Kristus piedzimšana ir vieni no galvenajiem kristiešu svētkiem, kas iedibināti par godu Jēzus Kristus dzimšanai miesā (iemiesojumā).
1:752 1:757Romas katoļu baznīca un lielākā daļa protestantu baznīcu Ziemassvētkus svin pēc Gregora kalendāra – naktī no 24. uz 25. decembri.
1:1024 1:1029Pareizticīgie šo notikumu svin nedaudz vēlāk, un visi interesējas par to, kāpēc. Fakts ir tāds, ka katoļi, kā arī lielākā daļa protestantu baznīcas brīvdienās izmanto Gregora kalendāru. Tas ir vairāk tradicionāls, bet pareizticīgie dod priekšroku neatkāpties no tradīcijām. Patiesībā neviens nezina, kā pareizi aprēķināt baznīcas svētkus, jo svētajos tekstos nav precīzu datumu.
Tāpēc ir izveidojies šāds sadalījums - Katoļi Ziemassvētkus svin 25. decembrī, bet pareizticīgie 7. janvārī. Bet tiem un citiem šiem svētkiem ir tāda pati nozīme – šajā dienā piedzima Jēzus Kristus. Šie ir ne tikai gaiši prieka svētki, bet arī Jaunavas Marijas bēdu diena, kura zināja, ka pārbaudījumi pēc šī notikuma būs drosmīgi jāiztur. Šajā dienā visā pasaulē ticīgie lūdzas cerībā uz brīnumu, jo reiz šis brīnums notika, kad Marijai Bezvainīgās ieņemšanas rezultātā piedzima Jēzus bērniņš.
1:27681:4
Kā visiem kristiešiem, galvenie svētki ir "svētku svētki", "svētku triumfs" - katoļiem Lieldienas. No otras puses, Ziemassvētki mums stāsta par “mūsu pestīšanas sākumu”, tie dod mums cerību. Lai pilnībā izjustu Ziemassvētkus, viņi sāk tiem gatavoties jau iepriekš.
2:987 2:992Ziemassvētkus ievada Adventes laiks
Tas sākas četras nedēļas pirms Ziemassvētkiem un ir paredzēts, lai sagatavotu ticīgos svētkus piedzīvot dziļāk.
2:1300 2:1305Pie altāriem baznīcās tas tiek izveidots vainags kurā pastiprināts četras sveces.
2:1452Katru šī perioda svētdienu tiek aizdegta viena svece, līdz ar to labi redzams – cik nedēļas ir atlikušas līdz Ziemassvētkiem.
2:1693Vainags - apaļas formas - simbolizē mūžību, un tā zaļā krāsa - cerību, kā Ziemassvētku eglītes zari.
2:208Daudzās valstīs ar šādiem vainagiem ir ierasts izrotāt ārdurvis pirmssvētku laikā kā zīmi, ka Kristus tiek gaidīts šajā mājā. Krievijā pēdējos gados ziedu veikalos Adventes vainagi tiek pārdoti ar nosaukumu "Jaungada rotājumi". Diemžēl šīs dekorācijas dziļā kristīgā nozīme daudziem paliek apslēpta.
2:836 2:841Adventes laikā ticīgie piedalās garīgajos vingrinājumos un īpašos pirmssvētku dievkalpojumos, mēģiniet darīt žēlastības darbus.
2:1105 2:1110Četras Adventes nedēļas jums ir jāsagatavojas grēksūdzei, piedalīties Ziemassvētku dievkalpojumos un ar tīru sirdi pieņemt Sakramentu.
2:1393 2:1398Arī bērni savā veidā gatavojas satikt Mazo Kristu. Daudzās valstīs ir pieņemts, ka bērni, gaidot svētkus, dara īstenojamus labos darbus, par kuriem viņi saņem ģimenē salmu ķekars vai maza papīra sirsniņa. Pirms Ziemassvētkiem bērni piekar šīs sirsniņas eglītē un ieliek salmus bērnistabā.
2:19832:4
Silīte vai Kristus dzimšanas aina
3:553Silīte šī vārda šaurā nozīmē ir lopu barotava, kur Dievmāte ievietoja jaundzimušo Jēzu. Bērnudārzs plašā nozīmē jeb krievu tradīcijās - dzimšanas aina, viņi sauc alas tēlu (dzimšanas aina baznīcklāvu valodā un nozīmē ala), kur gani dzina lopus uz nakti un kur, kā vēsta Evaņģēlijs, dzimis Kristus.
3:1186 3:1191Rietumu tradīcijās silīte jeb Kristus dzimšanas aina ir aina, kurā attēloti Ziemassvētki, un sastāv no tilpuma skaitļiem, kuru skaits var būt ļoti atšķirīgs. Tikai šeit ir nemainīgi Zīdaiņa Kristus figūras silītē, Vissvētākā Jaunava Marija un Svētais Jāzeps... Pārējie Ziemassvētku pasākuma dalībnieki – gani, dzīvnieki, kas atradās alā, kas deva patvērumu Jāzepam un Marijai, eņģeļi, kas dzied “Gods Dievam augstībā” – tas viss atkarīgs no autora izdomas un meistarības.
3:2031 3:4Ziemassvētku silītes iekārtošana ir svētā Asīzes Franciska iedibināta tradīcija, kurš 1223. gadā Grečo ciemā kalna malā esošajā alā iekārtoja bērnudārzu. Tur tika atvests arī vērsis un ēzelis – dzīvnieki, pēc leģendas, ar elpu sildot jaundzimušo Zīdaini. Svētais Tomass no Celano, biogrāfs Sv. Francisks stāsta, ka tad, kad svētais noliecās pār figūru, kas attēloja silītē guļam Jēzu, tā uz dažām sekundēm atdzīvojās.
3:777 3:782Un mūsdienās daudzās katoļu ģimenēs, gatavojoties Ziemassvētkiem, vecāki un bērni sāk būvēt bērnistabu un taisīt figūriņas, kas pēc tam rotās māju. Daudzās valstīs ir kļuvusi par tradīciju rīkot stādaudzētavas izstādes, ļaujot vizualizēt Betlēmes Bērna piedzimšanas brīdi, piedzīvojot Viņa nākšanas pasaulē prieku. Un, protams, kopš Svētā Franciska laikiem lielākajā daļā pasaules katoļu baznīcu ir ierīkotas Ziemassvētku silītes.
