"Ukrainā man dzīve nebija viegla," stāsta Marina. Viņa ieradās Izraēlā 1999. gadā 33 gadu vecumā, atbildot uz laikraksta sludinājumu, kurā tika piedāvāta iespēja studēt ārzemēs. "Mani aizveda uz kādu dzīvokli Aškelonā un citur. sievietes man teica: "Viņi teica, ka es tagad esmu prostitūta. Mani iestājās histērija, un kāds puisis sāka mani sist, bet citi mani izvaroja."
"Un tad viņi mani aizveda uz vietu, kur mani pārdeva - viņi mani vienkārši pārdeva!" - viņa atceras, kā viņa tika ieslēgta pagrabā bez logiem, un viņa tur sēdēja mēnesi, dzēra ūdeni no tualetes un badojās. Viņai izdevās aizbēgt, taču palika fiziskas un garīgas rētas.
Dzīvo daudz
Pagājušajā gadā ANO Izraēlu nosauca par vienu no pasaulē populārākajiem sieviešu kontrabandas galamērķiem. Izraēla arī pastāvīgi ir iekļauta ASV Valsts departamenta ikgadējā ziņojumā par cilvēku kontrabandu.
Lai gan šogad šī dokumenta autori atzīmēja, ka Izraēlas varasiestādes pieliek "pamanāmus pūliņus" kontrabandas apkarošanā, viņi tomēr norāda, ka valsts "pilnībā neatbilst minimālajiem standartiem" šajā jomā.Dažas sievietes, piemēram, Marina, ieradās šeit formāli likumīgu iemeslu dēļ. Citus pāri Ēģiptes robežai kontrabandas ceļā pārveda beduīni. Bet visos gadījumos kontrabandisti (un ķēde no "nomāšanas" līdz pārdošanai dažreiz sastāv no 20 posmiem) atņem viņiem pases, pirms piedāvā tās suteneriem.
Dažas sievietes tiek pārvērstas par partijām pazemojošās cilvēku izsolēs, kurās viņas tiek izģērbtas, pārbaudītas un pārdotas par 8000 līdz 10 000 USD.
Noziegums un sods
Prostitūcija Izraēlā ir likumīga, un sutenerisms vai bordeļa vadīšana ir noziegums. Taču ne visur likumu ievēro, un nebūt ne visi bordeļi ir slēgti.
Piemēram, Telavivas Neve Shaanan apkaimē, kas atrodas akmens metiena attālumā no piecu zvaigžņu pilsētas viesnīcām, mazās ieliņās rindojas bordeļi, kas maskējas par masāžas saloniem, saunām un pat interneta kafejnīcām.Viena no šīm vietām darbojas iepretim vietējam policijas iecirknim. Uz logiem ir restes; vīri ar lielu apģērbu stāv pie durvīm, kas atveras tikai, lai ielaistu vai izlaistu kādu apmeklētāju. Iekšā - skumjas sievietes, viņas sēž vāji apgaismotās telpās un gaida nākamo klientu.
Augstākā cena tiek dota ārzemniekiem. Nelegāli šeit atvestās sievietes dažkārt ir spiestas strādāt 18 stundas dienā.
Daudzus gadus Izraēlas tiesību aktu trūkums kontrabandas apkarošanas jomā nozīmēja, ka šādas darbības — mazāk riskantas un bieži vien ienesīgākas nekā narkotiku vai ieroču tirdzniecība — izkrita no varas iestāžu redzesloka.
"Pirmajos 10 cilvēku kontrabandas gados Izraēla nedarīja absolūti neko," saka Nomi Leverkrona no Migrants Workers' Hotline, NVO, kas palīdz sievietēm, kurām tā ir vajadzīga, un liek varas iestādēm rīkoties. Lieta tika atrisināta 1992. gadā – un nekas. vispār notika."
"Ik pa laikam kontrabandisti tika saukti pie atbildības, taču arī upuri tika arestēti, piespiesti sniegt liecības un pēc tam deportēti," piebilst Leverkrona.
2000. gadā robežas šķērsošana seksuālas izmantošanas nolūkā tika atzīta par noziegumu, taču, kā norāda NVO, sodi bija pārāk viegli - un pat tie tika piemēroti nelabprāt.
Tikai pēc vairākkārtējas ASV kritikas Izraēlai — un pēc sankciju draudiem — varas iestādes sāka rīkoties. Strauji pieaudzis izmeklēšanu skaits par cilvēku nelegālās pārvadāšanas gadījumiem, vainīgajiem sāka piespriest ilgus cietumsodus, pastiprinājusies kontrole uz Izraēlas robežām.
Taktikas maiņa
Aktīvisti stāsta, ka pārmaiņas uz labo pusi sākās 2004.gadā, kad valdība Telavivas ziemeļos atvēra drošu patvērumu sievietēm, kuras tika kontrabandas ceļā ievestas valstī, lai "dabūtu darbu" prostitūcijā.
Tas nozīmēja attieksmes maiņu pret viņiem no valsts puses: viņi ir noziegumu upuri, nevis līdzdalībnieki.Tagad Magganas patversmē ir trīs desmiti sieviešu. Lielākā daļa ir no bijušajām padomju republikām, bet piecas ir no Ķīnas.
"Kad viņi ieradās šeit, viņu stāvoklis bija bezjēdzīgs," stāsta iestādes direktore Rinata Davidoviča. "Lielākajai daļai bija veneriskas slimības, dažiem bija hepatīts, pat tuberkuloze. Un viņi nevarēja aizmigt, jo atcerējās, kas ar viņiem notika naktī." .
Policija norāda, ka veikto pasākumu rezultātā ir ievērojami samazinājies to sieviešu skaits, kuras tagad šim nolūkam tiek vestas uz Izraēlu, katru gadu simtos, nevis tūkstošos. Turklāt varas iestādes apgalvo, ka arī šādu sieviešu darba apstākļi ir uzlabojušies.
"Apstākļi, kādos viņi tiek turēti, ir kļuvuši daudz labāki," saka specializētās policijas vienības vadītājs Raanans Kaspi. "2003. gadā mēs atradām sievietes, kuras tika izvarotas, sistas, atņemtas brīvības. Apstākļi, kādos viņas atrodas. ir kļuvuši daudz humānāki."
Bet attēls joprojām ir tālu no krāsojuma rozā krāsā.
Aktīvisti saka, ka policijas apspiešana daļēji ir devusi neveiksmi: tā vietā, lai atklāti darbotos caur bordeļiem, kontrabandisti ir aizgājuši pagrīdē un tagad tirgojas no privātām rezidencēm un eskorta aģentūrām, padarot tos grūtāk pamanāmus.
"Mēs novērojam noteiktas tendences, piemēram, cenas pakalpojumiem, kas saistīti ar ekspluatāciju," saka Jeda Vulfa no cilvēku kontrabandas apkarošanas organizācijas. "Šīs cenas nepalielinās, kas ļauj secināt, ka upuru piedāvājums nemaz nav samazinājies. . valdības amatpersonas saka, ka valdības centienu rezultātā ir ievērojami samazinājies cilvēku tirdzniecības upuru skaits valstī, nevalstiskās organizācijas neredz pierādījumus, ka tas patiešām notiek."
Izraēla, iespējams, ir sasniegusi pagrieziena punktu savā karā pret kontrabandistiem, taču līdz uzvarai vēl ir tālu.
Toras komentārs
Šemota grāmata
Iknedēļas Mishpatim sadaļa
Nodaļa 21:1-24:18
"Un šeit ir likumi...".
Ebreju valodā likumi ir nepareizi.
Toras komentārs
Šemota grāmata
Iknedēļas Mishpatim sadaļa
Nodaļa 21:1-24:18
"Un šeit ir likumi...".
Ebreju valodā likumi ir nepareizi.
Rāvs Šimšons Refaels Giršs
Atlasīti komentāri par iknedēļas Mishpatim
Jēdzieni "vergs" un "verdzība" lasītājiem asociējas ar plantācijām, degošu sauli un sitieniem. Ebreju verdzība būtiski atšķiras no šīs neglītās ainas.
21. nodaļa
2.JA PĒRKĀT VERGU-EBREJU. Bez aizspriedumiem nekas nevar pārliecinošāk pierādīt Mutvārdu likuma autentiskumu kā šīs pirmās divas sadaļas (2-6 un 7-11), ar kurām sākas "Mošes likumdošana". Tas ir nācijas civilais un kriminālkodekss; viņš izvirza likuma un cilvēcības principus un normas, kas regulē cilvēku attiecības valstī. Kā jūs varētu gaidīt, pirmajā rindkopā ir runa par personas tiesībām. Bet kur tas sākas? Ar likumiem, kas ir spēkā, kad vīrietis pārdod citu vīrieti vai savu meitu verdzībā! Cik neiedomājami zvērīgi tas viss būtu, ja šis "dokuments" būtu vienīgā ebreju tautas "likuma grāmata"; ja vien viņš būtu galvenais "ebreju publisko tiesību" avots! Tās patiešām ir neparastas situācijas, un būtu dabiski sagaidīt, ka pirms to izskatīšanas Likums pievērsīsies mazāk dīvainām lietām, tās pārrunājot, skaidrojot un nosakot juridiskos principus to risināšanai. Un tomēr tieši ar šīm frāzēm, kas, šķiet, izsvītro personas brīvības jēdzienu, apliecinot šo vissvētāko cilvēka tiesību ierobežojumu, sākas Likuma izklāsts!
Taču tas viss mums parādīsies pavisam citā gaismā, ja sapratīsim, ka šī "grāmata" nav ebreju likumu primārais avots, ja sapratīsim, ka tā ir tiesību tradīcija, ko saglabāja dzīvais vārds, un " grāmata" kalpoja tikai kā palīglīdzeklis atmiņai. un šaubīgu situāciju atrisinājuma avots.
Ņemiet vērā, ka, kā apstiprina pats teksts, brīdī, kad Moše īsi pirms savas nāves iedeva šo grāmatu cilvēkiem, bauslība ebreju tautai bija zināma jau vairāk nekā četrdesmit gadus un ietekmēja ebreju dzīvi.
Šie fakti palīdz saprast, kāpēc šādas izņēmuma tiesas lietas tiek pasniegtas pašā sākumā: tas tiek darīts, lai steidzami atgādinātu par parastajiem sociālā taisnīguma principiem.
Tad mēs sapratīsim, ka "grāmatā" nav reģistrēti tiesību principi kopumā, bet gan primāri atsevišķi, konkrēti gadījumi. Un tas tiek darīts tik pamācoši, ka no šo gadījumu izskatīšanas mēs viegli varam izvilkt tos principus, kas ir uzticēti tautas dzīvajai dvēselei. Kopumā šajā "grāmatā" lietotā valoda bija tik prasmīgi izvēlēta, ka daudzos piemēros viens neparasts termins, viena izmainīta konstrukcija, pat viena vārda vai viena burta pozīcija var ietvert veselu juridisku jēdzienu ķēdi. Šī grāmata nebija paredzēta kā galvenais Likuma avots. Tiem, kuri jau bija apguvuši Likumu, bija jēgas izmantot to, lai saglabātu un atjauninātu atmiņā saglabāto. Tas bija paredzēts kā mācību ceļvedis Likuma skolotājiem, kā atsauce mutvārdu Likuma pārbaudei, lai uzmanīgs students, kuram priekšā ir rakstītais teksts, varētu viegli atjaunot savā prātā mutiski saņemtās zināšanas.
Saikne starp Rakstisko mācību un Mutisko likumu ir tāda pati kā starp zinātniskās lekcijas laikā veiktajām piezīmēm un pašu lekciju. Studentiem, kuri apgūst priekšmetu pēc lekcijas, ir vajadzīgas tikai īsas piezīmes, lai jebkurā brīdī atcerētos lekciju. Viņi bieži konstatē, ka ir nepieciešams tikai pasvītrots vārds, jautājums vai izsaukuma zīme vai pat tikai punkts. Bet tiem, kas nav apmeklējuši lekcijas, šīs piezīmes būs pilnīgi nederīgas; mēģinot uz to pamata rekonstruēt lekciju, viņi neizbēgami kļūdīsies. Vārdi, zīmes utt., kas lekciju klausošajam studentam kalpo kā ārkārtīgi noderīgas vadzvaigznes, lai saglabātu pasniedzēja atklātās patiesības, nolaidīgajam studentam šķiet pilnīgi bezjēdzīgi. Nolaidīgais, kurš mēģina izmantot tās pašas zīmes, lai radītu (pretstatā "atkārtotai") sev lekciju, kuru viņš neapmeklēja un ko viņš nevarēja saprast, stigmatizēs skaistākos Likuma noteikumus kā "nepamatotu prāta vingrošanu". un tukšas pārdomas, kas ved uz neko."
JA PĒRKĀT VERGU-EBREJU. Mutiskais likums mums māca, ka šeit apspriestais ir gadījums, kas aprakstīts Šemota 22:2, kurā teikts, ka zaglis, kuram nebija līdzekļu, lai atlīdzinātu to, ko viņš bija aplaupījis, bija jāpārdod, lai kompensētu zaudējumus. ("Ja viņam nekā nav, viņš jāpārdod par zādzību.") Šāda pārdošana varēja notikt tikai tāpēc, lai atlīdzinātu faktisko zādzību, nevis par sodu saņemtu 22:3 noteikto dubulto kompensāciju. Turklāt šī kompensācijas metode ir piemērojama tikai tad, ja zaglis ir vīrietis, nevis sieviete. Rakstītajā tekstā nav vienkārši teikts "ja viņam nekā nav, tad viņš ir jāpārdod", bet pievieno definīciju "par šo viņa zādzību" [lai parādītu, ka zagli varēja pārdot tikai, lai aizstātu nozagto īpašumu]. Un tas, ka tekstā ir ne tikai "par zādzību", bet "par viņa zādzību", norāda uz to, ka uz zādzībā vainīgām atzītām sievietēm šis likuma pants neattiecas. Situācija, kad kāds brīvprātīgi pārdod sevi verdzībā nopietnas nepieciešamības dēļ, ir aplūkota Vayikra 25:39 un turpmākajos rakstos (“Ja tavs brālis ir nabadzīgs un pārdod sevi tev”). Šī iemesla dēļ mums ir teikts tikai šeit, kur tiek runāts par zādzību: "Ja jūs pērkat ebreju vergu." Likums viņu padarīja par vergu, pirms jūs viņu iegādājāties; jūs varat viņu nopirkt tikai no tiesas zāles, Bet tajā pašā laikā, kā atzīmē Mekhilta: viņam jāpaliek jūsu acīs, līdzpilsonis; Likums viņu sauc par vergu tikai tāpēc, ka viņam nav citas izvēles, kā aprakstīt šo cilvēku tādos terminos.
6....Ja mēs aplūkojam šo likumu, kas ar Dieva Vārdu ir ievietots publiskās likumdošanas sākumā (iepriekšējos pantos), mēs redzēsim, ka gandrīz nav neviena cita likuma, kas būtu tik piemērots, lai mēs varētu iekļūt Dievišķo sociālā taisnīguma institūciju mērķi un parādīt mums, cik būtiski atšķiras ebreju tiesības no visām citām tiesību sistēmām. Šeit (zagļa gadījumā) mums ir viens un vienīgais piemērs, kad Dievišķais likums kā sods (lai gan redzēsim, ka patiesībā tas nav uzskatāms par sodu) atņem cilvēkam brīvību. Bet kā šis sods tiek izpildīts? Likums nosaka, ka likumpārkāpējs ir jāievieto ģimenē, tāpat kā šodien mēs varam ievietot nepilngadīgo likumpārkāpēju ģimeniskā vidē. Ņemiet vērā arī likumā uzskaitītos piesardzības pasākumus, kuru mērķis ir nemīdīt noziedznieka pašcieņu, lai, neskatoties uz apkaunojumu, ko viņš sev ir nodarījis, viņš varētu justies kā pret brāli un cienīts. kā biedrs.ģimene, kas spēj pelnīt un dot mīlestību! Ievērojiet, kā Likums viņam ļauj uzturēt kontaktus ar savu ģimeni un kā viņš nodrošina, lai viņa ģimene neciestu viņa nozieguma dēļ!
Lai gan Likums noziedzniekam atņem brīvību un līdz ar to arī iespēju apgādāt savus tuviniekus, tas uzliek par pienākumu vainīgās personas darbu izmantotājiem rūpēties par tiem visā viņa soda laikā.
Ieslodzījuma sods ar visu izmisumu un morālo pazemojumu, kas ar to saistīts, ar visām bēdām un bēdām, ko ieslodzījums rada noziedznieka sievai un bērniem, Dievišķajam likumam nav zināms. Tur, kur valda dievišķais likums, nav cietumu kā noziedznieku sodīšanas vieta. Ebreju likumi paredz tikai aizturēšanu, gaidot tiesas rīkojumu, un pat šī aizturēšana var notikt tikai saskaņā ar vispāratzītu juridisku procedūru. Šādai aizturēšanai ir jābūt īslaicīgai, un netieši pierādījumi to neattaisno.
Taču arī šis vienīgais gadījums, kad likumā ir paredzēta brīvības atņemšana nozieguma rezultātā, nav uzskatāms par “sodu”. Sods nevar būt šī likuma mērķis, jo ar to zaglim tiek piespriests sešu gadu darba laiks, lai samaksātu tikai zaudējumus nozagtās preces faktiskās vērtības apmērā, nevis piedzītu naudas sodu (dubulto zaudējumu atlīdzību) kā sodu par noziegumu. . Līdz ar to brīvības zaudēšana ir tikai sekas noziedznieka pienākumam likuma priekšā atlīdzināt nozagto. Zaudējumu atlīdzināšana nedrīkst kļūt par vainīgajam sodu; tas ir tikai veids, kā novērst nozieguma sekas. Tas ilgst līdz tiek atjaunots cietušā īpašumam nodarītais nelikumīgais vai noziedzīgais kaitējums. Pat ja tiesa nav notiesājusi zagli, jebkuram, kurš nozog svešu mantu, automātiski rodas pienākums par to samaksāt pašam, pielietojot savu darbu. Līdz ar to atliek atbildēt tikai uz vienu jautājumu: kādēļ tiesa zaudējumu atlīdzību pēc likumpārkāpēja darba spējām vērtē tikai bezierunu pierādītas zādzības gadījumā, bet ne jebkurā citā gadījumā, kad personai ir pienākums izmaksāt atlīdzību. par viņam nodarīto kaitējumu, bet nav līdzekļu šādas kompensācijas izmaksāšanai? Šo ierobežojumu, šķiet, nosaka apsvērums, ka zādzība ir visredzamākā necieņas pret personiskās mantas svētuma izpausme, it īpaši, ja īpašnieks uzskata, ka viņa īpašums ir drošībā, jo viņš paļāvīgi uzskata, ka visi cilvēki ciena citu cilvēku tiesības uz īpašumu. .. Cilvēka apziņa par savu vietu pasaulē sākas ar jēdzienu par tiesībām uz īpašumu, un tieši cieņa pret citu cilvēku īpašumu padara cilvēku patiesi par personu. Pamatojoties uz to, ir viegli saprast, kāpēc tikai zādzības gadījumā atlīdzināšanas pienākums tiek uzlikts par katru vainīgā personības aspektu.
Tomēr piespiedu darba sods ir tik cieši saistīts ar likumpārkāpēja pienākumu laboties, un nekas vairāk, un likums ir tik tālu no tā, lai verdzību padarītu par sodu un tik ļoti respektē personas brīvības svētumu, ka tiesa var tikai pārdot zagli, ja nozagtās mantas vērtība ir vienāda vai lielāka par tās darbspēju vērtību. Jo tikai šajā gadījumā noziedzniekam automātiski rodas pienākums apmaksāt sava nozieguma sekas ar katru viņa personības aspektu. Ja viņa sniegums pārsniedz nozagtā vērtību, tiesai (var atļaut izmantot viņa darbaspēku, lai labotu bojājumus, bet) nav tiesību to pārdot, jo tad tiesa būtu vainīga šīs daļas pārkāpumā. noziedznieka personība, kas nav pakļauta šādam sodam (Kiddushin 18a). Starp citu, pēc Mekhiltas domām, laupīšanas upurim ir tiesības atteikties no kompensācijas, pārdodot zagli, un būt apmierinātam ar laupītāja parakstīto solījumu, ka viņš atlīdzinās zaudējumus, tiklīdz uzlabosies viņa finansiālais stāvoklis.
7. ... Viss, ko esam uzzinājuši no mūsu nacionālās literatūras par cieņu, ar kādu jūdaisms nosaka izturēties pret sievieti, par vecāku attieksmi pret bērniem un par apsvērumiem, pēc kādiem vecākiem būtu jāvadās, izvēloties sev piemērotus dzīvesbiedrus. pēcnācēji - tas viss ļauj nevilcinoties secināt, ka, ja ebrejs pārdod savu jauno meitu par kalponi, lai viņa nākotnē kļūtu par kunga sievu, tad tikai visrūgtākā, briesmīgākā nepieciešamība viņu varētu piespiest to darīt. . Viņam bija jāpārdod sava māja un viss mājā, pat pēdējais krekls, pirms viņš drīkstēja spert šādu soli (Kiddushin 20a; Rambam, Slave Laws 4:2).
10. Šī ir vienīgā rakstvieta, kurā Rakstiskajā likumā ir aplūkoti vīra pienākumi pret sievu. Lai ieskicētu "savu tautas meitu laulības pamattiesības", viņš par piemēru izvēlas sievieti no sociālo kāpņu zemākā pakāpiena, ubaga meitu, kura jau ir pārdevusi savu pēdējo kreklu un, lai glābtu sevi. un viņas bērnu no bada, pārdeva viņu par kalpu. Tad meitene, saimnieka atraidīta un, iespējams, pakļauta apvainojumiem, kļūst par saimnieka dēla sievu. Ja tā notiek, tad Likums viņu padara līdzvērtīgu sievietei, kas stājas laulībā, brīvu un bagātu, un sludina lielāko principu: attieksmei pret vienu nedrīkst atšķirties ne kripatiņas no attieksmes pret otru!
