No izdevēja Ne jau labā stundā jaunā princese Anastasija pameta pilsētas vārtus! Kā no zem zemes izlidoja mongoļu jātnieku atdalījums. Un, lai gan viņas vīrs Vsevolods un viņa uzticīgie karotāji bija viņai blakus, viņi nevarēja izvairīties no gūsta. Melnādainas vergas liktenis gaidīja jaunu krievu princesi, ja tas nebūtu ... hana nukers viņā iemīlēja. Tik daudz, ka viņš viņu apprecēja un atpazina kņaza Vsevoloda bērnu, kurš viņai drīz piedzima, par savu. Spēcīgāka par pirmo vīru, mīlu Anastasijas nukeru. Tomēr viņu vajā dīvainas vīzijas - it kā viņas acu priekšā pēkšņi pazib nākotne. ...
Melnās karalienes Dmitrija Suslina lapa
Jaunā Dmitrija Suslina grāmata "Melnās karalienes lapa" savus mazos lasītājus ved pa Ankustas Pirmās karaļvalsts – Mortavijas ceļiem. Šeit, Kaujas laukā, tiek iesēta un atdzīvojas Melnā armija, kas Melnā prinča – apburtā zēna vadībā cenšas iekarot Apstādinātā laika Zemi, bet Kristiāna Trīspadsmitā skvērs Arians kopā ar savus draugus un pasaku varoņus, atvaira no uzbrukuma.
Melnbaltais Ruben Gallego
Dzīvojot Madridē, Rubens Deivids Gonsaless Gallego raksta krievu valodā. Un ne tikai un ne tik daudz tāpēc, ka, būdams ievērojama spāņu komunista mazdēls, viņš bērnību pavadījis Padomju Savienībā. Viņaprāt, tikai "lielie un varenie" var adekvāti nodot PSRS invalīdu bērnu namos notikušo. Viņa spožā literārā debija veltīta šo šausmu aprakstam - autobiogrāfiskam romānam stāstos "Balts uz melna", kas kļuva par sensāciju jau žurnāla publikācijā. Izdevēji ir greizsirdīgi uz tiem, kas šo lasa pirmo reizi. Pirmkārt, grāmata ir ļoti smieklīga:…
Melnais Bahamu Pīters Čeinijs
Bahamu salās, četrpadsmit jūdžu attālumā no Endrjūsas salas, atrodas sala ar nosaukumu Black Bahama, īsta paradīze, ja ceļveži ir pareizi. Zelta smiltis, mājīgus līčus, palmas un greznus koku vainagus dienām un naktīm pārpludina saule vai mēness. Īpaši lieliski tas izskatās mēness gaismā. Šeit vienmēr ir vasara, tomēr reizi sezonā ciemos ierodas nelieli taifūni, bet tad vietējiem nelāgiem rodas attaisnojums, lai vēlreiz piedzertos. Tikai puiši no tiem, kuriem nepatīk problēmas, pēkšņi saprata, ka sūdu ir daudz pat tur, kur visur ir saule un laime, sudrabs...
Sarkanais un melnais Frederiks Stendāls
Stendāls (1783-1842) - īstais Anrī Beila vārds - ir viens no tiem rakstniekiem, kas veidoja 19. gadsimta franču literatūras slavu. Viņa pildspalva pieder "Parmas klosterim", "Luciena līmenim", "Vaņinai Vanīni", bet romāns "Sarkans un melns" kļuva par rakstnieka daiļrades virsotni. Parasts gadījums no kriminālhronikas, kas ir romāna pamatā, smalkā psihologa un izcilā stilista Stendāla rokās kļuva par augstākās intensitātes cilvēcisku drāmu un vienlaikus arī par sabiedrības sociālo pētījumu. Džuljens Sorels - ambiciozs un spējīgs jauneklis - izdzīvoja ...
Melnais pavasaris Henrijs Millers
Melnais pavasaris tika sarakstīts Parīzē 20. gadsimta 30. gados un kopā ar romāniem Vēža trops un Mežāža trops veido sava veida autobiogrāfisku triloģiju. Romāns ASV tika aizliegts "netikumības dēļ", un tikai 1961. gadā Augstākā tiesa atcēla aizliegumu. Tagad "Melnais pavasaris" pamatoti tiek uzskatīts par pasaules literatūras klasiku.
Melnā zibens Dymphna Cusack
Austrāliešu rakstnieces Dimfnas Kusakas (1902-1981) vārds krievu lasītājam jau sen ir pazīstams no viņas labākajiem darbiem, kas ieguvuši plašu atzinību. Krājumā iekļauti romāni: “Pussdedzis koks”, “Saki nāvei nē!”, “Melnais zibens”, kur rakstnieks meta apsūdzību sociālajai iekārtai, kas nolemj nabagos nāvē, stāsta par grūtajiem meklējumiem zaudēja savu varoņu dzīves jēgu, par vīrieša un sievietes attiecībām.
Gani. Melnie tauriņi Sergejs Volkovs
Maskavas apgabalu pārņēma asiņainu rituālu slepkavību vilnis. Nežēlīgie un nežēlīgie noziedznieki nepazīst ne bailes, ne šaubas. Veiksmīgs uzņēmējs Butirskis pēkšņi zaudē visu, kas viņam bija, un nonāk aiz restēm. Viņš kļūst par pēdējo upuri, viņa asinis paver ceļu starp pasaulēm un lielais burvis Trojanda, sekojot saviem kalpiem, ielaužas mūsu realitātē. Un tagad viņš jau kārto tīņu nejēgu pazudušās dvēseles, un tās riņķo kā melni taureņi pamesto Maskavas metro staciju tumšajās zālēs.
Melnas olas Aleksejs Rybins
"Melnās olas" ir romāns par rokeru un "majoru" paaudzi, kuras jaunība iekrita ostas pielietajos 80. gados un kuru pasauli galu galā saplacināja no eņģēm izkritusī realitāte. Leģendārā Kino bijušais ģitārists Aleksejs Rybins no pirmavotiem zina, ko raksta – viņš pats nāk no šīs pasaules, raud par sevi. Kompozīcijas izsmalcinātības un emocionālās spriedzes stipruma ziņā "Melnās olas" var salīdzināt tikai ar Aksjonova "Apdegumu".