3:16223:4
Ziemassvētku vakars
4:543Ziemassvētku vakars – 24. decembris ir Ziemassvētku vakars. Austrumeiropā ģimenes šajā dienā rotā Ziemassvētku eglītes un iekārto stādaudzētavu.
4:779 4:784Tie no ģimenes locekļiem, kuriem vēl nav bijis laika sākt grēksūdzes, iet uz baznīcu, kas parasti ir atvērts no agra rīta.
4:994 4:999Tiek gatavotas svētku Ziemassvētku vakara vakariņas, kas tradicionāli sastāv no gavēņa ēdieniem. Galda centrā ir trauks ar iesvētītu neraudzētu maizi – Ziemassvētku vafeles (nejaukt ar sakramentu, kad ticīgie ēd maizi, kas kļuvusi par Kristus Miesu).
4:1456 4:1461Pirms vakariņu sākuma ģimenes galva skaļi nolasa fragmentu no Lūkas evaņģēlija par Jēzus Kristus dzimšanu. Tad visi klātesošie ņem no trauka vafeles un dalās ar tām, viens otram mieru un labu vēlot. Pēc tam sākas Ziemassvētku vakariņas. Pēc vakariņām visa ģimene dodas uz liturģiju (misi).
4:20434:4
Ja runājam par katoļu Ziemassvētku tradīcijām, tad tā var teikt nemainīga, kopīga tradīcija visiem katoļiem šajā dienā ir obligāta klātbūtne liturģijā.
4:346Saskaņā ar romiešu tradīciju, kas attīstījās kristietības pirmajos gadsimtos, pašā Ziemassvētku dienā ir trīs svētku liturģijas - Mise naktī, Mise rītausmā un Mise pēcpusdienā.
4:626 4:631Tādējādi Ziemassvētki tiek svinēti trīs reizes:
4:718kā Vārda pirmsmūžīgā dzimšana no Dieva Tēva (naktī),
4:813Dieva Dēla dzimšana no Jaunavas (rīta rītausmā)
4:880Dieva dzimšana ticīgā dvēselē (dienas laikā).
4:949 4:954Turklāt Ziemassvētku vakarā tiek svinēta Ziemassvētku mise.... Sākoties pirmajai no Ziemassvētku misēm, notiek gājiens pie silītes, sava veida Ziemassvētku mistērija, kuras laikā priesteris nes un ievieto silītē Kristus Bērna figūriņu un iesvēta tās. Tas palīdz ticīgajiem sajust sevi kā Ziemassvētku naktī notikušā Notikuma dalībniekus, pilnīgāk apzināties, ka Kristus nāca pasaulē, lai glābtu katru no mums. Ziemassvētku Mises apmeklējums ir katoļu Ziemassvētku tradīcijas dominējošā iezīme un svētku galvenais notikums.
4:19734:4
Pārējais - visa mājas svētku kārtība - mājas dekorēšana, dziesmas, īpašie svētku ēdieni - katrai valstij savs.
4:240 4:245
Dažādu valstu Ziemassvētku tradīcijas
5:835Ziemassvētku maltītes katrā valstī ir atšķirīgas un pat dažreiz katrā apvidū. Kaut kur tā ir zoss, kaut kur karpa, kaut kur Ziemassvētku smalkmaizītes vai virtuļi ar rozā ievārījumu.
5:1158 5:1163Tā nav nevienas tautas atzīšanās, Katolicisms ietver dažādas dažādu tautu paražas un dažādas kultūras tradīcijas piešķirot tiem jaunu kristīgu nozīmi.
5:1484 5:1489Tik seno ģermāņu paraža izrotāt koku, pamazām izplatās visā Eiropā un pēc tam visā pasaulē, šodien atgādina par labā un ļaunā atziņas koku, kura augļus nogaršojuši cilvēki krita pirmatnējā grēkā, un par krusta koku, uz kura tika pienests Izpirkšanas upuris. Kristus tika izpildīts.
5:2027Ziemassvētku eglītes zaļie zari runāt par cerību, ko pasaulei nes Kristus atnākšana.
5:143 5:148Ziemassvētku svinēšana ilgst astoņas dienas - no 25. decembra līdz 1. janvārim -, veidojot Ziemassvētku oktāvu.
5:350 5:459 5:608 5:694Svētdienā, iekrītot kādā no dienām no 26. līdz 31. decembrim vai 30. decembrim, ja šogad neiekrīt svētdienā, tiek svinēti Svētās Ģimenes svētki: Jēzus bērniņš, Marija un Jāzeps.
5:1061 5:1161 5:1166
6:4
Ziemassvētku laiks turpinās pēc oktāvas beigām līdz pat Epifānijai , kas Romas katoļu kalendārā tiek svinēta pirmajā svētdienā pēc Epifānijas (6. janvārī). Visu Ziemassvētku laiku garīdznieki liturģijā ir tērpušies baltos, svētku krāsas tērpos.
6:541 6:546Lielākā daļa Itālijas un Vatikāna iedzīvotāju Ziemassvētku vakariņās viņi pasniedz cepeti un Ziemassvētku panettone kūku, kas līdzīga Lieldienām, vai "gaisīgo" kūku no Veronas, ko sauc par pandoro. Ziemassvētkos šajos štatos viņi viens otram dāvina toroncino – gardumus, kas līdzīgi nugai un grauzdētiem riekstiem.
6:1088 6:1093Vācijā ir tradicionālie reģionālie Ziemassvētku konditorejas izstrādājumi - Nirnbergas piparkūkas, Āhenes piparkūkas, Ziemassvētku kūka no Drēzdenes, kanēļa zvaigznes.
6:1435 6:1440Daudzās Eiropas valstīs uz svētku galda tradicionāli ir saldais Ziemassvētku baļķis - biskvīta rullītis, bagātīgi dekorēts ar krēmu, glazūru un šokolādi.