11. ... Noziedzība un nabadzība – tie ir divi faktori, kas parastajā sociālajā dzīvē, kā likums, atceļ cilvēka personīgās cieņas ievērošanu. Taču Likums izvēlējās noziedzniekus un nicināmās nabadzības bērnus un ievietoja viņus valsts likumdošanas pašā sākumā. Tādā veidā mēs uzzinām, cik ļoti Likums respektē cilvēka cieņu un kā tas cenšas šīs tiesības aizsargāt, pat ja cilvēks atrodas uz sabiedrības zemākā pakāpiena.
No 12. līdz 32. pantam ir ietverti likumi par personiskajām tiesībām: Art. 12-17 stāsta par noziegumiem pret cilvēka dzīvību un līdzvērtīgiem noziegumiem. 18.–26. pants attiecas uz pārkāpumiem, kas kaitē veselībai. 27.–32. pants runā par miesas bojājumiem un nāvi, ko izraisījuši dzīvnieki.
15. Lai apzīmētu nāvējošu sitienu, divdabis "sita" jāraksta "un viņš mirs". Pats par sevi divdabis "trāpīt" neliecina, ka upuris miris uzbrukuma rezultātā. Alacha māca, ka pat tad, ja upuris ir miris, vainīgo var sodīt tikai tad, ja viņa rīcība radījusi redzamus bojājumus. (Līdz ar to, ja šis pants tiek uztverts saistībā ar 12. pantu, likums ir šāds: kas citam sit tik spēcīgi, ka upuris mirst, tas ir pakļauts nāvei. Bet tas, kurš sit savu tēvu vai māti, ir pakļauts nāvei, pat ja (redzams) ievainojums, kas nodarīts vecākam, pats par sevi nebija nāvējošs.
16. Tāpat kā iepriekšējā pantā, kur "daļēja slepkavība", t.i. tēva vai mātes ievainošana tiek atzīta par līdzvērtīgu faktiskai slepkavībai un tāpēc klasificējama kā noziedzīgs nodarījums, un šeit Likums mums māca, ka personas brīvība ir īpašums, kura zādzība ir pielīdzināma "sociālai slepkavībai" un tāpēc par to var sodīt ar nāvi. Tomēr bērna nolaupītājs tiek sodīts tikai tad, ja upuris tiek atrasts pie nolaupītāja un, kā piebilsts 5. Mozus 24:7, "viņš izmantoja savus pakalpojumus un pārdeva viņu"; citiem vārdiem sakot, ja viņš izturētos pret to kā pret lietu, "priekšmetu"...
17. Bērna nolaupīšana ir upura personīgās cieņas faktiska iznīcināšana. Bet attiecībā uz savu tēvu vai māti pat lāsts, tīri verbāla vēlme pēc viņu nāves ir noziedzīgs nodarījums, par ko sodāms ar nāvi. Šis likums nezaudē spēku arī tad, ja šādi nolādētais vecāks vairs nav dzīvs.
18. (strīds, zvērests) galvenokārt nozīmē mutisku strīdu, atšķirībā no Art. 22 (ja cilvēki cīnās...), kas nozīmē fizisku cīņu.
... Tāpēc šajā pantā mums teikts (ja cilvēki strīdas), un, lai stiprinātu, vārda beigās pievienots burts mūķene, lai uzsvērtu, ka strīds bijis tikai verbāls. Abām pusēm nebija nodoma nodarīt viena otrai fizisku kaitējumu; sitiens varēja tikt dots spēcīgu emociju iespaidā. Bet tas nekādā gadījumā nemazina nepieciešamību noziedzniekam izmaksāt cietušajam kompensāciju, jo kompensācijas mērķis nav noziedznieku sodīt, bet gan kompensēt - iespēju robežās - nodarīto kaitējumu. Un, tā kā mantiskā kompensācija nav sods par nodarīto ļaunumu, atlīdzība nekad nevar būt pilnīga gadījumos, kad cietusī persona ir nodarījusi miesas bojājumus; jo īpaši tas nevar kompensēt sāpes. Tāpēc likumpārkāpējs G-d acīs paliek vainīgs pat pēc tam, kad viņš ir pilnībā samaksājis naudas kompensāciju, un tikai piedošanas saņemšana no upura attaisno viņa vainu.
19. šajā kontekstā droši vien nevar nozīmēt "personāls" vai "kruķis". Ja cietušais iepriekš varēja patstāvīgi staigāt, bet tagad traumas rezultātā klibo, kompensāciju par zaudēto laiku un medicīniskajiem izdevumiem nekādā gadījumā nevar uzskatīt par atbilstošu kaitējumu. Un to nevar iztulkot kā "spieķi" vai "kruķi", kas cietušajam ir nepieciešams viņa atveseļošanās laikā, jo, kamēr saglabājas traumas sekas, Likumā nevar teikt, ka "tas, kas viņam sitis, tiks atbrīvots". nozīmē atbalstu, pie kā cietušais bija pieradis pirms traumas. Tāpēc tas nozīmē viņa pilnīgu dziedināšanu, t.i. sasniedzot spēju pārvietoties tāpat kā pirms traumas.
UN SNIEDZIET VIŅA DZIEDNIECĪBU. Uzstāšanās, ko pastiprina darbības vārda formas atkārtošana, atspēko maldīgo priekšstatu, ka došanās pie ārstiem liecina par ticības trūkumu Dievam. Salīdziniet: “No tā izriet, ka ārstiem Dievs ir devis iespēju dziedināt” (Bava Kama 85a). Likums bez ierunām pieņem nosacījumu, ka cietušais saņems medicīnisko aprūpi. Patiešām, kā atzīmēja Tosafots (turpat), Likums uzstāj, ka pacientam jākonsultējas ar ārstu ne tikai miesas bojājumu, bet arī citu slimību gadījumā.
23. TEV JĀATDOT SAVA DZĪVĪBA PAR DZĪVI. Tikai slepkavības gadījumā - tādā nozīmē, ka ir nogalināta konkrētā persona, kas ir kompensācijas objekts - sods ir jāizpilda likumpārkāpēja fiziskajai personai. Bet pat šajā gadījumā, kā jau atzīmējām, izteiciens "jādod" skaidri parāda, ka sods patiesībā tiek saprasts kā zaudējumu atlīdzināšanas veids, nevis cietušā fiziskā persona, kurai būtu pirmās tiesības. pieprasīt šo atlīdzību noteiktu Likuma, taisnīguma un cilvēka cieņas "ideālu cilvēku", kura prasības ir jāapmierina...
24. un 25. (lit. "acs par aci" utt.). Traktāts Bava kama (83b) atzīmē, ka no morāles viedokļa ir absurdi šo likumu saprast burtiski, t.i. "Kas citam ir atņēmis aci, tam pašam ir jāatņem acs utt." Ko darīt, ja, piemēram, viens acs cilvēks atņem aci kādam, kuram bija divas veselas acis, un soda rezultātā viņš zaudē savu vienīgo aci un pēc tam nomirst? Šajā gadījumā viņa sods nebūtu bijis taisnīgs, jo viņš būtu zaudējis dzīvību par noziegumu, kurā viņa upuris zaudēja tikai vienu no pāra orgāniem (kamēr pārējie orgāni palika neskarti). Turklāt ... noteikumi, kas izvirzīti Regulas Nr. 18. un 19. punktu, saskaņā ar kuriem traumu cietušajiem, kuriem nepieciešams gultas režīms un medicīniskā palīdzība, ir jākompensē piespiedu pārtraukums no darba un ārstēšanas izmaksas, izslēdz interpretāciju (burtiskā) "acs pret aci" utt., "a brūce pret brūci” utt. tāpat kā ius talionis, jo, ja tāds pats ievainojums tiktu nodarīts noziedzniekam, arī pēdējam būtu nepieciešams gultas režīms un medicīniskā palīdzība. No šiem objektīvajiem secinājumiem vien būtu skaidrs, ka naudas atlīdzības kā vienīgo kompensācijas līdzekli šādiem gadījumiem likumā paredzētais halaģiskais skaidrojums ir vienīgais iespējamais Svēto Rakstu garam atbilstošs skaidrojums. Turklāt, detalizēti izpētot vārdu (“par”, t.i., “nevis”), uz kura patiesībā balstās visa šī konstrukcija, atklāsies, ka šāds skaidrojums ir arī visatbilstošākais teksta burtam.
Lielākajā daļā gadījumu, kad šis vārds ir sastopams Rakstos, tas nozīmē kompensāciju, nevis sodu, tātad (liet. "acs pret aci") utt. vienkārši nozīmē, ka vainīgajam ir "jāaizvieto" acs vai kāds cits orgāns, ko viņš ir sabojājis, t.i. izmaksāt cietušajam kompensāciju. Bet acs atņemšana noziedzniekam nekādā gadījumā neatjaunos aci, ko viņš atņēma upurim. Jo neviens nevar burtiski atjaunot kāda cita aci, šis likums var nozīmēt tikai to, ka vainīgajam ir jānodrošina pilna naudas kompensācija par zaudēto aci.
Rāvs Ļevs Katzins
Kāpēc jūs palīdzējāt šim brūtgam?
Kādu dienu, kad rabīns Jisroels Salanters (1810-1883) atradās vilcienā no Kauņas uz Viļņu, viņam blakus apsēdās jauns vīrietis. "Kāpēc tu atvēri logu, es salstu no aukstuma!" viņš pēkšņi iekliedzās. "Es neatvēru logus," rabīns Jisroels atbildēja, taču viņš piecēlās un vienalga aizvēra. Jaunais vīrietis turpināja izturēties rupjš, līdz vilciens apstājās Viļņā, kur ebreju pūlis stāvēja uz perona, lai satiktu lielrabīnu Jisroelu Salanteru.
Nākamajā rītā jauneklis atrada rabīnu Jisroelu un lūdza viņam piedošanu, savu uzvedību skaidrojot ar nervozitāti ceļā uz Viļņu, kur cerēja nokārtot šočeta (košera gaļas griezēja) eksāmenu. Rabīns Jisroels viņam piedeva un lūdza pastāstīt, kā viņš nokārtos eksāmenu. Pēc dažām dienām jaunietis atgriezās un teica, ka ir nokārtojis eksāmenu un tagad nezina, kā atrast darbu un nodrošināt ģimeni. Tad rabīns Jisroels nolīga viņam skolotāju, kurš sagatavoja eksāmenam un pēc tam palīdzēja atrast darbu.
Kāpēc jūs palīdzējāt šim brūtgam? mācekļi jautāja rabīnam Jisroēlam. — Vai nepietiek ar to, ka tu viņam piedevi apvainojumus?
Es viņam teicu, ka esmu viņam piedevusi, bet manā sirdī joprojām bija nepatīkamas aizvainojuma paliekas. Tāpēc ņēmu vērā Toras padomu – palīdzēt kādam, pret kuru jūti naidīgumu, naidu vai dusmas.
…Toras Ve-Daat Yeshiva vadītājs Bruklinā rabīns Avrahams Pams pastāstīja šo stāstu, skaidrojot saviem studentiem iknedēļas Mishpatim nodaļu, kas ir veltīta likumiem, kas regulē attiecības starp cilvēkiem. Fakts ir tāds, ka Ravs Jisroels Salanters savu dzīvi veltīja Musāra ētisko mācību izplatīšanai, un ir simboliski, ka vienlaikus tiek svinēta viņa jorzeja - piemiņas diena ...
Kur Tora liek darīt kaut ko labu cilvēka labā, pret kuru mēs jūtam naidīgumu?
Nodaļā Mishpatim ir divi baušļi: viens ir palīdzēt iekraut, bet otrs ir izkraut cita cilvēka ēzeli. Taču, ko darīt pirmajā vietā, ja cilvēka priekšā ir divi ēzeļi, un vienu vajag piekraut, otru izkraut? Vispirms mums jāizkrauj ēzelis, lai dzīvnieks neciestu zem slodzes, saka Talmuda gudrie.
Bet ko darīt, ja jūsu drauga ēzelis ir zem nastas un ir jāizkrauj, un tajā pašā laikā jūsu ienaidniekam ir vajadzīga palīdzība, lai piekrautu savu ēzeli? Kurš bauslis jāievēro vispirms? Vispirms mums jāpalīdz savam ienaidniekam! - saka Talmuds (Baba Metzia, 32). Palīdzēt ienaidniekam ir svarīgāk nekā novērst dzīvnieka ciešanas, jo tas palīdz cilvēkam pārvarēt slikto tieksmi sevī - pārvarēt naidu pret otru ebreju.
“Bet, ja naids ir aizliegts, tad kāpēc cilvēks uzskata ēzeļa īpašnieku par savu ienaidnieku un ienīst viņu? - gudrie jautā (Psakhim, 113) un atbild: - Viņam ir labs iemesls naidam: viņš redzēja, kā viņš izdara kādu noziegumu.
"Bet, ja šis naids pret grēcinieku ir atļauts, tad kāpēc tas būtu jāpārvar?" - jautā Talmuda komentētāji (Tosafot, XII gs.). “Kā ūdenī seja (atspīd) sejai, tā cilvēka sirds ir cilvēkam,” Tosafots citē gudrā ķēniņa Salamana vārdus (Salamana pamācības, 27:19). Ja cilvēks ienīst grēcinieku, tad grēcinieks ienīdīs šo cilvēku, kas viņā izraisīs papildu naidu, ko neatļauj Tora un var būt par katalizatoru konflikta saasināšanās ķēdes reakcijai. Tāpēc Tora liek cilvēkam darīt labu darbu savam ienaidniekam un tādējādi pārvarēt naida sajūtu pret viņu.
Vecāki mēdz mīlēt savus bērnus vairāk nekā savu vecāku bērnus. Un tas neskatoties uz to, ka bērni daudzus gadus ir saņēmuši aprūpi no vecākiem. Turklāt, jo vairāk spēka vecāki iegulda bērnos (piemēram, pacientiem), jo vairāk viņi jūt mīlestību.
“Ja jūs apvaino sieva, jums nevajadzētu gaidīt, kamēr viņa jums atvainosies,” saviem studentiem ieteica Revs Pams. “Izdari viņai kaut ko jauku, nopērc viņai dāvanu, un tas palīdzēs ne tikai viņai, bet arī tev pārvarēt nepatīkamās sajūtas.”
Rāvs Zeevs Meškovs
Verdzība pagātnē un tagadnē
“Ja tu pērc ebreju vergu, lai viņš kalpo sešus gadus, bet septītajā lai viņš iet brīvā bez izpirkuma...” (2. Mozus 21:1,2).
Tora neatcēla verdzību, bet ieviesa likumus, kas to atcēla de facto. Viņa aizliedza Israēla dēliem pirkt un pārdot savus brāļus. Ebrejs varēja nonākt verdzībā tikai ar tiesas lēmumu un tikai tāpēc, ka viņš zaga, nozagto izmantoja un nevarēja atdot īpašniekam tā vērtību. Ebreju vergu bija aizliegts sist un apvainot, bija jārūpējas par viņa ģimeni un pēc sešiem gadiem viņš bija jāatbrīvo, uzdāvinot dāvanu, kas palīdzētu iedzīvoties turpmākajā dzīvē. Citas tautas vergu vajadzēja apgraizīt, un viņa pienākums bija nepārkāpt Toras aizliegumus un piedalīties Pasā mielastā. Viņu nevarēja nogalināt vai sakropļot, un pēc atbrīvošanas viņš kļuva par pilntiesīgu sabiedrības locekli. Ekonomiski vergu darbs saskaņā ar šādiem likumiem kļuva neizdevīgs. Un Izraēlā ne zemes iekarošanas, ne tiesnešu, ne ķēniņu laikmetā nebija vergu sistēmas. Visas ēkas, daudz iespaidīgākas par piramīdām, ir radījuši brīvi cilvēki. Tas bija gan Zālamana, gan ķēniņa Hēroda laikā. Šī ekonomiskā brīnuma apmērus var novērtēt tikai tad, ja iedomājamies modernu attīstītu valsti, kas iztiek bez naftas un naftas produktiem.
Tālas pagātnes fenomens
Verdzība kā parādība ir pagātne. Valstu likumi ir kļuvuši humānāki, un skolās bērniem māca cieņu pret katru cilvēku. Un, lai gan sabiedrība nekļuva ideāla, tā pacēlās citā attīstības stadijā, salīdzinot ar antīko pasauli. Un tas notika Toras ietekmes dēļ, kas mainīja tautu apziņu (taču neviens no viņiem vēl nav izteicis pateicību ebreju tautai par nenovērtējamo palīdzību, kas sniegta cilvēcei, kāpjot uz jaunu attīstības pakāpi).
Iedomāsimies, ka Rietumu pasaule nebūtu apguvusi Toras vērtības, bet par pamatu būtu ņēmusi grieķu civilizācijas principus. Aristotelis vergu nosauca par dzīvu darbarīku, bet darbarīku – par nedzīvu vergu. Un cilvēcei ir ļoti paveicies, ka viņa "Ētika" nekļuva par kanonu visai pasaulei, tāpat kā viņa idejas par Visumu, kas pārņēma cilvēku prātus.
Aiz attieksmes pret vergu slēpjas vēl nopietnāka problēma: attieksme pret cilvēka dzīvi kopumā. Nedrīkst aizmirst, ka ne tikai Spartā, bet arī Atēnās tika nogalināti bērni, ja viņi nonāca pie secinājuma, ka bērns nav pietiekami vesels, lai būtu sabiedrībai noderīgs. Un, ja Izraēla dēli nebūtu izdzīvojuši cīņā pret hellēnismu, turot Toras principus par savas dzīvības cenu, tad nebūtu modernas sabiedrības, kurā būtu vienlīdzība, cieņa pret cilvēku un pienākums rūpēties par glābšanu. katra dzīve ir deklarēta.
Atpūtieties tikai mūsu sapņos…
Cīņa par paliekošām vērtībām nav beigusies. Tas turpināsies, līdz pasaule nonāks pie tās korekcijas. Tikmēr tikai šķiet, ka princips “cilvēks radīts tēlā un līdzībā” nevienam neizraisa iebildumus. Un pierādījums tam ir popularitāte un spēks, ko islāms ir ieguvis mūsdienu pasaulē.
Ramban arī teica, ka atšķirībā no kristiešiem nevajadzētu strīdēties ar musulmaņiem. Viņš atzīmēja, ka kristieši atzīst Toras patiesību, bet musulmaņi to neatzīst. (Tas nenozīmē, ka kristieši ir sapratuši, ka viss labais, kas viņiem ir, ir ņemts tieši no Toras, ir iemīlējuši ebrejus un kļuvuši par mūsu labākajiem draugiem.)
Islāms apgalvo, ka ebreji apzināti sagrozījuši Toras tekstu, papildinot to: viņi pierakstīja, ka cilvēks ir radīts Tēlā un Līdzībā, savukārt "Allai" nav ne tēla, ne līdzības; pievienoja bausli “mīli savu tuvāko kā sevi pašu”, kā arī izgudroja jēdzienu par laulības svētumu un cieņu pret sievieti. Patiesais Toras bauslis, kas rakstīts tā, kā tas tika dots Mozum, Islāms uzskata, ka "acs pret aci, zobs pret zobu". Un bendes sakropļo cilvēkus, jo tiesneši nepūlējās izdomāt, ka runa ir par naudas kompensāciju par traumu. Musulmaņu valstu dzīves neatņemama sastāvdaļa ir miesas sodi un publiska nāvessoda izpilde laukumos. Un šos likumus skolās māca kā absolūtu patiesību, kas dota no Debesīm.
Nesaprotot, ka Visvarenais, būdams visur klāt un visu pārvaldot, tomēr dod cilvēkam izvēles brīvību, islāms pasludināja: "Ja Dievs ir viss, tad cilvēks nav nekas." Un tas viņus noveda pie apgalvojuma, ka viss ir iepriekš noteikts, un tāpēc nav jēgas glābt ne savu, ne kāda cita dzīvību. Cilvēks no islāma viedokļa ir nelabojams ļaunums. Viņš var izdarīt kaut ko labu, tikai paklausot valdniekam, kurš zina, kā izpildīt Dieva gribu. Šādi attēlojumi ļauj savervēt spridzinātājus pašnāvniekus un nosūtīt tos pūlī ar sprāgstvielām.
Kartāga ir jāiznīcina
Daži Eiropas politiķi ir sākuši saprast, ka cīņa par Izraēlas pastāvēšanu un labklājību ir cīņa par savu valstu pastāvēšanu. Izraēlu sāk uzskatīt par frontes līniju cīņā pret "tuksneša bērniem", kuri iznīcina un pārvērš par tuksnesi visu, kas viņiem ir apkārt, visu, ko viņi satiek dzīvē.
Šī nav pirmā reize vēsturē, kad mums ir uzticēta atbildība par pasaules problēmu risināšanu. Savulaik Izraēla dēliem tika pavēlēts iznīcināt kānaāniešu ciltis, kas atšķīrās no apkārtējām tautām ar to, ka upurēja bērnus. Ja viņu pilsētas un tempļi nebūtu iznīcināti, ideja par bērnu upurēšanu būtu izplatījusies visā pasaulē. Pierādījums tam ir tas, ka Knaani cilšu paliekas mēģināja kļūt par impēriju, kas nosaka pasaules likteni. Viņi apmetās Vidusjūras piekrastē un salās un izveidoja vienu no spēcīgākajiem Senās pasaules štatiem. Un tikai 146. gadā pirms mūsu ēras. Roma viņus uzvarēja. Bet pirms viņu galvaspilsētas Kartāgas iznīcināšanas tās iedzīvotāji upurēja trīs simtus bērnu, kas šausmināja pat romiešus. Ar savu žēlastību Visvarenais iznīcināja neliešus ar ļaundaru rokām.