Melns-melns palags (Kolekcija) Dmitrijs Emets
Nu, Filka pārdzīvoja daudz bailes: tas nav joks, viņš naktī devās uz kapsētu un pat iekrita atklātā kapā! Taču tagad viss ir beidzies, un derības nosacījums ir izpildīts: lūk, pirmais, kas satikās ceļā - noslēpumaina melna palaga, kas gulēja atvērtā zārkā. Te gan atviegloti uzelpotu, bet izrādās, ka murgs nav beidzies, bet tikai sākas! Melnais audums kā dzīvs lokās, žilbinoši mirgo, un visbeidzot uz tās nez no kurienes parādās draudīgi burti... Kolekcijas sastāvs: 1. Melni melns palags. 2. pasaka. Imurēta mūmija...
Sarkans uz melna Aleksandrs Ogņevs
“Sarkans uz melna” ir Ņevas SAGI pirmā daļa, kuras sākums ir zaudēts divdesmitajā gadsimtā, pirmskara PSRS un aplenktajā Ļeņingradā. Grāmatas galvenie notikumi tomēr risinās šodienas Sanktpēterburgā – pilsētā mistiski skaistā un nežēlīgā reizē. Liktenīgais viesulis, kas virpuļoja romāna varoņus, ne reizi vien liks lasītājam ceļot no tagadnes pagātnē, lai atkal atgrieztos mūsdienās – "no savām aprindām uz citu lokiem". Un neviens nevar pamest šīs aprindas: ne skolniece, ne likuma zaglis, ne policijas ģenerālis ...
Bruņinieks melnā apmetnī Ernest Kapandu
Ernests Kapandu tika saukts par Dumas vecākā literāro "dēlu" un Dumas jaunākā "dvīņu brāli". Viņi viņa romāniem paredzēja nebijušu slavu un nemirstību. "Journal pourtous", kurā tika izdotas viņa grāmatas, tika izpārdots nepieredzēti lielā tirāžā. Ja Kapandu būtu bijis tikpat ražīgs kā viņa "tēvs" un "brālis", iespējams, viņš būtu kļuvis par 19. gadsimta franču literatūras simbolu. Bet, diemžēl, 20. gadsimta sākumā viņi par to aizmirsa. Un tagad, 100 gadus vēlāk, Francija atkal lasa viņa noslēpumainos un mīklainos romānus. Eiropai ir jauns varonis. Nevis Supermens...
Melnā maska no Al-Jebra Vladimira Levšina
"The Black Mask from Al-Jebra" ir turpinājums pasakai "Trīs dienas rūķī", ko 1964.gadā izdevusi izdevniecība "Bērnu literatūra". Pasakas darbība notiek Al-Jebra štatā, kas atrodas kaimiņos ar Rūķi. Aritmētiskās valsts iedzīvotājs Nuliks nejauši nokļuva pie ieejas noslēpumainā alā. Šeit viņš ieraudzīja dīvainu radījumu melnā maskā. Svešinieks paziņo Nulikam, ka viņš ir apburts un lemts valkāt masku, līdz tiek apburts. Bet Nuļiks joprojām ir par mazu tik nopietnai lietai. Tāpēc viņš izsauc savus draugus pie Rūķa...
Melnā tulpe Andrejs Diševs
Bijušais afgānis Kirils Vatsura saņem līgumdienestu militārajā vienībā Tadžikistānā. Kādu dienu viņš nejauši uzzina, ka mirušo karavīru sarakstā regulāri parādās `mirušās dvēseles`. Kirils apņemas pavadīt `melno tulpi` un uzzina, ka viens no cinka zārkiem ir piepildīts ar narkotikām. Pieņēmis traku lēmumu, Kirils tajā apguļas un dodas pie adresāta ...
Melnā sutana Viljams Kolinss
Šis viena no detektīvvirziena aizsācējiem literatūrā V. Kolinsa darbs Krievijā nav izdots daudzus gadus. Romāns "Melnā sutana" piedāvā stāstu par jaunu bagātu mantinieku, kurš iekrita katoļu baznīcas tīklā. Tikai viņa sievas uzticība un mīlestība pret dēlu ļāva Luisam Romēnam nomest smagas važas un pieņemt pareizo lēmumu.
Leonardo da Vinči un viņa "Mona Liza"
- Džokondai ir austrumu vaigu kauli. Itāļu sievietēm tie nav īsti raksturīgi. Bet, skatoties uz jums, es sāku ticēt čerkesu versijai par Leonardo da Vinči mātes izcelsmi, jo daudzi vēsturnieki saka, ka mākslinieks no viņas gleznojis savu slaveno Monu Lizu. Jums ir tādi paši, – man uzsmaida viņa dzimtajā Vinči Leonardo da Vinči muzeja sabiedrisko attiecību direktore Katerina Maktinti.
Es, čerkess, ierados kādā Itālijas pilsētiņā atvaļinājumā un vienkārši nevarēju neapmeklēt slavenā mākslinieka, zinātnieka un izgudrotāja muzeju. Galu galā manā dzimtenē, Adigejā, vēsturnieki bieži strīdas, kas bija Leonardo māte - itāliete vai čerkess?
MONA LISA NOSLĒPUMS
Jau piecus gadsimtus, pateicoties Leonardo da Vinči ģēnijam, pasaulē pastāv mākslas darbs, kas simbolizē absolūtās sievišķības noslēpumu – Monas Lizas portrets. Mākslinieks to gleznojis eļļā uz papeles koka dēļa plānās gleznieciskās kārtās. Gleznas izmērs ir 76,8 reiz 53 centimetri, triepieni ir tik nelieli un precīzi, ka neviena mūsdienu tehnika nespēj noteikt slāņu skaitu. Turklāt viņa nemaz neatpazīst mākslinieka darba pēdas. Tehnikas nevainojamība apliecina, ka Leonardo nodeva skatītājam viņam paredzētā smaida būtību.
Lai atveidotu sieviešu sejas izteiksmes īslaicīgās kustības, māksliniece izgudroja īpašu tehniku "sfumato"- burtiski "pazūd kā dūmi". Tehnika darbojas, izmantojot smalkas toņu pārejas, maskējot skaidras kontūras un radot dzīvīgu gaismas un ēnu saspēli. Tikai zinātnieki visā pasaulē joprojām strīdas - kas ir portretā attēlotā sieviete, vīrietis-mākslinieks?!