6:17736:4
Aizdegtas sveces ir viens no galvenajiem Ziemassvētku simboliem. Sveces svārstīgā liesma atgādina ticīgajiem Evaņģēlija vārdus: "Gaisma spīd tumsā, un tumsa Viņu neapskāva."
6:322 6:327
Varbūt tāpēc, ka Ziemassvētki atklāj mums Kristu maza bērna izskatā, Svētās Ģimenes ieskautā, š svētkus parasti svin ģimenes lokā un tiks sasildīts ar īpašu siltumu un savstarpēju mīlestību.
7:1206 7:1211“Šī nakts ir gaiša kā diena un mīļa gan cilvēkiem, gan dzīvniekiem. Tauta pulcējas un priecājas līdz šim nepieredzētā priekā, uzņemot neparastu noslēpumu. Birziņš piepildās ar balsīm, un grandiozās klintis atbalsojas svētku koristu skaņās. Brāļi dzied, pienācīgi slavējot Dievu, un šķiet, ka visa nakts atbild ar gavilēm ”- tā Ziemassvētku nakti raksturo jau iepriekš minētais Tomass no Celano. Kopš viņa aprakstītās nakts ir pagājuši gandrīz 800 gadi, bet mūsdienu kristieši labi apzinās šo prieku, līksmību, kas piepilda mūsu sirdis arī šodien, gaidot Pestītāju ar mīlestību un drebēšanu.
7:23037:4
Vieni no galvenajiem svētkiem visā kristīgajā pasaulē tiek svinēti desmitiem valstu, bet ne vienā dienā.
Katoļi un vairākas vietējās pareizticīgo baznīcas svin Ziemassvētkus 25. decembrī. Armēnijas apustuliskā baznīca – 6. janvāris. 7. janvārī bez Krievijas pareizticīgo baznīcas Ziemassvētkus svin pareizticīgie kristieši no Jeruzalemes, Gruzijas, Serbijas, Polijas, kā arī Ukrainas grieķu katoļu baznīca un vecticībnieki ..
Vēlais kalendārs
Kad kristīgā pasaule vēl nebija sadalījusies, Ziemassvētki tika svinēti 25. decembrī. Pirmā pieminēšana par to, ka tieši šajā dienā ticīgie svinēja šos svētkus, attiecas uz 300. gadu. Tad visa pasaule dzīvoja pēc Jūlija kalendāra. Tas bija labāks par iepriekšējo hronoloģijas sistēmu, taču joprojām nebija pilnīgi precīzs.
Šo neprecizitāšu dēļ reizi 128 gados uzkrājās viena neierakstīta diena. Gadsimtu gaitā atšķirība starp kalendāro gadu un astronomisko gadu pieauga arvien vairāk. Lieldienas sāka svinēt pārāk agri un iekrita dažādās nedēļas dienās. Skatoties uz to visu, pāvests GregorijsXIII nolēma: ir pienācis laiks kaut ko mainīt.
1582. gadā Eiropa pārgāja uz Gregora kalendāru. Kopš tā laika katoļu baznīca izmanto Gregora kalendāru, bet Krievijas pareizticīgo – Jūlija kalendāru. Laika gaitā citas pasaules valstis sāka pāriet uz Gregora kalendāru, tostarp tās, kurās daļa iedzīvotāju uzskata sevi par pareizticīgajiem.
Krievija izturēja līdz pēdējam. Līdz 1917. gadam mūsu valsts dzīvoja pēc Jūlija kalendāra, un tāpēc Ziemassvētkus svinējām vienlaikus ar pārējā kristīgā pasaule – 25. decembrī. Pēc revolūcijas Krievija pārgāja uz "progresīvo" kalendāru. Līdz tam laikam starpība starp kalendāriem jau bija sasniegusi 13 dienas.
Krievijas pareizticīgā baznīca atteicās pāriet uz Gregora kalendāru, neskatoties uz spēcīgāko spiedienu no laicīgās pasaules. Un tas vairs nebija astronomijas jautājums. Pareizticībā valda uzskats, ka Gregora kalendārs sagroza Bībelē aprakstīto notikumu secību, tāpēc Lieldienas netiek svinētas, kad tas ir nepieciešams. Tāpēc pareizticīgā baznīca turpināja dzīvot un noteikt svētku datumus pēc Jūlija kalendāra. Un Ziemassvētkus Krievijā, kas pārgāja uz jaunu kalendāru, sāka svinēt 13 dienas vēlāk nekā lielākajā daļā kristīgās pasaules - 25. decembrī pēc vecā stila, bet 7. janvārī pēc jaunā stila.
Sadalīt vēsturi
Neskatoties uz gandrīz divu nedēļu atšķirību, gan katoļi, gan pareizticīgie kristieši svin faktiski vienus un tos pašus svētkus un tic, ja neiedziļināties detaļās, praktiski vienu un to pašu. Bet kristīgajā pasaulē nav vienotības, un tā nav bijusi ļoti, ļoti ilgu laiku.
Oficiāli 1054. gads tiek uzskatīts par datumu, kad kristīgā baznīca sadalījās katoļu baznīcā ar centru Romā un pareizticīgo baznīcā ar centru Konstantinopolē. Taču šī notikuma saknes ir vēl dziļākas.
Lielākais reliģiskais strīds starp abu pretējo pušu pārstāvjiem ir atšķirība mācībā par Svēto Trīsvienību. Rietumu baznīcas tēvi uzskata, ka Svētais Gars nāk gan no Tēva, gan no Dēla. Austrumu - ka tikai no Tēva. Turklāt visi, protams, uzskata, ka viņa viedoklis ir absolūti pareizs, un pretinieks kļūdās.
Taču šķelšanai ir daudz citu priekšnoteikumu, no kuriem ne visi ir saistīti ar reliģiju. Tam bija politiski un kultūras iemesli. Roma un Konstantinopole dzīvoja pārāk atšķirīgi, un tām bija maz mijiedarbības.
Rietumu un austrumu pasaules kultūras un mentalitātes atšķirība, ko pavairo dialoga trūkums, arvien vairāk attālināja abus kristīgās pasaules centrus vienu no otra. Eļļu ugunij pielēja arī politiskās nesaskaņas un cīņa par varu. Tas viss noveda pie tā, ka otrās tūkstošgades sākumā abu strīdīgo pušu pārstāvji izkrita pilnībā un apvainoja viens otru. 1054. gadā neviens nevarēja iedomāties, ka tas viss ievilksies.
