(387 vārdi) Nežēlība ir dusmīga un vienaldzīga attieksme pret apkārtējiem cilvēkiem, kas visbiežāk izpaužas agresijā un vardarbībā. Diez vai to var saukt par iedzimtu īpašību - tam ir saknes. Bieži vardarbība sākas ar ģimeni vai sociālo loku. Ja brīdī, kad tiek izvēlēts labs un ļauns, godīgums un zemiskums, cilvēks dod priekšroku otrajam, tādējādi viņš ļauj nežēlībai ienākt savā sirdī. Lai pilnīgāk aprakstītu šo jēdzienu, pievērsīsimies krievu literatūrai.
Tātad šīs kvalitātes personifikāciju var uzskatīt par A. Švabrinu, vienu no negatīvajiem varoņiem A. Puškina romānā "Kapteiņa meita". Jaunais virsnieks, kuru Pjotrs Grinevs satiek Belgorodas cietoksnī, lasītājam sākotnēji nešķiet ļauns un negodīgs. Tomēr vēlāk tiek atklāts, ka Švabrins ir sīks, atriebīgs un vēlas darīt visu savā labā. Alekseja cietsirdības izpausmes var atrast, piemēram, viņa un Grineva dueļa ainā: viņš izmantoja mirkli, un, kad galvenais varonis tika novērsts, viņš viņu ievainoja. No tā mēs varam secināt, ka jaunietis izrādīja nežēlību. Cits, vērienīgāks piemērs ir Pugačova sagrābtais Belgorodas cietoksnis. Ciniskais virsnieks nekavējoties pāriet ienaidnieka pusē un kļūst par vienu no viņa komandieriem, piedaloties represijās un ieslodzīto linčos. Tieši šī izturēšanās raksturo nežēlīgo varoni, jo viņš ne tikai sāp cilvēkus, bet arī neuzskata to par problēmu. Savam mērķim viņš iet pāri līķiem un nejūt nožēlu.
Cits piemērs ir FM Dostojevska romāna Noziegums un sods galvenais varonis Rodions Raskoļņikovs. Viņš ir pārdomu, vilcināšanās un pat niknu dzīves jēgas meklējumu iemiesojums. Apjukumā savos pamatojumos varonis izdarīja liktenīgu darbību - drīzāk nežēlīgi nogalināja veco lombardu, izejot no pārliecības, ka uz šādu soli spējīgs tikai humāns un gribīgs cilvēks. Neskatoties uz to, ka viņa nogalinātā sieviete nebija tikumu iemiesojums, Raskoļņikovs drīz saprot, cik briesmīgu kļūdu viņš pieļāva savos spriedumos. Tas, ko viņš uzskatīja par cilvēces izpausmi pret sabiedrību, izrādījās tikai agresijas akts pret viņu. Slepkavība ir nežēlīga cilvēka ierocis, un, kad galvenais varonis saprot šo patiesību, viņš cieš dziļas garīgas ciešanas un sirdsapziņas mokas. Nežēlība, ko viņš izrāda noziegumā, kļūst par viņa paša sodu.
Tādējādi, pamatojoties uz visu iepriekš minēto, mēs varam izdarīt šādu secinājumu: nežēlība ir agresīva, vienaldzīga un dusmīga attieksme pret apkārtējiem cilvēkiem, ko cilvēks parāda, izvēloties nepareizas dzīves prioritātes. Ja viņš nolemj, ka viņa vajadzības pārsniedz morāles, ētikas vai reliģisko kanonu likumus, tad viņa sirds noteikti sacietēs.
Interesanti? Glabājiet to pie sienas!
Nežēlība - uzvedības loģikas sastāvdaļu kopums, ko raksturo mērķtiecīga ciešanu izraisīšana dzīvai vai nedzīvai būtnei.