Ir vairākas versijas par to, kurš ir attēlots portretā. Saskaņā ar vienu no viņiem attēlā - Florences tirgotāja Frančesko del Džokondo sieva Liza Gerardini. Tajā pašā laikā vienīgais apraksts par šedevra tapšanu pieder da Vinči laikabiedram, māksliniekam un rakstniekam Džordžo Vasari: “Leonardo uzņēmās Frančesko Džokondo vajadzībām pabeigt savas sievas Monas Lizas portretu un, strādājot četrus gadus, atstāja to nepabeigtu. Gleznojot portretu, viņš turēja cilvēkus, kas spēlēja liru vai dziedāja, un vienmēr bija jestri, kas no viņas noņēma melanholiju un atbalstīja jautrību. Jo viņas smaids ir tik patīkams.
Vasari rakstīja - cilvēki ticēja . Bet ir spēcīgi argumenti, ka portrets ir cita sieviete. Nav skaidrs, kāpēc, neskatoties uz to, ka Frančesko del Džokondo nodzīvoja ilgu mūžu, uz viņa sievas galvas ir sēru plīvurs? Otrkārt, ja bija pasūtījums, kāpēc mākslinieks gleznu glabāja pie sevis visu mūžu un 1516. gadā, karaļa Franciska I paspārnē pārceļoties no Itālijas uz Franciju, Leonardo to paņēma līdzi? Kāpēc viņš nedeva darbu klientam? Vēl viens nesaprotams apstāklis - Džordžo Vasari dzīvoja tajā pašā laikmetā kā Leonardo, taču viņš bija daudz jaunāks par ģēniju. Laikā, kad Leonardo nomira, Vasari bija tikai 8 gadus vecs, tāpēc rakstnieka Vasari izteikumu ticamības pakāpe ir diezgan pretrunīga.
Bet viedokļu bija daudz. Piemēram, viņi teica, ka Mona Liza ir gan paša Leonardo pašportrets, gan viņa studenta portrets, un vienkārši ideāls kolektīvs sievietes tēls. Pastāv versija, ka portretā ir attēlota Leonardo da Vinči māte. Ja tas tā ir, tad sieviete slavenajā gleznā nemaz nevarēja būt dzimusi Itālijā, bet gan Adigejā. Un precīzāk - Čerkasijā, kuras sastāvdaļa tā bija. 1452. gadā Čerkasija pārstāvēja gandrīz visu pašreizējo Ziemeļkaukāza Azovas-Melnās jūras-Kaspijas intermariju - tā bija mūsdienu Krasnodaras un Stavropoles teritoriju, Adigejas, Kabardas-Balkārijas, Karačajas-Čerkesijas republiku teritorija.
Viens no Leonardo agrīnajiem biogrāfiem, pazīstams kā "Gaddian Anonymous" (viņa manuskripts glabājās Florences Gaddi ģimenē un, iespējams, to ir sarakstījis kāds no ģimenes locekļiem), rakstot ap 1540. gadu, apgalvoja, ka mākslinieka māte nāk no aristokrātu ģimenes. , bet bija nelikumīgs.
Daudzi vēsturnieki uzskata, ka Leonardo ir sera Pjero di Antonio da Vinči ārlaulības dēls. Viņa tēvs bija notārs, kurš Florencē strādāja pilnu slodzi. Profesija ģimenē pārmantota kopš 1339. gada. Ieraksts vecā notariāta grāmatā, ko veidojis Leonardo vectēvs Antonio, vēsta: “1452. Mans mazdēls piedzima seram Pjēro, manam dēlam, 15. aprīlī, sestdien, pulksten trijos naktī. Ieguva vārdu Leonardo.
Bet par talantīgās izgudrotājas un mākslinieces Katerinas māti ir zināms maz. Lai gan viņa tika raksturota kā izcila skaistule, taču no zemākas sabiedrības kārtas. Sers Pjero nevarēja precēties ar šādu sievieti, un Leonardo ir viņa ārlaulības bērns. Bet, neskatoties uz to, zēnu savā ģimenē pieņēma viņa tēvs, un Katerina bija precējusies ar ģimenes draugu seru Pjero di Antonio da Vinči. Viņa apprecējās ar keramiķi Antonio di Piero Buti del Vacca.
Oksfordas universitātes mākslas vēstures emeritētais profesors Mārtins Kemps apgalvo, ka Leonardo māte Katerina di Meo Lipi bija zemniece, kas dzīvoja kopā ar savu vecmāmiņu nopostītā mājā jūdzi no Vinči.
Katerina di Meo Lipi, lai arī cik banāli, grēkoja, saka Martins Kemps. - Pats Leonardo ir dzimis Vinči, sava vectēva Antonio mājā, nevis mājā Anchiano ciematā trīs kilometru attālumā no pilsētas, ko tagad oficiāli sauc par La casa natale di Leonardo un kas piesaista tūristus.
Bet par to, kā beidzās Katerinas dzīve, zinātnieki uzzināja no paša Leonardo da Vinči dienasgrāmatām. Meistars rakstīja, ka 1493. gada 16. jūlijā viņa māte ieradās Florencē, lai viņa mājā pavadītu pēdējos gadus. Pēc diviem gadiem viņa tur nomira.
PRINCE UN AKTRISES MEITA
Slavenais amerikāņu žurnālists un publicists Kērtiss Bils Pepers pat 15 savas dzīves gadus veltīja mākslinieka biogrāfijas izpētei un publicēja biogrāfisko romānu Leonardo. Savā grāmatā viņš apgalvo, ka Leonardo da Vinči māte bija čerkesu verdzene Katerina.
Lūk, ko viņš raksta: “Mamma ļoti mīlēja Leonardo, viņa viņu audzināja, līdz tēvs paņēma dēlu uz savu māju. Mātes vārds ir Katerina, viņa ir ļoti skaista. Un viņas tēvam bija daudz zemes un zirgu, un viņš ir čerkesu princis. Dzīvo pie Melnās jūras, aiz valsts, ko sauc par Grieķiju. Katerinas tēvs gribēja dēlu, nevis meiteni, un pārdeva savu meitu par vergu baņķierim no Florences. Kur Katerina satika tēvu Leonardo.
Un tā kā mākslinieka tēvs ir no dižciltīgas ģimenes, bet viņa māte ir verdzene, tad pāris vienkārši nevarēja būt kopā. Toreiz par to pat netika runāts. Tāpēc Katerina bija precējusies ar podnieku, un viņas tēvs aizveda pie sevis dēlu. Un kopš tā laika bērna māte nav parādīta.