Atšķirība tradīcijās
Sadalījušies, abas kristīgās baznīcas sāka stiprināt un vairoties domstarpības un nesaskaņas, pārvēršot nelielu plaisu starp Rietumu un Austrumu pasauli milzīgā plaisā.
Papildus atšķirīgai pieejai Svētās Trīsvienības doktrīnai katoļi un pareizticīgie kristieši strīdas par daudzām citām lietām. Pāvests ir nekļūdīgs un nekad ne par ko nevar kļūdīties, patriarham pareizticībā nav tādu privilēģiju. Katoļu baznīca tic šai koncepcijai Jaunava Marija bija nevainojams, pareizticīgie tā nedomā. Katoļiem ir šķīstītava, pareizticīgajiem nav.
Katoļu baznīcā visiem garīdzniekiem jābūt neprecētiem, pareizticīgajiem ir garīdznieki-mūki, bet ir arī laulātie. Katoļi kategoriski iebilst pret jebkādiem kontracepcijas līdzekļiem, pareizticīgie pret kontracepciju ir mazāk stingri. Katoļiem šķiršanās ir aizliegta; pareizticīgie kristieši to pieļauj noteiktos apstākļos.
Šķelšanās gadsimtu laikā dažādas pieejas tam, kā kristīties, lūgties, sēdēt vai stāvēt baznīcā, pieņemt komūniju, kā doties uz baznīcu un tamlīdzīgi, ir tikai vēl vairāk nostiprinājušās. Tāpēc tagad, kaut arī baznīcas ir spērušas soli ceļā uz izlīgumu, ideja par vienotu kristīgo pasauli šķiet reāla tikai nedaudziem cilvēkiem.
starp citu : Katoļi pirms Ziemassvētkiem negavē tik stingri kā pareizticīgie kristieši. Katoļu Ziemassvētki Krievijā ir vairāk kā Jaunais gads – visa ģimene uzpost egli, pulcējas pie svētku galda un dāvina viens otram dāvanas. Galvenais Ziemassvētku ēdiens daudziem katoļiem ir vesels cepts tītars vai zoss.
Šie ir mūsu mīļie svētki, kas vieno tautas un valstis, ko sauc par Ziemassvētkiem. Katoļu Ziemassvētki tradicionāli tiek svinēti naktī no 24. uz 25. decembri. Tāda prakse ir Amerikā un Āfrikā, daudzās Eiropas un Austrumu valstīs.
Kāpēc Ziemassvētkos ir divi datumi?
Ikviens zina, ka Ziemassvētku svinēšanai ir divi datumi – tas ir naktī no 24. uz 25. decembri un naktī no 6. uz 7. janvāri, kad pareizticīgie kristieši svin svētkus.
Galvenā atšķirība ir neskaidrības dēļ Jūlija un Gregora hronoloģiskajos kalendāros.
Kad tiek svinēti katoļu Ziemassvētki, datums atbilst Romas baznīcas uzstādījumam pēc Konstantīna Lielā uzvaras (320. vai 353. m.ē.). Kopš tā laika kristieši Ziemassvētkus sāka svinēt 25. decembrī, izņemot dažus Austrumu tempļus, kas noteica citu datumu – 6. janvāri.
Pareizticīgo Ziemassvētki tiek svinēti no 6 līdz 7, jo šis datums tika noteikts pēc Jūlija kalendāra, saskaņā ar kuru februārī bija cita diena. Daudzus gadus, proti, uz katriem 128, šī "papildu" diena lika mainīt visu hronoloģiju, kā dēļ Lieldienas sāka pienākt daudz agrāk, nekā vajadzētu. Toreiz tika pieņemts lēmums Jūlija kalendāru aizstāt ar Gregora kalendāru, lai labotu pašreizējo situāciju. Tādējādi no 16. gadsimta beigām visa pasaule sāka lietot jauno kalendāru, savukārt Krievija turpināja lietot Jūlija kalendāru, līdz pat 20. gadsimtam, neskatoties uz baznīcas aizliegumu. Vēlāk bija mēģinājumi ieviest jaunu kalendāru, taču tie tika noraidīti, un pareizticīgo Ziemassvētki nekad netika svinēti vienlaikus ar katoļu Ziemassvētkiem. Pēdējā datums palika nemainīgs - 25. decembris, un visi jau ir pieraduši.
Trauki katoļu Ziemassvētkiem
Pāriesim pie vēl interesantākām detaļām, kā svinēt tik brīnišķīgus svētkus kā katoļu Ziemassvētki. Apsveriet, ko šajā dienā ir ierasts gatavot un pasniegt uz galda.
Ir vērts atzīmēt, ka katrai valstij ir sava garša. Piemēram, Lielbritānijā katoļu Ziemassvētku galvenie ēdieni ir ērkšķogu mērcē cepts tītars un Ziemassvētku pudiņš (kuru, starp citu, pirms pasniegšanas apkaisa ar rumu un aizdedzina).
Francijā tītaru pasniedz ar baltvīna mērci, bet Amerikas Savienotajās Valstīs - ar dzērveņu mērci.
Austrija un Ungārija atšķiras ar to, ka katoļu Ziemassvētku ēdienos nav iekļauta mājputnu gaļa. Iemesls tam ir pārliecība, ka laime šovakar aizlidos, ja tā būs uz galda.
Polijā katoļu Ziemassvētkos parasti tiek pasniegti vismaz 12 ēdieni, tradicionāli tā ir: kutia, boršča vai sēņu zupa, kabaču rullīši, pīrāgi ar kāpostiem vai sēnēm, siļķes un cepta karpa, kā arī saldie plūmju un magoņu pīrāgi vai rullīši, slavenās piparkūkas, uzvar (žāvētu augļu kompots) utt.
Vācija ir slavena arī ar saviem Ziemassvētku saldumiem – dažāda veida cepumiem un piparkūkām, kanēļa mafiniem.