Jūras smiltis
Tā nav nejaušība, ka Tora Israēla dēlus salīdzina ar jūras smiltīm. Midrašs raksta: ”Visvarenais nosaka jūras robežas, un neatkarīgi no tā, kā viņa viļņi cenšas pārvarēt krastu, tie ieskrien smiltīs un ripo atpakaļ.” Viļņi ir pasaules tautu postošās idejas, un smiltis esam mēs, kas aicināti neļaut tām izplatīties.
Mēs neesam paredzēti uzbrukumam, taču nevaram pieļaut, ka aizsardzība izlaužas. Aiz mums neviena nav. Patiešām, pat pēc tam, kad Visvarenais apsolīja nenest pasaulē plūdus, cilvēces iznīcināšanas draudi nepazuda. Nav nepieciešams piepildīt zemi ar ūdeni, nevajag sūtīt uguni no debesīm: ja Israēla dēli neturēsies pie Toras un neatbalstīs tās ideālus, tad cilvēki iznīcinās paši sevi.
Paštaisnuma sajūta
Šajā cīņā vissvarīgākais ir nezaudēt pārliecību par savu taisnību. Bet diemžēl izraēlieši, gan parastie cilvēki, gan zinātnieki un mākslinieki, gan politiķi, nesaprot, cik svarīgi visām valstīm ir aizstāvēt savus ideālus.
Neitans Altermans par to rakstīja:
Un tad sātans teica:
"Kā es varu uzvarēt šos cilvēkus?
Viņam ir drosme, spējas un prasmes;
Un viņam ir ierocis, un viņam pieder kara māksla.
Sātans teica: "Neatņemiet no viņa manu spēku,
Nelieciet viņam žagarus
Nesēj bailes manā vidū,
Neatlaid man viņa rokas, kā iepriekš.
Lūk, ko es darīšu: aizmiglošu viņa prātu,
Un viņš aizmirsīs, ka patiesība ir viņa pusē.
Tā teica sātans
Un debesis trīcēja no šausmām,
kad viņi redzēja viņu pieceļamies,
lai īstenotu savu ļauno plānu
Ravs Šlomo-Zeligs Avrasins
Vairāk par verdzību
Pagājušās nedēļas Toras daļa mums stāstīja par Sinaja atklāsmi, kuras laikā Izraēla tauta saņēma desmit teicienus, kas ierakstīti divās akmens plāksnēs, katrā pa piecām. Iespaids par Atklāsmi bija tik spēcīgs, ka izraēlieši vairs nevēlējās pakļaut sevi tiešas saziņas riskam ar Visvareno un lūdza Moše Rabbeinu kļūt par viņu pārstāvi Dieva priekšā un saņemt viņu vārdā visus baušļus, ko Radītājs viņiem vēlējās. izveidot. Mūsu iknedēļas nodaļa atklāj virkni nodaļu, kurās uzskaitīti tie paši baušļi, kas tika doti mūsu tautai tūlīt pēc Sinaja atklāsmes.
Pirmā tēma, ko Tora skar uzreiz pēc desmit teicieniem, ir verdzības tēma, un tā nav nejauša – Visvarenais priekšplānā izvirza attiecības starp cilvēkiem sabiedrībā un tikai pēc tam – indivīda un Dieva attiecības. Lūk, kā par to runā Mišna traktātā "Joma": "Jom Kippurim (tiesas diena) izpērk tikai grēkus, ko cilvēks izdarījis attiecībā pret Visvareno, nevis izpērk grēkus, kas izdarīti attiecībā pret tuvāko. , līdz grēcinieks saņems piedošanu no personas, kuru viņš aizvainoja." Midrash saka, ka laupīšana, nevis elkdievība, bija izšķirošais faktors, kas ieviesa spriedumu iznīcināt plūdu paaudzi. Vēl viens piemērs: Pirmā tempļa laikmetā, kad Izraēlas teritorijā pastāvēja Ziemeļu karaliste (Izraēla) un Dienvidu Karaliste (Jūdeja), bija periods, kad ķēniņš Ahabs valdīja Ziemeļu valstībā. Viņš bija precējies ar Sidonijas princesi Izebeli, kura ienesa Izraēlā tautai svešo Baala kultu, un pats ķēniņš viņai palīdzēja iedēstīt šo pagānu ticību. Neskatoties uz to, Visvarenais sūtīja Ahabam militāras uzvaras, jo viņš rūpējās par savu tautu un bija labs valdnieks tajās, kas neattiecas uz reliģiju. Tomēr, kad Ahabs piesavinājās Navota vīna dārzu, kurā viņš jau sen bija laizijis savas lūpas (un par to viņa sieva nepatiesi apsūdzēja Navotu noziegumā, ko viņš nav izdarījis, un Navots tika sodīts ar nāvi, un īpašums nonāca karaļa kasē), Visvarenais novērsās no viņa un ar pravieša Elijahu starpniecību paziņoja, ka Ahabs drīz mirs un viņa asinis tiks izlietas tieši vīna dārzā, kas iepriekš piederēja Navotam.
Tātad, ko Tora saka par verdzību, kas tolaik bija sociāla norma? "UN TIE IR LIKUMI, KAS JŪS VIŅIEM SKAIDROSIT: JA PĒRKĀT EBREJU VERGU, VIŅŠ KALVENēs SEŠUS GADUS, UN SEPTIŅAJĀ BŪS BRĪVS BEZ Izpirkuma maksas" (Šemots 21:1). Tas ir, starp cilts biedriem nepastāv jēdziens par mūžīgu verdzību! Tajā laikā tā bija ļoti novatoriska un progresīva pieeja. Kādos gadījumos cilvēks nonāca verdzībā? Ebreju likumi tam paredz divas iespējas - vai nu personu, kura nozaga kaimiņam īpašumu un nevarēja samaksāt cietušajam pienākošos kompensāciju, pārdeva rabīnu tiesa, vai arī persona, kura nokļuva sarežģītā finansiālā situācijā, varēja sevi pārdot. Bet jebkurā gadījumā šāda verdzība nevar ilgt vairāk par sešiem gadiem. Un pat šajā laikā kungam ir pienākums par savu vergu rūpēties ne sliktāk kā par sevi. Piemēram, viņš nevar viņam uzticēt apkaunojošu darbu vai darbu pāri saviem spēkiem, bet viņam ir pienākums viņu pabarot kā sevi pašu.
Tālāk ir teikts: "JA VIŅŠ NĀKS VIENS, VIENS IZDĀS ĀRĀ, UN JA VIŅAM BŪTU SIEVA, SIEVA IZKĀS AR VIŅU." RaŠI (rabīns Shlomo Yitzhaki) uzdod jautājumu: "Pieņemsim, ka vīrietis tā vai citādi nokļuva verdzībā, bet kā tur nokļuva viņa sieva, kas izriet no Toras vārdiem, ka arī viņa tiek brīvībā?" Atbilde ir vienkārša – visu verdzības laiku saimniekam ir pienākums pabarot ne tikai savu vergu, bet arī ģimeni! Tāpēc mūsu svētīgās atmiņas Gudrie teica: "Ja cilvēks nopirka sev vergu, tas ir tas pats, kas nopirkt sev kungu!"
Tora turpina: "JA VIŅA KUNGS DEVĒS VIŅAM SIEVU UN VIŅA Dzemdēs Viņam dēlus VAI MEITAS, tad sieva UN VIŅAS BĒRNI BŪS kopā ar Kungu, un VERGS IZDĒS VIENS. ES iešu prom, lai KUNGS ATNES TIESNEŠI, UN VED VIŅU PIE DURVJĀM VAI PIE DARBA, UN KUNGS IZDUR VIŅA AUSI AR ZĪLI, UN VIŅŠ PALIEK VIŅAM KALPOT MŪŽIEM. Šeit rodas vismaz divi jautājumi: pirmkārt, kāds ar to sakars auss? Un otrkārt - kur durvis vai aploda? Midrašs uz šiem jautājumiem atbild šādi: Tai auss, kas Sinaja kalnā dzirdēja vārdus: "Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, kas tevi izvedu no Ēģiptes zemes, no verdzības nama", ir jābūt caurdurtai, jo cilvēks. , neskatoties uz to, ka tagad viņš kalpo Visvarenajam, atkal nokļuva verdzībā, šoreiz brīvprātīgi! Bet verga laiks pieder īpašniekam, kas nozīmē, ka cilvēks nevarēs to pietiekami veltīt, lai izpildītu baušļus. Un durvis un aplodas bija tikai liecinieki tam, ka Dievs izveda mūsu tautu no Ēģiptes verdzības, jo. pirms tam bija pavēle krāsot tos ar Pasā jēra asinīm, un tagad viņi ir aicināti liecināt, ka šis cilvēks brīvprātīgi atsakās no savas brīvības.
Mēģināsim izdomāt, kāpēc verdzība ir tik pievilcīga? Atbilde ir diezgan triviāla – vergs ir brīvs no jebkādas atbildības, arī kriminālatbildības (vismaz saskaņā ar Grieķijas vergu likumiem). Atcerieties leģendu par Ezopu? Visu mūžu viņš sapņoja kļūt brīvs, un, beidzot, saņēmis brīvību no saimnieka, saimnieka sieva, vēloties, lai Ezops paliktu viņas mājā, iestādīja viņam no pagānu tempļa nozagtu kausu un pati par viņu informēja. Brīvam cilvēkam par šādu zādzību bija jāmirst - viņš tika iemests jūrā no augstas klints, savukārt vergs vienkārši atgriezās pie īpašnieka, un viņš samaksāja naudas sodu par labu templim. Ezopam vajadzēja atzīt sevi par vergu, un viņš būtu izdzīvojis, bet viņš deva priekšroku mirt kā brīvs. Bet Ezops bija gudrs cilvēks, stiprs gars, un vāji vai vājprātīgi cilvēki, baidoties no atbildības, verdzībā atrada aizsardzību no ārpasaules. Un vēl viena lieta - verga iztika nav atkarīga no viņa darba rezultātiem. Neatkarīgi no tā, vai viņš strādā vai nē, īpašniekam ir pienākums viņu pabarot. Tas daudzus iespaidoja, jo likvidēja bažas par rītdienu. Tāpēc Visvarenais iedeva ebrejiem tuksnesī manu, ko nevarēja uzkrāt nākotnei - lai viņi "izspiež no sevis vergu" un iemācās paļauties tikai uz Visvareno, un attālumu, kurā mana kļuva pieejama. viņiem mainījās atkarībā no viņu garīgajiem stāvokļiem, t.i. bija viņu iekšējās darbības dēļ. Tāpēc cilvēks, kurš brīvprātīgi paliek verdzībā, izrādās necienīgs augstajam "Visvarenā kalpa" titulam, jo nespēj vai nevēlas uzņemties atbildību par savu rīcību un savu nākotni. Bet arī šī "garā nabago patversme" nav vakars - ebreju valodā vārdam "mūžīgi" ir arī nozīme "laikam līdz nākamajam jubilejas gadam", t.i. līdz pienāk piecdesmitais gads, ko sauc par "yovel" (tātad krievu vārds "jubileja"). Šogad saskaņā ar Toras likumu visi vergi, arī brīvprātīgie, ar caurdurtu ausi, kļuva brīvi, kā arī visi lauki un zemes tika atdoti sākotnējiem īpašniekiem – tika veikta tā sauktā "publiskā nullēšana", un vakardienas vergs kļuva ne tikai par brīvu cilvēku, bet zemes īpašnieka papildinājumā, un viņam bija iespēja sākt visu no jauna.
PSRS dzimušajiem bija īpaši cieša pazīšana ar verdzību, taču viņu garīgais varoņdarbs ir lielāks, kad viņi sāk uzvesties kā brīvi cilvēki, kas bieži vien prasa ikdienas spēku pielietojumu. Kā recepti verdziskās psiholoģijas rudimentiem varu piedāvāt mūsu Viedo atziņu - "Īsti brīvs ir tikai tas, kurš sevi (vai daļu sava laika - aut. piez.) ir veltījis Toras studijām."
Moše Abelets
Tulkojusi Anna Fine
Ebreju dzīves likumi
Iknedēļas sadaļā "Itro" G-d Izraēla bērniem iedeva Toru. Šī iknedēļas sadaļa stāsta, kā Moše saņēma iespaidīgu ebreju dzīves likumu sarakstu. Piemēram, likumi par izturēšanos pret vergiem, likumi par zaudēto īpašumu atdošanu, likumi konfliktu risināšanai starp cilvēkiem.
Salīdzinot ar cildeno Sinaja atklāsmi, visi šie likumi šķiet pilnīgi pasaulīgi. Sinaja Atklāsmes laikā Israēla bērni sajuta Visaugstākā klātbūtni. Notika neparastas lietas, brīnumi, atklāsmes. Israēla bērni jutās kā ”priesteru valstība un svēta tauta”. Bija sagaidāms, ka viņi tagad saņems sīkākus norādījumus, kā svētīt savu eksistenci, kā kalpot Dievam, kā uzcelt priesteru valstību Svētajā zemē.
Tā vietā Visvarenais sniedz viņiem garu norādījumu sarakstu par vienkāršām ikdienas lietām un rūpēm. Šajos norādījumos nav nekā "dievišķa". Visticamāk, līdzīgi likumi ir arī citās sabiedrībās un citās tautās.
Tomēr Tora uzstāj tieši uz to, ka Dieva un Izraēlas savienība ir jānodrošina ar zemes ikdienas lietām. Svētums netiek sasniegts ar noslēgtību mācību namā, ne ar ilgu lūgšanu un pat ne ar rituāla skrupulozu ievērošanu. Gluži pretēji, to var panākt tikai ar pilnīgu iekļaušanos sabiedrības dzīvē, attiecībās starp cilvēkiem. Un attiecības starp cilvēkiem nav iespējamas bez konfliktiem. Tora prasa godīgu strīdu atrisināšanu neatkarīgi no tā, kādā sociālajā līmenī atrodas to dalībnieki.
Nav nejaušība, ka likumu saraksts sākas ar tiem, kas attiecas uz vergiem. Ebreji tikko bija atbrīvoti "no verdzības nama". Viņi labi saprot, cik smaga ir verga liktenis. Pret tiem, kas stāv uz sabiedrības zemākā pakāpiena, jāizturas godīgi. Viņi ir pelnījuši cieņas un goda aizsardzību.
Tāpat cilvēki, kas iesaistīti tiesvedībā, ir pelnījuši, lai taisnīgs tiesnesis pret viņiem izturētos godīgi. Aizsardzība ir vajadzīga gan dzīvniekiem, gan tiem, kurus ienīst, nemaz nerunājot par atraitnēm, bāreņiem un citplanētiešiem.
Mēs varam būt taisnīgi, tikai piedaloties sabiedrības lietās. Tikai tā mēs varam sasniegt svētumu. Tikai tā mēs iemācīsimies izturēties pret savu tuvāko tā, kā viņš pats vēlētos, lai pret viņu izturas. Un tas ir patiesais Sinaja derības piepildījums.
Moše Abelets
Ņemiet vērā, ka katram no šiem gadījumiem ir savas īpatnības: vienā gadījumā māte un pēcnācēji tiek nogalināti vienā dienā; citā pēcnācējus nogalina mātes acu priekšā; visbeidzot, trešajā, mātes pienu, kas ir auglības simbols, izmanto, lai pagatavotu ēdienu no pēcnācējiem.
Tomēr ir arī kopīgi punkti. Pirmkārt, visos šajos likumos ir runa par darbībām, kas principā ir atļautas: jūs varat nokaut teļu, nogalināt putnu (ne tajā pašā dienā), vārīt pienu vai kazas. Taču visos trijos likumos ir uzsvērta viena un tā pati doma: nogalināt govi un teļu vienā dienā, atņemt olas un nogalināt putnu tajā pašā dienā, audzēt kazu mātes pienā - tas viss ir cietsirdības izpausme pret dzīvniekiem. Tāpēc, aizliedzot jaukt gaļu ar pienu, jūdaisms māca izrādīt līdzjūtību ne tikai pret cilvēkiem, bet arī pret dzīvniekiem.
Tagad mēģināsim saprast, kāpēc Tora, atsaucoties uz visiem dzīvniekiem un jebkuru pienu, kā piemēru izvēlējās kazas. Atbildi uz šo jautājumu mēs atradīsim Salamana Pamācību grāmatā: "Un ar kazas pienu pietiek jūsu barībai, jūsu mājsaimniecības barībai un jūsu kalpoņu barībai" (Mišlejs, 27:27).
Tas ir, Bībeles laikos cilvēki dzēra galvenokārt kazas, nevis govs pienu. Attiecīgi Torā izmantots piemērs, kas tā laika cilvēkiem bija maksimāli skaidrs. Taču gudrie skaidro, ka šis aizliegums attiecas uz jebkuru pienu un jebkuru gaļu.
Rāvs Nahums Purers
Tūlīt pēc desmit baušļiem ebreji Sinaja kalnā saņem likumu kodeksu, kas regulē cilvēku uzvedību sabiedrībā. Šīs sadaļas 53 baušļi aptver šādas tēmas: vīra pienākumi pret sievu; sodi tiem, kas apvainojuši savus vecākus vai pacēluši pret viņiem roku; cieņa pret ebreju tiesnešiem un tautas vadītājiem; naudas atbildība par kaitējuma nodarīšanu svešai mantai (ņemot vērā kaitējuma “avotu”: persona, tās dzīvā vai nedzīvā manta, bedre, uguns u.c.); kompensācijas un naudas sodi par zādzību; "sarga" atbildība par īpašniekam neatdotu īpašumu; tiesības uz pašaizsardzību laupīšanas gadījumā; aizliegumi - par neprecētas sievietes pavedināšanu, burvību, lopisku attieksmi un upurēšanu elkiem. Tora prasa labi izturēties pret prozelītiem, atraitnēm un bāreņiem, lai izvairītos no meliem; aizliedz dot naudu par procentiem cilts biedriem; ierobežo aizdevēja tiesības konfiscēt ķīlu; pavēl neaizkavēt tempļa upurus un svētīt pat tādas ikdienas darbības kā ēdiens; māca pareizi vest tiesas lietas; formulē baušļus ievērot sabatu un sabata gadu; pavēl trīs reizes gadā – Pesahā, Šavuotā un Sukotā – doties svētceļojumā uz Templi; informē galveno kašruta principu: nejaukt gaļu un piena produktus. Gd apsola atvest ebrejus uz Izraēlas zemi, palīdzēt viņiem to iekarot un padzīt vietējos pagānus, garantē veiksmi un uzvaru, ar nosacījumu, ka tiks ievēroti Viņa likumi. Moše raksta Derības grāmatu, noslēdz līgumu ar Dievu ar upuri un lasa šo grāmatu ebrejiem. Cilvēki sola "darīt un dzirdēt visu, ko Dievs ir teicis". Mozus dodas saņemt Toru Sinaja kalnā, kur uzturēsies 40 dienas.
Ar un bez lieciniekiem
“Kad jūs aizdodat naudu Manai tautai, nabagiem, kas ir ar jums…” (22:24).
Babilonijas Talmuda traktātā Bava Metzia ir nosaukti trīs cilvēki, kuru sūdzības Dievs ignorē. Viens no viņiem ir tas, kurš bez lieciniekiem aizdeva naudu citam ebrejam. Pie aizdevuma nodošanas ir jābūt klāt lieciniekiem. Pretējā gadījumā negodīgs saņēmējs var apgalvot, ka viņš nav ņēmis naudu, kad aizdevējs pieprasa atmaksu.
Vēl viena lieta ir “tzedaka”, žēlastība, precīzāk, naudas palīdzība, kas neprasa atgriešanos. To vajadzētu dot trūcīgajiem, ja iespējams, slepus, lai neviens neredz un nezina. Kā teikts Mishlei (ķēniņa Zālamana sakāmvārdi): “Dāvana, kas dota slepenībā, dzēš dusmas…” (21:14).
Iepriekš minētais pants satur tiešu atsauci uz šo atšķirību starp aizdevumu un naudas dāvanu. "Kad jūs aizdodat naudu maniem cilvēkiem..." - aizdevuma izsniegšana jāveic "publiski", citu cilvēku klātbūtnē. Bet, kad jūs ziedojat naudu "nabadzīgajiem", ļaujiet šai darbībai būt "ar jums" - darīt privāti, un neviens cits nedrīkst būt liecinieks.
Baušlis altruistiem
“Ja tu redzēsi, ka zem tavas nastas guļ tava ienaidnieka ēzelis, vai tu viņu atstāsi bez palīdzības? Palīdziet bez problēmām: kopā ar saimnieku” (23:5).
Ēzeļi celtniecībā nesa maisus ar smiltīm un akmeņiem. Cik gan šī baušļa nozīme palielinās, sacījis pagājušā gadsimta sākuma Eiropas ebreju garīgais līderis Čafecs-Chaims, ja bandītu aplaupītās pilsētas badā mirstošajiem iedzīvotājiem maisos ir maize. Vēl svarīgāk ir palīdzēt saimniekam (pat ja viņš ir tavs ienaidnieks), ja viņa ēzelis nes uz slimnīcu medikamentus vai skābekļa tvertnes smagi slimajiem.
Pakāpsimies vēl vienu pakāpienu, turpināja Čafecs-Čeims. Pieņemsim, ka zem lielas medikamentu slodzes izliecas nevis bars, bet gan cilvēks: palīdzēt cilvēkam un vēl jo vairāk ebrejam ir neizmērojami svarīgāk nekā palīdzēt dzīvniekam. Nav iespējams pārvērtēt šī dubultā mitzvas nozīmi – atvieglot ebreju šveicaras mokas un atvieglot slimnieku ciešanas, kuriem katra kavēšanās minūte var pārvērsties traģēdijā.
Un ja nu mūsu priekšā ir nevis vienkāršs ebrejs, kurš nīkuļo zem materiālās nastas smaguma, bet gan “rosh ješiva”, ješivas vadonis, kurš uz saviem pleciem nes Toras nastu, nodrošinot ne tikai saviem studentiem, bet gan visai ebreju tautai? Galu galā bez Toras mēs visi esam kā mirušie. Grāmatā "Devarim" tieši teikts: "Jo šī ir jūsu dzīve un jūsu ilgmūžība." Kad gudrs rabīns visus spēkus atdod savai ješivai un atbalsta jauniešus, kuri dienu un nakti mācās Toru, vai citi ebreji var palikt malā?