Succubus vārdnīca
Nežēlība (necilvēcīga, rupja un aizvainojoša attieksme pret citām dzīvām būtnēm) ir cilvēka morālā un psiholoģiskā iezīme, kas izpaužas kā morāla vai fiziska kaitējuma nodarīšana, rupja un nomācoša attieksme, kā arī iekšēja baudas saņemšana no ciešanām cilvēku vai dzīvnieku. Nežēlība ir agresijai tuvs jēdziens, taču tā ir stabilāka personības struktūra. Nežēlība nozīmē pilnīgu vienaldzību pret cita cilvēka vai dzīvas būtnes vajadzībām un ciešanām. Viņa neatzīst domu, ka viņš var būt ievainots, slikts, skumjš, apvainojošs, kaitinošs. Vardarbīga persona "nenodara pāri citam". Nežēlību pavada nejutīgums, emocionāls aukstums, vienaldzība, žēlastības trūkums. Nežēlības otrā puse ir pārmērīga neaizsargātība. Bieži vien šī postošā morālā un psiholoģiskā iezīme parādās pārnestās traumas rezultātā vai ilgstošas \u200b\u200btraumatiskas situācijas ietekmē. Cilvēks ir pieķēdēts nežēlībā, tāpat kā bruņās, bet viņā paliek cietēja I. Tā ir ambivalenta. No vienas puses, tas nav pilnīgi gatavs atzīt citas personas nozīmi, bet, no otras puses, vēlas, lai viņu mīl, žēl un glāsta. Tas ir, nežēlība ir sava veida aizsegs no bailēm, pretruna starp paša mazvērtības izjūtu un sabiedrības augstajām pretenzijām.
Žēlsirdības izrādīšana, mīlestība pret cilvēkiem un dzīvniekiem, cilvēka dzīves vērtības atzīšana, līdzcietība un iejūtība ir galvenie veidi, kā pārvarēt nežēlību. Ja paskatās vēl dziļāk, tad tas ir dziļš darbs pie jūsu pašu bailēm un kompleksiem.
- Nežēlība ir nežēlība, nejutīgums, necilvēcība.
- Nežēlība ir ārkārtējas neapmierinātības ar dzīvi un sevi izpausme.
- Nežēlība ir neveiksmīgs mēģinājums slēpt savus kompleksus un personisko neaizsargātību.
- Nežēlība ir kļūdains veids, kā parādīt savu spēku un varenību.
- Nežēlība ir necieņa, kas reizināta ar lepnumu.
Nežēlības trūkumi
- Nežēlība padara cilvēku par briesmoni.
- Nežēlību ir grūti apturēt; tas var izraisīt noziegumu.
- Vardarbība veidojas kā sniega pika un izraisa lielāku nežēlību.
- Nežēlība rada kaitējumu pašam cilvēkam, viņa ģimenei un draugiem, kā arī sabiedrībai.
- Nežēlība ir neuzticams un destruktīvs aizsegs paša mazvērtībai.
Vardarbība ikdienas dzīvē
- Sociālā reklāma.Sociālās reklāmas projektā “Krievijas jaunā telpa” tika izlaists plakāts “Nežēlību varam pārvarēt tikai kopā”. Tiek aicināts kopt krievu tautas mūžīgās kultūras un ģimenes vērtības un apkarot sociālo nežēlību.
- Filma "Nežēlība".2007. gadā kasē parādījās jauns krievu kino produkts ar nosaukumu "Nežēlība". Šis ir stāsts par pusaugu meiteni, kurai ir grūta bērnība un lauzts liktenis, un par sievieti Zoju, kas veiksmīga dzīvē, bet mīlestībā zaudētāja. Filmas sauklis ir "Tā nav mīlestība - tā ir nežēlība". Attēls stāsta par dusmām, agresiju, atriebības sajūtu, sirds nežēlību. Vai ir iespējams pārkāpt pāri mīlestībai un draudzībai? Var! Bet kas notiks tālāk? Lai atbildētu uz šo jautājumu, ir vērts noskatīties filmu.
- Nežēlība bērnībā kā parādība.Nežēlība bērnībā noteiktā stadijā ir normāla ar vecumu saistīta psiholoģiskā izglītība. Galu galā augošs zīdainis tikai mācās kontrolēt savas emocijas, un šis mehānisms vēl nav atkļūdots. Šeit ir svarīgi saprast un pareizi izturēties no vecākiem. Jums jāatlaiž emocijas. Aktīvas spēles, sports, pastaigas, dzīvnieki, "spilvenu cīņa" - tie ir palīgi cīņā pret agresiju. Tomēr šodien sociālos darbiniekus un psihologus nodarbina nekontrolēta, pieaugoša bērnu un pusaudžu nežēlība. Kas motivē šos bērnus? http://www.vesti.ru/videos?vid\u003d540108
- Nežēlības kults.Dažās reliģijās vai sportā ir pat nežēlības kults. Tiek uzskatīts, ka nežēlības izpausme ir paša spēka un spēka demonstrēšana. Jautājuma morālā un ētiskā puse paliek ārpus iekavām.