Starp citu, savā grāmatā Kērtiss Bils Pepers citē arī Katerinas tēva čerkesu uzvārdu un viņas mātes austrumu (iespējams, arābu) uzvārdu: “Katerinas tēvs bija izcilā Bahri sultāna Hajija al Muzafara dēls. Un viņam nebija cita titula kā Blanešs, kas no adigu valodas tiek tulkots kā "drosmīgs bruņinieks". Bet ļaužu vidū viņu sauca par Dzapšu jeb Karotāju princi, jo viņš cīnījās pret mongoļiem Ziemeļkaukāzā. Viņam bija liela prinča lepnums un drosme. Katerinas māte strādāja par aktrisi un kabarē dziedātāju Jafā. Viņa bija ļoti skaista, un viņas vārds bija Hagara.
Savā grāmatā amerikāņu rakstnieks ziņo, ka mazā Katerina tika nosūtīta uz klosteri. Galu galā tēvs gribēja zēnu un nevarēja samierināties ar faktu, ka aktrise dzemdēja viņam meiteni. Pats Džapšs bija precējies ar citu sievieti, kura, kā savā grāmatā apliecina Kērtiss Bils Pipars, varētu saindēt vīra saimnieci, Katerinas māti. Pati meitene vispirms tika saukta par Setenai, kas nozīmē "skaists zieds", bet pēc tam, kad viņas māte pārstāja ierasties viņas klosterī, viņai kā adoptētai bērnam tika dots segvārds Kan-tsik. Un tad meitene tika pilnībā pārdota Dženovas vergu tirgotājam kā jaunava princese, lai iegūtu vairāk naudas.
Kā stāsta Kērtiss Bils Pipars, Leonardo da Vinči audzināja viņa itāļu pamāte, kuru viņš ļoti mīlēja.
Čerkesu vergi ir dārgāki
Bet Adyghe vēsturniekam ir pavisam cita versija.
Nav pilnīgi zināms, ar ko Leonardo pavadīja bērnību - ar tēvu vai māti, - saka vēsturnieks Samirs Hotkho. - Kopš Zigmunds Freids, analizējot Leonardo piezīmes, nonāca pie secinājuma, ka bērnībā viņam trūka tēva uzmanības. Tajā pašā laikā viņš visu mūžu demonstrēja pašapziņu un apzinājās savu neparasto talantu - iezīmes, kas nav raksturīgas bērniem no nepilnas ģimenes.
Vēsturnieks saka, ka ģēnija Leonardo māte varētu būt nākusi no Čerkesijas - tagadējās Adigejas.
Čerkesijā 13.-14.gadsimta pēdējā trešdaļā senās Ligūrijas pamatiedzīvotāji nodibināja vairāk nekā trīs desmitus tirdzniecības punktu. Pie Čerkasijas ziemeļu robežām atradās spēcīga venēciešu kolonija - Tana. Galvenā eksporta prece, kas piesaistīja itāļus, bija graudi, saka Samirs Hoto. – Bet pa ceļam tirgotāji nepalaida garām iespēju iegūt vergus. Čerkesu vergi maksāja daudz vairāk nekā citu tautību vergi, un viņu skaits bija salīdzinoši neliels. Tādējādi itāļu dokumentos norādītā verga čerkesu izcelsme ir jāuztver kā ļoti precīza.
Un viņa vārdiem ir pat vēsturisks apstiprinājums – viduslaiku autore Irisa Origo pat sastādīja to vergu sarakstu, kas tika pārdoti Florencē no 1366. līdz 1397. gadam. Tieši šajā laika posmā Itālijā parādījās lielā izgudrotāja māte. Viņa dokumenti liecina, ka vergu vidū - 329 sievietes un tikai 28 - vīrieši, no kuriem tikai četri bijuši vecāki par 16 gadiem.
Un šie dati liecina, ka čerkesu vergi bija reti un acīmredzot bija dārgi. Attiecīgi tos nevarēja sajaukt ne ar vienu no citām tautām, pārliecināts Samirs Hotkho. - Un pēc Kafas sagrābšanas osmaņiem 1475. gadā eiropiešu sakari ar Melnās jūras baseinu tika gandrīz pilnībā pārtraukti. Melnā jūra vairāk nekā divus gadsimtus pārvērtās par Osmaņu impērijas iekšzemes ezeru. Bet pat 16.-17.gadsimtā Eiropas tirgotāji un misionāri iekļuva Melnās jūras reģionā. Tāpēc daži čerkesijas pamatiedzīvotāji dažādos veidos varēja atrasties Rietumeiropas valstīs. Turklāt eiropiešiem pastāvēja iespēja Osmaņu tirgū iegūt čerkesu vergus. XIV-XV gadsimtā. un vēlāk Itālijā un Čerkesijā, acīmredzot, dzīvoja ievērojams skaits jauktas, itāļu-cirkasu izcelsmes pārstāvju. Turklāt šī sajaukšanās ne vienmēr bija vergu tirdzniecības rezultāts. Tātad Matregā, Čerkesijas rietumos (šodien tas ir Krasnodaras apgabala Temryuk rajons) no 1419. līdz 1475. gadam valdīja Dženovas-Cirkases Gizolfi ģimene. Matrega tika dota kā pūrs spēcīgā čerkesu prinča Berozoka znotam Vikentijam de Gizolfi. Dēla vietā par pilsētu vadīja viņa tēvs Saimons, vēlāk varu mantoja čerkesu princeses dēls Zakarija de Gisolfi, kurš bija Berozoka un Simona mazdēls.
Tolaik vergu tirdzniecība Itālijai bija viens no ienesīgākajiem "biznesa" priekšmetiem Kaukāzā. Vergus pārdeva un pirka visi, kam bija kaut kādi apgrozāmie līdzekļi: notāri, tirgotāji, maiznieki, drēbnieki, miesnieki.
Visos vēsturiskajos dokumentos, tirgotāju, ceļotāju ierakstos ir nepārprotami aprakstīts čerkesu vergu trauslums, harmonija, žēlastība, ko patiesībā novērtēja pircēji.
TĀ KURŠ BIJA Zēns?