Pretēji izplatītajam uzskatam, ješivas Izraēlā saņem tikai nelielu daļu no saviem līdzekļiem no valsts kases. Daudzās no tām redzamā vietā karājas plāksnītes ar privāto – reliģisko un laicīgo – ziedotāju vārdiem. Visi no tiem nes nenovērtējamu slodzi - kopā ar savu "saimnieku".
Kad Šabs kļūst sestdiena
“Sešas dienas esi aizņemts ar savu darbu, un septītajā dienā esi atpūties; tavs vērsis un ēzelis lai atpūšas, un tavas kalpones dēls un svešinieks lai atpūšas” (23:12).
Starp sabata ievērošanas likumiem, iespējams, visbiežāk pārkāptais ir “amira le-Akum” noteikums, kas nosaka nosacījumus, kad un kā var pateikt vai dot mājienu neebrejam veikt kādu darbību, kas ir aizliegta Ebrejs Šabatā.
Šajā pozīcijā ir daudz ierobežojumu, kuru galvenais mērķis ir saglabāt septītās dienas paaugstināto atmosfēru. Galu galā ir tik vienkārši nolīgt neebreju, lai viņš turpinātu ikdienas darbības Šabatā - lai viņš strādā jūsu labā, un jūs pats atpūtieties - jūs nepārkāpjat Toras likumus. Rezultātā svētais Šabats pārvēršas par ikdienišķu sestdienu.
Ņemsim šo piemēru. Daudzi uzskata, ka gadījumā, ja vakara maltītes vidū nodziest ķēdes pārtraucējs un gaisma nodziest, varat lūgt neebreju atkal ieslēgt elektrību. Nav pareizi. Izņemot īpašus gadījumus, ebrejs nedrīkst gūt tiešu labumu no "melakhah" (aizliegta darba), ko sabatā veic neebrejs.
Daudzi rūpīgi pārbauda košera zīmogu uz pārtikas iepakojuma, pirms ieliek to mutē, taču viņi nevilcināsies lūgt ārzemju auklīti, kas rūpējas par gados vecāku kaimiņu, Šabatā uz minūti piestāt un pārslēgt slēdzi.
Jā, šāds aizliegums pastāv, un tā neievērošana var novest pie nopietnām sekām un ne tikai nākamajā pasaulē...
Apmēram pirms divsimt gadiem Prūsijas pilsētā Märkiša-Frīdlendā izcēlās liels ugunsgrēks, iznīcinot lielāko daļu ebreju kvartāla. Daudzas mājas bija jāpārbūvē. Pilsētas galvenais rabīns rabīns Akiva Jēgers mudināja ebrejus, kuriem nepieciešams jauns mājoklis, līgumos ar būvuzņēmējiem iekļaut īpašu punktu, kas aizliedz strādāt Šabatā un ebreju brīvdienās.
Visa kopiena atbalstīja šo aicinājumu, izņemot tās priekšsēdētāju. Viņš bija ļoti bagāts cilvēks, un viņš kaislīgi vēlējās pēc iespējas ātrāk atjaunot savu nodedzināto savrupmāju. Tāpēc viņš lika strādniekiem, kas nav ebreji, strādāt bez atelpas, ieskaitot sabatu un brīvdienas.
Nekādi protesti no sabiedrības locekļu un paša rabīna Īgera puses viņu neietekmēja. Celtniecība turpinājās nepārtraukti. Rabīns Igers bija neizsakāmi apbēdināts par tik demonstratīvu Halakhas mīdīšanu. Viņš reiz teica, ka ar tik rupjiem pārkāpumiem celta māja ilgi neturēsies.
Lieki piebilst, ka kopienas priekšsēdētāja savrupmāja tika pabeigta daudz agrāk nekā citas būvniecības stadijā esošās mājas. Tā nebija tikai māja, bet īsta pils, tās īpašnieka lepnums.
Tomēr ļoti drīz notika ārkārtas situācija: viens no savrupmājas stāviem sabruka, gandrīz saspiežot tās iemītniekus. Pārbaudē atklājās, ka šī sija ir no sapuvušas koka. Tad izrādījās, ka gandrīz viss ēkas koka karkass ir skāris puves. Man bija jānojauc šī skaistā pils un jāsāk celt no jauna.
Pēc tam būvinspektori pārbaudīja visas pārējās uzbūvētās mājas, taču nevienā no tām netika atrasta neviena trūdoša sija vai balsts. Inženieri ilgi un neveiksmīgi ir prātojuši par jautājumu, kāpēc no visām mājām, kas celtas tajā pašā laika posmā un no vienas noliktavas materiāliem, tikai viena izrādījās bezcerīgi bojāta.
Taču Mēriša-Frīdlendas ebreji labi zināja atbildi uz šo mīklu.
_____________________________________________________________________________________________
Ne vairāk un ne mazāk
“Bagātajiem ne vairāk un nabagajiem ne mazāk kā pusi šeķeļa jādod Dievam kā upuri jūsu dvēseļu izpirkšanai” (Šemots, 30:15).
Gudrie saka, ka visi mūsu maldi, kļūdas un grēki izpaužas trīs netikumos: skaudībā, iekārē un lepnumā.
Nākamajā Šabatā sinagogās tiks lasīta Šekalima sadaļa, kas ir pirmā no četrām īpašajām vietām, kas ir iekļautas sestdienas rīta lūgšanā, gatavojoties divām pavasara brīvdienām – Purim un Pesah. Šīs vietas nosaka toni garīgajai attīrīšanai, kurai jānotiek katra jūda sirdī, lai viņš būtu cienīgs saņemt tiesības "iznākt no Ēģiptes". Lai iegūtu titulu “Am Kadosh”, svēta tauta, kas ir tuvu Dievam, mums vispirms ir jāatbrīvojas no skaudības, seksuālas izlaidības un augstprātības.
Sadaļā “Shekalim” ir formula skaudības neitralizēšanai. Skaudība pamudināja Jēkaba dēlus pārdot savu jauno brāli Jozefu verdzībā par divdesmit sudraba gabaliem. Tradīcija atvēlēt pusi šekeļa Tempļa dienesta vajadzībām palīdz labot šo smago grēku.
Torā noteiktā pusšeķeļu kolekcijas kārtība atšķiras no citiem ziedojumiem Templim ar to, ka visi cilvēki dod vienādu summu: "Bagātie ne vairāk un nabagie ne mazāk." Tas skaidri parāda ebreju vispārējo vienlīdzību Dieva priekšā, un vienlīdzība, kā jūs zināt, ir labākais līdzeklis pret skaudību.
Rāvs Menahems-Maikls Giti
Pievienošanas brīdī
Pirmās matricas pazīmes - Svētlaimes un Miera Matrica
Mierīgs nozīmē ne par ko neuztraukties. Ja vēlaties, jūs vienmēr varat atrast iemeslu satraukumam, taču pirmā izstrādātā matrica dod iemeslu neuztraukties. Nejauciet mierīgu cilvēku ar pašpārliecinātu cilvēku. Pārliecība var izpausties arī caur toni, sajūsmu, un miers vienmēr nes mieru. Izstrādātā pirmā matrica ļauj mums ienirt miera stāvoklī, kad tas ir nepieciešams.
Trauksme gluži otrādi, tas bieži nāk tieši tad, kad mums ir jāsaglabā miers, kā saka, kā laime. Bieži cilvēkiem šīs enerģijas pietrūkst tieši tāpēc, ka neesam iemācīti tai pievērst uzmanību. Uzklausot citu cilvēku padomus atpūsties stresa situācijā, mēs to bieži uztveram kā joku. Šis padoms nav saistīts ar mūsu audzināšanu, to nav dziļi zemapziņā ielikusi mūsu kultūra. Un, ja jūs saņemsiet nepabeigtu pirmo matricu, jums būs grūtības saglabāt mieru, kur tas būs nepieciešams.
Rāmums ir dziļāks stāvoklis nekā miers. Tas attiecas uz mūsu vienošanos ar mūsu iekšējo saturu. Citiem vārdiem sakot, tas ir tad, kad mēs esam apmierināti ar to, kas ir mūsu sirdīs. Mūsu definīcijā rāmums ir iekšējas sacelšanās, apziņas sadrumstalotības, pretrunu neesamība. Ne katrs var dzīvot harmonijā ar sevi, jo tam ir nepieciešams, lai pirmā matrica būtu pietiekami piepildīta ar enerģiju. Darbojoties caur matricu, mēs iegūstam spēju kontrolēt enerģijas līmeni tajā un sasniegt vēlamos stāvokļus.
Iekšējie konflikti, kā rāmuma pretstats, bieži noved cilvēkus pie garīga izsīkuma. Pastāvīga emocionālā spriedze nogurdina cilvēku gan garīgi, gan fiziski, īpaši, ja jāuzvedas savādāk, nekā gribētos. Tas ir, no vienas puses, mēs uzskatām sevi par brīviem cilvēkiem, no otras puses, mēs esam atkarīgi no apstākļiem pat mazās lietās. Runājot par veselību, atkarības jautājums vispār netiek apspriests: mēs esam atkarīgi no savām zālēm, aptiekām un laikapstākļiem.
Viens no maniem paziņām bieži atkārtoja, ka viņš nav atkarīgs no valsts, viņš baro sevi un nekad nestrādātu kā visi citi. Bet bija krīze, un viņa bizness tika segts, kā saka, un, izņemot valsts iestādi, viņš nekur nevarēja atrast sev vietu. Veselu gadu viņš regulāri gāja strādāt, jo alga ļāva atbrīvoties no dažiem parādiem. Bet šajā laikā šis mans draugs sāka izskatīties piecus gadus vecāks, un parādījās arī dažas hroniskas slimības. Taču viņš neaizbrauca no šīs vietas, jo slimības lapu apmaksāja valsts, un uz bezmaksas maizes viņam nācās slimot bez maksas, un tas ir neizdevīgi.
Veiksmi, veiksme ir ļoti vēlama īpašība gan tev, gan man, taču reti kurš domā, ko īsti domā. Jebkurā gadījumā es neesmu redzējis šo jēdzienu detalizētu analīzi. Mēs jau ne reizi vien esam minējuši, ka šādas spējas pieder pie pirmās matricas un gandrīz pielīdzināmas nejaušībai. Lai gan tas nav nejauši cilvēkam ar dominējošu pirmo matricu, visa viņa dzīve praktiski ir balstīta uz to, ar ko viņam veicas un kur veiksme smaida. Tas ir tāpēc, ka pirmajā matricā, kā zināms, nav iespējas būt aktīvam, izvirzīt un sasniegt mērķus. Bet labi attīstītai pirmajai matricai aktivitāte nav nepieciešama, to pilnībā kompensē veiksmīgas spēles, kas nes vēlamos rezultātus.
Neveiksme dažreiz cilvēki to uztver kā lāstu. Es dažreiz dzirdu, ka cilvēki salīdzina veiksmes trūkumu biznesā ar kaitējumu vai ļaunu aci. To var uzskatīt par arhaismu, novecojušu skatījumu uz dzīvi un realitāti. Tagad jums un man ir pilnīgi skaidrs, ka pirmās matricas enerģijas trūkums neļauj daudzām labām lietām notikt mūsu dzīvē, tas pats attiecas uz veiksmi ar veiksmi. Nejaušību nav iespējams regulēt, izņemot noteiktus apstākļus tās iekļūšanai mūsu realitātē. Un šie apstākļi sastāv no pietiekama pirmās matricas enerģijas daudzuma.
Labvēlība apkārtējo mēs atzīmējām kā labas pirmās matricas zīmi. Un tas nav tikai pieņēmums, bet secinājums no simtiem un tūkstošiem dažādu cilvēku uzvedības novērojumiem un daudzu gadu psiholoģiskās prakses. Pirmā ar enerģiju piepildītā matrica padara raksturu mīkstu, uzvedību spontānu, un pats cilvēks šķiet tik neaizsargāts, ka viņu vienkārši piesaista noteikta cilvēku kategorija. Šādam cilvēkam tiek piedots gandrīz viss, jo viņš ap sevi izplata tik relaksējošu auru, kas padara atrašanos blakus par patīkamu pieredzi. Droši vien katrs pieaugušais ir izjutis šo pirmās matricas cilvēku maģisko ietekmi.
Saspringtas attiecības ar citiem tiek nodibinātas nespējas atslābināties dēļ pat saziņā ar apkārtējiem. To novērš atbilstošās enerģijas deficīts, kas radies neizstrādātās pirmās matricas dēļ. Fakts ir tāds, ka mēs, tāpat kā apkārtējie cilvēki, uztveram otra intensitāti saziņā ar mums kā neuzticību vai mēģinājumu slēpt negatīvu attieksmi pret mums. Nu kam tas patiks? Reaģējot uz mūsu spriedzi, cilvēki, ar kuriem mēs komunicējam, attiecībās nodibina savu distanci, un pazūd priekšnoteikumi, lai mūs atbalstītu. Kā tas parasti notiek, neizteikts konflikts savstarpējas noraidīšanas veidā atdala kādreiz tuvus cilvēkus pienācīgā attālumā vienu no otra. Un iemesls tam ir pirmās matricas nepietiekamā attīstība, kas neļauj mums tuvoties citiem cilvēkiem, kā mēs vēlētos.
dāvanas parasti ir daudziem cilvēkiem nepieņemama greznība, jo šajā gadījumā pastāv uzskats, ka dāvanai ir nepieciešams iemesls. Daudzi cilvēki parasti saista nepieciešamību konkrētos datumos kaut ko uzdāvināt draugiem vai radiem. Protams, var paņemt līdzi kādu mazu dāvaniņu, vienkārši dodoties ciemos pie draugiem, bet arī šis ir gadījums. Un tikai cilvēki ar ļoti labu pirmo matricu neskaita kalendārā atlikušās dienas līdz kādām brīvdienām. Parasti viņiem dāvanas tiek pasniegtas tikai par to, ka viņi ir pasaulē un vienkārši pievērš kādam savu uzmanību. Jau minēju, ka pirmās matricas cilvēku šarms padara apkārtējos atbalstošus pret viņiem. Un šī attieksme bieži izpaužas kā pasniegtas dāvanas, tās vienkārši gribas šiem cilvēkiem pasniegt!
Tikai svētku dāvanas vai to neesamība vispār liecina, ka cilvēks nav kārtībā ar pirmo matricu. Tas ir, viņas enerģijas nepietiek, lai padarītu cilvēku tik ļoti pie sevis, ka viņš vēlas mums kaut ko dot. Un tas var nebūt hronisks stāvoklis, tikai kādā brīdī pirmā matrica var būt izsmelta, un mēs pārtrauksim saņemt dāvanas. Situāciju ir viegli labot, ar īpašām metodēm piepildot matricu ar enerģiju. Nedrīkst aizmirst, ka dāvanas svētkos jau ir daļa no mūsu kultūras tradīcijām, tāpēc no tām var atteikties, ja analizēsiet savu situāciju ar pirmās matricas enerģiju. Lai gan pat līdz vispārpieņemtajiem datumiem jūs varat saņemt ļoti neparastu dāvanu, kas liecinās, ka mūsu pirmā matrica spēj radīt brīnumus.
Piemēram, viena mana sena paziņa katru dzimšanas dienu dāvanā saņēma jaunu mašīnu. Tos viņai iedeva dažādi vīrieši, uz ko viņas draugi dusmīgi sarauca pieri: kāpēc viņi viņai dod, bet nedod! Nevarētu teikt, ka šī meitene bija skaistāka par pārējām, un viņa nesniedza kungiem intīmus pakalpojumus. Kaut kā pēc vienas draudzenes lūguma šī meitene jautāja citam puisim, kurš viņai uzdāvināja, lai arī ne mersedesu, bet tomēr dārgu lietu - dimanta gredzenu, kāpēc viņš to dara. Uz ko viņš atbildēja: "Kad es ieraudzīju šo gredzenu, es uzreiz sapratu, ka tas ir izgatavots tieši jūsu rokai." Vēlāk tas pats vīrietis nopirka viņai dzīvokli labā Maskavas rajonā, un meitene piekrita ar viņu apprecēties.
Tātad šie ir formulējumi, ko apkārtējie dod labas pirmās matricas īpašniekiem. Tas mums neko nepaskaidro, bet apstiprina, ka šī matrica ļoti spēcīgi iedarbojas uz tiem, kas atrodas tās ietekmes laukā.
relaksācija izstrādātajā pirmajā matricā bieži vien nes labus rezultātus. Fiziskā ķermeņa līmenī spēja atslābināties ir ļoti noderīga spēja. Galu galā dzīves laikā mēs veicam daudz ķermeņa kustību, no kurām ir atkarīgs gan tas, kā mūs redz citi, gan tas, kā mēs jūtamies paši. Taču cilvēka poza, viņa sejas izteiksmes un žesti var mums daudz pastāstīt zemapziņas līmenī. Mēs pat nesapratīsim, kāpēc mēs gribam uz kādu paskatīties, un cits cilvēks atgrūž skatienu pirmajā reizē.
Piemēram, uz maziem kucēniem vai kaķēniem var skatīties bezgalīgi, tie ir tik mīļi un smieklīgi, turklāt ļoti atslābinājušies. Mēs to neatzīmējam kā atsevišķu pievilcīgu mirkli, bet tas tomēr ļoti ietekmē mūs, piesaista mūsu uzmanību.
spriedze ir pretējs relaksācijai visās nozīmēs un visos cilvēka līmeņos. Ķermeņa spriedze neļauj mums brīvi kustēties, ierobežo mūsu kustības un nogurdina muskuļus. Emocionālā spriedze neļauj mums brīvi paust emocijas, noslēdz mūsu jūtas kādā vienā pieredzē, neļauj priecāties ar visiem, pat ja tam ir iemesls. Intensīvi domāšanas procesi dod rezultātus, ja ir kāds mūsu domu objekts, kad mēs domājam par kaut ko konkrētu. Bet gadās, ka kāda doma it kā iestrēgst galvā un nedod mieru bez mūsu piepūles. Tas ir, mūsu domāšanas aparātā, mūsu prātā vienkārši ir spriedze, kas patiesībā nemaz nav domāšana. Šajos brīžos mēs nedomājam, un mūsu prāts vienkārši sasmalcina kādu informāciju, izlejot to no tukšas uz tukšu.
Dzīve priekā daudziem tā šķiet nesasniedzama greznība, bet pirmās matricas cilvēkam tā ir viņa ikdienas realitāte. Labi piemēri šīm pirmās matricas izpausmēm padara to ļoti pievilcīgu mums visiem, taču ne visi to var atļauties. Galu galā, bauda parādās tāpēc, ka cilvēks ir apmierināts ar visu savā dzīvē, bez jebkādiem kompromisiem. Katrs cilvēks reizēm ir pilnīgi apmierināts ar sevi, piemēram, kad svētdienas rītā var izstaipīties un turpināt gulēt siltā gultā, cik vien tīk. Tātad pirmajā matricā septiņas dienas nedēļā tāda dzīve turpinās. Mūsu ikdienas dzīvē tas šķiet nereāli, taču dažiem cilvēkiem tas ir paveicies vairāk nekā citiem. Un viņš (viņa) var koncentrēties uz prieku, nenovirzoties no sīkumiem par problēmām un uzdevumiem, ko viņa (viņas) vietā atrisina kāds cits. Savā ziņā cilvēks dzīvo kā bērns sava pieaugušā patrona aprūpē. Dažiem cilvēkiem, starp citu, izdodas apvienot šos divus iemiesojumus, no kuriem viens ļauj viņam dzīvot baudā, bet otrs nodrošina viņam šādu dzīvi.
Nespēja izbaudīt dažkārt cilvēkam pārvēršas par katastrofu, sabojājot viņa dzīvi un traucējot attiecībās ar apkārtējiem cilvēkiem. Neizstrādāta pirmā matrica ir galvenais iemesls, ko cilvēks nevar izbaudīt pat tad, ja tam ir visi nosacījumi. Piemēram, vienai manai paziņai ļoti nepatīk masāža, jo vai nu sāp, vai kutina, vai ir nepatīkami utt.. Protams, ļoti jūtams, ka šis cilvēks saspringst, tiklīdz apguļas uz masāžas galds. Speciālists ar viņu tā mokās, ka nākamreiz nosaka divreiz augstāku cenu, jo masāžas terapeits iznieko visus spēkus, draugs nevar atslābināties, un viss. Vai, piemēram, kolēģi iziet uz biroja balkona “ieelpot svaigu gaisu” un nekavējoties izņem cigaretes. Nu viņi šobrīd nevar atslābināties, jo viņus kontrolē nikotīna atkarība, un tas nebūt nav dzīves prieks, drīzāk tā ir kaitīga ieraduma verdzība.
Atbilstība un lokanība palīdziet cilvēkam izvairīties no konfliktiem, veidojiet labas un siltas attiecības ar visiem. Bet situācijā ar pirmās matricas personu situācija ir vēl foršāka, tā teikt. Galu galā pirmās matricas cilvēks necenšas izvairīties no konfliktiem, viņš tos vienkārši neprovocē. Šādas personas izpausmēs raksturīgais maigums vienkārši nedod iemeslu uz viņu dusmoties, protams, ja mēs paši nemēģinām viņam uzlikt kādus pienākumus. Viņa kompetencē nav būt pienākumam, viņš nevar būt, viņš vienkārši nezina, kā, tās ir pilnīgi dažādas enerģijas un vibrācijas. Bet, no otras puses, viņš ļaus jums būt tam, ko vēlaties, un darīt visu pats, kā to dara daži sekretāri. Pats redzēju, kā priekšnieks uzkrāva palīgam uzdevumus, un tad viņš visu darīja pats, un meitene samulsusi un mīļi smaidīja, tāpēc vienmēr ar visu tika galā. Un, cik es zinu, tas notiek jau vairāk nekā gadu.