Pārsteidzoši "zivju" Ziemassvētki
Itāļu amerikāņiem ir sava pārsteidzošā ēdienkarte, kuras pamatā ir jūras veltes. Šādus svētkus sauc par Vigiliju. Kopā uz galda jābūt vismaz 7 ēdieniem. Tie var sastāvēt no Baccalà (sālītas mencas), anšoviem, putasu, omāriem, sardīnēm, salakas, zuši, kalmāriem, astoņkājiem, garnelēm, mīdijām un citiem vēžveidīgajiem. Turklāt katrai no šīm jūras veltēm vajadzētu būt uz galda. Tie var būt gan pamatēdieni, uzkodas un salāti, ceptas vai ceptas zivis, mērces u.c.. Svinības neiztikt bez pudeles laba vīna.
Zivju Ziemassvētki ir populāri arī Spānijā un Norvēģijā.
Katoļu Ziemassvētki: tradīcijas
Šo svētku priekšvakarā - Ziemassvētku vakarā - ir pieņemts ēst liesu pārtiku: graudaugus, medu, riekstus utt. Saskaņā ar kristietības tradīcijām gavēnis beidzas ar pirmās zvaigznes parādīšanos debesīs.
Šos svētkus raksturo īpaši simboli un ceremonijas:
Šeit ir dažas no paražām, kas ir izplatītas visā pasaulē katoļu Ziemassvētkos. Šīs tradīcijas klīst no valsts uz valsti. Kaut kur tās parādījās agrāk, kaut kur vēlāk. Taču mūsdienās šīs paražas ir saprotamas jebkuram katolim.
Katoļu Ziemassvētki Eiropā
Lielākā daļa eiropiešu svin katoļu Ziemassvētkus. Tāpēc visas iepriekš aprakstītās tradīcijas ievēro daudzi Eiropā, un svētku ēdienkartē ir aptuveni vienāds ēdienu saraksts. Kā mēs noskaidrojām, pastāv dažas atšķirības, kā katra valsts svin Ziemassvētkus. Neskatoties uz to, vispasaules mīlestība pret šiem svētkiem vieno tautas, un tradīcijas tiek nodotas no valsts uz valsti, bagātinot kultūru.
Katolicisms ir raksturīgs lielākajai daļai Eiropas valstu. Protams, ir arī citas reliģijas, bet katolicisms ņem virsroku. Tāpēc 25. decembrī visi cilvēki pulcējas savu radu un draugu lokā uz svētku vakariņām, sarunājas un priecājas par Kristus piedzimšanu.
Katoļu Ziemassvētku kartiņas
Nu patīkamākie šo svētku simboli ir dāvanas katoļu Ziemassvētkos. Pastkartes ir viens no populārākajiem apsveikumiem. Bērni visā pasaulē ar nepacietību gaida Ziemassvētkus, jo tieši šajā dienā viņi saņem ilgi gaidītās dāvanas, ko viņiem atnes Ziemassvētku vecītis.
Kurš nes prieku mājās?
Stāstīgi, ka dažādās valstīs šo dzīvespriecīgo vectēvu, kurš bērniem sagādā vislielāko prieku, sauc atšķirīgi. Amerikā un Lielbritānijā tas ir Ziemassvētku vecītis, tāpat kā dažās citās valstīs. Krievijā un Ukrainā tas ir Ziemassvētku vecītis. Vācijā viņu sauc par Nikolausu, Latīņamerikā arī savs vārds - pāvests Noels.
Šajā dienā ar dāvanām priecājas pieaugušie un bērni, taču pieņemts sūtīt arī pastkartes. Šajos ziņojumos cilvēki viens otram novēl laimi un veselību, mīlestību, labklājību un bagātību, veiksmi un veiksmi biznesā.
Ja šī bloga nosaukumu izlasītu kāds cilvēks no Amerikas vai Rietumeiropas, viņš būtu pārsteigts: kā gan citādi? Vai cilvēki Ziemassvētkus svin citos datumos? Bet izrādās tā, un es personīgi pazīstu pāris no viņiem :).
Mūsdienās ir daudz domstarpību par to, kad un kā šie svētki jāsvin, un tautā klīst pat tādi termini kā katoļu Ziemassvētki un pareizticīgo Ziemassvētki.
Noskaidrosim to un nedaudz ieskatīsimies vēsturē.
Fakts ir tāds, ka visa šī kņada ar dažādiem Ziemassvētku svinēšanas datumiem ir saistīta ar dažādiem kalendāriem, pēc kuriem tiek veikti aprēķini.
Gadsimtiem ilgi Rietumeiropā visvairāk izmantotais kalendārs bija Jūlija kalendārs, ko ieviesa Jūlijs Cēzars 46. gadā pirms mūsu ēras. Šajā kalendārā bija 365 dienas gadā, un ik pēc četriem gadiem tika pievienota vēl viena diena. Kalendārs sākās pirmdien, un katra septītā diena tika uzskatīta par brīvdienu. Jūlija kalendāra precizitāte salīdzinājumā ar tropisko gadu nebija liela: ik pēc 128 gadiem uzkrājās viena papildu diena. Piemēram, Ziemassvētki, kas vienmēr sakrita ar ziemas saulgriežiem, sāka virzīties uz pavasari. Tas pats notika ar Lieldienām.
Daudzos tempļos saskaņā ar veidotāju ieceri pavasara ekvinokcijas dienā saules stariem bija jātrāpa noteiktā vietā. Piemēram, Romas Svētā Pētera bazilikā šī ir mozaīka. Taču laika gaitā ne tikai astronomi, bet arī garīdznieki pāvesta vadībā varēja pārliecināties, ka Lieldienas pārvietojas un neatgriežas savās sākotnējās vietās. Pēc ilgām diskusijām par šo problēmu pāvests Gregorijs XIII izdeva dekrētu par pāreju uz jaunu kalendāru (kas tika nosaukts viņa vārdā). Gregora kalendārs atšķīrās ar to, ka tajā bija jauns garo gadu aprēķināšanas noteikums.
Ar pāvesta Gregora XIII rīkojumu 1582. gada 4. oktobrī tika paziņots tā paša gada 15. oktobrī. Jaunais Gregora kalendārs mainīja pašreizējo datumu par 10 dienām un nekavējoties izlaboja visas uzkrātās kļūdas. (Šodien starpība starp abiem kalendāriem ir jau 13 dienas, un pēc pāris gadsimtiem Ziemassvētki vispār būtu nobīdījušies pavasara virzienā).