Kā pārvarēt nežēlību
- Pieņemšana un izpratne.Vissvarīgākais nežēlības apkarošanas solis ir problēmas izpratne un pieņemšana. Tikai izpratne par to, ka cietsirdība ir vislielākais ļaunums, var palīdzēt no tā atbrīvoties.
- Pašmīlība un vispārcilvēcisko vērtību atzīšana.Tā kā nežēlības pamatā ir nepatika, necieņa un pašaizliedzība, darbs pie šīs kvalitātes jāsāk arī ar pašmīlības atjaunošanu un atbrīvošanos no dziļām bailēm. Ir ļoti svarīgi saprast un pieņemt cilvēka dzīves vērtību kā tādu. Jūsu un citu cilvēku dzīves vērtība.
- Līdzjūtība un žēlsirdība.Ja esat sevī atradis nežēlības izpausmes un vēlaties no tām atbrīvoties, tad mēģiniet trenēties žēlsirdībā. Mēģiniet domāt par citu cilvēku ciešanām, žēlot un barot klaiņojošus dzīvniekus, dot alimentus. Nepalaidiet garām brīdi, lai palīdzētu otram cilvēkam ar līdzjūtību.
- Veidojiet savu spēku un veiksmīgu stilu.Parasti nežēlību izrāda cilvēki, kuri šajā vai tajā dzīves jomā jūtas nepilnvērtīgi. Tie ir cilvēki, iekšējā pašcieņa tiek vai nu novērtēta par zemu, vai arī par augstu. Un tās ir vienas monētas reversās puses. Tāpēc cīņa pret nežēlību veicina pašcieņas pielīdzināšanu, panākumu un prieka veidošanos no sociālās pieņemšanas un apstiprināšanas. Centieties gūt panākumus un sociālo atzīšanu. Ja esat pozitīvs pret citiem cilvēkiem, jūs kļūsiet par iecietīgāku cilvēku.
Zelta vidusceļš
Nežēlība
Līdzjūtība
Upuris
Spārnotie izteicieni par nežēlību
Jo cienīgāks ir cilvēks, jo vairāk dzīvām būtnēm viņš simpatizē. - Francis Bekons - visa cietsirdība rodas no vājuma. - Lūcijs Seneka - nenoteiktība rada dusmas. - Vjačeslavs Bukarskis - Nežēlība un bailes viens otram paspiež roku. - Honore de Balzaka - Ārija Neiere / Kara noziegumi: vardarbība, genocīds, terors un cīņa par taisnīgumu Grāmata ir interesanta ar konkrētiem nežēlības problēmas piemēriem un analīzi sociālajā līmenī. Šeit ir fakti, kas saistīti ar nežēlības apkarošanu dažādās valstīs un dažādos valstiskuma līmeņos. Viljams Goldings / mušu pavēlnieks Šis daiļliteratūras darbs ir atzīta pasaules literatūras klasika. Tas stāsta par cienījamiem zēniem, kuri, saņemot pienācīgu audzināšanu, nonāca tuksneša salā. Kas notiek, kad cilvēki aizmirst par mīlestību un žēlsirdību? Notiek nelabojams. Grāmata sagādās patiesu baudu, atklās stingrības problēmu un liks aizdomāties par nopietnām lietām.Nežēlībai, tāpat kā visam ļaunumam, nav nepieciešama motivācija; viņai vajag tikai pamatojumu.
Džordžs Eliots
Slāpes pēc baudas padara nežēlīgu.
Pjērs Buasts
Gļēvums ir nežēlības māte.
Mišela Montaigna
Ja jums jāizvēlas starp nepatiesību un rupjību, izvēlieties nepieklājīgi; bet, ja jums ir jāizvēlas starp nepatiesību un nežēlību, izvēlieties nepatiesību.
Marija Ebnere Ešenbaha
Ko labāk satikt mežā: labu vilku vai nežēlīgu zaķi?
Entonijs Hodorovskis
Seneka
Pārmērīga vara vienmēr rada nežēlību. Tas attiecas uz despotiem, karavīriem un mīļotājiem.
Etienne Rey
Daudziem trūkst tikai labo likteņa žēlastības, lai līdzvērtīgi cietsirdībai, ambīcijām un slāpēm pēc greznības būtu vissliktākais. Dodiet viņiem spēku visam, ko viņi vēlas, un jūs uzzināsiet, ka viņi vēlas to pašu.
Seneka
Ir daudz nežēlīgu cilvēku, kuri ir pārāk gļēvi, lai būtu nežēlīgi.