Konfliktu raksturs norāda, ka personas pirmā matrica nav kārtībā. Pat ja dominējošais ir citā matricā, mums vispirms var būt labs. Un tas ļauj mums sasniegt noteiktus panākumus, veidojot pareizās attiecības ar citiem. Viens no maniem vecajiem paziņām ļoti viegli iegrima cilvēku uzticībā. Ja viņam vajadzēja kaut ko izlemt par savām lietām, tad viņš ļoti ātri uzvarēja kādu, kurš uzreiz izrādījās spējīgs palīdzēt. Ātri tika atrasti kontakti un resursi, un tikai vēlāk sapratu, ka viņa pirmā matrica ir ļoti labā stāvoklī. Kur citi ar sviedriem un asinīm virzījās uz mērķi, viņš visu panāca bez trokšņa un putekļiem. Un viņa dominējošā matrica nepavisam nebija pirmā, taču viņam bija pietiekami daudz primārās matricas enerģijas, lai apburtu pat svešiniekus.
Iepriekšējo dzīvju versijas pirmajā matricā
Kā mēs jau saprotam ar jums, pirmā matrica mums sniedz daudz labumu, ja mūsu potenciālā ir pietiekami daudz tās enerģijas. Runājot par šīs grāmatas galveno tēmu, var pieņemt, ar ko bija piepildīta iepriekšējā dzīve, ja tā ir pirmā matrica, kas dominē šajā iemiesojumā.
Visas augstāk uzskaitītās īpašības padara skaidrību par kopējo dzīves ainu, bet katru no mums interesē sīkumi, jo ir interesanti lasīt savu dzīvi kā grāmatu. Lai šī grāmata ir kā mūsu pašu memuāri, galvenais nepārspīlēt mūsu “atmiņu” vizualizācijā. Daudzas reizes es saskāros ar cilvēkiem, kuri stāstīja par savām iepriekšējām dzīvēm, it kā viņi lasa lekcijas par cilvēces vēsturi slavenāko personību biogrāfijās. Tas ir, šie cilvēki, šķiet, bija Cēzars, Nefertiti, Napoleons utt.
Ik pa laikam es atgriezīšos pie šīs tēmas un atgādināšu lasītājam, ka šādas detaļas mūsu uzdevumiem nemaz nav svarīgas. Tas ir, nav svarīgi, kurš tieši bija kādas mūsu apziņas daļas nesējs tālā pagātnē. Svarīgi ir tas, kurā matricā apstājās mūsu iepriekšējā dzīve! Galu galā tas būs sākumpunkts, lai pielietotu mūsu centienus izstrādāt matricas mūsu pašreizējā dzīvē. Mēs atgriezīsimies pie šī jautājuma un mēģināsim to atklāt plašāk kādā no nākamajām nodaļām, un tagad mēs īsi atzīmēsim pagātnes inkarnāciju iespējas pirmajā matricā.
Kā jau minēju iepriekš, pat kaķiem ir piekļuve pirmajiem matricas stāvokļiem un pat vairāk nekā dažiem cilvēkiem. Bet cik daudzi no mums vēlētos būt kaķi iepriekšējā dzīvē, izņemot varbūt mazas meitenes. Tomēr nepārspīlēsim cilvēku prāta spējas ar dominējošo pirmo matricu un apveltīsim ar tiem neraksturīgām īpašībām, piemēram, ambīcijām. Pilnīgi iespējams, ka pirmās matricas cilvēks iepriekšējā dzīvē bija kaķis, it īpaši, ja šajā dzīvē viņš uzvedas tā, it kā viņš "nesaprastu cilvēku valodu".
Ja mēs paplašinām iespējas, tad cilvēku tips, kuru mēs apsveram, varētu piederēt pie karaliskās ģimenes, būt princis vai princese. Lai gan, ja pieskaras vēsturei, daži prinči cīnījās vairāk nekā viņu komandieri, un šis raksturs nemaz nav no pirmās matricas, tāpēc nesteidzieties ar secinājumiem. Mūsu metodes pamatā ir tas, ka mēs novērojam cilvēka izpausmes, viņa uzvedību, manieres, paradumus utt. Tajos jāiekļauj mājieni par to, ko cilvēka matrica ir saglabājusi līdz mūsdienām, nesot to telpā un laikā. . Kad mātes pārliecina savas meitas, ka ir īstas princeses, viņas neņem vērā vienu lietu: ar rozā volānu kleitu nepietiek. Un vispār vajag piedzimt par princesi, to zemapziņā ar izglītību nevar ieguldīt, var formāli pildīt norādījumus, ir atbilstošs apģērbs, bet justies savādāk.
Kad mēs runājam par pirmo matricu, mēs domājam, ka cilvēks bez piepūles iegūst visu, kas viņam ir, vai arī par cilvēku rūpējas kā par mīļoto bērnu. Neizstrādājot šo matricu, cilvēki šeit piedzimst no jauna, lai viņiem būtu iespēja attīstīt savu apziņu. Bet ar savu uzvedību viņi nodod, ka te jau bijuši, tādi jau bijuši. Ne velti bērni ir dažādi un ar negaidītām tieksmēm pat saviem vecākiem. Piemēram, otrajā klasē sāku sacerēt dzeju, vēlāk pati iestājos mūzikas skolā. Un, kad es biju tikai bērns, es iedomājos sevi kā zinātnieku un spēlēju šādu spēli. To man neviens nevarēja iemācīt, jo mana ģimene bija no vienkāršiem strādniekiem un zemniekiem. Bet kaut kas vienmēr mani no iekšpuses spieda uz zināšanām, atklājumiem, un es vienmēr jutu pastiprinātu interesi par patiesību un taisnīgumu.
Pirmās matricas cilvēki vienmēr ir tur, kur viņiem nav jāstrādā, kur ir iespēja baudīt dzīvi bez lielas piepūles. Tas var būt arī karaliskais galms, kur dāmas-gaidītāji un lapas sit savus dolārus, rotājot karaļa un karalienes svītu. Šādi tipi varētu arī ietīties zem palmām Havaju salās, ēdot augļus, kas paši nokrita pie kājām. Pat Senajā Grieķijā starp reliģisko kultu priesterienēm varēja sastapt pirmās matricas personas, kuras atļāvās kaut ko nodarboties tikai reliģiskos svētkos. Kopumā izvēle ir liela, galvenais, kam tu jūties vai kā uzvedas cilvēks, kuru skaties.
Apsolu nākamajās nodaļās pie šīs tēmas atgriezties sīkāk.
Otrās matricas pazīmes - Pacietības un uzkrāšanas matricas
Pienākusi kārta sīkāk aplūkot otrās matricas zīmes. Atgādināšu, ka mēs pētām matricu “attīstība-neattīstība” pārus, ko tabulā atzīmēju nedaudz agrāk. Mums tas ir nepieciešams, lai pēc šīm zīmēm atpazītu mūsu pašreizējo matricu izpausmes, kas palīdzēs mums noteikt, kādā stāvoklī mēs atstājām savas matricas iepriekšējā dzīvē. Bet galvenais, protams, ir tas, kā mēs šobrīd dzīvojam un kā to darīt, lai dzīvotu labāk.
Pacietība ir viena no otrās matricas galvenajām iezīmēm. Katram no mums šī īpašība ir dažādā mērā, taču daži cilvēki izrāda milzīgu pacietību, bet citi to nemaz nevar izdarīt. Tas ir ļoti jūtams rindās, kas joprojām nav retums mūsu bankās un veselības aprūpes iestādēs. Tātad kāds var lēnprātīgi sēdēt stundām ilgi, gaidot tikšanos, un daži nevar gaidīt pat piecas minūtes. Ir arī tādi, kuriem piecās minūtēs izdodas atrisināt visus savus jautājumus, taču šie cilvēki nav no otrās matricas. Spēja izturēt vienmēr ir bijusi cilvēku vidū novērtēta, jo grūtos laikos tieši viņa izglāba gan pašu cilvēku, gan viņa tuvumā esošos.
Neteikšu šausmīgus kara laiku vai dabas katastrofu piemērus, par to bieži dzirdam ziņās. Turklāt jums nav jābūt īpašām prasmēm, lai saprastu, vai cilvēks ir pacietīgs vai nē. Saglabājot mieru sarežģītās dzīves situācijās tas ir pamanāms ar neapbruņotu aci un bez nosacījumiem apsveicams jebkurā gadījumā. Kamēr panika un histērija pie pirmajām grūtībām kaitinošas un sagādājiet nepacietīgākajam cilvēkam daudz nepatikšanas.
Satraukums mēs uzskatām par pretstatu pacietībai. Nekad neesmu sastapis kādu, kuram patiktu kaprīzi, kuri ne tikai ienes situācijā haosu, bet arī pievērš sev uzmanību, apgrūtinot koncentrēties uz problēmas risināšanu. Katrs no mums kādā brīdī var būt nepacietīgs, varam sev piedot. Bet, kad cilvēks nemitīgi tracinās pat par niekiem, tā, varētu teikt, jau ir diagnoze, kas liecina par sliktu cilvēka otro matricu. Neattīstīta matrica nevar nodrošināt pietiekami daudz enerģijas, lai vajadzības gadījumā saglabātu sevi rokās. Kā ar to rīkoties, mēs sapratīsim šīs grāmatas praktiskajā nodaļā.
Pareiza attieksme pret sāpēmļoti vērtīga īpašība un ir labas otrās matricas pazīme. Tas nozīmē, ka mums ir jāsaprot, ka sāpes ne vienmēr ir sliktas. Piemēram, lai atbrīvotos no šķembas, jāpacieš sāpes, pretējā gadījumā var rasties dzīvībai bīstams iekaisums. Citā gadījumā, kad sāpju cēlonis nav zināms, nav nepieciešams izturēt, nepieciešams konsultēties ar ārstu. Šie ir piemēri pareizai attieksmei pret sāpēm. Sāpes mums ir signāls, ka ar mūsu veselību nav viss kārtībā. Vai arī traumas situācijā sāpēm vajadzētu mums pastāstīt, ka mums ir steidzami jārīkojas, lai glābtu sevi no baisām sekām. Šajā gadījumā sāpes ir signāls par mūsu ķermeņa stāvokli, tajās ir jāieklausās, lai saglabātu veselību un pat dzīvību.
Spēcīgas bailes no sāpēm tas ne tikai nedod mums iespēju pret to pareizi izturēties, bet arī provocē mums bīstamas situācijas. Piemēram, no bērnības atceros vienu kaimiņu, kuram nepatika iet pie ārstiem, pat zobiem nācās pašiem izkrist, lai tos neizņemtu tradicionālā veidā. Rezultātā viņš dabūja žokļa iekaisumu, un viņam joprojām tika veikta operācija, kas izkropļoja seju. Ārsti teica, ka, ja viņš būtu vērsies agrāk, no tā varētu izvairīties, taču žēl, ka pie visa vainojamas nevis sāpes, bet gan bailes tās piedzīvot. Lai gan ar visām mūsdienu medicīnas iespējām, no sāpju sajūtas var izvairīties ar anestēziju. Bet, kā saka, paskaidrojiet to manām bailēm.
Pielāgošanās apkārtējās telpas īpatnībāmļauj ātri pierast pie ārējiem apstākļiem. Tas ir ļoti svarīgi, ja bieži mainām dzīvesvietu, piemēram, komandējumos. Šādas spējas ļoti noder, īpaši, ja pēkšņi nonākam negaidītā situācijā, nepazīstamā vietā. Tad mēs netērējam laiku un enerģiju, cenšoties pārliecināt sevi un savu ķermeni ātri pierast pie mainītajiem dzīves apstākļiem. Un mēs varam nekavējoties sākt risināt aktuālās problēmas, kas izraisīja vai izraisīja izmaiņas mūsu atrašanās vietā.
Adaptīvo īpašību trūkums rada nepatīkamas sekas un attīstās dažādas novirzes, piemēram, bailes no slēgtām telpām vai klaustrofobija. Nokļūstot nepazīstamā vietā, īpaši nospiežot psihi, cilvēks bez adaptācijas spējām zaudē ne tikai orientāciju telpā. Viņš ir arī apmaldījies tajās sajūtās, kas sakrājas kritiskā brīdī. Var teikt, ka cilvēks ne tik daudz baidās no mazām telpām, piemēram, kā no tiem pārdzīvojumiem, kas rodas viņa dvēselē. Šie pārdzīvojumi kļūst lielāki par pašu cilvēku un absorbē viņu pilnībā, it kā viņš tajās pazūd. Par pacietību vai pielāgošanos, un vēl jo vairāk par jebkādu apziņu, protams, nav jārunā. Un šādā veidā saruna par jūsu matricu izstrādi kļūst ne tikai svarīga, bet arī svarīga. Un mēs noteikti tam veltīsim īpašu nodaļu.
Spēja uzkrāties resursi neapšaubāmi ir noderīga un svarīga īpašība. Ar resursiem saprotam ne tikai naudu, bet arī zināšanas, spēku, sakarus, spējas utt. Par skopuli nevajag uzskatīt cilvēku, kurš kaut ko ietaupa rezervē no saviem stabilajiem ienākumiem. Saskaņā ar īpašiem pētījumiem, kurus R. Kiyosaki citēja vienā no savām grāmatām, mums ir jābūt vismaz sešu mēnešu rezervei neparedzētu apstākļu gadījumā. Šeit, protams, bija domāts naudas uzkrājums bankā. Mums visiem ir vajadzīgs šāds drošības soma, Galu galā, jūs nevarat paredzēt visu dzīvē, pasaule pastāvīgi mainās. Un jo vairāk mēs uzkrāsim, nekaitējot pilnvērtīgai ikdienas dzīvei, jo lielāka būs stabilitāte mūsu lietās un attīstībā.
Tēriņi un atkritumi visā pastāvēšanas laikā sabiedriskā morāle tā nekad nav bijusi veicinājusi. Galu galā cilvēks, kurš nezina, kā uzkrāt līdzekļus sev un savai ģimenei, apdraud visus apkārtējos cilvēkus. Galu galā, tādā gadījumā viņš būs spiests vērsties pie saviem biedriem, kuri varbūt neatteiksies palīdzēt, bet savā ziņā iztērēs savus uzkrājumus. Un tas var izraisīt ķēdes reakciju sabiedrībā, pat kādā tās daļā. Tas grauj ne tikai finansiālo stabilitāti, bet arī nodibinātās attiecības starp cilvēkiem. Cilvēks ne tikai neprot un negrib glābt sevi, viņš arī iekļūst citu uzkrātajā un bieži vien neatdod parādu, savā ziņā zog. Un nevienam nepatīk zagļi, tāpēc tērētāji drīz vien zaudē visus savus draugus, kuri nosaka, ka ir jāveido savs stabilizācijas fonds.
Piesardzība secinājumos uzņēmēja aprindās atzinīgi novērtēts, un parasto pilsoņu vidū valda neizteikts noteikums nesteigties ar secinājumiem. Galu galā bieži vien izrādās, ka nevienā situācijā nav patiesības, un nav iespējams noteikt, vai cilvēks ir labs vai slikts, pēc kādas viņa rakstura iezīmes. Piesardzība šeit nenozīmē nekādas bailes, tā ir tuvāk saprātīgumam. Visu secībā var saprast tikai lēnām, izkārtojoties pasjanss notiek saskaņā ar noteikumiem. To var iemācīties, ja saprotat šādas spējas vērtību, strādājot caur savu otro matricu. Taču bieži vien jaunieši ļoti pārsteidzīgi izdara secinājumus un steidzas uz to konflikta atraugas pie pirmās izdevības.
Steiga secinājumos, kā jau minējām, ir raksturīga jaunam un karstam. Bet pat veco ļaužu vidū var sastapt tādus, kuriem nepatīk izprast situāciju, ja jau ir izdarījuši savus secinājumus un notiesāts atbildīgs par viņu trauksmi. Šāda rakstura iezīme tikai kaitē tā īpašniekam, kā arī tiem, kas ir atkarīgi no šīs personas lēmumiem. Daudzi cilvēki nomira ar sirdstriekām miera laikā, jo kāds priekšnieks izdarīja pārsteidzīgus secinājumus un nosauca vainīgos. Attiecībās viss ir ne mazāk traģiski, ja cilvēki steidzas ar situācijas diagnostiku. Īpaši tas attiecas uz tuvām attiecībām. Slikta otrā matrica iznīcināja daudzas laulības saites un radīja daudz nepatikšanas tās īpašniekiem.
sniegumu var uzskatīt par izstrādātās otrās matricas labo īpašību kopumu. Taču tieši šis vārds vislabāk atspoguļo šīs vērtīgās kvalitātes būtību. Labs strādnieks vienmēr ir bijis vērtīgs, neatkarīgi no tā, kādu amatu viņš ieņem. Patiešām, jebkurā gadījumā šī persona tiks galā ar uzdevumu, pat ja viņam būs jāstrādā pie savu spēju robežas. Par šīs kvalitātes neatņemamu sastāvdaļu var pieņemt to, ka šajā gadījumā cilvēks saņem cieņu, prēmijas, atvaļinājumu un citus bonusus.
Slinkums un letarģija darbā tie parasti sagādā vilšanos ne tikai šajā cilvēkā, bet arī viņā pašā. Slinkums nav viegls bezresursu stāvoklis, tā ir resursu izlietne! Neatkarīgi no tā, cik daudz naudas, sakaru, zināšanu utt., Tu to ātri pazaudēsi, ja padosies slinkuma varai. Apātija nozīmē intereses neesamību par to, kas notiek, jūsu dzīvē. Un te nekādi resursi neglābs, lai gan var teikt, ka apātija nāk no spēku izsīkuma, lai arī emocionāla. Vilšanās dzīvē ļoti negatīvi ietekmē mūsu pašapziņu. Cilvēks, kurš ir vīlies sevī, ir ļoti viegli manipulējams, starp tiem ir daudz pašnāvnieku un maniaku. Bet tā ir vilšanās, kas apgriezta iekšēji, ceļš uz elli, uz pilnīgu uzvedības neapzinātību. Un viss var sākties ļoti klusi un nekaitīgi, ar vienkāršu neapmierinātību ar sevi un atteikšanos kaut ko mainīt dzīvē. Bet, neizstrādājot otro matricu, nav iespējams virzīties uz augšu, uz cilvēka gara augstākajiem sasniegumiem, paceļoties pāri šīs pasaules iedomībai. Kurā iespējami ne tikai kāpumi un kritumi, bet arī kritumi no nespējas vadīt sava dzīves ceļa virzienu.
Pagājušo dzīvju versijas otrajā matricā
Otrajai matricai mums ir milzīgs skaits versiju par to, kā varētu izvērsties cilvēka iepriekšējā dzīve, taču šeit atkal ir svarīgas tās pašreizējās izpausmes. Kā mēs jau esam atzīmējuši ar jums, personas uzvedības detaļas norāda uz ieradumiem, ko viņš ienesa tagadnes realitātē no tālās pagātnes. Pagātne ir uz visiem laikiem iespiesta mūsu dzīves matricu dziļumos, līdz mēs strādājam cauri katrai no tām atsevišķi un pārietam uz nākamo savas attīstības līmeni. Mūsu pārdomu kontekstā tas nozīmē, ka mūsu izpausmēs sāks dominēt cita matrica, nākamā hierarhijā.
Ir tikai četras matricas, un katrai no tām ir sava īpašā enerģija. Matricu enerģijas mūsu dzīves telpā aizstāj viena otru. Un mūsu dzīve ir piepildīta ar noteiktas matricas enerģiju. Šī pilnība ir atkarīga no tā, kura matrica dominē pašreizējā brīdī un par situāciju, kurā mēs atrodamies. Piemēram, ja mūsu galvenā matrica ir - Svētlaimes un miera matrica, un situācija pieņem enerģijas klātbūtni Pacietības un uzkrāšanas matricas, tad mums ir jāvēršas pie savas otrās matricas tās enerģijas iegūšanai.
Tas nozīmē, ka mums tas būs jādara kustēties enerģijas pārsvars situācijā uz nākamo līmeni - otrās matricas līmeni. Pilnvērtīgai un apzinātai dzīvei mums jāspēj mijiedarboties ar visu matricu enerģijām.
Dzīves matricu maiņa savā starpā ir dabisks process mūsu dzīves attīstībā.
Pirmā matrica tiek aizstāta ar otro, otrā ar trešo un trešā ar ceturto.
Šī cikla iezīme ir tāda, ka pēc ceturtās matricas mums ir jāatgriežas pie pirmās. Tikai tur mēs varam pilnībā atpūsties no saviem darbiem. Ja vien mēs neesam iestrēguši pirmajā matricā un mūsu dzīve nav pārvērtusies par pilnīgu atvaļinājumu. Tad mēs neuzkrājam pieredzi, netērējam savu enerģiju un mums nav pieejas uzvaras eiforijai. Un tas nozīmē, ka mums nav no kā atpūsties.
Pārejas secību no matricas uz matricu nosaka Visuma likumi. Un mēs nevaram mainīt šo vektoru, ko dod nezināms spēks. Bet mūsu zināšanas palīdz mums ievērot likumus, un mēs ejam cauri dzīvei, sasniedzot jaunas veiksmes virsotnes. Ja vien mēs neesam iestrēguši kādā no matricām un apstājušies pie kāda aktuāla jautājuma.
Bet turpināsim par pagātnes inkarnāciju iespējām otrajā matricā. Viena no nepatīkamajām versijām mums piedāvā pagātni verdzībā. Tas ir, no iepriekšējās dzīves cilvēks varēja izturēt ieradumu rāpot, kalpību, neapšaubāmi paklausīt un akli sekot norādījumiem. Bet arī verdzība ir savādāka, jo visu mūžu var domāt, ka tā vajag dzīvot, tikai tā ir pareizi, un nekas cits. Bet gadās, ka cilvēks pat nemeklē izeju no sarežģītas situācijas, bet vienkārši iztur. Un šajā gadījumā viņš vienkārši ir savas pārliecības vergs, kas ierobežo viņa izvēli un atņem spēju brīvi domāt.