Tāpēc 1582. gadā Itālija, Francija, Portugāle, daļa Ukrainas un Baltkrievijas (zeme, kas bija Sadraudzības daļa) pārgāja uz jauno Gregora kalendāru. Pēc tam visas Ziemeļeiropas protestantu valstis pamazām sāka pāriet uz jauno kalendāru.
Protams, bija arī kuriozi. Piemēram, Beļģijā un Holandē 1583. gada 1. janvāris nāca uzreiz pēc 1582. gada 21. decembra, tāpēc visi iedzīvotāji tajā gadā palika bez Ziemassvētkiem ...
Skaidrs, ka pārmaiņas patika ne visiem, jo daudzi protestēja pret "inovācijām", taču interesanti atzīmēt, ka tieši tā laika baznīca (gan katoļu, gan protestantu) kļuva par progresa dzinēju.
Kad 16. gadsimtā valstis masveidā pārgāja uz precīzāku Gregora kalendāru, Krievija izvēlējās dzīvot pēc sava bizantiešu kalendāra, kas bija ļoti līdzīgs Jūlija kalendāram. Vienīgā atšķirība starp tām bija tā, ka Bizantijas kalendārā Jaunais gads sākās 1. martā, un aprēķins tika veikts no Pasaules radīšanas. 5508. gads pirms mūsu ēras tika uzskatīts par Bizantijas kalendāra sākumpunktu. Piemēram, Krievijas cars Pēteris I dzimis 7189. gadā pēc kalendāra, kāds tolaik tika izmantots Krievijā.
7000. jubilejas gadā kopš Ādama radīšanas (1492. g. p.m.ē.) Krievijas cars Ivans III pārcēla Jaunā gada sākumu no marta uz septembri, lai panāktu izlīdzinājumu ar Bizantijas impēriju.
Krievija uz Jūlija kalendāru pārgāja tikai 1700. gadā ar Pētera I personīgo dekrētu. Pārejot uz Jūlija kalendāru, Jaunais gads tika pārcelts no 1. septembra (lai gan šis datums palika akadēmiskajam gadam) uz 1. janvāri. Atšķirība starp tiem bija 5509 gadi, un hronoloģija sākās no Kristus dzimšanas.
Neskatoties uz to, ka Krievijā tika ieviests jauns Jūlija kalendārs, Krievijai joprojām bija 12 dienu nesakritība ar Eiropu, jo Eiropa tolaik jau izmantoja precīzāko Gregora kalendāru.
Iedomājieties, kā toreiz dzīvoja cilvēki, kas tirgojās ar Eiropu! Tas bija briesmīgs haoss 12 dienu laikā.
Tikai 1918. gadā, vēloties izlabot visas neatbilstības ar kaimiņu Eiropu, pēc Tautas komisāru padomes rīkojuma Padomju Savienība pārgāja uz Gregora kalendāru, pārceļot datumus par 13 dienām uz priekšu. Tātad 1918. gadā pēc 31. janvāra tūlīt sekoja 14. februāris. Un tagad, šķiet, beidzot visas kļūdas tika izlabotas, bet tas tā nebija ... Krievijas pareizticīgo baznīca atteicās pāriet uz jauno Gregora kalendāru ...
Šķiet, ka tā ir neliela problēma, taču tādēļ iedzīvotāji turpināja svinēt lielos kristiešu svētkus pēc Jūlija kalendāra (vecā stilā), bet dzimšanas dienas un citus svētkus dzīvot un svinēt pēc jaunā Gregora kalendāra. Tā radās divi Ziemassvētki, divi Jaunie gadi (vienam vispār ir foršs nosaukums: vecais Jaunais gads) un divas Lieldienas... Un galvenais paradokss šajā visā ir tas, ka Jaunais gads notika pirms Ziemassvētkiem. Patiešām, saskaņā ar Gregora kalendāru Ziemassvētki ir 25. decembris (Jēzus dzimšanas diena), bet Jaunais gads ir 1. janvāris (diena, kad Jēzu ieveda templī un viņam deva vārdu). Un saskaņā ar Jūlija kalendāru Ziemassvētki ir 7. janvāris, bet Jaunais gads ir 14. janvāris. Tāpēc, lai svinētu Jauno gadu - 31. decembrī, un Ziemassvētkus - 7. janvārī, vismaz neloģiski ...
Tas, ka pareizticīgo baznīca atteicās pāriet uz jauno kalendāru, ir viņu bizness, taču mani pārsteidz viens, kāpēc protestantu baznīcas Rietumukrainā un Baltkrievijā Ziemassvētkus un Lieldienas palika svinēt vecajā stilā. Patiešām, 1582. gadā baznīca bija tā, kas stāvēja pie progresa stūres ...
Kristus piedzimšana Rietumu kristiešu vidū
Ziemassvētki ir vieni no svarīgākajiem kristiešu svētkiem un valsts svētki vairāk nekā 100 valstīs visā pasaulē.
Kopā ar katoļiem 25. decembra naktī Ziemassvētkus svin protestanti: luterāņi, anglikāņi, daži metodisti, baptisti un vasarsvētki, kā arī 11 no 15 vietējām pareizticīgo baznīcām pasaulē, izmantojot Jaunā Jūlija kalendāru, kas līdz šim (līdz 2800. ) sakrīt ar Gregora kalendāru.
Krievu, Jeruzalemes, Serbijas, Gruzijas pareizticīgo baznīcas, Atonītu klosteri, kā arī austrumu rita katoļi un daži protestanti, kas dzīvo pēc Jūlija kalendāra, 7. janvārī svinēs Kristus piedzimšanu.
Armēnijas apustuliskā baznīca, dzīvojot pēc sava kalendāra, Ziemassvētkus svin 6. janvāra naktī.
25. decembris, saules gaismas pieauguma diena, tika atzīmēta kā Zeva dzimšanas diena - Grieķijā, Mitra - pie persiešiem.