Plaši zināms, ka Mediču dinastijas dibinātājam Kosimo (nozīmīgs Itālijas valstsvīrs 15. gadsimtā) bija dēls no čerkesu verga. Laikā, kad Čerkesijas piekrasti bija piepildīti ar tirgotājiem no Dženovas, Kosimo de Mediči Venēcijas tirgū no vergu tirgotājiem nopirka čerkesu izcelsmes meiteni vārdā Maddalena. Viņa sāka kalpot viņa mājā. Drīz Maddalēnai no Kosimo piedzima dēls Karlo. Un, kad zēns uzauga, viņa tēvs deva viņam baznīcas karjeru. Karlo Mediči kļuva par arhibīskapu un vienlaikus divu baznīcu prāvestu. Un tad viņš sākotnēji tika iecelts par pāvesta galveno nodokļu iekasētāju Toskānā un drīz vien par nunciju - pāvesta diplomātisko pārstāvi. Un 1463. gadā pāvests Pijs II iecēla Karlo Mediči par apustulisko protonotāru - augstākās tiesas galveno sekretāru, šī ir otrā persona pēc patriarha.
Un Leonardo da Vinči tēvs bija Kosimo de Mediči labā roka.
Tādējādi Leonardo da Vinči māte un Karlo de Mediči vecāks nāca no tālām, bet tajā pašā laikā itāļiem ļoti labi zināmas valsts, stāsta Samirs Hoto.
Versiju, ka Leonardo da Vinči māte bijusi verdzene no Tuvajiem Austrumiem vai Ziemeļāfrikas, aktīvi atbalsta viņa dzimtās pilsētas Leonardo da Vinči muzeja direktors Alesandro Vecozi.
Man izdevās atrast pierādījumus, ka Pjero da Vinči — Leonardo tēvs — licis vergu atvest uz Toskānu no Stambulas, viņš stāsta. – Starp citu, tolaik vergiem bieži tika dots vārds Katerina. Bet neviens vēl nav atradis līgumu par verga iegādi, kas precīzi pierādītu šo versiju.
KONKRĒTI
Antropoloģijas un valodniecības profesors, Bila Klintona padomnieks Kaukāza jautājumos Džons Kolarusso:
Es uzskatu, ka hipotēze, ka Leonardo da Vinči māte bija čerkesu "verdzene", varētu būt patiesa. Pirms dažiem gadiem Itālijā es runāju ar profesoru, kura vārdu diemžēl šodien nenosaukšu. Viņa profesija ir apģērbu un tekstila vēsturnieks. Viņš stāstīja, ka dženovieši un venēcieši daudzus čerkesus atveduši uz Itāliju, kur renesanses laikā izgatavojuši īpašus apģērbus Eiropas muižniecībai. Milzīgu Itālijas daļu, īpaši rietumu krastu no Neapoles līdz Romai, apdzīvoja čerkesi. Tā kā tas bija ekonomiskāk nekā kuģot uz Čerkasiju un pirkt drēbes, kur zīds ieradās pa Lielo Zīda ceļu. Tā vietā itāļi vienkārši pirka zīdu Čerkasijā, veda tur vergus, un viņi Itālijā izgatavoja drēbes. Vai Mona Liza bija čerkesu sieviete? Viņa ir nedaudz līdzīga. Tas ir tāds pats pieņēmums kā citi, taču tas izskaidro portreta gleznošanas lielo rūpību.
Džokonda ir mana saimniece
Šedevra pilns nosaukums itāļu valodā ir Ritratto di Monna Lisa del Giocondo, kas tulkojumā nozīmē: Monas Lizas del Džokondo portrets. Sievietes vārds Monna Lisa del Giocondo atbilst: Ma donna Lisa del Giocondo. Itāļu valodā Ma Donna nozīmē "mana lēdija", saīsinātā versijā šis izteiciens tika pārveidots par Monna vai Mona. Donnas vārda otrajai daļai un gleznas nosaukumam, kas tiek uzskatīts par viņas vīra uzvārdu - del Giocondo itāļu valodā ir arī tieša nozīme un tas tiek tulkots kā "jautrs, spēlējošs" un attiecīgi la Gioconda - "jautrs , jautrs, spēlējošs."
Katja ir mana verdzene. Viņai ir 19 gadi, viņa strādā par sekretāri un dzīvo pie manis apmēram mēnesi. Un šajā laikā viņa pilda mājkalpotājas un seksa kalpones pienākumus. Mājās Katja valkā formas tērpu: zeķes, lakādas augstpapēžu kurpes un ādas minisvārkus. Nav apakšveļas vai cita apģērba. Izejot ārā, viņa drīkst valkāt tikai svārkus, kas nepārsniedz ceļgalu, blūzes, zeķes un duncis. Aizliegts valkāt apakšveļu. Katja pārnāk mājās pusseptiņos, par kavēšanos tiek sodīts. Viņš izģērbjas, nometas ceļos manā priekšā un ziņo par savu darba dienu. Tad viņš dodas uz virtuvi, lai pagatavotu vakariņas. Virtuvē viņa pati uzliek uz sprauslām drēbju šķipsnas, bet makstī ievieto vibratoru. Pagatavojusi vakariņas, Katja uzklāj galdu un uzaicina mani vakariņās. Kamēr es ēdu, viņa man iedod minetu vai stāv pie galda uz pirkstgaliem ar izstieptām rokām - kā es pavēlu. Pēc tam Katja mazgā traukus un tikai pēc tam saņem atļauju ēst pati. Viņa vakariņo no bļodas, kas stāv uz grīdas, kamēr viņas rokām jāatrodas aiz muguras. Katjas kļūmju gadījumā es varu viņai atņemt vakariņas. Pēc tam Katja veic pārējos mājas darbus, kamēr es jebkurā laikā varu viņu pārtraukt un par kaut ko sodīt vai vienkārši pieprasīt seksu. Pēc darba pabeigšanas Katja dodas uz manu guļamistabu vai biroju. Viņa tur var ieiet tikai četrrāpus. Tam seko sods un sekss. Pēc tam es eju gulēt, un Katja pieguļ uz grīdas. Pirms gulētiešanas es sasēju viņas rokas aiz muguras, lai viņa nevarētu masturbēt. Es ceļos septiņos no rīta, šajā laikā Katjai jau vajadzētu mosties un mesties ceļos manas gultas priekšā. Attaisu rokas, ļauju uz tualeti, pēc kā viņa dodas gatavot brokastis. Tad Katja dodas uz darbu. Dažreiz es viņai pavēlu valkāt zilus džinsus – šīs viņai ir visgrūtākās dienas. Savelku džinsus ar jostu un piesprādzēju pie jostas aizdari, kas neļauj Katjai pašai novilkt džinsus. Šajās dienās es viņai aizliedzu iet uz tualeti ārpus mājas. Viņa nevar pārkāpt kārtību: jūs nevarat novilkt džinsus, un, ja jūs tajās urinēsit, visi redzēs slapju vietu. Brīvdienās Katja sešas stundas velta mājas darbiem un sešas manu vēlmju apmierināšanai. Svētdienas vakarā Katja stāsta par visām kļūdām, ko pieļāvusi nedēļas laikā. Tiem seko sods – pēršana – 40 sitieni. Tajā pašā laikā Katjai jāskaita sitieni, skaidri, skaidri un skaļi izrunājot skaitli. Jūs nevarat kliegt. Par šo noteikumu pārkāpšanu mute tiek aizbāzta, un sitienu skaitīšana sākas no jauna. Katjai ir jāpateicas man par visiem sodiem.