Tomēr neaizmirstiet, ka otrā matrica var būt ļoti laba un cilvēki var būt ļoti bagāti, netiecoties pēc panākumu virsotnēm, uzvarām un tituliem. Viņu dabā ir iestrādāta sava veida stingrība, taupība, un viņi nemanāmi un pamazām kļūst pārtikuši. Un tas atspoguļojas arī viņu domāšanā un uzvedībā. Un šeit nav runa par to, ka viņu vecāki varētu viņiem ieaudzināt ieradumus.
Esmu satikusi bagātus cilvēkus, kuru senči paaudzēs dzīvojuši laukos, reizēm badā, analfabēti un dievbijīgi. Un viņu atvases guva iespaidīgus panākumus, pārceļoties uz pilsētu un organizējot savu biznesu. Kaut arī viņi neko nevarēja saņemt caur ģenētisko līniju, tos kontrolēja daži slēpti spēki, kurus var redzēt tikai no ārējām izpausmēm. Un bieži šīs izpausmes ar lielu precizitāti norāda uz saikni starp pašreizējiem panākumiem un pagātnes iemiesojumu pieredzi.
Trešās matricas pazīmes - Cīņas un iemiesošanās Matrica
Trešā matrica ir ļoti interesanta vieta mūsu pētījumiem, jo tās enerģijas spēks un spiediens var pārvietot kalnus un nogādāt mūs uz tālām planētām. Tas ir, ja jūs pareizi virzāt šo enerģiju. Trešā matrica mums ir nepieciešama, lai dzīvei piešķirtu dinamiku, tās enerģija liek mums virzīties uz priekšu, pretim savam sapnim, mērķim. Tagad nedaudz vairāk par šīs matricas iezīmēm.
Aktīva dzīves pozīcija ir tīri trešās matricas kvalitāte. Mēs uzskatām aktivitāti ne tikai par traci un skraidīšanu ar plakātiem un protestiem pa lielo pilsētu laukumiem. Šeit mēs atzīmējam, ka cilvēkam ir dzīves principi, kurus viņš aktīvi aizstāv un veicina. Šim nolūkam, protams, ir jābūt pietiekami daudz enerģijas, kas atrodas trešajā matricā. Aktivitāte galvenokārt attiecas uz to, kā cilvēks pats dzīvo, tas ir, kā viņa dzīvē izpaužas viņa paša principi. Var arī teikt, ka šāds cilvēks vienmēr ir gatavs rīkoties, pie pirmās vajadzības, ko viņš pats nosaka. Galu galā sēdēšana un gaidīšana, kad kāds viņa vietā izdarīs to, ko viņš vēlas, nav viņa noteikumos. Un ne viņa principos. Šādam cilvēkam galvenais ir viņa mērķis, kas vienmēr ir pamats likt lietā savas spējas un resursus tā sasniegšanai.
Pasīva attieksme pret dzīvi protams, norāda uz nepabeigto trešo matricu. Tieši šajā gadījumā cilvēki bieži sēž un gaida brīnumu vai palīdzību no malas. Vienā gadījumā cilvēks var būt aktīvs, bet tas neattiecas uz visu mūžu. Piemēram, rāt bērnu par dēlu vai strīdēties ar kaimiņu, kurš traucē iemigt, ir viņa spēkos. Bet, ja jautājums attiecas uz savu dzīves plānu un dziļāko vēlmju realizāciju, tad šāds cilvēks, visticamāk, meklēs kādu, ko vainot par to, ka viņš to nevar sasniegt. Katrs no dzīves ceļā satiktajiem var būt vainīgs un raisīt naidu un “tikai” dusmas pret sevi. Galu galā šāds cilvēks savu pasivitāti nesaista ar savu vainu, viņš to tikai attaisno ar nepārvaramiem šķēršļiem, kas radušies kāda cita vainas dēļ.
Meklējot veidus, kā atrisināt visas problēmas nes augļus, un problēma galu galā atrod risinājumu, pareizāk sakot, cilvēks to atrisina. Lai tas dažreiz prasa neticamas pūles, it īpaši viss, kas attiecas uz valsts varas iestādēm. Birokrāti un nomenklatūra ir gatavi izsūkt no iedzīvotājiem visu sulu, lai parādītu viņiem savu vietu. Bet trešās matricas cilvēkam nav nepārvaramu šķēršļu, un pat vara viņam nav dekrēts, jo Likumi ir domāti, lai tos apietu(Es neatceros, kurš teica, bet par tēmu).
Mūsu meklēšanas darbība sniedz mums ne tikai gaidītos rezultātus, bet arī negaidītus rezultātus. Mēs atrodam jaunus sakarus un paziņas, atklājam un sasniedzam to, par ko neesam sapņojuši. Bet bez trešās matricas enerģijas tas diez vai būtu bijis iespējams. “Meklējiet un jūs atradīsiet” saka par šādiem cilvēkiem un viņiem, jo tāda enerģija ir atrodama tikai trešajā matricā.
Meklēšanas aktivitātes trūkums neliedz dažiem cilvēkiem dzīvē iet labi. Bet šeit nav runa par trešās matricas cilvēkiem, to veicina citas enerģijas. Taču siltās vietās neko jaunu viņi neatradīs. Papildus tam, ko viņi atnesīs un ieliks rokās. Jums ir jābūt laimīgam, lai būtu apmierināts ar dzīvi, sēdētu uz vietas un iegūtu visu, ko vēlaties. Taču vairumā gadījumu šāda dzīves pozīcija nekādas privilēģijas nedod un dzīve rit pa rievotām sliedēm. Trešās matricas cilvēks nevarēs ilgi dzīvot, ja viņam vismaz kaut kādā mērā cirkulēs trešās matricas enerģija. Un trešās matricas cilvēkiem šāda dzīve ir grūts pārbaudījums, viņi daudz cieš, jo vēlme meklēt labāko ir asinīs, bet tam nepietiek enerģijas. Šāds pārbaudījums nav visiem, tāpēc daudzi “padevušies” aktīvisti sēž “uz adatas” vai “uz glāzes”.
mērķtiecība ir uzkrītoša trešās matricas cilvēku atšķirīgā iezīme. Lai izvirzītu mērķus un censtos tos realizēt, ir nepieciešama laba, tas ir, enerģijas piepildīta, trešā matrica. Lai stabili sasniegtu savus mērķus, jums ir nepieciešama arī labi izstrādāta matrica, tas ir, spēja kontrolēt enerģijas plūsmas. Pats mērķa noteikšanas process sastāv no vairākiem posmiem: sapnis - vēlme - mērķis - uzstādījums utt. Tikai tie, kuriem ir pietiekami spēcīgs trešās matricas enerģijas spiediens, var iziet visus posmus un neizslēgties pirms mērķa sasniegšanas. ir norādīts. Ko lai saka par tiem, kuri, uzstādījuši mērķi, ar visu spēku steidzās to sasniegt.
bezmērķīga dzīve zīmē pavisam citu ainu. Cilvēkam, kuram nav pietiekami piesātinātas trešās matricas, vispār nevar būt mērķi. Jebkurā gadījumā ir grūti iedomāties, kad es par to prātoju: vai tas tiešām notiek? Bet mana plašā pieredze psiholoģiskajā praksē apliecina šādu cilvēku klātbūtni mūsu vidū. Lai cik skumji būtu teikt, ir cilvēki, kuri nevar formulēt savas dzīves mērķi. Un tādu cilvēku nav viens vai divi, viņu ir tūkstošiem! Un pats apbrīnojamākais atklājums ir tas, ka šie cilvēki nav vainīgi, ka dzīvo bez mērķa. Viņiem vienkārši nav iespējas izvirzīt vai atklāt savu mērķi. Viņiem nav spēka to darīt. Un viņu neattīstītā trešā matrica neatstāj viņiem iespēju iegūt mērķtiecību savā dzīvē.
integritāte arī nav pieejams visiem. Lai iegūtu principus, ir nepieciešama trešās matricas enerģija, it īpaši, ja cilvēks cenšas iegūt citas īpašības no trešās matricas. Atsevišķi gribu atzīmēt, ka principi nav tikai stereotipu kopums, domājot par to, “kā dzīvot”. Principi dzimst no pašu saimnieka būtības, kad nāk apziņa par nepieciešamību dzīvot tā un ne savādāk. Un tikai trešās matricas cilvēks var būt piesātināts ar viņam pieņemtajiem dzīves principiem līdz pat savas būtības dziļumiem. Galu galā no vēstures mēs zinām daudzus gadījumus, kad kāds princips cilvēkam bija dārgāks par dzīvību. Ņemsim, piemēram, Džordano Bruno, kuru viduslaiku inkvizīcija sadedzināja uz sārta, jo viņš atteicās atzīt savus secinājumus par kļūdainiem. Un viņš apgalvoja, ka Zeme griežas ap Sauli un neguļ uz trim vaļiem.
Principu trūkums nebūt neliedz dažiem mūsu laikabiedriem ieņemt diezgan augstus amatus dažādu valstu valdībās. Tādam, kam brīvības smarža un sāļais klaiņošanas vējš, tas ir, trešās matricas enerģijas smarža, tā var nebūt problēma. Galu galā, šādiem cilvēkiem galvenais, lai nav pēc cepta smaržas, ja kaut kas notiek. Viņiem ir savi dzīves noteikumi, kurus viņi ievēro gadu no gada un no iemiesojuma līdz iemiesojumam. Neizstrādātā trešā matrica viņiem nedod pietiekami daudz spēka, kas viņus izrautu no mājām, pie kurām viņi, šķiet, ir iestrēguši. Tomēr atkārtoju, ka šie cilvēki paši savu situāciju neuzskata par problēmu, tieši otrādi. Es dzirdēju no viņiem tādu frāzi: "Tavi principi tevi ievedīs kapā", it kā viņi paši to apietu.
ambīcijas nereti atņem cilvēkam miegu un mieru, ja nevirzi tā enerģiju pareizajā virzienā. To, vai mūsu ambīcijas ir pareizi virzītas, var noteikt pēc tā, vai tās atbilst mūsu dzīves mērķiem un nodarbošanai vai nē. Piemēram, viens no maniem vecajiem paziņām paziņoja, ka vēlas kļūt par slavenu ceļotāju, bet viņš pats pasniedza dažas disciplīnas institūtā. Savu brīvo laiku viņš veltīja nevis zinātniskam darbam, bet gan ģeogrāfiskas ievirzes grāmatu pārlasīšanai. Tas viņam palīdzēja mācībās, bet nepadarīja viņu par ceļotāju, viņš vienkārši kļuva par jau slavenu cilvēku bibliogrāfu, staigājošu enciklopēdiju. Ja viņa ambīcijas būtu vērstas uz profesionālo darbību, viņš varētu aizstāvēt daudzus zinātniskos darbus.
Ambīcijas palīdz mums izvēlēties mērķi, bet ne to sasniegt. Bērnībā gribēju kļūt par astronautu, apguvu debesu zvaigžņu karti, pētīju tuvāko planētu uzbūves īpatnības. Taču līdz šim ceļojumi kosmosā uz citām planētām ir tikai tālās nākotnes plāni. Ja es būtu palicis uzticīgs savam bērnības sapnim, es nebūtu sasniedzis tik daudz, ka man dzīvē būtu izdevies.
Ambīcijas ar pareizo pieeju rada nepieciešamo spiedienu uz dzīves ceļu, kas ļauj izspiesties cauri biezajām šķēršļu sienām. Bet šim nolūkam mums ir vajadzīga labi attīstīta trešā matrica, kas mums piegādās savu enerģiju īstajā laikā un vajadzīgajā daudzumā.
Mehāniskā domāšana nāk no priekšroka robežām un stereotipiem. Gatavā domāšana, piemēram, "pārdevējam ir jāpārdod", nepavisam nepalīdz mums sasniegt patiesību letes otrā pusē. Cilvēciskais faktors netiks atcelts, kamēr būs dzīvs vismaz viens cilvēks. Bet mūsu ikdienas realitātē dzīvot, kā saka, uz mašīnas, nozīmē zaudēt savu cilvēcību. Galu galā mehānisms nav tikai atkārtojamība, paredzamība un stabilitāte. Tas ir arī ierobežots, un ne tikai domāšanā, bet arī uzvedībā, vēlmēs, jūtās un vajadzības.
Cilvēki ar šādām īpašībām ir izdevīgi totalitārās sabiedrībās, viņus ir vieglāk pārvaldīt. Bet pat skarbos politiskajos un sociālajos režīmos vienmēr bija brīvību mīloši cilvēki. Ikdienai izdevīgāk ir arī iespēja vienmēr paskatīties uz problēmu un cilvēku plašāk. Tas ir noderīgi gan pašam cilvēkam, gan viņa apkārtējai videi. Bet tas prasīs pūles, lai izstrādātu savu trešo matricu, kas dažiem cilvēkiem ne vienmēr ir patīkami.
neatlaidība prasa daudz pūļu no mūsu puses, jo pati situācija, kurā mums jābūt neatlaidīgiem, nozīmē, ka mūsu ceļā ir kāds šķērslis. Vienīgais neatlaidības mērķis ir sasniegt savu mērķi, pārvarēt šķērsli. Atstrādājot trešo matricu, neatlaidība diezgan ātri nes augļus, lai gan ir tādi piemēri, kad par savu ideju jācīnās visu mūžu. Bet, ja ņemam lokālos laika periodus, pēc kuriem parasti mērām savu dzīvi – nedēļu, mēnesi, gadu, tad ar pietiekamu neatlaidību varam gūt konkrētus rezultātus. Un personīgajā dzīvē, biznesā un karjeras izaugsmē mēs varam ne tikai aizstāvēt savas intereses, bet arī neatlaidīgi virzīties uz panākumiem. Šī ir šīs trešās matricas kvalitātes galvenā loma.
Kautrība un samierināšanās paverdzināt mūsu apziņu, kad mums nav pietiekami daudz spēka, lai vajadzības gadījumā uzstātu uz sevi. Tās ir neattīstītas un vājas trešās matricas pazīmes. Var teikt, ka cilvēks vienkārši nav pārliecināts par savām spējām, kad ir spiests piekrist tam, ko viņam piedāvā ārējie spēki. Bet galu galā pat iekšējos konfliktus cilvēks pats nespēj atrisināt, tāpēc piekrīt metodēm, ko viņam piedāvā kāds cits. Viens no maniem kaimiņiem sanāksmē pastāvīgi runā par to, ko viņš dzirdēja un redzēja televīzijā. Visbiežāk viņa ziņas veido ieteikumi no dažādiem veselības vai uztura ekspertiem, kuri ir parādījušies kādā raidījumā. Neskatoties uz to, ka katru reizi, kad ekspertu padomi pat ir viens otram pretrunā, viņš visu uztver kā norādījumu. Turklāt nekādi iebildumi no manas puses netiek pieņemti, jo tad būs jāšaubās par speciālistiem, kuriem viņš jau ir pieradis uzticēties.
Vadība raksturīgs aktīviem un spēcīgiem cilvēkiem, kam nepieciešama trešās matricas enerģija. Šīs matricas izstrāde ļauj cilvēkam ne tikai atrasties notikumu centrā, bet arī virzīt savas attīstības gaitu, veidot vēsturi. Daudzi cilvēku kopienu vadītāji kopienu vai valstu līmenī ir iegājuši vēsturē kā nozīmīgs faktors, kas ietekmējis situāciju pagrieziena punktos. Galvenā līdera īpašība ir spēja vadīt cilvēkus. Šeit starp cilvēka iezīmēm tiek saukta viņa harizma un īpašā enerģija un oratora prasmes, taču tās ir tikai trešās matricas līdera neatņemamas sastāvdaļas.
Subordinācija mēs redzam kā pretstatu vadībai. Ar to mēs domājam, ka šī īpašība ietver ne tikai laika aspektu, jo mēs varam paklausīt pat luksoforam, saprotot un ievērojot uzvedības noteikumus uz ceļa. Un tas būs īslaicīgs pakļaušanās stāvoklis, kas vispārīgā nozīmē neatspoguļosies mūsu domāšanā un mērķos. Subordināciju var uzskatīt arī par domāšanas veidu un rakstura pamatīpašību. Tas ir, cilvēks jebkurā situācijas scenārijā vienmēr meklē un atrod kādu, kam pakārtot savu gribu. Un tieši šajā ziņā šāds cilvēks ir tieši pretējs vadītājam.
romantisms mēs to uzskatām par spēju smalki un dziļi uztvert, sajust apkārtējo pasauli un savus iekšējos procesus. Jāpiebilst, ka pasaule romantikas skatījumā ir krāsota īpašās krāsās, tai ir savs skanējums un nemitīgi raida impulsus, kas aicina ar to kontaktēties. Romantiķi dzird telpu ar pantiem, redz ar attēliem un dzēš priekšstatu robežas par objektiem, liekot mums tos redzēt jaunā veidā. Pasaule cilvēkam romantiskā noskaņojumā ir skaista, tā mirdz ar neatkārtojamām krāsām. Un pašus romantiķus mēs dziedam kā piemēru iedvesmotam cilvēkam, kurš dara brīnumus tikai ar savu neparasto attieksmi pret pasauli. Protams, lai būtu romantiķis šī vārda pilnā nozīmē, jums ir jābūt labi attīstītai trešajai matricai. Galu galā romantisms nav mehāniska rīmu un melodiju atkārtošana, tas vienmēr ir dzīvs mijiedarbības process ar domu, jūtu un tēlu telpām.
Formālisms var saukt par pretstatu romantismam, kas kopumā būs taisnība. Galu galā formālas darbības nav piepildītas ar sajūtu, jūs varat vienkārši pateikt kolonnai "Čau". Formālisti bieži satiekas starp ierēdņiem, birokrātiem, kur viņu funkcija ir tikai parakstīt vai nodot dokumentus. Tādās iestādēs kā nodokļu inspekcija u.c., par cilvēcisko faktoru nav jārunā, jo no cilvēcības tur nav ne smakas. Lai gan formāli cilvēki darba vietā dara visu pēc instrukcijām, "kā nākas". Zīmīgi, ka pēc darba cilvēks pamet lomu un ir diezgan sirsnīgs un līdzjūtīgs jūsu problēmām. Formāli neattīstīta trešā matrica piespiež cilvēku dzīvot, jo tajā pašā laikā nevar vēlēties kaut ko labāku, sapņot un tiekties īstenot savus sapņus.
Varonība mēs to uzskatām par pilnīgi trešās matricas līdzekli. Labi attīstītas trešās matricas klātbūtnē cilvēku nevar salauzt nekādi apstākļi un draudi. Tieši varoņiem mēs esam parādā varoņdarbus, kas cilvēces vēsturē iekļuvuši kā drosmes, gribasspēka un pašaizliedzības paraugi. Ļoti spēcīga enerģija visu laiku dzen cilvēku uz priekšu, tā varonis dzīvo dzīvē, leģendās un eposos. Pastāv aizspriedumi, ka varonis var būt tikai kara vai ārkārtas situācijā. Taču dzīve pierāda pretējo, jo varonis nav tikai tas, kurš cīnās ar ārēju ienaidnieku, var atrast diezgan daudz iekšēju šķēršļu, kurus nevar pārvarēt bez varonības. Un par to ir arī daudz leģendu.
upuri nevajag jaukt ar īpašību, ko esam piešķīruši varoņiem – pašatdevi. Kad mēs runājam par upuri, mums rodas tāds reflekss kā žēlums, jo esam pieraduši, ka upuris vienmēr ir aizvainots un pazemots. Tā mēs uzskatīsim šo raksturu, kas skaidri izpaužas neattīstītajā trešajā matricā. Mēs varam teikt, ka upuris ir gatavība būt par upuri jebkurā laikā un jebkurā situācijā. Nespēja rast risinājumu jaunām problēmām, pat visnenozīmīgākajām, ir galvenā raksturīgā iezīme hronisks upuris.Šāds cilvēks sevi neupurē, pēc definīcijas nepieder sev, pār viņu vienmēr vara ir citiem: apstākļiem, cilvēkiem, neapzinātiem impulsiem utt.. Upuris padodas jau iepriekš jebkurā situācijā ar jebkādām grūtībām, jo pat vismazākā izpēte no matricas ir nepārvarama let. Psihoterapeitiskā darba gadi ir vajadzīgi, lai izvestu cilvēku no upurēšanās stāvokļa un iedvestu vismaz kaut kādu cerību uz labāko šajā dzīvē.
Pagājušo dzīvju versijas trešajā matricā
Cilvēkam, kurš atdzimst no jauna trešajā matricā, nebija laika kaut ko sasniegt savos pagātnes iemiesojumos. Tas ir pirmais, kas nāk prātā, domājot par šīs matricas cilvēku karmu. Kā jau minēts iepriekš, šajā kategorijā ietilpst varoņi un karotāji, politiķi un karjeristi, zinātnieki ar vēlmi pēc jauniem atklājumiem un romantiķi, kas iekaro kalnu virsotnes. Nav nepieciešama sarežģīta jūsu atkarību analīze, lai pareizi uzminētu, kas jūs bijāt pagātnes iemiesojumā.
Mēs koncentrējamies uz to, cik lielā mērā šī matrica ir izstrādāta. Balstoties uz analīzes rezultātiem, mēs varam spriest, vai cilvēks no savas iepriekšējās dzīves ir mantojis labu vai sliktu matricu. Galu galā pat varoņi nereti savu dzīvi beidza nevis slavas zenītā, ne visās cīņās uzvarēja karotāji, karjeristi paklupa pa karjeras kāpnēm, bet romantiķi iekrita kalnu plaisās, pirms sasniedza virsotni. Šeit jums ir pašreizējās dzīves scenāriji, kuriem seko dažādi cilvēki, mūsu laikabiedri, kuri pagātnes iemiesojumu nepilnības ienesa tagadnē.