Kristus piedzimšanas svētki 25. decembrī aizsākušies senās Mitras paražās. Tas bija svētku datums Romā, ko 274. gadā mūsu ēras izvēlējās Romas imperators Aurēliāns, neuzvaramās saules dzimšanas diena - natalis solis invicti, kas pēc ziemas saulgriežiem atkal sāka palielināt savu gaismu. Īsi pirms 336. gada p.m.ē. Romas baznīca šajā datumā iedibināja Kristus piedzimšanas svētkus. cm.
Kristus piedzimšanas svētkos ir piecas dienas priekšsvētkos (no 20. līdz 24. decembrim) un sešas dienas pēcsvētkos.
Priekšvakarā vai vēlāk ballīšu diena (24. decembrī) tiek ievērots īpaši stingrs gavēnis, ko sauc par Ziemassvētku vakaru, jo šajā dienā viņi ēd sojas - kviešu vai miežu graudus, kas vārīti ar medu.
Ziemassvētku vakars- galvenais notikums kristiešu katoļu ģimenēs. Saskaņā ar senu paražu, kas datēta ar Pirmās baznīcas rituāliem, Ziemassvētku vakarā tiek ēsts gavēņa mielasts. Maltīte ir reliģiska rakstura, tā ir ļoti svinīga. Pirms paša svētku sākuma tiek nolasīts Svētā Lūkas evaņģēlija fragments par Kristus piedzimšanu un kopīga ģimenes lūgšana. Visu Ziemassvētku vakara mielasta rituālu vada ģimenes tēvs. Vakara svarīgākais notikums ir vafeļu (Ziemassvētku maizes) laušana. Tradicionāli to uzsāk tēvs vai vecākais ģimenē. Tad visi dala maizes savā starpā kā mīlestības un savstarpējas labvēlības zīmi. Tajā pašā laikā viņi viens otram novēl laimi un Dieva svētību. Paraža atstāt neaizņemtu vietu pie Ziemassvētku galda ir plaši izplatīta un zināma. Ja kāds Ziemassvētku vakarā atnāks uz māju, viņu uzņems kā brāli. Šī paraža ir tuvinieku un mīļo cilvēku piemiņas zīme, kuri šajā dienā nevar svinēt svētkus kopā ar ģimeni.
Neaizņemta vieta simbolizē arī mirušo ģimenes locekli vai visus mirušos radiniekus. Dažās ģimenēs ir ierasts likt sienu zem baltā galdauta uz galda, pie kura tiek pasniegts Ziemassvētku vakara mielasts. Tā atgādina par Betlēmes alas nabadzību un Dievmāti, kura nolika Jaundzimušo Kristu uz siena silītē.
Tradicionāli Ziemassvētku vakara gavēnis beidzas ar pirmās vakara zvaigznes parādīšanos debesīs. Svētku priekšvakarā tiek atcerēti Vecās Derības pareģojumi un notikumi, kas saistīti ar Pestītāja piedzimšanu.
Pie Ziemassvētku galda tiek ievērota noteikta ēdienu pasniegšanas kārtība. Vispirms tiek pasniegti vārīti kvieši (kutia), kas atgādina pārpilnību paradīzē, kurā dzīvoja Ādams un Ieva. Nākamais ēdiens ir auzu pārslu želeja, kas ar savu pelēko krāsu un īpašo garšu simbolizē Veco Derību, laiku, kad viss bija pelēks, drūms, garlaicīgs no grēka sekām. Kissel tiek pārliets ar medus ūdeni kā zīmi, ka Kristus atnesa cerību, kas visu padarīja priecīgu, it kā saldu. Nākamais zivju ēdiens ir Kristus paziņojuma simbols. Pēc tam tiek pasniegta saldā dzērveņu želeja, kas atgādina, ka Kristus Asinis iznīcināja grēka rūgtumu. Noslēgumā tiek pasniegti septiņu veidu saldie ēdieni (cepumi, bulciņas, dažādi saldie miltu izstrādājumi), kas atgādina septiņus svētos Sakramentus.
Ziemassvētku dievkalpojumi tiek izpildītas trīs reizes: pusnaktī, rītausmā un dienā, kas simbolizē Kristus piedzimšanu Dieva Tēva klēpī, Dievmātes klēpī un katra kristieša dvēselē.
13. gadsimtā, svētā Asīzes Franciska laikā, izveidojās ierasts dievkalpojumiem baznīcās izstādīt silīti, kurā ievietota Jēzus zīdaiņa figūriņa. Ar laiku pirms Ziemassvētkiem sāka iekārtot bērnistabu ne tikai baznīcās, bet arī mājās. Mājas Santons - modeļi stikla kastēs attēlo grotu, un Jēzus bērniņš guļ silītē. Viņam blakus ir Dievmāte Jāzeps, eņģelis, gani, kas ieradās pielūgt, kā arī dzīvnieki – vērsis, ēzelis. Tēlotas arī veselas ainas no tautas dzīves: piemēram, zemnieki tautas tērpos novietoti blakus svētajai ģimenei.
Visās katoļu baznīcās un kapelās tiek uzstādītas Ziemassvētku egles, ierīkotas Kristus dzimšanas ainas ar silēm, kurās pirms 24. decembra vakara dievkalpojuma sākuma tiek svinīgi noliktas Jēzus bērniņa figūras.
Jaunavas Marijas Bezvainīgās ieņemšanas katedrāle (Malaya Gruzinskaya ielā)
Maskavā svinību centrs ir Jaunavas Marijas Bezvainīgās ieņemšanas katedrāle (Malaya Gruzinskaya ielā). Notiek svētku dievkalpojums: vispirms - Kristus Piedzimšanas priekšvakara mise krievu valodā (sākums plkst. 19.00 pēc Maskavas laika), pēc tam - poļu valodā (sākums plkst. 21.00 pēc Maskavas laika) un pēc tam atkal krievu valodā (sākums plkst. 23.00). Maskavas laiks). No pusnakts līdz pulksten pieciem 25. decembrī Katedrālē tiek svinēta Ziemassvētku vigīlija visas nakts garumā.