Papildus darbam Katja mācās institūta vakara nodaļā, bet tagad ir vasara, un mums ir pietiekami daudz laika iepriekš aprakstītajai laika pavadīšanai. Viss sākās ar to, ka Katja man bija parādā lielu naudas summu. Viņa nevarēja tos atdot norunātajā laikā, lūdza aizkavēt, un tad vēl vienu. Es viņai piedraudēju, ka nolikšu uz letes, bet viņa man lūdza pagaidīt. Visbeidzot, jūlija sākumā, kad beidzās manas studijas institūtā, es uzaicināju Katju pie sevis un teicu, ka visi termiņi jau sen ir pagājuši un nauda nekavējoties jāatdod. Viņai nebija naudas, un es pat priecājos, ka varēju īstenot savu plānu. Es teicu, ka viņas parāda dēļ viņai visu vasaru būs jāpavada ar mani kā vergu. Es ņemšu viņas divu mēnešu algu kā parādu, bet pārējo viņa segs, būdama mana verdzene. To dzirdot, Katja sastinga, viņa acīmredzami nebija gaidījusi šādu notikumu pavērsienu. Bet es neļāvu viņai atjēgties un teicu: "Tev nav citas izvēles, tāpēc izpildīsiet visas manas pavēles. Es tevi bargi sodīšu par nepaklausību. Tagad izģērbies un iedod man minetu. Gaidu! ” Ketija to visu klausījās, būdama kaut kādā stuporā, un tad viņa uzlēca un gribēja bēgt, bet es satvēru viņu aiz rokas un iedevu vairākus skaļus pļaukus. "Tā verdzenei nevajadzētu uzvesties! Ātri izģērbieties, padauza!" ES pasūtīju. Katja juta, ka pretoties ir bezjēdzīgi un ar asarām acīs sāka atpogāt blūzi. "Ātrāk!" Es viņu mudināju. Katja novilka kurpes, blūzi un svārkus un palika apakšveļā. "Un arī šo," es norādīju uz krūšturi un biksītēm. Ketija novilka biksītes, atpogāja krūšturi un palika pilnīgi kaila manā priekšā. Pēc mana pavēles viņa nometās ceļos un iedeva man minetu, un ļoti labi. Es pabeidzu viņas mutē un liku viņai norīt visu spermu. Tad nolēmu parūpēties par Katjas audzināšanu. Pievedu viņu pie zviedru sienas un saslēdzu rokudzelžos tā, ka Katjai bija jāstāv uz pirkstgaliem. Es uzliku drēbju šķipsnas uz viņas sprauslām un saspiedu viņas kaunuma lūpas ar veļas šķipsnu. Keita sāpēs kliedza. Es ievilku roku starp viņas kājām – viņa bija visa slapja. "Tik-tā, padauza plūda! Īsta palaistuve!" , - ES teicu. Es paņēmu Katjas biksītes un noslaucīju viņas kājstarpes, un tad ieliku Katjas biksītes viņai mutē, neskatoties uz to, ka viņa centās visu iespējamo, lai izvairītos no rīstīšanās, kratīdama galvu. Tagad viņa nevarēja kliegt, un no viņas mutes nāca tikai apslāpēti vaidi. Es paņēmu lineālu un sāku sist viņai pa krūtīm. Katja raustījās, raustījās, vaidēja, bet es viņai izdarīju 50 sitienus, līdz viņas sprauslas kļuva zilas. "Tas ir, vergs, es tevi sodīšu. Tev mani jāsauc par Skolotāju vai Skolotāju, un es tevi saukšu, kā vien vēlēšos. Piemēram, prostitūta Katja. Vai tu saproti?"- Katja atbildot pamāja ar galvu. "Labi, ka saproti. Tu dzīvosi pie manis visu vasaru. Tu dosies uz darbu, un vakaros un brīvdienās pildīsi verga pienākumus. Tīrīšana, mazgāšana, gludināšana - visu izdarīsiet jūs. Un, protams, seksuāla izklaide. Tas arī viss, prostitūt Katja. Tagad es došu jums laiku, lai to visu saprastu un nedaudz atpūsties, "es teicu un, atstājot Katju šajā stāvoklī, es iegāju citā istabā.
Pēc aptuveni divām stundām es atraisīju Katju, un mēs devāmies pirkt viņai drēbes. Nopirkām divus pārus augstpapēžu kurpju, īsus ādas svārkus mājām, vēl divus svārkus darbam, dažas blūzes un pāris zeķu pārus. Mājās es piespiedu Katju novilkt visas drēbes un uzvilkt melnas zeķes, ādas svārkus un apavus. Krūtis bija atsegtas. "Tā tu staigāsi mājās," es viņai teicu, "un tagad ķeries pie darba. Sagatavo vakariņas - viss ēdiens ir ledusskapī, iztīri telpas, un es iešu atpūsties." Katja paklausīgi pamāja ar galvu un ķērās pie darba. Līdz astoņiem vakarā vakariņas bija gatavas. Vakariņu laikā es viņu neaicināju pie galda, bet liku man iedot minetu un pēc tam liku dejot. Katja ļoti labi dejoja lēnas mūzikas pavadījumā. Tajā vakarā nolēmu viņu nebarot, lai viņa labāk izjustu verdzenes stāvokli. Pēc vakariņām Ketija ilgi rosījās apkārt, beidzot, izdarījusi visu pavēlēto, ienāca manā kabinetā. "Es izdarīju visu," sacīja Katja. Es piegāju pie viņas un iedevu viņai pļauku. "Tev jāieiet manā istabā tikai četrrāpus," es teicu. "Piedod man, ser," Katja klusi atbildēja un nometās ceļos. Es viņu ievedu guļamistabā, kur es viņu ieņēmu. Tovakar biju ļoti nogurusi un negribēju turpināt. Atlika Katju iemidzināt. "Tu gulēsi uz grīdas, piesiets," es teicu. Es ievietoju dildo Katjas makstī un to pašu viņas tūpļa atverē. Keita sāpēs ievaidējās. Tad es sasēju viņai rokas aiz muguras un teicu: "Tas arī viss. Iesaku nevaidēt, biedri paliks tevī līdz rītam, un, ja izdzirdēšu kaut skaņu, aizspiedīšu muti. Ar labu nakti, padauza Katja." - "Ar labu nakti, saimniek," atbildēja Katja, mana jaunā verdzene, kalpone un slampa, un es izslēdzu gaismu.