Kā mēs strādāsim ar šo materiālu, es pastāstīšu vēlāk šajā grāmatā. Galvenais, lai jūs saprastu tehnikas būtību, kuru es saucu Karmaterapija. Mēs tagadnē meklējam kaut ko, kas norāda uz neatrisinātu problēmu, un atbrīvojam no tās savu pagātni, kas šīs problēmas klātbūtnes dēļ dzīvo mūsu zemapziņā. Tādējādi mēs atbrīvojamies no pagātnes spiediena uz mūsu pašreizējo dzīvi, viena no iepriekšējām dzīvēm ir dziedināta.
Mēs pie šīs tēmas atgriezīsimies daudzkārt, jo tas ir mūsu šīs grāmatas pārdomu galvenais konteksts, tās sarkanais pavediens. Turpināsim padziļinātu matricu pazīmju izpēti. Galu galā šīs zīmes palīdzēs mums izprast šīs zinātnes sarežģītību.
Ceturtās matricas pazīmes - Veiksmes un Uzvaras Matricas
Kopumā ceturtā matrica mums sola daudz pozitīvas un patīkamas lietas. Šī matrica rada svētku sajūtu, ļauj mums uzvarēt ar savu īpašo enerģiju. Tikai šī matrica rada apstākļus, lai mēs justos panākumu virsotnē. Katram no mums vismaz reizēm ir jājūtas kā uzvarētājam tādā veidā, kas sakrīt ar realitāti, nevis liek mums pašiem izdomāt uzvaras. Šīs matricas iezīmes ir arī savdabīgas.
Novest iesākto līdz loģiskām beigām katram cilvēkam tā šķiet saprotama un saprātīga lieta. Protams, ne katrs cilvēks tā dzīvo, jo šim nolūkam ir nepieciešama labi attīstīta ceturtā matrica un pietiekams daudzums tās enerģijas. Ikdienā šī īpašība nav tik pamanāma kā konkrētos plānotajos gadījumos. Bet pat dzīvokļa uzkopšana nav iespējama kvalitatīvi, ja tiek pārkāpta darbības loģika. Tas ir, kad, sākot sakopt, mēs varam apturēt procesu, jo mēs pēkšņi pārdomājām. Kā karalis no slavenās komēdijas: mans vārds ir karalisks, viņš gribēja – deva, gribēja – atņēma. Tas ir vairāk kā trešās matricas lieta - jāsteidzas un jāmaina spēles apstākļi. Tomēr laba ceturtā matrica ļauj sasniegt rezultātu, novedot iesākto līdz loģiskajam beigām.
Veiktspējas trūkums ir ļoti biežs apmeklētājs starp tiem, kuri vēl nav paspējuši strādāt pie savas ceturtās matricas. Šīs enerģijas trūkums neļauj cilvēkam paveikt uzdevumu ar konkrētu rezultātu. Daži cilvēki dažreiz krāpjas, piekrītot tam, kas viņiem šobrīd ir, nolemjot pieņemt sasniegto, kā paredzēts. Bet galu galā mēs ne vienmēr sasniedzam savus plānus, un tad mums patiešām ir vai nu jāsamierinās, vai ar jaunu sparu jāsteidzas uz savu mērķi. Lai gan rakstura īpašība, kuru mēs apsveram, nozīmē ne tikai atsevišķus mūsu neveiksmju gadījumus, bet arī pilnīgu rezultātu neesamību kaut ko. Lai gan to grūti iedomāties, jo katram ir mazi sasniegumi, uz rezultātiem var norakstīt arī to, ka pēc darba pārnākam mājās. Respektīvi, nospraužam mērķi atnākt tieši mājās, nevis kādu apciemot, un nākam. Bet ir viegli nokļūt līdz absurdam. Ir jēga runāt tikai par to, ko mēs attiecinām uz dzīves mērķiem. Piemēram, es izvirzīju mērķi uzrakstīt un izdot vēl vienu grāmatu. Šobrīd es īstenoju šo mērķi, tas ir, es rakstu. Tad izdevējam jāizvērtē mans darbs, kā tas atbilst nosauktajai tēmai. Ja saturs un nosaukums sakrīt, grāmata tiks drukāta. Jūs turat rokās grāmatu, kas nozīmē, ka mans mērķis ir sasniegts. Bet es varētu uzdrukāt savu tekstu uz printera, sakārtot to kā grāmatu un pateikt sev: tas ir darīts. Un tas zināmā mērā būs taisnība, bet vai es gribu sevi maldināt? Interesanti, bet kurš gan grib!
tālredzība nav tikai spēja atšķirt objektus lielā attālumā, tā ir kaut kas vairāk. Tā ir izpratne par to, kas cilvēku sagaida, ieskaitot seku analīzi un reālos secinājumus tagad. Un šajos secinājumos ir receptes gadījumam, ja mums ilgtermiņā būtu biedējošas sekas. Tāpēc tagadnē mēs varam kaut ko darīt, lai mainītu nākotni un lai rezultāti būtu pēc iespējas tuvāki vēlamajiem. Šī spēja vairākkārt ir glābusi tālredzīgo ģenerāļu un tālredzīgo valdnieku pavalstnieku karaspēku. Jums nav jābūt pravietim, lai izmantotu šo spēju. Mūsu ikdiena ir diezgan labvēlīga tam, ka mēs varam paredzēt dažas savas rīcības sekas. Un viņu radinieku vai draugu uzvedība.
Domāšanas tuvredzībaļauj cilvēkiem ne tikai kļūdīties, bet arī attaisnoties, neizdarot praktiskus secinājumus no notikušajiem notikumiem. Tas nākotnē draud ne tikai ar nepatikšanām, bet arī ar jaunu negatīvu emociju slāņu uzkrāšanos mūsu zemapziņā. Šo procesu sekas ir aprakstītas daudzās psiholoģijas grāmatās: emocionālie bloki, ķermeņa apgrūtinājumi, slimības, papildu izmaksas utt. Sliktākais ir tad, ja domāšanas tuvredzība negatīvi ietekmē citus cilvēkus, īpaši tos, kuri ir atkarīgi no šādas personas. Pirmkārt, cieš mīļie, bērni. Bet, ja ņemam vērā tuvredzību cilvēkam, kas ieņem atbildīgu valsts amatu, tad sekas parasti ir grūti iedomāties.
Jautrība manāmi atšķir cilvēku no pārējo fona, it īpaši, ja viņam apkārt ir cilvēki, kuri ir noguruši no dzīves, nemīlēta darba un nepabeigtām attiecībām. Mēs varam baudīt dzīvi, pateicoties ceturtās matricas enerģijai, un, ja mūsu matrica ir nostrādāta, tad mēs izplūstam no laimes. Prieku viltot nav iespējams, pat ja cilvēks vienkārši ataino prieku, tad, lai samērotu šo emociju, ir, kā mēdz teikt, jāatpūšas. Un dažas sekundes daļas cilvēks joprojām sajutīs prieku, ciktāl to atļauj pieejamais šīs enerģijas apjoms. Nepatiesi priecāties ir tas pats, kas atdarināt sāta sajūtu – acis ir izsalkušas! Dzīvespriecīgi cilvēki atbalsta citus, un šeit nav runa par to, lai dalītos ar kādu savā pieredzē, vienkārši pozitīva attieksme viegli pārnes uz citiem. Šādas attieksmes priekšrocības ir grūti pārvērtēt, jo mēs zinām, ka pozitīvas emocijas dziedē mūsu prātu un ķermeni.
Nomākts stāvoklis un pasaule pelēkos toņos nāk no četru matricu enerģijas trūkuma. Tas nozīmē, ka cilvēks ne tikai neprot baudīt dzīvi, viņam vienkārši nav iespēju to darīt. Galu galā, piemēram, lidmašīnai ir vajadzīga degviela, lai paceltos, un, lai arī cik mēs lidmašīnu stumtu, bez petrolejas tā nelidos. Tāpat cilvēkam ir vajadzīga īpaša enerģija, lai viņš būtu pozitīvs. Daži cilvēki nav redzējuši šo enerģiju savās acīs. Šādus cilvēkus neticami nospiež uzkrātās negatīvās emocijas un viņu ietekmē veidotā domāšana. Viņu sabojātā uztvere pasauli iekrāso drūmās skicēs, kur viss ir iepriekš noteikts tieši negatīvas notikumu attīstības virzienā. Pasaules krīze, dabas katastrofas, apokalipses dažādās versijās pastāvīgi atrodas viņu nākotnes redzējumā. Iemesls tam ir neattīstītā ceturtā matrica, kas ir diezgan izplatīta aina noteiktai cilvēku kategorijai.
Radoša domāšanaļauj rast netriviālus ikdienas problēmu risinājumus. Jebkurš jautājums kļūst interesants, ja tas tiek pakļauts radošai apstrādei. Kopumā ar radošumu parasti saprot kaut kā jauna radīšanu. Radoša vai radoša pieeja tagad ir apsveicama daudzās nozarēs un augošos uzņēmumos. Šī spēja noder arī starppersonu attiecībās, tās atsvaidzina un dažādo dzīvi. Lai būtu pieejama šāda veida domāšana, mums ir nepieciešama ceturtās matricas enerģija, kas būs jāpārstrādā. Pieliktās pūles, ticiet man, dos pozitīvus rezultātus dažādās jūsu dzīves jomās.
Domāšana pastmarkās parādās, kad ar doto enerģiju nepietiek, lai domātu plašāk. Pastmarkas nav domāšanas ierobežojums, tās ir sekas mūsu ierobežojumiem, kas nerodas pēc mūsu gribas. Mēs piedzimst, neprotot domāt, attīstīt ideju, pieturēties pie loģikas, mēs to mācāmies no pieaugušajiem. Mūsu garīgais potenciāls attīstās noteiktā situācijā, kas mums diktē uzvedības un realitātes uztveres noteikumus. Un, ja mūsu ceturtajā matricā jau no paša sākuma nav pietiekami daudz enerģijas, tad mums ir jāsamierinās ar zīmogiem, ko mums diktē mūsu vide. Piemēram, izplatītā klišeja “visas blondīnes ir stulbas” mūs uzreiz rada piekāpīgai attieksmei, tiklīdz priekšā ieraugām meiteni ar baltiem matiem. Vai arī, uzskatot, ka žigulis ir slikts auto, ārzemju auto vadītājs vienmēr augstprātīgi pasmaida, ja viņu apdzen kāds pašmāju autoindustrijas produkts.
Gudrība nāk ar pieredzi, kas jāmācās no notikumiem, kas ar mums notiek. Šis process prasa lielu mūsu spēku, jo mums ir ne tikai jāpamana savi panākumi, bet arī jāatzīst savas kļūdas. Par laimi, ceturtās matricas personai tā nav problēma, taču jāatzīst, ka šīs matricas izstrāde nav viegls uzdevums. Gudrība vienmēr ir uzskatīta par ārkārtīgi pozitīvu sasniegumu dzīvē. Bet ne visi cilvēki uz planētas sasniedz šo attiecību līmeni ar ceturtās matricas enerģiju. Plaši un gudri domāšana, kā jau esam atzīmējuši, ļauj mums piedzīvot, smelties no mūsu dzīves notikumiem. Nevar nosaukt gudru cilvēku, kurš dzīves ceļā nemitīgi kļūdās un, kā saka, kāpj uz viena grābekļa. Tas nāk no gudrības trūkuma, ko baro ceturtās matricas enerģija.
stulbums to ir daudz vieglāk iegūt, jo īpaši tāpēc, ka tas neliek gaidīt tos, kuri noliedz atbildību par to, kas notiek viņu dzīvē. Apdullināšanas process neprasa daudz resursu, drīzāk otrādi, tas notiek ceturtās matricas resursa trūkuma dēļ. Tas ir, cilvēks sākotnēji var piedzimt ar zemu potenciālu, un tradicionālā izglītība, kā likums, to nepapildina. Daudzi cilvēki var atcerēties savu bērnību no muļķībām, ko mēs, pieaugušie, parasti piedodam saviem bērniem. Taču bērnība mūs neatstāj sarūgtinātos vai kādas briesmīgas sekas mūsu stulbās rīcības rezultātā, jo bērnībā lielākoties ir spēles. Spēle ļauj mums izzināt pasauli, attīstīties mums saprotamā kontekstā, saprotamā formā. Cita lieta ir nopietna pieaugušo dzīve. Pieaugušam cilvēkam, kā likums, ir kauns par saviem darbiem, pat bērnībā izdarītiem, un muļķis slavē savu it kā aizgājušo stulbumu pat cienījamā vecumā.
panākumus nozīmē sasniegt pareizo rezultātu īstajā laikā, to es vairākkārt uzsveru savās grāmatās. Tas ir, mēs neuzskatām kritušo mantojumu par mūsu sasniegumu rezultātu, kas ir veiksme. Ceturtās matricas enerģija ļauj mums iegūt šo ļoti vērtīgo īpašību, jo vairāk tās ir, jo cilvēks ir veiksmīgāks. Katrs cilvēks savu sasniegumu apjomu vērtē, protams, savā veidā. Kādam pietiek ar māju ciematā, kamēr kāds tiecas uz karaļnamiem, kamēr viņam ir milzīga savrupmāja. Bet, ja ir kaut kas cits, tas nenozīmē būt veiksmīgam, un tas ir mūsu pārdomu galvenais secinājums par šo tēmu. Ir nepieciešams nodalīt esošo rezultātu, kas iegūts pagātnē, no spējas sasniegt rezultātus vienmēr. Galu galā panākumi nav tikai ievērojamu ietaupījumu esamība, tas parasti ir saistīts ar citu matricu. Īstā četru matricu kvalitāte ir spēja sasniegt rezultātu laikā tieši tā, kā tas bija paredzēts. Un mēs īpaši neaplūkojam sasniegumu metodes, jo tās ir tikpat dažādas kā visi cilvēki.
Atpalicība attālina cilvēku no dzīves ne tikai no mūsdienu realitātes, bet arī no tā, ko mēs jau saucām par panākumiem. Un es nedomāju, ka cilvēks izskatās vecmodīgs un ir retro stila piekritējs. Dzīves matricas modeļa kontekstā var redzēt, kā cilvēki palaiž garām savas izaugsmes iespējas, kas ir detalizēti aprakstītas šajā modelī. Šo aprakstu var atrast manā pirmajā grāmatā par matricām Life Matrices. Kā ar Dzīves Matricas palīdzību sasniegt vēlamo. Kad mēs atpaliekam no tā, ko mums ir pienācis laiks varēt un iegūt, mēs atpaliekam no dzīves, kuru nedzīvojam. Tas ir tāpat kā palikt uz otro gadu tajā pašā klasē, bet iedomājieties, ka arī trešajā un ceturtajā. Un mēs nesasniedzam tos augstumus, to dzīves kvalitāti, kādu mēs būtu cienīgi, ja paši neatpaliktu no savām iespējām pašrealizēšanā.
apdomāts mēs jau esam atzīmējuši kā ļoti noderīgu dzīves kvalitāti, kas ļauj ne tikai redzēt savu nākotni, bet arī to veidot. Tas ir, cilvēks, kurš var daudz paredzēt iepriekš, kā saka, ņem vērā situācijas attīstības īpatnības un jau iepriekš sniedz savu ieguldījumu savu darbību plānā. Šādas spējas bija visu laiku izciliem komandieriem. Tas, ka viņu nebija ļoti daudz, mums norāda uz to cilvēku retumu, kuriem šī spēja pilnībā piemīt. Taču nevajag krist izmisumā, jo ne visi ir ieinteresēti cīnīties, un mūsu dzīvībai daudziem no mums ir pietiekami daudz enerģijas, lai būtu apdomīgi. Lai gan galu galā ir skaidrs, ka jo vairāk enerģijas ceturtajā matricā, jo tālāk un precīzāk mēs varam ieskatīties savā nākotnē.
Steidzieties rīkoties var provocēt steidzama vajadzība, vajadzība pēc kaut kā. Taču bieži vien cilvēki steidzas, jo neiedomājas savu tuvāko nākotni. It kā steigā viņi varēs izbēgt no nepatikšanām. Tomēr, ja nezini, no kā bēg, vai vari aizbēgt? Vai arī, nezinot, ko meklējat, vai varat to atrast pat ar mūsdienu ātrumu. Dažu steiga var likt smieties citiem, bet gadās, ka nesmejas visi. Piemēram, uz lielceļiem cilvēks, kurš steidzas, ir drauds ne tikai sev. Jūs saprotat, ko es domāju. Pieaugušie vienmēr iesaka jauniešiem nesteigties: precēties, radīt bērnus, aizņemties, pamest koledžu, šķirties utt. Patiešām, no nodzīvoto gadu augstuma daudz kas kļūst skaidrs, lai gan izrādās, ka tikai notikumi pagātne kļūst skaidrāka.
Pagājušo dzīvju versijas ceturtajā matricā
Ir patīkami atklāt, ka iepriekšējā dzīvē bijām lieliski, cienīti un veiksmīgi. Bet es nenoguršu atkārtot, ka saprast to hipnotiskā seansā un būt tādam patiesībā nav viens un tas pats. Neko nevajag iedomāties, pietiek izanalizēt savu šī brīža dzīvi, jo mēs labāk par citiem zinām, kādas domas un sajūtas mūs izjūt. Un mūsu pieredzei vajadzētu būt pašpārbaudes pamatā, un ārējās pazīmes, kas izpaužas uzvedībā, ir mums pieejamas, lai diagnosticētu mūsu draugus un radiniekus.
Ir ļoti grūti ieraudzīt sevi no malas, vērot sevi ar atvērtu prātu un savrupu. Un tā ir galvenā pašdiagnostikas problēma, jo mums patīk piedēvēt sev neraksturīgas īpašības, kas mūs pašu acīs paceļ, ja sevi pārvērtējam. Vai pazemināts, ja nenovērtējam sevi par zemu.
Kā mēs jau zinām, ceturtajā matricā dominē veiksme, tāpēc tā ir tik pievilcīga. Daudzi cilvēki vēlētos dzīvot iepriekšējā dzīvē tieši šeit, šajā matricā, lai cik dīvaini tas izklausītos. Galu galā vairs nav iespējams dzīvot pagātnē, bet pēc mūsu spriešanas izriet cits secinājums. Daudzi cilvēki uz zemes joprojām dzīvo savu iepriekšējo dzīvi, velkot neatrisinātas problēmas no viena iemiesojuma uz otru. Tātad ceturtajā matricā, kā mēs redzējām, ir daudz neatrisinātu problēmu. Un pēc tiem mēs varam spriest, kādi varianti ir iespējami mūsu pieņēmumos par to, kas mēs kādreiz bijām.
Dažas pazīmes palīdz mums noteikt, ka cilvēks iepriekšējā dzīvē bija ļoti augstprātīgs, it kā viņa prātu būtu apžilbinājis augsts statuss, dārga lieta vai citi apstākļi. Sasniedzot augstumus pašrealizācijas ceļā, cilvēks var aizmirst, kāpēc viņš to dara. Un tad rezultāts netiks novērtēts, un tā ir sliktas ceturtās matricas pazīme. Savā jaunajā iemiesojumā cilvēks sākotnēji demonstrēs tieši šādas zīmes.
Gadās, ka, piedzimis bagātā ģimenē kā spējīgs bērns, cilvēks nākotnē neapzinās savus talantus un pat dodas uz klosteri. Šķiet, ka viņam ir kauns par tiem greznajiem apstākļiem, ko liktenis viņam ir sagādājis pašrealizācijai. Nespēja to pieņemt un izmantot neizpaužas nejauši un izgrūž cilvēku vēl tālāk no uzvarošās četru matricu eiforijas. Bagātība jau vienreiz bija viņa iemiesojumu vēsturē un kaitēja viņam. Un tagad šis cilvēks nevar viņu pieņemt, viņš uzskata viņu par briesmām sev
Mūsu pieņēmumos var iekļaut arī pozitīvos aspektus. Šeit diezgan piemērota ir versija, ka cilvēks pārdzima, lai pabeigtu to, kas viņam iepriekšējā dzīvē nebija laika. Veiksmīgs politiķis, kurš adekvāti novērtē situāciju un savus spēkus, varētu nenodzīvot, lai redzētu savu triumfu, tad kāpēc gan to nedarīt jaunā dzīvē? Iespējams, ka jūs atradīsit aktīvus, jaunus un daudzsološus, kurus ieskauj pie varas esošie. Viņi ir topošie pasaules valdnieki, kuri savu pieredzi pārnesa uz jaunu iemiesojumu. Varbūt pasaule kļūs labāka zem viņu valdīšanas.
Pirmkārt, izpētiet tabulu. Tas parāda matricu izstrādātas un nepietiekamas attīstības pazīmes. Mēģiniet piemērot šos jēdzienus sev, kurš no tiem ir atbilstošāks jūsu ikdienas izpausmēm. Pagaidām šī ir ļoti virspusēja primārā pašdiagnoze, lai jūs, dārgais lasītāj, sagatavotu darbam un atvērtu telpu sevis izzināšanai.
Kopumā tabula atspoguļo kopējo ainu Dzīvības matricās. Daži jēdzieni un definīcijas vēl ir jāpaskaidro sīkāk, jo mūsu modeļa kontekstā parastās nozīmes var iegūt specifiskas nokrāsas. Piemēram, miers pirmajā matricā nozīmē ne tikai ārējās izpausmes, miera masku, bet arī iekšējas, emocionālas spriedzes neesamību. Katrai matricai ir savas izstrādes pazīmes. Un katra no zīmēm ir mūsu uzmanības objekts, kad sākam pilnveidot savu personību.
Sīkāk aplūkosim tabulā dotās pazīmes, pamatojoties uz matricu pāru "attīstība-neattīstība" salīdzinājumu. Mēs izmantosim šīs zīmes, lai identificētu mūsu problēmas, kas mums ir pielipušas mūsu iepriekšējo iemiesojumu laikā. To nevar izdarīt ar tradicionālām metodēm. Tikai Dzīves Matricas var pastāstīt, kādas grūtības mēs neesam spējuši pārvarēt un ar ko mums vēl jāsaskaras, ja uz šo brīdi atstājam visu, kā tas ir.
