda no svētajiem ikona, vai pat krusts tiek pārvērsts par sava veida miniatūru ikonostāzi.
Par "pareizticīgo" un "katoļu" krustiem un nicinājumu pret pēdējo
Dažos mūsdienu populārzinātniskos rakstos var sastapties ar apgalvojumu, ka astoņstaru krusts ar īsu augšējo un slīpi īsu apakšējo papildu šķērsstieni tiek uzskatīts par "pareizticīgo", bet četrstūra krusts, kas izstiepts uz leju, ir "katoļu" un pareizticīgo. , iespējams, atsaucas vai agrāk uz to atsaucās ar nicinājumu.
Šis ir paziņojums, kas neiztur pārbaudi. Kā zināms, Kungs tika sists krustā tieši uz četrstaru krusta, kuru iepriekš minēto iemeslu dēļ Baznīca cienīja kā svētnīcu ilgi pirms katoļu atkāpšanās no kristiešu vienotības, kas notika 11. gadsimtā. Kā kristieši varēja nicināt savas pestīšanas simbolu?
Turklāt visos laikos baznīcās plaši tika izmantoti četrstūra krusti, un arī tagad uz pareizticīgo garīdznieku lādes var atrast vairākas iespējamās krusta formas - astoņstaru, četrstūrveida un figūrveida ar rotājumiem. Vai viņi tiešām nēsātu kādu “nepareizticīgo krustu”? Protams, nē.
astoņstūra krusts
Astoņstaru krustu visbiežāk izmanto Krievijas un Serbijas pareizticīgo baznīcās. Šī veidlapa atgādina dažas papildu detaļas par Glābēja nāvi.
Papildu īss augšējais šķērsstienis apzīmē virsrakstu - planšeti, uz kuras Pilāts uzrakstīja Kristus vainu: "Jēzus Nācarietis - jūdu ķēniņš." Uz dažiem krustā sišanas attēliem vārdi ir saīsināti un izrādās "INTI" - krievu valodā vai "INRI" - latīņu valodā.
Īsā slīpā apakšējā josla, kas parasti attēlota ar paceltu labo malu un nolaistu uz leju kreiso malu (attiecībā pret krustā sisto Kungu), apzīmē tā saukto “taisnīgo mēru” un atgādina par diviem zagļiem, kas krustā sisti Kristus puses un viņu pēcnāves liktenis. Labais nožēloja grēkus pirms nāves un mantoja Debesu Valstību, bet kreisais zaimoja Glābēju un nokļuva ellē.
Andreja krusts
Kristieši godina ne tikai taisnu, bet arī slīpu četrstaru krustu, kas attēlots burta "X" formā. Tradīcija vēsta, ka tieši uz šāda veida krusta tika sists krustā viens no divpadsmit Glābēja mācekļiem, apustulis Andrejs Pirmais.
"Sv. Andreja krusts" ir īpaši populārs Krievijā un Melnās jūras valstīs, jo tieši ap Melno jūru gāja apustuļa Andreja misijas ceļš. Krievijā Svētā Andreja krusts ir attēlots uz flotes karoga. Turklāt Andreja krustu īpaši ciena skoti, kuri to attēloja arī uz sava valsts karoga un uzskata, ka apustulis Andrejs sludināja viņu valstī.
T veida krusts
Visbiežāk šāds krusts bija Ēģiptē un citās Romas impērijas provincēs Ziemeļāfrikā. Noziedznieku sišanai šajās vietās tika izmantoti krusti ar horizontālu siju, kas uzlikta uz vertikāla staba, vai ar šķērsstieni, kas pienaglots nedaudz zem staba augšējās malas.
Tāpat “T-veida krusts” tiek saukts par “Sv. Antonija krustu” par godu mūkam Antonijam Lielajam, kurš dzīvoja 4. gadsimtā, vienam no mūku pamatlicējiem Ēģiptē, kurš ceļoja ar krustu šī forma.
Arhibīskapa un pāvesta krusti
Katoļu baznīcā papildus tradicionālajam četrstaru krustam tiek izmantoti krusti ar otro un trešo šķērsstieni virs galvenā, atspoguļojot nesēja hierarhisko stāvokli.
Krusts ar diviem šķērsstieņiem nozīmē kardināla vai arhibīskapa pakāpi. Šādu krustu dažreiz sauc arī par "patriarhālo" vai "Lotringu". Trīsstieņu krusts atbilst pāvesta cieņai un uzsver Romas pāvesta augsto stāvokli katoļu baznīcā.