Frīdrihs Nīče
Valsts jautājumos nekas nežēlīgs nav noderīgs.
Marks Tullius Cicerons
Nežēlība ir ļauna prāta un bieži gļēvas sirds produkts.
L. Ariosto
Nežēlība un bailes paspiež viens otru.
O. Balzaks
Cilvēka nežēlība ir pretīga.
N. Berdjajevs
Nežēlība pret dzīvniekiem ir tikai pirmā pieredze par tādu pašu attieksmi pret cilvēkiem.
J. Bernardins
Visgrūtākais no visiem ir tas, kurš ir mīksts no savas intereses.
L. Vovenargue
Nežēlība vienmēr ir baiļu, nespēka un gļēvulības rezultāts.
K. Helvetius
Bērni ir nežēlīgi pret mums, bet mēs to pamanīsim
Ka piedzims nākamie mazbērni,
Un mazbērni ir sods mūsu bērniem
Ciešanas, ko esam pārcietušas, ir aiz muguras.
I. Gubermans
Nežēlīgi cilvēki nevar uzticīgi kalpot dāsnām idejām.
V. Hugo
No visiem noziegumiem visnopietnākais ir bezsirdība.
Konfūcijs
Viss ap mums ir nežēlīgs, naidīgs un netaisnīgs. Visur tiek uzliktas barjeras pret dabiskiem impulsiem, ik uz soļa jūs sastopaties ar zemām dusmām, un jums ir jāaizstāv sevi un jāaizsargājas, lai netiktu iznīcināti.
G. Laube
Tas, kuram nav līdzjūtības, ir nežēlīgs.
B. Mandevils
Nežēlība raksturīga likumiem, kurus diktē gļēvulība, jo gļēvulība var būt enerģiska tikai tad, kad tā ir nežēlīga.
K. Markss
Uz cietsirdību jāatbild ar nežēlību. Neatkarībā no ļaunuma ar vardarbību ir valdzinājums, taču tas spēlē neliešu rokās.
A. Maurois
Pārvilināt kādu, kas mūs mīl, lai viņš izdarītu kaut ko tādu, par ko viņam būtu kauns gan sev, gan priekšā - tas ir nežēlīgākais nežēlīgā akts.
F. Nīče
Jo vairāk skopuma, jo lielāka nežēlība.
F. Petrarka
Asaras nežēlīgu cilvēku neaiztiec, bet priecē.
Publijs Sairuss
Jebkura rupjība ir šokējoša ne tikai savā nežēlībā, bet arī bezjēdzībā.
N. Rērihs
Es domāju, ka var būt tikai viena īpašība, kas ir sliktāka par sirds nežēlību, - smadzeņu maigums.
T. Rūzvelts
Visa nežēlība rodas no vājuma.
Seneka jaunākā
Nežēlība vienmēr rodas no bezsirdības un nespēka.
Seneka jaunākā
Nežēlība nevar būt varonības pavadonis.
M. Servantess
Starp visiem nežēlības veidiem es uzskatu visnaidīgāko, kurš nēsā žēlsirdības masku.
C. Lapsa
Nežēlība un tās visbīstamākā forma - īpaša nežēlība, izraisa visstingrāko sabiedrības nosodījumu. Lai saprastu un adekvāti novērtētu cietsirdību, ir jānoskaidro, kā tā atšķiras no agresijas un agresivitātes. Šie jēdzieni bieži tiek sajaukti, kas noved pie ētiskas, politiskas un juridiskas kļūdas. Tomēr starp viņiem ir daudz kopīga un, pirmkārt, tas, ka cietsirdība vienmēr tiek realizēta ar agresijas palīdzību, t.i. bez tā nav nežēlības. Tāpēc nav iespējams saprast nežēlības izpausmes būtību, cēloņus un mehānismus, ja ignorē agresijas un agresivitātes būtību, saturu un visas galvenās formas, ja neizpēta šīs divas vissarežģītākās parādības to ciešā savstarpējā sasaistē un savstarpēja ietekme.
Agresija un cietsirdība ir vardarbības izpausmes, taču salīdzinājumā ar nežēlību agresivitāte ir plašāks un morāli neitrāls jēdziens, jo agresīva rīcība ne vienmēr ir nežēlīga, tajā pašā laikā jebkura nežēlība ir agresīva. Tāpēc mēs varam teikt, ka nežēlība ir īpaša agresivitātes īpašība. Ja agresija un agresivitāte (tāpat kā altruisms) ir dabiskas dabas, tad cietsirdībai ir tīri cilvēciska, sociāla izcelsme, kas ir cilvēku pretrunu un kaislību rezultāts, ko nosaka audzināšana un dzīves apstākļi. Agresivitāte, kas radusies uz bioloģiskā pamata, izpaužas kvalitatīvi atšķirīgā - sociālā - jomā.