21. gadsimtā verdzība nav pagātne, un mūsdienās var dzirdēt daudz šausmu stāstu. Sliktākais ir tas, ka neviens nevar justies droši. Patiesībā cilvēku var viegli paņemt uz ielas, tūrisma ceļojuma laikā, nemaz nerunājot par karu, kur tevi var sagūstīt un seksa verdzībā. Piemēram, šodien visi mediji izplatīja ziņas: Serpuhovā būvmateriālos atrasta zīmīte ar uzrakstu: "Palīgā! Tiekam turēti bez ūdens un pasēm. Mūsu te ir daudz. Albek." Būvmateriāli tika piegādāti no Irkutskas apgabala Bratskas pilsētas. Šobrīd ar šo lietu nodarbojas policija. Šādu stāstu ir daudz, šajā ierakstā ir dažādi gadījumi, kad cilvēki nokļuva īstā verdzībā:
1) vergu ferma
Burtiski jūnija sākumā Kurganā notika prāva tā dēvēto "parādu vergu īpašnieku" lietā, apsūdzētie šajā lietā tika atzīti par vainīgiem. Tālajā 2013. gadā Kurtamiškas rajona Trans-Uralu ciematā Dolgovkā likumsargi atklāja īstu vergu fermu - saimnieks bija 60 gadus vecs lopkopis Aleksandrs Komarovs. Kopā ar saviem palīgiem vīrietis piespieda pie viņa strādāt apmēram piecdesmit Kazahstānas pamatiedzīvotājus. Uzbrucējs piecus gadus turēja cilvēkus, kuri strādāja tikai par pārtiku.
Par jebkuru pārkāpumu viņš bargi sodīja: sita, atņēma ūdeni un pārtiku. Vienam no strādniekiem izdevies aizbēgt – viņš tika aizturēts, mēģinot nelikumīgi šķērsot Krievijas un Kazahstānas robežu. Toreiz vīrietis stāstīja par visu iebiedēšanu un šausmām, kas viņam un vēl piecdesmit vergiem bija jāpārcieš gūstā pie Komarovas. Materiāls nekavējoties tika nodots reģiona izmeklēšanas komitejai, sākās pārbaudes, un, kā sacīja izmeklētāji, visi fakti apstiprinājās.
2) Verdzība ASV
Lūk, pavisam nesens gadījums, 18. jūlijā, Minesotā, ASV, tika aizturēta sieviete, kura tiek apsūdzēta ķīnietes piespiedu turēšanā savā mājā, piekaušanā un badā. Kā sacīja cietušā: viņa bija spiesta strādāt 18 stundas dienā, kamēr viņai bija alga kā tāda. Mediķi sievietei konstatēja ribu lūzumu, krūšu kaula lūzumu un daudzus ķermeņa sasitumus.
3) Grieķijas bordeļu regulārie darbinieki pēc fotogrāfijām identificēja paverdzināto Lizu
2015. gada vasarā jaunā dejotāja Lisa Poļakova devās strādāt uz Grieķiju. Taču pieklājīgas, kā viņa domāja, iestādes vietā viņa nokļuva elitārā bordelī, kur ieeja ir atvērta tikai pēc saimnieka ielūguma. Meitene gandrīz mēnesi nesazinājās ar radiem, un tad nosūtīja māsai ziņu: "Es kritu verdzībā. Es negribu dzīvot. Palīdziet man, ja varat. Mana pase tika paņemta Es gāju dejot, bet tas šeit nav vajadzīgs. Lizas nolaupīšanā aizdomās turamie tika aizturēti, bet pati meitene pazuda.
4) seksuālā verdzība
Maskavā darbojās organizēta grupa, kas piedāvāja seksa pakalpojumus nepilngadīgajiem, galvenokārt Tatarstānas pamatiedzīvotājiem. "Grupas dalībnieki ievietoja sludinājumus internetā par tā saukto eskorta pakalpojumu sniegšanu, bet patiesībā viņi piedāvāja maksas seksuālos pakalpojumus nepilngadīgām meitenēm, galvenokārt no Tatarstānas Republikas," sacīja Krievijas Iekšlietu ministrijas oficiālais pārstāvis. Lietas, Irina Voļka.
Tātad vienu no iebrucējiem Krievijas Iekšlietu ministrijas GUUR kopā ar transporta policistiem aizturēja Maskavas restorānā, kas atradās uz viena no kuģiem. Operatīvā darbiniece, darbojoties nepilngadīgās personas seksuālo pakalpojumu pircēja aizsegā, aizdomās turamajam nodeva 0,5 miljonus rubļu. Pārdevēja augsto cenu skaidroja ar meitenes nevainību. Pēc tam 34 gadus vecā sieviete tika aizturēta, un meitene tika atbrīvota.
5) 51 meitene pārdota seksa verdzībā Kiprā, Grieķijā un Ķīnā
Amurskas pilsētas iedzīvotāji, 60 un 36 gadus veci, tika atzīti par vainīgiem noziegumu izdarīšanā saskaņā ar panta 3. daļas "c" punktu. 127.1 Krievijas Federācijas Kriminālkodeksa (cilvēku tirdzniecība), 3. daļas Art. 240 Krievijas Federācijas Kriminālkodeksa (iesaistīšanās prostitūcijā) un p.p. panta "b, c" 2. daļa. Krievijas Federācijas Kriminālkodeksa 241. pants (prostitūcijas organizēšana).
Noskaidrots, ka līdzdalībnieki no 2005. līdz 2010.gadam ekspluatācijas nolūkos savervējuši un pārdevuši seksuālā verdzībā 46 sievietes un 5 nepilngadīgas meitenes. 23 no tiem tika pārdoti Ziemeļkipras Turcijas Republikai, 13 Kipras Republikai un Grieķijai, 10 sievietes Ķīnai, 4 Korejas Republikai un 1 Izraēlai.
Līdzdalībnieki savervēja meitenes no "sociāli nelabvēlīgām ģimenēm, bijušajiem bērnunamu un internātskolu audzēkņiem, kā arī tiem, kas nokļuvuši sarežģītās dzīves situācijās", norāda TFR. Viņiem tika solīts viesmīļu un dejotāju darbs prestižos restorānos un laba alga. Taču, tiklīdz meitenes atradās ārzemēs, viņām tika atņemti dokumenti un, piedraudot ar fizisku vardarbību, viņas bija spiestas kailas dejas naktsklubu klientu priekšā un sniegt seksuālos pakalpojumus. Ļaunprātīgie izveidoja ciešu sadarbību ar ārvalstu organizēto noziedzīgo grupējumu pārstāvjiem, no kuriem vienu vadīja Izraēlas pilsoņi. Par katru pārdoto meiteni vervētāji saņēma aptuveni 1000 USD.
6) Verdzība veikalā
Viens no skaļākajiem vergu atbrīvošanas gadījumiem Krievijā notika 2012. gadā: 12 Tadžikistānas, Kazahstānas un Uzbekistānas pilsoņi vairāk nekā 6 gadus atradās virtuālā verdzībā pie Maskavas veikala Produkty īpašniekiem Goļanovā, un daži no viņiem par vairāk nekā 10. Šajā laikā viņi nesaņēma nekādu samaksu par darbu, un deviņas sievietes regulāri tika pakļautas seksuālai vardarbībai. Jebkuri mēģinājumi aizbēgt beidzās ar piekaušanu.
7) 20 gadi
Šis stāsts sākās deviņdesmito gadu vidū. Celtnieks Sergejs Kazins ieradās Ziemeļkaukāzā, lai nopelnītu naudu, taču viņu sagūstīja kaujinieki. Vīrietis ilgus gadus tika turēts kā vergs Čečenijas kalnos, viņš pazaudēja visus dokumentus. 2015. gadā Sergejs bija gandrīz pilnībā akls no sitieniem un nepietiekama uztura, viņš tik tikko spēja staigāt vai runāt. Vergu īpašnieki viņu vienkārši aizveda līdz Ziemeļosetijas un Ingušijas robežai. Tur viņš tika izmests no mašīnas un atstāts mirt.
Mirstošo sirmgalvi savāca vietējie iedzīvotāji, kuri viņu nogādāja policijā. Likumsargiem izdevās viņu identificēt un vīrieti ievietoja sociālajā patversmē. Ziemeļosetijas darba un sociālās attīstības ministra pienākumu izpildītājs Igors Kesajevs informēja savu ģimeni Altajajā par Sergeju, pastāstīja sociālās apdrošināšanas darbiniekiem par sarežģīto dzīves situāciju, kādā nokļuva viņu tautietis. Viņi piekrita uzņemt kaukāziešu ieslodzīto.
Tika nolemts Sergeju sūtīt mājās ar lidmašīnu – smagi slims vīrietis nebūtu izturējis braucienu ar vilcienu no Vladikaukāzas uz Barnaulu. Taču vīrietis pats nevarēja samaksāt par tik dārgu lidojumu.
Redziet, man rokās ir kabatlakats, tas ir viss, kas man ir, kā es tikšu mājās? - Sergejs teica brīvprātīgajiem, kas viņam palīdzēja.
Brīvprātīgie raudāja un sāka vākt naudu Sergeja aviobiļetei visā Kaukāzā. Atsaucās vairāk nekā 40 līdzjūtīgi cilvēki - Stavropoles, Ziemeļosetijas un citu Ziemeļkaukāza reģionu iedzīvotāji. Sergeja ceļam savācām 40 000 rubļu.
8) Tika pārdots verdzībā Almati iedzīvotājam par 150 tūkstošiem tengu
Kirgizstānas iedzīvotāja Elzada Mominova pastāstīja, ka par 150 000 tengu pārdota verdzībā kādam Almati iedzīvotājam. Tas notika 2004. gadā, kad sieviete devās strādāt uz Kazahstānu.
Sieviete varēja atgriezties Kirgizstānā, taču lūdz varasiestāžu palīdzību, lai atgrieztu viņas divus dēlus, kurus viņa dzemdēja kā vergu no Almati pilsoņa.
Pēc Mominovas teiktā, viņa agrā bērnībā palika bārene un aizceļoja uz kaimiņrepubliku, kur strādāja par auklīti. Tas bija šis laulātais pāris, stāsta kirgīziste, kura to pārdeva par 150 000 tengu kādam Almati iedzīvotājam, nespējot samaksāt dzīvokļa īri. No 44 gadus veca vīrieša sievietei piedzima divi dēli.
Pagājušo dzīvju versijas otrajā matricā
Otrajai matricai mums ir milzīgs skaits versiju par to, kā varētu izvērsties cilvēka iepriekšējā dzīve, taču šeit atkal ir svarīgas tās pašreizējās izpausmes. Kā mēs jau esam atzīmējuši ar jums, personas uzvedības detaļas norāda uz ieradumiem, ko viņš ienesa tagadnes realitātē no tālās pagātnes. Pagātne ir uz visiem laikiem iespiesta mūsu dzīves matricu dziļumos, līdz mēs strādājam cauri katrai no tām atsevišķi un pārietam uz nākamo savas attīstības līmeni. Mūsu pārdomu kontekstā tas nozīmē, ka mūsu izpausmēs sāks dominēt cita matrica, nākamā hierarhijā.
Ir tikai četras matricas, un katrai no tām ir sava īpašā enerģija. Matricu enerģijas mūsu dzīves telpā aizstāj viena otru. Un mūsu dzīve ir piepildīta ar noteiktas matricas enerģiju. Šī pilnība ir atkarīga no tā, kura matrica dominē pašreizējā brīdī un par situāciju, kurā mēs atrodamies. Piemēram, ja mūsu galvenā matrica ir - Svētlaimes un miera matrica, un situācija pieņem enerģijas klātbūtni Pacietības un uzkrāšanas matricas, tad mums ir jāvēršas pie savas otrās matricas tās enerģijas iegūšanai.
Tas nozīmē, ka mums tas būs jādara kustēties enerģijas pārsvars situācijā uz nākamo līmeni - otrās matricas līmeni. Pilnvērtīgai un apzinātai dzīvei mums jāspēj mijiedarboties ar visu matricu enerģijām.
Dzīves matricu maiņa savā starpā ir dabisks process mūsu dzīves attīstībā.
Pirmā matrica tiek aizstāta ar otro, otrā ar trešo un trešā ar ceturto.
Šī cikla iezīme ir tāda, ka pēc ceturtās matricas mums ir jāatgriežas pie pirmās. Tikai tur mēs varam pilnībā atpūsties no saviem darbiem. Ja vien mēs iestrēdzis pirmajā matricā un mūsu dzīve nav pārvērtusies par nepārtrauktu atpūtu. Tad mēs neuzkrājam pieredzi, netērējam savu enerģiju un mums nav pieejas uzvaras eiforijai. Un tas nozīmē, ka mums nav no kā atpūsties.
Pārejas secību no matricas uz matricu nosaka Visuma likumi. Un mēs nevaram mainīt šo vektoru, ko dod nezināms spēks. Bet mūsu zināšanas palīdz mums ievērot likumus, un mēs ejam cauri dzīvei, sasniedzot jaunas veiksmes virsotnes. Ja vien mēs neesam iestrēguši kādā no matricām un apstājušies pie kāda aktuāla jautājuma.
Bet turpināsim par pagātnes inkarnāciju iespējām otrajā matricā. Viena no nepatīkamajām versijām mums piedāvā pagātni verdzībā. Tas ir, no iepriekšējās dzīves cilvēks varēja izturēt ieradumu rāpot, kalpību, neapšaubāmi paklausīt un akli sekot norādījumiem. Bet arī verdzība ir savādāka, jo visu mūžu var domāt, ka tā vajag dzīvot, tikai tā ir pareizi, un nekas cits. Bet gadās, ka cilvēks pat nemeklē izeju no sarežģītas situācijas, bet vienkārši iztur. Un šajā gadījumā viņš vienkārši ir savas pārliecības vergs, kas ierobežo viņa izvēli un atņem spēju brīvi domāt.
Tomēr neaizmirstiet, ka otrā matrica var būt ļoti laba un cilvēki var būt ļoti bagāti, netiecoties pēc panākumu virsotnēm, uzvarām un tituliem. Viņu dabā ir iestrādāta sava veida stingrība, taupība, un viņi nemanāmi un pamazām kļūst pārtikuši. Un tas atspoguļojas arī viņu domāšanā un uzvedībā. Un šeit nav runa par to, ka viņu vecāki varētu viņiem ieaudzināt ieradumus.
Esmu satikusi bagātus cilvēkus, kuru senči paaudzēs dzīvojuši laukos, reizēm badā, analfabēti un dievbijīgi. Un viņu atvases guva iespaidīgus panākumus, pārceļoties uz pilsētu un organizējot savu biznesu. Kaut arī viņi neko nevarēja saņemt caur ģenētisko līniju, tos kontrolēja daži slēpti spēki, kurus var redzēt tikai no ārējām izpausmēm. Un bieži šīs izpausmes ar lielu precizitāti norāda uz saikni starp pašreizējiem panākumiem un pagātnes iemiesojumu pieredzi.
Šis teksts ir ievaddaļa. No grāmatas Iepriekšējo dzīvi pieredze. Kā uzzināt par savām kļūdām un tās labot autors: Lina DenisaPagātnes dzīves ceļveži Dažkārt garu ceļveži var būt tie, kas bijuši klāt tavā iepriekšējā dzīvē. Tie varētu būt jūsu skolotāji, kas sniedz jums ieteikumus, vai kāds, kuru jūs ļoti mīlējāt. Šādi mentori bieži parādās tādā formā, pie kuras esat pieradis,
No grāmatas Īsti cilvēki, īstās pagātnes dzīves autors Deivids Velss15. nodaļa. Iepriekšējo dzīvi astroloģija Katram no mums ir personīgi iemesli, kāpēc iemiesoties no jauna, bet kādi tie ir? Iepriekš es atzīmēju, ka astroloģija var sniegt jums iespēju uzzināt vairāk par tiem. Faktiski visu jūsu dzimšanas diagrammu var interpretēt kā
No grāmatas Šamanis, gudrais, dziednieks autors Viloldo AlbertoKRISTALIZĒTAS ENERĢIJAS NO IEPRIEKŠĒJĀM DZĪVĒM Strādājot ar dziedniekiem, uzzināju, ka enerģiju sacietēšanas cēlonis cilvēka ķermenī var būt iepriekšējās dzīves. Šīs enerģijas paliek cilvēka tuvumā tik ilgi, ka tās uzsūcas ķermeņa audos. Iegūstot tādus
autore AngelīteIepriekšējo dzīvi matricu un versiju izstrādes pazīmes Vispirms izpētiet tabulu. Tas parāda matricu izstrādātas un nepietiekamas attīstības pazīmes. Mēģiniet piemērot šos jēdzienus sev, kurš no tiem ir atbilstošāks jūsu ikdienas izpausmēm. Šis
No grāmatas Karmaterapija. Iepriekšējo dzīvi dziedināšana autore AngelīteIepriekšējo dzīvju versijas pirmajā matricā Kā jūs un es jau saprotam, pirmā matrica mums sniedz daudz labumu, ja mūsu potenciālā ir pietiekami daudz tās enerģijas. Pieskaroties šīs grāmatas galvenajai tēmai, mēs varam pieņemt, ar ko pagātne bija piepildīta.
No grāmatas Karmaterapija. Iepriekšējo dzīvi dziedināšana autore AngelītePagājušo dzīvju versijas trešajā matricā Cilvēkam, kurš atkal atdzimst trešajā matricā, pagātnes iemiesojumos nebija laika kaut ko sasniegt. Tas ir pirmais, kas nāk prātā, domājot par šīs matricas cilvēku karmu. Kā jau minēts iepriekš, šī kategorija viegli ietilpst
No grāmatas Karmaterapija. Iepriekšējo dzīvi dziedināšana autore AngelīteIepriekšējās dzīves versijas ceturtajā matricā Ir patīkami atklāt, ka iepriekšējā dzīvē bijām lieliski, cienīti un veiksmīgi. Bet es nenoguršu atkārtot, ka saprast to hipnotiskā seansā un būt tādam patiesībā nav viens un tas pats. Jums neko nevajag iedomāties
No grāmatas Karmaterapija. Iepriekšējo dzīvi dziedināšana autore AngelīteIepriekšējo dzīvi diagnoze Lai diagnosticētu savas iepriekšējās dzīves, mums ir jānosaka mūsu attīstības līmenis. Dzīvības matrica mums palīdzēs šajā jautājumā. Attīstības līmenis norāda ceļu, kas noiets no sākuma līdz rezultātam. Tas ir, mēs esam
No grāmatas Karmaterapija. Iepriekšējo dzīvi dziedināšana autore AngelītePagātnes dzīves dziedināšana Pazīmes, pēc kurām mēs varam noteikt, ka iepriekšējās dzīves iekļūst mūsu pašreizējā realitātē, dažkārt ļoti skaidri izpaužas mūsu apziņā. Mēs varam nodzīvot daudzus gadus, nepamanot un nezinot, ka mūsos mīt dažas atmiņas no pagātnes.
No grāmatas Karmaterapija. Iepriekšējo dzīvi dziedināšana autore AngelīteKarmaterapija: pagātnes dzīvju dziedināšana Programma ir vērsta uz dziļas atmiņas modināšanu, savu pagātnes iemiesojumu negatīvo seku atrašanu un dziedināšanu. Karmisko mezglu atraisīšana, kas ļauj ātri sasniegt augstu garīgo līmeni.
No grāmatas Slepenās zināšanas. Agni jogas teorija un prakse autors Rērihs Jeļena IvanovnaIepriekšējās dzīves atcerēšanās gadījumi 08.10.35 Tagad ir interesants gadījums, kad atceramies no pagātnes dzīves. Es to sniedzu tikai jūsu informācijai. Šis incidents notika pagājušā gadsimta astoņdesmitajos gados un tika ierakstīts no kāda dalībnieka vārdiem. Viens zemes īpašnieks, kurš dzīvoja Pskovskas muižā
No grāmatas Šambalas iemiesojums autors Marianis AnnaAicinājums no iepriekšējām dzīvēm Tātad Avataru un viņu līdzstrādnieku darbības mērķis uz mūsu planētas ir apziņas transformācija. Šis mērķis tika sasniegts, izmantojot reliģiskās un filozofiskās mācības, ko Viņi ir devuši cauri laikiem. Šambalas skolotāju jaunu ideju un mācību nodošana cilvēkiem bija saistīta ar
No grāmatas Tavas zemapziņas skaistums. Programmējiet sevi panākumiem un pozitīvam autore Angelīte"Karmaterapija: iepriekšējo dzīvi dziedināšana" Programma ir vērsta uz dziļas atmiņas modināšanu, savu pagātnes iemiesojumu negatīvo seku atrašanu un dziedināšanu. Karmisko mezglu atraisīšana, kas ļauj ātri sasniegt augstu garīgo līmeni.
No grāmatas Noslēpums bez daiļliteratūras autors Fortūna Diona4. PĀRĒJĀS DZĪVES APLIECINĀJUMI Daudziem šķiet, ka reinkarnācijas doktrīna ir skaidrs pierādījums ezotēriskās zinātnes ieguldījumam cilvēka domas attīstībā. Viņa pārliecina ar loģikas spēku, iedvesmo dāsnai dzīvei un, kad pienāk nelaime, iedveš cerību un
No grāmatas Saprātīgā pasaule [Kā dzīvot bez liekām raizēm] autors Svijašs Aleksandrs Grigorjevičs No grāmatas Austrumu kriptogrammas (kolekcija) autors Rērihs Jeļena IvanovnaIepriekšējo dzīvi atcerēšanās gadījumi<…>Mūsu vietējie laikraksti ir pilni ar stāstiem par lielisku gadījumu, kas apstiprina reinkarnācijas doktrīnu. Tātad, maza astoņus gadus veca meitene, kas dzīvo Deli, atceras savu iepriekšējo dzīvi. Viņas tēva, rūpnieka] tirgotāja māja tagad ir kļuvusi