Ziemassvētku svinēšanā harmoniski savijas baznīcas un tautas paražas. Plaši pazīstams katoļu valstīs dziedāšanas paraža - došanās uz bērnu un jauniešu mājām ar dziesmām un laba vēlējumiem. Pretī karotāji saņem dāvanas: desu, ceptus kastaņus, augļus, olas, pīrāgus, saldumus. Skopos saimniekus apsmej un draud ar nepatikšanām. Gājienos piedalās dažādas maskas, tērptas dzīvnieku ādās, šo akciju pavada trokšņaina jautrība. Baznīcas vadība šo paražu vairākkārt nosodīja kā pagānisku, un pamazām viņi sāka iet ar dziesmām tikai radiem, kaimiņiem un tuviem draugiem.
Par pagāniskā saules kulta paliekām Ziemassvētkos liecina tradīcija pavardā iekurt svinīgo uguni - "Ziemassvētku pagali". Bluķis tika svinīgi, ievērojot dažādas ceremonijas, ienests mājā, aizdedzināts, vienlaikus nosaucot lūgšanu un iegrebjot tajā krustu (mēģinājums saskaņot pagānu rituālu ar kristīgo reliģiju). Baļķi apkaisīja ar graudiem, uzlēja medu, vīnu un eļļu, uzlika ēdiena gabaliņus, uzrunāja kā dzīvu būtni, par godu pacēla vīna glāzes.
Ziemassvētku svinēšanas dienās iedibināta paraža lauzt "Ziemassvētku maizi" - īpašas neraudzētās vafeles, kas baznīcās iesvētītas Adventes laikā - un ēst to gan pirms svētku mielasta, gan sveicot un apsveicot vienam otru svētkos.
Raksturīgs Ziemassvētku brīvdienu elements ir paraža mājās uzstādīt izrotātu egli. Šī pagānu tradīcija radusies ģermāņu tautu vidū, kuru rituālismā egle bija dzīvības un auglības simbols. Egle simbolizē arī paradīzes koku. Līdz ar kristietības izplatību Centrāleiropas un Ziemeļeiropas tautās, krāsainiem kamoliem rotātā egle iegūst jaunu simboliku: to sāka uzstādīt mājās 24. decembrī, kā simbolu paradīzes kokam ar bagātīgiem augļiem.
Ziemassvētku vecītis
Pataras pilsētā dzīvoja viens bagāts vīrs, kuram bija trīs skaistas meitas. Šis bagātais vīrs bankrotēja un nolēma piespiest savas meitas nodarboties ar netiklību, lai iegūtu naudu pārtikai. Šajā laikā Nikolajs (skat. Nikolajs Patīkamais) gāja garām bagātnieka mājai un lasīja viņa domas, jo viņa tēva dvēselē bija tik daudz rūgtuma un izmisuma, ka vienkārši nebija iespējams to nejust. Atcerēdamies, kāpēc nomira viņa mīļotā, Nikolajs, lai glābtu meitenes no negodprātības, naktī ielīdis viņu mājā un nemanāmi izmetis pa logu zelta saini. Meiteņu tēvs, no rīta pamostoties, bija neticami sajūsmā par tādu laimi un ar saņemto naudu apprecēja savas meitas. Pateicoties šim stāstam, radās paradums gatavot dāvanas Jaunajam gadam un Ziemassvētkiem. Svētajam Nikolajam (tulkojumā holandiešu valodā - Ziemassvētku vecītis) ir nepamanītam jāielido mājā un jāatstāj saišķis ar dāvanu zem koka, kamēr neviens viņu neredz. Un no tā laika Nikolaju Patīkamo sāka cienīt kā bērnu patronu.
Sākotnēji tieši viņa vārdā dāvanas bērniem Eiropā tika pasniegtas svētā godināšanas dienā saskaņā ar baznīcas kalendāru - 6. decembrī. Taču reformācijas laikā, kas iestājās pret svēto godināšanu, Vācijā un kaimiņvalstīs svētais Nikolajs tika aizstāts kā tēls, kas pasniedz dāvanas zīdainim Kristum, un dāvanu došanas diena tika pārcelta no 6. decembra uz laiku. gada Ziemassvētku gadatirgus, tas ir, līdz 24. decembrim. Kontrreformācijas laikā Eiropā svētā Nikolaja tēls atkal sāka dāvināt bērniem dāvanas, bet tas sāka notikt decembra beigās Ziemassvētkos. Bet, piemēram, Nīderlandē, kur svētā Nikolaja vārds tiek izrunāts kā Sinterklaas; viņa vārdā bērniem dāvina dāvanas vai nu uz 5.decembri, vai uz Ziemassvētkiem, vai uz abiem svētkiem.
Pateicoties holandiešu kolonistiem, kuri 16. gadsimta 50. gados nodibināja Ņūmamsterdamas apmetni, kas tagad pazīstama kā Ņujorka, Svētā Nikolaja tēls nonāca Ziemeļamerikas kontinentā. Jāpiebilst, ka angļu puritāni, kuri arī pētīja Ziemeļameriku, Ziemassvētkus nesvinēja.
1809. gadā amerikāņu rakstnieks Vašingtons Ērvings izdeva Ņujorkas vēsturi, kurā viņš stāstīja par pilsētas holandiešu laikiem, pieminot paražu godināt svēto Nikolaju Jaunajā Amsterdamā.
Ērvinga stāsta attīstībā 1823. gadā Klements Klārks Mūrs publicēja dzejoli "Nakts pirms Ziemassvētkiem jeb Svētā Nikolaja ciemošanās", kurā stāstīja par kādu konkrētu tēlu, kas dāvina bērniem dāvanas – Ziemassvētku vecīti. Šis ļoti populārais dzejolis tika atkārtoti publicēts 1844. gadā. Kā American History Channel norādīja 2000. gadu dokumentālajā programmā The Legends of Santa: “Pateicoties Klementa Mūra pildspalvai, svētais Nikolass kļuva par Ziemassvētku vecīti” un “Līdz 1840. gadam gandrīz visi amerikāņi zināja, kas ir Ziemassvētku vecītis. Šo smieklīgo veco vīru mums uzdāvināja Klements Mūrs. Tajā pašā dzejolī pirmo reizi pieminēti astoņi no Ziemassvētku vecīša klasiskajiem deviņiem ziemeļbriežiem.