Pirms 30 gadiem, 1988. gada 16. oktobrī, padomju televīzija sāka demonstrēt Brazīlijas seriālu Slave Izaura. Pretēji izplatītajam uzskatam, Slave Izaura nekļuva par pirmo sēriju, ko redzēja padomju auditorija.
Vēl pirms viņas, 1986. gadā, viņš satika varonīgo komisāru Cattani no itāļu astoņkāja. PSRS bija arī tā sauktās seriāla filmas, tas ir, faktiski tie paši seriāli. Lentēs "Ēnas pazūd pusdienlaikā" un "Ilgais ceļš kāpās" bija pa septiņām epizodēm; "Jaunajā Krievijā" un, kā tagad saka, biogrāfiskajā filmā "Mihailo Lomonosovs" - pa deviņiem; 10 padomju milicijas vēsturē "Revolūcijas dzimušie"; pa 12 "Septiņpadsmit pavasara mirkļos" un "Valsts robeža"; pat 19 "Mūžīgajā aicinājumā" (pašreizējās realitātēs tās ir divas stabilas sezonas); 22 sērijas sastāvēja no klasiskā padomju televīzijas seriāla ZnatoKi, kuru izmeklē un kas ēterā ilga 18 gadus un tā tālāk.
Un tomēr Brazīlijas telenovela – pie mums to nereti kļūdaini dēvē par “telenovelu”, izsekojot portugāļu telenovelei – ir kļuvusi par kaut ko pavisam īpašu masveida padomju skatītājam.
Pašmāju Isaurs, kurš saņēma vārdu par godu galvenajam varonim, tagad ir trīsdesmit gadus vecs. Neskaitāmie Leonsio un Tobiasi mājdzīvnieku vidū ir pazuduši, bet puse valsts līdz pat mūsdienām savas vasarnīcas sauc par sešiem akriem "hacienda" - šis vārds krievu ausīm jau sen vairs neizklausās eksotiski.
Varbūt fakts ir tāds, ka “Vergu Izaura” izrādījās pirmā “ziepju opera” padomju televīzijā, tas ir, stāsts par likteņa un mīlestības peripetijām tīrā veidā, bez detektīva vai pilsoniskas sastāvdaļas. Telenovela par cietēju Izauru, oponējot liktenīgajam izskatīgajam nelietim, pirmām kārtām bija melodrāma. 19. gadsimta Brazīlija tika uztverta vairāk kā dekoratīvs fons, nevis kā patiesa svešas valsts vēsturiska pagātne.
Galu galā, ko mūsu cilvēki lielākoties zināja par Brazīliju?
Kafija, futbols, karnevāls, daudz pedrovu un vēl vairāk savvaļas pērtiķu. Sarkanmatainais lords Leonsio, dēmoniski nobolīdams acis, un trauslā Izaura gaišās pufīgās kleitās šīs zināšanas ļoti veiksmīgi papildināja līdz perfektai pasakai.
Daļēji fantāzija par tālām zemēm un citu dzīvi, daļēji nožēlojams stāsts par meiteni, kas nonākusi grūtībās, Verga Izaura aizkustināja mūsu skatītāja sirdi ar tām stīgām, kuras neviens līdz šim tā īsti nebija uzrunājis.
Ilgas pēc daiļliteratūras, kurai var vienkārši just līdzi, par kuru, pēc klasiķa domām, var birt asaras, padomju vēstures beigās remdēja tas, ko pēc pāris gadiem nicinoši dēvēs par “Brazīlijas ziepēm”.
To neviens negaidīja.
Nav nejaušība, ka “Slave Izaura” pirmo reizi tika rādīta ar gandrīz sešu mēnešu pārtraukumu - televīzijas vadība nebija iedomājusies, ka kāds nopietni vēlēsies noskatīties “šīs muļķības”. Taču padomju cilvēki kārtējo reizi pārsteidza savas autoritātes: raidījuma laikā ielas un veikali bija tukši - pārdevējas aizmugurējās istabās, aizturētas elpas, sekoja līdzi Izauras likteņa peripetijas.
Iespējams, jēga nebija tik daudz telenovelas mākslinieciskajos nopelnos, bet gan šādas izrādes absolūtajā novitātē iedzīvotājiem, kas pieraduši pie pilnīgi citiem produktiem.
Var bezgalīgi strīdēties par šī žanra priekšrocībām un trūkumiem, taču jāatzīst: “Slave Izaura” pašmāju masu publikai iedvesa nebeidzamu mīlestības, ciešanu un ģimenes noslēpumu stāstu garšu.
Latīņamerikas TV seriāli pārplūda uz mūsu ekrāniem un bija pieprasīti. Viņiem sekoja lieliskā un šausmīgā "Santa Barbara", kas uz visiem laikiem kļuva par sadzīves vārdu krievu valodā - vienā vārdā - mulsinošu un, no pirmā acu uzmetiena, neticamu apstākļu apzīmējums.
Valstī bija drudzis, tā mainījās līdz nepazīšanai, un pēc tam pilnībā izjuka. Tajā pašā laikā ierastā dzīve ir mainījusies uz visiem laikiem - un seriāli televīzijā ir kļuvuši par pilnvērtīgu, lai arī ne nozīmīgāko, jaunā pasaules attēla daļu.
80. gadu beigās neviens nevarēja iedomāties, ka tie aizstās tā saukto lielo kino izklaides industrijā. Ka seriālos tiks izņemti - un neuzskatiet to par kaunu sev - aktieri, kuri slavu ieguvuši nevis televīzijā, bet gan kinoekrānos. Šis seriāls būs drosmīgāks, skarbāks un spilgtāks nekā masu kino. Ka galu galā mēs tos skatīsimies internetā, kas pašreizējā formā vēl tikai parādījās.Pašā seriāla idejā ir kaut kas ļoti cilvēcisks, lai neteiktu cilvēcisks.