Daudzi dzīvnieki ir agresīvi, un tas ir viņu eksistences veids, taču tie nekad nav nežēlīgi, un kopumā cietsirdība kā morālā kategorija viņiem nav piemērojama. Tomēr daudzu dzīvnieku izturēšanās no cilvēka viedokļa var izskatīties nežēlīga, pat ļoti nežēlīga, un tāpēc izraisīt asi negatīvu attieksmi. Tomēr tas nedod iemeslu uzskatīt dzīvniekus par nežēlīgiem.
Agresija ir neatņemama daudzu veidu aktivitāšu iezīme, kas viņiem ir būtiska prasība, attiecīgi cilvēkiem, kas nodarbojas ar šādām darbībām, piemēram, karavīram, futbolistam, jābūt agresīviem. Daudzas agresīvas darbības ir morāli neitrālas un ne tikai nav sodāmas, bet arī sociāli apstiprinātas. Bet agresivitāte nekavējoties pārstāj būt tāda, tiklīdz tā sasniedz citu kvalitāti - nežēlību. Tajā atkarībā no konkrētā kaitējuma un citiem svarīgiem apstākļiem tas parasti ir sodāms - sākot ar morālu nosodījumu un futbola tiesneša dzelteno kartīti līdz nāves sodam. Bet dažos, salīdzinoši retos gadījumos, pat īpašu nežēlību mudina valsts, biežāk sabiedrība, piemēram, spīdzināšanas laikā. Pat no Krievijas vēstures ir zināms, ka spīdzināšana tika noteikta 1930. gados. Nežēlība ir nepatika pret dzīvi un vispilnīgākais naida iemiesojums, ļoti bieži neadresēts naids, naids kopumā, naids pret visiem, un jo spēcīgāk, jo vairāk cilvēks vai sistēma ir atsvešināta no konstruktīvām vērtībām. Tāpēc naids darbojas kā kompensācijas un iznīcināšanas veids tam, kas tam parāda tā nepietiekamību un trūkumu.
Ievērojamais vācu psihologs H. Hekhauzens atklāj vārda "agresija" jēdzienu, paskaidrojot, ka ikdienas valodā tas nozīmē dažādas darbības, kas pārkāpj citas personas (vai cilvēku grupas) fizisko vai garīgo integritāti, nodara viņam materiālus zaudējumus; kavē viņa nodomu īstenošanu, neitralizē viņa intereses vai noved pie tā iznīcināšanas. Šāda veida antisociāla konotācija liek klasificēt tādas pašas parādības kā bērnu strīdi un kari, pārmetumi un slepkavības, sodi un bandītu uzbrukumi vienā kategorijā. Persona, veicot agresīvu darbību, parasti ne tikai reaģē uz jebkuru situācijas iezīmi, bet izrādās iekļauta sarežģītā notikumu attīstības aizvēsturē, kas liek viņam novērtēt citu cilvēku nodomus un viņa paša rīcības sekas. Tā kā uz daudziem (lai arī ne visiem) agresīvu darbību veidiem attiecas viens un tas pats regulējums ar morāles normām un sociālajām sankcijām, pētniekam joprojām ir jāņem vērā dažādas agresīvās darbības kavētās un aizsegtās formas.
X. Hekhauzens apzinātas darbības, kuru mērķis ir nodarīt kaitējumu, uzskata par agresiju, un ir iespējami arī tādi agresijas gadījumi, kas nav reakcija uz neapmierinātību, bet rodas “spontāni” no vēlmes novērst, kaitēt kādam, izturēties pret kādu negodīgi, kāds aizvaino . Tāpēc ir jānošķir reaktīvā (kā reakcija uz situāciju) un spontāna agresija.
Līdz ar to agresivitāti var saprast kā cilvēka, grupas vai stāvokļa pazīmi (pazīmi) un agresijai atbilstošu uzvedību.