Lalibela krusts
Etiopijā baznīcas simbolos izmantots četrstūrains krusts, ko ieskauj sarežģīts raksts, ko sauc par “Lalibela krustu” par godu Etiopijas svētajam negusam (ķēniņam) Gebre Meskel Lalibela, kurš valdīja 11. gadsimtā. Neguss Lalibela bija pazīstams ar savu dziļo un patieso ticību, Baznīcas palīdzību un dāsno žēlastības dāvanu darbu.
Enkuru krusts
Uz dažu Krievijas baznīcu kupoliem var atrast krustu, kas stāv uz pusmēness formas pamata. Daži kļūdaini skaidro šādu simboliku ar kariem, kuros Krievija sakāva Osmaņu impēriju. Tiek apgalvots, ka "kristiešu krusts mīda musulmaņu pusmēness".
Faktiski šo formu sauc par Enkura krustu. Fakts ir tāds, ka jau pirmajos kristietības pastāvēšanas gadsimtos, kad islāms vēl nebija pat radies, Baznīcu sauca par “glābšanas kuģi”, kas nogādā cilvēku Debesu valstības drošajā patvērumā. Tajā pašā laikā krusts tika attēlots kā uzticams enkurs, uz kura šis kuģis var gaidīt cilvēku kaislību vētru. Krusta attēls enkura formā sastopams pat senās Romas katakombās, kur slēpās pirmie kristieši.
Ķeltu krusts
Pirms pāriešanas uz kristietību ķelti pielūdza dažādus elementus, tostarp mūžīgo spīdekli – sauli. Saskaņā ar leģendu, kad svētais Patriks, līdzvērtīgs apustuļiem, apgaismoja Īriju, viņš krusta simbolu apvienoja ar agrāko pagānu saules simbolu, lai parādītu Pestītāja upura mūžību un nozīmi katram jaunajam pievērstajam.
Kristus ir atsauce uz krustu
Pirmajos trīs gadsimtos krusts un vēl jo vairāk krustā sišana netika atklāti attēlota. Romas impērijas valdnieki atklāja kristiešu medības, un viņiem nācās vienam otru identificēt ar ne pārāk acīmredzamu slepenu zīmju palīdzību.
Viens no slēptajiem kristietības simboliem, kas pēc nozīmes ir vistuvāk krustam, bija "chrisma" - Pestītāja vārda monogramma, kas parasti sastāv no vārda "Kristus" pirmajiem diviem burtiem "X" un "R".
Dažkārt "chrizmai" tika pievienoti mūžības simboli - burti "alfa" un "omega" vai, alternatīvi, tas tika izgatavots Andreja krusta formā, kas pārsvītrots ar krusta līniju, tas ir, burtu "I" un "X" formā, un to var lasīt kā "Jēzus Kristus".
Ir daudz citu kristīgā krusta paveidu, kas tiek plaši izmantoti, piemēram, starptautiskajā apbalvojumu sistēmā vai heraldikā - uz pilsētu un valstu ģerboņiem un karogiem.
Andrejs Segeda
Saskarsmē ar
Krusts ir vesels simbolisku nozīmju komplekss. Ir ļoti svarīgi pareizi saprast visas zīmes, visus attēlus un uzrakstus uz tā.
Krusts un Pestītājs
Vissvarīgākais simbols, protams, ir pats krusts. Krusta nēsāšanas paraža radās tikai 4. gadsimtā, pirms tam kristieši valkāja medaljonus, uz kuriem bija attēlots jērs – upura jērs, kas simbolizē Pestītāja pašaizliedzību. Bija arī medaljoni, kuros bija attēlots krucifikss.
Krusts - Pestītāja nāves instrumenta attēls - kļuva par šīs tradīcijas dabisku turpinājumu.
Sākotnēji uz apakšveļas nebija nekādu pazīmju, tikai dārzeņu. Viņš simbolizēja Dzīvības koku, kuru Ādams pazaudēja un Jēzus Kristus atdeva cilvēkiem.
11.-13.gs. Pestītāja tēls parādās uz krustiem, bet nevis krustā sists, bet sēž tronī. Tas akcentē Kristus kā Visuma ķēniņa tēlu, kuram "ir dota visa vara Debesīs un uz Zemes".
Bet pat agrākos laikmetos laiku pa laikam parādās krusti ar krustā sisto Pestītāja attēlu. Tam bija īpaša nozīme cīņā pret monofizītismu - ideju par cilvēka dabas pilnīgu absorbciju Jēzus Kristus personā ar dievišķo dabu. Šādos apstākļos Glābēja nāves attēlojums uzsvēra viņa cilvēcisko dabu. Galu galā dominēja Pestītāja attēls uz krūšu krusta.