Zināt, ka rīt vai pēc nedēļas tu atkal ieraudzīsi tos, pie kuriem esi pieradis un pieķersies savai sirdij, pat ja viņi trīsdimensiju pasaulē neeksistē; ka dzīvē ir kaut kas uzticams, vismaz uz sezonu vai divām, un ar veiksmi tas tiks pagarināts - vai tā nav mūsu mīlestības pret TV šoviem būtība?
Mūsdienu cilvēks, strauji un bagātīgi mijiedarbojoties ar ārpasauli, ir šausmīgi vientuļš. Viņš vienmēr ir kontaktā, viņam kabatā vienmēr kaut kas zum un zvana, mirkšķina zaļo gaismu, taču šī haotiskā kustība un mirgošana ne visai labi savieno dzīvi, no kuras mēs joprojām sagaidām ja ne pastāvību, tad turpinājumu, nepārtrauktību. nozīmē.
50 minūtes iecienītākā seriāla un cerība, ka būs vēl 50 minūtes, protams, to nenodrošina. Bet viņi piedāvā efektīvu paliatīvu viņa prombūtnes laikā.
Un, kad ekrānā vai monitorā saplūst armijas, paceļas pūķi, visu zinoši slepenie dienesti un spēcīgi ienaidnieki izdomā varonim intrigas, pēc viena mata tiek atrasts slepkava, tiek veidota vēsture un tiek veidota politika, kad mēs sekojam izdomātiem darbiem, nepatikšanām. un raksturu izjūtas, diez vai kāds atcerēsies, ka šī ieiešana jaunajā pasaulē mums sākās ar Brazīlijas kvadronu Isaura, ar viņas nelaimēm un mīlestību.
AINA:
Krasnokamenskas apgabals, Novopokrovskas rajons
Smagu darbu apmetne kolhozā "Uz priekšu"
Tuva nullei, apmācies
Šorīt viņi acīmredzami kavējās un atstāja četrdesmitajos gados celtās koka kazarmas Dienvidu nomalē - divstāvu un vienstāvu avārijas ēku kopu ar mūžīgi netīru, izburzītu L veida ielu, pelēku un nesakoptu veidojumu. ko nevarētu saukt par pilsētu vai ciemu - jau vēlu.
Visiem trim līdz darbam bija tāls ceļš ejams: mātei, kura strādāja par slaucēju vienā no fermām, līdz darbam bija jāmēro pāri desmit kilometri; viņas meitām, kuras strādāja apmetnes centrālajā īpašumā (birojā runāja kolonisti), mazā puspagraba šūšanas darbnīcā kā šuvējām bija jāiet septiņi kilometri ...
Pēc decembra salnām un sniegotā Jaungada vakara sākās atkusnis - un tagad, neskatoties uz caururbjošo vēju, kas vienmēr staigā visu ziemu un rudeni šajos laukos, pirms viņi vēl nebija spēruši dažus soļus no sapuvušās koka lieveņa, viņi plunčājas. pa aukstajiem, vēl tikko sala nograuztiem, dubļiem... bet tā bija tikai taciņa, kas veda cauri nu jau kailai bērzu birzītei, veda ārā uz ziemeļiem, lauzta, līkumota starp laukiem, no lietus dubļaina - grunts.. .
Viņi sekoja viens otram kā trīs ēnas – jaunākā Vitaļinka, apmēram divdesmit trīs gadus veca gaišmataina meitene, devās pirmā. Skatoties tuvredzīgi caur brillēm, pastāvīgi slīdot pa degunu; viņa pakāpās uzmanīgi, it kā grasītos stāvēt ar kailu kāju uz indīgo čūsku kamoliņa, paceļot taukaino svārku apmali, kas pārveidota no veca kartupeļu maisa, iztaisnojusi brilles un turot nolietotas jakas atlokus. valkāja virs viņas kailā ķermeņa.
Viņai sekoja viņas māte Vasilisa, apmēram četrdesmit piecus gadus veca sieviete, ģērbusies taukainā saulē, kas šūta no tāda paša rupja materiāla kā viņas meitas svārki. Viņas nosirmošie mati, drēbes, netīrās basās pēdas - visas viņas jau sen ir piesātinātas ar aromātiem fermā, kur viņa trešo mēnesi strādāja par slaucēju, ierodoties sešos no rīta un atstājot sienas tuvāk vienpadsmitiem. vakarā. Tagad, cenšoties izsekot taku kopā ar meitu, viņa nesa rokās nelielu audekla somiņu ar kannu, kurā ik pa laikam nesa mājās pienu.
Viņus noslēdza tieva un garā Varka, arī ģērbusies audekla svārkos - plecos un aukstumā nocietināta, ar sasalušām sprauslu kolonnām, viņas krūtis tik tikko sedza parastu šalli, ko meitenes uzsēja uz galvas - viņas rokās. viņa nesa salauztas kurpes ar nolietotām mugurām. Vienā papēža nebija vispār, otrajā zole vairākas reizes bija sasieta ar rupju virvi ...
Agrā janvāra rītā viņu gājiens devās arvien tālāk asiņainajos, sniegotajos laukos, paņemot līdzi visas neviltīgās mantas, kas palika pēc visiem neveiksmēm, kas piecus garus gadus veda Stolbovu ģimeni pie brīviem kolonistiem. ...
Pēc pieciem kilometriem, sasnieguši nākamo ceļa sazarojumu, viņu ceļi šķīrās: Vasilisa nogriezās uz gruntskrāsu, ko veidoja divas dziļas rievas, kas viņu aizveda uz fermām; meitas devās tālāk pa ceļu, lai ieņemtu vietas pie šujmašīnām un strādātu līdz ārprātam, taisot rupjas drēbes notiesātajiem un mazliet izsmalcinātāku, bet tomēr skumju stilu, ko pārdot pa veikaliem pilsoņiem un pilsoņiem.
Šī mazā šūšanas darbnīca radās pēc kopīgas tantes Natālijas un Ritkas-Deizijas vienošanās par to, ka viņas nolēma izveidot biznesu vispārējā deficīta dēļ, un tagad viņi ar spēku un galvenokārt (pie tējas kaudzes) plānoja atvērt apavu darbnīca un māsas bija pirmās bezdelīgas, kas jau bija sasniegušas savu ledaino pagrabu un skribelē kā uzvilktas...
Par normas neievērošanu viņiem draudēja ... mūžīgā apstāšanās soda izlīgumā.