Vispārīgākajā formā agresiju un cietsirdību var saprast kā spēka demonstrēšanu, tā lietošanas draudus vai spēka pielietošanu pret indivīdu vai personu grupu. Abas parādības var būt individuālas un kolektīvas, un to mērķis vienmēr ir nodarīt kādam fizisku, psiholoģisku, morālu vai citu kaitējumu, bieži vardarbības mērķis ir cilvēka vai cilvēku grupas iznīcināšana. Tāpēc mēs varam teikt, ka vardarbīgām darbībām, arī nežēlīgām, vienmēr ir sava iekšējā jēga, tās tiek veiktas kaut kā, kāda veida labuma, ieguvuma dēļ, ne vienmēr skaidri un skaidri saprotami citiem un pašam rīkojoties subjektam. Tātad ar nežēlības palīdzību, sagādājot ciešanas un mokas citiem, cilvēks var iegūt īpašu psiholoģisko stāvokli, ne vienmēr apzinoties savu vajadzību pēc tā, kā arī saikni starp savu darbību un pārdzīvojumiem. Tāpēc nežēlības, kā arī agresivitātes izpausmes no subjektīvās, personiskās puses nekad nav bezjēdzīgas.
Vardarbīgu rīcību var definēt kā tīšu un apzinātu moku un ciešanu nodarīšanu citam objektam viņu pašu labā vai citu mērķu sasniegšanai, vai arī kā šādas izpausmes draudus, kā arī darbības, kurās subjekts pieļāva vai vajadzēja paredzēt, ka šāda rīcība varētu rasties sekas. Ja agresivitāte ir personības iezīme, un agresija ir šīs īpašības izpausme, tad nežēlību var uzskatīt arī par personības iezīmi, kas tiek realizēta nežēlīgās darbībās. Nežēlīgu cilvēku var definēt kā tādu, kuram raksturīga nežēlība, necilvēcība, empātijas un līdzjūtības trūkums un vienlaikus tieksme veikt nežēlīgas darbības, dodot priekšroku viņiem, lai atrisinātu jaunās dzīves problēmas. Savukārt nežēlība būtu jāuzskata par personības iezīmi tikai tad, ja tā ir stabila un fundamentāla konkrētai personai, raksturīga viņam.
Tādējādi var secināt, ka nežēlība vienmēr ir agresīva, t.i. bez agresijas, uzbrukuma, vardarbības tas nevar notikt. Tajā pašā laikā ne katra agresija ir nežēlīga un ne katrs agresīvs cilvēks ir nežēlīgs. Bet visi, kas ir nežēlīgi, ir agresīvi, ja paturam prātā, ka nežēlība var būt verbāla, t.i. notiek tikai vārdos, un arī esi iedomāts. Piemēram, pēdējā gadījumā cilvēks, kurš vēlas atriebties vai nodarīt ļaunu citam, spēj spilgti iedomāties, kā ienaidnieks vai tas, kurš viņā izraisa naidīgumu, dusmas vai antipātijas, tiek mocīts ar viņa nežēlīgo rīcību. Tāpēc ir pilnīgi pieļaujams, ka cietsirdība kā personības pamatīpašība, kas lielā mērā nosaka attiecīgās personas attieksmi, nekad netiks iemiesota viņa darbībās.
Vienmēr ir jānošķir personība un uzvedība. Ja jūs to nedarīsit, būs grūti saprast abus. Akts vienmēr ir kaut kas ārējs attiecībā pret indivīdu, un tas, kas, šķiet, izsmeļoši saka par cilvēku, nebūt nav vienmēr patiess. Daudzi cilvēki, kuri nopietni ievaino uzbrucēju, aizstāvoties pret vardarbību, nav agresīvi. Krimināllikums soda nevis par to, ka konkrētā persona ir agresīva vai nežēlīga, bet gan par to, ka viņa ir izdarījusi agresīvas vai nežēlīgas darbības. Negatīvas personības iezīmes, kas raksturīgas noziedzniekam (tā pati nežēlība), nekādā gadījumā nevar tikt uzskatītas par apstākļiem, kas pastiprina kriminālatbildību, kaut arī tās var ietekmēt kriminālsoda raksturu.
Vardarbība var atbilst likumam, un tā var būt pretrunā arī ar morāli. Nežēlība, izņemot mazohismu, vienmēr ir amorāla, taču tāpat kā agresija, ne katra vardarbība ir nežēlīga. Parasti agresija un vardarbība ir tik tuvu viens otram, tik bieži saplūst, ka ir diezgan likumīgi tos izmantot kā sinonīmus.