Krustā sisto galvu ieskauj oreols – svētuma simbols – ar uzrakstu grieķu valodā “ANO”, “Esošais”. Tas uzsver Glābēja dievišķo dabu.
Citas pazīmes
Krusta augšpusē ir papildu šķērsstienis ar četriem burtiem, kas ir kā "Jēzus Kristus - jūdu karalis". Tablete ar šādu uzrakstu tika pienaglota pie krusta pēc Poncija Pilāta pavēles, jo daudzi Kristus sekotāji viņu patiešām uzskatīja par nākamo karali. Romas gubernators tādā veidā vēlējās uzsvērt ebreju cerību veltīgumu: “Šeit viņš ir – tavs karalis, kuru nodeva viskaunīgākā nāvessoda izpilde, un tā tas būs ar katru, kas uzdrošinās iejaukties Romas varā. " Varbūt nebūtu vērts atcerēties šo romiešu viltību, vēl jo vairāk - iemūžināt to krūšu krustos, ja Pestītājs tiešām nebūtu ķēniņš un ne tikai ebreju, bet visa Visuma karalis.
Apakšējam šķērsenim sākotnēji bija utilitāra nozīme – ķermeņa atbalstīšana uz krusta. Taču tam ir arī simboliska nozīme: Bizantijā, no kurienes kristietība ienāca Krievijā, vienmēr stāvēja kāju ķebls uz dižciltīgo un karalisko personu tēliem. Šeit ir krusta pēda - tas ir vēl viens Pestītāja karaliskās cieņas simbols.
Šķērsstieņa labais gals ir pacelts, kreisais nolaists - tas ir mājiens uz kopā ar Kristu krustā sisto zagļu likteni. Tas, kurš tika krustā sists labajā pusē, nožēloja grēkus un devās uz paradīzi, bet otrs nomira, nenožēlojot grēkus. Šāds simbols kristietim atgādina par grēku nožēlošanas nepieciešamību, uz kuru ceļš ir atvērts visiem.
Zem krustā sisto kājām attēlots. Saskaņā ar leģendu Ādams atradās Golgātā, kur Jēzus Kristus tika sists krustā. Glābējs it kā samīda galvaskausu ar kājām, simbolizējot nāvi – grēka verdzības sekas, kurai Ādams nolemja cilvēci. Tas ir Lieldienu himnas vārdu grafisks izteiciens - "Nāve mīda nāvi".
Krūšu krusta otrā pusē parasti ir uzraksts: "Saglabāt un". Šī ir maza lūgšana, kristieša aicinājums pie Dieva – pasargāt ne tikai no nelaimēm un briesmām, bet arī no kārdinājumiem un grēkiem.
Ticīgs cilvēks nēsā krustu saskaņā ar noteikumiem. Bet kā izvēlēties īsto un neapjukt to daudzveidībā? Par krustu simboliku un nozīmi jūs uzzināsit no mūsu raksta.
Krustu veidu ir ļoti daudz un daudzi jau zina, ko nedrīkst darīt ar krūšu krustu un kā to pareizi nēsāt. Tāpēc, pirmkārt, rodas jautājums, kuri no tiem ir saistīti ar pareizticīgo, bet kuri ar katoļiem. Abos kristīgās reliģijas veidos ir vairāki krustu veidi, kas ir jāsaprot, lai nesajauktos.
Galvenās pareizticīgo krusta atšķirības
- ir trīs šķērslīnijas: augšējā un apakšējā - īsas, starp tām - garas;
- krusta galos var izrotāt trīs puslokus, kas atgādina sārmu;
- uz dažiem pareizticīgo krustiem zemāk slīpās šķērslīnijas vietā var būt mēnesis - šī zīme nāca no Bizantijas, no kuras tika pieņemta pareizticība;
- Jēzu Kristu pie kājām sita krustā ar divām naglām, savukārt uz katoļu krustā sišanas - vienu naglu;
- uz katoļu krucifiksa ir zināms naturālisms, kas atspoguļo Jēzus Kristus mokas, ko viņš pārcieta cilvēku labā: ķermenis izskatās burtiski smags un karājas uz rokām. Pareizticīgo krustā sišana parāda Dieva triumfu un Augšāmcelšanās prieku, pārvarot nāvi, tāpēc ķermenis it kā tiek uzlikts virsū, nevis karājas pie krusta.