Dažādās sabiedrībās, vienas un tās pašas sabiedrības dažādos attīstības posmos, vardarbības līmenis būs atšķirīgs, kas ir atkarīgs no konkrētajā laikā esošo sociālo attiecību rakstura. Tāpēc zināšanas par šādām attiecībām ir priekšnoteikums, lai izprastu arī vardarbības un vardarbīgu noziegumu saknes.
Nežēlība ir sliktākā vardarbības kvalitāte, taču pat pašā nežēlībā var atšķirt īpašus slāņus, dažādas tās sociālās bīstamības pakāpes. Dzīves prakse un kriminālkodekss nošķir vienkāršu un īpašu cietsirdību, pēdējo likumā vērtējot kā atbildību pastiprinošu apstākli. Parasti persona, kas izdarījusi šādas darbības, nodara vislielāko kaitējumu personai un sabiedrībai un rada ārkārtas draudus sociālajām pamatvērtībām, lai gan šādu darbību īpatsvars kopējā noziegumu masā ir mazs. Nav nejaušība, ka tieši darbības izraisa visakūtāko iedzīvotāju un sabiedrības reakciju, un par to izdarīšanu atbildīgie tiek bargi sodīti.
Paši sevišķi vardarbīgi akti nav jāveic pret cilvēku. Emocionālu, ārkārtīgi spēcīgu triecienu var izraisīt smagas dzīvnieka, piemēram, mīļotā suņa, spīdzināšana vai konkrētajam cilvēkam sagrautas garīgi vērtīgas lietas, kas saistītas ar dārgām atmiņām viņam, mirušā piemiņas apgānīšana utt. . Turklāt īpaša nežēlība var izpausties neizdarībā, kā arī ne tikai fiziskās darbībās, bet arī vārdos.
Nežēlība kopumā un īpaši īpaša cietsirdība ir vērtējošas ētiskas un juridiskas, kā arī psiholoģiskas kategorijas. Akta klasificēšana par “vienkāršu” vai īpaši nežēlīgu vai vispār nežēlīgu ir atkarīga ne tikai no subjekta vērtējumiem, viņa sociālās piederības un sociālās pozīcijas, morāles principiem un uzskatiem, inteliģences, kultūras utt. Šī jautājuma risinājums ir atkarīgs arī no morālās un psiholoģiskās atmosfēras sabiedrībā un tās vērtībām, no morāles līmeņa un priekšstatiem par labo un ļauno, no vardarbības robežām sociālajā grupā, kurai pieder ierēdnis, kuram uz to jāatbild.
Parasti fiziskas un / vai garīgas vardarbības rezultātā izdarītas darbības vai bezdarbību var klasificēt kā īpaši nežēlīgus noziegumus, kad cietušajam (upurim) tiek mokītas un ciest īpašas mokas un ciešanas moku un ciešanu dēļ, savtīgu apsvērumu dēļ un citu iemeslu dēļ vai gadījumos, kad viņu faktiskā ietekme ir skaidra, bet vainīgais to ignorē. Daudzos gadījumos nav iespējams iepriekš noteikt, kuras darbības ir “vienkārši” nežēlīgas un kuras īpaši nežēlīgas. Tas ir atkarīgs no konkrētiem lietas apstākļiem, ieskaitot cietušā fizisko un garīgo neaizsargātību, kā arī izmeklētāja un tiesas vērtējošajā pozīcijā, kuriem ir ekskluzīvas tiesības noteiktas darbības klasificēt kā īpaši nežēlīgas, kurās, piemēram, , eksperti var viņiem palīdzēt. Tās var būt tikai īstas, ārpus upura parastajām mokām un ciešanām. Tas vienmēr var ietvert, piemēram, spīdzināšanu un daudzu traumu nodarīšanu.
Visgrūtāk psiholoģiski saprast ir tie gadījumi, kad aplūkojamais cietsirdības veids notiek tikai ar mērķi upurim nodarīt īpašas mokas un ciešanas, it īpaši, ja tas ir savstarpēji saistīts ar savtīgu motivāciju un seksuāliem mirkļiem.
Būtisku kaitējumu sabiedrībai nodara fakts, ka nepilngadīgais tiek mudināts uz noziegumu vai viņš ir iesaistīts noziegumā. Šis kaitējums kļūst vēl lielāks, ja pusaudzis tiek pieņemts darbā īpaši vardarbīgu darbību veikšanai. Tādējādi viņam var nodarīt ievērojamu psiholoģisku un morālu kaitējumu, taču šeit vispirms jādomā par cietušā cietušo. Jāatzīmē, ka daži jaunieši emocionāla truluma, aukstuma un empātijas trūkuma dēļ savu uzvedību var neuztvert kā ārkārtīgi nežēlīgu. Jauns vīrietis, kurš izdara īpaši nežēlīgas darbības, iet uz cilvēka dzīvības un veselības, indivīda cieņas un goda, viņa īpašās attieksmes pret citiem cilvēkiem, antisociālās nostājas pret viņiem pilnīgu ignorēšanu, vispārēju rupju un "nežēlīgu" attieksmi. notiek pusaudzis.
Nepilngadīgais apgūst cinisma un cietsirdības mācību, kuru viņš labi apgūst, jo atrodas jutīgā, t.i. visvairāk "uzņēmīgi" pret ārējām ietekmēm un nodarbībām, vecums. Dabiski, ka šādu un līdzīgu darbību recidīvs kļūst ļoti iespējams.
/ / / Kādi ir nežēlības cēloņi?
Cilvēks neko nedara par velti, visam ir savs iemesls. Bezsirdība arī nerodas pēkšņi un nez no kurienes. Nežēlība ir negatīva personības iezīme, kas izpaužas rupjā uzvedībā pret dzīvām būtnēm: sāpju izraisīšana, rupja vai ļaunprātīga izturēšanās, iejaukšanās kāda cilvēka dzīvē. Nežēlībai var būt daudz iemeslu: aizvainojums, skaudība, greizsirdība vai gļēvulība. Man šķiet, ka tie, kas izvēlējušies bezsirdības ceļu, ir vāji cilvēki. Ir ļoti grūti būt laipnam, jo \u200b\u200blaipnība ietver palīdzību citiem, maigu un gādīgu attieksmi. Nežēlīgi cilvēki sadala pasauli melnā un baltā krāsā, un tas nenotiek.
Literārajos darbos ļoti bieži tiek izvirzīta laipnības un nežēlības tēma. Varoņi atrodas krustcelēs: iet labestības ceļu un nodarīt sev pāri, vai arī iet uz nežēlības un labuma ceļa. Krievu un ārvalstu rakstnieki filozofē par labestības un nežēlības būtību, it īpaši viņi domāja par bezjēdzību, ko nodara sev tuviem cilvēkiem. Romānā Tēvi un dēli Bazarovs rīkojas nežēlīgi pret vecākiem. Viņš nepievērš viņiem uzmanību, reti apmeklē savus vecos cilvēkus. Kāds ir viņa nežēlības iemesls? Viņa nežēlību audzina nihilistiskas pārliecības. Viņa filozofija liek viņam to darīt saistībā ar vecākiem. Viņam ir siltas jūtas pret "vecajiem cilvēkiem", taču viņš tos tur dziļi sirdī un neizrāda. Tikai uz nāves gultas Jevgeņijs saprot, ka viņa vecāki ir labākie cilvēki pasaulē, viņš nožēloja, ka savas dzīves laikā izturējās pret viņiem tik pavirši.
Nastja, K.G. varone Paustovska "Telegramma". Sieviete ir aizmirsusi savu māti, kura dzīvo ciematā. Necilvēcība šeit ir šķiršanās no viņa paša mātes, kurai bija nepieciešama palīdzība un aprūpe. Tikai pēc mātes nāves Nastja saprata, ka meitas pienākums nav naudas pārskaitīšana bezpalīdzīgai mātei, bet gan cilvēku rūpes. Kāpēc Nastja to izdarīja? Man šķiet, ka viņa gribēja sākt jaunu dzīvi pilsētā, un ciematā dzīvojošā māte viņu kaut kā savaldīja. Viņa vēlējās izrādīties kolēģiem neatkarīga un nepieķerties slimajai mātei. Autore mums māca, ka ģimenē nevar būt vietas nežēlībai.
Nežēlībai var būt daudz iemeslu. Problēma ir tā, ka cilvēks pats izvēlas, kā rīkoties: cilvēks vai nē. Viss ir atkarīgs no cilvēkiem, nevis no apstākļiem. Vecāku vardarbība visbiežāk ir vecāku attieksmes pret bērnu prognoze bērnībā. Personai ir jācenšas panākt labu, nevis būt nežēlīgam, neskatoties uz kārdinājumiem vai aizvainojumu. Pat pasakas no bērnības mums māca, ka labais uzvarēs pār ļauno, un nežēlīgie varoņi vienmēr tiks sodīti. Necilvēcisko attieksmi pret citiem nevar attaisnot ne ar vienu iemeslu.