Katoļu krusti
Pirmkārt, tie ietver t.s latīņu krusts. Tāpat kā viss pārējais, tā ir vertikāla un horizontāla līnija, savukārt vertikālā ir manāmi garāka. Tās simbolika ir šāda: tieši šādi izskatījās krusts, ko Kristus nesa uz Golgātu. Iepriekš to izmantoja arī pagānismā. Līdz ar kristietības pieņemšanu latīņu krusts kļuva par ticības simbolu un dažkārt tiek saistīts ar pretējām lietām: ar nāvi un augšāmcelšanos.
Tiek saukts vēl viens līdzīgs krusts, bet ar trim šķērslīnijām pāvests. Tas ir saistīts tikai ar pāvestu un tiek izmantots ceremonijās.
Ir arī daudzu veidu krusti, kurus izmantoja visa veida bruņinieku ordeņi, piemēram, teitoņi vai maltieši. Tā kā tie bija pāvestam pakļauti, arī šos krustus var uzskatīt par katoļiem. Tie izskatās nedaudz atšķirīgi viens no otra, taču tiem ir kopīgs tas, ka to līnijas ievērojami sašaurinās virzienā uz centru.
Lotringas krustsļoti līdzīgs iepriekšējam, bet tam ir divi šķērsstieņi, savukārt viens no tiem var būt īsāks par otru. Nosaukums norāda apgabalu, kurā parādījās šis simbols. Lotringas krusts parādās uz kardinālu un arhibīskapu rokām. Tāpat šis krusts ir grieķu pareizticīgās baznīcas simbols, tāpēc to nevar pilnībā saukt par katoļu.
Pareizticīgo krusti
Ticība, protams, nozīmē, ka krusts ir pastāvīgi jānēsā un nav jānoņem, izņemot retākās situācijas. Tāpēc tas ir jāizvēlas ar izpratni. Pareizticībā visplašāk izmantotais krusts ir astoņpunktu. Tas ir attēlots šādi: Viena vertikāla līnija, liela horizontāla līnija tieši virs centra un vēl divi īsāki šķērsstieņi: virs un zem tās. Šajā gadījumā apakšējā vienmēr ir slīpa, un tā labā puse atrodas zemāk par kreiso pusi.
Šī krusta simbolika ir šāda: tas jau parāda krustu, uz kura tika krustā sists Jēzus Kristus. Augšējā šķērslīnija atbilst pienaglotajam šķērsenim ar uzrakstu "Jēzus Nācarietis, jūdu karalis". Saskaņā ar Bībeles tradīciju romieši par viņu jokoja pēc tam, kad jau bija piesita krustā un gaidīja viņa nāvi. Šķērsstienis simbolizē to, pie kura tika pienaglotas Kristus rokas, un apakšējā, kur bija kniedētas viņa kājas.
Apakšējā šķērsstieņa slīpums tiek skaidrots šādi: kopā ar Jēzu Kristu krustā sisti divi zagļi. Saskaņā ar leģendu, viens no viņiem nožēloja grēkus Dieva Dēla priekšā un pēc tam saņēma piedošanu. Otrais sāka ņirgāties un tikai pasliktināja savu situāciju.
Tomēr pirmais krusts, kas pirmo reizi tika atvests no Bizantijas uz Krieviju, bija tā sauktais grieķu krusts. Tas, tāpat kā romiešu, ir četrstūrains. Atšķirība ir tāda, ka tas sastāv no identiskiem taisnstūra šķērsstieņiem un ir pilnīgi vienādsānu. Tas kalpoja par pamatu daudziem citiem krustu veidiem, tostarp katoļu ordeņu krustiem.
Cita veida krusti
Andreja krusts ir ļoti līdzīgs burtam X vai apgrieztam grieķu krustam. Tiek uzskatīts, ka tieši šajā vietā krustā tika sists apustulis Andrejs Pirmais. Izmantots Krievijā uz Jūras spēku karoga. Tas ir arī attēlots uz Skotijas karoga.
Ķeltu krusts ir līdzīgs arī grieķu krustam. Viņš ir jāņem aplī. Šis simbols ļoti ilgu laiku ir izmantots Īrijā, Skotijā un Velsā, kā arī daļā Lielbritānijas. Laikā, kad katolicisms nebija plaši izplatīts, šajā apgabalā dominēja ķeltu kristietība, kas izmantoja šo simbolu.
Dažreiz krusts var parādīties sapnī. Saskaņā ar sapņu grāmatu tā var būt gan laba, gan ļoti slikta zīme. Visu to labāko, un neaizmirstiet nospiest pogas un
26.07.2016 07:08
Mūsu sapņi ir mūsu apziņas atspoguļojums. Viņi var mums daudz pastāstīt par mūsu nākotni, pagātni...